Индустриализация на Урале Славная история у моего родного Уральского края. Много пользы он принёс нашему отечеству. Ещё со времён Петра Великого здесь дымят заводытрудяги. Пушки, отлитые здесь, топили на дно истории шведский флагман; штыками, сделанными из нашего железа, кололи наполеоновских захватчиков. Но, конечно, главным испытанием, как для Урала, так и для всей нашей большой страны стала Великая Отечественная война. Смогли бы мы выдержать это испытание, не будь создан на Урале в период индустриализации новый Промышленный Район? Сегодня значительная часть наших сограждан не хочет трудиться на заводах и относится к ним как к чему-то обыденному. Многие даже не подозревают, каким напряжением сил, какими человеческими подвигами достались они народу! Я думаю, все понимают, что эти подвижки в общественном сознании произошли не сами собой, что со времён перестройки продолжается война против исторического сознания народа. Совсем недавно, зимой этого года произошла очередная вражеская атака: в городе Свердловске, ночью, была снесена Краснознамённая группа. Ранее с этого памятника был снят, якобы для реставрации, Орден Ленина, которым город был награждён в 1973 году «за большие революционные и трудовые заслуги трудящихся города Свердловска, их выдающуюся роль в индустриализации страны, значительный вклад в обеспечение разгрома немецко-фашистских захватчиков в Великой Отечественной войне, успешную деятельность по созданию материальнотехнической базы коммунизма и в связи с 250-летием со дня основания». Думаю, как раз сейчас необходимо вспомнить, что же представляла собой индустриализация. Каким был Урал накануне индустриализации? Во второй половине XIX, начале ХХ века Урал постепенно начинает терять свой статус опорного края державы. На передние позиции в металлургии выходит Украина, где, кстати, не было почти ни одного предприятия без участия иностранного капитала (Л.Г. Ландау – Иностранный капитал в дореволюционной России). В 1914 году Россия вступает в Первую Мировую войну. Затем происходит Февральская Революция, в том же году - Великий Октябрь. К власти приходит большевистская партия во главе с В.И. Лениным, люди, заряженные идеей развития. В ответ на это начинается иностранная интервенция. Немцы в феврале 1918 наступают по всему фронту, оккупируют Украину. Советская Россия остаётся без её индустрии. 3 марта 1918 г. это положение закреплено «Брестским миром». Уже тогда советское руководство понимало, что необходима вторая металлургическая база, и, конечно, ей видели Урал. Так, I Всероссийский съезд
Первые строители Свердловска фото с сайта www.1723.ru
совнархозов в июне 1918 принял решение о перемещении главных центров нашей промышленности в районы добычи руды и угля – на Урал и в Сибирь (В.Н. Зуйков – Создание тяжелой индустрии на Урале, М.1971). Исходя из этого составлялся и план электрификации, ГОЭЛРО. За период НЭПа Уральская промышленность только подошла к уровню довоенного 1913 года. Были введены в эксплуатацию заброшенные или частично разрушенные производственные мощности, но рывка, необходимого стране, эта экономическая модель обеспечить не могла. Курс на индустриализацию был взят на XIV съезде ВКП(б), в декабре 1925-го. Была поставлена задача: сделать так, чтобы СССР не ввозил станки и оборудование, а сам производил их. В Уральских руководящих органах приступили к разработке плана индустриализации Урала. 28 января 1927 г. Совнарком одобрил линию Уралоблисполкома на создание крупной промышленной базы в крае. В это время в регионе уже начали получать первое финансирование на проекты и закладывать первые заводы. Было и сопротивление всему этому. Так, против индустриализации Урала выступали элитные группы от украинской металлургии, также в партии шла острая борьба с самой идеей форсированной индустриализации (Бухарин). Стройке завода «Уралмаш» два раза прекращали финансирование. Это решение экономически обосновал профессор Диманштейн, говоря о нерентабельности строящихся уральских заводов. Способствовали же принятию решения о строительстве тяжёлой индустрии на Урале В.В. Куйбышев, Ф.Э. Дзержинский и Г.К. Орджоникидзе. И вот началась первая пятилетка 1928-1933 гг. Она гремела грандиозными стройками, требовавшими огромного напряжения. Именно в это время построены такие гиганты, как Магнитогорский металлургический комбинат, Уралмашзавод, Челябинский тракторный завод, Челябинский завод ферросплавов, Березняковский химкомбинат, Соликамский калийный комбинат, Палатинский химзавод и многие другие предприятия. Всего за первую пятилетку введено в действие 149 (!) заводов. На тот момент они являлись передовыми. Строительство велось на постоянном ускорении темпа, максимально использовались рацпредложения, обмен опытом между стройками, набирало ход стахановское движение. В современном расслабленном обществе сложно представить себе людей, которые творили невиданное доселе. Мне они видятся абсолютно сосредоточенными на деле и всецело отдающимися ему. Характерным портретом той эпохи для меня является первый директор Уралмаша Александр
Петрович Банников — большевик, участник Первой мировой и Гражданской войн, человек, не занимавшийся до этого строительством. Таких заводов, как Уралмаш, в мире ещё не было, и как их строить – никто не знал. Начали проектирование. Специалистов катастрофически не хватало, кое-какая литература была на английском и немецком языках. Банников выучил оба языка, и через 2 месяца он уже применял иностранную техническую литературу на практике. Приходилось решать множество незнакомых задач. Например, после одобрения проекта Банникову рекомендовали строить завод из дешевых материалов: леса и керамзитового кирпича. Но главный инженер стройки В.Ф.Фидлер настаивал, что завод надо строить на века, и только из стали и кирпича. Решение вопроса нашли в том, чтобы построить около завода ряд подсобных предприятий. Заложили завод металлоконструкций, кирпичный завод, бетонный завод, лесопильный цех, далее обзавелись подсобным хозяйством. В общем, стали производить все, что нужно, на самой стройке. Когда начали строить завод металлоконструкций, возникла необходимость срочно вырыть котлован под фундамент, но по времени не успевали к зиме. Партячейка приняла решение агитировать людей за внеурочный труд, разъясняя значение стройки. Агитировать шли все партийцы, в том числе Банников. В результате агитации почти каждый строитель после своей смены шел ещё на 3 - 4 часа в котлован. Рыли его вручную, единственными помощниками были лошади. Подходило к концу строительство завода металлоконструкций, надо было его запускать. А рабочих, способных на нем трудиться, почти не было. Наладили обучение. Преподавателями стали свои же рабочие, такие как мастер-механик Слесарёв, молодой инженер Сенцов, а учениками – вчерашние полуграмотные крестьяне. Обучение проходило в две смены, после окончания работ… Сложно, да и не нужно, наверное, перечислять всё, с чем столкнулись уралмашевцы. Но мне бы хотелось, чтобы люди почувствовали дух той эпохи, когда Урал вместе со всей страной рвался вперёд. Постоянно шла борьба за время, за увеличение темпов строительства. Это видно по рационализаторским кампаниям, которые проходили на заводах. Вот, например, как проходила работа по рационализации производства на Златоустовском механическом заводе. Сначала вопрос подняла партячейка. Комсомол и профсоюз провели разъяснительную работу – о сущности и методе рационализации. На заводе, в клубах, красных уголках, общежитиях они провели 446 бесед, 51 вечер вопросов и ответов, 42 громкие читки. По вопросам рационализации постоянно публиковались материалы в заводской газете. Активно проводились совещания и комиссии по рационализации. В результате высвободилось 600 рабочих и 80 служащих. В течение года себестоимость по основным видам продукции снизилась от 4 до 20%, а производительность труда выросла на 43% (В.Н.Зуйков – Создание тяжелой индустрии на Урале, М.1971). Или другой пример, когда на декабрьском пленуме Уральского обкома ВКП(б) был поставлен вопрос о круглогодичном строительстве и ведении зимних строительных работ. Волей энтузиастов стали осваиваться различные методы строительных работ в зимних условиях. На уральских стройках в зимнее время в широких масштабах велись все виды строительных работ: земляные, кладка кирпича, монтаж конструкций. Производились даже бетонные работы. Так, например, на строительстве Магнитогорского комбината работы по заливке плотины проходили с 18 января (!) по 5 апреля 1931. В неё было уложено 30 тысяч кубометров бетона (морозы при этом достигали 30 – 40 °С)… Это всего лишь небольшая зарисовка тех великих подвигов, которые совершил наш народ во время индустриализации. Подвигов, без которых наша победа в Великой Отечественной войне, как и вообще наше будущее, были бы под большим вопросом. Сегодняшняя борьба за возвращение Краснознамённой группы на её законное место – это тоже борьба за наше будущее. Или мы вернём себе историческое достоинство, или станем Иванами, не помнящими родства, потеряем остатки единства общества, и тогда – бери нас голыми руками.
Иван Черемных
За что сражались советские люди: вклад уральцев в Победу «По зову Родины, по зову Партии пришли сюда советские люди, чтобы защитить свободу и честь своего народа, отстоять завоевания Великого Октября. Здесь, на этой земле, Они повернули ход судьбы, заставив ее идти от мрака к свету, от порабощения к свободе, от смерти к жизни»
Такие проникновенные слова я увидел на стеле в городе-герое Сталинграде, когда недавно удалось взять отпуск и отправиться в путешествие. Имя этого города на Волге известно всему миру. Оборона Сталинграда – один из ярчайших эпизодов Великой Отечественной войны. Это пример небывалого мужества и стойкости защитников. Но пока я стоял у стелы, мне в голову пришла мысль, что моя родная уральская земля тоже имеет славные страницы в своей истории, о которых хочется, а главное, необходимо рассказывать детям, помнить о трудовом и ратном подвиге уральцев, гордиться им. Позвольте провести небольшую экскурсию по городу и краю. Для начала стоит съездить в музей боевой техники в Верхней Пышме и поглядеть на машины, с которых начинала молодая Страна Советов свои первые шаги в танкостроении. Полюбоваться на грозные, но при этом не лишенные элегантности танки, проложившие Красной Армии дорогу на Берлин, легендарных Т-34, КВ и ИС. Оценить мощь послевоенных образцов, также производившихся на Урале. Почти каждый день проезжаю я, как и
многие свердловчане, у железнодорожного вокзала, мимо памятника уральским рабочим и воинам-танкистам Уральского добровольческого танкового корпуса. Сознание при этом отказывается принимать факт, что корпус был укомплектован машинами, произведенными сверх плана, в часы, предназначенные для отдыха, на пожертвования трудящихся. Личный состав и экипажи также формировались из самих рабочих с заводов, производивших бронетехнику, необходимую Красной Армии как хлеб, как воздух. Можно прогуляться по парку имени Маяковского и найти там памятник разведчикаммотоциклистам того же Уральского добровольческого танкового корпуса, воевавшим на мотоциклах М-72 Ирбитского моторного завода. А еще в Свердловске есть улица Фронтовых Бригад, по которой пролегает мой ежедневный путь на работу. Само название уже дает намек на необычность этой улицы. Казалось бы, еще одна промзона, как в любом городе страны: серые заборы, обветшалые корпуса заводов с еле прикрывающими безобразие рекламными объявлениями. «Аренда, продажа», «Склады, офисы, производство». Но когда-то именно здесь ковался вклад Свердловска в Победу. Движение фронтовых бригад организовывалось в середине 1942 года. Девиз тех дней – «В труду, как в бою». Никто не уходил домой, пока не выполнялся план. Жили люди в своих общежитиях как в блиндажах, в холоде, сырости и голоде. В цехах ветер гулял по всем помещениям, многие болели. Но все же инструмент в руках был оружием для выполнения тяжелого задания – это была линия тылового фронта. На каждом станке работников бригад стоял флажок с надписью «Фронтовая бригада». А отличившимся ставили флажок «Лучшая фронтовая бригада» на станок командира. Площадки Уралтрансмаша, Турбомоторного завода, Электротяжмаша и, конечно же, УЗТМ в дополнение к созданным в первые пятилетки производствам приняли во время эвакуации промышленности в 1941-1942 годах, по сути, еще несколько крупных промышленных центров страны. На юге города разместился киевский завод «Большевик» - будущий гигант Уралхиммаш. В Нижнем Тагиле на базе Уралвагонзавода при слиянии эвакуированных Харьковского завода им. Коминтерна и Мариупольского завода образовался Уральский танковый завод. Всего Свердловская область приняла 212 предприятий и 719 тысяч человек. Численность жителей крупнейших городов Среднего Урала, Свердловска и Нижнего Тагила за годы войны выросла, соответственно, с 423 тыс. человек до 620 тыс.; со 160,0 до 239,0 тыс. Все у нас вокруг напоминает о трудных, суровых годах становления индустрии, о «войне в войне» - эвакуации и труде в тылу, о напряжении послевоенного восстановления хозяйства. О том, за что и почему трудились и сражались советские люди. Этот беспримерный самоотверженный труд вызывает восхищение и недоумение одновременно: «Разве способны люди создать все это в таких условиях и за такие короткие сроки?» И, прогуливаясь в выходной погожий день по Плотинке, любимому месту отдыха многих свердловчан, можно созерцать награду, которой был удостоен Свердловск, подтверждающую: смогли, сделали, выстояли… Точнее, можно было созерцать до недавнего времени. Так, а где же она?! Где Орден Ленина, где красные шпили-знамена?! Оказывается, устарели! Устарел подвиг Свердловска, устарел, видимо, и подвиг Сталинграда? Всего советского народа? Нехорошие вещи творятся на моей земле, прямо скажем, паскудные вещи! Кому-то теперь можно глумиться над памятью павших и историей государства. Например, построить в Сталинграде рядом с Мамаевым курганом, где лежат плиты с именами героев-защитников, многие из которых были комсомольцами, торговый центр с названием «Комсомолл». Дозволено печатать рекламные
листовки, используя лозунг «перестрой-ка!» вместе с символикой, с которой и ради которой эти комсомольцы шли на лютую смерть. Кстати, такой торговый центр есть и в Свердловске, теперь советское - это «модные бренды». А если что-то немодное? Отнесем в металлолом, так, что ли?! Бороться с памятью пытаются по-разному. Кто-то оскверняет ее новомодными перфомансами, сам того не понимая, – как подростки, танцевавшие модный «гарлем шейк» на мемориале воинам срочной службы в Краснотурьинске. Кто-то расстреливает память из автомата, – в прямом смысле, как случилось с памятником комсомольцам в Сухуме. Однако те, кто пытается убить память, могут не знать фразы: «Если ты выстрелишь в прошлое из пистолета, будущее выстрелит в тебя из пушки». Есть, очевидно, и те, кто считает, что прошлое у нас можно украсть. Тихо, ночью, авось не заметят… Дорога в Сталинград для меня лежала через теперь уже безлюдное село Бузаево, Большеберезниковского района Республики Мордовия. Не перенесло оно «нового мышления» и последующих реформ. Там, на заросшем кладбище, лежит мой дед, Гордеев Василий Дмитриевич, один из защитников Сталинграда, прошедший от него с боями до Кенигсберга. Не было у него орденов, одна медаль «За Отвагу!». Поднять руку на награду Свердловску – все равно, что поднять руку на эту солдатскую медаль. Глаза деда Васи, как живые, глядящие с веселым огоньком на меня с фотографии на серой плите, казалось, видят меня насквозь. Видят они и то, что творится по всей нашей большой Родине, которую он для меня отстоял. А дед мой был не один, их миллионы, воинов, кузнецов, пахарей. Глядят они, а сказать не могут, – а значит, говорить буду я! Я спрошу за все. И я тоже не один.
Евгений Паксейкин
Как работают символы, или о социальных минах замедленного действия Мефистофель <…> Кто так сопротивлялся мне, бывало, Простерт в песке, с ним время совладало, Часы стоят. Хор Стоят. Молчат, как ночь. И.В. Гете. Фауст. (Перевод Б. Пастернака) Что делает повседневного, негероического человека, случайного прохожего, уверенным и довольным собой? Правильный, хотя и не лежащий на поверхности ответ, – спокойствие человеку придает то, что он пребывает среди символов. Символы повсюду – они встречают нас рано утром, когда мы только-только проснулись, сопровождают на улицах, на работе и на отдыхе, и продолжают действовать, даже когда мы ложимся спать. И так всегда, и так каждый день. В этом легко убедиться, если присмотреться к функционированию привычек и традиций. Социологи культуры знают – привычки и традиции являются носителями символического содержания. Но что это значит, и чем это грозит? Давайте выясним. Возьмем хотя бы будничное утро обычного человека. Такого, который привык вставать ежедневно в шесть утра, привык чистить зубы, привык пить натуральный кофе за завтраком, привык завязывать шнурки, выходя из дома. Вроде бы это все чисто механические действия, раз за разом он их повторяет, только и всего. О каких, казалось бы, символах тут можно вести речь? Не все так просто. Просто вообразите себя этим человеком. Вообразили? А теперь попробуйте остаться в рамках только механики действий и обеспечить их регулярность! Скорее всего, у вас ничего не выйдет. Если не объяснить себе, что ты встаешь в шесть утра не только для того, чтобы успевать приехать на работу вовремя, но и для того, чтобы быть ответственным и мужественным в глазах коллег и перед самим собой, раннее вставание превращается в ад. Зубы многие люди чистят «любимой» зубной пастой и «любимой» щеткой от одного производителя, потому что паста и щетка символизируют стабильность и устойчивость. Вы скажете, приверженность вещам свойственна только обществу потребления? Вовсе нет – помните, в одном из советских фильмов зять подарил тестюфронтовику новенький импортный бритвенный станок, а тесть (его роль играл Ростислав Плятт) все равно предпочел бриться «проверенной» фронтовой опасной бритвой. И так во всем – кофе я пью из ОСОБОЙ кофейной чашки (символ утонченности и эстетики), шнурки завязываю ОСОБЫМ, своим узлом (символ личной оригинальности)… Смотрите, если перевести обычные, машинальные действия в регистр дополнительных смыслов, заключающихся в них, цепочка «ранний подъем – чистка зубов – кофе – шнурки» превращается в цепочку постоянной манифестации некоторой цепочки смыслов. «Я держу слово – я держу все под контролем – я аристократ – я творческая личность». Вот что я НА САМОМ ДЕЛЕ, помимо чистой функциональности, сообщил себе и другим этими простыми действиями. Попробуйте заставить людей удалить этот ценностный субъективизм из любой повседневной деятельности, и вы получите сбитого с толку человека, который, скорее всего, не сможет долго выполнять механическую работу. Спокойному уверенному человеку необходимы эти символические намеки. Таким образом, символ – это знак, который отсылает к другому знаку, который обладает более высоким, обороняющим смыслом. Представьте, вы проснулись утром и оказались в мире, в котором отсутствуют ВСЕ привычки. Вы не знаете, как действовать, – доведенных до автоматизма, рефлекторных действий больше нет. Как вы себя будете чувствовать? Не в своей тарелке, незащищенным, уязвимым, верно? Не менее властно символические смыслы управляют общественной деятельностью. То, что в индивидуальной сфере было привычками, в сфере социальной становится традициями. Однако здесь действуют те же принципы. Говоря немного упрощенно, традиция – это коллективная привычка. Люди в группе (маленькой, большой, или громадной) сознательно или неосознанно начинают регулярно
выполнять те или иные действия, в которых, кроме практического, всегда присутствует символическое или ценностное наполнение. Именно поэтому традиционные общественные институты – вроде церкви или государственных форм управления и обрастают всевозможными символами и симоволическими действиями, потому что их роль в охране, укреплении чувства защищенности граждан очень велика. Каждый раз, когда приходится поднимать эту тему символов, которые защищают и поэтому нуждаются в сохранении и уважении, тебя тут же начинают упрекать в «авторитарности» сознания. «О какой защите вы говорите?» – спросит меня критик. «На дворе что, война? От кого или от чего защищаться человеку, когда он идет по улицам цивилизованного города или своего дома? Зачем вы все время придумываете для себя врага? Чего бояться современному человеку?» Однако задающий эти каверзные вопросы или плохо слышит сам себя, или не понимает, о чем спрашивает. В цивилизованном городе или цивилизованной деревне человеку бояться действительно нечего. Но почему? Потому что он надежно защищен не только городскими стенами и полицией, но и городскими символами. Попробуйте выйти из города в глухой лес, или заплыть за буйки, далеко в море. Для вас по-прежнему не актуален вопрос – кого бояться? Да мало ли, кого! Зверей, акул, плохих людей… Нашего биологического сходства с млекопитающими никто не отменял, а в незнакомой, «неприрученной» среде большинство млекопитающих испытывает тревогу. Задумайтесь – почему современный человек, заходя в помещение, никогда не идет сразу в центр зала, а «жмется» у стеночки? Почему абсолютно любому трудно выступать публично, без подготовки, особенно в незнакомой компании, и он нервничает, когда другие люди пристально смотрят? Почему сложно играть в гляделки? Почему вы вздрагиваете, когда вас кто-то окликнет? Чего вы боитесь? Помните, это же вы меня спрашивали? Ответ все тот же: такова природа человека – для психологической уверенности ему нужно окружить пространство символическими содержаниями. Через них люди и обращаются к защите сил (не обязательно потусторонних), которые смогут заслонить. И окружают себя символами, которые постоянно напоминают о том, что мы под защитой. И в традиционных обществах, и в наши дни этот закон один и тот же. Если устранить символы города или страны, или подорвать к ним доверие, население будет чувствовать себя тревожно, скованно, подобно человеку, который забыл, как завязывать шнурки. Не случайно ведь К.Г. Юнг писал о защитной стене символов, а Вл. Соловьев, П. Флоренский или А.Ф. Лосев именно в символах видели связь человека с абсолютом. И поверьте, научные авторитеты в вопросах функций символизма не так уж сильно разнятся (чего не скажешь, к сожалению, об определении того, что такое символ). А теперь от культурологической теории традиций и символов давайте перейдем к актуальной действительности. Рассмотрим, как работают символы на примере такого большого города, как современный Екатеринбург. О, здесь очень много символических мест! Но, пожалуй, самым главным средоточием символов являются Плотинка и Исторический сквер. Здесь находятся памятники основателям города, здесь находится резиденция губернатора, здесь находятся первые станки и прессы,
на которых работали наши предки. Здесь – самый большой городской музей, несколько музеев (между прочим, в историческом здании!), водонапорная башня и, конечно, часовня Святой Екатерины. Именно на Плотинку приходят влюбленные, чтобы замкнуть на ограде моста заветные замки отношений. Городские праздники с фейерверками, парадами устраивают тут же. Рядом – бюсты великим писателям – П.П. Бажову и Д.Н. Мамину-Сибиряку. Каких еще нужно доказательств, что именно к изменению топографии этого места нужно относиться особенно бережно? Что ни памятник здесь, то символ. Снова прибегну к сослагательному наклонению. Представьте, завтра исчезли Татищев и де Геннин, исчезло здание Профсоюзов, исчезла памятная каменная плита об основании города? С ограды мостика сняли все влюбленные замки. Музей разрушили. День города и день победы больше не празднуют. Вроде бы ничего и не изменилось… Но представьте тщательнее, представьте. Ходить по Плотинке станет неприятно, каждый приход на нее будет связан с воспоминаниями, которые наглядно воплощаться не будут. И станет боязно. Станет тревожно. Нам ли не знать! Вспомните, на нашей памяти такое уже было – в начале 90-х, когда старые символы были скомпрометированы, а новых никто не дал. Почему это время и окрестили в народе «проклятыми девяностыми». Не знаешь чего ждать, не знаешь, на что надеяться. И это Екатеринбург! А про маленькие областные городки я вообще молчу. Казалось бы, эти времена свержения кумиров давно в прошлом. Символы Свердловска и Екатеринбурга мирно уживаются друг с другом. Но зачем-то с Плотинки убрали Краснознаменную группу с орденом Ленина, которая символизировала сразу несколько важнейших моментов. Красные знамена, словно штыки, обороняли жителей Свердловска, Орден Ленина был связан с трудовыми подвигами горожан. Снесение конструкции как бы говорит – воинская слава ничто, трудовой подвиг ничто. Вместо Краснознаменной группы теперь на почетном месте стоят электронные часы, которые отсчитывают время до Олимпиады в Сочи. Тем самым установившие их дают понять – вместо воинской славы и самозабвенного труда мы теперь преклоняемся перед спортивными соревнованиями. Однако символы, направленные в будущее, которые не уважают символов прошлого, лишаются связи с высоким. Лишаются психологической силы. Электронные часы – не символ, но имитация, симулякр символа. Или, что еще хуже – негативный символ, символ разрушения. А тикающие назад секунды – напоминают не о торжественном начале спортивных игр, но скорее, о счетчике бомбы, мины замедленного действия. Как говорил Мефистофель в «Фаусте» перед своим триумфом – «Часы стоят». Хочется просто спросить у представителей компании, установившей часы – они-то понимают, в какого рода пиаре они участвуют? И не удивляет ли их, почему почти все основные политические силы города и области (от коммунистов до неолибералов вроде Леонида Волкова) солидарны в том, что Краснознаменная группа должна как можно скорее вернуться на свое законное место на Плотинке? А представителей власти хочется спросить о другом: вы ждете какого-то взрыва? Или вам абсолютно все равно? Ну-ну.
Георгий Цеплаков, Культуролог, кандидат философских наук
фото с сайта www.1723.ru
Варварско - воровское уничтожение культуры То, что в последние годы происходит в России с памятниками истории и культуры можно сравнить разве что с набегом варваров. Одно существенно отличает нас от варваров, вторгшихся в Римскую Империю – варвары уничтожали чужую, непонятную и не связанную с ними самими культуру, мы же уничтожаем культуру собственную. Согласитесь, это феноменально. Во все века считалось нормальным и естественным любить своих предков, преумножать их заслуги, развивать созданное отцами и дедами. Тех, кто это делал наиболее талантливо, отдавая всего себя служению общему делу, народ носил на руках, хранил в своей памяти, и, таким образом, встраивал в общую архитектуру своей истории. Тех же, кто оплевывал, осквернял память предков, считали предателями или старались забыть. Вспомним, хотя бы, пример Герострата, поджегшего храм Артемиды в Эфесе. Самой страшной карой для Герострата, должно было стать забвение, то есть абсолютная смерть. Даже имя его не должно было произноситься. Но, тем не менее, в памяти он остался, но остался как пример человеческой подлости и низости, пример предательства великого общего дела. Храм строило несколько поколений, дети сменяли отцов, обучаясь их мастерству, а один подлец разрушил великий труд за одно мгновение. Так что же происходит с нашей памятью и с нашими памятниками? Это проявление чьего-то
К. Брюллов. Нашествие на Рим короля вандалов Гензериха
фото с сайта www.bestofhistory.ru
Уничтожение здания земской школы на Вознесенской горке
фото с сайта www.1723.ru желания заполучить славу Герострата? Или, быть может, желание стереть из памяти народа нечто для него важное, нечто сущностное? И кому и зачем это может быть нужно? Для начала посмотрим на то, как ведет себя наш «местный» варвар. В первую очередь бросается в глаза большое количество сметенных памятников архитектуры в центре Екатеринбурга. Это и дом Ярутина (ул. Белинского, 3), и усадьба Фальковского (ул. Октябрьской Революции, 25), памятник «Усадьба, жилой дом, ворота» (ул. Добролюбова, 3), старинные особняки на ул. Розы Люксембург (№51 и 53), здание земской школы на Вознесенской горке, здание екатеринбургского «Пассажа». Как пишут «Аргументы и факты» в статье от 30 января 2013 года: «Это далеко не полный перечень культурно значимых строений, исчезнувших в столице Урала за последние годы. По информации областного министерства культуры, на Среднем Урале ежегодно «уходят из жизни» пять-шесть историко-культурных объектов». В данном случае причины ясны: варварско-воровской «элите» нужно есть, а аппетиты не только не удовлетворяются, но и растут с каждым днем. Для этого нужны, например, офисные здания в центре, которые можно сдавать в аренду. Желудок полностью оккупировал организм варвара, и объекты истории при данном фокусе зрения расцениваются как помеха, которую нужно ликвидировать без шума. Ни о каком культурном наследии в этот момент мысль не возникает. А шуметь и наглеть не стоит, поскольку помимо варваров в городе пока еще живет, хотя и находится в состоянии сна, народ, которому по праву принадлежит то, что активно уничтожается. И, как говорится, лучше не будить лихо, пока оно тихо. Поэтому уничтожение памятников архитектуры, как правило, происходит по ночам, либо за глухими заборами, а утром нужно обязательно покричать, показать недовольство, возмутиться произволом, погрозить кулаком в неизвестном направлении,
Памятник Павлику Морозову
фото с сайта www.pastvu.com пообещать не оставить дело без внимания и… забыть. Так, медленно и верно стирается облик города, имеющего историю. На его месте встает стекляннобетонный уродец, больше напоминающий несогласованностью своих частей Франкенштейна. Старинные улицы, сохраненные в советские годы, превращаются в обвешанных аляповатой баннерной рекламой цыган, кричащих, перебивая друг друга: «купи, купи, купи!!!» Из памяти жителей города вытравляется культура, а вместе с ней способность хоть что-то понимать о себе, о своем прошлом и о своем будущем. Шаг за шагом, день за днем мы теряем то, что завоевывали непосильным трудом наши предки. Но если старинная архитектура подвергается уничтожению ради приватизации дорогостоящей
земли под строительство в центре города, то что же происходит с другими памятниками? Оказывается и здесь не все спокойно. Многие памятники подвергаются постоянным атакам вандалов, ветшают и разрушаются. Но до этого никому нет дела. К примеру, памятник Павлику Морозову в 1991 году подвергся сносу вандалами, но так и не был восстановлен. В место него сейчас стоит пустой постамент, что само по себе является кричащим символом нашей исторической пустоты. Но чем заслужили памятники времен Свердловска такое отношение к себе? Почему кому-то так хочется, чтобы все что, так или иначе, связано с советской эпохой кануло в небытие? Как мне кажется, здесь имеют место два фактора. Первый, память о советском прошлом будит в наших варварах внутреннее раздражение. Ведь, как было сказано мною выше, это не просто варвары, они разрушают собственную культуру. К чужой культуре можно относиться хладно, но к своей никогда. Свою можно либо любить, либо ненавидеть. Так вот наши варвары именно ненавидят все советское! Ненавидят лютой ненавистью предателя. Ведь помимо всего прочего они предали великую идею, предали свой народ, свою Родину. И они это понимают. Для собственного оправдания варвару нужна ненависть к тому, что он предал, иначе он сойдёт с ума! И второй, народ, оседланный варваром, не должен поднимать век, не должен вспоминать о своем великом прошлом, иначе он скинет своего наездника, вспомнив героизм дедов, отдавших жизни ради свободы. Советская эпоха, Октябрьская революция и все что с этим связано должно быть погребено как можно глубже, дабы подобного больше не произошло. И вот уже из последней скрепы, объединяющей наш народ, из дня Победы, делают шоу с плясками в стиле дешевого кабака. Во все времена, культура сложнейшим путем становилась, усложнялась, крепла, тем самым давая человеку опору для будущих прорывов. Из истории человек черпал вдохновение для новых завоеваний и подвигов. Каждое новое поколение старалось дополнить и развить традиции своей Родины, вплеталось в тончайшую культурную ткань своего народа. Сейчас эту культурную ткань пытаются разорвать. Нагло и по хамски. Наша же задача отстоять наше культурное наследие, отстоять нашу историю, по тому как, лишившись корней, мы обрекаем себя на смерть.
Юрий Остроносенко
Живая мысль советского архитектурного наследия. Эта статья призвана напомнить читателю о высоком подъеме архитектурной мысли, ставшей пластом великого советского и мирового культурного наследия. Речь идет о конструктивизме – новом для своего времени течении в архитектуре, черпающем пламенную страсть из мощного творческого порыва русского авангарда. Мощное влияние русского авангарда можно увидеть в одном из символов Свердловска, памятнике труда и воинской доблести, Краснознаменной группе Ордена В.И. Ленина. На примере этой вдохновляющей и блестяще спроектированной работы, этого «красного цветка», можно увидеть и почувствовать новаторский дух, побуждавший художников, архитекторов, скульпторов к творческому поиску нового стиля в искусстве. Чем же является русский авангард? Прежде всего, это яркая, концентрированная духовная вспышка, революция новой культуры, ответившая на жестокий вызов времени. Первая мировая война продемонстрировала нежизнеспособность старой модели социальной реальности, и потому творцам предстояло вступить в бой за обновленный мир. Русский авангард – это новый стиль, развивавшийся в России с 1910 по 1932 гг. Он включал в себя множество течений абстрактного, нефигуративного и беспредметного искусства. Новый творческий порыв охватил практически все виды искусства: архитектуры (В.Е. Татлин, К.С. Мельников), живописи (М.З. Шагал, В.В. Кандинский), литературы (В.В. Хлебников, В.В. Маяковский), музыки (Э.В. Денисов, С.А. Губайдулина, А.Г. Шнитке), театра (В.Э. Мейерхольд, Е.Б. Вахтангов), кинематографа (Дзига Вертов, С.М. Эйзенштейн), фотографии (А.М. Родченко). Известный швейцарский литератор Фридрих Дюрренматт писал: «Именно дух, духовная культура — сильнейшее оружие России. Искусство авангарда было одним из первых примеров яркого развития новой культуры в России. «Русский авангард» стал явлением мировой культуры, уникальным в своем роде феноменом». «Феномен новой культуры», русский авангард, выразил красоту и лаконичность динамичной формы языком архитектуры – конструктивизмом. Родоначальником же художественного конструктивизма, одним из авторитетных лидеров русского авангарда по праву назван архитектор-конструктивист, живописец, график, дизайнер, а также художник театра, Владимир Евграфович Татлин (1885 – 1953). Его легендарная работа – модель грандиозного зданияпамятника, посвященного Октябрьской революции,
Башня III Интернационала
фото с сайта www.1723.ru «Башня III Интернационала» (1919 – 1920 гг.) восхищала своей монументальностью и была призвана служить величию развития новых витков культуры будущего. Также нельзя не упомянуть одного из величайших деятелей советского конструктивизма, выдающегося архитектора и художника, Константина Степановича Мельникова (1890 – 1973), получившего мировое признание «великого
русского архитектора». Его знаменитые проекты, такие как павильон «Махорка» на Всероссийской сельскохозяйственной и кустарно-промышленной выставке; саркофаг для Мавзолея В.И. Ленина. Москва: Дом-мастерская; Дом культуры химиков завода «Каучук»; Дом культуры им. И.В. Русакова; Клуб фабрики «Буревестник»; Клуб фабрики «Свобода»; Клуб им. М.В. Фрунзе и многие другие его творения являются существенным вкладом не только в советское, но и в мировое культурное достояние. Возвращаясь в столицу Урала, Екатеринбург, нужно отметить тех, кто осуществлял проектирование, строительство и становление новых типов зданий, а также основал архитектурное образования. Развитие самой творческой архитектурной мысли на Урале связано с деятельностью таких выдающихся авторов, как Т.К. Бабыкин, П.В. Оранский, Е.В. Емельянов, И.В. Антонов, В.Д. Соколов, М.В. Рейшер, А.И. Вилесов, А.М. Дукельский. 1920 - 1930-е гг. были для Свердловска периодом колоссального подъема в строительстве. В это время формировалась отдельное направление современной архитектуры – архитектура промышленных зданий и сооружений. Ярким примером архитектуры конструктивизма
является здание Дома печати (архитектор Г.А. Голубев). Оно было построено для типографии и издательства крупнейшей на Урале газеты «Уральский рабочий». Дом физкультуры «Динамо» на стрелке Городского пруда, ныне спортивный комплекс «Динамо», напоминает плывущий корабль с капитанским мостиком на крыше, построен в 1931 – 1934 годах по проекту В.Д. Соколова – одного из самых известных представителей архитектурного авангарда на Урале. Один из титульных памятников архитектуры советского конструктивизма, Дом связи (ныне - Главпочтамт), стоящий на проспекте Ленина, был построен в 1934 году по проекту московского архитектора Константина Соломонова. Городская легенда гласит, что здание своими формами напоминает трактор. На весь мир известен такой памятник конструктивизма, как Водонапорная башня Уралмашзавода, так называемая «Белая башня» на Уралмаше. Конкурс на строительство водонапорной башни выиграл 25-летний выпускник Сибирского технологического института Моисей Рейшер. Молодой архитектор в своем проекте применил революционный для своего времени подход к проектированию, когда форма сооружения полностью подчинена его функции. Также не могут не восхищать такие памятники конструктивизма как: Первый дом Горсовета, дом Уралснабторга на проспекте Ленина, жилой дом УНИХИМа на набережной Городского пруда, дом Уралснабсбыта
(ныне – Уральская архитектурно-художественная академия), Дом чекистов, Дом обороны на улице Малышева и многие другие. Сложно перечислить все то наследие советского конструктивизма, оставленного нашими выдающимися соотечественниками, вдохновленными великой идеей строительства новой жизни. Екатеринбург славится большим количеством памятников этого знаменитого архитектурного периода. Интерес к городу не пропадает и сейчас, многие туристы со всего света приезжают в Екатеринбург, для того чтобы в реальности увидеть и познакомиться с нашим грандиозным культурным достоянием. Естественным было бы гордиться нашим великим прошлым, сберегать его. Но нет – тенденция такова, что мы перестаем ценить свою культуру. Среди российских городов Екатеринбург печально знаменит варварским отношением к своему архитектурному наследию. Строительный бум последних десятилетий уже похоронил деревянную архитектуру дореволюционного Екатеринбурга. Сейчас застройщики при преступном попустительстве городских властей уверенно расправляются с последними остатками каменных дореволюционных построек. Следующий на очереди – советский конструктивизм.
Ксения Остроносенко
История «Краснознаменной группы» и ее культурное значение. Свердловск, 1 ноября 1973. В этом месяце город готовится отметить две важнейших даты: день Октябрьской революции (7 ноября) и день рождения Города (18 ноября). «Столице Урала» исполняется 250 лет со дня основания – момент крайне важный. Город - в предпраздничном ожидании, хотя работа не прекращается ни на секунду – более того, рабочие бригады на крупнейших заводах Свердловска намерены серьезно перевыполнить план – в юбилейный месяц.Одновременно с этим архитекторы готовят к сдаче амбициозные проекты – Дворец Молодежи, музейно-художественный комплекс в Историческом сквере, планируется закладка известной «Капсулы Времени»… Газеты пестрят материалами с иконкой «Свердловск-250» – подробно рассказывается об истории города, о его выдающихся жителях, о лучших рабочих коллективах; публикуются письма горожан, где они делятся мнениями по поводу надвигающейся даты, говорят о малоизвестных исторических фактах. Газетам по праву есть, о чем сообщать – проводятся выставки, выступления творческих коллективов, массовые мероприятия, посвящённые юбилею.
Газета «Вечерний Свердловск» 17.11.1973 17 ноября 1973, суббота. Выходит предпраздничный выпуск «Вечернего Свердловска» – и он не только заранее поздравляет граждан с почти наступившей датой. В поздравлении содержится важное сообщение: «С 250-ЛЕТИЕМ, ОРДЕНА ЛЕНИНА ГОРОД СВЕДЛОВСК!» Да, именно в честь юбилея городу была вручена памятная награда – Орден Ленина. Также «Вечерний Свердловск» опубликовал текст указа о присвоении памятного знака (его можно увидеть на первой полосе нашей газеты). 20 ноября 1973. Праздничная ата прошла – но атмосфера праздника будет присутствовать рядом с уральцами на протяжении всего месяца. В это время из горкома партии посылается заказ – нужно обеспечить достойное расположение Ордена Ленина в центре города. За проектирование этого берется Ролен Андрианович Шеин, тогда – директор уральского филиала Института технической эстетики и дизайна (ВНИИТЭ).
Ролен Андрианович Шеин
Справка: Ролен Андрианович Шеин, 1926 года рождения. Член Союза художников СССР и РСФСР, ветеран Великой Отечественной войны, кавалер ордена Отечественной войны II степени. Коренной свердловчанин. Развивал техническую эстетику в стране, организовал Первую всесоюзную конференцию по технической эстетике. Был первым директором уральского филиала ВНИИТЭ. Его творческую биографию можно описывать долго – это тема для отдельной статьи. Макеты поездов и трамваев, создание конструкторских бюро, экспозиции для уральских музеев... Художникконструктор продолжает работать по сей день: он принимал участие в формировании дизайнпроектов «60 лет Великой Победе» и «65 лет Великой Победе». Имеет немало изданных книг по истории и проблемам искусства, готовится к изданию четырех томов искусствоведческой книги «Верность вере и искусству». Ролен Андрианович Шеин: «Я до этого побывал в Прибалтике – у них была очень высокая культура графики. Там я обратил внимание на трехгранные призмы, между которыми вывешивали лозунги. Еще у меня в голове появилась идея: «Урал, друза, горный хрусталь!» Мне сказали, что за день нужно сделать эскиз стелы для Ордена. Я набросал его за ночь, приехал в отдел, занимающийся промышленными интерьерами и всем комплексом дизайна в промархитектуре. Галина Охлупина, главный специалист отдела, сделала эскизный проект. За ночь отдел сделал макет, его покрасили. Я поехал с ним в горком партии – там посмотрели и сказали, что без обкома решать не будут. В обкоме макет оценил секретарь по идеологии Пономарев. Он признал, что архитектурное решение было выбрано необычное – никаких тебе развевающихся знамен, никаких лозунгов. Задал мне вопрос: «А это знамена или штыки?». Я ответил: «В зависимости от ситуации». «Ну, тогда утверждаем», – заявил Пономарев. Дальше проект передали в мастерскую Союза Художников. Там за ночь сделали выкладку. Потом работал уже Завод им. Калинина, их конструкторское бюро». Справка: У легендарного машиностроительного завода им. Калинина (ЗиК) – своя история. Работает он еще с 1866 года, в 1941 году из Подмосковья он был эвакуирован в Свердловск. С конца 1950-х годов специализировался в производстве пусковых установок и зенитных управляемых ракет, также он выполнял заказы на построение крупногабаритных стел. Завод работает и сейчас – трудится на укрепление военно-промышленного комплекса страны. Оружие, сделанное на ЗиКе, востребовано во всем мире – по слухам, именно оно сейчас удерживает воздух над Сирией. С работой на ЗиКе справились в ударном темпе. «У нас были сильные дизайнеры – они за пару дней чуть-чуть поработали над внешним видом стелы», – сообщили нам на заводе. «Согласовали чертежи, и через полторы недели Красные шпили были уже сделаны. Конструкция сварная, работать было несложно. Поставили мы ее уже в следующем году – к майским праздникам». Заводчане и в дальнейшем не оставили Краснознаменную группу – в частности, периодически красили ее. И, само собой, все конструктора и руководители завода, с кем нам удалось выйти на контакт, настроены против демонтажа композиции. Противники Краснознаменной группы обычно
пытаются схитрить, они говорят: мол, если Орден еще несет в себе какой-то смысл, то «красная бесхозная металлическая конструкция» – нет. Во-первых, такое обращение (а оно несколько раз проскальзывало в речи официальных лиц) уже подразумевает, что его автору чужд и враждебен и культурный, и исторический пласт нашего государства. Композиция с красными шпилями и Орденом – ЕДИНА. Но, даже «распилив» сооружение на две части, совершив, по сути, АКТ АРХИТЕКТУРНОГО НАСИЛИЯ, недоброжелателям не удалось лишить смысла отдельные его компоненты. Дадим слово архитектору, колумнисту интернет-журнала об искусстве Berlogos.ru Анатолию Тищенко: «Шедевр агитационного творчества ушедшей эпохи есть в самом сердце Екатеринбурга: в центре плотины городского пруда стоит стела в честь присвоения Ордена Ленина нашему городу. Классический пример реющих стягов, застывших в благоговении перед этим событием. Качество исполнения высочайшее, это просто идеал конструктивного решения триумфальной задачи... Этот абстрактный монумент есть некий привет от красного квадрата Малевича, великий отзвук супрематизма и модернизма, который никому не слышен, но столь явственно виден». Будете проходить мимо, обязательно поднимитесь и внимательно осмотрите это сооружение. Оно хорошо снаружи и прекрасно внутри, в нем есть гармония, качественная и конструктивная…» В другом своем материале Анатолий говорит о донельзя удачном расположении «Красных шпилей»: «Прав был профессор Сергей Санок, утверждая, что «Краснознаменная группа» по своим объемно-пространственным параметрам (местоположению, величине, архитектурнодекоративному решению) лучше вписывалась в пространство поймы Исети и городского пруда, чем более новые объекты. С одной стороны, находясь в центральной точке пространства «городской пруд-пойма Исети» ниже Плотинки, она не довлела над ним и не нарушала свободу восприятия пространства. С другой стороны – действительно являлась центральным элементом этого участка поймы реки Исеть. Теперь, когда можно сравнить – это очевидно...» Дадим слово автору эскиза группы Ролену Андриановичу: «Оригинальность этой стелы в том, что она обозревается со всех четырех сторон. Обычно как делают: стена, знамя, орден. Тут действительно можно применить слово «дизайн». Итак, здесь была дана историческая и культурная справка по поводу Краснознаменной группы. Я могу добавить только одно. Я лично уверен, что эта историческая справка в скором времени станет недостаточна – возможно, последующему автору уже придется добавить новую информацию о «Краснознаменке». Он должен будет поведать о том, как ее…отреставрировали? Реконструировали? Посмотрим.
Краснознаменная группа. Вид изнутри. фото с сайта www.berlogos.ru
Краснознаменная группа. фото с сайта www.berlogos.ru
Дмитрий Красноухов
Демонтаж памяти Расхитители знамён На протяжении нескольких лет в нашем славном Екатеринбурге (в советское время Свердловск) развивается печальная история. В историческом центре города, на Плотинке, на шпилях Краснознамённой группы была размещена копия Ордена Ленина, которым был награждён Свердловск в 1973 году. Всё это монументальное сооружение было изготовлено уральскими умельцами на прославленном Заводе имени Калинина. Но в результате драматических событий последних четырех лет сердце города лишилось заслуженной награды.
Предыстория Помните, как начинается Евангелие от Иоанна: "В начале было слово…” Так и в обыденной жизни очень часто замысел сначала озвучивается, и уж затем следует его воплощение. Именно поэтому следует вспомнить слова, произнесённые 16 марта 2007 г. тогдашним пресссекретарём мэрии Екатеринбурга Константином Пудовым в комментариях к предложени ям журналистов о благоустройстве города. "Насчет ордена вы очень вовремя вспомнили. Как раз недавно аналогичное обращение звучало в программе "Из первых уст". Тогда Аркадий Михайлович Чернецкий (мэр города до 2009 г.) пообещал, что вскоре будет объявлен конкурс на новое архитектурное решение района Плотинки и Городского пруда. Такой конкурс в ближайшее время мы объявим и проведем. По берегам пруда будут расти новые красивые районы, на них нужно открывать вид. Некоторые элементы, в том числе, вот этот орден Ленину, конечно, устарели", – написал он. То есть именно тогда впервые была объявлена "охота" на Орден, которая повлекла за собой печальные результаты. Охотники за Орденом Основные события начали разворачиваться в 2009 г. Тогда, накануне саммита Шанхайской организации сотрудничества (ШОС), администрация Екатеринбурга озаботилась внешним видом города. Именно тогда под разговоры о «наведении порядка» и был демонтирован заслуженный великим трудовым подвигом Орден Ленина. В 90-е гг., которые с благоговением вспоминают наши либералы, был очень распространён такой вид преступлений, как кража медалей и орденов у ветеранов. Воры, грабители и мошенники создали гигантский чёрный рынок, на котором продавались награды советских времён. Мы не считаем, что действия администрации города принесли ей тогда прямые финансовые выгоды, но то, что это была кража – это абсолютно допустимая оценка. Именно так охарактеризовала подобные действия член Союза архитекторов
Валентина Ваулина на прошедших недавно слушаниях о судьбе Ордена. А как же прокомментировали свои действия руководители города? Да по-разному: мол, конструкция стояла на запоре плотины, орден был тяжел, конструкция устарела и ее нужно убрать на свалку истории и т.д. Предлагалось даже поставить на место архитектурной композиции глобус с символикой ШОС, либо же еще один монумент "Европа-Азия". Саму группу не демонтировали, но Орден был снят и отправлен «на реставрацию» – так заявили представители власти после взрывной реакции общественности. С реставрацией работники нашей администрации не очень дружат, либо вообще не понимают значение этого слова. Вместо реставрации в мастерской "Дубровин" была отлита новая копия Ордена. И сразу был поднят вопрос о его размещении. На градостроительном совете в горадминистрации было предложено перенести памятник на новое место – на угол улиц Челюскинцев и Свердлова. Этот вариант вызвал резкий протест представителей общественности. Народный архитектор СССР, председатель Уральского отделения Российской академии архитектуры и строительных наук Геннадий Белянкин предложил вынести вопрос о размещении Ордена на общественное обсуждение: "Вопрос о том, где будет помещаться изображение Ордена Ленина, касается всех жителей Екатеринбурга. Не каждый город в советское время получал эту высшую награду страны. Не понимаю, почему вопрос о восстановлении этого памятника в городской администрации решают келейно, никак не прислушиваются к мнению общественности… при разработке проекта никто с экспертами не советовался. Да и сам проект, предложенный мэрией, я видел: предполагается на стелу Свердлова повесить Орден Ленина. Это, с моей точки зрения как архитектора – какой-то блеф и смысловая несовместимость" Представители обкома КПРФ тоже были недовольны устранением общественности от обсуждения этого вопроса. По их словам, они неоднократно требовали включить их в рабочую группу по разработке проекта, но их обращения остались втуне. "Мы настаиваем на том, что Орден должен быть возвращен на историческое место – на стелу на Плотинке. Однако в ответ мы слышим абсурдные аргументы, что, дескать, такая тяжесть будет раскачивать весь монумент. Изображение Ордена Ленина было там три с лишним десятка лет и ничего не случилось, пока его не сняли. Причем мы подозреваем, что как раз при демонтаже Орден и раскололи", – заявили коммунисты. Тем не менее, в марте 2011 г. уменьшенная копия ордена была установлена на стеле Свердлова. В итоге мы имеем – похищение ордена, его замену на уменьшенную копию и установку её в новом, архитектурно намного менее выгодном месте.
История продолжилась в 2013 году. По всем канонам дешёвых голливудских триллеров, без анонсов, выбрав ночь похолодней, с 25 на 26 января администрация Екатеринбурга демонтировала уже саму Краснознамённую группу. А вместо нее начался монтаж часов с обратным отсчётом до зимней олимпиады в Сочи 2014. Сначала – полное молчание. Затем с официального сайта администрации города исчезли все сообщения, касающиеся демонтажа Краснознамённой группы. А когда на заседании, посвящённом патриотическому воспитанию, губернатор Евгений Куйвашев поинтересовался у сити-менеджера Екатеринбурга Александра Якоба причинами сноса Краснознамённой группы Ордена Ленина, глава администрации города уверенно ответил, что конструкция ненужная, ее снесли как раз за ненадобностью. При этом про олимпийские часы Якоб ничего не сказал. Позже глава региона раскритиковал горадминистрацию за необдуманный снос памятника, однако пояснил, что решение о возвращении объекта должны принять сами горожане на общественных слушаниях. Реакция на демонтаж была бурной. Выразили своё мнение и депутаты заксобрания, и компетентные представители организаций, и многие неравнодушные и известные граждане нашего города. "Если знамена вернут на место – это хорошо, я даже готов "потерпеть часы" какое-то время. Все-таки Олимпиада проходит в Сочи, и причем тут Екатеринбург и его памятники – я не понимаю", - выразил свое мнение телеведущий Алексей Назаров. "Когда со знаменной группы несколько лет назад снимали "Орден Ленина", я обращался в прокуратуру области и к прежнему губернатору Александру Мишарину. Тогда меня заверили во всех инстанциях, что шпили оставят на месте. Сегодня мне вновь придется возобновить переписку с надзорным органом", – отметил представитель движения "В защиту человека труда" Евгений Артюх. Даже те, кого нельзя заподозрить в любви к коммунистическим вождям, негодовали по поводу случившегося. "Какая разница, чье имя он (Орден) носит — он заслужен нашим городом, горожанами заслужен честным, героическим трудом в годы войны", — сказал депутат городской думы Леонид Волков. В своем блоге журналист Евгений Енин отметил, что ночные работы больше похожи на кражу. Он заявил, что если решение уже принято, то сносить нужно было днем и, обязательно позвав СМИ. В пресс-службе администрации Екатеринбурга сообщили, что место для размещения таймера определили сами горожане путем голосования, которое проходило на сайте мэрии. Для размещения олимпийских часов предлагалось четыре варианта: возле ДИВС "Уралочка", около продолжение на стр.9
продолжение на стр.8 Центрального стадиона, на набережной городской плотины и возле памятника Татищеву и де Геннину. Сколько человек приняли участие в опросе, не уточняется. Но этот прецедент апелляции к мнению горожан мы подчёркиваем и запоминаем.
Пресс-секретарь мэрии Денис Сухоруков фото: www.pda.vedomosti-ural.ru Реакция некоторых наших земляков носила порой экспрессивный характер. Например, хранитель Музея истории Екатеринбурга Сергей Скробов пишет в своем блоге: "У меня дед двоюродный погиб за то хотя бы, чтобы этот объект был установлен... и вопрос не в том, нравится или не нравится, ... мне может тоже не нравятся в Екатеринбурге жирные бабы на улицах в ондатровых шапках, но это же не повод удалять их из города". Активисты КПРФ устроили пикет, где совершили перфоманс с чучелом сити-менеджера Якоба и макаронами. Депутат Андрей Альшевских разместил в своём блоге фотографии, на которых видно, как "хранятся" демонтированные шпили Краснознамённой группы. История со сносом закончилась "ужасным" штрафом – Администрация города Екатеринбурга по решению МУГИСО оштрафована на 20 тыс. руб. за демонтаж Краснознаменной группы. Казалось бы, всё – администрация города вытерла ноги о горожан и может вершить свои дела дальше. Однако выборы главы города, которые состоялись в начале осени этого года, внесли свои коррективы в развитие ситуации. Мнение людей – точка опоры? Обычно в предвыборный период как из рога изобилия льются слова о "воле народа", а у кандидатов и их окружения обостряется желание "советоваться с горожанами". Мы понимаем, что "слова" и "желания" вовсе не обязаны совпадать с действительностью, или отражать её. Но, тем не менее, мы всегда внимательны и помним всё. Посему начнём по порядку. 28 мая вице-губернатор Яков Силин провёл совещание, на котором обсуждался вопрос оптимального размещения Ордена Ленина и Краснознаменной группы. Официальный сайт украшает заголовок: "Новое место размещения
Ордена Ленина и Знаменной группы определят жители Екатеринбурга". На совещании вицегубернатор заявляет, что "сегодня у нас нет цели принять окончательное решение. Может потребоваться несколько встреч, чтобы рассмотреть все предложения, выбрать оптимальные и затем вынести их на суд общественности". Вариант с восстановлением Краснознамённой группы на Плотинке, и возвращением Ордена в "сердце города" отпал практически сразу. Но прозвучали заявления, что "окончательное решение по-прежнему остается за народом: в конце июня все наиболее значимые предложения будут вынесены на широкое общественное обсуждение", – мы не стали опускать руки. Нам удалось выйти на контакт с теми, кто должен был организовывать слушания. Нас заверили, что слушания будут "открытыми", что анонсы будут размещены на сайтах губернатора и городской администрации, что решено перенести слушания на осень. Следующим событием, на котором было произнесено много важных фраз, была выставка ИННОПРОМ-2013. Там вице-губернатор Яков Силин 12 июля вновь говорил о необходимости обратной связи: "Важнейшим условием развития городов является постоянный диалог с их жителями". Или: "Сегодня у нас достаточно ресурсов для создания инфраструктуры. Ключевая задача — суметь выстроить отношения с городским сообществом, получить обратную связь, мнение о том или ином проекте. Что действительно нужно горожанам — новый мост, торговый центр, или необходимо просто почистить город и тогда люди захотят здесь жить? Не уважая мнение жителей, невозможно построить будущее". Наша поддержка этим замечательным словам. Но что же с общественными слушаниями о судьбе Краснознамённой группы? Где анонсы, которые должны быть по всем правилам подобных слушаний? У администраций города и области достаточно информационных ресурсов, что бы вовремя довести информацию до неравнодушных граждан и общественных организаций. Но, оказывается, помимо возможностей необходимо ещё и желание. И как выясняется, у тех, кто "сошлись во мнении", этого желания не оказалось... 29 июля выяснилось: "Рабочая группа во главе с Яковом Силиным утвердила эскиз обновленного монумента с Орденом Ленина. Члены рабочей группы, куда вошли профессиональные архитекторы, ветераны и представители мэрии Екатеринбурга, под председательством вице-губернатора – руководителя администрации губернатора Якова Силина одобрили эскиз монумента, стилизованного под знамя, на котором будет установлен обновленный Орден Ленина". Стоп. Рабочая группа? А как же общественные слушания!? Обратная связь!? Из официального источника мы узнаём, что "общество" было представлено как-то излишне ограничено. Давайте перечислим: Юрий Новиков, который в прошлом занимал пост председателя Свердловского городского исполнительного комитета КПСС, председатель совета Екатеринбургской городской общественной организации инвалидов
(ветеранов) войны, труда, Вооружённых Сил и правоохранительных органов Федор Ледерер, председатель совета Свердловской областной общественной организации ветеранов, пенсионеров, член Общественной палаты Свердловской области Юрий Судаков, глава администрации Екатеринбурга Александр Якоб и вице-губернатор – руководитель администрации губернатора Яков Силин. Никакой дополнительной информации найти не удалось, либо СМИ по каким-то причинам скрывают её от общества. Самое досадное, что на этом заседании снова, как мантра, прозвучали слова вице-губернатора, кандидата в мэры города: "Мы договорились с вами выработать оптимальное решение о дальнейшем размещении этой важной для города награды, учитывая заслуги Екатеринбурга перед государством, при этом опираясь на мнение екатеринбуржцев". Может, для кого-то мнение граждан не является точкой опоры? Может, кто-то предпочитает иметь другую? В любом случае, допускать подобный произвол – нельзя. Особенно, если это касается того, что близко и дорого сердцу.
Алексей Банников
А есть ли шпили? Где сейчас лежат шпили Краснознаменной группы? Последний раз их видели на видео и фотографиях, снятых Андреем Альшевских: «…валяется краснознаменная группа от Ордена Ленина. От кого-то слышал, что должны были хранить в ангаре, а металлоконструкции брошены на улице»
Публикация тогда вызвала новую волну общественного возмущения. Еще бы – увидеть, что Красные Шпили просто выкинули у территории одного из муниципальных учреждений, свалили, как мусор – и это после сладких слов администрации о том, что «конструкция аккуратно сложена». Очередной обман во всей этой истории, пропитанной ложью и пустыми обещаниями! Впрочем, директор муниципального учреждения «Кировский ДЭУ», Александр Репин, так не считает. По его словам, шпили пролежали под открытым небом только неделю – в это время для них «готовили помещение». Фотограф же появился слишком рано – поэтому и вышел «конфуз». Не будем ставить под сомнение слова директора, хотя стоит указать следующее: даже при отсутствии места шпили можно было бы сложить аккуратно, чем-нибудь накрыв. Впрочем, ошибки прошлого были учтены – на «сваленном» месте шпилей больше нет. Как мы выяснили, с прилегающей территории ДЭУ их перенесли в крытое отапливаемое помещение и накрыли целлофаном. И это не пустые слова – нам была предоставлена запись с камеры наблюдения в реальном времени, где и можно разглядеть «Краснознаменку».
Дмитрий Красноухов
Демонтаж Краснознаменной группы, одного из наиболее видных и важных символов Свердловска, вызвал в обществе негативную реакцию. В подобных ситуациях ни один ответственный представитель власти не может бездействовать и молчать – это чревато полной потерей доверия общества. Уже с февраля этого года городские власти делали заявления, содержащие один посыл: ситуация должна разрешиться так, как решит народное большинство: Александр Якоб, сити-менеджер Екатеринбурга: «Жители должны решить, что будет на этой площадке после Олимпиады. Есть несколько вариантов, пока о них говорить рано. Ни один исключить нельзя. В том числе и возвращение Краснознаменной группы» Сергей Тушин, заместитель главы администрации Екатеринбурга: «Часы будут убраны, а дальше, исходя из того, какое мнение выскажут горожане, и будет принято решение, что оставлять на этом месте. Либо будет восстановлена и реконструирована эта конструкция, либо все останется, как есть» Яков Силин, вице-губернатор Свердловской области:«Скажете вернуть все, как было, значит, так и сделаем. Решите, что новое предложенное место или усовершенствованный дизайн более выгодно оттеняют заслуги Екатеринбурга и славу дел, за которые город получил в свое время Орден Ленина, - так и поступим…» «…Орден должен быть восстановлен: на этом или другом месте, в том же или обновлённом виде — в этом вопросе надо посоветоваться с горожанами» Таким образом, жителям однозначно было обещано учесть их мнение – и сделать все так, как решит народное большинство. Однако одних слов о демократии и учете мнений недостаточно – нужно, чтобы эти слова воплотились в реальность. Нужен механизм, который позволит узнать истинное мнение граждан. Наиболее полноценным способом выяснения мнения граждан являются различные социологические опросы и другие варианты исследования общественного мнения. Крайне важно было провести в городе Екатеринбурге масштабное социологическое исследование, которое отвечало бы на вопрос – что же думает общество по поводу сноса Краснознаменной группы? И что горожане хотят видеть на месте памятника?
Такое исследование общественного мнения по вопросу Краснознаменной Группы было проведено – силами участников общественного движения «Суть Времени» Социологическое исследование Социологическое исследование–опрос проводилось участниками регионального отделения всероссийского общественного движения «Суть времени» с 12 апреля по 12 июня 2013 года. Выборка более чем репрезентативна и в полной мере отражает мнение горожан по заданным вопросам. Всего было опрошено 1384 жителя города Екатеринбурга. Для примера, – не нуждающийся в представлении «Левада-Центр» собирает 1500-1600 человек по всей стране. Опрашивались люди разного возраста, пола, с разным социальным положением, образованием и политическими взглядами. Активистам, проводившим опрос, категорически запрещалось проходить опрос самим, опрашивать близких друзей и родственников, а также вести агитационную деятельность и навязывать респондентам свое мнение. Целью исследования было выяснение общественного мнения по вопросу демонтажа К р а с н о з н а м е н н о й Г р у п п ы . Кроме того – опрос должен был выявить, какое будущее граждане желают видеть как для самих красных шпилей, так и для Ордена Ленина. Первый пункт опроса. «Видели ли Вы памятник «Шпили Краснознаменной группы» в Екатеринбурге?» Здесь нам важно было понять, знают ли люди об архитектурной композиции. Быть может, люди не знают её названия или вовсе не замечали памятника? Выяснилось, что горожане в большинстве своем знают, о чем идет речь. 85,6% граждан на первый вопрос ответили «да», и только 14,4 процента ответили отрицательно.
Следующий вопрос задавался с целью понять, насколько хорошо горожане знают историю возникновения памятника и увековеченный в нем символ. «Знаете ли Вы, в честь чего был поставлен этот памятник? За какие заслуги был получен городом Орден Ленина?» Здесь распределение голосов было следующим. Чуть меньше, чем половина опрошенных не знала историю возникновения награды, а вторая половина разделилась практически поровну на тех, кто знает обрывочную либо неполную
информацию, и на тех, кто твердо знал историческую значимость Краснознаменной группы и Ордена. Третий вопрос – «Знаете ли Вы, что памятник «Шпили Краснознаменной группы» демонтирован?» Можно уверенно заявить, что демонтаж не прошел незамеченным. Но чем это было обусловлено? Лишь тем, что снос проходил в
центре города? Или же тем, что актом демонтажа был затронуто нечто сущностное, важное? А именно историческое достоинство и память жителей города? Итак, разобравшись с общей информированностью граждан по поводу Краснознаменной Группы и ее сноса, мы переходим к тому, что заставило нас провести этот опрос – к выяснению настроений в обществе по вопросу демонтажа памятника и установки на его месте «олимпийских часов» обратного отсчета. Здесь мы отобразим результаты сразу трех последующих пунктов опроса:
Подавляющее большинство горожан высказались против демонтажа памятника и установки на его месте часов. Делаем соответствующие выводы и идем дальше. Следующие два пункта опроса крайне важны для понимания. Седьмой вопрос касался будущего лица Плотинки. Что же хотят видеть жители Екатеринбурга в центре города? Вспомним – ведь именно этот вопрос интересовал городскую власть!
продолжение на стр.11
продолжение на стр.10
Это ответ, который дали жители города. 69% опрошенных – за восстановление Краснознаменной группы на Плотинке. При этом 63,2% граждан желают, чтобы архитектурная композиция была восстановлена в первозданном виде – с возвращением Ордена Ленина на законное место. Так ответили жители города. И если говорится о том, что их мнение будет не только учитываться, но и будет иметь решающее значение (что наше общественное движение, безусловно, поддерживает), то судьба Краснознаменной Группы решена – она должна вернуться на свое почетное место на Плотинку, вместе с Орденом Ленина (вставить). Выполнение своих обещаний должно стать делом чести для представителей власти, которые это слово давали. И, наконец, мы хотели узнать, а как же сами жители относятся к тому, что их мнение каким-то образом может быть учтено? Важно ли свердловчанам, как будет выглядеть их город? Что ж, смотрим результаты.
Ключевые выводы исследования следующие: 1)Общество в большинстве (72,3%) выразило свое недовольство демонтажем важного для него памятника – Краснознаменной группы. 2) 63,2% граждан твердо хотят восстановить архитектурную композицию в ее первозданном виде (Красные шпили с Орденом Ленина), при этом еще 5,8% допускают возвращение Краснознаменной группы без ордена. Суммарно возвращения памятника желают 69% граждан, за другие решения – лишь 17,2%, за часы – всего лишь 7,6% опрошенных. 3) Особенно важно, что жители города (большинство – 74,4%) заинтересованы в том, чтобы решения по вопросам внешнего вида города и его культурного и исторического наследия принимались при их участии.
Итак, общественный вердикт: БОЛЬШИНСТВО ГОРОЖАН возмущено сносом памятника, БОЛЬШИНСТВО ГОРОЖАН требует вернуть Краснознаменную группу и Орден Ленина на их законное место, на Плотинку. И это не «вялая и аморфная масса» – БОЛЬШИНСТВО ГОРОЖАН хотят принимать активное участие в принятии решений по вопросам памятников и внешнего вида города.
Власть должна осуществить это народное требование!
К вопросу о «ностальгии» по Советскому Союзу. Демографический анализ респондентов показывает, что большинство опрошенных – это люди, не заставшие советский период. Следовательно, здесь не может быть ностальгии, людям действительно близок этот памятник как часть истории их города, государства и их самих. Для большинства из них нет конфронтации между Россией дореволюционной, советской или постсоветской, это все и есть их Родина. Даже членов движения «Суть времени» удивило подобное положение вещей. Согласитесь, это дает определенные надежды на светлое будущее нашей страны. (рис.1) Кроме того, интересен следующий момент – большинство опрошенных нами людей либо уже получили высшее образование, либо в данный момент учатся в ВУЗе. И тут наши оппоненты должны признать – либо советские ценности близки одинаково для всех слоев населения, либо кому-то очень нужно создавать миф о необразованных маргинальных «совках». (рис.2)
рис.1
рис.2
Юрий Остроносенко
Нет ничего хуже, чем отказ от борьбы!
Артем Брусницын