EDICIÓN DIGITAL N° 002
ALCIDES CATACORA PINAZO COLOR Y RESISTENCIA EN LOS ANDES
3
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
FICHA TÉCNICA
ESTUDIANTINA CHUCUITO “FIESTA ROSARINA” LADO A 1..Vicuñita (Huayno) F. Armando Hinojosa P. 2. Cholita Cruz de Atojja (Huayño)J. Andrés Dávila M. 3. Flor de Kuri (Sicuri) F. Armando Hinojosa P. 4. Volveré (Marinera) F. Armando Hinojosa P. 5. Chinita (Huayño) Castor Vera Solano
LADO B 1..Selección de K’ajjelos Aymaras (Captación) Apdayc 2. Kurin Uyo y Barrio Querido (Sicuri) Captación de F. Armando Hinojosa P. 3. Templanza – Volatinero (Huayño) J. Andrés Dávila M. 4. Morenadas 1 y 2 – Capt. e Insp. F. Armando Hinojosa 5. Noche Rosarina (Huayño) Captación del Conjunto
ESTUDIANTINA CHUCUITO “CHUCUITO LINDO”
arquitectónico del Altiplano. Un ejercicio imprescindible es dejar “correr” la música, mientras uno contempla los paisajes chucuiteños. Los colores de la vida han sido capturados en el pincel de Alcides, para luego ser devueltos en paisajes que deslumbran y motivan la añoranza.
LADO A 1..Marcha de Sicuris (Marcha) Captación de José A. Zevallos G. 2. Qala campanita y Pablo Apaza (Sicuri) Juan Durand 3. Calabozo de Chucuito (Wayño) Andrés Dávila Martínez 4. La gorrita de Jaime (Morenada) F. Armando Hinojosa Pinazo 5. Rosario (Marinera) F. Armando Hinojosa Pinazo Caminito de mi tierra (Wayño) F. Armando Hinojosa Pinazo.
LADO B 1..Carnaval de mi tierra (Carnaval) Capt. Félix A. Hinojosa P. 2. Por una chucuiteñita (Wayño) Andrés Dávila Martínez 3. Calavera (Wayño) José A. Dávila Martínez 4. Kajelos (Kajelos) Félix Armando Hinojosa P. 5. Mis guindales (Marinera) Félix Armando Hinojosa P. 6. Lucerito (Wayño) Félix A. Hinojosa Pinazo.
SEMBLANZA POÉTICA PARA UN PINTOR POR: Maria Victoria Coppa Valencia
Joan Miró, dice: “trato de aplicar colores, como las palabras dan forma a los poemas, como las notas dan forma a la música” Esta frase, describe bien la trayectoria del Pintor ALCIDES CATACORA PINAZO Quién identificado con la filosofía andina, hace una síntesis de colores y perfiles coterráneos, que va más allá de lo estético y el sentido de belleza, plasmando con colores desbordados y comprometidos, los rostros, las multitudes y la naturaleza de celajes y crepúsculos andinos. Soñador por naturaleza, versa en su alma, una línea musical alrededor de su corazón y su pensamiento, los cantares que describen los amores y las costumbres más sencillas, quedan en sus canciones y en el corazón de su pueblo Chucuito. Si las raíces, hacen raíces más profundas, las obras del pintor Catacora: sea en lienzo, prosa o verso, Quedarán presentes en la memoria de todo aquel que sintió sus pasos.
Caricatura de Alcides Catacora Pinazo hecho por Armando Villanueva.
4
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
EL COLOR DE LA MÚSICA POR: César Suaña Zenteno Conocí a Alcides los primeros años de los 70 del siglo pasado. Migrante chucuiteño en la capital, Lima, junto a su hermano Hernán. Con ellos y un ramillete de jóvenes puneños clasemedieros formamos parte de la Asociación Juvenil Puno y su conjunto de sikuris 27 de Junio. La primera vez que tuvimos conciencia de su pasión por el color y la pintura, fue cuando organizamos el Primer Encuentro de Sikuris “Túpac Katari” en la Concha Acústica del Campo de Marte en 1978. Para esa oportunidad, nos proporcionó la imagen de un rostro de un ejecutante de siku, la cual fue publicada en el afiche publicitario de ese encuentro. Esa imagen, duplicada después por los amigos del TEA (Taller Experimental de Arte de la Universidad Católica) para hacer una pareja, se convertiría en el logo institucional y nos acompañaría durante un largo período hasta que se produjo la lamentable división de la AJP en 1988-89 y hoy uno de los 3 grupos en los que se escindió lo sigue utilizando. Posteriormente se estableció en Arequipa e hizo algo que su otra pasión, la ejecución del siku, le mandató, y estableció las bases para una verdadera expansión de la ejecución de este instrumento prehispánico: formó la AJP Sikuris 27 de Junio en la Ciudad Blanca allá por 1978. Bajo este influjo, formamos luego en Candelaria del 79 Sikuris 27 de Junio en Puno y posteriormente sucedió otro tanto en el Cusco y luego en Juliaca. Es en Arequipa donde se produce la eclosión artística por la pintura de este extraordinario músico-siku que expresa a través de ese arte los paisajes, sentimientos, emociones y vivencias de un aimara citadino, que combinó extraordinariamente el color con la música y empezó un tránsito que lo llevaría, progresivamente, a convertirse en uno de los más importantes magos de la pintura de nuestro país y del mundo andino.
Trabajo realizado por Alcides Catacora
Para que eso sucediera, ocurrió otro hecho extraordinario en su vida: conoció a María Copa, la primera mujer que tocó siku en nuestra institución y que motivó hasta una Convención Nacional para definir si la mujer debía o no tocar el aerófono. Unió su vida a la sensibilidad de ella en Chucuito y desde entonces se convirtieron en uno, potenciándose mutuamente e iniciando un manantial de magníficas obras, algunas de las cuales están en su pinacoteca de la Ciudad de las Cajas Reales y otras han sido mostradas en múltiples exposiciones para el disfrute de los sentidos.
La música sikuriana se había convertido en un grito de reivindicación contra el racismo, la exclusión de las poblaciones originarias y de los oprimidos en general, y resultó casi natural que sus dibujos y pinturas fueran directamente proporcional a ella y su opción por los desposeídos de la tierra, y a la vez por la afirmación identitaria con nuestro mundo andino. Convicción que además lo llevó a ser un notable dirigente del magisterio arequipeño. Después de la ruptura de la vieja AJP en Arequipa, lideró el grupo K’hantati 27 de Junio y como tal se vinculó a Sikuris 27 de Junio Nueva Era y volvimos a tocar juntos. Y como ocurrió hace décadas atrás, perfeccionó un dibujo que publicó originalmente en la revista Hojas Escritas que dirigía Hernán Cornejo, para convertirse en el nuevo logo de nuestra institución: el contorno de la región Puno y dentro dos ejecutantes del siku, teniendo al lago Titikaka convertido en bombo. Mencionamos este vínculo indisoluble entre la música trenzada por los sikus (y también de la guitarra que la interpreta con la Estudiantina Chucuito) y el pincel porque expresa en ella el hilo conductor de la vida de Alcides. Y tal vez la obra cumbre que desarrolló en el arte visual, haya sido la pintura que fue utilizada como afiche de la festividad de la virgen de la Candelaria 2019, en la que, con maestría, pintó una balsa surcando el magnífico lago, y en ella varios personajes que pueblan la fiesta que representa a la cara moderna de la Pachamama. Esta breve semblanza de Alcides Catacora, uno de los más grandes acuarelistas que tiene Puno, lo muestra como un militante activo de nuestra cultura andina, y uno de los forjadores del crecimiento exponencial de la música sikuriana en el país. Y para todos nosotros es un orgullo tenerlo plenamente activo, cantándole a la vida con su arte.
5
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
DE LA VOLUNTAD DEL COLOR O ENTREVISTA A ALCIDES CATACORA PINAZO El artista nos brinda un breve testimonio de su arte, sus ideas y esperanzas.
Entrevista por: Yda Ponce
El autor develando uno de sus trabajos.
Considero que nuestra herencia cultural andina, no esta en los museos o entre cuatro paredes, esta viva y permanentemente nos cuestiona y exige que logremos un proyecto de desarrollo social justo, democrático e inclusivo, que tenga como sustento básico los valores culturales quechuas, aymaras y amazonenses.
¿QUÉ TÉCNICA O TÉCNICAS ARTÍSTICAS SE HACEN PRESENTES A LO LARGO DE SU OBRA? La acuarela y el óleo sobre todo, pero también he utilizado diversas técnicas del dibujo, así como acrílicos, pasteles, tintas y técnicas mixtas que me resultan siempre gratas y sorprendentes, sin embargo; espero seguir indagando mas técnicas, procedimientos y recursos, porque creo que el arte contemporáneo es cada vez mas multidisciplinario.
¿QUÉ CIRCUNSTANCIAS ACOMPAÑARON SU INICIO Y DIALOGO CON LA PINTURA? Mi infancia en Chucuito, el dialogo musical de los sicuris, la inmensidad del altipampa y su lago, la lluvia iluminando los rostros aymaras, los cambios de colores en las estaciones y el quehacer de los campesinos según los ciclos agrícolas. Luego, ya en las ciudades; la dinámica de la gente emprendedora, sus marchas reclamando justicia, mi condición de migrante que siempre vuelve al terruño, el mar, los ríos caudalosos, los kollis, eucaliptos, el huayño puneño y el paso inexorable del tiempo.
¿DENTRO DE SU OBRA PICTÓRICA, QUÉ LUGAR OCUPA LA TRADICIÓN Y MEMORIA DE LOS PUEBLOS? El primer lugar, entendida la tradición y la memoria de los pueblos como gran posibilidad para construir nuestro futuro.
Melodía en Chucuito - 2017 (Acuarela - 56 x 76 cm)
6
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
"Ser
auténticos
exigencias
del
para
arte
y
la
responder sociedad
a de
las este
tiempo"
¿AL EXAMINAR SU ACTIVIDAD EN EL CAMPO DE LA DOCENCIA, QUE EXPERIENCIAS RESALTA Y QUE OBJETIVOS SOSTIENE? La mayoría de las escuelas de arte del Perú, están sometidas a los vaivenes que imponen las normas y leyes del estado, no tienen recursos económicos suficientes, sus conductores evidencian poca capacidad de gestión y además; la falta de especialistas en el Ministerio de Educa-ción, tanto en su sede central como en los órganos intermedios, limitan más su desarrollo. Justifica su existencia a mi juicio, el talento de sus estudiantes, realmente; hay muy buenos prospectos, los con empeño y audacia, vienen logrando ya egresados, posesionarse muy bien en el ámbito de las artes visuales del Perú y el extranjero. En las escuelas de arte del Perú, reitero, hay talento a raudales.
¿QUÉ LECCIONES LE GUSTARÍA SEÑALAR A LA NUEVA GENERACIÓN DE ARTISTAS? Como lección ninguna, solo recomendarles perseverancia cuando no se logra lo que se quiere, ser audaces y dinámicos porque el talento no es suficiente, y sobre todo; ser auténticos para responder a las exigencias del arte y la sociedad de este tiempo.
¿DE LAS MÚLTIPLES EXPOSICIONES ARTÍSTICAS REALIZADAS POR USTED, HAY ALGUNA QUE LE GENERE PARTICULAR SATISFACCIÓN? Aunque parezca extraño, las exposiciones que mas me gustan, son aquellas que hago en Puno e inclusive en Chucuito, recuerdo especialmente aquella que realizamos colectivamente el Grupo Quaternario el año 2019, fue extraordinario volvernos a reunir y continuaremos exponiendo, claro que; siempre satisface exponer o lograr algún reconocimiento fuera, sin embargo, siento como todos, que la distancia se ha relativizado, que virtualmente puedo estar y exponer en cualquier parte. Voces y ritmos plasmados por el artista Alcides Catacora Pinazo.
¿CÓMO PERCIBE ALCIDES CATACORA PINAZO EL BICENTENARIO DE PERÚ? ¿QUÉ RESTRUCTURAS SON URGENTES EN EL CAMPO CULTURAL? Muchas, me preocupa la Patria que no termina de madurar como república al llegar a su bicentenario, no estoy conforme con las limitaciones de esta democracia, el oportunismo de la mayoría de políticos, la falta de política cultural del estado en el ámbito central, regional y municipal, ante ello, las restructuras que se implementen deberían ser de largo aliento, de lo contrario poco sirven, pero además; me preocupa el peruano de la calle, sus luchas y conflictos de larga data, pero no acompaño la inconciencia de muchos, al afrontar retos comunes como el que nos impone ahora el COVID 19. Sin embargo, no pierdo jamás la esperanza, creo en la capacidad del pueblo cuando se une en torno a objetivos comunes y solidarios, para ello; el arte tiene mucho que aportar, más aún en estas circunstancias.
7
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
ALCIDES CATACORA PINAZO REFERENCIAS PERSONALES
Chucuito-Puno, 1959. Artista plástico Aymara cuya tematica preferente es el hombre andino en relación a su cultura, su entorno paisajístico, su carácter colectivo y derrotero histórico. Promotor Cultural, responsable en la ejecución de varios y diversos proyectos culturales. Actual docente de la Escuela Nacional de Arte Carlos Baca Flor de Arequipa con mas de 30 años de servicio educativo. Coordinador General de la Pinacoteca Aglaé Pinazo, ubicada en la ciudad de Chucuito, provincia y región de Puno. Autor de diversos afiches y portadas de libros y otros. Integrante de la Estudiantina Chucuito y en la ciudad de Arequipa, de la Estudiantina Alma Huancaneña. Compositor de canciones y melodias grabadas entre las que destacan Oh Chucuito, Dulce Tormento, Corazón Loco, entre otras. Decano del Colegio de Profesores del Perú, Región Arequipa 20112014. Ejecutante del sicu y como tal, fundador de la Base Arequipa de la Asociación Juvenil Puno, Sicuris 27 de Junio y en el año 1986, fue Presidente de la Junta Directiva Nacional de dicha institución.
EXPOSICIONES
Cantos Aymaras, exposición individual en la Galería de Arte Francisco Montoya Riquelme en homenaje al CCCXLVII aniversario de la ciudad de Puno, noviembre del 2015. Seis Exposiciones individuales, entre ellas la realizada en la Asociación Peruana de Artistas Plásticos ASPAP, Lima 1986. Participa en diversos certámenes colectivos de artes visuales en el Perú y el extranjero. Participación en tres ediciones en la Bienal Internacional de Acuarela de México y en la Trienal Internacional de la Acuarela de Colombia.
8
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
PREMIOS Y DISTINCIONES
"PAPA SICURI" (Acuarela junio 2019), Mi homenaje por el Día del Padre
TERCER PUESTO CONCURSO PICTÓRICO MUNICIPAL, AREQUIPA 1984. SEGUNDO PUESTO CONCURSO REGIONAL DE ESCULTURA LAMBORGHINI, AREQUIPA 1987. PRIMER PUESTO EN EL CONCURSO NACIONAL DE PINTURA UNÁMONOS, AREQUIPA 1992. PRIMERA MENCIÓN HONROSA EN EL CONCURSO NACIONAL DE ACUARELA JHON CONSTABLE DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL PERUANO BRITÁNICO, LIMA 1993. PRIMERA MENCIÓN HONROSA EN EL CONCURSO NACIONAL DE PINTURA UNÁMONOS, AREQUIPA 2001. PRIMERA MENCIÓN HONROSA EN EL I ENCUENTRO NACIONAL DE PINTORES MAESTROS CAJABAMBA CAJAMARCA 2016. MENCIÓN HONROSA EN EL CONCURSO NACIONAL DE PINTURA RÁPIDA AREQUIPA 2016 SEGUNDO PUESTO EN LA BIENAL NACIONAL DE PINTURA BRISAS DEL TITICACA, LIMA 2017
"Cuando vuelvas" Acuarela - 2002.
Lunes, 01 de Febrero de 2021 BoletĂn Puno
9
10
Lunes, 01 de Febrero de 2021 BoletĂn Puno
11
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
LA POESÍA DE OZMAN ALZAWIHIRI Away, luka, sonidos de luz, ríos, velas, peces lúdicos, hilos florecen candelas, follajes se funden a la lliclla. los nudos crecen a la lengua. en el patio camina mi madre hacia la sombra invariable, casi en el borde se halla la memoria. la figura de sus ojos se vuelve lago, las elipses de zonila sueñan pétalos de la mar. los sancayos enuncian fulgores de papa, de quinua, de espiga, la llama de los rayos. la burbuja de plantas solloza alboradas. miro el camino, la línea, la luz lejana. miro, zumos de numen, de velas, de corros se deshacen en estelas de niebla, de llovizna. en la casa, enumero los sueños bajo la luz del Iris. en la casa los quipus de colores, percibo la variedad de círculos de carrizos simétricos, de avatar, de canto, de calendarios, de idiomas, de números. así leo en el portal de estas piedras. en el retablo camina tirones de guija, de oráculo, sonidos de piedra, alfagramas, risca de muros. La fuente de agua se reproduce del aura, de la luz del sol se combina en reflejos de la sombra, desde la visión de ánima precede hechizos, se miran desde la línea celeste del iris. crecen semas de mashua. allá, la lluvia efervece sonidos de caña, ebria, tañe la grama de color, parece lloviznar pétalos irregulares, sonidos de cascabel. allá, camina gorjeo de paisajes. se agita hojarasca de pájaros, estallan, en el umbral imaginan cauces oníricos de geranios, de verbos, de figuras todavía, vigilias, misterios, como pesadillas. me detengo enfrente del agua celeste, bulle incontenible desde la coral de pozos, de granos, de parajes multiformes.
"Jaquisiñataqui" Acuarela - Mención Especial en la Bienal Internacional de Acuarela de México - 2002.
Osman Alzawihiri (Perú 1982). Es docente de literatura y poeta. Ha publicado: Sudario 2981 (Poesía) Herbaje de incienso (Poesía, 2011), Templo de flores (Poesía, 2012), Ichus negro (Poesía, 2013), Libro de hilo (Poesía, 2015). Parte de sus poemas se encuentra traducida al japonés, inglés, hebreo, italiano, chino, griego y portugués. Primer premio Horacio de educación en el área de poesía 2011. Ha participado en el festival de Poesía Enero en la palabra 2014. Es compilador de la Muestra de Poesía peruana. Organizó el primer recital de Poesía Tránsito de humo. Coorganizador del Encuentro de Poetas Poesía en llamas. Es director y compilador de la revista de literatura Hiloterminal.
12
Lunes, 01 de Febrero de 2021 Boletín Puno
ALCIDES CATACORA PINAZO POR: Walter Paz Quispe Santos La pintura puneña tiene su propia gramática, sus signos, símbolos e íconos; su propia sintaxis de la imagen y su propia pragmática de la comunicación pictórica. La singularidad de sus expresiones está en los pretextos, la propia temática elegida como el estilo del artista. La tarea de convertir la belleza natural en una belleza artística es única en el fino creador. Es el caso de uno de nuestros mayores artistas
El artista Alcides Catacora Pinazo.
como Alcides Catacora Pinazo quien en su larga trayectoria ha construido como un demiurgo, tomando como fuente de inspiración la realidad del altiplano puneño para convertir en lo real de sus cuadros como una de las funciones esenciales del arte y del artista. Mirar sus cuadros despierta una viva comunión en los espectadores, sus trazos sencillos para mostrarnos la profundidad de un fragmento de la realidad, la técnica empleada como el óleo y la acuarela tie-
nen su propia voz, es decir sus propios colores que al ser combinados en su natural subjetividad expresan lo real objetivado. Estos rasgos son notorios cuando emplea la técnica de la acuarela que siempre es un homenaje al realismo. Hay un carácter fino en sus perspectivas o proyecciones trayectorias que lo convierten en reconocido artista en la lectura de sus objetos culturales.
Uno de los rasgos más imponentes u prototípicos de Alcides Catacora es el manejo de las multitudes que representan a grupos humanos o una sucesión de hombres y mujeres ataviados de trajes icónicos de las culturas altiplánicas, de distintas épocas pasadas y del presente. En las salas donde ha expuesto sus cuadros, la singularidad de sus pinturas siempre han sido conjuntos de ayarachis, choquelas, kusillos, morenos, diablos en su propia sociabilidad. Son configuraciones de un arte total, llamados también por algunos, arte integral; pintados detalle a detalle hasta conseguir una mayor expresividad en sus gestos de emociones alegres o tristes, de furia o plenitud; o, la misma intensidad que requieren sus personajes para interpelar a sus espectadores. Esas talvez son las morfologías que los estructuralistas y los posestructuralistas lo llamaban como las gramáticas de lo obtuso. No solo es el detalle de los personajes los que la sabiduría de Alcides Catacora ha logrado representar con maestría sino también su propia manera de representar la belleza natural o la significación social de sus pobladores. El pueblo de Chucuito y el resto de pueblos regados en todo el altiplano ha despertado un vivo interés en Catacora Pinazo. Los sentidos y significados de su acto creador nos muestran su propia semántica y semiótica sociocultural. Las cogniciones que nos permiten sus pinturas nos invitan a variadas interpretaciones, sobre interpretaciones, reinterpretaciones. Esa es una de las mayores riquezas del deleite o lo sublime de su arte. En suma, son extraordinarias metástasis del goce para la sensibilidad de la persona de este tiempo.