Een andere moderniteit

Blaise Pascal over voelen, denken en liefhebben

400 JAAR PASCAL

Op de vierhonderdste geboortedag van alleskunner Blaise Pascal is zijn meesterwerk Gedachten nog altijd springlevend.

De mens is een mysterie, stelt Blaise Pascal. Het denken kan wel inzicht geven in dit raadsel, maar het nooit geheel in begrippen vatten. In zijn meesterwerk Gedachten zet de grote Franse denker zijn visie uiteen over wat hij de nietigheid (misère) en de grootheid (grandeur) van die mens noemt. Pascal schetst in een caleidoscopisch geheel van fragmenten een wezen dat gekenmerkt wordt door gespletenheid en ambiguïteit, een wezen dat daardoor voortdurend moet kiezen. Bij dit kiezen speelt niet het verstand een sleutelrol, maar de ‘redenen van het hart’. Niet de meetkunde ontsluiert het geheim van de werkelijkheid voor ons, maar de ‘geest van de verfijnde ervaring’ (esprit de finesse).

Pensées werd in 1667 voor het eerst gepubliceerd. In eerste instantie bedoelde Pascal het werk als apologie van het christendom. Door zijn gerichtheid op het raadsel van de menselijke conditie en zijn stilistische helderheid bereikte Gedachten echter een veel breder publiek. Het boek drukt ook vandaag de dag nog een belangrijk stempel op discussies in theologie, literatuur en filosofie.

Toegankelijke inleiding in het leven en werk van Pascal verschijnt ter ere van zijn vierhonderdste geboortedag.

Blaise Pascal (1623-1662) was een geniaal wetenschapper, actief op tal van wetenschapsgebieden, van wiskunde tot theologie. Als grondlegger van de waarschijnlijkheidsrekening, uitvinder van de rekenmachine en onderzoeker van de natuur lijkt hij een typische vertegenwoordiger van de vroege moderniteit in het zeventiende-eeuwse Europa, die in het teken stond van wetenschap en rationaliteit.

Maar dit beeld blijkt onvolledig te zijn. In vele onbekende kleine traktaten en persoonlijke brieven, maar ook in zijn wereldberoemde Pensées, ontwikkelde Pascal een alternatief voor het rationalisme dat in zijn tijd opkwam en dat het moderne wereldbeeld zou domineren. Hij betoogt dat alleen de liefde de wereld kan redden van de dominantie van de rede.

Theoloog en filosoof Klaas Bom onderzoekt hoe Pascals nadruk op liefde en gevoel zich verhoudt tot de dominantie van de rede en het denken sinds de zeventiende eeuw. Een andere moderniteit is een toegankelijke introductie op het veelzijdige denken van Pascal, dat de lezer uitnodigt om de dominante vooronderstellingen van onze tijd te bevragen.

PROMOTIE

• Lees- en recensie-exemplaren beschikbaar

Klaas Bom (1967) studeerde theologie en filosofie in Utrecht en Parijs en werkt momenteel als docent systematische theologie aan de Protestantse

PROMOTIE

• Lees- en recensie-exemplaren beschikbaar

• Auteur is beschikbaar voor lezingen en interviews

Grote Klassieken |

ISBN 9789024408801 | NUR 730 | ¤ 44,90 | reeds verschenen | Pensées | vertaling Frank de Graaff | 504 pp | 14 x 22,8 cm | gebonden y(7IJ0C4*OKSSKL(

Theologische Universiteit te Amsterdam en Groningen. In Een andere moderniteit maakt hij de academische bestudering van Pascals werk toegankelijk voor een breder Nederlandstalig publiek.

ISBN 9789024457007 | NUR 730 | ¤ 24,90 | juni | 224 pp | 14 x 22 cm | paperback | e-book ISBN 9789024457014 | ¤ 19,90 y(7IJ0C4*OPRKKR(

‘Muziek openbaart het diepste wezen van de wereld en spreekt de diepste wijsheid uit, in een taal die de rede niet kan verstaan.’

– Arthur Schopenhauer

Hoe kun je de ervaring van muziek beschrijven?

Taal is niet in staat uit te drukken wat er met je gebeurt als je luistert naar muziek. Al zijn de klanken zelf nog zo duidelijk, je kunt je beleving ervan niet goed onder woorden brengen, net zomin als van dromen of van geuren en kleuren. Alles wat je erover zegt klinkt flets, het doet geen recht aan het bijzondere van je ervaring en aan je emotie.