Летописный альбом, посвящённый завершению восстановления Свято–Николаевского собора by Alexandr Gavrilov

86.3 С25 Свято-Николаевский собор Валуйского Успенского Николаевского мужского монастыря: памятный альбом, посвященный завершению реконструкции. Сентябрь 2011 года: для широкого круга читателей. — 2-е изд., испр. и доп. /сост.: С. В. Баранова, Н. М. Борисенко, И. А. Кошель; благотворительный фонд «Созидание» — Белгород: Бел.Ру, 2013. — 164 с.: ил. — (К 100-летию прославления Святителя Иоасафа Белгородского). — Библиогр.: с. 163. ББК 86.372.24-6

В летописном альбоме, посвященном истории уникальной святыни Белгородчины — Свято-Николаевского собора Валуйского Успенского Николаевского мужского монастыря — собраны редкие архивные и современные материалы, воссоздана история восстановления храма после долгих лет забвения. Издание альбома приурочено к знаменательному событию — открытию собора после масштабной реконструкции — и посвящено 100-летию со дня канонизации Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца, небесного покровителя Белогорья. В приложении печатается репринтное издание — исторический очерк «Валуйский Успенский Николаевский мужской монастырь», изданный валуйской типографией В. И. Ржевского в 1899 году. Альбом печатается по инициативе НО «Благотворительный фонд «Созидание». Предназначен для широкого круга читателей.

ISBN 978-5-904331-03-0

К 100-летию прославления Святителя Иоасафа Белгородского

Свято-Николаевский собор Валуйского Успенского Николаевского мужского монастыря

Летописный альбом, посвященный завершению восстановления храма

Белгород Бел. Ру 2013

Евгений Савченко, губернатор Белгородской области: — На протяжении ряда лет белгородцы сообща решают поистине великую задачу возрождения духовного наследия предков, восстановления утраченных святынь нашей области. Сегодня Белгородчина вновь обрела одну из самых ценных своих жемчужин – Свято-Николаевский собор в Валуйках. Богатая событиями и драматическая судьба собора олицетворяет собой исторический путь нашего края. Построенный всем миром, затем полуразрушенный, пребывающий в запустении и вновь восстановленный, этот храм символизирует наше трудное, но окончательное обретение веры. Его купола снова сияют над Валуйской землей, наполняя души людей немеркнущим светом радости, любви и надежды. Этот альбом повествует о прошлом и настоящем Свято-Николаевского собора. Уверен, что издание порадует гостей области и всех белгородцев, неравнодушных к своей малой родине и ее культурно-историческому наследию.

Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: — В ряду ярких событий юбилейного года 100-летия канонизации Святителя Иоасафа, епископа Белгородского, Чудотворца, особым образом выделяется освящение возрожденного Свято-Николаевского собора Валуйского Успенского Николаевского мужского монастыря. Глубоко символично, что освященный 1 сентября 1913 года к 300-летию царствующей династии Романовых собор, носящий имя Святителя Николая Чудотворца — Небесного покровителя последнего российского императора, святого страстотерпца Николая, возрожден в 2011 году. Ведь в правление Николая II и по его личной инициативе 100 лет назад, в 1911 году, был канонизирован Святитель Иоасаф. Молитвенно благодарю всех благотворителей, строителей и благоукрасителей возрожденного храма и надеюсь, что этот летописный альбом станет новым источником по истории православия Святого Белогорья.

Евгений Макаров, Председатель Попечительского совета НО «Благотворительный фонд «Созидание», Председатель Попечительского совета по восстановлению Свято-Николаевского собора Валуйского Успенского Николаевского мужского монастыря: — Восстановление Свято-Николаевского собора — главный благотворительный проект моей жизни. Я очень благодарен ближайшим коллегам и друзьям за то, что они откликнулись на мой призыв, включились в финансовое обеспечение и в работу. И вот восстановление святыни завершено. Началась новая жизнь величественного собора. Но храм — это далеко не только красивые интерьеры и благоустроенная территория. Теперь все зависит от работы и успехов священнослужителей и прихожан. Я желаю этому храму, чтобы он стал великим центром притяжения для тысяч православных людей.

Тропарь Святителя Николая глас 4 Отечество свое, Миры Ликийския, не оставль духом, во прежирный град Барский преславно телом пренесеся, архиерею Николае. И оттуду множество человеческое своим пришествием возвеселил еси и болящия исцелил еси. Темже тя молим, Cвятителю Николае, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Молитва Святителю Николаю

Икона из Базилики Св. Николая в г. Бари (Италия), которая, как считается, была написана на основе прижизненного изображения святого.

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечнаго мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Глава I

Из глубины веков

дивительные места, наполненные особой энергетикой, есть на земле Белгородской! Среди множества других хочется назвать Валуйский Успенский Николаевский мужской монастырь и меловые пещеры с подземным храмом во имя святого Игнатия Богоносца, расположенные в необычайно красивом месте Валуйского края — при слиянии рек Оскол и Валуй. Одни из самых древних обителей Белгородчины, они в течение 300 лет определяли духовную жизнь Валуек, сыграв особую роль в развитии нашего края. Валуйский Пристанский в честь Успения Божией Матери монастырь. Литография XIX в.

История образования святынь, их упадка и восстановления — это напоминание современникам о том, что бережное отношение к духовным ценностям является фундаментом для расцвета культурной жизни человека и общества в целом.

Валуйская Успенская обитель За горою, меж двух рек, в болоте лесистом Поселился человек с намереньем чистым: Чтоб в таинственной глуши жизнью безупречной Со спасением души мир стяжать сердечный; Чтоб земного не считать для себя полезным, А сокровище снискать в Царствии Небесном. Он смирил себя постом, день и ночь молился, Подкрепляемый Христом, в тишине трудился, Но не долго одному жить ему пришлося, — Братство честное к нему скоро собралося. Собралась святая рать к битве без насилий, В Боге жить и умирать их учил Корнилий. За смиренье им дана благодати сила И обитель создана волей Михаила; Память славная о Нем на Руси хранится, Юбилейным торжеством ныне обновится, Правит Русью триста лет Род Его Державный, И сильней на свете нет Руси Православной! Триста лет уже стоит мирная обитель, Тишину ее хранит Николай Святитель, Что явился в тот же год ликом Чудотворным, И к Нему течет народ с чувством непритворным, И по милости небес от святыни чтимой Истекает ряд чудес, с верою просимых. Журнал «Русский инок», 1912 г., № 14

По дошедшим до наших времен сведениям, история появления Успенского Николаевского монастыря уходит далеко в глубину веков. Он был основан в конце XVI в. при царе Федоре Иоанновиче. Легендарным основателем обители считается «престарелый отставной служилый человек по имени Корнилий» с тремя единомышленниками. Согласно преданию, Корнилий в глубокой старости, решив уйти от мира в поисках душевного успокоения, удалился на уединенный полуостров при стечении рек Оскол и Валуй, где поставил небольшую часовенку. Вскоре к нему присоединились еще три монаха из числа его сподвижников в ратных делах. Годом основания монастыря традиционно считался 1613 г. — от этой даты отталкивались и в начале прошлого столетия, когда планировались празднества по случаю 300-летия обители. Однако точные данные, подтвержденные документально, утрачены, как и не установлено точное время основания Свято-Игнатьевского пещерного скита.

... Промыслу Божию угодно было, чтобы высокоподвижническая жизнь отшельника не осталась сокровенной от людей, искавших вождя к духовной жизни, и скоро под его руководство собралось несколько человек, желавших подражать его Богоугодной жизни. Необходимость общения со Христом посредством Божественных Христовых Таин побудила это благочестивое собрание последователей Христа ходатайствовать о разрешении постройки храма и основании монастыря, что и было разрешено в 1613 году указом избранного в том году на Всероссийский Престол Великого Государя Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича Романова. Журнал «Русский инок», 1912 г., № 14

Надпись на фундаменте храма Известный краевед Тихон Митрофанович Олейников, исследовав и опубликовав в начале ХХ века историю становления Валуйского Успенского монастыря, подверг сомнению устоявшуюся точку зрения на год образования обители. В своем труде он ссылается на челобитную, поданную строителем монастыря Кириллом с братией царю Михаилу Федоровичу, в которой говорится, что монастырь поставлен при Федоре Иоанновиче (1584—1598 гг.), то есть еще раньше, чем город Валуйки (основанный в 1599 г.), а в 1630-е гг. при Михаиле Федоровиче возобновлен после того, как его разорили литовцы и черкасы.

Своя роль в истории края Важное место занял Валуйский Успенский Николаевский мужской монастырь в социально-экономических и общественно-политических отношениях порубежного края.

Фрагмент рукописи из Российского государственного архива древних актов

Долгое время он служил острогом (сторожевым пунктом), при котором действовала посольская размена: здесь останавливались послы из Крымского ханства во время следования дипломатических миссий в Москву и обратно. Монахи выступали в качестве переводчиков. Непростые это были времена: в начале XVII в. здешняя местность считалась очень опасной, сюда посылали на службу по очереди — желающих не было. И город, и монастырь подвергались набегам крымских и ногайских татар. Помимо внешней опасности, жизнь монастыря осложнялась и другими обстоятельствами. С момента своего основания он обладал

самостоятельностью, закрепленной царем Михаилом Федоровичем в «несудимой грамоте», дававшей такие привилегии и права, которые делали из монастыря и его вотчин самостоятельное поселение, подчинявшееся только московской власти. Такое положение ограждало обитель от вмешательства со стороны местных представителей светской власти. Кроме того, монастырю были пожалованы земли, покосы и крестьяне. Несмотря на благосклонное отношение московских властей, наличие земель и рабочей силы, монастырь в первые свои десятилетия влачил жалкое существование. По описным книгам 1641 г. в нем была всего одна икона в серебряной ризе, оловянная утварь, холщовые и миткалевые священные облачения. «А монастырския денежные казны въ томъ Пристанском монастыре нет в сборе ничего». Очень мало было и скота: «...конь гнедой да конь саврасъ, одна корова да двое телятъ». Такое плачевное состояние объяснялось положением Валуек как «украинного» города на южной границе Руси.

Фрагмент рукописи из Российского государственного архива древних актов

Постепенно граница русских владений продвигалась далее на юг, а окружающая монастырь местность превращалась в мирный край. Монастырь обустраивает территорию и развивает хозяйство в своих вотчинах. Были построены водяные и ветряные мельницы, сукновальни, кирпичный завод, солодовня. Такие сведения сохранились в описи вотчин Валуйского Успенского монастыря, составленной в 1762 г. К этому году монастырь владел землей, угодьями и крестьянами в пяти вотчинах: слободе Казначеевке, слободе Казинке, слободе Ореховой, деревне Яблоновой, деревне Симоновке. Следует отметить, что названия монастыря на протяжении долгого времени менялись: Валуйскаго города Успения Пресвятыя Богородицы и Чудотворца Николы Пристанский монастырь, Николы Чудотворца Пристанский монастырь съ Валуйки и др. Название Пристанский историки объясняют тем, что около монастыря при слиянии рек Оскол и Валуй была пристань. Однако уже в конце XIX в. это наименование не употреблялось. Название Успенский связано с главным храмом, а Николаевский — с известной чудотворной иконой Николая Угодника, которую, по преданию, обнаружил крестьянин на лугу во время покоса. Несколько раз он пытался принести икону в городской храм, но она все время чудесным образом возвращалась на место обретения и, только будучи переданной в монастырь, осталась в его стенах и составила духовное сокровище обители.

Валуйский монастырь на карте Воронежского наместничества

Особо почитаемая за исцеление душевных и физических ран, икона привлекала в монастырь множество паломников. В начале XVII в. на месте ее чудесного обретения была построена часовня с колодцем внутри, где осуществлялись водосвятия в дни православных праздников. Кроме того, среди святынь монастыря особо почиталась икона Божией Матери Троеручицы, также исцелявшая людей.

Вид у мельницы близ монастыря. Начало ХХ века

Часовня на месте обретения иконы Святителя Николая. Начало XX века

И снова непростые времена Благополучие храма подверглось серьезным испытаниям в 1764 году, когда вышла известная секуляризационная реформа Екатерины II, предписывающая изъятие церковных владений, упразднение части монастырей и определение содержания для епархий и некоторых обителей. Эта реформа затронула все российские монастыри и обители и во многом положила начало новой эпохе в истории Русской православной церкви. Для позднейшей истории русского монашества «екатерининские штаты» предопределили не только финансовое положение, но в известном смысле и духовное развитие монастырей.

Секуляризационная реформа 1764 года 26 февраля 1764 года императрица Екатерина II издала указ о церковных владениях, который подводил черту под многовековым противостоянием между Русской православной церковью и Российским государством по вопросу о церковных владениях. Все имения Святейшего Синода, епархиальных кафедр, монастырей и приходов передавались государственной Коллегии экономии. Все церковные учреждения устранялись от управления этими имениями. Крестьяне, жившие в этих имениях, передавались в ведение Коллегии экономии и в дальнейшем именовались экономическими крестьянами. Для содержания церковных учреждений — епархиальных кафедр, монастырей и приходских церквей, — ранее владевших землей, Коллегия экономии должна была выделять определенную сумму. Епархии были разделены на три класса, и содержание им назначалось в зависимости от класса. Для монастырей, вначале только великорусских, то есть кроме тех, что были подчинены Киевскому митрополиту, — составлялись монастырские штаты, в которые были внесены 225 монастырей (ТроицеСергиева лавра и Александро-Невский монастырь; 156 мужских и 67 женских), разделенных на три класса по уровню содержания.

Выделенное штатами содержание для монастырей было настолько мизерно, что его едва хватало на братию, поэтому монастырские строения из года в год ветшали и разрушались, а настоятели остерегались доносить об этом Синоду из-за боязни упразднения монастыря. Чтобы улучшить финансовое положение обителей, настоятели зачастую стремились сократить предусмотренное штатами число монашествующих. Многие монастыри обеднели и обезлюдели. Однако в новых условиях появился и стимул для переустройства монашеской жизни на аскетических основах. Валуйскому Успенскому Николаевскому монастырю были оставлены земли и покосы вокруг него в размере 162 десятин 1450 кв. саженей. С 1767 по 1868 год монастырь содержался трехсотрублевым годовым государственным окладом, и братия его составляла четыре человека: три иеромонаха, включая настоятеля, и один иеродьякон. Лишенный своих прежних вотчин, монастырь был в упадническом состоянии, не имея средств даже на покрытие самых необходимых нужд.

Вид Валуйского Успенского Николаевского монастыря в 1898 году Вплоть до начала XIX в. монастырь существовал во многом благодаря чудотворной иконе Святителя Николая. Слава о чудесных исцелениях от нее привлекала не только богомольцев из самых отдаленных мест, но и крупные пожертвования богатых людей, которые поддерживали полуразрушенное хозяйство обители. Так, благодаря пожертвованиям, к 1826 году вместо ветхого деревянного было отстроено новое каменное здание церкви Успения Пресвятой Богородицы.

Другим источником доходов в то время оставалась выстроенная по указу Петра I мельница. Только благодаря особому высочайшему указу эта единственная мельница была сохранена для монастыря при передаче в 1764 году монастырских угодий в казну. После перестройки в 1854 году при хороших урожаях мельница приносила значительный доход (как хлебный, так и денежный), который шел на содержание монашествующей братии и возведение необходимых хозяйственных построек.

История монастыря в лицах и цифрах Основные преобразования архимандрита Игнатия (Алексеевского) в хронологическом порядке:

Вернуть монастырю былое процветание сумел архимандрит Игнатий (Алексеевский), бывший настоятелем с 1857 по 1912 год. Благодаря его неустанным подвижническим трудам был уплачен огромный монастырский долг — 4 тысячи рублей — и произведен ряд капитальных построек, а также ремонт храмов и других зданий.

1862—1863 гг. — в главном Успенском храме устроен величественный позолоченный иконостас, позднее приобретены две местные иконы Спасителя и Божией Матери в серебряных и золоченых ризах, величественный киот для осуществления крестных ходов. 1869 г. — возобновлена теплая церковь. 1870 г. — возведены каменные ворота на месте входа в монастырь. 1870—1871 гг. — выстроен настоятельский двухэтажный каменный дом вместо прежнего ветхого деревянного. 1876 г. — в братской трапезной построена церковь во имя Божией Матери Троеручицы. В том же году приобретен величественный посеребренный и позолоченный ковчег на главный престол Успенского храма. 1882 г. — при монастыре устроен свечной завод. В том же году заменен колокол. 1893 г. — в главном храме монастыря обновлена живопись масляными красками от верха до самого низа.

Собор Валуйского Успенского Николаевского монастыря. Начало XX века Архимандрит Игнатий устроил величественный позолоченный иконостас в главном Успенском храме, приобрел посеребренный и позолоченный ковчег для главного престола. При нем была возобновлена теплая церковь, а спустя семь лет в братской трапезной построена церковь во имя Божией Матери Троеручицы. В начале 70-х годов XIX столетия вместо ветхого деревянного выстроили каменный двухэтажный настоятельский дом, где вверху

разместился сам настоятель, а на нижнем этаже — часть монастырской братии. Для остальных же монахов новое здание возвели позднее. На месте входа на территорию монастыря выстроили красивые каменные ворота, а через некоторое время при монастыре организовали свечной завод. Основные преобразования архимандрита Игнатия (Алексеевского) в хронологическом порядке:

В 1898 г. архимандрит Игнатий основал школу для 20 сельских мальчиков, которая помещалась в отстроенном двухэтажном доме. Школа была на первом этаже, а на втором — 24 комнаты для приема богомольцев. В 1895 г. от мельницы до монастыря построили мост и плотину.

1894 г. — монастырю пожертвовано 40 десятин земли от дворянок Александры и Елизаветы Агеевых. 1895 г. — от мельницы до монастыря построены мост и плотина. 1896 г. — в главной Успенской церкви сделаны ризы высотой более двух аршин каждая для четырех местных икон. 1897 г. — главная церковь и все монастырские здания были вновь оштукатурены и побелены. 1898 г. — построен еще один двухэтажный дом, низ которого был каменный, а верх — деревянный, обложенный кирпичом. На первом этаже этого здания разместилась школа для сельских мальчиков, а на втором — комнаты для приема богомольцев; сделано центральное паровое отопление всего Успенского храма. 1899 г. — построено новое здание для монахов.

Камень в ознаменование начала строительства Свято-Никольского собора, заложенный 22 мая 1906 г. Вокруг монастыря находились огромный сад и прекрасная пасека, которыми занимались монахи. Около монастырской гостиницы был расположен одноэтажный каменный дом — здесь размещались вольнонаемные рабочие. При монастыре работала иконная лавка и склад книг — библиотека, имевшая более 1000 богослужебных, святоотеческих, церковно-исторических и других книг религиознонравственного содержания. Но, конечно, главным достижением Игнатия Алексеевского можно считать начало возведения нового Свято-Никольского собора. Он был заложен 22 мая 1906 года и освящен 1 сентября 1913 года в память о 300-летии со дня обретения иконы Святителя Николая и основания монастыря, а также о 300-летии царствования династии Романовых. Архимандрит Игнатий, на протяжении 56 лет оставаясь управителем обители, увы, скончался в феврале 1912 года и не увидел торжества по поводу освящения храма.

«Скончался он на девяностом году жизни и был погребен в ограде монастыря близ алтаря Успенского храма, — писал игумен Игнатий Бирюков. — Погребение совершали Задонский архимандрит Александр и ключарь архиепископа Анастасия, протоиерей Григорий Алферов, протоиереи и священники разных селений Валуйского уезда, сердечно и глубоко почитавшие почившего старца за его благочестивую жизнь, вместе с монастырской братией, со множеством богомольцев, примыкающих к монастырю селений, и разной бедноты, для которых покойный старец был всегдашним кормильцем и помощником в их житейских нуждах. При своей кончине старец и мне, его преемнику, завещал никогда не оставлять всех в нуждах сущих: странников, нищих и убогих, что я по завету моего покойного старца и духовного воспитателя всегда старался исполнять в точности до тех пор, пока сам волею судеб Божиих не сделался странником». В брошюре, изданной накануне открытия собора, так описаны подробности возведения этой грандиозной постройки: «Храм пятиглавый, снаружи украшен гипсовыми украшениями Спасителя, Богоматери, ангелов: внизу между окнами размещены 12 изображений святых апостолов. Снаружи храм покрыт клеевою коричневою краской, а кровля железная… Вызлащены также кресты и главы под ними. Вместимость три тысячи человек, иконостас фаянсовый, московского фабриканта Кузнецова… Иконы хорошей Московской художественной живописи. Окончательная стоимость свыше 200 тыс. рублей. На освящении собора 1 сентября 1913 года присутствовало более 50 тысяч паломников, на берегу Оскола накрывали стол на 3 тысячи человек, вечером был даже организован праздничный фейерверк» (Журнал «Воронежская старина», 1914 год, вып. 13). Cвященномученик Тихон — архиепископ Воронежский и Задонский . В 1913 освящал Свято-Николаевский собор.

Храм был освящен архиепископом Воронежским и Задонским Тихоном в присутствии губернатора С. И. Голикова и других высокопоставленных лиц. Своими прекрасными службами и святыми иконами Валуйский Успенский монастырь привлекал не только городское население, но и множество богомольцев из других уездов. Он стал религиозным центром и святым местом, где бережно хранились высокие нравственные традиции христианства в нашем крае. Интересные сведения о деятельности монастыря дошли до нас в виде воспоминаний нашего земляка И. Н. Федорова, потомка старого купеческого рода, после революции 1917 года эмигрировавшего в Канаду. Поскольку Иосиф Николаевич был свидетелем деятельности архимандрита Игнатия (Алексеевского), его воспоминания представляют особый интерес. «Строения Николаевского монастыря были не очень старинные, — писал он. — Сам храм древней архитектуры, с высокой колокольней и позолоченными главами, выстроен в виде креста. Он был величественный, вместительный, с тремя алтарями

Славу монастырю приносило не только созидательное служение архимандрита Игнатия, но и его святыни. Кроме явленной чудотворной иконы Святителя Николая, Валуйская обитель была известна еще тремя особо чтимыми образами: Икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Троеручица». С нею связана история исцеления купца г. Валуек Антона Першина, одержимого тяжелой болезнью. Он первый получил благодатную помощь от иконы, за что в благодарность соорудил для нее серебряную ризу. Икона Св. Николая (вторая после явленной чудотворной). В этой иконе на правой стороне лика Св. Николая был сосудик, в котором хранилось миро от святых мощей Святителя Николая. Третья икона Св. Николая, находившаяся на святых вратах обители. Она интересна тем, что, несмотря на долгое пребывание ее на св. вратах (около 100 лет), живопись на ней не портилась, притом что икона не имела ризы и не была защищена ничем другим. Живопись отличалась яркими и живыми красками. Кроме икон, в Валуйском Успенском монастыре имелись другие святыни: три креста с частицами св. мощей и древа Животворящего Креста.

и ценной росписью внутри стен и купола. Кругом храма на известном расстоянии расположены разные, в основном двухэтажные здания: общежитие монахов, разные монастырские учреждения и всевозможные службы, свечной завод, школа, трапезная, мастерские и др. Среди этих строений выделялся большой двухэтажный дом, в котором были расположены личные покои архимандрита, домовая церковь с редкими старинными иконами, зал для приема публики и заседаний, канцелярия, богатая и ценная библиотека, которая славилась древними нотами так называемого крюкового пения. Задняя часть дома выходила в богатый фруктовый сад с редкими плодовыми деревьями и кустами. Храм и монастырское подворье находились среди леса и были обнесены высокой каменной оградой с массивными железными воротами, северными и южными. С заходом и до восхода солнца ворота запирались тяжелыми висячими замками, и по очереди у ворот дежурили монахи, называемые привратниками». Ежедневно совершались утренние и вечерние службы, в праздники очень продолжительные. В монастыре было два больших хора. Вот что вспоминает Иосиф Николаевич: «Монастырское пение весьма умилительно, а в особенности когда монахи-певчие двух клиросов сходятся на середину храма будто для того, чтобы своим божественным пением заставить молящихся забыть все и помнить только о Боге». В праздничные дни окончание утренних служб возвещалось большим, или «красным», трезвоном, о котором в воспоминаниях сказано так: «Это не колокольный трезвон раздавался далеко-далеко в пространстве, а искренняя молитва к Господу Богу. Молитвенные трезвоны так глубоко западали в души верующих, что все житейские страдания в торжествующем сердце забывались, будто их уже нет и не будет никогда». Заканчивая воспоминания о Валуйском монастыре, И. Н. Федоров отметил: «Жизнь в монастыре протекала без бурь мирских, пошлостей и ссор. В монастырь шли по призванию и отдавали все свои знания, умения любовно. Тяжелым трудом и суровой, день в день, монастырской жизнью никто из монахов не тяготился». Дело, начатое архимандритом Игнатием, продолжил новый настоятель — игумен Игнатий Бирюков. Ему досталась особая роль в истории развития и упадка монастыря: в 1913 г. он завершил грандиозное строительство храма, а в тяжелые послереволюционные годы был репрессирован и сослан на Север.

Храм, наполненный светом… Пятикупольный Свято-Никольский храм выстроен в руссковизантийском стиле из кирпича монастырского завода, имеет высоту около 48,6 метров в кресте, глубину фундамента — до 4,5 метра. Длина храма составляет 42,52 метра, ширина — 39,5 метра в крайних точках.

Вход в пещеры в период реконструкции пещерного храма Игнатия Богоносца

Возникновение и существование пещерных монастырей имеет глубокий христианский смысл, а устройство — символическое значение. С пещерами связаны многие евангельские события: пещера на берегу реки Иордан, где жил святой Иоанн Предтеча; пещера в г. Назарете, где произошло Благовещение Пресвятой Богородице от архангела Гавриила; пещера в Вифлееме, где родился Иисус Христос; пещера в горе Ханаанской, где постился Иисус Христос 40 дней и 40 ночей; пещера на склоне Елеонской горы, в которой Иисус Христос научил учеников своих молиться, и т. д. Одной из главных святынь христиан является погребальная пещера — символ глубины и высоты Божественного смирения, в которой ежегодно совершается явление Благодатного Огня. Наличие пещер в евангельских событиях подчеркивает смиренный облик Иисуса Христа, святого семейства, апостолов, сосредоточенность их на духовной жизни. Ведь исторические данные свидетельствуют о том, что в I в. н. э. пещерножительство считалось у иудеев бедным и унизительным видом существования.

Свято-Николаевский храм до начала восстановления, восточный фасад Храм трехпрестольный. Первый престол — в честь Святителя Христова и Чудотворца Николая Мирликийского и святой мученицы царицы Александры (в связи с именами царской четы последних правителей России из династии Романовых). Второй престол — во имя преподобного Михаила Малеина (в связи с именем основателя монастыря Михаила Романова), святого Игнатия Богоносца (в связи с именем настоятеля обители архимандрита Игнатия) и в честь преподобного Серафима Саровского. Третий престол — в честь Митрофана Воронежского, Тихона Задонского и Святителя Дмитрия Ростовского. Единый комплекс с надземными постройками монастыря составляет пещерный скит во имя святого Игнатия Богоносца, который находится в километре от основной территории обители за рекой Оскол, на уступе меловой горы.

Пещерный монастырь в Валуйках носит имя священномученика Игнатия Богоносца. Что несет образ этого святого? По легенде, связанной с происхождением прозвища Богоносец, Игнатий был тем мальчиком, которого Иисус Христос взял к себе на руки и сказал: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное». Значит, Богоносец обозначает «носимый Богом». Доказательств достоверности этой легенды нет, но упоминание о ней присутствует в некоторых источниках. Другое объяснение происхождения этого имени связано с глубокой верой св. Игнатия в истинность Христовой церкви и деятельностью, направленной на распространение этой веры. В этом случае Богоносец обозначает «носящий Бога в сердце». Есть и еще одна версия: Игнатий, ученик апостола и евангелиста Иоанна Богослова, назван был Богоносцем потому, что носил имя Спасителя в своем сердце и непрестанно Ему молился. Во время гонений он укреплял души своей паствы и сам горел желанием пострадать за Христа. Во время похода против армян и парфян в 107 году император Траян проходил через Антиохию. Игнатий добровольно явился к нему, чтобы отвратить гонение на антиохийских христиан. Настойчивые просьбы императора Траяна принести жертву языческим идолам были решительно отвергнуты святым Игнатием.

Точное время основания пещерного скита установить достаточно сложно, и это еще одна из загадок Валуйского монастыря. Есть мнение, что идея создания пещерного скита возникла в 1897 г., во время пастырского служения архимандрита Игнатия, а реализовать ее стало возможным, когда вокруг обители образовалось братство Святителя Николая. Настоятель архимандрит Игнатий и члены этого братства собрали средства на строительство пещерного монастыря. Тогда и начались активные работы: прорубались ходы, укреплялись своды. Пещеры расположены на протяжении 640 м на высоте около 106 м выше уровня воды в реке Оскол. Ширина вырытых пещер — 90 см, а высота — около трех метров. Существует множество легенд, связанных с утверждением, что подземные переходы проходят под рекой Оскол до Свято-Никольского храма монастыря. С 1897 года монашеская братия стала увеличивать пещеры и приводить их в порядок. В пещерах трудились только надежные люди, способные хранить тайну от любопытных чужаков. С помощью кирок и долото строители смогли прорубить в меловой горе коридоры длиной до 300 саженей (650 м). К 1910 году они были расчищены, осмотрены архитектором, который признал «грунт земли крепким и пещеры безопасными». Однако сам факт открытия подземного монастыря вызывал сомнения, и состоялось оно только через четыре года. «Наконец все колебания были окончены, и 4 мая 1914 года (по старому стилю) с великой пышностью, при большом стечении верующих, в присутствии множества попов и монахов пещеры были открыты. 4 июня 1914 года (по старому стилю) их признало царское правительство в лице посетившего их воронежского губернатора...», — писал об этом событии валуйский краевед Г. Ф. Денисенко. Подземный храм был освящен во имя святого Игнатия Богоносца, принявшего мученическую смерть за христианскую веру в I в. н. э. Известно, что в то время пещерный монастырь представлял собой комплекс из надземного скита, где в летнее время пребывало до 10 человек монашеской братии; часовни при входе в пещеры и пещерного храма во имя святого Игнатия Богоносца, который имел круглую форму, диаметр около шести метров и высоту три метра, во время богослужений мог вместить более 30 человек. Таким образом, на первое — начало второго десятилетия XX века для Валуйского Успенского Николаевского мужского монастыря пришелся период расцвета. Вне всякого сомнения, все время своего существования, вплоть до 1917 года, монастырь имел значительное экономическое, общественно-политическое и духовное значение для Валуйского уезда, а также соседних территорий России и Украины.

Тогда император решил отдать его на съедение зверям в Риме, а Святитель Игнатий с радостью принял вынесенный ему приговор. По пути в Рим Игнатий посещал храмы, произносил поучения и наставления. Тогда же он написал несколько посланий: к римским христианам, ефесянам, магнезийцам, траллийцам, филадельфийцам, к епископу Смирнскому Поликарпу. Все эти послания сохранились и дошли до наших дней. В день языческого праздника 20 декабря святого Игнатия вывели на арену цирка в Риме, и когда он был растерзан львами, сердце его оказалось нетронутым. Разрезав сердце, язычники увидали на внутренних сторонах его золотую надпись: «Иисус Христос»… Имя и образ священномученика Игнатия Богоносца полностью соответствовали целям духовного совершенствования монахов через молчаливую молитву в пещерном монастыре и являлись подходящим символом для него. А живым примером подвижника, постоянно умножающего свои духовные дары как общественным служением через обустройство храмов и укрепление православия, так и внутренним совершенствованием, был великий подвижник и настоятель Валуйского Николаевского Успенского монастыря архимандрит Игнатий (Алексеевский).

Ныне утраченная Преображенская церковь на горе, где устроены пещеры В таком процветающем состоянии Валуйский Успенский монастырь находился вплоть до Октябрьской революции 1917 года. В 1916 году над пещерами было начато строительство деревянного храма во имя Преображения Господня, которое, увы, так и осталось незавершенным — в 1917 году церковь сожгли. Примечательно, что когда во время Первой мировой войны многие мужчины из окружавших монастырь селений ушли на фронт, отец Игнатий Бирюков предложил взять на монастырское обеспечение их семьи. Монастырь регулярно снабжал их одеждой, обувью, продуктами и деньгами, и эти семьи не чувствовали ни в чем недостатка, имея от монастыря Божие благословение, нравственную поддержку и материальную помощь.

С приходом советской власти в конце 1917 г. начались гонения на Русскую православную церковь, которые приняли массовый и ожесточенный характер уже в 1918 г., после издания 23 января декрета «Об отделении Церкви от государства», и продолжались на протяжении всего советского периода, т. е. до конца 80-х гг. Сразу после Октябрьской революции власти поставили цель арестовать как можно больше священно- и церковнослужителей и мирян. Аресты тогда исчислялись тысячами и для многих завершились мученической кончиной.

Крестный ход. Начало XX века Когда после первых боев раненые воины заполнили госпитали, архимандрит Игнатий предложил их принять в обитель, расположив в монастырских гостиницах и обеспечив бесплатной трапезой. После отречения государя от престола и образования Временного правительства, возглавленного Керенским, в монастыре был произведен обыск, а настоятель арестован. Продержав отца Игнатия неделю под арестом, его отпустили, поскольку ничего предосудительного в монастыре не нашли. Но злоключения для обители на этом не закончились.

Великие потрясения и времена забвения Революция 1917 года принесла не только существенные перемены во внешней и внутренней политике государства. Она сломала судьбы многих тысяч россиян, которым приходилось привыкать к безбожию и отрицанию таких важных в жизни любого человека понятий, как милосердие, терпимость и духовность. Постепенно монастырь пришел в упадок, многие монахи были репрессированы, а в 1926 году обитель закрыли официально. Последний настоятель монастыря — архимандрит Игнатий Бирюков — также подвергся репрессиям и был сослан в северный край, где скончался в сентябре 1932 года.

Внутренняя стена с фреской до реконструкции В августе 2000 года он посмертно реабилитирован и причислен к лику святых новомучеников и исповедников российских на юбилейном Архиерейском Соборе Русской православной церкви. В 1937–1938 гг. террор вновь усилился, были арестованы почти все священнослужители и многие верующие миряне, закрыто более 2/3 действовавших в 1935 г. храмов.

Постройки монастыря советская власть передала для нужд воспитательной колонии, и с 1935 г. территория монастыря занята детской воспитательной колонией МВД. В Никольском храме устроили литейный цех. Литейное производство не могло не сказаться на состоянии внутреннего убранства и росписей. Но с другой стороны, подобное использование собора спасло его от полного разрушения.

Глава II

Вернуть утраченное

праведливость должна была восторжествовать. Разрушенное должно быть восстановлено. Всеобщий интерес к основам русской православной духовности, к забытым святыням проявился в том числе в желании возродить храмы, частично или полностью утраченные. На Белгородской земле таких проектов, воплощенных в жизнь, сегодня насчитывается немало. Для нас в данном случае представляет интерес то, что два уникальных памятника православия — Свято-Николаевский собор и пещерный храм Игнатия Богоносца — тоже удалось поднять из руин. В 2005 году по инициативе архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна, при поддержке губернатора и правительства Белгородской области были начаты работы по восстановлению пещерного монастыря, а спустя два года — и Свято-Николаевского собора. Хотя первые шаги по восстановлению святыни предпринимались и ранее.

Олег Николаевич Полухин, первый заместитель губернатора Белгородской области: —Уже совсем скоро на этой звоннице зазвонят колокола, привлекая своим звоном в храм всех верующих… Сегодня, в день освящения колоколов, я хотел бы поблагодарить всех тех, кто приближал этот радостный день своим усердием, вниманием, терпением, своей финансовой помощью, кто обустраивал территорию, восстанавливая из руин этот замечательный памятник истории и архитектуры, этот храм, который 100 лет назад колокольным звоном известил все эти территории, что он начал действовать. Много-много лет мы будем иметь возможность вновь приходить сюда молиться и общаться с Господом Богом. И я рад, что валуйчане в очередной раз продемонстрировали такое единство в решении очень важной задачи для себя, своих детей и внуков, будущих поколений. Дай вам Бог здоровья! Из обращения к валуйчанам в день освящения куполов. 8 августа 2011 года

В частности, в 2002 году было принято решение об осушении и очистке подвальной части храма, проведении обследования технического состояния несущих конструкций здания, а также об организации сбора средств на финансирование разработки проектной документации по объектам Валуйского Успенского Николаевского монастыря и восстановлению пещерного комплекса Игнатия Богоносца.

В конце 2003 года в связи с обособлением собора от территории колонии начались работы по устройству нового ограждения. Изначально в роли заказчика и застройщика выступило УКС Белгородской области (начальником в тот период был А. К. Словецкий, главным инженером — Е. Г. Ивахненко), в качестве подрядчика — ООО «Возрождение» (директор Л. И. Колесникова). Финансирование проектных, реставрационных и строительных работ находилось в ведении Белгородского общественного фонда социальных инициатив «Память» (председатель Ю. Н. Клепиков).

Начало положено

Виктор Иванович Филатов, член Попечительского совета, депутат областной Думы: — Восстановленный Свято-Николаевский собор напоминает нам о богатой истории Валуйской земли, о тех временах, когда Валуйки были важным пограничным оплотом Московской Руси. Сегодня мы можем говорить об успешном завершении проекта реконструкции собора, но с другой стороны, это событие становится отправной точкой в деле возрождения всего комплекса Успенского Николаевского монастыря. Знаменательно, что это должно произойти ровно через 100 лет после строительства Свято-Николаевского собора, в год 400-летия дома Романовых.

Для восстановления пещерного монастыря (верхняя часть монастырского комплекса) первым делом волонтеры региональной общественной организации «Историко-патриотического объединения «Поиск» из Старого Оскола провели комплексную очистку внутренних помещений святой обители от наносных отложений и многолетнего мусора. Силами предприятий и организаций Валуйского района расчистили лесной массив под парковую зону. По завершении первого этапа реконструкции валуйчане увидели в верхней, надземной, части пещерного комплекса монастыря заново отстроенный храм Игнатия Богоносца с великолепно благоустроенной вокруг него территорией. В подземной части открылся нижний храм с укрепленными сводами и галереями пещер. Энергетики выполнили архитектурно-художественную подсветку комплекса.

Юрий Николаевич Клепиков, заместитель председателя областной Думы: — Конечно, проект восстановления храма нельзя было выполнить за один день: здесь предстояла огромная работа на всех уровнях. Основополагающим моментом, давшим толчок процессу, стало решение губернатора Белгородской области Е. С. Савченко о необходимости возрождения собора. По благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна началась работа по эскизным и предпроектным вариантам реставрации храма, был создан попечительский совет. Мы организовали сбор средств на финансирование разработки проектной документации по объектам Успенско-Никольского монастыря и восстановлению пещерного комплекса. А самое сложное, что пришлось решать, это вопросы юридического характера: необходимо было вывести из-под юрисдикции Управления исполнения наказаний Министерства юстиции РФ сам Свято-Николаевский собор, сместив границу колонии для несовершеннолетних с того места, где находился храм. В этом проекте приняло участие значительное количество людей. Так и должно было быть. Всем миром мы восстановили храм, теперь следующие поколения смогут своими глазами увидеть великолепный памятник истории и культуры.

22 сентября 2007 года состоялось торжественное освящение храма и открытие пещерного комплекса.

Восстанавливали всем миром Активная фаза реконструкции начинается в 2009 году, и связана она с приходом благотворительного фонда «Созидание», на счету которого к этому времени уже имелся ряд успешных проектов по строительству храмов. В кратчайшие сроки были выполнены масштабные работы: поверхности сводов подготовили к монтажу несущих металлоконструкций кровли, началось устройство лестницы левого притвора, а также реставрация апсид — полукруглых выступов здания, перекрытых полукуполом или сомкнутым полусводом. Заказчиком на этом этапе работ выступила Белгородская и Старооскольская епархия.

Владимир Пантелеймонович Бредихин, член Попечительского совета по восстановлению Свято-Николаевского собора: — Значимость этого проекта сложно переоценить. С любой стороны: с точки ли зрения исторической справедливости, или важности обретения духовной составляющей. Важно даже просто для того, чтобы валуйчане прикоснулись к восстановленному образцу православной архитектуры. С самого начала понимал, насколько это важно для наших земляков, для простых людей. Я рад тому, что его удалось реализовать и благодарен тем, кто откликнулся на призыв восстановить храм. Это связано с целой эпохой, правлением дома Романовых, и поскольку это значительная часть истории нашей страны и православия как такового, она осталась в сердцах наших сограждан. Это восстановленная память. Знаю, в душах людей остались отголоски той веры, которую смогли удержать наши деды и прадеды, сохранить ее даже в те времена, когда рушили не только церкви и монастыри, но и саму веру пытались искоренить.

Первое заседание обновленного Попечительского совета по вопросам восстановления святыни прошло под руководством заместителя губернатора Белгородской области Олега Полухина и с участием владыки Иоанна, а также Председателя Попечительского совета благотворительного фонда «Созидание» Евгения Макарова, руководителей районной администрации, представителей компаний-подрядчиков строительства, общественности, духовенства. Множество людей, подрядных организаций, депутатов областной Думы было привлечено к такому важному делу. Откликнулись все: кто-то помогал строительству средствами, кто-то оказывал помощь в расчистке территории, одним словом, работа закипела.

Людмила Ильинична Колесникова, директор ООО «Возрождение»: — К восстановлению храма наша организация подключилась осенью 2007 года. Объем работ предстоял большой — от демонтажа складских и производственных помещений в соборе до реставрации кладки стен и начала отделочных работ. На первом этапе нам удалось очистить здание от шлаков, бетона и мусора. На восточной стороне были разрушены алтарные апсиды, обрушены карнизы, в плохом состоянии находились фасады храма. Долгое время собор стоял под открытым небом в полуразрушенном состоянии, и необходимо было вести работы очень аккуратно, применяя сложные технологии. Купола изготовил наш партнер — инженерный центр «Грант». В 2009 году подрядчиком была выбрана другая организация, и они продолжили начатое. Я считаю, что проект реконструкции Свято-Николаевского собора очень важен для жителей нашего края, ведь в итоге восстановлен редкий и интереснейший образец православной архитектуры, выполненный в русско-византийском стиле.

В полуразрушенном храме архиепископ Белгородский Старооскольский Иоанн отслужил первый молебен.

Немало находок обнаружилось в ходе восстановительных работ. Например, в августе 2009 года во время расчистки подвалов храма строители нашли закладной камень 1906 года с памятной надписью.

Вера валуйчан в то, что храм скоро вновь откроет свои двери для прихожан, укрепилась многократно: своими глазами люди увидели значимые результаты кропотливого труда. 13 августа 2009 года по благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна благочинным

Евгений Григорьевич Ивахненко, директор Белгородского филиала ФГУ «Росгранстрой»: — Принимаясь за проектирование в 2003 году, мы понимали всю ответственность и важность поставленной задачи — восстановить храм, уникальный по своему историческому и культурному значению, одну из главных святынь Белгородчины. Когда я впервые увидел Свято-Николаевский собор, меня поразило то унылое состояние запустения, в котором он находился, а с другой стороны, несмотря ни на какие обстоятельства, восхитило его величие. Работали с особым подъемом, и у всех было ощущение сопричастности к чему-то очень важному и вечному. Мы благодарны судьбе за возможность прикоснуться к истории нашего края и сохранить ее для потомков. Думаю, приобщение людей к святыням и воспитание в них духа патриотизма — это та основа, которая поможет России укрепиться, чтобы снова стать великой державой.

Валуйского района протоиереем Владимиром Некрасовым были освящены купола собора. С сентября 2009 года новым генеральным подрядчиком определено общество с ограниченной ответственностью «Валуйкистройсервис». Специалисты строительной компании взялись за дело: приступили к наружным отделочным работам третьего яруса храма, к ноябрю завершили монтаж купольных конструкций собора (на один центральный диаметром 5,8 м и четыре малых барабана диаметром 4,4 м каждый). На окнах третьего яруса установили декоративные решетки и оконные блоки первого и второго ярусов, а в конце того же года начались внутренние отделочные работы с подготовкой поверхности. К декабрю появились и декоративные витражи на окнах первого яруса. Предусмотрели все, в том числе подземную дренажную систему для предотвращения от подтопления фундамента храма грунтовыми и паводковыми водами. В подвале площадью 659 кв.м, перекрытом сводами высотой до 3,2 метра, запланировали разместить трапезную и ряд подсобных помещений. На заказ готовились декоративное ограждение балкона храма и иконостас с киотами площадью 223 квадратных метра и высотой в кресте 13,6 м. Желая сделать уникальный подарок родному краю к знаменательному событию — 100-летию прославления Святителя Иоасафа, покровителя земли Белгородской, — строители и спонсоры проекта приложили все усилия к тому, чтобы работы выполнялись строго в установленные сроки.

Примечательно, что в ходе восстановительных и строительных работ удалось успешно использовать инновационные технологии. В этом вопросе очень помогли опытные специалисты из числа профессорско-преподавательского состава Белгородского технологического университета имени В. Шухова. Они проводили практические и научные разработки некоторых операций. Например, состав многих отделочных жидких смесей (растворов) подвергался лабораторным исследованиям, и лишь после заключения специалистов они рекомендовались к использованию на практике.

Александр Николаевич Вернигора, начальник Валуйского проектно-производственного отдела ГУП «Архитектурное планировочное бюро», почетный строитель РФ: — Вместе с подразделением областного управления архитектуры мне посчастливилось принять участие в восстановлении СвятоНиколаевского собора и историко-культурного комплекса «Пещерный монастырь Игнатия Богоносца». По плану предстояло как восстановление исторической части объекта, так и создание рекреационной зоны на прилегающей к нему территории. Большая работа уже проделана, но еще больше задумок есть сейчас — по развитию туризма. Основная мысль заключается в том, чтобы создать в лесопарковой полосе с реликтовыми деревьями настоящий оазис, куда смогут приезжать люди для восстановления душевных и физических сил. Планируется восстановление всех существующих построек монастыря, включая подземные проходы. Надеюсь, что в ближайшей перспективе мой план, получивший благословение архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна и утвержденный главным архитектором Белгородской области Перцевым Виталием Владимировичем, претворится в жизнь. Верю, что благодаря подобным мерам Белгородчина может стать одним из наиболее перспективных регионов развития туризма в России.

«Храм уникальный, таких в России единицы, и некоторые операции тоже уникальны, привлечены сюда специалисты редких профессий. Например, промышленные альпинисты, способные работать практически на любой высоте. Бригадой из 11 человек руководит В. В. Фурамшин. Он сам и его ребята покорили не одну горную вершину: прошли весь Урал, поднимались на хребты, не однажды восходили на Эльбрус, так что для них 48-метровая высота храма — далеко не предел. Они работали на купольной части, снимали старый слой на стенах снаружи и внутри здания, накладывали новый. К слову, самые отважные строители из «Валуйкистройсервиса» проводили отделочные операции на высоте 20 метров, что тоже достаточно непросто, но большинство рабочих выше 10 метров не рисковали подниматься даже при надежной страховке.

…Специальные прочные леса из трубчатого металла собираются быстро, они удобны и надежны, но не каждый поднимется на них. Только верхолазы-альпинисты чувствуют себя здесь как рыба в воде. Они и проводят внутреннюю отделку. Технология сложная и затратная, в своем роде беспрецедентная: после сбивания старой

штукатурки и обеспыливания крепится штукатурная сетка с мелкими ячейками. Затем начинается обрызгивание (нанесение тонким слоем) жидкого цементно-известкового раствора, процедура проводится трижды, столько же раз — штукатурка специально приготовленным раствором. Вместе с грунтовкой, шпаклевкой и финишной отделкой получается 13 операций! Столько раз надо пройтись по каждой поверхности, а это около семи тысяч квадратных метров. Зато есть гарантия, что простоит долго без ремонта. Пробовали содрать — топор не берет. На материалах не экономят, используют лучшие образцы импортных составов. В настоящее время внутренняя отделка в полном разгаре.

Александр Николаевич Фоминов, директор ООО «Валуйкистройсервис»: — Я считаю, что реконструкция СвятоНиколаевского собора — очень важный проект не только для жителей Валуйского района, но и в целом для всех тех, кто считает Белгородчину своей родиной. Это не просто красивое здание, это наша с вами духовность. При храме будет действовать воскресная школа для детей — а это уже важная составляющая образовательной деятельности. Ведь здесь ребята смогут не только получить знания Священной истории, но и будут воспитаны достойным христианами. Мне, как строителю, приятно, что мы смогли обеспечить для этих целей хорошо обустроенное помещение, завезли мебель и оборудовали классы.

Еще одна редкая операция из разряда демонтажных будет проводиться в подвальном помещении: здесь с применением пескоструйного аппарата приступили к очистке старого кирпича, из которого сооружено все здание. Прибор высокого класса произведен в Германии. С его помощью крупнозернистый промытый речной песок зачистит стены, которые нельзя трогать другими инструментами. Предполагается использовать 200 тонн песка». Н. Иванова Газета «Валуйская звезда» от 02.02.2011 г.

К февралю 2011 года завершили монтаж электрической подстанции, дренажной системы с насосной станцией для предотвращения затопления весной, во время половодья. Только для того, чтобы засыпать дренажную систему, понадобилось 15 тысяч тонн песка. Насосная станция работает на глубине 7 метров 30 см. Для отопления здания использовали газовые конвекторы турбинного типа, завершили обустройство электрической части.

В мае состоялось очередное заседание Попечительского совета, на котором все участники смогли воочию убедиться в том, что график работ исполнялся неукоснительно. К этому моменту удалось даже продемонстрировать реконструированную подземную часть собора, где планируется открытие второго (нижнего) храма с престолом во имя всех Святых, в земле Российской просиявших. Детально обсудили порядок работ по благоустройству территории храма. А улицу, ведущую к собору, по просьбе инициативной группы валуйчан решили переименовать из ул. Ленина в Никольскую и также реконструировать ее. Местные власти прикладывали максимум усилий для возрождения уголка чистой природы, сохранившего свое название — Монастырский лес. Из бюджета области были выделены средства на прокладку новых транспортных развязок, организацию маршрутов общественного транспорта. По проекту благоустройства в лесу предусмотрены живописные водоемы с пешеходными мостиками, скамейки и прогулочные дорожки.

8 августа 2011 года архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн совершил чин освящения колоколов звонницы СвятоНиколаевского собора. Голосом храма назвал владыка колокол, поскольку он призывает людей к молитве и духовному возрождению. В первых числах августа уже была полностью благоустроена территория собора и стоянки для частного и общественного транспорта, возведено ограждение, в храме смонтирован иконостас, паникадила северного и южного приделов, в процессе монтажа оставалось только центральное паникадило. К сентябрю 2011 года одна из жемчужин православной архитектуры Белгородской земли восстановлена из руин. Валуйчане и гости

Настоятель Свято-Николаевского собора г. Валуйки, иеромонах Андрей (Сумин): — Какие сокровища и драгоценности в изобилии должны обретаться в храме? Согласно Слову Божию, это любовь, мир, радость, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание, а особенно молитва. Стало быть, если в храме есть эти сокровища, то он воистину богатейший в мире. Этим святые храмы пленяли и теперь пленяют Боголюбивый народ наш, ибо издавна мирские люди привыкли видеть в храмах образцы святой богоугодной жизни и усердной молитвы за всех православных. Возрождение Свято-Никольского собора является очень важным событием для города Валуйки, так как собор относился к бывшему Валуйскому Успенскому Николаевскому монастырю, значение которого трудно преувеличить. И поэтому появление такого света в Валуйках, я думаю, будет способствовать возрождению духовной жизни жителей города, укреплению памяти о прошлом нашего края, воспитанию молодежи в твердой православной вере, дабы Слово Божие стало сокровищем наших сердец.

нашего края могут собственными глазами видеть красавец Валуйский Свято-Николаевский собор — главный храм некогда существовавшего здесь Успенского монастыря. На бывшей монастырской территории до сих пор действует колония для несовершеннолетних, но это вопрос решаемый, уверены участники проекта. Семь гектаров вокруг комплекса планируется отдать под лугопарковую зону и Монастырский лес. Кроме того, на территории храмового комплекса будет создан музейный комплекс и построен паломнический центр. Окончательно почивать на лаврах еще рано. Есть серьезные перспективы на будущее. На месте обретения иконы Святителя Николая Чудотворца, где бьет родник, планируется восстановить часовню, разрушенную в советское время. К 400-летию дома Романовых Свято-Николаевский собор, монастырь Игнатия Богоносца объединят в историко-культурный храмовый комплекс, который станет объектом туризма областного и федерального значения.

Фонд «Созидание» Благотворительный фонд «Созидание» — это, по сути, сформировавшийся круг единомышленников — представителей различных белгородских предприятий, которые на протяжении многих лет сотрудничали с Белгородской и Старооскольской епархией в масштабных благотворительных проектах. Еще задолго до возникновения фонда они наработали опыт восстановления, реконструкции, строительства православных храмов. Одним из первых в свое время стал храм в селе Шопино, затем церкви в Масловой Пристани, Ракитном, Казинке и Уразово. Отдельно стоит сказать о благоустройстве родника в Вериговке. А проектами, воплощенными уже под эгидой фонда «Созидание», стали строительство церквей в селах Лавы и Рождествено Валуйского района и уникальный проект реконструкции СвятоНиколаевского собора.

Некоммерческая организация «Благотворительный фонд «Созидание» образована в 2007 году с целью оказания благотворительной помощи и реализации проектов по возрождению духовных и социально значимых ценностей. В числе основных видов деятельности благотворительного фонда — поддержка юных талантливых музыкантов и спортсменов, оказание помощи в сфере охраны здоровья граждан, восстановлении и строительстве объектов инфраструктуры населенных пунктов, оказание помощи в реконструкции, восстановлении и строительстве храмов. Председатель Попечительского совета Благотворительного фонда «Созидание» — Евгений Федорович Макаров. Директор фонда — Ирина Владимировна Чернакова.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы, с. Шопино

•

Родник, с. Вериговка

Строительство храма святого Преподобного Феодора Печерского в с. Лавы Валуйского района Белгородской области. Торжественная церемония открытия храма состоялась 15 августа 2008 года. Помимо возрождения храма, в с. Лавы проложены дороги с твердым покрытием, реконструированы сельский клуб и фельдшерскоакушерский пункт, а также построен новый пешеходный мост, который позволил приходить в новую церковь жителям соседнего села Колосково самой удобной и короткой дорогой.

Храм Казанской иконы Божией Матери , с. Казинка

Часовня во имя святой равноапостольной царицы Елены в п. Дубовое

Икона в часовне во имя святой равноапостольной царицы Елены в п. Дубовое

•

Строительство храма Рождества Христова в с. Рождествено Валуйского района Белгородской области. 18 января 2007 года эскизный проект благословил архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, 24 апреля был создан Попечительский совет. 6 мая в ознаменование начала строительства будущей церкви был торжественно заложен символический камень. Строился храм из алтайской лиственницы, сосны и кедра. 27 февраля 2008 года были воздвигнуты глава над его восьмериком и шатер над звонницей. 20 декабря 2008 года храм был открыт.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи, с. Уразово

Иконостас в храме Усекновения главы Иоанна Предтечи, с. Уразово

Фотохроника