LAlchimie de lénergie sexuelle (Mantak Chia) (Z-Library)

I.:Alchimie de l'énergie sexuelle

Titre original : The Alchemy of Sexual Energy - Connecting to the Universe from Within

© North Star Trust, 2005, 2009

Destiny Books, Rochester, Vermont, États-Unis

Les illustrations des pages 100-109 : Illustrations de l'année-lumière et compteurs négatifs sont tirées du livre Powers of Ten de Philip et Phyllis Morrison.

Traduit de l'américain par ANDRÉ DOMMERGUES

©Guy Trédaniel Éditeur, 2016

Tous droits de reproduction, traduction et adaptation réservés pour la publication en langue française.

ISBN 978-2-8132-0945-0

www.facebook.com/editions.tredaniel http://www.editions-tredaniel.com/ info@guytredaniel.fr

Remerciements

LPERSONNEL des Universal Tao Publications qui a pris part à la préparation et à la publication der.Alchimie del'énergie sexuelle exprime sa gratitude aux nombreuses générations de maîtres taoïstes qui ont fait connaître leur lignée particulière sous la forme d'une transmission orale ininterrompue, pendant des milliers d'années. Nous remercions le Maître taoïste Yi Eng pour sa générosité dans la transmission des formules de l'alchimie taoïste intérieure. Nous voulons également remercier les milliers d'hommes et de femmes des arts thérapeutiques chinois qui ont développé un grand nombre des méthodes et des idées présentées dans ce livre.

Nous témoignons notre reconnaissance éternelle à nos parents et à nos maîtres pour les nombreux dons qu'ils nous ont accordés. Nous souvenir d'eux nous apporte joie et satisfaction dans les efforts continuels que nous faisons pour transmettre le système du Tao universel. Comme toujours, leur contribution a été capitale pour en présenter les concepts et les techniques.

Nous remercions les nombreuses personnes dont la contribution a été essentielle pour donner à ce livre sa forme définitive : juan Li pour ses peintures et ses dessins magnifiques et visionnaires, qui illustrent les pratiques taoïstes ésotériques, les membres de la rédaction et de la

publication d'Inner Traditions (Destiny Books) pour les efforts qu'ils ont faits afin de clarifier le texte et de produire une belle nouvelle édition du livre, et Nancy Yeilding pour sa mise au point de la nouvelle édition.

Nous souhaitons remercier aussi les personnes suivantes pour leur aide dans la production de la première édition et de l'édition révisée de ce livre: Fionajan pour sa contribution à l'écriture et à la rédaction, le Dr Andrew Jan et Wilbert Wils pour leur précieuse aide perspicace, Matt Gluck et Saida Desilets pour leur mise au point technique et la clarté de leur rédaction, et Daniel Dubie pour son soutien continuel aux publications de Maître Chia et aux activités du Tao Garden.

Pour finir, nous adressons des remerciements particuliers à notre équipe de production thaïe : Raruen Keawapadung, spécialiste des images de synthèse, Saysunee Yongyod, photographe, Udon Jandee, illustrateur, et Saniem Chaisam, designer de talent.

Mise en pratique de l'alchimie de l'énergie sexuelle

LES PRATIQUES décrites dans ce livre sont utilisées avec succès depuis des milliers d'années par les taoïstes qui sont formés personnellement. Les lecteurs ne devraient pas entreprendre ces pratiques sans qu'elles leur soient transmises et enseignées personnellement par un maître certifié du Tao universel. Certaines, si elles sont mal reproduites, peuvent en effet causer des blessures ou occasionner des problèmes de santé. Le but de ce livre est de compléter l'enseignement personnel du Tao universel et de servir de guide de référence. Toute personne qui entreprend ces pratiques en se basant seulement sur ce livre le fait entièrement à ses risques et périls.

Les méditations, les pratiques et les techniques décrites ici ne sont pas destinées à être utilisées comme alternatives ou substituts de traitements et de soins médicaux dispensés par un professionnel. Si certains lecteurs souffrent de désordres mentaux ou émotionnels, ils doivent impérativement consulter un praticien ou un thérapeute compétent. De tels problèmes doivent être résolus avant de commencer la formation. Ce livre ne vise ni à faire un diagnostic médical, à donner un traitement, une prescription, ni à recommander des remèdes à une maladie, une affection ou un état pathologique quel qu'il soit.

Le Tao universel ne saurait être tenu responsable des conséquences de toute pratique ni de la mauvaise utilisation des informations contenues dans ce livre. Si le lecteur entreprend un des exercices sans suivre strictement les instructions, les notes et les avertissements, la responsabilité des conséquences incombe à lui seul.

Pai-Hul (G0-20) : Niwan Kung. Le Chakra de la Couronne

Tien-Ting le Corps de Cristal

Yin Tang (Cl-1) : la Cavité originol/e de /'Ame le Chakra du Troisième Œil

Chuen Tou Su-Uao: l 't/émont T•"" poormettreàlaT.,,.,/e Troisième Œil.

Hsuan-Chi (C0-21): la Thyroïde la Pirathyroide : le Chakra de la Gorge, Centre d'tnergie Vulnkable et du Cœur : ,le Chi resi. <Mns le Corps quand le Cœur est ulme

Chung-Wan (C0-12): Le Plexus Solaire et le Pinaéas Solaire, Le Ch.iras du Plexus Solaire.

Tan-Tien (C0-8) le Nombril · le Palais oil le Chi est emmagasmé L'lnergie Prénatale• son origine ici Le Chakra du Nombril

Chung-Chi (C-3) : 1hlais du ip«me· CNkra -raclM

Huagramme 13 : TunlaR«roii.(dela IN/a 15'heuro) (de juillet à ..ari la Refraite .,,,,.,re la Cà l'Homme Supérieur el la ruine i l'Homme lnfMeur

L•R-duCiel.

AlilMfltfz-le ec Hn'est jamais plein dedans •fil M se t.arit jamais et pourtant il ne sait

Chuang-Tzu

Hexagramme 12 : PlL'lmmobilité Q• Stagn•tion) de,. 15' à la 17' heurt) (de août à septembre) Le Grand s'.n va, le Petit •P.f'roche. L'Immobilité cèdt

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L'alchimie taoïste interne .

Nous SOMMES RELI'5 A L'INFINI de façon dynamique. « Ce qui est au-dessus est comme ce qui est en dessous » est un écho du savoir des sages et des mystiques au cours des siècles. Quand nous pouvons nous relier à l'énergie qui nous entoure et l'absorber, nous pouvons accéder aux nombreuses splendeurs de l'Univers.

Nous existons à cause de la combinaison unique des forces qui sont autour de nous et en nous. Les deux forces principales sont l'électricité et le magnétisme. Le « magnétisme bioélecrique » est le terme occidental pour la force vitale, que le Tao appelle le « chi >>. Depuis les 5 000 dernières années, les taoïstes utilisent cette énergie bioélectromagnétique pour améliorer leur mode de vie et établir des relations avec l'univers. « Bio » signifie vie, « électro » fait référence aux énergies universelles (yang) des étoiles et des planètes, et la « force magnétique » se réfère à la force de la Terre (yin) ou à la force de gravitation présente sur toutes les planètes et les étoiles. Quand nous nous alignons sur ces forces, nous devenons un canal grâce auquel nous pouvons absorber et digérer ces énergies par le corps, l'esprit et l'âme, en établissant un lien direct avec l'Univers.

Les hommes accèdent normalement à l'énergie bioélectromagnétique par la nourriture et par l'air. Les plantes absorbent les énergies

universelles du Soleil et les énergies magnétiques de la Terre ; elles les assimilent et les transforment, mettant ainsi ces énergies à la disposition de tous les êtres vivants. Plutôt que d'attendre que l'énergie de l'Univers soit transformée par les plantes, le taoïste va directement à la source de cette énergie primordiale. Grâce aux méthodes chinoises qui consistent à cultiver l'énergie - telles que le Chi Kung et la méditation -, les taoïstes accèdent directement à la source de l'énergie qui nous entoure et l'orientent de façon précise.

Le Tao considère les hommes comme des lampes remplies de carburant. Nombreux sont les gens qui brûlent ce carburant de façon inconsidérée, sans jamais prendre le temps de remplir de nouveau la lampe d'huile. [alcool, les drogues, le tabac et la promiscuité contribuent tous à la diminution de ce carburant. Les exercices taoïstes s'efforcent de nous remplir continuellement d'énergie. Le taoïste reconnaît que nous sommes limités en tant qu'êtres humains si nous ne nous relions pas aux sources d'énergie qui sont dans l'Univers, car ce sont elles qui nous permettent d'atteindre l'infini. Ainsi, dans les limites de notre nature humaine, nous nous remplissons constamment de l'énergie illimitée qui nous entoure.

Les hommes ont un potentiel et des capacités incroyables. Nous sommes des créatures uniques dans la façon dont nous utilisons notre esprit et nos mains. Regardez le monde qui vous entoure : les gratteciel, les ordinateurs, la technologie et les myriades de choses que nous avons créées. Elles proviennent toutes de la combinaison de l'esprit et de nos capacités manuelles. Dans la pratique du Tao, nous utilisons l'esprit et les mains - lorsque nous faisons du Chi Kung et que nous méditons - pour nous relier à l'énergie illimitée de l'Univers.

Nous utilisons l'esprit pour concevoir un modèle d'énergie dans l'Univers, pour nous relier à cette force et pour ramener cette énergie en nous. [esprit peut parcourir des millions d'années-lumière en quelques instants. Il peut vous amener en n'importe quel lieu. Si vous vous représentez quelque chose à l'esprit - un océan, un coucher de soleil, une montagne -, vous vous y reliez automatiquement. Avec l'entraînement approprié, vous pouvez vous connecter à l'énergie de la nature et à l'Univers, et projeter votre chi pour vous joindre à lui, en attirant ces forces dans votre corps. Les mains sont appelées la « force de contact » et, comme des antennes, elles peuvent transmettre les fréquences et les vibrations qui proviennent de l'espace .

PRATIQUES DE MAGIE BLANCHE OU ALCHIMIE INTERNE

Grâce à leur quête, les taoïstes ont découven une pone qui mène à l'Univers. Plus nous donnons accès à notre énergie interne, plus nous sommes capables de nous relier à l'énergie qui nous entoure. Les pratiques taoïstes sont aussi appelées « pratiques de magie blanche » ou « alchimie interne » . Les changements alchimiques, à la fois positifs et négatifs, se produisent tous les jours de notre vie. Les pratiques taoïstes nous proposent une façon d'influencer ces changements de façon positive.

TRANSFORMER I.:ÉNERGIE NÉGATIVE EN ÉNERGIE POSITIVE

Les émotions négatives sont normales. Des sentiments tels que l'impatience, la colère et l'inquiétude surviennent tous les jours. Nous appelons de tels sentiments « négatifs » parce que, lorsqu'ils restent en nous trop longtemps, ils stagnent et nuisent à notre santé. Les médecins occidentaux se rendent aujourd'hui compte que les maladies imputables aux émotions négatives sont en vérité nombreuses. La colère cause de l'hypertension, met le cœur sous pression. C'est le contraire de ce qui se produit avec les émotions positives telles que l'amour, la joie, la générosité, le bonheur et la confiance, qui nous nourrissent. Nous avons besoin d'apprendre à changer l'énergie négative en énergie positive pour améliorer notre santé et notre énergie spirituelle.

Ce qu'ont découvert les taoïstes, c'est que l'énergie négative peut être utilisée pour cultiver l'énergie positive. Changer le négatif en positif, comme changer la colère en bonheur, est également connu dans le taoïsme et l'alchimie sous l'expression « changer le plomb en or ». ropération est bénéfique pour celui qui la pratique comme pour tous ceux qui l'entourent : quand ceux que nous aimons sont tristes, en colère ou déprimés, nous pouvons leur envoyer de la tendresse et de l'amour pour qu'ils se sentent mieux.

RECYCLER [ÉNERGIE SEXUELLE

Pour les taoïstes l'énergie sexuelle ou ching est la source de toute vie et de toute créativité. C'est la ressource fondamentale qui peut d'abord être transformée en chi (énergie de la force vitale) puis en shen (énergie spirituelle). Quand nous éprouvons l'excitation et le désir sexuels, les hormones sexuelles sont activées. C'est le commencement de l'alchimie interne de l'énergie sexuelle. Dans les pratiques taoïstes de l'Amour curatif cette énergie est recyclée et utilisée pour régénérer l'énergie interne du corps.

LE TAO ENSEIGNE COMMENT CULTIVER IÉNERGIE INTERNE ET RELIER CETTE ÉNERGIE À IUNIVERS

j'ai commencé à apprendre le Chi Kung dans mon enfance. En fait, j'aimais tellement le pratiquer que je mettais de côté l'argent de mon déjeuner pour apprendre. Petit à petit je me suis rendu compte qu'il y avait des centaines de formes différentes de Chi Kung en Chine impliquant des mouvements des mains et des gestes différents - si nombreux qu'on pourrait passer des vies entières à simplement apprendre les mouvements des mains.

Après de nombreuses années de pratique, j'ai commencé à oublier la première méthode, aussi en ai-je appris une nouvelle. Plus tard, j'ai essayé de pratiquer et de revoir toutes les méthodes que j'avais apprises. Je me suis rendu compte que je pouvais à peine me souvenir de la majorité d'entre elles. Je me suis assis, et j'ai pensé : j'ai

seulement deux mains, deux jambes et une tête. Pourquoi y a-t-il tant de méthodes? Et pourquoi y a-t-il tant de religions et de croyances? j'ai pensé qu'elles devaient toutes avoir un élément principal en commun, et j'ai commencé à le chercher.

j'ai découvert que la chose la plus importante est de sentir le chi en nous (Dieu en nous). Tout comme les religions parlent de Dieu, le taoïsme parle du « Wu Chi » : le pouvoir suprême qui dirige l'Univers. Avec un cœur plein de bonté et une énergie vertueuse, nous pouvons nous relier à cette force naturelle. Nous pouvons apprendre à accroître, transformer, recevoir et rester en contact avec toutes les forces de l'Univers (de la Terre, de la nature, du cosmos), en les laissant toutes se combiner en nous. Cette fusion avec l'Univers (cette fusion avec Dieu) est ce qui importe le plus.

À la suite de cette découverte, j'ai mis au point le système du Tao universel avec des pratiques en cinq étapes où l'on apprend à maîtriser le chi.

1. Conserver le chi.

Dans le système du Tao universel, le premier objectif est d'apprendre à conserver notre chi ; quand une batterie est complètement vide, elle est plus difficile à recharger. Savoir conserver le chi aide à en acquérir davantage.

Pour avoir plus de chi, nous avons d'abord besoin de maintenir le contrôle des portes par lesquelles l'énergie s'échappe normalement, nous vidant ainsi constamment de notre force vitale.

Notre énergie s'échappe :

• • • •

par notre système reproducteur ; par nos émotions négatives ; par la façon dont nous orientons toujours nos sens vers l'extérieur ; par un mauvais régime et de mauvaises habitudes alimentaires ;

• par une respiration incorrecte ou superficielle.

Si nous ne savons pas comment conserver le chi que nous avons en nous, à quoi bon en acquérir davantage?

2. Équilibrer le chi.

Apprendre à équilibrer le chi est la seconde étape pour laisser s'écouler l'énergie régulièrement et harmonieusement dans tout le corps. Si notre énergie est déséquilibrée, nous pouvons avoir trop d'énergie à certains endroits et pas assez à d'autres, nous pouvons être trop yang ou trop yin. Nous pouvons avoir un excès ou un manque de chaleur, de froid, d'humidité ou de sécheresse. Ce déséquilibre énergétique a tendance à nous pousser aux extrêmes.

3. Transformer le chi.

Transformer le chi est la troisième étape. Elle permet aux personnes qui la pratiquent d'accéder à des énergies plus bénéfiques. Par exemple, grâce aux pratiques du Chi Kung sexuel enseignées dans le Tao universel (il s'agit du cours connu sous le nom d' « Amour curatif par le Tao »),nous pouvons transformer l'énergie sexuelle en chi primordial, le chi de la force vitale. Grâce à d'autres pratiques (telles que le Sourire intérieur, les Six Sons curatifs, et la Fusion des

cinq éléments), nous apprenons à transformer l'énergie émotionnelle négative en chi ou en énergie vertueuse positive. Ainsi le chi n'est pas seulement la base de notre santé, il est aussi la base du développement spirituel dans le Tao.

4. Accroître le chi.

Après avoir franchi les trois étapes précédentes de la maîtrise du chi, nous apprenons à l'accroître. Le chi est présent partout dans le ciel et sur la terre. Dans le Chi Kung curatif cosmique, nous apprenons des méthodes ancestrales qui permettent d'accéder à ces réservoirs illimités et intra-personnels de chi et nous accroissons considérablement la quantité d'énergie qui est à notre disposition. Il est très important de maîtriser d'abord les étapes de conservation, d'équilibrage et de transformation avant d'aborder la façon d'accroître le chi. Sinon, nous risquons de gaspiller l'énergie que nous introduisons en nous, ou encore d'amplifier les énergies déséquilibrées ou négatives que nous n'avons pas encore appris à contrôler.

5. Développer le chi.

Finalement, nous apprenons à élargir notre esprit afin de puiser dans l'immensité du chi de l'Univers pour guérir notre corps, notre esprit et notre âme, et aussi guérir d'autres personnes. La pratique du Chi Kung curatif cosmique sensibilise vos mains à la présence et au mouvement du chi; elle utilise le pouvoir (Yi) de l'esprit, de l'œil et du cœur pour absorber le chi cosmique dans les paumes et le sommet de la tête et pour le diriger par les mains, afin d'aider à rétablir l'équilibre chez d'autres personnes sans les toucher ni vous épuiser.

RELAXATION, LÂCHER-PRISE, ABANDON

Dans certaines religions et certaines pratiques spirituelles, on insiste beaucoup sur l'abandon et le lâcher-prise. Il s'agit en fait d'une forme de relaxation. Les pratiques taoïstes insistent sur la relaxation, le lâcherprise et le vide. Quand une personne est relaxée, les muscles sont détendus, la respiration est calme et l'énergie peut circuler dans les canaux du corps. Il n'y a pas de résistance, pas de conflit. Cela permet aux forces créatrices supérieures d'entrer abondamment en nous.

Un processus similaire existe dans la plupart des religions. Pour mettre en relation le soi supérieur et les forces supérieures, il faut impérativement lâcher-prise et s'abandonner. Grâce à l'abandon de tout contrôle, les forces de la nature sont plus accessibles. Cependant, à long terme, le lâcher-prise peut entraîner une perte progressive de l'énergie vitale : vous vous trouverez peu à peu vidé. Pour éviter cela, au moment où vous êtes en contact avec les forces supérieures, vous devez prendre conscience de vous-même et de votre propre énergie. Alors, si vous projetez des pensées, des intentions et des schémas énergétiques, la force créatrice vous remplit de la force vitale et ne la diminue pas. De cette façon, l'énergie est ancrée et maintenue en vous. Rester ouvert et vide, en utilisant l'intention, l'esprit et le chi pour attirer en soi l'énergie, plutôt que se concentrer sur l'extérieur, est un principe vital de la pratique taoïste. Il peut d'abord sembler paradoxal, mais la pratique vous prouvera le contraire : vous apprendrez à être vide et ouvert et à garder en même temps suffisamment de conscience pour attirer la force vitale en vous.

ESPRIT, ORGANES, ORGANES SEXUELS

Quand les gens sont coupés d'eux-mêmes et de leurs organes sexuels, il y a coupure entre l'esprit et l'énergie des organes. Selon le taoïsme, l'esprit, le corps et l'âme doivent travailler de concert. Les résultats dépendent de la pratique.

Le cerveau

Le cerveau peut accéder aux forces supérieures et générer de l'énergie, mais emmagasiner cette énergie dans le cerveau lui-même n'est pas facile. Nous avons besoin d'entraîner le cerveau pour accroître sa capacité et son aptitude à accumuler l'énergie. Lénergie du cerveau, quand elle a atteint un certain niveau par l'entraînement et la pratique, peut développer le nombre de cellules cérébrales et nerveuses, aussi bien qu'augmenter le nombre de synapses dans le système nerveux central.

Les organes du corps

Les différents organes peuvent aussi créer de l'énergie, mais en moindre quantité que les organes sexuels et le cerveau. Ils possèdent cependant une plus grande capacité à emmagasiner et à transformer l'énergie.

Les organes sexuels

Le Tao a découvert que les organes sexuels sont les seuls organes qui peuvent produire une quantité significative d'énergie vitale (de force vitale). Cependant, les organes sexuels ne peuvent pas emmagasiner l'énergie efficacement. Quand trop d'énergie est produite, il faut en expulser une quantité considérable. C'est l'énergie la plus raffinée, l'énergie créatrice, qui devrait être utilisée pour l'autoguérison.

Les trois esprits ou les trois tan tien

Dans la pratique du Tao, il est important de comprendre le principe des trois esprits. [esprit supérieur, également connu sous le nom de « tan tien supérieur »,se trouve dans le cerveau. [esprit supérieur sert à la planification détaillée, mais il est facilement épuisé s'il pense trop. [esprit moyen, ou le « tan tien moyen », est centré dans le cœur. Le cœur est le siège de notre conscience. [esprit inférieur, ou le « tan tien inférieur », est localisé dans le bas-ventre, et c'est là que se trouve notre capacité à prêter attention à l'environnement. C'est aussi l'endroit où est produit le chi. Les trois tan tien sont également capables d'emmagasiner l'énergie, de la transformer et de la fournir au cerveau, à la moelle épinière, aux organes sexuels et aux autres organes.

LA MÉDITATION

DANS LE SYSTÈME DU TAO UNIVERSEL

La compréhension des trois esprits permet d'aborder de façon originale la méditation du Tao universel. [objectif de la formation de base du Tao est d'intégrer le cerveau, les organes sexuels et les autres organes dans un seul système. Si le cerveau produit trop d'énergie, il peut l'emmagasiner dans les organes. [énergie sexuelle en excès peut également être mise en réserve dans les organes et dans les trois tan tien. Si le cerveau produit trop d'énergie de qualité supérieure et que nous sommes incapables de la mettre en réserve, nous devons nous en débarrasser. C'est comme si l'on préparait de la nourriture pour cent personnes, alors qu'une seule personne mange. Le reste est jeté. De même, quand trop d'énergie sexuelle est produite et qu'il n'y a aucun endroit où la stocker, elle est gaspillée. Mais nous n'avons

pas assez de cette énergie pour pouvoir la gaspiller. Nous avons une quantité d'énergie et de temps limitée.

Certaines pratiques concernent seulement l'âme et ignorent le corps et l'énergie sexuelle. Ces pratiques peuvent produire beaucoup d'énergie, mais quand il n'y a aucun lien avec les organes, celle-ci ne peut pas être mise en réserve. C'est ainsi que l'énergie est réduite. Certains pratiquent la position assise en toute sérénité, en vidant leur esprit, le corps détendu et calme, mais très peu d'énergie est en fait produite (fig. 0.1.). Quand on approfondit la pratique, certaines personnes ont des difficultés à reprendre la vie courante parce qu'elles n'ont pas d'énergie et que leur esprit ne fonctionne pas bien. Ces personnes dépendent du soutien d'autrui.

FIG 0.1. - Certaines pratiques tentent de faire parvenir à l'illumination aux dépens du corps. Quand nous perdons toute notre énergie, nous perdons le contrôle de notre esprit et de notre âme .

rapproche du Tao universel enseigne comment charger le tan tien inférieur de plus d'énergie afin qu'à son tour il charge d'énergie le cerveau supérieur. Cultiver le chi dans le tan tien inférieur est la clé de toute la pratique taoïste (fig. 0.2.) .

Combinez les trois esprits en un seul esprit __..,. pour que la conscience puisse se manifester et l'attention au présent s'élargir vers l'extérieur.

De cette façon nous sommes toujours reliés au tan tien inférieur e t à l'Univers

Nous recevons de l'énergie plutôt que nous en perdons.

FIG.

- La pratique du Tao universel conserve l'énergie en établissant un lien avec le tan tien inférieur.

Dans le Tao universel, nous apprenons à édifier un temple sacré à l'intérieur de nous-mêmes . Avec la simple pratique qui consiste à sourire à tous les organes, nous pouvons intégrer notre corps, notre esprit et notre âme. La pratique sexuelle relie l'esprit aux organes sexuels et au cerveau. Ces différentes parties de nous-mêmes sont reliées, et une synergie est créée.

0.2.

LA MÉDITATION DE [ORBITE COSMIQUE, FONDEMENT DU SYSTÈME DU TAO UNIVERSEL

La pratique principale de toutes les formes de Chi Kung du Tao universel est la méditation de l'Orbite cosmique, forme élargie de l'Orbite microcosmique.

1'.illustration ci-dessous représente une sculpture vieille de 2 000 ans dans un temple taoïste (fig. 0.3.). Cette sculpture est une représentation symbolique de l'Orbite microcosmique appelée aussi « Tourner la roue de l'eau »ou « Faire tourner la roue ».

FIG. 0.3. - Une sculpture vieille de 2 000 ans dans un temple taoïste qui représente !'Orbite microcosmique, appelée aussi « Tourner la roue de l'eau ».

Dans la sculpture, l'eau est pompée par un garçon et par une fille. L.eau monte par la colonne vertébrale jusqu'au sommet de la tête. Dans les textes taoïstes classiques, on dit que« l'eau des reins inverse son cours». L.eau traverse le feu au niveau du tan tien inférieur et des surrénales, qui la transforment en vapeur ou chi, le pouvoir bioélectromagnétique de la force vitale . Cet itinéraire de l'eau allant de la colonne vertébrale au feu du Palais sexuel et des reins jusqu'au sommet de la tête symbolise la circulation de l'énergie. On l'appelle« transformation de l'eau en vapeur» .

Quand la vapeur atteint le sommet de la tête, elle se condense et tombe goutte à goutte jusqu 'au cœur, rafraîchissant le feu du cœur, afin qu'il ne se dessèche pas. La vapeur nourrit aussi tous les autres organes, tout comme la pluie et les rivières irriguent la terre .

Dans l'Orbite cosmique, chaque point le long du circuit de l'Orbite microcosmique est ouvert à l'énergie créatrice de l'Univers. Il commence par créer un lien avec la lumière violette de l'étoile Polaire et la lumière violette universelle, qui est recueillie dans la coupe de la Grande Ourse (jig. O. 4.) .

FIG. 0.4. - La méditation de l'Orbite cosmique.

DE L'ÉNERGIE SEXUELLE

Cette pratique raffinée - expliquée dans ce livre - vous aidera à sentir plus facilement le chi à l'intérieur, à l'extérieur et autour de votre corps et vous permettra d'utiliser la capacité qu'ont l'esprit, l'œil et le cœur de guider le chi selon les itinéraires principaux de votre corps. Quand la pratique va jusqu'à inclure les itinéraires des bras et des jambes, il s'agit du circuit complet de l'Orbite cosmique.

Cet ouvrage est le troisième qui concerne les enseignements de l'Orbite cosmique. Les deux premiers sont Guérison par les énergies cosmiques 1 et Guérison par le Chi Kung taoïste2. Ce dernier livre contient plus de détails ainsi que les dernières instructions. Il développe les points de vue exposés dans les deux autres et permet aux personnes qui pratiquent de cultiver leur propre énergie interne et de créer l'harmonie entre elles-mêmes et l'Univers.

La pratique du Tao nous fournit les moyens pour aller au-delà du royaume des sens. En accédant à nos ressources intérieures et en canalisant l'énergie autour de nous, nous pouvons percevoir bien plus de choses que ce que les gens signalent normalement à l'esprit. Nous pouvons étendre nos perceptions de la perspective limitée des sens, sociologiquement conditionnée, jusqu'à la conscience illimitée de l'Univers. Par exemple, nos sens nous informent que la Terre est plate, que nous sommes en un point fixe et que le ciel est au-dessus de nous. En réalité, la Terre est une sphère qui se déplace à toute allure à travers l'espace à des milliers de kilomètres à l'heure, et les cieux sont au-dessus, au-dessous et au-delà, dans toutes les directions. L.objectif de l'Orbite cosmique est de se relier aux forces provenant des six directions - au-dessus, au-dessous, à gauche, à droite, devant, derrière - et d'attirer toutes ces forces dans le corps.

1 Mantak Chia et Dirk Oellibrandt, Guérison par les énergies cosmiques, Paris, Guy Trédaniel Éditeur, 2002.

2 Mantak Chia, Guérison par le Chi Kung taoïste, Paris, Guy Trédaniel Éditeur, 2002.

Nous sommes directement impliqués dans notre Système solaire et dans l'Univers qui est au-delà : les énergies de notre corps, de notre esprit et de notre âme sont constamment modifiées par la Lune, le Soleil, les planètes, la galaxie et l'Univers tout entier. Finalement, avec la pratique, nous pouvons faire appel à de nombreuses énergies différentes et les utiliser suivant nos besoins, donnant ainsi forme à l'énergie sans forme qui abonde dans la nature (fig. 0.5.).

FIG . 0.5. - Façon d'accéder aux énergies de l'Univers.

Reliez-vous à l'Univers avec l'Orbite cosmique

Les cinq éléments jouent un rôle majeur dans la façon dont les taoïstes voient l'Univers et dans les pratiques taoïstes (voir fig. 1.1.).

D'après le Wu Chi (la source originelle du Calme absolu - appelée dans d'autres traditions le « vide » ou « Dieu »), la création produit le yin et le yang. Ils sont transmutés du yin en yang et du yang en yin dans un mouvement cyclique éternel, le Tai Chi, qui crée les cinq éléments. En tant que symboles ils sont eau, bois, feu, terre et métal ou air. Naturellement, la planète Terre, les hommes et toutes les créatures vivantes sont composés de tous ces éléments.

En calmant notre esprit, nous pouvons prendre conscience des nombreux éléments de l'Univers et des forces majeures qui sont en action autour de nous. Quand nous prenons contact avec ces forces et apprenons à les intégrer dans notre propre champ énergétique, nous nous relions à l'Univers tout entier (voir fig. 1.2.).

La diversité de l'Univers est prodigieuse. Par exemple, on estime qu'il y a plus de 200 milliards de galaxies, chacune contenant plus de

Créa tion

Wu Chi Wt .J.

Ca lm e ab solu

Yin f.t

Sup er-clu s ter

51t

M é tal 3?: 5 élé ments

Terre , homm e s e t 100 000 é l é m e nts d e vie

Yang Sup e r-clu s ter

FIG. 1.1. - Niv eaux de l'Uni vers taoïste.

FIG. 1.2. - Niveaux de l'Univers cosmique.

200 milliard s d'étoiles. Selo n les taoïstes , l'é n ergie limitée du corps humain fait partie de l'éne rgie illimitée d e l' Univers (fig. 1.3 .).

FIG . 1.3 . - Re p rése n tation schématique d es dive rses sphères d a ns lesquelles nous pouvon s é tendre notre co nsc ien ce

NOTRE UNIVERS QUI TOURNE

Tourner est un concept important dans la pratique taoïste. Nous vivons dans un Univers qui tourne. Tout tourne autour de nous et émet souvent des champs électromagnétiques puissants. Toute l'énergie tourne. Dans la pratique taoïste nous devons être en mouvement pour créer notre propre identité et pouvoir entrer en contact avec l'Univers.

Par exemple, chaque point de l'équateur se déplace d'environ 1 600 kilomètres chaque heure, tandis que la Terre tourne sur son axe en 24 heures. De plus, la Terre tourne autour du Soleil à une vitesse de 107 000 kilomètres à l'heure en décrivant une gigantesque orbite chaque année (fig. 1.4.) . Cela crée une force de rotation, elle peut même attirer d'autres forces du cosmos . Par ailleurs, le Soleil se déplace autour de notre galaxie dans l'espace, entraînant avec lui tout le Système solaire (fig. 1.5.).

À l'intérieur du Système solaire, il y a de nombreuses planètes qui tournent toutes à grande vitesse et s'influencent mutuellement. N 'estce pas é tonnant que les planètes ne se heurtent point? C'est le pouvoir organisateur infini du Tao qui est à l'ceuvre dans l'Univers .

Une orbite est accomplie en 230 millions d 'années

FIG . 1.4.

La Terre e t le s planètes tournent autour du Soleil à 107 000 km/h.

La Terre

FIG. 1.5 . Tout le Système solaire tourne à travers la galaxie.

Il y a des ressemblances entre le Système solaire et nos atomes (fig. 1.6.). Exactement comme notre Système solaire tourne autour d'un point central dans une orbite elliptique, les particules tournent dans les atomes de notre corps . Nous avons 6,5 trillions de cellules, et tous les atomes qui constituent ces cellules tournent. Les forces combinées de ces rotations créent une force prodigieuse.

Quand nous comparons ces deux systèmes, ils paraissent très semblables (fig. 1 7.). Cela montre que nos atomes ne cessent de tourner et sont influencés par le Système solaire.

Étant donné que les forces cosmiques et nos cellules sont en rotation, nous sommes capables de communiquer avec le reste de l'Univers et d'échanger de l'énergie avec lui (fig. 1.8.) .

FIG. 1.6.

La structure de l'atome et la structure du Système solaire sont semblables.

FIG. 1.7 . Atome humain et planètes.

FIG. 1.8. - Le courant des forces c osmiques .

L'ALCHIMIE DE L'ÉNERGIE SEXUELLE

La Terre, les planètes, les étoiles et de nombreux corps célestes émettent des champs électromagnétiques. Nous sommes exposés à de nombreux champs identiques d'où nous recevons l'énergie cosmique <fig. 1.9.).

Radiation cosmique divine

Radiations de l'éther et des chakras

Électrovibrauons mentales et sooales

Électro-vibrations biologiques de l'homme

Champs de force biophysiques et ions de l'air

Électro-vibrations de stimuli physiques environnementaux

120rbite microcosmique

[activation de l'Orbite microcosmique est une autre façon de faire tourner l'énergie. Au cours de cette pratique fondamentale de l'Orbite cosmique, nous synchronisons notre corps avec le mouvement de l'Univers (fig. 1.1 O.).

FIG 1.9. - Comment contacter et recevoir l'énergie cosmique en provenance des champs de radiation qui nous entourent.

Canal fonctionnel

Glande pituitaire (entre les sourcils) Chambre de cristal (cavité de la langue de l'esprit)

Hsuan Chi (centre de l'énergie de la gorge)

Shan Chung (thymus : centre ____ de rajeunissement)

Chun Wan (plexus solaire, pancréas)

Chi Chung (nombril, rate)

Ovaire : palais du sperme

Extra 31 : (He Ding)

Wei Chung BL 40 :- _._. - -ttl'énergie de l'âme spirituelle est stockée ici

Canal gouverneur

Glande pinéale sous le chakra de la couronne Yui Gen / Cpompe crânienne)

Ta Chui (contrôle / central des connexions, des tendons des mains à la moelle épinière)

Gia Pe (centre opposé à Tl 1 : mini-pompe du cœur)

/ Chi Chung (centre de / la glande surrénale en Tl 1) ; mini-pompe

__ Ming Men (point des reins : pone de la vie, stockage de l'énergie prénatale)

-Chang Chiang (coccyx : pompe sacrée)

___...._._ Hui Yin (périnée : pone de la mon et de la vie)

FIG. 1.10. - Le corps et l'Orbite microcosmique.

RETOUR À LA FORCE PRIMORDIALE

Un grand nombre de pratiques taoïstes sont comme un retour au stade infantile, lorsque notre connexion avec l'Univers s'effectuait par le cordon ombilical (fig. 1.11.).

FIG. 1.11. - Retour à la force primordiale.

Avant qu 'un bébé naisse, il reçoit la nourriture et l'oxygène de sa mère par le placenta. Le sang du bébé coule par le cordon ombilical jusqu'au placenta, où il reçoit la nourriture et l'oxygène du sang de la mère . La circulation est la même que celle de l'Orbite microcosmique (fig. 1.12.) .

Quand le bébé est né, il inspire l'oxygène par ses poumons et commence à manger et à digérer sa propre nourriture. Sa circulation sanguine change, si bien que davantage de sang coule jusqu'aux poumons et à l'intestin. Le bébé n'a plus besoin du placenta . Il en est séparé lorsqu'on coupe le cordon ombilical. Le corps commence à effectuer l'orbite de lui-même. Au fur et à mesure que les années passent, l'Orbite microcosmique cesse graduellement de fonctionner (fig. 1.13.).

cordon ombilical

FIG. 1.12 Avant que le bébé naisse.

FIG. 1.13. Quand le bébé est né.

Le bébé d'un mois pose déjà sa langue contre la voûte du palais et permet ainsi à l'Orbite microcosmique de s'effectuer <fig. 1.14.).

On pense que les enfants se comportent ainsi dans l'utérus .

Ou ve rture du réservoir céleste

FIG . 1.14 . - Les bébés placent automatiquement leur langue contre le palais. Il s'agit de la connexion de !'Orbite micro cosmique, le pont du chi

Les taoïstes considèrent l'ouverture de l'Orbite microcosmique comme « le processus d'une nouvelle naissance » (fig. 1.15.). Quand nous pratiquons l'Orbite microcosmique et touchons la voûte du palais avec la langue, nous recevons du chi nutritif de l'Univers, de même que nous recevions jadis des nutriments de notre mère dans l'utérus .

Les trois trésors du Tao f}- lf1

Les enseignements du Tao font souvent allusion aux « trois trésors » du ciel, de la Terre et de l'homme. Le Chi Kung cosmique donne accès aux trois trésors. Il cultive la prise de conscience de soi et développe les caractéristiques personnelles de l'âme (fig. 1.16.). C'est un processus d'autotransformation, de création de vibrations plus élevées et de résonance avec la source de la vie . C'est le processus d'autorégénération au cours duquel l'ADN sert à former de nouvelles

FIG. 1.15. - Le processus de nouvelle naissance.

cellules, en favorisant l'apparition de la félicité et des qualités divines : amour et vérité.

Les classiques taoïstes préconisent : « Transformez le ching (l'énergie sexuelle) en chi (l'énergie de la force vitale) et le chi en shen (l'énergie de l'âme). »C'est vraiment le processus alchimique interne du retour à l'origine, la porte du Tao, le vide primordial de la claire lumière et du son intérieur.

1. Trésors du ciel : étoiles, Soleil, Lune

2. Trésors de l'homme : énergie de l'âme (shen) énergie de la force vitale (chi) et énergie sexuelle (ching)

Wu chi: Calme ultime de l'âme (shen)

Énergie sexuelle (ching)

3 Trésors de la Terre : terre, eau, vent

FIG. 1.16 . - Retour à l'origine.

Pratiques préliminaires pour la méditation de l'Orbite cosmique

[ESSENCE DES PRATIQUES DU TAO

Ls pratiques du taoïsme ont trois objectifs principaux :

1. Apprendre à guérir, à aimer et à être bon à l'égard de nous-mêmes au fur et à mesure que nous développons un cœur compatissant et une complétude de l'être.

2. Apprendre à aider, à guérir et à aimer autrui en utilisant les abondantes énergies curatives et aimantes que nous recevons des forces de la nature, du ciel et de la Terre.

3. Nous informer sur notre source originelle et l'aider à croître en nous.

Toutes les pratiques du Tao universel ont en commun ces trois objectifs, aussi se renforcent-elles naturellement. Par exemple, pour bien effectuer le Chi Kung cosmique, il est utile de pratiquer les Six Sons curatifs, le Chi Kung de la Chemise de fer et le Nei Kung de la moelle des os. Audelà du niveau élémentaire, le système du Tao universel comprend de nombreuses pratiques et méditations de niveau intermédiaire et avancé. Plus vous avancerez, plus grande sera votre maîtrise du chi.

Votre pratique du Chi Kung cosmique reflétera naturellement votre savoir-faire dans le système du Tao universel. De plus, vous découvrirez que vous pouvez incorporer un grand nombre de vos pratiques du Tao universel directement dans votre pratique de l'Orbite cosmique .

LES SIX SONS CURATIFS

Les Six Sons curatifs sont une pratique très importante pour relier les bonnes énergies à chaque organe. Elle contribue à renforcer la connexion avec la source cosmique (fig. 2.1.). C'est un exercice puissant pour transformer les énergies négatives et en libérer le corps. Il peut changer la qualité de notre énergie interne, équilibrer l'énergie de nos organes et avoir un effet calmant et curatif. Chaque son apporte une énergie curative différente. 1'.ordre des sons curatifs des organes est le suivant : poumons, reins, foie, cœur, rate et Triple Réchauffeur. C'est avant notre repos nocturne qu'il vaut mieux pratiquer les Six Sons curatifs.

Pour plus de détails sur cette pratique, veuillez consulter mon livre

The Six Healing Sounds 3

FIG. 2.1.

Les Six Sons curatifs .

3 Mantak Chia, The Six Healing Sounds, Rochester, Vermont, Destiny Books, 2009.

Le Chi Kung de la Chemise de fer et la Respiration des os

Le Chi Kung de la Chemise de Fer et la Respiration des os sont des systèmes de méditation pratiqués debout. Ces exercices contribuent à vous ancrer à la Terre et à vous enraciner dans l'énergie terrestre. Ils permettent aussi d'attirer l'énergie céleste qui s'associe au puissant pouvoir curatif de la lumière jaune de la Terre. Les pratiques renforcent aussi le corps de façon à augmenter votre charge énergétique. Ces pratiques sont des conditions préalables essentielles pour utiliser de plus grandes quantités d'énergie.

Le Chi Kung de la Chemise de fer comprend aussi l'art de changer les tendons et de laver la moelle. Grâce à la Chemise de fer, vous apprendrez à absorber, emmagasiner et projeter de grandes quantités d'énergie par les tendons et les os. Ces pratiques sont exposées en détail dans les livres suivants : Chi Kung, la Chemise de fer 4 et Nei Kung de la moelle des os 5 •

EXERCICES DE RESPIRATION ET MÉTHODE POUR MÉLANGER

LA SALIVE ET LE CHI 0

Respiration de la moelle épinière

La Respiration de la moelle épinière vivifie la colonne vertébrale, améliore la mobilité et la souplesse et active la pompe crânienne et sacrée, augmentant le flux du liquide cérébro-spinal. Elle aide aussi à détendre les muscles du dos afin que la méditation puisse être pratiquée confortablement pendant de longues périodes. La Respiration de la moelle épinière peut être pratiquée assis ou debout.

4 Mantak Chia, Chi Kung, la Chemise de fer, Paris, Guy Trédaniel Éditeur, 2005.

5 Mantak et Maneewan Chia, Nei Kung de la moelle des os, Paris, Guy Trédaniel Éditeur, 1990.

Mettez-vous debout en gardant la colonne vertébrale bien droite ou trouvez une chaise appropriée et détendez-vous en gardant la colonne vertébrale droite sans effort et sans la laisser toucher le dossier de la chaise.

1. Commencez par expirer et sentez que vous vous détendez.

2. Inspirez, inclinez doucement le sacrum en arrière et abaissez le menton tout en tenant vos poings près de vos épaules. Ouvrez la poitrine et dilatez la cage thoracique pour activer les surrénales et le thymus. En même temps, tirez en arrière les épaules et les poings et rapprochez les omoplates alors que vous tirez le cou en arrière et serrez légèrement les dents. Cela active la pompe crânienne (fig. 2.2.).

3. Expirez et poussez le sacrum et la tête en avant, en arrondissant le dos. En même temps, amenez les coudes en avant, rapprochez les avant-bras et les poings de la poitrine et baissez le menton jusqu'au sternum. Ne contractez pas les muscles. Détendez-vous tout simplement.

4. Refaites l'exercice. Inspirez, inclinez la tête et le sacrum en arrière, cambrez le dos alors que vous bombez l'abdomen et rétractez les épaules et les poings. Puis expirez tout en arrondissant le dos vers l'avant, rentrez le menton et tendez les bras en avant. Continuez de cambrer le dos en inspirant et de vous pencher en avant en expirant. Faites 36 fois cette Respiration de la moelle épinière.

de

Étape 1 : remuer la queue, balancer la colonne vertébrale

1. Asseyez-vous et souriez à la colonne vertébrale (fig. 2.3.). Commencez doucement à balancer la colonne vertébrale à gauche et à droite comme un chien qui remue la queue . Sentez chaque vertèbre bouger depuis les lombaires jusqu'aux cervicales en passant par les vertèbres thoraciques. Cela ouvre latéralement la colonne vertébrale.

2. Quand on se balance ainsi, toute la colonne vertébrale vibre, et l'énergie peut circuler dans tout le dos, surtout si on fait cela conjointement avec l'exercice de la Respiration de la moelle épinière. La Respiration de la moelle épinière active les trois

Action de la pompe du sacrum

Arrière

la tête levé vers le haut

FIG. 2.2. - Les mouvements de la Respiration de la moelle épinière.

pompes : le sacrum, la porte de la vie et la pompe crânienne. Quand le sacrum et la porte de la vie sont ouverts , le liquide peut s'écouler et suffisamment de nutriments montent jusqu'au cerveau.

0Étape 2 : chevaucher sa monture

Balancer le sacrum et les lombaires d'arrière en avant sur les os du bassin active la pompe sacrée. Cela contribue à faire bouger les os comme il convient et à ouvrir toute la colonne vertébrale. Ce mouvement interne accroît la circulation du chi Çfig. 2.4.).

Quand vous vous balancez ainsi durant toute la méditation, cela crée une vibration qui monte tout le long de la colonne vertébrale depuis la base du coccyx en passant par la région lombaire inférieure jusqu'à la base du crâne Çfig. 2 .5.) .

Région cervicale

FIG. 2.3.

Commencez à balancer la colonne vertébrale et souriez aux organes des lombaires jusqu'aux cervicales.

FIG.

Chevaucher sa monture. Balancez depuis les lombaires jusqu'au sacrum en activant la pompe sacrée.

.

Balancez toute la colonne ve rtébrale et sentez la vibration de l'énergie activer les trois pompes.

2.4.

FIG

2.5.

Étape 3: rouler l'abdomen

Au cours de cette étape, vous retenez votre souffle et faites rentrer l'abdomen autant que possible (fig. 2.6.). Cela crée un effet de succion, une sensation de vide qui donne de l'énergie aux organes internes. Commencez lentement et poursuivez seulement si vous ne ressentez aucune gêne.

1. Retenez votre souffle .

2. Rentrez l'abdomen de plus en plus.

3. Remontez les muscles abdominaux.

4. Faites rouler les muscles abdominaux jusqu'en haut de l'abdomen et poussez-les vers l'extérieur.

5. Faites saillir les muscles abdominaux en les poussant et faites-les descendre à nouveau.

6. Faites rouler à nouveau les muscles en arrière.

FIG. 2.6. - a. Retenez votre souffle. b. Rentrez l'abdomen de plus en plus. c. Remontez les muscles abdominaux. d. Faites rouler les muscles abdominaux jusqu'en haut de l'abdomen et poussez vers l'extérieur. e. Poussez vers l'intérieur les muscles abdominaux . f. Faites rouler à nouveau les muscles en arrière.

0 Étape 4 : aspirer de l'air dans les intestins

Quand nous sommes complètement essoufflés, nous aspirons de l'air. Cela a pour effet de nettoyer toute la région abdominale. Au début, si vous avez des blocages dans l'intestin grêle ou le gros intestin, essayez de nettoyer l'intestin et prenez davantage de fibres naturelles. [air contribuera à activer la digestion et à éliminer les toxines.

1. Expirez en faisant avec les poumons le son sss-s-s-s-s-s alors que vous descendez les mains devant vous, les paumes tournées vers le sol.

2. Quand vous êtes essoufflé, aspirez l'air par la gorge et par l'abdomen jusqu'au gros intestin. Vous nourrirez de chi tout l'appareil digestif. Levez les mains, les paumes tournées vers le sol en faisant le son des poumons <fig. 2. 7.). [air frais fera sortir les gaz emprisonnés et vous pourrez même éructer. Répétez l'exercice 3 à 6 fois et la salive commencera à s'écouler. Puis passez à l'étape suivante.

F

2.7. -Aspirez l'air dans les intestin s .

Pratique de la Force du vide

La Respiration de la Force du vide aide à renforcer la circulation du sang et l'écoulement du chi dans la région abdominale en créant une cavité abdominale et un vide dans l'estomac. La Force du vide aide à exercer les organes. C'est une pratique essentielle pour nous rajeunir.

D'abord vous aplatissez l'estomac contre la colonne vertébrale. Puis vous faites rouler l'énergie pour la faire entrer dans cinq zones avec l'abdomen rentré (fig. 2.8.).

Faites rouler l'énergie depuis le centre.

Roulez du côté droit.

Faites rouler dans la région du bas de l'abdomen

FIG. 2.8. - Respiration de la Force du vide.

1. Inspirez et expirez. Expirez et aplatissez l'abdomen jusqu'à ce que vous ayez l'impression que le nombril touche la colonne vertébrale. Inspirez à nouveau et aplatissez à nouveau l'abdomen.

2. Faites rouler l'énergie dans la zone du plexus solaire.

3. Faites rouler l'énergie du côté droit.

4. Faites rouler l'énergie depuis le centre.

5. Faites rouler l'énergie du côté gauche.

6. Faites rouler l'énergie dans la région du bas de l'abdomen.

0Mélanger la salive et le chi

Pour les taoïstes, la salive est le nectar de la vie. C'est pour le corps le liquide essentiel, qui hydrate tous les organes et lubrifie toutes les articulations du corps. La salive sécrète aussi une importante hormone de longévité, et bien mâcher chaque jour contribue à mélanger l'air à la salive et à la nourriture. Les taoïstes disent: « Mangez votre liquide et buvez votre nourriture. »C'est parce que la nourriture mâchée jusqu'à ce qu'elle soit liquide se mélange bien avec une grande quantité de salive et active les enzymes pour une digestion optimale.

La pratique qui consiste à mélanger la salive et le chi a un certain nombre d'effets curatifs :

• elle aide à éliminer les microbes ;

• elle contribue à hydrater les organes internes et les articulations ;

• elle augmente l'oxygène disponible pour le corps ;

• elle peut améliorer l'équilibre hormonal ;

• elle aide à prévenir les caries.

Cette pratique nous apprend à faire ce qui suit :

• mélanger la salive avec le chi cosmique ;

• mélanger le chi avec le ching (chi sexuel) comme on l'enseigne dans les pratiques de l'Amour curatif.

Étape 1 : mélanger la salive et l'air avec le chi cosmique

1. Mâchez la salive et mélangez-la avec l'oxygène en faisant tourner la langue dans la bouche .

a. Faites circuler la salive dans la bouche d'avant en arrière et d'arrière en avant pour en augmenter la quantité.

b. Avec la langue, massez les gencives (ji.g. 2.9.).

c. Claquez des dents pour renforcer les os et activer la glande salivaire : 9 fois du côté droit, 9 fois au centre, 9 fois du côté gauche (ji.g. 2.1 O.).

Faites circuler la salive d'avant en arrière et d'arrière en avant.

Avec la langue, massez les gencives.

FIG. 2.9. - Faites circuler la salive et massez les gencives .

2. Ouvrez vos paumes pour prendre le chi cosmique et souliez au cosmos

3. Activez la gorge avec votre bouche fermée et faites des mouvements d'expiration avec le ventre. Aspirez le chi cosmique par l'espace inter-sourcilier jusqu'au nez puis dans la bouche et mélangezle avec la salive. La salive est une force puissante mélangée avec l'énergie cosmique (fig. 2.11.).

Percevez l'effet de la su ccion dans la gorge.

FIG.

2.10. - Claquez des dents 9 fois du côté droit, 9 fois au centre et 9 fois du côté gauche.

FIG. 2.11. - Fermez la bouche et sentez l'effet de la succion dans la gorge et l'abdomen; aspirez le chi cosmique .

0 Étape 2 : faire parvenir les énergies combinées jusqu'au nombril

Au cours de cette étape, vous avalez avec force la salive mélangée au chi. La salive est vraiment aspirée dans l'estomac, par l'estomac, qui s'aplatit et crée un vide pour faire descendre la salive.

1. Aspirez et aplatissez l'estomac ; rentrez et serrez le cou et retenez votre souffle aussi longtemps que vous le pouvez.

2. Serrez le cou, avalez la salive avec force 3 fois en la faisant descendre jusqu'au nombril (fig. 2.12.).

Expirez et aplatissez l'estomac : serrez le cou et retenez votre souffle aussi longtemps que vous le pouvez

Rentrez le cou, avalez la salive avec force 3 fois en la faisant descendre jusqu'au nombril.

FIG. 2.12. -Aspirez la salive dans l'estomac.

Étape 3 : laisser les deux énergies combinées contribuer à guérir votre corps

1. Couvrez le nombril d'une main et sentez la salive se transformer en feu qui brûle dans votre nombril. Inspirez et expirez . Sentez le bas de l'abdomen se réchauffer.

2. Utilisez vos deux paumes pour faire rouler votre boule de chi et sentez-la rouler et transformer immédiatement la salive en chi (fig. 2.13.).

FIG 2.13. -Avec le poêle qui brûle, la salive se transforme en chi.

0

Renforcer et allonger les tendons en travaillant avec la langue et les organes sexuels

La langue est reliée à tous les tendons, et de ce fait au cœur, aux artères et aux veines. Faire faire de l'exercice à la langue améliore la souplesse des tendons dans le corps.

Les organes sexuels sont reliés à tous les tendons dans le dos. Quand l'organe sexuel masculin se raccourcit, il réduit du même coup la longueur des tendons du dos, qui devient raide.

0

Tirer la langue (exercice pour les hommes et les femmes)

1. Expirez et aplatissez l'abdomen jusqu'à ce que vous ayez l'impression que le nombril touche la colonne vertébrale. Retenez votre souffle aussi longtemps que vous le pouvez (fig 2 14.).

2. Expirez encore et tirez la langue en vidant l'air qui reste dans les poumons.

FIG. 2.14. - Le nombril semble toucher la colonne vertébrale.

3. Retenez votre souffle et tirez la langue autant que vous le pouvez vers la gauche, le haut , la droite, le bas, en faisant 6 cercles. Remuez aussi les yeux en même temps que la langue. Changez de sens. Sentez que le périnée bouge avec la langue (fig. 2.15.).

4. Quand vous êtes essoufflé, inspirez. [oxygène supplémentaire que vous aspirez dans l'appareil digestif sera chassé rapidement vers la langue et la renforcera en même temps que les tendons.

Bougez les yeux en même temps que la langue .

0

Étirer les organes sexuels (exercice pour les hommes)

1. Inspirez, expirez et aplatissez l'abdomen . Amenez le nombril jusqu'à la colonne vertébrale .

2. Aplatissez l'abdomen et tirez la langue. Avec le pouce et l'index saisissez le gland. Tirez le pénis et davantage la langue en même temps que vous tirez le pénis à droite, à gauche, par devant, par derrière et au milieu. Chaque fois que vous tirez, faites remonter l'abdomen, que vous avez aplati contre la colonne vertébrale,

FIG. 2.15. - Tirez la langue.

et la cage thoracique. Relâchez et recommencez. Continuez de tirer jusqu'à ce que vous soyez à bout de souffle (fig. 2.16.).

3. Puis aspirez l'air dans les intestins. Quand vous expirez à nouveau, faites le son sss-s-s-s-s-s jusqu'à ce que vous soyez à bout de souffle. Le chi ira tonifier l'organe sexuel (fig. 2.17.). Faites cet exercice pendant 3 à 6 respirations.

4 Avec le pouce et l'index saisissez le scrotum et refaites l'exercice de 3 à 6 fois.

Frotter l'abdomen en suivant la colonne vertébrale .

FIG. 2.16. - Étirez les organes sexuels

FIG . 2.17. - Le chi pénètre rapidement.

Étirer les organes sexuels (exercice pour les femmes)

1. Suivez les instructions pour insérer dans le vagin un œuf de jade attaché à une ficelle selon l'exercice de l'Œuf interne expliqué dans mon livre Nei Kung de la moelle des os 6 Expirez et aplatissez l'abdomen. Inspirez à nouveau. Quand vous aplatissez l'abdomen, tirez la langue.

2. Avec le pouce et l'index saisissez le fil qui est attaché à l'intérieur de l'œuf et tirez davantage la langue en même temps. Chaque fois que vous tirez la langue , faites remonter l'abdomen aplati vers la cage thoracique. Relâchez et recommencez. Continuez de tirer sur le fil jusqu'à ce que vous soyez à bout de souffle Çfig. 2.18.). Langue--•

FIG. 2.18. -Tirez sur l'œuf, centrez l'abdomen et sentez-le remonter dans les organes sexuels .

3. Aspirez de l'air dans les intestins. Quand vous expirez à nouveau, faites le son sss-s-s-s-s-s jusqu'à ce que vous soyez à bout de souffle. Le flux du chi tonifiera les organes sexuels.

6 Mantak et Maneewan Chia, Nei Kung de la moelle des os, op . ci t.

PROTECTION ET NETTOYAGE AVEC LE CHI UNIVERSEL

Avant de pratiquer l'Orbite cosmique, il est également bon de créer un champ de chi protecteur, de faire appel au pouvoir du Pakua aux 8 trigrammes et de nettoyer les cellules du corps avec le chi vert et bleu en provenance de l'Univers. La pratique de l'Eau sacrée est également nécessaire. Plus vous nettoyez les cellules, plus la guérison cosmique sera efficace. Pour plus de détails, référez-vous à mon livre Guérison par les énergies cosmiques 7•

Le cercle protecteur et le champ du chi

Vous pouvez vous relier au feu sacré de l'Univers pour créer un champ du chi qui sera une zone de protection. Sentez vos doigts s'allonger vers l'extérieur dans l'Univers et atteindre le feu sacré dans le ciel. Faites descendre le feu et tracez un cercle autour de votre communauté, de votre maison, de la salle de méditation ou autour de vous, où que vous soyez. Laissez seulement les bonnes intentions entrer dans l'espace et chassez le chi négatif. 0

Créer un champ de chi protecteur du feu sacré

1. Ayez conscience de vous-même. Sentez les os dans vos bras et vos doigts grandir et se prolonger. Pénétrez dans l'Univers et touchez le feu sacré dans le chaudron universel. Laissez le feu sacré du chaudron remplir vos bras et vos os et s'y condenser (fig. 2.19.).

7 Mantak Chia et Dirk Oellibrandt, Guérison par les énergies cosmiques, op. cit.

2. Utilisez le pouvoir Yi pour dessiner le cercle protecteur du feu sacré sur le sol autour de votre maison, de votre bureau, de la pièce dans laquelle vous travaillez ou de tout autre endroit que vous souhaitez protéger (jig. 2.20.).

FIG. 2.19. -Allongez le bras et atteignez le feu sacré.

FIG 2.20. - Tracez le cercle d'un champ de chi protecteur.

3. Créez un dôme de chi, entourez-vous de celui-ci et des animaux protecteurs. Mettez la Tortue bleue au nord, le Faisan rouge au sud, le Dragon vert à l'est, le Tigre blanc à l'ouest, le Phénix jaune au-dessus et la Tortue noire en dessous (voir fig. 2 21.).

4. Activez et invoquez les huit forces fondamentales de la nature et de l'Univers : le vent, la montagne, le feu et le tonnerre (l 'éclair) à l'est ; la terre, le lac (la pluie), l'eau (l'océan) et le pouvoir céleste à l'ouest.

Ken de la montagne

Yin de l'eau

(Kan)

FIG . 2.21. -Créez un dôme de chi, entourez-vous de celui-ci et des animaux protecteurs, puis activez les huit forces.

Le pouvoir de créer l'Eau sacrée

Dans la pratique de l'Eau sacrée, nous exerçons le droit d'être les enfants du cosmos en chargeant l'eau de chi pour en faire de l'Eau sacrée (connue en Occident sous le nom d'eau sainte) <Jig. 2.22.).

l'.eau, c'est la vie <Jig. 2 .23.). Notre santé dépend d'une ingestion d'eau suffisante. Nous avons besoin d'avoir chaque jour une ration d'eau régulière pour empêcher le stress et les dommages associés à la déshydratation . Avec assez d 'e au, le chef d'orchestre res ponsable du bien-être corporel, le tryptophane et les neurotransmetteurs associés - la sérotonine, la tryptamine et la mélatonine - seront capables de réguler toutes les fonctions. Une peau bien hydratée et saine a besoin d 'e au pour remplacer ce qu ' elle perd constamment à

FIG. 2.22. - L'Eau sacrée du cosmos .

l'extérieur. Cela permet alors aux vaisseaux sanguins du visage et du corps de s'ouvrir et de fournir la nourriture nécessaire aux cellules de la peau exposées à l'air.

Cependant la science a découvert que même si nous nettoyons l'eau par des processus de filtration pour qu'elle ait bon goût, en l'analysant de plus près, grâce à une technologie très perfectionnée, on constate que la structure cellulaire est« impure ». reau, comme les hommes, garde le souvenir de son ancien soi. Nous stockons la mémoire du passé dans notre ADN ; l'eau garde la mémoire du passé dans ses cellules. Dans la pratique de l'Eau sacrée, nous souhaitons que l'eau soit capable de nettoyer de façon électromagnétique les cellules du corps des énergies malades, toxiques ou négatives.

Dans son livre Les Message cachés de l'eau8 , Masaru Emoto nous informe que« l'eau nous conseille de nous regarder de plus près-l'eau est un miroir qui reflète notre esprit ». Quand nous projetons le chi et l'amour dans l'eau que nous gelons, elle fait apparaître des cristaux

FIG. 2.23. - I.:eau, c'est la vie.

8 Masaru Emoto, Les Messages cachés de l'eau, Paris, Guy Trédaniel Éditeur, 2004

« réguliers », bien structurés. Si nous projetons de l'énergie négative dans l'eau, le contraire se produit (fig. 2.24.) .

(Ces

Quand nous projetons une instruction ou une pensée pleine de gentillesse ou d 'amour dans l'eau, comme« Faisons-le ! »,l'eau saisit cette vibration et se restructure. Si nous projetons de la négativité

Le chi et l'amour. Reflet de l'amour et de l'estime

« Faisons-le ! »

« Faites-le 1 »

FIG. 2.24 . - Les émotions modifient la structure de l'eau.

images et leurs commentaires proviennent des Message s cachés de l'eau, de Masaru Emoto.)

dans l'eau telle qu'un ordre comme « Faites-le ! »,l'eau se comporte en conséquence. Quand nous regardons dans un étang, nous voyons notre image. Si nous buvons un verre d'eau chargée d'une image négative, son énergie destructrice pénètre dans notre organisme et il existe un risque de multiplication.

0Pratique de l'Eau sacrée

Invoquez le pouvoir de la pratique de l'Eau sacrée pour nettoyer et guérir l'énergie malade, toxique ou négative du corps. Les trois tan tien peuvent générer différentes ondes capables de modifier l'eau. Quand nous éprouvons de l'amour, de la compassion, de la joie et du bonheur, ces sentiments changent la structure de notre corps, de sorte qu'il peut recevoir et émettre une énergie bénéfique curative (fig. 2.25.). Nos projections parviennent au niveau cellulaire, nettoient à fond les cellules polluées et reprogramment celles qui restent avec l'essence de notre affirmation.

Bonne intention, onde cérébrale bénéfique.

Cœ ur ple in de bonté, champ du c hi du cœur Ch amp du chi, tan lien

FIG. 2.25. - Sentez-vous bien, éprouvez de l'amour, de la compassion, de la joie et du bonheur.

1. Tenez une tasse près de votre cœur. Soyez conscient de votre tan tien inférieur et faites des spirales jusqu'à ce que votre zone abdominale inférieure soit chaude . Sentez le chi rayonner jusqu'aux paumes et jusqu'à la tasse d'eau, remplissant l'eau de chi Çfig. 2.26.).

2. Tenez la tasse des deux mains près du cœur et projetez de la b onté dans l'eau. Sentez le chi rayonn er jusqu 'aux paumes et , alors,

FIG. 2.26. - Remplissez l'eau de chi.

faites rayonner le chi dans l'eau (fig. 2.2 7.) Projetez de l'amour, de la joie, de la reconnaissance, de la gratitude et l'énergie de la compassion dans la tasse (fig. 2.28.) .

FIG. 2.27. - Tout le monde peut utiliser ses paumes pour générer du chi ou de l'énergie curative.

F I G . 2 .2 8 . - Re mpli ss e z l'eau de co mpassion.

3. Remplissez l'eau de bonnes intentions . Déclarez : « Cette Eau sacrée me/vous donnera la santé, la richesse et la longévité. » (fig. 2.29.)

4. Buvez l'Eau sacrée. Si vous pratiquez en groupe, buvez ensemble. Si vous travaillez avec un étudiant, passez-lui la tasse pour qu'il boive en la tenant des deux mains. l'.Eau sacrée transmettra le message à toutes les cellules de votre corps, où elle restera. Sentez-la qui chasse les cellules malades et purifie votre corps. Vous pouvez aussi en asperger toute région du corps qui a besoin d'être guérie.

FI G 2.29 - Remplissez l'eau de bonnes intentions.

Nettoyer avec du chi vert et du chi bleu

La lumière verte et la lumière bleue ont le pouvoir de nettoyer l'espace et le temps. Elles chassent les toxines, la maladie et la malchance. Il est bon de nettoyer l'espace autour de soi et de son corps avant de faire l'Orbite cosmique.

Attirer la lumière verte en provenance de l'Univers

1. Soyez conscient du foie, de la vésicule biliaire et de la verdure tandis que vous respirez par la bouche.

2. Soyez conscient de la lumière verte dans l'Univers. Laissez la lumière entrer et imprégner le tan tien, faites-la monter pour qu'elle imprègne le cœur compatissant jusqu'au sommet de la tête (fig. 2.30.) .

3. Projetez la lumière jusqu'à l'Univers. Voyez-la tourner en spirale et laissez-la s'intensifier.

FIG. 2 30. - Faites descendre la lumière verte de l'Univers

0Chasser la maladie et les toxines avec la lumière verte

1. Tendez les bras en l'air, paumes tournées vers le ciel. D'une main, faites descendre la force verte en décrivant des spirales . Lautre main garde sa position et vous relie à l'Univers.

2. Laissez l'immensité de lumière verte venant de l'Univers descendre en tournant en spirale jusqu'à votre communauté, votre maison, puis entrer par le sommet de votre tête .

3. Laissez la lumière verte se mêler aux cellules et imprégner la maladie et les toxines (fig. 2.31.).

4. Laissez la lumière verte chasser la maladie hors des cellules et couler à flot jusqu'au centre de la Terre (fig. 2.32.).

FIG. 2.31. - La lumière verte imprègne la maladie et les toxines avant que vous les renvoy iez à la Terre.

5. Enterrez profondément l'énergie malade dans un trou énergétique. Donnez-lui l'ordre : « Ne reviens pas. Tu seras heureuse là. Tu seras transformée en chi bénéfique . »

Passez par ces mêmes étapes 6, 9 ou 18 fois. Les personnes atteintes d'un cancer ou d'une tumeur peuvent répéter jusqu'à 36, 72 ou 108 fois cette injonction.

0 Attirer la lumière bleue de l'Univers

1. Soyez conscient des reins, de la vésicule biliaire, de l'océan et du chi de l'eau.

2 . Soyez conscient de la lumière bleue dans l'Univers. Laissez la lumière imprégner le tan tien, puis faites-la monter pour qu'elle imprègne le cœur compatissant et monte jusqu'au sommet de la tête (fig. 2.33.).

3. Projetez la lumière vers l'Univers . Voyez-la tourner en spirale et laissez-la s'intensifier.

FIG. 2.32 - Le chi vert enlève les toxines tout en s'écoulant par le sol.

0Nettoyer la maladie et les toxines avec la lumière bleue

1 . Tendez les bras en l'air, les paumes tournées vers le ciel. D'une main, faites descendre en spirale la force bleue . tautre main reste en place et se relie à l'Univers.

2 . Laissez la lumière bleue venant de l'Univers descendre en tournant en spirale jusqu 'à votre communauté, votre maison , puis jusqu'au sommet de votre tête .

3. Laissez la lumière bleue se mêler aux cellules et imprégner la maladie et les toxines .

FIG. 2.33. - Fa ites descendre la lumière bleue en provenance de l'Univers.

4. Laissez la lumière bleue expulser la maladie des cellules et couler à flots jusqu'au centre de la Terre (fig. 2.34.).

5 . Enterrez profondément l'énergie malade dans un trou énergétique.

Donnez-lui l'ordre : « Ne reviens pas. Tu seras heureuse là. Tu seras transformée en chi bénéfique. »

Refaites ces exercices 6, 9 ou 18 fois . Les personnes atteintes d'un cancer ou d'une tumeur peuvent les faire jusqu'à 36, 72 ou 108 fois.

FIG. 2.34. - La lumière bleue chasse la maladie et les toxines avant de les renvoyer à la Terre.

PRATIQUES PRÉLIMINAIRES QUI FONT PARTIE INTÉGRANTE DE [ORBITE COSMIQUE

En plus des exercices mentionnés ci-dessus, d'autres pratiques sont indispensables pour réaliser l'Orbite cosmique. Elles sont décrites en détail avant que la pratique de l'Orbite cosmique soit présentée au chapitre 6. Les voici :

• le Réchauffement du poêle et la Respiration du soufflet (chapitre 3) ;

• le Chi Kung du rire (chapitre 3) ;

• Trois esprits en un (chapitre 4) ;

• le Sourire intérieur cosmique (chapitre 5) ;

• !'Ouverture vers les six directions et les trois feux (chapitre 5).

Travaillez chaque partie à votre propre rythme et considérez-les finalement comme un ensemble.

Le Réchauffement du poêle et le Chi Kung du rire

DANS LE TAo UNIVERSEL, nous enseignons le Chi Kung de la guérison cosmique - un ensemble d'exercices et de méditations. En tant qu'élément de cette méthode, le Chi Kung de la guérison cosmique consiste en l'art de se guérir et de guérir autrui. Il porte essentiellement sur le travail énergétique nécessaire pour projeter le chi. Vous pouvez facilement apprendre les mouvements simples du Chi Kung de la guérison cosmique en dehors de toute autre pratique du Tao universel. Mais, si vous voulez vraiment maîtriser cet art, il est important d'avoir une base solide dans les pratiques fondamentales du Tao universel.

La première des pratiques qui vous aidera à vous préparer à la méditation de l'Orbite cosmique consiste à réchauffer le poêle et à faire conjointement la Respiration du soufflet.

LE RÉCHAUFFEMENT DU POÊLE

Nous commençons par concentrer notre attention sur la région entre le nombril, la porte de la vie et le centre sexuel, le point d'où le chi originel s'écoule dans le corps. Cela s'appelle le « Réchauffement

du poêle ». Le Réchauffement du poêle devrait commencer par la Respiration du soufflet, pour accroître la production du chi dans la région du nombril. 0

La Respiration du soufflet

1. Asseyez-vous sur une chaise, le dos droit et les pieds touchant le plancher à environ une largeur de hanches l'un de l'autre ; mettez les mains sur le nombril. Commencez par la pratique du Sourire intérieur : souriez à votre abdomen pour le réchauffer, puis à votre cœur, et sentez l'amour dans le centre du cœur, dans les poumons, le foie, la rate et les reins. Souriez à la région qui se trouve à environ 4 centimètres derrière le nombril et recueillez-y l'énergie. À ce moment-là, vous pouvez déjà éprouver une forte sensation de chaleur dans la région du nombril. Sinon continuez simplement à être conscient des sensations au niveau du nombril tout en souriant consciemment.

2. Quand vous inspirez, dilatez le bas-ventre dans la région du nombril (en dessous et autour) pour qu'il bombe vers l'extérieur. Sentez le diaphragme descendre. Puis, en gardant votre cage thoracique bien détendue, expirez avec une certaine force pour faire rentrer le bas-ventre, comme si vous tiriez le nombril vers la colonne vertébrale. Sentez les organes sexuels remonter aussi. Ainsi vous massez les organes, notamment les reins, la veine cave et l'aorte depuis le cœur et en direction du cœur, en les vidant de l'énergie et des toxines qui y sont piégées. Refaites cet exercice 36 fois.

Le Réchauffement du poêle

1. Reposez-vous et gardez les mains sur le nombril. Fermez légèrement les yeux et utilisez le pouvoir de l'esprit et des yeux pour réussir à condenser l'énergie que vous avez produite. Ayez une impression de chaleur dans la porte de la vie, les reins et le nombril. Faites des spirales avec les mains en direction des reins et de la porte de la vie. Activez et massez les organes sexuels. Hommes, massez les testicules pour transformer le sperme en force de vie. Femmes, massez les seins pour transformer le sang (la menstruation) en force de vie. Inspirez dans le centre sexuel et expirez, en condensant l'essence du souffle dans le centre sexuel. Faites une courte pause. Sentez l'énergie augmenter et rayonner vers l'extérieur. Inspirez et expirez de cette façon au moins 18 fois.

2. Reposez-vous un moment. Sentez que le nombril est chaud. Sentez que les reins et la porte de la vie sont chauds. Sentez que le centre sexuel est chaud. Quand vous inspirez, sentez les organes sexuels, le périnée et l'anus remonter vers la force originelle dans le tan tien. Exercez une pression vers le bas quand vous expirez ; sentez la pression qui augmente là où se trouve la force originelle. Représentez-vous la force originelle avec une bouche et un nez, en train de respirer dans cet endroit.

3. Maintenant amplifiez et sentez le pouls dans la reg1on de la force originelle. Alors qu'il bat, sentez l'effet d'aspiration qui fait monter l'énergie sexuelle et la combine à la force originelle. Sentez l'énergie augmenter en vous. Passez au moins 10 minutes à réchauffer le poêle de cette façon. Réglez votre respiration pour qu'elle soit douce, longue, lente, harmonieuse et profonde.

Respirez en cycles réguliers. La respiration doit progressivement devenir si harmonieuse et si légère qu'elle ne ferait pas bouger le moindre duvet devant vos narines.

Pour des détails supplémentaires concernant le Réchauffement du poêle et la Respiration du soufflet, consultez mon livre Healing Light of the Tao 9 •

LE CHI KUNG DU RIRE

<< Quand un homme sourit seulement avec ses yeux, pas avec son ventre, n'ayez pas confiance en lui. »

Mon vœu est que tout le monde soit indépendant spirituellement et relié personnellement à la source, au cosmos ou à la force primordiale au cours de la quête entreprise pour retourner au Wu Chi (à Dieu). Par ce processus, nous pouvons trouver la paix intérieure, le bonheur et la compassion envers autrui et envers nous-mêmes. Nous pouvons également développer la capacité de nous guérir et de fournir aux autres une énergie positive. Naturellement, la première étape consiste à cultiver la paix intérieure. La méditation du Chi Kung du rire est un outil précieux. Elle consiste à :

• renforcer le lien que nous avons avec nous-mêmes ;

•nous permettre d'accéder au chi abondant qu'on peut trouver dans le cosmos ;

• développer les capacités que nous avons de nous guérir nousmêmes.

9 Mantak Chia, Healing Light of the Tao, Rochester, Vermont, Destiny Books, 2008.

Je me rappelle un jour où je pratiquais les nombreux exercices de respiration que j'avais appris. j'avais pratiqué toute la journée mais n'avais pas encore fini. Je me demandais pourquoi il y avait tant d'exercices respiratoires différents, alors que nous avons seulement un nez avec deux orifices (fig. 3.1.). À ce moment-là, je me mis à rire, rire. Après quelques minutes à rire, je me suis senti plus détendu, plus ouvert et plus plein de chi qu'après toute une journée d'exercices respiratoires compliqués. Je me suis rendu compte que le rire est une méthode naturelle et puissante pour calmer le système nerveux, stimuler la circulation et la digestion, activer le système immunitaire et intensifier l'énergie. Cette pratique de méditation et cette technique respiratoire ont un objectif : notre santé .

Le Chi Kung du rire nous enseigne comment rire depuis le haut du corps jusque dans le bas-ventre, en renforçant les muscles abdominaux les plus profonds, le diaphragme, les muscles du plancher pelvien et les muscles urogénitaux. Quand notre bas-ventre est activé par le rire abdominal profond, nous créons une base solide pour notre conscience et notre énergie.

FIG. 3.1. Pourquoi y a-t-il tant d'exercices respiratoires quand nous avons seulement un nez avec deux orifices ?

Les bienfaits du rire

Quand nous rions depuis l'abdomen, une vibration traverse le corps. Cette vibration active le cerveau du cœur et le thymus. Rire depuis notre tan tien inférieur, notre deuxième cerveau, stimule toutes les fonctions de cette zone. Laisser le rire résonner dans le diaphragme, le sternum, la colonne vertébrale et tous les organes a des effets prodigieux . Toutes les tensions sont amenées à vibrer de l'intérieur et sont relâchées par le rire. Le rire est la meilleure façon qu'offre la nature pour nous libérer du stress. La détente que vous ressentez dans l'abdomen et dans le reste du corps est incroyable (fig. 3.2.).

Le Chi Kung du rire apporte les bienfaits suivants :

• il augmente l'attention et améliore la circulation ;

• il active le diaphragme, qui active lui-même la région abdominale ;

• il active le système lymphatique et améliore le système immunitaire.

FIG. 3.2 - Le Chi Kung du rire.

Les six étapes du Chi Kung du rire

La pratique du Chi Kung du rire comprend les six étapes suivantes :

1. Produire le chi par le rire.

2. Augmenter le chi en faisant des spirales.

3. Faire monter le chi jusqu'au sommet de la tête et ouvrir les narines.

4. Amasser le chi dans le tan tien inférieur.

5. Recueillir le chi.

6. Mettre en réserve le chi.

Étape 1 : produire du chi en riant

De nombreux points réflexes dans le gros intestin sont stimulés par le rire. Quand les points réflexes sont stimulés, un effet bénéfique se produit dans l'organe correspondant (fig. 3.3.).

Le rire abdominal fait faire de l'exercice au diaphragme. Quand le diaphragme bouge plus facilement, les poumons respirent plus profondément et plus à fond. Quand les muscles du ventre se contractent, la pression augmente dans l'abdomen. Cela comprime les artères et fait circuler le sang. Quand les muscles se relâchent et que votre ventre se dilate, cela crée un vide pour les veines et les artères principales, la veine cave et l'aorte, ce qui attire le sang. Ce mécanisme agit comme un second cœur et allège le travail du cœur (fig. 3. 4.).

Locomotion sensorielle

Impulsion sexuelle -----1•

MoelleOreille droite -..

Épaule -..

Poumon droit -

Bronches

Vésicule biliaire

Foie

PancréasRe in droit -

ProstaJevagm

Côlon ascendant

Poumon gauche

Région de s cinq sens

Ovaires, testicules

Cuisses, jambes , pieds

Surrénales

Rein gauche

Côlon descendant

Sigmoïde

FI G 3.3. - Points ré fle xes du c ôlo n

Le rire à gorge déployée active aussi la circulation, ce qui influence le thymus . Le thymus est peut-être l'organe le plus important du système immunitaire. Ce sont les lymphocytes qui apprennent à l'activer (voir fig. 3.5.).

FIG. 3.4. - Le rire abdomina l active le diaphragme , favorise la respiration profonde et active l'aorte et la veine cave pour renforcer la circulation et réduire le travail du cœur.

FIG 3.5. -Activation du système lymphatiqu e et renforcement du sy stè me immunitaire.

Le rire active le système sanguin et fait vibrer le thymus pour laisser le sang circuler à travers lui. Quand des leucocytes traversent la glande, le programme pour les transformer en cellules T est activé.

Le tissu de la moelle des os est riche en graisses qui contiennent de nombreux nutriments pour la production des différentes cellules sanguines : les hématies pour le transport de l'oxygène, les plaquettes de sang pour la coagulation et les leucocytes pour le système immunitaire (fig. 3. 6.).

Le rire contribue à faciliter le passage du sang à travers le tissu intestinal. Quand les leucocytes indifférenciés du sang traversent le tissu intestinal, à la fois l'intestin grêle et le gros intestin , ils sont transformés en lymphocytes B (fig. 3 7.). Tous les lymphocytes B individuels peuvent fabriquer des anticorps, mais seulement pour faire face à des organismes étrangers spécifiques.

FIG. 3.6. - Tissu de la moelle des os.

Étape 2 : augmenter le chi en faisant tourner en spirale l'énergie

Après chaque séance de rire , nous plaçons notre langue sur la voûte du palais pour compléter le circuit et faire descendre l'énergie dans le tan tien inférieur. Puis nous faisons tourner l'énergie nouvellement produite dans le tan tien inférieur pour attirer plus d'énergie du cosmos. Tout d'abord nous faisons vivement tourner et tourner en spirale notre énergie. Plus tard, quand nous devenons davantage conscients du tournoiement et du mouvement en spirale profondément en nou s et dans le cosmos, qui nous entoure, le tournoiement et le mou ve ment en spirale se produisent spontanément. Le simple fait d'en être conscients nous permet d 'accéder à d'énormes sources d 'énergie (fig. 3.8.) .

FIG. 3.7. - Moelle de l'os, bactérie et thymus.

Bactérie (envahisseur étrange r)

Étape 3 : faire monter le chi jusqu'au sommet de la tête et ouvrir les narines

Une fois que nous pouvons sentir l'énergie tourner dans le basventre, l'esprit dans le cerveau inférieur tourne aussi . Cela rappelle les tournoiements du Système solaire Quand les deux esprits inférieurs sont pleins d'énergie, le chi monte jusqu'au sommet de la tête et descend pour ouvrir les narines (fig. 3.9.).

FIG. 3 .8 . - Prendre conscience de tous les cercles et de toutes les spirales internes et externes nous permet d'attirer constamment l'énergie de l'Univers.

Étapes 4 et 5 : amasser et recueillir le chi dans le tan tien inférieur

À la fin d'une méditation ou d'une pratique du rire, nous souhaitons recueillir l'énergie dans le tan tien inférieur. Pour ce faire, nous suivons une procédure spécifique au cours de laquelle les hommes expulsent l'énergie vers l'extérieur quand elle tourne en spirale dans le sens des aiguilles d'une montre 36 fois, puis aspirent l'énergie qui tourne en spirale dans le sens contraire des aiguilles d 'une montre 24 fois. Les femmes font d'abord tourner l'énergie en spirale vers l'extérieur dans le sens contraire des aiguilles d'une montre 36 fois , puis recueillent l'énergie qui tourne en spirale dans le sens des aiguilles d'une montre 24 fois Au cours d'une pratique continue, le ta n tien inférie ur se remplit et donne l'impression que vous êtes centré en vous-même.

FIG. 3.9. - L es trois tan tien so nt exacte ment co mme le Sys tèm e solaire ou la galaxie qui tourne et fait des spirales en nous.

Étape 6: emmagasiner l'énergie

Emmagasiner l'énergie nouvellement créée est une partie importante de la pratique du Chi Kung du rire. Lénergie peut être emmagasinée pour être utilisée tous les jours, pour des cas d'urgence ou pour servir à nous protéger de la maladie. Les scientifiques ont découvert que les villosités dans le gros intestin et l'intestin grêle ont des propriétés qui sont semblables à celles d'un accumulateur. Le corps peut emmagasiner une forme instantanée d'énergie comme le chi dans le tan tien inférieur. La seule autre forme d'énergie accumulée est la graisse. Nous pouvons activer l'énergie dans la graisse en jeûnant. Cependant le jeûne fait souvent paniquer le corps ; dès que nous recommençons à manger, il essaie d'emmagasiner encore plus d'énergie sous forme de graisse.

Au cours de centaines d'années de pratique, les taoïstes ont découvert que les os et les cellules peuvent aussi emmagasiner de l'énergie. Mais nous devons toujours commencer par le tan tien. Emmagasiner de l'énergie dans le tan tien inférieur nous permet de puiser dans cet entrepôt quand nous en avons besoin (fig. 3.10.).

0 La pratique du Chi Kung du rire 0 Le rire jovial

1. Placez vos mains sur votre tan tien inférieur et riez bruyamment avec le ventre. Sentez votre rire vous secouer le sternum et le basventre et résonner profondément dans votre corps (fig. 3.11.).

Continuez à rire pendant cinq minutes.

2. Reposez-vous et placez le bout de la langue contre la voûte du palais. Cela permet à l'énergie qui est dans la tête de descendre jusqu'au tan tien.

3. Amenez tout excès de chi dans votre corps dans la zone derrière le nombril et devant les reins.

4 . Baissez les yeux vers le bas-ventre. Faites tourner l'énergie en spirale dans le sens contraire des aiguilles d'une montre, comme la Terre tourne autour du Soleil. Continuez de la faire tourner en spirale jusqu'à ce que cette partie du corps devienne chaude et remplie de chi. Faites monter le chi jusqu'au sommet de la tête jusqu'à ce qu'il descende au nez. Sentez le nez s'ouvrir et respirez à pleines narines quand le chi commence à descendre jusqu'à la langue. Cela contribue à ouvrir l'Orbite microcosmique (fig . 3 . 12.).

5. Reposez-vous et goûtez la sensation de légèreté et de calme . Sentez l'espace à l'intérieur de votre corps et de votre esprit.

Ce llule ostéogè ne

FIG . 3 . 10. - Énergie dans le tan tien inférieur et dans les cellules des os.

FIG. 3.11. - Un rire fracassant.

FIG. 3.12. - Rabattez l'esprit et les yeux vers le bas-ventre.

0 Le fou rire

Reposez-vous au niveau du bas-ventre et recommencez à rire. C'est un rire plus calme, plus intérieur.

1. Placez les mains sur le tan tien inférieur et riez depuis le ventre. Sentez votre rire secouer tout votre corps et résonner à travers (fig. 3.13.). Continuez à rire pendant 5 minutes.

2. Reposez-vous et placez le bout de la langue sur la voûte du palais. Cela permet à l'énergie qui est dans la tête de descendre jusqu'au tan tien.

3. Menez tout excès de chi dans votre corps dans la région derrière le nombril et devant les reins.

4. Abaissez l'esprit supérieur.

5. Reposez-vous et appréciez la sensation de légèreté et de paix. Sentez l'immensité de l'espace à l'intérieur de votre corps et de votre esprit.

0 Le fou rire silencieux

Donnez de petits coups sur le tambour du ventre et sentez-le vibrer à l'intérieur.

1. Placez les mains sur le tan tien inférieur et riez en silence avec le ventre. Sentez votre rire secouer votre corps et résonner à travers lui (fig. 3.14.). Continuez à rire pendant 5 minutes. Reposez-vous et sentez l'énergie monter jusqu'au sommet de la tête.

2. Placez le bout de la langue sur la voûte du palais. Cela permet à l'énergie qui est dans la tête de descendre jusqu'au tan tien.

3. Menez tout excès de chi dans votre corps dans la région derrière le nombril et devant les reins.

4 . Recueillez l'excès d'énergie dans votre corps en la faisant tourner en spirale autour du nombril 36 fois vers l'extérieur et 24 fois vers l'intérieur. Les hommes font tourner en spirale dans le sens des aiguilles d'une montre vers l'extérieur et dans le sens contraire des aiguilles d'une montre vers l'intérieur ; les femmes font tourner dans le sens contraire des aiguilles d'une montre vers l'extérieur et dans le sens des aiguilles d'une montre vers l'intérieur. Vous pouvez vous aider des mains pour effectuer le mouvement en spirale. Ayez l'impression que vos intestins tournent physiquement en spirale (fig. 3.15.).

FIG . 3.13 .

FIG. 3.14. Fou rire depuis le ventre. Fou rire silencieux.

a. Les hommes accumulent l'énergie en faisant des spirales vers l'extérieur en partant du nombril 36 fois dans le sens des aiguilles d'une montre. b. Puis ils font des spirales vers l'intérieur 24 fois dans le sens contraire des aiguilles d'une montre en terminant au niveau du nombril. c. Les femmes accumulent l'énergie en faisant des spirales vers l'extérieur en partant du nombril 36 fois dans le sens contraire des aiguilles d'une montre. d. Puis elles font des spirales vers l'intérieur 24 fois dans le sens des aiguilles d'une montre en terminant au niveau du nombril.

5 . Reposez-vous et appréciez la sensation de légèreté et de paix . Sentez l'immensité de l'espace à l'intérieur de votre corps et de votre esprit.

6. Tenez les deux mains près du cœur et souriez-lui, envoyez votre souffle dans le cœur et sentez-y le calme. Sentez la paix et sentez que les trois tan tien rayonnent ensemble .

a Recueillir l'énergie.

b Accumuler et emmagasiner l'énergie.

c Recueillir l'énergie.

FIG. 3.15.

d. Accumuler et emmagasiner l'énergie.

0Respirer entre le ciel et la Terre

Après avoir pratiqué le rire, nous utilisons notre respiration pour nous concentrer sur différents centres du corps, de la tête aux orteils. Pour faire l'exercice, asseyez-vous confortablement au bord de votre chaise, les pieds à plat sur le plancher. Détendez-vous en maintenant la colonne vertébrale droite (fig . 3 16.)

Âme et étoile personnelle -

Le tan tien supérieur et le cerveau supérieur sont les centres de l'observation.

Le tan tien moyen et l'esprit du milieu sont le centre de la

conscience.

Le tan tien supérieur et le cerveau supérieur sont les __

_ sièges de la conscience.

Videz l'esprit dans le tan tien inférieur en souriant au bas-ventre et en le remplissant de chi. Sentez que vous avez chaud et que vous êtes détendu .

Reliez le canal central à l'Univers supérieur -et inférieur.

FIG 3.16. - Videz votre esprit jusqu'au tan tien inférieur

Respirer jusqu'au milieu des sourcils, jusqu'au au cœur et au tan tien inférieur

1. Commencez par prendre conscience de votre étoile personnelle au-dessus de votre chakra coronal. Respirez depuis le bas-ventre. Souriez et respirez pour vous relier à votre étoile personnelle

(fig. 3.1 7.) .

2. Ayez conscience de l'espace inter-sourcilier devant vous et ayez conscience d'être heureux (visage souriant, lieu agréable, présence d'une chose que vous aimez) . Souriez et adressez un sourire à l'espace inter-sourcilier et à votre cerveau pendant 36 respirations.

FIG. 3.17. - Souriez et respirez en vous sentant heureux pour vous relier à votre étoile personnelle.

3. Ayez conscience de votre cœur, souriez-lui et sentez-le devenir plus tendre. En respirant, transmettez cet état de bonheur à l'espace inter-sourcilier et au cœur. Souriez, sentez-vous heureux et continuez de respirer en faisant jusqu'à 36 respirations Çfig. 3.18.).

4. Ayez conscience du tan tien inférieur. En respirant, transmettez cette impression de bonheur depuis l'espace inter-sourcilier jusqu'au cœur et au tan tien inférieur. Sentez que vous avez chaud et que vous êtes détendu et respirez à nouveau avec cette impression de bonheur 36 fois Çfig. 3.19.).

FIG. 3 . 18. - En respirant, imprégnez le cerveau de bonheur et souriez au cœur en faisant en sorte qu'il se sente plein de tendresse.

Respirer jusqu'à la plante des pieds, au sacrum et aux os0 Ouvrir le troisième œil

Cet exercice nous relie à l'énergie de la Terre et l'aide à monter jusqu'aux os et à les activer. Quand les temporaux sont activés, ils nous relient au troisième œil et l'ouvrent, une ouverture essentielle pour recevoir l'énergie cosmique .

1. Prenez conscience de la plante de vos pieds et sentez qu'elle respire . Continuez de respirer et sentez le centre de la Terre vibrer et respirer. Touchez votre sacrum et sentez les trous du sacrum respirer et palpiter en même temps que la plante des pieds (jig. 3.20.).

FIG . 3 . 19 . - En respirant, faites descendre le bonheur que vous éprouvez jusqu'au cœur et au tan tien inférieur.

2. Prenez conscience de la moelle des os à l'intérieur du sacrum.

3. Sentez le chi vibrer et respirer de la Terre jusqu'à la plante des pieds, jusqu'au sacrum pour activer toutes les vertèbres de la colonne vertébrale, et jusqu'au sommet de la tête.

4. Sentez le chi activer les temporaux. Sentez-les vibrer et respirer.

5. Prenez conscience de votre troisième œil (entre les yeux) et sentez-le s'ouvrir.

6. Faites une pause et ayez l'impression agréable d'être à la fois tranquille dans votre corps et plein d'énergie.

Le centre de la Terre qui vibre

FIG. 3.20. - La plante des pieds et les trous du sacrum qui respirent et vibrent .

Combiner les exercices du Chi Kung du rire

1. Pratiquez les trois rires différents - le rire fracassant, le fou rire et le fou rire silencieux - et pratiquez-les chacun pendant 5 minutes. Faites une pause, faites des spirales en faisant monter le chi jusqu'au sommet de la tête et en ouvrant les narines.

2. Appliquez la langue contre la voûte du palais et laissez le chi descendre jusqu'au centre du cœur.

3. Souriez au cœur et faites en sorte qu'il soit plein de tendresse. Calmez la respiration du cœur et sentez les trois tan tien qui font des spirales.

4. Faites entrer le souffle jusqu'à l'espace inter-sourcilier, faites-le descendre jusqu'au cœur et enfin jusqu'au tan tien inférieur.

5. Prenez conscience de l'énergie qui monte par la plante des pieds pour activer le sacrum et faire monter le chi jusqu'à la colonne vertébrale et jusqu'aux temporaux en ouvrant le troisième œil.

Trois esprits en un et les pouvoirs de dix

SIMPLEMENT en laissant couler notre énergie vers le bas et en souriant au tan tien inférieur nous pouvons activer nos trois esprits - l'esprit du cerveau, qui observe, l'esprit du cœur, siège de la conscience, et l'esprit de l'abdomen, siège de l'attention . Ils peuvent alors être réunis pour former un seul esprit, que dans le Tao nous appelons

« Yi ». À partir de cet esprit unique nous pouvons penser et sentir intuitivement, et nous relier au cosmos. Cela nous permet d 'utiliser une fraction de l'énergie nécessaire quand l'esprit supérieur fonctionne seul (fig. 4.1.).

[esprit supérieur qui observe.

[esprit moyen ou l'esprit siège de la conscience , crée le champ ---- 11 électromagnétique.

Le second cerveau ou l'esprit siège de l'attention Le champ du chi.

FIG. 4 1. - Les trois esprits.

LESPRIT SUPÉRIEUR, LESPRIT DU SINGE

Les taoïstes parlent de l'esprit supérieur, dont on abuse , comme de l' « esprit du singe » (jig. 4.2.). [esprit du singe ne se repose jamais et consomme une quantité incroyable de l'énergie du corps . En fait, quand une personne est très émotive, l'esprit supérieur peut dépenser jusqu'à 80 % de l'énergie de tout le corps (jig. 4.3.).

FIG. 4.2. - L'esprit supérieur est connu comme l'« esprit du singe».

FI G . 4.3. - L'esprit supérieur act ive tous les sens , les organ e s et le s émotions, ce qui c onsomme bea u c oup d 'énergie.

[ESPRIT MOYEN, rESPRIT SIÈGE DE LA CONSCIENCE

« Le cœur a son propre cerveau, l'esprit conscient. » pAUL PEARSALL.

Les taoïstes croient que le cœur (tan tien moyen) est aussi un esprit, le siège de la conscience. Le cœur raffine l'âme et se manifeste par le rayonnement de l'âme. Il gouverne les autres organes et les domine.

La capacité qu'a le cœur de penser est démontrée par une expérience rapportée dans le livre The Heart's Code 10 , de Paul Pearsall. Il raconte l'histoire authentique d'une petite fille de huit ans qui avait reçu le cœur d'une fille de dix ans assassinée. Cette petite fille commença à crier la nuit alors qu'elle rêvait de l'homme qui avait assassiné sa donneuse. La mère ainsi que la fille savaient qui c'était. La mère et le psychiatre que sa fille avait consulté décidèrent finalement d'appeler la police et, en se servant des descriptions de la petite, ils trouvèrent l'assassin. Tout ce qu'avait rapporté la petite à qui le cœur avait été transplanté était exact : l'heure, l'arme, etc.

Des recherches récentes ont révélé que le cœur produit un champ électromagnétique puissant à l'intérieur et autour du corps. l'.électricité se manifeste sous la forme d'un champ électrique subtil mais détectable. Il a la forme d'un beignet, semblable au champ biomagnétique de l'aura humaine et au champ géomagnétique de la Terre. Quand nous éprouvons de l'amour et de la compassion, le cœur envoie de la lumière à toutes les cellules du corps et aux personnes qui nous entourent.

10 Paul Pearsall, The Hearts Code, New York, Broadway Books, 1999.

Courant électrique près du cœur.

FIG. 4.4. - Schéma du champ magnétique du cœ ur, le cœu r rayonnant.

La figure 4.4. nous montre comment se servir de rubans pour modeler les trajectoires des courants électriques à l'intérieur du thorax. Les couleurs des rubans indiquent le potentiel (le rouge signale le positif, le bleu le négatiO . (Les figures proviennent du site Web www sci.utah.edu.)

L.axe du champ électromagnétique du cœur est incliné par rapport à l'axe du corps. Il est semblable à l'inclinaison du champ magnétique de la Terre (voir fig. 4.5.). Dans le Tao, nous croyons que le cœur s'incline à 45 degrés vers l'étoile Polaire et que celle-ci exerce une forte traction sur le cœur.

FIG. 4.5 - Axe du champ électromagnétique du cœur.

Les taoïstes croient que les fibres du cœur sont groupées en sept couches, qui produisent sept champs électromagnétiques et sept états d'énergie de compassion (fig. 4.6.).

Amour

Estime

Reconnaissance

Bonté

Douceur

Compassion

LE DEUXIÈME CERVEAU EST UN CONCEPT CLÉ DANS LA PRATIQUE DU TAO

Quand j'ai commencé ma pratique, mon maître m'a appris à faire descendre mon esprit jusqu 'au tan tien inférieur. Je ne comprenais toujours pas le concept du deuxième cerveau.Je l'ai compris seulement beaucoup plus tard, quand j'ai lu que la science occidentale avait découvert que les terminaisons nerveuses dans l'estomac et dans les intestins, surtout celles qui sont reliées aux réactions émotionnelles, sont identiques à celles qui se trouvent dans l'esprit supérieur.

Le deuxième cerveau est situé dans les régions de l'intestin grêle et du gros intestin, qui ont la même sorte de neurones et de tissu que le premier cerveau dans la tête. Ils sont cependant de plus grande taille

FIG. 4.6. - Production de sept champs électromagnétiques.

et consomment moins d'énergie (fig. 4. 7.). Ce cerveau inférieur, situé dans l'abdomen, est ce que les taoïstes appellent le« tan tien inférieur».

Plexus sous-muqueux l'.intestin est tapissé de neurones capables d'apprentissage.

La pratique taoïste enseigne aux organes à apprendre et à se souvenir.

Le deuxième cerveau chez les Occidentaux

l'.Occident a maintenant reconnu l'existence et l'importance du deuxième cerveau inférieur (que nous appelons nos boyaux) et commence à apprendre comment le cerveau supérieur et le cerveau inférieur réagissent l'un sur l'autre (fig . 4 .8.) .

Plexus myentérique

FIG 4.7. - L'existence de neurones permet au deuxième cerveau d'apprendre.

« LE CERVEAU COMPLEXE DANS LES BOYAUX »

DES MAUX D'ESTOMAC ET EST AL'ORIGINE DU TRAC.

Les boyaux ont un esprit bien à eux. Tout comme le cerveau plus grand, l'intestin envoie et reçoit des impulsions, enregistre des expériences et réagit à des émotions. Les boyaux peuvent perturber le cerveau et le cerveau peut perturber les boyaux.

1Jork 'mi• tt, 23 janvier 1996

FIG. 4.8.

Capacité cérébrale du tan tien inférieur - le siège de l'esprit conscient.

Dans son livre The Second Brain11 , Michael D. Gershon décrit comment ce deuxième cerveau est connu en Occident depuis plus de 100 ans, mais il explique qu'on ne savait vraiment pas comment l'utiliser en tant qu'élément conscient de l'organisme humain. Cependant les

11 Micheal D. Gershon, The Second Brain, New York, Harper Perennial, 1999.

taoïstes travaillent avec ce cerveau depuis 5 000 ans. Ils ont découvert que faire descendre le cerveau supérieur dans le cerveau inférieur permet au cerveau supérieur de se reposer et de se régénérer. De plus, le cerveau inférieur peut attirer l'énergie de l'Univers et en charger le cerveau et d'autres parties du corps.

Économiser l'énergie avec le cerveau inférieur

Le deuxième cerveau a toutes les propriétés du cerveau normal supérieur et peut accomplir un grand nombre de ses tâches : il peut être entraîné à penser Çfig. 4.9.) et à faire une bonne partie du travail quotidien du cerveau, comme envoyer et recevoir des impulsions, enregistrer des expériences et réagir aux émotions. Il en est capable en utilisant beaucoup moins d'énergie que le cerveau supérieur.

Une question demeure : l'intestin peut-il penser ?

Oui, il peut penser quand nous l'entrainons.

FIG. 4.9. Les taoïstes croient en la capacité de penser du deuxième cerveau.

Les deux cerveaux réagissent l'un sur l'autre dans le sommeil

Il est important pour la santé d'entraîner l'esprit supérieur à se reposer dans le tan tien inférieur et de travailler de concert avec lui. Cela se produit naturellement dans un bon sommeil, qui recharge le cerveau, fait sécréter davantage d'hormones sexuelles et répare le corps. Pendant le sommeil, le cerveau produit des cycles de 90 minutes de sommeil avec des ondes lentes (des ondes curatives) . Quand l'estomac n'a pas de nourriture à digérer pendant le sommeil, le cerveau abdominal produit aussi des cycles de 90 minutes de contractions musculaires à ondes lentes avec de temps à autre de courtes périodes de mouvements musculaires rapides Çfig . 4.10.).

Le cerveau produit des cycles _____ 90 minutes de sommeil à ondes lentes (ondes curatives).

Sans nourriture à digérer, le cerveau abdominal produit aussi des cycles de 90 minutes de contractions musculaires à ondes lentes.

FIG. 4.10.

Dans un bon sommeil, le cerveau supérieur et le cerveau inférieur réagissent l'un sur l'autre.

Un bon sommeil est indispensable pour reposer le cerveau, aussi respectez les conditions suivantes :

1. Dormez peu de temps après la tombée de la nuit, à 9 heures du soir. Entre 9 heures du soir et 2 heures du matin, la mélatonine est produite.

2. N'ayez pas de nourriture dans l'estomac.

3. Il ne doit pas y avoir de lumière dans la pièce, elle doit être complètement obscure (une lumière au néon stimule la glande pinéale).

4. Les couples doivent avoir des lits séparés ou avoir suffisamment d'espace pour se recharger en énergie vitale.

5. Il ne doit y avoir aucun bruit.

6. La pièce doit être fraîche. Reposer le cerveau supérieur pendant la journée

Les pratiques du Tao universel nous permettent aussi de reposer le cerveau supérieur pendant la journée en le déchargeant dans le cerveau inférieur quand nous n'avons pas besoin de nous en servir ou quand nous avons des occupations de routine. Quand nous laissons notre esprit supérieur se reposer, nous gardons l'énergie et nous améliorons la santé du corps, de l'esprit et de l'âme (fig. 4.11.). Quand nous faisons descendre l'esprit supérieur, nous faisons aussi descendre notre pression sanguine et diminuer notre anxiété.

Videz le cerveau supérieur dans le cerveau inférieur pour charger en énergie le cerveau supérieur pendant la journée.

Les pratiques du Tao universel utilisent le cerveau inférieur et chargent en énergie le cerveau supérieur.

- 1'.esprit supérieur produit et reçoit.

.-- les organes mettent en réserve mais ne produisent pas

.- les organes sexuels produisent mais ne mettent pas en réserve.

Nos trois centres d'énergie ont différentes capacités de produire et de mettre en réserve l'énergie.

FIG. 4.11.

FIG. 4.12.

ÉQUILIBRER LES TROIS CENTRES D'ÉNERGIE

Les trois centres d'énergie du corps ont différentes capacités de production et de stockage de l'énergie : l'esprit supérieur peut produire et recevoir de l'énergie, mais il ne sait pas bien mettre de l'énergie en réserve; les organes peuvent très bien mettre de l'énergie en réserve, mais ils ne savent pas bien produire de l'énergie ; les organes sexuels peuvent très vite produire de l'énergie et peuvent l'accroître, mais ils ne peuvent pas la garder - dès qu'elle est produite elle s'échappe (jï.g. 4.12.).

La pratique des Trois Esprits en Un du Tao universel équilibre les trois centres d'énergie (jï.g. 4.13.). Elle charge les organes de chi, qu'ils mettent alors en réserve et libèrent petit à petit pour le cerveau. Cet effet peut durer de 10 à 12 heures. Cette pratique libère graduellement de l'énergie, à la différence du café, qui a des effets secondaires sur le système nerveux.

La pratique du Tao universel équilibre les trois centres d'énergie .

FIG. 4.13.

0Trois esprits en un Paradoxalement, pour nous projeter dans l'immensité des galaxies et de l'Univers afin de récolter les ressources illimitées de chi cosmique nécessaires à notre guérison, nous devons faire les premières étapes du voyage en nous-mêmes. Pour « sortir », nous devons d'abord « entrer ». Le véhicule pour ce voyage magique fonctionne grâce à notre capacité de nous détendre l'esprit et le corps.

Quand nous nous détendons physiquement et relâchons les tensions musculaires et émotionnelles, nous accédons aux domaines internes en branchant notre sourire subtil très spécial. Il ouvre les voies du système nerveux parasympathique. Cela nous aide à réduire les habitudes qu'ont nos sens d'aller vers l'extérieur afin que nous puissions être plus vigilants pour sentir notre univers intérieur. Ce simple processus qui consiste à entrer en nous nous donne la possibilité de développer nos capacités internes. Ces dernières nous permettront de sortir sans danger en direction de l'Univers <fig. 4.14.).

FIG . 4.14 . - Concentrez votre attention à l'intérieur et reliez-vous à l'univers extérieur.

C'est avant tout un processus qui consiste à élargir la connaissance à l'extérieur et à diriger la conscience vers l'intérieur Çfig. 4.15.). Il y a cinq étapes principales :

1. Détendre le corps et le système nerveux.

2. Vider complètement l'esprit : transformer l'esprit supérieur en un esprit observateur et observer ce qui se passe à l'intérieur ; faire des spirales au niveau du cœur et commencer à faire descendre l'esprit conscient jusqu'au tan tien inférieur.

3. Combiner les trois esprits en un seul au niveau du tan tien inférieur et ne pas cesser de le faire tourner en spirale.

4. Faire tourner en spirale au niveau du sommet de la tête et au niveau inter-sourcilier.

5. Se relier au Tao.

Esprit observateur Esprit supérieur (cerveau).

Esprit conscient ,; Esprit moyen (cœur) .

Esprit vigilant Esprit inférieu r (tan tien).

FIG. 4.15. - Combinez les trois esprits en un seul au niv eau du tan tien infé rieur.

() Étape 1: se détendre et se laisser aller

Souriez à l'espace inter-sourcilier, aux sourcils, aux yeux, à la bouche, à la mâchoire, aux lèvres, aux joues, aux oreilles, aux épaules, à la cage thoracique et au cerveau. Laissez les sensations de détente et l'esprit observateur (le cerveau supérieur) s'enfoncer dans le tan tien inférieur.

1. Souriez à l'espace inter-sourcilier. Détendez-vous et laissez-vous aller. Souriez aux sourcils et laissez-les s 'allonger sur les côtés. Faites descendre ces sensations de détente jusqu'au tan tien (fig. 4.16.).

Souriez à l'espace inter-sourcilier, détendez-vous et pensez aux sourcils, qui deviennent très longs .

2. Souriez aux yeux : détendez les yeux et sentez comme ils sont beaux et frais . Laissez les yeux commencer à s'enfoncer dans la poitrine et petit à petit jusqu'à l'abdomen, le foyer de vos sentiments et de votre esprit sensible (fig . 4.17.)

FIG. 4.16.

légèrement, en sentant leur lien avec le haut des oreilles. Sentez petit à petit les oreilles qui s'allongent vers le haut et vers le bas. Sentez les oreilles qui descendent jusqu'en bas et se relient aux reins Çfig. 4.18.)

FIG. 4.17. Souriez et détendez les yeux, sentez-les s'enfoncer dans les orbites puis petit à petit descendre dans l'abdomen.

3. Détendez les deux muscles qui s'étendent depuis l'extérieur de la lèvre supérieure de part et d'autre des pommettes et souriez

4. Ouvrez la bouche et détendez la mâchoire, en séparant les dents du haut de celles du bas . Sentez la mâchoire se détendre.

Une fois la mâchoire détendue, les é paules se détendent et s'abaissent . Continuez de sentir la m âchoire se d étendre jusqu' à ce que vous sentiez la salive commencer à s 'écouler. Détendez-vous jusqu'à la cage thoracique . Sentez la cage thoracique s'abaisser, en assouplissant toutes les articulations, en se détendant jusqu'au tan tien inférieur. Laissez la langue se détendre dans la bouche . Sentez la langue commencer à s'abaisser dans la gorge jusqu'à la poitrine et jusqu'au nombril. La sensation de flottement se propage jusqu'au tan tien inférieur.

5 . Souriez aux épaules et d é t endez -vous jusqu'à ce que vous sentiez les épaules tomber et la cage thoracique se détendre (fig. 4.19).

6. Placez votre langue sur la voûte du palais pour établir la connexion (fig. 4 20 .)

FIG. 4.18. - Souriez aux oreilles et écoutez les reins.

Ouvrez légèrement la bouche et souriez à la mâchoire.

FIG. 4.19. - Détendez la mâchoire, les épaules et la langue. Faites descendre la conscience jusqu'au tan tien inférieur.

FIG. 4.20. - Placez votre langue contre la voûte du palais pour établir la connexion.

0 Étape 2: vider l'esprit et tourner en spirale ou « faire tourner la roue ».

1. Tournez en spirale au niveau du cœur pour activer la conscience et enfoncez-vous profondément dans l'espace vide à l'intérieur. Souriez et videz l'esprit jusqu'au tan tien inférieur, l'esprit vigilant (fig. 4.21.).

2. Lâchez prise et sentez l'immensité de l'univers extérieur à l'intérieur de vous : vous êtes revenu à votre force primordiale (fig. 4.22.). Quand nous sommes revenus à la force primordiale, ce qui est semblable au retour dans l'utérus, nous sommes nourris par l'Univers. Sentez comme votre univers intérieur est très vaste, profond et sombre. Continuez simplement de sourire de plus en plus profondément dans le corps et remplissez-le de bons sentiments.

3. Une fois que vous êtes assez profondément enfoncé dans l'immensité sombre et vide, vous pouvez commencer à voir le point de lumière alors que vous franchissez la porte mystérieuse. Vous entrez en fait dans l'une de vos propres cellules, dans les gènes extérieurs et dans l'ADN. Les espaces entre chaque cellule sont très grands et, quand nous agrandissons l'ADN pour imiter les étoiles, l'espace reflète celui du cosmos.

4. Commencez à tourner en spirale au niveau du tan tien inférieur. Quand l'abdomen est chaud, il est plein de chi. Il peut alors le faire monter jusqu'au cerveau.

Étape 3 : transformer trois esprits en un

Le tan tien inférieur est comme une batterie qui peut être chargée avec l'énergie de l'Univers (jig . 4.23.). Faire tourner le tan tien et être conscient de la spirale loin dans l'Univers suffit pour établir le contact et enclencher le processus.

1. Réunissez les trois esprits en un (le pouvoir du Yi) au niveau du tan tien inférieur.

2. Ne cessez pas de tourner en spirale pour attirer l'énergie .

FIG. 4.21. - Videz l'esprit jusqu'au tan tien et tournez en spirale ou « tournez la roue ».

FIG. 4.22. - Soyez immergé dans l'espace vide et sombre de votre univers intérieur.

Nombril Porte de la vie

Comme si vous étiez de retour dans l'utérus.

FIG. 4 .23 . - L'Univers c harge en énergie le tan tien.

() Étape 4: faire des spirales au niveau de l'espace inter-sourcilier et du sommet de la tête

Faites tourner en spirale le Yi au niveau de l'espace inter-sourcilier et du sommet de la tête <fig. 4.24.).

0 Étape 5: se relier au Tao

1 . Une fois que vous avez pris contact avec votre prop r e univers intérieur, vous avez alors l a possibilité de vous relier au cosmos extérieur. Tournez l a consc ience vers l'intérieur et éten dez l'atte nti on vers l'extérieur pour vous relier à l'Univers e t aux six directions au niveau de l'espace inter-sourcilier et du so mmet de la tête <fig. 4.25.) [expression « le tan tien et l'Univers » rappelle que vo u s devez sentir le tan ti e n inférieur, le cœur et le somme t de la tête tourner en spirale pendant qu e l'Univers tourne lui aussi e n spira le dans les s ix directions autour de vous.

FIG. 4 .24. - Faites tourner en spirale le Yi a u niveau de l'espace intersourcilier et du sommet de la tête.

2. Mettez-vous à l'écoute des forces cosmiques ; elles se transformeront en chi , guériront et renforceront le corps, en transformant ces forces en nourriture spirituelle.

3. Utilisez sans cesse votre Yi (le pouvoir des trois esprits ) afin de recharger votre chi à différentes fins. Rechargez-vous en vous reliant au chi simultanément dans les six directions de l'Univers.

Puis, pour recharger une zone particulière ou diriger le chi dans le corps à un p o int particulier, é tabliss ez un point de liaiso n en plaçant la main ou les doigts à la surface du corps à cet endroit.

C'est comme donner au chi une adresse où aller.

FIG. 4 .25. - Le tan tien et l'Univers: la conscience à l'intérieur et l' a ttentio n à l'exté rieur.

DÉVELOPPER SON ATTENTION ET SON CALME

Quand l'esprit supérieur est trop actif, il abolit la conscience et l'attention, mais, quand nous réunissons nos esprits dans le tan tien inférieur, nous devenons conscients et attentifs à des choses auxquelles nous ne l'étions jamais. Il est préférable de tourner notre conscience vers l'intérieur et notre attention vers l'extérieur.

I.'.attention n'est pas sélective ; elle couvre tout ce qui nous influence, tous les renseignements qui nous parviennent. Ces renseignements sont filtrés et nous ne sommes conscients que d'une infime partie d'entre eux. Mais nous pouvons utiliser l'esprit de notre cerveau supérieur pour nous mettre à l'écoute de choses particulières, comme nous nous mettons à l'écoute d'une radio ou d'une chaîne de télévision particulière.

Travailler avec cette information se passe dans le cerveau moyen.

Quand la conscience et l'attention sont toutes deux tournées vers l'extérieur, c'est comme avoir un bon radar ou un bon moniteur, mais personne pour regarder. Si vous orientez votre esprit et votre attention vers l'extérieur, vous devenez un esclave spirituel. Si vous ne regardez pas ce qui se passe en vous ou si vous n'avez pas de conscience intérieure, on pourra vous dire de faire n'importe quoi, et vous le ferez.

Les racines et les ancres existent pour nous empêcher de nous égarer trop loin de chez nous. Le soi est le centre du cœur et le tan tien inférieur, le centre du corps. Si vous tournez votre cœur, vos sens, votre esprit et votre attention vers l'extérieur, il ne reste rien à l'intérieur et vous êtes déraciné. Vous aurez davantage tendance à être influencé par les pensées et les énergies des autres parce que vous vous êtes laissé contaminer par les émotions collectives, par ce

que vous avez ramassé. Si vous ne faites pas attention, l'avenir vous réserve peut-être un déséquilibre à petite ou à grande échelle.

Certains croient que l'illumination peut s'acheter au supermarché, d'autres qu'elle peut être prise en stop comme en montant dans un autobus. Certains attendent des réincarnations et des vies nouvelles, l'intervention divine ou étrangère. Quelles que soient vos croyances, le plus important est de vérifier et de savoir qu'il s'agit vraiment des vôtres. Le Tao croit que nous pouvons tous devenir immortels, mais que nous devons travailler dans ce but en progressant de façon naturelle et constante. Le temps de préparation est en général le même que le temps de vie mortelle.

Nous sommes capables d'étendre notre attention très loin dans l'univers (fig. 4.26.). Des maîtres taoïstes accomplis ont été capables de rester assis dans une pièce et d'élargir leur attention comme un radar si bien qu'ils pouvaient percevoir ce qui se passait ailleurs dans l'univers. Quand nous faisons de nos trois esprits un seul esprit, que nous élargissons notre attention comme un radar, et laissons notre esprit conscient regarder le moniteur dans notre tan tien, nous parvenons à être plus attentifs, plus conscients, plus calmes. De plus, un tan tien développé possède ce qu'on appelle le sixième sens.

rÉNERGIE HUMAINE A LA MÊME QUALITÉ

QUE rÉNERGIE DE rUNIVERS

Nous sommes vraiment des enfants de l'Univers. Nous sommes composés des mêmes éléments que ceux qu'on trouve dans l'espace, et on peut également trouver l'équivalent de nos structures internes à l'extérieur de nous (fig. 4.27.).

/Trois esprits réu nis en un seul , qui se Jt manifestent au ce ntre énergétique comme un rada r élargissant l'attention da ns l'Univers""'

Atte n tion tournée \US l' extérieur Conscienc e tournée

.

FIG. 4 .26. - La consc ience est comme un observateur qui re garde ce qu e l'a ttention détecte

FIG. 4.27. - Nou s so mmes les enfant s de l'Univers .

L.Univers a tous les éléments pour créer la vie. Nous avons la même structure que les particules cosmiques. L.Univers est rempli de nitrogène, de protons et de forces électromagnétiques, qui sont identiques à notre énergie, à notre force bioélectromagnétique.

LES POUVOIRS DES DIX

- [UNIVERS ET rHUMAIN

Nous avons inclus un extrait du merveilleux ouvrage Powers of Ten 12 de Philip et Phylis Morrison, en raison de son rapport avec l'Orbite cosmique et de sa relation intrinsèque et sans limites avec le Tao. Powers of Ten est un vrai chef d'œuvre, un travail inspiré. Il expose les progressions et les transitions naturelles et la nature cyclique des choses, en nous conduisant à travers les royaumes de l'infini.

L.explosion vers l'extérieur s'associe à l'implosion vers l'intérieur, créant l'œil interne d'un néant qui n'est pas vide.

« Il n'est pas nécessaire d'aller où que ce soit ni de faire quoi que ce soit pour connaître la façon dont fonctionne le monde. »

Le macrocosme et le microcosme fusionnent dans des relations divines. Nos cellules et nos atomes ont des relations très proches de celles du cosmos.

Les pages suivantes contiennent une série d'illustrations prises dans ce livre. Nous avons fait quelques modifications aux annotations en essayant de clarifier et d'améliorer la compréhension d'un point de vue un peu moins scientifique. La première (à laquelle nous avons ajouté nos remarques) montre une image de l'espace à 1 milliard d'annéeslumière. Dans chaque illustration suivante la distance est diminuée par 12 Philip et Phylis Morrison, Powers of Ten, New York, Scientific American Library, 1982.

10 (nous avons choisi seulement certaines des illustrations , aussi -à la différence du livre d ' origine - les agrandissements dépassent parfois la simple puissance 10). Petit à petit l'accent est mis sur notre galax ie, la Voi e lact ée , e t le Syst è m e so laire, qui s'y trouve , et d e là sur la Terre, un lieu particulier sur terre (le lac Michigan), et sur deux personnes allongées au bord de la plage de ce lac. Les illustrations zooment sur le couple, une main, la peau , e t , comme le zoom grossit d ava nt age , un e cellul e , les chromoso me s, etc.

Faire un zoom sur le microcosme et agrandir l'image au niveau du macrocosme révèle une image remarquablement semblable. Nos cellules sont re liée s au cosmos, c'est ce que le livre évoqu e : « Comme c'es t a u-d ess u s , il en es t d e m êm e e n d esso u s . » Au x d eu x extrêm es il y a un vid e consid é rable . C' est la source finale de toutes choses (fig. 4.28. )

La m aj eure p a rti e d e l'es p ace p a raît au ssi vid e, l'é clat d e lo int aines ga laxies resse mbl e à d e la p o u ss ièr e d en se . Ce vide es t n o rma l. À ce tt e

FI G. 4. 28 . -1 milliard d' a nn ée s-lumiè re : 10 2 5 m è tre s .

échelle, la répartition de la matière est à peu près identique ; il n'y a pratiquement aucun schéma, aucune structure. Un aperçu dix fois plus grand ne montrerait aucune structure nouvelle, aucun vide nouveau. Cette perspective s'obscurcira lentement, pendant quelques milliards d'années du moins, à mesure que les clusters se sépareront davantage en allant à la dérive.

À 10 24 mètres ou à 100 millions d'années-lumière nous apercevons notre lointain foyer dans la Voie lactée, mais nous voyons surtout un vaste groupe intermédiaire de galaxies, appelé le « groupe de la Vierge » (fig. 4.29.).

En général les galaxies s'associent en agglomérats qui restent en orbite. Il y a des raisons de croire que notre Voie lactée est ellemême un avant-poste du grand groupe de la Vierge, responsable de sa gravitation : elle fait partie d'un super groupe. En dehors, audelà de la Voie lactée, se trouve un énorme espace presque vide de galaxies visibles.

À 1 million d'années-lumière, notre galaxie, à peu près 200 milliards d'étoiles, est clairement visible (fig. 4.30.). Le disque circulaire plat de la Voie lactée prend la forme d'une spirale. Il voyage dans l'espace avec deux galaxies satellites, les Nuages de Magellan, irréguliers. Nous avons seulement observé quelques galaxies qui sont plus grandes que la nôtre et plus petites que les Nuages de Magellan.

À 1 trillion de kilomètres, seul le Soleil apparaît, contre un arrièreplan d'étoiles plus pâles (fig. 4.31.). jadis, c'était tout ce que nous savions de la frontière du Système solaire. Nous savons maintenant qu'un grand nuage de comètes glacées gravite lentement à la frontière, bien qu'elles soient invisibles à la faible lumière du Soleil. Nous les voyons seulement quand quelques-unes tombent chaque année dans

les régions plus claires près de la Terre. Alors nous les apercevons, qui se déplacent dans le ciel comme des comètes temporaires, le s fe ux du Soleil jaillissent de leurs longues queues lumineuses à peine visibles.

FIG 4 29. - 100 milli o n s d'ann ées- lumi è re : 102 4 m è tres.

FI G 4.30 - 1 milli o n d'a nn ées- lumi è re : 10 2 2 m èt res

Les trajets des planètes extérieures ap p ara issent sur la photo prise à 10 milliards d e kilomè t re s (fig . 4.32.). 1'.orbite fortement inclinée appartien t au petit Pluton. Les quatre autres sont celles de Neptune, d 'Uranus, de Saturne et de Jupiter avec leurs nombreux sa tellites. Entre le trajet de Jupiter et le Soleil tournent les planètes intérieures sur le urs plus petites orbites. Les planètes tournent dans le sens co ntraire des aiguill es d'une montre ici (que nous voyons à un angle), presqu e toutes sur le même plan. Le système planétaire, à part Pluton, est aussi plat qu'une crêpe.

FIG. 4.31. -1 trillion de kilomètres: 10 15 mètres.

Fig 4 .32 - 10 milli ards de kilomètres: 10 13 mètres.

À 1OO millions de kilomètres, nous voyons le Système solaire intérieur (fig. 4.33.). Il faut six semaines environ - chaque année en septembre et en octobre - pour que la planète Terre traverse l'arc rouge.

À 100 000 kilomètres, la Terre entière apparaît, isolée, élégante et fragile (fig. 4.34.). Nous reconnaissons notre globe dans l'espace ouvert, un engin spatial en orbite sans aucun Atlas pour le propulser. Son déplacement sans heurt, rapide autour du Soleil, lui fait traverser un ca rré comme celui qui est représenté ici à cette heure même .

Dans la photo pris e à 100 kilomètres de distance , la partie métropolitaine de Chicago se niche au sud du lac (fig. 4.35.). Le jour où la photo a été prise, quelqu'un marchant dans la rue aurait pu admirer un ciel bleu sans jamais savoir qu 'un avion avec une ca méra volait très haut au-dessus de lui, invisible . Le treillage visible parmi tant de rues floues est la grille d'un kilomètre et demi de côté, que forment les boulevards de Chicago .

FIG. 4 .33 . 1OO millions de kilomètres : 10 11 mètres .

FIG. 4.34. 1OO 000 kilomètres : 108 mètres.

La photo prise à 10 mètres de distance montre, au bord du lac de Chicago, un homme et une femme qui pique-niquent dans le parc Çfig. 4.36.). Ce pique-nique a été au centre de chaque photo prise de si loin .

« 1'.homme est la mesure de toutes choses» , a proclamé Protagoras 11, le sophiste . Ses mesures étaient correctes .

Ainsi cette image représe nte à éc h ell e humain e un homme et ses plaisirs quotidi e ns, à savo ir la nourriture de l'esprit, du co rp s et d e l'âme Çfig. 4.3 7.). 1'.homme se repose de ses activités, alors que la vie en lui et autour de lui continue.

1'.échelle est mainten a nt réd uit e : la vue à 0,1 m ètre (10 centimètres) est un gros plan du dos d e la m ain de l'homme un p e u agrandi Çfig. 4.38 .) . Cette structure vivante est la force créatrice d e tout e

13 Philosophe g rec n é vers -490, mort vers -42 0.

FIG. 4.35. 100 kilomètres

FIG 4.36 100 mètres.

manifestation humaine. Elle donne la possibilité de passer à l'action. Il s'agit de la communication entre l'esprit et le corps. Chaque cellule dans cet objet vivant correspond toujours à toutes les autres cellules dans l'être tout entier.

À 10 microns, nous traversons la peau vivante pour entrer dans un capillaire où le sang coule. La plupart des cellules sanguines sont les petits disques incomplets à la vie brève qui donnent au sang sa couleur rouge. Cette cellule blanche, un lymphocyte, est un élément qui vit longtemps et participe à la stratégie complexe cellulaire et chimique appelée le « système immunitaire », la défense du corps contre l'infection (fig. 4.39.) .

À une échelle d'l micron (1 000 angstrôms), les spirales des molécules d 'ADN sont visibles (fig. 4.40.). Maintenues fermement dans le noyau de la cellule, ces molécules extrêmement longues sont astucieusement enroul ées et pliées à l'intérieur de cet espace

FIG 4 37. 1 mètre.

FIG. 4.38. 10 centimètres.

minuscule. Ces instructions vitales sont soigneusement reproduites en double à chaque division de cellule. Chacun des 46 chromosomes à l'intérieur du noyau de chaque cellule humaines renferme un tel brin d'ADN.

À 100 angstrôms, l'ADN est vu comme une longue échelle moléculaire à double hélice (fig. 4.41 .) . Lindividualité de l'organisme est garantie par l'enchaînement perpétuel d es différents b arrea u x. Ce m essage chimique est longuement représenté par un alphabet moléculaire de quatre lettres. Un alphabet sert toute la vie, mais l'histoire redite dans chaque cellule du corps diffère d'un individu à un au tre .

Les éléments de co nstruction moléculaire sont les lettres du message génétique que constitue le long texte ; elles sont une forme de typographi e mol éc ulaire . La photographie prise à 10 angstrôms (1 nanomètre) montre ces schémas chimiqu es, les s tru ctures ordinaires

FIG. 4.39

FIG. 4.40. 10 microns : I0 -5 m è tre 0 1 micron: 10-5 m èt r e

stables des atomes liés, eux-mêmes indifférents à la vie (fig. 4.42.).

[atome central de carbone est lié à trois atomes visibles d'hydrogène (et à un autre atome qui se trouve derrière). On pourrait aisément trouver un enchaînement semblable parmi les atomes de carbone et d'hydrogène qui vont à la dérive dans le brouillard de notre espace interstellaire .

Le s loi s quantiques de l'éche ll e atomique so nt inséparab les d'une description du mouvement des électrons, plus subtil et moins séquentiel que celui des particules en mouvement que nous connaissons normalement. En conséquence, la texture en pointillé que l'on voit à 1 angstrôm n e représente pas les électrons individuels (fig. 4.43.). Au lieu de ce la e lle figure le nuage de la charge élec trique que les électrons font disparaître pendant leur mouvement sy m étriqu e et dont il ne reste aucune trace . Dans ce nuage , les électrons en surface sont partagés par les atomes reliés .

FIG. 4.41.

FIG. 4.42.

1OO angstroms : 10-s mètre. 10 angstroms : 10-9 mètre .

Vous avez une photographie de la structure toujours changeante du carbone 12 stable prise à 1OO fermis de distance (fig . 4. 44.). Les neutrons et les protons qui fusionn e nt pour le former sont des modules nucléaires universe ls. On trouve les protons libres en tant qu'hydrogène naturel , les neutrons peu ve nt être libérés par la réaction nucléaire comme dans la fission de l'uranium. l'.étud e de ces particules en tant qu 'é léments indép e ndant s a révélé une analogie de plus à la chimi e : e ll es auss i r éagisse nt aux collisions avec un e éne r gie suffisamment forte pour produire une foule de nouvelles particules, la plupart é phémères.

Les deux bran ches de l'ADN se séparent au cours de la duplicati o n des ce llul es , chacune devant agir comme modèle pour une n o u vell e cop ie comp lète de l' éc helle. Quand la fréquence es t de 8 h ertz, un e transcription s'opère dans le n oya u, tandis qu'un transfert se fait dans le cytoplasme (fig .

.).

FIG. 4.4 3.

F IG . 4.44 . 1 angstrom: 10- 10 mètre. 100 fermis: 10- 14 mètre .

4 .45

Noyau

....l----tt-t- - ADN

Pore du noyau

ARN

I Ht--- Membrane du plasma

--++-+- Cytoplasme

--++-+-- ARN

Protéine

Pendant la transcription , l'information génétique dans l'ADN est copiée dans l'ARN (fig. 4. 46.).

Codon

- Adénine

- Guanine Enveloppe

Thymine d '---..

Cyt osine u noyau

- Uracile

Cytoplasme

FIG. 4.45. - Transcription et transfert.

FIG. 4.46. - Pendant la transcription, l'information génétique de l'ADN est copiée dans l'ARN.

Le taoïsme parle d'un symbole énergétique, le Pakua, qui comprend les huit forces de la nature . « Pa » signifie huit et « kua » symbole. Les huit forces que contient le Pakua sont kua (l'eau), li (le feu), chen (le tonnerre), tui (le lac, la pluie), kun (la terre), ken (la montagne), sun (le vent) et chien (le bois). Chaque force correspond à un organe particulier et aussi à un des cinq sens. Les huit forces, comme les cinq éléments, sont le résultat de l'interaction du yin et du yang. Les soixante-quatre hexagrammes et les huit lignes de connexion so nt semblables à l'ADN et à l'ARN (fig. 4. 4 7.).

Sommet Réussite S-2

FIG. 4.47. - Les 64 hexagra mmes et les 8 lignes de connexion du Pakua sont id entiques à l'ADN e t à l'ARN .

Les mondes infinis de l'Univers sont intimement liés aux mondes finis de l'être humain. Chaque univers tourne indéfiniment en spirale en lui-même puis à nouveau vers l'extérieur, créant l'espace et l'énergie. Cette énergie est infinie, et pourtant nous sommes capables de mesurer ce mystère avec les pouvoirs de l'esprit et de la technologie. Grâce à ces pouvoirs multipliés, nous avons prouvé que nous pouvions commencer à établir les liens entre les propriétés et la nature de notre monde extérieur et celles de notre propre corps physique naturel. Il est impératif de comprendre la relation de ces univers inextricablement liés, car nous sommes les créateurs de l'harmonie, de l'équilibre, de la liberté ou de la souffrance, de la destruction et de la guerre dans ces mondes.

C'est seulement grâce à notre recherche ininterrompue des possibilités illimitées de l'univers intérieur et extérieur que nous avons percé une partie du mystère qui caractérise la vie. Nous avons encore tant de choses à découvrir ! Heureusement, notre capacité naturelle à être en équilibre avec ces forces qui exercent sur nous une traction nous pousse à découvrir les façons dont le monde tourne.

DIEU EST TROP GRAND POUR S'INTÉGRER DANS UNE SEULE RELIGION

Quand les premiers maîtres taoïstes trouvèrent la sérénité, tournèrent leur conscience vers eux-mêmes et leur attention vers l'Univers, ils découvrirent le centre de l'Univers et la force en spirale. Ils découvrirent aussi que lorsqu'on faisait monter l'énergie et les schémas conceptuels vers l'Univers ils se multipliaient.

Les fondateurs du taoïsme découvrirent qu'ils pouvaient envoyer des schémas spécifiques d'énergie, par exemple de bonnes ou de

mauvaises émotions, dans l'Univers. Ces schémas se multipliaient et se revitalisaient avant de revenir à celui qui les avait envoyés ou bien à l'endroit où celui qui les avait envoyés voulait qu'ils aillent.

Quand de nombreuses personnes envoient les mêmes schémas d'énergie dans l'Univers, ils se multiplient et atteignent une certaine autonomie. La façon dont les religions se forment est un bon exemple. Certains pensent que toute la réalité est construite ainsi.

Comme dans Powers of Ten 14 , nous pouvons porter notre attention sur le tan tien inférieur, qui nous donne accès à un autre univers vaste. Alors notre univers intérieur peut se relier à l'univers extérieur (fig . 4. 48.).

FIG. 4.48. - Vous pouvez créer des schémas d'énergie positive dans l'univers en élaborant un schéma en vous. Dieu est trop grand pour s'intégrer dans une seule religion.

14 Philip et Phylis Morrison, Powers of ten, op. cit.

Multiplier les schémas d'énergie positive dans l'Univers

Nous pouvons nous guérir en utilisant des images et des affirmations positives Une fois que nous avons créé des images positives de nousmêmes et des affirmations de décisions positives, nous pouvons les envoyer dans l'Univers. Elles se multiplieront et reviendront pour se manifester à nous.

0Créer des images positives

1. Maintenez une image positive telle que «je suis jeune, j'ai 2 7 ans » au centre de votre attention dans le tan tien inférieur (fig. 4. 49.).

2. Faites monter l'image jusqu'au troisième œil et donnez-lui de la force.

Centre de manifestation

du lobe frontal

Faites monter l'i mage jusqu'au troisième œil pu is donnez-lui de la force

«Je suis jeune , j'ai 27 ans » Gardez ce tte image au centre de votre attention dans le tan uen inferieur.

FIG 4.49 - Images positives.

0

Affirmer des émotions positives et prendre des décisions positives

1. Maintenez une image positive de vous-même en tant que personne heureuse et joyeuse au centre de votre attention dans le tan tien inférieur, alors que vous faites des affirmations positives Çfig. 4.50.).

2. Affirmez: «j' évacue les vieilles émotions en les considérant pour ce qu'elles sont et je me remplis de joie rayonnante, d 'amour et de compassion. »

3 . Affirmez : « j'ai pass é un accord avec moi-même pour jouir de ce que la vi e a de mieux et profiter au mieux de toutes mes capacités. »

Image émotionnelle . Voyez-vous comme une personne he ureuse, joyeuse

FIG . 4.50. - Émotions positives.

0

Envoyer des pensées positives à l'Univers pour qu'elles se multiplient

1. Envoyez vos images et vos affirmations positives dans l'Univers (fig. 4.51.).

2. r.énergie positive se multipliera et reviendra pour se manifester à vous . Si vous avez une question, vous pouvez aussi l'envoyer à l'extérieur, et la réponse viendra.

FIG. 4.51. - Envoyez des images et des émotions à l'Univers.

Le Chi Kung de la guérison cosmique

LE SOURIRE INTÉRIEUR COSMIQUE

LSouR!RE !NTÉRJEUR cosMJQUE est une puissante technique de relaxation et d'autoguérison qui utilise l'énergie de l'amour, du bonheur, de la bonté et de la gentillesse comme langage pour communiquer avec les organes internes du corps. C'est une pratique très puissante du Chi Kung qui aide à transformer les émotions négatives en énergie positive vertueuse. En apprenant à sourire intérieurement aux organes et aux glandes, tout votre corps se sentira aimé et apprécié et disposera d'un chi plus abondant.

Le Sourire intérieur vient de l'amour pour son propre corps (fig. 5.1.).

Le secret de ce véritable amour est d'en être digne. Être digne de cet amour, c'est posséder un sourire qui dit : « je vous aime avec un cœur rempli de joie et de gratitude. »Un véritable amour transforme l'énergie négative en énergie aimante, qui a le pouvoir de détendre, d'équilibrer et de guérir. Dans la pratique du Sourire intérieur, vous souriez à l'abdomen et vous le réchauffez, vous souriez au cœur et vous sentez l'amour dans le centre du cœur et ainsi de suite. Vos niveaux d'énergie

augmentent, le cœur reste calme, le corps se détend et l'énergie charge le cerveau. Pour plus de détails sur la pratique du Sourire intérieur, consultez mon livre The Inner Smile 15 •

Chaque organe correspond à un élément et à une couleur spécifiques. Par exemple, les reins correspondent à l'élément eau et à la couleur bleue, qui est la couleur de la gentillesse et du calme. Le cœur correspond à l'élément feu et à la couleur rouge, qui est la couleur de la bonté. La rate est jaune vif, la couleur de la franchise et de l'équité ; les poumons sont d'un blanc vif, la couleur du courage et de la droiture ; le foie est d'un vert vif, la couleur de la bonté et de la générosité. Les couleurs de ces organes et les liens universels qui leur sont associés ont un grand pouvoir de guérison.

Dans la méditation du Sourire intérieur cosmique, chaque organe est relié à la couleur qui lui est associée. Quand la couleur vitale de l'organe est abondante, elle rayonne à l'extérieur comme une aura pour soigner et protéger (fig. 5.2.).

0

Le Sourire intérieur cosmique

Pour vous préparer au Sourire intérieur cosmique, faites les Trois Esprits en Un, pratique décrite au chapitre 4.

Le deuxième cerveau est l'essence du Sourire intérieur. Pendant la méditation, ne cessez pas de vider l'esprit jusqu'au tan tien inférieur, aux organes et aux cellules (fig. 5.3.). En vidant l'esprit, nous transférons l'énergie de l'esprit aux organes.

15 Mantak Chia, The Inner Smile, New York, Destiny Books, 2008.

FIG. 5.1. - L'amour envers notre propre corps.

FIG. 5.2. - Le Sourire intérieur cosmique.

FIG . 5.3 . - C hargez les organes d e chi en souriant aux organe s e t aux cellules .

le Sourire intérieur cosmique s'effectue dans l'ordre suivant :

1. Cœur (et intestin grêle)

2. Rate (estomac et pancréas)

3. Poumons (et gros intestin)

4. Reins

5. Organes sexuels

6 . Foie (et vésicule biliaire) 0 Étape 1 : se relier au cœur et à l'intestin grêle le Sourire intérieur cosmique commence par le cœur parce qu'il raffine l'âme. C'est un « gouverneur » naturel qui exerce son autorité sur d'autres organes. le cœur et l'intestin grêle sont tous deux capables d'emmagasiner et de transformer le chi.

1. Souriez, détendez-vous, et videz l'esprit jusqu'au cœur et à l'intestin grêle (fig. 5.4.). Ne cessez pas de faire tourner le tan tien en spirale.

FIG. 5.4. - Le cœur et l'intestin grêle peuvent emmagasiner et transformer le chi .

2. Souriez au cœur et sentez-le plein de tendresse. Mettez les mains sur le cœur tandis que vous lui souriez. Sentez-le se remplir d 'amour et d'énergie joyeuse, sentez-le tourner en spirale et rayonner (fig. 5.5.).

3. Souriez aux globules rouges et aux globules blancs (fig. 5.6.).

4. Souriez et faites descendre vos sensations jusqu'au tan tien. Lâchez prise et sentez en vous l'univers intérieur sombre, profond et vaste . Sentez l'immensité de l'univers extérieur et la force primordiale de tout ce qui vous entoure .

5 . Chargez le cerveau du chi transformé provenant du cœur et de l'intestin grêle (fig. 5. 7.).

FIG. 5.5. - Sentez le cœur tourner en spirale.

FIG . 5.6. - Globules rouges et blancs.

FIG . 5 .7. - Chargez le cerveau du chi transformé provenant du cœur et de l'intestin grêle.

6. Laissez les mains sur le cœur et commencez à tourner en s pirale comme précédemment (fig. 5.8.). Diri g ez votre esprit vers les tan tien et vers l'Univers . Commen ce z à tourner en s pirale dans le tan ti e n infé ri e ur, le cœur, le c e r ve au et l e so mmet d e l a t ê t e (fig. 5.9. ) .

7. Soyez conscient de l ' Univers au-dessu s de vous, au-de sso us de vo u s, devant et d e rriè re vous tournant en spirale. Sente z l' Univ ers ch a rge r le tan ti en e t le t an tie n ch arge r le cœ ur et l'int es tin gr êle (fig. 5.10.)

FIG . 5 .8. - Le cœ ur p e ut c réer 37 c ou c he s d e c h a m p m ag né ti q u e .

FIG. 5.9. - Tournez en spirale au niveau des trois tan tien.

F IG . 5.10. - Relie z-vous à l'Univers et soyez c h a r gé de l' é nerg ie univers e lle.

Étape 2 : se relier à la rate, à l'estomac et au pancréas

La rate et le pancréas sont responsables des entrepôts et des greniers du corps. Les cinq goûts proviennent de ces organes

1. Souriez , détendez-vous, et videz l'esprit jusqu'à la rate, à l'estomac et au pancréas (fig. 5.11 .) .

F I G . 5.11. - Relie z -vous à la ra te , à l'est o m ac et a u p a ncré as.

F I G . 5 . 12 . - So uriez ve rs le b as et ch a rgez la rate d 'é ne rgie pleine d 'a mour.

2. Couvrez la rate des mains. Souriez à la rate , au pancréas et à l'estomac. Sentez-y de l'ouverture et de l'équité. Avec le souffle, introduisez en eux un sentiment d'ouverture jaune vif et l'énergie de l'équité.

3. Laissez les mains sur la rate et commencez à tourner en spirale comme avant. Dirigez votre esprit vers le tan tien et l'Univers. Commencez à tourner en spirale dans le tan tien jusqu 'à ce que le cœur, le cerveau et le sommet de la tête commencent tous à tourner en spirale.

4 . Ayez co n s cien ce des unive rs au - dessus , au-d essous, de van t e t derrière vous, tous tournant en spirale et fusionnant avec le chi que vous faites monter. Sentez l'Univers charger le tan tien et le ta n tien charge r la rate, le pancréas et l'estomac !fig . 5.13 .) .

FIG. 5.13 -Chargez la rate , le pancréas et l'estomac d 'é n e rgi e unive rselle .

Étape 3 : se relier aux poumons et au gros intestin

Les poumons jouent un rôle de ministre et de chancelier, ils règlent le réseau qui étend la vie aux autres organes.

1. Détendez-vous, souriez, et videz l'esprit jusqu'aux poumons et au gros intestin (fig. 5.14.).

2. Avec l'esprit vide, souriez pour transformer le chi dans les poumons et dans le gros intestin. Laissez-le monter pour charger le cerveau (fig. 5 .15.).

3. Maintenez le lien mains et poumons et orientez votre esprit vers le tan tien et l'Univers . Commencez à faire tourner en spirale dans le tan tien jusqu'à ce que le cœur, le cerveau et le sommet de la tête commencent à tourner en spirale (fig. 5.16.).

4. Soyez conscient des univers au-dessus, au-dessous, devant et derrière vous ; tous tournent en spirale. Sentez l'Univers charger le tan tien et le tan tien charger les poumons et le gros intestin (fig. 5.17.).

FIG. 5.14. - Reliez-vous aux poumons FIG. 5.15 . - Transformez le chi dans les et au gros intestin . poumons avec une énergie souriante et laissez-le monter pour charger le cerveau.

FIG. 5.16. - Préparez-vous à vous relier à l'Univers .

FIG. 5.17. - Laissez l'énergie universelle charger les poumons et le gros intestin.

Étape 4 : se relier aux reins

Les reins représentent la forte volonté, la ferme intention , la clarté d'esprit et la tendresse.

1. Souriez, détendez-vous, videz l'esprit jusqu'aux reins, et laissez les cellules des reins sentir le sourire aimant (fig. 5.18 .)

2. Mettez les mains sur les reins. Remplissez les cellules d 'amour et d e compassion.

3. Maintenez le lien entre les mains et les reins et dirigez votre esprit vers le tan tien et l'Univers. Commencez à tourner en spirale dans le tan tien jusqu 'à ce que le cœur, le cerveau et le sommet de la tête commence nt à tourne r en spirale (fi g. 5 .19.) .

4 . Ayez conscience des univers au-dessus, au-dessous, devant et derrière vous, qui tournent tous en spirale. Sentez l'Univers charger le tan tien et le tan tien charger les reins et la vé sicule biliai re (fig 5 2 0. )

FI G 5.18. - La is sez le s ce llules d es re ins se ntir le so urire aimant.

FI G . 5 . 19 . - Mainte n e z le lien de l'e s p ri t avec le ta n tien.

0

Étape 5 : se relier aux organes sexuels

1. Souriez, détendez-vous , et videz votre esprit jusqu'aux organes sexuels (fig. 5.21.).

FIG. 5.20. - Reliez-vous à l'é nergie universelle pour charger les reins.

FIG . 5.21. - R e liez-vous à vo s organes s e xuels.

2. Mettez les mains sur vos organes sexuels. Souriez aux cellules sexuelles (fig. 5.22.). Remplissez les organes d'amour et de compassion. Laissez les organes sexuels être engloutis par la couleur rose clair. Laissez le cerveau se charger de chi en provenance des organes sexuels.

3. Gardez les mains sur la région pelvienne . Ayez conscience du tan tien Soufflez doucement en direction des organes sexuels (fig. 5.23.). Commencez à tourner en spirale dans le tan tien jusqu'à ce que le cœur, le cerveau et le sommet de la tête commencent à tourner en spirale ensemble .

Ayez conscience des univers au-dessus, au-dessous, de vant et derrière vous ; tous tournent en spirale . Sentez l'Univers charger le tan tien et le tan tien charger les organes sexuels (fig. 5.24 .).

FIG. 5.22. - Souriez aux cellules sexuelles.

FIG. 5.23. - Soufflez doucement en direction des organes sexuels.

FI G 5.24. - C harge z les organes sexuels d 'énergie universelle.

0

Étape 6 : se relier au foie et à la vésicule biliaire

Le foie joue le rôle de général des forces armées ; il évalue les circonstances et conçoit les stratégies.

1. Videz l'esprit jusqu'au foie et à la vésicule biliaire.

2. Couvrez le foie des mains. Souriez-lui (fig. 5.25.). Sentez en vous la bonté et la générosité et, par le souffle, dirigez l'énergie vert vif de la bonté et de la générosité vers le foie et la vésicule biliaire. Laissez le foie se remplir de l'énergie verte et chaude de la forêt.

3. Gardez les mains sur le foie. Ayez conscience du tan tien. Commencez à tourner en spirale dans le tan tien jusqu 'à ce que le cœur, le cerveau et le sommet de la tête commencent à tourner en spirale ensemble (fig . 5.26.).

FIG . 5.25 . - Souriez au foie.

FIG. 5.26. - Faites tourn e r en spirale les trois tan tien.

4. Faites monter le chi pour qu'il se multiplie. Ayez conscience des univers au-dessus, au-dessous, devant et derrière vous ; tous tournent en spirale et se multiplient avec votre chi. Sentez l'Univers charger le tan tien et le tan tien charger le foie et la vésicule biliaire (fig. 5.2 7.) .

FIG 5 27. - Chargez le foie et la vésicule biliaire de l'énergie universelle.

OUVRIR LES TROIS TAN TIEN DANS LES SIX DIRECTIONS

Ouvrir les trois tan tien dans les six directions est une méditation du Chi Kung qui renforce notre lien avec l'Univers, en nous ouvrant à la force primordiale du cosmos et à l'énergie dans la nature. La pratique combine le pouvoir de l'esprit avec l'extension du chi. Cette combinaison permet à notre conscience personnelle de se relier directement aux schémas et aux matrices de l'énergie dans l'Univers. Quand nous mettons nos pensées dans la toile de l'Univers, nous transformons l'énergie électromagnétique en une force qui nous est accessible. Quand nous sommes reliés au Tao, la vie cesse d'être un combat.

Emmagasiner de l'énergie dans les trois tan tien

Une fois que nous avons fait le lien avec les forces énergétiques de l'Univers, nous souhaitons être capables d'emmagasiner cette énergie dans le corps. L.énergie est comme l'argent : si vous gagnez 1 million d'euros par an et dépensez 1 million d'euros, il ne vous reste rien à utiliser pour l'avenir. C'est la façon dont nous vivons et utilisons notre énergie dans notre société. Nous dépensons plus d'énergie que nous en économisons et nous vivons d'énergie empruntée, en payant un intérêt très élevé. Notre crédit ne tardera pas à manquer.

Dans la pratique du Tao universel, nous emmagasinons de l'énergie dans les trois tan tien, les réservoirs qui sont en nous : nos économies de chi interne se trouvent là. Tous les tan tien ont à la fois du yin et du yang en eux. Dans la nature, le yin et le yang sont présents en toutes choses. Le jour (yang) se transforme en coucher de soleil, qui se transforme en nuit (yin). Il est très important de sentir la qualité du yin dans le yang et du yang dans le yin (lever du soleil/coucher

du soleil). Une qualité n'existe pas sans l'autre. Ce sont les qualités inséparables de la même force.

Comme nous l'avons vu, le tan tien supérieur se trouve dans le cerveau (la chambre de cristal, le troisième ventricule) et, quand il est plein d'énergie, la capacité du cerveau augmente. Nous emmagasinons là notre intelligence spirituelle, l'âme (fig. 5.28.).

Le tan tien dans le centre du cœur, entre les deux mamelons, est associé à l'élément feu. Pourtant, à l'intérieur du feu, il y a toujours de l'eau. l'.esprit originel (shen) est conservé là (fig. 5 .29.).

Le bas-ventre au niveau du nombril est comme un uni vers ou un océan vide (fig. 5.30.) . Nous souhaitons sentir un univers d'énergie dans le tan tien inférieur. À l'intérieur de cet univers ou de cet océan, il y a un feu, comme un volcan sous l'océan : le « feu sous l'eau ».

Ces réservoirs sont des lieux où nous pouvons emmagasiner, transformer et recueillir l'énergie. Les réservoirs sont la source de l'énergie qui circule à travers le corps . Les m éridiens sont des rivières d 'énergie en provenance de ces réservoirs. 1'.objectif d'ouvrir les trois tan tien dans les six directions est de remplir et de réapprovisionner l'énergie des trois tan tien. Dans ces pratiques, nous utilisons différents mouvements des mains et différentes postures du corps pour nous ouvrir à l'énergie qui

Le bon e sprit

Le bon cœur

Le bon c hi

FI G . 5.28.

FIG . 5 .29

FIG . 5 .30

Le tan tien supérieur. Le tan tien moyen. Le tan tien inférieur.

nous entoure. Nous tirons l'énergie des six directions pour la mettre dans le corps et nous activons les trois feux; alors nous sommes prêts à faire circuler l'énergie dans l'Orbite cosmique.

Nous commençons par la pratique des Trois Esprits en Un expliquée en détail au chapitre 4. Elle consiste en cinq étapes :

1. Détendez le corps en souriant vers le bas.

2. Videz l'esprit: transformez l'esprit supérieur en un esprit observateur et observez intérieurement ; remplir le cœur de compassion aide à activer la conscience.

3. Réunissez trois esprits en un seul tan tien inférieur (le pouvoir du Yi) et ne cessez pas de le faire tourner en spirale.

4. Étendez le pouvoir du Yi à l'espace inter-sourcilier, au sommet de la tête et au front, et de là à l'Univers .

5. Reliez-vous au Tao. Sentez que vous êtes chargé d'énergie par l'Univers depuis les six directions (fig. 5.31.).

FIG . 5.31. - Reliez-vous à l'Univers et a ux six directions.

0

Activer les six directions et les trois feux

Cette technique énergétique puissante vous apprend à étendre l'esprit et le chi, à appréhender l'énergie du cosmos et à la ramener dans le corps. En pratiquant chaque jour les Six Directions, vous augmentez votre pouvoir de guérison et votre pouvoir cosmique. Quand vous réalisez les Trois Esprits en Un, commencez par vous étendre dans les six directions, en commençant par celle qui est juste au-dessous de vous . 0

La direction au-dessous

À cette étape, ayez confiance et croyez que votre visualisation deviendra réalisation : vos mains s'allongent, vos pieds s'allongent, ils descendent profondément dans la Terre et en sortent de l'autre côté pour entrer dans la galaxie en dessous. Puis traversez la galaxie, descendez bien au-delà jusqu'à la force primordiale. C'est comme si vous vous étendiez jusqu'à la force primordiale, il y a 30 millions d'années ou plus (fig. 5.32.) .

FIG. 5.32. -a. Les mains s'étendent à travers la Terre et jusqu'à la galaxie en dessous. b. Les mains poussent vers l'avant et reviennent en arrière en tirant. c . Souriez au chi primordial en provenance de l'Univers alors qu'il est aspiré pour remplir le tan tien.

1. Mettez-vous debout, les deux pieds l'un contre l'autre. Abaissez les mains et placez-les parallèlement au sol. Appuyez-les vers le bas et souriez dans le sol. Étendez-vous profondément dans la Terre, très profondément dans la Terre.

2. Poussez en avançant les mains en avant à une dizaine de centimètres seulement. Quand vous poussez, reliez-vous à la galaxie qui est en dessous.

3. Tirez en ramenant les mains sur les côtés. En tirant, pensez au tan tien qui se remplit de chi. Souriez au tan tien, sombre, profond et vaste.

4. Poussez, touchez la force primordiale de l'Univers.

5. Ramenez en tirant avec les mains la force primordiale sombre à votre tan tien. Poussez et tirez : projetez votre attention dans le vaste espace vide. Puis revenez au tan tien, qui est également vide, comme à l'origine - la source de tout - avant que quoi que ce soit ait existé. Poussez et tirez 3 à 9 fois. 0

La direction vers l'avant et le feu du tan tien

Ensuite, soyez attentif à la direction vers l'avant; une énorme boule de feu apparaît devant vous. Ouvrez vos paumes de mains : saisissez le chi, saisissez le feu. Amenez le feu dans le tan tien. Activez le feu du tan tien (fig. 5.33.).

1. Commencez à partir d'un petit point de lumière à l'intérieur de vous. Élargissez votre attention, en souriant à l'Univers, qui est devant vous.

2. Prenez conscience de la grosse boule de feu devant vous. Sentez vos mains devenir plus grosses et plus longues; saisissez la boule de feu.

3. Utilisez la boule de feu pour allumer le feu dans votre tan tien inférieur. Sentez-le brûler dans l'obscurité, «le feu qui brûle sous la mer».

0La direction vers l'arrière et le feu des reins

Fixez votre attention sur l'arrière du tan tien, la porte de la vie, et sur la direction arrière. Étendez votre esprit très loin par derrière. Saisissez le feu et allumez le feu des reins (fig . 5.34.).

1. Élargissez votre attention à tout le chemin en arrière. Dirigez les bras vers l'Univers derrière vous.

2 . Touchez l'Univers ; saisissez le feu . Activez le feu des reins. Maintenez votre attention dans le tan tien et dilatez-vous, en souriant à l'Univers . La spirale énergétique flamboie dans le tan tien. Tournez en spirale dans le cœur, dans le sommet de la tête et dans l'Univers.

FIG. 5.33. - a. Soyez attentif à l'Univers devant vous. b. Imaginez vos mains très grosses et très longues qui pénètrent dans l'Univers devant vous. c. Tenez la boule de feu pour activer le feu du tan tien inférieur.

QLe feu du cœur

Levez les mains jusque sous les aisselles et sentez que vous tenez deux boules de feu . Touchez le cœur en étendant les doigts du point d e vu e énergétique des côtés vers l'intérieur ; sentez vos mains qui s'étendent très loin dans le cœur. Activez le feu du cœur (fig. 5.35.).

1. Dirigez les mains vers le haut sous les aisselles et étendez les doigts profond éme nt dans le cœur. Maintenez votre attention sur l'espace infini de chaque côté.

2. Reliez-vous au tan tien et activez le feu en vous.

3 . Sentez votre cœur plein de tendresse au centre de la poitrine alors que vous so uriez vers le bas . Sentez la chaleur du feu et l' é n e rgie de l' amour, de la joie et du bonheur dans le cœur.

4. Sentez le lien avec l'amour inconditionnel dans l'Univers, alors que vous gardez la conscience de votre cœur dans le tan tien, et étendez votre attention à l'Univers .

FIG. 5.34 - Soyez attentif à ce qui se trouve derrière, dirigez les bras vers l'Univers derrière vous et saisissez le feu universel.

0Le feu sacré (le feu du chi, le feu saint)

Reliez les trois feux (le feu du cœur, le feu des reins et le feu du tan tien) pour les combiner en un seul (fig. 5.36 .)

1. joignez les mains devant le cœur.

2. Reliez le feu du cœur au feu des reins, le feu des reins au feu du tan tien, puis remontez au cœur.

3. Reliez-les tous en un feu triangulaire sacré qui fait circuler le chi entre les trois centres, d'abord lentement, puis de plus en plus vite.

FIG. 5.35. - Activez le feu du cœur.

0Ouvrir le troisième œil aux six directions

Maintenant étendez les mains très loin vers l'avant, en poussant, poussant, poussant. Tournez les paumes vers vous et dirigez votre majeur vers le troisième œil. Représentez-vous une fissure au milieu du front et élargissez-la . Sentez la lumière des cieux l'ouvrir et sentezla briller dans votre cerveau.

1. Ouvrez les paumes . Ouvrez les yeux . Regardez vers l'Univers. Étendez les mains en avant, paumes à la verticale . Étendez les bras en partant des omoplates . Souriez et touchez l'Univers (fig. 5.37.).

2. Tournez les paumes vers vous et dirigez votre majeur vers le troisième œil.

FIG. 5.36. - Reliez les trois feux et le feu sacré.

3. Imaginez une fissure au milieu de votre front et laissez la lumière céleste briller dans votre cerveau. Ouvrez la fissure et laissez la lumière se re fléter dans les organes (fig. 5 .38.).

4. Fermez le troisième œil. Ouvrez, fermez, ouvrez, fermez . Le troisième œil ouvert, la lumière des cieux brille dans le cerveau et se reflète dans tous les organes. Ouvrez et fermez le troisième œil 3 à 9 fois.

FIG. 5.37. - Regardez devant vous tandis que vous souriez à l' Univers.

La direction vers l'avant : la pratique fondamentale du pousser-tirer

C'est la pratique fondamentale et indispensable à la réussite . Quand vous commencez à pratiquer, vous devez la faire au moins 1OO fois et aller jusqu 'à 200 fois. Poussez et tirez. En poussant, sentez vos mains, très longues, étendues très loin, arriver dans le ciel. Touchez l' Univers. Transformez la visualisation en réalisation.

1 . Poussez : étendez les bras et les mains vers l'avant, les paumes à la verticale. Étendez les bras en partant des omoplates. Dilatez-vous en souriant, en touchant l'Unive rs, la force primordiale et le chi cosmique (fig. 5.39.).

2. Tirez : ramenez à vous le chi de l'Univers. En déplaçant les bras à partir des omoplates, amenez les mains vers vous en position horizontale, entraînant le chi dans le tan tien infé rieur (fig 5. 40.)

FIG. 5.38. - a. Visez le troisième œil avec le majeur et laissez la lumière se refléter dans les organes. b. Ouvrez le troisième œil ; laissez le ciel s'ouvrir et faire briller sa lumière dans le cerveau.

FIG . 5 .39. - Pratique fondamentale : tou c he z l'Univers.

3. Poussez très loin jusqu 'à l'Univers. Tirez . Poussez: souriez, relaxezvous et lâchez prise en touchant le ciel et l'Univers (fig. 5. 41.).

FIG . 5.41. - Lâchez prise, poussez et touchez l'Univers 6, 9 ou 18 fois.

FIG. 5.42. - Touchez l'Univers à gau c he et à droite.

0

Les directions à gauche et à droite

Maintenant, dirigez les mains vers la gauche et vers la droite .

Faites entrer en vous l'énergie universelle. Poussez ; touchez l'Univers.

Tirez ; pensez à votre tan tien. Poussez sur toute la longueur en touchant l'Univers.

1 . Dirigez vos mains tendues depuis l'horizon devant vous vers les côtés gauche et droit, et poussez pour toucher l'Univers (fig. 5.42.).

2. Faites entrer l'énergie dans le tan tien. Souriez-lui. Ne cessez pas (fig. 5.43.).

3. Poussez des deux côtés. Dilatez-vous sur toute la longueur, en souriant et en touchant l'Univers.

FIG. 5.43. - Tirez: sentez simplement votre tan tien.

4. Poussez et tirez en touchant l'Univers, en pénétrant en lui, en attirant le chi. Faites entrer l'énergie en vous des deux côtés , en souriant (fig. 5 44.). Répétez cela 3 à 6 fois.

La direction au-dessus

1. Tournez les paumes vers l'Univers et remplissez de chi les os des mains e t d es bras (fi g. 5.45 .)

2 . Saisissez le chi. Ve rsez -le sur le somme t d e la tête et tou ch ez ce tte zon e. Projetez le chi jusqu 'au p érinée et à trave rs la Te rre jusqu' à l'Univers, en d essous (fi g 5. 46.) En reliant le tan tien et l'Univers , sentez t oujours le tan tien, le cœur et le som me t d e la tête qui tournent en spirale et l'Unive rs autour de vo u s qui tou rne de la m êm e façon

FIG. 5.44. - Attirez le chi en vous des deux côtés.

FIG. 5.45. - a. Levez les mains en l'air vers l'Unive rs. b. Sentez que les mains sont grosses et longues et que les os sont creux. Remplissez à fond les os de chi.

FIG 5.46. - Saisissez le chi universel et versez-l e sur la tête

3. Pensez à vous servir de votre esprit. Prolongez-le jusqu'à la Terre et recueillez l'énergie. À nouveau, prolongez-le jusqu'à l'Univers et recueillez plus d'énergie. Ramenez-le jusqu'à l'espace intersourcilier et faites entrer plus d'énergie . Recueillez l'énergie et amenez-la au tan tien (fig. 5.47.).

4. Touchez le nombril et sentez le chi commencer à tourner de plus en plus vite en spirale dans le tan tien inférieur. Ne cessez pas de faire bouger l'énergie. Quand nous la menons à un certain niveau, elle tourne de plus en plus vite. Sentez le tan tien et l'Univers tourner en spirale à une vitesse rapide (fig . 5. 48.).

FIG. 5.47. - Recueillez l'énergie.

FIG . 5.48.

a. Touchez le nombril et sentez le chi commencer à tourner en spirale de plus en plus vite dans le tan tien inférieur. b. Sentez le tan tien et l'Univers tourner rapidement en spirale

La méditation de l'Orbite cosmique

LA MÉDITATION DE L'ORBITE COSMIQUE nous permet de nous relier au chi bénéfique de l'Univers et de le faire entrer dans notre corps. Elle est fondée sur trois forces dont il s'agit de prendre conscience : l'attraction de l'étoile Polaire, la spirale du tan tien et l'attraction du noyau terrestre.

La rotation de la Terre autour d'elle-même à 1 600 kilomètres à l'heure - causée par son noyau liquide et son orbite autour du Soleil à 100 000 kilomètres à l'heure - crée la force gravitationnelle et magnétique. C'est la polarité du yin et du yang et la force vitale dans nos cellules. Ces vitesses incroyables influencent considérablement le liquide dans le corps. Le fait que nous soyons constitués de 70 % d'eau nous maintient en relation avec les forces qui sont tout autour de nous. Cette relation est la plus forte dans le tan tien, qui est relié au noyau de la Terre.

l'.étoile Polaire est une autre force qui nous attire. Nous savons maintenant qu'elle est 100 000 fois plus grosse que le Soleil. Les taoïstes

la considèrent comme la porte septentrionale du ciel. C'est la seule chose dans le ciel qui se reconnaisse facilement Çfig. 6.1.).

Bien que la position de l'étoile Polaire dans le ciel semble fixe, elle bouge très lentement. L.axe de la Terre, il y a 5 000 ans, était aligné sur Thuban. Maintenant, la Terre est inclinée vers l'étoile Polaire et tout ce qui y vit est influencé par elle. Peut-être dans 2 000 ans l'inclinaison changera+elle à nouveau Çfig. 6.2.) .

FIG. 6.1. - [;étoile Polaire : la porte du ciel.

FIG. 6.2. - Laxe de la Te rre est incliné vers l'étoile Polaire.

Nous sommes alignés sur l'étoile Polaire (pôle Nord) et sur la Croix du Sud (pôle Sud) (fig. 6.3.).

La Grande Ourse et l'étoile Polaire semblent proches l'une de l'autre dans le ciel. Comme l'étoile Polaire, la Grande Ourse s'est déplacée au cours du temps (bien que fort peu), ce qui est surprenant (fig. 6. 4.).

FIG. 6 .3. - L'étoile Polaire (pôle Nord) et la Croix du Sud (pôle Sud).

FIG. 6.4. - Le déplacement de la Grande Ourse.

l'.espace entre chaque étoile de la Grande Ourse est en fait très grand et personne ne sait pourquoi les étoiles restent en groupe (fig. 6.5.).

l'.étoile Polaire est une source majeure de lumière violette, énergie divine ou énergie de l'âme. La Grande Ourse, quant à elle, est une source majeure de lumière rouge et infrarouge . Les taoïstes pensent que le quadrilatère de la Grande Ourse recueille toute la lumière violette de l 'Un ivers. La lumière violette présente les qualités suivantes :

• e lle est la couleur du soi supérieur ou de l'âme supérieure ;

• elle a les propriétés de toutes les autres couleurs ;

• ell e a un effet régénérateur rapide sur les organes et les nerfs qui sont endommagés ;

• elle a une vibration spécifique et peut être programmée ;

• elle développe le centre du sommet de la tête, le centre du noyau spirituel, et elle est bénéfique pour les désordres psychologiques.

F IG . 6.5. - L'espace entre chaque éto ile de la Grande Ourse .

Dans la méditation de l'Orbite cosmique, nous attirons la lumière violette et nous sentons l'attraction de l'étoile Polaire, qui nous rend plus légers (fig. 6. 6.).

La méditation de l'Orbite cosmique nous permet de profiter de la synergie des trois forces (fig. 6. 7.).

FIG. 6.6. - Sentez la lumière violette et l'attraction de l'étoile Polaire.

FIG. 6.7. - La synergie des trois forces.

0

Pratiques préparatoires à la méditation de l'Orbite cosmique

Commençons par considérer les pratiques préparatoires. Au fur et à mesure que vous progressez, vous pouvez être inventif dans ce domaine. Grâce à une pratique ininterrompue, la préparation prend de moins en moins de temps. N'oubliez pas que ce sont simplement des conseils que vous pouvez mettre en œuvre pour les pratiques et les méditations.

0 Étape 1 : le Réchauffement du poêle et la Respiration du soufflet (voir chapitre 3)

1. Concentrez votre attention sur la zone entre le nombril, la porte de la vie, et le centre sexuel pour réchauffer le poêle.

2. Faites 36 fois la Respiration du soufflet.

3. Reposez-vous et sentez la chaleur monter dans la région abdominale.

0

Étape 2: le Chi Kung du rire (voir chapitre 3)

1. Faites tout haut le rire fracassant pendant 5 minutes. Faites tourner le chi en spirale dans le bas-ventre. Sentez le chi de plus en plus chaud s'accumuler et commencer à monter jusqu'au sommet de la tête et à ouvrir les narines. Faites quelques respirations profondes.

2. Pratiquez le fou rire (pas fort) pendant 3 à 5 minutes. Reposezvous et tournez en spirale en laissant le chi monter jusqu'au sommet de la tête.

3. Pratiquez le fou rire en silence, sentez la vibration en vous pendant 3 à 5 minutes et reposez-vous. Laissez l'énergie monter jusqu'au sommet de la tête.

0

Étape 3 : Trois Esprits en Un (voir chapitre 4)

1. Laissez l'énergie descendre jusqu'à l'espace inter-sourcilier et, par le souffle, dirigez cette énergie vers le centre du cerveau. Faites la respiration 9 à 36 fois.

2. Amenez par le souffle un sentiment de bonté dans l'espace intersourcilier et faites-le descendre jusqu'au cœur. Maintenez-le un moment dans le cœur en le laissant rayonner dans tout le corps. Faites la respiration 9 à 36 fois.

3. Amenez par le souffle le sentiment de bonté dans l'espace intersourcilier, faites-le descendre jusqu'au cœur et expirez en descendant jusqu'au tan tien inférieur. Maintenez-y le chi, sentez-vous centré et équilibré. Faites cette respiration 9 à 36 fois. Sentez les trois esprits (l'esprit supérieur, l'esprit du cœur et l'esprit du bas-ventre) se joindre dans l'esprit inférieur. Sentez-vous calme et détendu. 0

Étape 4: le Sourire intérieur cosmique (voir chapitre 5)

1. Asseyez-vous sur le bord d'une chaise et balancez-vous du sacrum aux lombaires puis jusqu'au cou. Reposez-vous et souriez à la colonne vertébrale. Sentez-la chaude et ouverte.

2. Souriez au cœur et sentez de la joie, du bonheur et de l'amour. Laissez ce sentiment de bonté descendre jusqu'à la rate, à l'estomac et au pancréas. Par le souffle, faites entrer la lumière jaune de l'ouverture et de l'équité dans la rate, l'estomac et le pancréas. Recommencez 3 à 6 fois.

3. Par le souffle, faites entrer dans le cœur le sentiment de bonté avec la lumière rouge ou violette et laissez-la rayonner jusqu'aux poumons. Par le souffle, faites entrer la lumière blanche du courage et de la droiture dans les poumons. Recommencez 3 à 6 fois.

4. Par le souffle, faites entrer le sentiment de bonté dans le cœur avec la lumière rouge ou violette et laissez-la rayonner jusqu'aux reins. Par le souffle, faites entrer la lumière bleue de la gentillesse et du calme dans les reins. Recommencez 3 à 6 fois.

5. Par le souffle, faites entrer le sentiment de bonté dans le cœur avec la lumière rouge ou violette et laissez-la rayonner jusqu'aux organes sexuels. Recommencez 3 à 6 fois.

6. Par le souffle, faites entrer le sentiment de bonté dans le cœur avec la lumière rouge ou violette et laissez-la rayonner jusqu'au foie. Par le souffle, faites entrer la lumière verte de la bonté et de la générosité dans le foie. Recommencez 3 à 6 fois.

7. Sentez tous les organes entourés de lumière.

8. Faites tourner la langue dans la bouche pour activer la salive et avalez jusqu'à l'intestin grêle et au gros intestin. Continuez de descendre en souriant et sentez la chaleur de la salive.

Étape 5 : activer les six directions et les trois feux (voir chapitre 5)

Mettez-vous debout loin de la chaise et faites l'Ouverture des six directions et des trois feux. Soyez certain de vous rappeler que vous devez « être conscient à l'intérieur et attentif à l'extérieur » pendant toute la pratique alors que vous faites tourner en spirale les trois tan tien et que vous vous reliez à l'Univers en tournant en spirale dans les six directions. Maintenant vous êtes prêt à faire la méditation de l'Orbite cosmique.

IORBITE COSMIQUE

La méditation de l'Orbite cosmique est fondée sur la méditation de l'Orbite microcosmique. r.Orbite microcosmique éveille, fait circuler et fait monter le chi par le Canal gouverneur - qui monte de la base de la colonne vertébrale jusqu'à la tête - et le fait descendre par le Canal fonctionnel ou le Vaisseau conception, qui part du bout de la langue et descend par le milieu de la poitrine jusqu'au périnée. La pratique sérieuse de cette ancienne méthode ésotérique élimine le stress et la tension nerveuse, donne de l'énergie aux organes internes, redonne la santé aux tissus endommagés et est à l'origine d'un sentiment très fort de bien-être.

0La méditation de l'Orbite microcosmique

l'.Orbite microcosmique est la base de la pratique du Chi Kung de la guérison cosmique. La réussite de chaque nouvelle pratique dépend de la qualité de vos méditations et de votre capacité à perfectionner l'Orbite microcosmique. Pour maîtriser le Chi Kung cosmique, vous devez pratiquer la méditation tous les jours. La méditation de l'Orbite microcosmique renforce le chi originel et vous apprend l'essentiel sur le chi qui circule. Elle permet aux paumes, à la plante des pieds, à l'espace inter-sourcilier et au sommet de la tête de s'ouvrir. Ces lieux spécifiques sont les points principaux par où l'énergie peut être absorbée, concentrée et transformée en une nouvelle force vitale. Voici un résumé des étapes à suivre :

1. Soyez conscient du sommet de la tête et de l'étoile Polaire. Sentez

le sommet de la tête et le cœur tirés vers l'étoile Polaire.

2. Soyez conscient de la plante des pieds et des os qui s'enfoncent dans le sol. Sentez la plante des pieds qui respire. Le chi provenant de la Terre et de la galaxie entre dans la plante des pieds à l'endroit des sources bouillonnantes et monte dans les os.

3. Soyez conscient de la spirale de la Terre qui tourne et gravite autour du Soleil, et affecte toutes les cellules du corps. Sentez cette spirale en vous.

4. Fixez votre attention sur le tan tien inférieur (la région où le chi originel est emmagasiné, entre le nombril, les reins et les organes sexuels). Sentez la vibration dans cette région, observez si elle donne l'impression d'être tendue ou détendue, fraîche ou chaude, en expansion ou en contraction. Remarquez toutes les sensations de chi: sensations de picotement, de chaleur, d'expansion, de vibrations électriques ou magnétiques. Laissez-les se développer et augmenter. Puis laissez cette énergie circuler jusqu'au centre du nombril.

5. Utilisez votre intention (la force de l'esprit, de l'œil et du cœur) pour tourner en spirale au point du nombril, en guidant et déplaçant le chi. Laissez l'énergie descendre jusqu'au centre sexuel (Palais de l'ovaire ou Palais du sperme).

6. Déplacez l'énergie du centre sexuel au périnée et faites-la descendre jusqu'à la plante des pieds.

7. Faites monter l'énergie de la plante des pieds au périnée et au sacrum.

8. Faites monter l'énergie du sacrum à la porte de la vie (le point de la colonne vertébrale opposé au nombril).

9. Faites monter l'énergie jusqu'au milieu de la colonne vertébrale (la vertèbre Tll).

10. Faites monter l'énergie jusqu'à la base du crâne (l'oreiller de jade).

11. Faites monter l'énergie jusqu'au sommet de la tête.

12. Faites descendre l'énergie du sommet de la tête jusqu'à l'espace inter-sourcilier.

13. Mettez le bout de la langue contre le palais, appuyez et relâchez un certain nombre de fois, puis touchez légèrement le palais, en sentant la sensation électrique ou de fourmillement au bout de la langue. Faites descendre l'énergie de l'espace inter-sourcilier à l'endroit où le bout de la langue et le palais se touchent.

14. Fait es descendre l'énergie depuis le palais à travers la langue jusqu'au centre de la gorge.

15. Faites descendre l'énergie de la gorge jusqu'au centre du cœur.

16. Faites descendre l'énergie du cœur au plexus solaire et sentez un petit soleil qui brille.

17. Ramenez l'énergie au nombril.

18. Continuez de faire circuler votre énergie au moins 9 fois à travers cette série de points. Une fois que les chemins sont ouverts, vous pouvez laisser votre énergie circuler continuellement comme une rivière sans avoir besoin de vous arrêter à chaque point.

19. Concluez quand vous le souhaitez en rassemblant l'énergie au nombril.

Les hommes : Couvrez le nombril avec les deux paumes, main gauche sur la droite. Rassemblez et faites tourner mentalement l'énergie en spirale du nombril vers l'extérieur 36 fois dans le sens des aiguilles d'une montre, puis vers l'intérieur 24 fois dans le sens contraire des aiguilles d'une montre.

Les femmes Couvrez le nombril avec les deux paumes, main droite sur la gauche. Rassemblez et faites tourner mentalement l'énergie en spirale du nombril vers l'extérieur 36 fois dans le sens contraire des aiguilles d'une montre, puis vers l'intérieur 24 fois dans le sens des aiguilles d'une montre.

0La méditation de l'Orbite cosmique

OSe relier à l'étoile Polaire pour recevoir la lumière violette

1. Commencez par lever les mains vers l'Univers ; sentez qu'elles sont grosses et longues et que les os sont creux. Remplissez à fond les os de chi (fig. 6.8.).

2. Portez votre attention sur l'étoile Polaire et la Grande Ourse (fig. 6.9.).

3. Laissez l'étoile Polaire et la Grande Ourse descendre jusqu 'à vos mains. Utilisez la main gauche pour tenir le bras de la Grande

FIG. 6.8. -Levez les mains vers l'Univers. FIG . 6 .9 . - Reliez-vo us à la lumière violette universelle d e l'étoile Polaire et de la Grande Ourse.

Ourse et versez la lumière violette de l'Univers jusqu'au sommet de votre tête. Puis laissez-la circuler à travers tout le corps (fig. 6.10.).

4. Faites descendre cette lumière curative dans le crâne, profondément dans le cerveau, les vertèbres cervicales, le sternum, les vertèbres thoraciques, les vertèbres lomb aires et le long des jambes. Sentez-la qui pénètre dans vos os et les vitalise, sentez-la qui pénètre profondément dans la moelle des os, en nettoyant et en énergisant (fig. 6.11.).

FIG. 6.10. - Fa ites descendre abondamment la lumière v iolette et faites-lui traverser votre corps.

FIG. 6 . 11. - Laissez tout votre corps se sentir propre et radi e ux . Il brille de la lumi è re curative.

5. Sentez ce chi pareil à du liquide se répandre et descendre jusqu'à vos pieds. Sentez-le qui se relie à la Terre à travers la plante de vos pieds. Soyez attentif aux sources bouillonnantes dans les pieds (le point Kl du méridien des reins), qui respirent et vibrent.

0Ouvrir le point à l'arrière du sommet de la tête

1. Touchez le point à l'arrière du sommet de la tête. Versez le chi sur tout le sommet de la tête.

2. Pensez à vos plantes de pieds de manière à vous figurer et à sentir la cascade de chi depuis le sommet de la tête jusqu'à vos plantes de pieds .

3. Sentez vos doigts s'allonger et le chi pénétrer et descendre à travers votre colonne vertébrale jusqu'au coccyx. Laissez-les toucher l'arrière du sommet de la tête pour maintenir le lien énergétique ave c le coccyx (fig. 6 .12 .). Vertèbres

FIG. 6.12. - Sentez vos doigts s'allonger en descendant jusqu 'a u coccyx.

4. Soyez attentif au tan tien et faites-le tourner en spirale comme l'énergie universelle en mouvement. Sentez le centre du cœur et le sommet de la tête, qui tournent en spirale. Prêtez attention à l'Univers, qui tourne en spirale au-dessus, au-dessous, devant, derrière et à droite en chargeant les trois tan tien Çfig. 6.13.).

S. Laissez toute l'énergie malade et les forces négatives évacuer le corps et descendre dans le sol pour que la Terre mère les recycle . Prolongez le chi du haut jusqu'en bas à travers la Terre et l'Univers en dessous.

0

Ouvrir le point au milieu du sommet de la tête

1. Allez jusqu'au po int au milieu du sommet de la tête. Touchez-le et projetez vos doigts profondément à trav ers le milieu de votre corps en descendant jusqu 'au périnée

FIG. 6.13. - Sentez l'Univers tourner en spirale et charger les trois tan tien.

2. Fixez votre regard sur le périnée. Sentez le chi de l'Univers circuler jusqu'au périnée.

3. Cherchez un point de lumière Regardez dans l 'obscurité, l'immense obscurité. C'est la force primordiale.

4. Soyez attentif au tan tien et faites-le tourner en spirale comme la galaxie. Sentez le centre du cœur et le sommet de la tête, qui tournent en spirale. Soyez attentif à l'Univers, qui tourne en spirale au-dessus, au-dessous, devant, d errière , à gauche et à droite .

5. Laissez toute l'énergie malade et les forces négatives sortir du corps et descendre dans le sol pour que la Terre mère les recycle. Prolongez le chi du haut jusqu'en bas à travers la Terre et l'Univers en dessous (fig. 6.14).

FIG. 6.14. - Ouvrez le point au milieu du so mmet de la tête et prolongez le chi du haut jusqu'à la Te rre et l'Unive rs en d e ssous.

FIG. 6. 15. - Le point d e l'espa ce inter-sourcilier.

0

Ouvrir les autres points de la tête

1. Recueillez de l'énergie et allez toucher plus bas l'espace intersourcilier en fixant votre regard sur la base du crâne. Sentez les doigts pénétrer directement à la base du crâne (fig. 6.15 .)

2. Prêtez attention au tan tien et à l'Univers , qui tournent en spirale. Avec le mouvement en spirale, le chi devient chaud dans les doigts. Il augmente et sort par l'arrière de la tête jusqu'à l'Univers derrière (fig. 6.16.).

FIG 6.16. - Comme le tan tien et l'Univers tournent en spirale, le chi so rt par l'arrière de la tête.

3. Plus bas, touchez des doigts la lèvre supérieure. Sentez le chi charger le haut du palais (fig. 6.17.).

4. Descendez jusqu'au milieu de la lèvre supérieure. Ce point ranime la conscience . Sentez l'Univers et les galaxies tourner en s pirale et charger le palais . Le chi descend à travers la langue et jusqu'à la gorge (fig. 6.18.).

FIG. 6.17. - Sentez le chi charger le haut du palais.

FIG. 6.18. - Sentez l'Univers et les galaxies tourner en spirale et charger le palais .

S. Représentez-vous les doigts comme des rayons laser de chi. Sentez le tan tien et l'Univers tourner en spirale et charger les doigts.

6 . Éloignez vos doigts de l'espace inter-sourcilier, faites-les passer de chaque côté de la tête jusqu'au haut des oreilles. Touchez l'oreille gauche et l'oreille droite et sentez les doigts devenir très longs.

7. Vos doigts sont comme des lasers ouvrant votre crâne en plein milieu, au niveau du haut de l'oreille. Faites une croix dans le cerveau et ouvrez le tan tien supérieur, l'arrière de la tête et le troisième œil. Cela ouvre tout le cerveau. Le chi ira droit à l'intérieur (fig. 6.19.).

8 . Laissez les doigts là. Faites tourner en spirale votre tan tien inférieur et l'Univers. Concentrez-vous sur le tan tien inférieur, qui fait tourner en spirale le cœur et le sommet de la tête ; le chi pénètre dans le cerveau. I.:Univers tourne aussi en spirale dans toutes les directions : au-dessus, au-dessous, devant, derrière, à gauche et à droite. Amassez le chi dans le tan tien inférieur. C'est un grand espace vide, vous pouvez y mettre de grandes quantités de chi !

FIG. 6.19 . - Ouvrir l'oreiller de jade.

9. Dép lacez vos mains pour les mettre en arrière, en coupant jusqu'à l'arrière du crâne. Touchez et sentez le tan tien supérieur s'ouvrir (fig. 6.20.).

10. Touchez la base de votre crâne . Concentrez-vous sur l'espace intersourcilier. Sentez le chi se propager comme un rayon laser d'arrière en avant et à l'extérieur vers l'Univers, qui est devant vous (fig. 6.21.).

11. Achevez le processus d'ouverture en ramenant les mains à l'espace inter-sourcilier.

12. Touchez la lèvre supérieure et sentez la connexion avec la langue et l'avant du palais (fig . 6.22 ) Quand vous êtes conscient de l'Univers qui tourne en spirale, vous vous chargez d'énergie.

13. Descendez jusqu'au centre de la gorge . Touchez en vous concentrant sur le point C7 à l'arrière du cou (fig. 6.23.). Se concentrer sur l'arrière du cou e t le centre de la gorge active la thyroïde, la parathyroïde e t le thymus

FIG. 6.20. - Touche z l'arrière de votre crâne et sentez le tan tien supérieur s'ouvrir.

Faites descendre les

centre de la gorge et sentez-les qui traversent C7 et atteignent l'Univers derrière

FIG. 6.21. - Sentez le chi se propager comme un rayon laser d'arrière en avant et à l'extérieur vers l'U nivers devant vous.

FIG. 6.22. Charger d 'é nergie la lèv re supérieure, la langue et l'avant du palais.

FIG. 6.23.

doigts jusqu'au

0Recharger l'énergie en pratiquant l'Orbite cosmique

Chaque fois que vous souhaitez vous recharger d'énergie (quand vous sentez que les mains n'ont plus beaucoup d'énergie et que vous souhaitez ouvrir le corps), pénétrez dans l'Univers et faites-la descendre. Toutes les fois où vous recueillerez le chi universel, vos mains et vos jambes seront très chaudes. La conscience tournée vers l'intérieur et l'attention vers l'extérieur, vous vous rechargerez d'énergie grâce à l'amour et à l'énergie orgasmique tout autour de vous, l'énergie créatrice de l'Univers.

[alchimie intérieure de l'énergie sexuelle a lieu dans les trois tan tien, là où l'énergie yin et l'énergie yang fusionnent. Dans les formules taoïstes, le Phénix et le Dragon symbolisent le mâle et la femelle. Dans les trois tan tien, vous pouvez constamment sentir le mâle et la femelle, le Phénix et le Dragon, s'unir pour devenir une seule énergie. Cet amour primordial et cette énergie orgasmique constituent l'énergie la plus importante, celle dont vous avez besoin tous les jours. Si vous voulez davantage d'énergie, devenez simplement attentif aux six directions de l'Univers: en dessous, au-dessus, à gauche, à droite, devant et derrière. Tout tourne en spirale et bouge autour de vous. Quand vous prêtez attention à l'Univers qui tourne en spirale, vous vous chargez d'énergie.

1. Sentez que vos os, vos bras et vos jambes sont creux. Remplissezles, condensez le chi en eux (fig. 6.24.).

2. Recueillez le chi universel, versez-le sur le sommet de la tête et faites-le descendre jusqu'au tan tien moyen.

3. Sentez le Dragon et le Phénix qui font l'amour dans le centre du cœur. Sentez le yin et le yang, le mâle et la femelle, le Dragon et le

Phénix se réunir, faire l'amour, tourner en spirale pour fusionner en amour et en force orgasmique dans le centre du cœur, le tan tien inférieur et le sommet de la tête , et s'étendre à toutes les cellules du corps Çfig. 6.25.).

() Ouvrir le tan tien moyen et le point du cœur

1. Rechargez-vous depuis l'Univers. Versez le chi sur le sommet de la tête puis à travers le corps et abaissez les mains jusqu'au centre du cœur. Touchez-le du bout des doigts Çfig. 6.26.).

2. Les mains au centre du cœur, au milieu du sternum, imaginez les doigts longs. Traversez le corps et concentrez-vous sur les points opposés au cœur, TS et T6 sur la colonne vertébrale. Le chi et la lumière dorée pénètrent dans le thymus. Sentez le chi pénétrer dans le cœur et traverser TS et T6 jusqu 'à la galaxie par derrière Çfig. 6.27.).

FIG. 6.24. - Rechargez-vous de l'énergie de l'Univers.

FIG. 6.25. - Sentez l'amour universel et l'énergie orgasmique s'étendre dans tout le corps.

3. Dans le tan tien moyen et l'Univers, sentez aussi vos doigts pénétrer dans les os et la moelle des os et s'étendre dans la cage thoracique.

4. Allez à gauche et à droite en ouvrant le centre du cœur comme vous ouvrez un livre. Cela active le th ymus et tout le sys tème lymphatique, le système immunitaire, les cellules T, le s cellules B et les cellules tueuses. [ouverture du centre du cœur bénéficie considérablement au système immunitaire (fig. 6.28.).

FIG 6 .26. - Versez le c hi sur le sommet de la tête et à travers le corps. puis abaissez les mains jusqu'au centre du cœur.

FIG 6 .27 - L'ouverture du point du cœur: touc h ez le cœur et co ncentrez-vous sur l'arrière. Sentez l' éne rgie le traverser pour se c onnecter avec la galaxie.

5. Pour ouvrir les côtés gauche et droit du cœur, faites des cercles avec les mains sous les aisselles en prolongeant le chi comme des rayons laser, en ouvrant le tan tien moyen. Arrêtez-vous sous les aisselles quand vous envoyez le chi dans le centre ifig. 6 29.).

FIG. 6.28. - Le centre du cœur est également relié au thymus, l'organe le plus important du système immunitaire.

FIG. 6.29. - L'ouverture des côtés gauche et droit du cœur.

6. Soyez attentif au tan tien et à l'Univers, qui tournent en spirale. Par ce mouvement en spirale, le chi devient chaud dans les doigts. Il s'intensifie et sort par l'arrière de la tête pour atteindre l'Univers par derrière <fig. 6.30.).

FIG . 6 .30. - L'envoi du chi du cœur à l'extérieur, vers l'Univers.

FIG . 6.31. - Ouvrez le dos, touchez-le aux points TS et T6 et sentez l'énergie affluer par devant.

7. Continuez de faire glisser vos mains jusqu'aux points TS et T6 du dos. Envoyez le chi de derrière à l'avant Çfig. 6.31.). Laissez le rayon de chi sortir en traversant le centre du cœur jusqu'à l'univers devant vous .

8. Alors, ramenez les mains à l'avant.

Ouvrir le point du plexus solaire

1. Descendez maintenant jusqu'au plexus solaire, qui se trouve entre le sternum et le nombril Çfig. 6.32.). Touchez le plexus solaire sur le point opposé à Tl 1 et concentrez-vous sur Tl 1 (sur la colonne vertébrale). Sentez vos doigts pénétrer à l'intérieur. Pensez qu'un soleil brille dans votre plexus solaire et répand de la lumière dans tout le corps. Continuez et sentez ce soleil dans tout le corps. Plus vous le sentez et le voyez briller, plus vous vous libérez de la maladie . La maladie n'aime pas la lumière et la chaleur ; elle aime l'obscurité, l'humidité et la moiteur.

FIG. 6.32. - Touche z le pl exus solaire sur le point opposé à Tl 1.

2. Sentez vos doigts pleins de chi pénétrer dans l'os et la moelle et se déployer dans votre cage thoracique (fig. 6.33.).

() Ouvrir le point du nombril

1. Levez les mains et chargez-les de chi de l'Univers. Sentez vos mains très grosses, très longues . Les os sont creux et remplis de chi universel.

2. Recueillez le chi qui est au-dessus de vous et faites-le descendre. Versez-le jusqu'à ce qu 'il atteigne le nombril.

3. Touchez le nombril et concentrez-vous sur la porte de la vie (ming men) de l'autre côté, sur la colonne vertébrale entre L3 et L4 . Touchez et sentez le chi pénétrer dans la porte de la vie. Sentez-le traverser le corps jusqu'au dos et sortir par l'Univers, derrière vous (fig. 6.34.).

4. Sentez comme un rayon laser qui ouvre les flancs gauche et droit (fig. 6 35.). Commencez au nombril et retournez à la porte de la vie

FIG. 6.33. - Sentez vos doigts pleins de chi pénétrer dans l'os et dans la moelle.

en faisant lentement des cercles tout le long du parcours . Pendant ce temps, l'énergie coupe comme un laser et ouvre cette zone.

5 Ouvrez le tan tien inférieur de la même façon que les tan tien supérieur et moyen. Sentez votre tan tien et l'Univers tourner en spirale. Chargez davantage de chi dans vos mains et laissez-les comme des lasers ouvrir votre tan tien inférieur.

FIG 6 34 - Le tan tien et l'Univers en train de tourner en spirale

FI G . 6.35. - L'ou verture du tan ti e n inférieur.

6. Pratiquez une ouverture autour de la taille ; marquez un temps d'arrêt. Les doigts de la main gauche et de la main droite sont très longs, ils se prolongent énergétiquement à l'intérieur. Sentez l' énergie pénétrer dans le centre.

7. Où que vous touchiez, concentrez-vous sur le point opposé et sentez l'énergie circuler (fig. 6.36.).

8 . Continuez de couper jusqu'à la porte de la vie. Quand vous la touchez, sentez l'énergie aller directement au nombril et dans l'Univers (fig. 6.3 7.).

FIG . 6 .37. Touche z et re nvoyez le chi de la porte de la vie au nombril et, dehors , à l'Unive rs qui e st devant

FIG. 6.36. Le tan tien et l'Univers sentent davantage le c hi.

Ouvrir le Palais du sexe

Enfin, ramenez les mains jusqu'au nombril, descendez jusqu'au pubis et concentrez-vous sur le dos. Pénétrez à travers les organes sexuels (les ovaires/la prostate et la région de la vessie).

1. Ramenez les mains jusqu 'au nombril en étendant les doigts et en ouvrant le tan tien de manière à le « couper » sur votre parcours.

Touchez le nombril ; le tan tien et l'Univers tournent en spirale.

Sentez davantage de chi et sentez le tan tien s'ouvrir Çfig. 6 38.).

2. Touchez le centre sexuel et laissez le chi pénétrer jusqu'au sacrum Çfig. 6.39.).

3. Touchez sacrum et laissez le chi pénétrer jusqu'au centre sexuel.

FIG. 6.38. Ouverture du tan tien au nombril.

FIG . 6.39. Le chi pénètre dans le centre sexuel en passant par le sa c rum .

QOuvrir les os et le sacrum

Quand nous sommes jeunes, nos os produisent beaucoup de cellules sanguines. Plus nous vieillissons, plus les os deviennent creux et diminuent lentement leur production de cellules sanguines. Nous perdons une très grande usine. Dans la pratique taoïste, nous travaillons à relancer cette usine. Souriez à vos os ; sentez le chi aller dans les os et activer la moelle. Quand vous n'avez rien à faire, touchez-les simplement et souriez . Sentez-les heureux, rieurs .

Le sacrum contrôle tous les os ainsi que la production de moelle. Quand on a besoin d'améliorer son système immunitaire , on peut toucher son sacrum et son sternum. Ces deux os sont très importants.

Ils aident à activer le systè me immunitaire et à augment er le nombre de globules blancs et rouges.

1. Commencez par toucher les os des hanches et riez intérieurement

(fig. 6. 40.). Sentez la vibration du rire d a ns les os. Sentez que vos doigts sont très longs et pénètrent directement dans vos os et dans la moelle.

F IG . 6 .40. - Touchez les os d es hanches des deux côtés. Sentez vos doigts pénétrer dans les os.

2. Touchez les os du fémur . Sentez les tan tien et l'Univers tourner en spirale (fig. 6. 41.). Chargez les doigts. Sentez la vibration heureuse et rieuse à l'intérieur des os et dans la moelle.

3. Touchez le sternum et riez intérieurement en envoyant la vibration dans les os, des os heureux, rieurs. La moelle et le thymus s'activent : cela est très important. Les taoïstes décrivent le rire intérieur comme l'impression de battre un tambour et de sentir la vibration intérieure - BOUMMMM ! C'est l'écho de l'énergie qui vibre dans les os.

FIG. 6.41. - Touchez les fémurs. Sentez les tan tien et l'Univers qui tournent en spirale .

4. Maintenant, amenez lentement le chi à travers les os jusqu'à la Terre. Descendez les mains le long des jambes en vous penchant Çfig. 6.42.).

5. Baissez-vous jusqu'au sol et asseyez-vous sur les talons. Sentez tout le corps s'enfoncer dans le sol et recueillir l'énergie de la Terre. Déplacez le chi avec les mains en le faisant descendre jusqu'aux orteils, à travers la Terre et jusqu'à l'Univers en dessous Çfig. 6.43.).

Faites descendre le chi à travers les os jusqu'à la Terre .

Accroupissez-vous et faites descendre le chi avec vos mains à travers la Terre jusqu'à l' univers en dessous.

6. Touchez vos talons et sentez l'énergie y monter. Relevez le sacrum (redressez les jambes) tout en gardant les mains sur les orteils Çfig. 6.44.). Sentez toute la zone s'ouvrir. Souriez au tan tien et remuez le coccyx d'un côté à l'autre. Cela fait affluer beaucoup d'énergie dans cette zone .

7. Accroupissez-vous à nouveau . Envoyez le chi jusqu'à la Terre et la galaxie en dessous Çfig. 6. 45.) .

FIG. 6.42.

FIG 6.43.

8. Touchez vos talons et sentez vos os alors que vous commencez lentement à vous redresser (fig. 6. 46.).

Touchez vos talons et sentez vos os alors que vous commencez à vous relever

FIG. 6.44. Relevez le sacrum en gardant les mains sur les orteils.

FIG 6.45. Faites descendre le chi jusqu'à la Terre et la galaxie en dessous

Souriez au tan tien.

FIG . 6.46

9. Relevez à nouveau le sacrum, en maintenant le contact des mains avec les pieds. Remplissez vos os de chi : guidez-le en le faisant monter avec les mains (fig. 6. 4 7.). Souriez au tan tien.

10. Pour la troisième fois, baissez-vous. Ouvrez la paume de vos mains pour recueillir le chi de la Terre qui est en dessous. Recueillez et ramassez le chi.

11 . Maintenant faites l'inverse. Quand vous touchez votre coccyx, pensez au sol. l'.énergie ira dans les os et la moelle épinière et atteindra le sommet de la tête (fig. 6. 48.).

FIG. 6.47. - Remplissez les os de chi tandis que vous déplacez vos mains vers le haut.

0 Ouvrir le Canal gouverneur

1 . Touchez le sacrum et imaginez-le en train de grandir. Imaginez-le de plus e n plus gros en le prol ongeant vers le bas jusqu'à l'Univers

(fig . 6 49.)

FIG. 6.48. - Sentez vos os et remplissez-les de chi jusqu'au c occyx. Touchez le coccyx ; sentez les tan tien et l'U nivers tourner en spirale .

FIG . 6.49. - Touchez le sacrum .

2. Sentez les huit trous du sacrum respirer. En respirant, le sacrum fait monter l'énergie dans la colonne vertébrale (fig. 6.50.) .

3. Sentez comme le sacrum est grand, sentez-le respirer. Comme toujours quand vous avez besoin d'énergie, portez votre attention sur l'Univers et le tan tien (fig. 6.51.). Sentez le chi monter par la colonne vertébrale et se propager jusqu'aux glandes et aux organes pour les remplir.

4. Maintenant, remontez les mains jusqu'à la porte de la vie (ming men) et envoyez l'énergie à travers elle jusqu'au nombril (fig 6.52.).

5. Reliez-vous à l'énergie du tan tien et de l'Univers (fig. 6.53.).

FIG. 6.50. - Les huit trous du sacrum qui respirent.

FIG. 6.51. - Montez jusqu'au sacrum ; souvenez-vous du tan tien et de l'Univers.

6. Reliez-vous au point C7, à l'opposé du centre de la gorge. Sentez les doigts pénétrer jusqu'au centre de la gorge (fig. 6.54.).

7. Continuez de toucher le point C7 des doigts ; sen te z le s trois tan tien et l'Univers tourner en spirale (fig. 6.55.).

8. Montez à la base du crâne (l'oreiller de jade), à l'opp osé d e l' espace inter-sourcilier.

FIG. 6.52. - Envoyez l'énergie de la porte de la vie jusqu'au nombril.

FIG . 6.53. - Reliez-vous au tan tien et à l'Unive rs.

9 . Enfin , montez jusqu'au sommet de la tête . Sentez l'énergie pénétrer du sommet de la tête jusqu'au p érinée . C'es t votre a ura qui s'é tend e t pénètre profondément dans votre corps (fig. 6.5 6.). Ce la peut prendre un certain temp s, mais la clé est en vérité simple : p e n sez que vos doigts son t lo n gs . Pratiquez e t vo u s y parviendrez.

FIG. 6.54. - Touchez C7 et sentez les doigts p é nétrer jusqu'à la gorge.

FIG. 6.55. - Sentez les trois tan tien et l' Uni ve rs tourner en spirale.

10. Recueillez l'énergie et ramenez-la au tan tien. Utilisez seulement l'esprit. Envoyez votre pensée jusqu'à la Terre et recueillez l'énergie. Recommencez à monter pour recueillir plus d'énergie de l'Univers . Recommencez à descendre jusqu'à l'espace intersourcilier et amenez-y plus d'énergie (fig 6.57.).

FIG. 6.56. - Déplacez les doigts pour toucher le sommet de la tête et sentez l'énergi e pénétrer à travers le corps jusqu ' au périnée.

FIG. 6.57. - Recueillez l'énergie.

11. Continuez à déplacer l'énergie dans l'orbite. Touchez le nombril et sentez le chi s'enfoncer jusqu'au tan tien inférieur. Sentez-le commencer à tourner en spirale de plus en plus vite <fig. 6.58.).

12. Au commencement, quand vous déplacerez l'énergie lentement dans l'orbite cosmique, vous porterez votre attention sur la moelle épinière et sur tout le système nerveux relié aux organes internes <fig. 6.59.).

F IG. 6.58. - Sentez le chi s 'enfoncer jusqu ' au tan tien inférieur et commencer à tourner en spirale.

F I G . 6 .59 . - Soyez cons c ie nt d e la moelle épini è re et de tout le systè me n e rve ux r e li é aux o r gane s inte rnes .

13. Sentez le tan tien et l'Univers tourner en spirale de plus en plus vite (fig. 6. 60.). Ils tournent à une vitesse de 50 000 à 1OO 000 kilomètres à l'heure. À cette vitesse, vous devenez très calme . De même, la Terre tourne en spirale à une vitesse très élevée, et pourtant vous la sentez immobile.

14. Asseyez-vous et commencez à faire circuler l'énergie dans l'orbite à une vitesse très rapide, de 1 000 à 10 000 rotations par minute - et jusqu'à 30 000 (fig. 6.61.)

Asseyez-vous et commencez à faire circuler l'énergie à travers l'orbite à une vitesse très rapide.

FIG. 6.60. - Sentez le tan tien et l'Univers tourner très rapidement en spirale.

FIG. 6.61.

Quand vous ouvrez l'orbite cosmique et que l'énergie commence à y circuler, celle-ci afflue dans le corps. Il est alors moins dense . Quand il est trop dense, le chi et la lumière ne peuvent pas le traverser. C'est alors que la maladie peut commence r à s 'introduire . Au cours d e cette méditation, une grande quantité d'énergie traversera le corps (fig. 6. 62.).

FIG. 6.62. - Ouvrez l'orbite cos miqu e, e t votre co rps devient moins dense.

Liberté, harmonie et équilibre dans le Tao

LA LIBERTÉ EST [OBJECTIF DU TAO

LES ENSEIGNEMENTS ou TAO nous aident à atteindre une liberté intérieure et une résistance mentale. Personne en dehors de nousmêmes ne peut nous gouverner intérieurement et contrôler notre âme et notre esprit si nous ne le permettons pas. Quand nous savons cela, nous devenons libres.

Certains systèmes religieux essaient de nous gouverner intérieurement en essayant de contrôler notre âme. Comprendre l'indépendance spirituelle, émotionnelle et physique donne la liberté intérieure et la capacité de choisir comment diriger notre propre énergie.

La liberté est acquise par l'harmonie interne

La liberté est obtenue par l'harmonie et l'équilibre internes, qui créent une énergie vertueuse durable. La vertu est le pouvoir. Si nous sommes pleins d'amour et de bonté, nous serons respectés. Si nous avons l'harmonie et l'équilibre internes, nous avons le pouvoir intérieur. Les gens voudront nous écouter simplement parce qu'ils sont attirés vers

nous. Quand nous avons une motivation interne, nous avons le pouvoir. Mais, si nous perdons la motivation, notre pouvoir disparaît également.

Léquilibre est très important dans le Tao I.:harmonie est une force, une force qui n'est pas directement produite par des compétitions extérieures . Lharmonie vient de la clarté mentale et de la réussite spirituelle. Elle est produite par le développement spirituel qui vient de la compréhension et de l'équilibre de notre propre énergie Çfig . 7.1.).

I.:harmonie est au cœur de l'Univers Çfig. 7.2.). Elle est l'élément clé de la vie pour chaque individu, la société et l'humanité.

I.:harmonie dans la nature est l'état le plus constructif de la vie humaine Çfig. 7.3.). Ceux qui sont en harmonie avec eux-mêmes ne troublent pas l'harmonie qui existe dans la nature . Ceux qui ne le sont pas la détruisent. Si vous ne trouvez pas l'harmonie interne, non seulement vous vous causez des ennuis, mais tout ce que vous faites peut nuire à autrui Çfig . 7. 4.) .

FIG. 7.1. - L'harmonie vient de la compréhension et de l'équilibre de l'énergie à l'intérieur de nous.

FIG. 7.2. - L'harmonie est au cœur de l'Univers.

Les gens qui cherchent le pouvoir et l'augmentent pour leur propre intérêt exploitent les autres par la violence ou la force. La vie ellemême est une série de conflits. Pour diminuer les conflits, il y a un point médian qui peut être accepta ble pour les deux parties . Cela s'appelle l'harmonie, elle est utile et très bénéfique.

FIG. 7.3. - L'harmonie dans la nature nourrit notre harmonie interne.

FI G. 7.4. - Le manque d'harmonie interne perturbe notre e nvironnement.

Une attitude victorieuse

Pour obtenir la liberté, l'harmonie et l'équilibre, il est important d'agir en faveur de situations où chacun gagne. Dans ce cas, le yin et le yang s'équilibrent. Les deux parties gagnent (yang), et il y a toutes les chances pour qu'elles cèdent un peu (yin) : elles s'équilibrent. Dans les situations où chacun gagne, les deux parties sont heureuses. Si l'une est gagnante et l'autre perdante, la gagnante est heureuse, la perdante malheureuse. Cela ne crée pas la liberté

Dans tout le cosmos, le yin pousse le yang et le yang pousse le yin, personne ne perd et personne ne gagne. Cela continuera pendant 1 milliard d'années (fig. 7.5.). Nous pouvons adopter l'attitude où chacun gagne tous les jours de notre vie.

PARVENIR À [HARMONIE INTÉRIEURE

1'.harmonie intérieure est fondée sur la compréhension de la nature des choses telles qu'elles sont et pas toujours comme nous aimerions qu'elles soient. Comme l'a dit un maître taoïste : « Si vous voulez connaître la vérité, ne pensez ni au bien ni au mal, car le conflit entre le bien et le mal est la maladie de l' esprit humain. »

FIG . 7.5 . - Le yin et le yang

L.harmonie repose aussi sur la compréhension de vous-même, de votre propre esprit, de votre corps et de votre énergie. En d'autres termes, trouvez votre centre dans le tan tien inférieur, et la réponse viendra (fig. 7.6.). Ne comptez pas trop sur l'intellect, qui essaie toujours de voir les choses comme bonnes ou mauvaises.

Nous pouvons progresser vers l'harmonie en nous-mêmes en comprenant la façon dont fonctionne notre propre structure énergétique et comment progresser. Nous sommes aidés pour cela par des pratiques telles que le Sourire intérieur cosmique, les Sons curatifs cosmiques et la méditation de l'Orbite cosmique (fig. 7. 7.).

FIG. 7.6.

FIG. 7.7. I..;harmonie dépend de notre Les pratiques du Tao universel nous aident à compréhension interne. parvenir à l' harmonie interne.

Les enseignements du Tao nous guident vers l'harmonie

Celui q u i p ratiqu e le Tao fai t de m oin s en moins d e ch oses chaque jour, j u squ 'à ce qu 'il a tteigne le p oint où il n e fait rien Il ne fait rien , p o urtant il n 'y a rien q u i n e so it fa it !

CttuANG Tzu.

• Celui qui sait quand il en a assez est riche .

• Seul celui qui se vide trouve l'épanouissement et la perfection.

• Ce que vous désirez et ce que vous craignez se trouve en vous .

Parvenir à l'harmonie entre le yin et le yang

Une re lation fonctionne exactem ent comme le diagramme du Tai Ch i , qu i a d eu x cô tés égaux. Chacun pre nd la caractéristique du yin ou du yang selon sa nature. De même, dans une relation, des énergies en équilibre les unes avec les autres créent une situation positive (fig 7.8.).

Dans la relation entre une femme et un homme, pour parvenir à l'équilibre, la femme a besoin d'exercer son énergie créatrice et l'homme d'avoir de l'énergie réceptive (fig. 7.9.).

La femme a besoin d'exercer son énergie créatrice.

thomme a besoin d'avoir de l'énergie réceptive.

Quand il y a un déséquilibre dans la quantité soit de yin soit de yang, il en résulte en général un état négatif (fig. 7.1

FIG. 7.9. - Le yin dans le yang et le yang dans le yin.

O.).

FIG . 7.10. - Le déséquilibre crée le désa ccord et le malaise.

[harmonie dans les relations personnelles ou dans les relations de groupe implique la création d'un point de contact bénéfique entre les énergies. Quand ce point est bénéfique et efficace, il génère l'équilibre et l'harmonie. Alors les deux forces différentes ne s'opposent pas l'une à l'autre ; étant interdépendantes, elles peuvent agir ensemble pour s'aider mutuellement (fig. 7.11.).

FIG. 7.11. - L'équilibre bénéfique des énergies crée un lien enrichissant dans les relations humaines.

RECHERCHE SCIENTIFIQUE

SUR LES PRATIQUES DU TAO UNIVERSEL

Le docteur Rhonda jessum a mené une étude à l'Institut de recherche sur la biocybemétique appliquée de Vienne (fig. 7.13.).

Son étude portait surtout sur la façon dont les pratiques du Tao universel influent sur les capacités du cerveau. Elle a présenté les découvertes de son étude« EEG, méditation et Tao curatif, une étude sur Maître Mantak Chia», en mai 1997 Çfig. 7.13.).

FIG. 7.12. - M. Gerhard Eggetsberger, directeur de l'Institut de recherche sur la biocybemétique appliquée de Vienne.

FIG. 7.13. - Le docteur Rhonda Jessum présente ses découvertes.

Les ondes cérébrales

[étude du docteur Rhonda jessum s'articulait autour de la mesure des ondes cérébrales en trois fréquences : bêta (15-18 hertz), alpha (8-10 hertz) et thêta (4-7 hertz).

Les ondes bêta (15-18 hertz)

Les ondes bêta ont la fréquence la plus élevée . Elles sont associées à l'attention extérieure, ciblée, aux émotions positives et exaltantes et à un afflux d'énergie physique (fig. 7.14.). Si nous sollicitons trop souvent et trop longtemps les ondes bêta du cerveau, le stress et la tension artérielle augmentent.

Les ondes alpha (8-10 hertz)

Les ondes alpha sont présentes dans les états de conscience les plus élevés. Elles sont associées aux états méditatifs en général et à l'expérience de calme profond et de lâcher-prise. Elles se manifestent également quand une personne est absorbée dans la contemplation d'images,

FIG. 7.14. - L'état bêta.

regarde la télévision ou une comédie joyeuse, ou encore quand elle est chez elle en train de se détendre ou de boire un verre (fig. 7.15.).

Les ondes thêta ( 4-7 hertz)

Les ondes thêta se produisent pendant un état de transe lié au voyage chamanique. C'est l'état que nous connaissons juste avant de nous endormir ou de nous réveiller (fig. 7.16.).

FIG . 7 . 15. - L'état alpha .

FIG. 7.16. - L'état thêta.

I..:étude centrée sur quatre pratiques du Tao universel

[étude a mesuré la fréquence des ondes du cerveau pendant quatre pratiques : le Sourire intérieur cosmique (fig. 7 . 17.), les Six Sons curatifs (fig. 7.18.), l'Orbite microcosmique (fig. 7.19.) et la Montée orgasmique (fig. 7.20.).

FIG. 7.17. - Le Sourire intérieur cosmique.

F IG . 7.18. - Les Six Sons c uratifs.

[étude a mesuré les potentiels ultra-lents du cerveau alors que moi, Maître Chia, je méditais (fig. 7.21.).

FIG. 7 . 19. - L'Orbite mtcrocosm1que

FIG . 7 .20 - La Montée orgasmique.

FIG 7 21. - Mesure de s potentiels ultra-lents du cerveau.

Résultats du Sourire intérieur cosmique

Le premier test a été effectué alors que je pratiquais le Sourire intérieur cosmique. je souriais à mon abdomen et le réchauffais, je souriais à mon cœur et éprouvais de l'amour. Mes niveaux d 'énergie augmentèrent, mes battements de cœur restèrent calmes, mon corps se détendit, mon cerveau se chargea d'énergie (fig. 7.22.).

FIG. 7.22. - Premier test : le Sourire intérieur cosmique.

FIG. 7.23. - Niveau élevé d'ondes alpha pendant la méditation du Sourire intérieur cosmique.

Les mesures des ondes de mon cerveau pendant la méditation ont signalé un niveau élevé d'ondes alpha (fig. 7.23.).

Résultats de !'Orbite microcosmique

Au cours de ce test, nous avons découvert que lorsque nous faisons l'Orbite microcosmique, notre corps émet différentes sortes d 'ondes cérébrales (fig 7.24.) .

Quand j'ai fait descendre mon esprit jusqu'au tan tien inférieur, il y a eu de nombreuses ondes thêta Quand j'ai commencé à déplacer l'énergie, il y a eu de nombreuses ondes alpha et bêta. En redescendant au tan tien, de nombreuses ondes thêta sont à nouveau apparues . Les ondes alpha, bêta et thêta suivaient continuellement ce cycle (fig. 7.25.) .

FIG. 7.24. - Mouvement de !'Orbite microcosmique.

FIG. 7 .25. - Modification de la prédominance des ondes alpha et thêta pendant la méditation de l'Orbite mi c rocosmique.

Le test a montré que lorsque je faisais descendre mon esprit et que je sentais mon nombril chaud, mon esprit se calmait très rapidement. Il y avait donc un grand nombre d'ondes thêta. Tant que je maintenais l'attention sur mon tan tien, elles étaient nombreuses. Cependant la machine mesurait seulement les ondes du cerveau, pas celles du tan tien. Pendant l'Orbite microcosmique, mon cerveau a produit des ondes alpha et bêta aussi bien que thêta, créant une énergie curative. Les résultats de l'étude ont validé notre conviction que cette pratique, qui nous apprend à utiliser le cerveau inférieur et à reposer le cerveau supérieur, contribue à conserver notre énergie. Elle nous aide à être fort et en bonne santé, à vivre plus longtemps et à être plus heureux.

Résumé de la recherche

I.:étude a également montré que différentes ondes cérébrales sont associées à différentes méditations. La pratique des méditations du Tao universel augmente la capacité du cerveau à être plus fonctionnel et plus souple. Par exemple, dans la Montée orgasmique, nous sommes très excités tout en gardant un état de conscience profond, qui active le cerveau. Quand nous ressentons de l'excitation en nous, nous bénéficions d'un état de conscience très élevé et profond.

Pendant chaque pratique, j'ai toujours gardé mon attention sur le tan tien et les spirales. Le cerveau ne travaillait pas ; il se reposait pendant que j'utilisais le cerveau inférieur. Aussi, dans le graphique résumant la recherche, de nombreuses ondes thêta apparaissent ainsi que des ondes alpha et bêta Çfig. 7.26.).

FIG. 7. 26. - Résumé du graphique de la re che rche.

Le graphique suivant (fig. 7.2 7.) compare toutes les pratiques testées à Vienne. Le cerveau gauche et le cerveau droit se sont synchronisés de plus en plus à mesure que j'ai progressé du Sourire intérieur aux Six Sons curatifs et terminé par l'Orbite microcosmique . Enfin, quand j'ai réalisé la Montée orgasmique, le cerveau droit et le cerveau gauche ont commencé à se synchroniser à tous les niveaux.

Cerveau gauche r-

Cerveau droit

FIG 7.27. - Graphique du cerveau gauche et du cerveau droit.

Technologie de la lumière vivante - Kirlian

En plus des tests faits sur moi, deux étudiants ont été photographiés avant et après avoir pratiqué le Sourire intérieur Ces photos prises avec la technologie Kirlian montrent le synchronisme des cerveaux gauche et droit et l'augmentation de l'énergie dans tout le corps (fig . 7.28.).

r.aura de M. Antonio le soir précédant la pratique.

r.aura de M Antonio après qu'il a pratiqué la méditation du Sourire intérieur

r.aura de M. Javier le soir précédant la pratique.

r.aura de M. Javier après qu'il a pratiqué la méditation du Sourire intérieur

FIG. 7. 28. - Des étudiants en train de faire la pratique du Sourire intérieur photographiés de chaque côté du corps en utilisant la technologie Kirlian.

Depuis son enfance, Mantak Chia étudie la façon taoïste d'aborder la vie. La maîtrise de ce savoir ancien complétée par l' é tude d 'autres disciplines l'a conduit à la mise au point du système du Tao universel, qui est maintenant enseigné dans le monde entier.

Mantak Chia est né en Thaïlande de parents chinois, en 1944 . Quand il avait six ans, des moines bouddhistes lui apprirent à rester assis et à « calmer l'esprit » Quand il é tait au lycée, il apprit la boxe thaïe traditionnelle et continua à faire de grands progrès en aïkido, en yoga et en tai chi. Son étude de la façon de vivre taoïste commença sérieusement quand il était étudiant à Hong Kong. Finalement, il acquit la maîtrise d'une grande variété de disciplines ésotériques, avec les conseils de plusieurs maîtres, notamment Maître I Yun, Maître Meugi, Maître Cheng Yao Lun et Maître Pan Yu . Pour mieux comprendre les mécanismes qui sous-tendent l'énergie curative, il étudia aussi l'anatomie et la médecine occidentale .

Maître Chia a enseigné son système d e guérison et ses pratiques énergisantes à des dizaines de milliers d'étudiants et il a formé plus de deux mille instructeurs et praticiens dans le monde entier. Il a établi d es centres d'étude et de formation taoïstes dans de nombreux pays . En juin 1990, il a été honoré par le Congrès international de médecine chinoise et de qi gong (Chi Kung), qui l'a nommé Maître qi gong de l'année .

LART DE L'EXTASE SEXUELLE, Margot Anand, Guy Trédaniel Éditeur.

LART DU KAMA SOTRA, Shankar Barua, Guy Trédaniel Éditeur.

LE TAO DE L'AMOUR RETROUVÉ. [ÉNERGIE SEXUELLE FÉMININE, Mantak et Maneewan Chia, Guy Trédaniel Éditeur.

FuswN DES CINQ ÉLÉMENTS, Mantak et Maneewan Chia, Guy Trédaniel Éditeur.

Cm NE1 TsANG, Mantak Chia et Maneewan Chia, Guy Trédaniel Éditeur.

Évau.u L'ÉNERGIE CURATNE DU TAO, Mantak et Maneewan Chia, Guy Trédaniel Éditeur.

[ÉNERGIE SEXUELLE MASCUUNE, Mantak Chia et A. Arava Douglas, Guy Trédaniel Éditeur.

LA FEMME MULTI-ORGASMIQUE, Mantak Chia, Rachel Carlton Abrams, Guy Trédaniel Éditeur.

TAo YIN, ExERCICES POUR LA REVITAUSATION, LA SANTÉ ET LA LONGÉVITÉ, Mantak Chia, Guy Trédaniel Éditeur.

GUÉRISON PAR LE Cm KuNG TAOISTE, Mantak Chia, Guy Trédaniel Éditeur.

GUÉRISON PAR LES ÉNERGIES COSMIQUES, Mantak Chia et Dirk Oellibrandt, Guy Trédaniel Éditeur.

LE Cm KuNG DE ùux1R, Mantak Chia, Guy Trédaniel Éditeur.

RÉFLEXOLOGIE SEXUELLE, Mantak Chia et W U. Wei, Guy Trédaniel Éditeur.

PORTE OUVERTE SUR TOUTES LES MERVEILLES, Mantak Chia et Huang Tao, Guy Trédaniel Éditeur.

LES ENSEIGNEMENTS SEXUELS DE LA TIGRESSE BLANCHE, Hsi Lai, Guy Trédaniel Éditeur.

MASSAGE SENSUEL, Susan Mumford, Guy Trédaniel Éditeur.

LES SECRETS DE LA SEXUAUTÉ FÉMININE, Maitreyi D. Piontek, Le Courrier du Livre.

PRATIQUES TAOISTES POUR UNE SEXUAUTÉ ÉPANOUIE, Zaihong Shen, Le Courrier du Livre.

LE PouvoIR DU MOMENT PRÉSENT, Eckhart Toile, Guy Trédaniel Éditeur.

VINGT CLÉS POUR VIVRE UNE SEXUAUTÉ RÉUSSIE, Marga Vianu, Guy Trédaniel Éditeur.

SECRETS D'ALCÔVE TAOISTES, Maître Chian Zettnersan, Médicis.

TABLE DES MATIÈRES

LAlchimie de l'énergie sexuelle

Comment se relier à l'Univers de l'intérieur

Notre énergie sexuelle est considérée par les taoïstes comme une immense force créatrice dont les bienfaits sur notre santé peuvent être illimités. En apprenant à mieux la gérer, notamment en transformant ses excès en chi - l'énergie de la force vitale -, nous pouvons l'utiliser pour régénérer l'énergie interne du corps dans sa globalité et accéder à une meilleure santé, physique et mentale.

Grâce à des exercices simples et accessibles, vous apprendrez à faire circuler votre énergie sexuelle dans !'Orbite cosmique - un circuit ininterrompu d'énergie qui monte le long de la colonne vertébrale et descend sur le devant du corps. Vous pourrez ensuite la transformer en énergie curative et l'emmagasiner dans les organes et les 3 tan tien, où vous pourrez venir la chercher à tout moment pour en faire bénéficier votre corps et enclencher le processus de guérison.

Quand nous apprenons à maîtriser ainsi l'énergie du Tao, la vie cesse d'être un combat.

Mantak Chia , maître mondialement célèbre de l'alchimie interne et du Qi gong, a fondé le Système de guérison du Tao universel en 1979. Il est l'auteur de nombreux best-sellers, dont le Couple mufti-orgasmique, l'Énergie sexuelle masculine et l'Énergie sexuelle féminine , parus chez le même éditeur.

ISBN 978-2-8132-0945-0 23,00 €