OCT 2020 13ª EDICIÓN
Editor General Ana Jimena Casillas
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Editor Adjunto Luz del Carmen Castañeda
Contenido Ana Jimena Casillas
Relaciones Públicas Jorge Muñoz
Community Manager Ricardo Navarro
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Diseño Editorial Yvonee Velázquez
Lic. Ana Jimena Casillas Castañeda, calle Félix U Gómez, 2, Col. Héroes de la Revolución, Municipio Naucalpan de Juárez, C.P. 53840, fecha de última modificación, 20 de agosto de 2015.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación.
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Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Derecho de Autor.
Queda prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización del Instituto Nacional del Derecho de Autor.
Portada: “Coronarte”, POA Estudio, 2019.
RETO . EDICIÓN DE LA
Dar las herramientas para que libremente amplíes la posibilidad de tus circunstancias.
“Another day in Paradise”, Mehmet Geren, Instagram, 2020.
“Select Difficulty”, Mehmet Geren, Instagram, 2020.
CONTENIDO 07
Aprender de la pandemia
16
La cuarentena depende de ti y de la actitud con que la enfrentas
20
36
La felicidad está en cuarentena
38
Neurobiología de la felicidad
46
¿Cómo ser feliz en tiempos de cuarentena?
Reflexiones en pandemia
¿Por qué tener criterio?
Romper la rutina
23
30
¿Cómo se distingue una vida feliz de una vida con sentido?
52
57
Las redes sociales en la construcción de la identidad
Aprender de la PA N D E M I A
MARÍA ISABEL GUTIÉRREZ VIDALES
” En el aspecto individual, el hombre, ante acontecimientos trágicos como la muerte, busca dar sentido a su existencia, renaciendo como el ave Fénix, más fortalecida y seguro de si mismo, o bien, se pierde ante un hecho inexplicable y sin motivo aparente.
Las grandes tragedias de la humanidad han demostrado ser la fuente de diversos logros o aprendizajes mucho más efectivos que cualquier explicación proporcionada por
“Stop the Spread”, Ângela Oyafuso y Suzy Sakano, Unsplash, 2020.
científ icos o pensadores, como
tiquerías. En primer término,
ejemplo podemos señalar el
señalaremos que la normali-
surgimiento de Instituciones
dad no existe, cada persona
como la ONU, después de la
interpreta los acontecimientos
Segunda Guerra Mundial.
de manera personal y otorga un sentido, individual a los
La ref lexión de los aconte-
hechos (6). Por otra parte, los
cimientos que se presentan
aprendizajes son fruto de la
día a día motiva al crecimien-
ref lexión personal, no del solo
to y a la madurez personal,
hecho, por lo tanto, su obliga-
empujando a las personas a
toriedad, no puede ser impues-
actuar de manera coherente
ta ni colectiva, ni individual-
con los resultados de sus
mente, es decir, requieren de
propios silogismos, razón por
autonomía y convencimiento
la cuál es importante deten-
personal, por lo tanto, hablar
er la marcha diaria, con el
de nueva normalidad como una
f in de incentivar la contem-
serie de aspectos materiales
plación y la interiorización de
resulta infructífero, son sola-
estos. Por su parte, los grupos
mente una nueva organización
sociales, se ven inf luenciados
social, motivada por cuestio-
por el comportamiento de las
nes de sanidad.
personas que lo integran, por lo tanto, ante el cambio de
La salud y la enfermedad repre-
comportamiento personal, las
sentan un papel primordial en
sociedades sufren transforma-
las sociedades y su historia, ya
ciones también.
que motivan grandes cambios en las mismas. Históricamente,
Si bien es cierto que, se ha
las crisis han transformado a
hablado hasta el cansancio de
los miembros de los grupos
los aprendizajes que debemos
sociales,
obtener como resultado de la
resilentes y tolerantes, en con-
pandemia de COVID-19 que
secuencia, se modif ican las
estamos viviendo, o bien de la
sociedades adquiriendo com-
nueva normalidad, hemos de
portamientos valiosos.
haciéndolos
ser precisos en la terminología y no caer en demagogias o poli“Misinformation - think before sharing it”, Israel Bezerra, Unsplash, 2020.
8
COVID
más
Historia
Una de las primeras pandemias
ahí se introdujo en Constantinopla
conocida por la humanidad se
(3). Estas ratas se extendieron
presentó en el siglo VI, una enfer-
rápidamente por la zona del Medi-
medad causada por la bacteria
terráneo, debido a su habilidad
Yarsina Pestis, que habitaba entre
para
los roedores, y se distribuyó por el
desplazarse ágilmente, capacidad
mundo en virtud de las invasiones
para nadar y trepar, estas ratas
de territorio por los humanos. Una
continuaron
de las primeras colonias invadidas
hasta el siglo XIII, atacando hasta
por la rata negra, fue Egipto y de
el 40% de la población, consti-
COVID
reproducirse
con
rapidez,
reproduciéndose
9
tuían un peligro porque se escondían en los sitios dónde almacenaban los víveres. Esta pandemia fue denominada la peste negra. Más adelante en la historia, en el siglo XVI, el comercio entre Europa y América generó un gran número de enfermedades infecciosas, como son los casos de la Peste Bubónica en Europa y la viruela y el sarampión en América (1) . A lo largo de la historia encontramos un sin número de enfermedades epidémicas, que el ser humano a podido vencer. Una de las que ha dejado una mayor huella en la historia de la humanidad por las condiciones sociales en las que se desarrollo es la llamada Inf luenza Española. El mundo se recuperaba de la I Guerra Mundial y sus secuelas de destrucción y muerte, en Rusia triunfaba la revolución soviética, Estados Unidos se posesionaba como una potencia económica (2) . En este contexto coyuntural, se extendió la inf luenza española, que superó la capacidad de respuesta médica, tanto a nivel rural como urbano, sin limitarse al territorio de España. La Inf luenza es una de las pandemias que mayor número de muertos a causado a la humanidad en las últimas décadas. Por mencionar algunos casos señalaremos el SARS, la gripe Aviar, H1N1 y sus diversas cepas que se presentan periódicamente, a nivel mundial, calculándose que mueren anualmente entre 250,000 y 1,500,000 personas debido a la inf luenza (3) . Entre los principales males que ha atacado al mundo a f inales del siglo XX y principios del siglo XXI debemos mencionar el VIH, el ébola.
10
COVID
Es decir, el cuerpo es la potencia, debido a
Entendiendo esto, podríamos afirmar que
que un tronco de madera (o cualquier otro
si lo más perfecto es Dios, y nosotros
cuerpo) está en potencia de ser otra cosa
quisiéramos ser perfectos, es decir, care-
distinta (en el caso del tronco puede ser
cer totalmente de maldad en nuestro ser,
una mesa, una silla, etc.), mientras que
entonces podríamos afirmar que el cuerpo
la forma, que es el acto, está dado por el
o la potencia de nuestra naturaleza nos
alma. Esta última, es causa de movimien-
aleja de este propósito.
to. Dicho esto, podemos deducir que, para ArA diferencia de su maestro Platón, Aristóte-
istoteles, cuando el cuerpo deja de existir
les hacía afirmaciones que iban en contra
también lo hace el alma. De este modo, el
del politeísmo griego, aunque no siempre
deseo no se origina en el cuerpo sino en el
se atreve a ir tajantemente en contra de
alma y esta es la que mueve al cuerpo. Es
las ideas de su mentor. Establece que Dios
decir, deja entrever que el mal no entra a
es un ser único, perfecto y acto puro, me-
través del cuerpo, sino a través del deseo
diante la ref lexión sobre el primer motor
del alma, pues esta última es la que lo
generador de movimiento del alma. (cfr.
mueve hacia el mal.
Razones
Aristóteles, ed. 2012)
por las que se presenta una
pandemia
“Stay homet”, Barış Cihan Peşmen, Unsplash, 2020.
COVID
11
“Los cambios en los patrones de la conducta humana a través de los milenios han sido los responsables de generar el mayor impacto en la evolución de las enfermedades humanas” (4).
Dividiremos las causas de las pandemias en las últimas décadas, por grupos:
1. Demográficas: Migración, movimientos
poblacionales,
globalización,
diferencias urbanas y rurales. 2. Sociales: Pobreza, comportamiento Ante una situación real como las grandes
sexual, consumo de drogas. 3. Tecnológicas: Industria, cambios en el procesamiento de los alimentos, el uso de sustancias químicas para el más rápido crecimiento de los alimentos, cambios en las prácticas agrícolas.
dad de causas, surge la interrogante sobre la posición personal, de cada individuo ante la situación, es decir, el caso típico del vaso medio vacío o medio lleno. El optimista, que, de las circunstancias, aprovecha la oportunidad para la construcción de un modelo de
internacional:
vida resiliente, conf iable y sustentable. O
con el consecuente deterioro del
bien, la búsqueda del provecho personal y
ambiente y la transportación de
considerar el tiempo como perdido, tratando
agentes patógenos o transmisores de
de buscar una recuperación de una normali-
enfermedades.
dad, egoísta y consumista, que afecta a las
4. Transportación
5. Modelos económicos: lujo y bienestar por encima de la naturaleza, consumismo.
12
pandemias, inevitables, por su multiplici-
personas, las sociedades y a la naturaleza, la continuación de una actividad vertiginosa, que impide voltear a ver las necesidades del otro, persona, sociedad o mundo.
COVID
“Stop the spread”, Hazem Asif, Unsplash, 2020.
Cambios ir
Este fracaso de la razón ante la naturaleza nos
actividad
debe de llevar inevitablemente a plantear un
intelectual y culminar con la acción. Es muy
sinnúmero de interrogantes: ¿cómo perdimos
importante señalar que el cambio en la forma
el control ? ¿El ser humano es quien domina a
de actuar solamente será duradero y certe-
los demás seres vivos? y como estas muchas
ro cuando es posterior a un razonamiento
más que surgen este momento en la cabeza
y un convencimiento real de la necesidad
del lector, distintas preguntas en el ámbito:
de cambio, sin ello, cualquier esfuerzo, se
social, económico, de salud, alimenticio, etc.
El
comportamiento
acompañado
primero
racional de
una
debe
consume ante la primera dif icultad.
COVID
13
•
Esta pandemia nos ha enseñado que todos
cos de comunicación facilita el acortar las
estamos interrelacionados, lo que ocurre
distancias con aquellos que están lejos o ver
en China paraliza a México del otro lado
a aquellos a los que no podemos visitar por
del mundo, razón por la cual, es prioritario,
razones sanitarias.
asistir a aquellas personas más vulnerables, cuyas capacidades o dones se encuentran
•
pero no sabemos la forma como lo va a
disminuidos. •
hacer. La lucha contra el miedo social es
Más de una vez hemos oído hablar de las
uno de los aspectos más importantes de las
diferencias sociales, sin embargo, esta
consecuencias de la pandemia. Los efectos
pandemia no hace distinción alguna de
psicológicos se potencian con el miedo, sin
niveles socioeconómicos, no hay distinción
embargo, por ser un factor emocional no
para el contagio de estas. Por otra parte,
es susceptible de medición (8). Para contrar-
no estamos acostumbrados a voltear a ver
restar el miedo es necesario la construcción
a las demás personas y sus necesidades,
de conf ianza, saber que no somos autosu-
mas bien vivimos dominados por el egoísmo
f icientes, la calma y la conf ianza, deben
que nos inclina a colocarnos a nosotros en
llegar desde dentro de cada ser humano, de
primer término, olvidando que la verdadera
sus raíces y bases espirituales.
felicidad reside en el dar y no en el recibir. •
•
tenacidad y el esfuerzo son la base en la
el verdadero signif icado del cuidado de
que nos apoyaremos todos para impulsar
nuestra casa común, el mundo en el que
nuevamente la economía de nuestras colo-
vivimos, dónde, todos ocupamos el mismo
nias, comunidades, ciudades o países. Un
espacio, sin dominación de ciertos grupos.
pequeño paso adelante en la producción
La búsqueda de la justicia, la paz, la frater-
puede signif icar la supervivencia de varias
nidad y la solidaridad, deberían ser las
personas.
pandemia, asumiendo las responsabilidades
•
personales.
Las relaciones sociales durante la pandemia se han trasformado dejando a un lado el consumismo para suplantarlo por una
El sentido de pertenencia e identidad hoy
relación mas humana. La convivencia ha
más que nunca adquiere una especial impor-
suplantado al deseo de tener. Las reuniones
tancia, la clausura o el conf inamiento no
familiares presenciales o virtuales han
signif ica la pérdida de los seres queridos con
enriquecido los ambientes en conf inamien-
los que no podemos convivir, al contrario,
to, rescatando la verdadera necesidad
aprovechar los tiempos que empleábamos
humana de sociabilización, sin importar la
en los traslados para ampliar la conviven-
etiqueta social para la vestimenta (10).
cia. La utilización de los medios electróni-
14
La creatividad, el ingenio, el arrojo, la
Por último, es indispensable comprender
realidades dominantes en un mundo post-
•
La cultura en su conjunto va a cambiar,
COVID
En conclusión, esta pandemia nos debe llevar a
personas, a los grupos sociales y a la casa
encontrar una justa distribución de la riqueza,
común.
centrando nuestros esfuerzos en que todas las personas puedan tener los medios para su auto suf iciencia alimentaria, dejando a un lado el consumismo y la apariencia.
El miedo constituye un enemigo común en estos momentos y que ha sido poco estudiado, pese a ello, no podemos dejar de resaltar su importancia, ya que las conductas de los seres humanos
Una de las enseñanzas que nos ha dejado
están motivados por su inteligencia emocional.
esta pandemia, que deberíamos luchar por
El tránsito hacia el nuevo estado de las cosas
conservarla
cotidiana
debería animarse por esperanza, conf ianza y
en familia, con productos adquiridos en los
optimismo, no como una conducta receptiva
mercados locales, con mejores normas de
ciega o ingenua, sino una esperanza motivado-
higiene y siguiendo una dieta saludable, con
ra que invite al ejercicio de acciones concretas,
el f in de mejorar la alimentación, reactivar la
reales y valiosas, poniendo en acción planes que
economía local e interactuar en familia, todos
nos lleven a la sociedades que todos soñamos
ellos valores que habíamos perdido por la
pero que hemos olvidado que existen. Siguien-
velocidad y competitividad que se nos había
do a Walt Disney diremos: “Si puedes soñarlo
impuesto en la vida postmoderna.
puedes lograrlo”.
El deseo de volver a aquello que teníamos antes
Invertir nuestros esfuerzos en la realización
de la pandemia, no debe ser motivado por egoís-
de conductas valiosas, por más pequeñas que
mos o voluntariedad, ni tampoco por un miedo
aparenten ser, debería ser una de las grandes
a lo desconocido; todas las culturas y grupos
enseñanzas de esta pandemia. Dejemos a
sociales tienen cualidades rescatables, sin
un lado el temor de hacer el bien. No podem-
embargo, habrá cosas que deberíamos dejar
os minusvalorar o arrepentirnos del bien que
detrás, como el consumismo, el egoísmo, la
se realiza. Es momento de buscar los bienes
avaricia y las superioridades de cualquier tipo,
comunes o sociales de tal forma que poda-
ya que ha quedado demostrado que son inútiles
mos reparar las injusticias, preparar un mejor
e irrelevantes en tiempos de emergencias sani-
mañana para todos.
es
la
alimentación
tarias, y que afectan signif icativamente a las
Referencias
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055032888225349&ref=watch_permalink
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Mex.;144(4):285-290.
Cal y Arena. México
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COVID
15
Si
pensamos
en
ambos
significados
para entender el concepto de felicidad, podemos llegar al pensamiento de que la felicidad se obtiene, según Aristóteles esta se consigue con el buen obrar, lo que
La cuarentena depende de ti
nos lleva a preguntarnos que, si hacemos
y de la actitud con la que la enfrentas
RODRIGO BRAVO
La felicidad es el estado de ánimo de la persona que se siente
plenamente
satisfecha
por gozar de lo que desea o por disfrutar de algo bueno.
Para Aristóteles la felicidad es una actividad de acuerdo con la virtud. El hombre feliz vive bien y obra bien. El obrar sigue al ser para la consecución de su finalidad. “Spread Positivity”, Alissa Azureen, Unsplash, 2020.
“Titleless”, Janko Ferlic, Unsplash, 2018.
16
COVID
algo que consideramos incorrecto, ¿nos
del virus Covid-19, la cual hasta el día de esta
convertimos en infelices?
redacción tiene una proveniencia desconocida oficialmente. Esto en poco tiempo se convirtió en nueva
una epidemia en el continente asiático debido a
provincia
su fácil propagación. En marzo de 2020 esta se
china de Wuhan gracias a la propagación
convirtió en una pandemia, es decir una epidemia
En
diciembre
enfermedad
del
2019
apareció
en
una la
a nivel mundial. Lo que llevó a casi todos los países a entrar en cuarentena, ningún fenómeno parecido no se había visto en mucho tiempo. Es verdad que la pandemia es un fenómeno para la cual nadie o casi nadie estaba preparado, a todos nos tomó por sorpresa. ¿Pero puede la cuarentena quitarnos nuestra felicidad? Si nos basamos en el concepto de Aristóteles, la felicidad viene del buen obrar, podemos contradecir a todo aquel que diga que la cuarentena nos quita nuestra felicidad, ya que para que los que propaguen esta idea de antifelicidad tendrían que obrar de mala manera en sus hogares (lo cual puede ser posible). Pero entonces ¿qué es lo que nos hace tan infelices en nuestros hogares?, una idea para explicar esto es que el ser humano es social, por lo que al estar aislado entra en conf licto ya que no está para nada acostumbrado a estar aislado, pero nunca solo. Ser feliz en cuarentena es una cuestión personal, ya que es algo en lo que nosotros podemos actuar para que nuestra felicidad aumente o disminuya, cada persona es única y tiene una vida totalmente diferente, lo cual puede ser feliz durante la cuarentena una tarea posible o imposible.
COVID
17
Que una persona tenga una vida ajetreada no significa que al quitarle esta, este tenga por qué ser infeliz, por lo qué cada persona puede inf luir en qué quiere sentir, si no ve más que lo negativo de la cuarentena: en lo que no puede hacer, será infeliz; pero si decide ver el lado positivo, cómo que la situación del planeta ecológicamente está mejorando positivamente o que puede ser actividades que había estado procrastinando ahora puede hacer, o que puede que ahora está ahorrando debido que su cantidad de gastos puede haber disminuido, desarrollar una habilidad, estas y más razones pueden hacer que una persona vea positivamente la cuarentena y trascender al salirse de sí mismo. La mayoría de la población de alguna manera cambió su estilo de vida para poder seguir viviendo, esto debido a que el funcionamiento de la sociedad no puede cambiar tan drásticamente. Es decir, que las poblaciones encontraron la manera de interactuar para estudiar, trabajar y socializar. Esto gracias a las herramientas digitales que nos permite estar en contacto con los demás. Es cierto que nacieron conf lictos sociales, económicos y políticos a partir de la cuarentena pero no es nada a lo cual el ser humano se pueda adaptar, es bien sabido que el hombre tiene una mejor vida al tener buenas relaciones sociales, al estas cambiar junto con la cuarentena, la vida se convirtió en “mala” ya que la forma de interactuar cambio, pero ya es tarea de cada quien adaptarse a esta nueva realidad la cual tiene un futuro incierto.
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COVID
“The World News”, Joystick Interactive, Unsplash, 2020.
COVID
19
¿Cómo ser feliz en tiempos de cuarentena? FERNANDO RAMÍREZ
“Stay home, stay safe”, Tori Bidwell, Unsplash, 2020.
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COVID
La felicidad no se encuentra en los placeres momentáneos o en hacer las cosas fáciles, debido a que solo dura un instante esa “felicidad” o placer. La felicidad se encuentra en
teniendo tus valores bien esta-
esas cosas que te cuestan
blecidos y apegándote a ellos,
trabajo o que son difíciles de
los valores más importantes
conseguir o lograr, por poner
son: la prudencia, fortaleza,
un ejemplo : cuando aprue-
justicia y templanza.
bas una materia que te costó mucho trabajo, esto te va a
Estos valores son los princi-
traer felicidad por todo el
pales debido a que te ayudan
esfuerzo y la dedicación que
a actuar de forma coherente
le pusiste.
en todo momento, suponiendo que tu meta es leer 1 libro
Creo que la cuarentena es la
al mes pues tienes que ser
perfecta
para
prudente en darle el tiempo
empezar a hacer todas esas
que necesitas para terminarlo
cosas
por
y no caer en esas tentaciones
“flojera” o porque “no tienes
que puede ser jugar un video
tiempo”, todas esas cosas que
juego o estar en el teléfono
te dan flojera, son las cosas
entre otras.
oportunidad que
pospones
que al final de cuentas te van a hacer verdaderamente feliz
En conclusión, creo que para
y te van hacer sentir bien a
ser feliz en tiempos de cuaren-
largo plazo: puedes empezar
tena tienes que hacer todas
a leer un libro, hacer ejerci-
esas cosas que te cuestan
cio, aprender un idioma, entre
trabajo o que son difíciles de
otras actividades. Estas activi-
hacer, pero en un futuro te
dades que te cuestan trabajo,
van a producir satisfacción y
una vez que lo logras te traen
felicidad de haberlas logrado y
una gran satisfacción de haber-
sobre todo te van a beneficiar
las hecho. Todo esto lo logras
de algún modo.
COVID
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COVID
¿Por qué tener criterio?
ANA JIMENA CASILLAS
¿Es posible estar en un lugar y en otro al mismo tiempo?
“Myth busters”, Redgirl Lee, Unsplash, 2020. “The Lord of the Rings”, Jian Guo, Archivo Tolkien, 2019.
COVID
23
La primera respuesta que nos viene
Cuando hablamos del criterio nos viene
a la cabeza es no, si lo pensamos
a la cabeza las distintas experiencias
probablemente la respuesta sigue siendo
que hemos tenido entorno al mismo, por
“no”. Esto se debe a que es imposible
ejemplo: “que buen gusto tiene”, “Qué
y contradictorio estar en dos lugares al
buen punto de vista”, etc., son muchas
mismo tiempo- o estás aquí o no estás-,
otras expresiones que tienen que ver con
sin importar si tus pensamientos están en
el criterio, pero realmente ¿qué es crite-
otro lado. Ahora bien, quienes programan
rio?
robots, computadoras, etc. saben que es imposible dar dos instrucciones contrarias
Digamos que el criterio es como un
al robot: “sube y baja”, ya que éste no
radar ante las situaciones en las que nos
va hacer nada. No se sigue nada de estas
encontramos y la relación que tenemos
indicaciones a menos que ordenemos que
con quienes nos llevan a cuestionar-
haga primero una acción y luego la otra.
nos en nuestro interior: ¿eso está bien?
Incluso podemos decir que es ilógico,
Este radar que nos alerta acerca de
es ridículo hacer y no hacer las cosas, a
ciertos eventos que suceden y nos lleva a
esto se le conoce como principio de no
cuestionarnos la moralidad de las cosas,
contradicción (PNC).
por lo que nos terminamos preguntando si está bien o mal lo que hacen. Esta voceci-
Esto nos suena lógico, pero ¿qué sucede
ta, que es como Pepe grillo la podemos
en la vida real? Este mismo principio
escuchar o ignorar, pero siempre está
se aplica en las cosas que nos rodean
ahí. Pero, ¿qué hacer cuando estamos en
y en especial con las relaciones que
duda?
tenemos con los demás. Cuando sucede
24
una situación en la que las cosas que
Como ya decíamos, el criterio es como
consideramos como buenas resultan que
un radar que se activa ante ciertas
no lo son, ¿puede haber algo que sea
situaciones o palabras que nos hacen
bueno y malo a la vez? Si nos ponemos
cuestionarnos la moralidad de las cosas.
a reflexionar podemos decir que un
Esa duda que nos viene a la cabeza es
cuchillo sirve para cortar y poder comer,
lo que comúnmente llamamos conciencia
sin embargo también sirve para quitarle
que con el criterio determinamos lo que
la vida a alguien. El cuchillo en sí mismo
nos parece bueno o malo. Por ejemplo,
no deja de ser (cortar), sino que lo que
existe un caso que hoy en día se comen-
cambia es el uso que le damos. Para
ta desde la Antigua Grecia relatado en
utilizar un cuchillo necesitamos saber
los Diálogos de Platón (filósofo griego)
para lo que sirve y lo que nos indica si el
llamado Eutifrón: en donde un ciudada-
uso es correcto o incorrecto es el criterio.
no griego (Eutifrón) iba de camino a
COVID
denunciar un delito de impiedad (haber faltado a los dioses) hasta que se encuentra con Sócrates, quien lo cuestiona acerca de lo que es pío (piedad), si esto es lo que le agrada a los dioses o por el simple hecho de ser bueno. Pero el problema está en que si es bueno porque a los dioses les agrada, entonces si cambian de opinión cambia la piedad, entonces tendríamos que saber el humor con el que los dioses se levantan y nunca están de acuerdo (por eso se desencadena la guerra de Troya); pero si lo pío es porque es bueno, entonces no cambia y todos ejercemos la piedad porque es buena.
“Tom Jones and Mrs Westons”, Thomas Uwins, Unsplash, 2020.
COVID
25
Una vez que definen lo que es la piedad, Eutifrón iba a testificar en contra de un delito y el culpable es su padre. El caso es uno estilo telenovela, pero ¿qué es lo que está mal con el caso? Podemos decir: “matar es matar”, “la familia va primero” o “necesito saber más bases para formar mi juicio”. Si nos ponemos a investigar el caso, podemos conocer que el papá de Eutifrón dejó en un hoyo a un esclavo, luego de que éste haya matado a otro esclavo, y al dejarlo ahí durante una semana, el esclavo murió. Conociendo las causas ¿es posible cambiar nuestro juicio? La problemática del caso está en que la situación es complicada, por un lado tenemos el homicidio y por otro la lealtad al padre, que como hemos visto no era intención del padre matar al esclavo dentro del hoyo, sino que se le olvidó. Entonces, la impiedad por la que Eutifrón acusaba a su padre no es justificada ¿o sí? Para resolver este caso es necesario tener un criterio que nos indique lo que está bien o mal en cada situación a la que nos enfrentamos. Muchas en
veces
situaciones
nos que
encontramos nos
llevan
a
contradicciones, como aquellos casos que vemos en revistas en donde se preguntan
cosas
como:
relaciones
familiares, amistades, de trabajo, etc. En general, de personas con las que llevamos cierta relación y contacto que “Robin Hood”, Michael Peters, 1999.
26
COVID
actitudes
hacer ese acto (que por cierto,
y por eso nos cuestionamos la
desdice mucho de su persona).
eticidad (si es bueno o malo).
Una vez que sabemos que es por
Este
que
una “buena” causa, podemos
leemos en las columnas llamadas
entender mejor la necesidad,
“Agony
la
pero aun así nuestro radar nos
agonía) son personas que nos
indica que no está bien, porque
ayudan a resolver cuestiones
la identificación oficial es falsa.
de carácter moral: ¿qué hacer o
Por más complejo de Robin Hood
no ante esto? Y las “Tías” nos
que tengamos no se justifican
reafirman nuestras decisiones,
los hechos con el fin.
nos
confunden
tipo
de
Aunts”
sus
personas (Tías
de
pero en realidad no nos conocen ni saben quiénes somos, lo único
Robin Hood tiene una buena
que nos aconsejan son cosas
intención (darle de comer a los
que ya sabíamos. Entonces ¿qué
que no tienen), lo cual lo hace
hacer para saber si nuestro
ser una gran persona al preocu-
criterio funciona? Para saber
parse por los demás, pero el
distinguir lo que es bueno de lo
medio para conseguir fondos
que es malo.
y seguir alimentando al pueblo es robando (tomar lo que no te
Podemos comenzar con refle-
pertenece), lo cual esa acción es
xionar
nos
mala en todas las modalidades
suceden, si algo no nos suena
que existen. Así es que aunque
del todo bien, entonces debe-
su actitud es buena, sus acciones
mos buscar por qué no nos
perjudican, por lo que Robin
suena bien, por ejemplo si escu-
Hood es un ladrón. No puede
chamos que nos dicen que han
ser y no ser ladrón al mismo
pagado por una identificación
tiempo: o es ladrón o no lo es.
oficial falsa. Lo primero que nos
Sin embargo, las circunstancias
viene a la cabeza es: si sacar la
en las que se encuentra lo llevan
identificación es gratis, ¿por
a realizar medidas extremas y
qué pagó por ella? Por lo que
tratar de retribuir la justicia al
le vieron la cara o es falsa, lo
pueblo oprimido por el señor
que nos lleva a decir que no está
feudal, esta acción es compleja
bien su acción. Pero si es un
ya que lo que se produce en el
buen amigo quisiéramos saber
pueblo lleva a que se abuse de
las razones que lo llevaron a
los bienes y sufran hambre.
las
cosas
que
COVID
27
Como es posible ver, el criterio nos permite tener esa distinción lógica entre las cosas y reconocer lo que la realidad es o no es, sin llegar a confundirnos con lo que nos gustaría que fuera. La vida tiene escalas de grises, pero estas no se confunden entre sí, no pueden ser y no ser. Así que la siguiente vez que tengamos un conflicto, escuchemos esa voz interior que distingue claramente lo que las cosas son, por más que nos gustaría que no fueran así, y analicemos la situación.
28
COVID
COVID
29
“Fun street art in downtown Provo”, Dakota Corbin, Unsplash, 2017.
E M I LY E S FA H A N I Del artículo: “Hay más cosas en la vida que ser feliz” “Let the distance be physical”, Cristina Estanislao ,Unsplash, 2020.
30
COVID
… En 1991, la Biblioteca del Congreso y
que haga su vida significativa. El estudio
el club El-Libro-del-Mes nominó al libro El
realizado demuestra que al tener un
hombre en busca de sentido como uno de
sentido y propósito en la vida aumenta
los 10 libro más inf luyentes en los Estados
totalmente el bienestar y la satisfacción
Unidos. Millones de copias se han vendi-
de la propia vida, aumenta el estado de
do alrededor del mundo. Ahora, veinte
salud física y mental, mejora la resistencia,
años después, el libro forma parte del etos
la autoestima y disminuye el riesgo de
(valores)- en su énfasis en el sentido, el
depresión.
valor del sufrimiento y la responsabilidad
propia persecución por la felicidad deja
de algo más allá que uno mismo- parece
a las personas infelices. Frankl sabía que
extraña a nuestra cultura, la cual se intere-
“la persecución de la felicidad, frustra la
sa por la búsqueda de la felicidad más
felicidad misma.”
Además,
irónicamente,
la
que en encontrar el propio sentido. “Al europeo,” escribe Frankl, “es una carac-
Esto es por lo que muchos investigadores
terística de la cultura americana que, una
advierten
y otra vez, se mande y ordene a ‘ser feliz’.
felicidad. En un estudio reciente, el cual
Pero la felicidad no puede ser perseguida; debe ser resultado de nuestras acciones. Se debe tener una razón ‘para ser feliz’.” De acuerdo con Gallup, los niveles de felicidad de los
el
peligro
de
perseguir
la
fue publicado en el Journal
“Es la misma persecución de la felicidad la que frustra la felicidad”
of
Positive
Psychology,
en
donde
científicos
preguntaron a cerca de 400 personas de edades entre 18 a 78 años, si pensaban que sus vidas tenían sentido o eran felices. Al examinar las
estadounidenses han aumentado en estos
actitudes reportadas por ellos mismos
4 años- como parece, el número de títulos
acerca del sentido, la felicidad o muchas
de libros con la palabra “felicidad”. En su
otras variables –como niveles de estrés,
escrito, Gallup reporta que cerca del 60 por
patrones de consumo y tener hijos- que
ciento de Estados Unidos hoy día se sienten
pueden darse en un periodo de un mes;
felices sin estrés ni preocupaciones. Por
los investigadores encontraron que el
otra parte, según el Centro de Control de
sentido de la vida y la felicidad pueden
Enfermedades, 4 de cada 10 personas no
sobreponerse de ciertas maneras, pero que
han descubierto un propósito satisfactorio
ultimadamente son distintas. Llevar una
en su vida. Cuarenta por ciento sienten
vida feliz se encuentra asociada a “quien
que su vida no tiene un propósito claro
recibe” que con “quien es generoso” al
o son indiferentes. Cerca del cuarto de la
llevar las riendas sobre el sentido de su
población total no creen tener un sentido
vida.
COVID
31
Los expertos afirman que “la felicidad sin sentido caracteriza una vida relativamente superficial, ensimismada o egoísta. En donde las cosas van bien, necesitan un deseo de satisfacerlas fácilmente, y evitan todo lo que es difícil o agobiante.” ¿Cómo se distingue una vida feliz de una vida con sentido? Se encontró que la felicidad, como popularmente se concibe, es acerca de sentirse bien. Específicamente, los investigadores encontraron que las personas que son felices tienden a pensar que la vida es fácil, están en buena condición física y son capaces de comprar todo aquello que necesiten y quieran. Mientras que no tener dinero suficiente disminuye la felicidad; el sentido de la vida tiene mucho más impacto en la felicidad. Una vida feliz también es definida por la falta de toda preocupación y de
“Woman in white long sleeves”, Laura Chouette ,Unsplash, 2020.
estrés.
32
COVID
Lo más importante de la perspectiva social
Lo que distingue a los hombres de los
ante la persecución por la felicidad está
animales no es la búsqueda de la felicidad,
asociada por el comportamiento egoísta
ya que ocurre en todos los seres del mundo
–siendo quien recibe y no quien da. Los
natural, sino la búsqueda por el sentido de
psicólogos han elaborado una explicación
la vida, el cuál es exclusivo de los hombres,
de dicha visión: la felicidad conduce a la
según Roy Baumeister líder del estudio
simplificación. Si tienes una necesidad o
y autor, junto con John Tierney, del libro
deseo –como el tener hambre- la puedes
Fuerza de voluntad: Redescubrir la mayor
satisfacer, y eso te hace feliz. Las personas
fortaleza humana. Baumeister, psicólogo
son felices cuando reciben lo que quieren.
social de la Universidad de Florida, fue
Entonces los seres humanos no son los
nombrado catedrático y recurrido para
únicos que son felices. Los animales
estudios científicos en 2003.
también tienen necesidades
y
deseos,
y
cuando éstos son satisfechos, los animales se sienten felices. “Las personas felices tienen
demasiada
alegría al recibir beneficios de otros, mientras que
quienes
tienen
un sentido en su vida tienen alegría al darse a los demás", explica
“En parte lo que hacemos es cuidar a otros y contribuir al mundo. Esta hace la diferencia en tener una vida con sentido sin que sea feliz necesariamente” comenta Baumeister.
En el estudio, los participantes que reportaron tener un sentido de su vida derivan en darse a los demás y sacrificarse por los demás. En palabras de Martin E. P. Seligman, uno de los líderes en la psicología, el sentido de la vida “es cuando usas fuerzas y talentos superiores
para
per-
tenecer y servir a aque-
Kathleen Vohs en la presentación del estudio en la Universi-
llo que crees que va más allá de ti mismo.”
dad de Pennsylvania. En otras palabras,
Por ejemplo, tener un mayor significado
el sentido de la vida trasciende al propio
de la vida se encuentra asociado con la
ser mientras que la felicidad busca darse a
realización de actividades como comprar
sí mismo lo que quiere. Las personas que
regalos para otros, cuidar niños y discutir.
tienen un alto sentido de su vida tienden
Aquellas personas que tienen una vida con
a ayudar a los necesitados. “La felicidad
altos niveles de sentido, frecuentemente
plena no trata de ayudar a los necesita-
buscan su sentido a pesar de sacrificar su
dos.”
propia felicidad. Porque se han dedicado en ellos mismos algo mayor que ellos mis-
COVID
33
mos. P
o
otro
r lado,
también
se
preocupan
más
y
tienen mayor estrés y ansiedad en su vida que las personas felices. Tener un sentido no sólo es acerca de trascenderse a sí mismo, sino de trascender el momento presente –lo que posiblemente es el resultado más significativo del estudio según sus investigadores. Mientras que la felicidad es una emoción percibida aquí y ahora, ultimadamente desaparece, como todas las emociones; los afectos positivos y sentimiento de placer son fugaces. La cantidad de personas que dicen sentirse bien o mal se encuentra correlacionado con la felicidad, no con el sentido de su vida. Por el contrario, el sentido perdura. Conecta el pasado con el presente y el futuro. Los investigadores afirman que “pensar más allá del momento presente en el pasado o futuro, es señal de una vida con sentido pero no feliz. Generalmente la felicidad no se encuentra en contemplar el pasado
o
futuro.”
“Person holding chanel parfum”, Laura Chouette ,Unsplash, 2020.
Esto es, las personas que piensan más en el presente son más felices, pero las personas que piensan más acerca del futuro o el pasado ante las luchas y sufrimientos tienen más sentido en su vida, sin embargo son menos felices. Un estudio encontró que sufrir eventos negativos disminuye la felicidad pero aumenta el propio sentido de la vida. Otro estudio realizado en 2011 confirma que cuando la persona encuentra el sentido de su vida, de una forma clara y definida, el nivel de satisfacción es superior aun cuando se siente peor que aquello que no tiene un propósito definido. “Si existe un sentido de la vida, entonces el sufrimiento debe tener un sentido,” escribe Frankl. Lo que nos lleva a la vida de Frankl, en concreto a la experiencia determinante que tuvo antes de ser enviado a los campos de concentración. Este incidente enfatizó la diferencia entre la búsqueda por el sentido de la vida que por la vida feliz… Las adversidades y cambios que puedan llegar; mantiene un pensamiento positivo y tiene buen humor.
COVID
35
La felicidad está en cuarentena MATÍAS A . CHÁVEZ
“Kidness contagion”, El Creata, Unsplash, 2020.
36
COVID
Puedes
estar
triste y ser feliz, estar enojado y ser
feliz,
estar
en cuarentena y, sin embargo, ser feliz. Tengo 20 años, hasta el día de hoy he sido feliz, y mientras
La felicidad está en cuarentena, al igual que todo el mundo por temor a contagiarse de coronavirus. ¿Pero, será posible contagiarse también de felicidad en estos tiempos? La respuesta es NO. Nadie, por más que quisiéramos que fuera posible, puede contagiarnos la felicidad. Ser, o no ser feliz lo decide cada quien.
feliz, simplemente se va encontrando con alegrías. Esto provoca que se sienta feliz, no que lo sea. Te quiero invitar a que vivas tu vida feliz. La vida que te toque. Charles
Chaplin,
alguna vez dijo que
pueda, todos los
la vida era como un musical, del cual tú no
días elegiré ser feliz.
conoces la música lo único que te queda es La felicidad, es la piedra filosofal que
bailar. Es importante, ser felices sin impor-
perseguían los alquimistas y nunca se
tar las situaciones que nos rodean, seguir
dieron cuenta. El ser feliz, es una forma
tocando, como los músicos del Titanic,
de prolongar tu existencia más allá de la
aunque el barco se esté hundiendo.
muerte, de lograr trascender a la muerte y dejar un vivo recuerdo de la felicidad con
Así que sí, la felicidad también está en
la que caminabas por el mundo.
cuarentena. Encuentra en estos momentos la felicidad, y elígela. Porque imagínate: si
Tenemos películas, libros, canciones e
eliges ser feliz, probablemente el cambio
historias que hablan acerca de la búsqueda
más grande que habrá en ti después del
de la felicidad, Y todas estas cosas, tienen
aislamiento (aparte de los kilos de más),
en común que el protagonista nunca es
será que ahora eres feliz.
COVID
37
CRISTINA LARA
Neurobiología de la felicidad “Alice in Wonderland poster”, Lights Camera Action CO, Etsy, 2019.
38
COVID
La felicidad es un concepto abstracto y
sensación ligada al placer. Este balance
complejo de definir en el plano de la objeti-
de felicidad implicaba el conocimiento de
vidad. Desde Aristóteles, la percepción
los circuitos cerebrales en específico las
filosófica ya lo definía con dos componen-
estructuras ligadas al placer.
tes: hedonía (el placer propiamente dicho) y eudaimonía (plenitud del bienestar).
Sin embargo, la experiencia previa y el
(Ramos, R. 2018). Sin embargo, desde la
contexto ambiental son determinantes
Logoterapia conocemos que existe una
para que la felicidad se exprese.
tercera propuesta relacionada con el sentimiento asociado a vincularse con
No es suficiente no tener dolor para tener una sensación de bienestar: si así fuera, la anestesia podría ser suficiente.
un proyecto de vida (Frankl,V. 2008). La integración de estos preceptos supondría la conformación potencial o virtualmente la felicidad de los seres humanos. Los
procesos
relacionados
con
el
estudio del placer han sido los más estudiados como vinculantes de la felici-
Así que, el entorno afectivo, relacional,
dad, y establecen un sustrato para identifi-
laboral podría definir la ideación para
car la neurobiología de los estados hedóni-
considerar los índices de satisfacción de
cos.
acuerdo al contexto.
Es pertinente diferenciar la hedonía (el
Como
placer como tal) y el hedonismo (búsque-
balance neurobiológico entre agonismo y
da del placer por el placer), asociado éste
antagonismo, entre excitación e inhibición,
a las conductas adictivas.
el placer y el sufrimiento se mantienen
muchos
elementos
propios
del
en este eje en el que eventualmente se A lo largo de la historia y el estudio de la
logran conexiones con la afectividad en la
conducta humana, la búsqueda de cone-
conceptualización de la felicidad humana.
xiones entre el placer y la felicidad ha
La felicidad que se comparte reafirma la
sido analizada de diferentes formas. El Dr.
sensación placentera y esto ratifica el
Freud y Riviere describieron, en 1930, la
proceso de recompensa cerebral.
tendencia natural de la persona a permanecer en estado de felicidad e identifi-
Mecanismos placenteros en el ser humano:
caron dos circunstancias: la ausencia de
placeres primarios (que equivaldrían a la
dolor o sufrimiento y la presencia de una
pirámide de A . Maslow): apetito, alimen@ LogoterapiaGuadalajaraLaeg
COVID
39
to, sed, placer sexual; y se entrelazan
uso sin mediar el “gusto”). Existe
con: placer de la posesión, remuneración
un corteza cerebral hedónica que
laboral; pero en Logoterapia es bien conoci-
involucra lóbulo frontal (región
do lo descrito por el Dr. Frankl: por un lado
orbitaria); la zona medial orbitof-
describió vías hacia el Sentido y por otro
rontal es la zona más activa durante
lado los valores: creación, experiencia,
el evento de placer y su activación
actitud. Todos los elementos mencionados
se inicia al entrar en contacto con
e incluso los asociados a conductas adicti-
situaciones de placer (recordar
vas, comparten circuitos comunes en su
que se refiere a placer hedónico,
integración cerebral.
no
freudiano)
como
chocolate,
emociones... A diferencia, la región ¿Cómo se define una
sensación
p l a c e n t e r a (hedonía)?
Este
proceso se inicia con la activación de algunas zonas asociadas al “me gusta” iniciando así
un
proceso
de expansión del estímulo otros
hacia circuitos
cerebrales
lateral
Los mecanismos involucrados en la experiencia de placer se constituyen por la motivación (incentivo cognitivo), el placer (gusto hedónico) y el aprendizaje (procesamiento cognitivo).
vincula
con
lo no placentero. De
ahí
las
gesticulaciones que el ser
humano
experimenta ante
los
eventos. C
que
se
a
b
e
actúan jerarquizando el estímulo; esto
mencionar la anhedonía (griego
ocurre tanto para degustar el sabor de un
ἀν- : an- «falta de» y ἡδονή :
chocolate, como para la activación genera-
hedoné «placer») :
da por opioides.
para experimentar placer, pérdida
incapacidad
de interés o satisfacción en casi
40
De esta forma, en la etapa temprana
todas las actividades) como un síntoma
el placer es transferido de un espacio
de enfermedad mental : depresión, en ésta
motivacional a una etapa de recompensa
enfermedad es abolido el centro cerebral
más profundo que, cuando se va terminan-
que percibe la capacidad de sentir. Este
do, genera una condición como “falta de”
síntoma también se ha identificado en la
(esto se aplica a los casos de adicciones
enfermedad de Parkinson (trastorno dege-
donde la persona actúa para consumar su
nerativo con alteración de movimiento del
COVID
“The Secret Garden”, Júlia Sarda, Moderna, 2013.
ria (griego=dysphoros, difícil, de llevar= caracterizada, como
emoción desagra-
dable o molesta, como la tristeza, estado de ánimo bajo, ansiedad, irritabilidad o inquietud. Lo opuesto la euforia) propia de la depresión, en estados de bienestar estimulando los circuitos hedónicos. Esto claro dependerá del tipo de depresión que se trate, del equilibrio entre la hedonía /eudaimonía, de la valoración cognitiva, de la bioquímica cerebral donde vgr el péptico oxitocina desempeña función importante en la conducta emocional. Esta “introducción” médica acerca de los circuitos neuronales de la felicidad, nos sirve para acercarnos a no olvidar que todo nos compone, no nos separamos de nuestro cuerpo cuando estamos en busca de un estado emocional X; toda nuestra antropología es un péndulo constante entre momentos grises y luminosos... Y esto es una característica muy humana.
sistema
nervioso
central).
La red neural para los procesos de bienestar ligados a la felicidad, ha sido una propuesta de tratamiento para la enfermedad depresiva a través de diferentes procesos terapeúticos, entre los que la Logoterapia, pretendiendo convertir la disfo-
COVID
No te deseo nada para lo porvenir, deseo que puedas hacerte un pasado feliz”. Ja i m e S a b i n e s
41
Pero que ciertamente podríamos aprovechar la luz para sacarle cada gota que nos regala; el sufrimiento es la enajenación de uno mismo, de nuestros cercanos, de la naturaleza y la conciencia de que la vida transcurre… Que vivimos en medio de la plenitud y, sin embargo, no estamos alegres. Frankl habla de la tensión necesaria entre el ser y el deber ser (león/dragón de Nietzsche): el hombre soporta tensiones en la vida y transformarlas en conductas que le ofrezcan Sentido, es un trabajo existencial : siempre hay una brecha saludable entre la existencia y la aspiración para elegir decisiones con valor y no sucumbir. Leía a un logoterapeuta colombiano quien comenta: “…es extraño saber que vamos a morir en cualquier momento y a pesar de ello a veces trabajamos en lo que no queremos, estamos con quien no amamos, perdemos el tiempo en cosas que no nos llenan e incluso vivimos la vida que otros quieren para nosotros y no mi vida propia. Vaya locura la nuestra..” No empujemos el río, la vida f luye y no nos pide permiso.. y se me pasa mientras estoy ocupada en otras cosas. Entonces… ¿deberíamos continuar persiguiendo la felicidad? O, quizá, empezar a buscar su significado. Viktor E. Frankl, médico, fundador de la Logoterapia, afirmaba que la trayectoria de una vida no podía conocerse únicamente
42
COVID
a través de un eje horizontal que va del éxito al fracaso. “Alice in Wonderland”, Grace Easton, The Bright Agency, 2020.
Mucha gente evalúa el grado de satisfacción en su vida según esta polaridad. Frankl llama “homo faber” al ser humano que realiza lectura de su vida desde este eje, considerando exitoso en el amor a aquel que tiene pareja y, fracasado el que no; exitoso a aquel que tiene trabajo y fracasado el que no. Para muchas personas, basta con esta visión lineal para definir si es feliz o no. Pero Frankl complementa este eje con otro vertical, en cuyo extremo superior encontramos la realización del sentido de la vida y en el inferior, la “apatía” o el sinsentido. En esta línea vertical estaría el “homo patiens”, el hombre que evalúa su vida entre el sentido y el sinsentido. Se forma así una “cruz de hilos”, con cuatro cuadrantes, a partir de la cual la vida se puede valorar desde el éxito o fracaso y desde el sentido o el sin sentido. De esta manera encontramos cuatro posibles situaciones:
1. La persona exitosa desde el homo faber (logros), pero vacía desde el “homo patiens” (sin sentido en su vida). 2. La persona exitosa desde el homo faber y con una vida con sentido. 3. La persona que se siente fracasada y sin sentido en su vida. 4. La persona que no ha obtenido aquello que socialmente se requiere para ser “exitoso”, pero que vive una vida con sentido.
COVID
43
Esto nos habla de la vivencia de los valores
cual mi pasado no me condena, sino que
en nuestra sociedad: se puede ser feliz con
guardo en él, los frutos de lo que decido
o sin trabajo, no estamos condenados a la
hoy. Lo que elegimos guardar en nuestro
infelicidad por no tener trabajo o no estar
pasado, es lo que depende de nosotros.
en pareja o casados. Y se puede estar en
Eso es nuestra responsabilidad, a lo que
pareja y ser infeliz.
me siento atraído. Este año puede estar lleno de vivencias positivas y negativas;
Cuando
decido la vida que llevo, me
seguramente nos han ocurrido muchas
siento libre, responsable y salgo de la
cosas, hemos vivido situaciones positivas,
actitud de víctima. Yo elijo cada día lo
otras no tanto. La vida incluye muchos "si"
que quiero vivir y cómo lo vivo. Si hay
y muchos "no" .
condicionantes (como siempre hay: familia, vínculos, trabajo, dificultades) puedo
Todos somos limitados en algo, pero no lo
tomar una actitud respecto a lo que me
seamos en nuestra capacidad para cambi-
pasa. Eso me hace decidir hoy cómo quiero
ar de actitud, para asumir la vida con
vivir y lo guardo en mi pasado. Cuando el
alegría y valorar lo bueno que nos sucede.
ser persona es ser libre y responsable, no
No seamos limitados en la capacidad de
soy una víctima del mundo en el que vivo,
soñar, en la capacidad de mirar a nuestro
sino que hago algo con lo que me tocó.
alrededor y ver posibilidades.
Esto me hace decidir cada día, y por lo
Tienes miedo.
Los que levantaron el puño
Tienes el valor de tener miedo.
para escuchar
No sabes qué hacer,
si alguien vivía.
pero haces algo [...]
[Eres] Los que levantaron el puño
[Eres] El que todavía respira.
para
El que levantó un puño
escuchar si alguien
para pedir silencio.
vivía y oyeron
Los que le hicieron caso.
un murmullo.
Los que levantaron el puño.
Los que no dejan de escuchar.
(Juan Villoro, El puño en alto)
Bibliografía: Fromm, Erick: La Naturaleza del Bienestar Ramos, Z. Ricardo: Neuroanatomía de la Esperanza Unikel, Alejandro: Sentirme lejos, Sentirme cerca de mi 44
COVID
“New Rules. Don't Play", Ileana Da Rin, Unsplash, 2020.
COVID
45
REFLEXIONES DE PANDEMIA.
ANA BEATRIZ PRECIADO
“Amber Hubbard”, Noel Nichols, Unsplash, 2017.
46
COVID
A
l principio del confinamiento los días transcurren como en un mal sueño, sin estructura, sin rumbo, unas
primeras impresiones se agolpan en desorden, todo es confusión, por dentro y por fuera, vivimos como en fotografías instantáneas, atrapados en una extraña inmediatez, un poco como en modo de supervivencia.
COVID
47
Tiempo
de
incertidumbre,
tiempo
de
ref lexión, tiempo de convivencia familiar,
Mantener la salud mental, dar largos paseos con cubrebocas y sana distancia.
tiempo de establecer prioridades, tiempo Sentirse culpables por dar un rato de
de bajar el ritmo.
compañía a los mayores, miedo a llevar un Una carrera frenética por aprovechar el
contagio fatal a cambio de una tarde en
tiempo, dejar a un lado la competencia, el
familia.
perfeccionismo, el activismo de la evasión. Un curso en línea para mejorar habili-
La espera se alarga, llega el momento de
dades, cinco libros, innumerables postres,
tomar un poco el control del propio ser, de
algunas clases impartidas, conferencias
las emociones, del tiempo. Hay que pararse
que ayudan a crecer por dentro.
a poner orden, un orden relativo y provisional, pero orden al fin, y entonces puedo
La cocina se convierte en el centro de
empezar a ref lexionar, a sacar conclu-
reunión, es el corazón que da vida al
siones y viene como una segunda etapa,
hogar, permite consen-
ayudada por una cierta
tir,
organización
cumplir
antojos,
trabajar en conjunto y disfrutar el resultado. Los
cumpleaños
celebran
se
Las noticias van y vienen y mi ánimo también.
con
las
clases en línea y algunas conferencias interesantes ofrecidas
a
través
de
los medios digitales por
con
más
somos
cons-
tecnología se convierte
cientes que hay que
en una aliada todavía más
cariño,
volcarse en detalles porque no es igual que
distintas instituciones, la
poderosa.
otros años. Estos días la relacionalidad humana cobra Extrañar amigas y más, al Amigo. Profun-
un sentido mucho más profundo, cuidar de
dizar, rezar. Replantearse la vida.
los demás es de vital importancia, tanto que ojalá cada uno nos hayamos plantea-
Las relaciones entrañables se quedan
do nuevas formas de ocuparnos afectiva y
en una pantalla, piensas qué fundamen-
efectivamente de los que tenemos alrede-
to tienen, tienes ganas de ver a quien es
dor, que conectemos con sus necesidades,
realmente importante en tu vida. El zoom
dilatar el corazón para hacerlo más empáti-
no sustituye una reunión personal, pero
co y solidario.
al menos alivia las ganas de estar juntas, refuerza los lazos, anima.
48
Preocuparme y ocuparme por el bienestar
COVID
físico y mental, primero de los próximos y
la tentación de evadirse haciendo cosas
después de los que estando alejados nos
sin parar, o de pensar que nunca se hace
necesitan más. Sentir ese bendito peso
lo suficiente.
de los míos sobre mis hombros más que nunca, sabiendo que un rato de compañía
¡Estamos tan acostumbrados a medirnos
puede hacer una gran diferencia, saber dar
con criterios de eficacia! Esto nos hace
ánimos a quien la pasa mal. Que no falte la
pensar que una hora pasada en compañía
solidaridad que permite aliviar el hambre,
de la familia simplemente conversando, o
me propongo ayudar a alguien cada
en una llamada a alguien que pasa estos días en soledad, es una
semana, espero lograrlo. El corazón se sacude ante tanto dolor, gente que enferma
y
muere sin poder despedirse de sus seres queridos, se siente una gran impotencia por no poder consolar o acompañar a quien sufre. Por suerte el espíritu puede atravesar las barreras del espacio y el tiempo, las almas pueden unirse y sostenerse mutuamente en la oración. Reafirmar la convicción de que el ser tiene prioridad sobre el hacer no siempre es
fácil,
sobre
todo
cuando hay que llenar el tiempo, un tiempo que
en
ocasiones
se antoja como un abismo, ante el vacío de
compromisos
laborales o sociales, o tiempo invertido en traslados. Viene “We've all had travel plans cancelled this spring”, Amanda Elisa, Unsplash, 2020.
COVID
49
cierta pérdida de tiempo que podríamos
orientando todos los acontecimientos por
invertir en ordenar la casa, ver una confe-
inexplicables que parezcan, el faro que
rencia o tomar un curso en línea.
guía en medio de cualquier tempestad.
Caemos en la tentación de pensar que
Me gusta mi estilo de vida, estar el mayor
no estamos haciendo lo suficiente para
tiempo posible en casa, reuniones caseras
aprovechar el tiempo al invirtirlo en
más que salidas a restaurantes, ver a pocas
nuestro propio desarrollo, o nos compa-
personas a la vez para poder conversar,
ramos con personas que tienen circunstan-
comidas familiares frecuentes, acompañar
cias distintas a las nuestras y nos sentimos
a nuestras dos familias extensas en cada
mal porque pensamos que hacen cosas que
celebración o consolarnos mutuamente
nosotros podríamos hacer.
cuando toca sufrir.
Estando
en
casa,
podemos comprobar que el tener puede reducirse al mínimo indispensable, vamos
nos
acostum-
brando a conformarnos con lo esencial, a
sobrevivir
pocas
con
prendas,
a
consumir menos de todo. Mucha gente dice se
que va
a
su
vida
transfor-
mar después de la
Cada compra se piensa dos veces antes de hacerse cuando se sabe que sólo se debe salir para lo esencial, cada gasto se razona, hay que ahorrar, cuidar lo que hay.
En cuanto a mis hábitos de consumo, creo que ya venía trabajando en eso desde antes: procuro ser austera, apoyar el comercio local, crearme pocas necesidades, las compras organizadas y pensadas. Me puse a pensar en una de esas largas caminatas, y yo, ¿qué extraño estos días? La respuesta
se
centraba
en
pandemia, la verdad es que por más que
relaciones con personas: lo que más falta
trato de ref lexionar, no he encontrado el
me ha hecho estos días son los contactos
hilo negro, ni he pensado en un cambio
humanos, más que ciertas actividades o
radical. Lo que sí es que he reafirmado mis
diversiones.
convicciones, agradezco mucho que me hayan enseñado a aprovechar el tiempo y
Otra pregunta clave: ¿qué es lo prime-
tener rutinas establecidas, eso da seguri-
ro que te gustaría hacer cuando acabe el
dad, hay un punto de partida, referencias,
confinamiento? Ir a Misa, organizar una
en definitiva, un sentido de vida que va
reunión con toda la familia sin perder la paz
“Art Deco and the Decorative Arts in the 1920's and 1930's”, Mc Gill Library, Unsplash, 2020.
50
COVID
por los posibles contagios, volver a esas
para restañar la sensibilidad herida.
cenas interminables con los amigos en las que cada una preparaba su especialidad,
Pensar en el futuro puede ayudar a llenarse
y llorábamos de risa toda la sobremesa;
de esperanza, sobre todo cuando los días
poder dar clases presenciales donde ves a
de confinamiento parecen interminables.
las personas a los ojos y sabes si te están
Nos espera un futuro incierto, pero ahora
entendiendo, si realmente conectan con lo
es cuando la fortaleza interior podrá
que dices o si has tocado de alguna forma
ayudarnos a buscar juntos soluciones
su
para salir adelante ante las dificultades
corazón,
y
hay que volver
que vienen. La creatividad jugará un
sobre
papel
las
palabras
fundamental:
para
reinventarse,
para recuperar lo perdido, para apoyar la economía local, para buscar formas de alimentar a aquellos que sufren los estragos del hambre, porque siempre hay alguien a quien podemos ayudar por más mal que la estemos pasando.
Es momento de sacar la grandeza personal, de poner en juego todas las capacidades para servir, para darnos, para reconstruirnos.
COVID
51
Romper la rutina ANA JIMENA CASILLAS
“Repetition, playfulness, pop art, these are a few of my favorite things”, Joshua Coleman, Unsplash, 2018.
52
COVID
¿No te ha pasado que estás tan cansado
nosotros mismos que nos lleva a encon-
que cuando despiertas no ubicas el lugar
trarnos dentro de este mundo cambiante.
en dónde estás? Este sentimiento todos lo hemos tenido, ya que la vida sigue su curso y no siempre se encuentra bajo nuestro control. Quién sabe en dónde amanece es por la rutina, ya que su hoy es como de costumbre y como siempre: ir a la oficina, ir a la escuela, etc. ni un solo cambio más que lo mismo de siempre. Pero ¿qué pasa cuando nos olvidamos de dónde estamos?
Un pequeño dolor basta para romper con la paz interior, ¿sólo el dolor basta para saber que el mundo es real?
Es como si una especie de bruma invisible nos poseyera, como si el aire se volviera
Para romper la rutina es preciso ver las
más pesado y poco a poco la respiración
cosas de un modo diferente, ¿cómo hacer-
va siendo lenta y espaciada, cada segundo
lo? Normalmente nos sucede cuando nos
que pasa es como una eternidad. La mente
vamos de viaje, por ejemplo. Al regresar
está tranquila, no hay ruido, te relajas
a la casa, en concreto en nuestro cuarto
completamente… Hasta que un sonido o
podemos ver que las cosas no cambiaron y
un pequeño dolor nos regresa a la realidad
si nos tumbamos en la cama a fijarnos en
en la que estábamos, el tiempo ha trans-
todos aquellos detalles que el cuarto tiene,
currido, más rápido de lo que pensamos
probablemente se nos fue de la mente más
sin necesidad de que estuviéramos cons-
de uno: el cuadro, la mancha, alguna cosa
cientes del mismo.
u otra que nos regresa a que la realidad a su vez, no cambia con el tiempo y sin
Por un breve instante pensamos que el
embargo, nosotros ya no somos lo mismo.
tiempo no lo necesitamos, estamos más cómodos cuando no nos damos cuenta de
Romper la rutina consiste principalmente
su paso, sin embargo, constantemente nos
en preguntarnos acerca de las cosas a
encontramos atados a él, porque la reali-
las que nos encontramos habituados.
dad pasa. El silencio es la primera forma
Por ejemplo, cuando juntamos nuestras
de encontrar la eternidad, porque es en él
palmas de las manos y comienzan a
que las cosas permanecen, incluso surge
empujarse una a la otra ¿cuál es la que
una voz interior que nos arrulla, es esa
empuja y cuál es la que resiste? Ambas
voz que durante la rutina no la escucha-
podrían empujar, o solo una empuja y la
mos o la ignoramos por “estar ocupa-
otra resiste. La sensación es confusa, pero
dos”, cuando en realidad esa voz somos
al mismo tiempo somos conscientes de
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que ambas manos se encuentran haciendo
pregunta que nos podemos hacer cuando
lo mismo: empujar, pero podemos darnos
viajamos en coche, vemos las noticias
cuenta que la sensación en cada mano es
o vamos al trabajo. Supongamos que
distinta. Es cuando nos damos cuenta que
estamos en un estado constante de guerra
tu yo (mano) es el otro (mano) y esa es la
y somos los supervivientes de una nación,
relación que tenemos con las demás perso-
creemos que somos libres pero en reali-
nas ¿somos una presión o una pared?
dad estamos dentro de un simulador como la película de “The Truman show” ¿cómo
Existen muchas situaciones que nos sacan
sabemos que esto no es una sobreproduc-
de la rutina, por ejemplo, cuando se va
ción y nos encontramos actuando?
la luz y nos encontramos en total oscuridad. Es en la oscuridad que no percibimos
Imaginemos
nuestra
muerte,
¿qué
se
el paso del tiempo ni la certeza de dónde
sentiría si estuviéramos muertos? Estar
estaban las cosas, por lo que cada paso
bajo tierra o incinerado, sentir el frío y la
que damos tenemos la incertidumbre y nos
oscuridad.
cuestionamos de ¿dónde estaban las cosas exactamente? Y de pronto nos damos cuenta, nos acabamos de golpear con la cómoda, en el dedo chiquito del pie o en la espinilla en donde más duele, sólo así volvemos a la realidad y damos cuenta del movimiento. ¿Estamos cansados de donde estamos? Todos los lugares los tenemos en nuestra casa, si nos sentamos y pensamos en todos aquellos lugares que existen, podemos viajar a Central Park, ir a esquiar en Bariloche, pasar una noche en la playa con
Estar solos sin nada ni nadie a nuestro alrededor. Pero esto no puede ser cierto, ya que si estamos muertos no podemos sentir, así que ¿qué nos importará si nos incineran o nos sepultan?
el mar golpeando nuestro pies al caminar, volar sobre París, visitar los castillos
Nuestra imaginación tiene límites para
ingleses, infinidad de lugares y todo desde
imaginar la muerte porque son sensaciones
la comodidad de tu sillón favorito. Pero
que ya no vamos a tener y sin embargo, nos
para viajar, es necesario tomar en cuenta
asustan. Pero, ¿cómo saber que nuestra
los detalles de nuestras aventuras.
existencia valió la pena? ¿es posible medir nuestra vida? Si la medimos como todo lo
¿Cómo saber que esto es real ? Es una
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que hacemos, ¿en base a que la medimos?
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La medimos como pesamos los kilos, como
Sino que la mente es capaz de distinguir
medimos el nivel de glucosa en la sangre,
lo real de lo imaginario cuando damos
cuando
Los
cuenta de lo que hay a nuestro alrededor,
números cubren el mundo y hacen estática
por medio del paso del tiempo, el dolor,
la realidad, por ejemplo, cuando seguimos
la luz, etc. entonces salimos de la rutina,
una receta de cocina usamos las medidas
para darnos cuenta de nuestra existencia.
medimos
nuestra
altura.
establecidas. Sin embargo, no podemos La muerte es una de las principales fuen-
cuantificar nuestra existencia.
tes de ref lexión de nuestra vida, sea que la Romper la rutina no es ser hipocon-
veamos (como ver el cadáver de un pájaro
driaco, en donde imaginemos
o escuchar una noticia de alguien que se
tener una enfermedad
murió, etc.) o simplemente con pensar en
hasta que ésta se
ella, podemos darnos cuenta que somos
haga
realidad.
afortunados de estar con vida, porque al menos podemos cambiar las cosas y no estar inmóviles, inertes en la tierra sin que se den cuenta de nuestra historia, porque ya la vivimos.
“Lost in the sea of nothingness”, Zakaria Ahada, Unsplash, 2018.
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” Este sentimiento que nos sofoca es algo imaginario, pero cuando estemos muertos este sentimiento no va a estar, porque la imaginación no puede imaginar la muerte, porque imaginamos sensaciones
cuando
estamos
vivos.
Pero si nos podemos imaginar la muerte como cuando esperamos sin hacer nada en un consultorio, una cita o en el tráfico: no hay nada que podamos hacer para acelerar el proceso. Solo nos queda enfrentar el paso del tiempo, de su infranqueable paso. Todo llegará y nada depende de nosotros. La muerte es el fin de nuestra historia para escribirla, es por eso que lo que dejamos escrito sea lo suficiente para ser recordado, no hay que quedarnos con las ganas, podemos empezar en este mismo instante.
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COVID
Las redes sociales en la construcción de la identidad
LUZ DEL CARMEN CASTAÑEDA
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“Social media is not a reflection of who you are. It is the reflection of who you pretend to be!”, Mehmet Geren, Instagram, 2018.
En
los
últimos
6
años las redes sociales
han
adquirido
gran
popularidad
entre
la
audien-
cia joven. Tal es el caso de Facebook, Twitter, Instagram y Snapchat, los cuales han
trascendido
La construcción de una identidad que los jóvenes de hoy adoptan, se basa primordialmente en crear un usuario en cualquier red social entrando a un mundo virtual para ver y ser visto.
pasa en Internet, deja huella de lo que hace y de la propia identidad y se pierde cada vez más la intimidad de
cada
persona;
lo que hace, lo que come, a dónde va, lo que piensa, etc.
Se ha llegado a un punto en el que ya no
fronteras geográficas y de lenguaje.
se pregunta “¿quién soy?” sino más bien Tenemos la idea errónea que Facebook
“¡quiero ser como ella/él !” y se deja de
es para encontrar viejos amigos y Twitter
lado la conciencia de sí mismo para buscar
para leer cosas interesantes, en realidad
ser o tener lo que los demás tienen y no
es para que nos vean. Estas comunidades
volteamos a ver nuestra singularidad.
virtuales permiten modificar y organizar ciertas características de nuestra identi-
Sin embargo, vemos el YO idealizado fruto
dad, que se quieren proyectar convirtiendo
de lo que los demás esperan y no lo que
a este ser virtual en un mensaje publici-
busco, sobreponiendo los intereses del
tario, descartando lo que no es relevante
otro. Es decir,
para buscar una identidad que fortalece el
referente y mensaje de sí mismo, el cual
“nosotros”. Es decir, se busca ref lejar una
es compartido a otros usuarios, miembros
parte del sujeto sin considerar que somos
de la misma red. Este acto comunicativo
una unidad, somos un todo. Creamos una
permite reformular y recrear quién es y
versión que nos pueda unir a los demás
cómo se concibe y a su vez cómo quiere
mezclando parte de nuestra identidad con
ser percibido por los demás.
el sujeto se convierte en
la del otro. Cabe mencionar que la creación de esta tan
identidad digital puede ayudarnos a ref le-
expuesta a bombardeos de información de
xionar hacia dónde queremos llegar en la
diferentes culturas. Cada segundo que uno
definición de nuestra identidad.
La
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juventud
nunca
había
estado
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“This Isn't Forever”, Heads Up (Madwell), Unsplash, 2020.
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"Early morning coffee and some pretty leaves �, Clay Banks, Unsplash, 2018.
OCT 2020
