PORTAFOLIO ARQUEOLOGIA PERUANA by camila perez

HISTORIA Y TEORIA DE LA ARQUITECTURA

ARQUEOLOGIA PERUANA FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

CARRERA DE ARQUITECTURA SEMESTRE ACADÉMICO 2020-I

Docente: Arq. Guzmán

PORTAFOLIO Pérez Acevedo, Camila Andalucía COD.: 201810010

CURRICULUM VITAE

NAME Camila Andalucía Pérez Acevedo DNI 76533456 EDAD – CUMPLEAÑOS 18 - 31/07/2002 TELEFONO 991719482 CODIGO 201810010 CARRERA Arquitectura EMAIL camila.perez@urp.edu.pe

Educación 2007-2012 2013-2017

Programas Autocad 2019 Revit 2020 Sketchup 2019 Adobe Illustrator Adobe Photoshop

Idiomas Españo lInglés

Intereses Dibujar y Pintar Fotografia Baile Musica Estudiante de la facultad de Arquitectura en la Universidad Ricardo Palma, cursando el quinto ciclo de la carrera satisfactoriamente. Me considero una persona social, optimista, responsable, honesta, con facilidad para comunicarse y trabajar en equipo. Creo que cada persona tiene el poder de contar sus experiencias de manera distinta, y el del arquitecto es hacerlo con las manos , un lápiz, una tela, una pared, un pliegue, la luz, mil formas de hacerlo y que otros la habiten y creen sus propias experiencias en un espacio ,me parece asombroso. No solo es el hecho de pensarlo sino que se convierte en materia .

2018-Actualidad

Primaria Colegio Juan XXIII Secundaria Colegio Juan XXIII Pre-grado Universidad Ricardo Palma

Reconocimientos 1er Lugar en Examen de Ingreso por Pre – Ricardo Palma 2018 -1 Proyecto Final del curso Urbanismo I 2019-2 Seleccionado para exposición.

Materias en curso 2020-1 -

Diseño Arquitectónico IV Acondicionamiento ambiental I Arqueología peruana Estructuras II Edifica II Expresión Arquitectónica IV

INDICE DE ASIGNACIONES Y TAREAS DE APRENDIZAJE ARQUEOLOGIA PERUANA – GRUPO 1

Cosmovisión Andina

Pag.01

Desarrollo de la Arqueología en el Perú

Pag.03

Boletín de Arqueología

Pag.04

Relación sostenible entre arquitectura, territorio y paisaje

Pag.05

Lógicas de organización espacial

Pag.06

Lógicas de organización temporal: la astronomía y el paisaje.

Pag.08

Esquisse en Lurin

Pag.09

Proyecto en Lurin

Pag. 10

Iconografia Andina

Pag .11

UNIDAD 1: Lo antropológico: el mundo andino en el antiguo Perú Entender y reflexionar acerca de los conceptos referidos a los orígenes del urbanismo y la arquitectura en los Andes Centrales, y su relación y sustento vinculados a los aspectos antropológicos: sociedad, pensamiento, símbolos y religión, mediante la lectura crítica y la síntesis, así como el reconocimiento práctico, de tal manera que establece correlaciones entre arquitectura y el territorio dentro del pensamiento andino

No se expresan mediante una lógica de opuestos sino que se integran los polos, funcionan de manera coherente y complementaria.

No hay separación, aunque esa unidad se manifieste como dos opuestos.

4 PLANOS de la EXISTENCIA: Físico – biológico Emociones Mental Alma (nexo)

Asumir lo oculto como complemento de lo revelado

El ciclo vital de toda existencia marca un comienzo, un desarrollo y un final .

COSMOVISIÓN ANDINA EJERCICIO 02 Construye, organiza y dibuja los gráficos solares de acuerdo al lugar de trabajo. Manejo de las gráficas con la herramienta web: Calendario Solar - SunPath 2D y 3D.

Arquitecta italiana y suiza de la Politécnica de Milán. Especializada en antropología de América en la Universidad Complutense di Madrid

Hoy se sigue utilizando una forma de ver y organizar el espacio indígena, es una forma fuertemente prehispánica que se puede reconocer en el uso contemporáneo de las malocas amazónicas, en las canchas andinas de la sierra y en espacios urbanos como Cusco, por ejemplo. También existe el uso contemporáneo de lugares sagrados antiguos. Esto significa que el patrimonio no está muerto, la gente sigue movilizándose alrededor de los centros ceremoniales y hacen ritos a las montañas.

COSMOVISIÓN ANDINA EJERCICIO 02 Construye, organiza y dibuja los gráficos solares de acuerdo al lugar de trabajo. Manejo de las gráficas con la herramienta web: Calendario Solar - SunPath 2D y 3D.

UNIDAD 2: Lo arqueológico: su ciencia y los aportes a la arquitectura Comprender el trabajo sistemático de la disciplina arqueológica a partir del estudio de los proyectos de investigación y la importancia de los “contextos espaciales”, adquiriendo el conocimiento integral de los procesos temporales.

• Comportamiento de las sociedades en el pasado • Pretende comprender los modos de vida del pasado( viven en los espacio ,como se diseñan, como los construyen) • Comprender cambios y transformaciones en las sociedades (intercambios).

que hacen los arqueólogos: prospecciones Se escoge un punto y se excava interpretación: asociación (objeto relacionado al contexto lugar), superposición (corte del terreno: estratigrafía, capas), recurrencia (si se repite a 10 m 20 m 10 km puede haber un contacto-hay un patrón)

• Arqueólogo trabaja con objeto concreto (ver para creer) sustento físico – material. ej.: arquitectura, pintura, etc. • Arqueología simbólica: a través de los objetos cognitivos tratan de interpretar • Para q sirve interpretar? Para ponerlo en un museo. (se vuelve como descontextualización)? • FINALIDAD: identidad ,lazo de continuidad

Cronología absoluta (experimentos, aparatos, c14), dendrocronología, termoluminiscencia)- relativa C14 5700 años te quedas con 50 % de c14 5700 años 25 % 5700 años 12.5 % 5700 años 6.25 % 5700 años 3.125 % 5700 años 1.5625% 5700 años 0.78125 % 5700 años 0.390625 % 5700 años 0.1953125 %

EL DESARROLLO DE LA ARQUEOLOGÍA EN EL PERÚ Desarrollo y debate de precisiones conceptuales. Se analizaron varias edificaciones como el TEMPLO ROJO DE CERRO PALOMA ( PRIMER EDIFICIO PUBLICO) , SHICRAS, CUCHIMILLCO,MUÑECAS CHANCAY . Esto ayudo a tener un critica del cambio en la arqueología y las civilizaciones andinas.

UNIDAD 2: Lo Contemporáneo: la reinterpretación arquitectónica Al finalizar la unidad el estudiante compendia los conocimientos de las antiguas sociedades andinas mediante la síntesis de las principales cualidades espaciales, temporales y sociales, adquiriendo compromiso con los sistemas de desarrollo sostenible, para poder reinterpretarlos en un manejo contemporáneo pertinente, elaborando un objeto re-interpretativo.

BOLETIN ARQUEOLOGIA 4

UNIDAD 3: Lo arquitectónico: planificación, diseño y construcción en el antiguo Perú Comprender, analizar y diferenciar las diversas escalas de la arquitectura: manejo y organización del territorio, estructura de los asentamientos y tipología de los edificios, mediante el acercamiento directo a los edificios y su registro gráfico (fotografías, apuntes) y el estudio a partir de las bases de datos existentes (aerofotos, mapas, planos, recomposiciones 3D), presentando de manera estructurada las pautas de interpretación de la arquitectura. Arquitectónico

UBICACIÓN: 500 km a lo largo de la costa, La Libertad. Se adaptaron con éxito al ambiente desértico

Sintáctico

Actividad, uso y dieta

 Físico  Social  Medio simbólico

La ciudad de las huacas del Sol y de la Luna fue el asentamiento urbano ceremonial más importante

Topic sobre la arquitectura doméstica mochica propone:

Bajo estatus: pequeños ambientes sin enlucir

Estatus intermedio: Viviendas mas grandes, con muros de piedra y adobe

Alto estatus: Construcciones muy elaboradas

RELACIÓN SOSTENIBLE ENTRE ARQUITECTURA, TERRITORIO Y PAISAJE Desarrollar la práctica de registro perceptual y análisis del contexto.Con la lectura 7 “LAS RESIDENCIAS MOCHES: UN PRIMER ANALISIS DE LA SINTAXIS ESPACIAL EN LAS HUCAS DEL SOL Y DE LA LUNA, PERU se puede entender mejor la relación de la arquitectura andina con el entorno no solo con el inmediato,

UNIDAD 3: Lo arquitectónico: planificación, diseño y construcción en el antiguo Perú Compendiar los conocimientos de las antiguas sociedades andinas mediante la síntesis de las principales cualidades espaciales, temporales y sociales, adquiriendo compromiso con los sistemas de desarrollo sostenible, para poder reinterpretarlos en un manejo contemporáneo pertinente, elaborando un objeto re-interpretativo.

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LÓGICAS DE ORGANIZACIÓN ESPACIAL Analizar planos y estudiar las lógicas de los sistemas tecnológicos y constructivos. Con la lectura LECTURA 11 / “Arquitectura y geometría en el Antiguo Perú” (Fuente: Guzmán Juárez, X. (2012, pp. 06-13) ) se puede entender muy bien el sistema de proporciones en las edificaciones y como el trazado y cuerda fueron instrumentos importantes para las civilizaciones antiguas

La relación entre arquitectura y naturaleza es intensamente solidaria a tal punto de experimentar alguna sensación de cobijo por la cercanía del cerro. La dirección del mar , hacia el 23° se percibe un eje visual limpio ,que correspondería a la observación del atardecer en el solsticio de verano.

Los tres cerros ubicados hacia el norte de dicho eje, estarían conformando una estructura física cuya lectura podría estar articulada por tres elementos , dos similares a los extremos y uno jerarquizado. El concepto de yananti cobra especial significado , una suerte de simetría donde el paisaje es culturizado.

LÓGICAS DE ORGANIZACIÓN TEMPORAL: LA ASTRONOMÍA Y EL PAISAJE. EJERCICIO 02 Construye, organiza y dibuja los gráficos solares de acuerdo al lugar de trabajo. Manejo de las gráficas con la herramienta web: Calendario Solar - SunPath 2D y 3D.

UNIDAD 4: Lo contemporáneo: la reinterpretación arquitectónica Comprender, analizar y diferenciar las diversas escalas de la arquitectura: manejo y organización del territorio, estructura de los asentamientos y tipología de los edificios, mediante el acercamiento directo a los edificios y su registro gráfico (fotografías, apuntes) y el estudio a partir de las bases de datos existentes (aerofotos, mapas, planos, recomposiciones 3D), presentando de manera estructurada las pautas de interpretación de la arquitectura.

Pachakamaq: el origen de toda la existencia

El anfiteatro : espacio donde se realicen actividades como danza, teatro.

Ejes que organizan el espacio . La modulación partió de unos ejes de proporciones 1:2 y 2:3.

Los accesos definen espacios de encuentro entre la población y visitantes.

ESQUISSE EN LURIN Se realizo un esquisse en Lurin , el mirador tendría que ser una propuesta modulable y sostenible. Se pensó en la cultura YSCHMA para entender el proceso de evolución social y económica.La pesca fue la actividad económica mas importante. El mirador son dos modulos en forma de ola sostenido en pilotes de madera permitiendo una ventilación muy fluida y asi no se sienta el bochorno por la humedad .el eje rector PACHAKAMAC marco un inicio en la propuesta y se comenzó modulando por medio de ejes en toda la plaza.

PROYECTO EN LURIN Se evalúa el entorno, los factores climáticos , la población y necesidades para tener un enfoque mas amplio, luego se estudio un referente y entender las soluciones bioclimáticas del edificio para luego proyectar un centro de interpretación en el cerro de la cruz. El punto de partida es atmosferas de la luz sobre las cosas y PACHAKAMAC ( como eje rector o dominante) y será planteado como una circulación lineal muy clara que el usuario sigue para recorrer esos espacios de exhibición y luego llegar a una terraza con vista a todo Lurín.

Habría una red de intercambio fluido con pastores itinerantes y con grupos que se dedicaban a la explotación de recursos de las riberas de los ríos y de las lomas RECIPROCIDAD Y DUALIDAD COMPLEMENTARIA

Sus habitantes fueron excelentes agricultores en los valles Lurín y Rímac, que dominaron durante tres siglos. Además, desarrollaron la pesca y el comercio, en gran escala.

Es el ordenador del tiempo-espacio. Pacha, como vimos, es la apertura temporal donde se despliega la existencia y se sustenta la vida humana. Kamaq es el que hace, manda, ejecuta, ordena.

N NE

SO S

El ciclo vital de toda existencia marca un comienzo, un desarrollo y un final Los incas usaron como base de sus estructuras restos de algunas estructuras yschmas.

Azul: mar y rio Lurin Marron :tierra Rojo:color cerámica

ICONOGRAFIA ANDINA Se evalúa el entorno, los factores climáticos , la población y necesidades para tener un enfoque mas amplio, luego se estudio un referente y entender las soluciones bioclimáticas del edificio para luego proyectar un centro de interpretación en el cerro de la cruz. El punto de partida es atmosferas de la luz sobre las cosas y PACHAKAMAC ( como eje rector o dominante) y será planteado como una circulación lineal muy clara que el usuario sigue para recorrer esos espacios de exhibición y luego llegar a una terraza con vista a todo Lurín.

CONSIDERACIONES FINALES SOBRE EL PROCESO DE APRENDIZAJE Considero que el curso de Arqueología Peruana , hace reflexionar no solo sobre la arquitectura andina sino también comprender las costumbres que ellos tenían y como eso se ve reflejado en la cerámica , textiles, arquitectura, etc. También se aprendió un poco de quechua , geometría solar ,ángulos de referencia E – O o N – S , teoría de arqueología, análisis de edificaciones andinas, construcciones a base de cuerdas, intentos de nuevas medidas en base al hombre peruano, modulación, proporciones , etc. Creo que este ciclo ha sido muy fructífero en mi aprendizaje y espero el siguiente ciclo llevar este curso y seguir aprendiendo mas de mi cultura y sus tradiciones.