Série de Entrevistas realizadas pelo Blog Luzes by Canal Interface Interface

ENTREVISTAS

Por

Posted: 31 Mar 2014 11:04 AM PDT

Queridos leitores, nosso entrevistado de hoje ĂŠ o Sr.Guy Lyon Playfair, que nos concedeu entrevista via email diretamente de Londres,

onde reside.

Deixamos nosso sincero agradecimento pela entrevista, seu trabalho assim como o a Sociedade de Pesquisas Psíquicas merecem ser de amplo conhecimento, este foi o objetivo do post, que muito nos honrou, uma oportunidade de divulgarmos não apenas estudos sérios feitos no país, mas além, pois é uma questão de interesse global. Mr.Playfair viveu no Brasil desde 1961, onde trabalhou como repórter free-lancer, fotógrafo e tradutor para diversas revistas britânicas e brasileiras, entre as quais a "The Economist", a "Time", "Associated Press", "McGraw-Hill World News" e outras.

De 1967 a 1971 trabalhou no Departamento de Imprensa da U.S. Agency for International Development, na cidade do Rio de Janeiro. Nesta cidade, em 1972, interessou-se pela pesquisa psíquica, ao ser convidado, por um amigo, para assistir a uma sessão de cirurgia espiritual através do médium Edivaldo Oliveira Silva. As impressões registradas nessa época foram publicadas na sua primeira obra The Flying Cow (1975).Em 1973 mudou-se para São Paulo, dedicando-se à pesquisa de fenômenos de poltergeist, reencarnação e mediunidade, junto ao engenheiro e parapsicólogo brasileiro Hernani Guimarães Andrade, no Instituto Brasileiro de Pesquisas Psicobiofísicas (IBPP). Em sua segunda obra, The Indefinite Boundary (1976), também registra as suas experiências com os fenômenos paranormais no país.

De volta à Grã-Bretanha, escreveu The Cycles of Heaven (1978), passando um ano a investigar, juntamente com Maurice Grosse, o poltergeist "Enfield", como documentado em This House is Haunted (1980).

Pesquisas subseqüentes em dois diferentes campos levaram-no à publicação de The Haunted Pub Guide e de If This Be Magic, uma pesquisa sobre o hipnotismo (ambos em 1985). O resultado de sua pesquisa com Uri Geller encontra-se em The Geller Effect(1986). Após publicar dois outros livros de conteúdo não-psíquico, retornou ao tema em 2002 com a publicação de Twin Telepathy, trabalho que conduziu a experimentos bem-sucedidos exibidos pela televisão (Richard and Judy, 2003, e também na Discovery's Miracle Hunters e National Geographic's Naked Science).

Seu livro mais recente é Chico Xavier, Medium of the Century (2010), seus livros já foram traduzidos para quinze idiomas. Também tem numerosos artigos publicados em revistas de diversos países, assim como trabalhou como pesquisador e consultor em numerosos programas de rádio e de televisão. É membro da Society for Psychical Research desde 1973, com a qual contribui com diversos artigos para o seu jornal e revista, tendo sido eleito para o seu Conselho em 2004.

ENTREVISTA COM GUY LYON PLAYFAIR DA S.P.R. Como o senhor define a SPR? É a mais antiga organização de seu tipo, fundada em 1882 e ainda existente, tem cerca de 800 membros em todo o mundo, incluindo vários no Brasil. Seu objetivo era, como ainda é, como inicialmente previsto - ". Para examinar sem preconceitos ou preconceito e com espírito científico Essas faculdades do homem, real ou suposta, Que parecem ser geralmente reconhecido inexplicável em qualquer hipótese.

Quais são as áreas de atuação da SPR? Envolve estudos estrangeiros (fora da Europa) também? Nossos membros estudam os fenômenos de qualquer país e de qualquer área científica, principalmente nos campos da psicologia, biologia, física e antropologia. Os membros são livres para estudar

qualquer assunto, mas gostamos dos aspectos históricos, experimentais ou teóricos. Analisando a História do Espiritismo e da Pesquisa Psíquica desde 1850, vemos que os pioneiros desse campo de estudos foram sistematicamente atacados, seja por cientistas, seja por religiosos, seja por filósofos, quando tornaram pública suas posições, foi assim com Robert Hare, Allan Kardec, William Crookes, Oliver Lodge, Ernesto Bozzano, Charles Richet e etc. O senhor acha que o preconceito diminuiu dessa época para hoje? O senhor já foi alvo de preconceito por conta de suas pesquisas ? Como a SPR lida com estas questões ? O preconceito é o mesmo que sempre foi contra novas ideias radicais que ameaçam a ordem estabelecida. As pessoas já não são presas ou queimadas vivas, como Giordano Bruno e Galileu, mas a mesma mentalidade de seus perseguidores ainda está conosco. O SPR não expressar opiniões coletivas ou corporativas - Os membros individuais podem reagir se assim desejarem. Quanto a mim, eu escrevi várias críticas dos críticos, por

exemplo sobre www.skepticalinvestigations.org e no meu blog:www.whitecrowbooks.com Poderia falar da importância e da contribuição de grandes nomes da Pesquisa Psíquica,como: William Crookes, Oliver Lodge, Ernesto Bozzano, Myers e Flammarion ? Crookes e Lodge foram pioneiros importantes no estudo de ambos os fenômenos físicos e mental. Flammarion e Bozzano ajudaram a estabelecer a pesquisa psíquica na Itália e França, enquanto Myers permanece O pesquisador proeminente de todos os tempos, a par do tanto originais sua pesquisa e pelo seu trabalho clássico "Personalidade Humana e sua Sobrevivência de morte corporal "(1903). Como está, atualmente, composto o acervo da S.P.R ? Tecnologias modernas como câmeras de visão noturna têm ajudado nas pesquisas de fenômenos de alta complexidade que ocorrem,com maior frequência, na escuridão como Materializações, Transporte de Objetos

em ambientes fechados e movitação de objetos(telecinesia) ? Existe material ou materiais confidenciais na SPR ou todos são divulgados para o público?

Estão disponíveis para qualquer pesquisador que tenha interesse neles. Na maior parte do arquivo SPR está disponível para o público em seu escritório em Londres ou qualquer em Cambridge University Library. Quanto à tecnologia moderna, não temos uma coleção núcleo, mas alguns de nossos membros fazem uso da tecnologia moderna ao estudar casos espontâneos.

No site da S.P.R há um espaço para reportar experiências, quais são as experiências que a SPR mais recebe e como é feito o trabalho após a constatação de algum fenômeno?

Os relatórios mais comuns são provavelmente de poltergeists e casas assombradas. A maior parte deles, mas não todos, têm explicações regulares. Tentamos publicar as contas dos mais interessantes em nossa revista ou newsletter (Paranormal Review). Quais as novidades e avanços na pesquisa psíquica do Século XIX até hoje e quais aspectos da pesquisa psíquica têm avançado mais ? Provavelmente, o trabalho teórico relacionado com os novos avanços na teoria quântica, os fenômenos psi Que está sendo mais aceito. De fato, a física moderna está se tornando mais "paranormal" o tempo todo.

No Brasil, houve e há uma grande quantidade de médiuns alguns tão notáveis quanto Daniel Dunglas Home, entre os quais: Francisco Peixoto Lins(Peixotinho), Carmine Mirabelli, Ana

Prado, Otília Diogo, Yvonne do Amaral Pereira e Francisco Cândido Xavier(Chico Xavier), a S.P.R teve contato com médiuns brasileiros ? Como o sr. Define o papel do Brasil na questão de fenômenos espirituais? Sim, eu escrevi todas as pessoas, exceto sobre Y. Pereira. Houve um monte acerca de Mirabelli na década de 1930 e eu conheci e pude entrevistar três de seus filhos como eu descrevi em meu primeiro livro A Vaca Voadora (1975). Chico Xavier é hoje reconhecido como um dos médiuns notáveis do século 20. Eu escrevi recentemente em meu blog sobre a Anna Prado em www.whitecrowbooks.com / blogs

Há, dá sua parte, interesse maior por qual temática na linha de estudos da S.P.R?

Meus principais interesses no momento são poltergeists e as relações entre gêmeos telepáticas, que só recentemente a sério começou a ser estudada, por um dos nossos membros, o professor Adrian Parker, com o apoio do SPR. O senhor teve contato com a obra de Allan Kardec e o que pensa a respeito ? Sim, eu estou familiarizado com Kardec e sua posição de destaque no estudo da mediunidade, que ele foi um dos primeiros a fazer. O senhor teve contato com as obras do Ian Stevenson no tocante a seus estudos em Reencarnação? O que pensa a respeito ? O trabalho de Stevenson foi muito importante no estabelecimento de reencarnação como um campo próprio de estudo científico, iniciado por Gabriel Delanne, cujo pai foi um dos colegas de Kardec. Hoje, sua pesquisa está continuando especialmente pelo Prof. Antonia Mills no Canadá e Prof.Erlendur Haraldsson na Islândia, ambos que

receberam recentemente o apoio financeiro da SPR. O senhor trabalhou, durante 3 anos, no I.B.P.P Instituto Brasileito de PesquisasPsicobiofísicas, juntamente com Hernani Guimarães Andrade, como foi a sua experiência nesse período no Brasil, no que se refere a pesquisa psíquica ? Como foi trabalhar com Hernani Guimarães Andrade ?

Sr.Playfair,Hernani Guimarães e outros Trabalhar com Hernani e o IBPP foi uma grande experiência. Ele foi o tutor perfeito e eu devo a ele uma enorme dívida de gratidão. Eu fiz o meu melhor para torná-lo mais conhecido além do Brasil. Seus muitos livros são tão importantes quanto a grande quantidade de pesquisa original

que ele fez especialmente para poltergeists e reencarnação. Em 2010, o senhor escreveu o livro "Chico Xavier: O médium do século". Teve oportunidade de encontrá-lo ? Poderia nos falar um pouco do livro que escreveu? Sim, o encontrei em 1983 e fiquei muito impressionado. Fiquei contente de ajudar a torná-lo mais conhecido para os leitores ingleses e continuo a fazê-lo. Este seria um mundo melhor se houvesse mais pessoas como ele. Durante suas pesquisas ao longo da vida, teve algum fenômeno que o marcou bastante? Conte-nos como se deu? Houve vários. Minha primeira experiência de fenômenos poltergeist foi inesquecível. Também observando Luiz Antonio Gasparetto desenho em transe era fascinating.Minha primeira experiência de "cirurgia psíquica" com o médium Edivaldo

Oliveira Silva também foi muito dramático. E trabalhar com Uri Geller foi um verdadeiro prazer e cheio de surpresas.

O que a SPR pensa sobre as chamadas EQM - Experiências de Quase Morte? O SPR não expressa opiniões coletivas - todos os membros têm suas próprias opiniões. Nós temos dois membros, o Dr. Peter Fenwick eo Dr. Penny Sartori que estudaram o NDE (EQM) com cuidado e livros sobre o assunto escritos.

Fazendo uma análise comparada em todos os aspectos da pesquisa psíquica e seus fenômenos, sejam os mediúnicos, telepáticos, Experiências Fora do Corpo, lembranças reencarnatórias, fenômenos de xenoglossia,

escrita mediúnica(psicografia), psicofonia, materializações, poltergeist, etc. A que conclusão o senhor chega em relação ao fenômeno da morte? O que é a morte para o senhor? Pretendo investigar a vida após a morte, se e quando eu chegar lá, o que eu acho que é mais provável que não. Por agora, estou mais preocupado com a vida antes da morte! Em relação ao ectoplasma, há novos estudos sobre o assunto? Sim, no círculo Felix na Alemanha, onde o meio Kai Muegge vem produzindo o que se parece com ectoplasma genuíno. Dois dos nossos membros foram capazes de vê-lo em ação e filmá-lo. Felizmente, Muegge é muito cooperativo com pesquisadores e tenho certeza que vamos ouvir mais sobre ele. Qual sua opinião acerca da mediunidade? Minha própria experiência com a mediunidade tem sido bastante negativa. O problema é que os melhores parecem

tornar-se superstars de televisão que estão interessados em ganhar dinheiro, mas não em pesquisa. Houve exceções, mas este é um assunto que eu preferiria ser estudado por outros. Eu conheci alguns bons médiuns, especialmente os curandeiros, mas eles foram as exceções. O senhor poderia deixar uma mensagem aos leitores do blog e site? Espero que os leitores pensem em se tornar membros da SPR, onde vocês serão muito bem-vindo. Podem encontrar mais detalhes em nosso site www.spr.ac.uk

SPR - Society for Psychical Research Fundada em 1882, a SPR foi a primeira sociedade para realizar pesquisa acadêmica

organizada em experiências humanas que desafiam modelos científicos contemporâneos. As fotos que seguem são

de trechos do livro Poltergeist, de Hernani Guimarães Andrade, ano de 1987 em que são relatadas experiências realizadas em conjunto com o Sr.Playfair,algumas no Brasil, na cidade de Suzano, estado de São Paulo,em 1970.

Posted: 08 Apr 2014 07:39 AM PDT

Richard Simonetti nos atendeu prontamente para esta entrevista, assim como também atende a todos, ciente do papel que tem para a divulgação espírita, se desdobra em atividades, e desse contato de anos temos a grata oportunidade de apresentar aqui no blog e igualmente no site do Almateca uma parcela de seu trabalho. Natural de Bauru, o expositor espírita tem percorrido todos os Estados brasileiros, em centenas de cidades, e também outros países, como Estados Unidos, França, Suíça, Itália e Portugal. Articulou, em 1973, o movimento inicial de instalação dos Clubes do Livro Espírita, que prestam relevantes serviços de divulgação em centenas de cidades.

O CEAC - CENTRO ESPÍRITA AMOR E CARIDADE

Vicepresidente do CEAC (Centro Espírita Amor e Caridade) que destacase pelo largo trabalho que desenvolve no campo social, envolvendo Albergue, Centro de Triagem de Migrantes, Atendimento à população de rua, Creche, Assistência Familiar, Cursos Profissionalizantes… A instituição beneficia perto de vinte e cinco mil pessoas, anualmente. Página na internet:http://www.ceac.org.br

ENTREVISTA COM RICHARD SIMONETTI Como se deu o primeiro contato do senhor com o Espiritismo? Creio que foi no Mundo Espiritual, porquanto desde que me entendo por gente sinto, mais do que aprendo, o alcance dos princípios espíritas. Ajudou também o fato de ter nascido em lar espírita. O senhor tem 56 livros publicados, alguns deles com versões em inglês, francês e italiano . Quando e como iniciou a escrever livros? Em 1963 escrevi um artigo para a revista Reformador. O doutor Wantuil de Freitas, presidente da Federação Espírita Brasileira, responsável pela revista houve por bem dar-me uma colher de chá, publicando-o. Ele é o culpado por estar eu a azucrinar os leitores com convulsões literárias.

O senhor escreve regularmente para periódicos espíritas de projeção nacional – Reformador, Revista Internacional de Espiritismo, Folha Espírita. Os artigos são pautados de suas observações em relação ao Espiritismo e também de suas próprias experiências? Você é médium? Adivinhou o que eu ia responder. Acrescentaria apenas que há sempre sugestões de amigos espirituais, nos domínios da inspiração. Em seu livro “Reencarnação Tudo que você precisa saber” apresentando partes de ciência, filosofia

religião,

assim

como

algumas

indagações no tocante família, sexualidade, clonagem,

Velho

Testamento,

hipnose,

clonagem, inseminação artificial, terapia de vidas passadas, casamento, homossexualismo, aborto, suicídio, esquecimento do passado, etc. Como o senhor avalia a reencarnação presente na Bíblia, pois há um debate antigo se há ou não na Bíblia passagens sobre o tema? No Novo Testamento há passagens muito claras dando-nos conta de que a primitiva comunidade

cristã

aceitava

reencarnação. Destaco isso no livro. Não há como furtar-se a ideia de que os

discípulos

estavam

referindo-se

reencarnação quando perguntaram a Jesus sobre um cego de nascença, se fora ele ou os pais que haviam pecado para ele nascer assim. Na obra “Rindo e refletindo com Chico” e “Rindo e Refletindo com Chico 2” o que é abordado? Como todo Espírito superior em trânsito pela Terra, Chico fazia observações muito sábias e, não raro, bem humoradas sobre as coisas da Vida. É como base nelas que desenvolvi os dois livros. O Evangelho Segundo o Espiritismo e obras de Allan Kardec nos mostram a importância do autoconhecimento, o senhor também escreveu livros que buscam levar ao autoconhecimento, poderia destacar quais são as principais obras, de sua autoria? Livros amados,

são que

como

filhos

dão

muito

trabalho,

mas

muita

satisfação.

Seria

difícil

destacar

deles.

Não

obstante, pelos benefícios que tem oferecido, do que me dão conta os leitores, destacaria Quem tem Medo da

Morte?, pleno de esclarecimento e conforto para os que enfrentam a morte de um ente querido; Uma razão para viver, um livro de iniciação espírita, abordando temas que interessam às pessoas que procuram ajuda no serviço de atendimento fraterno, no Centro Espírita; Depressão, uma história de

superação,

romance

com

informações sobre as causas de depressão e com orientações para que seja superada, à luz do Espiritismo. A questão da culpa em casos de aborto, uso de drogas

outras

situações

graves

acabam

prejudicando ainda mais as pessoas que a carregam,

quadros

obsessivos

podem

ser

iniciados através da culpa. Como o senhor avalia a culpa, como não carrega-la como fardo? O sentimento de culpa é altamente benéfico, a partir da consciência de que fizemos algo de errado. O desafio está em superá-lo não com a fuga na inconsequência, nas drogas, mas com o sincero propósito de reparação. E não há melhor recurso para isso do que a prática do Bem. É algo matemático. Um valor

menos um (o mal), pode ser eliminado com um valor mais um (o Bem). É mais ou menos isso que Simão Pedro quer dizer em sua epístola, quando proclama que o amor cobre a multidão dos pecados. O trabalho de divulgação é fundamental, pois permite que as bases do Espiritismo sejam difundidas, o senhor acredita que no Brasil e fora tem crescido a compreensão sobre o que de fato é o Espiritismo, vezes confundido com religiões outras ou que há a presença de rituais? O ato de adoração é um ato do coração, um assunto pessoal entre nós e o Criador, como propõe Jesus à mulher samaritana. Na medida em que tem melhorado o nível cultural do movimento espírita essa proposta tem sido bem compreendida, eliminando-se práticas exteriores que remetem às religiões tradicionais.

O tema morte é recorrente na doutrina, qual a opinião do senhor em relação à morte, a comunicação

com

desencarnados

até

utilização de comunicações em processos legais no Brasil? O contato com o mundo espiritual é básico, o aspecto sagrado do Espiritismo, com um inigualável manancial de consolo para os que vivenciam a morte de um ente querido. Quanto à influência de mensagens dos mortos no andamento de processos judiciais, fica por conta da fidelidade do médium e o arbítrio do juiz.

A Revista Super Interessante publicou matéria sobre o estimado Francisco Cândido Xavier, na qual mencionou por exemplo: “Ele dizia que não escolhia os espíritos a quem atenderia, só via fantasmas e ouvia vozes. Mas parecia ser o escolhido por celebridades do céu. Cruz e Souza, Olavo Bilac, Augusto dos Anjos e Castro Alves lhe ditaram versos e prosa.”De acordo com material encontrado na internet verificamos que o sr respondeu a revista, afirmando entre outras coisas a relevância do trabalho de Chico e também teceu comentários sobre trechos da matéria, como esta: “Uma pérola de ignorância jornalística está na referência sobre materialização de Espíritos: “seria necessário produzir um total de energia duas vezes maior do que é hoje produzido pela hidroelétrica de Itaipu por ano, segundo os cálculos feitos por especialistas exibidos por reportagens sobre Chico nos anos 70.” Seria superinteressante

repórter

ler

sobre

pesquisas de Alfred Russel Wallace, Oliver Joseph Lodge, Lord Rayleigh, William James, William

Crookes,

Ernesto

Bozzano,

Cesare

Lombroso, Alexej Akzacof e muitos outros cientistas

respeitáveis

que

estudaram

fenômeno da materialização e o admitiram. Leia,

também,

sobre

quem

eram

esses

cientistas,

para

constatar

que

não

agiam

levianamente como está na revista. “ fato que ocorreu também com a Revista Veja, onde ponderou sobre a obra de Chico Xavier, Nosso Lar.” Na sua opinião a imprensa de um modo geral ainda teima em elaborar matérias sem qualquer aprofundamento e seriedade no que tange ao Espiritismo ou personalidades do Espiritismo? Infelizmente, sim. E isso põe em dúvida tudo o mais que a imprensa pública. Se em revistas

destaque

Superinteressante

Veja

como

encontramos

distorções em torno do que conhecemos, que garantia temos de que não estejam distorcendo o que não conhecemos? Isso é muito

grave,

comprometendo

credibilidade jornalística. O

CEAC

Centro

Espírita

Amor

Caridade

desenvolve quais atividades de assistência? Como funciona? O CEAC é uma das maiores organizações espíritas da atualidade. No campo doutrinário temos editora, livraria,

biblioteca, jornal, rádio e televisão web, cursos de espiritismo e mediunidade, seis sessões públicas semanais, oitenta e nove grupos mediúnicos. No campo filantrópico há

uma

creche,

albergue

noturno,

atendimento de população de rua, seis núcleos

assistência

acompanhamento

familiar

escolar

com cursos

profissionalizantes, grupos de assistência a

hospitais,

cursos

atendimento

gestante... Atendemos, no conjunto, perto de 25 mil pessoas anualmente. O livro "O HOMEM DE BEM" , uma obra em Comemoração aos 150 anos do Evangelho Segundo o Espiritismo, é sua mais recente obra. De acordo com Kardec O verdadeiro homem de bem é o que cumpre a lei de justiça, de amor e de caridade, na sua maior pureza. Se ele interroga a consciência sobre seus próprios atos, a si mesmo perguntará se violou essa lei [...]

desprezou

voluntariamente

alguma

ocasião de ser útil, se ninguém tem qualquer queixa dele; enfim, se fez a outrem tudo o que desejara lhe fizessem. O que o senhor pode nos comentar a cerca do livro? O

livro

tem

dois

objetivos:

comemorar os 150 anos de lançamento de O Evangelho segundo o Espiritismo e tecer

comentários em torno de um tópico de Kardec, no capítulo 17, onde ele fala das características que identificam um homem de bem. Meu livro é um desdobramento desse texto. Na opinião do senhor os centros espíritas devem manter as reuniões mediúnicas abertas ao público? Pergunto, pois a maioria realiza ainda

envolvendo

apenas

pessoas

que

trabalham nos centros e alguns convidados – estaria

aí

conhecimento

oportunidade público

como

levar

ocorrem

psicografias, psicofonias por exemplo? Em O Livro dos Médiuns, quando trata do método, Kardec enfatiza que em suas reuniões

mediúnicas

não

permitia

ingresso de pessoas não familiarizadas com o processo mediúnico. E acentua: assim fazia consciente de que se essas pessoas

comparecessem

estariam

perdendo seu tempo e nos fariam perder o nosso. Qualquer estudioso de mediunidade sabe da inconveniência de realizar sessões abertas. participar,

Ninguém

está

desde

que

impedido se

prepare

convenientemente. Temos um curso de

dois anos no CEAC. No primeiro, estudo da Doutrina

seus

temas

básicos.

segundo, estudo da mediunidade. Ao final do segundo ano, os participantes passam a compor um grupo mediúnico. Sabemos

que

trabalha

com

vários

grupos

mediúnicos e diversos médiuns, como é lidar com tantos grupos mediúnicos? Há um sistema de trabalho específico para cada um deles junto aos mentores? Há um regulamento geral a ser observado por todos os grupos, que com o tempo definem um tipo de atividade, de acordo com a

disponibilidade

psicografia, Espíritos desobsessão,

mediúnica:

atendimento

sofredores, receituário...

Periodicamente há uma reunião de todos os dirigentes para debater o andamento das reuniões. De acordo com a sua experiência em reuniões mediúnicas, já se deparou com casos explícitos ou não de animismo? Como identificar quando ocorre uma grande influência do médium a ponto de anular a comunicação? Como reduzir a

ocorrência de tais eventos? Que fatores mais influenciam na sua ocorrência? O

animismo

faz

parte

processo

mediúnico. Um bom médium terá pelo menos vinte por cento de animismo, já que ele

não

mero

telefone.

Capta

pensamento do Espírito e o transmite de conformidade

com

seus

recursos

linguísticos. Em princípio o animismo é grande. Com o desenvolvimento o médium irá se ajustando, aprendendo a transmitir com fidelidade o pensamento do espírito, com o mínimo de interferência. Se isso não correr competirá ao dirigente conversar com o médium, a ver se algum problema particular

não

está

interferindo

processo, o que costuma acontecer. Ocorreu

alguma

situação

que

marcou

bastante em alguma reunião mediúnica da qual participou e que serviu para sedimentar ainda mais em você a importância dos trabalhos de amparo a sofredores desencarnados? Há várias. Por exemplo, a ação de um Espírito

que

estava

empenhado

provocar o aborto em uma senhora, sob alegação de que o reencarnante “passara na

sua

frente”.

Ele

deveria

primeiro.

Argumentei

que

aborto

pode

deixar

sequelas e que talvez sua futura mãe, que tivera dificuldade para engravidar, nunca mais concebesse. Fechando a porta ao seu irmão,

ele

também.

estava O

fechando-a

Espírito,

para

emocionado,

compreendeu e afastou-se. A partir de então, não houve mais problema com a gestante

tranquilamente,

sem

criança

nasceu

complicações.

Foi

gratificante. Para

finalizar,

senhor

pode

deixar

uma

mensagem aos leitores do blog Luzes e site Almateca? O Espiritismo é a mensagem mais importante concedida por Deus na atualidade, explicando de forma racional e lógica os porquês da vida, oferecendo-nos a benção mais preciosa: a segurança de viver. É preciso, entretanto, considerar que conhecimento implica em responsabilidade. Seremos cobrados pelo bem não praticado, pelos sentimentos

negativos não vencidos, pelos vícios não superados, pelo Evangelho negligenciado. Importante, portanto, que tenhamos cuidado, atentando à máxima de Kardec, que deve orientar nossa existência: Reconhece-se o verdadeiro espírita pela sua transformação moral e pelo empenho que empregue no sentido de domar suas paixões.

Posted: 10 Apr 2014 08:20 AM PDT

Dr.Ribamar Tourinho é sem dúvida um exemplo de humanidade. Nos mostra como nossa consciência opera desde os primeiros anos de vida, através de seu trabalho seja junto a recém-nascidos ou em terapias. Disponibilizamos ao final um vídeo para que vejam o que muito nos chamou a atenção, em sua atuação com recém-nascidos e que permite franca reflexão.Deixamos a ele nossos sinceros agradecimentos pela entrevista, gentilmente concedida através de e-mail.

ESPECIALIDADES: Formado pela Faculdade de Ciências Médicas de Pernambuco;  Formação em Programação Neurolingüística pelo Instituto de Ciências Neurolingüísticas de São Paulo-SP;  Formação em Terapias de Vivências Passadas (T.V.P.), pelo Instituto Nacional de Terapias de Vivências Passadas (I.N.T.V.P.), São Paulo-SP;  Formação em REIKI USUI SHIKI RYOHO;  Sócio da Associação Brasileira de Psicologia Transpessoal, Belo Horizonte – MG;  Curso Avançado de Mandala com Dr. Léo Matos, PhD 1998;  Curso de Especialização em Psicologia e Psicoterapia Transpessoal com Dr. Léo Matos – PhD;  Desenvolve Pesquisa Científica sobre o relacionamento e sensibilidade dos Recém – Nascidos no berçário da Maternidade Evangelina Rosa, Teresina-PI. 

Médico e Psicoterapeuta, Dr. Ribamar Tourinho é referência nacional na área do Reequilíbrio do Emocional com técnicas da Psicologia Transpessoal e PNL. Tourinho contabiliza mais de dez mil sessões e inúmeras palestras, seminários e aulas por todo o país, América Latina, França e Portugal sobre sua especialidade. É autor de livros, dvds, cds e artigos sobre o tema; célebre pelas Oficinas VIDA IDEAL, que acontecem no ESPAÇO

V.I.D.A. que tem por objetivo despertar o poder de superação do Ser em experiências adversas. ENTREVISTA com Dr. RIBAMAR TOURINHO Dr. Ribamar, o senhor tem larga experiência em Terapias de Vivências Passadas (T.V.P.), qual o papel fundamental da chamada T.V.P. na sua opinião? Como define a T.V.P.? A

Terapia

Regressiva

Vivências

Transpessoal é um recurso terapêutico na linha

das

terapias

orientação

transpessoal que tem como metodologia de trabalho a regressão de memória consciente, aplicada exclusivamente

para

fins

psicoterápico, ou seja, para remover

sintomas

causas

dos

patológicos,

atenuar ou modificar padrões perturbados

comportamentos e promover o crescimento e desenvolvimento positivo da personalidade do assistido, no sentido holístico. Para quem não conhece, como define a Psicoterapia TRANSPESSOAL?

É uma tecnologia moderna, progressista, que estuda e trata o homem em sua totalidade sendo basicamente intercultural e, assim, dedica-se à compreensão de outras culturas de todos os tempos com suas várias abordagens (psicológicas, religiosas, médicas, etc…) em relação à vida. Quais os benefícios? Como a TVT é multicultural e multidisciplinar, como o Kardecismo, ela tecnicamente pode alcançar e solucionar todas as nossas pendências de vidas passadas que é a causa de todos os nossos males e doenças. Qual sua visão sobre o Espiritismo? Acredita haver, por sua experiência a possibilidade dos relatos de vidas passadas ser apenas construções mentais, como alguns afirmam? O espiritismo, que eu prefiro denominar Kardecismo por nos dar uma conotação não só filosófica mais igualmente científica o qual é excluída na prática pelo espiritismo atuante, nos ensina cada fez mais, com fundamentos científicos, a comunicação entre os mundos espirituais ou paralelos e a consciência da imortalidade e eternidade do ser muito bem elaborado por Kardec nas suas cinco obras que sustenta os fundamentos

do Espiritismo. Nós vivemos em um mundo de possibilidades, portanto existe a possibilidade do relato ou vivência de vidas passadas ser uma construção criativa da mente humana, mas mesmo assim, você, eu ou o paciente não tira de onde não tem, e mesmo essa invenção é na essência a sua verdade que não está em outra pessoa senão nela própria e influenciando e agindo como tal, causando suas dores e tormentos. É vivenciando essas percepções visuais, auditivas, olfativas, gustativas ou sinestésicas que o assistido se liberta e se cura do seu mal. Dr. Júlio Peres que faz pesquisa científica na área da TVP, comprovou com pacientes em terapia regressiva, monitorado por ressonância magnética, que a região do cérebro mais ativada durante o estado hipnótico, era a região da memória; assim fica provado que o investigado não estava criando, mas lembrando desse relato ou vivência de vidas passadas. O senhor faz um brilhante trabalho com recém nascidos. Como surgiu a ideia deste trabalho? Os

recém

nascidos

sempre

respondem

perguntas

há

casos

mais

difíceis

infrutíferos? Tudo começou porque os adultos, que vinham até nós para resolverem seus medos e tormentos, encontravam muitas de suas causas na vida intrauterina e no momento do nascimento, mesmo sem nem um conhecimento a respeito desses fatos. E quando questionavam com sua mãe e pai sobre essas vivências, seus pais as confirmavam como verdadeiras. Como trabalhei por 35 anos como neonatologista na Maternidade Dona Evangelina Rosa, passei, com toda a convicção, a conversar com os RN’S e a pedir aos mesmos que me respondessem, se tivessem me ouvindo e me entendendo que movimentasse seu braço direito, por exemplo; e 85% respondiam positivamente, provando que os bebês sabem de tudo o que acontece ao seu redor e imprimindo em sua memória positiva ou negativamente. A dificuldade em obter as respostas acontecia com os RN’S nas primeiras 24h, provavelmente por estarem sob o efeito da ocitocina, hormônio que ajuda na contração uterina e que causa torpor tanto na mãe quanto no RN após o parto, ou quando eu estava

cansado e não convictamente envolvido ao fazê-los as perguntas. O senhor tem conhecimento do uso desta técnica de conversar

com

recém

nascidos

outras

localidades? Com

tanta

clareza

evidências não. Como médico o senhor sofreu ou sofre ainda algum preconceito por seu trabalho? Poderia comentar a respeito? Como é uma pesquisa inédita e como tudo que é novo sofre desconfianças até mesmo por aqueles que nos conheciam mais de perto, sim, mas paguei para ver. Com o passar do tempo e os resultados altamente positivos

reconhecido

rápidos, pelos

passei

nossos

pacientes

ser e

colegas, que hoje nos encaminham os casos mais desafiadores.

O senhor realiza cursos, oficinas e palestras? Qual

temática

sua

opinião

mais

procurada e qual seria a causa? Os

temas

principais

são

depressão

medos com causas em vivências passadas incluindo

vidas

pretéritas,

vida

intrauterina, nascimento, infância, etc. Como observa o papel da medicina como uma ciência que nos dias de hoje aceita a espiritualidade como meio de auxílio aos pacientes? Aplausos a medicina que pelo menos no Brasil, está na frente da Psicologia que ainda permanece preconceituosa com os mundos

paralelos,

pluralidade

das

existências e o intercâmbio entre esses mundos.

medicina

já

encampou

acupuntura que visa desobstruir canais invisíveis

corpo

emocional,

uso

ressonância magnética para provar que o paciente, em regressão de memória, ativa o

centro

memória

não

criatividade. É um bom começo, embora

tarde pela nossa timidez em falar mais sobre o Kardecismo. Em relação aos bebês, o que o senhor diria aos pais que aguardam a chegada de uma criança? A fase intrauterina tem qual importância no desenvolvimento do ser humano? Os pais e adultos tem muito que contribuir com a transformação moral, intelectual e espiritual de nosso filhos-irmãos, recém chegados

terceira

dimensão,

aproveitando o que o evangelho chama de “o véu do esquecimento” que age no jovem desde a vida intrauterina até os 12 anos aproximadamente, intervalo esse que nós pais e adultos podemos reprogramar nossas crianças positivamente a luz do evangelho e da sabedoria universal, com frases e atitudes positivas de incentivo a superação dos desafios, que a encarnação nos

impõem.

maternidade,

Nós

dizendo

recebemos

que

sejam

na bem

vindos a este planeta e que sua missão seja de paz. Que deixemos falar os nossos corações com amor! Usemos o véu do esquecimento para livrar nossos filhos de repetir os erros do passado.

No site Espaço V.I.D.A. Dr. Ribamar Tourinho há uma oficina voltada a pessoas que enfrentam dificuldades, seja com seus filhos na escola, no trabalho, no lar ou na vida afetiva. Como são resumidamente essas oficinas? A oficina VIDA IDEAL visa mostrar ao ser humano a sua capacidade latente de se superar diante de situações adversas, só teremos

uma

tornarmos

vida

ideal

nossos

quando

próprios

nos

líderes,

terapeutas e mestres de nós mesmos. Na opinião do senhor o autoconhecimento é uma questão de saúde também? Por que? Autoconhecimento solucionável,

inclusive

tudo é

de um

bom

conselho

muito antigo dos gregos o “conhece a ti mesmo”, muito antes de Cristo. O porquê de sua eficiência é alcançar a limitações e

humano,

causa de suas

doenças, que é única em cada ser e

só

autoconhecimento,

estratégias diga-se

terapia

regressiva, pode fazê-lo. E o local ideal para isso é a terceira dimensão onde estamos encarnados agora. Aproveite a oportunidade e valorize esta vida para se tornar mais iluminado...

Em suas palavras, ainda divulgadas em seu site, há a seguinte informação: “se existe um efeito tem que haver uma causa.” Na medicina atual, trata-se o efeito, ou seja, busca-se

doença.

terapia

regressão, busca-se a causa para que seja eficientemente combatida, causando efeitos positivos. Assim sendo, o senhor acredita que as causas podem ser atemporais, ou seja, de outras vidas e se sim, isso ocorre na

maioria

dos

casos

analisados

pelo

senhor? Pelo menos na terceira dimensão, que é o mundo em que vivemos, todo efeito tem que ter uma causa e é vivenciando a causa

(traumática),

que

permanece

congelada na mente (espírito) da pessoa por tempo indeterminado, é que se elimina o efeito indesejado, confirmando o que Jesus orientou: “Conheça a verdade e a verdade vos libertará”; “Nada de oculto ficará oculto para sempre” e “Confessai uns aos outros para que sareis”. A causa de uma ou mais queixas do assistido pode está também na vida atual como na vida intrauterina, no momento do nascimento, infância, adolescência e na vida adulta, e

que se trata com a mesma técnica, a TVT – Terapia de Vivências Transpessoal, que é uma técnica aperfeiçoada por nós. Nós, humanos,

estamos

experimentando

separação do “Joio e do Trigo” que Jesus nos informou que viria nos finais da era da nossa civilização, e essa separação somos nós que temos que fazer se quisermos ascender para a iluminação, que tanto buscamos, pois temos que prestar conta até do último centíl. E a terapia regressiva é o mais poderoso pessoal

eficiente

do nosso

instrumento

corpo

astral

limpeza

emocional

(períspirito) que temos na atualidade. Faz-se maravilhas, “milagres” com essa tecnologia de ponta! Costumo dizer: A Terapia de Vivência

Transpessoal

economiza

reencarnação,

pois me facilita resolver várias pendências de inúmeras vidas passadas, tanto como vítima e também como algoz, nessa minha vida atual.Lamento que muitos centros espíritas moderna

combatam de

auto

essa

cura,

tecnologia

prestando

grande desserviço a humanidade. O senhor já teve contato com algum paciente que

experimentou

chamada

EQM

–

experiência de quase morte? Qual sua opinião a respeito das chamadas EQM?

N達o! Poderia deixar uma mensagem aos leitores do Blog Luzes e do site Almateca?

Quero parabenizar esta brava equipe de parceiros pela brilhante ideia de criar estes canais de comunicação e esclarecimento sobre a CIÊNCIA Espírita. Aos milhares de leitores, peço que sejam multiplicadores desta obra maravilhosa e sem preconceito. O conhecimento é que nos cura e nos uni a Deus. Estamos no momento da separação do joio do trigo, isto é, nos despindo de nossas “capas”, das “personas”, das experiências inacabadas do passado. Que falem também os leitores, dos altos dos telhados, que coloquem sua luz e sabedoria, sobre o mirante, que usem a rede eletrônica para distribuir esses saborosos frutos a humanidade. Pense nisso, pense agora! AVANTE!!!Posted: 02 Apr 2014 07:58 AM PDT

Nossa entrevistada de hoje é a querida atriz Ana Rosa Corrêa, um ícone brasileiro da dramaturgia, espírita, que nos acostumamos a acompanhar na televisão com seus inúmeros papéis - é impossível não destacarmos a doçura

que nos remete seja na televisão, no palco ou nesta entrevista, gentilmente cedida para o blog Luzes do Bem e site Almateca. Deixamos nossos sinceros agradecimentos não apenas pela entrevista em si, mas por todo trabalho realizado.

ENTREVISTA COM ANA ROSA CORREA

Ana, os brasileiros se habituaram a vê-la como espírita, devido a participações em filmes, e peças de teatro e depoimentos em outras entrevistas. Acha que em algum momento sofreu algum preconceito em razão de sua declaração?

Não. Se houve, nunca me dei conta. Dos papéis que fez envolvendo o espiritismo, há algum que lhe marcou? Quase todos. Cada um tratava de um determinado ponto dentro da doutrina espírita. Mas sem dúvida foi o da avó de Patrícia em “Violetas na janela” que mais me marcou.

Como se deu seu primeiro contato com a doutrina espírita? É leitora de obras espíritas? Meu primeiro contato com o espiritismo foi aos 13 anos. Li ‘Renúncia’, psicografado pelo Chico e ditado pelo Emmanuel. Hoje sou leitora assídua, sim. Em algumas matérias cedidas afirmam que a senhora e tornou espírita após o desencarne de sua filha e filho, mas em outras foi noticiado que já era espírita, qual das versões está

correta? Que mensagem poderia dar aos pais que perderam seus filhos? Eu tinha 18 anos quando meu primeiro filho, Mauricio, com um ano e dois meses, desencarnou, vitima de leucemia. Eu não era

espírita.

Augusto

César

Vanucci

(diretor da Globo, já falecido) me deu para ler ‘O Evangelho Segundo o Espiritismo’. Em 1977, gravando ‘O Profeta’ com o ator Carlos

Augusto

Strazzer,

(já

falecido

também) ele me aconselhou: Ana, vai lá no centro com o Guilherme, as crianças, toma um passe, ouve uma palestra, é bom.” Eu fui e aí nós começamos efetivamente a estudar. Foi lá que eu tive um contato mais direto com as obras básicas de Allan Kardec:

‘O

Evangelho’,

‘O

Livro

dos

Espíritos’, ‘O Livro dos Médiuns’, ‘O Céu e o Inferno’ e ‘A Gênese’. Posso dizer que a partir dai a gente se tornou espírita de carteirinha.

Minha

filha

Ana

Luísa

desencarnou em 1995 com 19 anos e, felizmente já éramos espirita.

Como foi trabalhar para o filme NOSSO LAR em conjunto com outro filme, sobre Chico Xavier? Me senti realizada. Além de fazer o que sei e gosto que é representar, ainda por poder

passar a mensagem dos espíritos

nessas obras. Como foi trabalhar no E a Vida Continua?

Foi muito prazeroso. Direção segura, elenco ótimo com colegas muito queridos.

Em 2005, escreveu e publicou o livro Essa Louca TV e Sua Gente Maravilhosa, que revela bastidores de gravações, como surgiu a ideia de escrever o livro? Desde que comecei a fazer novelas em 1964

extinta

Tupi,

pessoas

tinham a curiosidade de saber como era

estúdio

perguntavam

como

sempre

acontecia

me uma

gravação. Então tive a ideia de escrever um

livro

sobre

isso.

Comecei

fazer

anotações das gravações, fatos pitorescos, passagens

interessantes.

Quando

completei quarenta anos de telenovelas, resolvi

comemorar

essa

data

com

lançamento do livro. A senhora é a atriz que fez o maior número de novelas no Brasil. Com a participação em 54 produções, a recordista é um ícone da televisão brasileira e constou do Guinness inclusive, chegou a pensar que seus trabalhos em obras espíritas poderia lhe ser prejudicial, em se tratando de sua carreira?

Cabe

uma

correção:

Hoje

já

participei de 59 novelas. Sempre

achei

que

política,

religião e futebol cada qual tem sua escolha

sem

necessidade

alardes. Mas com o sucesso de “Violetas na Janela” todo jornalista que me entrevistava, perguntava se eu era espírita. Ora, alardear sem finalidade é uma coisa, esconder é

outra.

Hoje

não

tenho

menor

constrangimento em falar disso. Como a senhora observa o espiritismo no Brasil? Que obras indicaria aos leitores? O Brasil, segundo Humberto de Campos é a Pátria do Evangelho. E como tal, uma luz para o resto do mundo. Os mais de 400 livros

psicografados

foram

publicados

pelo

Chico

vários

Xavier

idiomas.

Divaldo Pereira Franco viaja até hoje pelo exterior vários

proferindo médiuns

palestras.

Temos

conhecidos

internacionalmente como João de Abadia, só para citar um nome. Livros, além das obras básicas de Kardec, existe toda a série ditada por André Luiz, começando com “Nosso lar”. Há romances como “Renúncia”. Tem “Violetas na janela” da Petit editora, etc. Só eu tenho uma biblioteca com mais de 150 livros espíritas. Para finalizar, poderia deixar uma mensagem aos leitores do blog e site? Claro. Um abraço a todos. Espero ter respondido satisfatoriamente as suas perguntas.

Ana Rosa

Posted: 16 Apr 2014 08:27 AM PDT

Nosso entrevistado de hoje, Oceano Vieira de Melo, é um dos mais admiráveis pesquisadores e produtores de material audiovisual a respeito de espiritualidade, proprietário da DVD Versátil Home Vídeo.

Natural de Alagoas e residente na capital paulista, Oceano nos concedeu esta entrevista em meio a suas atividades de divulgação, sempre atuante, se desdobrou em palestras, viagens e ainda o envio das respostas que postamos abaixo. Agradecemos pela oportunidade e o carinho demonstrado durante as trocas de emails! Compartilhamos com vocês leitores um pouco das obras da Versátil Home Vídeo e do entrevistado, boa leitura!

Entrevista Oceano Vieira de Melo Pesquisador e documentarista espírita O senhor é um grande divulgador da doutrina, com inúmeras obras, realizar os documentários é tarefa difícil? Quanto tempo demora uma produção em média? Documentar em filme uma pessoa não é difícil, desde que se conheça bem sua vida e sua importância. Usar a linguagem jornalística do fato e nunca endeusar o biografado é fundamental para passar

credibilidade. Geralmente dura de 6 a 8 meses para fazer um documentário. Se for filme, 2 anos. Como é o processo de edição, quais etapas envolve? Primeiramente se faz a préprodução. Você junta todos as fontes confiáveis como livros, revistas e jornais falando da pessoa. Depois faz o roteiro e o estilo que quer seguir. Costumo roteirizar por década da vida do biografado, fica mais fácil juntar fotos e vídeos da pessoa ou da história, se for o caso.

Como aconteceu o contato do senhor com a doutrina espírita? Assistindo o programa jornalístico na antiga TV Tupi Canal 4 de São Paulo chamado Pinga Fogo onde o entrevistado era Chico Xavier. Para quem está iniciando o contato com o Espiritismo, que obras poderia sugerir, das que

produziu, para uma boa compreensão sobre o tema? Começa com o filme, Espiritismo - de Kardec Aos Dias de Hoje. Depois o Pinga Fogo com Chico Xavier. Como o senhor observa a divulgação da doutrina no país? Muito boa mas, a quantidade não significa qualidade. É preciso ficar atento para verificar as fontes.

Como foi dirigir o filme “E A Vida Continua”? Foi exibido em outros países? Nós fizemos a produção e o pós-produção. A direção e roteiro do filme E A Vida Continua... foi do Paulo Figueiredo. Fora do Brasil o filme foi exibido apenas em Lisboa, Portugal em um Festival de Cinema do Idioma português.

Como surgiu a ideia de construção de um acervo de som e imagem sobre o desenvolvimento do Espiritismo no Brasil ? Por pura paixão pelo assunto usando de tecnologias disponíveis. Na Versatil Home Video, o público pode encontrar todas as suas produções? Sim, mais sugiro digitar meu nome completo nos sites das Livrarias Cultura, Saraiva e Submarino. Lá tem todos nosso filmes. Há alguma obra a ser lançada ou em fase de produção? Sim, o documentário NO LAR DE CHICO XAVIER - PROVA MATERIAL DA IMORTALIDADE

Pensa em realizar ou já realizou documentários sobre outros grandes nomes do espiritismo como: Ernesto Bozzano, William Crookes, Paul Gibier e Flammarion que assim como Kardec foram exemplos de coragem e independência ao afirmarem a imortalidade da alma ?

Não. Esses cientistas não eram nem ficaram espíritas. Conheço suas vidas mas não alcançaria o objetivo de divulgação como pretendo. Prefiro ficar com os nomes de espíritas brasileiros, pois eles se doaram mais ao Espiritismo. Durante as suas produções ja pôde captar pelas, câmeras ou outros meios, algum fenômeno espiritual ? Se sim, pode nos falar a respeito? Não e ainda bem. Qualquer fenômeno psíquico deixa dúvidas nas pessoas e comentários maldosos de quem não entende do assunto. Prefiro que espíritos adepto de fenômenos procure outra pessoa para se exibir diante das câmeras. Manteve contato com a espiritualidade sobre suas produções e a tarefa de divulgação ? Recebeu apoio direto dos Espíritos nesse sentido? Diretamente não. Acho que recebo via sugestões, pois não tenho méritos para realizar o que faço. Percebemos que procura sempre

divulgar grandes nomes do espiritismo nacional como Cairbar Schutel e Bittencourt Sampaio. Pode nos falar desses grandes nomes do passado e da importância de seus trabalhos para os tempos atuais ? Sou de opinião que os espíritas deveriam saber sobre os pioneiros que perceberam a maravilha que é o Espiritismo. Eram homens instruídos e inteligentes. São nomes que honram nossa doutrina.

Posted: 14 Apr 2014 10:06 AM PDT

Doutoranda e mestra em Linguística e Língua Portuguesa pela Faculdade de Ciências e Letras da Universidade Estadual Paulista “Júlio de Mesquita Filho” (UNESP), campus de Araraquara (SP), Cíntia Alves da Silva é autora de uma importante dissertação que une ciência e religião: As cartas de Chico Xavier: uma análise semiótica. Seu objeto de estudo – as cartas psicografadas pelo médium mineiro – envolve uma análise criteriosa do processo de construção dos autores espirituais, com base na coerência dos fatos relatados. Atualmente, dedica-se à tese de doutorado intitulada A prática da psicografia: enunciação e memória em relatos de experiência mediúnica, um estudo mais amplo da psicografia como prática semiótica.

Agradecemos pela entrevista, cedida prontamente e pela amizade que se iniciou com

a publicação de um outro post sobre sua obra, post que foi utilizado em seu trabalho, junto com outras matérias em que o estudo foi citado. Desejamos sucesso nas novas empreitadas e na divulgação!

Entrevista com Cintia Alves da Silva Como se deu a escolha do tema para sua dissertação de mestrado, Cintia? Escolhi o tema da minha dissertação de mestrado a partir de uma série de eventos que despertaram o meu interesse para a escrita psicográfica de Chico Xavier. Citarei dois dos que considero mais decisivos. Em outubro de 2008, tive a oportunidade de assistir um documentário sobre a vida do médium mineiro, intitulado Chico Xavier Inédito: de Pedro Leopoldo a Uberaba, que continha o depoimento da Dra. Marlene Nobre sobre uma pesquisa estatística realizada pela equipe da AME-SP, sob coordenação de seu irmão, Paulo Rossi Severino, a respeito do grau de precisão das informações presentes em cartas psicografadas pelo médium entre as

décadas de 1970 e 1980. Nesse documentário, Dra. Marlene mostrava os resultados do estudo – posteriormente transformado no livro A vida triunfa, nos anos 1990 –, que comparava dados presentes nas comunicações psicografadas com aqueles citados em questionários preenchidos pelas famílias dos mortos, e punha o material à disposição de quem quisesse investigar o assunto. A questão já havia me chamado a atenção meses antes, em maio, quando tomei contato com uma notícia da Folha de São Paulo, acerca da recém-criada Associação Jurídico-Espírita de SP – AJE-SP, a qual propunha uma “espiritualização” do judiciário e defendia, entre outras práticas, o uso de cartas psicografadas nos tribunais. A reportagem comentava, ainda, a existência de quatro casos em que cartas psicografadas foram utilizadas como meios de prova nos tribunais, mas não citava que se tratavam das cartas do médium Chico Xavier e que os casos eram únicos no mundo. O meu espanto com essa informação foi tamanho que cheguei a guardar o recorte de jornal com a notícia. Desde então, comecei a buscar e organizar

informações sobre os casos que envolviam a escrita mediúnica de Chico Xavier. Mas não voltei a pensar seriamente sobre o assunto senão no final desse mesmo ano, depois de ter recebido o que considero um “convite” incomum – já que foi feito trinta anos antes! –, através do depoimento da Dra. Marlene. Pesquisar sobre as cartas de Chico Xavier se tornou, assim, um hobby para mim. Queria saber como a ciência poderia explicar aquele fenômeno. Tantas perguntas – de natureza linguística, especialmente – surgiam diante daquele material, reunido em cerca de uma centena de livros, que não foi preciso muito tempo para que tomassem a forma de um projeto acadêmico. Bastaram dois meses para que eu elaborasse a sua primeira versão, que foi aperfeiçoada ao longo de 2009, quando submeti o projeto ao Programa de Pós-Graduação em Linguística e Língua Portuguesa da Unesp de Araraquara. Desse modo, oficialmente, a minha pesquisa teve início em 2010, tendo sido concluída em 2012, sob orientação do Prof. Dr. Jean Cristtus Portela.

Qual foi o objetivo da dissertação? A pesquisa intitula-se As cartas de Chico Xavier: uma análise semiótica e seu principal

objetivo

compreender

foi

processo

construção das autorias espirituais – ou “imagens” de enunciador – nas cartas

“familiares”

“consoladoras” médium.

escritas objetivos

pelo

específicos

consistiam em constatar se havia coerência na construção das autorias espirituais na obra psicográfica epistolar de Chico Xavier, ao longo de períodos de tempo maiores ou menores, e em que medida

elas

autonomia permitissem

apresentariam

marcas

individualidade distingui-las

que

umas

de nos das

outras. De modo geral, ao lançarmos o olhar sobre o conjunto das cartas psicografadas por Chico, é comum pensar que todas são muito parecidas entre si. Pretendi, com esse estudo, compreender de que modo os autores espirituais se diferenciavam uns dos outros, isto é, quais eram os traços que

poderiam

funcionar

como

uma

“digital” autoral para cada um deles. Vale

ressaltar que esse foi o primeiro estudo acadêmico sobre as cartas de Chico Xavier. Em

depoimento

você

psicografia, que

diz

tornou

que

gosta

objetos

da seu

interesse. Além das psicografias de Chico, chegou

ter

contato

com

outros

psicógrafos? Quais? Não cheguei a estudar a psicografia de outros

médiuns,

conheço

mas,

produção

como

leitora,

psicográfica

dos

principais psicógrafos brasileiros, os que, pelos

muitos

mediunidade

anos à

escrita

dedicados de

obras

à da

literatura espírita, consolidaram-se como referências para os adeptos e mesmo para os simpatizantes do espiritismo. Penso que as produções psicográficas de médiuns como

Zilda

Gama,

Yvonne

Amaral

Pereira e Divaldo Pereira Franco (que se inserem

predominantemente

outros

gêneros textuais, como o romance e os textos doutrinários) são impressionantes e, sem dúvida, merecem ser estudadas em profundidade. Como foi a experiência de escrever um livro pela Unesp no qual aborda as psicografias de Chico Xavier?

Ter a dissertação transformada em livro foi, para mim, uma grande surpresa, pois não tinha a pretensão de publicar o estudo em outro formato. Queria que o texto chegasse ao máximo de pessoas, de forma gratuita,

modo

que

todos

que

tivessem interesse na temática das cartas psicografadas pudessem ter livre acesso ao estudo, sem serem privados da leitura por questões econômicas – o dificilmente aconteceria se houvesse a publicação do texto por uma editora não acadêmica, já que normalmente o texto integral seria indisponibilizado no banco de teses da universidade e ficaria restrito à publicação impressa. Assim, a proposta da Cultura Acadêmica, selo da Editora Unesp que integra a Coleção PROPG Digital, surgiu como uma alternativa perfeita, que não restringia a circulação do texto, mas a ampliava, por disponibilizar as obras em formato digital, de e-book, e em formato impresso, pelo sistema de impressão sob demanda. Desse modo, quem quisesse ler gratuitamente poderia baixar o e-book e quem desejasse adquirir o livro poderia encomendar a edição impressa pelo site da editora

http://www.culturaacademica.com.br/cat alogo-detalhe.asp?ctl_id=299 .

É, ao meu ver, o sistema ideal para a publicação de pesquisas. A publicação pela Cultura Acadêmica foi feita com a indicação da dissertação através de um edital, em que o Conselho do Programa de PósGraduação em Linguística e Língua Portuguesa selecionava as pesquisas mais representativas da produção acadêmica daquele ano. Foi com muita alegria que tive o meu trabalho selecionado para a publicação, entre os dois que foram contemplados com o prêmio de reconhecimento por sua relevância no ano de 2012. Qual

sua

religião?

Tem

conhecimento

espiritismo, como Kardec e outros autores? Destacaria algum em especial? Sou espírita desde a minha adolescência. Além

destacaria

codificação a

importância

kardequiana, da

obra

psicográfica de Francisco Cândido Xavier,

pela diversidade e profundidade que o fazem, certamente, o principal continuador da obra de Kardec. Pelo contato que teve com as cartas chamadas consoladoras, qual ou quais chamou mais sua atenção e por que? As

cartas

familiares

chamaram a minha geral,

por

serem

consoladoras

atenção, textos

de modo

atribuídos

pessoas comuns, gente como a gente. Diferentemente

Parnaso

Além-

túmulo e outras obras de Chico Xavier, “assinadas” por grandes poetas e literatos, as cartas familiares eram atribuídas a mães, pais, cônjuges e filhos, das mais diferentes faixas etárias e perfis sociais. De crianças a velhos, do homem anônimo ao notório, a variedade lexical e discursiva presente nas cartas de Chico Xavier é inegável. E, apesar de tantas variações, era

impossível não notar

algo comum

entre todas as cartas, um traço que fazia com que todas parecessem, ao mesmo tempo, tão iguais. Três autores espirituais chamaram

minha

atenção

modo

especial, por apresentarem, entre si, uma significativa

similaridade

estilos

vocabulário, além da faixa etária e perfil social semelhantes: Augusto César Netto, Jair Presente e Laurinho Basile. Foram justamente esses autores espirituais que selecionei para o meu estudo, de modo a compreender

constituição

suas

formas

como

manifestadas

identidades obra

epistolar

psicográfica do médium Chico Xavier. A análise

das

cartas

desses

autores

semelhantes nos permitiu identificar uma imagem de enunciador (éthos) dual / ambígua: o éthos doutrinário (vinculado à imagem do médium) em articulação com o éthos do jovem (vinculado à imagem do autor espiritual), cujo efeito de sentido é o de que duas identidades se revezam na tarefa

comunicar,

oscilações

discursivas e textuais que se dão ora por alternância,

ora

por

sobreposição

imagens enunciativas. Ao final, foi possível concluir

que

imagem

nos

projeção

textos

dessa

somente

dupla torna

plausível dentro do sistema de crenças e valores da doutrina espírita e de sua prática geradora: a psicografia epistolar.

Além do livro publicado, qual outro convite recebeu, como foi a repercussão conquistada com a dissertação? Para

uma

pesquisa

semiótica,

repercussão da dissertação foi bastante significativa. Ao todo, foram cerca de vinte matérias e entrevistas, no Brasil e no exterior,

espíritas

sites

como

alegrou

e um

não

revistas,

espíritas.

surpreendeu,

principalmente colocar

pela

tema

tão

tanto

Isso é

claro,

oportunidade

controverso

pauta. Depois da pesquisa, recebi alguns convites

para

ministrar

participar

congressos

especializados.

evento

palestras

mesas-redondas que

e em

participarei

como

convidada será no 1º ERLIHPE – Encontro Regional da Liga de Pesquisadores do Espiritismo,

que

acontecerá

Universidade Federal do Triângulo Mineiro, Uberaba (MG), em 17/05/2014. Será uma mesa-redonda sobre Literatura mediúnica, organizada pelo prof. Ozíris Borges Filho, e na qual estará também o prof. Alexandre Caroli Rocha.

Cintia,

com

aprovada

uma dissertação e

uma

tese

mestrado

doutorado

andamento, envolvendo o estudo da prática da psicografia que, por si só, é um tema polêmico por

lidar

existencial

diretamente do

ser

com

concepção

humano

contrariar

interesses, perguntamos: você sofreu algum tipo de preconceito ou resistência no meio acadêmico, quando tornou público o tema da sua tese ? Jamais

sofri

qualquer

resistência

meio acadêmico pela temática que escolhi estudar,

nem

universidade

onde

desenvolvo as minhas pesquisas, a Unesp de Araraquara, nem em outras instituições de

ensino

superior,

nos

diversos

congressos em que as apresentei. Pelo contrário: percebi, desde o início, muita receptividade e interesse das pessoas pelo tema. A psicografia já é reconhecida como uma prática religiosa de grande impacto no contexto brasileiro, por suas evidentes implicações culturais e editoriais. Os meus estudos

sobre

psicografia

são

exclusivamente voltados à compreensão dos

seus

discursivos,

mecanismos à

linguísticos

organização

prática

psicográfica e aos enunciados que ela

gera, aos sentidos produzidos dentro dela, enfim. Nunca pretendi estudar a religião e se a tomo como referencial, por vezes, faço-o unicamente com a finalidade de melhor descrever o horizonte discursivo sobre

qual

espírita.

Acho

desdobra

importante

discurso que

pesquisador tenha clareza sobre o seu objeto,

limitações.

suas Creio

potencialidades

que

boa

parte

e das

reações positivas que recebi da academia ao meu trabalho se deva ao tratamento dado ao meu objeto de estudo.

Sabemos que o Materialismo Científico e Filosófico possuem uma influência significativa no meio acadêmico.

Acredita

que

aprovação

trabalhos acadêmicos como o seu reflete uma evolução nesse sentido? Creio

que

aprovação

reconhecimento da qualidade de trabalhos acadêmicos de temática espírita possam ser

interpretados

“evolução” mas,

sim,

do de

não

paradigma uma

como

uma

materialista, mudança

mentalidade, que vem ocorrendo de uma forma mais ampla, mais global, no meio

acadêmico, para acolher como objetos de estudo

aqueles

fenômenos

antes

desprezados pela ciência tradicional: os fenômenos

subjetivos.

fenômenos

subjetivos

Como

analisar

unicamente

por

meio de referenciais objetivos? É preciso desenvolver métodos que deem conta de descrever e analisar esses fenômenos – métodos que levem em consideração essa subjetividade. Não basta dizer que não são mensuráveis laboratório

e e,

prontamente

reproduzíveis

por

isso,

descartados

devam ou

ser

mesmo

negados. Isso não resolve o problema. É por essa razão que se faz necessário a busca por novos paradigmas para o estudo de

fenômenos

como

psicografia,

mediunidade, entre outros. É preciso que haja o desenvolvimento de novos métodos descritivos

analíticos,

simplesmente

porque os objetos – mesmo que sempre tenham acompanhado o ser humano – precisam começar a existir para a ciência. O que precisa ocorrer não é a destruição do paradigma materialista, mas, sim, a construção de um novo paradigma, que possa dar conta desses “novos” objetos. Essa é uma busca recente, mas que já vem

ocorrendo

meio

acadêmico,

especialmente ao longo das duas últimas décadas, o que pode ser observado pelo número

crescente

pesquisas

temática espírita.

Como

vê,

a semiótica,

acordo os

com

fenômenos

linguística

Xenoglossia

psicográfica ou psicofônica, onde médiuns falam e escrevem em línguas desconhecidas por eles? Como

analisar

conhecimentos

uma que

pessoa

que expressa

efetivamente

não

adquiriu, em pelo menos 3 aspectos: o não conhecimento da linguagem por ele expressa, o não conhecimento do conteúdo da mensagem e as propriedades psicológicas completamente diferentes

médium

expressas

na comunicação? A linguística e a semiótica não oferecem explicações para esses fenômenos, especialmente porque a compreensão das formas de obtenção de informações (seja por vias normais ou anômalas) por parte de um médium não faz parte das preocupações dessas duas ciências. O que interessa saber à linguística é se o idioma em que se expressou o médium – e que ele

jura desconhecer – existe e, se existe, como ele funciona, bem como a forma como ele está ali representado. A menos que se tratasse de um estudo de linguística aplicada ao ensino de línguas, não haveria relevância alguma em saber sobre as formas pelo qual o médium aprendeu ou fez uso de um idioma desconhecido. Em relação à semiótica, interessa compreender como os efeitos de sentido de verdade, realidade e autenticidade da mensagem (seja ela oral ou escrita) foram produzidos, isto é, de quais estratégias textuais/discursivas o médium lança mão para persuadir a sua audiência – especialmente se ele afirma desconhecer o idioma em que se expressa –, entre outros aspectos. Enfim, tanto a linguística quanto a semiótica oferecem instrumentos conceituais bastante ricos e eficientes para a descrição e análise, considerando o objeto privilegiado de cada uma – a saber, a língua é o objeto privilegiado da linguística, enquanto o sentido é o da semiótica. Diante das nossas perguntas, devemos nos lembrar quais são os objetos e os propósitos de cada disciplina. É precisamente a natureza

das perguntas que nos orienta na escolha do referencial teórico que embasará nossas reflexões. Considerou submeter

ou seus

Society

considera trabalhos

for

Psychical

Research(SPR) de Londres e/ou a American

Society

for

Psychical

Research(ASPR) ?

Tanto a Society for Psychical Research quanto a American Society for Psychical Researchsão

associações

renomadas

dedicadas há longo tempo aos estudos psíquicos e paranormais. Certamente, se houver oportunidade, pretendo submeter algum artigo que esteja dentro do escopo de

interesses

das

associações,

sentiria muito honrada se qualquer uma delas acolhesse a minha proposta.

Posted: 28 Apr 2014 07:07 AM PDT

Nosso

entrevistado

Novaes, é psicólogo

hoje,

Adenáuer

clínico,

graduado também em Engenharia Civil (1981) e em Filosofia (1986). Autor

vários

livros

sobre

Psicologia e sobre Espiritismo, em que apresenta uma convergência de ideias fronteiriças. Em 1995, compilando o conteúdo de livros sobre

reencarnação,

escreveu

Reencarnação: Processo Educativo onde propõe uma visão não mecanicista sobre o retorno a um novo corpo sem a ideia de punição ou pagamento. Na entrevista cedida por e-mail, fomos gentilmente atendidos, na qual discorreu sobre os aspectos que envolvem a Psicologia e o Espiritismo - processos de culpa, animismo, consciência de auto-identificar-se como ser imortal e ainda a importância de ampliar o foco dos centros espíritas, além da evangelização.

“O Ser real é constituído de corpo, mente e espírito. Dessa forma, uma abordagem psicológica para ser verdadeiramente eficaz deve ter uma visão holística do ser, tratando de seu corpo (físico e periespirítico), de sua mente (consciente, inconsciente e subconsciente) e de seu espírito imortal que traz consigo uma bagagem de experiências anteriores à presente existência e está caminhando para a perfeição Divina.” Joanna de Ângelis

ENTREVISTA

COM

ADENÁUER

NOVAES Como aconteceu seu primeiro contato com o espiritismo? Meu primeiro contato com Espiritismo se deu na

adolescência,

quando

ainda

não

tinha

consciência dos propósitos de minha vida. Na época estava cursando o segundo grau em Campinas, São Paulo. Fui conduzido por um colega a uma reunião de orações visto que me encontrava triste pela saudade de meus entes queridos que moravam em Salvador, Bahia. Posteriormente,

meus

estudos

regulares

minha participação em grupos de estudos

espíritas veio a acontecer em Salvador, quando já estava com 19 anos. O

senhor

escreveu

livros

sobre

psicologia e espiritismo; na sua opinião o

espiritismo

vem

auxiliar

questões humanas como desencarnes, depressões, angústias, medos entre outros, como? Sim. O Espiritismo contribui para a compreensão de muitos processos humanos, principalmente quando afirma categoricamente a continuidade do eu após a morte do corpo físico. Porém, o conhecimento da dinâmica psíquica, a partir dos estudos da Psicologia é fundamental para a complementação daquela compreensão. Psicologia e Espiritismo são conhecimentos complementares e interdependentes pois, dentre outros temas, possuem em comum, o estudo do psiquismo humano. Há um debate em relação ao diagnóstico de obsessão/possessão, incluso no CID como uma possível

causa

existência

influência

espiritual. Como há entre os leitores psicólogos,

como, na sua opinião, pode-se chegar a este diagnóstico de forma mais clara? A influência espiritual é temática a ser melhor e mais estudada no Espiritismo. É necessário se definir sintomas típicos para o estabelecimento de critérios diagnósticos; na realidade no CID10 não afirma a possibilidade de influência espiritual.

Ali

consta,

capítulo

F44

(Transtorno Dissociativos), o F44.3 (Estados de transe

transtornos transitória

possessão)

que

caracterizados da

consciência

inclui

pela

perda

sua

própria

identidade, associada a uma conservação da consciência do ambiente. São excluídas as situações admitidas no contexto cultural ou religioso do sujeito. Para se chegar a um diagnóstico diferencial devemos considerar que, na influência espiritual que causa a obsessão, em

geral,

ocorre:

sofrimento,

prejuízos

funcionais, ocorrência prolongada, perda do senso crítico, incompatibilidade com as crenças do sujeito, associação com outro transtorno psicogênico, perda do controle da consciência, indesejável alterações

e no

persistente. sono,

ideias

Acrescentem-se persistentes,

revelia do ego, e, às vezes, de autodestruição. Estes

são

alguns

sintomas

que

podem

contribuir para um diagnóstico mais preciso sobre obsessão espiritual. A depressão é um dos grandes males da sociedade, que mensagem o senhor tem para transmitir sobre o tema aos leitores? A

depressão

uma

doença

cuja

característica principal é a perda da vontade enfrentar

própria

vida.

Mesmo quando se trata de pequenos episódios depressivos é também um convite ao mergulho em si mesmo para cuidar de questões não bem resolvidas

passado.

Sem

confundir

depressão com tristeza, a cura se dará com a forte disposição da pessoa em reagir ao medo de enfrentar o que a deprime, além de integrar a sua consciência a real condição de ser um Espírito imortal. Como vê o Espiritismo nos dias de hoje? O

Espiritismo

tornou-se

uma

religião

tipicamente adequada à cultura ocidental, mais especificamente brasileira. As instituições têm centrado sua atenção principal no processo de evangelização, com ênfase na construção da conduta

cristã

seus

frequentadores.

Pregadores as especializam cada vez mais na exegese

bíblica

conhecimento

dos

princípios espíritas. É momento de ampliar o foco, para a instalação de proposta que lavem as pessoas à consciência de que são Espíritos imortais. Isso implica na inserção de novo propósito e nova forma de entender o alcance da

missão

Espiritismo.

Mais

que

evangelizar-se, o encarnado necessita alicerçar a consciência de sua imortalidade. Observamos que muito se fala sobre o processo anímico nas comunicações espíritas, palco de grandes debates, o senhor considera que o animismo é um processo natural? Animismo sempre foi assunto importante nos estudos

mediunidade

Espiritismo.

Componente factível de ocorrer em meio ao fenômeno

mediúnico,

merece

atenção

compreensão pela importância psicológica que o reveste. Podemos afirmar que o componente anímico

está

comunicações

sempre

presente

mediúnicas

nas efeitos

intelectuais. Quando ideias são transferidas pela

mente

médium,

certamente

ele,

consciente ou inconscientemente, irá expressálas com as capacidades intelectivas que possui.

O conteúdo ou a quantidade e intensidade presente do animismo na mediunidade, quando analisados,

revelarão

aspectos

inerentes

personalidade do médium. O animismo é algo natural, porém, para bem definir se uma comunicação

oriunda

espírito

desencarnado é preciso, não só conhecer a personalidade do médium como também a qualidade de sua comunicação. O Instituto do Espírito permite a participação através de trocas de experiências em qual sentido, como acontece e quais seus principais objetivos? Site: www.institutodoespirito.com.br

O Instituto do Espírito é uma instituição criada para divulgação da Psicologia do Espírito, cujo objetivo

fornecer

subsídios

para

compreensão da fronteira entre o conhecimento de temas psicológicos e, simultaneamente, de temas espirituais. A proposta da Psicologia do Espírito é o estudo do Espírito imortal, sem as limitações doutrinárias das filosofias e religiões que

enquadram

dentro

cânones

preestabelecidos. Os princípios da Psicologia do Espírito, que não é uma psicologia espírita, principalmente pela rigidez em que esta se apresenta,

visam

apresentar

ideia

continuidade

eu,

necessidade

conectividade com o outro para a construção da afetividade, a dinâmica da mente como órgão funcional do perispírito, bem como a construção de uma ética que não induza à culpa nem apresente o sofrimento como meio de evolução. O Instituto do Espírito está aberto a discutir e analisar estes temas

através

institutodoespirito@gmail.com “A culpa é a base da infelicidade humana”, esta frase contida no site do Instituto do Espírito reflete um claro comprometimento da felicidade pelo que entendemos, alcançando a psique e prejudicando a existência humana – o auto conhecimento seria o caminho para uma vida saudável? Creio

que

mais

que

palavra

autoconhecimento pode significar. A instalação da culpa está na base da maioria das pregações religiosas. Muitos espíritos vivem num eterno ciclo vicioso, em que o ego espera redenção de culpas

cármicas,

desencadeadores

não

cujos aconteceram

processos ou

não

deveriam ser relevantes. O erro, o equívoco ou o mal que se fez no passado são inerentes à ignorância, razão pela qual não devem nortear

presente.

mentais

Está

uma

humano,

embutida

certa

nos

processos

"satanização"

exigindo-lhe

ser

reparação,

principalmente à custa de sofrimento. Tudo funciona na base de um Deus punitivo e de uma

redenção

pelo

sofrimento

pesado

pagamento pelos erros cometidos. Mais do que o

autoconhecimento

preciso

buscar

autodescobrimento, a autotransformação e a autoiluminação, além de uma mudança de paradigma dentro das religiões. Como observa os estudos psicológicos que envolvem o espiritismo, há ainda um grande divisor de linhas de pensamentos como obstáculos? Quando comecei meus estudos de Psicologia, nos anos oitenta do século passado, notei que os livros espíritas, escritos por encarnados e por desencarnados, consideravam, na análises sobre assuntos que envolviam o psiquismo humano, apenas a escola freudiana. Notei, nos anos noventa uma nova tendência, admitindo-se os preceitos da escola junguiana, denunciando um avanço

significativo. Hoje, muitos escrevem sobre comportamento, sobre dinâmica psíquica e sobre psicologia sem conhecimento técnico e sem profundidade sobre esses temas. Há escritos mediúnicas sem cuidado com os conceitos originais e sem os devidos créditos de suas afirmações. Seriam bom que os Centros Espíritas incluíssem em suas reuniões, em acréscimo aos estudos existentes, temas psicológicos que abarcassem todas as escolas da Psicologia. Que mensagem o senhor poderia deixar aos leitores do blog Luzes e site Almateca?

A mensagem não poderia ser outra senão a de que se ocupem, enquanto estudam e praticam sua

religião,

integrar

consciência

continuidade do ego após a desencarnação e não deixem de exercitar o amor, pois este sentimento promove a elevação do Espírito.

domingo, 16 de março de 2014

Wagner D’Eloi Borges – Pesquisador espiritualista, médium, projetor extrafísico, conferencista, consultor da Revista UFO e colaborador de várias outras revistas como, Sexto Sentido, Espiritismo e Ciência, Revista Cristã de Espiritismo, Caminho Espiritual, e também do Jornal O Legado. É escritor - autor de onze livros dentro da temática projetiva e espiritual, dentre eles a série “Viagem Espiritual”, sobre as experiências fora do corpo. É colunista de vários sites na Internet: SomosTodosUm, Revista Sexto Sentido, IPPB: www.ippb.org.br, dentre outros. É radialista – apresentador do programa “Viagem Espiritual”, na Rádio Mundial de São Paulo – 95.7 FM.

Estivemos no IPPB (Instituto de Pesquisas Projeciológicas e Bioenergéticas), assistindo a palestra “Vida Após a Morte e as Consequências Espirituais do Suicídio” , ocasião em que gravamos vídeos com trechos da palestra e realizamos uma entrevista com o Wagner Borges, abaixo postadas.

Esperamos que gostem!

ENTREVISTA: Durante a palestra você mencionou ser importante enviar energia aos suicidas. Pergunto se há risco em apenas em emanar energias ou realizar preces nesses casos? Emanar energia não ajuda um suicida, só aumenta sua densidade *. Agora emanar pensamentos positivos auxilia muito. Então não há problema em acarretar uma obsessão ao enviar a um suicida pensamentos positivos e preces? A questão de um suicida é mais grave, então todo mundo fala "não mexe com isso se não estiver preparado" pois é uma situação drástica; neste sentido, sim. Mas, se é alguém que mexe com energias, um curador, precisa mandar - é até uma obrigação. Ou seja, um médium, um sensitivo, alguém que trabalha com energias. Agora, uma pessoa comum, sem ter conhecimento, é melhor não mexer porque é uma situação limite - difícil mesmo, pois pode sentir o que o desencarnado estiver sentindo do lado de lá. Se for sensitivo, saberá tirar as energias, mas se não, há este problema. * um suicida pelo próprio ato cometido abandona o corpo ainda carregado de energias

(duplo etérico) o que provoca esta chamada densidade energética - fato que não ocorre necessariamente nos demais tipos de morte.Desta forma, enviar mais energia para alguém que já se encontra excessivamente carregado delas, seria piorar seu quadro. Durante a palestra, você comentou sobre as crianças ditas Índigo*, qual a sua opinião acerca dessa teoria? É uma viagem, viajadona (sic), é uma criação do movimento New Age americano; é igual anjo, duendes, para vender ideias de crianças especiais. * as denominadas pela teoria como crianças índigo e cristal seriam crianças "especiais" que reencarnaram na terra por volta dos anos 80.Crianças índigo é o termo utilizado para descrever crianças que a pseudociência e a parapsicologia acreditam ser especiais. Os defensores desta crença afirmam que os "Índigos" constituem uma nova geração de crianças com habilidades especiais, e que têm por objetivo a implantação de uma "Nova Era" na Humanidade. Estas crianças são geralmente classificadas como possuidoras de habilidades sociais mais refinadas, maior sensibilidade, desenvolvimento profundo de questões éticomorais e portariam personalidades peculiares que possibilitariam facilmente sua identificação relativamente a outras crianças. Embora farta literatura tenha sido publicada nos últimos anos, não há qualquer demonstração científica sobre a ocorrência do fenômeno. O sistema de classificação "crianças índigo" e

"crianças cristais" é rejeitado por conselhos de pediatria e especialistas em educação infantil. Críticos apontam que o sistema é tão vago que pode aplicar-se a praticamente qualquer um, levando ao que se conhece como efeito Forer. Contudo, é de notar a crescente relevância que as crianças índigo têm revelado para a parapsicologia. Há ainda a ideia que sustenta a existência dos chamados adultos Índigo, que seriam aqueles que sofrem da Síndrome do Sentimento Estrangeiro*, o que nos diz a esse respeito? * sobre a síndrome do sentimento estrangeiro pode ser lida nos posts já publicados sobre o assunto, verificar marcações do blog ou através de pesquisas no mesmo. A Síndrome do Sentimento Estrangeiro, não passa de saudade que o Espírito encarnado tem de sua casa original, que também é um conceito espiritual, que nada tem a ver com a Teoria Índigo.Todos nós, em algum momento, sentiremos essa saudade, que é uma espécie de saudade de casa e aí, se você deixar isso torna-se negativo. Se você usar essa saudade positivamente você pensa: "Estou com saudade. Eu não sou daqui, mas estou num trabalho aqui, então devo fazer tudo direitinho, aguentar, até o último instante e então voltarei para casa melhorado.Se eu tentar voltar antes, além de não voltar para casa, terei que regressar (reencarnar) e situação difícil.

Então devemos usar essa saudade como trampolim pra trabalhar melhor, a saudade não é um problema, problema é deixar a saudade tomar conta e anular a encarnação. Você tem que fingir que é daqui, mesmo sabendo que não é - faz-e o trabalho direitinho, "tira o personagem" e volta a ser você mesmo...eu sinto muito isso, muita gente sente e não sabe traduzir a sensação..isso é uma coisa que desde a época de Chico Xavier, no Espiritismo, já se falava, da síndrome. Mortes violentas também podem significar que o espírito possa ficar preso ao corpo pelo duplo etérico ou é mais um processo mental? As duas coisas.Vamos supor que alguém que trabalhe com energia seja atropelado ou assassinado - essa pessoa já lida com energias, a energia não vai grudar e é mais fácil para seu guia (mentor) tirar (desacoplar o espírito do corpo físico no processo de desencarne).Agora, uma pessoa alheia, estranha a isso, em um acidente desses e ainda com pensamento negativo em cima vai ser mais dificultoso o processo. Ou seja, além da energia ainda tem o lado psicológico. Agora, no nosso caso é diferente, por exemplo, uma pessoa boa, que foi assassinada, que o duplo já era solto, permitirá imediatamente que o guia ou mentor realize a soltura, pela própria condição que se encontra o indivíduo.O problema é que na maioria das pessoas o duplo é igual à uma cola dura e ainda o pensamento só aferrado na materialidade.... ...então isso ocorre muito com um materialista? Isso é muito relativo, você pode encontrar um materialista melhor do que um espiritualista, com um bom caráter, que desencarna e recicla

tudo do lado de lá. Não fica um peso. Agora, o materialista mal intencionado....

Existe a possibilidade, por exemplo, dos mentores não conseguirem tirar a pessoa que está presa no duplo etérico, no momento da morte? Vários casos que a gente vê que não consegue, tem que deixar o tempo fazer o seu trabalho. Alguns casos levam meses para tirar (o Espírito do corpo físico após a morte), depende da situação. Eles fazem o melhor que dá, mas nem sempre é possível. E outra coisa, calcule: são 7 bilhões de pessoas, suponha que todo dia encarnam 1000 e desencarnam 1000 e pouco, é um entra e sai grande - pegando a maioria da humanidade que é de baixo nível moral e emocional, então é muito comum ficar preso. Num planeta avançado, você não encontra ninguém grudado, nem suicida, nem umbral. Aqui não. Há planetas, no qual os espíritos nem sequer corpo físico tem. E o que você pensa sobre a teoria hipotética da morte espiritual, como se ouve falar por aí de alguns espiritualistas ? Acho viajada(sic), impossível !! Uma vez atendi a um espírito que possuía apenas uma cabeça plasmada, não possuía corpo, havia se matado e era niilista. Ele negava veementemente, então eu disse: "Você está dizendo que não existe vida após a morte ?! Então com quem eu estou falando ?! Você é a prova de que há, pois estamos falando." - Então mesmo que um Espírito queira ficar aferrado por milênios, o

plano espiritual possui recursos para reencarnálo e colocá-lo na condição de excepcional, por 3 a 4 vidas seguidas.

É interessante, porque isso é a teoria de alguns, mas se isso fosse verdade, porque isso não teria sido disseminado pelos próprios Espíritos? Não é! Esse é um raciocínio contrário, porque você não tem como destruir energia, energia nem nasce e nem morre, o conceito está errado, não se destrói nada. Nem energia, quanto mais consciência; a consciência já existia antes do corpo e a energia não morre, ela entra e sai. Mesmo que o Espírito não queira se corrigir, seria ilógico o Criador, deixar a criatura sem mecanismo de um dia vir a corrigi-lo. Parece que fica um conceito de morte enraizado, mesmo que haja estudos e conhecimentos sobre a imortalidade, ainda fica um atavismo sobre a questão. Você sabe os ovóides* ? O que acontece? É como um "coma espiritual" a entidade está tão para dentro que ela anula a capacidade de pensar.....penso logo existo....mas ela não deixou de existir, ela está na verdade encapsulada, imersa dentro de si. E sabe como funciona o processo? Encaixa-o em um corpo físico, porque o corpo físico o puxa e a atenção do Espirito se volta para fora, através dos 5 sentidos como fome e etc e então volta lentamente a raciocinar, sendo puxado para

fora, levado 3 ou 4 vidas vindo como excepcional autista - porque o autista vive num mundo a parte, preso no passado, mas devagar vai vindo para fora de si. Então não tem que destruir nada, pois a reencarnação efetua todo o processo. Passados 3 ou 4 vidas o indivíduo já estará como um "sujeito normal". Um suicida pode vir a ser vampirizado? Pode porque entidades grossas gostam de drenar duplo etérico até de cadáver. Então ele pega um suicida que está cheio de duplo etérico e nesses casos este sofre muito.Pode ser manipulado para encostar numa outra pessoa para dar carga de suicídio na outra (sugestão).

E sobre a teoria de haver gravidez no mundo espiritual, fugindo do assunto um pouco Wagner, qual sua visão? Não, isso não existe! O corpo espiritual é dotado de uma natureza plástica e própria, você vê entidades que são bolas de luz e então, como engravidar se não têm nem útero?! Entendeu? O que acontece é que no umbral, em cidades mais densas, pode haver entidades com problemas que envolvem a maternidade - daí acabam plasmando e somatizando, como se estivessem grávidas.Isso num plano mais denso. Reprodução espiritual não existe, é uma necessidade deste planeta, da nossa realidade. O espírito nem é humanóide na base. O que tem do lado de lá é fusão de energia, que é outra coisa.

Quanto a existência do duplo nos objetos, como entender melhor? Tudo tem energia, campo energético. Como essa garrafa ou outro objeto, toda matéria tem energia. E é idêntico. Então esse objeto, tem um contorno, um duplo o envolvendo. Por exemplo: pega um suicida com corpo denso, ele não atravessa nada, ele esbarra nas coisas, mesmo sendo espírito. Chega a acreditar ainda que pega objetos,como se possível fosse,, na realidade só consegue pegar é o duplo dos objetos. Saindo do corpo é exatamente o duplo que se enxerga, inclusive é por isso que há desencarnados que não acreditam que morreram, por causa disso. Qual é sua opinião sobre trabalhos mediúnicos realizados em casa? Alguns têm mania de achar e rotular que só porque pensa diferente o outro está obsediado, fascinado, obsessão simples..e vão rotulando... Isso quando falamos de comunicações fora dos centros espíritas? Isso acontece...é como um padre falando que há a necessidade de ir as igrejas. Significa que eu não posso rezar em casa?! Então no caso da mediunidade, você só pode ser médium 2 vezes por semana e o restante não?! Há um contra-senso!