Kgosni 162 la policía los quemó vivos by jccapanegra

PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 1º de Noviembre de 2014. Papantla, Ver. Publicación quincenal. Cooperación voluntaria: 4 TÚMIN RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS

 ESTÁN MUERTOS LOS ESTUDIANTES DE AYOTZINAPA: SOLALINDE  LOS ROCIARON CON DIESEL Y LES PUSIERON MADERA Novosti, 16 Oct 14 (Resumen)

los 43 estudiantes secuestrados por policías y narcotraficantes en Guerrero "los mataron", y a algunos "los quemaron vivos", dijo con base en testimonios de testigos el sacerdote Alejandro Solalinde, Premio Nacional de Derechos Humanos de México 2012, en entrevista con la agencia Nóvosti. “Estaban heridos, y así como estaban heridos, los quemaron vivos, les pusieron diesel. Eso se va a saber, dicen que hasta les pusieron madera, algunos de ellos estaban vivos, otros muertos”, dijo el sacerdote. La categórica afirmación se basa en relatos de testigos, dijo Solalinde, quien además está en comunicación con los estudiantes sobrevivientes de la escuela rural de maestros de Ayotzinapa, Guerrero, reprimidos la noche del 26 de octubre en la ciudad de Iguala, con saldo de seis muertos, 20 heridos y 43 estudiantes desaparecidos. “La primera información directa la tuve el domingo pasado. La segunEl padre Solalinde aseveró que los muchachos da la tuve ayer, en la Ciudad de México. Lo primero que supe es que hay fueron secuestrados por agentes del Estado y que testigos, pero tienen miedo de hablar, son testigos de los mismos poli- de ninguna manera se trata de una acción del cricías”, dijo Solalinde. men organizado como se ha querido hacer creer. “Siempre hay alguien que tiene conciencia; pero si hablan, temen que los vayan a matar” Solalinde señala que el gobernador de Guerrero, Ángel Aguirre, sabía de los vínculos del alcalde prófugo José Luis Abarca con los delincuentes de la mafia llamada Guerreros Unidos: “No es casual lo que pasó con los jóvenes. Es una línea clara de represión que se ha presentado en muchas partes”, relató el presbítero católico. “Los mataron –insiste–. El gobernador sabía en qué estaba metido el alcalde (narcotráfico), y tiene relación con la esposa del alcalde. Él mismo ha dicho que conocía de esos vínculos. Él sabe también cómo mataron a esos jóvenes”, sostiene. “Escuché al gobernador (de Guerrero, Ángel Aguirre) decir que tenía Intercambio de semillas criollas esperanza de que estuvieran con vida. ¡Qué hipócrita! Él sabe perfectaMuestra gastronómica mente que los mataron y sabe cómo los mataron“, sentenció Solalinde. Música y danza tradicional Los estudiantes fueron atacados por policías y narcos, de acuerdo Rituales del maíz en tének y náhuatl Exposición artesanal y productos de la región con las primeras pesquisas, que arrojan hasta ahora unos 50 detenidos, la mayoría policías municipales y algunos narcotraficantes, y casi 15 foCITAS INCITABLES sas clandestinas con restos humanos que hasta la fecha no coinciden los registros genéticos de los desaparecidos. un reino conquistado le es líci“Estos jóvenes son muy politizados, porque tienen una conciencia to reconquistarse y a un reino desde abajo, son contestatarios. En un momento dado pueden confronobediente le es lícito no obedecer a tar la gestión pública”, explicó Solalinde sobre la combatividad de los asun rey, cuando es gravoso en sus lepirantes a maestros rurales.  –JOSÉ MARÍA MORELOS http://sp.ria.ru/international/20141016/162511453.html yes". 

editorial

URGENCIAS

os dueños del poder acaban con la impunidad legalizando su propia barbarie. Así se protegen como delincuentes y el resultado es una constitución a su favor, hecha por ellos mismos a espaldas del pueblo. Por ello, cada día urge más que el pueblo a su vez dé la espalda a los actuales poderes del estado y redacte su propia constitución política: lo que quiere que ahí se diga, el diseño del país que necesitamos. No para que lo aprueben los actuales legisladores, sino el pueblo mismo. Este paso es obligado si se quiere un cambio, y es lo menos violento que puede haber. Diversas fuerzas ciudadanas ya lo ven así. Pero aún hay prejuicios, ideas ancladas y temores. Entre tanta zozobra, dolor y rabia, a nadie se le ocurre sentarse a legislar. Es tiempo de salir a las calles y gritar, se dice –como siempre. Mientras el pueblo salga a las calles a gritar, el gobierno puede estirar las piernas tranquilo. Mas el día en que el pueblo guarde silencio, el gobierno empezará a sudar, pues es señal de que la tormenta se avecina. Ese día, el pueblo guardará su rabia, acumulará fuerza y consciencia, se organizará y esperará, esperará muy atento el tiempo pronto de salir, como un gato que acecha a su presa, como un corredor en su punto de arranque. Ese día usted saldrá con su ley en la mano a defender el país y a terminar con el tirano. Legislar es romper con el formato de la protesta, es construir, es desconocer los poderes del estado y ponerse al acecho. Es cierto que la estructura capitalista que nos oprime tiene sus raíces en la economía, y que un tronco llamado política sostiene la cultura y el pensamiento de los pueblos, ahí donde se dan los frutos del follaje capitalista. Pero el cambio a veces es al revés, comenzando con la consciencia de la gente y su organización política para entonces tomar la riqueza económica que le pertenece. Una revolución económica sin consciencia y sin organización, ni es una transformación, ni es posible. 

“NOS ESTAMOS OLVIDANDO DE LA COMUNIDAD” RUDH Y TÚMIN EN “ENCUENTRO INTERACTORAL” DE LA UVI

Mesa 1: “Métodos y prácticas par la participación comunitaria”

l 21 de octubre, convocados por la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), se reunieron en Papantla, Ver. diversas organizaciones de la región del Totonacapan, para compartir experiencias. Algunas de ellas fueron creadas por egresados de dicha universidad cuyo fin es incidir en el desarrollo regional. La Red Unidos por los Derechos Humanos (RUDH) y el Mercado Alternativo Túmin participaron en la Mesa 2: “Colaboración y redes interactorales”. En esta mesa, los jóvenes afirmaron que la dinámica social nos empuja y “nos estamos olvidando de la comunidad”. La RUDH anunció una nueva línea de acción para el 2015, consistente en la organización de “Talleres Constituyentes”, a fin de que la ciudadanía construya su propia constitución política, puesto que las leyes actuales han sido creadas a espaldas del pueblo y contra sus intereses. Otras organizaciones se agruparon en la Mesa 1: “Métodos y prácticas par la participación comunitaria”, así como en la Mesa 3: “Incidencia de las instituciones en los procesos de gestión local”. NOTAS DE LA HISTORIA

ACUÉRDATE MEXICANO

a legislación de una nueva ley dota al pueblo de organización, de consciencia y lo prepara para la lucha. Prepara al sujeto. Por ello, en marzo de 1812 José María Cos esbozaba el “Plan de Paz y Guerra”, y un mes después Ignacio López Rayón aportaba lo suyo en los “Elementos Constitucionales”. Cartas iban y venían diseñando el nuevo México, y lo que ahí se decía exaltaba el corazón y la moral de la gente. El sacerdote José María Morelos vio esta necesidad al promulgar los “Sentimientos de la Nación” en el Congreso del Anáhuac, un 14 de septiembre 1813, cuando 12 cabrones instalaron el primer parlamento constituyente, incluidos Morelos, Cos y López Rayón. Y un año más tarde, el 20 de diciembre de 1814, esto daría lugar a la Constitución de Apatzingán, la primera constitución del México independiente: ilegal, impúdica e intransigente ante los ojos de la monarquía española.  Kgosni

Todos a Legislar TALLERES CONSTITUYENTES DE LA HUASTECA-TOTONACAPAN

Jaquemate

a Red Unidos por los Derechos Humanos (RUDH), ha programado el siguiente año de actividades, 2015, en torno a los “Talleres Constitucionales”, convocando principalmente a nuestros compañeros y amigos de la Huasteca-Totonacapan: CONSIDERANDO Considerando que la constitución política de México ha sido reformada sin la participación y consentimiento del pueblo, legislando a favor de las clases dirigentes y de los intereses extranjeros; y que por ello, desde la sociedad civil se hacen diversos llamados a diseñar una constitución que beneficie a todos los mexicanos que habitan en el territorio nacional, aprobada por los distintos sectores de la sociedad y no por los poderes del estado, se publica la siguiente convocatoria. CONVOCATORIA Se invita a todos los pueblos del Totonacapan y la Huasteca, a todas las organizaciones civiles, campesinas e indígenas, a todos los sectores de la sociedad, a escribir la constitución que queremos, comenzando por un bloque de 5 artículos principales que consideramos fundamentales en la estructura de la vida nacional: BLOQUE 1 ARTÍCULO 2º: DE LOS PUEBLOS Y CULTURA INDÍGENAS. (MESA 1) ARTÍCULO 3º: DE LA EDUCACIÓN. (MESA 2) ARTÍCULO 27º: DE LA PROPIEDAD PÚBLICA Y PRIVADA. (MESA 3) ARTÍCULO 41º: DEL SISTEMA ELECTORAL. (MESA 4) ARTÍCULO 123º: DE LAS RELACIONES LABORALES. (MESA 5)

Deseamos que al fin, esta nueva constitución lleve a nuestro pueblo a luchar por una nueva independencia y una verdadera democracia, dando nuestro aporte desde la región Huasteca-Totonacapan, donde podrá participar cualquier ciudadano de la república que quiera construir una nueva historia de México donde reinen la justicia y la paz.

CONSULTA REGIONAL a. Se propone una consulta a todos los pueblos y organizaciones de la región, para que se reúnan de manera extraordinaria y redacten las leyes a su favor, en beneficio de su propia gente. b. En un cuadro sinóptico, todos podrán comparar lo que decía la ley de 1917, lo que dice hoy, y lo que se propone a futuro, para que a partir de estas referencias, se redacte lo que queremos. c. Sobre la “propuesta a futuro”, se propone que simplemente se tache con una línea ondulada donde no se está de acuerdo y a un lado se escriba lo que se quiere. d. Todas estas propuestas serán presentadas en un Congreso Constituyente de la HuastecaTotonacapan, donde se elaborará una redacción final del bloque 1. CALENDARIO Se destinará un mes para cada mesa temática, a partir de enero de 2015:  Taller Mesa 1: Enero 2015.  Taller Mesa 2: Febrero 2015.  Taller Mesa 3: Marzo 2015.  Taller Mesa 4: Abril 2015.  Taller Mesa 5: Mayo 2015.  Taller Constituyente: Junio 2015. Este calendario es sólo una referencia, para que cada cual organice sus talleres de acuerdo a sus propios tiempos y temas de interés. Se pide a todos los ciudadanos y organizaciones civiles que nos quieran ayudar y estén dispuestos a participar y suscribir la presente convocatoria, lo comuniquen al siguiente correo electrónico: tconstituyentes@gmail.com En un blog se publicarán leyes, artículos de análisis, material educativo y de difusión, fotos de asambleas, propuestas, etc., así como el formato de trabajo de cada mesa: http://tconstituyentes.blogspot.mx 

ÉBOLA, VIRUS PATENTADO

La Estafa del Virus “Chicungunya”

SE COMBATE CON DIÓXIDO DE CLORO: JOSEP PÁMIES Redacción Kgosni

l español Josep Pámies, desde su empresa particular dedicada al cultivo de plantas medicinales, explica en el video “Acerca del Ébola”, que este virus puede ser contrarrestado fácilmente mediante el Dióxido de Cloro, una sustancia química sencilla y barata. Incluso las enfermedades asociadas al Ébola también son de fácil curación con plantas como la Artemisa y la Garcinia Kola, o con el agua de mar y la plata coloidal. (Ver video: http://youtu.be/czBaB_XE72c)

Carlos AMODEI, doctor en Psicología por la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina), http://pacientesamodei.wordpress.com/about/ Redacción Kgosni

E Josep PÁMIES: El agua de mar cura el cólera de una manera natural

Increpa a la Organización Mundial de la Salud (OMS) por ocultar esta información, prohibir el uso de dichos remedios, servir a los intereses de las mafias farmacéuticas, y no vacila en calificarla de genocida. Afirma que sólo el 23% del financiamiento de la OMS proviene de los países del mundo; la mayor parte es de empresas transnacionales. Y subraya su carácter racista al hacer escándalo por la posible muerte de un hombre blanco, cuando diariamente mueren miles de negros en África: “no importa, son negros”. Y se visten de buzos y astronautas, pero todo es un montaje para crear pánico y someter a la población, explica. Por otra parte, le parece muy sospechoso que en Estados Unidos se encuentre patentado un virus como el Ébola (Nº de patente US20120251502), pues esto significaría que fue creado artificialmente, y esto refuerza la afirmación de que se trata de una arma biológica para disminuir la población mundial, “si la propagan”. Pámies subraya que el magnate Bill Gates, líder del sistema de cómputo mundial, ha afirmado que las vacunas pueden servir para reducir la población mundial (matando o esterilizando, es lo que está sucediendo. (Ver video: http://www.youtube.com/watch?v=6WQtRI7A064) Además, las vacunas han sido grandes negocios y una de las principales causas de autismo y parálisis en el mundo. Todo ello impulsado por la OMS, organismo que en materia de salud regula a los gobiernos de los países, y éstos a sus habitantes –habitantes que obedecen. Más aún, sostiene que se trata de una campaña de negocios, de exterminio y de terror. Y “el miedo es peor que el Ébola”, porque baja el sistema inmunológico, facilitando todo tipo de enfermedades. Si a la “Organización Mafiosa de la Salud” (OMS) le preocupa el control poblacional, entonces que se eleve el nivel socioeconómico de la gente. Hay mucho hacinamiento y promiscuidad por la falta de vivienda, falta de información y servicios médicos. Y que haya más educación, para que la gente por sí misma piense y decida sobre el futuro de la humanidad. Pero en su lugar provocan la desnutrición, que también baja el sistema inmunológico y con ello surgen un sinfín de enfermedades y muertes en los países pobres. Están matando a la gente. 

l doctor Carlos Amodei, señala que el actual virus “Chicongunya”, similar al virus del dengue, ambos transmitidas por mosquitos transgénicos Aedes Aegypti, son creados, patentados y propagados artificialmente en el sur del planeta, donde habita la población más pobre, a fin de reducir la población, como sucede hoy en América Latina. Pero también se crearon para hacer negocio, ya que han patentado en 2010 la molécula que inhibe la fiebre; y ya se patentaron vacunas en 2011 contra dicho virus, cuando la epidemia se propagó hasta el 2014, después de un ensayo clínico en el 2011 y un estudio de mercado en 2013. Así, el doctor argentino demuestra que la OMS miente al decir que no existe una vacuna contra ese virus – cuyo significado en idioma Makonde, de Tanzania, es: “lo que te dobla”. PATENTES: Patente virus (2005): Nº EP1922084A2. Patente molécula (2010): Nº EP2374816A1. Patente vacuna (2011): Nº WO2012172574A1. Pruebas clínicas: diciembre de 2011. Estudio de mercado: 2013. Propagación de la pandemia: 2014. Ver video: https://www.youtube.com/watch?v=trWZRj1CW5Q&feature=you tu.be, https://www.youtube.com/watch?v=oUBLecB7Nko

¿SABÍA USTED QUE...? UN MUNDO MARAVILLOSO

según la Organización Mundial de la Salud (OMS), cada 40 segundos una persona en el mundo decide suicidarse? El sistema social por sí mismo representa más muertes que cualquiera de sus guerras o epidemias.

ALEJANDRO NADAL

o hay lugar para los jóvenes campesinos que aspiran a una vida digna y en libertad. La juventud de Ayotzinapa se ha rebelado y los poderes establecidos han respondido. Más que un modelo económico, es un estilo de vida donde la solidaridad es despreciable. El neoliberalismo lleva al extremo la idea de que la sociedad es un apéndice del mercado y que las relaciones mercantiles son la “En el capitalismo, todo lo que no es dinero, es innecesario e irrelevante”. esencia de la naturaleza humana. En Alejandro NADAL, doctor en economía e Ayotzinapa los jóvenes rechazan esta investigador del Colegio de México. forma de deshumanización. Polanyi lo describe con claridad: en lugar de que las relaciones de mercado estén incrustadas en un marco de relaciones sociales, son éstas las que se encuentran subordinadas a las leyes del mercado. El resultado es que todas las instituciones sociales terminan siendo moldeadas para adaptarse a las neSENSIBILIDAD POLÍTICA cesidades del mercado. Aquí encontramos el problema central de nuestro tiempo. En su lucha, los jóvenes de Ayotzinapa pugnan por una escuela normal rural abierta. Es un instrumento de vida y de cambio social. Los gobiernos y la cúpula empresarial han buscado por todos los medios satanizar y castigar a los estudiantes. Les parece que ceder en lo que piden los jóvenes es demasiado peligroso para su idea de orden social. Y es que en el neoliberalismo, la moral y la justicia deben reducirse a los contratos de negocios. El signo monetario de las ganancias y pérdidas es lo único que importa. El mercado y el capital subordinan todo a su lógica, y los poderes no pueden permitir que alguien se atreva a desafiar ese orden de cosas. En Ayotzinapa los estudiantes han rechazado un mundo en el que la dignidad se mide en dinero. El neoliberalismo lleva hasta sus últimas consecuencias la noción de que la sociedad no existe, ni las clases sociales. Lo único que existe es un conglomerado de individuos, todos ellos egoístas: donde la ética de la solidaridad se reemplaza por el egoísmo en la perpetua búsqueda del triunfo personal. Y como el único y máximo espacio de interacción entre individuos es el mercado, las relaciones humanas son tasadas en términos monetarios y todo lo que no sea dinero es secundario o irrelevante.

Se dice sin cesar por los que alaban este sistema que en él los individuos son libres porque el Estado no restringe su conducta. Pero la realidad es que la libertad termina por irse a la basura en un mundo en el que lo único que importa es lo que puede ser cuantificado en dinero. O como dice Jack Nicholson en un diálogo del clásico film Easy Rider, es difícil ser libre cuando uno es comprado y vendido en el mercado. Los estudiantes de Ayotzinapa saben todo esto y buscan una opción distinta. Desde el poder primero les impusieron la violencia del mercado y criminalizaron su protesta, pero los estudiantes no se rindieron. Hoy el poder les envía un proyecto de intimidación por el terror. Los estudiantes tampoco se han doblegado. La tensión y el peligro aumentan porque el poder no perdona esta afrenta. La izquierda institucional lleva años entregada a los pactos y a la lógica de conseguir votos como fin supremo. Dejó al pueblo de México en un estado de indefensión frente a la agresión desde los poderes establecidos. La lucha de los estudiantes normalistas de Ayotzinapa tiene una historia y es la de todos nosotros. Es la lucha por convertirnos en actores de nuestra propia historia. Y eso es lo que el terror y la militarización de la represión en su contra busca quitarles. Por eso el asalto del que han sido víctimas es una agresión contra todos nosotros. Eso es lo que configura un crimen de Estado.  (Resumen)

CITAS INCITABLES

odo lo que temíamos acerca del comunismo –que perderíamos nuestras casas y nuestros ahorros y que nos obligarían a trabajar eternamente por escasos salarios y sin tener ni voz ni voto en el sistema– se ha convertido en realidad con el capitalismo".  JEFF SPARROW , Escritor australiano

EL TÚMIN NO TÚMIN, 4 AÑOS ES NEGOCIO CHARLA EN OAXACA MARCO TURRA

E 6 de noviembre de 2010 RUDH

n 6 de noviembre de 2010, hace 4 años, los primeros tumistas en Espinal se repartían 500T cada uno para intercambiar sus productos. En un salón prestado por la Universidad Veracruzana Intercultural (UVI), unos 30 asistentes analizaron el reglamento: lo que se le propuso a cada uno, cómo funcionaría y su filosofía de solidaridad. Y como vieron que era correcto, dieron por inaugurado este proyecto. Al final de aquella reunión, en unas mesas se colocó un pequeño mercado con los productos que cada quien traía, y se empezó a usar el Túmin esa tarde. Muchas cosas han cambiado desde entonces, pues no se trata de una moneda petrificada, sino en continua evolución. El proyecto ha ido transformándose con las aportaciones y propuestas de los socios: se hizo válido al portador y de uso universal; se permitió darlo de cambio; se abrió a la prensa, a la academia y hasta tesis universitarias han surgido; el Banco de México hizo su berrinche y hasta la PGR fuimos a dar, pero salimos sin culpa; se aceptaron socios de otros estados; se bajaron los precios con Túmin; se ha rotado el equipo coordinador en 2 ocasiones, y lo mismo la Casa del Túmin; ingresaron instituciones de gobierno como un socio más, y hasta la iglesia; se han hecho convenios y trueques con otras monedas comunitarias; y un asalto no nos ha faltado; se ha expuesto en el extranjero; nos decidimos a abrir un Facebook y una página web; se han realizado una veintena de videos, un sinfín de reportajes; y radio La Coperacha obtuvo el premio nacional de periodismo gracias al Túmin, mientras que Melissa y Uriel obtienen otro premio en video; se han rebasado los 600 socios, distribuidos en 10 estados y el Distrito Federal, entre muchas otras cosas; incluso ya se encuentran en proceso de autonomía algunas regiones de tumistas, como en Chiapas, Puebla y Jalapa. Y próximamente tendremos la edición de un libro, donde se recoge la experiencia de los primeros 3 años. Felicidades a todos los que se atrevieron a confiar y ser solidarios aquel 6 de noviembre. 

l 15 de octubre se reunió un grupo de pequeños productores en la ciudad de Oaxaca, en la sección 22 del sindicato de maestros, a fin de escuchar una plática sobre el dinero alternativo, las monedas comunitarias y el uso del Túmin. Ese día, también otros se enteraron a través de Radio Plantón. María Delfina Montesinos se inscribió al Túmin, ofreciendo manzana orgánica de temporada, inyecciones y sueros a domicilio; así como Alicia Jiménez, quien elabora sandalias tejidas en macramé. Así que ya son una decena de socios en aquel estado. Se explicó que en realidad, “dinero y trueque son sinónimos; y la moneda es una de varias formas de dinero”. Se preguntó, ¿cuando se compraba con semillas de cacao, estaban usando dinero o haciendo trueque? Era y será lo mismo, se dijo. Y se habló de la propiedad privada de los billetes en México. Sólo las monedas de metal son del Estado; los pesos en papel moneda son de la sociedad anónima Banco de México. Es la enorme ganancia de vender papel que cuesta producirlo 1 peso, al valor nominal, más el interés. Es un negocio privado y extranjero. Vender algo a cien, mil o diez mil veces el costo de producción es criminal en cualquier sistema. Pero no todas las formas de dinero han tenido interés: el cacao, la sal, plumas, piedras, metal, caracol... no permitían la acumulación especulativa, no crecían solitos gracias al interés. Y en el Túmin tampoco existe ese negocio fabricar y vender dinero pues se entrega gratuitamente; los socios ni siquiera pagan los costos de producción, los cuales son financiados por ciudadanos de la sociedad civil que apoyan desinteresadamente, y por pequeñas actividades productivas. “Las autonomías son fundamentales: cultural, espiritual, alimentaria, energética, monetaria… éste es el camino, y entonces el Túmin es un perfecto instrumento por hacer red, tejido social y organizativo con sensibilidad solidaria, fuera de los partidos políticos”. 

Dos nuevas inscripciones al Túmin en Oaxaca

DERECHOS QUE DENIGRAN LA LEY DE LA SELVA PUEDE SALVAR AL MUNDO

¿Derecho a la rueda? JUAN CASTRO SOTO

uando la gente piensa dentro de los parámetros del sistema, se habla de un ser adaptado, un “buen salvaje”. Un ser sometido. Así pasa muchas veces con los derechos humanos, derechos institucionalizados, adoctrinados, derechos de gente sometida. El “derecho al pataleo” es uno de ellos. Es vergonzoso asirse de esta idea para protestar, abrasado a la resignación. Y peor aún es exigirlo. Porque no se reclama el derecho a la justicia ausente, sino a quejarse de ello, cuando en principio quejarse es un acto natural, innato, que no debiera rebajarse al grado de un “derecho” político. Tan innato es, que nacimos llorando, y no se requiere que sea un derecho a menos que otro ser humano atente contra esa naturaleza humana o la someta. El derecho al aguinaldo es otro derecho de gente sometida, el cual justifica explotarle todo el año. Asimismo, el derecho a un sindicato es aceptar un patrón que te somete –por ello el artículo 123 debiera ser echado todo a la basura, pues todo él se basa en esa relación de sometimiento–. Y se necesita un derecho al trabajo. ¡Y a la vida! Cuando se pretende arrebatar derechos tan elementales, es que vivimos una tiranía y la democracia no existe: fuera del televisor reina una dictadura globalizada. Los derechos humanos son una relación política de justicia con los semejantes; uno se afirma ante los de-

más. Mientras que en una cultura de respeto tal vez no habría necesidad de derechos humanos. ¿Un ser humano tiene derecho a respirar? No respira porque sea un derecho, sino porque es parte de su naturaleza en relación con el medio ambiente. Decir que es un derecho, es condicionarlo a un pacto político, rebajarlo. Es una pena que un ser humano pueda tener derecho a respirar, pues significa que otro ser humano pretende impedírselo. Y conforme se reclaman nuevos derechos, es señal de que se profundiza nuestra decadencia civilizatoria, donde la educación brilla por su pésima calidad. ¡Hoy ya se esboza el derecho al agua de lluvia y a la luz solar! A ninguno de las culturas llamadas bárbaras se le ocurrió que podría apropiarse o despojar a otro así. Es una paradoja de la historia. Incluso los animales pueden denigrarse con derechos. Un pájaro no canta por tener derecho a cantar, canta porque es un pájaro. Que sea un derecho es rebajar la naturaleza del pájaro; no requiere de la aceptación de ningún otro animal ni del ser humano, y el propio pájaro sabrá cuando cantar o callar. Asimismo, un león no devora a su presa porque tenga un derecho, es un león; y su presa tampoco tiene derecho a vivir, muere porque es débil. No, entre los animales no hay derechos. En cambio, los humanos necesitamos de derechos para neutralizar nuestras debilidades, un acuerdo de respeto entre iguales cuando unos podrían aprovecharse del más débil. Los derechos humanos son un pacto frente a la fuerza, la imbecilidad y la falta de consciencia. Y cuando ese pacto no existe o no se respeta, entonces entra la ley de la selva humana, donde no sólo sobrevivirá el más fuerte sino también el más inteligente. Parece un dislate que la ley de la selva humana pueda salvar a la humanidad, y es un escándalo, pero más escándalo es la ley donde reina el más débil y el más estúpido.   Organízate

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