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“Rionegro, identidades y tradiciones”
Programación cultural para el mes de abril Museo histórico Casa de la Convención 9 - 23 de abril Exposición fotográfica de arte religioso Quiteño Con ánimo de fortalecer la vinculación interins�tucional entre los municipios de Quito y San�ago de Arma de Rionegro y promover la par�cipación ac�va entre ellos en materia de difusión, conservación y revalorización del Patrimonio Cultural, presentamos la muestra fotográfica “Quito Nuestro Patrimonio”. A través de ella se busca difundir el Patrimonio Cultural tangible e intangible de la Humanidad, de manera que se encamine a la ciudadanía a la generación de valores de apropiación y corresponsabilidad en la salvaguarda del patrimonio cultural y, en especial, de cada localidad. Lugar: Museo Histórico Casa de la Convención 11 de abril Conversatorio: La música de la Colonia en Hispanoamérica Conferencista: Maestro Dante Andreo Moderan: Juan Pablo Agudelo Director programa de coros Municipio de Rionegro Carlos Andrés Zuluaga - Historiador - inves�gador Museo histórico Casa de la Convención. Hora: 2:00pm Lugar: Museo Histórico Casa de la Convención
Edición 01/Abril 2017
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Comité editorial
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Prólogo
La cultura en Rionegro, una tarea de todos. Por: Andrea Mar�nez Orjuela
Andrea Mar�nez Orjuela Subsecretaria de Cultura Juan David Sepúlveda Rincón Coordinador de Patrimonio Subsecretaría de Cultura Carlos Andrés Zuluaga Marín Historiador - Inves�gador Museo Histórico Casa de la Convención Juan Camilo Amaya Isaza Arquitecto Patrimonio Subsecretaría de Cultura
Subsecretaria de Cultura Municipio de Rionegro
Desde la Dirección de Cultura de Rionegro tenemos una gran responsabilidad de lograr generar un canal real y directo de comunicación y confianza con el ar�sta, el gestor cultural, con la comunidad que recibe los procesos de formación ar�s�ca, con el ciudadano que día a día trabaja por encontrar en Rionegro un hogar con mejor calidad de vida, pero ésta no es solo tarea de la ins�tucionalidad. Nuestro plan de acción desde la Casa de la Cultura “Ramón Jaramillo Jurado” busca llegar a la comunidad y entender desde su corazón la configuración de nuestra cultura actual, hablando en lenguaje de hones�dad, transparencia y responsabilidad. El desconocimiento de la riqueza histórica ha sido la principal causa del trato tan lamentable que se la ha dado a nuestro patrimonio material. Es una clara enseñanza que nos muestra que tenemos un gran reto: el de reconocernos y valorar nuestro potencial cultural y en este caso:
patrimonial, por lo tanto estamos emprendiendo una importante tarea de recuperar la memoria histórica de nuestro municipio. Es en este sen�do que una de las ac�vidades emprendidas desde la Casa de la Cultura es dinamizar el Museo Histórico Casa de la Convención, y dentro de esta labor se enmarca la realización de este bole�n, que hoy se presenta en su segunda edición. En esta oportunidad este editorial comparte la importancia de nuestro patrimonio inmaterial resaltando los referentes que tendrán escena en este mes de noviembre y diciembre: Desfile de Mitos y Leyendas, el Fes�val Internacional de Caricatura Ricardo Rendón Bravo, el Fes�val Rock al Rio, el Fes�val Internacional de Poesía y el Fes�val Siente HipHop Consiente, entre otros. Así mismo, tendremos la reseña histórica de nuestras Fiestas de las Tradiciones Rionegreras y en la pieza del mes traemos el Sombrero de Ricardo Rendón Bravo que se encuentra en nuestro Museo. Finalmente compar�mos la agenda cultural del mes de abril realizada todo con procesos gestados desde de la Casa de la Cultura. Los esperamos para compar�r espacios de oferta cultural de calidad.
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Semana Mayor Santiago de Arma de Rionegro Por: Carlos Andrés Zuluaga Marín Historiador - Inves�gador Museo Histórico Casa de la Convención
La Semana Santa, también llamada Semana Mayor, es la más grande expresión de la devoción cris�ana en el mundo. Su origen se remonta a los �empos de la Pascua del pueblo de Israel “Pesaj”, celebración anual de los días conmemora�vos al éxodo del pueblo escogido por Jehová, desde Egipto hasta la Tierra Prome�da. A par�r del siglo II d.c., se organizó la Semana Santa como la conmemoración del triduo sagrado: la pasión, la muerte y la resurrección del Señor. Es así como el nuevo calendario litúrgico creado por los romanos ins�tuyó el culto, basándose en el plenilunio que se presenta entre marzo y abril, ya que la luz de la luna fue la que sirvió para guiar al pueblo judío en el momento de su
Imagen 1. Cofrades nazarenos, al fondo se aprecia la antigua cúpula de la Catedral de San Nicolas de estilo neogótico, comienzos del siglo XX.
peregrinación. El origen del culto a la Semana Santa como lo conocemos hoy, �ene inicio en el instante en que la contemplación de Jesús se centró más en el hombre y no únicamente en su divinidad. Se suele situar a San Francisco de Asís quien inició este 4
acercamiento al “Jesús Humano”. Posteriormente con el surgimiento de las cofradías y hermandades católicas en el primer cuarto del siglo XVI, se comienzan a configurar los rituales que hoy conocemos. Sin embargo, eran ritos con tendencias a ser lutos rigurosos donde no exis�a la celebración de Resurrección que conocemos actualmente. “El triunfo de Cristo sobre la Cruz”
El entorno social y familiar que se desarrollaba al interior de estos si�os, se comenzaron a implementar los rituales religiosos que traían en su creencias católicas. Cada uno de estos pequeños poblados poseía una pequeña capilla en la que se veneraba a un determinado santo o a una advocación Mariana. Con el nacimiento de la parroquia de San Nicolás en el siglo XVII y la conformación de ciudad a mediados del siglos XVIII, la Semana Santa tomó mucha influencia en la vida eclesiás�ca de Rionegro, y la mayoría de costumbres y rituales que hoy observamos siguen latentes. En las procesiones y ceremonias que se celebraban, todos los habitantes se ves�an con sus mejores trajes y atavíos que pudieran poseer, de hecho, muchas de esas prendas solo se u�lizaban en esta solemnidad, por tanto eran ves�dos que duraban por décadas, quedando luego como herencia. Las autoridades y los vecinos contribuían a que todas las fachadas de las casas fueran blanqueadas y que
Desde la Conquista Española, en el acervo de los primeros habitantes estuvo presente la Semana Mayor. Luego en la época colonial, este rito se fue complementando y enriqueciendo con la llegada de nuevas órdenes religiosas, trayendo consigo imágenes provenientes principalmente de España y Quito, representando los diferentes pasajes de la Pasión de Cristo. El poblado del Valle del Señor San Nicolás el Magno de Rionegro y Llanogrande, nombre oficial que poseía este territorio en gran parte de su periodo colonial, estaba cons�tuído por grandes haciendas y resguardos indígenas. 5
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abrieran todas las puertas para que se pudiera apreciar los solares y sus jardines. Todos los vecinos se unían para componer calles y puentes. Cada familia aportaba con la cera (velas), candelabros, adornos florales, oro en polvo o diezmos para dicha celebración. Los habitantes que vivían a más de tres días de camino, eran alojados en los hogares aledaños al centro urbano. La celebración servía para congregar a la comunidad y hacerla par�cipe de la caridad y la misericordia.
Con el paso del �empo la Semana Santa trajo consigo muchas de las manifestaciones culturales del pueblo como la música, la cual tuvo un papel preponderante en este ritual. Con la llegada de los primeros órganos, armonios y pianos a mediados del siglo XVIII, se comenzó a implementar la música sacra en la Semana Santa. Ya en el siglo XIX, el músico inglés Mr. Edward Gregory Mac Pherson, tras el arribo a la ciudad,, a establecer la formación musical en Rionegro, fundando la primera banda filarmónica y dejando muchos discípulos quienes siguieron su huella, formando la ac�vidad musical en la provincia.
A pesar de que algunas de las primi�vas tradiciones iban desapareciendo, muchos de los parroquianos seguían prac�cando rituales que con el �empo comenzaron a prohibirse. Por eso mismo las autoridades civiles se veían en la necesidad de cas�gar con prisión y multas para sancionar a las personas que acostumbraban la penitencia de azotes, ya que aparte del daño a la salud que les implicababa, terminaban salpicando de sangre las paredes y sillas de las iglesias. 6
Nuestro patrimonio cultural inmaterial, herencia e identidad a toda su familia, todos las usan, las cuidan, las disfrutan y las comparten, hacen parte del patrimonio familiar”.
Por: Juan David Sepúlveda Rincón Coordinador Patrimonio Subsecretaría de Cultura
Tomado de la cartilla: “Patrimonio inmaterial colombiano, demuestra quien eres.” Ministerio de cultura, ICANH, Unesco, Convenio Andres Bello. 2004
“Piense en lo que le gusta y en lo que tiene: su música, sus fotos, sus libros, sus chistes, su morral, su ropa, su hamaca o su guitarra. Usted cuida esas cosas porque son importantes para su vida, le traen recuerdos, lo identifican frente a los demás o le son útiles. Algunas las ha conseguido por su cuenta o las ha hecho; otras se las han regalado y otras las ha heredado de sus familiares y amigos. Estas cosas y los recuerdos, las ideas y los conocimientos ligados a ellas hacen parte de su patrimonio personal. Ahora piense en su casa, en los muebles, las plantas, las ollas, las fotos de familia, también en la receta de la abuela que tanto le gusta. Estas cosas le pertenecen
Aquello que llamamos nuestro patrimonio cultural son los saberes que heredamos, ellos son producto de un proceso de construcción cultural que pasa de generación en generación y legi�ma nuestro vínculo con el territorio que habitamos. An�guas casonas, iglesias y espacios públicos son elementos que conforman nuestra iden�dad, pero también lo son los usos, representaciones sociales, actos fes�vos y rituales; siendo esto úl�mo nuestro patrimonio cultural inmaterial. Existen actualmente en el municipio de Rionegro manifestaciones, usos y representaciones que podemos iden�ficar como parte del patrimonio cultural inmaterial 7
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Ellas están ligadas a la evolución histórica de la ciudad y representan momentos y espacios donde los habitantes del municipio se reconocen. Los hijos ilustres de la �erra que con su legado han hecho posible que la población los acoja como referentes iden�tarios de la localidad, la tradición religiosa que ha definido de manera sustancial la forma como se ha cons�tuido el municipio, o las tradiciones culinarias, son elementos culturales que dan sen�do de lugar y pertenencia a la sociedad rionegrera. Uno de los elementos que históricamente ha caracterizado a Rionegro y que es fundamental en su representa�vidad, es el relacionado con el hecho de que este territorio sea la cuna de importantes personajes que han construido un legado y una figura que trasciende en la memoria del lugar. Por mencionar algunos, la figura del Prócer de la Independencia José María Córdova, la libertadora de esclavos Javiera Londoño, Baldomero Sanín Cano y el caricaturista Ricardo Rendón Bravo, son manifestaciones
inmateriales del patrimonio cultural del municipio de Rionegro en la medida en que los habitantes se reconocen en ellas. La religiosidad que �ene entre sus escenarios la fiesta de la virgen del Rosario de Arma que se celebra todos los años el 08 de sep�embre, la celebración de la Semana Santa por las calles y templos religiosos del centro histórico o el desfile mortuorio que asciende hacia la colina del cementerio; es una manifestación cultural que en este caso por parte de los fieles genera un especial sen�do de apropiación iden�taria. No puede dejar de mencionarse las tradiciones culinarias que perduran entre los pobladores del municipio. Actualmente encontrar en la mesa una arepa de mote o de chócolo, migas de papa o un plato de frijol con cidra es hacer una conexión con el pasado, es hacer parte de la dieta alimentaria del ahora con alimentos que hicieron parte de las mesas de la colonia y el periodo republicano. 8
Por mencionar algunas estas son representaciones y manifestaciones del patrimonio cultural inmaterial inherentes a los habitantes del municipio de Rionegro. Sin duda garan�zar su permanencia es una responsabilidad de las ins�tuciones involucradas en su protección y fomento, y es la ciudadanía quien en la prác�ca se reconoce en ellas.
Imagen 2. Expresiones de la cotidianidad e identidad rionegrera.
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La pieza del mes El sombrero de Ricardo Rendón Bravo Por: Carlos Andrés Zuluaga Marín Historiador - Inves�gador Museo Histórico Casa de la Convención
EL BORSALINO Fieltro. 15x36x36 cms Siglo XX Este sombrero está estrechamente ligado con la iconogra�a que tenemos del legendario rionegrero, considerado como el más grande caricaturista colombiano de todos los �empos y uno de los genios del arte nacional. La reconocida firma Borsalino, se fundó en el año de 1856 por Giuseppe Borsalino en Alessandría, Italia. Esta marca cobró fama mundial durante muy corto �empo debido a la calidad y originalidad de sus sombreros de fieltro. El Maestro Rendón, siempre lo u�lizó acompañado de su capa. En una carta que escribió su amigo el poeta León de Greiff a Ciro Mendía, 10
mencionaba acerca de una fría noche en Bogotá en la que se encontró con el caricaturista “... ayer estuve con el loco Rendón, siempre envuelto con su capa negra y con su sombrero de ala ancha...”. Arriba de la urna donde se encuentra exhibido en el museo, está un óleo de Rendón pintado por el ar�sta León Cano en la década de los 60, el cual está basado en su fotogra�a más conocida. Ricardo Bernabé de Jesús Rendón Bravo nació en Rionegro el 11 de junio de 1894 y murió en Bogotá el 28 de octubre de 1931. Comenzó su educación en Rionegro, donde estuvo hasta los 15 años, luego se trasladó a Medellín, y culminó sus estudios en el Ins�tuto Caldas y finalmente en el Colegio San Ignacio. En 1911, ingresó al Ins�tuto de Bellas Artes, allí tuvo como maestro a Francisco Antonio Cano y Humberto Chávez. Luego hizo parte del gru-
grupo intelectual de “Los Panidas”. En 1918 llega a Bogotá, lugar que amo tanto como a su Rionegro natal. Trabajó en la revista Cromos, El Tiempo, El Espectador, El Gráfico, La República, entre otros. También tuvo �empo para ser profesor de la Escuela de Bellas Artes de Bogotá. En el nefasto 29 de octubre de 1931, se quita la vida en su café favorito “La Gran Vía”, ubicado en la carrera sép�ma.
Imagen 3. Ricardo Rendón Bravo luciendo su típico sombrero y gabán. Fotografía: Archivo de El Espectador.
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Baldomero Sanín Cano: Liberal, humanista y transeúnte. A los 60 años de su muerte. Por: Rafael Rubiano Muñoz Profesor �tular Universidad de An�oquia
Aunque murió el 12 de mayo de 1957, hace ya 60 años, dos días después de la caída de la dictadura militar de Gustavo Rojas Pinilla y en medio de la firma del Frente Nacional que ocasionaba otra forma de violencia (la ins�tucional) que quería comba�r la violencia civil de los años 40, este liberal de Rionegro – nació el 27 de junio de 1861 - ha podido superar esas barreras que “la piedra pómez quisiera borrar de la memoria de sus paisanos”, como alguna vez anotó este an�oqueño y su obra como su pensamiento es un an�doto contra esas formas de violencia, materiales o simbólicas que hasta el día de hoy carcomen la sociedad colombiana. Desde niño fue excepcional, convir�ó la lectura en un espacio – no de 12
refugio ni de combate – sino de ventana para poder comprender la complejidad de la vida pero igualmente los avatares de una nación, la colombiana, tan “impenetrable” como lo diría su amigo y contertulio el poeta Jorge Gaitán Durán del país. Aprendió desde su juventud varios idiomas que fueron una arma en su sobrevivencia, leía en la adolescencia inglés y francés mientras perfeccionaba el español; aprendió alemán en Ti�ribí, donde fue enviado como maestro de escuela, por el contacto con los extranjeros suecos y alemanes que llegaron a la minas “El Zancudo” y por su amistad con Antonio José Restrepo “ñito” quien le acogió en su casa en ese pueblo minero. En Bogotá cuando se desplazó tras la guerra civil de 1885, que destruyó el Ins�tuto Caldas donde era maestro, organizó la Bibliote-
ca de Rafael María Merchán y perfeccionó el italiano. En Bogotá se abrió a la modernidad y al cosmopoli�smo de una urbe que alcanzaba ya los 100 mil habitantes. Le enseñó Alemán a José Asunción Silva cuando lo conoció en 1886 en medio de la dureza del régimen ultraconservador de la Regeneración. En Bogotá fue Gerente de un tranvía de mulas y Ministro de Hacienda del gobierno Reyes, quien lo envió a Londres en 1909.
de Buenos Aires. Llega en 1925 donde es acogido como “maestro de América” por los intelectuales del con�nente. Escribe de modo crí�co contra la masificación, la cultura de masas, las guerras y defiende la iden�dad y soberanía de los pueblos de América. Consagrado en Argen�na, donde es celebrado como un pensador en círculos y revistas de este país, publica en Norteamérica, Centroamérica y es un reconocido crí�co junto a Mariátegui, Mistral, Frank, Neruda y muchos otros personajes de la izquierda con�nental. Periodista del diario El Tiempo (1927-1954), escribe sobre los asuntos nacionales e internacionales. Regresa al país en 1931, se adhiere y es adepto a la causa de la revolución en marcha, como miembro honorario de la Sociedad de las Naciones, dicta conferencias a nivel mundial, fue presidente de los Pen Clubs en Buenos Aires en 1936 y se le rinden homenajes en revistas de América.
En Londres dirigió la Revista Hispania (1912-1916) junto a San�ago Pérez Triana y grandes plumas del mundo en ese momento. En 1914 es nombrado corresponsal del diario La Nación de Buenos Aires, el impreso más importante del con�nente en esta época. Cubre la crisis de la cultura europea occidental, dicta conferencias y cursos en Oxford, Cambridge y Edimburgo. Viaja a Madrid como director de La Nación de Buenos Aires, publica en variados impresos europeos y se desplaza a Buenos Aires-Argen�na para incorporarse a La Nación Se instala en Popayán, allí fue 13
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Rector de la Universidad del Cauca en 1942, dirige los movimientos an�fazistas y contrafranquistas en Colombia; diplomá�co, docente, periodista, crí�co y cultor de las formas del pensamiento liberal, ilustrado, moderno, este intelectual transeúnte, demócrata, humanista y pacifista muere en Bogotá a la edad de 96 años.
Agenda cultural Semana Mayor - 2017 Programación completa MONTAJES
abril 9 al 23 Exposición Fotográfica de Arte Quiteño En alianza con el Ins�tuto Metropolitano de Patrimonio de Quito, muestra fotográfica de iconos religiosos patrimoniales de esa ciudad. Lugar: Museo Casa de la Convención abril 9 al 23 Exposición de caricatura Sacra Una muestra de ar�stas de 15 países que hacen parte de la colección del Fes�val internacional de Caricatura “Ricardo Rendón” Lugar: Casa de la Cultura Ramón Jaramillo Jurado
ENSAYOS ABIERTOS
abril 10
Ensayo abierto: Coro de la Universidad Industrial de Santander - U.I.S. Dirige Maestro Juan Manuel Hernández Morales Hora: 4:00pm Lugar: Sala de ensayos generales, Casa de la Música de Rionegro
abril 11
Ensayo abierto: Crucifixus Director y compositor: Dante Andreo Hora: 5:00pm Lugar: Sala de ensayos generales, Casa de la Música de Rionegro
abril 12
Taller de composición coral sobre música latinoamericana Maestro Juan Manuel Hernández - U.I.S. Hora: 2:00pm Lugar: Aula de coros, Casa de la Música de Rionegro Taller abierto de grupos de alabanzas Coordinación: Sandra Moore - Coro Soul Gospel Hora: 5:00pm Lugar: Aula de coros, Casa de la Música de Rionegro Proyección pelicula de 16mm original de 1959 Hora: 6:30pm Lugar: Parque los Már�res (San Francisco)
TALLERES
abril 12
abril 12 Imagen 4. Baldomero Sanín Cano
abril 11 CONVERSATORIO 14
La música de la Colonia en Hispanoamérica Conferencista: Maestro Dante Andreo Moderan: Juan Pablo Agudelo Director programa de coros Municipio de Rionegro Carlos Andrés Zuluaga - Historiador Hora: 2:00pm Lugar: Museo Histórico Casa de la Convención
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Concierto Banda Sinfónica El Porvenir Grupo Invitado: Coro “Samuel Bernal” de la Ceja del Tambo. “Del infierno al paraíso” Lugar: Concatedral de San Nicolás el Magno Hora: 8:00 pm
Sábado
15 de abril
Concierto de clausura. Gran ensamble sinfónico y coral Estreno en Colombia de “Crucifixus” compuesta y dirigida por Dante Andreo, obra inspirada en la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. “Veni Sancte Spiritus” del compositor Kentaro Sato, oración de pentecostés. Dirigida por Juan Pablo Agudelo González. Concatedral de San Nicolás el Magno Hora: 3:00 pm
Miércoles 12 de abril
Concierto Coro Soul Góspel Interpretando Música Sacra Parroquia de Jesús Nazareno Hora: 7:00 pm
Domingo 9 de abril
Concierto Ensamble Vocal Scuilo - Rionegro “Música sacra, góspel y alabanza” Iglesia Nuestra Señora de Chiquinquirá (El Tablazo) Hora: 4:30 pm
Lunes
10 de abril Concierto Ensamble Cantorum - Coro Femenino U.I.S. “Motetes sacros y Stabat Mater de G. Pergolesi” Capilla de San Francisco Hora: 6:30 pm
Conciertos
Martes
11 de abril Concierto Coro Universidad Industrial de Santander – UIS. Música sacra desde el Renacimiento hasta el siglo XXI. Parroquia de San Antonio de Pereira Hora: 8:00 pm