Textos diferentes, discursos de la diferencia by Carlos David Ballen

Textos Diferentes, Discursos de la Diferencia.

Carlos David Ballén Ladino Yulder Alexander Olave Martínez Proyecto pedagógico presentado a: Olga Rojas- Docente de la Asignatura: “Proyectos Pedagógicos” Universidad Nacional de Colombia Departamento de Lingüística Lic. En Español y Filología Clásica.

Contenido:  Mito Introductorio.  Programa del Proyecto. o Presentación o Objetivos o Estrategias Pedagógicas o Tarea Final o Contenidos o Evaluación o Bibliografía  Canon.  Diseño de Clases  Evaluación.

Mito Introductorio: Desde siempre, los mitos nos han ayudado a interpretar las cosas que no entendemos, que nos asustan, que veneramos, que hacen parte de nuestra cotidianidad… Y también explican los orígenes y los inicios de algo. Queremos iniciar la exposición de nuestra propuesta con un mito. Uno que explica cómo nace un gran problema, pero que quiere ser ejemplo de cómo superarlo.

EL DISCURSO DE FAIMSE Era el principio de los tiempos y allí estaba Él, estático, sin movimiento, forma alguna o nombre. Es difícil de imaginar pues hasta entonces no había nada visible o que se pudiera sentir, así llegó el tiempo en que Él decidió no estar solo, creó entonces tres seres con características semejantes a las suyas: el fuego, el agua y la tierra. Desde entonces Él obtuvo un nombre: Uex, que significa “genio creador” y a sus tres creaciones se les denominó Zye, Kih y Meh. Estos descendientes de Uex fueron los creadores de todo lo que vemos y habitamos, se unieron entre sí tantas veces y de tan diversas formas que todos los lugares del universo han sido creados producto de estos tres y sus frutos. El sol, por ejemplo, fue creado cuando una pequeña parte de Meh, la tierra, se separó y fue rodeada totalmente por Zye. Nuestro planeta u hogar mayor, fue creado cuando Kih, el agua, inundó una gran porción de Meh dando lugar a los océanos y mares que

resaltaron sectores secos que no fueron completamente inundados por Kih. De igual forma hubo otras uniones más pequeñas de las cuales nacieron dioses que protegían los frutos de las mismas. Así cuando Zye tocaba pequeñas partes dispersas alrededor de Meh, creaba pedazos de tierra que resplandecían siempre, aunque no hubiera sol alguno, de esta unión nacieron las estrellas y la luna. Otras veces, cuando Kih deseaba ceñir la tierra, se creaban islas, penínsulas y con ellas las playas. Muchas veces Meh era quien buscaba unirse con Kih y de allí surgían las lagunas, los lagos y los ríos. Tiempo después, estos dioses menores se mezclaron con sus padres y hermanos para dar lugar a desiertos, bosques, praderas, montañas, polos y selvas. Pero en estas interacciones también se formaron las lluvias, el viento, las nevadas etc. Y en dichas creaciones nacieron unos seres que vivían de lo que ofrecían los dioses. Esos seres eran los animales, habitaban en el seno de los seres superiores que los protegían, los peces prefirieron la protección de Kih, mientras otra gran parte prefirió unirse a los hijos de Meh. Casi ningún animal era hijo de Zye, pues él siempre prefirió crear fenómenos como los rayos, las piedras de fuego del cielo y los volcanes. Un día Uex, genio creador de las primeras cosas de la existencia, decidió que hacía falta algo: Un ser que no tuviera los poderes de todos los dioses que se habían creado, pero que en cambio gozara del atributo sagrado de la energía, atributo del que carecían los animales ya que esta energía consistía en tener la luz de la razón y el calor del sentimiento. Entonces reunió a todos los dioses, y les encargo la labor de la creación de estos seres. Por lo que cada dios creó estos seres a su antojo respetando el

molde que Uex les entregó y cuidando de asignarles la energía a todos. Y así fue, desde el dios del desierto hasta el dios de la pradera crearon estos seres con esas características, estos seres son los humanos que al ser creados por diversas divinidades eran distintos entre sí. Los hijos del desierto, producto de una de las tantas uniones de Zye y Meh, tenían una piel más oscura, los hijos de la selva tenían características diferentes en su cara, mientras que los hijos de la pradera poseían un cuerpo que a su vez se diferenciaba de los hijos de la montaña. Los hijos del dios de la lluvia se establecieron con los hijos del dios de la playa. Y de igual forma se unieron entre sí. Hubo dioses que no crearon seres debido a su carácter fuerte: Los volcanes por ejemplo no pudieron puesto que tenían más de su padre Zye que de su madre Meh. Pero aunque todos los seres se diferenciaban en su aspecto, todos tenían la energía entregada por Uex: Luz de la Razón y calor del sentimiento. Esa energía les permitía organizarse en grupos y generar construcciones propias, además de aprovechar lo que su dios creador y a veces otros dioses les proporcionaban. Uex creyó realizada su obra con estos seres que además, por medio del calor del sentimiento, comprendían que él era el creador, el genio creador. Pero los problemas surgieron. De entre los dioses, había uno que resultaba especialmente conflictivo: Fib, dios del viento, nacido de la unión del fuego y el agua, reflejaba el ánimo y la fuerza de su progenitor Zye y la frescura que le había aportado Kih. Fue uno de los primeros dioses en nacer producto de las uniones entre los principales tres dioses, y ayudó en su unión con Meh a crear las montañas, los valles y muchas otras cosas. Fib no tenía

lugar fijo, y corría impulsado por el ánimo heredado de Zye por toda la creación y a su paso se unía con varios de sus hermanos creando nuevas cosas. En el momento en que Uex ordenó la creación de los seres con energía, a Fib también se le otorgó esa misión. Sin embargo puesto que Fib no tenía un lugar fijo dentro de la creación, no tenía dónde ubicar sus seres dotados de energía, entonces siguiendo el ejemplo del dios de la lluvia, que había llegado a un acuerdo con otros dioses para dejar a su pueblo convivir pacíficamente con los suyos, Fib se alió con el dios de la pradera para ubicar a su pueblo en ella. El trato se dio y Fib ubicó su pueblo en la pradera, y por un tiempo las cosas funcionaron. No obstante, Fib tenía un carácter fogoso y arrogante y consideró que su pueblo también debía tener ese carácter. Fib creía que su pueblo no podía seguir en la pradera como lo había hecho siempre, Si como dios del viento corría libre por todos lados sin ningún reparo en nada, llevando vida en ocasiones, y muerte en otras, su pueblo debía imitarlo y corresponder al título que tenían de “hijos del viento”. Y así sucedió: El pueblo del viento comenzó a actuar hostilmente contra sus vecinos influenciados por su padre. En principio atacaron al pueblo de la pradera, y luego se volcaron contra los pueblos de los bosques. Todo esto desató una ola de violencia nunca antes vista en la creación; ante los ataques, unos pueblos comenzaron a defenderse, mientras que otros siguieron el ejemplo del viento y atacaron otros pueblos. El pueblo del desierto atacó a la selva porque creían que al soportar el sol extremo, eran una raza superior. El pueblo del rio atacó al del valle, exigiéndole total rendición porque era su dios creador el que mantenía al pueblo del valle vivo. Así, mil y una excusas se daban y Uex vio como su creación no era perfecta. Los dioses de igual forma guiados por

el afán de proteger sus pueblos, comenzaron a atacarse unos a otros, Fib arrasaba con fuertes huracanes a los otros pueblos, el dios río inundaba todo lo que encontraba. La situación era complicada, pero Uex decidió no intervenir por una simple razón: Al otorgarles la energía sagrada a los humanos, ellos debían comprender a través de la luz de la razón que el matarse entre ellos es antinatural, y por medio del calor del sentimiento aprender a entenderse, convivir y amarse aprovechando sus diferencias y su igual esencia. Muchos años después de ser desatada esta violencia, nació Faimse un descendiente de los primeros hijos de Sua, dios de la montaña, así creció y se desarrolló en un ambiente bélico ya que los hijos del viento los atacaban constantemente, de tal modo al ir creciendo Faimse fue creciendo su odio hacia ellos. Se juró desde pequeño eliminar a cada uno de los hijos del viento que se encontrara en su camino y por eso conformó el ejército del pueblo de la montaña. En ese ejército luchó ferozmente y se había ganado un puesto importante, por lo que era un ejemplo digno de la lucha contra el pueblo del viento. Su objetivo era uno solo: Liberar del yugo que el viento había impuesto a la montaña con sus constantes huracanes y sus incursiones y recuperar el orgullo y la pureza de la raza de la montaña. Odiaba a los hijos del viento, que los sometían con la excusa de su superioridad en origen y raza y quería infligir el mismo castigo en contra de ellos. Una noche, Faimse y sus hombres planearon un ataque sorpresa, pues el pueblo del viento acampaba en el valle, esperando el amanecer para abalanzarse sobre la capital de la montaña. Faimse vio una oportunidad de expulsar, aunque fuera por un momento a los invasores y comenzar su invasión al territorio del que se habían apoderado los hijos del viento. Entonces se abalanzó con su ejército pero el dios viento se dio cuenta y lanzó

un fuerte huracán. Todos los hombres volaron hacia distintas partes, despedidos por la fuerza con la que el dios los había atacado y repelido. Faimse despertó. Encontró que estaba en un lugar desconocido, inhabitado y de aspecto hostil. Todavía en su corazón estaba la amargura de no poder atacar al pueblo del viento. De repente entró en un estado de inconsciencia. Era un estado extraño: Las cosas se movían, nada tenía una orden y un mensaje le llegaba, pero no era un mensaje común, era como si se comunicara sin palabras, un lenguaje místico que nadie había experimentado jamás. Era Uex, quien en su grandeza se tenía que comunicar con una herramienta que no fuera el lenguaje humano, y en un plano que no fuera el físico. Una vez superado ese estado, Faimse creía ver las cosas de otra manera: Se convenció de la inutilidad de su propósito de hacerle daño al pueblo del viento, puesto que en su afanosa empresa, tarde o temprano se volvería igual o peor que ellos. Busco la manera de volver a su pueblo. Fue un largo camino, puesto que la montaña que el habitaba y de la que era caudillo era una difícil estructura de penetrar. Cada vez más se convencía de lograr generar una consciencia de no al conflicto. Al llegar por fin, el pueblo entero se regocijó. “-¡Al fin! Llego la hora de la venganza” exclamaban algunos. Estos se encontraron con la sorpresa de la voluntad de amistad por parte de Faimse hacia el pueblo del viento. Entre rechazos, escepticismos, y dudas, Faimse logró que su pueblo admitiera que una embajada conversara con el pueblo del viento. Él mismo sería quien encabezaría la embajada que buscaría evitar la guerra en la que se habían sumido hace tantos años.

Faimse se presentó ante el pueblo del viento, que ya estaba dispuesto a matarlo, cuando pronunció un discurso que cambiaría las cosas. Dijo: “-Hijos del viento: Yo hasta hace algunos días no hubiera querido saber nada de ustedes que no fuera la noticia de la derrota de sus ejércitos y la muerte de su gente. Yo, hijo de Sue, dios de la altiva montaña, estoy aquí para tratar de terminar este conflicto con el uso de la palabra y no de las armas. Mucho se dice del origen de ustedes y de nosotros. Que ustedes son de la estirpe imparable del viento. Que nosotros somos de la genealogía de la montaña, más cercanos al cielo y la gloria. Que ustedes tienen derecho divino a tomar lo que quieran para sí. Que nosotros tenemos el deber de gobernarlo todo desde arriba en la cumbre. Todo y nada de eso es cierto. Todo es cuestión de saber entender. Hasta hace poco entendí que ningún pueblo tiene el derecho de pasar por encima de otro, puesto que todos somos hijos de un dios. No tenemos el derecho de atacar al pueblo del viento o del valle, sin enfadar a su dios que también nos provee de cosas para vivir. Esa es la realidad y no podemos cambiarla. Tampoco podemos justificar nuestra arrogancia en base a nuestros atributos. Pelear por la pureza de la raza es inconcebible. Perfectamente estaríamos matando a un hermano sin saberlo. Y eso también aplica para ustedes, Hijos del viento, quienes al recorrer el mundo dejan un poco de ustedes en cada lugar en que están y se llevan otro poco de esos mismos lugares. Por todo esto, vengo aquí en nombre del pueblo de la montaña a proponer el termino del conflicto y la cooperación eficaz basado en el respeto de ambos pueblos y el reconocimiento de cada uno como pueblo de origen divino”. Este discurso produjo muchas reacciones. Nadie antes había negociado con los hijos del viento, ni ellos mismos antes habían

tratado de resolver el conflicto de esta manera. Ahora, los argumentos del derecho divino y de la pureza de la raza, más que orgullo daban algo de vergüenza. Ahora era tiempo de dejar de hacer a lo que se habían dedicado por tantos años. Debían sin duda aprender a cooperar y resolverlo todo sin la necesidad de creerse superior. Era difícil pero se intentó. Los hijos de la montaña y del viento no eran los únicos que estaban en guerra. En realidad había muchos pueblos y dioses en pelea y guerra. Pero el ejemplo y mensaje de Faimse se rego por muchas partes. El mensaje elemental de que por más diferencias que haya, todos son en esencia luz de razón y calor de sentimiento.

Programa del Proyecto:

Proyecto Pedagógico “Textos Diferentes, Discursos de la Diferencia” Información Básica: Nivel: Grados 8 y 9 de Secundaria Asignatura: Español y Literatura Periodo: 1 Semestre de 2015. Profesores: Carlos Ballén, Alexander Olave. Intensidad Horaria: 4 horas / Semana Contacto: cdballenl@unal.edu.co yaolavem@unal.edu.co

Justificación:

La enseñanza de español y literatura como asignatura básica en los colegios y escuelas es de una importancia que nadie niega actualmente. Esta enseñanza es crucial, no solo porque da herramientas de lectura y escritura para enfrentarse al mundo, sino además que es en esencia el comienzo y la base de otros campos del saber que tienen su fundamento en estas dos actividades: leer y escribir. Pero no solo estas dos actividades ocupan la enseñanza del español: existen campos como la oralidad y otros sistemas lingüísticos, que aunque no se tratan de manera extensiva, son igual de importantes dentro del lenguaje. Por lo tanto un curso de español en nivel secundario debe tender al objetivo de formar buenos escritores, buenos lectores, buenos oradores y expositores y que esas habilidades se puedan evidenciar en los contextos que así lo requieran. Además, es necesario que cada uno de los campos del saber contribuya a entender nuestra realidad social. De ahí que el objetivo sea disciplinar (En este caso lingüístico), y al mismo tiempo lleve a reflexionar problemas actuales. Esta reflexión debe iniciarse desde los centros de enseñanza, y la escuela no puede ser la excepción.

Objetivo General: Estudiar distintos temas de carácter lingüístico y literario, con un enfoque interpretativo para aplicarlo en ejercicios de escritura y lectura. Objetivos Específicos:  Tratar temas típicos de la enseñanza de la lengua a través de varios medios de comunicación y expresión

 Reflexionar el tema de la discriminación racial y étnica.  Formar en lectura, escritura, oralidad y otras habilidades lingüísticas.  Fomentar la interpretación y el análisis críticos de los distintos discursos de los cuales somos receptores.

Estrategia Pedagógica: Este curso se enmarca dentro del modelo de Pedagogía Crítica en cuanto a su objetivo. Busca generar la reflexión y el debate respecto al tema de la discriminación racial y étnica que ha estado presente en algunos discursos en la historia. Esto responde a la necesidad de tratar un problema que se genera a partir de la evasión o negación del carácter multicultural del país. Este modelo se ve complementado por teorías pedagógicas como el Aprendizaje Significativo y la enseñanza por competencias que buscan que el proceso de aprendizaje de ciertos contenidos y conocimientos se vea constantemente envuelto en actividades que demuestren su comprensión y su afianzamiento en la malla o estructura cognitiva. Así, el proceso es lo más importante, más allá de los resultados, los cuales no pueden ser despreciados, pero tampoco tomado como los únicos indicadores de aprendizaje.

Tarea final:

La tarea final es una tarea con enfoque comunicativo escrito. La idea es que el estudiante aplique los conocimientos adquiridos en la elaboración de un escrito, ya sea de carácter descriptivo, narrativo u argumentativo para describir un fragmento del mural “Presencia de América Latina” del artista mexicano Jorge González Camarena. El fragmento ser escogido por el estudiante al igual que la tipología. Estos escritos serán publicados en el blog del proyecto junto con su fragmento en un formato similar a este:

Zontemoc: El atardecer de la cultura ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ _______

Contenidos: Los contenidos del proyecto están especificados en la siguiente tabla de contenidos. Los contenidos se han clasificado en tres tipos: Disciplinares, que abordan los temas lingüísticos de carácter comunicativo necesarios para la tarea final; Funcionales, contenidos que pueden ser usados por el estudiante en otro tipo de contextos, y culturales, contenidos que abordan una problemática social y que suscitan debate, reflexión y proposición respecto a esa problemática.

Unidad

Material Usado

Contenidos Lingüísticos

Contenidos Funcionales

Contenidos Culturales

Unidad 1: El racismo en los comics antiguos. El caso de “Tintin en el Congo”

Comic : “Tintin en el Congo” De Hergé

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Producción y comprensión de textos de diversas clases. Análisis de medios de comunicación escritos y audiovisuales. Persuadir y convencer: actos de todos los días. Imágenes distintas, mensajes distintos: La publicidad, los medios impresos, la fotografía, etc.



Novela de aventuras: Pasatiempo a recuperar. Intertextualida d: De un libro a



  



Unidad 2: Las tipologías textuales y el texto escrito como herramienta para forjar nuevos 1

Obra literaria “El último de los mohicanos ” de James Fenimore

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Sintaxis y concordancia. Concepto de interpretación. Coherencia y cohesión Textos diversos: cómics, novelas gráficas, posters. Argumentación: Idea principal, premisas, evidencias. Oralidad: Exposición al público, Improvisación. Análisis de imágenes: La imagen como texto y discurso. Tipologías textuales. Textos literarios Intertextualidad Textos argumentativos.



 

La discriminación étnica representada en distintos medios. El racismo a través de la historia y los contextos. El carácter histórico y social de los discursos históricos. Racismo y su relación con el colonialismo.

Procesos Colonizadores: Aquí y allá. Literatura de la colonización Discursos y

Clase hace referencia a una unidad de tiempo en donde se explica uno o dos temas específicos. La clase puede abarcar de una a tres sesiones, dependiendo de la intensidad horaria de la asignatura.

Duració n estima da 4 -5 clases aprox.1

3a4 clases

discursos.

Unidad 3: La multiculturalidad como característica enriquecedora de los pueblos.

Cooper



“Invictus”  de Clint Eastwood, y  “Presencia de América Latina de Jorge González Camarena

Escritura: Párrafos y unidades textuales. Cine y arte como medios de comunicación. Diferentes sistemas lingüísticos.

mil mundos.

espíritu del tiempo.



 

El cine en el mundo. Interpretación de obras artísticas

 

Multiculturalidad. 1 a 3 clases. Procesos de reconciliación y reparo entre pueblos hermanos.

Evaluación: La evaluación se da en base a la calidad de los trabajos presentados . Estos están especificados en el diseño de clases. Los porcentajes están distribuidos así: Unidad 1: 30% Unidad 2: 30% Unidad 3: 40 % La unidad 4 incluye la tarea final con la rúbrica de evaluación incluida al final del documento.

Canon: Este canon ha sido construido con un conjunto de obras interesantes para trabajar el diseño de las clases.

Criterios de selección del canon: Variedad de medios (Audiovisual, literario, artístico, etc.) Diferentes épocas. (Contexto histórico) Ubicación geográfica (Escenarios donde la colonización haya sido un fenómeno de importante y trascendental) Exposición del problema en clave de signos (Represetación y significado)

 El último de los Mohicanos, F. Cooper, Sinopsis: Sucede en Estados Unidos durante la última guerra entre Inglaterra y Francia por la colonización de las tierras. En dicha guerra un indio de la tribu de los hurones les sirve de guía a los ingleses a quienes planea internar en el bosque por una deuda personal del pasado sin embargo allí se encuentra con unos indios enemigos eternos de los hurones, y entonces se desata una serie de batallas que terminaran con la victoria inglesa

 Invictus (pelicula 2009) Sinopsis Invictus cuenta la verdadera y ejemplar historia de cómo Nelson Mandela (Morgan Freeman) se alió con el capitán del equipo de rugby de Sudáfrica, Francois Pienaar (Matt Damon), para ayudar a unificar su país.

Tintín en el Congo (Comic 1931)

El comic narra las aventuras de Tintín un intrépido reportero que viaja por todo el mundo documentando lo que ve, en esta entrega visita el Congo

Presencia de América Latina: Mural de 300 metros cuadrados, pintado en acrílico sobre estuco áspero, por el artista mexicano Jorge González Camarena entre noviembre de 1964 y abril de 1965

Características de las Obras: Las obras escogidas retratan el problema de las distinciones raciales y étnicas de manera explícita. Así mismo , enmarcan tres

situaciones en las que esas distinciones conllevan a problemas histórico-sociales, ya sea la extinción de un pueblo, la total colonización, y la construcción de identidad nacional a partir de esa misma culturalidad. La selección de las obras también estuvo encaminada a la pluralidad. No solo se buscaban obras literarias que reflejaran el tema, sino que además se busca que el enfoque comunicativo comprenda y aproveche los medios audiovisuales y gráficos. Así mismo, la idea era que este conjunto de obras utilizadas fuera de 3 épocas distintas:  El último de los Mohicanos: Obra clásica de la literatura estadounidense ( Escrita en 1826, narra acontecimientos durante la llamada guerra de los 7 años en 1756)  Tin Tin en el Congo: Cómic europeo publicado en el año de 1931, en el marco de la colonización Belga al Congo Africano.  Invictus: Película estrenada en el 2008, que narra los primeros momentos de una sociedad en camino a la transformación , como lo fue Suráfrica con el apartheid .  Presencia de América Latina: Mural pintado entre el 1964 y 1965 que ilustra la América Latina unida y enriquecida de todas las cosmovisiones y culturas , en fraternidad.  La idea de la elección de estas obras es que, al ser diferentes en época, se asuma en el diseño del proyecto pedagógico la historicidad del problema de la exclusión , pero también los posibles formas de avanzar cómo sociedad multicultural .

 También se busca que las obras reflejen los escenarios geográficos más relevantes en la discusión: De esa manera se configuran América del Norte (El último Mohicano) y África (Tin Tin e Invictus) y América Latina (Presencia) todos en relación directa o indirecta con Europa.

Diseño de las Clases: PRIMERA CLASE Objetivos  Disciplinar: Comprender algunas nociones de sintaxis y acercarse al concepto de interpretación.

 Funcional: Entender y producir información de manera más clara, y poderlo aplicar en un contexto de lectura y escritura.  Cultural: Problema de discriminación representado en varios discursos y en distintos medios.

Actividad I



¿Alguna vez has tenido un “malentendido”?. Descríbelo



¿Cuál crees que fue lo que causó el malentendido?

1. Lee atentamente lo siguientes textos:

“ En una ocasión, un abogado en Inglaterra estaba defendiendo a su cliente quien era acusado de tener dos esposas porque la ley prohibía expresamente la BIGAMIA. El abogado ingeniosamente logró buscarle una tercer esposa, y el acusado salió libre de todos los cargos” “Le dice Don José a Don Antonio: “He visto a Renato que estaba vendiendo SUS muebles en el rastro”. Don Antonio dice: “Me trae sin cuidado lo que pueda hacer el tal Renato con sus muebles”. Al final de la tarde, Don Antonio se quedó en la calle”.

2. De acuerdo con los textos anteriores, responde las siguientes preguntas: a) En el primer caso, ¿por qué el acusado salió libre de todos los cargos? ¿estás de acuerdo con la sentencia? b) ¿Por qué Don Antonio se quedó en la calle al final de la tarde? c) ¿Crees que las palabras en mayúscula tienen que ver en cómo se entiende el texto?

Actividad II 1. Lee la siguiente viñeta

2. Identifica los personajes del dialogo. ¿Cómo están vestidos? ¿Qué características tienen? 3. ¿En qué lugar crees que se desarrollan los hechos? 4. ¿Existe alguna diferencia entre la forma de hablar de los personajes? Explícalo. 5. En los diálogos de los personajes, subraya con color rojo los sujetos y con otro color los verbos. 6. Clasifica en la siguiente tabla los sujetos y sus respectivos verbos en las siguientes oraciones. “Venir hombre blanco y pegar negrito” “Coco tener miedo y hombre blanco marchar con coche” “Conque ha sido un blanco quien robó nuestro coche” “¡Si al menos tuviera una avería!,¡Así no lo pescaremos nunca” Sujeto

Verbo

6. Con base en tu descripción de los personajes, continúa la historia escribiendo los diálogos de las viñetas siguientes ¿Qué palabras pondrías? ¿Qué nueva situación inventarías? ¿Cómo explicarías el ambiente?

7. Crea y añade tres viñetas más a la secuencia anterior.

SEGUNDA CLASE

Objetivos  Disciplinar:

Continuar

con

procesos

que

involucren

interpretación,

introducción de la coherencia y cohesión textual en medios que involucren imágenes y texto.  Funcional: Dar indicaciones respecto a organización de textos, imágenes y otras formas de comunicación de manera coherente, análisis de prensa escrita (Contenidos, intenciones, contexto), útiles en contextos extraclase.  Cultural: Revisar interpretaciones del racismo y discriminación en contextos históricos distintos del contexto actual.

Actividad I



¿Crees que la forma en que habla una persona nos puede proporcionar información respecto a sus prácticas, costumbres o personalidad? Explica tu respuesta.



Con un compañero, discute tu respuesta. Luego anota las diferencias y complementa tu respuesta con base en la discusión de tu compañero

Actividad II 1. Enumera las siguientes viñetas de modo que se logre una buena continuidad a la historia.

2. Compara la secuencia que propusiste con la de tus compañeros. ¿Hay alguna diferencia? Explica esas diferencias. 3. Según las viñetas y con el contexto anterior y posterior desconocido, ¿Hay evidencia de que Tintin robó el Fetiche Sagrado? 4. ¿Qué es un fetiche? ¿Qué posible significado tenga la expresión “Fetiche Sagrado”? 5. De acuerdo con la definición de fetiche, ¿Existen Fetiches en la sociedad colombiana? ¿Cuáles? ¿Son de carácter sagrado?

Actividad III Los siguientes textos tienen unos enlaces y conectores que no les son apropiados. Busca cual es el apropiado y reemplázalo para que la oración tenga sentido completo. “Las Naciones Unidas, los organismos especializados, los Estados y las organizaciones no

gubernamentales tienen el deber de hacer cuanto les sea posible para fomentar una acción enérgica que, combinando medidas jurídicas y otras medidas de índole práctica, permita la abolición de todas las formas de discriminación racial. Al contario, deben estudiar las causas de dicha discriminación a fin de recomendar medidas adecuadas y eficaces para combatirla y eliminarla. “ “Todos los Estados deben adoptar medidas efectivas para revisar las políticas gubernamentales y otras políticas públicas a fin de abolir las leyes y los reglamentos que tengan como consecuencia el crear la discriminación racial y perpetuarla allí donde todavía exista. Sin embargo, deben promulgar leyes encaminadas a prohibir esa discriminación y adoptar todas las medidas apropiadas para combatir aquellos prejuicios que dan lugar a la discriminación racial.” “Debe ponerse término sin demora a las políticas gubernamentales y otras políticas de segregación racial y especialmente a la política de apartheid, no obstante a todas las formas de discriminación y segregación raciales resultantes de esas políticas.” Conectores Disponibles       

Además En particular A pesar de que Así como A su vez En cuanto a Por otro lado

TERCERA CLASE Objetivos  Disciplinar: Buscar introducir conceptos previos que conduzcan a un proceso de argumentación, el cual es clave a la hora de escribir un texto cuya función sea la exposicón clara y concisa de las ideas.  Funcional: Ver que la argumentación es un proceso que ocurre cotidianamente y de manera natural, entendiendo que en distintas situaciones

se hace necesario

persuadir y convencer.  Cultural: Dialogar respecto al carácter histórico de determinadas obras y de cómo su interpretación varía a través del tiempo. En este caso, la obra de Tintin, como muestra de su tiempo (Zeitgeist), interpretada ahora como obra racista.

Actividad I

Todos alguna vez hemos tratado de convencer a alguien. Ya sea a nuestros padres, a algún familiar o un amigo, siempre buscamos que las cosas que queremos hacer o que pensamos se validen ante los demás. Trata de recordar algún episodio donde te haya tocado convencer a alguien más y coméntalo con tus compañeros. Luego de la conversación, en un cuaderno ,responde a los siguiente:



¿A quien querias convencer?



¿Qué medios utilizaste? (Palabras, carta, dibujo)



¿Lograste el objetivo? Si lo lograste, ¿Cual crees que fue la causa de que hayas logrado convencer a esa otra persona?. Si no, ¿En qué crees que fallaste?

Actividad II

1. Lee el siguiente artículo

'Tintín en el Congo', a juicio por racista Un tribunal belga estudia desde este miércoles la posible prohibición del cómic de Hergé Por: DANIEL BASTEIRO, Bruselas 28/04/2010 23:00 Actualizado: 28/04/2010 23:05. Público.es

Ochenta años después de su primera edición, Tintín en el Congo podría dejar de venderse en las librerías belgas. Un tribunal de Bruselas intenta desde hoy dilucidar si el cómic de Hergé es

"de

carácter

racista

ofensivo

hacia

los

negros",

tal

como

denuncia Bienvenu Mbutu Mondondo. Defendido por dos abogados, este ciudadano congoleño residente en Bélgica acusa al dibujante de mostrar una imagen infantil, no evolucionada de Congo y llena de estereotipos racistas. Hergé, acusado en numerosas ocasiones de antisemita o colaboracionista nazi, lamentó la publicación de ese álbum como un pecado de juventud. "Estaba influenciado de los prejuicios del medio burgués en el que vivía", reconoció. "Era 1930, no conocía de ese país más que lo que la gente contaba", argumentó el dibujante. Este juicio podría dañar la reputación de Hergé, apuntalando su presunto carácter racista justo un año antes de que Steven Spielberg estrene el primer largometraje dentro de una trilogía dedicada a Tintín. Los críticos de la biografía del dibujante le reprochan que durante la ocupación nazi colaborase con el diario francófono Le Soir, todavía hoy el más importante de Bélgica, aun cuando los contenidos estaban supervisados por los alemanes. 2

El tribunal pospuso hoy la continuación del juicio hasta el 5 de mayo tras aceptar la petición hecha por los herederos de Hergé, que aseguraron necesitar más tiempo para examinar la acusación. Según Mbutu, Tintín en el Congo "hace pensar a la gente que los negros no han evolucionado". Los denunciantes esperan que la próxima semana la Justicia belga ordene la paralización de la venta o la inclusión de una banda que alerte de la naturaleza del contenido, tal y como ya incorporan las ediciones anglófonas vendidas en Reino Unido. Si no le hacen caso, sus abogados anunciaron hoy que recurrirán al Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo como último recurso. 2. Trata de buscar la oración temática de todo el artículo . Recuerda que la oración temática recoge en esencia todo el contenido del artículo. Tambien es una oración que introduce el tema inmediatamente y expresa la actitud y opinión del autor que la utiliza. __________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 3. En el artículo se nombran ciertos datos referentes a la obra de Tintin y su contexto. Extrae esos datos y anótalos a manera de ficha técnica del comic

Nombre: Autor: Año de Publicación: País de Origen: Temática tratada: Otros datos de interés

Actividad IV



Imagina que estamos en el juicio en Bruselas de “Tintin en el Congo”. El profesor hará de juez y los estudiantes de abogados. El juez decidirá que estudiantes apoyan al dibujante y que estudiantes apoyan al ciudadano demandante. Con base en lo anterior, y según seas defensor o demandante, escribe en 10 líneas acerca de porqué “Tintin en el Congo” es o no es racista.

CUARTA CLASE

Objetivos  Disciplinar: Continuar desarrollando del tema de la argumentación y relacionarlo con el concepto de interpretación. Además iniciar el uso de análisis de imágenes , su contexto histórico y su análisis en el presente.  Funcional: El análisis de imágenes busca generar la reflexión respecto a diversos sistemas comunicativos , desde los cuales también se emite información e ideas y se contruye un sistema de estas, o sea una ideología. Esto ayuda al estudiante a acercarse de manera crítica a diversos sistemas como la publicidad, entre otros.  Cultural: Entender el racismo como un proceso derivado directamente del colonialismo, y así ver como esos procesos colonialistas, cuyo cuestionamiento esta en boga, tuvieron prácticas históricas que a la la luz del presente son revisadas y criticadas.

Actividad I Para esta actividad utilizaremos los escritos de la clase pasada referentes al juicio de “Tintin en el Congo”. 1. El profesor seleccionará 6 estudiantes: 3 demandantes y tres defensores. Se dispondrá el salón de manera que todos puedan oír a los estudiantes seleccionados. El profesor servirá de juez y el juicio de dispondrá así: Primero: Un estudiante demandante leerá y explicará su acusación de porqué Tintin es racista.

Segundo: Un estudiante defensor leerá y explicará su defensa de porque Tintin NO es racista. Tercero: Un estudiante demandante responderá al defensor, con base en su escrito o en otros elementos que tenga a su disposición. Cuarto: El estudiante defensor responderá al estudiante demandante, con base en su escrito o en otros elementos que tenga a su disposición. Quinto: El último estudiante demandante, responderá y concluirá la acusación de racismo a Tintin Sexto: El último estudiante responderá y concluirá la defensa de porqué Tintin no es racista. Cada intervención durará 1:30 minutos. Los demás compañeros a su vez deben hacer una acta donde registren cada una de las intervenciones y elegirán quien es el grupo ganador: El demandante o el defensor.

ACTIVIDAD II 1. Observa la siguiente viñeta:

2. Escribe una descripción detallada de la secuencia a manera de texto narrativo. ¿Qué pasó? ¿Quién lo hizo? ¿En que orden sucediéron los hechos?

3. ¿Sabes algo respecto a la caza indiscriminada y la extinción de varias especies animales? Escríbelo.

ACTIVIDAD III 1. Lee el siguiente artículo de prensa :

La caza furtiva de elefantes reduce preocupantemente su población Viernes , 29 de marzo de 2013. Puublicado en http://noticiasdelaciencia.com/not/6763/la_caza_furtiva_de_elefantes_reduce_preocupantemente_su_poblacion/

La mayor población forestal de elefantes de la República Democrática del Congo está ubicada en la Reserva de Fauna de Okapi. De forma alarmante, esta población ha disminuido en un 37 por ciento en los últimos cinco años, albergando ya sólo 1.700 elefantes, según las inspecciones hechas por la Wildlife Conservation Society (WCS) (Sociedad para la Conservación de la Fauna y la Flora) y por las autoridades de la República Democrática

del

Congo.

Los científicos de la WCS advierten que, si no disminuye la caza furtiva de elefantes en la República Democrática del Congo, dentro de diez años la especie podría ser prácticamente erradicada del segundo país más extenso de África. La caza furtiva no es fácil de detener, ya que es perpetrada por bandas muy bien organizadas y fuertemente armadas, dispuestas a

disparar

contra

quien

intente

impedirles

caza.

Según la última inspección, 5.100 elefantes ó el 75 por ciento, de la población de esa reserva han sido exterminados en los últimos 15 años. Estas cifras son particularmente impactantes dado que la Reserva de Fauna de Okapi se considera como el área de conservación mejor protegida de la República Democrática del Congo. Según la WCS, la razón principal de la reciente y drástica disminución en la población de elefantes salvajes es la caza furtiva para obtener el marfil de sus colmillos. 2. Responde las siguientes preguntas 2.1. ¿ Crees que en el tiempo en que fue escrito Tintin la caza de animales tuvo graves consecuencias? 2..2. ¿Cómo se relacionan esas consecuencias con el artículo anterior? 2.3. ¿Existe relación entre la caza furtiva y el tráfico de especies nativas? ¿Sucede esto actualmente en Colombia?

Actividad IV Selecciona una de las siguientes imágenes y realiza un poster en donde expongas tu opinión respecto al tráfico de especies y la caza furtiva de animales.

QUINTA CLASE Objetivos  Disciplinar: Realizar un acercamiento a la definición y características de las tipologías textuales  Funcional: Las tipologías textuales es una delimitación, un tanto arbitraria, que se hace para ubicar un texto. Si bien puede que un texto sea delimitado bajo un rotulo (Argumentativo, expositivo, descriptivo, etc), hay que tener en cuenta que por un lado esa tipologías se mezclan y por el otro, si se clasifican, es por tratar de establecer la motivación del autor y que es lo que quiere mostrarnos con este texto. 8

 Cultural: Analizar diferentes discursos a cerca de la discriminación y comprenderlos en contexto, esto es, teniendo en cuenta su época, autor, lugar, entre otros.

Actividad I 1. ¿Qué tipo de texto crees que es el que leímos la clase pasada “La caza furtiva de

elefantes reduce preocupantemente su población”? 2.

Qué marcas dentro del texto te permitieron identificar el tipo de texto (ej. Tema, estructura, léxico)

Actividad II 1. Lee el siguiente texto:

Tengo un sueño Martin Luther King

(…) Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño "americano". Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: "Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales". Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad. Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia. Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad. 9

¡Hoy tengo un sueño! Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas. ¡Hoy tengo un sueño! Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres. Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, "Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad. Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! "De cada costado de la montaña, que repique la libertad". Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!" Washington, DC 28 de agosto de 1963

2. En grupos de tres debatan las siguientes preguntas y lleguen a un consenso para responderlas: a. ¿El anterior qué tipo de texto crees que es? ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ b. ¿Cómo llegaste a esa conclusión? ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________ c. ¿Qué entiendes por retórica? ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ d. ¿Qué entiendes por argumentación? ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ e. ¿Crees que podrías encontrar retórica y argumentación en un mismo texto? ¿Por qué? ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________

¿Puedes identificar en el texto anterior retórica o argumentación?

g. ¿Qué crees que es la persuasión y con qué tipos de texto crees que se relaciona?

Actividad III 1. Lee el siguiente texto: COOPER F., James. El último de los Mohicanos. Tomado de “The last of Mohicans” Traducción de Enrique Rodriguez. Pág 45. Editorial Oveja Negra . 1985. “Cora esperó hasta que Duncan se retirara, y volviéndose al indio le preguntó qué deseaba de la hija de Munro. —El magua había nacido jefe y guerrero entre los hurones de los lagos. Después vinieron a la selva los blancos del Canadá y le enseñaron a beber aguardiente, que lo convirtió en un bribón. Los hurones lo arrojaron del lugar de los sepulcros de sus padres como si fuera un búfalo. ¿Es culpable Zorro Sutil de que su cabeza no fuera de piedra? ¿Quién le dio el aguardiente? ¿Quién lo convirtió en un bribón? Fueron los caras pálidas, la gente de tu color. Los caras pálidas han expulsado a los pieles rojas de sus campos de caza, y ahora, cuando combaten, es bajo las órdenes de un jefe blanco. El anciano jefe de Horican, tu padre, era el gran capitán de nuestra tropa. Hizo una ley para castigar al indio que, después de beber aguardiente, entraba al campamento de sus guerreros. El magua tontamente abrió la boca y el aguardiente lo llevó a la cabaña de Munro. ¿Qué hizo el de cabellos blancos?... Que lo diga su hija”.

2. ¿Qué tipo de texto es el anterior? ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ 3. Toma una parte de alguno de los textos anteriores y realiza un escrito en el que expreses la misma información mediante una tipología textual diferente.

Ej. Cuentan que cuando el camaleón se acercó al lago su reflejo lo hizo sobresaltar El Camaleón al igual que otros animales, sienten temor al acercarse a una estructura en la cual se puedan reflejar

4. ¿Cómo puedes relacionar el discurso de Luther King con el libro de James Fenimore Cooper? ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________

5. Realiza un gráfico (mapa mental, sinóptico, conceptual, etc) en el cual clasifiques los tipos de texto que conoces.

Artículo de publicidad Ej. Según la intención

Textos persuasivos Ensayo argumentativo

SEXTA CLASE

Objetivos 13

 Disciplinar: Comparar y diferenciar los tipos de texto, analizar

relaciones

intratextuales y compararlas en los diversos tipos de texto.  Funcional: Las relaciones intertextuales ayudan a ver como se clarifican en un texto las cosas que se quieren decir. Igual que en la vida cotidiana. Uno no dejar de asistir al trabajo y solicita el permiso después, así como tampoco arroja un juicio de valor o una conclusión sin una situación expuesta. Aun así, el texto da libertades, y dependiendo de qué tanta experiencia se tenga en la escritura, se puede “iniciar pro el final.  Cultural: Los contextos de colonización y de contacto de pueblos no siempre son los mismos. Eso explica por qué unas zonas colonizadas difieren actualmente tanto de otras. Eso es tan evidente en América y su subdivisión en norte y sur. Eso no quiere decir que la colonización del norte hay sido un proceso libre de atropellos y violaciones de derechos, pero las dinámicas distintas de asentamiento europeo, le dan un matiz distinto para entender la diversidad étnica en un contexto diferente.

Actividad I ¿Qué crees que es la intención comunicativa y cómo se relaciona con los tipos de texto?

Actividad II 1. Enumera lógicamente los siguientes párrafos; algunos de ellos se encuentran desubicados de su sitio correspondiente, léelos y sigue una secuencia por orden de párrafos.

La Guerra Franco-Inglesa en América 1755-1759 “Por su parte los ingleses estaban sólidamente instalados en la costa este de los actuales EE.UU. Ambos bandos, además de las tropas regulares y las milicias europeas, se servían de diversas tribus indias (Algonquinos e Iroqueses, preferentemente) aprovechando las rivalidades tribales existentes. 14

En la noche del 13 de septiembre de 1759, las tropas británicas al mando del general Wolfe atravesaron en botes el río San Lorenzo y se desplegaron ante Quebec sin dar a los franceses tiempo para rehacerse. La Batalla de los Llanos de Abraham significó el ocaso de la presencia de Francia en Norteamérica. Las disputas entre Francia e Inglaterra con ocasión de la Guerra de los Siete Años no sólo se limitaron al continente europeo sino que se proyectaron en las colonias que ambos países tenían en América y la India. Los franceses estaban aposentados en el Canadá y la Luisiana, que se extendía desde los Apalaches hasta territorio indio y desde el Golfo de Méjico hasta el Canadá. En estos territorios tenían fuertes guarniciones en San Luis, Baton Rouge, Nueva Orleans, Quebec y Montreal. La consecuencia de la guerra fue que Francia perdió el Canadá en favor de Inglaterra y que, al poco tiempo, se vio obligada a ceder la Luisiana a España”. Inicialmente las tropas francesas, al mando del Marqués de Montcalm, lograron importantes triunfos apoderándose de los fuertes ingleses que guarnecían las fronteras. Uno de estos, el fuerte Ticonderoga, dio lugar a la novela de Ferimore Cooper "El Último Mohicano". Sin embargo la suerte de las armas fue pronto adversa a los franceses que, mediante un audaz golpe de mano, perdieron una de sus principales bases de operaciones, Quebec.

Tomado de http://candamo.eu/mundo/america/francing.htm

2. Relacione lógicamente los párrafos anteriores indicando su tipo de conexión (causal, explicativa, consecuencial, etc)

1y2 ________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 15

2y3 ________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________ 3y4 ________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________

4y5 ________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5y6 Actividad III

Lee la siguiente biografía

James Fenimore Cooper (Burlington, Nueva Jersey, 15 de septiembre de 1789 - Cooperstown, Nueva York, 14 de septiembre de 1851) fue un novelista estadounidense. Escribió treinta y cuatro novelas de aventuras, en las cuales relata la vida de los pioneros y sus enfrentamientos con los pieles rojas. Destacan Los pioneros (1823), El último mohicano (1826), La Pradera (1827), El trampero (1840) y El cazador de ciervos (1841). Se educó en Albany, Nueva York, y en Yale (New Haven, Connecticut), de donde fue expulsado por una falta menor. A pesar de eso, en su cursada formo amistades y relaciones con varias familias aristocráticas. Tomado de la Wikipedia. : Http://.wikipedia.org/jamesfenimoreccoper.html. Si tienes en cuenta el contexto, ¿Crees que James Cooper tenía alguna intención además de escribir aventuras, cuando escribió “El ultimo de los mohicanos”?

________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________________ ¿Cómo crees que se relaciona la colonización franco-británica en América con la historia de Colombia?

Actividad IV : Lee la siguiente descripción. En base a ella realiza un gráfico que sea muy ilustrativo y que contenga los elementos más importantes que se nombran en el texto descriptivo. Pudes apoyarte en mapas e imágenes de internet.: “(…) el lago chamblain unía las fronteras del Canadá con los confines de la provincia de Nueva York, y hacia la mitad de su curso formaba un paso natural. (…) Al cerrarse hacia el sur, el Chamblain recibía las aguas de otros dos lagos, tan limpias y cristalinas. Estos lagos se extendían doce leguas hacia el sur, entre montañas, bañando islotes, y por la elevada llanura que se oponía al paso de sus aguas, abría una calzada de otras doce millas”

SEPTIMA CLASE Objetivos  Disciplinar: Entender el párrafo como una unidad textual completa, en base a la textolinguistica, en lugar de reducir la producción de texto a la secuencia entre oraciones.  Funcional: Los párrafos en los principiantes parecen ser un tema difícil. El punto es que esa dificultad está radicando en el número de ellos que debe tener un texto , y

no lo más importante , que es cómo se convierte en la unidad que presenta una unidad y los subtemas que lo componen.  Cultural: Entender la discriminación étnica como parte de un discurso etnocentrista que desprecia la diferencia y la ve como una amenaza para los intereses particulares de un sector de la sociedad.

Actividad I En base al ejercicio anterior, organízate con un compañero. Debes describirle lo más exacto posible algún aspecto de tu hábitat. Puede ser tu barrio, tu casa u otro aspecto y porqué es importante para ti. El otro compañero debe sintetizar lo dicho por ti en un párrafo, y luego el ejercicio debe ser a la inversa. Al final se seleccionan algunos escritos para ser leídos.

Actividad II Lee las siguientes oraciones: 

El silencio atrajo la atención de los oyentes.



El cantante empezó por un tono bajo que se elevó gradualmente.



La caverna se llenó armoniosamente con ecos.



Cora sonrió con el arte del cantante.



El músico se dio cuenta del interés que había despertado.



Cuando resonaban sus dulces cantos en la roca, se oyó a lo lejos un terrible canto.

Organiza esa oraciones en un párrafo. Recuerda los enlaces estudiados la clase anterior y las tipologías textuales, y escoge a más adecuada. El párrafo debe tener entre 13 y 16 líneas. ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 18

Ahora que ya escribiste el párrafo ubica la idea principal del mismo, y enúnciala en una oración:

¿Qué dificultades tuviste al escribir el párrafo?. Enumera algunas.

Actividad III Escribe un párrafo introductorio para el siguiente texto. Ten en cuenta el contexto e infiere lo que puede haber sucedido antes. “A poca distancia se encontraba el indio que tenía las espaldas apoyadas contra un árbol; el guía tuvo que soportar las miradas penetrantes del cazador con la mayor serenidad, pero con un aspecto tan sombrío y agreste que tuvo causaban terror”. ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Ahora continua la historia. ¿Qué puede haber sucedido después de ese encuentro? Trata de imaginar la escena y escribe un párrafo que continúe la escena. Actividad IV He aquí una portada de una versión comic de “El último de los mohicanos”. Esta obra también tiene una versión cinematográfica. Reflexiona sobre como los textos y los párrafos se pueden trasladar a las imágenes y los videos y películas.

OCTAVA CLASE Objetivos  Disciplinar: Abarcar varios medios artísticos, que expresan determinadas coas, y por lo tanto también tienen un fin comunicativo. El arte y el cine son parte del lenguaje , y de esa manera, no es just que no se abarquen en una clase de Español y lenguaje.  Funcional: El cine y el arte son placeres estéticos que llegan a muchas personas. Muchas veces esas dos manifestaciones se reducen a reflejar aspectos simples de la vida, lo cual no est mal. Pero también el arte tiene una carga simbólica e ideológica importante que es muy interesante abarcar. Aquí se trata de buscar que cad vez que el estudiante se siente a ver una película lo haga como un receptor activo, con dudas y críticas.  Cultural: Se trata de evidenciar la reflexión sobre la multiculturalidad, reflejada en el arte, la música y el cine. Esta última unidad, reducida a una clase busca motivar a la comprensión y la defensa de un rico pasado prehispánico, una enorme influencia cultural europea y u producto de distintas fuerzas y mezclas de pueblos que conforman a América latina.

Actividad I Trae a clase un comic o un vídeo o una escena favorita de una película. Ahora haz el ejercicio de escribir esa escena o ese video en un párrafo. ¿Hacen falta elementos? ¿De qué manera es más interesante los contenidos?.

Actividad II En esta parte de la clase se observa la película “Invictus” de Clint Eastwood.

Después de ver la película responde las siguientes preguntas: ¿Cuál es el deporte que es muy importante para unir a Suráfrica?

¿Hay algún deporte que en Colombia sea capaz de unirnos como pueblo? Argumenta por qué sí o porque no .

¿Reconoces la existencia de otros pueblos, etnias y razas en Colombia, tal como en la película?

Actividad II

En la actualidad existen vestigios de las creencias de los antiguos pobladores de América. He aquí una imagen de Tlaloc, un dios Nahuatl , del México prehispánico.

Realiza una descripción del dios. Utiliza las herramientas de escritura que has aprendido.

Actividad III Investiga que pueblos indígenas habitan cerca al lugar donde vives, Luego busca un relato mitológico de ese pueblo y escríbelo. Ubica ese pueblo y tu hogar en Colombia.

________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Actividad IV Investiga en Internet sobre Jorge Gonzales Camarena y su obra. Anota los datos mรกs importantes.

Rúbrica de Evaluación Realiza un escrito que gire en torno a alguna parte o todo el mural “Presencia de América Latina” Utilizando la tipología textual que quieras, luego publícalo en el blog del curso

Competencias Descripción

Nivel literal

Nivel Inferencial

Nivel Crítico intertextual

No Sí, pero Sí lo hace y Sí lo hace y No Sí, pero Sí lo hace y Sí lo hace y No Sí, pero Sí lo hace y Sí lo hace y lo con sin resulta lo con sin resulta lo con sin resulta hace falencias deficiencias interesante hace falencias deficiencias interesante hace falencias deficiencias interesante

Define un tema concreto Organiza y jerarquiza la información Transmite la información de una forma lógica y coherente Utiliza léxico acorde con la temática y el tipo de texto que presenta

Bibliografía: Arnheim, R. (1969/86). El pensamiento visual. Barcelona: Paidós Estética. COOPER, James . (1826). The last Mohican. Edición Virtual disponible en Díaz, Á. (1999). Aproximación al texto escrito. Medellín: Editorial Universidad de Antioquia. EASTWOOD , Clint (2009) Invictus Film. Anthony Peckham (screenplay), John Carlin (book) Freire, P. (1970/78). Pedagogía del Oprimido. México: Siglo XXI. Gardner, H. (2005). Inteligencias múltiples, la teoría en la práctica. Barcelona: Paidós REMI, George (1931) Las aventuras de Tin Tin : Tin tin en el Congo. Edición virtual disponible en Mural de José González Camarena (1965) La Presencia de América Latina. Original exhibido en Ciudad Universitaria de Concepción , Chile .