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El Camino de Santiago
OUÉ ES EL CAMINO DE SANTIAGO El Camino de Santiago es una ruta que recorren los peregrinos procedentes de España y de toda Europa para llegar a la Ciudad de Santiago de Compostela, donde se veneran las reliquias del apóstol Santiago el Mayor.
Durante toda la Edad Media fue muy concurrido, después fue ligeramente olvidado y en la época actual ha vuelto a tomar un gran auge. El Camino de Santiago ha sido declarado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad.
Origen del nombre Santiago proviene de dos palabras: “Sanctus Iacobus”. Su nombre en hebreo era Jacob (Jacobo), escrito en latín “Iacobus”.
Los españoles al invocarle unían las dos palabras y se fue convirtiendo en Santiago (Sant lacob). 2
Quién era Santiago Santiago fue uno de los doce apóstoles, enviados a predicar por Jesucristo a predicar el Evangelio. Era hijo de Zebedeo y Salomé. Su hermano Juan también fue apóstol y uno de los cuatro evangelistas. Ambos eran pescadores y lo dejaron todo para seguir a Jesús. Santiago aparece en los momentos mas importantes del Nuevo Testamento junto a Jesús.
Llegada de Santiago a España un pequeño templo para venerar a la Virgen llamada Basílica del Pilar de Zaragoza.
Según la tradición Santiago viajó a España a evangelizar a sus gentes, pero al no ser escuchado, la noche del 2 de enero del año 40 (siglo I) se le apareció la Virgen María sobre un Pilar, a orillas del río Ebro en Zaragoza. En este lugar se construyó
Cuando regresó a Palestina, fue decapitado por orden del rey Herodes Agripa, alrededor del año 44. Fue el primer apóstol que murió mártir. Su cuerpo fue recogido por dos de sus discípulos y embarcado en una pequeña nave en el puerto de Jaffa que arribó a las costas gallegas y remontó el río Ulla hasta Padrón, siendo enterrado en el monte Libredón. 3
DESCUBRIMIENTO DE LA TUMBA Las Guerras y la despoblación hicieron que el lugar donde fue enterrado fuera quedando poco a poco en el olvido.
fonso I el Casto, que ordenó levantar un templo. El papa León fue informado y la noticia se extiendió por toda la Cristiandad europea. El lugar se convierte en Compostela, llamado así por decirse en latín Campus Stellae, “campo estrellado”.
A principios del siglo IX, el ermitaño Pelayo observó unas estrellas que alumbraban el monto Libredón. Avisó al obispo de Ira Flavia, Teodomiro, que identificó el lugar con el sepulcro del Apóstol Santiago y de sus discípulos Atanasio y Teodoro. El obispo se lo comunicó al rey Al-
Sobre la historia del sepulcro: ver http://www.archicompostela.org/ web/catedral/movie.html
EL CAMINO EN LA EDAD MEDIA A partir del año 813, con el hallazgo de las reliquias del apóstol y con el beneplácito de Carlomagno, que quería defender sus fronteras de invasiones árabes, Compostela se convirtió 4
progresivamente en un centro de peregrinación, que recibió su impulso definitivo durante la primera mitad del siglo XII. Muy pronto, la noticia se exten-
dió por toda la Europa cristiana y los peregrinos comienzan a
llegar al lugar del sepulcro, la denominada Compostela.
SANTIAGO, PATRÓN DE ESPAÑA En 844, en la batalla de Clavijo, cerca de Logroño, el rey Ramiro I de Asturias se enfrentó a Abderramán II en clara desventaja. En medio de la batalla, se apareció Santiago montado un caballo blanco, armado con una espada y derrotando a los musulmanes. De ahí el sobrenombre de "Santiago Matamoros”. Santiago es el patrono de España y su fiesta se celebra el día 25 de julio con una Ofrenda al Apóstol en la Catedral, con misa pontifical y procesión.
AÑO SANTO JACOBEO Se llama año santo jacobeo a za con la apertura de la Puerta aquel cuyo 25 de julio coincide Santa o de los Perdones la tarde en domingo. Ese año comien- del 31 de diciembre. 5
EL AUGE DE COMPOSTELA En el 997 Almanzor, caudillo musulmán, entró en Compostela y arrasó el templo, llevándose las campanas a Córdoba. Esto inquietó mucho a los cristianos. En aquel momento era el más importante centro del Cristianismo europeo.
Los reyes españoles favorecieron la creación de una red de monasterios cluniacenses en el norte de España y singularmente alrededor del Camino. Esa política está íntimamente relacionada con el deseo de los monarcas españoles de romper con su aislamiento respecto de la Cristiandad mediante lazos dinásticos, culturales y religiosos.
Religiosos vinculados a Cluny elaboraron el Códice Calixtino y la Historia Compostelana.
LOS PEREGRINOS El nombre de peregrinos, surge en Compostela porque el trayecto se realiza "per agrum", es decir, por el campo.
El número de peregrinos aumentó extraordinariamente a partir del siglo X, cuando la población europea logró salir del 6
aislamiento de épocas anteriores e iniciar una serie de contactos e intercambios que, en el campo religioso, llevaran a hacer de la peregrinación la forma más difundida de devoción. Roma, Jerusalén y Santiago de Compostela fueron los destinos más impor-
tantes. Los monarcas de Navarra, Aragón, Castilla y León facilitaron mucho el Viaje a Santiago mediante la construcción de puentes, la reparación de caminos y la edificación de hospitales.
LA CATEDRAL Años más tarde, el carácter apostólico de su iglesia y las riquezas acumuladas gracias a los peregrinos permitieron a un obispo emprendedor, Diego Gelmírez, convertir su sede en arzobispado. Bajo su pontificado, se reformó la cate-
dral y se enriqueció el sepulcro del Apóstol
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LAS RUTAS EUROPEAS El camino hacia Santiago empezaba en cuatro lugares diferentes de Europa. Cada una de las rutas recibían un nombre distinto. Vía Tolosana. Desde Arlés. Era Ia que tomaban los peregrinos de Oriente e Italia, pasaba por Tolousse Y conducía a Jaca Via Podiense. Recogía los peregrinos que venían de Europa Oriental. Empezaba en Le Puy, y allí se encuentra con la via Gebennensis que comienza en Ginebra.
en Vezelay a los peregrinos del norte y pasaba por Limoges.
Via Turonense. P artía de P aris por Tours. Era la más importante.
Via Lemovicense, que reunió
EL ROMÁNICO Y LA RUTA JACOBEA. El camino de Santiago adquirió prestigio internacional a partir del S. XI. La peregrinación im-
pulsó las economías locales del norte dela península. Mercaderes y artesanos comenzaron a emigrar a las zonas por las que pasaba la Ruta Jacobea, formando nuevos burgos. Así consiguieron revitalizar las viejas ciudades. Estos emigrantes trajeron también consigo el Arte Románico. 8
LOS CAMINOS ESPAÑOLES Una vez dentro de la Península ibérica, los caminos hasta Santiago de Compostela se diversifican mucho. Los más conocidos son:
(Guipúzcoa). El Camino Francés, que es prolongación de las rutas europeas. La Vía de la plata, desde Sevilla.
El Camino cantábrico, desde Oyarzun
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EL CAMINO ENTRE SARRIA Y SANTIAGO dos arquivoltas planas rodeadas por chambrana ajedrezada, con tímpano sobre dintel. El conjunto muestra un personaje con los brazos abiertos entre estrellas sobre un conjunto de rosetas entrelazadas.
En el muro norte hay otra portada más sencilla y dos ventanales.
Portomarín: San Juan o San Nicolás Pertenece al Camino Francés. Los principales monumentos que se encuentran en esas etapas son:
La iglesia de Portomarín - dedicada a San Nicolás- perteneció a la Orden de San Juan de Jerusalén y fue edificada proba-
Sarria Una interesante iglesia junto al Camino, bien conservada. De buena fabrica de sillería granítica, tiene ábside semicircular y dos puertas. Lo más destacado es su conocida puerta del muro norte cuyo tímpano muestra a Cristo coronado en una curiosa actitud de bendecir, rodeado de dos árboles de seis hojas rematados por cruces griegas.
Barbadelo Tiene una bonita iglesia de nave y torre románicas (la cabecera desaparecida). La puerta occidental es de 10
En Portomarín también está la iglesia de San Pedro con portada románica del año 1182.
Palas de Rey En la iglesia de San Tirso queda una sencilla portada románica.
Vilar de Donas
blemente a finales del siglo XII o comienzos del siglo XIII bajo una fuerte influencia mateana. Fue reedificada piedra a piedra en su lugar actual cuando se construyó el pantano que iba a anegarla completamente junto con los dos barrios que formaban el original Portomarín (Barrios de San Nicolás y San Pedro). Lo más impactante de este templo es su gran unidad constructiva, la altura de sus muros que le confiere un aspecto ascensional muy acusado y el remate almenado que le confiere un aspecto pseudomilitar.
Además del ábside y los grandes rosetones de ambas fachadas, desde el punto de vista artístico, lo más valioso son sus tres portadas, muy decoradas con escultura religiosa impregnada de un fuerte simbolismo románico, a pesar de que pertenece al ciclo final de este estilo.
La Iglesia de Vilar de Donas perteneció a un monasterio primero femenino (de ahí el nombre de donas) y más tarde de la Orden de Santiago. Se trata de uno de los platos fuertes del románico existente
en el Camino de Santiago en Galicia. Presenta una sola nave, crucero y cabecera triabsidal donde destaca el principal por su gran tamaño. Posiblemente esta cabecera sea anterior al resto del templo.
La fachada occidental debió estar rodeada por un pórtico del que queda una de sus partes.
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La puerta propiamente dicha tiene cinco arquivoltas de medio punto muy decoradas con todo tipo de motivos: palmetas, zigzaguados, etc.
portadas en el muro sur y oeste. Conserva el altar pétreo románico y una reja románica original. La portada de la antigua iglesia de San Pedro se trasladó a la de San Roque, al borde de la carretera N-547. Es de un románico tardío muy exuberante, con cuatro arquivoltas sobre tres pares
Leboeiro En esta población también hay una sencilla iglesia románica, como tantas en Galicia.
Melide La iglesia de Santa María está muy completa y es de gran belleza. De una nave está rematada por ábside semicircular con columnas y ventana. Tiene dos
LA CATEDRAL ACTUAL DE SANTIAGO La construcción de la Catedral fue avanzando a lo largo del siglo XII. En 1168 se encargó al Maestro Mateo su termina-
ción, incluyendo el cierre occidental y la construcción del Coro en la nave mayor. Fue consagrada en 1211 con la presencia de Alfonso IX. La estructura medieval se ha mantenido en lo fundamental. En el Renacimiento se añadió el Claustro y en el Barroco, en la capilla mayor, y la fachada del Obradoiro. 12
EL PÓRTICO DE LA GLORIA
Obra del Maestro Mateo, es la más valiosa creación del Románico español. Es una auténtica catequesis en piedra. Entre otras imágenes, están representados: Cristo redentor los ángeles portando
los instrumentos de su Pasión, los Evangelistas, los bienaventurados en la Gloria, los 24 ancianos del Apocalipsis, la bajada de Cristo a los infiernos, el Juicio Final, los Profetas, el Apóstol Santiago sentado en un trono, etc.
LA TUMBA DEL APÓSTOL SANTIAGO Pero el corazón de la Catedral es la tumba de Santiago, en la cripta debajo del altar mayor. Encima hay una imagen que se suele abrazar. 13
LA PEREGRINACIÓN Desde hace 1.200 años, peregrinar a Santiago de Compostela es dirigirse a la Tumba de un Apóstol de Jesucristo; alguien que estuvo en relación personal con Él: de Él aprendió el Mensaje de Salvación, convivió durante tres años por lo caminos de Palestina. Los apóstoles son los responsables de la transmisión de la fe original recibida de Jesucristo. Por ello una Tumba Apostólica tiene una significación única en la Iglesia.
Es la motivación lo que hace a uno ser o no ser peregrino. Unos lo hacen con profundo sentido religioso y de penitencia para llegarse a las raíces apostólicas de la fe, otros en búsqueda de un encuentro con la fe, tal vez por primera vez, o acaso para recuperar, después de un tiempo de abandono, la fe perdida.... Las diferentes actitudes pueden tener el mismo fondo en la intención. Y es la intención la que constituye a uno en peregrino.
CONDICIONES PARA GANAR EL JUBILEO 1. Visitar la Catedral de Santiago donde se guarda la Tumba de Santiago el Mayor. 2. Rezar alguna oración (al menos, el Credo, el Padrenuestro y pedir por las intenciones del Papa)- Se recomienda asistir a la Santa Misa. 3. Recibir los sacramentos de la penitencia (puede ser unos días antes o después) y 14
de la Comunión. Estos dos sacramentos realizan la conversión y el compromiso de amor con Jesús y nuestros hermanos. Ésta es la herencia de Santiago. La gracia del jubileo consiste fundamentalmente en una indulgencia plenaria para el perdón de la pena que merecen nuestros pecados.
ORACIÓN AL INICIO DEL CAMINO Al comenzar el Camino hacia tu sepulcro me dirijo a ti, Apóstol Santiago, amigo del Señor Jesús, para pedirte tu ayuda y protección. Tú escuchaste la llamada de Jesús, le seguiste fielmente e hiciste de sus enseñanzas el camino de tu vida. Tú, siguiendo el mandato de Jesús, llegaste hasta la tierras de Compostela para dar testimonio de la Buena Nueva del Evangelio. Tú fuiste el primero en dar la vida por anunciar a todos que el Señor murió por nosotros y resucitó, abriéndonos así el camino hacia la verdadera felicidad. Ayúdame en el Camino que voy a iniciar hasta tu Sepulcro. Protégeme de todo peligro y haz que llegue a postrarme ante tu Tumba, para hacer con sinceridad la profesión de fe y unirme contigo en un cariñoso abrazo. Ayúdame, patrono querido, a que el fin del Camino sea para mí el comienzo de una nueva vida. Amén.
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