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El Fortalecimiento de la Estima: Una Perspectiva desde la ConstrucciĂłn de Personajes.
Créditos:
Autor: Carlos Andrés Gamba Herrera
Institución escolar:
Ciclo:
Tutora: Olga Yolanda Rojas
Proyecto: Fortalecimiento de la estima: Una perspectiva desde la construcción de . personajes. Departamento de Lingüística Universidad Nacional de Colombia
Bogotá, 2014
Tabla de contenidos.
El mito………………………………………………………………………………………………………………………… pág. 4 Canon literario…………………………………………………………………………………………………………….. pág. 6 Información general……………………………………………………………………………………………………. pág. 7 Justificación…………………………………………………………………………………………………………………. pág. 8 Objetivos……………………………………………………………………………………………………………………… pág. 9 Contenidos disciplinares………………………………………………………………………………………………. pág. 9 Metodología………………………………………………………………………………………………………………… pág. 11 Organización de las clases……………………………………………………………………………………………. pág. 10 Bibliografía…………………………………………………………………………………………………………………… pág.
Mito. Se cuenta que antes de que existiera el mundo de los hombres, los dioses se encontraban en medio de una inmensa calma, fruto del silencio y la inmovilidad de lo perenne. Llegado el momento se pusieron de acuerdo para crear una criatura que tuviera parte de su esencia. Es así como se da inicio a la generación humana. Primero crearon el cielo y la tierra, el agua y las plantas, y todo lo que se les iba ocurriendo para garantizar su estadía y determinar su existencia. Luego tomaron tierra, agua, aire, fuego, y los moldearon hasta darles la forma que ya conocemos. Por último, el calor divino
impregnó toda la obra.
Hombres
mujeres
comenzarían su peregrinar
por ese mundo creado
especialmente para ellos.
Construirían
historia,
disfrutarían
las
riquezas de la naturaleza
en
todas
sus
manifestaciones,
apropiarían de ella y la
y
su
propia
se
transformarían necesidades.
dependiendo
sus
Crearían
comunidades y construirían
símbolos que luego se
convertirían en fruto de su
identidad. Se hace manifiesto así que cada creación, aparte de llevar el ser de su creador, debe afrontar las condiciones propias de su existencia. Por lo que, los dioses después de terminar su obra decidieron ponerla a prueba. Deseaban conocer el poder de las acciones de aquellas criaturas que se erigían en ese nuevo mundo y la fidelidad que les profesarían por ser sus creadores. Deseaban saber hasta donde eran capaces de llegar y si su amor resistiría la dificultad de la prueba.
Canon Literario. Hace mucho tiempo, en un lejanísimo pantano, vivía un feroz ogro llamado Shrek. De repente, un día su soledad se ve interrumpida por la invasión de personajes de diferentes cuentos infantiles.Todos fueron deportados de su tierra por el malvado Lord Farquaad. Para salvar su territorio, Shrek hace un pacto con Farquaad y emprende viaje para conseguir que la bella princesa Fiona acceda a ser la novia del Lord. En tan importante misión le acompaña un divertido burro, dispuesto a hacer cualquier cosa por Shrek, todo menos guardar silencio.
En la década de 1930 Estados Unidos está sufriendo por la Gran Depresión. Muchas personas están sin trabajo y sin hogar, todo el mundo está triste y preocupado por la difícil situación económica. Méndez es el carismático maestro de ceremonias de un pequeño circo, el Circo de la Mariposa, que recorre los parajes desolados de Estados Unidos. A lo largo del camino realiza funciones, a veces de forma gratuita, para llevar un poco de luz a la vida de las personas más desfavorecidas. Un día conoce a Will, un joven sin brazos y con sólo el amago de una pierna, expuesto en una feria como un error de la naturaleza. Will escapa y se une a la tropa de Méndez, donde descubre otra forma de hacer espectáculo y se plantea su porvenir a la luz de sus nuevos compañeros.
La cantante calva es una obra representativa del teatro del absurdo. En esta obra de Eugene Ionesco
Un barbero judío que combatió con el ejército de Tomania en la primera guerra mundial vuelve a su casa años después del fin del conflicto. Amnèsico a causa de un accidente de avión, no recuerda prácticamente nada de su vida pasada y no conoce la situación política actual del país: Adenoid Hynkel, un dictador fascista y racista, ha llegado al poder y ha iniciado la persecución del pueblo judío, a quien considera responsable de la situación de crisis que vive el país. Paralelamente, Hynkel y sus colaboradores han empezado a preparar una ofensiva militar destinada a la conquista de todo el mundo.
Monólogos. Hamlet: Ser o no ser, esa es la cuestión. ¿Qué es más noble para el alma sufrir los golpes y las flechas de la injusta fortuna o tomar las armas contra un mar de adversidades y oponiéndose a ella, encontrar el fin? Morir, dormir... nada más; y con un sueño poder decir que acabamos con el sufrimiento del corazón y los mil choques que por naturaleza son herencia de la carne... Es un final piadosamente deseable. Morir, dormir, dormir... quizá soñar. Ahí está la dificultad. Ya que en ese sueño de muerte, los sueños que pueden venir cuando nos hayamos despojado de la confusión de esta vida mortal, nos hace frenar el impulso. Ahí está el respeto que hace de tan larga vida una calamidad. Pues quien soportaría los latigazos y los insultos del tiempo, la injusticia del opresor, el desprecio del orgulloso, el dolor penetrante de un amor despreciado, la tardanza de la ley, la insolencia del poder, y los insultos que el mérito paciente recibe del indigno cuando él mismo podría desquitarse de ellos con un puñal. Quejarse y sudar bajo una vida cansada, pero el temor a algo después de la muerte – El país sin descubrir de cuya frontera ningún viajero vuelve- aturde la voluntad y nos hace soportar los males que sentimos en vez de volar a otros que desconocemos. La conciencia nos hace cobardes a todos. Y así el nativo color de la resolución enferma por el hechizo pálido del pensamiento y empresas de gran importancia y peso con lo que a esto se refiere, sus corrientes se desbordan y pierden el nombre de acción.
Insonmio. Hijos de la ira.
Damaso Alonso.
Madrid es una ciudad de más de un millón de cadáveres... A veces, en la noche, yo me revuelvo y me incorporo en este nicho en el que hace 45 años que me pudro. Y paso largas horas oyendo gemir al huracán, o ladrar los perros, o fluir blandamente la luz de la luna… Y paso largas horas gimiendo como el huracán, ladrando como un perro enfurecido, fluyendo, como la leche de la ubre caliente de una gran vaca amarilla. Y paso largas horas preguntándole a Dios.. Preguntándole, por que se pudre lentamente mi alma? Por que se pudren más de un millón de cadáveres en este ciudad de Madrid? Por que mil millones de cadáveres se pudren lentamente en el mundo? Dime, que huerto quieres abonar con nuestra podredumbre? Temes que se te sequen los grandes rosales del día, las tristes azucenas letales de tus noches?
Oliver Stone.
Expreso de Medianoche. 53 días. Billy:
¿Cuál es el crimen? ¿Y cuál es el castigo? La respuesta parece variar de un lugar a otro, de un momento en el tiempo a otro. Lo que es legal hoy, mañana es ilegal porque una sociedad lo decreta así; y lo que es ilegal hoy, mañana es legal porque todo el mundo lo hace y no van a meter a todos en la cárcel. Yo no estoy diciendo que esto esté bien o mal. Es así tal cual es... Pero llevo 3 años y medio en vuestra prisión y creo que he pagado por mi error y si hoy su decisión es sentenciarme a más años, yo... yo.... Sabéis, mis abogados me decían “Tranquilo Billy, no te desesperes, no te enfades, si eres bueno lo más seguro que pueda conseguir el perdón, una amnistía, una prorroga, esto lo otro y lo de más allá” Bueno, pues esto lleva así 3 años y medio... Y yo he estado tranquilo, he sido bueno y ahora me estoy cansando de ser tan bueno porque ustedes me hicieron creer que me quedaban 53 días... Colgasteis esos 53 días delante de mis narices y me los quitasteis! Ojalá... Estuvierais aquí, en mi lugar, de pie y sentir... lo que se siente... porque sabríais algo que desconocéis... el significado de la palabra compasión. Y sabríais que el concepto de cualquier sociedad está basada en la calidad de su compasión, de su justicia, de ser justos... Pero supongo que eso es como pedir a un oso que cague en un water... Para ser una nación de cerdos me parece gracioso que no os lo comáis. Que os follen. Sentenciarme. Jesús perdonó a los bastardos, pero yo no puedo. Os odio. Odio vuestra nación. Odio vuestra gente. Y me follo a vuestros hijos e hijas... porque todos sois unos cerdos.
Información del curso.
Horas totales del curso: 24 horas. Horas por sesión: 1hora y media. Público al que se dirige: Adolecentes entre 14 y 16 años. Responsable: Carlos Andrés Gamba Herrera. Correo: cagambah@unal.edu.co
Justificación. Este curso toma como punto de partida uno de los aspectos más importantes del desarrollo de la vida anímica en el ser humano: La autoestima. Este concepto proviene del griego autos, que en un sentido anafórico significa uno mismo, y del verbo latino aestimare, que significa valorar. Brindándonos una primera aproximación: la valoración de uno mismo, o si se prefiere, el valor que nos damos a nosotros mismos. La autoestima determina nuestro ser en el mundo, lo que somos, lo que sentimos, lo que pensamos, como actuamos. Pero a su vez está determinada por el entorno, los otros, las experiencias vividas, la cultura, el orden jerárquico. Lo cual implica que son muchos y muy diversos los aspectos que se deben tener en cuenta al momento de abordar el complejo mundo de la autoestima. Es por lo cual, que tratando de abarcar sus complejidades, el trasfondo del curso es la construcción de personajes. Tarea que exige, en palabras de Stanislovky, buscar desde el interior todos los rasgos propios que van a caracterizar el personaje.
Objetivos generales. Que los estudiantes descubran el complejo mundo de nuestra estima desde la construcción de personajes. Que los estudiantes amplíen su concepción sobre los procesos comunicativos como una puesta en escena.
Objetivos específicos. Que los estudiantes identifiquen los diferentes elementos que participan en los procesos comunicativos. Que los estudiantes se apropien del contenido lingüístico del que se va a hacer énfasis en éste curso. Aspectos lingüísticos que se van a enseñar. Este curso está bañado desde la pragmática y el análisis del discurso, desde los cuales abordaremos los siguientes temas:
Elementos de la comunicación desde un análisis pragmático. Distancia social. Marcos y guiones. Implicatura – explicatura. Contrato comunicativo. Contexto: modelos mentales. Representaciones sociales.
Metodología. Este curso estará determinado por la participación de los estudiantes, tanto individual como en grupo, en la realización de las actividades que guiarán las temáticas propuestas, y el acompañamiento del maestro durante el proceso de enseñanza-aprendizaje. Para lo cual, haremos nuestro recorrido apoyados en la pedagogía constructivista, la pedagogía dialógica, y la pedagogía de la cooperación.
Bibliografía. Colección Cántaro. Secretos para hacer teatro. Árbol Editorial, S.A. dec. V. México. 1982. Stanislavsky, C. Boleslavsky, R. Macgowan, K. Compilador, Peralta Gómez, Andrés. ¿Cómo? Hacer teatro. Editorial Esquilo. Bogotá. 2000. Salomón, Douglas. Ideas para un teatro escolar. Programa Editorial Universidad del Valle. Cali, Colombia. 2005. Escandell, María Victoria. La comunicación. Gredos. Madrid. 2004 Calsamiglia, Helena, Tusón Amparo. Las cosas del decir. Ariel. 2012. Kerbrat-Orecchioni, Catherine. La Enunciación: De la subjetividad en el lenguaje. Edicial S.A. Buenos Aires.