"El cine como un lugar de debate y discusión"
ción en Madrid tuvo su primera edi ES JER MU POR O IGID DIR O ÍTIC POL La MUESTRA DE CINE a un tipo de de, por un lado, dar visibilidad vo eti obj pal nci pri el con 9 200 en el año y con una temática acceso a los circuitos comerciales icil dif de l isua iov aud ción ustica duc pro tal toda historia, denuncia e inj o com do ien end ent a, ític pol e fundamentalment nte lugar a las n actual. Y dando exclusivame ació situ la zar ali an a de ayu que nos creaciones dirigidas por mujeres. n.
acio, un lugar de debate y discusió
mo esp Y por otro lado, crear en ese mis
ndado la posibilidad es; 5 ediciones que nos han bri onc ent de des os añ 5 ado pas sar y Ya han y visiones, pero sobre todo pen es voc s nte ere dif r oce con as, de ver muchas películ te. reflexionar sobre nuestro presen Programa La Paz, la Unidad de Género y el en a añ Esp de al tur Cul tro Cen Agradecemos al Cabildeo, Conexión en Bolivia, la Fundación Colectivo ID AEC la de o oll arr Des y a A-El tur de Cul n y Desarrollo de la Mujer, END ació orm Inf de tro Cen el , ción Fondo de Emancipa por el interés tores de Arte y al teatro Trono, duc Pro de dad uni Com ión dac Fun Alto, y la en esta colaboración conjunta de las películas que ar con una cita que aparece en una min ter ía tar gus nos , imo últ Por hemos proyectado ria, cerremos los ojos al recuerdo. “Tomemos de la mano a la memo ”. ria es de todos, es lo que nos une mo me la o per uno a cad de es El recuerdo Paul Eluard (1895 – 1952) d,
n proyecto, saludos desde Madri
gra La mejor de las suertes con este
Ana Laura Díaz Directora y Programadora Por Mujeres (Madrid) Muestra de Cine Político Dirigido
Presentación
Programa de Cultura la Unidad de Género y el ), ELP (CC Paz La en a añ Conexión Fondo de El Centro Cultural de Esp dación Colectivo Cabildeo, Fun la a, ivi Bol en ID AEC ENDA-El Alto y la para el Desarrollo de la ollo de la Mujer (CIDEM), arr Des y ón aci orm Inf de presentan la I Emancipación, el Centro A) junto a Teatro TRONO MP (CO e Art de es tor duc Fundación Comunidad de Pro por Mujeres. igido Muestra de Cine Político Dir y programacon Ana Laura Díaz, directora ulsando en n ció ora ab col ha rec est a Este proyecto surge tras un ítico Dirigido por Mujeres que desde el 2009 viene imp Pol los de difundir dora de la Muestra de Cine rtebran tal iniciativa son ve e qu s vo eti obj es pal al mercado nci la ciudad de Madrid. Los pri producidas por mujeres que no tienen fácil acceso o con una y tid aquellas películas dirigidas ción y la difusión de material audiovisual comprome injusticia e duc toda historia, denuncia comercial, estimular la pro ítica, entendiendo como tal a ello un lugar exclusivo a las pol e nt me tal en dam fun temática cionando par la situación actual propor que nos ayude a analizar jeres. creaciones dirigidas por mu (Madrid, 2014) el Político Dirigido por Mujeres e Cin de ra est Mu V la de oración de proA partir de la programación tal programación a la incorp de la primera rir ab ide dec a ivi Bol en ra ales equipo gestor de la muest etivo de reproducir los ide obj el con ole índ e nt entación de ere ducciones bolivianas de dif país andino además de tratar de favorecer la implem un espacio de del iniciativa en el contexto os mediante la generación al cumplimiento de derech les rab vo ad. Es por esto que el fa s lica púb as polític ersos sectores de la socied div los de iva act n ció ipa amente relacionados de comunicación y partic a diferentes temas direct no tor en ba glo en se cia de Género, Creaconjunto de las películas Participación Política, Violen y ión tuc sti Con es: jer Mu con los Derechos de las os. derecho a decidir, entre otr ción Cultural, Juventud y rero 2015, podrán viará de Octubre 2014 a Feb arc ab e qu o cicl del go lar es ( “Las maestras de De tal manera, a lo e Político Dirigido por Mujer Cin de ra est Mu V la de y, “La Toma” de Sandra sionarse las películas s tuyas” de Inés Ulanovsk oto “F o, an Sol ez Pér ar nica Quiros Villalobos, la República” de Pil a Lucía Faerron Angel y Mó s París) junto a las An de ” aje cor con es jer y quimeras” de Iné Gugliotta, “Haití, mu ia Landi, “Manzanas, pollos o la voz” e “Historias de libertad” riz Pat de e” nt mo del s ija “H “Alzand gidas (“Voces y Andares”, ele as an de la Fundación Colecivi bol s ne cio duc pro dirección colectiva a cargo ección colectiva de ”, des rca Me de ia tor his erte los separe” dir de Raquel Romero, “La rtha” y “Hasta que la mu Ma de ha awa con Wawa” de luc “La eo, ild Cab tivo (CIDEM), “A discreción” y “W de la I Muestra jer Mu la de o oll arr Des y ga) para formar parte Centro de Información Despiertos” de Cecilia Quiro los Sig r “Po y bia nci Ara Bolivia. Denisse jeres que tendrá lugar en Mu por o igid Dir o ític Pol e de Cin en La Paz y la sede Centro Cultural de España o. el án ser ra est mu la de en la ciudad de El Alt Los espacios de proyección ductores de Arte (COMPA) Pro de d ida un Com ión dac de la Fun amación. de consultar nuestra progr en dej no , ón aci orm inf Para mayor
El rol y aporte de las o e id v y e n i c l e n e s e mujer boliviano Cristina Bubba
en el país, aje realizado por una mujer etr tom cor r me pri el es , mbre en (1978) que el mismo lleve el no Warmi, mujer en quechua ece ull org en y na íge ind Francia la mujer 1999) quien nació en Romas, se inspira en realidad de 40(19 t lle Cai e iel Dan a cabo por y. Empieza sus traidioma nativo. Fue llevado ortantes fue Juana Azurdu imp jos ba tra sus de o Otr ge Sanjinés en y llegó a Bolivia en 1966. trabajó (1969-1971) con Jor ’, au am ‘Uk upo Gr del te par realización bajos de fotografía como io Eguino, su esposo, en la ton An a ya apo u, llk Ma te, reao Yawar iago. De forma independien varios largometrajes com qu Chu o com as, an ivi bol películas ivianas: Marina Nuñez y producción de importantes re las mujeres artistas bol sob ras sot No dos ma lla Casazola y Giomar liza una serie de videos , Maritza Wilde, Matilde an ret Sec se nci Fra o, hec Palacios. del Prado, María Luisa Pac de actividades con Beatriz ie ser a un na rdi coo y ja Mesa. Traba Quintana comenta: ¨deas en el cine, Liliana de la an ivi bol es jer mu las de Beatriz Palacios, Al referirse al rol s, como Danielle Caillet y lta ocu i cas os am áb est es neraciones.¨ bemos decir que las mujer va repitiendo en varias ge se ho hec e est s, oso esp sus a que trabajaron apoyando favor a, guionista y activista a tor duc pro fue 3) 200 na ba 2 - La Ha los más brillantes Beatriz Palacios (Oruro 195 Sanjinés, su esposo, uno de ge Jor a to jun jó ba Tra s. (1981), La nade los derechos humano las películas ¡Fuera de aquí! en os, añ 28 te an dur o, an último jardín exponentes del cine bolivi aros (1995) y Los hijos del páj los de to can el ibir rec promiso ción clandestina (1990), Para creada por Sanjinés, de com o, an ivi bol e cin el en a nte nuev (2004). Siguiendo una corrie político y denuncia. timonio de con Beatriz, muestra el tes ida irig cod 5) 198 tal en r, (docum 1978, 1979 y 1980, entre Las Banderas del Amanece los procesos electorales en te an dur as tad cap as en ado encabezado por los protagonistas y esc El intento de golpe de est a. aci ocr dem la a to nsi sonalidades dictaduras militares y el trá sinato de importantes per ase el , tos San os Tod de re eras, masac grandes movilizaciones obr el Cnl. Alberto Natush y la las z, Cru ta San ga iro Qu y Marcelo en la resistencia políticas como Luís Espinal Gral. García Mesa, la lucha del lpe go to ien gr san el re de 1982. campesinas, estudiantiles, democrático el 10 de octub o ces pro del a tur per rea y, finalmente, la
ental para el cine de iviano, “Beatriz era la figura fundam bol cine del ra ulso imp ble nsa para inca Fue una a el cine boliviano contemporáneo, sino par sólo no al ent dam fun de así es e Jorge Sanjinés y ést la cultura contemporánea del país”. to a María Eugenia vimiento del Nuevo Cine y Video, jun Mo del ora dad fun fue a ent och s sonas En los año Quintana, Catalina Delgado y otras per la de na Lilia a, rog Qui ilia Cec , ero Muñoz, Raquel Rom Este Movimiento pación de mujeres en el cine boliviano. tici par la a acio esp e ant ort imp un contra abriendo bio y compromiso político, combate cam de s aria cion olu rev s sta pue pro marca época por sus y dirigido a igualar cando obtener un cine con sentido bus ias stic inju e nes esio opr s, ura nas. las dictad d y costumbre de los pueblos indíge lida rea la o poc a o poc ndo stra mo s, las diferencias sociale cutora de algunos videos que están vin duc pro o com aja trab 1) 201 53(19 María Eugenia Muñoz Papas, Chicha y Ají nas y populares. Dirige el video De íge ind s blo pue de s bre tum cos baja las lados con alimentación y su revalorización. Tra la en ina and ca áni hisp pre ia enc her (1994), centrado en la las creencias, sigco Cajas, en Qati Qati, relacionada con ncis Fra oso esp su a to jun , tora duc como pro . llo de acontecimientos y otros videos nos y sueños que predicen el desarro ctora os a Raquel Romero (1954). Como dire em ten s ano urb s iale soc s ma ble pro Más preocupada por (1990), un hermoso u-ficciones como Voces de Libertad doc o tod re sob do aja trab ha es prosta y guioni istas y obreras, promueven important flor do sien , que s ista rqu ana s jere video sobre las mu Brecha entre las más 08), Alzando la Voz (2010) y Abriendo (20 s are And y es Voc tas. tes pro y s n y apropuesta s que vive Bolivia, como la elaboració iale soc s bio cam los con s ada cion importantes rela del Alma o Aquiles, del Estado. Ficciones como Ese Sordo a ític Pol n ució stit Con va Nue la de un culto de bación especial mención es “María Lionza, rece me que s ajo trab sus de o Otr corazón al viento. utos realizado en 1979, rio Handler, un documental de 38 min Ma y ero Rom uel Raq de ela” ezu Ven en Venezuela. ductora y no creen en Dios y El Atraco. Como pro es And Los en ajó trab iva cut eje Como productora Amargo Mar, película de lena Rosada de Juan Carlos Valdivia, Bal La y ás Jon en po cam de ra cto estigaciones. dire s de trabajar en los guiones y las inv má ade zzi, Aga lo Pab de io Soc Mi y Antonio Eguino paso de Francisco de Ajayu de Francisco Ormachea y De ción duc pro la de ada arg enc s, má ade Estuvo, Cajías. blemática bolivianas comprometidas con la pro las de otra 4), 201 57(19 rtín Ma Cecilia Quiroga San y audiovisuales en es para apoyar la producción de cine ion acc de ie ser un o cab a ado ata la llev social, ha s fulgores, una obra ficción que retr nso Inte to, Pin nza era Esp a to jun , Bolivia. En 1987 realizó un alba (1996), se en los años 1920. Cada noche sigue dia me e clas de jer mu una de na vida cotidia
Epílogo, a. En 1990 escribió el guión de livi Bo en ´20 os añ los de tas uis nas. basa en los movimientos anarq o intérprete junto a otras perso com ce are ap la lícu pe la en ; que dirigió Sergio Calero rdinación con la jos, fue llevado a cado en coo ba tra os im últ sus de o un boró la Por los siglos despiertos, mblea Constituyente que ela Asa la de o ces pro l de rte pa eja ad de género y Vicepresidencia del Estado: refl s de sus trabajos en la iguald cho mu ó foc En o. ad Est l de ón ca nueva Constitución Políti programa de apoyo a la creaci un ia, ed rm Ibe en a livi Bo de ción e), cargo que fue fue impulsora de la participa cine (Consejo Nacional del Cin na Co de ora ect Dir e Fu . rica audiovisual de Iberoamé ia Flores. también fue ocupado por Patric os. Es pezó sus trabajos hace 28 añ em a: pli am es ) 59 (19 a an Quint antil minero y La producción de Liliana de la ra el futuro (2005), Trabajo inf pa do ien Tej s: eo vid ios var que ió guionista, dirigió y codirig en el pueblo, una docu-ficción es viv ho Luc ). 06 (20 a vid la retar stro y posterior juntas escolares (2006) e Interp s Espinal en Bolivia, su secue Luí de cia sen pre y ra ob co, la re recoge los testimonios sob e marco de video social y políti est En a. op arr em qu a s ne cio sus ora ), Siempre Viva asesinato con recreaciones de n (1986), Café con Pan (1986 ció iza an Org la y ra ne Mi sa de jer algunos de ellos son: Mu ) y otros. Además de una exten 97 (19 e nd Gra a Cas ra est Nu 89), (1987), la Chola Remedios (19 as y niños. niñ ra producción de videos pa jado en varios vil Nuevo Cine y Video, ha traba de to ien vim Mo l de rte akipa n Catalina Delgado, tambié h´a tatalan Jach´a mamalan Th Jac es os ell de o Un ra. cto du pro y valor ceremonial deos como fotógrafa, guionista de la fotografía. Basado en el da ga car en es e qu el en as, o, tejidos pan, El Camino de las Alm roma, Altiplano Sud Bolivian Co de d ida un com la en os s que este saqueo de textiles antiguos, conservad rte, enfatizando los problema no l de s íse pa a os ad ort exp uionista que fueron ilícitamente estigadora, productora y cog inv la es a bb Bu a stin Cri s. na ocasiona a comunidades indíge ez. del video junto a Eduardo Lóp que aportan al cine boliviano, es jer mu as otr nte rie cor a est ado a igió Wut En los años noventa se han sum rtante ideóloga y socióloga, dir po im ), 49 (19 i qu an sic Cu era entre ellas tenemos a Silvia Riv sacre de Todos Santos cometida ma la rda ue rec ión ficc cudo ), video de o video Walanti, Lo irreparable (1990 de centenares de personas. Otr e ert mu la en ó ult res e qu , 79 eño en el cuarto rojo el 1 y 2 de noviembre de 19 el cortometraje de ficción Su y ) 93 (19 nir rve po l de s coca, sus rdo es Khunuskiw, recue l Sur (2003), sobre la hoja de de ra nte Fro la a je Via y as ng Qhaniri, Chuyman (2000). La Retirada de los Yu los cortos Fin de Fiesta y Suma de ás em Ad n. ció iza ial erc con Marco Arnez. usos tradicionales y com uro del corazón) en codirección osc do fon el s na mi ilu e qu Manqharu (Tú nas 63), filmada en pueblos indíge (19 S. ez rqu Ma la Me de je tra gome rituales entre Sayariy (1995) es el primer lar llevar a cabo los tinku, batallas de bre tum cos la en en nti del Norte de Potosí que ma
mundial (1998), que documenta el encuentro ás est Ahí o lad titu al ent um doc el comunidades. Dirigió ando un largomeo en Vallegrande. Se encuentra elabor cab a ado llev , 97) (19 s año 20 a ver 0, DirecChe Gue r y novelista boliviano. Es, desde 201 rito esc e ant ort imp nz, Sae e Jaim traje sobre la vida de era mujer boliviana Boliviana, constituyéndose en la prim ca ate em Cin ión dac Fun la de iva cut tora Eje que ocupa este cargo. el viaje ducida por Julia Vargas Weise, relata pro y a gid diri , rita esc a ícul pel una Esito sería (2003) es tradiciones y cosro, Bolivia, donde se encuentra con Oru en igo am un a tar visi a ino ent de un arg tumbres como el carnaval. oso, cutiva, junto a Fernando Vargas, su esp eje ra cto dire es y ón gui el o cab a a vallegrandina Verónica Córdoba llev se cuenta la historia de una familia de don 05) (20 á Pap día n Bue Dí a n de de la películ Che Guevara en 1967 y la exhumació del a rrill gue la re ent os rrid scu Humano La otra durante los 30 años tran bién un documental sobre Desarrollo tam ido irig cod han bos Am 7. 199 en sus restos frontera. jeres. Ute Bolivia es llevado a cabo por dos mu en as ast cine de as ícul pel de ción El apoyo en la produc parte de las pelíla producción ejecutiva de la mayor en ajó trab na, ma ale ad alid ion antes nac Gumz de ado boliviano. Entre las más import aliz ion nac o ian ital cine de r cto dire culas de Paolo Agazzi, aco (2004) y Sena día que murió el silencio (1998), El Atr El , 85) (19 ena tag Car nos ma Her están Los Quina (2005). a Rosada por Ximena Valdivia: Jonas y la Ballen s ida duc pro son ia div Val los Car n Las películas de Jua 13), una importan(2009) y la más reciente Ivy Marey (20 Sur a Zon , 05) (20 Visa an eric Am , ivia para (1995) íz durante un viaje al sureste de Bol Ort Elio y ia div Val por a zad oni tag tísima película pro relación intercultural. dio de una conflictiva e interesante me en l ma sin pica utó ra tier la car bus pital Obrero, Bolivia y la fa, ha trabajado en las películas Hos gra fotó ías, Caj iela Dan nte me ima Últ livia. Noche de las Doce Lunas, Colombia-Bo ina, produa boliviana con coproducción argent ícul pel , 13) (20 o azn Dur gió diri 85) Yashira Jordán (19 , entre ellas Mariana la cual las mujeres ascienden al 75% en ión ituc inst una co, áni Org ol Árb icos, no cida por de producción son totalmente ecológ os tod mé Los a. ciad aso tora duc pro Gutiérrez Z. como quiel, un niño abando. Durazno cuenta la historia de Eze icla rec al teri ma izan util y al fici arti ntidad. hay luz Bolivia en busca de sí mismo y su ide a a viaj e ent lesc ado ya en qui , ina donado en la argent ícula ra en proceso de concluir su nueva pel aho tra uen enc se , ting Cas gió diri en Denisse Arancibia, qui Las mal cogidas.
alrededor del 15% visual nacional, representan dio au y e cin al an ort ap para e qu En el país, las mujeres os un gran desafío por delante em Ten . ad ivid act a est con as onad del total de las personas relaci rtante tarea. n de más mujeres en esta impo ció ipa rtic pa la ver mo pro y r apoya llardo y Norma otras dos mujeres: Amalia Ga a ar on nci me sin lo ícu art e eresaNo podemos terminar est d de La Paz, boliviano muy int da ciu la de e ald Alc ex , do rca Me Boliviana que, Merlo. Amalia, junto con Mario Bosco”, fundan la Cinemateca on “D ra ob la de tta Co nzo to a Re do en el cine junto con P. , trabaja incansablemente jun rlo Me a rm No , osa esp su sz; dro Su desde 1978, es dirigida por Pe pio y adecuado. edificación de un espacio pro la y n ció ida sol con su rar log él hasta uyma, dirigiblemática indígena: Tayka Ch pro en do zan ali eci esp án est ani y Dos nuevas directoras se unidades de Titicachi, Luquis com las n o e ad rod tal en cum un do trevistas a una do por Jhaquelin Dávalos, es al mostrado a través de las en tur na rto pa el ata rel e qu llo, sus opiniones. Chuata, pueblo indígena Mo joven; el esposo participa con jer mu a un a y da nta me comunidades eri partera muy exp maltrato a las mujeres en las el ar str mo ta en int , jra Yu stizo lia Atipxawi , dirigido por De e someter a su padrastro me cid de e qu cia vin pro de en jov una una vida mejor del área rural. Es el relato de su madre con el fin de buscar a licó ap le e qu es ion dic con maltratador a las mismas para su familia. ntes acestá llevando a cabo importa , Lab a livi Bo de iva cut Eje ora as mujeres trabajan Viviana Saavedra, como Direct l cine boliviano y muchas otr de ón usi dif y ón cci du pro ción de la ciones para fomentar acios que permitan la participa esp los ar pli am o ari ces ne a aví en diferentes roles siendo tod es. jer mayor cantidad de mu
Referencias:
a. Tiempos, Cochabamba, Bolivi los o dic rió pe l tra Cen ón cci llet. Reda Un domingo con Danielle Cai 20 de junio de 2008. Paz Bolivia. ano. Museo del Aparapita. La livi Bo ral ltu Cu rio na cio Dic s. Blanco, Elia livia, 22 Periódico la Razón, La Paz, Bo o. dic rió Pe . ios lac Pa iz atr Be rió Duelo en el cine boliviano, mu de julio de 2003. a. 20 de abril. dico Página Siete, La Paz, Bolivi rió Pe . ilia Cec La so. on Alf , cio Gumu
Voces y Andares RES Título: VOCES Y ANDA mero Zumarán Dirección: Raquel Ro na Nacionalidad: Bolivia Año: 2008-2009 Duración: 31 minutos Género: Documental Producción: EM- AECID CABILDEO PNUD- UNIF FUNDACIÓN COLECTIVO
Raquel romero z. z. Raquel romero
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Sinópsis
y propositiva de e muestra la participación activa qu al oni tim tes eo vid un es es 7) y en Voces y Andar mblea Constituyente (2006-200 Asa la en , nte uye stit con o ces o de la compleja las mujeres en el pro Política del Estado. Es un retrat ón uci stit Con eva nu la de es y ón la elaboraci a de mujeres de diversas region abr pal la a o ech der el a dic vin realidad boliviana y rein sobre todo indígenas. procedencias étnicas y sociales, o camanas se alzan con fuerza exigiend urb y nas íge ind s jere mu de es justicia social. A lo largo del video las voc án asentados en la equidad y la est e qu s ale ent dam fun os ític bios sociales y pol es son portavoces de y entrevistadas en Voces y Andar dos ista rev ent s bre hom y s en los jere Las mu os del país, y que fueron recogidas jad ale s má es con rin los en as las demandas surgid constitucional y elaboración de un nuevo texto la trir nu a par tes ran libe De s Encuentro tura social más inclusiva. construir las bases de una estruc de las y los indígenas tavoces de los sueños y utopías por ron fue tas leís mb asa los actores y Las do por ser reconocidas/os como han luc n ero uvi est 0 199 de des e bolivianas/os qu de siempre. de un estado que los marginó des
por qué?
yentes, sobre discursos políticos de las mujeres constitu Se realizó este video para testimoniar los y bra y a ser escuchadas desde su experiencia pala la a cho dere el do can indi reiv as, todo indígen desde sus saberes.
cómo?
beraajo desarrollo y sobre todo el proceso de deli Filmaciones procesuales que muestran el trab eres participantes. ción y de empoderamiento político de las muj
Para qué?
e ciones del proceso constituyente visto desd bera deli las re sob lisis aná el para l eria mat Un sosu relacionamiento con las organizaciones la mirada de las mujeres participantes y de io un material muy difundido en el proceso prev ciales y las demandas de la ciudadanía. Fue Política del Estado en el año 2009. al referéndum ratificatorio de la Constitución
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Alzando la voz voz Título: Alzando la mero Zumarán Dirección: Raquel Ro na Nacionalidad: Bolivia Año: 2010 os Duración: 18:21 minut Género: Documental N COLECTIVO CABILDEO Producción: FUNDACIÓ
por qué?
eres de eso de empoderamiento político de las muj Se realizó este video para testimoniar el proc mos de reflexión en torno a sus prácticas anis mec los y Alto El y Paz La de ales soci organizaciones rices a las que y despatriarcalizar las organizaciones mat izar olon desc de ad esid nec la a y s tica polí están afiliadas.
cómo?
beajo desarrollo y sobre todo el proceso de deli Filmaciones procesuales que muestran el trab mujeres participantes. ración y de empoderamiento político de las
Para qué?
elelromero z. ququ RaRa romero z.
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Sinópsis
ión y de empoderaque narra el proceso de deliberac al oni tim tes eo vid un s e Alto en Voz Alzando la es de las ciudades de La Paz y El ion zac ani org de s jere mu las calizar las estrucmiento establecido por dad de descolonizar y despatriar esi nec la a y as ític pol as ctic prá video torno a sus e se desenvuelven. A lo largo del qu las en s, ale mi gre y les ina cuestionando turas organizativas vec sus mensajes comunicacionales, de s ora tad por o com an nte pla las mujeres se criminan e invisibis de comunicación social que dis dio me los de ión vis la y rol el o. e durament oras de información y conocimient tad por o com , nas íge ind o tod lizan a las mujeres, sobre
s ilización de las prácticas y saberes político visib y ción aliza soci , n usió disc de l eria mat Un eres y mixtas que luchan por establecer prác de mujeres líderes de organizaciones de muj nos oras al interior de movimientos sociales urba ticas descolonizadoras y despatriarcalizad as junt de s erial ha sido y es difundido en reunione de las ciudades de La Paz y El Alto. Este mat 15 otros espacios organizacionales. vecinales, mercados, centrales sindicales y
o l b e u p l a o t n u j iz r t ea B pueblo Título: Beatriz junto al a Producción: Alba Balderram Nacionalidad: Boliviana Año: 2010 Duración: 63 minutos NTAJE: Sergio Estrada DIRECCIÓN, FOTOGRAFÍA Y MO elson Marca SONIDO Y POST DE SONIDO: N TEXTOS: Joaquín Leoni REALIZACIÓN: ral Simón I. Patiño Centro Pedagógico y Cultu AU APOYO DE: Fundación UKAM Alba Balderrama
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Sinópsis
to al pueblo es un umental cualquiera, Beatriz jun doc un es no , fica grá bio la ícu damental No es una pel jer que se convierte en pieza fun mu a un de o baj tra al al oni tim sentido homenaje tes título. or, ese también podría ser el sub del cine boliviano. Historia de am
por qué?
en la Universidad ía mi tesis sobre el cine boliviano hac o nd cua os aci Pal triz Bea n a do Había conoci atográfica”. Y me sorprendió cuá em cin n cció odu “pr en aba baj tra o en la vida Católica y paralelamente solo en la obra de un cineasta sin no ra” cto odu “pr a un de rol el importante es aparente fragilidad Me interesó mostrar cómo, en la a. dor liza rea o dor liza rea más del a mism os, se asentaba una de las obras aci Pal triz Bea o com jer mu a un y sensibilidad de idea de que Sanjinés. Y a la vez desmitificar la ge Jor de la no, ivia bol e cin del poderosas . no hay cineasta mujeres bolivianas
cómo?
tro pedas en el cine boliviano” que organizó el Cen En el marco de las Jornadas de cine “Mujere de Beatriz 7 se planificó hacer un homenaje a la obra gógico y cultural Simón I. Patiño el año 200 enajes hom s En el marco de ese homenaje, como en otro te. men ente reci cido falle ía hab que cios Pala a Sergio realizar un documental para lo cual se convocó a escritores, que realiza el Centro, se planteó iración tanto él como yo teníamos una profunda adm s pue ntal ume doc el iera dirig que para Estrada cial para acde confianza con él y Beatriz, lo cual era esen por el cine de Jorge Sanjinés y una relación e. esional del Grupo Ukamu, de Beatriz y Jorg prof y o íntim l eria mat a ón reci disc y eto ceder con resp fuente de e y él aceptó encantado y fue la principal Logramos ponernos en contacto con Jorg triz proporcionó no solo testimonios sobre Bea Nos . ntal ume doc el ir stru con para ción informa de las de prensa, stills de películas, fragmentos sino también fotografías, textos, recortes ban cerca a ella. películas y contactos de personas que esta
Para qué?
boliviano” y sacar a la luz importantes El objetivo de las Jornadas era “pensar el cine mujeres que están y estuvieron detrás de aportes realizados a partir del trabajo de las guionistas) y de producción (productoras y las cámaras en el área creativa (directoras, o y propositiva. Y el documental “Beatriz junt artistas), presencia cada vez más notoria pero hacer un homenaje a la obra de Beatriz al pueblo”, se lo plantea en esa línea, el de er en el cine boliviano. también dejar registro del papel de la muj
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s e ed c er M e d ia r o t is h a L Lucia Sauma
rcedes Título: La Historia de Me Dirección: Lucia Sauma Nacionalidad: Boliviana Año: 2011 Duración: 11:20 minutos Género: Documental Producción: EO • OXFAM- UNIFEM FUNDACIÓN COLECTIVO CABILD
por qué?
el trabajo ncial para los procesos de deliberación en La motivación fue contar con un material vive ctivo Caicipantes en los talleres organizados por Cole formativo- deliberativo con las mujeres part bildeo.
cómo?
que la diversos talleres se estableció un guión para A partir de las experiencias recogidas en uesto de guiarse en la entrevista, partiendo por sup entrevistada tenga pautas que le permitan sus experiencias.
Para qué?
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Sinópsis
Mercedes que emigra de una mujer aymara llamada ia tor his la ta sen pre des rce joven, Me Historia de o trabajadora del hogar; se casa com ar baj tra a par Paz La de dad rido, decide salir desde muy niña a la ciu cia física y psicológica por su ma len vio rir suf de go lue y s hijo hijos. tiene varios luchando por su vida y la de sus ue sig ella , ida com de ora ded sado) y la de adelante sola. Como ven su vida actual, la de su madre (pa re sob ón exi refl la re ent e urr La trama transc narse sobre su papel manentes que la llevan a cuestio per s bio cam de to tex con un en sus hijos y los desafíos que le esperan. y entre mujeres indígenas, cam con ate deb r era gen sca bu , dor sobre el El video es reflexivo y motiva realidad a la luz de la reflexión su o nd rda abo , res ula pop es ción de los pesinas y de sector onización a partir de la identifica col des y n ció iza cal riar pat des la Vivir Bien, vida cotidiana de las de género que se reflejan en la culturales ejes de subordinación y opresión sexual del trabajo y los patrones n isió div la , rpo cue su a to pec mujeres, res la sociedad. discriminatorios naturalizados por
sus establecen espacios de deliberación sobre Desde la experiencia vivida por Mercedes se ión relacionados con el vivir bien, la descolonizac vivencias y esto permite trabajar con temas bera deli des . Es un material para el análisis y la y la despatriarcalización de nuestras socieda . 19 empoderamiento y liderazgo de las mismas ción sobre los derechos de las mujeres y el
Historias de Libertad TAD Título: HISTORIAS DE LIBER Dirección: Colectiva Nacionalidad: BoliviaNA Año: 2012- 2013 Duración: 17 minutos Género: Documental Producción: EO FUNDACIÓN COLECTIVO CABILD OXFAM - UNION EUROPEA
por qué?
oria de los histórico audiovisual que preserve la mem La motivación fue contar con un documento por las dirigentes y lideres entrevistadas. acontecimientos y hechos protagonizados
cómo?
testimoo por las propias participantes y mediante rdad gua l eria mat de ción pila reco la de ir A part reflejan oria colectiva de los dos momentos que se nios de varias de ellas se reconstruyó la mem en el video.
Para qué?
nizaciones de mujeres con las que se realizan Difusion, análisis y deliberación con las orga oy s alteñas lo utilizan como material históric acciones conjuntas. Las lideresas y dirigenta de referencia.
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Sinópsis
ididas y combatiende mujeres políticas alteñas, dec has luc las ra est mu ad ert Lib eccción de Historias de o, para la instauración de la Dir un s: nto me mo dos en ra est o la presión de las tes. Esta lucha se mu s años y que fue conseguida baj cho mu por a gad ter pos a and nto, Género, dem ítico de El Alto; el segundo mome Pol o For el en as nad uti agl s jere s y contra las organizaciones de mu s dirigentes en la Guerra del Ga jere mu de a idid dec y e ent sig es la lucha intran participantes son un Sánchez de Lozada. Las mujeres de o iern gob del es ral libe 2003. neo políticas eño, durante el mes de octubre de alt o ebl pu del a oic her ta ges a testimonio viviente de est
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A discreción
Wawa con wawa Título: Wawa con Wawa ia dirección: Denisse Arancib nacionalidad: Boliviana Año: 2009 Duración: 7:29 MINUTOS género: Ficción ia Producción: Denisse Arancib
Título: A discreción ia Dirección: Denisse Arancib Nacionalidad: Boliviana Año: 2007 Duración: 10:10 MINUTOS rimental género: Documental Expe Denisse Arancibia Producción: Carmiña Flores,
Denisse Arancibia
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Sinópsis
l total de estudiantes Música del Ejército Boliviano. De de r ita Mil a uel Esc la á est a, livi reflexión En La Paz, Bo n” es un experimento musical de cio cre Dis “A 7. 200 año el ta has sólo 16 eran mujeres, y militar de estas mujeres. sobre la vida cotidiana, musical
Denisse Arancibia
Sinópsis
soltera mientras pres, empleada doméstica y madre año 18 de , eña pac jer, mu a pensaun ¿Qué piensa de un personaje, escuchando sus nte me la en dos un seg os Un ?. para un chairo paceño soledad. Nada más. mientos, su historia, su dolor, su
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es en v ó j s a s o er od p s u s y o lt A l E Frescia Munarriz
jóvenes mujeres 0 msnm, hay una generación de 400 de s má a o, Alt El de ad ciud social y En la y convencidas de que la inclusión nes isio dec sus en s me fir s, ale con fuertes ide íticas públicas que claves para la elaboración de pol zas pie son l, eni juv ión pac tici en 2012, la par manera igualitaria. Es así que, de na ivia bol ión lac pob la a beneficien a tod 1, 8 y 6 de El Alto, años de edad - de los Distritos 25 a 16 -de es jer mu 25 de enil, po un gru proyecto de formación política juv o”, Alt El ndo Mu del os rri “Ba de formaron parte es. ulares, 9 ciudades y 3 continent que se realizó en 14 barrios pop erentes talleres enes alteñas participaron en dif jóv las , iva iat inic a est de razgo vés A tra ación de la Ley de Juventudes, lide ent lam Reg de s sta pue pro de n para la elaboració adana y contribuos reproductivos, participación ciud ech der y es ual sex os ech der l, juveni a juvenil. ión de foros de incidencia polític ción en la planificación y ejecuc sto que la situación mujeres jóvenes de El Alto, pue las de ad unt vol la ar tac des cultura de e Cab entablemente, no refleja una lam as, ést nen vie pro de don de s de los barrio pación no se manifiesta de cara tici par la , rio tra con lo o tod o y reflexión. participación política, sin sten muchos espacios de discusión exi no que ya s, lica púb es dad a las autori de predomina la voz uema de sociedad patriarcal, don esq un ene nti ma se aún s, má jeres. Ade s y, de especial manera, a las mu ene jóv los a o lad de do an dej masculina, que se tiees el escaso nivel de confianza ad ciud la de e ent lat ma ble pro ados Asimismo, un os políticos se encuentran vincul tid par s uno alg que o dad es, o articulado ne en las autoridad ja el poder establecer un trabaj ale que n ació situ , ción rup do cor a casos de as jóvenes líderes no tienen mie est go, bar em Sin . nes ucio tit ins colectivas y entre sociedad civil e motivación por alcanzar metas rte fue su n nta me ali día a cad a los retos, para todas y todos. construir un entorno favorable s vienen trabajando aron con su formación, las jóvene min cul que la en ha fec 3, 201 seguir la de Des las autoridades locales para con con zos uer esf ar aun ean des y en su localidad que fomente los Desean una sociedad más justa, ad. ciud la de a siad an n ació orm io y, con transf de género, el trabajo comunitar ad ald igu la que bus y ud ent valores en su juv o. lencia que aún mantiene El Alt vio de ices índ los de ción inu dism ello, la
a c li b ú ep R a l e d s a tr es a Las M Pilar Pérez Solano
REPÚBLICA Título: LAS MAESTRAS DE LA o Dirección: Pilar Pérez Solan Nacionalidad: Española Año: 2013 Duración: 65 minutos Género: Documental PREMIOS: Premio Goya 2014 a Mejor l Largometraje Documenta
Sinópsis mujeres valientes y Las Maestras Republicanas fueron en la conquista de los comprometidas que participaron principios de la ón de la educación basada en los aci niz der mo la en y s jere mu 26 las derechos de escuela pública y democrática. imágenes de archivo n de una maestra de la época, e ció rea rec la de vés tra a al ha ent “Este docum ado las maestras republicanas y que dej han nos que ado leg so illo rav iliares, vamos inéditas, nos descubre el ma timonios de investigadores y fam tes a e bas en o lad icu Art s. día s en la transformallegado hasta nuestro n estas docentes y su participación iero viv que ico tór his nto me mo el a conocer b promocional). de la educación.” (Tomado de su we vés tra a s paí stro nue de ial soc n ció
Fotos tuyas Título: Fotos Tuyas Dirección: Inés Ulanovsky Nacionalidad: Argentina Año: 2007 Duración: 13 minutos cumental Género: Cortometraje Do
Sinópsis
os de los desapareci“Cuando yo era muy chica, las fot En algún momendos me atraían misteriosamente. te en que habían Inés Ulanovsky to empecé a imaginar el instan s. Algunas fosido tomadas aquellas fotografía identidad y tos provienen de documentos de e un día se 27 s álbumes familiares… hasta qu ido ven pre des de te par n ma for um otras álb el En ia. tor his son pruebas, son símbolo, son convirtieron en algo más: ahora 000 fotos de desaparecidos” de fotos de la Argentina, hay 30.
Manzanas, pollos y quimeras S Y QUIMERAS Título: MANZANAS, POLLO Dirección: Inés París Nacionalidad: Española Año: 2013 Duración: 85 minutos do por la FINANCIAMIENTO: Financia RICA fundación MUJERES POR ÁF
La Toma Título: LA TOMA ta Dirección: Sandra Gugliot Nacionalidad: Argentina Año: 2013 Duración: 69 minutos Género: Documental
Sinópsis Inés París
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Sinópsis
s las ero le contó que en nuestro paí rin ma un e qu por aña Esp a o Vin por la Gran Lali es guineana. s y unos pollos gigantescos corrían one bal o com es nd gra n era s nas manza realidad y sus sentimientos má su ran est mu nos e qu s jere mu voz y rosVía. Lali es una de las eras en este documental que da im qu y s nza era esp sus l, vita to íntimos; su proyec las negras africanas. ilizado en la sociedad española: isib inv e do ida olv s jere mu de tro a un grupo
chicos se hacen En esta película se ve cómo los as sus contracargo y llevan adelante, con tod Sandra Gugliotta a discusión que dicciones, ensayos y errores, un ltos y de la debería preocupar a todos los adu debemos la educación pública y qué cosas con a pas é Qu se: par ocu n ería que ellos deb e en mi película yendo?. En cierto sentido creo qu tru des a sig se e qu tar evi a . par hacer cos están poniendo en evidencia chi los e qu s eta gri las s esa son y se habla de grietas,
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s e er uj m s a l a r t n o c ia c n e l io V por razón de género JERES!!! U M S LA A TR N CO A CI N LE IO V ¡¡BASTA DE ¡¡¡BASTA DE FEMINICIDIOS!!! ¡¡¡NI UNA MUERTA MÁS!!!
CIDEM
y la concreta que coarta la libertad ión acc una es es jer mu las menoscabar física La violencia contra o intencional que está dirigido a act un es to, tan lo por y, ad volunt y emocionalmente a las mujeres. la viola el derecho fundamental a que cia len vio a rem ext de ión , por lo general, El feminicidio es la acc por el hecho de serlo. Este delito s que, bajo el jer mu la de e ert mu la sa cau y vida ex pareja cubinos, novios, enamorados o es perpetrado por esposos, con las asesinan de las maes, jer a de las mu vid la d” eda opi “pr o com tir sen armas argumento de pias manos, empleando golpes o pro sus ndo liza uti pre siem i cas neras más crueles, de diverso tipo. n feminista la Mujer –CIDEM- es una institució todos los de o oll arr Des y n ació orm Inf El Centro de defensa de de hace más de treinta años en que lucha contra este flagelo des ne un reconocimiento social, político e instituciotie derechos humanos de las mujeres, , nacionales y en distintas instancias regionales les ipa nic en el Código nal en niveles locales y mu reso de la figura del feminicidio ing el ó uls imp M CIDE . les ta el na e internacio ión de su Artículo 254 que presen icac dif mo la n bié tam do ran log en Penal boliviano se aplica bajo las modificaciones no ra aho que y ta” len vio n libre de violencia. “homicidio por emoció antizar a las mujeres una vida gar a Par 348 al egr Int Ley ual integrales de la act mecanismos, medidas y políticas r ece abl est eto obj por ne lencia, tie La Ley 348 para mujeres en situación de vio ción ara rep y ción tec pro ón, nci jeres prevención, ate con el fin de garantizar a las mu , res eso agr los a ción san y n así como la persecució n. no de sus derechos para Vivir Bie una vida digna y el ejercicio ple nuevos de la Ley 348, sino que propone ción lga mu pro la con a min ter Pero esta lucha no ionales, institucionales, labora cac uni com s, ale tur cul s, ivo cat man como una retos en los ámbitos edu ales y municipales para que asu ent am art dep s, ale cion na s acio una de sus les en esp las mujeres y destinen, en cada ia hac cia len vio la tra con una ha prioridad la luc personal especializado para dar y s ipo equ s, acio esp , tos ues sup instituciones, los pre n por justicia y para timas de este flagelo que clama víc las as tod a na rtu opo sta respue . en vigencia y aplique la Ley 348 que el Estado realmente ponga
Hijas del monte
Haití, mujeres con coraje CORAJE Título: HAITÍ, MUJERES CON n Angel y Dirección: Ana Lucía Faerro Mónica Quiros Villalobos Nacionalidad: Costa Ricense Año: 2011 Duración: 37 minutos
Título: Hijas del Monte Dirección: Patrizia Landi Nacionalidad: Brasileña Año: 2011 Duración: 76 minutos
Patrizia Landi
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Sinópsis
unido a grupos paralas cuales algunas mujeres se han por s one raz las iga est inv é han nte Hijas del Mo iones inhóspitas, cuándo y por qu dic con o baj ir viv de a nci erie exp y cómo es la vida militares, cómo fue la iento ha causado en sus familias vim mo ese to pac im é qu ar, ert decidido des de ellas hoy.
y Ana Lucía Faerron Angel Mónica Quiros Villalobos
Sinópsis
la fuerza y el El documental intenta mostrar nte a las coraje de las mujeres haitianas fre lidad… condiciones adversas de su rea existen e qu hay un proverbio que dice mujeres tres piedras del fogón y que las diría que haitianas son dos de ellas, pero se ivencia. titánicas en la lucha por la sobrev s jere mu son s… má cho mu ellas son
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o d a c r ia r t a p l e o d n a t n o m s e D l a c r ia r t a p a m e t is s l e y desde el Buen Vivir Raquel Romero Martha Lanza
de afíos para hombres y mujeres des des es rm eno a nte pla nte uye del Estado PlurinaEl proceso post-constit ad civil, ya que la construcción ied soc la de des y l ata est n iedad. tió la ges riarcalización del Estado y la soc pat des y ión zac oni col des la lica cional imp ceno de reflexión sobre los aspectos ces pro un o iad inic ha se o, ilde Desde el Colectivo Cab construir: el Vivir Bien Estado y sociedad que queremos de ión vis la n rca ma que descolonización les tra ucción de la nueva sociedad y la str con la a par l tra cen a gm stitución adi como par claramente diseñadas en la Con es ion ens dim bas am , gica oló ide a mirar como apuesta go, el nuevo contexto obliga bar em sin , ivia Bol de ica y úbl Política de la Rep ructuras coloniales construidas est las re ent n ació rel ja ple y las estructuras más allá, a mirar la com de vida colonial y republicana los sig tro cua de s má en das ida estas estrucconsol idadas a la sombra y amparo de sol con y as uid str con n bié tam patriarcales turas. a para explicar s interrogantes, puntos de partid una alg rza fue con cen na que í, De all y dar cuenta de este proceso: de en el contexto actual del país, ero gén de n esió opr la de je características lo ¿Qué supone el aborda l, de este contexto que por sus na acio rin Plu ado Est del ión zación, se ucc constr n que al plantearse la descoloni ació orm nsf tra de o ces pro un o é tópicos ubicamos com Y la siguiente pregunta es: ¿qu o? ari cion olu rev o ces pro un o nos presenta com lización de las relapara avanzar en la despatriarca a normativa del r rda abo os em deb ios tor cipa an em ructur licas, los presupuestos y la est ciones sociales, las políticas púb Estado Plurinacional? s sobre estas interrogantes. En lo que sigue, reflexionaremo
n de país
ir Bien y visió iv V el a: id rt pa de to n pu El
ativa política igma, es también una altern rad pa un to, cep con un es o cosmovisión y las En Bolivia, el Vivir Bien no sol onstitución de la memoria, la rec de o ces pro el en do lan y activismo político. que se ha ido desarrol ios núcleos del pensamiento var en a ari gin ori d ida tor cultura indíau estructuras de la vida, que está basada en la de a tur cul la a igm rad pa o a la descolonización [...] El Vivir Bien plantea com [...] está fuertemente ligado za ale tur na dre ma la s... var sal gena y su misión de ud, formas de gobierno propia sal n, ció uca ed o, nd era up rec », a 2010) como medio para «volver a ser de la propia identidad... (Viañ ión ucc str on rec la de se ba o [a partir] de la memoria com Estado or para la construcción del tad en ori rte no el es o, ian liv bo ue rompa con Este paradigma, en el caso economía plural, holístico, q de lo de mo un de a rch ma ros en Plurinacional y la puesta y en la enajenación de nuest mo vis cti tra ex el en da nta rollo ase económica: la visión capitalista de desar ersas formas de organización div r po do tui sti con á est lo s de «reciprocidad, recursos naturales. Este mode , asentándose en los principio iva rat pe coo ial soc y a vad pri individual comunitaria, estatal, ] complementando el interés [... ad ilid tab ten sus , ón uci rib de economía» equilibrio, solidaridad, redist cio de las diferentes formas rci eje el ar tiz ran ga ra pa con el Vivir Bien colectivo ado). (Constitución Política del Est ión de la vida, o eje articulador la reproducc com e en «ti e qu n, Bie ir Viv tural» l Desde esta visión de ad económica, política y cul ald igu e d da oci ipr rec d, da rie lotación de las asentada en la complementa subordinación, opresión y exp de n ció ua sit la e qu va enser (Arkonada, 2011), se ob abierta que impele —justam a rid he a un o com es ad ied ras soc ológicas y mujeres se mantiene en nuest a centrar las rupturas epistem n— Bie ir Viv el cia ha n ció , te en este proceso de transi es, sino también patriarcales ial on col o sol no s ale iet soc formas r siglos, sociopolíticas en desarmar las ordinación que han sufrido po sub y ón aci lot exp n, ció na que son el nudo de la discrimi indígenas y mujeres.
y patriarcado,eda Colonialismo la dos caras de misma mon
hoy. Una o marcas que perduran hasta jad de ha o ern int o ism ial on las relaciones de Siguiendo a Silvia Rivera, el col ico-culturales que permean étn os ori cat sifi cla as tem sis de ellas se refiere a los o es una «semilla que aún da ism ial on col el z, áre Su a ian Lil Según nómica y poder y de distinción social. ta un sistema de extracción eco ten sus y to en mi nsa pe de s frutos», que reproduce forma ades. de pauperización de las socied
ta: la imposición baro-indígena colonizado fue violen bár el y do liza civi nco bla el re se ent n La relació tir de pautas culturales y sociales que par a na ivia bol ad ied soc la ó del política y económica mo basadas en el y que pervive hasta nuestros días n ció era gen en n ció era gen de o han transmitid racismo y el sexismo. de «mujer» a ha construido un arquetipo modélico se cal riar pat y al oni col ado Est del En el marco todas debían aspirar, ya nca/europea y colonizadora, al que bla jer mu la de nza eja sem y clase gen ima ron las grandes brechas étnicas y de fue go, bar em Sin as. stiz me o ras neg sean indígenas, ron claramente los lotación y racismo, las que segmenta exp de os ism can me los por jeres das genera los roles asumidos. Mientras las mu y ras neg y nas íge ind s, nca bla s mundos de las mujere éstico, el trabajo de clase recluidas en el ámbito dom y al oni col a em sist el an dab soli blancas con pago del tributo, mientinado a producir excedentes para el des aba est nas íge ind s jere mu las directo en las de regaban su plus-trabajo íntegro y ent es dad uni com s esa de s bre tras que los hom la explotación de sus y patriarcal se reproducía a partir de al oni col a em sist El . das ien ación hac y minas s indígenas vivieron una doble situ jere mu las que lo n . Co ajo trab de cuerpos y de su fuerza la opresión de la ígenas. Siguiendo a Sousa Santos, ind ser por y s jere mu ser por ay n: de opresió cado y el sentido común lo aliment riar pat el era gen ual sex cia ren mujer a partir de la dife como cultura patriarcal. reproduce, desde lo que se conoce
El patriarcado y las formas de subordinación de las mujeres
las significativo en la organización de bio cam un rca ma o cad riar pat el l, En el mundo occidenta na individual monogáel surgimiento de la familia moder o, tore pas de y as ícol agr s ade no como inferior ied soc ajo considerando el trabajo femeni trab del ual sex n isió div la ámbitos ece abl mica est isiones masculinas. Se establecen dos de la dec las a s jere mu las a ndo ina ord y por ende sub y la reproducción los hombres y el dominio del hogar en la autoridad del de accionar: lo público destinado a da La constitución de la familia asenta s. jere mu las a par ajo trab de se asientan en rza fue er desiguales y desventajosas, que pod de nes cio rela ce tale for s» ilia «pater fam les. onocidas como universales y natura supuestas diferencias biológicas rec ponsabilizarse por bito privado, la sociedad deja de res nes genéricas, ám un en ar hog al rte vie con se inacio Cuando s son «designadas» desde las subord la reproducción humana y las mujere de un “servicio no remunerado, impago, que favorece sables étnicas y de clase como las respon por políticas estatales isión sexual del trabajo” fomentada div la a y ital cap del ón laci mu acu a la patriarcales y discriminadoras.
bajo de isibiliza la contribución del tra inv e qu do rca tria pa l de a gic oló sto “no-trabajo” El sexismo es la expresión ide sirve para denominar el supue a” cas de a “am de a ide la la, la mujer a la acumulación ortaciones del trabajo no asa ap les ltip mú las ga nie se e forma qu de las mujeres, de la misma erstein). riado a la acumulación (Wall co y ntales de pensamiento políti ide occ las ue esc s nte ere dif las que en el sisteFinalmente cabe mencionar ibilizan la opresión de la mujer vis no cas ási ocl ne las y s sta ndo las relaciones económico como las marxi de clase se sobreponen nega ses ere int los s, sta rxi ma ntear los ma capitalista. Para r su parte los neoclásicos al pla po ; jer mu la de ón aci lot exp de contradicciones patriarcales como una forma s común, están negando las eré int un n ne tie ilia fam or a que los miembros de un triarcales establecidas al interi pa es on aci rel las y jo ba tra l ual de existentes por la división sex de las familias.
riarcalización?
por despat do en di n te en os m ta es ué ¿Q
do en las estructuras familia nta ase l, rca tria pa en ord l de subversión mujeres La despatriarcalización es la l pensar, sentir y conocer de las de n ció era lib de o ces pro un res, comunales y estatales. Es las mujeres, a través de: que busca la emancipación de de la subordinación, y opresión n uce rod rep e qu r de po de aciones cratización la desestructuración de las rel y mujeres e impiden la demo res mb ho tre en es on aci rel delos pueblos, jerarquizan las las mujeres a los espacios de de eso acc el o com así , ión entac del sistema político de repres cisión política, nifiestan en las s discriminatorios que se ma po oti ere est y s ale tur n, cul s eliminación de patrone ológicos como son la educació ide tos ara ap en y res mb ho y jeres relaciones de poder entre mu diático y la religión, me a el arte, la ciencia, el sistem riqueza, los inmas de redistribución de la for las de y vo cti du pro n tró la transformación del pa trales como producción, reprocen as orí eg cat de to en mi tea el replan la naturaleza gresos y las oportunidades y a del Vivir Bien en armonía con igm rad la pa el jo ba jo, ba tra y ducción rza de trabajo y el cuidado de fue la de ión ucc rod rep de co domésti la redistribución del trabajo ca, idad familiar, colectiva y públi bil familia, como una responsa informatihacia el sistema mediático e — ces vo rta po o com es jer les portadoras de saberes e el reconocimiento de las mu pa nci pri las as ell son e qu en cuenta vo— del Vivir Bien, teniendo identidades
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nzar avanzar en la descolonización sin ava ible pos es no que ra est mu cias ren Este conjunto de refe mutuamente, por lo sociedad, ambos procesos se nutren la y ado Est del ión zac cali riar mo pat en la des ible cuando los nudos del colonialis pos á ser solo s jere mu y s blo pue onismo poque la emancipación de a de las políticas públicas y el protag obr por en ron mo des se o cad riar interno y el pat sus identidades, sentires y saberes. lítico de hombres y mujeres desde
l Estado y de n io ac liz ca ar ri at sp de y n ció Descoloniza desde el Estado
públicuando menos, transformar la gestión ueslica imp ado Est el zar cali riar pat Descolonizar y des tamente en la sup ciones de poder que se cimientan jus ca, el andamiaje burocrático y las rela sculino, es decir, el racismo y el sexismo. lo ma ta superioridad de lo no indígena y as hacia lica centralmente orientar las polític imp ado Est el de des zar cali riar pat reproDescolonizar y des ibución del trabajo destinado a la istr red la y os res ing los y eza riqu miradas y enfoques la redistribución de la dado del hogar. Ello implica nuevas cui el y ajo trab de rza fue la de n ducció concepciones sobre el trabajo. sobre el modelo económico y nuevas ir con llo alternativo para la vida, para viv arro des de a gm adi par un de la El Vivir Bien ya nos hab tanto, estamos hablando seres humanos y la naturaleza, por las y los re ent a oní arm en ad, nid la explotación de la dig a la reproducción de la vida y no a nte orie se que ico nóm eco o del políticas ecode un mo uraleza. Desde esta perspectiva, las nat la de n cció tru des la a ni , ia la ajo fuerza de trab y una herramienta para transitar hac . to flic con de po cam un n uye stit con nómicas y fiscales de el accionar del Estado ión desde las políticas públicas, des zac oni col des y ión zac cali riar pat des
Referencias:
jedel Vivir Bien y los derechos de las mu a gm adi par el re ent es ion nex “Co Jorge Viaña, citado en – AWID, 2010. res”, Fundación Colectivo Cabildeo oque de vo Modelo Económico y nuevo enf Nue n ció nsi Tra la a par as est opu Katu Arkonada, «Pr del Vivir Bien», julio de 2011 políticas públicas bajo el horizonte i.org/docu12).- HYPERLINK “http://www.codp (20 K da, ona Ark en nte n lme ina Publicado orig al hacia el Vivir Bien, o la construcció nes cio nsi Tra ” ien ir-b -viv nes cio nsi Ed. Icaria. Barcelona, mentate/libros/159-tra ado Plurinacional de Bolivia, CODPI. Est el en o ític pol to yec pro vo nue de un España. ectivo Cabildeo. La Paz, Bolivia Las autoras son integrantes del Col
La lucha de Martha
por qué?
ha Título: La lucha de Mart ch Dirección: Karina Muen Nacionalidad/ Pais: Bolivia Año: 2013 Duración: 13:37 minutos l Género: Corto documenta Producción: EO PNUD- UNIFEM- AECID FUNDACIÓN COLECTIVO CABILD
cómo?
de la Muajo en conjunto con el Centro Documental Para la producción del documental se trab el apoyo ción y Desarrollo de la Mujer-CIDEM y con jer “Adela Zamudio” del Centro de Informa de nist el caso de Martha Velásquez, protago a logístico de abogadas y sicólogas que llevaron este documental.
Para qué
Karina Muench
Sinópsis
nación se traduce fuertemente en violencia y discrimi En Bolivia se vive en un sistema patriarcal que lemática me 3 días una mujer muere asesinada. Esta prob contra las mujeres de cualquier edad. Cada de lo visual. que denuncie la violencia de género a través via Boli en ecto proy un ar rroll desa a ivo mot
r y prevenir sobre el tema de violencia El objetivo de este documental es informa así como llevar al público a la reflexión.
o en la escuela Vicenta
petrad sinato de la niña Patricia Flores per Trata del caso de violación y ase nidad. Juariste Equino en 1999 y la impu
de género
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e r a ep s s lo e t er u m a l e u q ta s Ha te los separe Título: Hasta que la muer z Producción: Guadalupe Lópe Nacionalidad/ Pais: Bolivia Año: 2011 Duración: 14:06 minutos Género: Documental
guadalupe lópez
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Sinópsis
feminicidio y la impunidad. Trata de familiares de víctimas de eral. Se desarrolla en el cementerio gen
La Cecilia Alfonso Gumucio
olli titulada La e una película de Jean Louis Com ent am vag do uer rec a isin par ca en De mi épo italiana que decide establecerse a uist arq an a oni col una de a Cecili(1976), la histori za y lejos de nte en armonía con la naturale ere dif a vid una var lle a par 0 Brasil en 189 espíritu libertario de o del Estado. Es un retrato del ad ied soc la de ión osic imp ier lqu cua arquía. , sin policía, sin dinero y sin jer gente que decide vivir sin patrón ”, la senté a escribir sobre “la Cecilia me ndo cua a ícul pel esa nte Se me vino a la me largo viaje a el lunes 7 de abril emprendió un que n, rtí Ma San a rog Qui ilia nuestra, Cec a afectiva que tenemos sé en aquel film por esa maner pen zás Qui as. ocid con des s erminarra tie os, anteponiendo el artículo det rem que que as son per las a r ma en Bolivia de lla Cecilia era cineasta ridad, o quizás porque nuestra ilia fam r ota den a par ” “el o n los ” do “la ue un alba (1986), evoca tambié sig he noc a cad A as, ícul pel ras y una de sus prime años 1920 en Bolivia. movimientos anarquistas de los
pre dismirada risueña y una sonrisa siem , sos llo bri s ojo s uno ía ten Nuestra Cecilia los amigos de Cecilia ún pero no lo es: creo que todos com ar lug a na sue o Est a en . sta pue do dulce de ser. Había algo de niñ mo su ese y sa ino lum a car su la recordarán por con los demás. ida de estar ella, una manera un tanto tím
en socioloAunque su formación inicial era campo del gía, tuvo mucha actividad en el y realizacine como guionista, productora cargo de la dora. Entre 1989 y 1990 estuvo a tro Gregoria producción audiovisual en el Cen ora ejecutiva Apaza y más tarde fue direct CINE), entre del Consejo Nacional de Cine (CONA 1996 y 1998.
iroga en La
Nora de Izcue y Cecilia Qu Habana, 2011
que retrata la fulgores, una obra de ficción sos en Int to Pin a nz era Esp a con El año 1987 realizó junto establece una comparación y 20 19 os añ los en dia me de clase ectos de la vida cotidiana de una mujer a rescata para la memoria asp cili Ce , ior ter an el en o com organizadas en la época actual. En este video a del siglo pasado estaban ya int tre y nte vei os añ los en e cual el lucha de las mujeres qu dos tiempos: un pasado en el ne tie res lgo Fu sos en Int s. sta sociedad de movimientos y grupos femini a sobre el rol que le asigna la on sti cue se , dia me se cla de s personaje único, una mujer naje se incorpora a las lucha rso pe el e nd do al, fin el cia y breve ha ción de esos años y un presente, mu miento de una mujer, la nega nsa pe l de ión luc evo de o ces ón social. En sociales. El film muestra el pro una conciencia de participaci de to ien cim cre el y os est pu érlos roles tradicionales im la película aparece como int En o. ler Ca o rgi Se ó igi dir e qu ílogo, e interpreta 1990 escribió el guión de Ep cado, Pedro Susz y el actor qu chi Ma vio Fla e, ost Uri de n prete, junto a Martha Nardí mez. el personaje principal, Luis Gó estuvimos invocampos de actividad en que s do los en es vec s cha mu tivas. Cecilia y yo coincidimos jamos juntos en varias inicia ba tra tes ien rec os añ En n. icació la primera inlucrados: el cine y la comun o (FNCL) me pidió coordinar can eri am ino Lat e Cin evo Nu Cuando la Fundación del e invité a Cecilia a formar parte rib Ca el y ina Lat ca éri Am en unitario Perú. En vestigación sobre el cine com de tres países: Bolivia, Chile y go car a ier hic se e qu ra pa res , del equipo de seis investigado 11 con la directora de la FNCL 20 de es fin a na ba Ha La en reunimos Álvarez el marco de ese proyecto nos uipo de investigación: Pocho eq al ron ora orp inc se e qu as Alquimia Peña, y otros coleg che (Cuba). l), Idanea Licea y Jesús Guan asi (Br li rel Ca t cen Vin r), do (Ecua Internacional de la creación de la Escuela rio rsa ive an 25 el ba Cu en En esos días se celebraba e se han formado varias gene nd do s, ño Ba los de io ton An de San sumarnos al de Cine y Televisión (EICTV) e fuimos a San Antonio para qu do mo de os, can eri am to a realizadores raciones de cineastas latino o en la que Cecilia aparece jun fot a un vo ser con al eci esp nann festejo. De esa ocasió io García Espinoza (Cuba), Fer Jul o com o can eri am ino lat e cin y grandes pioneros del nuevo asil). ue (Perú) y Orlando Sena (Br Izc de ra No ), na nti ge (Ar ri do Bir se presenina y el Caribe se hizo libro y Lat ca éri Am de rio ita un com o de La Habana La investigación sobre el cine l Nuevo Cine Latinoamerican de al on aci ern Int al tiv Fes 34 a setó a fines de 2012 en el ora nos preparamos para un Ah ra. eva Gu o red Alf de cia presen Quiroga y a , el último que contó con la que estará dedicada a Cecilia y bia lom Co en á car bli pu se gunda edición del libro, que o de investigación. ros que acompañaron el proces ñe pa com s do o, tin Ge io tav Oc
ación de pó durante muchos años la Coordin ocu , tida me pro com al tur cul a tor Cecilia fue una ges impulsó y apoyó rt (FES-ILDIS) en Bolivia. Desde allí Ebe h dric Frie ión dac Fun la de l ión Comunicac concurso. Publicó la investigación ¿De mi citó soli s uno alg en y es ant ort rescindible numerosos proyectos imp Herrera-Miller, una actualización imp ina Kar de 06) (20 o? nci sile al grito pionero… ribir el prólogo. libro para el que Karina me pidió esc un s, era min s ale dic sin ios rad las sobre Investigadores culada a la Asociación Boliviana de vin uvo est ión cac uni com en a list Como especia o ponente en la Mesa de Trabajo com pó tici par ndo cua 9 199 de des ) unicación de la Comunicación (ABOIC e de la Carrera de Ciencias de la Com ent doc Fue al. isu iov Aud n ció duc de Medios y Pro Audiovisual de la (UMSA) y docente titular del Taller rés And San de yor Ma ad sid ver de la Uni sidad. uitectura y Artes en la misma univer Carrera de Artes de la Facultad de Arq rme en dos iniciativas brindó la oportunidad de involucra me ilia Cec tes ien rec s má pos elaboró tiem En mbro de un panel de expertos que mie o com ó luy inc me te par una interesantes. Por as del Ministerio de to y contenidos del Canal TV Cultur ien nam cio fun el re sob nes acio Viviarecomend ra, Ramón Grimalt, Yeanet Villegas, Yuj do nal Rey h, asic Cal ar Osc a to Culturas y Turismo, jun luación sobre el ió participar en unas jornadas de eva pid me a, otr Por . nje Mo n má Ger y na Vargas stituyente. programa de televisión Bolivia Con 2009 fue el tema de su Constitución Política del Estado en va nue la de n ció oba apr y ión cus años en la La dis acio Álvarez trabajó durante varios Hor ier Jav a to Jun al. ent um doc n última producció , donde recogió de la Asamblea Constituyente (2013) es Voc – s rto pie des los sig Por de n s en el realizació pación de los movimientos sociale tici par la tiva aus exh a ner ma de testimonios y analizó va constitución. proceso generado alrededor de la nue
Por Siglos Despiertos s Título: Por siglos despierto Martín San dirección: Cecilia Quiroga Javier Horacio Álvarez Nacionalidad/ Pais: Bolivia Año: 2012 Duración: 70 minutos cumental género: Largometraje Do
Sinópsis imágenes proveEs un documental de acopio de e muestra una fanientes de distintas fuentes qu lea Constituyente ceta poco conocida de la Asamb año 2006-2008; boliviana llevada a cabo entre el o que se 48 de relación, comunicación y diálog s ma for las con ver e qu ne tie e aquella qu cultural del país. de se hizo evidente la diversidad don ve cla cón del r erio int al ron die choque entre person y desencuentran resultado del tra uen enc se e qu es voc de is diferentes, tes Es una sín herencia colonial y cosmovisiones con to tex con un por s ada ion nas que dialogan condic libre de tensión y confrontación. muestra un diálogo que no estuvo cecilia quiroga
A la conclusión de la Constituyente muchos asambleístas señala ron que tuvieron la oportunidad de reconocerse entre ellos y tomar conciencia del otro, logrando un reconocimiento a pesar de las complejidades.
Instituciones CCELP
echos para contribuir a la defensa de los der a cre se LP, CCE , Paz La en aña Esp en estrecha El Centro Cultural de eparable del desarrollo humano y ins ión ens dim una o com , ivia Bol culturales en trabaja para promover el y la sociedad bolivianas. El CCELP nes cio titu ins las con ión rac ión de abo col y foránea, fomentando la participac na ivia bol , dad cali de y iva lus inc a acceso a una cultur creación. uirse en un espacio de encuentro y stit con rar log a par as son per y es comunidad de la profeyo a los creadores locales a través apo el en a trad cen á est n ció ma Nuestra progra producción, como en la tanto en aspectos de formación y al, tur cul tión ges la de n ació mpañar a aliz sion y fuera del país. El CCELP quiere aco tro den no ivia bol e art el y a tur cul visibilización de la as públicas, que marcos jurídicos y construir las polític los ar bor ela de s ada arg enc nes uscio las institu a en la educación y potencien las ind tur cul la n, ació aliz ion fes pro la d, fomenten la creativida rios, intercambios a través de talleres, cursos y semina n rará log se os etiv obj os Est s. ale trias cultur as actividades artísticas en el campo ers div de s má ade s, ale tur cul s nte de conocimiento y de age . ales, la literatura, el cine y la música de las artes plásticas, escénicas y visu
AECID
) es el principal órrnacional para el Desarrollo (AECID Inte n ació per Coo de la año Esp a nci al desarroLa Age ntada a la lucha contra la pobreza y orie la, año Esp n ació per Coo la de gano de gestión desarrollo, concebie para fomentar el pleno ejercicio del nac a nci Age La . ible ten sos ano proceso de llo hum la lucha contra la pobreza parte del do sien al, ent dam fun ano hum o do como derech Director, en consonancia ello sigue las directrices del IV Plan a Par o. ech der e est de n cció M) y con stru con etivos de Desarrollo del Milenio (OD Obj los por da rca ma nal cio rna con la agenda inte medioambiental y la perspectiva de género, la calidad les: rsa sve tran s nto me ele tres a ón atenci el respeto a la diversidad cultural. plió 25 cional para el Desarrollo (AECID) cum rna Inte n ació per Coo de la año Esp En 2013 la Agencia pobreza. Durante ano sostenible y la lucha contra la hum llo arro des del or fav en ajo al para años de trab como una herramienta fundament se nar icio pos o uid seg con ha a nci estos 25 años, la Age ado la expresión cional, y principalmente, ha canaliz rna inte llo arro des al la año esp ón la contribuci añola. de solidaridad de la ciudadanía esp
de la ciudadanía chos logros y contribuciones mu o ad gin ori n ha ión las rac Estos 25 años de coope uciones están los avances en trib con as est tre En al. on aci lo intern logros en española en favor del desarrol igación en Mozambique, los est inv de tro cen l de vés tra a miento en América investigaciones de la malaria s en materia de agua y sanea ne cio en erv int las a s cia gra países salud y habitabilidad sistemas democráticos en los los de to en fom el y l na cio titu servación del Latina, el fortalecimiento ins ra mujeres y hombres, la pre pa s de ida un ort op de ad ald ntaria, además socios, el impulso a la igu rollo rural y la seguridad alime sar de l de to en fom el vez n del la a medio ambiente y miento de la paz, erradicació eci tal for d, ida bil rna be go de ia de otros resultados en mater ucación, etc. ed la a trabajo infantil, acceso la Agencia rte de la estructura exterior de pa es ia liv Bo en C) (OT n ció 10, cuenta con un La Oficina Técnica de Coopera Desarrollo (AECID) y, desde 20 el ra pa al on aci ern Int n ció , Cultura Española de Coopera s de trabajo en el país: Agua ea lín les pa nci pri las rca ma e en en Bolivia se Marco de Asociación País qu beranía Alimentaria. Además, So y lud Sa d, ida bil rna be Go de Géy Desarrollo, Educación, dades horizontales: Enfoque ori pri s tre las zar an afi r po bajo ígenas y Enfoque desarrolla un importante tra Derechos de los Pueblos Ind y ad lid ura ult erc Int de ue nero en Desarrollo, Enfoq de Sostenibilidad Ambiental.
ENDA El Alto
y restitución de los lucro, dedicada a la defensa tenible, a través de de es fin sin n ció iza an Org a bio social sos ENDA El Alto es un acciones buscan lograr un cam derechos humanos. Nuestrasniñas, adolescentes y jóvenes. proyectos dirigidos a niños, ón mos enfocado nuestra atenci ohe l, na cio ua sit ico óst gn dia se a un a metod Desde la gestión 2008 y en baen situación de calle o de marginación, consolidando un es jer mu s ticas. en las adolescente base a comunidades terapéu logía de trabajo en el 2010 en oolescentes con problemas dis ad de al tot l de e qu ar nci ide vio os ev de algún tipo de En el caminar operativo pudim tos, el 85% fueron víctimas protección, atención yec pro ros est nu de rte pa r servido para da ciales que formaron 2010 nuestras acciones han lencia, razón por la que desde todas sus formas. en y prevención de la violencia proyectos que en su o son participantes de estos oyo social y legal, añ r po es jer mu s nte sce ole a y terapéutica, el ap Más de 170 niñas y ad de la intervención pedagógic para que se inserten a una eduación or ed ed alr an gir d ida ral ne ge acitación técnica, y el apoyo la educación, la salud, la capo en el mundo laboral. os, niñas y media o superior cualificada es de incidencia en políticas públicas para mujeres, niñ ion acc Además desarrollamos adolescentes.
CIDEM
trabaja por jer – CIDEM, es una organización que Mu la de llo arro Des y n ció rma Info salía El Centro de de 1983, momentos en que Bolivia des s jere mu las de s ano hum os muy débil, los la defensa de los derech la institucionalidad democrática era de don es, itar mil s ura tad dic de s ión de largos año una cultura favorable a la participac stía exi no y hos rec est y mu lico de decisioespacios de debate púb eración de consensos para la toma gen y n ació oci neg , ión cac ntifi ide la ciudadana en nes y solución de conflictos. la institucional, el CIDEM contribuye a ajo trab de s sta pue pro y s ma gra al y políticas A través de distintos pro e de género en la normativa nacion oqu enf del n ció liza rsa sve tran la de generación de cionados a la situación y condición rela as tem os tint dis re sob nes cio ítica. públicas; realiza investiga como instrumentos de incidencia pol os izad util o sid han que nas ivia de las mujeres bol ilización para el empoderamiento sib sen y n ció rma info n, ació acit a y en la familia Desarrolla procesos de cap n de la violencia sexual en la escuel ció ven pre la a par s ere tall liza rea las mujeres, lencia. o-legal a mujeres en situacion de vio oci o-s Psic l gra inte ón nci ate da la Mujer Adela brin y iculada a su Centro Documental de art nal cio titu ins sta pue pro una e a de Además tien idio y Mujeres en Riesgo y al Sistem inic Fem cia, len Vio ” ela anu “M rio sticos serios y Zamudio; al Observato le permiten contar con datos estadí que ana dad Ciu cia ilan Vig la a par n Informació contra las mujeres y feminicidios. responsables de casos de violencia ienrado posicionarse y tener reconocim log ha EM CID el o, tinu con ajo trab En las tres décadas de ilidad en distintos incuestionable legitimidad y credib una con nal cio titu ins e o ític pol amental to social, iones a nivel local/municipal, depart acc sus lla arro des y túa rac inte espacios en los que lan acciones desde s e internacionales donde se articu ale ion reg s ele niv en o com Así al. y nacion de las mujeres. inistas en defensa de los derechos los movimientos de mujeres y fem por los a por la Convención Interamericana pañ Cam la de nza Alia la de al ion Es Punto Focal Nac a 28 de Septiembre uctivos, forma parte de la Campañ rod Rep os ech Der y es ual Sex lación os Derech y el Caribe. Participa en la Articu ina Lat a éric Am en rto Abo del n por la Despenalizació Caribe, en la Red de de Mujeres Latinoamericanas y del ud Sal de Red la en , sur rco Ma ta Feminis REPEM y CLADEM Regional. Educación Popular entre Mujeres –
Conexión Fondo de Emancipación
nes de bios emancipatorios en las relacio cam r ene obt a a gid diri a gic mienraté oci Somos una iniciativa est tural, a través de la gestión de con cul y ial soc ico, nóm eco o, ític pol lo ad civil. poder de género en miento a organizaciones de la socied tos, el financiamiento y acompaña
s Bajos y la bierno del Reino de los Paíse Go el r po da cia an fin es ón aci conformado por Conexión Fondo de Emancip y gestionada por un consorcio da nta me ple im Es ia. liv Bo Embajada de Canadá en HIVOS y OXFAM en Bolivia.
Compa
ria. o, es un recorrido de su memo pis o im últ el sta ha r me pri el so social con La Casa Cultural COMPA desde r valuarte físico del compromi me pri el fue sa Ca La as. ell nación de un largo Narra, expone nuestras hu es. Al mismo tiempo la culmi art las a en ed acc e qu os ult con un niños/as, jóvenes ad a artista de calle, por contar cad de era im qu la r pli cum de sible. peregrinaje en la búsqueda partir un posible sueño impo com de ro lag mi el r lica ltip espacio propio para mu unos COMPA parece ser lo mismo, para alg no Tro tro Tea de y A MP CO una punta de lanza. Al pasar los años hablar de primero es Teatro Trono como os otr ra pa ra, eg int lo no Tro es primero y Teatro
Colectivo Cabildeo
nivel naque trabaja desde el 2006 a ro, luc de es fin sin n ció titu ins necesidad de conEl Colectivo Cabildeo es una aldad entre los géneros y la igu la de a ed squ bú la es s y el a cional, su fuerza motor encia de los derechos humano vig na ple con ta jus ad ied a soc tribuir a la construcción de un titucional: s planteamos como misión ins no eso r po as, nci ere dif las a respeto ción de la las relaciones de subordina de e taj on sm de el r po s mo dagógicos de deNuestra misión : “Trabaja rando procesos políticos y pe ne ge ca, bli pú ón sti ge la s de y mujer, en la sociedad tonomía de las organizacione au la y ón aci cip rti pa la o nd vie blicas nacionaliberación intercultural, promo participativo de políticas pú ial soc l tro con al y o eñ dis al mujeres, coadyuvando . les, regionales y municipales que contribuye sostenible institucionalmente, es, jer mu de o tiv lec Co un s ado en Nuestra Visión: Somo ización de la sociedad y del Est lon sco de y n ció liza rca tria spa con y desde las mujeres a la de el marco del vivir bien.
Programa MIÉRCOLES
22 OCT VIERNES
31 OCT
INICIO DEL CICLO Las Maestras de la República Alzando La Voz Manzanas, pollos y quimeras La historia de Mercedes
JUEVES
20 NOV VIERNES
21 NOV JUEVES
4 DIC VIERNES
12 DIC JUEVES
15 ENE JUEVES
29 ENE VIERNES
30 ENE JUEVES
5 FEB VIERNES
13 FEB JUEVES
19 FEB VIERNES
27 FEB
Dirección: Pilar Pérez Solano Dirección: Raquel Romero Dirección: Inés París Producción: Colectivo Cabildeo
CCELP 19:00 COMPA 19:00
CCELP Dirección: Inés Ulanovsky 19:00 Producción: Alba Balderrama gel Dirección: Ana Lucía Faerron An COMPA bos y Mónica Quiros Villalo 19:00 CIDEM, Mary Marca : ión ecc Dir La lucha de Marta Dirección: CIDEM, Mary Marca Hasta que la muerte los separe CCELP Dirección: Sandra Gugliotta La Toma bia nci Ara 19:00 isse Den : Dirección Wawa con wawa bia nci Ara Dirección: Denisse A discrección COMPA Dirección: Pilar Pérez Solano ica ubl Rep la de 19:00 ras est Ma Las ección: Raquel Romero Dir es dar An Voces y gel Dirección: Ana Lucía Faerron An CCELP Haití, mujeres con coraje y Mónica Quiros Villalobos 19:00 CIDEM, Mary Marca : ión ecc Dir La lucha de Marta Dirección: CIDEM, Mary Marca Hasta que la muerte los separe CCELP ección: Inés París Dir ras me qui y los 19:00 pol , Manzanas ción: Colectivo Cabildeo duc Pro des rce La historia de Me COMPA Dirección: Inés Ulanovsky 19:00 as tuy os Fot ducción: Alba Balderrama Pro blo pue al to Beatriz jun CCELP Quiroga ilia 19:00 Cec : ión ecc Dir Por Siglos Despiertos COMPA ión: Patrizia Landi ecc Dir nte 19:00 Hijas del mo uel Romero / Eulogia Tapia Raq : ión ecc Dir d Historias de liberta CCELP Dirección: Patrizia Landi Hijas del monte ogia Tapia 19:00 Dirección: Raquel Romero / Eul Historias de libertad CLAUSURA COMPA Dirección: Sandra Gugliotta La Toma bia nci Ara 19:00 isse wa Den wa : Dirección Wawa con bia nci Ara isse Dirección: Den A discrección CLAUSURA
Fotos tuyas Beatriz junto al pueblo Haití, mujeres con coraje
UJERES
LÍTICO DIRIGIDO POR M
1a MUESTRA DE CINE PO
ña en La Paz Centro Cultural de Espa Paz. La Av. Camacho # 1484, Ext. 105 14 Tel / Fax .+591 214 52 www.ccelp.bo COMPA Ciudad Satélite Calle de las Culturas, B (El Alto) Plan 405 - 50. Calle 17 /muestradecinepoliticobo @cinepoliticobol