《傳》第210期 (2023/9)「傳遞生命」

每日靈修

門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！

．學習主耶穌的晨禱生活

．中信讓我體悟祈禱的重要 ．傳福音中應該反思的問題

2 每日靈修 九至十月

劉耀光 高　棠 文　文 林祥源 呂沛淵 誠　華 瓦　器 黃天賜 吳榮順 孫　嶄 潘約翰 陳明斌 羅妮麗 錢志群 蒙　恩 劉銳光 龔明鵬 馮　海

34 學習主耶穌的晨禱生活 / 吳中猷

為甚麼祂對我們的需要一清二楚，還需要我們向祂禱 告呢？

37 禱告蒙垂聽的秘訣 / 黃天賜

約沙法的禱告蒙神應允，裡面有許多可以學的功課。

41 禱告伴隨行醫路 / 富強

為甚麼我在這個時候病倒呢？我躺在病床上向神禱告 求問，接著反省自己哪裡得罪神。

44 中信讓我體悟祈禱的重要 / 黃維任

真感謝神讓我和妻子在中信服事期間，深深體悟到祈禱 的重要和功效。

48 傳福音中應該反思的問題 / 張濤

我們傳福音是不是把又真又活的神給說死了？有沒有 想過要用自己生命的改變去影響他人？

53 操練屬靈的肌肉 / 楊小蔓

也許就在這樣日復一日不起眼的生活習慣中，漸漸陷 入了撒但的網羅而不自知。

63 書香處處 封底 邀請親友去教會 / 爾好

附：海外差傳頁

57 使命、召命、順命 / 蕭馬毓華

2023年9至10月 第36卷第5期 總第210期

出版發行 中國信徒佈道會

Chinese Christian Mission

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本刊

總幹事 劉耀光 靈修版主編 馮　海 專題文章主編 田茂穗 編輯委員 韓宇芳　甘霖　 林怡青　文文　 設計/插圖/印製 濛一設計坊

本刊不收訂費，歡迎索閱、轉介、投稿及奉獻 支持印刷費。

作者文責自負，立論不代表本刊。本刊保留所 有文章及圖片版權，如欲轉載，請來信申請。 你收到此刊物，是由你或你親友替你索訂的； 若想取消，請填寄讀者回應第62頁。

PROCLAIM (ISSN 1041-2689)

Vol. 36 No. 5 Sep /Oct. 2023

Published bimonthly by Chinese Christian Mission, 1269 N. McDowell Blvd., Petaluma, CA 94954 USA

Printed in Hong Kong. Periodicals postage paid at Petaluma, CA. Postmasters: Send address changes to Proclaim, P. O. Box 750759, Petaluma, CA 94975-0759 USA

9月1日 庇護城

你吩咐以色列人說：你們要照著我 藉摩西所曉諭你們的，為自己設立

逃城，使那無心而誤殺人的，可以 逃到那裡。這些城可以作你們逃避 報血仇人的地方。（書20:2-3）

現今庇護城的設立，某些人認 為非常仁慈，另一些人卻認為是助 長罪惡。其實庇護城這一概念源於 聖經的逃城。

聖經教導：「凡流人血的，他的 血也必被人所流，因為神造人是照 自己的形像造的。」（創9:6）殺人

者伏法，消極方面讓加害者付上代 價，維護公義與公平；積極方面嚇 阻犯罪，使社會安定。殺人者理當 付上生命的代價，但實際處境並不 總是非黑即白，誤殺人而非蓄意謀 殺者就可以逃到逃城，這並非否定 法律或合理化犯罪，而是避免誤殺 人者在辯護之前就被處以極刑。

逃城除了恩慈，也合乎公義。 我們現今的庇護政策也不應走向極 端而助長違法。仁慈與公義看似相 對兩極，卻在基督耶穌的十字架救 恩中同被彰顯。主耶穌是我們的逃 城，祂不單為投靠祂的人辯護，還 自己代替罪人承擔刑罰做了贖罪祭， 我們應當永遠感恩！

—劉耀光牧師（本會總幹事）

9月2日 進入神的國

願敬畏耶和華的說：祂的慈愛永遠 長存！（詩118:4）

我們進入神的國，必須經歷許多艱 難。（徒14:22b）

神的仇敵常企圖用各種苦難， 迫使神的兒女離棄神。事實證明， 牠越用盡心機、手段，神越藉著苦

難堅固祂兒女的信心，讓我們學習 在磨難的日子抵擋仇敵，在以往的 軟弱上得勝。

我的女婿品行端正，他因指出 機構的錯誤，舉報虛假，最終自己 失去工作。神又允許他們的獨子（我 的外孫）因被室友感染病倒，併發

腦霧的後遺症，日夜疼痛難忍，花

了很多錢尋求醫療，卻無法得醫治。

神藉這困境讓我的女兒女婿每日同 心讀經禱告，女兒更是常找我一起 禱告。當我求問神，為何允許我外 孫受這許多痛苦時，在那個清靜 的夜晚，我安息在祂面前，清楚得 知：「這是為了我們全家三代永恆的 益處！」

今天，雖然我的外孫還需要很 多幫助，但我已確知那永遠得勝的 主必然成就祂的美意！我深深地稱 謝，將感恩歸給愛我們，也是我們 最愛的神，祂是我們的天父，祂的

慈愛不僅關乎今生，更為著我們永 恆的福分！

—高棠師母

9月3日 言傳身教

你們該效法我，像我效法基督一樣。

（林前11:1）

如今，許多的歌星、球星成為 年輕人的榜樣，言行、著裝被年輕 人效法。歌星說要「做你自己」，這 就成為無數人遵行的至理，十幾歲 的孩子便「做自己」，完全不聽父母 的教導，甚至拒絕與父母溝通。在 主的救恩中，情況就全然不同。

一位姊妹和 16 歲的兒子一起讀

經禱告，這少年迫不及待地要向父 親和祖父母傳福音。當母子倆讀到 箴言，兒子根據經文得出結論說， 現在西方許多年輕人過的是違背神 心意的生活。這少年之所以願意順 服神，是因他看到母親在禱告上的 進步和生命的改變，由此看到福音 的大能和大愛，他也在神的恩典中 對自己的父親從怨恨轉為饒恕、 接納。

最好的學校是家庭，最好的牧 師是父母。基督徒父母在對悖逆的 孩子束手無策的時候，實在應該省 察自己是否效法了保羅，是否活出 了基督的生命。當父母向孩子言傳 身教基督信仰，就會成為孩子效法 的榜樣，孩子順服神、在主裡聽從 父母也就成為自然。

—文文傳道

9月4日 主僕關係

你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順 服主人；不但順服那善良溫和的，就 是那乖僻的也要順服。（彼前2:18）

聖經清楚教導做僕人的怎樣對 待主人。彼得所講的僕人不是我們 今天的上班族，而是奴隸。彼得提 醒基督徒要尊敬眾人，包括僕人， 雖然僕人沒有地位，法律也不保障 他們，但還是要尊敬他們。僕人信 主後，利用主裡的關係作為藉口不 忠心工作，這是不對的。彼得要僕 人忠心服事主人，好像服事主。

基督徒在工作中如何對待老闆 呢？第一，我們所做的其實是做給

主，要討主的喜悅。第二，不要因 為老闆是弟兄就輕看他，他是你的 老闆，你就應當尊敬他，何況他還

是弟兄，你更要為主的緣故尊敬他。

第三，有一些乖僻的老闆你也要尊 敬，因為主會保護你，也會賞賜你。

第四，當我們忠心工作、為主而做， 久而久之，非基督徒的老闆也會受 感信主，因為他們看到基督的生命 從我們身上活出來。老闆不一定公 平，但主在天上看見，會替我們主 持公道，因為「主說：『伸冤在我， 我必報應。』」（羅12:19）

—林祥源牧師

9月5日 保守自己

保守自己常在神的愛中，仰望我們 主耶穌基督的憐憫，直到永生。（猶 1:21）

主耶穌拯救我們、保守我們到 底，這是第一因，祂能保全所交託 我們的（參提後1:12, 14）。我們因

此有第二因的責任，要保守主所託 付的，為真道打那美好的仗，為福 音受苦，守住所信的道。

猶大書三次講到保守：神在基 督耶穌裡保守我們到底（參猶1:1, 24），我們也要保守自己常在神的愛

中（參猶1:21）。這表明：我們要在 神的保守中保守自己。我們不能說： 「神保守我了，所以我可以隨便，不 聚會、不讀經禱告沒關係，喝毒藥、 跳樓也不會死，因祂保守我到底。」

神保守我們，所以我們要盡責任保 守自己。

就如我們保守我們的孩子，就 要教孩子盡他的責任。我們不應該 替孩子作他當作的，而是要訓練他 在神的恩典中成長，他要學習保守 自己常在神的愛中。所以，我們要 讀經、禱告、聚會、敬拜神，要與 神同行，因為我們有責任在至聖的 真道上造就自己，在聖靈裡禱告， 保守自己常在神的愛中，仰望主的 憐憫直到永生。

—呂沛淵牧師

9月6日 保守與躲避

提摩太啊，你要保守所託付你的， 躲避世俗的虛談和那敵真道、似是 而非的學問。（提前6:20）

我們必須持守真理，是就說是， 不是就說不是。不合聖經的思想言 論，教會絕對不可讓它進來。神所 不喜悅的思想言語，我們要躲避它， 否則不能跟隨基督。保羅講得很清 楚：你要保守所託付你的，就一定

要躲避、放棄、抵擋那敵真道、似 是而非的學問和世俗的虛談。

弟兄姊妹，不要浪費時間，異 端連聽都不用聽，除非你要幫助被 它迷惑的人。我在神學院教過異端

學，除非你要挽救異端者，才要去

學異端學，否則你不需要讀異端的 東西。耶和華見證人、摩門教發單

張給你，你要丟到垃圾桶，連看都 不用看。

保羅把邪書拿來用火焚燒了（參

徒19:19），不正是理所當然嗎？你 千萬要小心邪書，不要說：「我先看 一看這邪書。」恐怕你一看就中毒上 癮了！弟兄姊妹，善惡不兩立，你 要保守所託付你的、在真道上造就 自己都來不及，哪有時間去看邪書 呢？要躲避世人所追求的世俗虛談 和似是而非、敵真道的學問！

9月7日 基督的名

彼得說：「金銀我都沒有，只把我所 有的給你；我奉拿撒勒人耶穌基督 的名，叫你起來行走！」（徒3:6）

使徒彼得和約翰用充滿愛的眼 光看這個瘸腿的乞丐，既看到這人 肉體的殘障、物質的缺乏，更看到 這人靈魂的缺乏。彼得說：「金銀我 都沒有，只把我所有的給你。」是叫 對方放下錯誤的指望，轉而注意使 徒所能給的，將他的心引向一個與 金銀截然不同的方向 耶穌基督 的聖名。

彼得奉拿撒勒人耶穌基督的名， 叫瘸腿的乞丐起來行走。這人復原 後第一個舉動，就是和使徒一同進 殿，走著、跳著讚美神。眾人看到 發生在這人身上的事，滿心訝異， 都讚美神，彼得向這些人傳講耶穌 基督，「聽道之人有許多信的，男丁 數目約到五千。」（4:4）

耶穌基督是道路、真理、生命， 惟有基督才是生命的源頭，惟有基 督能供應生命，滿足人靈魂深處的 飢渴。「人有了神的兒子就有生命， 沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹

5:12）得著基督就有了一切，祂不 僅叫人得生命，而且得的更豐盛。

（參約10:10）

—誠華姊妹

9月8日 使之忘了

約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之 忘了的意思），因為他說：「神使我 忘了一切的困苦和我父的全家。」（創 41:51）

約瑟蒙法老重用，在埃及作了 宰相，真是位高權重、尊貴榮耀， 以至於從前所經歷的被骨肉同胞陷 害出賣的苦、做奴隸被冤枉入獄的 苦、遭人背棄諾言的苦，都顯得微 不足道。神使約瑟從過去的苦難中 走了出來，沒有留下苦毒，甚至約 瑟說，神使他忘了一切的困苦。

約瑟不僅仕途順利，還娶妻生 子，享受了家庭的溫暖與喜樂。因

為有了自己的家庭，他不再像以前 那樣思念自己的父家。神使他從思 親的苦楚中也走了出來，所以約瑟 說，神使他忘了父家。

約瑟是認識神的人，他知道神 的心意不是要他在苦難中自怨自艾， 而是要他經歷苦難背後神的權能和 慈愛。約瑟說：「神使我忘了一切的 困苦和我父的全家。」這不是指他完 全不記得從前，而是說，他靠著神 的恩典，不僅沒有被苦難擊倒，還 勝過了苦難，因為「靠著愛我們的 主，在這一切的事上已經得勝有餘

9月9日 使之昌盛

他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌 盛的意思），因為他說：「神使我在 受苦的地方昌盛。」（創41:52）

約瑟早期在埃及受了許多的苦： 做奴隸、受冤坐監。後來他在埃及 官至宰相，又娶妻成家，生了兩個 兒子。他給次子起名叫以法蓮，就 是「使之昌盛」的意思。約瑟知道， 是他所信靠的神讓他苦盡甘來，使 他在受苦的地方昌盛。約瑟的苦難 成了他昌盛的源頭，將他帶到生命 豐盛之地。

約瑟是耶穌基督的預表，耶穌 基督也經歷了各各他山上十字架的 苦難，「所以，神將祂升為至高，又 賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一 切在天上的、地上的和地底下的， 因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶 穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」

（腓2:9-11）

神使基督徒生命豐盛的路只有 一條，就是約瑟和主耶穌都走過的 那條捨己、受苦的窄路。基督徒若 願意捨己、背起十字架來跟從主， 就必得著生命（參太16:24）；「如

了。」

（羅8:37）

—瓦器弟兄

果我們和祂一同受苦，也必和祂一 同得榮耀。」

（羅8:17b）只是，背

起十字架跟從主到底的，自古能有 幾多人？ —瓦器

9月10日 神必堅固

看哪，我今日使你成為堅城、鐵柱、 銅牆，與全地和猶大的君王、首領、 祭司，並地上的眾民反對。（耶1:18）

先知耶利米蒙神呼召的時候還

非常年幼，而且生性膽怯懦弱，但 是神要他去完成的任務卻極其艱巨， 即使最勇敢的工人都會覺得力不能

勝。這任務就是：他要告訴背道的 以色列人，神的審判必臨到，並呼

籲他們悔改。

耶利米深知他的信息不會被人 歡迎，只會招來反對與逼迫。然而

神既然選召了耶利米，就會賜下足 夠的力量與恩典，使他成為「堅城、 鐵柱、銅牆」，能面對反對他的人， 又使敵人不能勝過他。

是的，我們的神有無限的能力， 祂一方面可以為我們打破銅門、砍 斷鐵閂，使我們能在逆境中突圍； 祂也同樣可以使我們成為銅牆鐵壁， 固若金湯，能抵禦任何的攻擊。重 點不是看我們的條件與任務的難度 之間的差異，乃是相信若我們忠於 神所託付的使命，勇敢前行，神就 必為我們開路，並且堅固我們到底。

9月11日 屬靈上的貧窮

我說：這些人實在是貧窮的，是愚 昧的，因為不曉得耶和華的作為和 他們神的法則。（耶5:4）

在經濟不景氣的時候，人們對 於貧窮有較深的體認。但貧窮僅是 指物質上的缺乏嗎？聖經告訴我們 神怎麼看待人的貧窮。神藉著先知

耶利米，在這一段經文裡特別針對 住在耶路撒冷的猶太人說話，神說 他們是貧窮和愚昧的。

自古以來猶太人就很會做生意， 而且耶路撒冷是古代中東的大城， 所以該城裡必定有許多的富戶和望 族，但為何神還說他們是貧窮的呢？ 原來他們陷入屬靈上的貧窮，因為 「不曉得耶和華的作為和他們神的 法則」。

屬靈上的貧窮並非因為缺少聖 經、先知或神蹟造成的，乃是他們 不留意神的事，也不願意聽從神的 話。聖靈明說：「你說：我是富足， 已經發了財，一樣都不缺；卻不知 道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、 赤身的。」

（啟3:17）

當我們汲汲於

追求屬世的豐富時，千萬不要忘記 謙卑自己來親近神。禱告和讀經就 是謙卑自己來親近神的行動，求神 讓我們藉此脫離屬靈上的貧窮。 —黃天賜

「並不是我們憑自己能承擔甚麼事， 我們所能承擔的，乃是出於神。」（林

後3:5）

—黃天賜牧師

9月12日 受教的心

耶路撒冷啊，你當受教，免得我心

與你生疏，免得我使你荒涼，成為 無人居住之地。（耶6:8）

聖經清楚地告訴我們，神是一

位慈愛的神，祂離我們各人不遠， 其實就住在我們心裡。可是我們也

常常聽到有些基督徒說，他們覺得

神好遙遠，以至於在禱告時感覺自 己好像在對空氣說話。這是怎麼

回事？

當然，神的子民理當深切感受 到神的真實與臨在，但如果我們得

救之後又犯了罪，神必定會向我們 掩面。還有，如這裡的經文所說，

一顆不受教的心，也會造成神與我 們疏遠。很不幸，有些基督徒只是 選擇性地接受聖經中讓自己覺得好 聽的話（例如賜福的應許），卻無法 敞開心（或者乾脆硬著心）面對聖經 完整的教導。

想一想，如果我們心中沒有一 種像海綿吸水那樣想要吸飽神話語 的渴慕，我們怎麼可能經歷與神親 密的關係？主耶穌常說：「有耳可聽 的，就應當聽！」（太13:9）神可以 透過聖經、聖靈以及主內肢體來向 我們說話，問題是，我們預備好了 嗎？讓我們常常為自己有一顆受教 的心來禱告。阿們。

—黃天賜

9月13日 認罪悔改

耶和華對這百姓如此說：這百姓喜 愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華 不悅納他們⋯⋯耶和華又對我說： 「不要為這百姓祈禱求好處。他們禁 食的時候，我不聽他們的呼求。」（耶 14:10a-12a）

耶利米書第十四章是神藉先知 耶利米在南國猶大將亡時所宣講的 信息，當時北國以色列已亡，南國 猶大也岌岌可危。神藉耶利米警告 以色列人，他們禁食禱告也不會蒙 聽，神甚至禁止先知為他們祈求， 何故？原來人若不悔改，即使禁食 禱告也不會有果效。

神雖慈愛，卻也公義，不能容 忍罪惡，不會姑息不義。神揀選以 色列人，原是要他們在萬國中為神 作見證。以色列人卻喜愛妄行，不 聽從神的話，隨自己的私慾行事， 又敬拜假神，所以神不喜悅，讓他 們亡國、被擄。

怎樣才能恢復與神交通？詩篇 說：「神所要的祭就是憂傷的靈；神 啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」

（詩51:17）大衛悔罪，神恢復與他

的交通。我們也是一樣，如果我們 要禱告蒙神垂聽，敬拜蒙神悅納， 與神相交暢通無阻，必須先認罪 悔改。

—黃天賜

9月14日 願我眼淚汪汪

你要將這話對他們說：願我眼淚汪 汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂 口破壞的大傷。（耶14:17）

耶穌基督，以及神所使用的所 有工人，都是禱告者，不是單為自 己禱告，乃是為他們所服事的人禱 告，因為他們愛所服事的人。真正 的事奉，都是愛的事奉。主耶穌在 十字架上仍然為那些釘祂的人禱告， 說：「父啊！赦免他們；因為他們所 做的，他們不曉得。」（路23:34） 神藉著先知耶利米說：「願我眼淚汪

先知有禱告的負擔，晝夜流淚， 因為他在乎神的百姓。一個服事神 的人，一定摸到神愛人的心。我們 相信信徒皆祭司，所有神的兒女都

是事奉神的僕人，因此我們稱參與 服事的弟兄姊妹為同工。但是，一 個人是否真正在事奉神，他是不是 一個名符其實的同工，要看他對神 子民的關切，是否帶著負擔為神的 子民禱告。

失去禱告的負擔是可怕的，因 為我們所做的，可能都只是草木禾 稭。使徒教導我們：「靠著聖靈，隨 時多方禱告祈求；並要在此警醒不 倦，為眾聖徒祈求。」（弗6:18）

—黃天賜

9月15日 不怕炎熱

倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那 人有福了！他必像樹栽於水旁，在河 邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子 仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而 且結果不止。（耶17:7-8）

我們不應等到有危難來到的時 候才禱告，好像臨陣磨槍一樣。禱 告是信徒生活的一部分，不管我們 有沒有難處，都應常常來到神的面 前與祂交通，因為祂是我們的天父。

禱告幫助我們認識神，與祂建立親 密的關係，幫助我們相信祂、倚靠 祂，而「以耶和華為可靠的，那人有 福了」！

健康的生命成長是細水長流的 事，沒有速成班。倚靠神，從祂那 裡汲取生命的大能是基督徒天天實 踐的功課，也是一種生活的態度。 當我們與神緊緊聯結的時候，神的 生命能力在不知不覺中彰顯在我們 身上，我們自然散發出基督的香氣， 得著勝過一切苦難的能力，「炎熱來 到，並不懼怕……而且結果不止。」 主耶穌也說：「常在我裡面的，我也 常在他裡面，這人就多結果子。」（約

15:5）

往往我們最應該禱告的時候，正 是在我們覺得不需要禱告的時候！ —黃天賜

汪，晝夜不息。」

9月16日 心之所在

你們要變賣所有的賙濟人，為自己 預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶 在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀 的地方。因為，你們的財寶在哪裡， 你們的心也在那裡。（路12:33-34）

基督徒應當慷慨、樂善好施。

世人看基督徒最大的亮點就是愛， 慈惠的善工讓基督信仰得以廣傳、 照亮黑暗。在神的家中，經濟上有 餘的幫補缺乏的兄弟姊妹，是蒙神 喜悅的美事。哪怕給得心疼，因順 服神還是繼續給出去，這就是操練 敬虔、背起十字架跟從主的捨己 精神。

主耶穌沒有要求基督徒真的把 自己釘在木頭上，但我們若效法神 的慈悲，出於愛心地奉獻，以致犧 牲自己的享受，克服對物質的癡迷， 這就是攻克己身、治死貪婪，也是 與基督同釘十字架的見證。

一個小女孩和爸爸討論戰爭， 她慷慨地把自己所有的儲蓄奉獻出 來，幫助戰亂中的難民 愛是用 行動表達的！基督徒是金錢的管家， 不是金錢的奴隸。我們要求主賜我 們有敬畏神的智慧，讓我們的心聚 焦在神的國，用神託付我們管理的 財富達成神的旨意，也成為多人的 祝福。

—吳榮順弟兄

9月17日 做主的工

耶穌說：「我的食物就是遵行差我來 者的旨意，做成祂的工。」（約4:34）

因遵行主旨、做主的工而獲得 的喜樂與滿足，遠勝過食物。遵行 神的旨意絕非難擔的擔子，而是像 吃食物一般自然、享受。基督徒不 該以食為天，乃要以遵行神的旨意 為先。我們是在做神的工還是在做 自己的工，區別在於靈裡的享受： 越做工越枯乾，那就是在做自己的 工；做神的工，是越做越飽足。在 基督的豐滿無限裡事奉，就越分越 多，越供應越豐足；在人的有限中 事奉，就越分越少，越給出越貧乏。

傳福音並非總是立見成效，成 果也絕不是任何個人的功勞，乃是 眾信徒分工合作促成的。很多人接 受救主以先，已多次聽過福音，故 此，人不應因為領人歸主而沾沾自 喜，以為只靠他一個器皿，就可完 成多人所不能完成的工作。工作多 時若未見成果，也不可灰心喪志， 而應繼續關懷、禱告，等神的時候 到了，就能收取意想不到的結果。 我們認識基督不能只從別人領受， 也得自己遵行主旨、做祂的工，就 經歷許多享受神恩典的機會。

—孫嶄牧師

9月18日 餘民

若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘 種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的 樣子了。（賽1:9）

先知以賽亞宣講預言 40 餘年，

以賽亞書開篇，耶和華神便向猶大 國發出責備，而當時仍是猶大的盛 世。神用兒女及牛驢作比，指責猶 大人悖逆、不認識神。悖逆神必被 神管教，猶大國被神交付外邦人擊 打，地土荒涼，城邑毀壞。然而神 手下留情、稍留餘種，給猶大國悔 改歸回的機會。

因著萬軍之耶和華的恩典，總 是存留屬神的餘民，是「未曾向巴 力屈膝的，未曾與巴力親嘴的」（王

上19:18b），也就是在彎曲悖謬的世 代，仍然持守對神的信心，不向罪

惡屈服的人！

當時的猶大人蒙神諸般的恩典， 卻藐視、離棄神，不尊神為大，不 遵行祂的旨意。我們是否也徒受神 的恩典，卻成了不聽祂話的悖逆兒 女呢？我們是繼續悖逆，還是悔改、

成為持定真道、被神使用的餘民？ 當我們得罪神、受責打的時候，求 神施恩憐憫，不讓我們落在悖逆頑 梗的光景中，而是賜我們受教的心、 憂傷痛悔的靈，回轉歸向神，成為

9月19日 愛妻之道

你們作丈夫的也要按情理（原文是知 識）和妻子同住；因她比你軟弱，與 你一同承受生命之恩的，所以要敬 重她。這樣，便叫你們的禱告沒有 阻礙。（彼前3:7）

聖經很清楚地教導基督徒丈夫 怎樣愛妻子：一、你要按情理與妻 子同住。有一些人連這個基本原則 都沒有做到，常常不在家；有的弟 兄身體在家，但是心靈不在家，與 妻子的心靈沒有相通。求主幫助我 們與妻子好好地同住，有這種「一 起感」。

二、你要按照對妻子的認識來 與她同住。不單是一般的認識，而 是知道妻子的喜怒哀樂，願意放下 自己配合她的喜怒哀樂，這叫做尊 重和愛。有些人知道，但是不肯放 下自己予以配合，還是我行我素， 不肯遷就。

夫妻同受神的恩典，妻子體能 方面比丈夫軟弱，女性因為生理的 結構，情緒比較容易波動，特別在 生理期、妊娠育兒期、更年期等等。 丈夫要好好顧惜妻子，你要看她好 像一個易碎而貴重的器皿，更好地 體恤她的感覺、心理，讓她感受到 你對她的尊重和愛。願主賜福各位。

—林祥源

—潘約翰牧師

屬神的餘民！

9月20日 按著定時

過了多年，埃及王死了。以色列人 因做苦工，就歎息哀求，他們的哀

聲達於神。（出2:23）

因有不認識約瑟的新王之故，

以色列人變成了埃及人的奴隸。當

摩西長大，有雄心壯志，以為可救

同胞脫離捆鎖，誰知自己反要逃命，

在米甸一躲就 40 年的時光。為甚麼

神要等這麼長的時間，才呼召摩西

拯救以色列人呢？

以色列百姓出埃及後，在曠野

的 40 年動不動就埋怨，完全漠視神

所行眾多的神蹟，我們由此就知道，

如果他們不是被埃及人欺壓到忍無

可忍，很難順從摩西的帶領離開埃

及。我們不是一樣嗎？往往要到全 無辦法和出路時，我們才願意降服、

信靠神。

摩西 40 年在米甸的曠野生活也

是必須經歷的，這樣他才不敢倚靠

自己在埃及皇宮所學的知識。40 年 在米甸曠野，日日面對的是一點也

不曉得欣賞他才學的羊群，這正是 他學習謙卑最佳的方法。有人說過： 「神重用一個人之前，先要他重重地 學習謙卑。」當我們因神遲遲不動手 而煩躁時，當先問神：「我是否那個 使祢遲遲不動手的原因？」

—陳明斌牧師（本會前總幹事）

9月21日 出埃及的原因

他們必聽你的話。你和以色列的長老 要去見埃及王，對他說：「耶和華—

希伯來人的神遇見了我們，現在求你 容我們往曠野去，走三天的路程， 為要祭祀耶和華—我們的神。」（出 3:18）

神定意要把以色列人救離為奴 之地埃及，但祂為何吩咐摩西只求 法老容百姓到曠野數天而已？因神 知道法老在任何的情況下都不會容 以色列人離開埃及，所以，祂一開 始給法老的要求是在人看來容易接 受的。連容易接受的要求法老都斷 然拒絕，就更顯出法老的心硬。

比去多少日更重要的，是這行 程的目的 為要祭祀耶和華他們 的神。出埃及最重要的目的，是叫 百姓以耶和華為他們的神，單單敬 拜祂。以色列人離開埃及，不單是 要脫離埃及人的奴役，至終乃是要 脫離真正捆綁他們的罪，去敬拜獨 一真神。可惜的是，不單法老不讓 以色列人出埃及，就連以色列人也 沒有明白出埃及的真正意義。

作為基督徒，我們都已經歷我 們屬靈的「出埃及」了，但我們是否 真的領悟其真義，活出脫離罪惡、 單單敬拜耶和華的聖潔生命呢？

—陳明斌

9月22日 難成的事

這兩個神蹟若都不信，也不聽你的 話，你就從河裡取些水，倒在旱地 上，你從河裡取的水必在旱地上變 作血。（出

4:9）

要領以色列人出埃及，這近乎 不可能完成的使命：免費勞工不單

建造金字塔，更是其他重要設施所 需的，法老怎會容許他們離開？再 者，如果就這樣讓他們離去，豈不 成為其他附庸國的先例？這真是如 同政治的自殺！此外，雖然以色列

人口眾多，但與驍勇善戰、裝備精 良的埃及軍隊相比，無異於以卵擊 石！摩西要帶他們到的西乃沙漠不 適生存，是條死路！

故此，摩西問了一個又一個問 題，神總是忍耐，逐一回答。或許 一個神蹟已使摩西有信心去見百姓， 但神比摩西更認識祂的百姓，是多 麼容易改變、容易灰心、沒有信心 的一群人，因而應許摩西在百姓面 前行三個神蹟。

神給予我們的使命不是不可能 的，而且，神比我們更了解我們的 軟弱和難處。神怎樣賜摩西更多的 神蹟奇事，祂也必賜我們夠用的恩 典，去完成祂的使命。歸根究底， 使命是祂的，爭戰是屬乎祂的，百 姓也是屬祂的！

—陳明斌

9月23日 激怒神

耶和華向摩西發怒。（出4:14a）

面對神的呼召，雖然摩西提出 很多質疑：自己是誰、神是誰、百 姓是否會相信神確有向他顯現…… 神耐心地逐一回答。但現在，摩西 似乎問無可問，索性推辭說：「我本 是拙口笨舌的。」神對他這句話的回 應是嚴厲的，不單質問摩西：「誰造 人的口呢？祂更問：『誰使人口啞、 耳聾？』」（參11節）

是否非摩西不行？神不能差另 外一人嗎？當然不是。如果當日神

放棄摩西，讓他回家，祂可以使用 別人去完成使命，損失的將是摩西， 不是神 摩西不但會錯失記錄以 色列人歷史、拯救百姓出埃及、親 歷神大能的機會，也不會成為神面 對面說話的朋友（參33:11）；摩西 將過著曠野牧羊的暗淡餘生，從遠 處風聞別人代替他戰勝法老大軍、 完成使命。

事實上，整個救贖的大工都是 神自己承擔的，祂更是差獨生愛子 降世，將祂的百姓從罪中拯救出來。 當我們被神揀選、有分於神的聖工， 這是何等的榮耀！感謝神，祂有豐 盛的慈愛，沒有在怒中放棄祂的僕 人，「祂也必堅固你們到底。」（林

前1:8a）

—陳明斌

9月24日 知道神眷顧

百姓就信了。以色列人聽見耶和華 眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低 頭下拜。（出4:31）

以色列人在摩西五經中，總給

我們反叛、不忠的印象，但偶爾也 有值得我們學效屬靈好榜樣的時刻。

摩西和亞倫首次與眾長老見面的時 刻就是其中的一例。他們是因著摩 西所行的三個神蹟（把杖變蛇，叫大

痳瘋的手復原，使水變血）而相信摩

西的話，聖經更告訴我們，以色列

人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們

的困苦，就低頭下拜。

這是很寶貴的！怎樣寶貴呢？

以色列人不是已經脫離苦境而低頭 下拜，那時神還未領他們出離埃及。

以色列人只「聽見」神的話，因信神 的話就被感動，這就足夠叫他們低 頭敬拜。今天，當人聽見並相信主 耶穌的福音時，也開始敬拜，「因祂 眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」

（路1:68）

信徒更有類似的經歷，在遇到 苦處、艱難或挑戰時，在沒有人了 解之時，卻被神的話語摸著我們的 心，叫我們深深感受到祂的眷顧和 關懷，雖然環境尚無改變的蹟象， 但已足夠叫我們跪下、感恩和敬拜。

—陳明斌

9月25日 硬心

法老說：「耶和華是誰，使我聽祂的 話，容以色列人去呢？我不認識耶和 華，也不容以色列人去！」（出5:2） 摩西和亞倫走進宮中，要求法 老容神的百姓離去。摩西已有 40 年 沒有腳踏他長大之地，相信很多童 年回憶湧現腦海；現在，他帶著戰 兢的心情走進法老宮殿，這地方對 他來說已不是家，乃是虎穴。摩西 宣告神的話，求法老容神的百姓去， 我相信法老不單是憤怒，心中也同 時覺得可笑，認為這是他所聽到最 荒唐的事。

神確是獨一的真神，更是至聖 的神，沒有人可見祂而能存活，故 此祂差派使者來見法老，這是出於 神的憐憫。但法老不認識以色列人 的神，向神發出愚昧的挑戰。後來 神向法老顯出大能，使他不能再說 不知道耶和華是誰。可惜正如神所 言，法老的心是剛硬的，沒有任何 的憐憫、管教或神蹟奇事能改變他。

萊爾主教說：「同樣的火使蠟鎔 化，但是，卻使陶土剛硬。」聖經提 醒我們：「總要趁著還有今日，天天 彼此相勸，免得你們中間有人被罪 迷惑，心裡就剛硬了。」（來3:13）

—陳明斌

9月26日 體貼聖靈

使律法的義成就在我們這不隨從肉 體、只隨從聖靈的人身上。因為，

隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從 聖靈的人體貼聖靈的事。（羅8:4-5）

疫情期間，我們從非洲短宣回 來後，聖靈感動我們搬離美國中部。

我們將住房放到市場上的當天，第

一個人來看就原價購買。我沒高興 兩天，就開始不捨和後悔。除了大

後院裡的池塘噴泉、籃球場和燒烤

池，最不捨的是我種的多樣瓜果蔬 菜開始收成。我小時候跟著奶奶種

過菜，所以在房價不貴的美國中部， 一直有種菜的愛好。在疫情不能出 門的那段時間，全家人在後院度過 了各得其樂的美好時光。

我常常念叨，後悔賣掉這個房 子，我先生就反覆勸我。有一個主 日，他講道的主題是加拉太書第五 章中聖靈的果子，聽著聽著，我的 眼淚忽然忍不住地流。聖靈安慰和 鼓勵我，基督徒是不隨從肉體、只

隨從聖靈的人。在人生有限的年日 裡，我們應該把自己作為土壤，多 體貼聖靈的事，多結聖靈的果子， 榮耀神，也造就別人，為主作更美 好的見證。

—羅妮麗師母

9月27日 種菜的道理

你們若常在我裡面，我的話也常在 你們裡面，凡你們所願意的，祈求， 就給你們成就。你們多結果子，我 父就因此得榮耀，你們也就是我的 門徒了。（約15:7-8）

主耶穌要求我們過得勝生活， 用葡萄枝如何多結果子的比喻教導 我們。我有種菜的愛好，但是每到 大學放暑假的時候常常外出，所以 付錢請鄰居來幫我們照顧草坪。美 國鄰居不認識菜園裡哪些是中國 菜，哪些是雜草，所以當我回來後， 會看到草坪整齊乾淨，菜畦卻雜草 叢生，蔬菜不是死了就是在雜草中 枯黃。2020 年疫情期間我全年在 家，菜園裡的菜又多又好，自家吃 還送人。

我們基督徒的生命也就像是屬 神的園子，是不是長滿雜草，結不 結果子，同樣要看我們花了多少時 間在其中。我們有沒有像但以理那 樣，在偶像崇拜的環境和繁忙的事 務中，仍然一日三次向神跪拜、禱 告感謝？在這彎曲悖謬的世代中， 如果我們不每天來到神面前靈修、 禱告，求聖靈藉著神的道澆灌我們 的生命，我們生命的園子裡也會雜 草叢生，結不出生命的果子來。

—羅妮麗

9月28日 你在哪裡？

耶和華神呼喚那人，對他說：「你在 哪裡？」（創

3:9）

這是全本聖經神所發出的第一 個問句，是亞當、夏娃犯罪躲避神

的面時，神對罪人的呼喚！這不是 因為神不知道人在哪裡 人豈能

躲避全知全能神的面？神的呼喚是 出於恩慈對人的提醒和挽回 你 為何要躲避我？你怎可躲避我？

罪人只會躲避神。不是人尋找 神，而是神主動尋找、拯救失喪的 人！異教的起點都是人去尋找神， 只有聖經啟示我們，從起初就是神 尋找人。

你在哪裡？這個問題是要人思 想為甚麼離開神。當我們陷於罪中 不能自拔時，神豈不透過聖靈提醒

我們：「你在哪裡？」我們的回應是 甚麼？是如同當年亞當夏娃互相推 諉，甚至埋怨神，以致被神責罰？ 還是真誠地認罪悔改，重新歸向神？ 奇妙的是，新約聖經人發出的第一

個問句是：「那生下來作猶太人之王 的在哪裡？」

（太2:2）

當聖靈向我們發問「你在哪裡」

時，願主幫助我們不再躲避神，而 是能夠面對自己的敗壞、承認自己 的罪，不找任何的藉口，讓耶穌基 督的寶血塗抹我們的罪！

9月29日 天上的國民

我們卻是天上的國民，並且等候救 主，就是主耶穌基督從天上降臨。（腓 3:20）

你無論住哪裡，都在這彎曲悖 謬的世代中。這世上沒有甚麼是長 存的，有一天凡有形質的都要被火 銷化。基督徒卻是天上的國民，等 候主耶穌降臨。我們不屬這個世界， 不要同流合污走世人的道路。我們 活在這世代好像明光照耀，要將生 命之道表明出來，人生觀、價值觀、 生活方式會讓世人驚訝。

《天路歷程》寫到天路客和盡忠 來到虛華市，當地人看他們很奇怪， 說：「穿著談吐跟我們完全不一樣， 他們要買的我們沒有，我們要賣給 他們的他們不要，他們到底是哪裡 人啊？」

如果世人覺得我們跟他們追求 一樣的東西，不以我們為怪，那 我們就有問題了。我們不是故意要 怪，但當我們真正活出天國子民的 身份時，人會問我們心中盼望的緣 由，我們就要做見證：我們卻羨慕 神所預備的天上更美的家鄉（參來

11:16）。我們在世上是寄居的客旅。 住旅館會買一大堆東西放在旅館裡 嗎？帶不走的！要積財寶在天上， 那才是我們更美的家鄉！

—呂沛淵

9月30日 信主的話

耶穌對他說：「回去吧！你的兒子活 了！」那人信耶穌所說的話就回去

了⋯⋯他便知道這正是耶穌對他說 「你兒子活了」的時候；他自己和全

家就都信了。（約4:50,53）

信徒傳講有關主的事，非常緊 要。「沒有傳道的，怎能聽見呢？」

（羅10:14b）由主耶穌對那人的責備 可見，祂不喜歡建基在神蹟上的信

心，而喜歡建基在神話語上的信心。

信心若是建立在看見神蹟奇事上， 而非單純相信主的話，總是會有問 題的。

人常常要先看見，然後才相信， 但真正的信徒是先信主的話，然後 會看見。信心有一個長進的過程： 從信靠到信服，從初信到深信，從 認同客觀道理到經歷神的信實，從 個人信主到全家信主……神喜歡一 人信主得救之後，傳福音帶領全家

信主得救（參徒11:14、16:31；可 5:19）。神的心意是喜悅信徒的家庭

在基督裡同蒙主恩。

我們若仔細研讀主的話語和作 為，就必加增我們的信心，因為「信 道是從聽道來的，聽道是從基督的 話來的。」（羅10:17）我們應當細

心考察神的一切話，好叫我們越發 堅信主的話。

—孫嶄

10月1日 出奇制勝

不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要

祝福；因你們是為此蒙召，好叫你

們承受福氣。（彼前3:9）

彼得寫這封書信的時候，基督

徒正面臨逼迫與患難，彼得寫信為 要堅固他們的信心。我們今天也會

遇到類似的排斥甚至逼迫，譬如當

基督徒指出罪惡、發出正義之聲時，

世人就認為基督徒思想狹隘、不進 步也不合群。所以聖經說：「凡立志

在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受 逼迫。」（提後3:12）

基督徒對待逼迫的態度，是不 以惡報惡，不以辱罵還辱罵，倒要 祝福。我們要記得三點：第一，基 督徒遭遇逼迫是一場屬靈的爭戰， 我們從撒但的國度遷到神愛子的國 度，撒但不甘心，試圖攔阻我們進 神的國。第二，在這場爭戰中，神 容許並且使用患難來成就神美好的 旨意，磨煉我們的生命。第三，用 祝福來對待逼迫我們的人，這是基 督所走過的道路，祂曾在十字架上 為那些逼迫祂的人求赦免，說：「父 啊！赦免他們；因為他們所做的，

他們不曉得。」（路23:34）求主幫 助我們，面對試煉的時候以善勝惡，

10月2日 轉禍為福

從前你們的意思是要害我，但神的 意思原是好的，要保全許多人的性 命，成就今日的光景。（創50:20）

人生苦痛不勝枚舉：飢餓、疾 病、孤寂，最可怕的是來自親朋好 友的陷害。約瑟少年時被兄長賣到 埃及，青年時被波提乏的妻子誣告 下監，而立之年在監牢中被酒政忘 恩負義，但因著他對神的敬畏，神 將這一切禍患變為福分 約瑟的 故事以仇恨開始，卻以和好結束。 約瑟的生平告訴我們，只要信靠神， 祂終能轉禍為福。

約瑟的生平也成為主耶穌基督

救恩的預表：十字架是人間最痛苦、 最殘忍的刑罰，但主耶穌甘願擔當 世人的罪死在十字架上，第三天復 活，神永恆的救恩就臨到世人，使 凡信主耶穌的人重生得救，罪得赦 免，與神和好！

—林祥源

我們有足夠的信心、耐心等候 神在惡劣的環境中轉禍為福嗎？願 我們像約瑟一樣敬畏神、倚靠神， 因為神能破壞人的惡謀，成全祂的 美意！求神開我們的眼，得知神在 萬事背後的美意。當我們信心不足 時，求主幫助！感謝神總是將禍患 轉化為福分，叫愛神的人得益處！ —潘約翰

以愛勝恨！

10月3日 令人頭痛的傢伙

在那些日子，猶大的貴冑屢次寄信與

多比雅，多比雅也來信與他們⋯⋯

我的神感動我心，招聚貴冑、官長， 和百姓，要照家譜計算。（尼6:17、

7:5a）

在服事中出現令人頭痛的傢伙，

我們如何面對呢？當尼希米帶領歸

回的猶大人重建耶路撒冷城牆時，

就有這麼一群人，他們是猶大的貴

冑。大家都出力時他們不出力；他

們發災難財，讓窮苦的同胞抵押子

女為奴僕；大家建造的同時還要抵禦

外敵，他們卻私通仇敵，從中破壞； 最後簽名立約，他們為了利益可以

馬上毀約。若我們是尼希米，在團 隊中出了這樣的人要如何是好？

從整卷尼希米記可以看到，就 算面對這樣令人頭痛的人物，尼希 米都是回到神的面前禱告，求主賜

他剛強和力量。尼希米看到神要建 造的不單是城牆，同時也是對選民 的重建，他順服神的旨意，用愛心 與耐性一次又一次地引導、勸戒、 責罰，最終不但完成大工程，更是 潔淨人心。這實在不是一件容易的 事，讓我們凡事來到主恩座前求， 按照神的心意面對和處理令人頭痛

10月4日 不留地步

參巴拉和基善就打發人來見我，說： 「請你來，我們在阿挪平原的一個村 莊相會。」他們卻想害我。（尼6:2） 耶路撒冷的城牆基本建成，只 是門未安裝，仇敵仍不放棄最後的 可乘之機。他們裝成光明使者，故

作友善邀請尼希米到耶路撒冷和撒 馬利亞之間的阿挪平原，企圖害他。 警醒的尼希米深知仇敵的詭計，毫 不含糊地回絕了他們的四次邀請： 「我現在辦理大工，不能下去。焉能 停工下去見你們呢？」（3節）

撒但對尼希米的攻擊伎倆，豈 不照樣會用到我們身上？我們「焉能 停工」，焉能放鬆警惕？在我們自鳴 得意時，在仇敵故作善意時，我們 很容易淪為牠的俘虜。

參巴拉又生一計，製造事端， 派人送來一封未封的信，謊稱外面 風傳尼希米稱王、意圖謀反，假惺 惺以朋友的身份給他一個商談的機 會。尼希米差人戳穿他們的謀算， 不給仇敵留下一點地步！

在我們的人生環境中，撒但常 會藉各種方式呈現肉眼看不見的「未 封的信」，使我們在擔心懼怕中向牠 妥協，向罪妥協。我們對此時常警 醒嗎？

—劉耀光

—錢志群牧師

的人和事。

10月5日 不要懼怕

他們都要使我們懼怕，意思說，他 們的手必軟弱，以致工作不能成就。

神啊，求祢堅固我的手。（尼6:9）

撒但除了迷惑人，還用牠的伎 倆使人懼怕，多方逼使神的百姓屈 服，從而懷疑神，離棄神。尼希米 記第六章中，四次提到仇敵想要使

尼希米懼怕（參9, 13, 14, 19節）。

為此，參巴拉等人用盡了各種伎倆，

一計不成，又生一計，一次次失敗 後，仇敵自己倒是懼怕了（參16 節）。尼希米不懼怕，靠的既不是自 己的血性，也不是世上的地位，完 全是因為他做的是神的工，因而仰 望神。

撒但從未罷休，如今牠仍然會 藉著一些人或一些敗壞的環境，讓 我們怕被嘲笑詆毀、排擠打擊而失 去膽量，失去智慧，忘記仰望神， 以致不敢在社區、工作環境、親友 圈裡榮耀神。撒但總在暗中窺伺， 要看到我們軟弱、懼怕、遠離神。

你我在懼怕的時候，當立即反省自 己，「因為神賜給我們，不是膽怯的 心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」

（提後1:7）所以我們可以放膽說： 「主是幫助我的，我必不懼怕；人能

把我怎麼樣呢？」（來13:6）

—錢志群

10月6日 屬靈分辨力

我到了米希大別的孫子、第來雅的 兒子示瑪雅家裡；那時，他閉門不 出。他說：「我們不如在神的殿裡會 面，將殿門關鎖；因為他們要來殺 你，就是夜裡來殺你。」（尼6:10）

撒但從來都是狡猾的，強攻、 謠言、誹謗都失效後，就從我們「自 己人」中找破口。仇敵賄買了與尼希 米很有關係的示瑪雅來關心尼希米， 要尼希米到聖殿裡躲避危險。尼希 米不是祭司，闖到聖殿就干犯了摩 西的律法（參民18:7）。

撒但用我們「自己人」施計，伎 倆很容易得逞。例如耶羅波安王因 在伯特利鑄造、敬拜金牛犢而陷在 罪中，神差派一位神人去宣告審判， 神吩咐神人不能在伯特利吃喝。神 人雖然拒絕了王的吃喝邀請，但後 來卻在返途中誤信一個老先知的謊 言，在他家吃喝，結果途中被獅子 咬死。

尼希米卻能始終警醒，對熟人 的「好意」一口回絕。我們在很明顯 得罪神的事上可能容易站穩立場， 但是在熟人親友的環境中，卻可能 因著屬世的信任而放鬆了屬靈的警 醒，以致「不體貼神的意思，只體貼 人的意思。」（太16:23b）

—錢志群

10月7日 慎選同工

城牆修完，我安了門扇，守門的、 歌唱的，和利未人都已派定。我就 派我的弟兄哈拿尼和營樓的宰官哈

拿尼雅管理耶路撒冷；因為哈拿尼 雅是忠信的，又敬畏神過於眾人。

（尼7:1-2）

城門的開與關，好像是一個不

複雜的工作，但是聖工無小事，一

點縫隙就會為無孔不入的撒但留下

可乘之機。所以，尼希米慎選同工，

選中了營樓的宰官哈拿尼雅和尼希 米的兄弟哈拿尼，一同負起看守城

門和城牆的責任，以防敵人破壞和 攻擊。

尼希米選同工特別看重甚麼？ 忠信與敬畏神。哈拿尼雅必定在與 尼希米一同建造城牆和擔任營樓宰 官的過程中，有忠信和敬畏神的好 見證。這兩點特質正是每一位神的 僕人所不可少的，教會領袖也當學 習尼希米選同工的榜樣。如果因為 事工崗位上的空缺，或因某人對自

己熱情、聽話，而不考察其屬靈生 命的品質，匆忙、馬虎地任用，就 會為撒但的攻擊留地步。若不慎使 用，或使同工跌倒，或使教會產生 紛爭，這樣的教訓不在少數。教會 在選用同工時，當守好聖經的原則。

—錢志群

10月8日 不學「大兒子」

大兒子卻生氣，不肯進去；他父親 就出來勸他。他對父親說：「我服事 你這多年，從來沒有違背過你的命， 你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和 朋友一同快樂。」（路15:28-29）

小兒子浪子回頭，是罪人們失

而復得、悔改得救的一個縮影，但

是主耶穌在這個故事裡也特別提到 了大兒子。雖然大兒子不是敗家子，

在父親身邊做事多年，自認為對父 親的要求「從來沒有違背過」，但是 他卻不能體會父親的心腸，不理解 父親失去兒子的痛苦和重獲兒子的 快樂，也不關心弟弟失喪的靈魂。

相反，父親對弟弟的恩惠、憐憫， 深深地刺激了大兒子，這就暴露了 大兒子自私、無愛的真貌。大兒子 「不肯進去」，這也是一個不肯回家 的兒子，他甚至控告、責備、抱怨 父親。至終大兒子有沒有聽勸、發 生改變，是否跟父親回家赴宴，我 們不得而知。

大兒子在聖經中也成了我們的 一面鏡子。我們雖然在教會敬拜、 事奉多年，是否以基督的心為心， 甘願捨己、放下老我，做神所喜悅 的事，關心失喪的靈魂，多傳福音？

—羅妮麗

10月9日 對霸凌的態度

你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

（羅12:21）

最近在美國發生多起亞裔受到 霸凌的事件，華人基督徒應有怎樣

的態度才合乎聖經？首先，智慧的 做法是要保護自己，保持警醒，避 開可疑的環境和人物；女士若不得

不獨自經過危險的地方，可以帶防 身物品（比如胡椒噴霧）。

其次，我們不要讓有毒的思想 和情緒在我們裡面生根，比如：怨 恨，我們不要怨恨其他種族，也不

要嘗試用自己的辦法報仇；恐懼， 我們不需要太過緊張，要相信、仰 望神的保護，支取神在聖經中對我 們的應許；疏離，怨恨和懼怕會使 人自我疏離，這會讓社會加深對亞 裔的誤解。

基督徒應當主動參與社會公益 行動。這不是沽名釣譽、出風頭， 而是因為我們愛國家和社區，「眾人 以為美的事要留心去做。」（17節） 此外，若受到暴力欺凌應當立刻報 警求助，不要因為怕事而息事寧人。

我們尋求和平，但若遇到霸凌就忍

氣吞聲，這對社會沒有幫助，反而 會讓亞裔受到更多的傷害。求主幫 助我們，用愛心和智慧面對不健康 的社會風氣。

—林祥源

10月10日 配與不配

從今以後，我不配稱為你的兒子，把 我當作一個雇工吧！於是起來，往他 父親那裡去。（路15:19-20a）

真正的基督徒對罪敏感，也常 常在神面前認罪悔改。聖經說：「我 們若認自己的罪，神是信實的，是 公義的，必要赦免我們的罪，洗淨 我們一切的不義。」（約壹1:9）認 罪悔改的基督徒對神的赦免之恩也 有深刻的體驗，能經歷到赦罪的平 安和喜樂。

約翰 • 牛頓曾勸解他的朋友：

「你說你受不了罪疚感，深深覺得自 己不配神的恩典。你不斷控訴罪惡， 但當我細查你的控訴，卻發現裡面 都是自以為義的思想、不信、驕傲 和急躁 這些東西也不比你所控 訴的罪惡好很多。」

人對自己的罪沒有感覺，是心 中無神或者大大遠離神的標記；而 人若試圖用控訴罪惡來對付罪疚感， 也是無濟於事的。人認罪悔改卻還 是沒有平安喜樂，那就是輕看主耶 穌寶血的大能，不信神在基督十字 架上所彰顯的信實和公義。當我們 看見自己的罪，感到不配稱為神的 兒子，就起來認罪，基督的寶血能 洗淨一切的不義，讓我們重新與父 親近。

—文文

10月11日 神怒氣的權勢

誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受

的敬畏曉得祢的忿怒呢？（詩90:11）

誰按著神該受的敬畏敬畏祂？

如果我們真的敬畏神，每天的讀經、

禱告就不會那麼隨便。我們貪愛世 界，這世上有很多事情讓我們迷戀，

所花的時間超過我們讀經、禱告、

渴慕神的話語、親近主耶穌。

我們真的按著神該受的敬畏敬

畏祂嗎？我們用一大堆理由不好好

事奉神，聚會敬拜也常常遲到，為 甚麼會這樣呢？因為我們沒有真正

認識這位偉大、永恆的真神，我們 知道神的慈愛恩典很豐富，但卻常

常忽略祂的公義和刑罰，覺得反正 神總是愛我的，沒關係。

曠野裡的以色列人不曉得神怒 氣的權勢，沒有按著神該受的敬畏 來敬畏神，所以在曠野敢惹神發怒。

今天基督徒太多時候在惹神發怒， 我們要謙卑悔改，才會真正的禱告 祈求。世人因為不曉得神怒氣的權 勢，為自己造出許多有形無形的假 神偶像。如果我們把神所不喜悅的 東西當作人生的美夢，這就是我們 在追求偶像了，我們在走世人的道 路，可怕的是我們還說自己是屬神 的人。

10月12日 數算日子

求祢指教我們怎樣數算自己的日子， 好叫我們得著智慧的心。（詩90:12）

我們常用這節經文勸人在年終 或年初的時候好好反省，愛惜光陰， 學生努力讀書，上班族好好做事。 這節經文其實沒那麼簡單。世人無 法數算自己的日子可以活多少天， 他只能推測，但沒有把握能活到哪 一天。

那為甚麼神的話叫我們數算自 己的日子？原因是「指教」跟前文 「誰曉得」是同一字根。換句話說，

這些世人誰曉得祢怒氣的權勢，誰 曉得祢的忿怒呢？（參11節）但我

們不一樣，主啊，我們是祢的兒女， 求祢讓我們曉得，教導我們如何數 算自己的日子。

「數算日子」不是看誰比較聰 明、會計算時間，或看怎樣處理時 間更有效率。其實是神數算日子， 而不是我們自己數算，因為是祂定 的日子。所以，我們要禱告求神帶 領我們，知道如何使用祂所賜的每 一天。每早上醒來，我們要知道這 都是恩典，神又賜給我新的一天， 我要在今天先求神的國和神的義； 我不需要為明天憂慮，數算明天是 沒有用的，今天我要把握時間為主 而活。

—呂沛淵

10月13日 操控與被操控

你們的話，是，就說是；不是，就 說不是；若再多說就是出於那惡者。

（太5:37）

當一個人想要操控別人、操控

事情，來達到自己的目的，滿足自 己的私慾時，在這個過程中難免渲 染或扭曲事實，說出違心的話、似 是而非的話、甚至赤裸裸的謊言 這樣的話術，就是出於那惡者。因

此，想要操控人、操控事情，就很 容易落入惡者的圈套，反而被撒但 所操控，然而自己未必知道。

在這充滿謊言、是非不分的世 代，我們要如何分辨謊言，避免被 他人的話術操控呢？使徒約翰曾告 訴當時的受信者說：「我寫信給你 們，不是因你們不知道真理，正是 因你們知道，並且知道沒有虛謊是 從真理出來的。」（約壹2:21）從真 理出來的，一定沒有虛謊。如果事 實顯明有謊言摻雜，顯然就不是出 於真理、不是出於神，而是出於撒 但了。

願我們有從聖靈來的分辨力， 不被人的謊言和話術操控，也不去 操控人，免得陷入撒但的網羅。願 我們口中的話語、心裡的意念，是 誠實正直的，在神面前蒙悅納。

—蒙恩牧師

10月14日 各自作肢體

你們就是基督的身子，並且各自作 肢體。（林前12:27）

服事神是團隊的事奉，我們是 基督身子的肢體，各肢體有不同功 用，彼此配搭，就能更好地發揮功 用。在團隊事奉中，遇到弟兄姊妹 的意見看法不同時，互相尊重、接 納是非常重要的；我們當想到對方 是按照神的形像所造的，主愛他， 主的寶血為他流，神在基督裡接納 他，因此，我們也要尊重聖靈在他 身上的帶領。

神容許我們各人都有或多或少 的缺欠，但藉著肢體彼此相顧，所 有的缺欠都得到補正。我們也要以 基督的心為心，透過不斷的禱告尋 求神的心意。我們只要存心謙卑， 各人看別人比自己強，就不容易固 執己見。身體中各肢體彼此相聯， 任何破口都是整個身體的破口，沒 有個人的成敗，而是整體的成敗。

我們不能缺少一個肢體，每個 肢體都有不同的恩賜和功用，因此， 我們一方面要竭力保守聖靈所賜合 而為一的心（參弗4:3），另一方面

也要照著各肢體的功能各盡其職。 教會在主裡的同心，不僅會叫我們 喜樂，更會讓神有喜樂、得榮耀。

—誠華

10月15日 基督徒之死

在耶和華眼中，看聖民之死極為寶 貴。（詩116:15）

今天很多人說不怕死，原因是 他不知道死亡是甚麼 死亡是他 們犯罪的結果，死後要面對神的審 判和永恆的刑罰。如果真知道死的 可怕，他們就不敢像現在這樣囂張。

基督徒在基督耶穌的救恩裡與 神和好，不再活在神的震怒之下，

死亡對他沒有權勢。基督徒死亡是 離開世界，靈魂搬家到天上，身體 安息在墳墓裡，等候耶穌再來，身 體復活與靈魂結合，完全得蒙救贖。

聖徒之死在神眼中極為寶貴，

死亡對基督徒來說有五大意義：一、

死亡不再是咒詛，因主耶穌已經為 我們承擔了咒詛；二、死亡是離開

世界的通道，我們雖然行過死蔭的 幽谷，也不怕遭害；三、死亡表示

主所託付我們在今生的工作已經完 成，我們息了地上的勞苦；四、基 督徒在世過成聖的生活，每天脫去

舊人穿上新人，死亡表明成聖這漸

進過程終於結束，不再有眼淚、痛 苦，因為所有的屬靈爭戰已經打完

了；五、死亡是離開世界與主耶穌 同在，好得無比，與主面對面，這 是我們最大的喜樂。

—呂沛淵

10月16日 被遺忘者的凱歌

我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待 我。（詩13:6）

被遺忘是痛苦的事，人會感到 孤單無助。一開始，大衛就流露他 的心聲，說出他被神遺忘的感受。 在我們的知識裡，神是無所不能的， 只要祂說一聲，事情就能成就，問 題就得以解決；可現實中，似乎又 不是這樣。我們禱告了，事情還沒 有改變，困難還在，痛苦未除，怎 不使人覺得被神忘記了呢？我們仍 信有神，也信祂的大能，可現實是 實在的，神好像不理我們。被忘記 的感覺不時浮現，內心的矛盾與爭 戰使我們更加痛苦。

當我們覺得神不理我們，更要 繼續不斷向祂禱告，把我們的感覺 和實況告訴祂，這是我們的出路。 大衛把眼光放到神身上，數算神恩。 他想到神的慈愛，心裡就踏實；想 到神的拯救就歡樂；他過往的一路 滿了神豐厚的恩典。

不要一味地專注所遇到的困難， 如果你一直注視著這些難處，心中 就越發悲苦。要轉眼仰望神，想念 祂對你的恩情，就知道祂是愛你， 並沒有忘記你。神仍在你身邊做你 的倚靠，祂在你身上還有未完成的 計劃。

—劉銳光牧師（前香港海外神學院院長）

10月17日 愚頑人的愚昧

愚頑人心裡說：沒有神。（詩14:1a）

人人都不喜歡別人說自己愚蠢，

大衛告訴我們，從一個人的行為表 現，可以看出這人是否愚蠢：愚蠢

之人的第一個特徵是不承認有神。

他們憑有限的頭腦、知識、經驗和

閱歷就否定有神，雖振振有詞，說

得頭頭是道，去推論沒有神，卻不

能抹殺神的存在。愚蠢之人的另一

特徵是行為敗壞。人因心中無神， 自然就任意而行，充滿著污穢、邪 淫，這都是人不要神的結果。

人雖不要神，卻又知道不要神 的結果帶來無窮的禍患，因此害怕， 怕自己受害、怕下一代受害，甚至 怕整個社會也受害。今天的道德、 教育、經濟、政治，混亂無章，使 人心惶惶，這都是人不要神的結果， 明知而故犯更顯明人的愚頑。

然而，神不會因人不承認祂而 不存在，也不會因人不要祂，祂就 消失。神會恩待那些尋求祂的人， 成為他們的避難所，使他們在惡勢 力包圍中能脫困而出，得享自由， 成為亂世中的見證，污水中的清流。

透過這些人的見證，證明那些不要 神的人是何等的愚頑！

—劉銳光

10月18日 住在神居所

耶和華啊，誰能寄居祢的帳幕？誰能 住在祢的聖山？就是行為正直、做 事公義、心裡說實話的人。（詩15: 1-2）

大衛認為能住神的帳幕有三個 條件：

1. 心裡說實話：就是心靈誠實， 沒有虛謊和惡意。在這個世界，因 人心術不正，自己不願面對真相， 更尋找藉口自欺欺人，利用各種手 段損人利己。

2. 做事公義：就是公正，不偏

私；是非清楚，嫉惡如仇，但對敬 畏神的人卻尊敬有加。他不食言， 即使自己吃了虧，還是履行承諾。 唯自己公義的人才有資格要求別人 公義。今天我們的情況卻是大聲指 責別人，自己所行的與別人一樣。

3. 行為正直：就是行為純全， 做對的事，無論是主動或被動，都 不沾染不該得的利益。行為正直的 人不為利所惑，不因私慾牽引而改 變正直的品格。

心裡誠實、做事公義、行為正 直的人就能居神的帳幕，住在神的 聖山。這樣的人有神同在，就永不 動搖，無論發生甚麼事都能處變不 驚，安穩在神裡面。願我們認識神、 知道真理的人，真正做個能住在神 居所的人。

—劉銳光

10月19日 我要投靠神

祢必將生命的道路指示我。在祢面 前有滿足的喜樂；在祢右手中有永 遠的福樂。（詩16:11）

我們為何要投靠神？因祂是萬

福源頭。大衛一生多有苦難，但他 在苦難中卻經歷神的豐富。大衛牧 羊時，領悟神創造之美；他被人反 對、追殺時，明白世態炎涼，人性 險惡，更使他倚靠神；他作王在萬

人之上，卻清楚知道這是神的提拔， 故他平定四境後就想要為神建殿， 並盡全力奉獻。不少基督徒雖信了 主，卻活得痛苦，就是因不信「一切 的好處不在神以外」這真理。

神也是我們安定的力量。人不 平安往往因走錯路。如果神常提醒， 人就必減少犯錯；即使犯錯，當神 的責備一來，人立刻認罪悔改，心 靈就能平安。所以當難處來臨時， 我們要定睛仰望神，祂的同在使我 們在危機中不懼怕，靈魂身體都能 安然居住。無論我們遭遇何事，靈 性或高或低，生活或順或逆，神都不 會丟棄我們，置我們於不顧。祂會一 路引導我們走永生的義路，直到我 們安返天家為止，因祂知我們的本 相與軟弱，一定會扶持我們到底。

—劉銳光

10月20日 清潔與禱告

耶和華啊，求祢聽聞公義，側耳聽 我的呼籲；求祢留心聽我這不出於

詭詐嘴唇的祈禱！（詩17:1）

大衛指引我們學一重要功課： 要保守自己常在聖潔中，聖潔的神 就會向我們顯明祂的慈愛，垂聽我 們的禱告。

大衛求神聽他的禱告，是因他 的話語沒有詭詐，他立志不在言語 上有過失；他照神的話行動，他的 腳沒有行差踏錯。大衛向神表白自 己清潔乾淨，他知道，這樣的人的 禱告神才會垂聽。大衛不是完全人， 但他立志追求聖潔。雖曾犯罪，但 他認罪悔改，得神赦免。我們也要 這樣追求聖潔，好叫我們活在神的 面前，得蒙祂的喜悅，以致我們的 禱告沒有攔阻，能得祂的應允。

此外，大衛也求神顯祂奇妙的 慈愛，救他脫離惡人，保護他如同 保護眼中的瞳人；幫助他脫離世俗， 不以地上的事為念，而是以親近神 為滿足和喜樂。當我們落在困境時， 最需要的是神的慈愛，但如果我們 一直行在黑暗中，過敗壞的生活， 又怎能求神顯慈愛呢？除非我們真 誠地認罪悔改，我們又怎能求聖潔

的神幫助我們？

—劉銳光

10月21日 耶和華我愛祢

耶和華，我的力量啊，我愛祢！（詩 18:1）

歷盡滄桑，經過重重苦難，大 衛從他的心底對神發出這驚嘆。大 衛有這樣的驚嘆，是因他經歷神的 拯救，神是他的靠山與避難所。我 們人生路上，隨時會遇到風浪，神 是我們的避風港，無論大小事都要 來投靠祂，就必經歷祂的拯救。如

同摩西在西奈山、以利亞在山洞的 經驗，神為拯救和安慰屬祂的人， 會不惜驚動天地來施行祂的拯救，

顯出祂的威榮，使祂的百姓知道祂 實在是有權能的，要施行拯救是易 如反掌的事。

但願我們對神有這樣的信心， 知道祂真是這樣一位神；此外，神 是公義的神，不會坐視屬祂的人白 白受苦，在危急時必出手相救，使 他們剛強起來。因此，我們要神幫 助脫離危機，就要保守自己常行在 神的光中，行神的道，神必會加以 援手。

倚靠耶和華的人真是有福，在 患難中，神成為他的力量，使他的 心歡喜，他的靈快樂，肉身也能安 然居住，靈魂身體都得著幫助。你 願意有這經歷嗎？行在神的道中，

10月22日 從神而來的信心

有一個女人，患了十二年的血漏， 來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子； 因為她心裡說：「我只摸祂的衣裳， 就必痊癒。」（太9:20-21）

這個女人患了 12 年的血漏，在 許多的醫生手裡受了許多的苦，也 花盡了一切所有的，病不見好轉， 反而更重了。可以想像，她每看一 次醫生，都會經歷一次失望。按理 來說，在經歷了那麼多失望之後， 她應該不會有太大的信心去相信自 己的病還能得到醫治。可是當她聽 說了耶穌的事情之後，這女人心裡 產生了一種不可思議的信心：「我只 摸祂的衣裳，就必痊癒。」

這種對耶穌如此確定的信心， 顯然不是出於她自己，而是神憑著 自己的慈愛和恩典賜給這個女人的。 儘管神蹟還沒有發生，她沒有看見 結果，從神而來的信心卻使她確信， 事情必定成就。

喬治•慕勒也蒙神賜下對神活 潑的信心，神既感動他創辦孤兒院， 他從來不為孤兒院所需用的募捐， 而是只向神禱告呼求。慕勒信神必 定供應孤兒院一切的需要，而神憑 自己的信實，也保守慕勒的信心從 不落空。

—瓦器

—劉銳光

信靠祂吧！

10月23日 祂使我喜樂

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜

都是從上頭來的，從眾光之父那裡

降下來的。（雅1:17a）

看到鄰家兒女都回家團聚，孤

單寂寥襲上我的心頭，但我們的主 卻賜下奇妙的喜樂：神帶領教會在

假期舉辦福音特會，聚會的日子到

來前，祂將最合適參加的福音朋友

賜給了我和我的護工；祂還預備有

服事負擔的陪談姊妹，使我知曉日 後必有人關懷福音朋友的靈命成長。

我的護工是一位癌症倖存者及

單親媽媽，她的好手藝和對我的照 顧，激勵我要有更大的信心，去服 事比我更軟弱的人，要更多付出， 將傳達愛的感動付諸行動……這一 切美善的恩賜和全備的賞賜都從眾 光之父而來，大大地安慰了我和我 護工的心。

我被聖靈感動，不自覺地轉憂 傷為喜樂，唱起詩歌：「當稱謝進入 祂的門；當讚美進入祂的院。當感

謝祂，稱頌祂的名！因為耶和華本 為善。祂的慈愛存到永遠；祂的信 實直到萬代。」

（詩100:4-5）我要 歡呼，因神使我喜樂！真的，唯有 倚靠祂的愛和為我們的犧牲，我們 能歡呼喜樂過一生！ —高棠

10月24日 心靈和誠實

神是個靈，所以拜祂的必須用心靈 和誠實拜祂。（約4:24）

人要得救，必須承認自己是罪 人，且向主真誠悔改。我們傳福音 救人靈魂時，決不能逃避罪的問題。

信徒每一次向主禱告的時候，主也 常光照我們罪的問題，若要禱告蒙 主垂聽，我們須先對付自己的罪。 不論人有何隱藏的罪，在主面前都 是赤露敞開的，因為祂是察看人肺 腑心腸的。敬拜神並不講究在何地， 乃在於靈裡與基督無攔阻的聯結。

因為神是靈，我們拜祂必須在靈裡， 情感的衝動熱烈並不是必要的。

我們傳福音時不要一味討好對 方，說話深怕得罪人，這樣反而不 能得著真實的信徒。我們要學習主 耶穌，敢於直言不諱勸人悔改。因 為神是真實，也喜愛真實，我們拜 祂必須誠實，一切官樣文章的禱告 和口是心非的崇拜都沒有用處。

撒馬利亞打水的婦人蒙恩得救 之後，竟然不再隱瞞她往日的醜行， 把她可羞恥的生活坦承在眾人面前， 為主作見證。一個真心悔改的人， 必定不顧一切甘願為主作見證；若 從不肯為主作見證，恐怕仍未真的 悔改。

10月25日 你們將要憂愁

我實實在在地告訴你們，你們將要 痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們 將要憂愁，然而你們的憂愁要變為 喜樂。（約16:20

在這句話的一開始，主耶穌便 用強調的口吻說：「我實實在在地告 訴你們。」祂盼望門徒能把這句話聽 到心裡去。主即將被捕、上十字架， 曉得門徒會面臨的挑戰，祂提醒門 徒有所預備。隨後我們真的看見門 徒怎樣痛哭、哀號，而仇敵又是怎 樣喜樂。

主耶穌被捕之後，門徒的擔心、 懼怕及憂愁到了極點，似乎一切的 盼望都失去了。但感謝讚美神，我 們的主勝過死亡又復活了，而且向 門徒顯現，門徒的憂愁確實變為喜

樂，而且是「說不出來、滿有榮光的 大喜樂。」（彼前1:8b）

今天信徒在等待主耶穌的再來， 黑暗的權勢極盡全力地敵擋、攻擊， 教會在地上所面臨的正是黎明前的 黑暗。我們也正在面對各樣痛哭、

哀號及憂愁，個人、家庭、教會和 社會無不如此。但感謝讚美神，我

們的憂愁也很快要變為喜樂，如同當 時的門徒一樣；因為我們的主是得勝

的君王，是萬王之王、萬主之主！

—龔明鵬牧師

10月26日 生產之苦

婦人生產的時候就憂愁，因為她的 時候到了；既生了孩子，就不再記 念那苦楚，因為歡喜世上生了一個 人。（約16:21）

主耶穌描述婦人生孩子的前後 完全不同的兩種反應：母親的生產 之痛最為劇烈，所以生產之前有憂 愁；但生產之後，母親因看見所生 的兒女就歡喜！

主耶穌把基督徒的愁苦比作生 產之婦人的憂愁。聖經中多用產難 描述末世的艱難：「民要攻打民，國 要攻打國；多處必有地震、飢荒。 這都是災難的起頭。」（可13:8）「災 難」原文就是生產之難。保羅也用生 產之苦描述造就屬靈兒女生命成長 的過程：「我小子啊，我為你們再受 生產之苦，直等到基督成形在你們 心裡。」（加4:19）

苦楚讓人憂愁，但苦楚本身並 不是目的。經過生產之苦，看見新 生命出來，這才是目的。藉著主基 督在十字架上的流血捨命，教會由 此而生；藉著保羅所經歷的生產之 苦，基督得以在教會弟兄姊妹的生 命中成形；藉著末了的艱難，基督 可以得著一個無瑕無疵的新婦。因 此我們不必定睛苦楚，而應帶著盼 望而歡喜！

—龔明鵬

10月27日 求祢保守

我不求祢叫他們離開世界，只求祢 保守他們脫離那惡者。（約17:15）

主耶穌在被捕、釘十字架之前， 為門徒禱告。希伯來書第七章 25 節 說：「凡靠著祂進到神面前的人，祂 都能拯救到底；因為祂是長遠活著， 替他們祈求。」透過主的禱告，我們 得以微窺主耶穌在天上為我們代禱 的內容。

主耶穌先講到門徒們在地上的 情形：祂已經把神的話賜給了門徒， 因著門徒們不屬世界，正如主自己 不屬世界一樣，所以世界將會恨他 們。緊接著就是主耶穌為門徒的禱 告：「我不求祢叫他們離開世界，只 求祢保守他們脫離那惡者。」

面對被世界恨惡的情景，主耶 穌並不是求父把他們從世界中接走， 而是求父保守他們脫離那惡者。透 過主耶穌的這個禱告，也把神清楚 的旨意向我們顯明了：神沒有把世 界對我們的恨惡拿開，也沒有叫我 們離開世界，但給我們夠用的恩典 使我們得勝，脫離魔鬼的權勢。

感謝主為我們禱告，並拯救我 們到底！求主加添我們的力量，讓 我們面對世界的恨惡，靠主得以勝 過，保守我們脫離那惡者！

—龔明鵬

10月28日 背負我們重擔的主

天天背負我們重擔的主，就是拯救我 們的神，是應當稱頌的！（詩68:19）

聖經中講到我們所信靠的神時， 提及祂是尊大、能力、榮耀、強勝、 威嚴（參代上29:11），這些描述容 易理解。但聖經也描述神是「天天 背負我們重擔的主」，這個描述非常 出人意外。有何神是替百姓背負重 擔的？更何況是天天呢？我們的主 誠然是這樣，正如以賽亞書所說： 「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們 的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被 神擊打苦待了。哪知祂為我們的過 犯受害，為我們的罪孽壓傷。」

53:4-5a）

這位天天背負我們重擔的主， 祂就是拯救我們的神，配得我們的 稱頌與敬拜。我們亦當效法這位背 負我們重擔的主，有保羅一樣的心 志：「現在我為你們受苦，倒覺歡 樂；並且為基督的身體，就是為教 會，要在我肉身上補滿基督患難的 缺欠。」

（西1:24）

有何神像拯救我們的主，是天 天背負我們重擔的神，配得一切的 敬拜和讚美！求主給我們願意為主 受苦的心志，為福音「同受苦難，好 像基督耶穌的精兵。」（提後2:3）

—龔明鵬

10月29日 患難的缺欠

現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並 且為基督的身體，就是為教會，要在 我肉身上補滿基督患難的缺欠。（西 1:24）

保羅寫給歌羅西教會的這句話， 初讀時容易給人誤解，以為基督所 受的患難有缺欠，需要保羅在肉身

10月30日 患難中的歡喜

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜 喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生 老練，老練生盼望；盼望不至於羞 恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛 澆灌在我們心裡。（羅5:3-5）

中去補滿。感謝主，基督的救恩， 包括祂為我們所經歷的患難，是完 備的、沒有任何缺欠。如同主耶穌 在講筵席的比喻時說：「樣樣都齊備 了。」

（路14:17b）也如主耶穌在

十字架上最後說的：「成了！」（約 19:30）

這裡所說的「基督患難的缺 欠」，是針對教會來說的。主耶穌將 教會買贖，教會是主耶穌在地上的 身體。主耶穌在地上時自己受苦， 今天教會在地上，也將面對苦楚， 如同基督患難的一個延續。這是主 耶穌所未受的，今天卻透過祂的身 體 教會來受。

保羅為能在這苦楚裡有分而歡 喜快樂。在現今世代，教會面對的 逼迫和挑戰必定越來越多、越來越 大。作為基督身體中的肢體，我們 用自己的肉身來補滿基督苦難中祂 所未受的部分，這也是本分。願我 們在這樣的受苦中，也能覺得喜樂！

—龔明鵬

當我們在神面前來看待患難時， 可以是歡歡喜喜的態度（當然，不 是因為犯罪而受苦）。之所以如此， 保羅說「因為知道」：當我們真的認 識了神的旨意，明白了苦難之目的， 並看見最後帶出來的結果，我們真 能歡喜快樂了！

經文中有三個「生」字：患難生 忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。

藉著患難，我們的生命中能生出忍 耐的品格；藉著忍耐，又能生出老 練（也就是毅力、性格成熟）；藉著 老練，又能生出盼望。無論是忍耐、 老練或盼望，都是一個成熟美好的 生命不可或缺的，這一切都透過患 難產生。

這樣的盼望不至於落空，因為 有聖靈在我們裡面，在這整個過程 中，把神的愛厚厚地澆灌在我們的 心裡。我們看見患難是真的，但神 的愛更真，所以我們可以在患難中 歡喜快樂！感謝主藉著患難，在我 們生命中成就祂一切的美意！ —龔明鵬

10月31日 羔羊的血

長老中有一位問我說：「這些穿白衣的 是誰？是從哪裡來的？」（啟7:13）

每個人都會面對一個拷問：我 是誰？自我身份的定位決定了我們

的生活態度。啟示錄展現了一幕榮 耀的景象，約翰看到無數穿白衣的 人，從各國、各族、各民、各方來

敬拜神 這畫面藏著基督徒身份 的秘密：「這些穿白衣的是誰？」答

案是：「這些人……曾用羔羊的血把 衣裳洗白淨了。」（參啟7:13,14） 每一個人都是罪人。當我們悔

改信主之後，羔羊的血重新定義了 我們的身份。基督成為我們的義袍， 祂在十字架上所流的血洗淨了我們

一切的罪 我們的身份不再是與 神為敵的罪人，乃是與神和好的兒 女；我們不再是可怒之子，而是神 手中的傑作，要在我們生命中彰顯 祂的恩典、榮耀、智慧、聖潔。

羔羊的血定位了基督徒的身份 和榮耀的未來，也決定了我們地上 的旅程：我們將身穿白衣，與眾聖 徒一同敬拜主，直到永遠；如今， 我們行事為人當與這身份相稱，「凡 向祂有這指望的，就潔淨自己，像 祂潔淨一樣。」（約壹3:3）

—馮海師母

學習主耶穌的

晨禱生活

傅士德（Richard J. Foster）著

的《屬靈操練禮讚》這本書中指出： 「今天教會最迫切的需要未必是聰 明能幹的人，或者大有恩賜的人， 乃是有屬靈深度的人。」想要成為 一個有屬靈深度的人，禱告是一個 必經的途徑。一個不禱告的人，或 缺乏禱告生活的人，他在屬靈上是 很難深入的。

吳中猷

祈求神的賜福

耶穌教導我們：「你們沒有祈 求以先，你們所需用的，你們的父 早已知道了。」（太6：8）無所不知

的神早已知道了我們的所需所求， 但有些時候，祂會保留一些東西， 不給我們，直到我們向祂祈求，祂 才賜下。比如，「以撒因他妻子不生 育，就為她祈求耶和華；耶和華應

是神自己的心意，因為神應許過以 撒的父親亞伯拉罕，他的後裔要像

天上的星星和海邊的沙子一樣多。

但是以撒 40 歲和利百加結婚後，利 百加卻不生育，直到以撒禱告神，

他妻子才懷了孕，後來生下了雙胞 胎兒子。那時以撒已經 60 歲了。

為甚麼祂對我們的需要一清二 楚，還需要我們向祂禱告呢？背後

一定有祂的美意，祂更樂意我們與 祂有美好的關係。我們的需要固然 是重要的，但不能看重神的恩典超

過神本身，我們不僅要看重神賜給

我們的福分，更要看重神自己。我

們祈求禱告，不能只是在向神求一

個需要的東西，更重要的是來到神

面前，親近神，與神相交，這是神 所喜悅的。藉著禱告，讓我們更清 楚自己的位分、自己的有限和不

配、更多地仰望和感恩。如此禱告， 我們屬靈的生命就會不斷得到滋 潤、改變和長進。

性與人性，沒有罪性，但是祂無論 在地上還是天上，都一直向父神禱 告。僅就晨禱來說，祂樹立的榜樣 我們應該認真學習。馬可福音第一

章 32 至 34 節記載了耶穌在天晚日 落時醫病趕鬼，治好了許多害各樣 病的人。照理說，祂忙碌了一個晚

上，夜間應該多睡睡，晚起床。但 第一章 35 節告訴我們：「次日早晨， 天未亮的時候，耶穌起來，到曠野 地方去，在那裡禱告。」

接下來，第一章 36 至 37 節又

說：「西門和同伴追了祂去。遇見 了就對祂說：『眾人都找祢。』」可

以想像，西門彼得早晨眼一睜，發 現耶穌不在了，就追到了耶穌禱告 的地方。他們怎麼在曠野裡找到耶 穌？說明耶穌到曠野晨禱不是一兩 天、一兩次的事，西門和他的同伴 都清楚那個地點。到曠野晨禱是主 耶穌生活的一個重要部分。

耶穌是神的兒子，有完全的神

允他的祈求，他的妻子利百加就懷 了孕。」（創25:21）以撒會有後代，

主耶穌是我們禱告的最好榜 樣、最好老師。

一、祂看重早晨的禱告

耶穌都把祂一天中最好的時間

在禱告中獻給父神，親近父神，我 們這些軟弱的罪人們，豈不更應該

在清晨早起，來領受神在新的一天 給我們的心意、力量、智慧、喜樂 等福分？我們不應該貪睡，這會造

成生活的散漫與靈性的軟弱，甚至 在一天生活中失去警覺而跌倒。

有些人倒是不貪睡，但天未亮， 眼一睜，常作的第一件事就是看手

機。如此，思想意念都被網路上雜

七雜八的東西攪亂了，心情也會被 這些外在的事情所左右，容易造成 靈性的軟弱。所以，我們不但要早 起，更重要的是，要用一天最好的 時間與神交通，親近神，從而開始 每一天的生活。

有一首詩歌叫《中國的早晨五 點鐘》，很好地唱出了中國教會早 上五點鐘開始晨禱的生活。筆者就 曾見證過中國早晨五點鐘禱告的情 形。有一次，我去一個農村地區培 訓教會同工，前後五天，住在當地 教會的一間房間。每天清晨，就在 五點的時候，有人進入教會，在那 裡唱詩讚美神，向神禱告，令我非 常感動。

耶穌晨禱是到曠野上禱告，那 裡沒有人打攪，祂的心思意念都專 注在父神身上，與父神親密交通。 所以，我們禱告也要尋找安靜的環 境，不要被那些不信的人或不必要 的事所打擾。與神一對一傾心吐 意，是把讚美感恩獻給神、也把重 擔卸給神的大好機會，從而很好地 在靈裡得安息，在凡事得神的引導 幫助。很多時候，我是在安靜的晨 禱中得到神話語中的很多亮光，心 靈蘇醒，潔淨自己，且對事奉幫助 很大，特別是預備主日要分享的資 訊和講章，神常親自與我說話，給 我感動，給我引導，讓我更明白神 要我講出的話語。

在晨禱時，除了一對一與神親 密相交之外，不光要為自己禱告， 也要履行祭司的職分，為他人包括 親人家人、慕道朋友、牧師傳道人、 國家領袖等代求代禱，求神引領施 恩給他們。如此，不但祝福他們， 也讓自己更是蒙福，因為施比受更 為有福。

主耶穌的晨禱是美好的榜樣， 我們應當效法祂。我們如果做不到 這點，就先為晨禱向神好好禱告！

二、祂看重安靜的環境

聖經中記載了不少禱告，其中 有一個很偉大的禱告事例。

所羅門王死後，以色列國分裂 成南北兩國，北國以色列遠離神而 拜偶像，南國猶大是大衛的後裔， 仍然親近神。南國所羅門王的玄孫 約沙法是位敬虔的王，甚蒙神賜福。

但是因為北國常來挑釁，約沙

法就自作聰明，與北國的亞哈王 結親，將自己的女兒嫁給了他的兒 子。後來亞哈邀請約沙法同去攻打

北國北邊的敵人 亞蘭國。約沙

秘訣

法礙於情面，不聽神的攔阻，勉為 其難答應了。結果亞哈戰死，約沙 法在最危險時呼求神的名，神就救 了他一命。但是神差遣一個先見來 責備他說：「你豈當幫助惡人，愛 那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華 的憤怒臨到你。」（代下19:2）果然

摩押人、亞捫人、米烏尼人聯合起 來攻擊南國。約沙法很害怕，就悔 改尋求神，在聖殿前迫切禱告，在 全地宣告禁食，舉國求神憐憫。神 差遣僕人告訴他：「不要因這大軍

禱告蒙垂聽的

黃天賜

恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，

乃在乎神。」（代下20:15）並告訴 他們只管去迎敵，但是不必打仗， 只需觀看神的作為。

約沙法的禱告是這樣的：「耶 和華 我們列祖的神啊，祢不是

天上的神嗎？祢不是萬邦萬國的主 宰嗎？在祢手中有大能大力，無人

能抵擋祢。我們的神啊，祢不是曾 在祢民以色列人面前驅逐這地的居

民，將這地賜給祢朋友亞伯拉罕的 後裔永遠為業嗎？他們住在這地， 又為祢的名建造聖所，說：『倘有

禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟 疫饑荒，我們在急難的時候，站在

這殿前向祢呼求，祢必垂聽而拯 救，因為祢的名在這殿裡。』」（代

下20:6-9）這個禱告蒙神應允，裡 面有許多可以學的功課：

關係。北國以色列也是亞伯拉罕的

後裔，但是他們離棄神，行神眼中 看為惡的事，神就不會聽他們的禱 告，甚至厭惡他們。當我們願意行 在神的心意中，做順服的兒女，神 就一定會聽我們的禱告。祂愛我們 愛到一個地步，情願用祂獨生兒子 來換我們這條命，怎會不聽祂兒女 的呼求呢？

第二、訴諸神的大能

約沙法在禱告中這樣說：「祢不 是天上的神嗎？祢不是萬邦萬國的 主宰嗎？在祢手中有大能大力，無 人能抵擋祢。」他認識到神的主權 和全能。神是宇宙中最高和唯一的 主宰，祂既然能夠創造宇宙萬物， 也就能夠讓任何不可能的事發生。

第一、訴諸與神的關係

約沙法不只稱神為「我們列祖 的神」，又是「我們的神」。如果神 與你沒有關係，為甚麼要聽你的禱 告呢？神跟以色列的關係，可以追 溯到亞伯拉罕的時代，但神光是祖 宗的神是不夠的，祂也必須是你個 人的神，你自己要跟神建立親密的

因為歷史是因祂而有，祂就能夠改 變和控制歷史。約沙法的信心也建 立在神以往的作為上：「祢不是曾 在祢民以色列人面前驅逐這地的居 民」嗎？

通常信心是慢慢建立起來的， 先在小的事情上信靠神，發現神 果然可信，然後我們的信心就大一 點，在更大的事上學習信靠神。這 是為何我們要常常數算主恩，回想

神在我們身上的恩典，激勵我們在

面對挑戰時有信心，不致害怕。我 們若只是在理論上知道神是無所不能 的，跟神的關係只有知識，面對困難 時就會習慣性地靠自己，神就只好像 對待約沙法那樣，把我們放在絕路 上，不得不倚靠神來突破困境。

第三、訴諸神的信實和祂的應許 約沙法向神說：是祢「將這地 賜給祢朋友亞伯拉罕的後裔永遠為 業」的，所以祢現在不能讓敵人把 我們的地搶掉。假若你按神的應許

來求，就一定會有好結果，因為神 是信實的，絕對靠得住。聖經裡有

超過一千多個神的應許，更有很多

篇幅講到神的屬性，神是慈愛的， 不會故意使人受苦。你若按神的應

許和神的屬性來求，神就不能不成 就。所以我們禱告要抓住神的應

許，因為神不像人，祂不會改變： 「耶穌基督昨日、今日、一直到永

遠，是一樣的。」（來13:8）「各樣

美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是 從上頭來的，從眾光之父那裡降下 來的；在祂並沒有改變，也沒有轉 動的影兒。」（雅1:17）

第四、訴諸神的榮耀

約沙法說：「他們住在這地，又 為祢的名建造聖所……我們在急難 的時候，站在這殿前向祢呼求，祢 必垂聽而拯救，因為祢的名在這殿 裡。」約沙法不只為自己的需要求， 更因神的榮耀求。以色列人建造聖 殿，為要榮耀神，倘若這些抵擋神 的敵人攻取耶路撒冷，聖殿必定遭 殃，神的名就會受虧損。再者，神 藉聖殿與祂的子民交流，神的子民 有禱告神的權利，神若不聽他們的 禱告，神的名也受虧損。當你所求

的事與主在地上所做的事有同樣的 目標，為了叫父神得榮耀，神就不 能不聽你的禱告。若只是為了自己 的好處，甚至為了滿足自己肉體的 私慾，那麼神為何要成就你呢？要 是成就了，豈不叫你更墮落嗎？但 是假如你人生的目標和方向都是為 了榮耀神，不管你所求的事有多困 難、有多不可能，神一定會成就。

第五、訴諸神的公義 約沙法說他們的祖宗順從神的 吩咐，沒有滅掉那些亞捫人、摩押 人和西珥山人，這些人反過來攻擊 他們。他就把這些難處帶到神的面

前，求神為他們伸冤。我們也常會 遇到一些不公義的事，不可理喻的 人，不公平的待遇。許多兇案就是 這樣發生的。有人覺得被不公平對 待，就拿槍把他認為是對他不公的 人殺掉，其實真正有問題的人是他 自己，他要替天行道，把公義放在 自己的手中。教會有些人也如此， 於是就有很多的紛爭。當我們用自 己的辦法來伸冤，而不是帶到神的 面前，表示你就是神，你比神更正

確；也說明你的不信，認為神不能 幫你解決這個問題，要你親自去解

決。服事神的人特別要學這個功

課，因為我們很可能不知不覺做了

自己的神。當我們自己做神，服事 不過為了自己，不管是多辛勞，作 出多大犧牲，都沒有意義，因為我 們不是在榮耀神，是在榮耀自己。

所以，聖經教導我們：親愛的弟 兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽 憑主怒；因為（經上）記著：「主 說：『伸冤在我，我必報應。』」

12:19）

最後、訴諸神的憐憫

約沙法對神禱告說：「我們無

力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們

也不知道怎樣行，我們的眼目單仰

望祢。」聖經接下來說：「猶大眾 人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站 在耶和華面前。」（代下20:12-13）

原來不只約沙法禱告，不只男人在 禱告，他們的家屬攜老帶幼都來到 神的面前。神呀！祢看見嗎？這婦 孺老弱，祢能忍心看見我們家破人

亡，被敵人攻入，姦淫我們的婦女， 殺光我們的婦女和孩子嗎？神是一 位慈悲憐憫的神，雖然神會管教我 們，但父母真正的管教一定也是為 了孩子的好處。所以我們要訴諸神

的憐憫，就算我們遇見的苦難通通 都是我們的錯，只要你願意回到神 的面前，神會幫助你，神會聽你的 禱告。

我們知道教會一些弟兄姊妹或 多或少遇見一些難處、一些挑戰， 有些人可能是身份的問題，或居 留、或讀書的問題，有些是健康的 問題，有些是家庭有問題，孩子出 問題，也有一些是因為配偶、子女 沒有信主。所以約沙法王的禱告， 提醒我們要把所有的難處帶到神的 面前，因為神聽禱告。讓我們看重 禱告，學習作一個禱告的人，藉著 禱告看見神的作為。

禱告 伴隨行醫路

移民的艱難

我來自中國北京，我和全家於 2016 年移民加拿大。我是一名心臟

外科醫生，移民之前我在國內一家 知名的心臟專科醫院工作。

對新移民來講，找工作是一個 艱難的過程，尤其是想找到一個和 自己經歷相關的技術性工作。對我 而言，求醫之路更是難上加難。加 拿大當醫生的門檻本來就很高，再 加上地方保護性政策，中國移民在

這裡行醫的人非常少。所以我付出 很多努力，嘗試了好幾年都沒有成 功。我當時也不知道明天會如何， 該何去何從？

但是我很感恩，因為我是個基 督徒，我知道神掌管我的明天，是 我人生的主宰。在這迷茫的時候， 我不斷地禱告神，若合祂心意，求 神為我創造一個行醫見證榮耀祂的 機會。憐憫我的神，真的在埃德蒙 頓市（Edmonton）的一個心臟外科

團隊裡為我開了一扇門，讓我做了 幾年醫師助理，使我積攢了在加拿

大的臨床經驗和人脈。

我在感恩中繼續禱告，耐心等

候神進一步帶領，並在等候中賜我 信心和喜樂。2022 年我終於進入了 住院醫師的培訓。

終於被錄用

回想等待的整個過程，我妻子

陳冰的禱告更懇切，我求醫的很多

重要步驟，都是在她禱告後達成 的。不僅是行醫，日常生活中，也 越來越多地看到禱告的重要。在我

們家全心仰望主的日子裡，總能看 到神的恩典和奇妙，我們把讚美和

感恩放在我們的禱告中。

住院醫師培訓後，我們把行醫

就職的事放在團契小組的禱告裡， 組內的肢體便同心合一，時

時切切地為我們禱告。我

們感到非常感動，也很真

切地體驗到大家一同禱告為我們帶 來的力量，也就越來越依賴弟兄姊

妹彼此的代禱。在禱告中，我們與 教會弟兄姊妹之間的關係也越來越 親密。

在同心恆切的禱告下，我們等 待了六年，終於第一次收獲到前所 未有的家庭醫師面試機會。在大 約 50 位面試者中，只有九個錄用

名額。我的臨床經驗雖然不短，但 在家庭醫生的領域卻沒有太多的經 驗。在大家禱告的托舉下，沒想到 我的面試官竟然是一位我原來認識 並了解我的人，接下來的面試很 順利。

等待結果的一個月時間裡，參 加面試的人大多是心急火燎，坐立 不安，而我藉著禱告，心裡卻有平 安，吃睡如常。我知道，一切都在

神的掌管之中，要是合祂心意，祂 必開門。如不是祂給我的計劃，祂

會為我們開另一扇窗。

結果公佈時，我被錄用。聖經

上說：「凡事都有定期。」神在我 們的生命中都有祂的時間表，有時 耐心等待的過程，正是我們在禱告

中操練靈命的必要。我除了感恩， 就是感動。我用神給我的恩賜和機

會，好好在工作中榮神益人。

先被主醫治

當一切似乎都很順利、很確定 的時候，我突然生了病，高燒不退。

幾天之後，病情更加嚴重，於是我 不得不去醫院。一進急診室，就被

安排住進醫院。診斷結果顯示，我

的血裡有細菌，炎性指標非常高，

肝腎功能都受了影響。在急診的晚

上我又是反覆折騰，護士也嚇得夠 嗆，反覆查我生命體徵，做心電圖。

就要開始新的工作，為甚麼我

在這個時候病倒呢？我躺在病床上

向神禱告求問，接著反省自己哪裡 得罪神。神讓我回想我之前的生活 狀態，妻子也指出我一些問題。除

了自己對身體健康的不注意，也把

妻子和女兒對我的關照當作理所當 然，花很多時間追求事業而愛主愛

人不夠等等。我和妻子、女兒三個 在病房裡手把手一起禱告，求神赦 免我，洗淨我，不光是要醫治洗淨 我體內的各種雜質、毒素、污穢， 更求聖靈來洗淨我的思想心靈，改 變我對生活的態度、對家人的態 度，修復與神，與自己，與家人的 關係。這樣我才能有一個全新的開 始，在事業上有新的突破，在生活 上更要做一個全新的人。

這個醫療的過程伴隨著禱告和 反省，讓我在新工作開始時，認真 求神定位了自己的人生。

禱告永不停

回想神為我行醫開道路的過 程，我更加認識到禱告是我們基督 徒的本分，是蒙福的一把金鑰匙。

禱告不是對空氣說話，只要憑著誠 實和心靈，神必垂聽，並分別為聖， 按祂美意成就祂在我們生命中的計 劃。人生路上，只要我們懷揣榮神 益人的大目標，我們在世上的各樣 困難都可以藉著禱告交託仰望神， 我們不只是靠自己的力量拼搏，不 是單打獨鬥，神是我們的靠山，而 且有家人和教會弟兄姊妹的相互扶 持。禱告不能停歇，我雖不知道明 天將如何，但我知誰掌管明天。

中信讓我體悟

祈禱的重要 黃維任

中信 1961 年創辦以來已有 60

多年歷史，有機會在中信服事 40 多年，是我畢生最大的福氣！我在

其中學習到了不少功課，尤其是祈 禱的重要和信心的操練最是獲益 良多！

每日祈禱

中信的事奉，每天都以祈禱會 開始。同工們唱詩讚美，然後就是 15 分鐘的查經和靈修分享，接著約 有 40 分鐘的禱告。

中信的同工早禱會始自王永信

牧師開創中信事奉之時。他經常出 外佈道、講道帶查經和領會。每當 王牧師出門，同工們必定同心為他

的旅途平安和講道資訊祈禱，此外 彼此也代禱關顧，更是把中信事工 的方向計劃和每件事都帶到神面前 仰望。1976 年，神感動游宏湘牧師 提出在每週五天早禱會之外，增加 每月初一次月禱會，專心為重要事 工祈禱。早禱會和月禱會一直實行 至今。其間，中信自有自己的辦公 樓時就特別設有祈禱室，一位同工 的太太李妙華姊妹替我們縫製了一 些祈禱跪墊，這些跪墊一直使用和 存留至今！

禱告中，同工們不僅享受到神

話語的甘甜、肢體間相愛的溫暖， 也實在看見神的心意和恩典，信心 在禱告中不斷增長。

神賜場所 中信事工從租底特律的一

家車庫開始，後搬到加州柏城 （Petaluma），將一個養雞場的雞房 改裝成簡陋辦公室。隨著事工的逐 漸擴大，同工和義工的不斷增多， 辦公地方已不敷使用，後又遇上火

災。同工們為辦公場所切切祈禱， 求神預備寬敞的地方。神預備了一

間當地教會的三個主日學課室，我 們租用三年多之久。1975 年，王牧

師為了專心在華福會事奉，遂交棒 鄭果牧師接任總幹事。鄭牧師對差

傳甚有負擔，接任後極力推動差傳

宣教事工，增設了差傳部。同工再 增加，地方再度不敷應用。鄭牧師

帶領我們為所需場地懇切祈禱，並 找尋合適的地方。禱告中，神感動 我們自置物業，免得搬來搬去不安 心。在禱告中，我們發現在辦公室

山下有塊約一畝多的空地出售，於

是求問神的心意。地倒是很好，只

是中信財務上卻無積蓄！

有一次，鄭牧師應邀去溫哥華 講道。主日敬拜後，有位老姊妹走 過來，將一個信封遞給了他：「鄭 牧師，這是給中信建辦公室用的。」

建辦公室的事，我們只在中信內部 禱告交託，她怎麼有這份感動，鄭

票！後來得知那位老姊妹並不那麼 富裕，她幾乎傾囊而出，將畢生積 蓄奉獻給了中信。同工們為神垂聽 我們的禱告倍受鼓舞！ 有了地方，又有了首期經費，

接下來就要找規劃師，同工們繼 續禱告仰望。很奇妙！三藩市唐人

埠一間教會的一位姊妹，是專業 規劃師，願意義務幫忙中信規劃。

跟著又有奇妙的事！一天，沙城 （Sacramento）有一群華人教會的 弟兄姊妹來中信做義工，將寄給讀 者的雜誌放入信封。其中一位弟兄 對游牧師說：「我是園地設計師， 可以替你們設計室外園地。」至此， 土地、基金、建築圖則和園地設計， 神都為我們一一預備好了！包括建 築物落成後的中信牌匾，也有聖荷 西的一位弟兄義助我們製造。藉著 我們信心的禱告，神的手就在當中 不斷作豐盛的預備。

五六年之後，中信同工倍增， 一層平房的辦公室、祈禱室和書刊 存放，又擁擠不下了。我們打算加 建一層，以為這是件容易的事。怎 料，諮詢市政府後才知道：如要加 建，必須設有電梯以便傷殘人士使

牧師感到很驚奇！回到中信總部， 打開一看，竟是好大一筆獻金支

用，停車場又要增加停車位。奈何 我們的地方不足，現有經費也有 限，於是將辦公場所的事繼續禱告 交託在神手上。

有一天，我拉著拖車去郵局寄 信件和中信月刊。郵局位於工業 區，郵局對面有個空置辦公樓出 售。我心想：這地方不錯，不用買 地建築，搬到這裡就可以了！於是 記下經紀的聯絡電話號碼，回到中 信跟游牧師談及此事。

游牧師致電美國經紀人詢問情

況，那位基督徒經紀人說這個辦公 樓太大，不合我們用，隔壁還有一

個在賣的兩層樓房更適合。這幢樓 屬於一家牛奶公司，裡面有辦公

室，也有倉庫，確實是個好選擇。

那位經紀人替我們計算費用，只要

我們把舊辦公室賣掉，再加上原本

打算在平房上增建一層的預算，恰 好夠用。於是，我們就有了一座更

大的辦公樓，作為中信總部場所到 如今。中信事工的每一步，神的恩 典總是夠用。神在沙漠中開江河， 在人看似難成的事上，祂為我們一 路綠燈，玉成其美！

神賜同工

當時中信主要的事工，以文宣、 海外差傳和中國事工為主，後來增 設了美國本地福音中心。感恩神一 直興旺並祝福中信的事工，除了辦 公場所，更是不斷賜與我們忠心的 同工和宣教士！ 每當某些部門缺乏同工，我們 就在禱告中交託，神總會在適當的 時候為我們預備。回想我加入中信 時，只有兩位姊妹、一位實習同工 和一些義工。後來的幾十年裡，同 工日漸增加！

記得有一段時間總幹事懸空， 差傳部又幾乎是真空。雖有部分宣 教士留下，但他們需要有專責同工 照顧。面對如此境況，我們跪下懇 切祈禱。感恩神為我們差來了何天 擇博士做我們的代總幹事！同工們 繼續迫切祈禱，神感動在其他部門 事奉的鍾漢光、馬潔端和我兼負差 傳部工作。我們三人對差傳所知有 限，不知如何分擔事工，但是靠著

作者（右）夫婦

同工們禱告的支持，神賜我們信心

和力量，使我們兼任差傳事工約

三四年，差傳事工得以繼續進行， 直至找到適當同工才將此職責移交。

神賜信心

我本是個信心不足的人，時常

有所顧慮，遇到事情就在心裡問： 「如何是好？如何是好？」但多年來

看見中信同工們的信心和中信的發 展情況，實在讓我的信心得著不少

操練！

以前我是中信義工，後有感動

要來中信事奉。記得王牧師聘用我

時曾說：「中信一直憑信心服事，可

能有時候發不出薪金，或會延期發

薪給同工。」當時母親未信主，不 允許我加入，為此我有些顧慮。在 禱告和王牧師的鼓勵下，我於 1974

年 1 月 1 日從三藩市搬來柏城，加

入中信，起初做總務、雜工，後來 負責發行部的事務。幾個月後，我 結了婚。怎料中信真的六個月發不 出薪金，同工和總幹事都不例外。

神就讓我經歷信心的考驗！那段日 子實在是很好的學習！感謝神奇妙

地帶領我們度過那六個月！到了年

底，神感動各地弟兄姊妹奉獻，讓

全部同工得獲補薪！

我母親患有嚴重的糖尿病，但

她不願意接受截肢手術，寧願早 死。我們為此迫切禱告，求神讓她 轉變態度。這時我太太懷孕，於是 我母親願意截掉一隻腳，為著等候 第一個孫兒的誕生。後來，她的另 一隻腳又發炎，需再截掉。她又一 次不願意，說已看到孫兒出生，死 而無憾。這時，我太太又一次懷孕， 我母親便答應切掉另一腳，同樣是 為了要看見第二個孫兒出生。神聽 了我們為母親手術的事禱告，祂用 如此賜福的方式成全了我們的心 願。之後我母親需要坐輪椅，感謝 神賜我好妻子，有了更多的孝心機 會，很周到地服侍我母親。

1982 年母親去世，沒多久在香 港的我岳父又病重。太太帶著小兒 子回香港探望，我和五歲的大兒子 留在加州。豈料，加州遇上大風雨 侵襲，我們的房子靠近河邊，被水 浸了，足有五呎深！我為逃生懇切 祈禱，感謝神差派人來叩門，接我 們從大門口上船離開，保守我和大 兒子！

水退後，房子雖得以保全，但 屋內傢具雜物全毀，泥巴滿佈， 牆壁發霉！中信同工為我們切切祈 禱，我們教會又為我們代禱。當時

保險公司說這是天災，由於房子近 河，水浸淤塞，我們又沒有加保水

險，故不賠償，只賠一千元慰問費。

我們一直為這事祈禱，求神帶領。

很奇妙！後來有人控告市政府沒有

好好清理河道，以致於此。結果勝

訴，得獲賠款！

我自小患有心漏症，感謝神在 成長過程中沒有甚麼突發情況。

可是，年紀漸長，情況轉壞，出現 嚴重問題。醫生建議我接受換心

手術。我知道這手術並不簡單，且 要等候一個適合我而又不排斥的心 臟，實在不容易找到人捐贈。同工 們經常為我懇切祈禱。感謝神！我

終於 2014 年得以接受這手術。之

後，我依照醫生吩咐，按時檢查。

神一直保守我安然無恙，換心後沒 有出現甚麼狀況，只是間中白血球

指數會過低，需要入院注射以增加 白血球，之後又如常生活，並能在

中信一直做義工。

是的，神是垂聽禱告的神！真

感謝神讓我和妻子在中信服事期

間，深深體悟到祈禱的重要和功

效。神堅固了我們的信心，又賜我

們諸般福分！

（余黃國凱採訪、整理）

應該反思的問題

傳福音讓更多的人歸向主，這 是主耶穌給每一個基督徒的大使 命。不會傳不要緊，可以慢慢地學， 多多地操練。不想傳福音，那可是 個大問題。因為不去傳福音，就是 不順服神，這樣的人是很難在神面 前蒙福的，將來在主耶穌面前是無 法交賬的。然而，不好好地裝備自 己，隨心所欲傳福音，就會將人絆 倒，給神抹黑，這樣的人同樣很難 在神面前蒙福，將來也很難交賬。

應該反思的問題

因此，究竟怎樣去傳福音？我們所 傳的福音為甚麼沒有多少人會信？ 確實需要我們認真去反思。你有沒 有經歷過，有些人無論你怎麼給他 （她）傳福音，就是沒有任何效果。

難道都是因為那些不信的人心裡剛 硬，定意要下地獄嗎？當然不排除 其中確有這樣的人，但細究起來， 恐怕還是我們傳福音的人自身有 問題。

張濤

一是不謙卑自己， 喜歡搞「一言堂」

有的弟兄姊妹傳福音熱情很 高，見到熟人就跟他們傳福音，「不 管別人愛聽不愛聽，有沒有時間 聽，我都要講」。他們不看時間地 點，一旦話匣子打開，就關不住了。 即使人家反感也不在乎，反以為那

是人家心裡頑固。其實，這樣做只 會適得其反，只會讓人厭惡福音。

須知，傳福音也要善於傾聽，決非

此，我們講的話就會漸漸沒有人聽

了。因為我們不知道別人心裡在想 甚麼，他們需要的是甚麼，結果只 能是「對牛彈琴」。其實這種做法恰 恰反映出我們內心的盲目驕傲，彷 彿自己站在道德的至高點上，「向你

傳福音是為了你好」，這種凌駕於 他人之上的做法有誰會買賬？我們

往往有一種錯覺，以為一旦自己信 了主，就自然比不信的人在道德上

要高尚了，就可以對不信者指手畫 腳了。

驕傲情緒還表現在，有的人自

以為很屬靈，根本聽不進不同的意 見，喜歡聽恭維的話，誰要是實話

實說，就認定是跟自己過不去。某 教會曾有這樣的一位姊妹，「滿腹經 綸」。誰知有一天，當有人當面指出 她的缺點時，她竟然當眾歇斯底里 地大發脾氣，讓旁人看到後大跌眼 鏡，因為和之前的她相比，完全判

等。這些只有「自己人」才能聽得 懂的話，讓那些還未信主的人聽得 雲裡霧裡。說話要看對象，對於那 些剛接觸信仰的人來說，你把簡單 的問題講複雜了。當然，那些信仰 的核心我們不能不講，但是要講得 通俗易懂，讓人容易接受。如果不

考慮聽眾的理解能力，把一套又一 套的宗教術語搬出來，對人家狂轟 濫炸，這不明擺著要把人嚇走或趕 走嗎？

為甚麼兩千年前的那些沒有文

化水準的漁夫、農夫能聽得懂主耶 穌的話？因為我們的主絕不會像我 們今天這樣去傳福音，祂往往是深 入淺出，喜歡用身邊的人、事、物 作比喻，連沒有文化的人都能明 白。而我們卻恰恰相反，喜歡把簡 單的事說得很複雜，以至於讓人聽 了一頭霧水，甚至引起一些人對基 督教的反感。

有些人在傳福音時對慕道友講 的盡是些讓人難以理解的宗教術 語，例如把人與人之間的交流、溝

音，必須戴上「面具」，因為他們 行事為人的品性並不怎麼樣，不得 不將自己的本相隱藏起來。不過無

「我講你得聽；你講我不聽」。若如

若兩人。

二是不考慮聽眾， 滿口「宗教術語」

通，說成「交通」；把自己的配偶說 成是「我家姊妹」或「我家弟兄」等

三是不注意自身，能說不能行 一些人走進教會或出去傳福

論他們怎樣包裝自己，我們不難發 現，這些人勸人不要貪戀世俗，自

己卻在教會裡或社會上爭權奪利； 這些人嘴上說「施比受更有福」，自

己卻只想「受」，不想「施」，盡想佔 人便宜；這些人要求他人「愛人如 己」，自己卻只愛家人或自己小圈子

裡的人，甚至只愛自己，連家人或 小圈子裡的人都不愛，以至於信主 時間越長越孤獨，越沒有朋友。須 知，古人尚知「聽其言觀其行」，主 耶穌自己更是強調：「你們的光也 當這樣照在人前，叫他們看見你們 的好行為，便將榮耀歸給你們在天

下子就崩潰了，除了充滿絕望，再 沒有經常掛在嘴上的「盼望」了。 幸虧後來只是虛驚一場。某公司有 一位口碑非常好的人，人們以為他 是基督徒，誰知他急忙聲明自己不 是基督徒。因為在該公司幾個基督

徒中，有的還在教會擔任一定的職 務，口碑都差，在他眼裡甚至是「人

渣」，以至於他不想與那些人為伍。

四是言過其實，傳虛假的福音 有的人在傳福音的過程中，閉 口不談罪、「十字架」和耶穌的復 活，而是非常賣力地傳成功神學。

運動反覆磨煉來自中國大陸的華人

而言，確實不是好糊弄的，不管你

怎麼偽裝，他們一眼就能把「唱高 調」的「口頭革命派」給看穿。但是 這些人當中，有些人在自己本相暴 露後，居然不以為恥，還振振有詞：

「是啊，這世上本來就沒有一個義 人，人就是這麼敗壞，因此請你看

神不要看人。」如此，怎能領人歸

向主？

要說這方面的例子實在不勝枚 舉。某教會有一位傳道人，在講台 上說「天堂好得無比，我巴不得能 早點進去」。可有一天，當醫生告

比如他們對身體有病的人宣揚「只 要你信，你的病就會得醫治」。於是 有許多人被忽悠進了教會，以至於 他們所在的教會老弱病殘者居多。

可是到後來，那些想來治病的人病 情非但不見好轉，反而越來越嚴重 了。對此他們也有說法：「那是因 為你的信心不大。」他們從來不講 悔改，不講生命的更新，只是一味 地想用神蹟奇事來吸引人，以至於 幹出許多荒唐事。他們可以無中生 有地編造神蹟奇事，或者對某些神 蹟奇事添油加醋、加注水分。他們 的行為簡直就像是一個搞傳銷、賣

上的父。」（太5:16）對於歷經政治

訴他可能得了不治之症後，精神一

假貨的江湖騙子。

還有的人雖然自己不造假，但

根本不動腦子，聽到有人見證神蹟 奇事，便如獲至寶。他們聽風就是 雨，只要認為對傳福音有利，不問 真假，隨手拿來即到處傳說，以訛 傳訛。以至於「假作真時真亦假」， 當真的神蹟奇事在我們身邊出現 時，也讓人難以相信了。

五是憑藉一己之能， 忽視聖靈大能

他們清楚要讓人信主，是很難 用道理去說服的。可是這些人偏要 憑藉自己的口才和雄辯，企圖讓人 折服，好以此來證明自己是如何的 了不起。他們雖然明白，「福音本是 神的大能。」（羅1:16）信主是聖靈

在人心中作工。可他們就是不想在 禱告中來到神的面前，與神同工， 企圖在事成之後篡奪神的榮耀。他

們對神的話語也不渴慕，對聖經一

知半解，還沒有搞明白就去傳福 音。結果就像莊稼熟了，主人打發 僕人去收割，由於僕人的刀沒有磨 鋒利，無法割下莊稼，於是抱怨莊 稼長得太硬或還沒有成熟。經常看

到有弟兄姊妹去傳福音，沒有幾句

話就讓人給駁倒了。比如我們對人

說，「只有信耶穌才是正路」，人家 卻反駁說：「你信耶穌當然說耶穌 好，信菩薩的還說菩薩靈呢」。我們 又說「信耶穌會讓人學好」，人家又 反駁說：「你那些東西不過是勸人為 善，所有的宗教都一樣」。於是我們 就啞口無言了。要是有人在邊上加 幾句，某某夫妻倆都是基督徒，卻 經常看到他們在吵架。某某地方發 生車禍，死了一人傷了多人，死的 恰恰是個基督徒。這時的我們更是 無言以對，只好灰溜溜地走了。然 後心裡自我安慰，「我們上天堂，你 們就等著下地獄吧！」事已至此還

不肯反省：我們傳福音是不是把又 真又活的神給說死了？有沒有想過 要用自己生命的改變去影響他人？ 在傳福音方面存在的問題遠不 止上述這些，但如果能把以上的問 題解決好了，相信傳福音的效果會 大大增強。求神光照我們，幫助 我們！

如今，隨著各種健身、節食視 頻的流行，我們比父母那一代似 乎更在意自己的飲食搭配和身材管 理，簡短的健身短視頻能讓我們不 用去健身房就可以在家裡跟著教練 跳上健身操。基督徒也當重視自己 的身體健康，因為「身子就是聖靈 的殿。」（林前6:19）但我們還有一

操練屬靈 的肌肉

楊小蔓

個更重要的事，就是操練屬靈的肌 肉。操練身體是有益處，但相比之 下，「操練身體，益處還少；唯獨敬 虔，凡事都有益處，因有今生和來 生的應許。」（提前4:8）神要我們：

「你要保守你心，勝過保守一切， 因為一生的果效是由心發出。」（箴

4:23）所以，我們切不可光顧身體

健康而忽視內心的屬靈健康。

那屬靈的肌肉怎麼操練呢？

第一、多花時間，固定靈修生活， 天天親近神

任何關係的經營都需要投入時

間，我們每天讀神的話語，並藉著 禱告不斷明白神的旨意，這是與神 建立越來越親密關係的第一步。我

們教會的

Sunny 姊妹成立了一個媽

媽晨禱會，十幾位媽媽每天九點半 準時連線，一起敬拜讚美主，然後 從一段經文開始為我們的下一代禱

告。加入到這個禱告會以後，我的 生命越來越喜樂，思慮也越來越少

了。以往的我每天醒來滿腦子最先

想到的是，今天家裡有哪些需要安

排的？哪裡該打掃了？孩子幾點要

送去哪兒上課？冰箱裡的菜和肉夠

不夠？三餐該怎麼安排？把孩子送

去上學後我就趕緊忙家務，時間總

是不夠用，日復一日，被許多思慮 和家務所纏累。當我們眾姊妹每天 晨禱，一起以敬虔的心大聲開口讚 美主，又通過朗讀經文和禱告更深 地進入聖靈的同在。我們漸漸不再 以屬世的忙碌來開始每一天，神就 用笑臉幫助我們，讓我們把我們在

世上的擔子和所擔憂的事漸漸卸了 下來，心中充滿越來越多的平安和 喜樂。

食物是我們身體的供應，神的 話是我們生命的糧食。這樣的靈修 習慣堅持下去，持之以恆，就能看 到不斷健美的屬靈肌肉。每天不先 見神的面，就很容易掉進世界上琳 琅滿目的誘惑中。早上醒來不自覺 的拿起手機，看看各樣大大小小、 真假難辨的新聞，心情也跟著上下 起伏。或是刷刷頂流明星的短視頻 獲得短暫的快樂，又或者被網上各 樣的打折廣告牽引，不停的買買 買，到最後發現既浪費了時間，又

因為衝動的私慾買到了好些不需要 的商品而懊惱不已。生活順遂時， 我們常常會麻痺放鬆，不會覺得「仇 敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地 遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前

5:8）其實我們也許就在這樣日復一 日不起眼的生活習慣中，漸漸陷入 了撒但的網羅而不自知，牠用手機 和網路上各樣新奇的視頻，甚至是 根據我們喜好而量身定製的大資料 來牽引我們的眼目，使我們在不知 不覺中開始放下聖經，不再讀經和 禱告。我們的心思意念一天天遠離

神，慢慢成為一個麻木的基督徒甚

至偏離了真道，從蒙恩的罪人淪為 不再認識神的外邦人。

第二、注重行道，遵循神的旨意， 活出新樣式

我們不能只把聖經當作一門知

識來學習研究，而不按照聖經上要

求我們的去做，就如醫生給我們開

好藥，如果我們只是認真讀了藥物

說明，而不按照醫囑服用，那我們

的病症也不會憑空消失。聖經提醒 我們：「只是你們要行道，不要單

單聽道，自己欺哄自己。」（雅1:22）

如果我們僅僅是把經文熟記在腦海

裡，沒有刻在心裡並照著主的話行 出來，我們就不能活出新的生命。

聖靈會藉著聖經上的話常常提醒我

們該做甚麼不該做甚麼，如果我們

漠視聖靈的感動和帶領，在行事為

人上不按主的要求，就會讓聖靈擔 憂，就會與神漸行漸遠。比如神希

望我們要有愛人如己的愛心，但當

我們衣著光鮮在去往教會的路上，

遇到衣衫襤褸向我們乞討的流浪

漢，卻連一瓶水或是一點零錢都不

願給時，我們是不是像那些滿腹經 綸的法利賽人？再如，我們在朋友

聚會或看朋友圈時，因眼目的情慾 被別人漂亮的名牌衣服、背包吸 引，或因羨慕人家去過的旅遊勝地 而生出攀比之心，甚至開始嫉妒 時，我們是不是為罪所捆綁？靈修 中有了神的話語，就要隨時隨事禱 告，常常省察自己的內心，是否與 主的旨意對齊，要在每天的生活中

操練自己的言行，並能時時省察、 悔改、歸正，不把眼目定睛在屬世 的虛華裡，而要將心意回轉向神。

只有神才能滿足我們內心最深的需 要，因為唯有祂能給我們今生和來 生的應許。

第三、積極團契，主裡彼此扶持， 不上魔鬼當

基督徒屬靈操練的重要環節之 一就是積極參加教會生活和小組團 契。神要求我們「又要彼此相顧， 激發愛心，勉勵行善。你們不可 停止聚會，好像那些停止慣了的 人。」（來10:24-25）有些基督徒會

質疑：「聚會真的有那麼重要嗎？ 基督徒是因信稱義的，參加教會和 小組活動是我的自由。」還有一些 基督徒認為自己的工作、家庭或是 休閒娛樂更重要，偶爾幾次不參加

聚會也影響不大。其實這是我們靈

性上的惰性在作怪，開始缺席一兩

次聚會總會給自己找個合適的藉口

自我安慰，慢慢地就會變成一種習

慣，以致漸漸失去了對主的敬虔和 信心。有一位經營餐館的姊妹，她

之前一直參加主日崇拜和小組聚

會，後來因為生意越來越忙，就再

也不來了。直到三四年以後，在教

會的一次見證會上我才再次看到她 的身影。她和我們分享了她的心路

歷程，因為餐館越來越忙，有錢賺， 很開心，她就不參加教會聚會。後

來因為疫情，來餐館吃飯的人越來 越少，生意很快蕭條下來。她頓時

感到生活找不到支點，失去了價 值，於是將心裡的苦悶都發洩在自 己家人身上。他先生平時工作繁 忙，回到家還要忍氣吞聲，耐心開 導她，日子久了自然也疲乏無力，

不願再對她的態度作回應。生意上 的打擊，先生的疏遠，再加上兩個

年幼孩子的淘氣，使這位姊妹在失 落無助中患上了抑鬱症。每天情緒 十分低落，常常暗自垂淚。直到有

一天她突然想起了在患難處還有

一位神可以倚靠，於是鼓足勇氣再

次回到了教會的團契小組，在弟兄

姊妹為她的守望禱告中，終於走出 低谷。回首那段離開小組的日子， 她很後悔。她一直以為凡事要靠自 己，愛拼才會贏，到頭來才終於明 白只有神才是「我的盾牌，是拯救 我的角，是我的高臺。」（詩18:2）

所以真正有生命的基督徒，要 常常警覺，不要讓停止聚會成為一 種習慣，以免使自己的靈命在麻木 中逐漸枯萎凋零。我們在信心軟 弱、靈命懈怠的階段，也是撒但魔 鬼最容易攻擊的時候。牠用我們心 中不情願的感覺和嘴裡看似合理的 託辭來拉我們下水，讓我們遠離 神，最後回到以往與罪共舞的黑暗 光景中。如此，我們被耶穌用重價 贖回的重生生命豈不是讓魔鬼偷笑 著輕易得逞？我們必要立定心志， 常常團契，在神的話語和彼此的禱 告勉勵中重新得力，攜手同行，一

起奔走天路！

想到我們在鍛煉中拉伸肌肉 時，常常會有疼痛感，甚至想要放 棄。要咬牙堅持下去，才可能看到 成效。鍛煉屬靈的肌肉，道理也如 此。願我們都能在以上三個方面堅 持不懈！

使命、召命、順命

2019 年 4 月，獲通知由董事會 定案，為體貼筆者舟車勞碌，從中 信本地差傳部長擢升為中信事工專 員；此後不需到三藩市辦公室上班 及不需管理行政事務，只需負責培 訓事宜，及拓展事工。

疫情阻礙事工

筆者初時對此頗有憧憬；因每

年除了要花約六個月繼續負責已舉

辦了 25 屆的實用個人佈道培訓課

程外，其他時間可以專注發展開設

了 20 多年的家庭查經培訓聚會，及

部長：黃宇奇 主編：何寳珊

蕭馬毓華

構思嶄新的發展。那時的構想是綜 括在本地差傳 30 年的事奉心得，將 培訓課程錄製為動態視頻，俾能突 破時空限制，亦可將傳福音個案分 析，用文字或視頻形式製作。此外 尚可將歷屆收集的福音難題解答， 用脫口秀方式面世等等。孰知事與 願違，新冠病毒居家抗疫令一下， 2020 年第 26 屆個人佈道培訓即被 腰斬。2021 年改用網絡進行，亦因

新冠病毒導致報名人數未達標而被 迫取消。除了家中的查經培訓班進 行頗有進展（網上進行後人數不減

反加，且有在加拿大及遠處的新成 員），以及為教會新開辦以傳福音

為主的「網上時光」事工外，只有 與中信海外差傳部在網上合辦了一

次單元化的培訓及福音難題解答聚 會。其他事工茫無頭緒。無論筆者 如何努力、尋覓、思索，神將每扇 門都緊緊關閉。

神的信實與指引

在 2019 至 2021 年這段時間，

筆者落在不斷與神摔跤的苦況中。

明明知道應該全心事奉，無論得時 不得時，務要傳道。但現實形勢卻

令人消沉、失落、 喪氣、甚至迷惘。

到 2021 年底，得知 2022 年的培訓

課程仍須取消時，筆者的情緒頓時 陷入低谷。起初的喜樂事奉情懷、

屬靈心志與動力、對事奉崗位轉變

的確定，一下子變得荒謬可笑。筆 者的自信心早已被壓縮至零。內心

的苦情無人傾訴，自覺十分悽愴孤 單，同時自憐自艾的情緒開始蠢蠢 欲動，猶幸筆者對神的信實始終毫 無疑惑。

2022 年 1 月初，筆者向神發出

徹底絕望的呼求：「神阿，祢是唾 棄了我、不再使用我了嗎？兩年多 了，我還在原地、寸步難行、一籌 莫展。起初不是祢召我進入事奉行 列的嗎？現今為何將我閒置不用？ 我不要白佔地土，更不願作逃兵！ 但我已耐心等候了這麼久，且疫情 已然稍受控制，所以請祢憐憫我的 軟弱和疑惑，我膽敢要求祢最遲在 本年底向我明示祢的旨意，給我開 一條出路，讓我確實知道或去或 留。」筆者當時還好像基甸一樣，

作者（左一）與差傳部同工

作者（前排左三）查經培訓班聚會

用些特別設定要求神的明證。

2022 年 3 月底，中信董事會決

議於 2022 年底取消事工專員職位， 但可轉調到中信其他部門服事。會

中認同筆者當於 2023 年轉職到海

外差傳部事奉最為合適。感謝讚美

神！祂的信實何其廣大，祂的作為

遠遠超過筆者所想所求！祂的明證

比筆者要求的早了足足九個月！經

謹慎禱告後，筆者與海外差傳部達

成共識，計劃讓筆者於同年 7 月份

起開始參與海外差傳部的部門會議

及部分工作，如此到 2023 年便可水 到渠成地融入部門服事。

新部門、新體會

原本筆者以為可以用在本地差

傳事奉多年的經驗來配合海外差傳

事工，殊不知這是坐井觀天！海外

差傳部同工們的事工分享和策劃讓

我大開眼界，他們同感一靈的事奉

態度讓筆者深深感動。筆者與海外

差傳部部長共事多年，素知他有差

傳異象。在數次部門會議後，我發 覺部長與副部長是最好搭擋。部長 對部門方向與策略清晰，從不用高

壓手段施行，而是虛懷若谷地詢問 同工意見，採用商討誘導、溝通會 談來達到共識。副部長雖有獨當一

長，從不越俎代庖。另一同工是位 坦誠爽直，勇於負責，熱心事奉的 好同工。在參與美洲區宣教士退修 會籌備時，看到他們對宣教士個別 和工場的需要瞭如指掌、對同工們 的關懷備至、在準備交通車輛接送 時的爭相前往，都大大的激勵了筆 者。使筆者在掉隊歸來後重拾踏實 安全的感覺。那種毫不猜疑、合作 無間、暢所欲言、無分彼此、同負 一軛的氣氛，讓筆者的心境從寂寞 孤單轉為充實溫馨。這是事奉神團 隊的風格，是同路人的特質，是筆 者所嚮往的事奉大家庭，是為神所 悅納的生命事奉！

中信國際差會於 2022 年 10 月 11 至 14 日舉辦中信宣教士網上退 修會，同步實體進行的有美國中 信、香港中信、澳門中信、和泰南 中信。筆者有幸實體參加了這項盛 會，與哥斯達黎加、委內瑞拉、秘 魯、厄瓜多爾、伯利茲、印尼、猶 太人事工的宣教士和宣教同工們一 起度過了四日三夜。他們當中包括 家中尚有幼孩的年青夫婦、未婚的 單身人士，也有獻身宣教行列多 年，及提早退休的牧者。大家都興

面之才，但謹慎從事，不驕不躁， 考慮周詳，且事無大小必上達部

高采烈地分享宣教心得，全情投入

地讚美敬拜，可見年齡和地區的差 異並不能阻撓熾熱的宣教心。聽到 每個工場的需要，當地的貧困艱 辛，宣教士和同工的不畏勞苦、披 荊斬棘、排除萬難的忘我事奉、赴 湯蹈火的熱忱和無私的擺上，筆者

沉寂的靈再次得著活躍與提升。

值得一提的是部長夫人默不作

聲的事前準備，每天為大家準備十 分充沛的零食、水果、杯麵等。她

還負責交通接送，更是宣教士們傾

訴的對象。如此良配，實是神賜給

部長的有力助手，宣教路上同心同

行的夥伴。此情此景，驀然觸動筆

者與先夫攜手事奉數十年的一絲喜

樂心弦。求神繼續賜福部長伉儷， 讓他們美好的見證成為本部的祝福

和榜樣。

新啟迪、新承諾

現在筆者了解到，海外差傳部

除了管理美國中信現有的中南美和

東南亞工場外，還須與國際中信配

合，與各國中信聯合執行差傳使

命。更重要的是海外差傳部須按國

際局勢及時制訂關乎全球的宏觀策

略。最新的動向是抓緊時機，落實

烏克蘭宣教團隊的支援 / 重建事工，

以及針對最近英國龐大的華人移民 潮而制定支援該地宣教呼求的願景 和策略。相較於筆者以往負責的本 地差傳事工，只須顧及美國本土需 要，而筆者的經驗，實屬管中窺豹， 無非與任何一地的宣教士所作的大 同小異，是諸多工場中的一員而已。

信實的神又再一次用事實顯出 筆者的愚昧與驕傲，神讓筆者重新 思考祂在筆者身上的計劃，要筆者 忠心履行對使命、召命、順命的承 諾。使命：無可置疑是傳福音，這 就不用細說了。召命：是在中信忠 心事奉；不是在特定崗位、職責、 工作，乃是隨時因需要而調配；這 是筆者以前未領悟的。神給筆者上 了一門結結實實的課，讓筆者的視 野得以擴展，靈命得以復興。順命： 是甘心順服和無條件遵命，而且是 按神的時間執行。現在筆者不會再 思量那些不足掛齒的經驗和恩賜， 筆者會隨著海外差傳部的需要，只 要我能力所及，叫筆者作甚麼都樂 於服從，願神的名得著榮耀！

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□ 我願意追求生命的成長。

□ 我在神面前立志，將生命奉獻，願主在我身上顯大。

□ 我願意用生命更多事奉主。

□ 我有興趣作短期／長期宣教士，請賜寄資料。

Ⅱ. 請 為我以下的事代禱

Ⅲ. 我願支持貴刊

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友邀請（86%）。37% 基督徒說，他們信主很大的一 個因素，是當初有人邀請他們去教會，讓他們有機 會聽福音。

特雷弗爾（Trevor DeVage）牧師切身體驗以上 調查的可靠性。他在亞利桑那州圖森（Tucson）市牧

會，常碰到很多從沒去過教會的人。閒聊時，得知 他是教會牧師，他們會問：「牧師是做甚麼工作的？」

於是他便有機會簡單講解教會真理，又問他們為甚 麼不去教會。「至少有一百個人回答，因為沒有人邀

請他們。」特雷弗爾牧師說。於是他立刻發出邀請。

「就這麼簡單，沒有甚麼策略。」他說。

他鼓勵全教會會友各認領一個親友，帶他們信

主。若親友都已經信主呢？那就去結識新朋友，繼 續傳福音。前不久，他們教會在十個月內，給三百

人洗禮，這都是全教會上下一心傳福音結出的果子。

當然，教會也很看重培育信徒，領他們查經， 上訓練班，為主作見證，同心合意興旺福音。特雷 弗爾牧師說：「我不介意教會沒有甚麼多姿多彩的活 動。教會的宗旨就是要領人認識耶穌基督，並培育 每一個信徒為主作見證，領人歸主。」