Dal punto di vista filosofico-culturale il femminismo degli anni ottanta si raccoglieva attorno al concetto di differenza e alla costruzione di un pensiero alternativo a quello ufficiale e accademico, ancora prettamente maschile. Così in tutto il territorio nazionale iniziavano a nascere numerose librerie delle donne, centri di documentazione storica e di ricerca, comunità filosofiche (vd. Diotima, Università di Verona, 1983), ma anche centri anti-violenza, case delle donne e la Società italiana delle storiche. Questo mutato femminismo è chiamato “Femminismo culturale” o “Femminismo diffuso”. Le fondatrici della comunità Diotima, le filosofe Adriana Cavarero e Luisa Muraro, assieme alla scrittrice e critica d’arte Carla Lonzi, hanno rappresentato i cardini fondamentali del pensiero filosofico femminista in Italia. Diversa è la situazione all’estero: in molte università americane venivano alla luce numerosi dipartimenti di “women studies” e “gender studies”, caratterizzati dell’interdisciplinarietà dei temi trattati. Iniziava a prender piede l’idea che le filosofie femministe degli anni settanta avessero lasciato fuori delle soggettività e che avessero dato priorità alla donna bianca cis e abile. Alla luce di questo il femminismo bianco cominciava a mettere le basi per lo scardinamento del dogma sulla differenza sessuale. In ottica internazionale, più precisamente nei paesi anglosassoni - con Reagan negli USA e Thatcher in Gran Bretagna - gli anni ottanta
Nel 1980 nasceva il “Movimento per la Vita”, un’associazione a stampo cattolico, che voleva abrogare la legge n. 194. Per ragioni differenti anche il Partito Radicale bramava la stessa sorte, perché la riteneva troppo blanda. In difesa della 194 furono organizzate numerose manifestazioni femministe in tutta Italia, malgrado ci fosse meno presenza numerica delle donne in piazza in confronto al decennio precedente. Tale situazione era causata dalla caduta delle grandi ideologie e, nonostante il movimento femmista fosse esploso in molti gruppi locali e ci fosse stata grande militanza, iniziava a mancare il collante che teneva assieme i vari segmenti nazionali. Negli stessi anni, precisamente nel 1982, veniva approvata la legge n. 164, che, dopo un’accesa mobilitazione da parte del “Movimento Italiano Transessuali” e dei Radicali, riconosceva la possibilità alle persone transessuali di ottenere la modifica del sesso ricevuto alla nascita e registrato all’anagrafe.
37 La fine del cosiddetto “Femminismo storico” è stata segnata nel 1978, che in un certo qual modo si rivelò un’annata sfortunata per la politica italiana. Il 9 maggio i giornali annunciavano l’uccisione del politico democristiano Aldo Moro e nella stessa primavera veniva approvata la “Legge 22 maggio 1978”, n. 194, con cui venivano depenalizzate e disciplinate le modalità di accesso all’aborto. Contestualmente era giunto a termine anche il compromesso storico tra la Democrazia Cristiana e il Partito Comunista, il quale accordo da una parte aveva portato all’emanazione della suddetta legge, ma dall’altra aveva messo sotto l’occhio di bue l’enorme spinta delle lotte femministe, senza le quali non si sarebbe giunti a tale promulgazione.
portarono38 ad un marcato liberismo e alla messa in discussione dello stato sociale e della sua funzione. Nei paesi europei invece si respirava un’aria più conservatrice e, durante gli anni novanta soprattutto, la lotta per l’emancipazione e i diritti si fece più fervida. Con un quadro del genere il pensiero femminista virò verso la sua “accademizzazione”, che non serviva più come base per la lotta politica (come negli anni settanta), ma per chiarire questioni etiche e filosofiche, quali l’identità, la sessualità, la corporeità et similia. Lo scenario su cui si aprì l’ultimo decennio del novecento, sia nella cultura europea che in quella americana, appariva come una evidente crisi dei concetti e dei valori politici e sociali, nonché una messa in discussione dell’antropocentrismo. Avevano contribuito a tale situazione: la fine dell’URSS, il crollo dei regimi socialisti e comunisti dell’est Europa, il clima teso per la Guerra del Golfo e la dissoluzione delle utopiche ideologie rivoluzionarie dei movimenti studenteschi.
In Italia la situazione non era affatto idilliaca: l’economia cresceva, ma con essa anche il debito pubblico; il paese era ancora spaccato economicamente in due, il che portò inevitabilmente all’aumento della criminalità organizzata, che con la sua azione tentacolare, raggiunse anche lo Stato. Era solo l’inizio dell’era di Tangentopoli, Mani pulite, gli efferati delitti di mafia e della spettacolarizzazione berlusconiana della politica. Fortunatamente la lotta e il pensiero femminista nuotavano controcorrente e contro ogni forma di degrado culturale e politico, sceglieva di optare ancora per la cultura e per la scienza.
Nell’ultimo ventennio del novecento si diffusero i “Cultural” e i “Subaltern Studies”, i quali influenzarono sia gli studi di genere che i “Women’s Studies”, che hanno fatto emergere il ruolo femminile nella storia e nella cultura. Tali studi partivano “dal basso”, dalle lotte popolari, dai poveri, dagli emarginati e dalle donne, da sempre subalterni delle classi dominanti. Questi temi erano trattati non più a voce alta nelle piazze, ma in ambito accademico, nei centri sociali dislocati ovunque, anche nei più piccoli borghi. Il femminismo di quegli anni dunque risultava più frammentato rispetto agli anni di rivolta, ma non più escludente, anzi si stava finalmente aprendo ad un respiro più intersezionale.
“Oggigiorno la linea di pensiero femminista contraria alla differenza sessuale è sfociata in un’argomentazione a favore di un tipo di soggettività “oltre il gender” o “post-gender”. Questa linea di pensiero perora il superamento del dualismo sessuale e delle Dalla lotta di classe, all’avvento del post-umano
Una figura fondamentale per il pensiero femminista post-umano è stata la filosofa e accademica Rosi Braidotti, la quale ha teorizzato l’etica del “soggetto nomade”. La società civile fallocratico-patriarcale ha ridotto da sempre il valore del femminile, considerandolo un corrispettivo incompleto: il non-maschile, ovvero una realtà astratta. Per questo il nomadismo ontologico predicato dalla filosofa italiana ha ridefinito la soggettività femminile, come luogo di differenze, multiplo, aperto e interconnesso.
1 “Brano tratto dall’intervista di Judith Butler a Rosi Braidotti, dal titolo Femminismo, anche con altro nome…,” in DWF, 26-27, 1995, pp. 55-56
39
1 Un altro sostanziale contributo è stato donato dalla studiosa Teresa De Lauretis, la quale per prima utilizzò il termine “queer” nell’accezione inclusiva, che tuttora permane. Apparso per la prima volta nella rivista “Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies” 2, il termine che prima di allora significava “trasgressivo” o “bizzarro” e veniva utilizzato in modo dispregiativo (cfr. attuale “slur”) nei confronti degli omosessuali, fu recuperato dalla comunità lgbtq+ stessa, la quale ne rovesciò il significato, facendolo proprio e trasformandolo in un termine-cappello, che abbraccia tutte le identità. Queer, transgender, crossdresser, intersessuali prima di allora misconosciuti, venivano finalmente alla Facendoluce.un breve ma necessario salto pindarico sull’utilizzo, nel territorio italiano, del termine “gender”, purtroppo è inevitabile sottolineare che, sia la Chiesa che la destra radicale, lo avessero (e ancora lo hanno) demonizzato e reso fuorviante, rispetto a quello che effettivamente indica e implica. È necessario ricordare che in quegli anni tutta la comunità omosessuale era messa in ginocchio dalla diiffusione mondiale dell’AIDS e delle medicalizzazioni. Un deciso punto di rottura teorico-filosofico con il passato, venne attuato nel 1985 con un saggio dal titolo “A Manifesto for Cyborgs: Science. Technology, and Socialist Feminism in the 80s”, pubblicato su “Socialist Review” da Donna Haraway, allora studiosa di biotecnologie in California. Lungi da ogni gravità oppressiva e dai dualismi tradizionali, si rendeva evidente il concetto mutevole di identità e che il femminismo fino ad allora predicato, basato sulla differenziazione di genere, non poteva avere carattere permanente.
2 De Lauretis, Teresa, in “Queer Theory: Lesbian and Gay Sexualities”, “Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies”, vol. 3, n. 2, pp. 3-18, Indiana University Press, 1991 polarità di genere a favore di una nuova soggettività sessualmente indifferenziata. [...] In opposizione a ciò, che considero come uno sbrigativo disfarsi della differenza sessuale, in nome di una forma polemica di anti-essenzialismo o di un’utopica passione per una posizione “oltre il gender”, voglio valorizzare la differenza sessuale in quanto si prefigge l’empowerment simbolico del femminino nel significato di “l’altro dell’altro”. Come un progetto politico.”
40 Manifestazione femminista per la legalizzazione dell’aborto, Debellis Fotogramma, Milano, 1976
41 Manifestazione femminista per la legalizzazione dell’aborto, Roma, 1977
42 Manifesto per l’approvazione della legge sull’aborto, Archivio UDI, 1978
43 Funerali del sindaco di Castelvetrano Vito Lipari ucciso in un agguato, Letizia Battaglia, Archivio Letizia Battaglia, 1980
44 Gianni Letta, Silvio Berlusconi, Giulio Andreotti e il Presidente del Consiglio Spadolini, ILS Archivio Andreotti, 1982
45 Vacanze di Natale (frame con il titolo), Filmauro, 1988
46 Gianfranco D’Angelo, Ezio Greggio con le veline, Striscia la Notizia, Mediaset, 1988
47 Gruppo di attiviste protesta davanti alla camera dei deputati, La Stampa, 1 novembre 1980
48 Manifestazione dell’AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP) durante una visita in città di George HW Bush, John J. Wilcox, Filadelfia, 1991
49 Poster di ACT UP, New York, 1987
50 Poster di ACT UP, New York, 1993
51 Gruppo di docenti guidato da donne si riunisce per la formazione del Dipartimento di Studi di Genere e Donne, UW Madison, USA, 1975
52 Ronald Reagan e Margaret Thatcher, Ottawa Summit, Canada, 21 Luglio 1981
Cosa53 si intende per naturale e autentico?
La tecnologia ha influenzato soprattutto la concezione del corpo, che diventa un territorio di sperimentazione, di manipolazione, smettendo dunque di essere inalterato e intoccabile, facendo cadere il mito che lo vede come sede di una naturalità opposta alla artificialità. Di conseguenza viene invalidato il sistema di pensiero occidentale incentrato su dicotomie contrapposte, perché non possiamo più pensare all’uomo in termini esclusivamente biologici.
Donna Haraway ha studiato nella culla dell’“informatica del dominio”: la Silicon Valley. La sua visione di futuro è dominata dai computer e da uomini, che piano piano si stanno evolvendo in “cyborgs” (individui metà macchina cibernetica, “cyb” e metà organismi viventi, “orgs”).
Attraverso i suoi scritti si viene immersi in un’utopia socialista, tecnologica e femminista, in cui non esiste genere o genesi alcuna e in cui crollano tutti i confini tra uomo e animale, tra fisico e non fisico, tra macchina e organismo, ma sopratutto, il concetto di realtà naturalistica, composta da individui identitari e soggettivi, lascia il posto ai numeri, all’elettromagnetismo e ai computer. Tale processo di evoluzione va inteso come rivoluzionario e non va esorcizzato in alcun modo. Assecondare il flusso organico e cibernetico significa per Haraway viaggiare verso una civiltà senza confini, dettata da ruoli mobili e intercambiabili, adatta a tutt*. Dove si colloca il confine del nostro corpo?
Il corpo umano è costruito, frutto di un’interazione continua con le tecnologie e il risultato di stratificazioni di artifici, protesi, piercing, braccia bioniche e oggetti tecnologici, che sono ormai diventati appendici del nostro corpo. Dall’altro le macchine assumono sembianze sempre più umane, si pensi ai recenti sviluppi della robotica e delle intelligenze artificiali, oppure alle recenti polemiche (Giugno 2022) scatenate dal caso dell’intelligenza artificiale Google, LaMDA, che l’ingegnere Blake Lemoine ha assunto possa avere una propria coscienza; o si pensi anche agli assistenti vocali, a Siri, ad Alexa, che hanno per giunta una voce femminile e svolgono il ruolo di collaboratrici servizievoli e segretarie disponibili 24 ore su 24, per rispondere alle nostre richieste, parlando solo se interpellate. Forse questo discorso potrebbe risultare esagerato, ma d’altro canto fa riflettere su come il sessismo nella robotica aiuti a pensare al modo in cui noi interpretiamo il rapporto tecnologia-corpo.
3 Haraway, Donna, “Un manifesto per cyborg. Scienza, tecnologia e femminismo socialista nel tardo ventesimo secolo”, in Id., Manifesto cyborg. Donne, tecnologia e biopolitiche del corpo, Feltrinelli, Milano, 1995, p. 40
“Un cyborg è un organismo cibernetico, un ibrido di macchina e organismo, una creatura che appartiene tanto alla realtà sociale quanto alla finzione.” 3
Donna Haraway ha spianato questa strada, al punto che oggi una corrente abbastanza ben nutrita del femminismo contemporaneo si fa chiamare cyberfemminismo o femminismo cyborg. Quando scriveva “Manifesto Cyborg” non poteva immaginare gli sviluppi della tecnologia e quello che avrebbe comportato per il femminismo.
54 “Il cyborg è la nostra ontologia, ci dà la nostra politica. Il cyborg è un’immagine condensata di fantasia e realtà materiale, i due centri congiunti che insieme strutturano qualsiasi possibilità di trasformazione storica. [...] Il cyborg è una creatura di un mondo post-genere: non ha niente a che spartire con la bisessualità.
[...] Un racconto delle origini nel senso umanistico “occidentale” si fonda sul mito dell’unità originaria, della beatitudine e del terrore, rappresentati dalla madre fallica da cui ogni umano deve separarsi. [...] Certo, il problema sta nel fatto che i cyborg sono figli illegittimi del militarismo e del capitalismo patriarcale, per non parlare del socialismo di stato. Ma i figli illegittimi sono spesso estremamente infedeli alle loro origini: i padri, in fondo, non sono essenziali.”
4 Leggendo l’introduzione di Rosi Braidotti al libro nell’edizione italiana del 1995, oltre che un excursus storico-filosofico, è particolare l’attenzione posta anche sui modelli culturali e artistici coevi, i quali hanno sposato in un certo qual modo le stesse cause del movimento cyberfemminista.
“Il cyberfemminismo è anche diventato una nuova moda culturale: l’interazione corpo-macchina è al centro della cultura filmica e musicale d’oggi. Spinta da scrittori di cyberpunk come William Gibson (Neuromante, Monna Lisa cyberpunk, Giù nel ciberspazio), Bruce Sterling (Giro di vite contro gli hacker) e Pat Cadigan (Synners), la cultura giovanile si è innamorata del cyborg. D’altronde, il corpo ibrido, grottesco e un po’ spaventoso è da sempre celebrato nelle sottoculture rock e punk, come una risposta spiritosa ma anche politica al conformismo sociale del corpo sano, bello, bianco, ben vestito e inserito perfettamente nel modello della borghesia post-industriale. Contro questa standardizzazione del vissuto corporeo, e contro il perbenismo interessato e la dignità fatta di vuoto di coloro che stanno sempre con la ragione e mai con il torto, si è levato il movimento cyberpunk in tutta la sua splendida bruttezza. Non è certo bello Schwarzenegger in Terminator, e Robocop è proprio orrendo; quanto alla signora di Eve of Destruction, un film su una donna cyborg contenente una bomba atomica che a un certo punto s’inceppa e minaccia di far piazza pulita del centro di Manhattan, ha la bellezza gelida delle bambole di Biade Runner. La televisione ci ha abituati agli androidi di Star Trek e a Bionic Man e Bionic Woman, per non parlare delle Teenage Mutant Ninja Turtles, che battono ogni record nell’estetica del laido. I videogame ci hanno pure assuefatti a organismi cibernetici capaci di grandi e agili manovre, come della più grande indifferenza nei confronti della sofferenza del corpo umano. Questo movimento ha prodotto scrittrici di ottimo livello, come Kathy Acker, deleuziana scatenata, 4 ibidem, pp. 40-42
55 autrice di “In Memoriam to Identity” e altri classici del genere femminista cyberpunk raffinato. Ad Amburgo, due anni fa, una grande mostra d’arte salutava l’avvento dell’epoca “post-umana”: il mondo dei cyborg, il mondo del dopo-umanesimo. Le opere d’arte di Cindy Sherman riproducono la freddezza come lo splendore dei corpi-macchina che non sono più presi nella dicotomia: o corpo o macchina, ma che sanno fondere entrambi in un nuovo insieme. [...] Credo sia proprio nel campo musicale, come in altri aspetti della cultura giovanile, che il cyber femminismo ha avuto il più grande successo, manifestando così un vero cambiamento di generazioni all’interno del femminismo. Sono giovani, infatti, le cyberfemministe: scrivono e compongono al computer, non con carta e matita; sono impegnate in tanti gruppi, pochi dei quali sono di sole donne; sono altrove, e radicalmente altre, eppure hanno un legame forte col femminismo classico. Haraway ha trovato il modo di parlare il loro linguaggio, che poi è anche il suo, e di catturare la loro immaginazione. Mi sembra importante sottolineare questo aspetto del problema, perché in Italia il cyberspazio tende a essere un territorio molto maschile, popolato specialmente da ragazzi giovani computer-dipendenti, che al massimo si ispirano a Bifo; il dibattito è anche dominato da hacker portati a usare toni auto-congratulatori ed esclusivi, specialmente nelle pagine de “il manifesto”. Non mancano ovviamente i soliti risvolti pornografici, tanto cari alla nostra stampa nazionale, che tendono a vedere nel cyberspazio grandi possibilità di copulazioni cosmiche. In questo contesto, è importante mettere il cyber femminismo al centro del dibattito, in modo da reinserire una dimensione di politica delle donne nell’universo maschilista del cyberspazio. D’altronde la realtà lo conferma: dalle Guerrilla Girls dell’ambiente artistico newyorkese, alle Riot Girls del mondo musicale (7 Year Bitch, Bikini Kill, Hole ecc. ...) una nuova generazione di giovani arrabbiate è pronta a farsi avanti.” 5 Forte è la critica femminista sulla notevole emarginazione delle donne nelle discussioni sulla tecnologia, vista da sempre intrinsecamente maschile. L’artista cibernetica Faith Wilding affermava: “Se il femminismo dev’essere adeguato al suo cyberpotenziale, allora deve cambiare per stare al passo con le mutevoli complessità delle realtà sociali e delle condizioni di vita, le quali subiscono il profondo impatto che le tecnologie delle comunicazioni e la tecno-scienza hanno su tutte le nostre vite. Spetta al cyberfemminismo usare le intuizioni teoriche femministe e gli strumenti strategici, ed unirli alle cyber-tecniche per combattere realmente il vero sessismo, razzismo, militarismo codificati nel software e nell’hardware della Rete, politicizzando in modo tale questo ambiente.” 6 5 ibidem, pp. 34-35
6 Wilding, Faith ,”Where is the Feminism in Cyberfeminism?”, in n.paradoxa, vol. 2, KT press, 1998, p. 10
56 7 VNS Matrix ,”Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century”, 1991 Il cyberfemminismo dunque ha abbracciato enormemente l’ambito artistico e l’ha utilizzato per diffondere il verbo cyberfem in forme molto peculiari. Difatti le sue esponenti principali sono state teoriche e artiste anche molto diverse le une dalle altre. Nel 1991 la filosofa Sadie Plant definiva il cyberfemminismo come influenza femminilizzante della tecnologia sulla società occidentale: “nel cyberspazio il corpo è diventato il punto di fusione di flussi diversi di informazione, un sistema di elaborazione né maschile né femminile.” Sempre nel 1991 ad Adelaide in Australia venne fondato il collettivo artistico VNS Matrix, di cui facevano parte: Josephine Starrs, Julianne Pierce, Francesca da Rimini e Virginia Barratt. Dall’anno di fondazione al 1997 hanno presentato installazioni e opere d’arte pubbliche anche all’estero, utilizzando diversi media (fotografia, audiovideo, installazioni artistiche, fanzine e cartelloni pubblicitari). La loro pratica si concentrava soprattutto sul ruolo delle donne nella tecnologia e nell’arte, affrontando in particolar modo il problema del dominio e del controllo di genere nelle nuove tecnologie ed esplorando la costruzione dello spazio sociale, dell’identità e della sessualità nel cyberspazio. La loro prima opera, “Cyberfemminist Manifesto for the 21st Century”, un cartellone pubblicitario su larga scala, era ispirato dagli scritti di Donna Haraway e di Sadie Plant e conteneva il loro testo seminale: “We are the modern cunt positive anti reason unbounded unleashed unforgiving we see art with our cunt we make art with our cunt we believe in jouissance madness holiness and poetry we are the virus of the new world disorder rupturing the symbolic from within saboteurs of big daddy mainframe the clitoris is a direct line to the matrix the VNS terminatorsMATRIXofthe moral codes mercenaries of slime go down on the altar of abjection probing the visceral temple we speak in tongues infiltrating disrupting disseminating corrupting the discourse we are the future cunt” 7 Sebbene il manifesto fosse stato progettato e ripubblicato sul Web, è stato anche diffuso pirateriamente attraverso i media tradizionali, tra cui trasmissioni radiofoniche, televisive, affisso negli spazi pubblici e inserito negli annunci stampati delle riviste.Nel 1993 VNS Matrix debuttò alla Experimental Art Foundation Gallery di Adelaide con il suo gioco/ installazione di computer art “All New Gen”, riscontrando forte interesse nazionale e acclamazioni della critica internazionale.
Nel 1994 All New Gen fu ben accolto all’International Symposium on Electronic Art di Helsinki, dopodiché fece tournée in numerose gallerie e spazi artistici in Australia, Europa, Stati Uniti, Canada e Giappone. VNS Matrix ha successivamente ricevuto una sovvenzione di $100.000 dall’Australian Film Commission per sviluppare un prototipo di un gioco CD-ROM “All Gen” per la distribuzione internazionale chiamato “Bad Code”, che includeva una serie di miglioramenti, tra cui nuove sofisticate immagini, spazi grafici 3D, animazioni e video-sequenze. “Bitch Mutant Manifesto” è stato scritto per ARS Electronica nell’aprile 1996, e aveva un tono molto diverso rispetto al “Cyberfemminist Manifesto for the 21st Century”: giocoso, sagace e violento. Il testo è stato redatto inizialmente dai singoli membri e poi tessuto insieme. Il collage è stato realizzato nello stile del “plunderphonic” testuale, prendendo testi e idee riconoscibili già esistenti e cambiandone registro, tono e timbro. I lettori e gli scrittori vengono catapultati da una narrazione all’altra. Il testo era lungo, disordinato, veniva meno la disciplina accademica e la cura per la bellezza poetica. L’erotismo era ancora presente, ma distante dal femmineo e più maligno.
XYXXYXXYXXYXXYXXYXX, genderfuck me baby, resistance is futile, entice me splice me map my ABANDONED genome as your project, artificially involve me, i wanna live forever, upload me in yr shiny shiny PVC future. SUCK MY CODE” Matrix New Gen”, 1993 Matrix Mutant Manifesto”, 1993
9 8 VNS
,”All
“We are the malignant accident which fell into your system while you were sleeping. And when you wake we will terminate your digital delusions, hijacking your impeccable software. Your fingers probe my neural network. The tingling sensation in the tips of your fingers are my synapses responding to your touch.
9 VNS
57
,”Bitch
It’s not chemistry, it‘s electric. Stop fingering me. Don‘t ever stop fingering my suppurating holes, extending my boundary but in cipherspace there are no bounds. BUT IN SPIRALSPACE THERE IS NO THEY. There is only us. Trying to flee the binary I enter the chromozone which is not one. XXYXXYXXYXXYXXYXXYXXYX
“Welcome to the world of ALL NEW GEN: the radically transgressive, interactive computer game for non-specific genders. Thank you for playing. You are invited to join All New Gen and her DNA Sluts— the super powerful Patina de Panties, Dentata, and the Princess of Slime - in their battle against Big Daddy Mainframe and his technobimbo sidekicks - Circuit Boy, Streetfighter and other total dicks—whom you will encounter in the Contested Zone. This is a zone where gender is a shufflable six-letter word and power is no longer centered in a specific organization.” 8 Dopo aver effettuato l’accesso a “All New Gen”, la prima domanda posta ai giocatori era: “Qual è il tuo sesso? Maschio, femmina, nessuno dei due.”. La risposta corretta era la terza, poiché facendo click sulle altre due icone, i giocatori giravano in loop, portandoli fuori dal gioco.
58 Il grido di battaglia pre-post-pornografico di VNS Matrix di “making art with our cunts” è stato appropriato e modificato nel 2014 da un duo artistico di Melbourne, Soda_Jerk. Il testo seminale del collettivo è stato ricodificato assieme a video didattici per computer degli anni ‘90. Il breve video (durata 1:19’) è stato commissionato per “Forever Now”, una collezione di opere d’arte del 21° secolo creata per comunicare il tempo presente al futuro. Il patchwork visivo, unendo momenti temporali disparati, sovrappone immagini d’archivio a nuove approssimazioni virtuali. I materiali video utilizzati comprendevano: “A Cyberfemminist Manifesto for the 21st Century” (1991), uno screenshot video di una mano che gesticola (2013), “Kids Guide to the Internet” (1997), “Komputer Tutor: Komputer Kindergarten” (1993), “The Exorcist” (1973) e varie immagini trovate online. La loro installazione “Undaddy Mainframe” ha rappresentato sia un omaggio al progetto originale, che un’estensione della visione cyberfemminista della tecnologia come genere e del genere come tecnologia. Nel settembre 1997 durante il “documenta X” a Kassel in Germania, la comunità cyberfemminista berlinese dell’Old Boys Network organizzò il primo congresso cyberfemminista internazionale, alla fine del quale stilò “100 antitesi” su cosa non è il cyberfemminismo: «non è una dichiarazione di moda», «non è completo», «non è anti maschio», «non è apolitico», «non è concreto», «non è politically correct», «non è senza limiti», «non è neutrale», «non è lacaniano», «non è fantascienza», «non è una strada a senso unico», «non è solo femminismo», «non ha una sola lingua», ecc.
59 Akira (poster film), Katsuhiro Otomo, B.D. Fox Independent, Toho, 1987
60 Nichelle Nichols interpreta Lieutenant Nyota Uhura, Star Trek, NBC, USA, 1967
62 Peter Weller in una scena di “Robocop”, Orion Pictures, USA, 1987
63 Ève of Destruction, Orion Pictures, USA, 1991
64 Neuromancer, Gibson William, Ace, New York, 1984
65 Untitled 261, Cindy Sherman, USA, 1992
66 Josephine Starrs, Julianne Pierce, Francesca da Rimini e Virginia Barratt (screenshot sito), VNS Matrix, 1991
67 A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century, VNS Matrix, 1991
68 A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century (cartolina), VNS Matrix, 1993
69
70 A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century (cartellone pubblicitario), VNS Matrix, Tin Sheds Gallery, Sydney, 1991
71 A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century, VNS Matrix, Experimental Art Foundation, Adelaide, 1993
72 A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century, Producing Futures. An Exhibition on Post-Cyber-Feminisms, VNS Matrix, Museo Migros, Zürich, 2019
73 A Cyberfeminist Manifesto for the 21st Century, VNS Matrix, Artspace, Sidney, 2019
74 All New Gen (installazione videogioco), VNS Matrix, 1992
75 All New Gen (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1992
76 All New Gen (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1992
77
78 All New Gen (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1992
79
80 All New Gen (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1992
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82 Bad Code (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1997
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84 Bad Code (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1997
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86 Bad Code (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1997
87
88 Bad Code (screenshot videogioco), VNS Matrix, 1997
89
90 Bitch Mutant Manifesto (screenshot sito), VNS Matrix, 1996
91
92 Bitch Mutant Manifesto (screenshot sito), VNS Matrix, 1996
93
94 Undaddy Mainframe (screenshot video), VNS Matrix & Soda_Jerk, Forever Now, 2014
95
96 Undaddy Mainframe (screenshot video), VNS Matrix & Soda_Jerk, Forever Now, 2014
pagine97 successive: Old Boys Network, First Cyberfeminist International (pagine interne volume cartaceo), documenta X, Kassel, 1997
International Cyberfeminist Organisation
@ Hybrid WorkSpace (Eike Becker, Geert Lovink/Pit Schultz, Micz Flor, Heike Noell, Thorsten Schilling, Thomax Kaulmann and many others)
For these purposes the Old Boys' Network will be expanded to include eXXperts from all over the world. Date: 20-28th of September, 1997 contact the Old Boys Network -- obn@icf.de
There are countries, where Cyberfeminism has had a long life and there are countries where Cyberfeminism has never had a life. Germany belongs to the latter...
@ Berlin Biennale (Klaus Biesenbach, Hans Ulrich Obrist, Nancy Spector)
E R F E M I
Cyber and Feminism — two terms coined through recent history, ideology and evangelism. What happens when these two words collide? Cyberfeminism is a new and promising term. It suggests a fresh ideology, embracing the notions of "cyber" and "feminism" and all they signify. It creates a space for women to invent, dissect and alter the trajectories of the new technological and information era. Cyberfeminism.... Fresh ideology? New code of behaviour? Artistic Semioticplayground?straightjacket?
@ documenta X (Catherine David)
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Ladies and
organisms, ted a long time ago -- your by Ulrike Bergermann inspired by the women
05 Diana
1. Feminism has
(that is,
Tuesday,September23
AftertheOpeningDinner manifesto dox
We are
questionnaire,whichattemptsofmadness.distributedherFuzzyLove,heronlinedatingsite."Thedesireforseemstobereachingproportions,"shesaid.spokeaboutthehighparanoiawhichthenewtechnologiesarecreatinginpeople,showedussomeofthe"deathinterfaces"ontheInternetwhichontheseparanoias.Next,itwastimeforthe_WhoisthatGirl?_quizshow.WesetthisuplikeaTVquizshowwith3volunteercontestantsfromtheaudienceandDiana(asZelda,theFacesplantwhoknewtheanswers).JuliannePierceactedashost,andThorstenSchilling,oneoftheorga-nizersoftheWorkspace,wasthehostesswhohandedouttheprizes.Thiswasgreatfun,withmanyoftheFacessprinkledthroughtheaudiencehootingandholleringandcheeringpeopleon.Thequestionsproofedtobeextremelyhardfortheaudience(nobigsurprisehere,weallknowthatwomen'shistoryisstillnotatopicofgeneralknowledge)--amazinglynoonecouldevenanswerthequestion:WhowasthefirstwomanCuratorofDocumenta?OurownDianawontheprizeofabottleofCyberspacePerfumehandedtoherbythelovelyThorsten.Theeventwasourbestinteractionwiththeaudiencetodate.ThethirdsessiononMondayafternoonwasVerenaKuni'stalk:„Thefutureisfemail“(seepage13).Thetheoreticalpartofthistalkaddressedsomeofthe"utopicmyths"oftheInternet,forexample,thattheNetgetsridofhierarchiesbecausethereisafreeinter-changeofinformationacrossboundaries;andthemyththattheNetisnon-genderedbecauseyoucanbeany-oneyouwanttobeincyberspace.Verenaendedbyshowingussomesamplewomen'sWEBpagesandlookingatsomeofthetropes(especiallythatofthesupersexedcyborgfemme,andthe50'scartoonmodelfromcutandpastezines"tupperwareaesthetics")whichappearrepeatedly.ofthedifferentpositionstakeninthreetexts(JosephineBosma's"Whatarewordsworth?",WildingandCAE's"NotesTowardaPoliticalConditionofCyberfeminism",andSusanne'sresponsetothesepieces)whichhavebeenpartoftheFacespostingsanddiscussionson_feminism/cyberfeminism_.Thediscussionfinallybrokeupbecauseofviolenthungerpangsandmostofuswenttohaveagoodmealataspanishrestaurant.
OnTuesdaymorningwespentmorethananhourdoingstretchingexcercisesandlearningaboutRSI(repetitivestressinjury)undertheexpertandgentleguidanceofJosephineBosma.Shestronglycounselsallofustopayattentiontowhatishappeningtoourbodiesandtotakeactionrightawaytochangeourworkhabits.Itwaspoin-tedoutthatthedamagingrelationshipbetweenbodiesandcomputerworkisalsoapoliticalissuewhichshouldbeaddressedbyusatanothertime.Thankyou,Josephine,foraninstructiveandrelaxingtime-out.....IntheafternoonwecontinuedourpublicpresentationswithAllaMitrofanova’slecture„cyber/net/schizofemi-nistembodiment“(seepage33),aconversationbetweenPitSchultz(oneoftheorganizersoftheHybridWorkspaceandco-founderofthemailinglistNettime“andJuliannePierceandKerstinWeiberg’spresentationof„DonaMatrix“(seepage58). Claudia VesnaJ. Maggie
There are countries, where Cyberfeminism has had a long life and there are countries where Cyberfeminism has never had a life. Germany belongs to the latter...
@ Hybrid WorkSpace (Eike Becker, Geert Lovink/Pit Schultz, Micz Flor, Heike Noell, Thorsten Schilling, Thomax Kaulmann and many others)
UnknownCrossDressers,attheGenderBendingParty(everyboydywithadressorskirtwaswelcome)
Targetting content: http://www.obn.org
International Cyberfeminist Organisation
Cyber and Feminism — two terms coined through recent history, ideology and evangelism. What happens when these two words collide? Cyberfeminism is a new and promising term. It suggests a fresh ideology, embracing the notions of "cyber" and "feminism" and all they signify. It creates a space for women to invent, dissect and alter the trajectories of the new techNew code of behaviour?
Semiotic straightjacket?
ThisafternoonwestartedwiththepresentationofSabineHelmers’„EnterHackMode“(seepage65),afancylittlefilmmadeofstills,abouttheHIP(HackinginProgress)Festival,whichhadtakenplaceinHollandonemonthbefore.Thisfilmisakindofafieldresearchaboutatribecalled„Hackers“.AfterthatCorneliaSollfrankcontinuedwithhertalk„WhoinventedtheInformationSuperhighway“.InherlectureCorneliagavealittlehistoryofthetermwhichdemonstratedhowpropagan-dainfluencespoliticsinthetimeoftheinformationage.AfterthatwelearnedfromSusanneAckershowtohackarthistory.„Languageversusnumbers“wasthetitleofherlecture(seepage39).OnThursdayeveningwedidnotgoout,buthadniceItalianfoodintheWorkspaceandcelebreatedVesna’sbirthday.
For these purposes the Old Boys' Network will be expanded to include eXXperts from all over the world. Date: 20-28th of September, 1997 contact the Old Boys Network -- obn@icf.de
womenBergermannoftheFACES-mailinglistamessagefrom your femalien from inner space no. 68
ThepublicsessiononFridaystartedwithIngridMolnar’slecture„BordercrossingFeminism_Cyberfeminism“(seepage81).Forthisone-hourpresentationIngridwasinfrontofthecamera,whereasusuallyyoucouldfindherbehindthecamera,documentatingthewholeeventonvideo,togetherwithGudrunTeich.AfterthatweversationbetweenFaithWildingwhotalkedaboutfeminismanti-war workers,thearachnids(seepage46).Wefinishedthelec-turingandpresentingintheHybridWorkspaceweekwithanotherversionoftheverypopulargameshow„Who’sthatgirl?“.Obviouslytheweek-endaudiencewasbettereducated,ormorededicatedtofeministhistory,sometimesthewholecrowdwasshoutingtheanswers.Afterthishighlight,anotherfollowed:TheGenderBendingParty.Wehaddistributedourinvitationsallovertheplace,andwerelookingforwardtoallthemenwhowouldshowupindressesorskirts,becuasethiswastherequirementfortheparty.Inordertohelpouthosemenwhodidn’thaveaccesstoadressorskirtandnotallowanyexcuses,weofferedabigselectionofdressesandskirtsattheentrancedoor(borrowedfromtheRedCross).Everybodycouldrentoneforthenight.Withafewexcep-tions,allmentooktheopportunityandrequest.DJT-InatookcareGudrunTeich’Sscreend
This call for contribution has been published in June 1997 via different mailing-lists. Please note: The e-mail address obn@icf.de is no longer valid! manifesto no. 372 dox Gentleladies,HybridWorkspace this planet has ever evolved! meanings: first, the bastardization of areas, their sexual crossing, interbreeding, cross-breeding, Secondly: being arrogant, exaggerated, daring, presumptuous, bold. So be welcomed... to adaring alwaysbeings.been a cyborg, a notion that links rules and orientation (that is, cybernetics) to flesh and bodies) in a way that is not considered to be natural -- but that questions the so-called natural. organisms, because we is language, and that' s how we pervaded you. The invasion staryour mother tongue invaded you as a baby -- writing always gets in your eyes, invented in delete the y chromosome? do the x?
@ Berlin Biennale (Klaus Biesenbach, Hans Ulrich Obrist,
The Old Boys' Network CONTENT strategy will be: - collect material from literature, art and the media - analyse and select the material - connect people, ideas and machines - connect the past and future - produce new material in a variety of media - distribute information utilising all available networks
M I N I S M *************************************************************************************** ***************************************************************************************
@ documenta X (Catherine David)
Friday,September26
dox
questionnaire,whichattemptsofmadness.distributedherFuzzyLove,heronlinedatingsite."Thedesireforseemstobereachingproportions,"shesaid.spokeaboutthehighparanoiawhichthenewtechnologiesarecreatinginpeople,showedussomeofthe"deathinterfaces"ontheInternetwhichontheseparanoias.Next,itwastimeforthe_WhoisthatGirl?_quizshow.WesetthisuplikeaTVquizshowwith3volunteercontestantsfromtheaudienceandDiana(asZelda,theFacesplantwhoknewtheanswers).JuliannePierceactedashost,andThorstenSchilling,oneoftheorga-nizersoftheWorkspace,wasthehostesswhohandedouttheprizes.Thiswasgreatfun,withmanyoftheFacessprinkledthroughtheaudiencehootingandholleringandcheeringpeopleon.Thequestionsproofedtobeextremelyhardfortheaudience(nobigsurprisehere,weallknowthatwomen'shistoryisstillnotatopicofgeneralknowledge)--amazinglynoonecouldevenanswerthequestion:WhowasthefirstwomanCuratorofDocumenta?OurownDianawontheprizeofabottleofCyberspacePerfumehandedtoherbythelovelyThorsten.Theeventwasourbestinteractionwiththeaudiencetodate.ThethirdsessiononMondayafternoonwasVerenaKuni'stalk:„Thefutureisfemail“(seepage13).Thetheoreticalpartofthistalkaddressedsomeofthe"utopicmyths"oftheInternet,forexample,thattheNetgetsridofhierarchiesbecausethereisafreeinter-changeofinformationacrossboundaries;andthemyththattheNetisnon-genderedbecauseyoucanbeany-oneyouwanttobeincyberspace.Verenaendedbyshowingussomesamplewomen'sWEBpagesandlookingatsomeofthetropes(especiallythatofthesupersexedcyborgfemme,andthe50'scartoonmodelfromcutandpastezines"tupperwareaesthetics")whichappearrepeatedly.ofthedifferentpositionstakeninthreetexts(JosephineBosma's"Whatarewordsworth?",WildingandCAE's"NotesTowardaPoliticalConditionofCyberfeminism",andSusanne'sresponsetothesepieces)whichhavebeenpartoftheFacespostingsanddiscussionson_feminism/cyberfeminism_.Thediscussionfinallybrokeupbecauseofviolenthungerpangsandmostofuswenttohaveagoodmealataspanishrestaurant.
1. Feminism has always material (that is, bodies) We are org, organized organisms, ted a long time ago -- your by Ulrike Bergermann inspired by the women
Tuesday,September23 OnTuesdaymorningwespentmorethananhourdoingtedoutthatthedamagingrelationshipbetweenbodiesandcomputerworkisalsoapoliticalissuewhichshouldbeaddressedbyusatanothertime.Thankyou,Josephine,IntheafternoonwecontinuedourpublicpresentationswithAllaMitrofanova’slecture„cyber/net/schizofemi-nistembodiment“(seepage33),aconversationbetweenPitSchultz(oneoftheorganizersoftheHybridWorkspaceandco-founderofthemailinglistNettime“andJuliannePierceandKerstinWeiberg’spresentationof„DonaDianaVesnaJ. manifesto31
Thetranscendental-Perceptionjectsarecontrolbyfilterofceivable,ownrights,causeSothere'sbecomingtroversial.transcendental
Dear Ladies and Gentleladies, welcome to the most Hybrid Hybrid has two crossingmongrel-making.meanings:Secondly:oftermsandbeings.
@ Berlin Biennale (Klaus Biesenbach, Hans Ulrich Obrist,
UnknownCrossDressers,attheGenderBendingParty(everyboydywithadressorskirtwaswelcome)-Perceptiontranscendentalsubjectsimplyrestsmeetingdata.aspersonalempiricalfoundationsofob-arenotusablewithdata.Weusedatawithoutbyourperception.Datanormallypassesoveraperception.Thereisnoquestionwhetheritisper-ceivable,orwhatisareality.Anyexistingdatahasitsrights,itislegislatedbe-causeitexists.there'stheadventureofdatabecomingmoreandmorecon-troversial.Datawasborninatranscendentalparadigmtobeaspecifickindofintentionalobject(likeapictureorasculpturefortranscendentalart),alsocontrol-ledbyperception.Thiswasaverylimitedposition.Butsoondataranawayfromthecontrolofper-ceptionandintention.Dataappliedforthenewstatus:neitherSubjective,norobjective.Datarefersonlytothedatabase.Thedatabasebelongstotheplaneofimmanence.
is an archive.Howcoulditberevitalized?Supposedlybyonlylin-kingdataweproduceakindofdataevent.Acoinciden-ce(event)orhyperlinkofdatacouldproducetheEvent,couldanimatedata,deliverorrevitalizetheBodyWithoutOrgans.(InthecaseofPower:Itcouldbeproducedinanynookandtransmittedonanylevelofsocialorganizati-on)Hyperlinksofdatabaseneglectanorderoflocalities.Bodywithoutorgansisabodypreparedforcutting.ItcouldbedataFranken-stein,buttheprocessofconservingbabyandbabydeliveryisstrictlyimmanentandcannotbemanipulated.WecannotmanipulateanEvent,weonlycoulddesireandhelptheEventtohappen.(asopposedtothisthetranscendentalsubjectcouldmanipulateeventsbecausethemainpartofit:cognitionanddescrip-tionisapriorityoftheSubject)Datacouldberevitalizedonlybybeingcopulatedwithintensities(subjectivelyordiscursivelygene-rated)--productiveforcesofrevi-talization.SUBJECTIVITYANDREFE-RENCESYSTEMAconceptofSubjectivityalwayshasbeencombinedwithrefe-rencesystems(transcendentalsubjectwasmadeasanopera-toroftranscendentalact)."Subjectum"asaterm(asHeideggerrecovered)consistsof"whatisalreadydonetous"and"howwearegoingtotakeit":worldandtools.InthetranscendentalviewSubjectumisonlypossibleasper-sonalityanditstoolsbelongtoconsciousness.TheSuperhuman(superman)ofNietzscheisinvitedindif-ferentdiscussionsasabreakingpointintoconscious-nessbasedphilosophicaltraditionfromonesideandanthropologybasedtheory(howitwasshapedbyFoucault)ofsubject.Superhumanisanembo-diedconsciousness,itcouldmeantheendofself-consciousnessservice.Ifsub-jectivityisembodied,itshouldtakeasareferencepointnotthetranscendentalhierarchyofcate-gories,butcomplexityofbodyfunctions.Ifitisembodiedassuperhuman,itshouldignorelimitationsgiventohumanassocialandhistoricaldimensiongraspedinstructureandpheno-menon.Superhumanhighlightedhyperculturallinksinoppositiontohuman,whoismaterializedandlocatedinaconcretesitua-tion,towhichheisobligatedandonlypossible.Thatiswhysuperhumanisascandal-discursivelyheisnotpos-siblefortranscendentalhumanityandforanthropology.Aprocessofphenomenologicalreductionofcons-ciousnesstoitsfoundations,shownbyHusserl,wasawaytoreducetranscendentalsubjecttonon-existence.ItseemstobeaturningpointforHeideggertodevelop
@ Hybrid WorkSpace (Eike Becker, Geert Lovink/Pit Schultz, Micz Flor, Heike Noell, Thorsten Schilling, Thomax Kaulmann and many others)
@ documenta X (Catherine David)
There are countries, where Cyberfeminism has had a long life and there are countries where Cyberfeminism has never had a life. Germany belongs to the latter... Cyber and Feminism — two terms coined through recent history, ideology and evangelism. What happens when these two words collide? Cyberfeminism is a new and promising term. It suggests a fresh ideology, embracing the notions of "cyber" and "feminism" and all they signify. It creates a space for women to invent, dissect and alter the trajectories of the new tech-
Friday,September26
02) FROM
DATA TO DATABASE
This call for contribution has been published in June 1997 via different mailing-lists. Please note: The e-mail address obn@icf.de is no longer valid! manifesto no. 372 dox Gentleladies,HybridWorkspace this planet has ever evolved! meanings: first, the bastardization of areas, their sexual crossing, interbreeding, cross-breeding, Secondly: being arrogant, exaggerated, daring, presumptuous, bold. So be welcomed... to adaring alwaysbeings.been a cyborg, a notion that links rules and orientation (that is, cybernetics) to flesh and bodies) in a way that is not considered to be natural -- but that questions the so-called natural. organisms, because we is language, and that' s how we pervaded you. The invasion staryour mother tongue invaded you as a baby -- writing always gets in your eyes, invented in delete the y chromosome? do the x? womenBergermannoftheFACES-mailinglistamessagefrom your femalien from inner space no. 68
COINCIDENCE(event)OFDATASTREAMSAdatabaseisauncountedsumoflocalcatalogues,eventhoughsomeofthemhaverigidorganization,thesumcanonlybeapoolofdata.Differentstreamsofinformationdon'tevencrosseachother,goindifferentdirectionswithoutknowingeachother.Theydon'trecognizeadominantstream.Databaseishardlyalienatedcul-turalheritage,itbelongstotheplaneofimmanencenottotheorderofthesubject.Thereisnosubjectivereferencesystemintheorderofdata.Letstakeasaconclusion:databaseisapoolofinformationorganizedlocallyordiscursively,whichcouldbeima-ginedasBodiesWithoutOrgans(thankstoschizoanalyticdis-course).BodiesWithoutOrgansaremadeascertainlocality,butpresentedandcouldbeusedasunlocateddata(deterritorialisa-tion).Butthefunctionalstatusaofdatabase
For these purposes the Old Boys' Network will be expanded to include eXXperts from all over the world. Date: 20-28th of September, 1997 contact the Old Boys Network -- obn@icf.de
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M I N I S M *************************************************************************************** ***************************************************************************************
ThisafternoonwestartedwiththepresentationofSabineHelmers’„EnterHackMode“(seepage65),afancylittlefilmmadeofstills,abouttheHIP(HackinginProgress)Festival,whichhadtakenplaceinHollandonemonthbefore.Thisfilmisakindofafieldresearchaboutatribecalled„Hackers“.AfterthatCorneliaSollfrankcontinuedwithhertalk„WhoinventedtheInformationSuperhighway“.InherlectureCorneliagavealittlehistoryofthetermwhichdemonstratedhowpropagan-dainfluencespoliticsinthetimeoftheinformationage.AfterthatwelearnedfromSusanneAckershowtohackarthistory.„Languageversusnumbers“wasthetitleofherlecture(seepage39).OnThursdayeveningwedidnotgoout,buthadniceItalianfoodintheWorkspaceandcelebreatedVesna’sbirthday.
The Old Boys' Network CONTENT strategy will be: - collect material from literature, art and the media - analyse and select the material - connect people, ideas and machines - connect the past and future - produce new material in a variety of media - distribute information utilising all available networks
ThepublicsessiononFridaystartedwithIngridMolnar’slecture„BordercrossingFeminism_Cyberfeminism“(seepage81).Forthisone-hourpresentationIngridwasinfrontofthecamera,whereasusuallyyoucouldfindherbehindthecamera,documentatingthewholeeventonvideo,togetherwithGudrunTeich.AfterthatweversationbetweenFaithWildingwhotalkedaboutfeminismanti-war workers,thearachnids(seepage46).Wefinishedthelec-turingandpresentingintheHybridWorkspaceweekwithanotherversionoftheverypopulargameshow„Who’sthatgirl?“.Obviouslytheweek-endaudiencewasbettereducated,ormorededicatedtofeministhistory,sometimesthewholecrowdwasshoutingtheanswers.Afterthishighlight,anotherfollowed:TheGenderBendingParty.Wehaddistributedourinvitationsallovertheplace,andwerelookingforwardtoallthemenwhowouldshowupindressesorskirts,becuasethiswastherequirementfortheparty.Inordertohelpouthosemenwhodidn’thaveaccesstoadressorskirtandnotallowanyexcuses,weofferedabigselectionofdressesandskirtsattheentrancedoor(borrowedfromtheRedCross).Everybodycouldrentoneforthenight.Withafewexcep-tions,allmentooktheopportunityandrequest.DJT-InatookcareGudrunTeich’Sscreend
International Cyberfeminist Organisation http://www.obn.org
Thetranscendental-Perceptionjectsarecontrolbyfilterofceivable,ownrights,causeSothere'sbecomingtroversial.transcendental
appearthenologyTheiswillthemologicalTheclosespidersartificialInunveilsnalnewInthefollowinglectureIwillgiveanintroductiontothefieldofscientificfutureresearchanditssensatio-findings.Anewmethodmakesthefuturevisibleanditsarachnomorphicstructure.thesecondpartofthelectureIwilldiscusstheeffectinsemination--agivenpracticefornowaday's--hasonweb-relatedevolutionandwewillwithanoutlookonthegenderdiversitytocome.newmethod,derivedinaseriesofelegantento-investigationsallowsanunexpectedviewintofutureofearth:ThetodaydominatingHomosapiensbesupersededbyanarachnomorphicspecies.Thataspider-likespecies.recentlydevelopedmethodnotonlyplacesarach-intoananthropologicalcontext,butconsidersarachnoticstructureofimagesastheyfrequentlyamongotherplacesinthehumanpsycheandBaker,UniversityofTexas,foundtherateofevolutionarychangeshigherthanyouwouldexpectittobein10mil-lionyears.Thatisaratherhighmutationrate.Sincethousandsofyearsman-kindtriedtogetknowledgeaboutthefuture.Butthewell-knownmanticmethodslikeTarotcards,Astrology,IQ-Tests,etc,neverworkpropperly.Theyareusefulonlyforthenexttimeintervalandtheyaretransparentexclusivelytoaveryfew.Fortheperiodoftimewearediscussingheretheseman-ticmethodsarenotuseful.Furthermorewehavetoquestiontheirscientificreliability.Thereforewecametodeve-lopanewandreliablemethodforfutu-reresearch.Asyoumayknowthehumanmindisbuildlikeanetwork,isorganizedoneandfunctions
OnTuesdaymorningwespentmorethananhourdoingtedoutthatthedamagingrelationshipbetweenbodiesandcomputerworkisalsoapoliticalissuewhichshouldbeaddressedbyusatanothertime.Thankyou,Josephine,IntheafternoonwecontinuedourpublicpresentationswithAllaMitrofanova’slecture„cyber/net/schizofemi-nistembodiment“(seepage33),aconversationbetweenPitSchultz(oneoftheorganizersoftheHybridWorkspaceandco-founderofthemailinglistNettime“andJuliannePierceandKerstinWeiberg’spresentationof„DonaVesnaJ.
Tuesday,September23
1. Feminism has always material (that is, bodies) We are org, organized organisms, ted a long time ago -- your by Ulrike Bergermann inspired by the women
31 Helene von Oldenburg SpiderFeminism
manifesto dox Dear Ladies and Gentleladies, welcome to the most Hybrid Hybrid has two crossingmongrel-making.meanings:Secondly:oftermsandbeings.
NN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::duN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNNSUperfeminisme THESIS Aftersometimeonecouldgetinterfaceandcouldprobablyasaestheticobjectbutastool,tyofnavigation,accessingThelatterisusedasgridvequalityinexperiencingattentionmodel)Insidethelinksystem--aspace--youcanbeattentionbyhavingyoudetermineyourself.ironyis,thatyoubyusingit.,becausece(control?)it.systemofinvisibleDatavatarTEXT/URETheyarebasedarelogfilesAvatars,
questionnaire,whichattemptsofmadness.distributedherFuzzyLove,heronlinedatingsite."Thedesireforseemstobereachingproportions,"shesaid.spokeaboutthehighparanoiawhichthenewtechnologiesarecreatinginpeople,showedussomeofthe"deathinterfaces"ontheInternetwhichontheseparanoias.Next,itwastimeforthe_WhoisthatGirl?_quizshow.WesetthisuplikeaTVquizshowwith3volunteercontestantsfromtheaudienceandDiana(asZelda,theFacesplantwhoknewtheanswers).JuliannePierceactedashost,andThorstenSchilling,oneoftheorga-nizersoftheWorkspace,wasthehostesswhohandedouttheprizes.Thiswasgreatfun,withmanyoftheFacessprinkledthroughtheaudiencehootingandholleringandcheeringpeopleon.Thequestionsproofedtobeextremelyhardfortheaudience(nobigsurprisehere,weallknowthatwomen'shistoryisstillnotatopicofgeneralknowledge)--amazinglynoonecouldevenanswerthequestion:WhowasthefirstwomanCuratorofDocumenta?OurownDianawontheprizeofabottleofCyberspacePerfumehandedtoherbythelovelyThorsten.Theeventwasourbestinteractionwiththeaudiencetodate.ThethirdsessiononMondayafternoonwasVerenaKuni'stalk:„Thefutureisfemail“(seepage13).Thetheoreticalpartofthistalkaddressedsomeofthe"utopicmyths"oftheInternet,forexample,thattheNetgetsridofhierarchiesbecausethereisafreeinter-changeofinformationacrossboundaries;andthemyththattheNetisnon-genderedbecauseyoucanbeany-oneyouwanttobeincyberspace.Verenaendedbyshowingussomesamplewomen'sWEBpagesandlookingatsomeofthetropes(especiallythatofthesupersexedcyborgfemme,andthe50'scartoonmodelfromcutandpastezines"tupperwareaesthetics")whichappearrepeatedly.ofthedifferentpositionstakeninthreetexts(JosephineBosma's"Whatarewordsworth?",WildingandCAE's"NotesTowardaPoliticalConditionofCyberfeminism",andSusanne'sresponsetothesepieces)whichhavebeenpartoftheFacespostingsanddiscussionson_feminism/cyberfeminism_.Thediscussionfinallybrokeupbecauseofviolenthungerpangsandmostofuswenttohaveagoodmealataspanishrestaurant.
This call for contribution has been published in June 1997 via different mailing-lists. Please note: The e-mail address obn@icf.de is no longer valid! manifesto no. 372 dox Gentleladies,HybridWorkspace this planet has ever evolved! meanings: first, the bastardization of areas, their sexual crossing, interbreeding, cross-breeding, Secondly: being arrogant, exaggerated, daring, presumptuous, bold. So be welcomed... to adaring alwaysbeings.been a cyborg, a notion that links rules and orientation (that is, cybernetics) to flesh and bodies) in a way that is not considered to be natural -- but that questions the so-called natural. organisms, because we is language, and that' s how we pervaded you. The invasion staryour mother tongue invaded you as a baby -- writing always gets in your eyes, invented in delete the y chromosome? do the x? womenBergermannoftheFACES-mailinglistamessagefrom your femalien from inner space no. 68
Friday,September26
For these purposes the Old Boys' Network will be expanded to include eXXperts from all over the world. Date: 20-28th of September, 1997 contact the Old Boys Network -- obn@icf.de
M I N I S M *************************************************************************************** ***************************************************************************************
ThisafternoonwestartedwiththepresentationofSabineHelmers’„EnterHackMode“(seepage65),afancylittlefilmmadeofstills,abouttheHIP(HackinginProgress)Festival,whichhadtakenplaceinHollandonemonthbefore.Thisfilmisakindofafieldresearchaboutatribecalled„Hackers“.AfterthatCorneliaSollfrankcontinuedwithhertalk„WhoinventedtheInformationSuperhighway“.InherlectureCorneliagavealittlehistoryofthetermwhichdemonstratedhowpropagan-dainfluencespoliticsinthetimeoftheinformationage.AfterthatwelearnedfromSusanneAckershowtohackarthistory.„Languageversusnumbers“wasthetitleofherlecture(seepage39).OnThursdayeveningwedidnotgoout,buthadniceItalianfoodintheWorkspaceandcelebreatedVesna’sbirthday.
@ Berlin Biennale (Klaus Biesenbach, Hans Ulrich Obrist,
The Old Boys' Network CONTENT strategy will be: - collect material from literature, art and the media - analyse and select the material - connect people, ideas and machines - connect the past and future - produce new material in a variety of media - distribute information utilising all available networks
NN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::dubistderbesteN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNN ~~~~~ NNN::::::::::::*mampf*NNNN:::::::N N><::::::N N:NNNNNNNNNNNN::::::::::::::::::N *mampf* N:::::::::::::::::::::::::::::::N NN:::::><:::N N:::::::::::::::::::::::::::::*mampf* :::::::><NN N::::::::::::::::::::::::::::::::N *mampf*::::NN N:::::::::::::::::::::::::::::::::N# N::::::::::::::::::::::::::::::::::N##::::::::*mampf*NN::::*mampf*N:::::::::::::::::::::::::::::::::*mampf*::::NNN::::::::::*mampf*::::::::::::::::N####:::NNN:::::::::::NN:::::::::::::::::::::N####~*mampf*N:::::::::::NNN:::::::::::::::::::NN####NN:::::::::::NN:N::::::::::::::::::N######N:::::::::::N:::::::::::::::::::::N!#####N:::::::::N::::::::::::::::::::::N!!###NN::::::::::::::::::::::::::::::::N!!###NNN::::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!NNNN:::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:NNN::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N:NNNN::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N::NNN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N:::NN:::::::::::::::::::::::::::::*mampf*::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::NNNNN:::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N:::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N::::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N:::::::::::::::::::NN:::::::::::N::::::::::::::::N::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::N:NN::::::::::::::::::::NN::::::::::N::::::::::::::::N::::NN:::::::::::::::::::NN:::::::::::N:::::::::::::::N::::::NN::::::::::::::::::N experiencingaccessingprobablygetusedtousethissortofbeabletoreaditnotjusttool,havingabroaderquali-differentlevelsofthenet.gridandhavingamoreemmersi-alsoinfobysound(in3D--whichthenetismuchmorethanbedefinedinsidetheeconomyofhavingaevidenthardfactDatavatar,whichyourself.ThehardfactsDatavatarsinneryoualwayscantuneyourdatavatarjustbecauseitisvisible,youalsocaninfluen-it.Thisiscompletlydifferentfromtheinvisiblecontrolofteleworkingconcepts.TEXT/UREaregeneratedoneachServer.basedonthehardfactsofonlinelive,whichlogfilesetc.TheseinfoscountintheDocuverse.Avatars,identityorevenGenderdonthavetobenecessarilyconstructed
@ Hybrid WorkSpace (Eike Becker, Geert Lovink/Pit Schultz, Micz Flor, Heike Noell, Thorsten Schilling, Thomax Kaulmann and many others)
UnknownCrossDressers,attheGenderBendingParty(everyboydywithadressorskirtwaswelcome)-Perceptiontranscendentalsubjectsimplyrestsmeetingdata.aspersonalempiricalfoundationsofob-arenotusablewithdata.Weusedatawithoutbyourperception.Datanormallypassesoveraperception.Thereisnoquestionwhetheritisper-ceivable,orwhatisareality.Anyexistingdatahasitsrights,itislegislatedbe-causeitexists.there'stheadventureofdatabecomingmoreandmorecon-troversial.Datawasborninatranscendentalparadigmtobeaspecifickindofintentionalobject(likeapictureorasculpturefortranscendentalart),alsocontrol-ledbyperception.Thiswasaverylimitedposition.Butsoondataranawayfromthecontrolofper-ceptionandintention.Dataappliedforthenewstatus:neitherSubjective,norobjective.Datarefersonlytothedatabase.Thedatabasebelongstotheplaneofimmanence.
There are countries, where Cyberfeminism has had a long life and there are countries where Cyberfeminism has never had a life. Germany belongs to the latter...
Cyber and Feminism — two terms coined through recent history, ideology and evangelism. What happens when these two words collide? Cyberfeminism is a new and promising term. It suggests a fresh ideology, embracing the notions of "cyber" and "feminism" and all they signify. It creates a space for women to invent, dissect and alter the trajectories of the new tech-
International Cyberfeminist Organisation http://www.obn.org
02) FROM DATA TO DATABASE
COINCIDENCE(event)OFDATASTREAMSAdatabaseisauncountedsumoflocalcatalogues,eventhoughsomeofthemhaverigidorganization,thesumcanonlybeapoolofdata.Differentstreamsofinformationdon'tevencrosseachother,goindifferentdirectionswithoutknowingeachother.Theydon'trecognizeadominantstream.Databaseishardlyalienatedcul-turalheritage,itbelongstotheplaneofimmanencenottotheorderofthesubject.Thereisnosubjectivereferencesystemintheorderofdata.Letstakeasaconclusion:databaseisapoolofinformationorganizedlocallyordiscursively,whichcouldbeima-ginedasBodiesWithoutOrgans(thankstoschizoanalyticdis-course).BodiesWithoutOrgansaremadeascertainlocality,butpresentedandcouldbeusedasunlocateddata(deterritorialisa-tion).Butthefunctionalstatusaofdatabase
35
@ documenta X (Catherine David)
ThepublicsessiononFridaystartedwithIngridMolnar’slecture„BordercrossingFeminism_Cyberfeminism“(seepage81).Forthisone-hourpresentationIngridwasinfrontofthecamera,whereasusuallyyoucouldfindherbehindthecamera,documentatingthewholeeventonvideo,togetherwithGudrunTeich.AfterthatweversationbetweenFaithWildingwhotalkedaboutfeminismanti-war workers,thearachnids(seepage46).Wefinishedthelec-turingandpresentingintheHybridWorkspaceweekwithanotherversionoftheverypopulargameshow„Who’sthatgirl?“.Obviouslytheweek-endaudiencewasbettereducated,ormorededicatedtofeministhistory,sometimesthewholecrowdwasshoutingtheanswers.Afterthishighlight,anotherfollowed:TheGenderBendingParty.Wehaddistributedourinvitationsallovertheplace,andwerelookingforwardtoallthemenwhowouldshowupindressesorskirts,becuasethiswastherequirementfortheparty.Inordertohelpouthosemenwhodidn’thaveaccesstoadressorskirtandnotallowanyexcuses,weofferedabigselectionofdressesandskirtsattheentrancedoor(borrowedfromtheRedCross).Everybodycouldrentoneforthenight.Withafewexcep-tions,allmentooktheopportunityandrequest.DJT-InatookcareGudrunTeich’Sscreend
is an archive.Howcoulditberevitalized?Supposedlybyonlylin-kingdataweproduceakindofdataevent.Acoinciden-ce(event)orhyperlinkofdatacouldproducetheEvent,couldanimatedata,deliverorrevitalizetheBodyWithoutOrgans.(InthecaseofPower:Itcouldbeproducedinanynookandtransmittedonanylevelofsocialorganizati-on)Hyperlinksofdatabaseneglectanorderoflocalities.Bodywithoutorgansisabodypreparedforcutting.ItcouldbedataFranken-stein,buttheprocessofconservingbabyandbabydeliveryisstrictlyimmanentandcannotbemanipulated.WecannotmanipulateanEvent,weonlycoulddesireandhelptheEventtohappen.(asopposedtothisthetranscendentalsubjectcouldmanipulateeventsbecausethemainpartofit:cognitionanddescrip-tionisapriorityoftheSubject)Datacouldberevitalizedonlybybeingcopulatedwithintensities(subjectivelyordiscursivelygene-rated)--productiveforcesofrevi-talization.SUBJECTIVITYANDREFE-RENCESYSTEMAconceptofSubjectivityalwayshasbeencombinedwithrefe-rencesystems(transcendentalsubjectwasmadeasanopera-toroftranscendentalact)."Subjectum"asaterm(asHeideggerrecovered)consistsof"whatisalreadydonetous"and"howwearegoingtotakeit":worldandtools.InthetranscendentalviewSubjectumisonlypossibleasper-sonalityanditstoolsbelongtoconsciousness.TheSuperhuman(superman)ofNietzscheisinvitedindif-ferentdiscussionsasabreakingpointintoconscious-nessbasedphilosophicaltraditionfromonesideandanthropologybasedtheory(howitwasshapedbyFoucault)ofsubject.Superhumanisanembo-diedconsciousness,itcouldmeantheendofself-consciousnessservice.Ifsub-jectivityisembodied,itshouldtakeasareferencepointnotthetranscendentalhierarchyofcate-gories,butcomplexityofbodyfunctions.Ifitisembodiedassuperhuman,itshouldignorelimitationsgiventohumanassocialandhistoricaldimensiongraspedinstructureandpheno-menon.Superhumanhighlightedhyperculturallinksinoppositiontohuman,whoismaterializedandlocatedinaconcretesitua-tion,towhichheisobligatedandonlypossible.Thatiswhysuperhumanisascandal-discursivelyheisnotpos-siblefortranscendentalhumanityandforanthropology.Aprocessofphenomenologicalreductionofcons-ciousnesstoitsfoundations,shownbyHusserl,wasawaytoreducetranscendentalsubjecttonon-existence.ItseemstobeaturningpointforHeideggertodevelop or fictional but can be hardfactbased.Logfile-textsinUnixShellwindowsshowthebasisofthenet-communicationonascriptlayer.OrdinaryjustSuperusershaveaccesstothislevelofthenet.EverybodybecomesaSuperuserviathescripts,startedviatheKonsumWebsite.Such"SuperfemAvatars"areSuperfictional,andSupergenderous,definingsexbytransferprocessesandtransparence.DigitalSoundsandVRMLObjectscanbegeneratedfromnetprotocols.Theydisplayshiftingpersonalpro-filesandpermanentlychangingpersonaldatasets.EverybodyshouldalsobeabletodoherownSuperfemperformancebyusingthewebsite.LectureContent: SUPERFEMINISME(*)(*)CULTURALCAPITALISMEFORMULA PER4MANceKONTEXTualisation(orSERVERLINKS)=increaseincredibility=directtransferfromsymbolicandsocialcapitalintoeconomiccapitalbyansurplusofnet-credibility
Tuesday,September23
structuralaccordingimages),theDatavatarscanalsobeseenasasortinternet.Itisnotdisplayingthebut3Dshapes,logfilesandnetprotocolsactivitiesonthenet.tothetraffic,theconnectionbetweendif-targetting.bedisplayedofdifferentavailableintheprotocollaspectoftheinter-
2. twinednesstheputerdirectlythrough.TheVRMLobjectsarelivegeneratedandnavigatedTheimagesfromthecomputerareprojectedontotheperformerandherequipment(2ndcom-givesconstantsoundbasisandisalsoprojectedonequipmentitself).Intheperformancesetuptheinter-oftheRealLifeonlineisbecomingevident.
System,theKeywordsinsidetheVRMLObjectsaregivinglinkstodisplayofcertaincommandos.Traceroute,LookupDiskUse,ls--allyoudon’thavetoknowthe objects,commandosmeaning,buttheyserveaslinksintonewdisplayingconcreteinfoastextureandshape.
/'___\ ____ __ __ _____ __ _ __ /\ \__/ __ ___ ___ /',__\/\ \/\ \/\ '__`\ /'__`\/\`'__\ \ ,__\/'__`\/' __` __`\ /\__, `\ \ \_\ \ \ \L\ \/\ __/\ \ \/ \ \ \_/\ __//\ \/\ \/\ \ \/\____/\ \____/\ \ ,__/\ \____\\ \_\ \ \_\\ \____\ \_\ \_\ \_\ \/___/ \/___/ \ \ \/ \/____/ \/_/ \/_/ \/____/\/_/\/_/\/_/ \ \/_/\_\ ## ## ## ## # # # # # # # # # # # # # ### # # ### # # ### # # ### # ## ### ## ## ### ## SUperFEMinismePROTOCOL-INHERENTDATAVATARS \\ //\\ \ .\\ ///_\\\\:/>` /(| `|'\\\ Y/\ )))\_-_/((\\ \ ./'_/ " \_`\) \ \.-" ._ \ / \ \ _.-" (_ \Y/ _) | " )" | ""/||.-' .' / || / ` / || | __ : ||_ | / \ \ '|\` | | \ \ | | `. \ | | \ \ | | \ \ | | \ \ | | \ \ /__\ (*)(*)superfem@konsum.net|__\Filters,Logs,etctransfered on http://www.konsum.net manifesto dox welcome to the most Hybrid has two mongrel-making.meanings:Secondly:hasalwaysmaterial(thatis,bodies) inspired by the women Thetranscendental-Perceptionjectsarecontrolbyfilterofceivable,ownrights,causeSothere'sbecomingtroversial.transcendental NN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::duN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNNSUperfeminisme THESIS Aftersometimeonecouldgetinterfaceandcouldprobablyasaestheticobjectbutastool,tyofnavigation,accessingThelatterisusedasgridvequalityinexperiencingattentionmodel)Insidethelinksystem--aspace--youcanbeattentionbyhavingyoudetermineyourself.ironyis,thatyoubyusingit.,becausece(control?)it.systemofinvisibleDatavatarTEXT/URETheyarebasedarelogfilesAvatars, Sabine Helmers enter hack Pictures from a 7-min 68
ningitspecificthroughfromthingsAtSuperfemlecturestheperformerisdoingthesheistalkingaboutsimultanously.Shestartstimetotimeanewtracerouteandnavigatesthe3Dobjectsoflogfilestocreateamoment-databodyforthelecture.Theaudiencecanseeontheobjectsdisplayedandhearitbythesoundsrun-paralleltoalecture.
appearthenologyTheiswillthemologicalTheclosespidersartificialInunveilsnalnewInthefollowinglectureIwillgiveanintroductiontothefieldofscientificfutureresearchanditssensatio-findings.Anewmethodmakesthefuturevisibleanditsarachnomorphicstructure.thesecondpartofthelectureIwilldiscusstheeffectinsemination--agivenpracticefornowaday's--hasonweb-relatedevolutionandwewillwithanoutlookonthegenderdiversitytocome.newmethod,derivedinaseriesofelegantento-investigationsallowsanunexpectedviewintofutureofearth:ThetodaydominatingHomosapiensbesupersededbyanarachnomorphicspecies.Thataspider-likespecies.recentlydevelopedmethodnotonlyplacesarach-intoananthropologicalcontext,butconsidersarachnoticstructureofimagesastheyfrequentlyamongotherplacesinthehumanpsycheandBaker,UniversityofTexas,foundtherateofevolutionarychangeshigherthanyouwouldexpectittobein10mil-lionyears.Thatisaratherhighmutationrate.Sincethousandsofyearsman-kindtriedtogetknowledgeaboutthefuture.Butthewell-knownmanticmethodslikeTarotcards,Astrology,IQ-Tests,etc,neverworkpropperly.Theyareusefulonlyforthenexttimeintervalandtheyaretransparentexclusivelytoaveryfew.Fortheperiodoftimewearediscussingheretheseman-ticmethodsarenotuseful.Furthermorewehavetoquestiontheirscientificreliability.Thereforewecametodeve-lopanewandreliablemethodforfutu-reresearch.Asyoumayknowthehumanmindisbuildlikeanetwork,isorganizedoneandfunctionsSuperuserscandefineherpositioninonlineworldbyTextandTextureconstantlygeneratedfromNetprotocols.Insidetheeconomyofattentionyouhavetobecontex-tualisedintheappropriateway,butalsotobedefinedasproofableunity,Corporate(Id)entity.ThisisonlypossiblebyadisplayofhardfactDatavatars.progress
fictionalconstruction„hardfact“tisedASCIIlike--throughTheaudiencewillalsoseesomeASCIItextbodiesscrollandwillhearthisbodiesTEXT--literallytakenreadbythevoicegeneratorofthecomputer.Itsoundsconcretepoetryandgivesambientaudiobackground.imagesareimportantforthegifteconomyprac-innet-communication.ThisisthecounterpartofDatavatars--thetextandlanguagecenteredoftheself,andavatarsunderstoodasidentities.
3.
netisdisplayed.Bygoingthroughtheinside --notthedataflow.)Sounddisplayed.spenttexturescontrollableoutside--of3dimensionalobjectsdifferentofyouractualmovementsinthenet--oronlinetime--orlogfilesofyourchosendestinations--areTimeisalsodisplayedbysoundsamples.isshowingthetrafficorspeed/slownessof
questionnaire,whichattemptsofmadness.distributedherFuzzyLove,heronlinedatingsite."Thedesireforseemstobereachingproportions,"shesaid.spokeaboutthehighparanoiawhichthenewtechnologiesarecreatinginpeople,showedussomeofthe"deathinterfaces"ontheInternetwhichontheseparanoias.Next,itwastimeforthe_WhoisthatGirl?_quizshow.WesetthisuplikeaTVquizshowwith3volunteercontestantsfromtheaudienceandDiana(asZelda,theFacesplantwhoknewtheanswers).JuliannePierceactedashost,andThorstenSchilling,oneoftheorga-nizersoftheWorkspace,wasthehostesswhohandedouttheprizes.Thiswasgreatfun,withmanyoftheFacessprinkledthroughtheaudiencehootingandholleringandcheeringpeopleon.Thequestionsproofedtobeextremelyhardfortheaudience(nobigsurprisehere,weallknowthatwomen'shistoryisstillnotatopicofgeneralknowledge)--amazinglynoonecouldevenanswerthequestion:WhowasthefirstwomanCuratorofDocumenta?OurownDianawontheprizeofabottleofCyberspacePerfumehandedtoherbythelovelyThorsten.Theeventwasourbestinteractionwiththeaudiencetodate.ThethirdsessiononMondayafternoonwasVerenaKuni'stalk:„Thefutureisfemail“(seepage13).Thetheoreticalpartofthistalkaddressedsomeofthe"utopicmyths"oftheInternet,forexample,thattheNetgetsridofhierarchiesbecausethereisafreeinter-changeofinformationacrossboundaries;andthemyththattheNetisnon-genderedbecauseyoucanbeany-oneyouwanttobeincyberspace.Verenaendedbyshowingussomesamplewomen'sWEBpagesandlookingatsomeofthetropes(especiallythatofthesupersexedcyborgfemme,andthe50'scartoonmodelfromcutandpastezines"tupperwareaesthetics")whichappearrepeatedly.ofthedifferentpositionstakeninthreetexts(JosephineBosma's"Whatarewordsworth?",WildingandCAE's"NotesTowardaPoliticalConditionofCyberfeminism",andSusanne'sresponsetothesepieces)whichhavebeenpartoftheFacespostingsanddiscussionson_feminism/cyberfeminism_.Thediscussionfinallybrokeupbecauseofviolenthungerpangsandmostofuswenttohaveagoodmealataspanishrestaurant.
OnTuesdaymorningwespentmorethananhourdoingtedoutthatthedamagingrelationshipbetweenbodiesandcomputerworkisalsoapoliticalissuewhichshouldbeaddressedbyusatanothertime.Thankyou,Josephine,IntheafternoonwecontinuedourpublicpresentationswithAllaMitrofanova’slecture„cyber/net/schizofemi-nistembodiment“(seepage33),aconversationbetweenPitSchultz(oneoftheorganizersoftheHybridWorkspaceandco-founderofthemailinglistNettime“andJuliannePierceandKerstinWeiberg’spresentationof„DonaVesnaJ. von Oldenburg
4.
Helene
SpiderFeminism
1.Server-PERFORMANCEsetup
do the x?
For these purposes the Old Boys' Network will be expanded to include eXXperts from all over the world. Date: 20-28th of September, 1997 contact the Old Boys Network -- obn@icf.de
There are countries, where Cyberfeminism has had a long life and there are countries where Cyberfeminism has never had a life. Germany belongs to the latter...
*************************************************************************************** ***************************************************************************************
manifesto no. 372
The Old Boys' Network CONTENT strategy will be: - collect material from literature, art and the media - analyse and select the material - connect people, ideas and machines - connect the past and future - produce new material in a variety of media - distribute information utilising all available networks
ThepublicsessiononFridaystartedwithIngridMolnar’slecture„BordercrossingFeminism_Cyberfeminism“(seepage81).Forthisone-hourpresentationIngridwasinfrontofthecamera,whereasusuallyyoucouldfindherbehindthecamera,documentatingthewholeeventonvideo,togetherwithGudrunTeich.AfterthatweversationbetweenFaithWildingwhotalkedaboutfeminismanti-war workers,thearachnids(seepage46).Wefinishedthelec-turingandpresentingintheHybridWorkspaceweekwithanotherversionoftheverypopulargameshow„Who’sthatgirl?“.Obviouslytheweek-endaudiencewasbettereducated,ormorededicatedtofeministhistory,sometimesthewholecrowdwasshoutingtheAfterthishighlight,anotherfollowed:TheGenderBendingParty.Wehaddistributedourinvitationsallovertheplace,andwerelookingforwardtoallthemenwhowouldshowupindressesorskirts,becuasethiswastherequirementfortheparty.Inordertohelpouthosemenwhodidn’thaveaccesstoadressorskirtandnotallowanyexcuses,weofferedabigselectionofdressesandskirtsattheentrancedoor(borrowedfromtheRedCross).Everybodycouldrentoneforthenight.Withafewexcep-tions,allmentooktheopportunityandrequest.DJT-InatookcareGudrunTeich’Sscreend
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dox
02) FROM DATA TO DATABASE COINCIDENCE(event)OFDATASTREAMSAdatabaseisauncountedsumoflocalcatalogues,eventhoughsomeofthemhaverigidorganization,thesumcanonlybeapoolofdata.Differentstreamsofinformationdon'tevencrosseachother,goindifferentdirectionswithoutknowingeachother.Theydon'trecognizeadominantstream.Databaseishardlyalienatedcul-turalheritage,itbelongstotheplaneofimmanencenottotheorderofthesubject.Thereisnosubjectivereferencesystemintheorderofdata.Letstakeasaconclusion:databaseisapoolofinformationorganizedlocallyoraremadeascertainlocality,butpresentedandcouldbeusedasunlocateddata(deterritorialisa-tion).Butthefunctionalstatusaofdatabase is an archive.Howcoulditberevitalized?Supposedlybyonlylin-kingdataweproduceakindofdataevent.Acoinciden-ce(event)orhyperlinkofdatacouldproducetheEvent,couldanimatedata,deliverorrevitalizetheBodyWithoutOrgans.(InthecaseofPower:Itcouldbeproducedinanynookandtransmittedonanylevelofsocialorganizati-on)Hyperlinksofdatabaseneglectanorderoflocalities.Bodywithoutorgansisabodypreparedforcutting.ItcouldbedataFranken-stein,buttheprocessofconservingbabyandbabydeliveryisstrictlyimmanentandcannotbemanipulated.WecannotmanipulateanEvent,weonlycoulddesireandhelptheEventtohappen.(asopposedtothisthetranscendentalsubjectcouldmanipulateeventsbecausethemainpartofit:cognitionanddescrip-tionisapriorityoftheSubject)Datacouldberevitalizedonlybybeingcopulatedwithintensities(subjectivelyordiscursivelygene-rated)--productiveforcesofrevi-talization.SUBJECTIVITYANDREFE-RENCESYSTEMAconceptofSubjectivityalwayshasbeencombinedwithrefe-rencesystems(transcendentalsubjectwasmadeasanopera-toroftranscendentalact)."Subjectum"asaterm(asHeideggerrecovered)consistsof"whatisalreadydonetous"and"howwearegoingtotakeit":worldandtools.InthetranscendentalviewSubjectumisonlypossibleasper-sonalityanditstoolsbelongtoconsciousness.TheSuperhuman(superman)ofNietzscheisinvitedindif-ferentdiscussionsasabreakingpointintoconscious-nessbasedphilosophicaltraditionfromonesideandanthropologybasedtheory(howitwasshapedbyFoucault)ofsubject.Superhumanisanembo-diedconsciousness,itcouldmeantheendofself-consciousnessservice.Ifsub-jectivityisembodied,itshouldtakeasareferencepointnotthetranscendentalhierarchyofcate-gories,butcomplexityofbodyfunctions.Ifitisembodiedassuperhuman,itshouldignorelimitationsgiventohumanassocialandhistoricaldimensiongraspedinstructureandpheno-menon.Superhumanhighlightedhyperculturallinksinoppositiontohuman,whoismaterializedandlocatedinaconcretesitua-tion,towhichheisobligatedandonlypossible.Thatiswhysuperhumanisascandal-discursivelyheisnotpos-siblefortranscendentalhumanityandforanthropology.Aprocessofphenomenologicalreductionofcons-ciousnesstoitsfoundations,shownbyHusserl,wasawaytoreducetranscendentalsubjecttonon-existence.ItseemstobeaturningpointforHeideggertodevelopNN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::dubistderbesteN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNN ~~~~~ NNN::::::::::::*mampf*NNNN:::::::N N><::::::N N:NNNNNNNNNNNN::::::::::::::::::N *mampf* N:::::::::::::::::::::::::::::::N NN:::::><:::N N:::::::::::::::::::::::::::::*mampf* :::::::><NN N::::::::::::::::::::::::::::::::N *mampf*::::NN N:::::::::::::::::::::::::::::::::N# N::::::::::::::::::::::::::::::::::N##::::::::*mampf*NN::::*mampf*N:::::::::::::::::::::::::::::::::*mampf*::::NNN::::::::::*mampf*::::::::::::::::N####:::NNN:::::::::::NN:::::::::::::::::::::N####~*mampf*N:::::::::::NNN:::::::::::::::::::NN####NN:::::::::::NN:N::::::::::::::::::N######N:::::::::::N:::::::::::::::::::::N!#####N:::::::::N::::::::::::::::::::::N!!###NN::::::::::::::::::::::::::::::::N!!###NNN::::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!NNNN:::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:NNN::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N:NNNN::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N::NNN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N:::NN:::::::::::::::::::::::::::::*mampf*::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::NNNNN:::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N:::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N::::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N:::::::::::::::::::NN:::::::::::N::::::::::::::::N::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::N:NN::::::::::::::::::::NN::::::::::N::::::::::::::::N::::NN:::::::::::::::::::NN:::::::::::N:::::::::::::::N::::::NN::::::::::::::::::N experiencingaccessingprobablygetusedtousethissortofbeabletoreaditnotjusttool,havingabroaderquali-differentlevelsofthenet.gridandhavingamoreemmersi-alsoinfobysound(in3D--whichthenetismuchmorethanbedefinedinsidetheeconomyofhavingaevidenthardfactDatavatar,whichyourself.ThehardfactsDatavatarsinneryoualwayscantuneyourdatavatarjustbecauseitisvisible,youalsocaninfluen-it.Thisiscompletlydifferentfromtheinvisiblecontrolofteleworkingconcepts.TEXT/UREaregeneratedoneachServer.basedonthehardfactsofonlinelive,whichlogfilesetc.TheseinfoscountintheDocuverse.Avatars,identityorevenGenderdonthavetobefactbased.Logfile-textsinUnixShellwindowsshowthebasisofthenet-communicationonascriptlayer.OrdinaryjustSuperusershaveaccesstothislevelofthenet.EverybodybecomesaSuperuserviathescripts,startedviatheKonsumWebsite.Such"SuperfemAvatars"areSuperfictional,andSupergenderous,definingsexbyDigitalSoundsandVRMLObjectscanbegeneratedfromnetprotocols.Theydisplayshiftingpersonalpro-filesandpermanentlychangingpersonaldatasets.EverybodyshouldalsobeabletodoherownSuperfemperformancebyusingthewebsite.LectureContent:
SUPERFEMINISME(*)(*)CULTURALCAPITALISMEFORMULA PER4MANceKONTEXTualisation(orSERVERLINKS)=increaseincredibility=directtransferfromsymbolicandsocialcapitalintoeconomiccapitalbyansurplusofnethttp://duplox.wz-berlin.de
the
Cyber and Feminism — two terms coined through recent history, ideology and evangelism. What happens when these two words collide? Cyberfeminism is a new and promising term. It suggests a fresh ideology, embracing the notions of "cyber" and "feminism" and all they signify. It creates a space for women to invent, dissect and alter the trajectories of the new tech-
International Cyberfeminist Organisation http://www.obn.org
Hybrid Workspace this planet has ever evolved!
UnknownCrossDressers,attheGenderBendingParty(everyboydywithadressorskirtwaswelcome)-Perceptiontranscendentalsubjectsimplyrestsmeetingdata.aspersonalempiricalfoundationsofob-arenotusablewithdata.Weusedatawithoutbyourperception.Datanormallypassesoveraperception.Thereisnoquestionwhetheritisper-ceivable,orwhatisareality.Anyexistingdatahasitsrights,itislegislatedbe-causeitexists.there'stheadventureofdatabecomingmoreandmorecon-troversial.Datawasborninatranscendentalparadigmtobeaspecifickindofintentionalobject(likeapictureorasculpturefortranscendentalart),alsocontrol-ledbyperception.Thiswasaverylimitedposition.Butsoondataranawayfromthecontrolofper-ceptionandintention.Dataappliedforthenewstatus:neitherSubjective,norobjective.Datarefersonlytothedatabase.Thedatabasebelongstotheplaneofimmanence.
meanings: first, the bastardization of areas, their sexual crossing, interbreeding, cross-breeding, Secondly: being arrogant, exaggerated, daring, presumptuous, bold. So be welcomed... to adaring always been a cyborg, a notion that links rules and orientation (that is, cybernetics) to flesh and bodies) in a way that is not considered to be natural -- but that questions the so-called natural. language, and that' s how we pervaded you. The invasion starinvaded you as a baby -- writing always gets in your eyes, invented in delete y chromosome? women of the FACES-mailinglist a message from
ThisafternoonwestartedwiththepresentationofSabineHelmers’„EnterHackMode“(seepage65),afancylittlefilmmadeofstills,abouttheHIP(HackinginProgress)Festival,whichhadtakenplaceinHollandonemonthbefore.Thisfilmisakindofafieldresearchaboutatribecalled„Hackers“.AfterthatCorneliaSollfrankcontinuedwithhertalk„WhoinventedtheInformationSuperhighway“.InherlectureCorneliagavealittlehistoryofthetermwhichdemonstratedhowpropagan-dainfluencespoliticsinthetimeoftheinformationage.AfterthatwelearnedfromSusanneAckershowtohackarthistory.„Languageversusnumbers“wasthetitleofherlecture(seepage39).OnThursdayeveningwedidnotgoout,buthadniceItalianfoodintheWorkspaceandcelebreatedVesna’sbirthday.
Friday,September26
hack mode 7-min amiga Video
This call for contribution has been published in June 1997 via different mailing-lists. Please note: The e-mail address obn@icf.de is no longer valid!
Quotes: The Jargon http://duplox.wz-berlin.de„ENTERphotography„SabineMachteltPhotography:http://www.ccil.org/jargon.File,„Dress“-PhotobyGarrels,IGUANA,Belgium.Photo“byselba.AllotherbySabineHelmers.HACKMODE“onWWW:
Helene von
4.
appearthenologyTheiswillthemologicalTheclosespidersartificialInunveilsnalnewInthefollowinglectureIwillgiveanintroductiontothefieldofscientificfutureresearchanditssensatio-findings.Anewmethodmakesthefuturevisibleanditsarachnomorphicstructure.thesecondpartofthelectureIwilldiscusstheeffectinsemination--agivenpracticefornowaday's--hasonweb-relatedevolutionandwewillwithanoutlookonthegenderdiversitytocome.newmethod,derivedinaseriesofelegantento-investigationsallowsanunexpectedviewintofutureofearth:ThetodaydominatingHomosapiensbesupersededbyanarachnomorphicspecies.Thataspider-likespecies.recentlydevelopedmethodnotonlyplacesarach-intoananthropologicalcontext,butconsidersarachnoticstructureofimagesastheyfrequentlyamongotherplacesinthehumanpsycheandBaker,UniversityofTexas,foundtherateofevolutionarychangeshigherthanyouwouldexpectittobein10mil-lionyears.Thatisaratherhighmutationrate.Sincethousandsofyearsman-kindtriedtogetknowledgeaboutthefuture.Butthewell-knownmanticmethodslikeTarotcards,Astrology,IQ-Tests,etc,neverworkpropperly.Theyareusefulonlyforthenexttimeintervalandtheyaretransparentexclusivelytoaveryfew.Fortheperiodoftimewearediscussingheretheseman-ticmethodsarenotuseful.Furthermorewehavetoquestiontheirscientificreliability.Thereforewecametodeve-lopanewandreliablemethodforfutu-reresearch.Asyoumayknowthehumanmindisbuildlikeanetwork,isorganizedoneandfunctionsSuperuserscandefineherpositioninonlineworldbyTextandTextureconstantlygeneratedfromNetprotocols.Insidetheeconomyofattentionyouhavetobecontex-tualisedintheappropriateway,butalsotobedefinedasproofableunity,Corporate(Id)entity.ThisisonlypossiblebyadisplayofhardfactDatavatars.progress
SpiderFeminism
netisdisplayed.Bygoingthroughtheinside --notthedataflow.)Sounddisplayed.spenttexturescontrollableoutside--of3dimensionalobjectsdifferentofyouractualmovementsinthenet--oronlinetime--orlogfilesofyourchosendestinations--areTimeisalsodisplayedbysoundsamples.isshowingthetrafficorspeed/slownessof
System,theKeywordsinsidetheVRMLObjectsaregivinglinkstodisplayofcertaincommandos.Traceroute,LookupDiskUse,ls--allyoudon’thavetoknowthe objects,commandosmeaning,buttheyserveaslinksintonewdisplayingconcreteinfoastextureandshape.
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3.
2.
fictionalconstruction„hardfact“tisedASCIIlike--throughTheaudiencewillalsoseesomeASCIItextbodiesscrollandwillhearthisbodiesTEXT--literallytakenreadbythevoicegeneratorofthecomputer.Itsoundsconcretepoetryandgivesambientaudiobackground.imagesareimportantforthegifteconomyprac-innet-communication.ThisisthecounterpartofDatavatars--thetextandlanguagecenteredoftheself,andavatarsunderstoodasidentities.
OnTuesdaymorningwespentmorethananhourdoingtedoutthatthedamagingrelationshipbetweenbodiesandcomputerworkisalsoapoliticalissuewhichshouldbeaddressedbyusatanothertime.Thankyou,Josephine,IntheafternoonwecontinuedourpublicpresentationswithAllaMitrofanova’slecture„cyber/net/schizofemi-nistembodiment“(seepage33),aconversationbetweenPitSchultz(oneoftheorganizersoftheHybridWorkspaceandco-founderofthemailinglistNettime“andJuliannePierceandKerstinWeiberg’spresentationof„DonaVesnaJ. Oldenburg
Tuesday,September23
ningitspecificthroughfromthingsAtSuperfemlecturestheperformerisdoingthesheistalkingaboutsimultanously.Shestartstimetotimeanewtracerouteandnavigatesthe3Dobjectsoflogfilestocreateamoment-databodyforthelecture.Theaudiencecanseeontheobjectsdisplayedandhearitbythesoundsrun-paralleltoalecture.
1.Server-PERFORMANCEsetup
twinednesstheputerdirectlythrough.TheVRMLobjectsarelivegeneratedandnavigatedTheimagesfromthecomputerareprojectedontotheperformerandherequipment(2ndcom-givesconstantsoundbasisandisalsoprojectedonequipmentitself).Intheperformancesetuptheinter-oftheRealLifeonlineisbecomingevident.
questionnaire,whichattemptsofmadness.distributedherFuzzyLove,heronlinedatingsite."Thedesireforseemstobereachingproportions,"shesaid.spokeaboutthehighparanoiawhichthenewtechnologiesarecreatinginpeople,showedussomeofthe"deathinterfaces"ontheInternetwhichontheseparanoias.Next,itwastimeforthe_WhoisthatGirl?_quizshow.WesetthisuplikeaTVquizshowwith3volunteercontestantsfromtheaudienceandDiana(asZelda,theFacesplantwhoknewtheanswers).JuliannePierceactedashost,andThorstenSchilling,oneoftheorga-nizersoftheWorkspace,wasthehostesswhohandedouttheprizes.Thiswasgreatfun,withmanyoftheFacessprinkledthroughtheaudiencehootingandholleringandcheeringpeopleon.Thequestionsproofedtobeextremelyhardfortheaudience(nobigsurprisehere,weallknowthatwomen'shistoryisstillnotatopicofgeneralknowledge)--amazinglynoonecouldevenanswerthequestion:WhowasthefirstwomanCuratorofDocumenta?OurownDianawontheprizeofabottleofCyberspacePerfumehandedtoherbythelovelyThorsten.Theeventwasourbestinteractionwiththeaudiencetodate.ThethirdsessiononMondayafternoonwasVerenaKuni'stalk:„Thefutureisfemail“(seepage13).Thetheoreticalpartofthistalkaddressedsomeofthe"utopicmyths"oftheInternet,forexample,thattheNetgetsridofhierarchiesbecausethereisafreeinter-changeofinformationacrossboundaries;andthemyththattheNetisnon-genderedbecauseyoucanbeany-oneyouwanttobeincyberspace.Verenaendedbyshowingussomesamplewomen'sWEBpagesandlookingatsomeofthetropes(especiallythatofthesupersexedcyborgfemme,andthe50'scartoonmodelfromcutandpastezines"tupperwareaesthetics")whichappearrepeatedly.ofthedifferentpositionstakeninthreetexts(JosephineBosma's"Whatarewordsworth?",WildingandCAE's"NotesTowardaPoliticalConditionofCyberfeminism",andSusanne'sresponsetothesepieces)whichhavebeenpartoftheFacespostingsanddiscussionson_feminism/cyberfeminism_.Thediscussionfinallybrokeupbecauseofviolenthungerpangsandmostofuswenttohaveagoodmealataspanishrestaurant.
/'___\ ____ __ __ _____ __ _ __ /\ \__/ __ ___ ___ /',__\/\ \/\ \/\ '__`\ /'__`\/\`'__\ \ ,__\/'__`\/' __` __`\ /\__, `\ \ \_\ \ \ \L\ \/\ __/\ \ \/ \ \ \_/\ __//\ \/\ \/\ \ \/\____/\ \____/\ \ ,__/\ \____\\ \_\ \ \_\\ \____\ \_\ \_\ \_\ \/___/ \/___/ \ \ \/ \/____/ \/_/ \/_/ \/____/\/_/\/_/\/_/ \ \/_/\_\ ## ## ## ## # # # # # # # # # # # # # ### # # ### # # ### # # ### # ## ### ## ## ### ## SUperFEMinismePROTOCOL-INHERENTDATAVATARS \\ //\\ \ .\\ ///_\\\\:/>` /(| `|'\\\ Y/\ )))\_-_/((\\ \ ./'_/ " \_`\) \ \.-" ._ \ / \ \ _.-" (_ \Y/ _) | " )" | ""/||.-' .' / || / ` / || | __ : ||_ | / \ \ '|\` | | \ \ | | `. \ | | \ \ | | \ \ | | \ \ | | \ \ /__\ (*)(*)superfem@konsum.net|__\Filters,Logs,etctransfered on http://www.konsum.net manifesto dox welcome to the most Hybrid has two mongrel-making.meanings:Secondly:hasalwaysmaterial(thatis,bodies) inspired by the women Thetranscendental-Perceptionjectsarecontrolbyfilterofceivable,ownrights,transcendental NN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::duN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNNSUperfeminisme THESIS Aftersometimeonecouldgetinterfaceandcouldprobablyasaestheticobjectbutastool,tyofnavigation,accessingThelatterisusedasgridvequalityinexperiencingattentionmodel)Insidethelinksystem--aspace--youcanbeattentionbyhavingyoudetermineyourself.ironyis,thatyoubyusingit.,becausece(control?)it.systemofinvisibleDatavatarTEXT/URETheyarebasedarelogfilesAvatars, Sabine Helmers enter hack Pictures from a 7-min 68
There are countries, where Cyberfeminism has had a long life and there are countries where Cyberfeminism has never had a life. Germany belongs to the latter...
ThepublicsessiononFridaystartedwithIngridMolnar’slecture„BordercrossingFeminism_Cyberfeminism“(seepage81).Forthisone-hourpresentationIngridwasinfrontofthecamera,whereasusuallyyoucouldfindherbehindthecamera,documentatingthewholeeventonvideo,togetherwithGudrunTeich.AfterthatweversationbetweenFaithWildingwhotalkedaboutfeminismanti-war workers,thearachnids(seepage46).Wefinishedthelec-turingandpresentingintheHybridWorkspaceweekwithanotherversionoftheverypopulargameshow„Who’sthatgirl?“.Obviouslytheweek-endaudiencewasbettereducated,ormorededicatedtofeministhistory,sometimesthewholecrowdwasshoutingtheAfterthishighlight,anotherfollowed:TheGenderBendingParty.Wehaddistributedourinvitationsallovertheplace,andwerelookingforwardtoallthemenwhowouldshowupindressesorskirts,becuasethiswastherequirementfortheparty.Inordertohelpouthosemenwhodidn’thaveaccesstoadressorskirtandnotallowanyexcuses,weofferedabigselectionofdressesandskirtsattheentrancedoor(borrowedfromtheRedCross).Everybodycouldrentoneforthenight.Withafewexcep-tions,allmentooktheopportunityandrequest.DJT-InatookcareGudrunTeich’Sscreend
PER4MANceKONTEXTualisation(orSERVERLINKS)=increaseincredibility=directtransferfromsymbolicandsocialcapitalintoeconomiccapitalbyansurplusofnethttp://duplox.wz-berlin.de
http://www.obn.org
hack mode 7-min amiga Video
ThisafternoonwestartedwiththepresentationofSabineHelmers’„EnterHackMode“(seepage65),afancylittlefilmmadeofstills,abouttheHIP(HackinginProgress)Festival,whichhadtakenplaceinHollandonemonthbefore.Thisfilmisakindofafieldresearchaboutatribecalled„Hackers“.AfterthatCorneliaSollfrankcontinuedwithhertalk„WhoinventedtheInformationSuperhighway“.InherlectureCorneliagavealittlehistoryofthetermwhichdemonstratedhowpropagan-dainfluencespoliticsinthetimeoftheinformationage.AfterthatwelearnedfromSusanneAckershowtohackarthistory.„Languageversusnumbers“wasthetitleofherlecture(seepage39).OnThursdayeveningwedidnotgoout,buthadniceItalianfoodintheWorkspaceandcelebreatedVesna’sbirthday.
For these purposes the Old Boys' Network will be expanded to include eXXperts from all over International Cyberfeminist Organisation
Friday,September26
This call for contribution has been published in June 1997 via different mailing-lists. Please note: The e-mail address obn@icf.de is no longer valid! manifesto no. 372 dox Hybrid Workspace this planet has ever evolved! meanings: first, the bastardization of areas, their sexual crossing, interbreeding, cross-breeding, Secondly: being arrogant, exaggerated, daring, presumptuous, bold. So be welcomed... to adaring always been a cyborg, a notion that links rules and orientation (that is, cybernetics) to flesh and bodies) in a way that is not considered to be natural -- but that questions the so-called language, and that' s how we pervaded you. The invasion starinvaded you as a baby -- writing always gets in your eyes, invented in women of the FACES-mailinglist a message from
Cyber and Feminism — two terms coined through recent history, ideology and evangelism. What happens when these two words collide? Cyberfeminism is a new and promising term. It suggests a fresh ideology, embracing the notions of "cyber" and "feminism" and all they signify. It creates a space for women to invent, dissect and alter the trajectories of the new tech- collect material from literature, art and the media - connect people, ideas and machines - produce new material in a variety of media - distribute information utilising all available networks
UnknownCrossDressers,attheGenderBendingParty(everyboydywithadressorskirtwaswelcome) 35-Perceptiontranscendentalsubjectsimplyrestsmeetingdata.aspersonalempiricalfoundationsofob-arenotusablewithdata.Weusedatawithoutbyourperception.Datanormallypassesoveraperception.Thereisnoquestionwhetheritisper-ceivable,orwhatisareality.Anyexistingdatahasitsrights,itislegislatedbe-transcendentalparadigmtobeaspecifickindofintentionalobject(likeapictureorasculpturefortranscendentalart),alsocontrol-ledbyperception.Thiswasaverylimitedposition.Butsoondataranawayfromthecontrolofper-ceptionandintention.Dataappliedforthenewstatus:neitherSubjective,norobjective.Datarefersonlytothedatabase.Thedatabasebelongstotheplaneofimmanence.FROMDATATODATABASECOINCIDENCE(event)OFDATASTREAMSAdatabaseisauncountedsumoflocalcatalogues,eventhoughsomeofthemhaverigidorganization,thesumcanonlybeapoolofdata.Differentstreamsofinformationdon'tevencrosseachother,goindifferentdirectionswithoutknowingeachother.Theydon'trecognizeadominantstream.Databaseishardlyalienatedcul-turalheritage,itbelongstotheplaneofimmanencenottotheorderofthesubject.Thereisnosubjectivereferencesystemintheorderofdata.Letstakeasaconclusion:databaseisapoolofinformationorganizedlocallyoron)Hyperlinksofdatabaseneglectanorderoflocalities.Bodywithoutorgansisabodypreparedforcutting.ItcouldbedataFranken-stein,buttheprocessofconservingbabyandbabydeliveryisstrictlyimmanentandcannotbemanipulated.WecannotmanipulateanEvent,weonlycoulddesireandhelptheEventtohappen.(asopposedtothisthetranscendentalsubjectcouldmanipulateeventsbecausethemainpartofit:cognitionanddescrip-tionisapriorityoftheSubject)Datacouldberevitalizedonlybybeingcopulatedwithintensities(subjectivelyordiscursivelygene-rated)--productiveforcesofrevi-talization.SUBJECTIVITYANDREFE-Heideggerrecovered)consistsof"whatisalreadydonetous"and"howwearegoingtotakeit":worldandtools.InthetranscendentalviewSubjectumisonlypossibleasper-TheSuperhuman(superman)ofNietzscheisinvitedindif-ferentdiscussionsasabreakingpointintoconscious-nessbasedphilosophicaltraditionfromonesideandanthropologybasedtheory(howitwasshapedbyFoucault)ofsubject.Superhumanisanembo-diedconsciousness,itcouldmeantheendofself-consciousnessservice.Ifsub-jectivityisembodied,itshouldtakeasareferencepointnotthetranscendentalhierarchyofcate-gories,butcomplexityofbodyfunctions.Ifitisembodiedassuperhuman,itshouldignorelimitationsgiventohumanassocialandhistoricaldimensiongraspedinstructureandpheno-menon.Superhumanhighlightedhyperculturallinksinoppositiontohuman,whoismaterializedandlocatedinaconcretesitua-tion,towhichheisobligatedandonlypossible.Thatiswhysuperhumanisascandal-discursivelyheisnotpos-siblefortranscendentalhumanityandforanthropology.Aprocessofphenomenologicalreductionofcons-ciousnesstoitsfoundations,shownbyHusserl,wasawaytoreducetranscendentalsubjecttonon-existence.ItseemstobeaturningpointforHeideggertodevelopNN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::dubistderbesteN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNN ~~~~~ NNN::::::::::::*mampf*NNNN:::::::N N><::::::N N:NNNNNNNNNNNN::::::::::::::::::N *mampf* N:::::::::::::::::::::::::::::::N NN:::::><:::N N:::::::::::::::::::::::::::::*mampf* :::::::><NN N::::::::::::::::::::::::::::::::N *mampf*::::NN N:::::::::::::::::::::::::::::::::N# N::::::::::::::::::::::::::::::::::N##::::::::*mampf*NN::::*mampf*N:::::::::::::::::::::::::::::::::*mampf*::::NNN::::::::::*mampf*::::::::::::::::N####:::NNN:::::::::::NN:::::::::::::::::::::N####~*mampf*N:::::::::::NNN:::::::::::::::::::NN####NN:::::::::::NN:N::::::::::::::::::N######N:::::::::::N:::::::::::::::::::::N!#####N:::::::::N::::::::::::::::::::::N!!###NN::::::::::::::::::::::::::::::::N!!###NNN::::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!NNNN:::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:NNN::::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N:NNNN::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!!N::NN:::::::::::::::::::::::::::::*mampf*::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!!N:::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::N!!!!N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::NNNNN:::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N:::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N::::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::::::::::N:::::::::::::::::::NN:::::::::::N::::::::::::::::N::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::NN::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::NN::::::::::N:::::::::::::::::N:NN::::::::::::::::::::NN::::::::::N::::::::::::::::N::::NN:::::::::::::::::::NN:::::::::::N:::::::::::::::N::::::NN::::::::::::::::::N experiencingaccessingprobablygetusedtousethissortofbeabletoreaditnotjusttool,havingabroaderquali-differentlevelsofthenet.gridandhavingamoreemmersi-alsoinfobysound(in3D--whichthenetismuchmorethanbedefinedinsidetheeconomyofhavingaevidenthardfactDatavatar,whichyourself.ThehardfactsDatavatarsinneryoualwayscantuneyourdatavatarjustbecauseitisvisible,youalsocaninfluen-it.Thisiscompletlydifferentfromtheinvisiblecontrolofteleworkingconcepts.TEXT/UREaregeneratedoneachServer.basedonthehardfactsofonlinelive,whichlogfilesetc.TheseinfoscountintheDocuverse.Avatars,identityorevenGenderdonthavetobefactbased.Logfile-textsinUnixShellwindowsshowthebasisofthenet-communicationonascriptlayer.OrdinaryjustSuperusershaveaccesstothislevelofthenet.EverybodybecomesaSuperuserviathescripts,startedviatheKonsumWebsite.Such"SuperfemAvatars"areSuperfictional,andSupergenderous,definingsexbyDigitalSoundsandVRMLObjectscanbegeneratedfromnetprotocols.Theydisplayshiftingpersonalpro-filesandpermanentlychangingpersonaldatasets.EverybodyshouldalsobeabletodoherownSuperfemperformancebyusingthewebsite.LectureContent:
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Quotes: The Jargon http://duplox.wz-berlin.de„ENTERphotography„SabineMachteltPhotography:http://www.ccil.org/jargon.File,„Dress“-PhotobyGarrels,IGUANA,Belgium.Photo“byselba.AllotherbySabineHelmers.HACKMODE“onWWW:
SUPERFEMINISME(*)(*)CULTURALCAPITALISMEFORMULA
questionnaire,whichattemptsofmadness.distributedherFuzzyLove,heronlinedatingsite."Thedesireforseemstobereachingproportions,"shesaid.spokeaboutthehighparanoiawhichthenewtechnologiesarecreatinginpeople,showedussomeofthe"deathinterfaces"ontheInternetwhichontheseparanoias.Next,itwastimeforthe_WhoisthatGirl?_quizshow.WesetthisuplikeaTVquizshowwith3volunteercontestantsfromtheaudienceandDiana(asZelda,theFacesplantwhoknewtheanswers).JuliannePierceactedashost,andThorstenSchilling,oneoftheorga-nizersoftheWorkspace,wasthehostesswhohandedouttheprizes.Thiswasgreatfun,withmanyoftheFacessprinkledthroughtheaudiencehootingandholleringandcheeringpeopleon.Thequestionsproofedtobeextremelyhardfortheaudience(nobigsurprisehere,weallknowthatwomen'shistoryisstillnotatopicofgeneralknowledge)--amazinglynoonecouldevenanswerthequestion:WhowasthefirstwomanCuratorofDocumenta?OurownDianawontheprizeofabottleofCyberspacePerfumehandedtoherbythelovelyThorsten.Theeventwasourbestinteractionwiththeaudiencetodate.ThethirdsessiononMondayafternoonwasVerenaKuni'stalk:„Thefutureisfemail“(seepage13).Thetheoreticalpartofthistalkaddressedsomeofthe"utopicmyths"oftheInternet,forexample,thattheNetgetsridofhierarchiesbecausethereisafreeinter-changeofinformationacrossboundaries;andthemyththattheNetisnon-genderedbecauseyoucanbeanyVesnaJ. SpiderFeminism appearthenologyTheiswillthemologicalTheclosespidersartificialInunveilsnalnewInthefollowinglectureIwillgiveanintroductiontothefieldofscientificfutureresearchanditssensatio-findings.Anewmethodmakesthefuturevisibleanditsarachnomorphicstructure.thesecondpartofthelectureIwilldiscusstheeffectinsemination--agivenpracticefornowaday's--hasonweb-relatedevolutionandwewillwithanoutlookonthegenderdiversitytocome.newmethod,derivedinaseriesofelegantento-investigationsallowsanunexpectedviewintofutureofearth:ThetodaydominatingHomosapiensbesupersededbyanarachnomorphicspecies.Thataspider-likespecies.recentlydevelopedmethodnotonlyplacesarach-intoananthropologicalcontext,butconsidersarachnoticstructureofimagesastheyfrequentlyamongotherplacesinthehumanpsycheandBaker,UniversityofTexas,foundtherateofevolutionarychangeshigherthanyouwouldexpectittobein10mil-lionyears.Thatisaratherhighmutationrate.Sincethousandsofyearsman-kindtriedtogetknowledgeaboutthefuture.Butthewell-knownmanticmethodslikeTarotcards,Astrology,IQ-Tests,etc,neverworkpropperly.Theyareusefulonlyforthenexttimeintervalandtheyaretransparentexclusivelytoaveryfew.Fortheperiodoftimewearediscussingheretheseman-ticmethodsarenotuseful.Furthermorewehavetoquestiontheirscientificreliability.Thereforewecametodeve-lopanewandreliablemethodforfutu-reresearch.Asyoumayknowthehumanmindisbuildlikeanetwork,isorganizedoneandfunctionsInsidetheeconomyofattentionyouhavetobecontex-tualisedintheappropriateway,butalsotobedefinedasproofableunity,Corporate(Id)entity.ThisisonlypossiblebyadisplayofhardfactDatavatars.progress structuralaccordingimages),theDatavatarscanalsobeseenasasortinternet.Itisnotdisplayingthebut3Dshapes,logfilesandnetprotocolsactivitiesonthenet.tothetraffic,theconnectionbetweendif-targetting.bedisplayedofdifferentavailableintheprotocollaspectoftheinter- System,theKeywordsinsidetheVRMLObjectsaregivinglinkstodisplayofcertaincommandos.Traceroute,LookupDiskUse,ls--allyoudon’thavetoknowthe objects,commandosmeaning,buttheyserveaslinksintonewdisplayingconcreteinfoastextureandshape.
____ __ __ _____ __ _ __ /\ \__/ __ ___ ___ /',__\/\ \/\ \/\ '__`\ /'__`\/\`'__\ \ ,__\/'__`\/' __` __`\ /\__, `\ \ \_\ \ \ \L\ \/\ __/\ \ \/ \ \ \_/\ __//\ \/\ \/\ \ \/\____/\ \____/\ \ ,__/\ \____\\ \_\ \ \_\\ \____\ \_\ \_\ \_\ \/___/ \/___/ \ \ \/ \/____/ \/_/ \/_/ \/____/\/_/\/_/\/_/ ## ## ## ## # # # # # # # # # # # # # ### # # ### # # ### # # ### # ## ### ## ## ### ## SUperFEMinismePROTOCOL-INHERENTDATAVATARS \\ //\\ \ .\\ ///_\\\\:/>` /(| `|'\\\ Y/\ )))\_-_/((\\ \ ./'_/ " \_`\) \ \.-" ._ \ / \ \ _.-" (_ \Y/ _) | " )" | ""/||.-' .' / || / ` / || | __ : ||_ | / \ \ '|\` | | \ \ | | `. \ | | \ \ | | \ \ | | \ \ | | \ \ /__\ (*)(*)superfem@konsum.net|__\Filters,Logs,etctransfered on http://www.konsum.net Lifehasbecomemorecomplexintheoverwhelmingseaofinformation.Since'68thepoststructualistictheorydescribesthedeadofthe'Subjekt'andhasreplaceditbysettingpluraldenotationsofcultureandidentity.Iformedamultiplepersonality:I'martist,DJT-INAandeditoroftheNEIDMagazin.Threeormoreidentitieschanging,replaceable,shifting.This'additude'isacul-turalformoflifethatreferstoaworldof'differences'and'milleplateaux'(Deleuze/Guatari)aswellastoaneverendingnetwork.Notraditionalstaticdenotated'Subjekt'cankeepupwiththiswayoflifeonlythisquicksilvertypeof'shizophreniapersonality'(withamethod).theverystaticandcommonidentitymodelstothegermansisthethemeofmy:serials.Eachofthemcutway.senting:germansoldiers(1998),german(1997),womenongermanmagazinecoversingermanTV(1996),womeninhamburg,karolinenviertel(1996),hip(1995),hiphopteenagersingermanyrowsofbodyimagesarespecimenscomplexscript.Whethertakenasturetubeorglossycovers,myphotographstionsofimages.Theydiscribetitiesaremodelednotonlythrougharebattlefieldsofurbanculture,logosproudlypresentedonAllthiswasimportantwhenReinhardt,HeikoWichmann)wordforenvy,relatingtoSince1994thereisamolecularnalauthors,performers,mers,haidressers,artists,interdisciplinary Data DJ Ina http://www.thing.de/neid manifesto dox welcome to the most Hybrid has two mongrel-making.meanings:Secondly:hasalwaysmaterial(thatis,bodies) inspired by the women Thetranscendental-Perceptionjectsarecontrolbyfilterofceivable,ownrights,transcendental NN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::duN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNNSUperfeminisme THESIS Aftersometimeonecouldgetinterfaceandcouldprobablyasaestheticobjectbutastool,tyofnavigation,accessingThelatterisusedasgridvequalityinexperiencingattentionmodel)Insidethelinksystem--aspace--youcanbeattentionbyhavingyoudetermineyourself.ironyis,thatyoubyusingit.,becausece(control?)it.systemofinvisibleDatavatarTEXT/URETheyarebasedarelogfilesAvatars, Sabine Helmers enter hack Pictures from a 7-min 68
interdisciplinaryperformers,Wichmann)specimensgermanboygroupfanscovers(1996),womeninmyhood/germanyhiphopteenagersinN.Y.germany(1992-93).Theofcharactersofaasliveportraits,thepic-photographsaredescrip-howindividualsandiden-throughlanguage.Thebodiesculture,-genderclichees,and-onclothesandskin.when'we'(InaWudtke,Claudiafounded'NEID'(thegermantoSigmundFreuds'Penisenvy).molecularcollectiveofinternatio-musicians,filmers,program-artists,layouters,fashiondesignersetc.(BettinaBartzen,LarsBulenheim,Diedrich,TanjaDückers, Wudtke
Friday,September26
For these purposes the Old Boys' Network will be expanded to include eXXperts from all over International Cyberfeminist Organisation http://www.obn.org
UnknownCrossDressers,attheGenderBendingParty(everyboydywithadressorskirtwaswelcome) 35-Perceptiontranscendentalsubjectsimplyrestsmeetingdata.aspersonalempiricalfoundationsofob-arenotusablewithdata.Weusedatawithoutbyourperception.Datanormallypassesoveraperception.Thereisnoquestionwhetheritisper-ceivable,orwhatisareality.Anyexistingdatahasitsrights,itislegislatedbe-transcendentalparadigmtobeaspecifickindofintentionalobject(likeapictureorasculpturefortranscendentalart),alsocontrol-ledbyperception.Thiswasaverylimitedposition.Butsoondataranawayfromthecontrolofper-ceptionandintention.Dataappliedforthenewstatus:neitherSubjective,norobjective.Datarefersonlytothedatabase.Thedatabasebelongstotheplaneofimmanence.FROMDATATODATABASECOINCIDENCE(event)OFDATASTREAMSAdatabaseisauncountedsumoflocalcatalogues,eventhoughsomeofthemhaverigidorganization,thesumcanonlybeapoolofdata.Differentstreamsofinformationdon'tevencrosseachother,goindifferentdirectionswithoutknowingeachother.Theydon'trecognizeadominantstream.Databaseishardlyalienatedcul-turalheritage,itbelongstotheplaneofimmanencenottotheorderofthesubject.Thereisnosubjectivereferencesystemintheorderofdata.Letstakeasaconclusion:databaseisapoolofinformationorganizedlocallyoron)Hyperlinksofdatabaseneglectanorderoflocalities.Bodywithoutorgansisabodypreparedforcutting.ItcouldbedataFranken-stein,buttheprocessofconservingbabyandbabydeliveryisstrictlyimmanentandcannotbemanipulated.WecannotmanipulateanEvent,weonlycoulddesireandhelptheEventtohappen.(asopposedtothisthetranscendentalsubjectcouldmanipulateeventsbecausethemainpartofit:cognitionanddescrip-tionisapriorityoftheSubject)Datacouldberevitalizedonlybybeingcopulatedwithintensities(subjectivelyordiscursivelygene-rated)--productiveforcesofrevi-talization.SUBJECTIVITYANDREFE-Heideggerrecovered)consistsof"whatisalreadydonetous"and"howwearegoingtotakeit":worldandtools.InthetranscendentalviewSubjectumisonlypossibleasper-TheSuperhuman(superman)ofNietzscheisinvitedindif-ferentdiscussionsasabreakingpointintoconscious-nessbasedphilosophicaltraditionfromonesideandanthropologybasedtheory(howitwasshapedbyFoucault)ofsubject.Superhumanisanembo-diedconsciousness,itcouldmeantheendofself-consciousnessservice.Ifsub-jectivityisembodied,itshouldtakeasareferencepointnotthetranscendentalhierarchyofcate-gories,butcomplexityofbodyfunctions.Ifitisembodiedassuperhuman,itshouldignorelimitationsgiventohumanassocialandhistoricaldimensiongraspedinstructureandpheno-menon.Superhumanhighlightedhyperculturallinksinoppositiontohuman,whoismaterializedandlocatedinaconcretesitua-tion,towhichheisobligatedandonlypossible.Thatiswhysuperhumanisascandal-discursivelyheisnotpos-siblefortranscendentalhumanityandforanthropology.Aprocessofphenomenologicalreductionofcons-ciousnesstoitsfoundations,shownbyHusserl,wasawaytoreducetranscendentalsubjecttonon-existence.ItseemstobeaturningpointforHeideggertodevelopNN:::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::NNNNNNN::::::::::::::::::NNNNNN::NNNNN:::::::::::::::::N::::NNN::::::::::::::NN::::::NN::::::::::::NN:::::::NNN::::::::NNN::::NNNNNNNNN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N::::::::::NN:::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::NN:::::::::::::::::::::::N::::::::::::::NN:::::::::::::::::::::N::::::::::::::::NNN::::::::::::::::::N:N::::::::::::::::NN:NN::::::::::::::NN::N::::::::::::::::NN:::N::::::::::::N:::::N:::::::::::::::NN:::::::::::::::NN::::::N::::::::::::::ooN::::::::::::::::::::::::N::::::::::::o@@N::::::::::::::::::::::::N:::::::::::No'N::::::::::::::::::::::::N::::::::NNNNN::::::::::::::::::::::::N:::::::N:::NN::::::::::::::::::::::::N::::::::::NNN::::::::::::::::::::::::N:::::::::::NN::::::::::::::::::::::N:::*mampf*:NN:::N::::::::::::::::N:::::N::::NN:::N::::::::::::::NNN::::::N::::NN:::::::::::NN::::dubistderbesteN::::::::::::::::::::::::::NNNNNNNN 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experiencingaccessingprobablygetusedtousethissortofbeabletoreaditnotjusttool,havingabroaderquali-differentlevelsofthenet.gridandhavingamoreemmersi-alsoinfobysound(in3D--whichthenetismuchmorethanbedefinedinsidetheeconomyofhavingaevidenthardfactDatavatar,whichyourself.ThehardfactsDatavatarsinneryoualwayscantuneyourdatavatarjustbecauseitisvisible,youalsocaninfluen-it.Thisiscompletlydifferentfromtheinvisiblecontrolofteleworkingconcepts.TEXT/UREaregeneratedoneachServer.basedonthehardfactsofonlinelive,whichlogfilesetc.TheseinfoscountintheDocuverse.Avatars,identityorevenGenderdonthavetobefactbased.Logfile-textsinUnixShellwindowsshowthebasisofthenet-communicationonascriptlayer.OrdinaryjustSuperusershaveaccesstothislevelofthenet.EverybodybecomesaSuperuserviathescripts,startedviatheKonsumWebsite.Such"SuperfemAvatars"areSuperfictional,andSupergenderous,definingsexbyDigitalSoundsandVRMLObjectscanbegeneratedfromnetprotocols.Theydisplayshiftingpersonalpro-filesandpermanentlychangingpersonaldatasets.EverybodyshouldalsobeabletodoherownSuperfemperformancebyusingthewebsite.LectureContent:
PER4MANceKONTEXTualisation(orSERVERLINKS)=increaseincredibility=directtransferfromsymbolicandsocialcapitalintoeconomiccapitalbyansurplusofnethttp://duplox.wz-berlin.de
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There are countries, where Cyberfeminism has had a long life and there are countries where Cyberfeminism has never had a life. Germany belongs to the latter... Cyber and Feminism — two terms coined through recent history, ideology and evangelism. What happens when these two words collide? Cyberfeminism is a new and promising term. It suggests a fresh ideology, embracing the notions of "cyber" and "feminism" and all they signify. It creates a space for women to invent, dissect and alter the trajectories of the new tech- collect material from literature, art and the media - connect people, ideas and machines - produce new material in a variety of media - distribute information utilising all available networks
This call for contribution has been published in June 1997 via different mailing-lists. Please note: The e-mail address obn@icf.de is no longer valid!
ThisafternoonwestartedwiththepresentationofSabineHelmers’„EnterHackMode“(seepage65),afancylittlefilmmadeofstills,abouttheHIP(HackinginProgress)Festival,whichhadtakenplaceinHollandonemonthbefore.Thisfilmisakindofafieldresearchaboutatribecalled„Hackers“.AfterthatCorneliaSollfrankcontinuedwithhertalk„WhoinventedtheInformationSuperhighway“.InherlectureCorneliagavealittlehistoryofthetermwhichdemonstratedhowpropagan-dainfluencespoliticsinthetimeoftheinformationage.AfterthatwelearnedfromSusanneAckershowtohackarthistory.„Languageversusnumbers“wasthetitleofherlecture(seepage39).OnThursdayeveningwedidnotgoout,buthadniceItalianfoodintheWorkspaceandcelebreatedVesna’sbirthday.
Quotes: The Jargon http://duplox.wz-berlin.de„ENTERphotography„SabineMachteltPhotography:http://www.ccil.org/jargon.File,„Dress“-PhotobyGarrels,IGUANA,Belgium.Photo“byselba.AllotherbySabineHelmers.HACKMODE“onWWW:
SUPERFEMINISME(*)(*)CULTURALCAPITALISMEFORMULA
Hybrid Workspace this planet has ever evolved! meanings: first, the bastardization of areas, their sexual crossing, interbreeding, cross-breeding, Secondly: being arrogant, exaggerated, daring, presumptuous, bold. So be welcomed... to adaring always been a cyborg, a notion that links rules and orientation (that is, cybernetics) to flesh and bodies) in a way that is not considered to be natural -- but that questions the so-called language, and that' s how we pervaded you. The invasion starinvaded you as a baby -- writing always gets in your eyes, invented in women of the FACES-mailinglist a message from
manifesto no. 372 dox
ThepublicsessiononFridaystartedwithIngridMolnar’slecture„BordercrossingFeminism_Cyberfeminism“(seepage81).Forthisone-hourpresentationIngridwasinfrontofthecamera,whereasusuallyyoucouldfindherbehindthecamera,documentatingthewholeeventonvideo,togetherwithGudrunTeich.AfterthatweversationbetweenFaithWildingwhotalkedaboutfeminismanti-war workers,thearachnids(seepage46).Wefinishedthelec-turingandpresentingintheHybridWorkspaceweekwithanotherversionoftheverypopulargameshow„Who’sthatgirl?“.Obviouslytheweek-endaudiencewasbettereducated,ormorededicatedtofeministhistory,sometimesthewholecrowdwasshoutingtheAfterthishighlight,anotherfollowed:TheGenderBendingParty.Wehaddistributedourinvitationsallovertheplace,andwerelookingforwardtoallthemenwhowouldshowupindressesorskirts,becuasethiswastherequirementfortheparty.Inordertohelpouthosemenwhodidn’thaveaccesstoadressorskirtandnotallowanyexcuses,weofferedabigselectionofdressesandskirtsattheentrancedoor(borrowedfromtheRedCross).Everybodycouldrentoneforthenight.Withafewexcep-tions,allmentooktheopportunityandrequest.DJT-InatookcareGudrunTeich’Sscreend
hack mode 7-min amiga Video
112 First Cyberfeminist International (screenshot sito), Old Boys Network, 1997
113 First Cyberfeminist International (screenshot sito), Old Boys Network, 2019
Secrezioni acide cyberfemministe 10 Firestone, Sulamith , “The Dialectic of Sex”, William Morrow and Company, New York, 1970, pp. 2-3
In114 quegli anni il movimento artistico-culturale controculturale italiano era fervente quanto quello straniero. Il cuore pulsante della cultura punk al tempo era Milano, sebbene dalla seconda metà degli anni ottanta gli outsider milanesi si videro improvvisamente e drasticamente ridotti i propri spazi di ritrovo e di riferimento per le loro attività culturali. Fortunatamente la libreria Calusca City Lights, fondata da Primo Moroni, offriva il proprio sostegno a chiunque avesse bisogno di stampare fanzine, di ciclostilare o di vendere le proprie creazioni ed è proprio grazie alla collaborazione tra Moroni e un gruppo di giovani milanesi, che sul finire del 1986 prese forma il futuro nucleo di Decoder, primo collettivo cyberpunk italiano, composto da: Ermanno Guarneri, Giacomo Spazio, Kix Kikko, Raf Valvola e in un secondo tempo uvLSI, Zengakuren, Marco Philopat e Giampaolo “Ulisse Spinosi” Capisani, Rosie Pianeta, Paoletta Nevrosi, WonderWoman, DeadRead e altri. Tutti quanti avevano condiviso esperienze di occupazione ed autogestione di spazi sociali, alcuni hanno fatto parte del Centro Sociale milanese “Virus”. L’anno successivo il collettivo fondò la propria casa editrice, la Shake Edizioni, che iniziò a proporre edizioni e traduzioni di materiale editoriale legato alle culture psichedeliche, al Punk, al Cyberpunk, al Cyberfemminismo, all’Hacktivism ed al Movimentismo. All’interno della casa editrice la componente femminile pose luce su un nascente tipo di femminismo, strettamente connesso al cyberpunk, ovvero il cyberfemminismo. Il gruppo, successivamente diventato collettivo, iniziò a pubblicare articoli su Decoder firmandosi “Cromosoma X”, con la volontà di modernizzare i concetti femministi rendendoli “cibernetici”. Dopo la pubblicazione dello speciale “Il cyborg come antimaterno. Le tecnologie di riproduzione tra liberazione e medicalizzazione” (numero doppio 4-5, Decoder, Shake, 1994), le autrici dell’articolo provocarono grande tumulto del Movimento femminista italiano, decidendo di affidarsi alle parole della teorica americana Shulamith Firestone: “L’obiettivo finale della rivoluzione femminista deve essere [...] non solo l’eliminazione del privilegio maschile, ma della stessa distinzione dei sessi: le differenze genitali tra gli esseri umani non avranno più nessuna importanza culturale.” 10
Cromosoma X, abbandonando definitivamente “la teoria della differenza”, stava sposando le utopiche idee riguardo a un cybermondo sempre più tecnologizzato e lontano dall’onnipresente potere maschile. Nel 1997 nasce la rivista Fikafutura, ossimoricamente contrapposta a tutto il perbenismo borghese, edulcorato da riviste come Donna Moderna (da cui ironicamente prende spunto per il titolo), fulcro marcio degli stereotipi fallocentrici. Gli articoli pubblicati, le interviste, le finte pubblicità e le grafiche retrofuturiste anticiparono gran parte delle tematiche a cuore del transfemminismo contemporaneo. I temi trattati, o meglio le “Secrezioni acide cyberfemministe e queer” come enuncia il
sottotitolo115 della rivista, spaziavano da introduzioni propedeutiche al tema cyborg, fino ad approfondimenti e interviste con personalità di spicco del mondo queer e cyberpunk: Kathy Acker, Pat Cadigan, Sadie Plant e la sopracitata Shulamith Firestone. Negli unici due numeri usciti Fikafutura ha raccolto tutto il meglio del cyberfemminismo internazionale, unendolo ad alcune voci della controcultura italiana, come Helena Velena. Respirando lo spirito del tempo e spaziando dall’arte alla politica, le autrici riflettevano su cosa avesse intrappolato la donna nella condizione schiavile, da cui non riusciva a estraniarsi. Il nucleo della questione si trovava nel fatto che la donna si è fatta da sempre carico della continuità della specie. Tacciata di ammutinamento psicologico e sociale (si veda il fumetto “Feti in faccia” all’interno della rivista), la maternità veniva resa subalterna dall’idea che i cyborg potessero ovviare all’uso imprescindibile di un utero.
Con una lettura più approfondita della questione, la prospettiva non era un ripensamento delle differenze di genere, ma il loro definitivo superamento, al motto “Vogliamo un mondo post gender!”, come si legge all’inizio del primo numero di Fikafutura. In questa stessa ottica era necessario un nuovo adattamento di linguaggio e di scrittura, che superasse le barriere del gender e che potesse aggirare la dualità grammaticale maschile/femminile. Cromosoma X fu il primo collettivo in Italia a far propri e a legittimare termini come “queer” e “transgender” e a utilizzare l’asterisco egualitario di genere, laddove si dovesse indicare un gruppo eterogeneo di persone.
L’attività editoriale di Fikafutura purtroppo si interruppe nel 1999, mentre la casa editrice è ancora oggi attiva, sotto il nome di Shake Edizioni Underground.
ES Dunque a fare Fikafutura siete in tre. WW Sì, io, lei, che è Rosie Pianeta, e DeadRed. ES Voi lavoravate già a Decoder?
WW Non precisamente. Su Decoder sono stati pubblicati alcuni nostri articoli firmati come Cromosoma X. Su Decoder perché non avevamo una rivista nostra. RP Non siamo della Redazione di Decoder. WW Poi è vero che Decoder la fa la Shake, Fikafutura la fa la Shake e noi due siamo della Shake. Rosie Pianeta cura la grafica di Decoder. RP Non di tutti i numeri però. Di qualche numero sì, di Fikafutura ovviamente sì, della maggior parte dei libri editi dalla Shake sì. WW La cosa è molto amalgamata. ES E come vi è venuto in mente di pensare a un pubblico femminile? Perché credo che voi abbiate pensato a un target solo al femminile. Naturalmente la leggeranno anche gli uomini. RP Siamo stupite del fatto che ci sono molti uomini che l’hanno comprata. E questa cosa ci diverte. A me personalmente fa anche piacere comunque. Uomini che sono curiosi di leggerla. ES Ecco, venendo ai contenuti di Fikafutura: Rosi Braidotti, parlando della crisi del soggetto universale, cioè della crisi che oggi investe la ragione classica, sostanzialmente dice che le studiose che hanno lavorato e stanno ancora lavorando alla proposizione di nuove “figurazioni femministe”, in particolare le cyberfemministe che si riconoscono nella ricerca di Donna Haraway, stanno sì compiendo uno sforzo enorme per dotarsi di categorie che consentano nuove e più idonee chiavi di lettura del mondo attuale, ma corrono un grosso rischio, quello “di uno scavalcamento troppo rapido delle barriere strutturanti, per esempio della differenza sessuale”, il che, secondo Braidotti, condannerebbe le donne “a una forma di povertà simbolica” e ne ostacolerebbe “il progetto di affermazione” delle soggettività emergenti. “Sarebbe come obbligarci a passare dal feudalesimo al regime post industriale, senza mai lasciarci attraversare il momento strutturante dell’industrializzazione o modernizzazione”, scrive la studiosa. Cioè mentre il soggetto, storicamente dato come universale e maschile, è nel pieno della crisi, le cyberfemministe arrivano direttamente al “soggetto queer”, a proporre e a teorizzare un’identità altra, “non più presa nel binomio etero-omosessualità”. Questo, però, senza che ci sia stata la possibilità per il soggetto femminile di porsi. WW Più che il soggetto universale e maschile, è entrato in il soggetto in quanto tale. Da Nietzsche in poi. 11 Scuccato, Emanuela, Cyberfemminismo e queer, www.arivista.org, 2010 Di seguito l’estratto di un’intervista per “A-Rivista anarchica” a due redattrici di Fikafutura, WonderWoman e Rosie Pianeta, a cura di Emanuela Scuccato, la quale chiede un parere critico sui temi trattati all’interno della rivista.11 116
WW Questo lo dicono le teoriche della differenza, che il soggetto universale è maschile. Io ti dico: non sono una filosofa, non sono una teorica, ti dico quello che io colgo dalle mie letture che sono più vicine all’esistenziale che al teorico. Una come Rosi Braidotti fa un percorso accademico, segue un certo filone di pensiero che è Deleuze, Foucault ecc., io no. Faccio anche abbastanza fatica ad entrare nel merito squisitamente teorico. Entro nel merito dal punto di vista esistenziale, che è diverso. E ti dico: che il soggetto universale fosse maschile lo dicono le teoriche della differenza. Io non lo so se è vero o no. Dal punto di vista esistenziale secondo me non è vero. La donna, a differenza di come dicono e in polemica con quello che è la teoria della differenza, per me non è innocente. Non lo è mai stata. Anzi è sempre stata corresponsabile del disastro universale. Non sono assolutamente d’accordo sul fatto che la donna è rimasta a guardare perché impotente. ES Probabilmente ha usato altri canali, altri modi. WW Ha usato altri canali, altri modi, ma comunque, anche non usando gli stessi canali maschili, si è resa corresponsabile del disastro.
ES Il soggetto universale, che comunque si dava al maschile.
Luce Irigaray ce l’hanno proposta in centomila salse, cioè qualsiasi cosa scriva Luce Irigaray sembra che abbia parlato chissà chi. E ultimamente, poi, devo dire che lascia anche un po’ perplessi. Speculum, però, mi 117
Se tu stai lì e guardi e non intervieni, non ce n’è. Perché tu, donna, sei nel mondo e agisci nel mondo. Per il solo fatto di essere e di agire nel mondo sei responsabile di quello che succede. Poi, che la donna non abbia avuto le stesse possibilità concrete dell’uomo sono d’accordo; che la donna parta da una posizione di svantaggio enorme, di arretratezza culturale ancora più grande sono d’accordo. Però ancora una volta, con la tecnofobia della teoria della differenza, la teoria della differenza si rende responsabile del non-intervento nel nostro cybermondo. Rosi Braidotti nell’introduzione al “Manifesto cyborg” dice una cosa importantissima: sul terreno della riproduzione ad alta tecnologia, si sta giocando qualcosa di grosso e le donne rischiano, con il non-intervento su questo, di perdere il treno per sempre. Rischiano di essere tagliate fuori dalla Storia. ES La Braidotti attribuisce infatti molta importanza alla presa di posizione delle donne su questi argomenti e per quanto la riguarda si esprime a favore di una liberalizzazione totale del mercato della riproduzione. WW Ma ci mancherebbe... RP C’era anche un intervento di Simone De Beauvoir su questo. WW Infatti nell’articolo “Il cyborg come antimaterno” noi la citavamo. La storia sulla tecno-riproduzione non parte certo da Rosi Braidotti, non parte dal cyberfemminismo. Parte dagli anni ‘70 con Shulamith Firestone, che ha fatto un saggio, un testo fondamentale, proprio su questo. Ecco perché prima parlavo di forzature. La teoria della differenza ha negato completamente questo.
WW Da noi la cosa è infingarda, perché poi il fatto che in Italia c’è il Papa si vede, eccome. L’Italia è un Paese del Terzo mondo inserito nel Primo mondo proprio perché c’è il Papa, che dovrebbe starsene zitto, occuparsi solo dei fatti suoi senza entrare nelle questioni inerenti al mondo laico. L’intromissione del Papa nella vita della gente è una cosa intollerabile e io non capisco come non si sollevi il popolo. ES È un popolo strano. Tutti cattolici, però poi hanno votato per il divorzio e per l’aborto.
118era piaciuto molto. Comunque non gli davo l’interpretazione che gli è stata data. Sono d’accordo con Rosi Braidotti, con quello che ci ha detto nell’intervista (Rosi Braidotti/Intervista, a cura di Cromosoma X, Decoder n. 6-7-8): che cioè il pensiero di Irigaray è stato decontestualizzato. [...] ES Ma per tornare alla Braidotti, nella vosta intervista ad un certo punto la studiosa parla della femminilizzazione come del “modello con il quale si presenta la mascolinità moderna”. Al di là della convinzione di Rosi Braidotti, secondo la quale per poter fare “un discorso politicamente sovversivo dobbiamo rispettare le asimmetrie” tra uomo e donna, il che può naturalmente essere discusso, mi sembra di cogliere al fondo di questo processo di femminilizzazione del maschio, che sarebbe in atto, oltre ai lati indubbiamente positivi, anche una terribile metafora. Come se, in un sempre più reale e vicino modello di società high-tech, un “post genere” femminilizzato, proprio in forza di quell’immaginario culturale che ha sempre rappresentato la donna come soggetto passivo, risultasse molto più idoneo al controllo e al conseguente assoggettamento da parte delle nuove concentrazioni di capitale, quelle che oggi vanno sotto il nome di Neoliberismo. Una metafora terribile e sconcertante perché ora allargata anche agli uomini, primi tra tutti quelli che non si riconoscono più nei modelli di virilità in circolazione. Mi sembra che Braidotti, al di là del suo straordinario apporto alla speculazione femminista, non valuti appieno la pericolosità del processo politico attuale, che coinvolge, secondo me, tutta l’umanità.
ES Da noi c’è almeno questa parvenza della laicità dello stato.
WW Io, adesso come adesso, se ci dovesse essere un referendum avrei veramente paura. Sull’aborto non ce n’è, quelli che vanno in chiesa oggi voterebbero contro. Coerenti. Se pensiamo per
WW Lei si riferisce al fatto che il soggetto è entrato in crisi. ES Stiamo comunque parlando di Occidente. WW È in Occidente che c’è la cultura giudaico-cristiana. Poi anche in Oriente le donne le sottomettono per altre vie. ES Le stragi in Algeria colpiscono prevalentemente le donne. Il fondamentalismo islamico... WW La religione è la principale rovina delle donne. ES Sì, ma lì è politica però… WW Lì peggiora ulteriormente perché la religione è Stato: delirio totale.
WW Sono tutte questioni nuovissime, temi sui quali si va a ragionare adesso. Oggi come oggi, tutto questo si esprime molto meglio attraverso una Kathy Acker, che non a caso fa narrativa, non saggi. ES Ci troviamo dinanzi a nuovi orizzonti di pensiero straordinriamente articolati.
WW Sono tutti nuovi input. Si introducono categorie di pensiero nuove, metafore nuove, si sollevano nuovi problemi. Tutto questo è tecnofilo. Tecnofilo, ma critico. La tecnologia come strumento non viene esclusa come faceva tutta la paccottiglia precedente. Ed è da lì che deriva il discorso del corpo come linguaggio, proprio dall’uso della tecnologia. Quindi, se il pensiero dicotomico non ha più senso che esista - la dicotomia mente/corpo per prima - perché non rappresenta la realtà. Ed inoltre il nostro stesso corpo è già corpo tecnologico perché noi ci nutriamo di linguaggio, dalla soia
119 esempio alla questione della bioetica, alla legge che volevano fare, l’unica proposta libertaria è stata quella di Rifondazione Comunista, presentata da Ersilia Salvato. L’unica, perché tutte le altre, compresa quella dei Verdi, erano tremende, cioè erano di picchettare tutto quanto. RC invece diceva che, fatte salve ovviamente le condizioni di igiene, sicurezza, privacy ecc., la fecondazione artificiale doveva essere del tutto libera, tanto quella omologa, cioè con sperma e ovuli propri, quanto quella eterologa, cioè con donatore esterno. La commissione di bioetica, che è composta, o almeno in teoria dovrebbe essere composta, da gente di sinistra, aveva addirittura resa pubblica una dichiarazione scritta dove si affermava di ritenere che l’embrione fosse persona fin dal concepimento. Ergo, l’aborto è omicidio. Al che io ho pensato: adesso sta a vedere che mettono in discussione la 194, rifanno il referendum, e noi si torna indietro. Perché la gente, negli ultimi dieci anni, non ha fatto che rintronarsi sempre di più. ES Per tornare ai contenuti della rivista, parliamo un po’ anche di questo “soggetto queer”. WW Bisogna fare un passo indietro. Ci ricolleghiamo al discorso che si faceva prima su Donna Haraway, cioè a questa messa in discussione che lei fa della dicotomia giudaico-cristiana. Il pensiero scientifico e teorico si basa sulla dicotomia: nero/ bianco, cattivo/buono, yin/yang; l’uomo è la luce, la donna le tenebre; l’uomo è il bene, la donna è tentatrice e quindi rappresenta il male. E via di questo passo. Se il pensiero dicotomico ha fatto il suo tempo, la Haraway afferma che per riuscire a figurarci l’ingresso dell’essere umano nel linguaggio - perché è questo il punto fondamentale -, bisogna immaginare il corpo non più come mera materia, ma come un incrocio di linguaggi. Visto il suo background scientifico, lei porta l’esempio dell’AIDS, del male del secolo. L’AIDS è un virus, dunque un linguaggio. L’informatica è un linguaggio. ES Anche Evelyn F. Keller, nel suo “Vita, scienza e cyberscienza”, affrontando parla di corpo come “rete di informazione”.
WW Bisogna ragionarci sopra. E se le donne continuano a pensare di 120
ES Di fronte ad una molteplicità di metodologie di ricerca, di approcci, che impatto può avere tutto questo, secondo voi, nel pubblico sia femminile che maschile al quale vi rivolgete con Fikafutura?
WW Un forte impatto c’è già stato. In generale il cyberfemminismo ha dato uno scossone notevole anche a strutture come l’Università delle Donne, che pur rimanendo ancora molto distanti, cominciano a tenere conto di queste nuove realtà. ES Ma l’impatto con le donne in generale e con i lettori della rivista, come è stato?
transgenica ai pomodori modificati. Ma già in precedenza il linguaggio veniva teorizzato come tecnologia di per se. E in effetti è così: il linguaggio è esso stesso tecnologia, una prima forma di tecnologia. Allora, per tornare alla tua domanda sul “soggetto queer”, partendo da questi presupposti Donna Haraway afferma che, caduto il pensiero dicotomico, occorre trovare nuove metafore per rappresentare la realtà. Haraway indica come metafora il cyborg. In sé il cyborg ha l’organico e il meccanico, ha la natura e la cultura. Quindi il cyborg riesce a rappresentare il reale incorporando le dicotomie. Fornisce una nuova metafora di rappresentazione del reale, che è un “ibrido”. Che cos’è il “soggetto queer”? È quel soggetto che non si identifica più non solo nel maschio e nella femmina, ma nella dicotomia stessa che c’è alla base del maschio e della femmina. [...]
WW Il pensiero high-tech è già entrato nella quotidianità, sta già cambiando il quotidiano. In peggio, purtroppo. Secondo me la tecnologia è già entrata nella testa della gente, però solo per l’aspetto superficiale e repressivo, diciamo così. Da una parte si ha paura, dall’altra ci si lascia reprimere dalla tecnologia. ES Un esempio può essere quello dei bambini, che sanno usare benissimo i videogiochi, i computer, ma mancano totalmente di strumenti critici. WW È già buono così, perché almeno i bambini non subiscono la repressione ideologica, dietro l’uso della tecnologia. Per loro si tratta solo di mezzi, punto e basta. Un po’ come per noi il telefono.
WW Molto buono direi. ES Perché il pensiero high-tech sta operando una rivoluzione?
Qualcuno si è mai fatto problemi ad usare il telefono? Così è anche per i computer, per Internet. Tu ti colleghi ad Internet, prendi le informazioni che ti interessano, punto. Che cosa farai poi di queste informazioni dipende da te. ES C’è anche un discorso di fonti dell’informazione, quello che sta all’inizio. Ma per tornare all’esempio dei bambini, sono d’accordo con te che è un bene che usino senza farsi problemi i mezzi tecnologici più avanzati. La questione è semmai aiutarli a capire, stimolarli a domandarsi, almeno qualche volta, chi ci sta dietro. Chi lo programmi e chi lo produca. I genitori e gli educatori sono spesso del tutto impreparati a farlo. Spesso sono passivi, acritici. Non si rendono conto che anche queste sono tutte forme di controllo del pensiero.
ES Questo lo aveva già detto, negli anni Cinquanta, Simone de Beauvoir quando ne “Il secondo sesso” aveva reso evidente che donna non si nasce, lo si diventa.
WW Sì, non è un discorso nuovo.
WW È possibile che le donne non inventino mai niente, non facciano mai niente? [...] ES Parlare di gender-free, nel senso dell’acquisizione consapevole di un particolare abito mentale, significa quindi parlare di approcci di ricerca esistenziale, scientifica e quant’altro, liberi da ogni pre-condizionamento culturale e sociale. Almeno in potenza.
ES La speculazione della de Beauvoir è stata straordinaria proprio per aver palesato il condizionamento culturale e sociale fortissimo che sta alla base della creazione della donna in quanto tale. Oggi, 121
WW A loro, però, tanto di cappello. Si sono prese il fucile e si sono messe a fare la rivoluzione. ES Su questo io non sono d’accordo, o perlomeno credo che la cosa vada vagliata a fondo. Bisognerebbe avere la forza di puntare agli obiettivi senza perdere di vista se stessi, la propria ricerca, la propria dignità. Però sono d’accordo con te quando dici che c’è una corresponsabilità delle donne in tutto quello che è successo e succede al mondo.
WW Per questo che dico che le donne sono state storicamente corresponsabili dei disastri che sono avvenuti. Hanno messo in discussione ciò che gli uomini dicevano, ma non hanno mai discusso il modo di fare teoria degli uomini. ES Mi vengono in mente le donne del Chiapas che lottano a fianco degli uomini per ottenere il rispetto dei loro più elementari diritti da parte del Governo messicano, ma che dai loro uomini non sono per niente rispettate. In questo caso specifico, da una parte c’è Internet, cioè la rete di informazione fino a questo momento più evoluta, che viene usata per far sapere al mondo cosa sta succedendo laggiù in tempo quasi reale, dall’altra c’è una coercizione.
WW Siccome il gender è il sesso culturale, appartieni a un gender o a un altro per libera scelta. Cioè, tu puoi essere anche un maschio, ma se ragioni e percepisci il mondo da donna, non ha alcuna importanza che tu biologicamente sia un maschio. Tu sei una donna perché hai scelto di appartenere a un gender di un certo tipo. E qui viene fuori la messa in discussione della supposta spontaneità di genere.
essere solo madri, caschiamo proprio male. Bisogna ragionarci, nessuno ha delle risposte. Noi non diciamo, né Donna Haraway dice, né il cyberfemminismo dice che la tecnologia ci farà fare la rivoluzione. Anche questo rientra nel pensiero dicotomico per cui una cosa o è male o ti fa fare la rivoluzione. Ma quando mai? ES Il bello di questa molteplicità di approcci di ricerca è che in potenza accresce la libertà di pensiero. Dà spazio ad una creatività che esula dal determinismo meccanicistico della dicotomia, soffocante e improduttivo.
WW Il linguaggio è una scelta precisa, va studiato e riflette il nostro essere. Siamo veramente un po’ aggressive. A differenza degli uomini, per poter riuscrire in qualsiasi campo, una donna deve sempre “dimostrare di…” 122
WW La responsabilità di farle. ES La responsabilità e l’autorità di fare le cose in cui si crede e poi di confrontarsi. Per tornare a Fikafutura e concludere, mi sembra giusto spendere una parola anche sul linguaggio della rivista, che è duro e aggressivo. È una scelta precisa?
WW Da una parte siamo tutte e tre piuttosto vivaci. ES A sentirvi parlare, mi rendo conto che non c’è quasi mediazione tra come vi esprimete qui e il modo di scrivere.
RP Nell’uso del linguaggio c’è anche un taglio ironico. ES Anch’esso dirompente, mi pare. Perché si pone con forza e un’intensità difficilmente riscontrabili altrove.
si può scegliere il proprio gender di appartenenza, con tutti i limiti e i pericoli di autocondizionamento che anche questo comporta. Smascherare i condizionamenti, spogliarsene, è una battaglia durissima, perché ce li hai dentro. Ed è vero che un certo femminismo si è fermato e non ha saputo andare avanti.
WW Per quanto mi riguarda è una scelta precisa.
WW Il femminismo della differenza ha fatto ancora peggio. Ha stabilito che, siccome sei donna, sarai pacificatrice di mondi, santa, madre, terra, immanenza. Cioè si torna indietro. Vuol dire che tu, siccome sei femmina ed è stato stabilito che hai l’ordine simbolico della madre (il riferimento qui è al saggio “L’ordine simbolico della madre” di Luisa Muraro n.d.r.), se mi permetti non scegli proprio un bel niente. ES L’amore e la trasmissione del linguaggio da parte della madre sarebbero l’humus dal quale si svilupperebbe la “capacità di tessitura simbolica” dei filosofi. WW No, io qui dentro non ci sto, io il potere non lo voglio. E invece loro esprimono egemonia e un desiderio di presa del potere. Io non voglio il potere, né dal punto di vista simbolico né pratico. ES Come dicevi tu prima, si tratta di farle le cose. Di prendersi l’autorità, non il potere, l’autorità per farle.
123La Shake Edizioni ebbe il merito di iniziare a tradurre e pubblicare proprio in quegli anni, oltre ai numerosi testi della letteratura internazionale, anche la rivista Re/Search di San Francisco, nata nel 1981 dalle spoglie della punkzine “Search&Destroy”, seppe rapidamente imporsi per il rigore scientifico con cui analizzava i fondali immaginativi della cultura tecnoindustriale contemporanea. Tra i volumi tradotti dalla casa editrice milanese c’è stato “Meduse Cyborg. Antologia di donne arrabbiate” (1997), al cui interno erano inserite una serie di lunghe interviste a donne, che narravano diverse esperienze e una comune tensione verso un femminismo moderno e radicale. Importanti musiciste, poetesse, intellettuali, artiste di performance e di body art discutevano su ampio spettro di argomenti, scevri da ogni pregiudizio: dalle mestruazioni alla masturbazione, dai vibratori al sadomaso, dalla pornografia alla prostituzione, dal razzismo alle fallite utopie degli anni Sessanta, dalle nuove tecnologie di riproduzione alle più moderne protesi del corpo, dall’inclusione alla spiritualità, dalla grammatica inclusiva alla politica radicale. Rivivendo il mito della Medusa, questo volume ha rappresentato un manifesto sulla sopravvivenza futura del nostro pianeta, alla luce della visione cyberfem. Tra i numerosi interventi femminili ci sono stati quelli di: Kathy Acker, Susie Bright, Diamanda Galás, bell hooks, Lydia Lunch, Avital Ronell, Sapphire, Valie Export, Kerr & Malley, Linda Montano, Carolee Schneemann e Annie Sprinkle. Gli anni novanta sono stati un periodo in bilico fra le certezze di un passato vissuto sopra le righe e le paure e le speranze di un millennio ancora da scoprire. Sono gli anni d’oro per le correnti Hardcore e Gabber. A Milano gli studenti occuparono il Deposito Bulk, un laboratorio da cui è emersa la prima generazione di hacker. A due mesi dal G8 di Genova del 2001 sempre nella cittadina milanese, un gruppo variegato di ragazze decise di occupare una villetta liberty in via Gnocchi Viani. Il risultato fu “She Squat”, uno squat femminista la cui storia si intreccia con quella del G8 di Genova, anche solo per essere il prodotto della stessa temperie culturale. Purtroppo solo una meteora, poichè venne sgomberato dopo solo dieci mesi. D’altra parte si presentò anche come tramite tra femminismi: c’era quello dell’Università delle donne e c’era il transfemminismo, termine insolito per quei tempi. Alla soglia del nuovo millennio oltre che di nuove esperienze di comunità e aggregazione culturale, si parlava anche di sperimentazioni audiovisive e cartacee, attraverso l’emergere di programmi radiofonici autonomi, le strade tappezzate di graffiti e di manifesti e il moltiplicarsi di fanzine indipendenti. Il minimalismo grafico del secolo successivo era ancora molto lontano, dal momento che la carta si componeva di simboli ed elementi stratificati, dalle texture rovinate della grafica grunge, di immagini elaborate, figlie della psichedelia cibernetica. L’attenzione del lettore era principalmente orientata alla comprensione del testo, ma allo stesso tempo trascinata dalla decodifica della moltitudine di immagini, frasi, simboli e citazioni che esplodevano dalla carta stampata. Il fine ultimo era rompere con tradizioni e aspettative, ovunque si guardasse. Utopia tentacolare
124 Primo Moroni fuori dalla prima sede della libreria, Libreria Calusca, Milano, 1972
125 Comunicato per l’apertura della “stanzina underground”, Libreria Calusca, Milano, 1986
126 Decoder. Documentary on the italian “Decoder Collective” (screenshot documentario), 2011
“Topolino127
Hackerino” è un video brevissimo inviato alla rivista Decoder nel 1991. Uno dei primi esempi di paleo-informatica italiana, è stato caricato da www.gomma.tv, archivio web a cura di Ermanno “Gomma” Guarneri, uno dei fondatori di Shake Edizioni. Topolino Hackerino (screenshot video), Mickey e Uomo d’acciaio, 1991
128 Cyberpunk italiani incontrano il movimento letterario americano, Festival di cyberelettronica, Linz, anno ? In piedi: William Gibson e Bruce Sterling con le rispettive mogli. In basso: da sinistra: Raf Valvola, Gomma e Monica, traduttrice della Shake
129 Decoder. Rivista Internazionale Underground (prima di copertina), vol. 1-4, Shake Edizioni Underground, 1987 nelle pagine successive: Decoder. Rivista Internazionale Underground, vol. 1-4, Shake Edizioni Underground, 2000, pp. varie
136 Decoder. Rivista Internazionale Underground (prima di copertina), vol. 10, Shake Edizioni Underground, 1994 nelle pagine successive: Decoder. Rivista Internazionale Underground, vol. 10-11, Shake Edizioni Underground, 1994/1996, pp. varie
146 Fikafutura. Secrezioni acide cyberfemministe & Queer (prima di copertina), vol. 1, Shake Edizioni Underground, 1997
147 Fikafutura. Secrezioni acide cyberfemministe & Queer (prima di copertina), vol. 2, Shake Edizioni Underground, 1998
148 Meduse cyborg. Antologia di donne arrabbiate (prima di copertina), Re/Search - Ed.Italiana, Shake Edizioni Underground, 1997
In un’intervista su “Futuress” 12 a cura di Elio Raimondi e Vittoria Pugliese, Giulia Vallicelli, figura attiva della scena riot grrrl degli anni novanta, fa notare come le fanzine create prima dell’avvento dei social network avevano caratteristiche che oggi sarebbero a rischio dal punto di vista etico e politico. Il mezzo della fanzine stampata aveva dato anche alle persone più riservate e meno esposte, l’opportunità di dire la propria e condividere dettagli intimi relativi all’orientamento sessuale e all’identità di genere. La moderna digitalizzazione e la diffusione incontrollata di tali contenuti li esporrebbe a una comunità infinitamente più ampia di quella a cui erano destinati, e non necessariamente più amichevole e sicura. Le moderne fanzine e riviste modulano accuratamente i contenuti, il linguaggio e lo stile, oltre che adeguarsi ai tempi ristretti e allo scrolling perpetuo dei social, e che farebbero della notizia solo un lontano ricordo al momento della stampa. Sebbene si sollevino numerosi dubbi sulla persistenza del prodotto cartaceo - e da quasi grafica editoriale, spero rimanga tale (come ben dicevano anche Eco e Carrière in “Non sperate di liberarvi dei libri” 13 n.d.r.) - analizzare fanzine del passato, permette di ricostruire la storia, oltre ogni nostalgico orpello modaiolo. D’altronde l’urgenza di comunicare ad una comunità non dovrebbe avvalersi di altri espedienti se non la propria credibilità. Con questo non si vuole condannare il lavoro del grafico di turno, quanto la sua eventuale masturbazione attraverso l’uso del software. Peraltro la pretestuosa arte grafica “instagrammabile” porta da un lato a parlare ad Breve opinione poco cyber molto fem (?)
12 Raimondi, Elio e Pugliese, Vittoria, “Is There Anyone Reading out There?”, reading-out-there/,https://futuress.org/stories/is-there-anyone-Futuress,consultatoil15/05/2022
13 Eco, Umberto e Carrière, Jean-Claude, “Non sperate di liberarvi dei libri”, La Nave di Teseo, Milano, 2009
Oltre149 ad essere testimonianze dirette di cultura e critica sociale, le riviste indipendenti sono nate per essere stampate e sono state soprattutto utilizzate come espediente per socializzare e identificarsi all’interno di una comunità. Sono state a lungo adoperate come mezzo “povero” per condurre attivismo all’interno di culture e sottoculture underground. Attraverso reti clandestine hanno creato uno spazio sicuro di dialogo, in contraddizione al mercato di massa corrotto, omofobo, sessista e razzista. Fatte a mano, fotocopiate, pubblicizzate con il passaparola o distribuite per posta, le fanzine queer, queercore, queer punk et similia sono state la traslazione cartacea di un’epoca in cui essere queer significava essere sovversivi, emarginati e in costante evoluzione. Numerosi sono gli esempi di zine queer underground dell’ultimo ventennio del novecento, delle quali la maggior parte hanno avuto vita breve. Tra le più conosciute in occidente ci sono: “Fertile LaToyah Jackson” (5 numeri, USA, 1982–1991), “My Comrade” (11 numeri, USA, 1987-2004); “Pansy Beat” (5 numeri, USA, 1989-1990); “Homocore” (7 numeri, USA, 1988-1991); “Outpunk” (7 numeri, USA, 1992-1997); “Thing” (10 numeri, USA, 1989-1993); “J.D.s” (8 numeri, Canada, 1985-1991); “Speed Demon” (14 numeri, Italia, 1992-2008).
ristrettissima nicchia di professionisti del caso, dall’altra alla totale perdita delle informazioni nel mare magnum dell’internet. La rottura delle tradizioni e delle aspettative delle vecchie generazioni sono da sempre un corso e ricorso storico. Reimpossessarsi della propria memoria storica è la forma di resistenza contro ogni relativismo immotivato. Occorre operare sui concetti, sulle rappresentazioni e sulle immagini codificandole secondo precisi criteri, ma allo stesso tempo rispettare le molteplicità di cui siamo circondati. Le lotte dei subalterni hanno da sempre come base fondante il concetto di comunità. Capire e farsi comprendere dovrebbe essere basilare per instaurare rapporti civili e di uguaglianza nei confronti della comunità globale. Nelle pagine successive: 151 Fertile LaToya Jackson (prima di copertina), n.5, Los Angeles, 1994 152-153 “60 Photos” (fumetto fotografico con un giovane RuPaul), Linda Simpson, My Comrade, n.4, 1988 154-155 Pansy Beat (prima di copertina), New York, 1989, pp. 40-41 156-157 Homocore (prima di copertina), n. 4, San Francisco, 1989 158-159 Outpunk (dettaglio rivista), n. 12, San Francisco, 1994) 160-161 Thing (prima di copertina), n.4, Chicago, 1991 162-163 J.D.s. (prima di copertina), n.5, Toronto, 1989 164-165 Speed Demon (prima di copertina), n.4, Torino, 1993
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Sitografia Ippolita, Cyberfemminismo e controcultura, fikafutura-cyberfemminismo,Fikafutura,anyone-reading-out-there/,Readingilarivista.org/index.php?nr=242&pag=242_11.htm,consultato8/12/1997,consultatoneroeditions.com/cyberfemminismo-e-controcultura/,www.not.il20/05/2022.MarroneA.,ScateniS.,HomoCyber,inl’Unitàdelwww.archive.org/details/unita_1997-12-08/mode/1up,il15/04/2022.Scuccato,Emanuela,Cyberfemminismoequeer,www.consultato10/06/2022.Raimondi,ElioePugliese,Vittoria,“IsThereAnyoneoutThere?”,Futuress,www.futuress.org/stories/is-there-consultatoil15/05/2022.Rocca,Camilla,Tecnologizzareilfemminismo:storiadiwww.i-d.vice.com/it/article/93wyb8/storia-collettivo-consultatoil11/05/2022.
Cromosoma X, FIKAFUTURA. Secrezioni Acide Cyberfemministe & Queer N. 1-2, Milano, SHAKE Edizioni Underground,Lussana,1997.Fiamma, Il movimento femminista in Italia. Esperienze, storie, memorie, Carocci Editore, Roma, 2012.
Bibliografia Cavarero, Adriana; Restaino, Franco, La filosofie femministe: due secoli di battaglie teoriche e pratiche, Bruno Mondadori Editore, Milano, 2002.
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Timeto, Federica, Per una teoria del cyberfemminismo oggi. Dall’utopia tecnoscientifica alla critica situata del cyberspazio, in Studi Culturali, n. 3, dicembre 2009, pp. 453-478.
cyberfemministe nella controcultura italiana e straniera negli anni novanta RealizzatoCelesteProgettoQuerciaperil corso di Storia e Cultura della Comunicazione
BreviCUNTABLEallucinazioni
A.A.leIstitutoediDiplomaSilviaDocenteSfligiottiAccademicoIILivelloinComunicazioneDesignperl’EditoriaSuperioreperIndustrieArtistiche,Urbino2021/2022
CUNTABLE cunt (eng) = figa countable (eng) = che può essere contato CONTESTO STORICO POLITICO pag. 37 ECCE CYBORG pag. 53 IL CASO ITALIANO pag. 114 MORTE ALLA CARTA O MORTE ALLA COMUNITÀ pag. 150 Bibliografia — Sitografia pag. 167