1810 bicentenario de la república de colombia 2010
MUSEO NACIONAL DE COLOMBIA • EXPOSICIONES ITINERANTES
La historia es apropiada por la gente en espacios como las fiestas, los debates públicos y las manifestaciones populares.
Leonardo Infante Franco, Rubiano, Montoya • ca. 1880 • Óleo sobre tela • Museo Nacional de Colombia
La Minga indígena en Bogotá • Milton Díaz • 21 de noviembre 2008 • Archivo El Tiempo - Bogotá
1 / El derecho de nacer S
IMÓN B O L Í V A R , Antonio Nariño, Francisco de Paula Santander o Policarpa Salavarrieta, 20 de julio, 11 de noviembre, 7 de agosto… ¿Los recuerda? ¿Cómo llegaron estos personajes y hechos a nuestros días? Las historias de las naciones se construyen y transforman a través del tiempo. El pasado se recuerda dependiendo de la forma como entendemos el presente y a partir de las expectativas de futuro que tenemos. Esta exposición tiene como objetivo formular preguntas sobre las formas en que se ha representado el proceso de Independencia y sus actores, así como la manera en que ha sido celebrada su memoria. Hacerlo supone preguntarnos por los acentos, adecuaciones y silencios que entretejen la complejidad de un proceso inacabado como el que implica construir la Independencia y buscar la libertad. Durante estos años las celebraciones del bicentenario de las independencias se realizan también en países como Chile, México, Argentina, Venezuela, Ecuador, Paraguay, Uruguay y Bolivia. ¿Qué estamos celebrando?
Ministerio de Cultura República de Colombia
Ministerio de Relaciones Exteriores República de Colombia
Cuaderno de historia patria que perteneció a Alfredo Gómez. Enrique y Bernabé Moreno C. • sf • Impreso y manuscrito • Colección particular
Bavaria introdujo en 1910 la cerveza La Pola que reproducía en su etiqueta la figura de la heroína. A pesar de que el producto desapareció, pola se conserva como sinónimo de cerveza. Posavasos • Deutsch Columbianische Brauerei G.m.b.H., Bavaria - Bogotá • 1910 • Impreso sobre cartón • Museo Nacional de Colombia
Las clases de historia, los libros de textos escolares y los medios de comunicación transmiten la historia. Pero no podemos olvidar que tales referencias hacen parte de una historia elaborada por individuos e instituciones como academias, archivos, museos, escuelas y universidades.
Las ideas que actualmente tenemos sobre estos hechos, lugares y personajes son memorias construidas a través de diferentes tipos de representaciones, desde grabados y pinturas hasta series de radio y televisión, cómics o celebraciones populares. Simón Bolívar • Fabián Tuñón Benzo • 2010 • Impreso • Colección del autor - Cartagena
Billete de 2000 pesos 17 de agosto de 2007 • Banco de la República
Nuestro precursor. Biografía de Antonio Nariño • Oswaldo Díaz Díaz • ca. 1965 • Impreso • Museo Nacional de Colombia •
Museo de la Independencia
Textos y selección de imágenes • Amada Carolina Pérez
CASA DEL FLORERO
Casa Museo Quinta de Bolívar
Coordinación editorial • Ángela Santamaría
Diseño • Camilo Umaña
Impresión • Legis • Bogotá • 2010
1810
bicentenario de la república de colombia 2010 Fernando VII, jura de 1808. Durante la colonia la imagen del rey simbolizaba la Monarquía y sus dominios, así como el poder político y religioso pues no había representación del territorio o sus habitantes. La Jura era la ceremonia de aceptación de un nuevo monarca al ascender al trono; cuando Fernando VII fue depuesto por el invasor francés José I Bonaparte (marzo de 1808), las poblaciones americanas demostraron su lealtad a la corona con la Jura Real. Durante el festejo se repartieron medallas con el perfil del rey.
MUSEO NACIONAL DE COLOMBIA • EXPOSICIONES ITINERANTES Anverso de la moneda conocida como ChipiChipi. América aparece representada con el perfil de una indígena, reacuñada sobre una moneda española. A esta alegoría de América se le conoció como «La india de la Libertad». Apareció también en la primera moneda de Cartagena, y en la moneda provincial de Cundinamarca, creada durante la presidencia de Nariño.
Peso colombiano. «Las monedas de oro de Colombia tendrán por el anverso el busto de la Libertad, en traje romano, y ceñida la cabeza con ínfula en que esté grabada en el hueco la palabra Libertad, y en la circunferencia República de Colombia». (Ley 16 de octubre de 1821) Moneda de un peso • 1826 • ø 14.5 mm • Ceca de Bogotá • Acuñación en oro • Museo Nacional de Colombia
Anverso • 1819 • ø 24 mm • Ceca Bogotá • Acuñación en plata de vellón • Museo Nacional de Colombia
Anverso• 1819 • ø 41 mm • Ceca Bogotá • Acuñación en plata de vellón • Museo Nacional de Colombia
2 / ¿Qué imagen tiene la libertad? Este obelisco, diseñado por Nariño, ostentaba la frase Libertas nullo venditur auro [La Libertad no se vende por ningún oro]. Apareció por primera vez en el proceso seguido a Nariño en 1794, por difundir la «Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano». Esta imagen fue condenada por la corona.
D
URANTE EL PERÍODO DE INDEPENDENCIA, se reemplazan las imágenes de la corona española por las de la República, y se crean nuevas como los escudos nacionales y las banderas. Las nuevas imágenes reflejaban las ideologías, aspiraciones y proyectos de transformación política. La alegoría de la Libertad es el símbolo del rechazo al rey. Entre 1810 y 1830 los símbolos de las repúblicas se representaron de distintas maneras, y los símbolos españoles fueron reemplazados por los republicanos. ¿Cuál sería el símbolo de la libertad hoy?
Obelisco en conmemoración a los 150 años de la muerte de Antonio Nariño • 1973 • Piedra tallada • Museo de la Independencia - Casa del Florero
Los conflictos entre las autoridades virreinales y las juntas locales desencadenaron la declaración de la Independencia absoluta por primera vez en Cartagena, el 11 de noviembre de 1811. América aparece representada como una mujer con una cadena rota.
Santa Marta 10 de agosto
Portada de la Constitución del Estado de Cartagena de Indias 14 de junio de 1812 • Imprenta de Antonio Espinosa de los Monteros • Biblioteca Nacional de Colombia
Cartagena 22 de mayo al 14 de junio
Mompox 6 de agosto
San Juan Girón
Pamplona
30 de julio
4 de julio
Antioquia
Socorro 10 de julio
30 de agosto
Quibdó Nóvita
Soatá
1 de septiembre
7 de septiembre
27 de septiembre
Tunja
Pore
13 de septiembre
31 de julio
Santafé
20 al 23 de julio
Cali
3 de julio
Neiva 27 de julio
Popayán 5 al 11 de agosto
Timaná
6 de septiembre
Lugares de la Nueva Granada donde se establecieron Juntas para defender a España de la invasión francesa.
En la época de la guerra de Independencia (1816 - 1824), el ideal de libertad fue encarnado por Simón Bolívar en alegorías que incluyeron su retrato. Con esta obra se consagró la imagen del héroe militar, que sustituyó al héroe civil y político. Esta pintura fue encargada por la Asamblea de Notables de Cundinamarca, en agradecimiento por la victoria en la Batalla del Puente de Boyacá. Bolívar Libertador y padre de la Patria • Pedro José Figueroa • 1819 • Óleo sobre tela • Casa Museo Quinta de Bolívar
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Museo de la Independencia CASA DEL FLORERO
Casa Museo Quinta de Bolívar
Textos y selección de imágenes • Juan Ricardo Rey
Coordinación editorial • Ángela Santamaría
Diseño • Camilo Umaña
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En la representación de los antihéroes se exacerban y polarizan sus vicios, para generar tensión en las narrativas. El antagonista es español y se define por su perversión, tiranía y malos sentimientos, opuestos a los modelos de virtud. La recreación de los virreyes y del general Pablo Morillo se caracteriza por la maldad para mostrarlos deshumanizados. Waldo Urrego como el general realista Pablo Morillo en la serie Crónicas de una generación trágica • 1993 • Viki Ospina • Fotografía • Museo Nacional de Colombia
Camilo Torres
Humberto Dorado y Alejandra Borrero interpretaron al virrey Antonio José Amar y Borbón y la virreina en Crónicas de una generación trágica • Viki Ospina • 1993 • Fotografía • Museo Nacional de Colombia
Aquile Jacques Devéria (lit.). Lemercier (imp). • ca. 1843 • Litografía • Museo Nacional de Colombia
Juan José Rondón. Participó en el ejército libertador y fueron sus triunfos militares los que le permitieron acceder al altar de la patria.
José Prudencio Padilla fue fusilado en 1828, acusado injustamente de participar en la conspiración contra Bolívar. En 1832, la Convención de la Nueva Granada rehabilitó su memoria.
Franco, Rubiano, Montoya • ca. 1880 • Óleos sobre lienzo • Museo Nacional de Colombia
3 / Héroes y villanos L
OS HÉROES SON HOMBRES –principalmente– y mujeres que por sus acciones siguen siendo evocados como modelos ejemplares para la sociedad. Se resaltaron sus atributos morales y virtudes, y se ocultaron sus defectos. Al héroe se le atribuyen los éxitos de las acciones, debilitando el papel de la colectividad. ¿Qué otros personajes y acontecimientos quedan a la sombra de los héroes? ¿Cuál es la función que cumplen en la sociedad?
Infancia del general José María Córdova. • José María Espinosa • Marzo 17 de 1828 • Acuarela sobre papel • Palacio de la Cultura Rafael Uribe Uribe
En el caso de los héroes que fueron asesinados a campo abierto, la escena se muestra de forma dramática y denunciatoria. Asesinato del general Sucre en Berruecos • José María Espinosa • ca. 1845 • Óleo sobre tela • Colección privada
El recrudecimiento de la guerra de Independencia, especialmente después de 1815 con la Reconquista, aumentó las ejecuciones y las muertes de patriotas, creando mártires cuyas historias sirvieron para levantar la moral a los que seguían en la lucha, como es el caso de Antonio Ricaurte. Se trató de convertirlos en ejemplos de virtud y modelos a seguir para enaltecer la patria y promover los sacrificios en torno a los ideales patrióticos. Ricaurte en San Mateo • Pedro Alcántara Quijano Montero • 1920 • Óleo sobre tela • Museo Nacional de Colombia
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Existes porque te veo Hacia 1820 artistas como Pedro José Figueroa y José María Espinosa conocieron personalmente a muchos de los personajes que participaron en la Independencia e hicieron dibujos, pinturas y miniaturas que sirvieron para darles rostro y cuerpo, y que se usaron como modelo para sus futuras representaciones. Los héroes fueron idealizados a partir de estos retratos y posteriormente humanizados y representados en su infancia y su juventud, y algunos en el momento de su muerte.
Museo de la Independencia CASA DEL FLORERO
Casa Museo Quinta de Bolívar
Textos y selección de imágenes • Yobenj Chicangana
Coordinación editorial • Ángela Santamaría
Diseño • Camilo Umaña
Impresión • Legis • Bogotá • 2010
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En el contexto de las guerras surge el ciudadano militar, lo que ayuda a entender por qué se privilegian los escenarios bélicos sobre los civiles.
La puesta en escena del cine y la televisión se inspiró en los escenarios reconstruidos por pintores como Leudo. Firma del Acta de la Independencia • Coriolano Leudo • ca. 1930 • Fotograbado • Museo de la Independencia - Casa del Florero
Batalla de Boyacá
Batalla de Boyacá
José María Espinosa • ca. 1845 - 1870 • Óleo sobre tela • Casa Museo Quinta de Bolívar
Marco Tulio Villalobos • 1970 • Óleo sobre tela • Museo Nacional de Colombia
CENTRO
Cano se concentra en representar a un Bolívar preocupado por sus soldados moribundos por el agotamiento destacando protagonistas anónimos, cuya participación fue crucial para la victoria.
Jesús María Zamora realizó una serie de pinturas sobre la Campaña Libertadora alejándose de las confrontaciones bélicas, destacando el paisaje y mostrando las particularidades geográficas y climáticas a las que tuvo que enfrentarse el ejército libertador.
Paso del ejército libertador por el Páramo de Pisba • Francisco Antonio Cano • 1922 • Óleo sobre tela • Casa Museo Quinta de Bolívar
Marcha del Libertador Bolívar y Santander en la campaña de los Llanos • Jesús María Zamora • ca. 1915 • Óleo sobre tela • Museo Nacional de Colombia
4 / ¿Dónde nos independizamos? C
O MO ABANDERADO DE ANTONIO NARIÑO, José María Espinosa fue actor y testigo de las batallas que posteriormente pintó y narró. En su serie pictórica sobre la Campaña del Sur (1813-1816) sus imágenes retratan vistas panorámicas que incluyen el desarrollo de la acción bélica donde la representación de la guerra es un asunto que compete a toda la sociedad. ¿La Independencia se logró solo en el campo de batalla? Durante las primeras décadas del siglo XX Francisco Antonio Cano, Jesús María Zamora y Pedro Alcántara Quijano produjeron algunas pinturas sobre temas históricos. Para entonces, la escena se concentró en
representar momentos anteriores o posteriores al enfrentamiento bélico, donde la figura del héroe cobra protagonismo. Las versiones de las contiendas representadas en la televisión fueron grabadas a campo abierto en diferentes lugares del país. Para dar vida y movimiento a las batallas, que hasta ese momento habían sido estáticas en las pinturas y los objetos de conmemoración, se contó con la ayuda, asesoría y participación de las fuerzas armadas protagonizando soldados de los ejércitos realistas y patriotas. Miembros del ejército colaboran en una grabación de Crónicas de una generación trágica para la televisión. Viki Ospina • 1993 • Fotografía • Museo Nacional de Colombia
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Museo de la Independencia CASA DEL FLORERO
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Textos y selección de imágenes • Yobenj Chicangana
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5 / Trenzas, faldas y cañones
Crónicas de una generación trágica María Helena Doering, Angie Cepeda, Inés Prieto y Saskia Loochkartt interpretan a Magdalena Ortega de Nariño, Merceditas Nariño, mujer del pueblo y Barbarita Forero en la noche del 20 de julio. • Viki Ospina • 1993 • Fotografía • Museo Nacional de Colombia
Las mujeres en su mayoría campesinas llamadas popularmente «Juanas», marcharon junto a sus hijos, esposos y familiares pertenecientes a los ejércitos patriotas. Aunque se había prohibido la concurrencia femenina a los ejércitos, continuaron sirviendo con convicciones propias en los campos de batalla como combatientes, enfermeras, cocineras y mensajeras, pereciendo muchas de ellas en la guerra.
La Pola Policarpa Salavarrieta marcha al suplicio • ca. 1825 • Óleo sobre tela • Museo Nacional de Colombia
Batalla de Calibío • José María Espinosa • ca. 1845 • Óleo sobre tela • Museo de la Independencia - Casa del Florero (detalle) Batalla de los ejidos de Pasto • José María Espinosa • ca. 1850 • Óleo sobre tela • Museo Nacional de Colombia (detalle)
Algunas heroínas de nuestra Independencia. MERCEDES ABREGO DE REYES ANTONIA SANTOS EUGENIA RAZOLA LUISA GÓNGORA MARÍA IGNACIA VÁSQUEZ ROSAURA RIVERA REMIGIA CUESTA
Cúcuta Socorro Turbaco Pasto Mompox Neiva Boyacá
Ejecutada en 1813 Fusilada el 1819 Ejecutada en 1815 Muerta en 1812 Asesinada con sus hijas en 1817 Ejecutada en 1816 Fusilada en 1817
Manuela Sáenz José María Espinosa • ca. 1828 • Miniatura sobre marfil • Museo de la IndependenciaCasa del Florero
Policarpa Salavarrieta es la heroína mártir que mayor protagonismo ha ganado después de su fusilamiento en Santafé en 1817. Manuela Sáenz, la Libertadora del Libertador, es reconocida en Ecuador como heroína y revolucionaria; la historia narrada en Colombia hace énfasis en la relación íntima que sostuvo con Bolívar y en cómo le salvó la vida en la noche de la conspiración del 25 de septiembre de 1828. Giraldo protagonizó Policarpa Salavarrieta para la serie Revivamos nuestra historia • Manuel Moreno • 1982 • Fotografía • Colección Natalia Giraldo
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A PART I C I P A C I Ó N D E L A S M U J E R E S E N L A I N DEPENDENCIA fue crucial pues fueron protectoras, colaboradoras e incluso miembros de las guerrillas patriotas, sirvieron al ejército libertador como informantes y acompañaron a sus seres queridos en los campos de batalla. Sin embargo, la mención que se hace de ellas en la historia es marginal. Heroinas regionales Mujeres como María Águeda Gallardo y Concepción Loperena de Fernández de Castro tuvieron una importante participación en las juntas de Pamplona y Valledupar respectivamente. A su vez, Carmen y Juana Rodríguez ayudaron a los patriotas con armas, dinero y ropa en Cundinamarca, y propagaron activamente las ideas revolucionarias. Muchas fueron ejecutadas durante las primeras confrontaciones y el Régimen del Terror que impusieron las tropas del general español Pablo Morillo. Su recuerdo se ha construido de forma discreta a través de algunos relatos y retratos. ¿Qué ideas políticas divulgan las mujeres hoy?
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Antonia Santos Roberto Páramo • ca. 1910 • Acuarela sobre papel • Museo de la IndependenciaCasa del Florero
Programa para la conmemoración del Primer Centenario del sacrificio de Policarpa Salavarrieta. 1917 • Teatro Colón • Impreso por Arboleda & Valencia Editores • Museo Nacional de Colombia
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Textos y selección de imágenes • Antonio Ochoa y Olga Isabel Acosta Coordinación editorial • Ángela Santamaría
Diseño • Camilo Umaña
Impresión • Legis • Bogotá • 2010
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Martínez nació en Belén, Boyacá, en 1807. Fue vinculado al ejército patriota a los doce años. Participó en la Batalla del Pantano de Vargas y en la Batalla de Boyacá donde fue encargado por Bolívar de cuidar su caballo, e hizo prisionero al general Barreiro, comandante del ejército realista. Después de la Independencia se dedicó al oficio de leñador. El Congreso Nacional, por ley 93 de 1880, le rindió homenaje y ordenó una pensión vitalicia de veinticinco pesos, que sólo recibió una vez dado lo costoso y complicado del viaje de Belén a Bogotá. Murió en 1885.
6 / Y el pueblo ¿qué? Pedro Pascasio Martínez • Galería de Notabilidades Colombianas recopilada por José Joaquín Herrera Pérez • ca. 1883 • Copia en albúmina • Biblioteca Luis Ángel Arango • Banco de la República Francisco Santos alias “El Manso”, soldado de la Independencia • ca. 1882 • Copia en albúmina • Museo Nacional de Colombia José Antonio Garibello, corneta de órdenes durante la Independencia • Roberto Páramo a partir de la foto de Julio Racines • ca. 1910 • Acuarela sobre papel • Museo Nacional de Colombia Dimas Daza, último soldado de Nariño • José Eugenio Montoya • ca. 1882 • Óleo sobre tela • Museo Nacional de Colombia
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A PRESENCIA DE LOS SECTORES populares ha tenido un lugar marginal en las representaciones, aunque no por esto menos polémico, en tanto que lo que está en juego es el papel que han tenido diversos grupos sociales en la historia: los registros que tenemos de sus actuaciones son pocos y menos visibles debido a que su circulación ha sido restringida.
Historia de los comuneros del Socorro de Alberto Urdaneta publicado con motivo del centenario de la rebelión. En 1881 se celebró el centenario de la rebelión, en buena parte de los manuales escolares se dedicó un apartado al movimiento y, durante el siglo XX, en la pintura, en los monumentos e incluso en las estampillas se difundieron imágenes de sus protagonistas.
La rebelión de los comuneros En la rebelión de los comuneros participaron campesinos, indígenas, negros libres, criollos y blancos pobres movilizados bajo el lema ¡Viva el rey y muera el mal gobierno! frente a nuevos impuestos establecidos por el gobierno colonial. Durante mucho tiempo se consideró que éste fue un acontecimiento que mostraba los sentimientos de patriotismo y libertad que tenía el pueblo antes de la Independencia. Soldados sin coraza Aunque la participación de soldados campesinos fue decisiva, solo algunos pasaron a la historia a través de relatos escritos y del homenaje que se les rindió en 1883, con ocasión del centenario del nacimiento de Bolívar, a aquellos que estaban vivos. Entre ellos se encuentran Pedro Pascasio Martínez, Francisco Santos alias el manso y Dimas Daza, retratados en su vejez.
Centenario de los comuneros • Alberto Urdaneta • Marzo 16 de 1881 • Impreso • Museo Nacional de Colombia •
Lo que no está representado La población civil fue la que más sufrió las consecuencias de la guerra librada entre los diferentes bandos en disputa. La historia nacional simplificó los procesos y se silenciaron los horrores de la confrontación que apenas aparecen en algunas narraciones de la época y, posteriormente, en los radioteatros y series de televisión. Ministerio de Cultura República de Colombia
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Textos y selección de imágenes • Amada Carolina Pérez
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Impresión • Legis • Bogotá • 2010
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7 / ¿Todos estamos de acuerdo? Centenario de la Independencia Nacional 1810 1910
Benkos Bioho, un africano esclavizado, se internó en 1599 en la ciénaga de Matuna, en las afueras de la provincia de Cartagena de Indias –hoy en día Palenque de San Basilio–, en compañía de un grupo de negros cimarrones para conformar el primer territorio independiente.
American Bank Note Co. • Impreso • 1910 • Museo Nacional de Colombia
Monumento a Benkos Bioho • Palenque de San Basilio • Sofía González • 2009 • Fotografía digital • Museo Nacional de Colombia
[Soldado] August Le Moyne • ca. 1835 • Acuarela sobre papel verjurado de fabricación industrial • Museo Nacional de Colombia
Ley de Libertad de Vientres Bajo relieve de la estatua de Bolívar por Pietro Tenerani • Xilografía • ca. 1846 • Museo Nacional de Colombia
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AS REPRESENTACIONES de la Independencia pretenden crear una idea de pasado compartido y de gloria de nuestros gobernantes, favoreciendo relatos que privilegian los intereses y proyectos políticos de las elites mientras se ocultan otras posibilidades de recordar el pasado. ¿Qué proyectos políticos no han sido difundidos? ¿Y si no hubiéramos escogido la Independencia y la democracia? Pardos, mulatos, zambos, libres de todos los colores Pedro Romero, artesano mulato en Getsemaní, Cartagena, fue una figura clave en la Independencia absoluta de esa provincia. Mulatos y pardos buscaban reivindicaciones como reconocimiento e igualdad de derechos. Otros protagonistas de ascendencia africana fueron cruciales para expulsar a los oficiales reales y movilizar las clases populares. Su importancia consta en documentos, pero… ¿Dónde están sus imágenes? ¿Se puede ser independiente sin ser libre? A pesar de que algunos patriotas liberaron a las personas que
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mantenían esclavizadas, la manumisión total por ley no llegaría hasta 1851. Entre tanto, los esclavos consiguieron su libertad comprándola, participando en el ejército español, huyendo o haciéndose cargo de haciendas. Las tensiones de la guerra llevaron a contradicciones como la defensa que hace Bolívar de su liberación en 1819 al tiempo que exige que cinco mil esclavos participen en el ejército para obtener la libertad posteriormente. Proyectos indígenas En la Provincia de Santa Marta algunos pueblos de indígenas mantuvieron su fidelidad a la corona, debido a los conflictos existentes entre las comunidades y las elites criollas, conducidos por la tenencia de la tierra y la conservación de formas tradicionales de organización. Esta confrontación llevó a que los indígenas fueran representados como actores poco civilizados que por su supuesta ignorancia y apego a la tradición tomaron parte del bando realista.
La historia nuestra, caballero Nelson Fory • 2008 • Registro en fotografía • Colección del artista - Cartagena
Crónicas de una generación trágica Francisco Martínez interpreta a un hombre del pueblo • Viki Ospina • 1993 • Fotografía • Museo Nacional de Colombia
En el sur personajes como Agustín de Agualongo –líder de los indígenas de los alrededores de Pasto– se opusieron a los excesos cometidos por las tropas republicanas que buscaban sus propios objetivos. Álbum Agualongo y los Obligaditos de Bambarabanda • Jóse Francisco Argotty B./ Libia Velásquez • Pasto, 2008
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Textos y selección de imágenes • Cristina Lleras
Coordinación editorial • Ángela Santamaría
Diseño • Camilo Umaña
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8 / Oiga, mire, vea ¿
QUÉ V I S I Ó N tenemos del héroe, de la mujer, del pueblo? ¿Para qué y para quiénes se producen las imágenes? Entre 1930 y 1946 los gobiernos liberales utilizaron las técnicas cinematográficas y radiofónicas para la enseñanza de la historia que debía contribuir a crear una memoria colectiva compartida y a generar la integración del país. Los radioteatros de la Radiodifusora Nacional de Colombia se valieron de la imaginación, la exageración de las emociones, las voces, la música y los efectos para moldear los sentimientos de los radioescuchas, acercándolos a los personajes. La televisión permitió visibilizar parcialmente diversos actores sociales. Mediante locaciones, escenografía, vestuario, utilería y elementos de ficción, se buscó presentar los hechos de manera convincente, basados en la investigación histórica. Las miniseries Revivamos nuestra historia y Crónicas de una generación trágica tuvieron fines educativos, culturales y de entretenimiento que buscaron familiarizar a los espectadores con la historia. Entre las telenovelas se destacaron Alondra (1964) sobre la vida de la Pola, Manuelita Sáenz (1978) y luego La Pola (2010).
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Bolívar soy yo • Carlos Duque • 2002 • Impreso • CMO Producciones, Bogotá Blanca Jaramillo maquilla a Sebastián Ospina para interpretar al comunero José Antonio Galán en Revivamos nuestra historia • 1981 • Fotografía sobre papel • Colección privada Juan Fisher y Luis Fernando Montoya interpretaron a Francisco José de Caldas y Antonio Nariño. A la derecha, Jorge Alí Triana, director de la serie Crónicas de una generación trágica • Viki Ospina • 1993 • Fotografía • Museo Nacional de Colombia
Extra de la Independencia Galas de Colombia Ltda. Impresores • 1972 • Impreso sobre papel • Colección privada
Más de treinta obras de teatro escenificaron la vida de los héroes. La Pola inspiró varias de ellas, la más conocida es La Pola de José María Domínguez Roche (1820). La presentación de 1826 tuvo un gran impacto debido a que los espectadores, consternados por el fusilamiento de la heroína, protestaron y cambiaron el final de la historia. El teatro, el cine, la radio y la televisión introdujeron elementos de ficción para volver a contar la vida de los personajes históricos, logrando la interacción e identificación de los espectadores con los personajes a través del drama.
La Pola Del grabado al Facebook, las transformaciones en la tecnología facilitan que las imágenes de la Independencia lleguen a un público más amplio: los creadores definen sus contenidos y sus formas.
Celestino Martínez • 1871 • Litografía • Colección privada
Los medios de reproducción como el grabado, permitieron la difusión durante el siglo XIX de retratos de algunos protagonistas y acontecimientos de la Independencia. Posteriormente, la popularización de estas representaciones se produjo a través de la prensa ilustrada, ediciones de estampillas, billetes, textos escolares y publicidad.
Museo de la Independencia
Textos y selección de imágenes • Cristina Lleras y Antonio Ochoa
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Carro alegórico de la Independencia de Cartagena el 11 de noviembre de 1911. Como reacción a la propuesta centralista, las ciudades donde también se formaron juntas en 1810 afirmaron el carácter nacional de sus respectivas celebraciones. Comparsa en la conmemoración del Centenario de la Independencia de Cartagena • Noviembre 11 de 1911 • Copia en gelatina • Fundación Fototeca Histórica de Cartagena de Indias
9 / Los primeros cien años La imagen del fusilamiento de los patriotas en esta estampilla fue vetada por el gobierno español, pues alimentaba sentimientos antihispánicos. La emisión fue incinerada y subsisten pocos ejemplares de la misma. Colombia Independencia Nacional. Centenario 1810 - 1910. American Bank Note Co. • Estampilla • 1910 • Colección Filatélica, Banco de la República
Fábrica de Tejidos de Bello
Parque de la Independencia
Rafael Mesa • Medellín el veinte de julio de 1910 • Impreso • Biblioteca Pública Piloto de Medellín
Estatua ecuestre de Simón Bolívar y Pabellón de la Industria • ca. 1912 • Fotografía • Museo de Bogotá – Fondo L. A. Acuña
En el Primer congreso internacional de estudiantes de la Gran Colombia se propuso un mayor intercambio cultural e intelectual entre Ecuador, Venezuela y Colombia, así como la conveniencia de no entregar las empresas del país a naciones con «tendencias imperialistas» en alusión a los Estados Unidos. Cuadro alegórico del Primer congreso internacional de estudiantes de la Gran Colombia. [En Primer Centenario de la Independencia, Escuela tipográfica salesiana] • Domingo Moreno Otero - Aristides Ariza • 1911 • Impreso • Museo Nacional de Colombia
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PRINCIPIOS DEL SIGLO XX, la Guerra de los Mil Días, la separación de Panamá y el gobierno dictatorial de Rafael Reyes sumen a la nación en una situación de crisis ante la cual el gobierno plantea la celebración del Centenario de la Independencia como “un nuevo comienzo” a partir de discursos de unidad nacional. ¿Una memoria nacional? Los actos de celebración del Centenario a cargo de la Junta Nacional tuvieron un marcado carácter centralista. Por ejemplo, se reiteró la imposición a todas las regiones del país del 20 de julio como fecha nacional y se asumió la imagen de la capital y la figura de Bolívar como símbolos nacionales, prescindiendo las alusiones a héroes y memorias regionales.
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Colombia: ¿un país civilizado? El Centenario demandaba un balance de la primera centuria republicana. A nivel intelectual se premió la obra de Jesús María Henao y Gerardo Arrubla, que fue adoptada como texto para la enseñanza de historia hasta Medalla conmemorativa la década de 1970. A nivel económico, las Exposiciones Agrícolas e Industriales mostraron las riquezas del país y sus principales adelantos en la industria. Las obras de infraestructura e instalación de servicios públicos y de monumentos fueron indicadores de progreso. Sin embargo la inestabilidad y el estado de pobreza hicieron evidente la dificultad de llevar a cabo la mayoría de estos proyectos, así como la inexistencia de la unidad nacional.
Primer Centenario de la Proclamación de la Independencia de la República de Colombia 1810 - 1910 • A. Haise • 1910 • Troquelado en oro • Museo Nacional de Colombia
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Textos y selección de imágenes • Carolina Vanegas
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Durante los últimos años el Gran Concierto Nacional, realizado el 20 de julio, ha generado nuevos debates sobre la participación de las comunidades en la celebración de una nación que se proclama pluriétnica y multicultural. El esfuerzo de pueblos no hegemónicos como los afrodescendientes, por incluir sus propios homenajes y formas de celebración, nos habla de su lucha para influir en la manera como pensamos y vivimos la colombianidad. Gran Concierto Nacional en Leticia • Mauricio Moreno • 20 de julio de 2008 • Fotografía • Archivo El Tiempo - Bogotá Conmemoración del Día Nacional en Tumaco • Lina del Mar Moreno • 20 de julio de 2007 • Fotografía • Museo Nacional de Colombia
Cuadro alegórico Bolívar y las Cinco Repúblicas. Jorge López • Pasto, diciembre de 1930 • Banco de la República
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URANTE DOSCIENTOS años, las celebraciones patrióticas han sido una forma de convocar a los ciudadanos para fortalecer la idea de pertenencia a una nación y evocar una historia compartida. Sin embargo, las conmemoraciones, como la del 20 de julio, han implicado acallar otras memorias que contradicen las versiones oficiales. En Pasto, por ejemplo, algunos sectores objetaron la celebración en 1972 de los 150 años de la Batalla de Bomboná, sosteniendo que ésta significó, junto a la derrota de sus antepasados, una violenta
retaliación de los patriotas sobre el pueblo pastuso. Generalmente los representantes del Estado, junto a los de la iglesia católica y los de las academias de historia, presiden los principales actos,
mientras se espera que el pueblo sea espectador y beneficiario. Por lo general se excluyen formas de celebración de origen popular, como ocurrió en el Centenario de la Independencia de Cartagena cuando se prohibieron algunos bailes y las mascaradas. Las conmemoraciones se llevan a cabo desde las necesidades del momento en que se generan. En la celebración del centenario de la muerte de Bolívar en 1930 se dio una tendencia pronorteamericana y se promovió la unión de las cinco repúblicas bolivarianas y la Unión Panamericana.
Santa Librada Siglo XVIII • Talla en madera encarnada y policromada • Museo de la IndependenciaCasa del Florero
10 / ¡Fiestas de nacio´n!
La fiesta de esta santa europea, celebrada el 20 de julio, se convirtió en un símbolo de libertad. La procesión de santa Librada, realizada hasta 1959, fue iniciada por Nariño en 1813 cuando se buscaba mostrar que la Independencia no era contraria al catolicismo.
Procesión en la Plaza de San Pedro Claver en el Centenario de la Independencia de Cartagena el 11 de noviembre de 1911.
Procesión a Santa Librada • 20 de julio de 1954, Bogotá • Fotografía • Archivo El Espectador – Bogotá
Ministerio de Cultura República de Colombia
Ministerio de Relaciones Exteriores República de Colombia
Centenario de la muerte de Bolívar celebrado por la Unión Panamericana. Central Park, Nueva York, diciembre 17 de 1930 • Fotografía •Tomado del Libro de oro del centenario de Bolívar. Barranquilla: J. V. Mogollón editores, 1930
Copia en gelatina • Fundación Fototeca Histórica de Cartagena de Indias
Museo de la Independencia CASA DEL FLORERO
Casa Museo Quinta de Bolívar
Textos y selección de imágenes • Maite Yie
Coordinación editorial • Ángela Santamaría
Diseño • Camilo Umaña
Impresión • Legis • Bogotá • 2010
exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
Antes del viaje a la Nueva Granada
A partir de que los navegantes españoles llegaron a territorio americano a finales del siglo XV, fueron numerosas las expediciones que salieron desde Europa con rumbo al nuevo mundo. Se quería conocer los territorios, establecer los límites y hacer mapas, aprovechar los beneficios naturales, saber sobre los pobladores e indagar sobre sus costumbres.
de su carrera. Sin embargo prefirió embarcarse hacia América como médico del virrey. Con ojos de viajero y formación de científico partió de Europa en 1760, con 28 años, hacia un nuevo continente del que no regresaría.
José Celestino Mutis fue uno de esos viajeros expedicionarios que llegó a América ya entrado el siglo XVIII. Había nacido en Cádiz, puerto español sobre el Atlántico, en 1732. Hacía parte de la comitiva del virrey Pedro Messía de la Cerda, encomendado por el rey Carlos III de España como su representante en los territorios americanos del Nuevo Reino de Granada.
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Carlos III
Pablo Antonio García del Campo (1744-1814) 1770 Óleo sobre lienzo 98 x 82 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 529
Fue un personaje valiente pero ambicioso al mismo tiempo. Había estudiado medicina en Sevilla, Cádiz y Madrid, y al terminar su formación en España tenía la oportunidad de viajar a Londres o a Bolonia, importantes centros de estudio
Tiempo que demoró José Celestino en su viaje de Cádiz a la Nueva Granada a su salida de España en 1760 7
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Mapa de Cádiz
Tomado de Atlas Novus Terrarum Orbis Imperia Baptistae Homanni Nuremberg, 1725 Biblioteca Nacional de Colombia Reg. 23076
Mapa Mundi
Sebastian Cabot Biblioteca Nacional París 1548
agradecimiento s
Adriana Espinosa Banco de la República, Casa de la Moneda, Bogotá Biblioteca Nacional de Colombia Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario Familia Umaña Pizano Juan Camilo Segura Museo de las Cortes de Cádiz Museo de la Independencia – Casa del Florero Real Jardín Botánico de Madrid
Curaduría y textos Ángela Santamaría Delgado Edición Patricia Miranda Diseño Camilo Umaña Caro Impresión LEGIS Bogotá 2008
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exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
Mirando el mundo de naturalista José Celestino Mutis era un hombre de ciencia y estaba interesado por las características de su entorno: clima, temperatura, humedad, minerales que pudieran ser explotados y particularidades de plantas y animales, así como los habitantes, sus costumbres y sus enfermedades. Para las observaciones botánicas había adoptado el sistema clasificatorio del científico sueco Carlos Linneo, quien propuso un ordenamiento del mundo vegetal a partir del estudio de los caracteres sexuales de las plantas, que por su funcionalidad y fácil manejo llegó a ser universalmente aceptado.
Carlos Linneo
Magnus Hallman 1774 Óleo sobre lienzo 69 x 52 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 535
Desde su llegada a la Nueva Granada, Mutis le escribió a Linneo y le mandó a Upsala en Suecia noticias de especies desconocidas en Europa, materiales de herbario, muestras de semillas y descripciones en imágenes y palabras de una naturaleza lejana. La correspondencia entre Mutis y Linneo se mantuvo hasta la muerte del botánico en 1778, y continuó con su hijo Carlos hasta 1783. Las comunicaciones de esa época no eran tan sofisticadas: una carta enviada desde América a Europa o viceversa podía tardar meses en llegar e, incluso, quedar enredada en alguno de los trayectos. Por fortuna, los hallazgos realizados por Mutis pudieron llegar hasta Suecia, en donde Linneo los publicó y puso a circular dentro de la comunidad científica.
Recueil des plantes des Indes
Maria Sibylla Merian París, 1768 Biblioteca Nacional de Colombia Fondo Mutis 3865
Supplementum plantarum systematis vegetabilium: generum plantarum: et specierum plantarum
Carlos A. Linneo 1781 Biblioteca Nacional de Colombia Fondo Mutis 2934
Linneo contesta la remesa del 6 de junio de 1773 agradeciendo el envío de la mutisia, a la que bautiza en honor del gaditano. En la publicación de la especie en Europa, Linneo habla de Mutis como el “máximo botánico americano”
Curaduría y textos Ángela Santamaría Delgado Edición Patricia Miranda Diseño Camilo Umaña Caro Impresión LEGIS Bogotá 2008
exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
Mutis librero
Pablo Antonio García del Campo (1744-1814) c 1805 Óleo sobre tabla 75,4 x 63 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 546
Un médico del siglo xviii
José Celestino Mutis era médico. Dentro de las materias que había cursado estaban anatomía, botánica, química, física y matemáticas. La botánica era de especial importancia ya que el conocimiento de las plantas y sus usos medicinales era fundamental: no había antibióticos o drogas como las que se fabrican actualmente. Tanto en Cádiz como en Madrid tuvo acceso a jardines botánicos en los que pudo familiarizarse con el estudio de esta ciencia. A su llegada como médico del virrey, Mutis encuentra que la situación higiénica de los neogranadinos era deplorable y critica severamente la forma como los curanderos tratan los males que
aquejan a los pobladores. Se tiene noticia de sus campañas sanitarias como la promoción del método de vacunas del científico inglés Edward Jenner para la prevención de la malaria. Enfermedades como la lepra y la viruela llamaron su atención y experimentó con el uso de plantas nativas para su tratamiento. Es el caso de la quina, que encuentra en el monte de Tena (Cundinamarca) en 1772 y que sirve como remedio eficaz para controlar las fiebres. Dentro de los círculos académicos, la facultad de medicina del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario lo acoge como catedrático y pide su concepto para reformar el plan de estudios en 1805.
Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, Bogotá
Dibujo de Julio César Flórez aparecido en el Papel Periódico Ilustrado 1881-1887, Bogotá
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A general system of surgery: in three parts containing the doctrine and management
Laurence Heister Londres, 1768 Biblioteca Nacional de Colombia Fondo Mutis 3703
Curaduría y textos Ángela Santamaría Delgado Edición Patricia Miranda Diseño Camilo Umaña Caro Impresión LEGIS Bogotá 2008
exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
Portada de Opuscula mathematica, philosophica et philologica: collegit partimque latine vertit ac recensuit John Castillioneus
Newton descubre la ley de la gravedad bajo el árbol de manzanas Grabado iluminado © Colección Granger Nueva York
Isaac Newton 1744 Biblioteca Nacional de Colombia Fondo Mutis 2600
Las matemáticas y la astronomía En 1762, José Celestino Mutis inauguró la cátedra de matemáticas en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario con el objetivo de, según sus palabras, “propagar las ciencias matemáticas y físicas, con la importante mira de habilitar a la juventud en sus estudios filosóficos”. La cátedra también fue el espacio para que sus alumnos conocieran la mecánica racional y textos de los más importantes pensadores de la época. Entre ellos, Principia de Isaac Newton y Sistema heliocéntrico de Nicolás Copérnico. Para un naturalista del siglo XVIII, reconocer el orden del mundo era una forma de comprobar la obra de Dios. Mutis no sólo se conformó con corroborarlo, sino que también lo convenció de convertirse en
Observatorio de Bogotá Mutis, profesor de matemáticas
Fotografía de Juan Camilo Segura 2001
religioso. Se ordenó el 19 de diciembre en 1772. Blanco, europeo y científico, tomar los hábitos se sumó a la serie de características que lo hacían un hombre de privilegios en el mundo americano. La astronomía era otro de sus intereses. Gracias a sus gestiones y al apoyo recibido del virrey Antonio Caballero y Góngora, se construye en Santa Fe de Bogotá el Observatorio Astronómico entre 1802 y 1803, el más antiguo de América. Estuvo bajo la dirección de Francisco José de Caldas, científico payanés que ingresó a la Expedición Botánica en 1802 con la tarea de recolectar quinas y plantas de la Provincia de Quito.
Observatorio de Bogotá
Dibujo de J. J. Crane Grabado aparecido en el Papel Periódico Ilustrado 1881-1887, Bogotá
Pablo Antonio García del Campo (1744-1814) 1801 Óleo sobre lienzo 198 x 134 cm Col. Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario
4 Curaduría y textos Ángela Santamaría Delgado Edición Patricia Miranda Diseño Camilo Umaña Caro Impresión LEGIS Bogotá 2008
exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
Billete de doscientos pesos
Banco de la República Colección numismática, 1985
América, un tesoro para explotar Como viajero ilustrado, José Celestino Mutis se dedicó en sus recorridos por la Nueva Granada a identificar productos cuya explotación pudiera redundar en beneficios para la corona y él mismo. La posibilidad de dedicarse a la minería le
representó un medio de obtener recursos destinados a financiar sus actividades relacionadas con la historia natural. Sus conocimientos en mineralogía los extrajo de sus libros, entre los que se encuentran tratados de minería que ilustran procesos de extracción de oro y plata. Entre 1766 a 1770 trabajó en la Real de Minas de Montuosa, Nueva Pamplona, donde aplicó métodos de producción de oro y plata. En 1777 se estableció en las minas de El Sapo, cerca a Ibagué. Mutis elaboró mapas y esquemas de las minas y yacimientos, y observó la flora y la fauna de las zonas, dejando la descripción de numerosas especies que anticipan el objetivo de la Expedición Botánica. En sus recorridos encontró varias especies de quina, planta que se explotaba en Perú. Se dedicó a su estudio como febrífugo y solicitó a la corona la autorización para establecer un estanco de este producto. Su solicitud fue desatendida. No obstante, su investigación sobre esta especie fue el único trabajo que publicó. Bajo el título de El arcano de la quina, apareció por entregas semanales en el Papel Periódico de Santa Fe a partir de mayo de 1793.
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Primera entrega del Arcano de la quina
Papel Periódico de la ciudad de Santafé de Bogotá, 10 de mayo de 1793
5 Curaduría y textos Ángela Santamaría Delgado Edición Patricia Miranda Diseño Camilo Umaña Caro Impresión LEGIS Bogotá 2008
exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
Busto encarnado de José Celestino Mutis
Atribuido a Salvador Rizo c 1811 Óleo sobre lienzo 118 x 104 cm Museo de la Independencia y Casa del Florero Reg. 48
Como naturalista, José Celestino Mutis consignó en sus diarios de observación las características de pájaros, peces y minerales. Hay también diarios y cuadernos de observaciones meteorológicas que con posterioridad fueron enriquecidos por los aportes de Caldas. Sobresale su interés por observar y describir 24 grupos de hormigas, que lo llevó a escribir un tratado sobre este tipo de insecto tras cinco años de paciente estudio en El Sapo. Este trabajo quedó inédito y prácticamente olvidado, pero ha sido recientemente descubierto por Edward Wilson, entomólogo norteamericano, quien próximamente hará la publicación de estas observaciones.
A pesar de que son varias las ciencias que le interesan, la botánica será la disciplina a cuyo estudio dedica mayor tiempo y recursos. Había adoptado el sistema de clasificación propuesto por Carlos Linneo. A partir de él, Mutis comenzó la recolección de información que a futuro conformaría la Flora de Bogotá. Del trabajo de Mutis y la Expedición Botánica quedan pocos documentos completos en términos de botánica. Parece haberse dedicado a la producción de un trabajo a nivel de imagen que, a ojos de los expertos actuales, reviste un gran valor artístico e histórico y un valor botánico relativo por la carencia de descripciones en correspondencia con las láminas.
La ciencia: ordenar el mundo para entenderlo y controlarlo
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Philosophia botanica: in qua explicantur fundamenta botanica cum definitionibus partium, exemplis termonorum, observationibus rariorum, adjectis figuris ænis
Carlos Linneo Estocolmo, 1751 Biblioteca Nacional de Colombia Fondo Mutis 2929
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exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
7 José Celestino Mutis Bosio
Joaquín Manuel Fernández Cruzados 1828 Óleo sobre lienzo 136 x 106 cm Museo de las Cortes de Cádiz Inv. No. 3/30.2 ficha 35
Casa Botánica
Grabado de Adriana Espinosa Colección de la artista
La Expedición Botánica del Nuevo Reino de Granada En 1763, José Celestino Mutis solicita autorización a Carlos III para realizar un estudio de la riqueza natural de la Nueva Granada. En 1783, veinte años después, recibe autorización para su expedición. A partir de ese momento, la corona española destina fondos para respaldar los trabajos de Mutis y su equipo. La Expedición Botánica se establece en Mariquita (Tolima). Recolectaron especímenes para conformar herbarios, describieron las partes de cada planta, registraron los usos medicinales que tradicionalmente se le da y, finalmente, las dibujaron haciendo énfasis en la anatomía de las flores. Esta última parte les permitía clasificarlas según el sistema linneano. Durante esta primera fase, el santandereano Eloy Valenzuela fue el encargado de llevar los diarios de la empresa. En 1791, a petición del virrey José de Ezpeleta, la Expedición se trasladó a Santa Fe de Bogotá. Mutis muere el 11 de septiembre de 1808 y la labor de la Expedición se debilitó poco a poco, hasta que finaliza en 1811, después de 28 años de labores. En agosto de 1816, como parte de las acciones de
reconquista de Pablo Morillo, los documentos, dibujos y materiales producidos por esta empresa fueron enviados a Madrid. Como resultado de la Expedición quedaron 5.393 láminas. En la actualidad, estos documentos están en el Real Jardín Botánico de Madrid. Desde 1952 existe un convenio entre España y Colombia para la difusión de los materiales de la Flora de Bogotá, de los que se han publicado 33 volúmenes hasta el momento.
Abate Antonio José Cavanilles
Salvador Rizo 1801 Óleo sobre lienzo 84 x 64,4 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 549
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exposiciones itinerantes
museo nacional de colombia
Educando ojos y manos
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Para dibujar la Flora de Bogotá, José Celestino Mutis se dio a la tarea de fundar una escuela de dibujo que ofrecía sus servicios de manera gratuita. Bajo su instrucción, los aspirantes aprendieron a realizar ilustraciones de alto valor artístico que garantizaban que la información contenida en ellas pudiera ser leída por los hombres de ciencia del siglo XVIII. Algunos de los dibujantes contaban con formación artística previa. Es el caso de Pablo Antonio García del Campo, de los
hermanos Antonio, Nicolás y Francisco Javier Cortés provenientes de Quito y del cartagenero Salvador Rizo, quien fue director de la escuela de dibujo y administrador de la Expedición desde 1784. Las condiciones que debía reunir un dibujante fueron establecidas por Mutis: tener entre 20 y 30 años y cumplir una jornada de trabajo de 9 horas diarias. El salario era de entre 8 y 12 reales al día, con posibilidad de subir hasta 16 si lo ameritaba la calidad de la obra.
josé celestino mutis 1732 - 1808
Masdevallia
V. Sánchez Temple sobre papel 54 x 38 cm Archivo del Real Jardín Botánico de Madrid Lámina 46
Para ser admitido era indispensable demostrar docilidad de conducta y capacidad de trabajo. En contraprestación, el dibujante recibiría casa y almuerzo, mas no cena. Los dibujantes iniciaban su trabajo copiando borradores e ilustraciones botánicas. Superada esta etapa, se enfrentaban a realizar el dibujo a partir del ejemplar del natural, sujetos todo el tiempo a las instrucciones de Mutis.
Francisco Javier Matís
Atril de la Expedición Botánica
José María Espinosa Prieto c 1845 Óleo y acuarela sobre marfil 7,7 x 7,3 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 575
c 1767 Madera ensamblada 160 x 87 x 77 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 656
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exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808 Sede de la Expedición Botánica en Mariquita
Naturaleza intacta en el tiempo y el espacio Durante el siglo XVIII, la única forma con que contaban los científicos para llevar un registro visual era el dibujo. La correcta ilustración de las plantas permitía que esa información “viajara” entre los continentes, de manera que los científicos de uno y otro lado tuvieran los datos completos para su clasificación y estudio. Las imágenes botánicas de la Expedición Botánica debían cumplir con las siguientes características: • La planta era representada aislada de su contexto natural y con todas sus partes. • Debía haber una gran fidelidad en la representación de la forma de las hojas, los frutos y las flores, que eran las “pistas” que permitirán la clasificación según el método de Linneo.
• En las láminas eran presentadas formas “idealizadas” de las plantas de la Nueva Granada. Por eso aparecen representados todos los estados de floración y fructificación, lo que en términos reales es imposible porque corresponde a distintos momentos en el tiempo. El proceso de elaboración de cada lámina seguía los siguientes pasos: primero se realizaba el dibujo a lápiz, luego se hacía el delineado a tinta y finalmente era coloreado con colores preparados a partir de pigmentos minerales y vegetales encontrados en el entorno. En la Expedición Botánica participaron entre 35 y 40 dibujantes neogranadinos y quiteños. Sólo una cuarta parte de las láminas está firmada. La Flora de Bogotá es producto del trabajo de pintores americanos, como algunos de ellos lo dejan orgullosamente indicado al lado de su firma.
Barrioneuveae
F. Xavier Matis Americ Temple sobre papel 54 x 38 cm Archivo del Real Jardín Botánico de Madrid Lámina 573
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exposiciones itinerantes museo nacional de colombia josé celestino mutis 1732 - 1808
Algunos compañeros de viaje
Francisco Antonio Zea
Constancio Franco Vargas, José Eugenio Montoya y Julián Rubiano 1880 Óleo sobre lienzo 64,5 x 51,4 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 247
La noticia de la Expedición hizo eco entre los criollos que estaban investigando en el campo de las ciencias. Es por eso que varios jóvenes, guiados por el interés de contribuir con las labores, se vinculan a dicha empresa. El papel de Mutis en el proceso independentista fue el de transmitir las nuevas ideas a una elite criolla en formación, lo que despierta la inquietud a los jóvenes que harán parte de la revolución y serán la semilla del pensamiento republicano.
Jorge Tadeo Lozano
Pío José Domínguez del Castillo c 1813 Acuarela sobre marfil 7 x 5,5 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 597
Caldas marcha al suplicio Alberto Urdaneta c 1880 Óleo sobre tela 122,5 x 101,5 cm Museo Nacional de Colombia Reg. 556
Firma de Sinforoso Mutis Acta de Independencia de 1810 1846 Litografía sobre papel Museo Nacional de Colombia Reg. 768
Enrique Umaña Barragán José María Espinosa Prieto c 184o Acuarela sobre papel 20 x 15 cm Col. particular
Jorge Tadeo Lozano
Bogotá 1771 1816 Estudió química en el Real Laboratorio de Química de la Corte de Madrid. Creó en 1802 la Cátedra de Química y Mineralogía en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, que comenzó a dictarse de manera teórica pues no existía un laboratorio para realizar los experimentos. Se vinculó a la Real Expedición Botánica en 1806 y dirigió la sección de zoología. De ese año datan los manuscritos que se conocen de la Fauna cundinamarquesa, la primera obra sobre la zoología nacional.
Francisco Antonio Zea
Medellín, c 1766 Londres, 1822 Estudió en el Real Colegio y Seminario de Popayán. Allí entabló amistad con Francisco José de Caldas, Camilo Torres, Francisco Ulloa y José María Cabal. En 1791, con 24 años, fue nombrado segundo agregado de la Expedición Botánica. En 1795 fue acusado de sublevación y desterrado a Cádiz. Allí permaneció preso por tres años. Le fue negado el regreso a la Nueva Granada, pero a cambio le encomendaron una misión científica en París. Alcanzó altas posiciones como la dirección del Jardín Botánico de Madrid.
10 Curaduría y textos Ángela Santamaría Delgado Edición Patricia Miranda Diseño Camilo Umaña Caro Impresión LEGIS Bogotá 2008
Francisco José de Caldas
Popayán, 1768 Bogotá, 1816 Discípulo de José Félix de Restrepo en Popayán, recibió su enseñanza en filosofía basada en las matemáticas y la física. Cursó el bachillerato en derecho en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario entre 1788 y 1791. Trabajó con la Expedición Botánica entre 1802 y 1805 recolectando quinas y plantas de la Provincia de Quito. Posteriormente dirigió el Observatorio Astronómico de Santa Fe. En 1810 fundó el Semanario del Nuevo Reino de Granada, desde donde atizó la llama independentista. Participó activamente en el proceso de independencia como experto en artillería y en organización de instituciones científicomilitares. Durante la reconquista liderada por Pablo Morillo fue apresado y fusilado a los 48 años.
Sinforoso Mutis Consuegra Bucaramanga, 1773 Bogotá, 1822
Sobrino de José Celestino Mutis. Estudió en el Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario y en 1791 ingresó a la Expedición como agregado. En 1794 fue acusado de conspiración y enviado preso a Cádiz. Después de tres años fue liberado y asistió a cursos de botánica en Cádiz y Madrid. Regresó a la Nueva Granada en 1802 y se reincorporó a la Expedición. En 1803 parte de viaje acompañado de dos pintores en expedición científica por las Provincias del Socorro, Girón, Cañaverales, Cartagena y Cuba, de donde regresa en agosto de 1808, días antes del fallecimiento de su tío. A la muerte del sabio, asume el cargo de director científico de la Expedición Botánica. El 20 de julio de 1810 es designado por el Cabildo de Santa Fe diputado del pueblo y miembro de la Junta Suprema de Gobierno y, como tal, firma el Acta de Independencia.
Enrique Umaña Barragán Bojacá, 1772 Bogotá, 1854
A sus 22 años conspiró con Antonio Nariño en la defensa de los derechos humanos para los criollos por lo cual en 1794 fue desterrado a Cádiz y allí apresado hasta 1799. Un año después Carlos IV le otorgó el título de abogado por estudios cumplidos y fue habilitado para litigar en todas las audiencias, tribunales y juzgados de los reinos y provincias de Nueva España, Perú y la Nueva Granada. Entre 1800 y 1802 se desplazó a París y estudió mineralogía y en 1803 se vinculó a la Expedición Botánica en calidad de investigador. Allí formó la colección de minerales que hace parte del material de la Expedición que reposa en Madrid. Fue propietario de la Hacienda Tequendama, situada exactamente en el lugar del conocido Salto, municipio de Soacha, donde cultivó la quina, a la que Mutis le dedicó muchos años, y esencial en esa época para el tratamiento del paludismo. Sirvió a su patria como corregidor de Zipaquirá, intendente de Cundinamarca y alcalde de Bogotá, entre otros. En 1816 Morillo «El Pacificador» le formó causa y se le condenó a muerte por traición a Fernando VII, rey de España. Sin embargo fue declarado inocente de todo cargo.