Exhortación apostólica postsinodal SACRAMENTUM CARITATIS
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5. Esta Exhortación apostólica postsinodal se PROPONE retomar la riqueza multiforme de reflexiones y propuestas surgidas en la reciente Asamblea General del Sínodo de los Obispos … con la INTENCIÓN de explicitar algunas líneas fundamentales de acción orientadas a suscitar en la Iglesia nuevo impulso y fervor por la Eucaristía… DESEO sobre todo recomendar, teniendo en cuenta el voto de los Padres sinodales, que el pueblo cristiano profundice en la relación entre el Misterio eucarístico, el acto litúrgico y el nuevo culto espiritual que se deriva de la Eucaristía como sacramento de la caridad.
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En esta perspectiva, DESEO relacionar la presente Exhortación con mi primera Carta encíclica Deus caritas est, en la que he hablado varias veces del sacramento de la Eucaristía para subrayar su relación con el amor cristiano, tanto respecto a Dios como al prójimo: «el Dios encarnado nos atrae a todos hacia sí. Se entiende, pues, que el agapé se haya convertido también en un nombre de la Eucaristía: en ella el agapé de Dios nos llega corporalmente para seguir actuando en nosotros y por nosotros».
Esquema general ► Introducción ► Primera parte
Eucaristía, misterio que se ha de creer
► Segunda parte
Eucaristía, misterio que se ha de celebrar ► Tercera parte
Eucaristía, misterio que se ha de vivir ► Conclusión
Estructura de cada parte ► Fundamentación teológica ► Reflexión pastoral (actualización) ► Aplicaciones prácticas
En relación a nuestro VPDP ► Se invita a la responsabilidad de la pastoral
profética, litúrgica y social en cada uno de estos tres elementos
Propuesta ► Será luz para el V Plan Diocesano de
Pastoral
► Hacer una reflexión pastoral con intención
de puntualizar lo que a cada comisión y sección toca animar de acuerdo a nuestra realidad (Guadalajarizar el documento)
Ejemplo ► 34. El Sínodo de los Obispos ha reflexionado
mucho sobre la relación intrínseca entre fe eucarística y celebración, poniendo de relieve el nexo entre lex orandi y lex credendi, y subrayando la primacía de la acción litúrgica. ► 35. La relación entre el misterio creído y celebrado se manifiesta de modo peculiar en el valor teológico y litúrgico de la belleza. En efecto, la liturgia, como también la Revelación cristiana, está vinculada intrínsecamente con la belleza: es veritatis splendor.
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38. En los trabajos sinodales se ha insistido varias veces en la necesidad de superar cualquier posible separación entre el ars celebrandi, es decir, el arte de celebrar rectamente, y la participación plena, activa y fructuosa de todos los fieles. Efectivamente, el primer modo con el que se favorece la participación del Pueblo de Dios en el Rito sagrado es la adecuada celebración del Rito mismo. El ars celebrandi es la mejor premisa para la actuosa participatio. El ars celebrandi proviene de la obediencia fiel a las normas litúrgicas en su plenitud, pues es precisamente este modo de celebrar lo que asegura desde hace dos mil años la vida de fe de todos los creyentes, los cuales están llamados a vivir la celebración como Pueblo de Dios, sacerdocio real, nación santa (cf. 1 P 2,45.9).
► Respeto de los libros litúrgicos y de la
riqueza de los signos
► El arte al servicio de la celebración ► El canto litúrgico
Conclusión ► ►
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Recordando la piedad eucarística de los santos INVITO, pues, a todos los pastores a poner la máxima atención en la promoción de una espiritualidad cristiana auténticamente eucarística. Que los presbíteros, los diáconos y todos los que desempeñan un ministerio eucarístico, reciban siempre de estos mismos servicios, realizados con esmero y preparación constante, fuerza y estímulo para el propio camino personal y comunitario de santificación. EXHORTO a todos los laicos, en particular a las familias, a encontrar continuamente en el Sacramento del amor de Cristo la fuerza para transformar la propia vida en un signo auténtico de la presencia del Señor resucitado. PIDO a todos los consagrados y consagradas que manifiesten con su propia vida eucarística el esplendor y la belleza de pertenecer totalmente al Señor.