Maestría en Ingeniería Educativa
Catedrático: Dr. Cesar Augusto Rivera Ortega.
Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
Maestría en Ingeniería Educativa
La aportación marxista va en una doble dirección: 1.- La propia teoría de la educación y, 2.- El análisis de la escuela existente en rigurosa crítica de su funcionamiento.
En los principios del comunismo hay una conjugación del trabajo fabril con la educación.
Marx hace una recomendación del régimen combinado del trabajo productivo con la enseñanza y la gimnasia, pretendiendo aumentar la producción social y permitir el pleno desarrollo del hombre. Según Dietrich: “El socialismo marxiano se concibe como una filosofía de la totalidad”, incluye elementos de economía, sociología, filosofía y política. Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
Maestría en Ingeniería Educativa
Defiende el trabajo infantil reglamentado. Divide a los niños y jóvenes en tres clases: • de 9 a 12 años, limitando la jornada laboral a 2 horas; • de 13 a 15 años, jornada de 4 horas; y, • 16 a 17 años con jornadas de 6 horas. •Debiendo establecer un curso gradual y progresivo en la formación mental, física y tecnológica. Entendiendo al trabajo como una actividad productiva no como un artilugio pedagógico. La división del trabajo se convierte en ésta a partir del instante de la separación del trabajo material del mental.
Marx pretende la vinculación del trabajo productivo a la enseñanza, dirigiéndose al trabajo útil. Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
Maestría en Ingeniería Educativa
La praxis (del griego, “práctica” o “acción”): Se refiere a la dimensión ética del ser humano. La filosofía de la praxis (tal como se había entendido tradicionalmente: la ética o ámbito de los valores morales) Se ha contrapuesto a la filosofía teórica (la epistemología, la relativa al conocimiento). Marx va a poner en primer plano la dimensión práctica del hombre, sólo que no reduciéndola al estudio de los valores morales (ética) sino extendiéndola al resultado de la acción humana sobre la naturaleza, esto es, al resultado objetivo del trabajo de los seres humanos.
Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
Maestría en Ingeniería Educativa
La filosofía de la praxis consiste en: entender la acción humana como una: acción transformadora. La naturaleza del hombre es una fuerza material con la capacidad de transformar la realidad, de producir cambios y de impulsar a las sociedades hacia nuevas dimensiones de progreso. Siendo una fuerza social, por lo que se considera el análisis de las clases sociales como las auténticamente revolucionarias y transformadoras: en su tiempo la burguesía, ahora, según Marx, el turno ahora es del proletariado, de la revolución proletaria hacia el comunismo.
“los filósofos se han limitado a interpretar el mundo. De lo que se trata ahora es de transformarlo”.
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Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
Maestría en Ingeniería Educativa
La “práctica”, para el marxismo es: Un proceso transformador en el curso del cual surge un resultado nuevo (un nuevo modo de producción)
Esa transformación es determinada por la acción colectiva organizada, y por la conciencia de clase. No se trata de cambiar a ciegas las cosas, sino siguiendo un análisis objetivo y científico de las condiciones del cambio (el marxismo como interpretación científica de la evolución de las sociedades, o socialismo científico) La transformación no es una cualidad abstracta, no es otro pensamiento más: es un proceso de carácter objetivo, llevado a cabo por individuos concretos, reales, que son los auténticos sujetos de la historia (las personas reales, no el “Espíritu” o la “Idea”, como en Hegel).
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Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
Maestría en Ingeniería Educativa
La filosofía de la praxis conjuga diferentes funciones en un único modelo: A. Función gnoseológica o epistemológica: conocer y comprender implica captar la esencia del cambio histórico y entender también la naturaleza auténticamente transformadora del hombre, su ser social.
B. Función crítica. La praxis social funciona como expositora de las condiciones sociales de opresión, pone de manifiesto las contradicciones del modo de producción dominante. C. Función política. La praxis conduce a la abolición del sistema de las instituciones dominantes, comenzando por su concepción de la propiedad y acabando con su organización política. D. Función ético-social. La praxis revolucionaria instaura un nuevo modo de sociedad, afirma Marx, “es lógico que a una sociedad nueva correspondan valores nuevos. Así, las instituciones patriarcales basadas en la costumbre, la hipocresía y la alienación de la conciencia: la educación, el matrimonio, la moral, la religión, deben ser abolidas y sustituidas por una ética laica centrada en la igualdad entre todos los seres humanos y en el carácter social y equitativo de la propiedad. Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
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El común de los autores: Bordieu, Passeron, Baudelot, Establet, Althuser, Filosofía e influencia Marxista y la aplicación de la metodología y las categorías marxistas del análisis al sistema escolar.
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Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
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“Todo poder de violencia simbólica, o sea, todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legítimas disimulando las relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, es decir, propiamente simbólica, a esas relaciones simbólicas”. La violencia simbólica es referida como la imposición, por parte de la acción pedagógica, de una serie de significaciones impuestas como legítimas, ocultando su significación e incrementando con ello el poder de quien lo produce y permite seguir ejerciendo la violencia. Las clases dominantes lo son ya que imponen su poder a los dominados, poder que no es naturalmente suyo, ostentándolo en función de Dada por parte de Si la Acción su posición arbitraria. Al cualquier: pedagógica (AP) es imponerse este poder una violencia arbitrario en una relación AIE simbólica es porque de comunicación como la impone una AP, el poder es ejercido está en función del Poder arbitrariedad cultural simbólicamente a través de de Estado a través de sus mediante un poder esa relación. aparatos. arbitrario Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
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Lo impuesto a través del poder arbitrario es una arbitrariedad cultural, en la medida que la selección de significados no se basa en ninguna ley o principio universal, está realizada en función de su adecuación a los intereses de los grupos dominantes. Cuanto más arbitraria sea la selección cultural llevada a cabo por las clases dominantes, más elevado debe ser el grado de arbitrariedad del Poder. Al conjugarse estas arbitrariedades logra su cometido siendo capaz de
producir tanto la reproducción cultural reproducción social;
como
la
Las AP “tienden siempre a reproducir la estructura de la distribución del capital cultural entre los grupos o clases, contribuyendo
con
ello
a
la reproducción de la
estructura social”. Estructura Teórica Educativa
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La función del capitalismo: desplazar el aprendizaje de la producción, creando instituciones (siendo la escuela de las más importantes) que asegurasen la reproducción diversificada de las fuerzas de trabajo. No limitándose a la enseñanza de las habilidades necesarias a la producción, sino que extienden su influencia hasta la inculcación ideológica. Teniendo una doble vertiente: Enseñanza de habilidades y sometimiento ideológico. Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
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El Estado es: El poder de dominación política y económica de las clases poseedoras sobre las poseídas. Siendo su función la perpetuación del sistema social y las relaciones capitalistas de explotación. Se distinguen dos modelos: 1. El poder del Estado y 2. El aparato de Estado
El poder del Estado es la capacidad para servirse del aparato de Estado en función de sus objetivos.
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Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
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El Aparato de Estado está constituido por todas las fuerzas e instituciones encargadas de imponer su dominio, incluidas las fuerzas represivas.) •Aparatos ideológicos del Estado (AIE) Louis Althusser: “cierto número de realidades que se presentan de modo inmediato al observador en forma de instituciones diferenciad as y especializadas”. (Los aparatos de carácter religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, informativo y cultural.) Funcionan principalmente a través de la ideología. La importancia radica en la ideología dominante permitiendo la dominación de la misma sobre el conjunto social al que se aplica, asegurando la armonía entre los AIE y los ARE (considerados como escudos de las AIE para reproducir las relaciones de producción) •Aparato Represivo de Estado (ARE) Louis Althusser caracteriza al Estado como: la administración, la policía, los tribunales, las cárceles, etc. Puesto que funciona y se impone a través de la violencia y la represión generalizada. Este asegura a través y por medio de la represión las condiciones de actuación de los AIE. Funcionan a través de la represión. Estructura Teórica Educativa
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Marzo, 2013.
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La escuela sustituye a la Iglesia-familia por la escuela-familia.
La escuela recoge a todos los niños de todas las edades de diferentes clases sociales inculcándole diversas habilidades inmersas en la ideología dominante (lengua, cálculo, historia natural, ciencia, literatura, moral, instrucción cívica, filosofía).
Al destacar la función de reproducción del aparato escolar se afirma que la escuela es un instrumento de lucha en manos de la burguesía y utilizado por esta para imponer su dictadura sobre las clases trabajadoras. Presentando a la escuela como un medio neutro, laico en el que solo se transmiten conocimientos científicos y normas y valores eternos y validos para todos ocultando su ideología fundamental, para ser efectiva.
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La crítica de Illich está basada en lo que él llama las instituciones del “bienestar social”, de las cuales toma 3 de ellas que son: 1. La educativa (el saber), 2. La de los transportes (ir de un sitio a otro) 3. La médica (ser curado). Cuando surgen estas necesidades surge la institucionalización. Estructura Teórica Educativa
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Una afirmación es que las escuelas pertenecen al bloque de las instituciones dominantes, con tenaz manipulación del hombre y estilo industrial de elaboración de un producto etiquetado como “educación” y sea vendido de esa manera.
La escuela:
Para Illich: “La escuela es un proceso que especifica edad y se relaciona con maestros, y exige asistencia, a tiempo completo, a un currículum obligatorio”. Para REIMER: “Instituciones que requieren la asistencia a aulas de clase de grupos de edades específicas que son supervisados por maestros y que siguen en el estudio de currículos graduados”. Estructura Teórica Educativa
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Las dimensiones que la escuela abarca:
• una infancia a la que se institucionaliza; • unos maestros que programan, dirigen y manipulan; • una asistencia obligada al interior de las aulas, lo que le da a la institución sus coordenadas espacio-temporales; • implica un currículum graduado por niveles que se encarga de petrificar y estandarizar a los alumnos. Estructura Teórica Educativa
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Cada estilo de escuela trabaja de forma concreta y cosecha diversos beneficios; pero además de la semejanza en su “programa oculto” las actuales escuelas se caracterizan por realizar cuatro funciones sociales distintas: •Custodia. Va encaminada a convertirse en una “institución total” de la sociedad, siendo estas las que controlan de manera absoluta la vida de sus miembros. (el ejército, las prisiones y los internados para enfermos mentales). •Selección del papel social. Se encarga de asignar a cada individuo el nivel que le corresponde en la pirámide social. •Adoctrinamiento Las escuelas se sirven del currículum oculto para indoctrinar: enseñar el valor de la niñez, el de la competencia, el valor de lo enseñado respecto a lo bueno, lo verdadero y lo justo; enseñan que en lo que en las escuelas se trata y se transmite son las cosas importantes, enseñan a valorar el conformismo, a aceptar las jerarquías, a ensalzar los lenguajes dominantes y técnicos. •Educación. Las escuelas “educan”, pero al final es un subproducto que tiene lugar cuando la realización de las tres funciones anteriores permite su aparición. Estructura Teórica Educativa
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Marzo, 2013.
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Función MITOPOIÉTICA (creadora de mitos) de la escuela: La identificación entre la competencia y el currículum y el diploma que lo garantiza. •La identificación entre la competencia y el currículum y el diploma que lo garantiza. •El saber, es el resultado de la enseñanza. La escuela en sí es mítica. • Los valores institucionalizados la escuela produce aprendizaje; la escolarización debe ser buscada como único medio capaz de educar, de tal modo que anula a la persona. • La medición de los valores, la escuela enseña que todo puede ser medido de manera cuantitativa desde el aprendizaje hasta el desarrollo personal. • Los valores envasados: la escuela está invadida por un estilo consumista, los alumnos son educados ajustando sus deseos a valores comercializables, siendo manipulado como un consumidor más. • El progreso, la escuela orilla la alumno a un nivel de consumo curricular competitivo intentando inmiscuirlo en el progreso hacia niveles más elevados. Estructura Teórica Educativa Omar Shafik Yarmuch Ruiz. Marzo, 2013.
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La educación escolarizada ha supuesto, según Illich y Reimer:
“El fracaso en todos los niveles… La escuela esta repentinamente perdiendo su legitimidad política, económica y pedagógica.” Pierde legitimidad desde el momento que se desconecta de la realidad y ejerce la manipulación; la económica, al hecho de que ningún país pueda costear la escuela pública; y, la pedagógica, se pierde en la confusión de la enseñanza con el saber, al identificar competencia con titulación. Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.
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Illich plantea una semejanza de instituciones: la iglesia y la escuela. Por sus ritos, sus oficios, sus liturgias y sus funciones sociales.
Según Raimer: la teoría de la escolarización se basa en que si se utilizan para el aprendizaje los métodos de la producción, lo que se obtendrá será aprendizaje. Siendo el aprendizaje el aprender a consumir. El profesor intenta introducir una programación, conocimientos en la mente, para que tras un proceso de elaboración y tratamiento interior, se obtenga la educación como producto. Al obtener el saber hay que comercializarlo. “A fuerza de haber creído en la escolarización durante numerosas décadas, se ha acabado por hacer del saber una mercancía, un valor mercante de un genero especial. Ahora se considera al saber a la vez como un bien de primera necesidad y como la moneda más preciosa de la sociedad” Estructura Teórica Educativa
Omar Shafik Yarmuch Ruiz.
Marzo, 2013.