CONTENTS
目錄
8
推薦序
前 言
財務上順服神純全的旨意
13
第一章
想要得到世界上最好的
16
第二章
內心隱藏的貪婪
23
第三章
侵佔屬神的財產
30
第四章
對他人的需要硬著心腸
38
第五章
貪戀他人財物
45
第六章
過度負債
52
第七章
物質主義
59
第八章
運用財務資源悖逆神
66
第九章
搶奪屬神之物
74
第十章
在使命上妥協
80
第十一章
只積蓄地上的財寶
87
第十二章
放縱自我
95
第十三章
又惡又懶的僕人
103
第十四章
把安全感建立在工作上
110
第十五章
向神妄求
118
第十六章
為錢出賣靈魂
126
第十七章
財務上的偽善
132
第十八章
以人造的假財富取代真實富足
140
第十九章
愚昧的拖延
148
前言 財務上順服神純全的旨意
前言
財務上順服神 純全的旨意
13
14
財務攻錯寶鑑
我們多半比較認同聖經中的英雄人物，而非那些犯下大錯的 角色。舉例來說，人們很自然地被大衛所吸引，而非掃羅；認同 撒拉多於夏甲；對使徒約翰更是如此，絕不會是門徒猶大。就我 個人而言，我喜歡的是彼得在五旬節那一天的勇氣；不是他在基 督被釘十架前，不認基督的羞愧。 然而，一般人總會經歷錯誤、失敗和挫折，以他人或自己的 錯誤為借鏡，能學到許多寶貴的功課。對基督徒而言，我們能不 懼怕或愧於面對個人的失敗，因為「我們曉得萬事都互相效力，叫 愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人」（羅馬書八章28節）。 多年來，我一直喜歡教導人們認識聖經的財務原則與運用。 但是，直到最近才發現我不太注意到聖經人物所犯的過錯。這真 是個疏失，因為相較於成功，前車之鑑往往能教我們許多，甚至 更多功課。 對於認識神的財務原則尤其如此。在箴言裡，不論是勤勞 積蓄的正面範例，或是為貧窮所困的懶人，對增長智慧都同樣重 要。 在接下來的內文中，我將舉出聖經中記載財務上最慘痛的錯 誤。這些例子會依照年代順序排列，與聖經出處相聯繫。其實聖 經中有關的財務失敗的例子，比我所列舉的更多，因此我鼓勵大 家要深入研讀，從中學習。 當我為了寫作這本書而開始查考聖經經文時，我原本以為 其中多數的財務過失，會被歸咎於拙劣的金錢管理方式。然而， 令我驚訝的是，僅有少數是出於沒有恰當的管理債務、儲蓄、投 資、為將來規劃或其他項目。主要問題不在錯誤的做法，而是錯
前言 財務上順服神純全的旨意
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誤的優先順序。 聖經中犯下最嚴重財務過失的人，都有錯誤的心態與動機， 打從他們離棄神的話，接受「世界的智慧」那一刻起，問題就開 始了。 要避免本書章節所記述的財務過失，最佳方式就是徹底轉變 你對金錢的想法。我指的是心態上完全改變！凡是想要得著神對 忠心僕人所應許的永恆獎賞，就必須聽從使徒保羅在羅馬書十二 章2節的勸誡：
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你 們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
要從本書獲得最大幫助，我建議你一天或一週只讀一章， 花時間默想神給你的真理。每次都以禱告開始，請求聖靈顯明每 個教訓中的智慧。其次，把每一章開頭引用的經文讀完一遍。最 後，閱讀每一章的「課題」，然後完成「實際應用」的部分。 這些課題係針對常見的財務過失及如何避免而設計，以期激 發更充分的討論。適合作為小組討論的絕佳材料。 我祈求神在你的生活當中大大使用這本書，挽救你以前的 財務過失，並且幫助你在未來財務上做的決定，能真正順服神善 良、純全、可喜悅的旨意，轉化你未來在財務上的決定。
班查克 2013年6月
16
財務攻錯寶鑑
1
第
章
想要得到 世界上最好的 交出我們想擁有最好的那股慾望吧！ 創世記十三章1∼13節
第1章 想要得到世界上最好的
17
打
從一開始，撒但就利用人想要擁有世界上最好的慾 望，來引誘我們。以個人財產為傲，是很常見的財務 過失。和其他各種驕傲的問題一樣，都是當局者迷，
旁觀者清。 亞伯拉罕的侄子羅得就是前車之鑑，他愚昧地選擇世界上最 好的東西。創世記十三章1至9節告訴我們，亞伯蘭和羅得一同來 到伯特利和艾的中間，但是那地方容不下他們兩家的牛群、羊群 和帳棚，以致雙方牧人開始相爭。 年約七十五歲的亞伯蘭，已睿智地洞悉這些爭吵會破壞他與 侄兒的關係。當時兩人都已經相當富有，然而只有亞伯蘭看重他 們的關係高於金錢。為了終止雙方的衝突，亞伯蘭慷慨地讓羅得 選擇他中意的土地。
抉擇 「羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都 是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如 同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的 全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦 南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多 瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。」（創世記十三章 10∼13節）
羅得一心只想到自己和他的牲畜，選擇了「滋潤的」土地。
18
財務攻錯寶鑑
從世界的經濟學標準來看，或許是明智的選擇，因為牲畜沒有水 就活不下去，但是在神的經濟學裡，這卻是一個既不明智，而且 自私的選擇。羅得不僅沒有尊重長輩，即他的叔叔，而且忽視靠 近所多瑪生活的風險，因為聖經形容所多瑪人是「在耶和華面前 罪大惡極的人」。
後果 這個選擇為羅得帶來淒慘的後果。我們從創世記十四章看 到，所多瑪和蛾摩拉後來遭到擄掠；基大老瑪王和其他聯盟的三 王，擄掠了羅得和他所有財物。羅德現在成了俘虜，只能等他叔 叔亞伯蘭來救他。在到了創世記十九章，我們看到羅德再次需要 營救，這一次是在所多瑪要被摧毀時，由天使出面搭救，而他的 妻子卻在這個過程中喪失了生命。 另一方面，亞伯蘭非常蒙受神的賜福：
「羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：『從 你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的 一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要 使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的 塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為 我必把這地賜給你。』」（創世記十三章14-17節）
羅得沒有倚靠神，他選擇佔有最肥沃的土地，沒有多久就失
第1章 想要得到世界上最好的
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去一切。亞伯蘭以神為大，放棄最好的土地，最後神把所有土地 都歸給他，作為永恆的產業。
為自己選擇上好的 我們自然想為自己選擇最好的東西，世界的商人也知道如 何利用人類這種通性。他們會用「你應該得到最好的」這一類的 字眼，替我們肉體的慾望找到合理的藉口。他們在廣告裡宣傳更 多、更大、更好或更快速的好處，讓我們對所擁有的財物或現狀 感到不滿足。一名來自達拉斯的商人，拚命要擠進社會高層的地 位，他總是愛說：「我生來就渴望有『豪華配備』的人生。」』 我們不都如此嗎？ 北韓的年輕領導人─金正恩，肩負著二千二百萬人民的 窮困與苦難。這個國家的百姓大多沒有糧食，無以維生；他卻用 了近五十億美金的淨資產，極盡奢華地滿足個人的貪婪。在這裡 舉一個他極度揮霍的例子：金正恩用專機從美國接送一位他最喜 歡的退休美國職籃選手到北韓，只為了滿足自己對籃球的癡狂。 他顯然從父親身上學到把個人慾望極大化的精髓，有報導說他父 親每年花八十萬美金，收集全世界最棒的烈酒，存放到私人的酒 窖。