Литературно-публицистический альманах "МИР-2"

============================================== Мир

За Красоту, Духовность и человеческое Достоинство Не церемонься с языком И торной не ходи дорожкой. Всех лучше песня, где немножко И точность точно под хмельком… Поль Верлен (Перевод Бориса Пастернака)

Литературный Альманах "Мир" (литература и публицистика)

№2 Творческое объединение "Мир", г. Чапаевск

В сентябре 2011 года Чапаевск отмечает свое столетие! ОФОРТ

Самара, 2010

ББК Я5 95 УДК 82.8 М 63

М 63 ЛИТЕРАТУРНЫЙ АЛЬМАНАХ "МИР" №2 – периодическое литературно-публицистическое издание творческого объединения "Мир", г. Чапаевск, 2010.

Электронная версия отличается от типографской уточнениями

Составитель альманаха и главный редактор: Е.М. Гуреев. Соучредитель и орг.секретарь: Чап Т.А. Корректура, верстка типографской и электронной версий: Гуреев Е.М. А.С. Пушкин на передней обложке – работа Павла Бунина. В качестве иллюстраций в альманахе использованы работы: Павла Бунина, Бидструпа и других авторов.

© Творческое объединение "Мир", авторская группа: Гуреев Е.М. Чап Т.А.,

Типография ООО ОФОРТ, Самара, Революционная, 70п

============================================== Мир

Мысли о поэзии и литературе * Поэзия не в форме мыслей, а в самих мыслях. Поэзия – это все, что есть искреннего и задушевного во всем (В. Гюго). * Поэзия – это тонкая материя высокого осмысления действительности (Антони). *

Поэзия зовет в иные пространства и рисует иные миры (Алистро).

* Никто не был никогда великим поэтом, не будучи одновременно глубоким философом (С. Колридж). * Поэзия столь же таинственна, как рождение и смерть. Она оживляет и убивает одновременно (Антони). * Поэзия умещает большое в малом, а в малом раскрывает большое (Мио-Сан).

Поэзия – скрытый огонь, несущийся по строчкам, а рифма – меха, раздувающие его. Но если печь пуста, никакие меха не разведут огня (Мио-Сан). *

* Важно не количество стихов, а количество мыслей в одном стихотворении (Антони). * Даже проза является величайшей тогда, когда в ней звучит поэзия (Антони).

Кто ради рифмы изменяет смыслу, тот изменяет и рифме, заставляя её обслуживать бессмыслицу (А. Черепащук).

*

Фальшь и приукрашивание – атрибуты "лакейской, придворной поэзии". Настоящая поэзия утверждает истину и красоту, низвергая лживое и уродливое (Н. Мерфи).

*

–3–

============================================== Мир

Рубрикатор 1. ФИЛОСОФСКИЕ ЗАМЕТКИ. ПУБЛИЦИСТИКА Ноосфера Земли. Перспективы её развития (10). Теокомсмогеополитика и дьяволочеловество (14). Нообиосферные представления о жизни и животном мире (15). Критерий истины. Крушение факта (16). Красное колесо Александра Солженицына: историософия и поэтика (17). Человеквойна-история (21). Национальная идея России (24). Шесть причин русского национализма (30). Школа и общество (31). Как мы живем (37). Проблемы правосознания в современном обществе (39). Христианский взгляд на проблемы семьи (42). Род Черкасовых в истории России (44). Памяти Марка Белого (48). Учительская династия Шиголевых (50). Однажды и на всю жизнь (52). Чапаевск без лугов немыслим (54). Люди и судьбы (56). Проблемы Чапаевска с расстояния 100 м. (62) Беседа ветеринара (63).

2. ЛИТЕРАТУРНЫЙ САЛОН (проза) Сократ у моря. Бессонница Петра (64). Глоток познания (68). Покаяние (73). В лабиринтах света и тьмы (77). Флаг снимали (81). Загадка коттеджа "Феодал" (86). ЛИТЕРАТУРНЫЙ САЛОН (поэзия) ЛИТЕРАТУРНЫЕ ПОДМОСТКИ (поэзия) 4. ДЛЯ БОЛЬШИХ И МАЛЕНЬКИХ Стихи учащихся (196). Год лошади (201). Раненый "Орленок" (203). Как дед Михей лень прогнал (206). Муравьишка и 1- ое сентября (209). Притчи (210). Ответы на литературную викторину (214).

5. МУЗЫКАЛЬНО-ПОЭТИЧЕСКАЯ ВОЛНА (стихи, ноты) 6. ГРАФИЧЕСКИЕ РАБОТЫ 7. ОБРАЗОВАНИЕ. НАУЧНЫЕ ШАРАДЫ Математические модели – задачи на смеси (для ЕГЭ) – эксперимент (234). Марсианский проект (241). Почему космос молчит? (242). Ошибка Ландау (243). Чем человек мыслит? (244). Происхождение человечества (245). Мнение: откуда взялось зло? (248). Четыре категории (249). Три ошибки Григория Грабового (252). Упражнения на сообразительность (255).

8. РАЗНОЕ. Сан Саныч (256). Рассказ о РСПЛ (257). Юбиляры: супруги Зотовы (260, 261). Литературная учеба для начинающих (262). Условия публикации. (263). Положение о конкурсе (265). Оскорбительные заявления в адрес редактора (269). Объявления (270-272)

–4–

9

065

091 110 195

217 227 233

256

============================================== Мир

Наши авторы 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

35.

36.

37.

Акулькина Наталья Астафьева Татьяна Астоян Руслан Бакуненко Анастасия Балобин Егор Баранов Анатолий Безрукина Олеся Беспалых Виктория Борщев Александр Борябина Елена Бутырцева Елена Вамба Людмила Васильева Наталья Виндорская Алена Гапураев Хасан Грачева Алевтина Григорьев Сергей Грушин Николай Гуреев Евгений Дудин Владимир Егорова Светлана Завидова Надежда Супруги Зотовы Ким Светлана Князева Лариса Комарова Антонина Кондратьева Татьяна Корниенко Олег Корнющенко Дмитрий Кузнецов Никита Лубянская Ольга Лукашевич Олег Лысаков Виктор Малыченко Вячеслав Марк Белый Меньшов Максим Молько Алексей

(стихи) …………………….………………178 (стихи) ……………………………………121 (стихи) …….………………………………182 (стихи) …….………………………………149 (стихи, проза) …..……………..…………196 (документальное) …………….……………54 (стихи) ……………………………………147 (стихи) ……………………………………158 (публицистика) ……………………………37 (стихи) ……………………………………..168 (стихи) ……………………………………125 (стихи) ………………………………………94 (стихи) ……………………………………160 (фантастика) ………………………………70 (стихи) ………………………………………93 (стихи, проза) ………………………………52 (стихи) .…………….……......………….. 117 (стихи) ……………………………………..151 (проза, публицистика) 16//30//75//234//248//252 (стихи) ……………………………………156 (стихи) ……………………………………154 (стихи) ……………………………………145 (ЮБИЛЕЙНОЕ) …………..…………260-261 (стихи) ……………………………………141 (стихи) ……………………………………152 (стихи) ……………………………………174 (философская публицистика) ……………22 (проза) ……………………………………203 (историческая монография) .……………...44 (рисунок) ….…….…………………………230 (стихи) ……….……………………………186 (стихи) ………..……………………………135 (стихи) ….…………………………………115 (стихи) ……………………………………..139 (стихи) ………………………………………48 (стихи) …………………………….………137 (литературоведение) ………………………17

–5–

Морозова Татьяна Мочильский Валентин Наумов Эдуард Нестерова Александра Овчинников Валентин Отец Сергий Пахомова Татьяна Петрянкина Татьяна Пикулин Игорь Пикулина Валентина Подгорный Василий Приданцев Илья Ревякин Виталий Рудакова Светлана Рыжкова Вера Савина Роза Сапронов Владимир Саушкин Михаил Сергеева Татьяна Соколов Григорий Стрельникова Наталья Тарасова Светлана Тихомиров Анатолий Фатахов Ренат Харитонов Вячеслав Хлопкова Галина Храмцова Дарья Цыпленкова Галина Царева Ирина Чап Татьяна Чепурных Евгений Шайбакова Наталья Шамсутдинова Марина Шеремет Юлия Шерстобитова Людмила Шиголева Елена Шикина Юлиана 75. Щепачева Людмила 76. Элвис Гард 77. Юдина Валентина

38.

39.

40.

41.

42.

43.

44.

45.

46.

47.

48.

49.

50.

51.

52.

53.

54.

55.

56.

57.

58.

59.

60.

61.

62.

63.

64.

65.

66.

67.

68.

69.

70.

71.

72.

73.

74.

(стихи) …………….………………………113 (стихи) ……………….……………………184 (проза) ………………………………………83 (стихи) ……………………………………..164 (стихи) ……………………………………..129 (семья, право) …………………………39//42 (беседа ветеринара) ………………………63 (стихи) ………………….…….....………...131 (стихи) ……………………………………111 (стихи) ……………………………………176 (ноты) ……………………………………...222 (стихи) ……………………………………193 (стихи) ……………………………………108 (стихи, проза) …………………………..66//95 (стихи) ……………………………………127 (стихи) ……………………….……………166 (стихи) …………………….………………096 (поэма) … …………………………………170 (стихи) ……………………………………162 (детектив) ... .………………………………86 (графика) . …….…………………………227 (ноты) .………………………………224//232 (стихи) . ……………………………………100 (ноты) ……………………………………...219 (стихи) . ……………………………………102 (стихи) ……………………………………..188 (стихи) ……………………………………190 (проза) ……………………………………200 (стихи) ……………………………………191 (стихи, проза) .………………….56 / 119 / 210 (стихи) ………………………………………98 (стихи, проза) ………………...……………208 (стихи) ……………………………………104 (стихи) ……………………………………198 (стихи) ……………………………………133 (династия Шиголевых) ……………………50 (стихи) ……………………………………180 (стихи, проза) ……………...………..123///206 (эзотерика) …………………………………14 (стихи) ……………………………………106

–6–

============================================== Мир ГОСТИ

АЛЬМАНАХА • Григорьев Сергей (Новокуйбышевск) • Пикулина Валентина (Безенчук) • Комарова Антонина (Безенчук) • Морозова Татьяна (Безенчук) • Мочильский Валентин (Безенчук) • Рыжкова Вера (Безенчук) • Савина Роза (Безенчук) • Пикулин Игорь (Рузаевка) • Ревякин Виталий (Мирный) • Корниенко Олег (Сызрань) • Харитонов Вячеслав (Сызрань) • Лысаков Виктор (Сызрань) • Цыпленкова Галина (Сызрань) • Юдина Валентина (Сызрань) • Молько Алексей (Самара) • Чепурных Евгений (Самара)

• Васильева Наталья (Самара) • Лубянская Ольга (Самара) • Астафьева Татьяна (Ульяновск) • Ким Светлана (Казань) • Егорова Светлана (Нижегородская обл.)

• Корнющенко Дмитрий (Москва) • Рудакова Светлана (Москва) • Сапронов Владимир (Москва) • Тихомиров Анатолий (Москва) • Шамсутдинова Марина (Москва) • Гапураев Хасан (МоскваГрозный) • Вамба Людмила (Испания) • Элвис Гард (Россия)

В качестве иллюстраций в альманахе использованы работы: Павла Бунина (стр. 63-66; 160, обложка), Бидструпа (стр. 256), и других авторов.

Внимание! В "Литературных подмостках" материал располагается по близости тем и по редакторскому жребию

–7–

============================================== Мир Подарить самое дорогое, Рассказать сокровенные сны, А потом умереть на ладони – Умереть за свои мечты. (Ирина Царева, 9-класс)

Сегодня в альманахе

Молько Алексей (доцент, рук. Самарского отделения РСПЛ) Гапураев Хасан (член Союза писателей) Рудакова Светлана (член Союза писателей) Чепурных Евгений (член Союза писателей) Харитонов Вячеслав (член Союза писателей) Корниенко Олег (член Союза писателей) Цыпленкова Галина (детский писатель, юбиляр) Юдина Валентина (член Союза литераторов, композитор) Тихомиров Анатолий (член Союза писателей) Шамсутдинова Марина (член Союза писателей) Кондратьева Татьяна (победитель конкурса научных работ) Корнющенко Дмитрий (член РФО, академик АПН, историк) Фатахов Ренат (композитор, певец) Подгорный Василий (композитор) Борщев Александр (правозащитник) Отец Сергий (настоятель Храма Сергия Радонежского) И другие…

Поздравляем

Цыпленкову Галину – с Юбилеем! Харитонова Вячеслава – с 1-ой премией за стихи Всероссийской премии "Мастер". Корниенко Олега – с дипломом Всероссийского конкурса "Твои, Рос-

сия, Сыновья!" (Москва) за цикл афганских этюдов.

Рудакову Светлану – с выходом новой книги "Третья тетрадь". Щепачеву Людмилу – с выходом сборника "Здесь живут сказки". Бутырцеву Елену – с выходом поэтического сборника. Гуреева Евгения – с выходом поэтического сборника.

По одному бесплатному экземпляру альманаха №1 получают: Царева Ирина, Балобин Егор, Шеремет Юлия, Приданцев Илья как самые молодые авторы альманаха; Кондратьева Татьяна как самый молодой автор в рубрике "Публицистика"; литераторы Безенчука – участники и победители литературной викторины.

–8–

============================================== Мир

Публицистика Лучше гордиться своим историческим будущим, чем своим историческим прошлым. Ибо будущее мы еще сможем построить, а прошлого уже не вернем.

Философские заметки ___________

В наших философских заметках мы попробуем безцензурно проанализировать неожиданные процессы, происходящие на планете и в человеческом обществе Предупреждаем! Материалы публикуются в дискуссионном порядке. Редакция не обязана разделять точку зрения автора публикации. Редакция не несет ответственности за изложение представленных фактов – ответственность за них лежит на авторе публикации. Внимание: Если публикация задевает честь и достоинство автора, то ответ на публикацию (в масштабе двух страниц) предоставляется бесплатно.

________________________________________________________ –9–

============================================== Мир

НООБИОСФЕРА ЗЕМЛИ – ПЕРСПЕКТИВЫ ЕЁ ЭВОЛЮЦИИ (выдержки из статьи)

Кризис человечества – в его неспособности взаимодействовать с астросферой (геосфера + биосфера + ноосфера + техносфера + космосфера) на её уровне 6. Итак, с одной стороны стоит задача научиться исследовать границы допустимых антропогенных воздействий на окружающую среду, сохраняющих биосферу в рамках существующего канала эволюции. С другой стороны, эта задача не имеет прямолинейного решения, которым до сих пор ее пытались решить Может ли возникнуть человеческая цивилизация, способная к решению такой задачи? На этот вопрос пока ответа нет. Другими словами, сможет ли человечество реализовать принцип коэволюции или sustainability, или устойчивого неравновесия, мы не знаем. Но одно более или менее очевидно: если мы не сможем реализовать этот принцип, человечество ожидают катаклизмы, несравнимые с неолитическим кризисом – ведь теперь у него в руках не метательное оружие охотников за мамонтами, а ядерное оружие нынешнего века. (Н.Н.Моисеев, действительный член РАН "Еще раз о проблеме коэволюции". "Экология и ноосфера") 7. Приведем в пример достаточно пессимистическую точку зрения Андрея Горяинова в его Интернетовской статье ЭКОЛОГИЧЕСКИЙ КРИЗИС ИЛИ КРИЗИС ЭКОЛОГИЧЕСКОГО УЧЕНИЯ? "Существующие всевозможные вариации этих двух направлений в решении экологических проблем исходят из одних и тех же предпосылок, а потому страдают одними и теми же недостатками. Основанные на примитивной модели, они не способны адекватно отображать реальность. В немалой степени именно этим объясняется то, что практически ни одна из многочисленных теорий о способах предотвращения экологического кризиса не работает. Подобную ситуацию знаменитый физик ХХ века Р. Фейнман прокомментировал следующим образом: "мы явно имеем дело со знахарскими рецептами" Совершенно очевидно, что на сегодняшний день экология представляет собой своеобразную форму религиозного мировоззрения, теории и гипотезы которого напрямую зависят от принятых на веру положений, каковым в первую очередь является предпосылка об естественном прогрессе всего сущего. Явное же несоответствие принятой на веру идеи прогресса реально наблюдаемым фактам (вымирание видов, генетическая деградация, увеличение вредоносных мутаций, и проч.) воспринимается как кризис самой реальности, а не принятого подхода, "непогрешимость" которого – вне обсуждения. "Эволюционная этика рассматривает моральное поведение человека как функцию приспособления к окружающей среде. Критерием нравственности считается процесс эволюции. То, что способствует его прогрессу, есть добро, а то, что противодействует – зло". Соответственно, представления о добре и зле неизбежно должны меняться с изменением окружающей среды, в том числе – социальной.

– 10 –

Сегодня эволюционная этика лежит в основе религиозного культа с экологической начинкой Нью Эйдж. В последнее время доктрины этого культа активно распространяются в Восточной Европе под именем валеофилософии, включающей валеологию ("учение" о здоровье человека) и валеоэкологию ("учение" о здоровье природы), проникая даже в государственную систему образования в виде специально введенного курса Валеология, учащего жизни "в гармонии с природой". Как всякое натуралистическое учение, экология изначально сводит все явления мира лишь к естественным причинам (хотя порой под категорию "естественного" попадают весьма странные понятия, например – мировой разум). В связи с этим отвергаются воспитанные христианством представления о трансцендентном происхождении и абсолютном характере норм морали; о непосредственной связи состояния тварного мира и этического состояния человека; об ответственности человека, как блюстителя Божьего творения. Фактически мы стоим перед реальностью возникновения новой цивилизации, которая будет полностью строиться на доктринах синкретического религиозного культа New Age и использовать эволюционную этику в качестве нравственного кодекса. Здесь самое время задаться вопросом: какой будет эта цивилизация? И будет ли она способна разрешить экологические проблемы? Я думаю – нет, ибо порочный круг заложен уже в самое основание этого подхода. Предрекая неизбежность экологической катастрофы, экология ставит основной задачей ее же (катастрофы) предотвращение. Глобальные методы решения этой задачи утопичны, а способы достижения поставленных целей эгоистичны. В соответствии с экологическими принципами, в условиях борьбы за существование выживут лишь наиболее приспособленные, остальные же станут не более, чем жертвой естественного отбора, жертвой безличному богу экорелигии. И это – вполне естественное завершение логической цепочки, в начале которой стояли посулы охраны здоровья человека от вредоносных изменений окружающей среды. Это – логическое завершение любого гуманистического учения, изначально декларирующего безграничность прав на удовлетворение потребностей человека, а в итоге лишающего его даже права на собственную жизнь через оправдание абортов, инфантицида, эйтаназии, суицида и проч. Экологический кризис действительно существует. Но это – не кризис мифического, никем никогда не виданного природного прогресса. Это – кризис самого экологического учения, исходно основанного на хоть и соблазнительных, но совершенно не связанных с реальностью идеях. (Андрей Горяинов) 8. (Е.М. Гуреев) Гигантский разрыв между нынешними потребительскими ценностями и возможностями биосферы удовлетворить их, преобразование христианских ценностей в потребительские и лежат в основе экологического пессимизма. Если этот разрыв не будет преодолен, то пессимистические воззрения Андрея Горяинова окажутся реальностью. Что же необходимо сделать для ликвидации этого разрыва? Прежде всего, гуманитарное образование человечества, переход к высоким нравственным ценностям, а затем и одновременно решение конкретных проблем взаимоотношения техногенной цивилизации с планетарной биосферой (до астросферы и далее). Достаточно ли при решении взаимоотношения между техносферой и биосферой ограничиваться преобразованием техносферы и техногенными же расчетами результатов взаимодействия биосферы и преобразованной техносферы?

– 11 –

Не следует ли для расчетов искать "биосферные" и "ноосферные" решения? Не следует ли искать способы привлечения самой биоты и собственно биосферы (мысли, чувства, воли) к таким расчетам? Разве перечисленные трудности техногенного решения (даже с привлечением самых что ни на есть сверхмощных вычислительных средств) не подсказывают нам необходимость поиска совершенно новых направлений исследований в этой области? Как бы ни казались нам "экзотичными" всякие воздействия на окружающий мир с помощью мысли и воли, эта экзотичность может померкнуть на фоне глобальной угрозы нависшей над человечеством. Поэтому необходимо со всей научной осторожностью, но одновременно и решительностью исследовать эти новые направления (Е.М. Гуреев) Каковы бы ни были практические результаты от деятельности подобных школ, недопустима компрометация общей установки на решение проблем высоких уровней развития материи на столь же высоких уровнях человеческой деятельности, что соответствует всем основным принципам диалектики и системного анализа. Взаимодействие простого (техногенный мир) и сложного (биота) происходит на глобальном уровне лишь в том смысле, что техногенные изменения повсеместно воздействуют на элементы (части) биоты. Эти воздействия и открываются учеными, и на основании этих воздействий делаются попытки создания математических моделей реакции биоты как целого. Несмотря на все успехи в области такого моделирования, они носят частный (условный) характер и не могут дать ответа на все поставленные вопросы. Несводимость сложного уровня к простым это одно из положений синергетики (системного анализа), которое на практике мы продолжаем атаковать. Адекватные способы решения проблемы состоят в анализе взаимодействия техногенных изменений с биосферой как с целым непосредственно, а не только через элементы и части. Но это станет возможным лишь в том случае, если мы научимся и контактировать с биосферой как с целостным организмом. Следовательно, гуманистические ценности должны распространиться на всю биосферу, а, по логике процесса, и далее – до астросферы. (Е.М. Гуреев) Системный анализ подсказывает нам, что сложные (нелинейные системы) могут иметь точки выхода информации из этой системы (как целого) и приема информации в эту систему (как целого). Если уподобить биосферу живому организму, то можно было бы предположить наличие своеобразных акупунктурных точек биосферы. Это своеобразные зоны чувствительности, связывающие систему (точнее – ее внутренний "компьютер" с окружающим миром). Вот такие же "акупунктурные точки" (на них есть эзотерические и прочие косвенные указания) не мешало бы поискать и в геосфере, биосфере, и в ноосфере (и в астросфере в целом). Получая информацию из таких точек, можно было бы производить и соответствующие коррекции. Какими бы фантастическими на первый взгляд не показались бы такие предложения для официальной науки, у нее уже нет иного варианта (Е.М. Гуреев).

7. Подведем итоги о путях решения глобальной экологической проблемы. Итак, следующие пути ее решения * коэволюция потребительских ценностей и биотехногенных технологий с целью снятия воздействия человеческого фактора на биосферу до того "нулевого" уровня, на котором возможен диалог между человеком и биосферой. * взаимодействие сложных систем (нелинейных, прежде всего) это не только взаимодействие между их частями. Структуры (части) системы и сама система как целое взаимодействуют со структурой и целостностью другой системы. Поэтому необходимо искать те индикаторы, "нервные узлы" биосферы,

– 12 –

которые дадут нашим техногенным структурам целостную информацию о биосфере и позволит им же целостно воздействовать на нее. Нахождение этих узлов – необходимое условие начального диалога между человеком и биосферой. * конечным условием диалога между человеком и биосферой является взаимодействие целостных уровней как техносферы, так и биосферы. Для этого наука должна быть не только глобально гуманизирована, но и расширена до восприятия ноосферной метафизики. Первобытные люди, как мы их называем, пытались общаться с отдельными стихиями (частными целостностями биосферы) с помощью языческих богов. Ноосфера (в узком смысле) это единство взаимодействий частей и целого в биосфере с частями и целым в разумной деятельности человека (Е.М. Гуреев).

8. Об этом же пишет Н.Н.Моисеев (Н.Н.Моисеев, действительный член РАН "Еще раз о проблеме коэволюции ". "Экология и ноосфера".). "Такова уж диалектика развития: техническое могущество ввергло общество в экологический кризис, но и преодоление его невозможно без дальнейшего направляемого развития. Но все-таки главные усилия должны быть сосредоточены в гуманитарной сфере: как жить дальше, как переустроить общество, как изменить палитру потребностей, как определить максимально допустимые нагрузки на биосферу и согласовать с ними жизнедеятельность человечества". В настоящий момент человечество еще не знает конструктивного способа, "технологии" перехода к устойчивому развитию, что дает основание для рассуждений об утопичности этой идеи. Однако обострение и углубление глобального социально-экологического кризиса, неизбежные при продолжении действующих тенденций развития, заставят найти такую "технологию". ОСНОВНЕ ТЕЗИСЫ: 1. Ни одна из многочисленных теорий о способах предотвращения экологического кризиса не работает 2. Принятая человечеством система отношений между государствам и людьми, а также между человечеством и астросферой (включая животный и растительный миры) не могут работать в условиях новых технологий, которыми овладело человечество и в условиях неравновесного состояния окружающей космической среды.

3. Признаком экологического кризиса, дошедшего до уровня астросферы, является развивающийся общепланетарный хаос и образование насыщенного бифуркационного поля. Количество приближающихся к нам бифуркационных точек растет в техносфере, в физическом мире, в биологическом, на уровне психологии, морали и духовности.

4. Для преодоления общепланетарного кризиса, который вызван неумением наличной цивилизации взаимодействовать с окружающей средой как иерархией целостных сфер, необходима новая общепланетарная цивилизация.

5. В основу новой цивилизации должны быть положены: астрогуманитарная культура (гуманитарное знание на уровне астросферы и Божественного знания, гуманистические ценности на уровне астросферы и Божественного знания).

6. Конституция Астросферы (Конституция биосферы, Конституция Ноосферы и выше – до Конституции Астросферы).

7. Взаимодействие человечества с Астросферой и Духовной сферой на их целостном уровне как равноправными партнерами.

– 13 –

Наши гости=============Ульяновск=================== Мир

ТЕОКОСМОГЕОПОЛИТИКА И ДЬЯВОЛОЧЕЛОВЕЧЕСТВО На самом глобальном уровне в настоящее время становится актуальной теокосмогеополитика. Мы сейчас не будем расшифровывать достаточно известный термин "геополитика", остановимся на космогеополитике (анализом которой занимается эниология) и теокосмогеополитике. Эниология, являясь по существу атеистическим учением, рассматривает ограниченную сверху цепочку "тайных правительств". А именно, над официальными государственными политиками надстоят тайные мировые правительства со своей зоной влияния – уровень геополитики. С другой стороны, над тайными мировыми правительствами надстоят космические иноцивилизационные силы, командующие земными тайными правительствами в своих целях – уровень космополитики. Причем, с этой точки зрения, факт влияния космических сил полностью закрыт не только для рядовых политиков, но и для многих членов земных мировых правительств. Эниология (как наука) ограничивается этим космическим этажом. Однако, иерархия влияний – более высокая. Верхний, духовный уровень, состоящий из ангелов и демонов, надстоит над развитыми космическими цивилизациями, одни из которых подчинены светлым, а другие – темным силам. В свою очередь упомянутые космические цивилизации имеют на Земле свои сферы влияния в виде "тайных мировых правительств". Последние вмешиваются уже в обычную политику. Вот эта более полная структура и соответствует теокосмогеополитике. Разговор о геополитике идет уже несколько десятилетий, а тем временем актуальность содержащейся в этом разговоре темы давно перешла на уровень космогеополитики, а в настоящее время – теокосмогеополитики (самый верхний уровень). Темная сторона этого процесса имеет планы (символически отраженные в Библии) по созданию на Земле Античеловечества (Дьяволочеловечества). В то время как другая сторона стремится к духовному Просветлению человечества. Анализ происходящих на планете процессов говорит о том, что процесс зашел далеко: построение Дьяволочеловечества входит в активную фазу своего осуществления, и есть основания считать, что одна из стран международного содружества стала испытательным полигоном для этого процесса. Мы продолжим эту (полуэзотерическую) тему в следующих выпусках альманаха. (Элвис Гард)

– 14 –

Наши гости=============Ульяновск=================== Мир

НООБИОСФЕРНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЖИЗНИ И ЖИВОТНОМ МИРЕ.

Господь назначил человека Господином над животным миром, т.е. было установлено, что человек должен относиться к животным так, как и сам Господь относится к человеку – по образу и подобию, с любовью и бережением. Как относится человек к "братьям меньшим", так он будет относиться и к своим сородичам, так и к нему будут относиться надстоящие свыше силы. Подобное рождает подобное – принцип подобия. Отсюда и термин "Господин", который мы извращенно привыкли толковать как символ произвола и самодурства. Как мы желаем, чтобы стоящие выше на лестнице бытия относились к нам, точно также мы должны относиться к тем, кто ниже нас. Здесь принцип подобия смыкается с лакмусовой бумажкой, ибо тот, кто захочет проверить нашу мораль, нашу духовную составляющую, спросит нас и о том, как мы относимся к Богу и о том,, , как мы относимся к себе подобным и к тем, кто слабее нас и от нас зависит. Нужно быть весьма самонадеянным, чтобы нее понимать этого. А с чего все начиналось? С грехопадения, со встречи человека с антибытием, к чему человек не был готов ни в начале времен, ни в их середине. А потом? А потом было жертвоприношение Авеля, принесшего в жертву ягненка: убил его – да! Но ведь нужно понять, что это "убийство" наделено иной семантикой, чем все современные убийства. Это была жертва! Так жертвуют сердцем, рукой, самым любимым, что у тебя есть, жизнью дочери и сына, так Бог-отец пожертвовал своим любимым сыном. Точнее, жертвовали собою, своей любовью ради неё же. А сами жертвы переходили в мир иной, от одного отца к Отцу другому, к Господу Богу, в его отцовские объятия всего живущего на Земле. Поэтому первые жертвы были частью человека-жертвоприносителя. При этом Господь Бог и "жертва", встречались, и жертва приносила Богу частичку человеческой любви. Это была жертва-Дар! Лишь позднее, когда из жертвоприношения исчезло понятие любви, оно превратилось в мракобесие, в варварство и его следовало запретить. Но тогда… Авель еще не знал о жертвоприношениях – эта мысль впервые родилась в его голове. Конечно же, Авель любил своего ягненка. Конечно же, человек, согрешив однажды у Древа познания, старался не нарушать остальных заповедей. И вот это парадоксальное состояние: убийство в любви (к ягненку) и ради любви (к Богу). Убийство, не являющееся убийством, и все же – убийство, и все же – не являющееся убийством. Это парадоксальное состояние и обозначило то, что именуется жертвой. И в этой парадоксальности было два пути: к свету и к тьме. И человек пошел этими двумя путями. Путь тьмы продолжил Каин, брат Авеля. Библия описывает события, а наше сердце должно их расшифровать, их метафизический смысл. Первые люди, имевшие непосредственный контакт с Богом, должны были иметь значительно большие онтологические страдании, чем люди современные – видимо, затронули они и Авеля, и Каина (в связи с добровольным жертвоприношением) – каждого посвоему. Со временем из жертвоприношений окончательно уйдет любовь и начнутся убийства ради удаления человека из общества, ради еды, ради выгоды. Но это все будет потом. А пока? А пока – лишь убийство маленького ягненка. Оно метафизически и кармически положило начало братоубийственным войнам современности. Вот он принцип подобия: что мы вчера сделали с более слабыми, то сегодня сородичи сделают с нами, а завтра более могущественные силы сотворят со всем человечеством. Мы сами выбрали и продолжаем выбирать такую последовательность. Зафиксируем основные положения, касающиеся положения животных в ноосфере Земли: 1. Диагноз, лакмусовая бумажка, по которой физические цивилизации и внефизические силы определяют состояние морали отдельного человека и всего человеческого общества.

2. Принцип подобия. С человеком обращаются так, как он обращается с "братьями" меньшими. В настоящий момент это происходит (по данным эниологов) при контактах пятого и шестого рода и в посмертном опыте, в дальнейшем – будет происходить в будущих контактах человечества с инопланетными сообществами.

3. Воспитательный принцип. Воспитание человека вне животного мира является ущербным, неполноценным воспитанием и приводит к жестокосердию и иным PRS. 4. Ноосферные связи. Исчезновение животного вида (насилие над ним) передается через ноосферу (его инф. поле) человеческой психике, стирая из неё ценнейшие свойства характера, обеспеченные существованием обозначенного вида в ноосфере.

– 15 –

5. Демография. По некоторым осторожным эниологическим данным, наши домашние питомцы являются последней стадией перед воплощением животной души в человеческую. Так что забота о наших маленьких питомцах есть забота и о наших будущих детях; равно как и наоборот.

6.Антихрист. Первое и основное влияние антихриста на человека является его попыткой лишить человека его человеческих качеств через насаждение равнодушия и ненависти к "братьям нашим меньшим". Человек, органически не переносящий животных, уже попал в руки темных сил и одержим многочисленными бесами. Недаром эта тема отражена в многочисленных работах философов и писателей-фантастов. (Продолжение следует) GEM

============================================== Мир

КРИТЕРИЙ ИСТИНЫ КРУШЕНИЕ ФАКТА

Произошло крушение факта. Начало этого процесса относится к незапамятным временам и было связано, прежде всего, с переписыванием истории. И вот теперь – полнейший крах: никто ни во что не верит! Не только в исторические и политические, но и в научные и бытовые факты. Не только в достоверность НЛО, но в факт полета человека на Луну; не только в социологические опросы, но и в данные экспериментов. Основой крушения факта является не только общественное невежество в вопросах критериев истины (вообще) и критериях факта (в частности); но, прежде всего, злоупотребление сокрытиями и обманами со стороны заинтересованных сил. (Отметим, что даже высшая школа не уделяет должного внимания критериям истины, не говоря уже о средней школе). Если кто-то думает, что отмеченная проблема имеет чисто философский интерес, то глубоко заблуждается: эта проблема грозит обрушить всю нашу цивилизацию. Неверие в факт, с одной стороны – ложь и замалчивание, с другой, достигли апогея. Уже сейчас мы видим, как в Интернет организуются компании не только политического, но и научного характера, направленные на дискредитацию и уничтожение соперника, целых политический движений и научных направлений, с массированным привлечением к этому процессу молодых пользователей интернет, абсолютно не имеющих представления, что такое истина и как она устанавливаются. Поэтому дирижеры так легко играют на страстях молодых людей, на зажигательных ассоциациях. Старый лозунг "Не знаю, не читал, но осуждаю" стал вновь актуальным. А интернет-мальчики не только не осуществляют "народный" контроль за истинностью фактов, но и сильнейшим образом подстегивают информационный хаос и травлю. Возникает острая проблема в публикациях по теме критерия истины.

Модельный критерий истины

Начнем изложение вопроса о критерии истины с разбиения его на составляющие. Точно также, как буханку хлеба можно нарезать самыми всевозможными способами, так и разбить критерий истины на составляющие можно разными способами. Мы выбираем один из них, и разбиваем критерий истины на модельный критерий, феноменологический и критерий факта. Начнем с первого. Модельный критерий истины, с наших позиций, соотнесен с теоретической системой (моделью) и причем – двучленен. Например, утверждение, что Земля вращается вокруг Солнца, должно быть соотнесено с одной из систем: Птолемея, Коперника или Эйнштейна – вне системы утверждение не имеет смысла. Относительно системы Коперника это утверждение является истинным (1 член критерия). Сама система Коперника является адекватной (истинной) в области космических перемещений в эфирной среде (2 член критерия). Относительно, якобы, опровергнутой системы Птолемея истинным является утверждение, что Солнце вращается вокруг Земли. Сама же система Птолемея, для прозрения наших читателей, продолжает оставаться истиной, адекватной видимым перемещениям на Небесной сфере, Система Птолемея, в которую введено множество эпициклов (о которых школьная астрономия рассказывает как о некоей хохме), до сих пор используется в астрономии для вычисления положения светил на небесной сфере: только теперь птолемеевские эпициклы называются членами рядов Фурье, изучаемых во всех технических вузах! Ни одна из отмеченных систем не исчезла, ни одна из них не вытеснила другую, как это нередко принято считать на основе предрассудков, свойственных современной системе преподавания естествознания. Дело в том, что каждая теоретическая система (модель) имеет свою рабочую область (область действия), за пределами которой она, конечно, не работает, но в пределах области – работала и будет работать во все времена, во все эпохи, преобразуясь при этом и совершенствуясь. (продолжение следует) Е. Гуреев

– 16 –

Наши гости============Самара===================== Мир

Алексей Молько Молько Алексей Владимирович. Доцент кафедры русской литературы ХХ в. и методики преподавания литературы Самарского гос. педуниверситета, ответственный секретарь Самарской городской организации Союза литераторов РФ. Кандидат филологических наук, доцент, автор более 60 работ, посвященных истории русской литературы ХХ в. и творчеству писателей-волжан. с 1982 г. работает в Самарском государственном педагогическом университете. С 1996 г. – параллельная работа в педагогическом колледже N 2, с 1982 г. – в Самарском центре детского и юношеского туризма и экскурсий, СИПКРО. отец – Молько Владимир Ильич, член Союза театральных деятелей РФ; мать – Молько Генриетта Сергеевна, учитель химии. Увлечения: садоводство, кино. "КРАСНОЕ КОЛЕСО" А.СОЛЖЕНИЦЫНА: ИСТОРИОСОФИЯ И ПОЭТИКА (К постановке проблемы) "Красное колесо" оказалось, пожалуй, одним из самых дискуссионных произведений Александра Солженицына. Уже вокруг самых первых увидевших свет фрагментов "повествования в отмеренных сроках" возникла напряженная полемика, продолжающаяся и до сих пор, полемика, отмеченная бурным, непримиримым расхождением мнений, подчас яростным столкновением безоговорочного восхищения солженицынской прозой с принципиальным ее неприятием и отрицанием. В ходе этого весьма трудного и неоднозначного диалога с произведением было сделано немало проницательных наблюдений над особенностями его поэтики. Вместе с тем, довольно широко распространилась и тенденция одностороннего идейнотематического анализа, когда подробно рассматриваются лишь некоторые тематические линии "Красного Колеса" вне их взаимосвязи с системой средств и приемов художественной выразительности и изобразительности. Отсюда – появление и бытование откровенно субъективистских трактовок, мнимая убедительность которых создается за счет компоновки определенного количества вырванных из контекста цитат, созвучных тому или иному предвзятому взгляду. Внимательное изучение многих работ, посвященных "Красному колесу", показывает также, что большинство интерпретаторов склонно рассматривать солженицынское "повествование в отмеренных сроках" не столько как явление искусства, сколько как историческую штудию, систематизирующую обширные материалы о революционном перевороте 1917 года в России (главная причина этого, на мой взгляд, в несводимости "Красного колеса" к классическим, так сказать, жанровым моделям и в недооценке такого явление, как взаимовлияние искусства и науки в художественном развитии ХХ века). Отмечу, наконец, что сама логика публикации "Красного колеса", растянувшейся, как известно, почти на 15 лет и завершив-

– 17 –

шейся лишь в начале 1990-х годов (Прим.1), обусловила известную избирательность в подходе к произведению, когда более или менее глубоко и убедительно комментировались отдельные "узлы", а дополнительные смысловые и стилевые оттенки, возникающие за счет их "сцепления", выпадали из поля зрения. Все это свидетельствует о том, что дальнейшее исследование "Красного колеса" невозможно без постижения данного произведения как особого художественного целого. Движение к решению этой задачи требует, естественно, немалых усилий и длительного времени. В частности, необходимо внимательное и непредвзятое обсуждение вопроса о соотношении общей концепции исторического процесса и принципов организации внутреннего мира произведения. Цель настоящей работы – наметить возможные подходы к его освещению. Коллизии, потрясшие Россию в первые десятилетия ХХ века, воплощаются в "Красном колесе" как часть общемирового военно-революционного цикла, причем в полной мере учитывается и то немаловажное обстоятельство, что Россия обладала еще и своим собственным кризисным ритмом. Резонирование различных кризисных тенденций и породило в конечном счете гигантский взрыв, отождествляемый обычно с так называемой "социальной революцией". В художественной целостности "Красного колеса" преодолеваются прямолинейно-упрощенные историко-философские схемы и представления, в частности, и тезис об определяющей роли "заговора" узкой группы политиков, звучавший в печатавшейся отдельно "сплотке" отрывков под названием "Ленин в Цюрихе", и утверждается представление о развертывании последовательно-параллельных, поглощавших и в то же время дополнявших друг друга революций – общегражданской, рабочей, солдатской, этнической, психологической и так далее. Как известно, человек, будучи историческим феноменом и создавая некую концепцию истории, осмысливает и "себя самого, свою философию и психологию, свое прошлое, будущее, свое назначение в мире, структуру своих отношений с природой, социумом; концепция истории (...) есть не что иное, как универсальный самоанализ"; концепция истории в художественном мире выступает как синтез концепций личности и среды, реальности, того бытия, в котором она существует и функционирует.(Прим.2) С этой точки зрения "Красное колесо" представляет интерес и как произведение, отражающее некоторые важные процессы, происходящие в мировосприятии человека ХХ века. Дело в том, что в художественном целом "Красного колеса" наблюдается преодоление так называемого "логического фундаментализма", представляющего собой, по меткой характеристике современного исследователя В.Алтухова, "метапринцип познания", "совокупность разнообразных процедур и их результатов, которые заключаются в сведении эмпирического многообразия явлений, их свойств и характеристик к некоторому выделенному "ядру", выступающему основой (...) многообразия", а применительно к изучению общества означающего "стремление вычленить в сети общественных отношений первичную базовую структуру, придав ей значение фактора, определяющего развитие всех других подсистем и сфер общества", и переход к "многомерному мышлению". Оно, как отмечает тот же исследователь, "предполагает, что в пространстве между известными категориями, понятиями, (...) между различными общественными формам возможно образование новых категорий, (...) социальных, политических, художественных форм – самостоятельных, имеющих собственное содержание, а не являющихся подвидами, промежуточными звеньями уже известного", и опирается на принцип дополнительности, утверждающий, что "существенные стороны явления могут

– 18 –

выступать не как взаимоисключающие противоположности, а как (...) разные, дополняющие друг друга стороны".(Прим.3) Кстати, предшествовавшие "Красному колесу" крупные произведения А.И. Солженицына – "Архипелаг ГУЛАГ" (19581968, 1979) и "Бодался теленок с дубом. Очерки литературной жизни" (1967-1976, 1990) – несут на себе явственный отпечаток именно "логического фундаментализма", поэтому весьма плодотворным было бы сопоставить эти произведения, чтобы проследить определенную эволюцию писателя. Возникновение и становление многомерного мышления повлияло, естественно, и на процессы зарождения и развития новых, порой демонстративно нетрадиционных систем формообразования в искусстве, и прежде всего так называемой "открытой формы", важнейшие особенности которой присущи и поэтике солженицынского "Красного Колеса". Контуры этой тенденции, по мнению большинства исследователей, обозначаются еще в самом начале нашего столетия, под мощным воздействием напряженных поисков ряда авторитетных философских течений (интуитивизм Бергсона, феноменология Гуссерля, "критическая онтология" Гартмана, эмпириомонизм Богданова, бердяевская "версия" экзистенциализма и др.), утверждавших, в различных модификациях, идею восстановления прав реальности. Реализация этой задачи связывалась с определением путей преодоления субъективизма индивидуально-психологического восприятия мира. В идеале это движение должно привести к достижению "абсолютного видения", особой разновидности познания, позволяющей добиться полного отождествления объекта и субъекта и, следовательно, соприкоснуться с истинной сущностью мира (эта формула принадлежит Н.А.Бердяеву). Требование "абсолютного видения", предъявляемое к художественной картине мира, способствовало усилению акцента на познавательной функции искусства. Одним из первых проблему "абсолютного художественного видения" поставил П.А.Флоренский в работе "Смысл идеализма", опубликованной в 1915 году, и его размышления позволяют многое объяснить в истории искусства ХХ века. По мнению философа, подлинный художественный синтез воспринимаемого мира может родиться только в достаточно отдаленные "друг от друга моменты и под весьма различными углами зрения". Такой подход П.А. Флоренский определил как генетический метод постижения действительности. Он позволяет художнику преодолеть жесткую ограниченность единственной статичной точки зрения на мир и, следовательно, осуществить переход от субъективного к объективному ("абсолютному") видению, от личного к безличному. Такой переход, согласно П.А. Флоренскому, означает прорыв искусства к "высшему сознанию", или "четырехмерному созерцанию".(Прим.4) Осуществление идеи "абсолютного видения" в искусстве предполагает развертывание и сквозную обратимость множества точек зрения на объект изображения. Естественно, данный эффект может быть достигнут с помощью различных средств. Применительно к "Красному колесу" – это монтажный принцип организации художественного целого. Монтаж позволяет писателю резко расширить диапазон охвата тех или иных моментов бесконечно сложной по историческому содержанию действительности. В "Красном Колесе" они соотносятся, как правило, но основе многоразветвленных контрастов, пронизывающих все уровни художественной структуры произведения. Здесь следует отметить, что в ХХ веке, который проходит под знаком глобальных скачкообразных измерений, "катастрофических потрясений, взрезываю-

– 19 –

щих плотную ткань социальной детерминации, непроницаемых внеисторических семейных заповедей, повседневных поведенческих стереотипов"(Прим.5), монтаж не случайно получил очень широкое распространение. Варианты монтажных систем в искусстве, в том числе и "Красное Колесо", обладают, наряду с общими, типологическими свойствами, и своими собственными, неповторимыми чертами, о которых необходимо говорить особо. Подробный анализ выходит далеко за рамки настоящей работы. Остановлюсь кратко лишь на некоторых аспектах данной темы. В монтажно-образной многоплановости "Красного колеса" можно выделить три пласта, обозначив их так: реальный, представляемый, и символический. От того, какой из них признается доминирующим, во многом зависит трактовка произведения. В одном случае на первый план выдвигаются особенности чистой, так сказать, документалистики, в другом – социально-психологического романа и так далее. Но в том-то и дело, что упомянутые монтажные пласты в "Красном Колесе", с одной стороны, четко дифференцированы, а с другой – находятся в дающем новое качество взаимодействии, то есть налицо проявления и жанровой полифункциональности, и жанрового интегрирования.(Прим.6) Предлагаемое рассмотрение произведения А.И.Солженицына сквозь своего рода трехгранную призму – прием условный, однако, на мой взгляд, он может быть полезен для уяснения смысловых измерений и многоликих образных пересечений, которые возникают в результате монтажа и формируют внутренний мир "Красного Колеса". Необходимо также сказать о том, что достаточно разветвленная родословная поэтики солженицынского "повествования в отмеренных сроках" отнюдь не исчерпывается только открытиями и находками ХХ века. Определенное место в ней занимают и модифицированные традиции классики предшествующей эпохи, и прежде всего один из важнейших принципов поэтики Льва Толстого (кстати, вопрос о толстовском влиянии на творчество А.И.Солженицына довольно оживленно дискутируется в некоторых исследованиях последних лет). Речь идет о принципе сопряжения. В нем заключается тот самый координирующий все элементы художественной структуры произведения "замок свода", неизменно заботивший и волновавший писателя. "Для того, чтобы охватить всю сложность окружающей неразберихи, осмыслить ее, увидеть противоречивую сложность жизни, необходимо сопрягать разные, несоединимые стороны в некоторое единство, как это делает сама жизнь, постоянное превращение многого в одно и одного во многое... Сопряжение становится ключевым принципом толстовской поэтики: (...) не соединить (так, чтобы одно исчезло в другом), но сопрячь".(Прим.7) В заключение еще раз подчеркну: цель настоящей работы – лишь наметить возможные, гипотетические направления анализа "Красного колеса" как художественной целостности и как культурно – исторического явления. Главное еще только предстоит сделать, когда временная дистанция обнажит истинную суть солженицынского произведения, еще очень смутно различаемую, по меткому замечанию современного критика, "сквозь гул реальности".(Прим.8) ПРИМЕЧАНИЯ 1. См.: Солженицын А.И. На обрыве повествования. Узлы V-XX // Звезда. 1993. NN 8,9.

2. Хлебникова А.И. Концепция истории в "Книгах джунглей" Р.Киплинга // Художественное пространство и время. Даугавпилс: Даугавпилсский пед. институт им. Я.Э.Калнберзина, 1987. С. 108.

3. Алтухов В. Новое мышление – мышление о многомерном мире // Дружба народов. 1994. N 2. С. 145, 149, 154.

– 20 –

4. См.: Кац О.Н. Система формообразования в русской художественной культуре первой трети ХХ века (на примере творчества П. Филонова, А. Платонова и Д. Вертова): Автореферат диссертации канд. искусствоведения. СанктПетербург: Российский гос. пед. ун-т им. А.И.Герцена, 1993. С.8-9.

5. Библер В.С. От наукоучения – к логике культуры: Два философских введения в двадцать первый век. М.; 1991. С. 265.

6. Попытки проанализировать произведения без учета этого обстоятельства неизменно заканчивались неудачно. В этом смысле показательна в целом весьма содержательная статья В.А.Юдина "Анатомия революции" (Север. 1993. N 7). Автор выдвигает два взаимоисключающих утверждения о жанре "Красного Колеса". С одной стороны – "роман-мозаика", с другой – не роман, а "своеобразное историко-политическое и философское исследование, оперирующее великим множеством документов, пронизанных пристрастным живым комментарием", которому "не достает" романного воздуха. Это противоречие остается в статье неразрешенным.

7. Гей Н.К. Поэтика романов Л.Н.Толстого // Л.Н.Толстой и современность. М.; 1981. С. 105.

8. Суриков В. О Солженицыне – читая "Август" // Литературное обозрение. 1993.

N 7-8. С. 14. ЧЕЛОВЕК-ВОЙНА-ИСТОРИЯ Александр Солженицын о романе Г. Владимова "Генерал и его армия" Одним из самых заметных явлений отечественного словесного искусства 1990-х годов стал роман Г. Владимова "Генерал и его армия". При этом диалоги между произведением и его читателями – интерпретаромами сложились далеко непростые. Очень точно сказала Н. Иванова: "У этого романа парадоксальная литературно-критическая судьба. Практически во всех уважающих себя журналах и газетах появились положительные рецензии на давно ожидаемый роман долгие годы сосредоточенно молчавшего отшельника из Нидерхаузена. Но первоначальная восторженная реакция /.../ сменялась борьбой мнений, сподвигнув Владимира Богомолова на длиннющую, на шесть газетных полос, обвинительную статью в "Книжном обозрении"1. А. Солженицын склонен дистанцироваться от перипетий напряжённой, шумной дискуссии, приобретавшей, кстати, порой скандальный оттенок, хотя и упоминает о "ярости" некоторых её участников, о "гневе" и "самой низкой брани, которые заглушили возможные серьёзные разборы книги по существу"2. Солженицынская интерпретация в известной мере тяготеет к литературоведческой разновидности. А она так или иначе обуславливается "прежде всего определенным научным методом, следование которому, использование определённой системы понятий и терминов способствует строгости анализа и изложения"3. А. Солженицын более или менее скрупулёзно рассматривает композиционную структуру, сюжетику, группировку героев и персонажей, многие тематические линии в развёртывании художественного целого, особенности языка, пейзажа, детализации. На первый план решительно выдвигаются отношения человека и истории, всегда глубоко волновавшие и самого Солженицына как писателя-мыслителя. А. Солженицын считает, что в романной концепции значимо не только изображение детерминированных характеров в колоритно, достоверно выписанной среде «сороковых, роковых», хотя и отмечает: /…/ удивительно уверенно

– 21 –

Владимов справляется с живыми подробностями, сам в той войне не воевавши. Очень хороша уже только вступительная поэма о гонком генеральском "виллисе". Не робеет и со знанием описывает детали из действий артиллерии, танковых войск, авиации, кавалерии. Детально изучил многие военные подробности, лично-опытные материалы, - это сколько надо было вникать, прозревать, воображать"4. Не менее важно, по Солженицыну, и субъективное "прочтение"' автором и героем пронизанной острейшими коллизиями и тяжкими потрясениями социально-исторической среды. Именно поэтому, довольно обстоятельно прослеживая развертывание одного из центральных образов романа - генерала Кобрисова, А. Солженицын акцентирует внимание на том, что "к самому концу книги автор придаёт" полководцу "как будто способность человековедения: оказывается, он всегда понимал и знал, что три ближайших к нему человека - адъютант, ординарец и шофёр - были на крючке оперуполномоченного. И, уже в отставке, к старости, когда он "вымучивал свои мемуары", где правды сказать нельзя, а все сочиняют, – Кобрисов "всё большее облегчение находил в том, чтобы уходить под защиту своей дури". Он, вот, и командовать расхотел, и даже ему "вспоминать войну расхотелось". И докоснулся он до мысли, что "умирание - тоже наука". И вот тогда - теплотой приходит в память та мимоходная сестра - и её почти безошибочное предсказание, что "ляжет он на том берегу". Хотя и не умер там, но именно там настигли его снаряды собственные, из пушек его / курсив А.И. Солженицына – А.М./ армии и направленные смершевцы"5. В центре "Генерала и его армии", согласно Солженицыну, не только значение человека в истории, но и значения истории для человека. В романной картине мира история далеко не самоценна, она обретает существование только в связи с нравственной оценкой её человеком, но одновременно - и своего бытия. В этом плане солженицынская интерпретация перекликается с суждениями критиков и литературоведов, считающих, что Г.Н. Владимов "не архивирует реалии жизни. Он вводит их в контекст вечности, как и подобает это настоящему классическому писателю. Это факт - и это важнейший факт. В локальных событиях и перипетиях угадывается что-то парадигматическое, притчевый смысл. Истории Владимова - это притчи о человеческом уделе. О русском человеке. И его герои, с которыми ты невольно сживаешься и роднишься, - это одновременно выражение некоего универсального поприща и смысла"6. И потому далеко не случайна А.И. Солженицын завершает свою интерпретацию владимовского произведения утверждением о чертах афористичности, присущих языковому строю И приводит следующие примеры: "Чем привязать себя к жизни, чтобы подольше выдержать одолевающее притяжение небытия?"; "Божье братство полов, так пленительно меж собой враждующих"; "В стране, где так любят переигрывать прошлое, а потому так мало имеющей надежд на будущее"7; [2; 151]. Размышления А. Солженицына о романе "Генерал и его армия" не носят самодовлеющего характера, а вырастают из тех же корней, что и само творчество. Он продолжает в новых ракурсах своё осмысление некоторых бытийственных проблем, и значения человека в глобальной трагедийности ХХ столетия, безжалостно стирающей «великие гуманистические критерии» (Ж. Бодрийяр). А. Солженицын исходит из того, что эстетическое качество русской литературы, так или иначе ориентирующейся на классические традиции, обладает совершенно особой природой. Оно неоспоримо, воздействует на читателя непосредственно и не нуждается в подтверждении. Оно словно "само собой разумеется" - поэтому вопросы формы, художественного мастерства не манифестируются как суверенно-отдельные, хотя, как мы видим, А. Солженицын в полной мере

– 22 –

оценивает всю их значимость и существенность. И он сосредотачивает внимание на содержательности художественной формы произведения Г. Владимова, сопереживая и со-размышляя о войне, человеке и беге исторического времени вместе с творцом, а не воспринимает его текст дистанцированно только как нечто готовое, нуждающееся в узко понимаемом профессиональном анализе, хотя ему и отведено в критическом эссе А. Солженицына подобающее место. Солженицынский подход к роману "Генерал и его армия" не гносеологический, а ценностно-духовный. Но не отвлечённый, а слитый воедино с опирающимся на определённые эстетические взгляды постижением индивидуальной творческой стратегии другого писателя, реализовавшейся в художественной целостности романа. И критическому повествованию А. Солженицына присущи свои «сюжеты» и емкие формулы, стой мифы и парадоксы. ПРИМЕЧАНИЯ 1. Иванова Наталья. Скрытый сюжет. Русская литература на переходе через век. - СПб., 2003. - с. 358.

2. Солженицын Александр. Георгий Владимов - "Генерал и его армия". Из «Литературной коллекции» // Новый мир, 2004. -№ 2. – с.с. 144, 145.

3. Чернец Л.В. "Как слово наше отзовется..." Судьбы литературных произведений. – М., 1995. – с. 26.

4. Солженицын Александр. Георгий Владимов – «Генерал и его армия»…, с. 145.

5. Там же. С. 148.

6. Ермолин Евгений. Место родины. К уходу Георгия Владимова // Континент, 2003, - № 4 /118/. – с. 437.

7. Солженицын Александр. Георгий Владимов – «Генерал и его армия»…, с. 151.

11.12.2010 исполнилось бы 92 года Александру Солженицыну. Завещание Александра Исаевича Солженицына: 1. Жить не по лжи: И здесь-то лежит пренебрегаемый нами, самый простой, самый доступный ключ к нашему освобождению: личное неучастие во лжи! Пусть ложь всё покрыла, пусть ложь всем владеет, но в самом малом упрёмся: пусть владеет не через меня!

2. <…> всё, что самозванно или опрометчиво зовётся сейчас "интеллигенцией", называть образованщиной <…> Интеллигент — это тот, чьи интересы к духовной стороне жизни настойчивы и постоянны, не понуждаемы внешними обстоятельствами и даже вопреки им. Интеллигент это тот, чья мысль не подражательна.

– 23 –

============================================== Мир

Татьяна Кондратьева,

выпускница МОУ СОШ №21 (г. Чапаевск) и Самарского госуниверситета путей сообщения (красный диплом), победитель межрегионального конкурса студенческих научных работ "Думая о будущем" в номинации "Русская национальная идея", 23.12.06.

Основные положения работы состоят в следующем: • Национальной идеей России (которая не только сохранила бы Россию как государство, но и позволило бы ей совершить рывок в своем развитии) должна быть культура (в самом широком понимании смысла этого понятия), а, следовательно, и выращивание культурного слоя.

• Что такое "культура", каково её взаимодействие с общественными институтами, и в чем заключается её национальный аспект? Особенности Российской (русской) национальной идеи, которая еще не осознана, – в её космизме, в её жертвенном пассионарном общепланетарном миссионерстве.

• Национальные задачи и проекты, вытекающие из национальной идеи.

• Методы реализации национальной идеи. Движущая сила реализации – пассионарная интеллигенция. Гарант сохранения национальной культуры – институт верховной иерархии и верховный иерарх, являющийся надстоящей властью над институтом президентства. Всего лишь две важнейшие функции в руках этого института: доступ к СМИ и возможность объявлять референдум по любому вопросу общественной и государственной жизни – обеспечивают задачи этого института.

•

НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ РОССИИ (Кондратьева Татьяна, научный рук. Гуреев Е.М.)

Публикуем отдельные выдержки из этой работы, представляющие, по нашему мнению, общественный интерес.

Здесь, в "земле", корни национальной идеи. Здесь её критерий истины. Но Национальная идея должна вырасти из этих корней и дать плоды. Иначе, зачем корни? А вырасти – значит, вырастить. Без осознанных стараний уже не обойтись. Уже не предоставить одному только времени решать эту проблему, ибо время несет и другие задачи, которые оно должно для нас решить и просит нашей человеческой помощи? Иначе, зачем мы, человеки? Пассивные наблюдатели или активные творцы? Рабы Божии как рабы совести и Божественного достоинства, участники Его сотворчества или пассивные наблюдатели, лишенные Божественной свободы выбора между добром и злом, между жизнью и смертью? Если есть идея Бога и есть идея человека, то должна быть и национальная идея, поднимающаяся к нам из паров первозданной земли, нисходящая к нам с

– 24 –

высот Небесного духа, вошедшего и в человечество. Национальная идея в земле! Но земля российская и земля планеты всей замусорена ядовитыми отходами и затуманена ядовитыми мыслями. Говорить о любви к земле и ничего не делать для её освобождения от вредоносных явлений – это предательство. Общенационально-планетарная идея неизбежна, если человек хочет найти свое истинное место в биосфере планеты и мироздания в целом и осуществить идею человеческую. <…>

7. Культура как национальная идея

[12] Настоящий период, как уже было отмечено, характерен глобальными планетарными изменениями, человеческая реакция на которые должна быть обусловлена всеми аспектами общественной культуры. Поэтому культура должна стать общенациональной идеей для всех наций мирового сообщества и особенно остро этот вопрос стоит в России, в которой исторически изначально не развито значительное количество культурных аспектов: правовая, экономическая, бытовая культуры, культура отдыха и культура общения, культура семейных отношений. Серьезно поражены: духовная культура и система жизненных ценностей. Вот почему любая частная задача, сформулированная в "национальной идее", не только не ответит на все вопросы общества, не вдохновит его, но и сама упрется в неподготовленный для её решения культурный слой.

[13] Нация по своей сущности немыслима без культуры, неотделима от неё. От культурного уровня общества зависит выполнение тех или иных социально важных задач. Невозможно и построить новые экономические отношения. Нельзя ставить экономические преобразования впереди культуры и сознания. Все провалы экономических реформ в России были обусловлены непониманием этого факта.

[14] Отойдем вглубь истории: Средние века – эпоха зарождения национальной идеи, становящейся объединяющим нацию духовным феноменом в противовес социальной и региональной фрагментациям, с одной стороны, и религиозному и политическому универсализму, с другой. Возрождение и создание централизованных государств становится важным этапом в становлении национальной идеи. Затем политический и духовный кризис XVII в. становится благоприятной средой для дальнейшего развития национальной идеи. Протестантская реформация в этот период становится средой для политизации массового сознания. Возникает национально-религиозный мессианизм. Абсолютизм как важная предпосылка распространения идеи нации: новое качество государственности, новая форма легитимации политического господства, унификаторские мероприятия и т.д. Начало эпохи национализма. Качественное изменение социальной и политической среды обитания человека в связи с революциями конца XVIII – начала XIX вв.: Национализм становится основой процесса модернизации традиционного общества. "Культурные" и "политические" нации. Превращение национализма в массовый феномен. Национализм как политическое движение. Национализм и идея национального государства.

[15] Из этого краткого перечисления мы видим, что культура Эпохи Возрождения требует усилить участки государственной и политической культуры – аспектов культуры национальной. Протестантская культура неотделима от мис-

– 25 –

сионерства как основы для своей экспансии и для развития новых производительных сил. Общеизвестно, что в основе экономических успехов современного Западного мира изначально лежала культура протестантизма. А на какой культуре мы, россияне, собираемся строить свое материальное благополучие?

16] "В духовно развитом обществе сознание первично по отношению к бытию; в бездуховном – бытие полностью определяет сознание. Духовностьсознание-бытие. Духовность-культура-нравственность-идеология-политика-экономика. Схема показывает, что экономика, политика, идеология обусловлены наличным культурный слоем. Т.е., та или иная экономическая, политическая, идеологическая системы могут функционировать лишь при наличии вполне определенного культурного слоя. Работами советских и западных ученых было показано, что экономика западных стран обусловлена в первую очередь тем культурным слоем, который образован усердием протестантских церквей".... Мы не хочу сказать, что альтернативой обществу потребления является то самое "светлое коммунистическое общество", от которого мы шарахнулись в другую преисподнюю. Маркс хотел построить рай на земле, рай же возможен только на небесах. В той степени, в какой небеса могут быть представлены на земле духовностью, культурой, нравственностью, в той степени его можно осуществлять и на земле. Не через экономику следовало выходить на построение коммунистического общества, а через совершенствование человеческого духа и сознания. Марксистская утопия стала утопией не только из-за частностей материального порядка //неверные постулаты//, но и из-за непонимания, каков должен быть культурный слой общества для того, чтобы в нем могли быть осуществлены коммунистические идеи. На примере России мы видим, что ее культурный слой является помехой для демократии и рыночной экономики. Но для осуществления коммунистических идеалов нужен еще более высокий культурный слой. Коммунистическая утопия оказалась утопией потому, что она была провозглашена и принята к осуществлению преждевременно и в нарушение принципа первичности сознания и вторичности бытия. Из сказанного, пожалуй, следует, что и определение "коммунистического общества" (если временно воспользоваться именно этим не совсем удачным понятием) должно носить не экономический, а духовно-нравственный характер. Более образно можно выразиться так: более высшее общество ("коммунистическое") – это общество, нравственная основа которого: стыдно жить в материальном плане лучше соседа, и не менее стыдно жить в роскоши (неэкологично)".

[17] Поэтому в те периоды, когда культура (в широком смысле этого понятия, который и используется в данной работе) находится в зачаточном состоянии или в угрожающей фазе распада, она, взятая во всех её многообразных аспектах: духовном, религиозном, мировоззренческом, экологическом, политическом, правовом, экономическом, ценностном, бытовом, семейном и т.д., – по самому определению, по самой атрибутивной связи, просто не может не быть национальной идеей. Лишь в периоды, когда испытанию либо преобразованию подвергаются отдельно взятые элементы культуры, общество может позволить себе формулировать национальную идею более фрагментарно.

[18] Но что же такое культура, каково её взаимодействие с общественными институтами и в чем заключается её национальный аспект? КУЛЬТУРА (лат. cultura -– возделывание, воспитание, почитание), универсум искусственных объектов (идеальных и материальных предметов; объек-

– 26 –

тивированных действий и отношений), созданный человечеством в процессе освоения природы и обладающий структурными, функциональными и динамическими закономерностями (общими и специальными). Понятие культура употребляется также для обозначения уровня совершенства того или иного умения, и его внепрагматической ценности.... Мир культуры решает две формально противоположные задачи: поддержание статики общества, благодаря сохранению и воспроизведению традиции, и обеспечение его динамики, благодаря творческим инновациям. Для этого культура создает в себе сложные многоуровневые системы, позволяющие снимать противоречия индивидуума и общества, старого и нового, своего и чужого, нормативного и ситуативного. В этом отношении культуру можно определить как информационную сверхсистему, которая обеспечивает обратную связь со средой при сохранении фонда исторической памяти.... Особую роль в культуре играет система образования, поскольку культурное наследие не воспроизводится само собой и требует сознательного отбора, передачи и освоения.... Выделение культуры как особого аспекта бытия позволяет учесть и исследовать то, что иначе минует и обыденную, и научную рефлексию. Так, одна и та же религиозная догматика порождает, преломляясь в разных культурах, существенные конфессиональные различия (напр., католицизм и православие);... одна и та же конституция дает разный политический эффект в культуре с развитыми традициями активного гражданского общества и в культуре с патерналистским отношением к государству и т. п. В этих случаях внутренняя логика идей или процессов взаимодействует с логикой культурной обусловленности, чем создается новое измерение реальности, нуждающееся в специальном, культурологическом анализе. Поэтому не одно и то же напр., "политика" и "политическая культура", "труд" и "трудовая культура" и т. д.

[19] По нашему мнению, культура есть продукт взаимодействия общего универсального начала с некоей внутренней самобытностью, записанной на генетическом уровне. Нас сейчас не интересует происхождение этой самобытности, хотя здесь можно говорить о географии и историчности (расположении в пространстве и времени) того или иного национального образования с соответствующим энергоинформационным обеспечением. Речь идет о том, что универсум вносит в образуемую таким образом культуру элементы всеобщего, интернационализма, в то время, как самобытность придает её специфические черты.

[20] Еще раз подчеркнем, что культура реализовывает, кристаллизует себя на уровне сознания в разных видимых формах: вербальной, визуальной, визуально-вербальной, звуковой и т.д. Имея в виду русскую культуры, мы можем сказать, что до сих пор не произошло адекватной историческому времени кристаллизации русской национальной самобытности. Да, мы имеем великолепные литературные, музыкальные и другие произведения искусства, но, как уже было сказано, мы имеем отставание в таких культурных аспектах как: правовая, экономическая, бытовая культуры, культура общения, культура ценностей и т.д. "Россия обладает, быть может, великими и самобытными духовными силами, но для проявления их ей, во всяком случае, нужно принять и деятельно усвоить те общечеловеческие формы жизни и знания, которые выработаны Западною Европой. Наша внеевропейская или противоевропейская преднамеренная и искусственная самобытность всегда была и есть лишь пустая претензия;

– 27 –

отречься от этой претензии есть для нас первое и необходимое условие всякого успеха". (шестая глава: "Россия и Европа"" Соловьев).

[21] Специфичность русской истории отражена в работе Д.И. Корнющенко "Метафизика ленты Мёбиуса" "Поэтому Россию я уподобил бы ленте Мёбиуса, в том числе и ее "проекции" на этическое пространство: именно ее, ленту Мёбиуса, а не простую плоскость, выдавливает вверх и вниз энергия смыкания границ Добра и Зла. Лента эта приводным ремнем объединяет вершины духа с форменной преисподней, склейка ленты с "изворотом" загоняет в неизбывную антиномичную петлю все страстные устремления русского духа, стремящегося взмыть по вертикали. Не в этом ли трагедия всех российских реформаторов: неподъемность задачи приводит их в отчаяние и делает революционерами: отодрать и уничтожить темную изнанку национальной жизни мудрено у всякого народа, но лента Мёбиуса вообще не имеет изнаночной поверхности -– она, увы, "антиномически едина" с лицевой. Получается как бы антиномия в квадрате... Впрочем, тут уже не геометрические концы с концами не совсем сходятся, но мне это не так и важно, главное, для чего мне нужна была эта топологическая метафора, – иллюстрация тезиса о принципиальной несводимости Запада, России и Востока друг с другом, их несинтезируемости "в одном уровне". (Д.И. Корнющенко) [22] То есть нация по целому ряду причин не смогла реализовать себя в культуре. Отсюда и знаменитая фраза: "Умом Россию не понять". Но ведь это относится и к процессу её самопознания. Самопознание еще не наступило. Какие-то пружины, включая видимо и территориальную протяженность России (по Ключевскому) и многие исторические перипетии, задержали этот процесс. Но, в свете глобальных планетарных перемен, процесс этот далее отложен быть не может. Возможный в дальнейшем управленческий кризис мирового сообщества, его фрагментация по функциональному признаку и погружение мирового сообщества в хаос, особенно опасен для сообществ с низким уровнем культуры. Хаос бифуркационен и, как правило, попытки воздействия на него приводят к непредсказуемым результатам. Хаос, возникший в рамках сильной культуры и предоставленный самоорганизации, самоорганизуется по её законом и обладает большей степенью предсказуемости. В противном случае должна существовать достаточно рациональная система воздействия на хаос методом проб и ошибок, но для этого должна существовать, опять-таки, соответствующая культура управления, культура "малого (управленческого) народа" в пределах нации – иначе последствия катастрофичны, поскольку хаос это граница раздела между светлым и темным вариантами развития общества. Поэтому у России не осталось времени на эксперименты с собственной "культурной стагнацией". Россия должна проснуться!

[23] Д.И. Корнющенко: "А. Зиновьев свои прогнозы выстраивает на другой платформе, на другом идейном материале. Бог в роли спасителя России ему не нужен..... И это будущее, по Зиновьеву, целиком и полностью в плену у прошлого. Пользуясь выше разработанной системой образных представлений об истории России, можно утверждать, что Зиновьев требует: не сбрасывайте и не разрывайте это кольцо! Оно не проклято, оно неизбежно и необходимо России. Откажитесь от центробежного движения – вернитесь к центростремительному. Российское будущее потому все время оказывается в плену у прошлого, что коммунистическая система не требовала улучшения.....

– 28 –

Смысл его прогнозов прост: пока не поздно вернитесь к прошлому! Или – или. Делая вид, что он "над схваткой", своим беспристрастным анализом знаменитый логик способствовал тому, что К. Поппер назвал "Эдиповым эффектом" – влиянием предсказания на предсказываемое событие.... Мы – русские и поэтому лучше. И поэтому мы спасем мир. Как раз тот самый "комплекс сверхнеполноценности"..... Может быть, нам действительно следует быть скромнее? Не утверждать: "процесс необратим", "иного не дано", "обратного пути нет". В России все обратимо, в каждый момент торжества будущего из-за его плеча ухмыляется прошлое. Случай Зиновьева не уникален. Следует доверять хаосу, не торопиться с его упорядочиванием. Неплохо помнить Ницше: "Нужно носить в себе еще и хаос, чтобы быть в состоянии родить танцующую звезду". Вина российской власти – в неумении спокойно ждать. Беда народа – в нетерпении, впрочем, понятном. Наше привычное линейное российское мышление настойчиво требует, чтобы государство вмешивалось в процессы, возникающие стихийно. Оно вмешивается – и нарушает естественный ход вещей". (Д.И. Корнющенко) [24] Эти выводы А. Зиновьева настораживающи, предупреждающи и, в то же время, преждевременны, так как основаны на данности русской культуры, неверии в возможность её преобразования. Нужно дать возможность для выявления, кристаллизации всех пластов Российской культуры. Тогда, быть может, мы положим в основу другие суждения о давлении прошлого на Россию. Считая, что вне рамок культуры удалось-таки выявить с большой долей вероятности такие самобытные черты русской нации как космизм, иррациональность и божественную устремленность её души, можно предположить, что кристаллизация культуры даст нам триаду трех разнонаправленных, но в единстве взаимодействующих векторов, направленных соответственно в будущее, прошлое и настоящее. Как же практически может произойти кристаллизация российской (русской) культуры? Прежде всего, следует воспользоваться той методологией, которой пользовалось большинство наций мира. Т.е. необходимо перенимать внешний опыт культурного содержания (культура права, например, экономическая культура и т.д.), сопоставляя его (см. [23], высказывание В. Соловьёва): (1) с нашим наличным культурным слоем, (2) с нашими лучшими культурными традициями, оставленными в прошлом, (3) с общепланетарными задачами нашего будущего, (4) и всё это под патронажем законов Природы и её Творца. Необходимо проанализировать причины, почему мы всегда придерживаемся двух крайностей: либо отрицание внешнего опыта, либо его насаждение вне учета тех четырех факторов, которые только что были указаны. Продолжение следует

__________________________________________________

Славянофильство и западничество, их непримиримая, бессмысленная война – прелюдия к более высокой миссии русского народа: жертвенная космическая миссия, общепланетарный Космизм, родина которого в России. Родононачальники которого (Николай Федоров, Циолковский, Вернадский, Даниил Андреев, и другие) родились именно в России. Космизм – это невыраженная, не нашедшая ближайшей задачи (и поэтому обрушенная в алкоголь) душа русская, душа бескрайних пространств России, Первый спутник, Гагарин – это тоже Россия (Е. Гуреев)

– 29 –

============================================== Мир Шесть причин русского национализма (тезисно)

1.Глобальные воспитательно-идеологические комплексы, предназначенные для национального объединения и сводящиеся к четырем урапатриотическим примитивным механизмам: • Поиск внешнего врага • Поиск внутреннего врага • Разжигание гордыни на фоне спортивных страстей (а, значит, и ненависти) • Эксплуатация темы Великой Отечественной войны. Одно дело – естественная память о конкретных людях, воевавших и погибших на поле боя, познание исторической правды и связь этой правды с задачами настоящего и будущего; другое – педалирование искусственной, парадной памяти и абстрактного и ни к чему не обязывающего лозунга " Никто не забыт – ничто не забыто!", с одновременным забвением не только погибших на поле боя, но и вернувшихся с фронта с серьезными ранениями; калек, выброшенных и никому не нужных после войны; с незахоронеными русскими парнями, до сих пор валяющихся в лесах на месте бывших боев; с пренебрежением к быту последних могикан этой войны, последних её участников. И если первые три механизма работают на полную мощь, то четвертый механизм, призванный их уравновешивать и противостоять их негативным последствиям, работает формально и фальшиво, не затрагивает сердца и души молодых людей. И вот молодежь, выбрасывая эту фальшь на помойку истории, впитывает в себя идеи оголтелого фашизма. Это и есть вся воспитательная сторона обозначенных процессов.

2. Искренность ненависти и фальшь добра проявляются на фоне отсутствие многоплановой общественной культуры! Подлинный патриотизм воспитывается именно через культуру, через общественный культурный слой. Но не один из перечисленных выше механизмов никакого отношения к выращиванию в обществе мощного культурного слоя не имеет.

3.Миграционная политика. Она, несомненно, нужна, но только умная и мудрая, направленная на защиту как коренного народа, так и приехавших мигрантов. Не "против", а "за". Но никакой продуманной миграционной политики в стране нет.

4. Особый акцент необходимо сделать на культуре межнациональных отношений, причем - в обе стороны (как части многоплановой общественной культуры). Такая работа также не проводится. И это одна из причин того, что нет понимания, уважения и терпимости между различными национальностями, населяющими страну.

5.Реалии жизни, связанные с коррупцией, недееспособностью правового поля и с низкой правой культурой населения. Вина за бытовые неразрешимые трудности (от невозможности их решить, от отчаяния) психологически всегда перекладывается на тех, кто ближе, а именно: на людей иного цвета кожи, глаз, иного мировоззрения и т.д. (особенно если эти кто-то из них даёт даже незначительный повод для какого-либо раздражения), что служит хорошей питательной базой для националистических настроений.

6. Равнодушие общества и общественной науки к возникающим националистическим настроениям и их распространению.

– 30 –

============================================== Мир ШКОЛА И ОБЩЕСТВО На какие человеческие качества опирается тьма? – На равнодушие, невежество, корысть. Что в человеке поддерживает корысть и невежество? – Страсти. Общественным институтом, призванным противодействовать этим негативным явлениям является Церковь, а посредником между ней и подрастающим человеком являются семья, глобальное общественное воздействие (улица, СМИ и школа). За все время работы в школе (учитывая и наличие мстительных в быту педагогов) я не видел ни одного учителя, который бы осознанно мстил ребенку. Этот факт еще нужно анализировать: что-то такое есть в этой профессии, что заставляет даже мстительного в быту педагога, никогда не мстить детям. Вина массового учителя только в том, что он сломался! А какова вина тех, кто его ломает?!! От отчаяния, от беспомощности, от отсутствия каких– либо действенных методов воспитательного воздействия ломается учитель. И не только… Прессинг сверху на учителя куда более зловещ, чем прессинг снизу. Объективно же сломавшийся учитель выполняет деструктивную функцию в обществе. Мы говорим о наркомании, алкоголизме, терроризме, нарушении принципа "убий". О дедовщине в армии, о правовом беспределе и т.д. Но очень ли часто вспоминаем, что участники перечисленных явлений учились в школе. Семья, улица, СМИ, школа (не снимая ответственности с личности самого человека) лежат в основе этого общественного негатива. Кажется странным, что массовый учитель не считает себя причастным к нему. Ни в коей мере не хочу отрицать наличия школ и учителей, противостоящих этому негативу. Никоим образом не хочу отрицать, что даже учителяфункционеры негативных явлений помимо негатива делают и что-то общественно полезное. Но ведь дело не в наших эмоциональных оценках, а в том, что общество движется к катастрофе. И нужен диагноз, прежде чем начать лечение. Прошумел сериал "Школа"…. Многие возмущались: такого в школе быть не может! Конечно, школы разные и самый опытный педагог не может этого не учитывать, переходя из одной школы в другую. Кроме общекультурного уровня государства в этом плане имеют значение культурный уровень города (села, микрорайона), микрорайона, школы, конкретного класса. И опытный педагог, успешно использующий арсенал своих педагогических средств в одной школе, может оказаться совершенно беспомощным в другой школе, в другом классе. Просто об этом не принято распространяться. Просто совершено беспомощные наши органы образования и академия педагогических наук ищут "крайних" и находят его в учителе. И зачем же тогда наши органы будут давать повод думать, что только что упомянутая иерархия имеет какое-либо значение? Уже на протяжении нескольких десятилетий эта своеобразная педагогическая лысенковщина заявляет, что первопричиной всех бед является учитель и именно учитель. Каким образом миллионы учителей оказываются слабоумными, пройдя через высшее педагогическое образование, этот вопрос умалчивается. Лозунг "Нет плохого ученика – есть плохой учитель" лишь один из демагогических инструментов бития учителей по голове и защиты педагогической номенклатуры. Не вдаваясь в детали этого лозунга, попробуем применить его в более широком плане и на тех же основаниях, на которых он применяется к учителю: "Нет плохих учителей – есть плохие директора", "Нет плохих учителей – есть плохие педагогические ВУЗы", "Нет плохих директоров – есть плохие органы образования", "Нет плохих органов образования – есть плохое министерство, плохая академия педагогических наук", – пойти дальше в этом декларационном списке? Так вот, школы – разные. Я лично смотрел сериал и думал о том, что от такого класса и от таких учеников лично я не отказался бы. Показанная школа, наводившая ужас на всю страну, – совсем не из самых худших. При всей своей педагогической запущенности, у учеников показанной школы глаза светятся разумом, ученики способны размышлять, сопереживать. Ну а когда – дети наркоманов, алкоголиков…, когда в глазах беспробудная злоба, смеющийся цинизм, почти полное отсутствие разума?! Это страшно! Почему же фильм не явился зажигалкой общественного мнения? Почему общественное мнение потухло? Видимо что-то еще не произошло из ряда вон выходящее, что рано или поздно должно произойти, что зажжет общественное мнение хотя бы на том уровне, на котором оно оценивает дедовщину, положение в милиции – и, как всегда, с опозданием.

– 31 –

Общественная потребность в знании Уже в хрущёвско-брежневские времена массовая потребность в знании носила утилитарный характер. Лозунг рабоче-крестьянской власти сам по себе подразумевал получение утилитарного образования, поскольку получение высшего образования автоматически выводило человека из рабоче-крестьянского сословия в интеллигентскую прослойку, к которой советская власть относилась как ко вторичному и идеологически второсортному материалу. Поэтому чисто познавательные функции образования, сталкиваясь с этим идеологическим танком, отступали. И это не могло не определять стимулы получаемого образования и его характер. Что же могло в те времена подтолкнуть человека к получению высшего образования? Во-первых, выбытие из рабоче-крестьянского сословия могло компенсироваться хорошими деньгами и продвижением по службе, если амбиции или связи позволяли попасть в управленческий аппарат или в престижные отделы науки. Справедливости ради следует все же сказать, что основная часть научных кадров пополнялась не столько за счет связей, сколько за счет талантливых людей, – но это было исключением из общего правила. Вовторых, по окончании высшего образования какая-никакая работа по специальности была обеспечена. Интеллигенция по отношению к ней государства была неоднородной. Была интеллигентская аристократия (равно как и рабочая аристократия), которая хорошо оплачивалась: ядерная и космическая физика, например. Хорошо получали профессора и академики. Работники же системы школьного образования были стабильно нищими по отношению ко многим другим интеллигентским прослойкам. Следует отметить, что хотя устройство на важную руководящую работу и тогда определялось наличием блата, для получения высокой должности одного только блата было недостаточно: нужно было получить высшее образование хотя бы на троечку с минусом. Кроме того, тогда блат мог быть и приобретенным. По крайней мере, амбициозные молодые люди работали над своими связями, проявляли и свои интеллектуальные способности, иногда и угождали – и достигали необходимого. Вот в этом блатном соусе варилась вся страна. Но блат блатом – он всё же имел свою ограничительную планку и был в какой-то степени подвижен. И в этой подвижности была некая количественная стабильность. Что произошло далее, мы знаем. Блат стал вседовлеющим. Уже и тройки не нужно: достаточно иметь определенное количество денег, чтобы купить диплом. Отпала практически вся интеллигентская аристократия, в одно мгновение превратившаяся в тех же нищих, что и прежние интеллигентские нищие. Одаренные молодые люди, заканчивая нынешние университеты и академии с красными дипломами, но не имеющие достаточно богатых родителей и обширных связей, годами не могут найти работы по специальности, и, в конце концов, попросту забывают о ней. Все это не может не сказаться на стимуляции к обучению в средней школе. Стимуляция (мотивация) и раньше была не наилучшей из-за своего крайне утилитарного характера. Теперь же в стимуляции учебы через получение будущей профессии произошла настоящая катастрофа. По отношении к обучению учащиеся разбились на три четко обозначенные группы: 1) те, кто считает, что им образование – "по нулю", поскольку они не будут продолжать учебу (в ней никаких перспектив нет), а, следуя родителям, займутся прибыльным бизнесом или уйдут в криминал (о последнем теперь говорится спокойно), 2) можно особенно не учиться, поскольку дальнейшее обучение будет обеспечено деньгами родителей, 3) немногочисленная группа учащихся, готовых приобретать знания при любых условиях и пойти учиться дальше – честь им и хвала, но большая часть этих учеников материально не обеспечена, и их ждет большое трагическое разочарование. Такова внешняя стимуляция учащихся средней школы к обучению. Если это не катастрофа школы, зачатая в хрущевско-брежневские времена и разразившаяся сейчас, то что это тогда?!

1.

2. Отношение к знанию в жизни школы Пренебрежительное отношение к учебе, к умственному труду, к знаниям произошло еще в хрущевскую эпоху, когда введение в школе трудового обучения преподносилось как компенсация "недостатков" умственного труда и приобретения знаний. В результате был нанесен пропагандистский удар по системе образования, повторявшийся непрерывно в

– 32 –

течение десятилетий. Это пренебрежительное отношение к процессу умственного труда вошло в крови и плоть школьной жизни. Это оно явилось основой (наряду с соображениями финансовой экономии) для узаконенного пропуска учениками занятий. Во-первых, ученики по очереди дежурят в столовой (это означает пропуск занятий), они проводят всевозможные трудовые десанты, подготовки к разным играм и соревнованиям, делают текущий ремонт или уборку в школе, затем их забирает военкомат и т.д., и т.д. до бесконечности – и все это за счет уроков, а иногда еще и домашнего учебного времени. Учеников можно снять с занятий по любому пустяковому поводу. Так строится система ценностей в современной российской массовой школе. Нужно ли говорить, какое катастрофическое (я уже дважды использовал этот термин) это имеет не только для получения знаний, но и для отношения учащихся к учебе? Школа сама организовала этот негативный процесс. Естественно, если государственная школа так наплевательски относится к процессу учебы, то почему ученикам не пойти дальше по этому пути? Результатом стала система массовых прогулов. Мне часто приходится ходить мимо одной из школ города. В промежуток от 10 до 13 часов возле неё непрерывно клубятся ученические массы. Можно подумать, что в это время в ней отменены все уроки. Одни дети идут домой, потому что "Мария Ивановна заболела", другие – потому очередная "Мария Ивановна уехала на курсы", третьи просто сбегают с уроков или опаздывают на них. Это система.

3. Третья напасть, поразившая школу с тех же хрущевских времен, это непрерывный, непродуманный эксперимент над школой – как систематическое надругательство над интересами родителей, учеников и учителей. Как непрерывное пренебрежение и ломка накопленного учителями опыта вплоть до полного отрицания значения этого опыта под демагогическим лозунгом непрерывного его совершенствования. Ломка и совершенствование, однако, это не одно и то же. Совершенствование уважает накопленный опыт и позволяет идти дальше. Ломка же производится номенклатурным указом, никакой подлинно научной или педагогической основы не имеющей – просто изобретена она в очередном научно-номенклатурном разделе, рассчитывающем получить на свой проект значительные государственный деньги. Так прошумел липецкий метод, поломавший накопленный учительский опыт и сам бесславно унесшийся в небытие. Отшумели уплотненные опросы, технические средства обучения, программированное обучение, телевизионные уроки и другие методы. Затем был метод Шаталова, кстати, достаточно полезный в определенных отношениях, но скомпрометированный номенклатурным подходом. Да, были и полезные методы, но поскольку они были навязаны, их ждала незавидная судьба. Особенно незавидная судьба ждала саму школу, неизвестно каким чудом полностью не рухнувшая под ударами этих экспериментов. Ну а новейшие времена, последние двадцать лет? Количество экспериментов (типа "проектный метод" и т.п.) лавинообразно растет. Что ни год, то ожидание новой методики. И не сказать, что в каждой новой методике не содержится ценной идея. Но родившись давно в науке или недавно в чьей-то голове эта идея погружается в такую оболочку бестолковщины, а методы реализации её настолько неадекватны, что хоронятся и идея, и само образование. На эту тему можно долго и подробно говорить, даже книги писать и кандидатские защищать. Впрочем, методик и абсурда вокруг них столько, что заняться этим объемным трудом следовало бы целым коллективам. Еще один вопрос насилия – авторские школы. Авторские школы в своей общей совокупности есть необходимый элемент образования, но весь вопрос, опять-таки, в том, какими средствами эти школы организуются. Казалось бы, необходимо отдельное здание, учителя-единомышленники и родители-добровольцы, отдающие в такую школу своих детей. Конечно же, – все иначе! Приходит новый директор в школу (которая имеет свои традиции и свой наработанный опыт) и объявляет: "Будет авторская школа. Кто не согласен, подавайте заявление!" У учеников и их родителей тоже никто ни о чем не спрашивает. Через некоторое время из тех учителей, которые остались и решили приспособиться к авторской школе, остаются единицы. Директор набирает свою команду, он доволен. Речь не только о том, что проявляется недопустимое насилие по отношению к учителям и ученикам, но и в том, что дан безобразнейший урок отношения к человеку в нашем обществе. Такая авторская школа с самого начала демонстрирует свое неуважение к личности и её правам.

– 33 –

Ликвидация доказательной база математики как социальный заказ. Математика (точнее, её доказательная часть) воспитывает у человека приверженность к истине: требовать её от себя и от других. Человек, воспитанный в традициях строгой математики, не подвержен влиянию партийно-номенклатурной демагогии. В хрущёвско-брежневские времена невозможно было не заметить, что подавляющая часть диссидентства состояла из людей с математическим образованием: Шафаревич, Зиновьев, Солженицын, Орлов и многие, многие другие, за исключением, разве, историка Роя Медведева. Видимо, номенклатура этот вопрос основательно изучила, после чего начался интенсивный развал доказательной части школьной математики, завершившийся к настоящему времени её полным развалом. Началось всё с "благородной" задачи обновления содержания учебников по математике, для чего был привлечен ничего неподозревающий академик Колмогоров. Описание того, что происходило в эти годы с учебниками и математикой заняло бы не одну страницу. Здесь мы ограничимся констатацией того факта, что в результате проведенной реформы был полностью (и, как я полагаю, совершенно сознательно) скомпрометирован теоретико-множественный подход в школьной математике и снижен уровень доказательности геометрических теорем даже по сравнению с доказательной базой учебника Киселева предыдущего столетия. Даже не снижен, а превращен в какие-то клочья. Ученик перестал получать представление о стройной системе рассуждений и доказательств. Если перейти в нынешнее время, то можно констатировать полное изъятие доказательств теорем в ходе выпускных и вступительных экзаменов. Учителя математики, осознавая это изъятие, практически перестали учить учеников доказательной базе, а кто-то вообще перестал производить доказательства теорем, отписывая их на самостоятельное изучение дома. Социальный заказ на разрушение доказательной базы и на превращение будущего члена общества в средство для идеологических манипуляций полностью выполнен.

5. Ликвидация гуманистического и гуманитарного обучения. Гуманитарное образование как таковое прекратило свое существование вскоре после 1917 года. И все же фильмы, литература, неся на себе большой идеологический заряд, не могли полностью освободиться от элементов гуманитарного, гуманистического образования. Сейчас рухнуло и это. Гуманитарное образование считается не престижным, безденежным. А ведь гуманитарное образование должно пронзать все сферы жизни и не быть подверженным утилитарному подходу. Утилизация такого образования есть утилизация всего нашего быта, утилизация человеческих отношений. Должно быть равно наоборот: нельзя допускать человека без полноценного гуманитарного образования к руководству коллективом. О том же, какими мастодонтами являются многие современные руководители трудовых коллективов, знают многие из нас и по собственной работе, и по посещению различных номенклатурных кабинетов.

6. Как тратятся деньги на образование? Достаточно привести один пример семидесятых годов прошлого столетия. Выделялись немалые средства для (так называемого) оснащения школ техническими средствами обучения: эпидиаскопами, фильмоскопами, кодоскопами и прочая. Порой на одного учителя приходилось три, четыре, а то и более таких средств. А еще и дорогостоящее затемнение кабинетов. Кто-то полагал с помощью технических средств полностью решить все проблемы образования. Конечно, вся эта техника могла в какой-то мере пригодиться на уроках географии и истории в качестве средства для показа иллюстративного материала, но для уроков математики, например, вся эта техническая рухлядь была абсолютно непригодна. Опять-таки, можно долго и долго рассказывать обо всех отрицательных моментах этой "технической революции", начинающейся от длительной процедуры затемнения класса и подготовки аппаратуры за счет учебного времени и заканчивающейся постоянными техническими сбоями. И – абсолютно темный класс, в котором невозможно было делать записи, но в котором каждый нерадивый ученик мог заниматься тем, к чему стремилась его "ученическая" душа. То-то была потеха! И все ради чего? Динамика обычного урока математики, конструктивные его элементы в десятки раз превосходили аналогичные, выполненные этими "допотопными паровозами". Правда, нельзя сказать, что тех.средства нанесли ощутимый урон преподаванию предметов (включая математику), поскольку их использовали только на показательных уроках, а затем прятали в надежном месте, регулярно отмечая в разных отчетах об их использовании. Но зато эта технология привела к большим финансовым потерям. Было бы несопоставимо полезнее (хотя бы для обучения советского человека 4.

– 34 –

культуре труда) за схожие деньги приобрести средства уборки кабинетов: пылесосы, полотеры. Да и качество уборки школы и потеря на него ученического и учительского времени были бы качественно иными. Вот где воистину нужно было использовать так называемое "трудовое обучение". И начинать именно с культуры труда. В наше время технический эксперимент опять внедряется, но уже на новом, компьютерном уровне (см. третий выпуск альманаха).

7. Неправильное использование возрастных особенностей детей. Вот пример вопиющего пренебрежения возрастными особенностями детей, идущего не откуда-нибудь, а с самого верха, где как раз неусыпно твердят о необходимости учитывать возрастные особенности. Итак, алгебра 7-ой класс. Самый пик подросткового возраста. Что ему присуще: риск, поиск! Поиск себя в жизни! Поиск различных, неисследованных подрастающей личностью, областей жизни. Поиск в этот период – по широте, но не по глубине. Так разумно распорядилась природа, но как неразумно распорядился всем этим взрослый человек. Вместо того, чтобы предоставить ученику эти возможности: общее знакомство с различными областями жизни, науки, техники – не только по книгам и кинофильмам, не только путем кратковременных экскурсий, но и дав возможность имитировать работу в настоящей лаборатории, на настоящем производстве – это, между прочим, еще и профориентация – его сажают изучать труднейшую тему математики по курсу 6 – 9 классов, тему алгебраических дробей, требующую большого внимания, сосредоточенности, погружения в глубину, так несвойственного этому подростковому периоду. Происходят психологическая ломка подростка, психологический стресс, протест против школы, учебников и учителей. В результате не только тема осваивается с величайшим трудом, но и происходит подростковый стресс, растет чувство протеста против навязанного ученику процесса обучения. К каким печальным результатам это приводит – общеизвестно.

8. Нарушение тематической целостности материала в тематическом и календарном планировании. Есть давно установленные законы научного познания, которого не чужд и современный ребенок в процессе обучения. И эти законы требуют целостного изучения темы. Вот, к примеру, прогрессия. Её естественное место проживания – в теме сложения и умножения чисел, т.е. – в начальной школе. В старой школе эта тема там и изучалась – и не было проблем. Теперь её передвинули в 9 класс, и, невзирая на все старания учителей, тема встречает психологическое отторжение и поэтому весьма плохо усваивается. Так же обстоит дело и с темой "Логарифмы". Конечно, многое в последней теме должно изучаться в старшей школе, но основополагающие свойства логарифмов следовало начать изучать на том же целостном поле, где изучаются степени и корни, поскольку это единое целое – взаимно обратные действия. Видимо, после не полного, а частичного изучения целостного поля, какие-то психологические механизмы закрывают это поле и делают его недоступным для изучения пропущенной темы. Вызывает удивление игнорирование соображений целостности при тематическом планировании по годам обучения.

9. Компьютерные "игры" как новая технология обучения. Отсутствие подлинно индивидуального подхода Конечно же, никакого индивидуального подхода (в прямом его смысле) в традиционной школе быть не может. Тридцать человек в классе и сорок минут урока. Индивидуальный подход (с глазу на глаз) позволяет тратить на индивидуальный подход не более минуты. Существуют, конечно, имитация индивидуального подхода, дающая частичный (но не более) эффект. Что же касается собственно индивидуального подхода, то его можно осуществить двумя способами: при умном использовании компьютера, а также за счет семейного (домашнего) воспитания (на что и следует переходить). Ну, разумеется, не следует сбрасывать со счетов редкие, но весьма эффективные способы упорядоченного систематического самообразования. Что касается компьютерных технологий, то, наконец-то, появляется революционная возможность качественно улучшить процесс обучения да и воспитания тоже. Но при одном условии: при правильном использовании этих технологий. Однако, то, что уже происходит с этими технологиями, внушает серьезные опасения, что и они могут быть скомпрометированы, превратившись из революционного метода в очередную игру учителей. Это большой и важный вопрос, и ему мы посвятим соответствующие материалы в последующих выпусках альманаха. А сейчас самое основное.

– 35 –

Ограничимся компьютерными обучающими программами, которые и должны сыграть решающую роль в образовании. Пока что весь шум и вопли восторга по их поводу напоминают такой же шум и такие же вопли в связи с реформой учебников по математике, завершившейся полным фиаско. История, похоже, повторяется. Непонятно, кто составляет эти учебные компьютерные программы. Остановлюсь на учебных программах по математике. Насыщенные мультимедийными средствами, эффектными картинками, музыкой и прочими посторонними для математики прелестями, они дают несопоставимо меньший эффект по учебной насыщенности и значимости. Эффективные компьютерные программы, конечно, вполне возможны, но почему-то не реализуются. Пока, всё что мне лично встречалось, это пустышки, которые можно использовать на уроках пения, рисования и эстетики, но никак не на уроках математики. Можно провести сравнения. Я использовал систему карточек. На одной стороне карточек вопрос, на другой стороне либо окончательный ответ, либо промежуточная подсказка. Перед употреблением эти карточки перемешиваются. Далее идет обучение-самопроверка и учительская проверка по особой методике. Не буду сейчас на этой методике детально останавливаться – важен результат. Итак: стоимость составления сотни таких карточек стоит не более 50 рублей – стоимость соответствующей компьютерной программы порой достигает 500 рублей. Десятикратный разрыв. Объем изучаемого материала в компьютерной программе, как правило, чрезвычайно мал (музыки и спецэффектов значительно больше) и составляет десятую часть от отмеченного количества карточек. Удивительно, что и времени на соответствующем объеме материала, необходимого для эффектного усвоения последнего, на карточках требуется раз в десять меньше. На каком-то этапе карточки используются со скоростью 1 карточка в секунду, в то время как художественные прелюдии в компьютерных программах разрешают работать со средней скоростью 1 кадр в десять секунд. В итоге, стократная разница между старой технологии и компьютерной. По моей весьма грубой оценке, компьютерные технологии при правильном их использовании должны были бы дать эффект, превосходящий обычные технологии в сотни, если не более раз! Почему этого не происходит? Я этого рационально объяснить не могу. Разве что предположить теорию заговора? Но что делать конкретно учителю в настоящий момент? Или находить действительно эффективные программы в магазине, или самому создавать их, отложив в сторону второстепенное мультимедийное оформление. Для создания обучающих материалов можно использовать хотя бы такую простейшую программу как PowerPoint. Мне лично приходилось создавать такие материалы. Конечно, их создание требует много времени. Например, простенькая программка по формулам сокращенного умножения, которую я делал, содержала более 300 слайдов. Принцип работы такой программки достаточно прост (хотя в основу можно положить и более сложные принципы). Сначала идет теоретическая часть с небольшим количеством контрольных вопросов (правильный выбор ответов на которые позволяет перейти к следующей теоретической части). Далее по порядку идут упражнения на раскрытие скобок и разложение на множители. В простейших случаях ученику предлагается выбрать правильный ответ из десятка вариантов. В случае правильного или неправильного выбора ученик попадает на тот или иной комментарий (либо на указания с просьбой подтвердить ответ). Если ответ выбран неправильно, то после слайда с надлежащими разъяснениями ученик попадает снова в теоретическую часть программы. Т.е. начинает все заново. В случае правильного ответа, получив соответствующий теоретический комментарий, ученик переходит к следующему примеру. Часть примеров предлагает выбрать не окончательный ответ, а промежуточное состояние. А вот средняя динамика работы с программой. Первое использование программы требует до 10 минут времени, чтобы завершить последний слайд программы. Второе использование: 3 – 5 минут. Третье использование: одна минута. Четвертое, пятое и шестое по 20 секунд. После чего ученик успешно решает примеры по теме в рабочей тетради. Это есть пример "нелинейно работающей" эффективной программы. Самое главное, что такую простенькую (хотя и трудоемкую) программу может создать сам учитель, не дожидаясь, пока их создаст Академия педагогических наук. Создать множество таких программ одному учителю не под силу. Уже приведенное мною количество слайдов одной только нелинейной программы о многом говорит. Вот здесь, конечно, нужна кооперация учителей. Продолжение в следующем номере (Гуреев Е.М.)

– 36 –

============================================== Мир

Александр Борщев (Борщов Александр Александрович –

директор комитета по правам человека)

Как мы живем Наше Российское телевидение ежедневно с утра до вечера, а особенно в выходные и праздничные дни, изощренно будоражит, увлекает, развлекает и смешит народ. Это происходит на всех каналах. Возможно ли назвать такое телевидение гражданским общественно-политическим институтом? Нет, конечно, и это одна из главных причин потери интереса к Российскому телевидению, о чем наглядно говорят повсеместно установленные спутниковые антенны для получения другой информации. Это явление, конечно, касается самой активной части населения страны, которое не желает смотреть Российское телевидение. Понятно, почему невозможно увидеть на официальных каналах телевидения сюжеты, показывающие, как люди десятилетиями живут в условиях феодального периода. Воды горячей нет, холодная вода с большими перебоями. Газа нет, при этом рядом идут газопроводы, качающие газ в Европу в объеме от 140 до 180 миллиардов кубометров в год. Европейцам необходимо жить достойно. Они этого заслужили, а российский народ веками стоял, стоит и неизвестно, сколько будет стоять на последнем месте. Как это долго все продлиться? Дебилизация и старого, и молодого поколений центральным телевидением, алкоголем, "реформой" образования, уничтожением науки и технологий, круглосуточным курсом "молодого бандита", беспощадной тотальной ложью, клановостью и коррупцией как образом жизни, развратом как сутью культуры, гламуром как надежной заменой интеллекта, роскошью кучки напыщенных вельмож. Агрессивная враждебность государства почти во всех его проявлениях. Все это, к сожалению, НАША РОССИЯ. Нет, нельзя более допускать, чтобы Россия продолжала быть похожей на кошмарный сон. Нам такая Россия не нужна, а им, нашим " внутренним оккупантам", именно такая она и нужна через откаты и жизнь по понятиям. Опустимся на землю Самарскую, в наш город Чапаевск. И что же мы видим? Самое ценное муниципальное имущество распродано за копейки. Неизвестно, как расходуются средства, выделенные на коммуналку и на многие другие сферы городского хозяйства: слишком непрозрачна финансовая технология. А где же наша Чапаевская "оппозиция"? Где лидеры партий, которые на словах противостоят ЕДРОССАМ? Уж не кормятся ли они все из одной кормушки? Это первое, что приходит в голову рядовому жителю Чапаевска. И лидеры оппозиционных партий не торопятся эти мысли развеять. И когда кто-либо из лидеров оппозиции строит на скромный оклад замок из трех этажей в самом центре города – это лишь подтверждает обозначенные мысли. Впрочем, а кто всего этого ныне стыдится? Главное: хапай, наживайся, пока есть возможности. А потом, мол, все спишется, авось, пронесет. Власти сумели всех нас поссорить между собой, сделать аморфными, равнодушными, пугливыми. Пора же осознать, что так жить нельзя. Иначе – у нас отнимут Россию. Отнимут окончательно и безвозвратно. Тем более, что рабочую неквалифицированную силу можно завести с ближайшего зарубежья, а

– 37 –

квалифицированная уже и не нужна: брыкается, думает много… Давно произошла подмена ценностей: от любви к людям, согражданам и Родине – к ненасытной любви к деньгам, власти и кайфу (уже и комфорт стал пресен). Куда же делись наши победы: победа в Великой Отечественной войне, лучшая наука, бесплатное образование, бесплатная медицина, дешевые коммунальные услуги, освоение целины, победа в космической гонке? – всё отняли у народа. На глазах всех нас наглядно демонстрируется разделение общества на "господ", которым доступно все блага жизни, и рабоче-крестьянско-интеллигентское "быдло", обреченное на нищету и БЕСПРАВИЕ. Страх одолел всех. Но сегодня, слава Богу, не 37 год, и как бы мы не были отягощены еще тем страхом, у нас есть возможность выпрямиться (не хочется произносить "избитую и умерщвленную фразу "стать с колен"). Весь беспредел, который творится (в том числе и в нашем городе) можно остановить нашей с нами гражданской, народной, конституционно закрепленной за нами властью… Я верю, что смутное время кончится. Я верю, что этому кошмару наступит конец! Уверен, что со мной большинство. Я верю в другое завтра! Я верю в Россию" От редакции Соглашаясь со многими положениями статьи, мы все-таки разделили бы ответственность за происходящее между всеми членами общества: властью (хотя почему властью мы называем чиновников, когда по Конституции она принадлежит народу – опять вывернутые понятия?), гражданским обществом (точнее той аморфной массой, которая должна быть гражданским обществом) и различными общественными институтами: церковь, интеллигенция и т.д. Но чтобы самим не оказаться аморфными в этой ситуации, не получить замкнутый круг ответственности, необходимо выделить ключевые её звенья. Ключевое звено этой ответственности – это общекультурный слой нашего российского общества, а, значит, и его возделыватели: наша историческая Православная церковь и наша интеллигенция, которая заявила о себе после восстания декабристов и возложила на себя жертвенную миссию просветителей и радетелей за народ. Причины и трудности, по которым Православная церковь не полностью справилась со своей исторической задачей, весьма сложны и многообразны – это вопрос отдельного анализа. Что касается интеллигенции, то с 17 года интеллигенция подвергалась различным деформациям, и второе ускорение этих деформаций пришелся уже на годы хрущевской оттепели (периода весьма противоречивого: яркий свет, вдохновение подлинных российских интеллигентов и рядом – тягучий липкий хаос). Третий период – начало 90-х годов, когда окончательно деформированная интеллигенция предала свой народ. Увы! Увы! Увы! Это не время Высоцкого, не время Галича, не время Булата Окуджавы. Тем более, это не время Владимира Соловьева, или Петра Чаадаева. Но перенесемся к человеческим качествам, определяющим отрицательные стороны нашего общественного бытия. Если провести некоторую ревизию буддистских гун, применительно к рассматриваемым обстоятельством, то эти качества определяются тремя гуннами, господствующему как в нижних, так и верхних этажах общества. Это гуна невежества, гуна корысти (страсти), гуна равнодушия. Им противостоят гуны знания, достоинства и пассионарности. Социальные узлы, соответствующие последним гунам: церковь, гражданское общество, образование (включая гуманитарное!) и правовая культура. Это не все, но это те неизбежные точки, с которых нужно начинать. Активной силой в настоящее время могут быть лучшая часть духовенства и пассионарная интеллигенция. Подробнее об этом в статье "Национальная идея России" (Кондратьева Татьяна), начало которой опубликовано в этом номере альманаха.

– 38 –

============================================== Мир

Отец Сергий

ПРОБЛЕМЫ ПРАВОСОЗНАНИЯ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ. В настоящий момент актуализация задачи сохранения политической стабильности в обществе, правомерного поведения субъектов правовой политики и обеспечения взаимодействия государства и граждан на основе взаимного согласия сталкивается с деформированным индивидуальным и общественным правосознанием, препятствующим эффективному построению полноценного гражданского общества. В докладе предпринята попытка краткого анализа проблем современного правосознания, причин имеющего место нигилистического отношения к праву и другим духовным ценностям и формулировки понятия "здорового правосознания" в срезе религиозного мировоззрения. <…> Учитывая современную неблагоприятную ситуацию в данном аспекте правовой культуры, общество и государство должны выработать взвешенную концепцию по преодолению названного недуга. Церковь как институт гражданского общества обладает необходимым духовным потенциалом для эффективного сотрудничества с государством по данной проблеме. Серьезным подтверждением этому служит Декларация о правах и достоинстве человека, принятую Х Всемирным Русским Народным Собором 06.04.2006 года. ОСНОВАНИЕ ЗДОРОВОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ. Человеку невозможно не иметь правосознания; его имеет каждый, кто сознает, что кроме него на свете есть другие люди. Человек имеет правосознание независимо от того, знает он об этом или не знает, дорожит этим достоянием или относится к нему с пренебрежением. Вся жизнь человека и вся судьба его слагаются при участии правосознания и под его руководством; мало того, жить — значит для человека жить правосознанием, в его функции и в его терминах: ибо оно остается всегда одною из великих и необходимых форм человеческой жизни. Оно живет в душе и тогда, когда еще отсутствует положительное право, когда нет еще ни "закона", ни "обычая", когда никакой "авторитет" еще не высказался о "правом", верном поведении. Где-то в глубине бессознательного живет священная способность человека отличать лучшее от худшего, предпочитать именно лучшее, радоваться ему, желать его и любить его. С этого начинается духовность человека, в этом и состоит жизнь духа. При этом, говоря о "лучшем", надо разуметь не субъективно-приятное или удобное, а объективно-совершеннейшее в

– 39 –

смысле художественном, нравственном, социальном и религиозном. В искусстве это называется художественным чутьем или "вкусом", в нравственности — совестью, или чувством справедливости, или еще органической добротой души, в науке – чувством истины, в религии — жаждою Богосозерцания, в общественной жизни это выражается в здоровом и крепком правосознании. Поэтому правосознание можно было бы описать как естественное чувство права и правоты или как особую духовную настроенность инстинкта в отношении к себе и к другим людям. "Правосознание есть особого рода инстинктивное правочувствие, в котором человек утверждает свою собственную духовность и признает духовность других людей; отсюда и основные аксиомы правосознания: чувство собственного духовного достоинства, способность к самообязыванию и самоуправлению и взаимное уважение и доверие людей друг к другу. Эти аксиомы учат человека самостоянию, свободе, совместности, взаимности и солидарности. И прежде всего, и больше всего — духовной воле". Можно было бы сказать, что правосознание есть инстинктивная воля к духу, к справедливости и ко всякому добру. Но именно поэтому — живой корень его надо искать в религиозном чувстве и в совести. Можно представить себе, конечно, правосознание вне религии и вне совести, но это будет что-то вроде воли, лишенной неба и земли, это будет дисциплина влечений, а не качественное и не творческое начало жизни, черствая форма, лишенная дара любви и дара созерцания. Но современное состояние индивидуального и общественного правосознание далеко от описанного выше идеала и его можно охарактеризовать как состояние правового нигилизма. О феномене правового нигилизма сейчас много говорят и пишут. Действительно, в настоящее время нигилистическое отношение к праву стало наиболее показательной и неотъемлемой чертой сложившейся в России ситуации культурно-правового кризиса. Правовой нигилизм и нигилизм вообще – достаточно длительно существующее и распространенное в мире явление, которое можно рассматривать как характерное для определенного этапа развития европейской цивилизации. Этот этап, наиболее выразительно охарактеризованный Ф. Ницше формулой "Бог умер", означавшей, что к концу XIX века европейская культура утратила ощущение присутствия Бога в мире, и теперь понимание мира человеком не основано на признании абсолютных ценностей. Другой немецкий мыслитель М. Хайдеггер, анализируя на основе феноменологии европейский нигилизм как явление фундаментальное для современного сознания, выявил его ключевые черты. "Во-первых, мировоззренческий нигилизм – это господство бессмысленности, обесцененности всего сущего. Отсутствие адекватной укорененной в абсолюте ценностной иерархии приводит к пониманию равнозначности всех ценностей, их относительности, а, следовательно, в конечном счете. отсутствия в них какого-либо общезначимого. Во-вторых, нигилизм раскрывает себя в убеждении, что жизненный мир человека, общество сотканы из материальных и психологических потребностей и представляют собой только сеть пересекающихся частных интересов". Отсюда вытекает идея об отсутствии в мире и обществе порядка и целостности. В этом убеждении вырастает и живет современное правосознание; оно глубоко проникнуто релятивизмом и не знает о себе, что оно может и должно быть иным. Убеждение в том, что право есть нечто "относительное" — и по своему содержанию и по обязательности, — возникает незаметно, бессознательно и потому коренится в душах особенно прочно и глубоко: это убеждение идет навстречу своекорыстному и близорукому интересу, питает с я им и обслуживает его. Возникает порочный жизненный круг: темнота порождает зло, а зло поддерживает темноту. "Образованные" и необразованные круги

– 40 –

народа одинаково не верят в объективную ценность права и не уважают его предписаний. В противовес данным негативным, разрушительным тенденциям в индивидуальном и общественном сознании религиозное мировоззрение дает вечные, нерушимые основания, хорошо отраженные в Декларации о правах и достоинстве человека, принятую Х Всемирным Русским Народным Собором 06.04.2006 года: "Человек как образ Божий имеет особую ценность, которая не может быть отнята. Она должна уважаться каждым из нас, обществом и государством. Совершая добро, личность приобретает достоинство. Таким образом, мы различаем ценность и достоинство личности. Ценность – это то, что дано, достоинство – это то, что приобретается. Вечный нравственный закон имеет в душе человека твердую основу, не зависящую от культуры, национальности, жизненных обстоятельств. Эта основа заложена Творцом в человеческую природу и проявляется в совести. Однако голос совести может быть заглушен грехом. Именно поэтому различению добра и зла призвана содействовать религиозная традиция, имеющая своим Первоисточником Бога… Права человека имеют основанием ценность личности и должны быть направлены на реализацию ее достоинства. Именно поэтому содержание прав человека не может не быть связано с нравственностью. Отрыв этих прав от нравственности означает их профанацию, ибо безнравственного достоинства не бывает…" Итак, правосознание, постигающее свой духовный корень, находит свою существенную основу и источник своего содержания. Оно совершает как бы акт самопознания и раз и навсегда перестает видеть в праве подкарауливающего врага и насильника. Оно знает отныне, чему оно повинуется, и признает его объективное значение; оно повинуется тому, что признает необходимым и что уважает, в чем полагает духовную ценность. Такое правосознание, исходя из воли к духу и питаясь волею к добру, начинает неминуемо перестраивать социальную жизнь людей на принципах духовного самоуправления, чувства собственного достоинства, уважения, доверия и справедливости, и истинный патриотизм и чувство государственности будут его зрелыми плодами. РЕЗЮМЕ К ДОКЛАДУ "ОСНОВАНИЕ ЗДОРОВОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ". В настоящий момент актуализация задачи сохранения политической стабильности в обществе, правомерного поведения субъектов и объектов правовой политики и обеспечения взаимодействия государства и граждан на основе консенсуса сталкивается с деформированным индивидуальным и общественным правосознанием, препятствующим эффективному построению полноценного гражданского общества. В докладе предпринята попытка краткой формулировки понятия "здорового правосознания", проанализированы причины современного нигилистического отношения к праву и другим духовным ценностям.

– 41 –

ХРИСТИАНСКИЙ ВЗГЛЯД НА ИНСТИТУТ СЕМЬИ. Учение о браке, которое содержит Церковь, очень глубоко. Более того, брак-это Таинство, т.е. то, что не может быть понято до конца человеческой логикой. И все же давайте постараемся понять, какой смысл вкладывает Церковь в это Таинство. Прежде всего, отметим следующее: еще не было Христовой Церкви, мало того, еще не произошло грехопадения, а брак уже был; еще в Раю Бог созидает из сотворенных Адама и Евы первую семью: И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Быт. 1, 28); и далее: оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть (Быт. 2, 24). Брак есть некое Таинство "само по себе": Таинство до Таинств; его смысл — что двое становятся "в плоть едину"; т. е. как бы одним существом. Здесь мы соприкасаемся с основами Творения: человек как личность отдельная, самостоятельная, самоценная — наделяется способностью в браке составлять некое надличностное единство — для чего Господь и сотворил человека, так сказать, разным в половом смысле — мужчину и женщину (см. Быт.

1, 27). Таким образом, мы видим, что брак есть естественный по факту творения союз мужчины и женщины. В чем же Церковь видит здесь — не просто благословение Божие, от начала почивающее на этом союзе, — но именно Христово Таинство? Кратко можно сказать так. После грехопадения жизнь человека раздроблена во всех своих проявлениях, в частности появилось противопоставление земной жизни — жизни вечной. В Церкви, в ее Таинствах и вообще в жизни Св. Духа. Который усваивает каждому человеку плоды удомостроенного Христом Господом спасения, в земную жизнь человека входит вечность, Царство Божие, уже пришедшее в силе, и приобщает человека Богу. И брак, который после грехопадения был естественным и благословенным союзом людей. но для земной лишь жизни, — в Церкви приобретает вечное измерение и соотносится с Христом Господом; не просто союз двух людей — но во Христе; не просто для этой, временной жизни — но навсегда, в вечности. Это позволяет апостолу Павлу сравнивать брак, т. е. союз мужчины и женщины, с союзом Христа и Церкви. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее... Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа (Еф. 5, 22 — 25, 28 — 33). "Боится" — не в нашем смысле, а на библейском языке: благоговеет, почитает, любит. В этом новозаветном тексте выражен христианский смысл брака не просто как естественного соединения мужчины и женщины, но их союза по образу отношений Христа и Церкви, — то есть земной смысл брака как продолжения рода становится на подчиненное место, смещается с центра; главным и самым важным становится вечное значение союза двух людей во Христе. Римское право рассматривало брак, прежде всего как договор, влекущий за собой определенные правовые, имущественные и прочие общественные обязанности; слова апостола Павла: Так должны мужья любить своих жен, как свои те-

– 42 –

ла; любящий свою жену любит самого себя — несравненно превышают эту точку зрения на брак — не договор как некая земная формальность, а абсолютное единение супругов в любви. И отсюда можно вывести некое определение, что есть Таинство Брака. В нем супругам подается Божественная благодать, созидающая их союз неким вышеестественным единением во Христе по образу союза Христа и Церкви, начинающимся здесь, на земле, и простирающимся в вечность. Христианский брак не исключает ни продолжения рода, ни имущественных и прочих формальнообщественных отношений, но это становится в браке не главным. Главное — что брак из формы земной и только земной жизни преобразуется в религиозно-творческую жизнь и задачу. Напомню, что любое Таинство дается человеку, как семя для взращивания, для раскрытия его благодатных плодов; так и брак, и может быть — брак особенно, потому что это благодатное семя получает не личность, как в остальных Таинствах, а союз двух личностей. Плод, который должен явиться в результате религиозного творчества супругов, — Царство Божие, его предначатие на земле; другими словами говоря — любовь. Любовью брак начинается — любовью естественной, взаимной симпатией, притяжением душ и телес; но взращиваться должна любовь Христова, превышающая всякое разумение. Это действительно — задание, причем на всю жизнь: когда естественные чувства путем взаимных нравственных, религиозных усилии с течением времени претворяются в настоящую любовь, когда земная жизнь постепенно проникается начатками Царствия Небесного и становится им уже здесь. Тем самым в браке, с одной стороны, раскрывается благодать Божия, она все больше и больше проникает всю жизнь супругов; с другой — реализуется в полной мере и человечность по образу и подобию Божию. Как Бог являет Свою любовь к Церкви и в Церкви, так и супруги получают в Таинстве Брака благодать Божию на уподобление Богу в творческой любви; семья становится домашней церковью — т. е. единством разных личностей в Христовой любви. И на созидание этой домашней церкви и подается благодать Святого Духа в Таинстве Брака. Именно в этом смысле Священное Писание уподобляет брак Церкви, а Церковь — браку, Царство Божие — брачному пиру и т. д. И в Церкви, и в христианском браке мы созидаем Царство Божие, являем его уже здесь, на земле. Здесь мы видим и глубокие тайны, которых только отчасти можем коснуться; видим и великую мудрость Бога, Который всю, скажем так, школу религиозной жизни, все условия возрастания человека во Христе полагает не где-то на стороне, ради чего нужно все бросать, предпринимать какие-то запредельные усилия и т.п., а вводит непосредственно в естественную жизнь — в семью. Вот, вкратце, основные положения, касающиеся христианского понимания брака и института семьи. Литература: 1.Библия. Российское библейское общество. М., 1997 г.

2.Беседы о вере и церкви. Игумен Петр (Мещеринов).– М., Даниловский благовестник, 2004 г.-280 с.

3.Православная педагогика. Священник Евгений Шестун.– Самара, Самарский информационный концерн, 1998 г.-576 с. Директор МУ СРЦ "Радонеж" Ворожейкин С.В. (иерей Сергий Ворожейкин)

– 43 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Дмитрий Корнющенко

Дмитрий Ильич Корнющенко, член РФО, академик АТП, историк, культуролог, философ, специалист по Ницше, представитель дворянского рода баронов Черкасовых. Работал в школах г. Чапаевска. Сейчас проживает в Москве, работает в Институте философии РАН и одновременно преподает историю в одной из московских школ. В декабре 2009 г. вышла монография Д.И. Корнющенко: "Элитарная концепция пайдеи в философии Фридриха Ницше: опыт философского исследования".

Род Черкасовых в истории России

"Скаска" И.А.Черкасова продолжается так: "...а в 1712 году в марте месяце блаженные и вечнодостойныя памяти Его Императорское Величество Государь Император Петр Великий изволил взять в Кабинет свой при котором и служил во все время жизни Его Императорского Величества, и Его императорское Величество видя его верность и малое поятие в повелённых ему от Его Величества делах изволил его употреблять нетокмо во всяких нужных ему от Его Величества письменных но и в воинския дела..." (Гербовед, с. 54). Так начался новый период в жизни И.А.Черкасова, продолжавшийся до воцарения Петра 11, точнее, до 23 мая 1727 года. Конечно, он не принадлежал к той когорте сподвижников Петра Великого, какими были Б.П.Шереметев, Ф.М.Апраксин, Ф.Ю.Ромодановский, А.Д.Меншиков, Ф.А.Головин, П.П.Шафиров, П.А.Толстой и другие, которых А.С.Пушкин назвал "птенцами гнезда петрова". Хотя, кто знает, родись он 10-15 годами ранее, может быть, и он вошел бы в этот первый эшелон соратников Петра. Пока же в 1712 г. ему предстояло начинать службу в Кабинете Петра I подьячим-копиистом на жаловании в сто рублей в год (Голиков, 1837,3, с.158; РБС, с. 169). На его долю выпала другая задача: вместе с такими же невысокого ранга чиновниками создавать новую систему управления и руководства государством – систему правительственной бюрократии. Великие дела, совершаемые Петром и его прославленными помощниками, не могли бы укрепиться, не имели бы всероссийского распространения и значения, если бы не опирались на незаметных, но исполнительных и честных людей, которые в конечном итоге и составили мощнейшую опору Российской империи. Это их усилиями в новой России создавался абсолютизм, позднее ставший даже "просвещенным абсолютизмом". Это благодаря им управление империи превратилось в непроницаемую для обывателей сеть больших, малых, маленьких бюрократических учреждений, которые трансформировались в некую почти независимую от центрального аппарата систему. Это о них скажет в 19 в. Николай I: "Россией правят столоначальники". Сильная и необходимая бюрократия будет в дальнейшем функционировать в полном соответствии с ныне подзабытыми "законами Паркинсона": любая воз-

– 44 –

никшая система, начав действовать, будет стремиться к своему неограниченному воспроизводству исключительно в собственных интересах. Существование этой "власти столоначальников" станет одной из причин кризиса Российской империи в 1917 г., и с еще большим успехом она подточит и разрушит Советскую империю. С еще большим изощренным совершенством эта же непобедимая власть "крапивного семени", как называли чиновников в русской литературе, продолжает традиции бюрократии в "демократической России". И это не та профессионально-образованная бюрократия, которую великий немецкий философ и социолог М.Вебер считал наряду с протестантской этикой важнейшим условием становления духа капитализма, без которого не могло бы существовать Новое время. Современную российскую бюрократию приходится числить по другому ведомству: не созидания, а разрушения. Думал ли Петр о той опасности, которую несет в зародыше создаваемый им новый аппарат управления? Возможно, и думал, поводов для этого его верные слуги давали сколько угодно. Но дел было так много, задачи так велики, а надежных помощников так мало, что он крайне нуждался в людях типа А.В.Макарова, И.А.Черкасова и др., чья личная преданность, исключительная работоспособность, трезвый и ясный взгляд, бесстрашие и бескорыстие создавали ему надежный тыл в святая святых любой власти: в личной канцелярии правителя. Ее роль играл Кабинет Петра I, ведавший его казной и имуществом, перепиской, регистрацией Указов. После присвоения Петру титула императора в 1721 г. он стал называться Кабинетом Его Императорского Величества. Кабинет был учрежден указом Петра I в 1704 г., реорганизован в 1721. 27 мая: 1727 кабинет был закрыт, т.к. вместо него начал действовать Верховный тайный совет. Восстановлен 12 декабря 1741 г. как личная канцелярия Елизаветы Петровны. Упразднен 26 Февраля 1917 г. Кабинет распоряжался собственностью императорской фамилии, так называемыми "кабинетными" землями": на Алтае, в Забайкалье, в Польше, в Сибири. В кабинетных землях во 2-й пол. 18 в. возникли "кабинетные школы", находившиеся под непосредственным управлением Кабинета Его Императорского Величества. Главной целью кабинетных школ было подготовить детей рабочих и служащих к различным низкоразрядным должностям на заводах. В конце 19 века кабинетные школы стали переходить в ведение Министерства народного просвещения. Подробно о деятельности Кабинета можно узнать из исторического исследования "200-летие Кабинета Его Императорского Величества. 1704-1904." СПб, 1911. Однако, как ни ценил Петр Великий своего верного слугу, как ни высказывал ему свое видимое расположение, он не торопился давать ему прибавку к жалованию и долго не повышал в чине. Те качества, которые, как известно, очень ценил Петр в своих приближенных: правдивость и способность смело высказывать любому правду в глаза, – с одной стороны, вызывали уважение государя, с другой,– настораживали его. И.И.Голиков сообщает именно такой эпизод, к сожалению, не указывая даты. " 69. Замечания Государевы о Г.Черкасове. <...> Прилежность к должности и способности его скоро Монархом были замечены, и приобрели ему милость как Его, так и Ее Величеств; при всем том однако же оставался он довольное время без награждения и в бедности. В одну осень подает он Государю письмо, в коем, описав свою скудность, и что кроме ста рублей жалования не имеет никаких доходов, и которых с нуждой только

– 45 –

достает ему на содержание свое и семейства его, продолжает: "Зима, Государь, приходит, а одеть себя и семьи своей нечем; домишко развалился, а поправить его и обогреться нечем же", и заключает просьбою о прибавке жалования. Монарх прочтя тогда же на оном подписал: "В награждение триста, и жалования по триста в год из Кабинета". А как сие происходило в присутствии Государыни, то Ее Величество просила при оном наградить его и чином. "Он очень зол, ответствовал Государь; так надобно еще его поторить, дабы сделался помягкосердечнее, а тогда не будет он оставлен". В сноске И.Голиков указывает: "От Г.Подполковника Бартенева, служившего при нем при Кабинете, сообщавшего мне все сие" (Голиков, 1837, 15, с. 158-159; РБС, с. 169). Вероятнее всего, историк называет Бартенева, служившего у Черкасова в кабинете Елизаветы Петровны. Пожалуй, монарху действительно трудно было оказывать частые милости и возвышать Черкасова. Приходилось прибегать к испытанному методу кнута и пряника. Да и как еще можно было воздействовать на человека, который со своим неукротимым правдолюбием и бесстрашием не боялся вступать и вступал в конфликты с особами, которые были Петру куда дороже канцеляриста, и с которыми он начал дело преобразований? Очень немногие из людей куда более значительных при дворе Петра, чем Черкасов, пошли бы на тяжелый, открытый конфликт с "полудержавным властелином" кн. А.Д. Меншиковым. Черкасов пошел и не отступил ни на шаг. Снова обратимся к И.И.Голикову.

"70. Князь Меньшиков (так у Голикова – Авт.) жалуется Государю; резолюция Его Величества. Когда от Фискалов поданы были разные о преступлениях Князя Меньшикова доносы, и когда от неприятелей его расславлены уже были оные преступления его в народе, помянутый господин Черкасов, ненавидевший его за презрение, оказываемое от него ему, и давно уже собиравший все то, из дел его, что относилось не к чести его, воспользовался доносами теми, и умножил оными выписку свою, с намерением, дабы употребить оную кстати. В одно время был он послан к нему по должности; и поелику принят от него был, как ему казалось, с большим прежнего презрением, то осмелился сказать ему: что ежели бы о всех делах его узнал государь, то б не столько кичиться он мог своею знатностью, и не презирал бы так людей честных. Можно себе представить, коль досадны должны быть таковые укоры Вельможе, не привыкшему слушать ни от кого подобных. Он в тот же день разжаловался на него Государю, изъясняяся, что подьячий ваш разругал меня, мужика заслуженного и отличенного вашей милостию. Великий Государь призывает к себе Черкасова, и говорит ему гневным голосом: как ты смел бранить Фельдмаршала? Сей ответствует без робости, что он его не бранил, а сказал только, не вытерпя оказанного от него презрения, в чем и признает себя виновным, что ежели бы Государь знал все дела его и не столько его любил, то б не кичился своею знатностью он, и проч.; и как уже Г.Черкасов приготовился к сему, то все собранное о нем, а паче касательно до корыстолюбия его, донес Его Величеству. Монарх, выслушав все то терпеливо, отпустил его без гнева, и увидяся с Меньшиковым, сказал: "Ты сам презрением своим принудил Черкасова сказать тебе правду; и ежели по исследованию найдется все так, как он мне говорил, то страшись гнева моего. От того же Г.Бартенева".

– 46 –

"71. Дерзость Князя Меньшикова. Известно, что Великий Государь, не любя пышности и шуму при Дворе своем, оставил великолепие двора Монаршего представлять Князю Меньшикову: и по сему любимец сей имел при доме своем между прочим и пажей из дворян. В одно время просил он Государя, чтоб пажей пожаловал офицерами; но Монарх ответствовал: "Не будучи солдатами, Офицерами быть нельзя; однако ж, примолвил, я о сем подумаю. Чрез несколько же времени Великий Государь, послав к нему предупомянутого Черкасова, велел объявить ему свое соизволение, чтоб он пажей своих записал в гвардейский его полк в солдаты; но Князь, не будучи сим доволен, и может быть в надежде на милость к себе Государеву, объявил им чины сержантов, дал о том знать в полк; чрез некоторое же время Его Величество, яко полковник полку того, усмотря из рапортов о пожаловании их сержантами, призвал к себе Черкасова и с гневом сказал: "Я велел тебе объявить Меньшикову, чтоб он пажей своих записал в солдаты, а не в сержанты". Черкасов отвечал, что он в точности исполнил указ его. Нельзя статься, сказал паки Государь, чтоб Меньшиков преступил мое повеление" – Я не знаю того, Государь; а знаю только то, что именно исполнил ваше повеление, чтоб записал он их в солдаты. – Поди же к нему и скажи моим именем, как он осмелился пренебречь указ мой? и ведает ли он, что за сие сам он попадет в солдаты?" Князь, не любя Г.Черкасова, в досаде своей сказал: "Это все от тебя, подьячий; ты уже не раз подводил меня под гнев Государев; но я с тобой управлюсь". Сказав сие, поехал сам к Монарху; но увидя Его Величество весьма гневным, упал на колени и просил простить его в преступлении своем. Великий Государь, быв подлинно весьма гневным, дал ему почувствовать оный несколькими ударами палки своей, и повелел тот же час переименовать их солдатами. Попотчеванный сим образом Господин Подполковник гвардии, вышел от Монарха и встретившись с Г.Черкасовым, пожав дружески руку его, с великой учтивостью сказал: "Все ли вы, друг мой, в добром здравии?" (Голиков, 1837, 15, с. 159-161). Эти эпизоды пересказывает Д.Н.Бантыш-Каменский, придав им форму сжатого драматического рассказа (Бантыш-Каменский, 1836, 5, с. 261). Даты всех трех эпизодов у Голикова отсутствуют, но можно предположить, что все они произошли после января 1722 г.: Меншиков был президентом Военной коллегии с 1718 по 1724 годы. Угрозу свою он выполнит в 1727 г., но не в самой страшной для Черкасова форме, о чем речь впереди. Кроме того, обращаясь к Черкасову, он называет его по-старому "подьячий", в то время как государыня просит пожаловать его еще и "чином". Такая просьба могла быть возможна только после утверждения закона о порядке государственной службы в Российской империи – Табеля о рангах 27 января 1722 г. Чинопроизводство устанавливалось строго в порядке возрастания классов с 14 по 1 и старшинства в получении очередного чина. Единая система чинов узаконила замещение постов в армии и государственном аппарате по личным заслугам, способностям и опыту. Все чиновничество разделилось на табельное (классное) и внетабельное (копиисты, подканцеляриста, канцеляристы и др.), т. е. низшие госслужащие. Лица недворянского происхождения в петровскую эпоху после производства в 14-й класс (коллежский и кабинетный регистраторы) приобретали личное дворянство, а в 8-й (коллежский асессор) потомственное дворянство. Так что супруга императора, уваж Петр ее просьбу, оказала бы Черкасову очень важную услугу.

– 47 –

============================================== Мир

Марк Белый (Борис Дмитриевич Корнющенко)

Борис Дмитриевич Корнющенко родился 18 июня 1966 года и Самаре. Из-за превратностей судьбы жил и учился на Камчатке, в Самаре, в Чапаевске, где и окончил среднюю школу № 1 в 1983 году. Работал, служил в Армии, снова работал. В начале 1988 года переселился из Чапаевска в Самару. Не имея специального образования, с июня 1991 года начал заниматься журналистской деятельностью. Корреспондент ныне не существующей газеты "Молодежная волна", работа в телекомпании "СКАТ", с конца 1992 года — музыкальный редактор студии "Радио Самара—максимум", — таковы вехи его короткой творческой биографии. Главная тема его статей, теле–и радиопередач (на "СКАТе" он вел программу "Сделано"), других выступлений – рок-музыка. <…> Он был человеком и ничто человеческое не было ему чуждо. В одной из газетных статей в 1991 году он писал: "Россия всегда обладала лишь душой: чистой и темной. Все это воплотилось, хоть кладезь, видно, еще полон. С телом же — загвоздка, так и в музыке". ("М. В. " № 24). В душе Бориса, тоже чистой и темной, воплотилось многое, свойственное русскому национальному характеру. В последние годы своей короткой жизни он не случайно устремился к христианскому православному идеалу, к русской идее и ее воплощениям в философии и художественной культуре. Не случайными были его стихи, в которых можно найти прямое предсказание своей трагической гибели. Он любил исследовать пределы дозволенного, видимо, зная, что когда-нибудь перейдет роковую черту, отделяющую жизнь от смерти. В ночь с 9 на 10 января 1993 года эта черта оказалась стертой. Борис Корнющенко — Марк Белый — трагически погиб, попав под трамвай, в возрасте двадцати шести с половиной лет. Что сверкнуло в его сознании в последние секунды жизни, — мы никогда не узнаем. В 1991 году в некрологе Майку Науменко, знаменитому рокмену, он писал: "Земля ушла из-под ног и Майк, упав на асфальт, смертельно разбил свою бесшабашную голову. Умер, как записано в медзаключении, от черепно-мозговой травмы... Майк своей смертью поставил точку только на своей жизни ("М. В." № 30). Борис написал это как будто о своей собственной гибели... Прошли радио — и телепередачи, ему посвященные. На сороковой день состоялся рок-концерт в Самаре памяти Марка Белого. Он остается жить в сердцах и памяти его друзей и близких. <…> Дмитрий Корнющенко (отец)

– 48 –

============================================== Мир

Спустя семнадцать лет после смерти Марка Белого (Бориса Корнющенко) вышел небольшим тиражом его поэтический сборник "Дай о тебе подумать, жизнь…", поэтические строки которого стали девизом поэтического раздела альманаха. Предлагаем некоторые из стихов Марка Белого Кто ты, поэт? Ты из рода калек? Ты – из рода безродных, С землею – бездомный? Ты – нарыв на успехе? Ты с чужими на "ты"? Ты в пыли подорожник, А в пустыне – кусты? Ты – глашатай помоек? Ты певец дивных дам? Дон-Жуан или стоик? Ты паяц в море драм? Ты – один или рота? Ты – родитель иль сын? Ты — вино или рвота? Ты безмолвье иль крик? Ты один во всех лицах, Ты есть жизнь, Ты есть смерть. Твоей кровью умыта Вся земля, что здесь есть. Твой покой — дикий хохот, Твои пьянки – в слезах, Твое слово, как грохот Отдается в сердцах. А в российском поэте Особенный лад: Мы – скелет на скелете – Хороним русский сад. Дай о тебе подумать, жизнь, Останови свой бег на время. Когда вдруг оборвется нить, Хочу готовым быть во стремя

России Заплакать хочется навзрыд, Уткнуться лбом в стекло. А сердце бьется в такт копыт, Хоть руки вновь свело. Болезнь России – паралич. Тебе не назван срок. Ты не инфекция, не бич – Младенческий порок. А от усталости страдаешь. Когда опять сумел устать?! И снова понял, что Россию В который раз не угадать. Не угадать ее народа, Основу всех ее основ, Который, потерявши Бога, Своих понаставлял богов. Отдавши веру за идею И позабыв про идеал, На всю Россию – портупею И всех людей – в материал. Россия – ты страна холопов?! Ты ж била шведов и татар, Гнала французов ты галопом, Свободен был и млад и стар. Но как беды заморской нету, Хомут готова надевать. Россия – ты страна Советов? Советов жить иль умирать?!

1991

Я говорю тебе без страха, Что твой конец мне не предел. И нет глупей бояться плахи, Когда собою жить сумел.

– 49 –

============================================== Мир

Учительская династия Шиголевых Шиголев Николай Алексеевич родился в 1887 году в г. Киржаче Владимирской губернии. После окончания городского училища поступил в высшее механико-техническое училище, которое не закончил, так как был отчислен за участие в революционных событиях 1905 гола. В 1906 году он поступает в Московский университет им. Ломоносова, сдав экстерном экзамены на аттестат зрелости. В своем небольшом городе он стал пятым студентом, чем очень гордился его отец. В университете Н.А.посещал лекции известных профессоров: Жуковского, Умова, Младзиевского, Ключевского. Шиголева Н.А. всегда отличала широта интересов: любовь к истории, литературе, театру, и, конечно, к математике. Этот интерес к математике, глубина знаний передавалась и его ученикам, где бы он не работал. Закончив университет с отличием, он начал работать в Троицкой гимназии Оренбургской губернии и продолжил в учительской семинарии, затем в реальном училище. С 1917 года по 1929 был директором школы в своем родном городе Киржаче. В Чапаевске Н.А. Шиголев жил с 1945 года и работал сначала инспектором гороно, а затем директором сш №1 (с 1951 по 1956год). Перед уходом на пенсию Н.А. работал в средней школе №10, выпустил брошюру по использованию математики в прикладных целях. Имя Шиголева Н.А. было известно во всем городе. Несколько лет Николай Алексеевич вел городскую методическую секцию учителей математики, а также общегородской математический кружок. Ученики Н.А. Макаров В., Кузнецов С., Каменев Ю. закончили математический факультет Новосибирского университета, а Салтанов Н. и Полубаров В. Московского университета. И другие ученики Николая Алексеевича, прошедшие через математический кружок, выбрали в качестве своей специальности науку. В 1956 году Н.А. Шиголеву было присвоено звание Заслуженного учителя школы. Общий стаж его работы составил полвека.

– 50 –

============================================== Мир Шиголева Софья Васильевна (жена Николая Алексеевича) тоже преподаватель математики. С 1941 года по 1946 год она была директором школы в селе Глубокое Алтайского края, за что имеет медаль "За доблестный труд в годы Великой Отечественной войны". В Чапаевске С.В. начала работать с 1946 года: сначала в средней школе № 2, а с 1949 по 1976 гг. в средней школе № 3. Ольга Николаевна Дети Софьи Васильевны и Николая Алексеевича – дочери Елена и Ольга пошли по пути своих родителей. Елена Николаевна – учитель физики в средней школе №21, учитель-методист, стаж работы 40 лет. Ольга Николаевна – доцент Минского университета, кандидат физикоматематических наук. Елена Николаевна Дочь Ольги Николаевны – Елена (родилась в Минске 29 апреля 1986 г. – в трагический дни после взрыва на Чернобыльской АЭС), участница и победительница международных математических олимпиад (в составе сборной Белоруссии), закончила математический факультет Минского университета, а также – Парижскую высшую школу математических наук. В настоящее работает в Париже и готовит докторскую диссертацию в области алгебраической геометрии и топологии. Елена (внучка Н.А.) По данным Шиголевой Е.Н.

– 51 –

============================================== Мир

Алевтина Грачева

Жительница Чапаевска. Здесь моя семья: муж, дочь, сын, два внука, одна внучка и одна правнучка. По образованию – медик. Ветеран труда. Пишу стихи с детских лет. Внештатный корреспондент "Чапаевского рабочего". ОДНАЖДЫ И НА ВСЮ ЖИЗНЬ. Было лето, солнце светило, зелень благоухала, и мы с отцом у дома в деревне. Нас четверо детей: Жене восемь лет, мне пять лет, братику Митеньке – три, а Ленушка только появилась на свет. Все веселые счастливые радостные, и ярко цветет мак. Папе с мамой еще только 29 лет. Папа подкидывает вверх братика, а я жду, когда он возьмет и меня в охапку. Вдруг сильные руки папы подхватывают нас под мышку и кружат, кружат под наши радостные визги. Мама с малышкой на руках следит за нашим копошением счастливыми глазами. Муж, дети рядом – что еще для счастья надо? Мы живем у бабушки с дедушкой. Папа очень любит нас. В деревне много работы, он рад каждой минуте, проведенной с нами. И грянула война. Фашист напал на нашу Родину. Будто померкло солнце. И поблекла зелень, тревога закралась в души людей. И алые маки напоминали уже кровь. Помню проводы отца на войну. Я не могла еще понять, что такое война, и была в обиде, что папа уезжает. Вот папа берет нас по очереди на руки, целует, потом обнимает мать. Слезы прощания, слезы разлуки. И в памяти остались его карие, тревожные и любящие глаза. Потом были письма с фронта, полные тревог и забот о нас, детях, и маме. И всю жизнь я ждала возвращения папы с войны. Ни похоронка, ни письмо друга, где было написано, что папа погиб 26 февраля 1945года, не убедили меня (как и маму), что его нет в живых. А вдруг? Мало ли что? Сколько раз я представляла эту сцену возвращения папы – разыгрывала на все лады. Подрастая, корила себя за то, что не сумела сказать на прощание, что люблю его. И, повзрослев, мысленно говорила ему все самые хорошие слова, которые я знала. Нежность, любовь, переполняли мое сердце. И ощущение огромной утраты, которую мне никогда не восполнить. Папа не вернулся, но он всегда был со мною рядом. Я делилась с ним мысленно своими успехами и неудачами, размышляла, как бы он поступил на моем месте. Я представляла его лицо: на меня смотрели его карие, тревожные, любящие глаза, в которых я читала одобрение или осуждение. Всю жизнь я сверяла свои поступки с мнением отца. Старалась быть достойной его. Обращаюсь ко всей молодежи: не откладывайте на завтра добрые слова, которые Вы могли бы сказать своим родителям сегодня.

– 52 –

============================================== Мир ****

Народную дату Великой Победы Народ благодарно, с почтением чтит. Тот день, полный яркого, чистого света, Пока я жива, не смогу позабыть. Войну познавала из книжек, из фильмов, Из писем отцовских, что с фронта писал. В деревне за хлеб шли бои: все хотели, Чтоб день долгожданный скорее настал. На женские, детские плечи взвалились заботы, Чтоб мог тыл российский поддерживать фронт. Никто не роптал от тяжелой работы, Победу с врагом приближал весь народ. Фашистский свинец, в похоронках отлитый, Безжалостно вдов выбирал и сирот. Те годы горючей слезою залиты, Но каждый из нас делал все, что он мог! До вражьего логова гнали мы свору Фашистскую. Майским тем днем Явилась Победа и Слава народу, И мирное небо – под ним мы живем!

****

Семьдесят дней не дошел до Победы Отец, пехотинец-воин-солдат. В письмах писал: – Без надежды и веры Нам не осилить и малых преград. Маме детей он наказывал малых Любовью и лаской своей окружить. И пал под Берлином он смертию храбрых, А мы продолжали живого любить. И ждали, – отец непременно вернется... И будет, как раньше: веселье и смех. Обнимет всех нас, а затем улыбнется И скажет: – Силён/… верой наш человек! Мы дети его; мы шагаем по свету И смотрим всем трудностям смело в глаза. И любим Россию, и ценим Победу, Поскольку нам это… отец наказал.

– 53 –

============================================== Мир

Баранов Анатолий Гаврилович Чапаевск без лугов немыслим В один из воскресных июльских дней 1967 года я впервые оказался у металлических ворот загородного парка культуры и отдыха по имени "Ильмень", у озера Ильмень, вытянутого влево от ворот – здесь была граница лугов. Сюда посетителей подвозил специальный рейсовый автобус. В выходные дни он еле поспевал привезти всех желающих побывать здесь. Но пассивный отдых был не для меня. Ноги несли меня поперек парка, и уже здесь на меня наткнулись несколько полян душистой лесной земляники. Было жарко. И от полян зримо струился терпкий аромат любимой ягоды. Но время шло, и ноги понесли меня далее. За Ильменем разворачивалась огромная панорама настоящих лугов. Ложбины и пригорки, деревца и кустарники, лысые поляны и затоны, речушки и озера, ровные сосновые лесополосы и балки, где можно посадить картофель или посеять люцерну, вику, овес. Плавные склоны густо поросли сенокосными травами. Громадных площадей однообразия нет, а есть множество миниатюрного и неповторимого. Поначалу я решил пройтись пешком по узкой проселочной дороге, вдоль паркового забора через запруду, сбрасывающую воду из озера в крупнейший затон. Держась левой стороны, я перешел дамбу, почти зарывшись в песок. Здесь дорога раздвоилась, и я пошел влево вдоль кустарника, а затем вдоль лесополосы, залитых водой на большой площади. Вода то наступала на дорогу, то давала место земляничным полянам. И снова лес как справа, так и слева, но без воды. Так я дошел до рассеченного оврага, типа арыка, с тенистыми деревьями по бокам, а кое-где с грибами: сыроежками и подосиновиками. После этого – возвышенная поляна со щавелем, диким луком и земляникой. И снова встречаются кустарники, залитые водой. Вдали виднеется большое деревянное строение. Дорога вела туда. Я сказал себе: "Хватит пока". И повернул назад. На левой стороне в массе лесопосадок я увидел несколько лесных дорог и троп. Пройдя по одной из тенистых дорог, где взрослые березы встречались километра на три, я вышел на перпендикулярную дорогу. Ну, как в городе. Перед возвращением на стоянку автобуса я послушал ансамбль воскресного дня и отметился в избушке, почти на курьих ножках. Там всё лето – классное бочковое пиво. Уже будучи дома, принял решение объездить все закоулки лугов на велосипеде. Конечно, только по выходным дням. Доехав до песка на раздвоение дороги, на этот раз я повернул вправо. Перед дамбой несколько бабушек возились с земляникой в сухой лощине, а на другой стороне четыре человека сажали на маленьком плато картофель под ленивку. Велосипед весело катил вплоть до сосновой лесопасадки, встретив справа от дороги смешанную лесополосу, а слева маленькое поле, засеянное овсом. Перед сосной, минуя яму, я последовал дальше, оставив сосняк на потом. Исследованию подлежало все, но я обратил внимание, что из сосновой рощицы вездесущие бабушки, прячась от дурного глаза, тащили корзинки с маслятами. А на той стороне, где не было сосен, две бабушки шли с рюкзаками, а в

– 54 –

них – прямоугольные емкости с соленой водой. В них-то бабушки кидали через плечо сыроежки. Я спросил у них: "Почтенные, что это у Вас за операция?" Они без лукавства сообщили, что придя домой, будут обедать вприкуску с малосольными сыроежками. Однако! Мне такое встречать не приходилось. После сосен объявился перекресток. Направо поедешь – до дамбы доедешь. Налево поедешь – до Линьковки доедешь. А там опять развилка. Влево через лесополосу – грибное место и путь к Ростоши. Вправо – грибное место и дамба, убегающая в город. Прямо поедешь – опять сосняк и особое место редких грибов, и трава шалфей, и большая земляничная поляна. Дальше в лугах – полоса, возделываемая под зерновые. Я переезжал ее неоднократно за пять минут, а там опять земляничная поляна и смешанная лесополоса. Грибы…., а справа дорога с поворотом. Вдруг плещет вода справа. Согласно людской молве – это Березовое озеро. Опять развилка, и там тоже много грибов. Если прямо ехать – будет озеро параллельно Березовому озеру. По рассказам знатоков, его называют Тепленьким. Вдоль него лесополоса с грибами. Много народу в лесополосе и рыбаков у Березового озера, спиной к Тепленькому. А влево от развилки шофера встречных машин мне сказали, что я еду к селу и озеру Океан. Там море грибов. Подобраться к богатству грибных мест можно и не через Ильмень, а непосредственно возле города проехать через причал. Влево от причала по перекрестку выйдешь на дамбу, а если прямо, то мимо Коровьего озера можно встретить Березовое озеро с другого конца. Бегло изучив описанные ландшафты, я начал вникать во все подробности местонахождения трав, ягод и грибов, расстояния к ним – в этом мне помог соратник по работе Перов Владимир Иванович. У него мотоцикл "Восход", словно вездеход. Прекрасный мотоциклист Володя замерил спидометром все расстояния до намеченных мной контрольных точек от ворот силикатного завода до Березового озера. По этой же дороге 18км, до Океана 23,5км. И т д. Бывали дни, когда в лугах встречались больше народу, чем на улицах Чапаевска. Особенно в урожайный сезон осенних опят. Однажды в густом лесу, собирая опята, съедобные ложные лисички, фиолетовые рядовки, фистулину печеночную, чесночники, я так увлекся разнообразием всего идущего в руки, что стал гоняться за грибами, которые росли вкруговую (даже лесной поздний шампиньон встретил). Оглянулся, а велосипеда с рюкзаком полного грибов я не увидел. Сколько не кружил я меж деревьев, а его нет. Перепугался, конечно, и стал носиться туда-сюда, искать. Людей встречаю, а велосипеда нет. А до дому-то – 25км. Устал, расстроился, сел на лежащее дерево, отдышался, поднял голову кверху – а метров через пять велосипед стоит, как ни в чем не бывало. Глянул на часы: надо же, я два часа за ним гонялся. После такой встряски велосипед из рук я больше не выпускал. Кто только в луга не заглядывает! Не все "посетители" мне нравятся. Ну, сборщики грибов – понятно кто это такие и зачем они здесь. Травники, ягодолюбители… А кто-то для своей живности травки накосит. Рыбаки, охотники… А попадаются и ханыги. Или такие, что мусор домашний в луга привезут и выбросят. А кто-то пикник устроит на красивой полянке, а потом после себя оставят горы мусора: консервных банок, бутылок … Какая страшная болезнь – дефицит совести. Но зато очень эффективны \организованные базы отдыха. Самая выдающееся такая база была организована в лугах у озера Океан. Недалеко от села Океан под руководством главного инженера силикатного завода Гурова Александра Никифоровича. Конструкторский отдел завода весь был задействован на разработке специальных домиков на семью, куда ни один комар ночью не пролезет. Там жили отпускники, а на выходные дни любители природы приезжали. Заводчане очень любили эту базу. Там для грибников и рыбаков настоящее раздолье. На лодке легко было попасть на другой берег (для дополни-

– 55 –

тельной добычи). Уха на природе – что может быть лучше?! Но моя личная страсть принадлежала грибам. Изучая труд известного фенолога Д.И. Зуева "Дары русского леса", у которого получали консультации знаменитые писатели Лесков, Куприн, и другие, я сажал подосиновики в наших лугах. Технология проста. Находишь перезревший подосиновик, разламываешь головку на четвертинки и накалываешь в удобных местах на невысоких сучках безгрибных осин. Шляпка не гниет, а сохнет, споры созревают и пылят по значительной территории. Через четыре года ищешь под этими осинами грибное семейство. Тридцать лет тому назад я применил эту технологию после большого потопа в лугах. До двух метров вода поднялась ввысь. Из 42 грибниц утонули и размылись 34 грибницы моих потайных мест. Но четыре места дали результат. Я ликовал. (Продолжение следует)

============================================== Мир

Татьяна Чап Чап Татьяна Александровна. Родилась и живу в поселке Нагорный. Соавтор сборника "Навстречу солнечной мечте" (г. Белград), международного альманаха "Родники любви" (г. Санкт-Петербург–Ташкент), учредитель альманаха "Мир", руководитель творческого объединения "Мир". С высоты прожитых лет хочется многое сказать, подарить тепло своей души людям.

МОЙ КРАЙ

Серия "Люди и судьбы" ПАША В пятидесятые годы рабочий поселок Химик переживал пик расцвета. Два оборонных химических завода работали на полную мощность. Строились пятиэтажные дома взамен деревянных бараков, которые издали, были похожи на казармы. Только зеленые насаждения и нехитрое благоустройство дворов выдавали их за жилые послевоенные строения. Люди, несмотря на то, что работали на разных заводах, жили в этих бараках дружно. Все и все знали друг о друге. Маленькая новость быстро разносилась по всему поселку и становилась достоянием гласности и пересудов. Сами жители в шутку называли такую почтовую услугу "сарафанным радио". Молодежь по вечерам гуляла по одному единственному парку, посаженному первостроителями поселка в 30-ые годы и по двум асфальтированным улицам. Если два-три раза примечали молодую парочку вместе, гуляющую по улице, то на утро "сарафанное радио" передавало очередное сообщение о том, что скоро у кого-то будет свадьба. Свадьба в поселке проходила под всеобщим любопытным поселковым "оком". Приходили смотреть на невесту, к которой жених непременно приезжал на дом. В основном на свадьбах гуляли всем бараком. Было очень весело. Песни и пляски под гармошку не утихали до утра, и из бараков гуляние продолжалось на улицах поселка. А потом несколько дней поселковое радио передавало из уст в уста подробности всей свадьбы.

– 56 –

Но особенно проявлялась людская солидарность, сплоченность в горе, когда в поселке кто-то умирал. Однажды, в хмурый ноябрьский день умер возчик Гаранин. Все в поселке его хорошо знали. Работал он в заводе возчиком, а после обеда развозил воду жителям поселка по баракам. Жил он один в маленькой комнате барака, который стоял неподалеку от конного двора. Вечером он выпивал, но каждое утро безотказно проезжал со своей повозкой, на которой твердо был установлен алюминиевый бак. Серая лошадь, запряженная в повозку, была смирной и подчинялась двум его словам "но" и "тпру". Сам же он был немногословный, но не сердитый, и никто никогда не видел, чтобы он сурово прикрикнул на лошадь и, тем более, замахнулся на неё кнутом. Ему пьяному стоило только сесть на повозку, и лошадь неторопливо, словно читая его мысли, тихо шла на конный двор, где он, отоспавшись, распрягал ее, кормил и только потом шел домой. Однажды пронесся слух, что Гаранин умер. Родственников у него не было, и хоронили его всем поселком. Завод выделил денежные средства в помощь, и сельчане, как положено, вынесли умершего в последний путь. Следом за процессией медленно шла его серая лошадь, низко опустив голову и изредка встряхивая головой. Траурная процессия полностью заполнила не широкую улицу до самого поворота на краю поселка. Все внимание людей было приковано к этой лошади. Когда останавливалась процессия, она тоже останавливалась; и трогалась с места, как только возобновлялось движение.

– Смотрите! – слышалось в толпе. – Она все понимает. Смотрите, какие у нее грустные глаза. Слезы, слезы катятся… Надо же, животное, а все понимает. Многих жителей поселка растрогала такая картина, и люди плакали. Он был для нее не просто хозяин, а близкий друг, Сам не поест, бывало, а ее накормит. Вот она к нему и привыкла. Царствие ему Небесное. Беззлобный был человек. Ну, пил, но ведь и работал исправно, не считался со своим временем. Хоть дров попроси привести, хоть сена, никогда не откажет, да и сам еще назовется помочь. Да, по-человечески, по-доброму его проводили. Еще два–три дня поговорили о прошедших похоронах, и поселок продолжил жить своими заботами, планами, и новые события волновали жителей. Особой радостью для всех жителей поселка были официальные праздники. Тут и неподдельная радость, и вдохновенная фантазия в подготовке праздников. Почти никто не "бурчал" тогда по поводу проведения демонстраций 1 мая и 7 ноября. Дети тоже радовались этим событиям: хотелось и поучаствовать в празднике вместе со взрослыми, и подарки получить. После демонстрации, происходившей на городской площади Чапаевска, куда людей возил заводской автобус, люди продолжали празднование дома или в поселковом клубе. Там по таким случаям устраивался концерт и вечерние демонстрации фильмов. Иногда – и три сеанса. Особенно было много зрителей на последние два сеанса. На первом сеансе, как правило, был показ детских фильмов, а второй и третий интриговали взрослых людей своими киноновинками. Несмотря на то, что у всех в квартирах были телевизоры, жители очень любили смотреть фильмы на широком экране клубного кинозала. Ходили в кино, как тогда было принято говорить, "толпами". Нередко было так, что о нашумевшем фильме знали за месяц и с нетерпением ждали его демонстрации. На такие фильмы ходил практически весь поселок, и поэтому включали его показ в дневное время для работников второй и третьей смен. После просмотра жители долго говорили о своих впечатлениях, о чем можно было услышать и на улице, и магазине. На последний сеанс, по заведенной традиции, ходили влюбленные парочки. Особый интерес вызывали также концерты художественной самодея-

– 57 –

тельности, где участвовали коллективы завода. На их просмотр также ходили заводскими коллективами. По выходным дням в парке, на танцевальной площадке, огороженной металлическим забором, проходили танцы. Пластинки менялись одна за другой. Во время их смены танцующие рассаживались на лавочке вдоль забора. Любопытная детвора окружала забор и разглядывала танцующие пары. В парке были и качели, которые представляли собой большие сварные металлические конструкции. Их было несколько: лодочки, которые взлетали выше деревьев, круговые люльки на цепях. По аллеям из сирени и белой акации гуляла молодежь. Поздно вечером киоски и аттракционы закрывались, а сам парк был открыт до полуночи. Это было единственное излюбленное место отдыха молодежи в поселке.. Было много деревянных бараков. В деревянных бараках жили семьи заводчан. Был барак и общежитие для одиноких. Была деревянная баня, школа, клуб. Постепенно деревянных бараков становилось меньше, их заменяли кирпичными, а в послевоенное время начали строить первые 2-3 этажные дома. В начале 50-х годов быстрыми темпами началось строительство многоэтажных домов, и люди постепенно переселялись в квартиры с удобствами. Часто позже можно было услышать от новоселов: "Вот жили в бараках, как одна семья, дружно, делясь последним куском хлеба. Двери комнат практически не закрывались. В жаркое летнее время большая часть людей спала на улице под своими окнами". Да, именно так и было. И это понятно. Предвоенные трудные годы и война как общенародное горе сроднили людей. С кем разделишь горе, тот на всю жизнь остается самым верным другом. Эвакуированные во время войны в поселок люди уезжали на свои родные места. Но многие приезжали в поселок за работой и за жильем. Постепенно поселок рос. Сносились бараки. Строились, как грибы, дома. Появились две улицы с асфальтированными дорогами (о которых мы уже упомянули) с посаженными в ряд березами и тополями, аллеи с деревянными лавочками, полные кустов сирени и акаций. По обочинам дороги до самых бордюр каждую весну высаживались удивительные цветы, аромат которых разносился вечерами по улице, и люди вдыхали его до опьянения. Всем поселковым благоустройством занимался заводской жилищнокоммунальный отдел. Возглавлял его неравнодушный человек, которого все уважительно называли Сан Саныч. Был он строгий и принципиальный. Взрослые уважительно с ним здоровались при встрече и благодарили за наведенную красоту и озеленение поселка. Подростки и дети его даже побаивались. Он никогда не проходил мимо того, кто сорил, портил газоны, пытался рвать цветы, протаптывал через них короткий путь. Взрослых строго стыдил, а детям нередко доставалось от родителей после беседы с Сан Санычем. Именно в это время на улицах и в парке были установлены каменные вазы с благоуханными цветами, которые радовали своим цветением до поздней осени. Всех приезжающих восхищал поселок своей зеленью и газонами. И все в один голос говорили, что это заслуга Сан Саныча. Этот человек вставал рано и до семи утра обходил весь поселок. К началу рабочего дня он уже был готов кому-то дать разгон за невыполненную работу или совет, где и как благоустроить аллею или двор. Даже будучи на пенсии, не работая, но, болея душой за свой поселок, обходил он его ранним утром. А после его смерти пришли другие времена, и люди стали забывать о красоте, о газонах. Парк перестал существовать как зона отдыха для молодежи, зарос подгонами и с годами превратился в непроходимые джунгли. В поселке ограничились одними газонами на площади. На большее благоустройство не

– 58 –

стало хватать ни желания, ни средств. Остались одни красивые воспоминания. Хорошо, что сохранились зеленые насаждения, которые и стали главным украшением поселка. Продолжали строиться многоэтажные дома на месте бараков. В год возводилось по 2-3 дома. Но прибывали люди, рождались новые семьи. Поэтому на двух заводах была огромная очередь на жилье. Каждая приезжая семья была главной новостью дня, подвергалась тщательному изучению и поселковой оценке: "хорошие люди или "горе луковое"". И, конечно же, любовные истории и похождения, которые передавались "сарафанным радио" из уст в уста с необыкновенными подробностями. Не менее обсуждаемой была тема молодых и рождения детей. Рождение детей для поселка это большое событие. Вопрос "Как назвали и на кого похож?" – волновал людей не меньше политических новостей. Поэтому поздравления родители получали очень долго – в течение месяца, пока эту новость не сменяла другая. В один из дней в молодой семье Зайчиковых родился малыш. Были Зайчиковы родителями уже немолодыми, приехавшими сразу после войны с Брянщины. Это был единственный случай, когда люди тихо шептались, обсуждая новость. Мальчик родился больным, с видимыми признаками умственной отсталости. Высказывалось мнение, что, знать, Богу угодно дать всем нам такого человечка, чтобы мы определили человеческие ценности в жизни и поняли, что каждый обязан быть ответственным за себя, за ближнего. Но находились и такие, которые долго судили и рядили, за какие грехи родители понесли это наказание? Гадали, отдадут ли его в интернат для инвалидов или будут растить сами? Были услышаны разные были-небыли, но никто не знал истинной причины этой беды. И беда ли это? Вскоре и эта новость утихла, и на смену пришли сотни других, которые волновали поселок. Прошло более десятка лет. Малыш-инвалид остался в семье. Глава семьи работал, а жена ухаживала за больным сыном. Жили скромно и тихо. Соседи и люди в поселке сочувствовали родителям и нередко передавали от своих детей детские вещи и обувь, из которых те вырастали. Мальчик же рос крепким подростком и смирным. Ни на шаг не отходил он от матери и, как говорится, постоянно держался за её юбку. Говорил плохо. Многие слова его было трудно разобрать, но свое имя Паша, благодаря трудам и терпению матери, научился произносить тихо и нараспев "Паса". Когда его кто-нибудь угощал или что-то давал из игрушек, он радостно улыбался, и его светло-серые глаза искренно светились от счастья. Глаза моргали, и он долго кивал, что означало безмерную благодарность. Практически не находилось такого человека в поселке, кто бы просто прошел мимо, не сказав Паше доброго слова или не угостив чем-то сладким. Это было такое время, а, вернее сказать, – такое мировоззрение у людей, когда они близко принимали к сердцу чужую беду. Не на словах, а на деле старались чем– то помочь или хотя бы поддержать добрым словом. В народе ходило твердое убеждение, что таких сирых Господь дает здоровым людям для того, чтобы очистить души людей от черствости, равнодушия и злобы. Это внушалось и детям. Бытовало такое поверье, что, как такой сирый на тебя посмотрит, так и дела пойдут в жизни. Поэтому люди старались по-доброму относиться к Паше. На все поминки Пашу приглашали в первую очередь и старались досыта накормить. А вот дети, несмотря на увещевания взрослых, с ним не играли. Иногда даже дразнили. Но это моментально становилось известно их родителям, которые, после проведенной воспитательной беседы, напрочь отбивали желание смеяться и дразнить Пашу. Сам Паша тоже к играющим детям не подходил, а смот-

– 59 –

рел со стороны. Если в игре детям было весело, то и он улыбался и кивал головой, а когда дрались или кто-то начинал реветь от ушиба, Паша плакал так горько, что те, кто начинал реветь первым, быстро утирал слезы и уходил. Со временем стали замечать, что Паша не у всех взрослых принимал угощение с радостью. У тех, у кого он брал угощение с грустным взглядом или со слезами, почему-то случалось несчастье. Однажды произошел такой случай. Мать сына, который воевал в Афганистане, подала Паше сладкую булочку, встретив его около "Кулинарии" в заводской столовой: – Скушай, Пашенька, помяни моих родителей. Паша взял, закивал головой и, глядя ей благодарно в глаза, тихо заплакал. Женщина тяжело вздохнула, погладила Пашу по головке и сказала: – Дай Бог, и мой сынок вернется. Что-то долго писем нет. Ты кушай, кушай милок, – и, не оглядываясь, быстрыми шагами пошла домой. Все, кто видел эту картину, поняли, что случится беда. Некоторые перешептывались тревожно, кто-то молил Бога во спасение, кто-то ругал власть за необъявленную и скрываемую войну, за жертвы, о которых были наслышаны. Паша был небольшого росточка и худощавого телосложения. Пока были живы родители, он ходил чистым и опрятным, но когда родителей не стало, стал частенько ходить в грязной одежде. Соседка по квартире, одинокая женщина, которая не один десяток лет прожила рядом и была в их семье самым дорогим человеком, неожиданно для всех взяла над ним опекунство. Но всё равно нашлись люди, которые решили отправить Пашу в интернат для инвалидов. Дело в том, что он его двухкомнатная квартира кому-то не давала покоя. Когда "радетели порядка" пришли к Паше, чтобы отправить в интернат, то он упрямо стоял у окна, крепко вцепившись в трубу батареи двумя руками, и молча плакал. "Радетели порядка" отступили, но борьбу за Пашину квартиру не бросили. В результате, соседка-опекунша была вынуждена отдать им свою квартиру и переехать жить вместе с Пашей. Прошли годы, изменилось время: появились новые люди, новые условия жизни, новые взгляды, новые ценности. Видимо, в этих новых ценностях Паше не нашлось места. Люди равнодушно проходили мимо. А из многочисленных в то время очередей за продуктами питания (по продуктовым карточкам) попросту выбрасывали. Только старые жители, которые хорошо знали Пашу, пытались урезонить бесстыжих очередников, убеждая их в необходимости милосердия и призывая к совести: "Побойтесь Бога! Кого обижаете? Опомнитесь!.." Не все внимали этим словам. "Господь тебе судья", – говорили таким. А в ответ – жестокое молчание. И, конечно, страшно было слышать от таких людей: "Вот, Пашка живет и ничего у него не болит, а тут…". Нашлись и такие, которые стали обижать, надсмехаться над Пашей, издевательски предлагали ему выпить или покурить. Паша испуганно от них убегал, а потом, говорят, долго плакал дома. Паше было уже около сорока лет. Далеко от дома он уже не выходил. Сидел на краю лавочки около подъезда и улыбался всем, кто проходил мимо. В соседнем подъезде их дома жила молодая семейная пара. Пьянствовали беспробудно. Двоих детей в возрасте полутора лет и семи месяцев у них отняли, лишив их родительских прав, но это их и не остановило. С утра уходили из дома, собирали бутылки, цветной и черный металл, сдавали. Недостающие деньги нередко выпрашивали у прохожих и к вечеру были опять в подпитии. Всё, что можно было из домашних вещей продать, давно уже было продано. С чьей-то легкой руки, их в насмешку прозвали "Сладкой парочкой". Дворничиха тетя Нюся, зави-

– 60 –

дев их, кричала, с иронией в голосе: "Вот идут… Шура Мурина, а Мура – Шурина… Опять вдрызг пьяные… Паразиты проклятые…" Они пытались повысить на нее голос, но тетя Нюся переходила в атаку – и дальше шла ругань на весь двор, пока "сладкая парочка" не исчезала с глаз долой в своей квартире. Кто-то из жильцов, сочувствуя дворничихе, советовал не тратить на них свои нервы, кто-то предлагал их выселить из квартиры. И только Паша сидел и улыбался. Но на него уже никто не обращал внимания. Однажды утром люди наблюдали, как "сладкая парочка" с остервенением тащила домой огромные и грязные синтетические мешки с металлом, который они постоянно где-то находили. Увлеченные процессом мужчина и женщина, находясь, как всегда, под приличным хмельком, не огляделись и вылезли на дорогу прямо перед близко идущей машиной. Машина затормозила, но в конце тормозного пути задела-таки мужчину, который упал и ударился о бордюр. Водитель выскочил из машины перепуганный и бледный, вызвал скорую помощь, наклонился над упавшим. Осознав, что упавшему скорая уже ничем не поможет, сел рядом, обреченно опустил голову, обхватив её руками. Собравшийся народ стал успокаивать водителя и ругать пьяную женщину, которая никак не могла осознать, что произошло, и тупо смотрела то на своего спутника, лежавшего в луже крови, то на кричащий народ, который готов ее был убить. И только когда приехала милиция, женщина стала приходить в себя и что-то бормотать. А когда увезли его мужа, уехала и машина, разошелся и народ, она села на бордюр и тихо плакала.

– Поплачь, поплачь шалава, пьянчужка проклятая… Водка из тебя выходит… Из-за тебя человек под суд пойдет, а у него двое детей и престарелые родители…., – возмущались соседи, сидевшие на лавочке около подъезда. Она им не отвечала, а слезы лились рекой, и она каждый раз вздрагивала и горько всхлипывала... Неизвестно, сколько бы продолжалось словесное обвинение, но вдруг Паша встал, подошел к сидящей на дороге женщине и улыбаясь, стал заботливо гладить ее рукой по голове. Сидевшие на лавочке соседи были удивлены увиденным.

– Смотрите, он ее жалеет… Уйди от нее!.. От грязи поганой… Все свалки с мужем обшарили… Всю заразу – и в дом… Молодая, а так опустилась… Но Паша, виновато озираясь, продолжал гладить женщину по грязным нечесаным волосам и улыбаться своей доброй, невинной улыбкой. Она подняла опухшие от слез глаза и испуганно посмотрела на него – и вдруг перестала рыдать. Какое-то время они смотрели друг другу в глаза. Паша улыбался и кивал головой, а когда она резко встала и почти побежала домой, он радостный тоже неспешной походкой пошел домой мимо ворчащих соседок... На лице его была такая блаженная улыбка, что люди, взглянув на него, внезапно замолчали, оборвав речь на полуслове, и молча проводили его взглядом до дверей подъезда. Каково же было всеобщее удивление, когда стали замечать, что "половинка" от бывшей "сладкой парочки" – так продолжали над ней презрительно посмеиваться – перестала пить. Но больше всего были поражены тем, что она устроилась работать, а через год стала на выходные привозить детей. Люди недоверчиво относились ко всему этому, невзирая на резкие перемены в жизни женщины: так и не смогли простить случившегося с ней ранее. За её спиной многие шептались: – Все равно рано или поздно сорвется…. Продолжая брезгливо и с недоверием относиться к ней, не упускали возможности, в качестве поучения, упрекнуть или оскорбить её. Женщина не отвечала, а только виновато улыбалась.

– 61 –

А ранней осенью прошел слух, что Паша заболел. Вскоре Паша умер. Старая опекунша, была не в состоянии провести похороны, как положено. Приехали дальние родственники и помогли похоронить Пашу прямо из морга, а опекуншу забрали к себе жить. Похоронили Пашу прямо около дороги, которая делала крутой поворот, будто намекая на крутой поворот в жизни людей. Прошло еще два года, и по поселку прошел слух, что Пашина могилка ухожена, и на ней установлен крест с табличкой "Зайчиков Павел" и с датой рождения и смерти. Наверное, решили многие, родственники приезжают ухаживать: как-никак, квартира им досталась. Но в один из дней после пасхи, в родительскую субботу, на Пашиной могилке стояли женщина и два подростка. Подростки крепили бумажный венок, а женщина плакала и молилась… ______________________________________________________________________ Если жизнь решит выразить себя полностью, то это будет круче, чем в романе (Е.Лиси).

============================================== Мир Актуальные проблемы Чапаевска "с расстояния 100 м". (общая культура и культура быта)

1. Отсутствие ночлежек для бомжей! (Мы знаем, чем это заканчивается и для бомжей, и для других жителей города).

2. Отсутствие общественных туалетов в городе (Это приводит к таким антисанитарным и антиэстетическим последствиям, как образование стихийных общественных туалетов в зарослях, парковых зонах, у гаражей и т.д., а иногда – и к печальным медицинским последствиям для стеснительных людей).

3. Отсутствие приютов для домашних животных или мест их передержки (отъезжающим в отпуск негде оставить своих животных). Нет общественного контроля над бездомными животными и их кормлением (в дореволюционные времена обязанность кормить бездомных животных вменялась дворникам).

4. Мусорные свалки в городе и на его окраинах. Заросли, превратившиеся в общественные туалеты. Совершенно недостаточное количество зеленых насаждений, цветочных клумб, парков для отдыха и прогулок. Глобальная запыленность города. Отсутствие тени в жаркое время года.

5. Отсутствие контроля за старым кладбищем (со стороны Володарского). Могилки загрязняются и даже уничтожаются владельцами прилегающих гаражей 6.Расхлябаная молодежь, шатающаяся по улицам (особенно по вечерам), множество алкоголиков и наркоманов. Изобилие мата на улицах и в общественных местах.

7. Недостаточное число молодежных клубов для развития и совершенствования молодежи. Нет возможности полноценного отдыха людей преклонного возраста.

8. Отсутствие общественного транспорта. для проезда к новому кладбищу (если не считать такси, которое не всем по карману). Пробелы в обслуживании пассажиров газельками (плохо видны номера маршрутов да и номера самих газелек нередко покрыты густой грязью), террор музыкальной пошлятины в салоне. Автобусы 16--27-27а-16К-16 маршрутов переполнены вплоть до стоячих мест, а шофера этого направления импровизируют с маршрутом.

9. Антисанитарное состояние подвалов, подъездов и чердаков жилых домов. Отсутствие вентиляции в подвалах.

10. Отсутствие доступной, оперативной и эффективной взаимно обратной связи между госструктурами, компаниями и населением. А. Чеканов, http://www.chekanovandrey.narod.ru/

– 62 –

============================================== Мир

Татьяна Пахомова Беседа ветеринарного врача Доброго здоровья, уважаемые любители животных: вам и вашим любимцам. Начнём беседу со знакомства. Я ветеринар-

ный врач Пахомова Татьяна Владимировна, тружусь в клинике г. Чапаевска по адресу: Красноармейская, дом 2 – и с удовольствием поделюсь с вами информацией, которая, думаю, будет вам интересна. Поговорим о наших любимых питомцах. Своим присутствием они дарят нам море положительных эмоций и заряд здоровья, отвлекая нас от суеты и бытовых проблем. Продолжительность жизни животных разная, но, несмотря на свой, иногда короткий, век, они могут болеть и быть переносчиками многих инфекционных и паразитных заболеваний. Болезни, общие для человека и животного, называют зоонозами, и их – немало. К ним относятся: сибирская язва, туберкулёз, ящур, сальмонеллёз, лептоспироз, паразитарные, грибковые заболевания и многие другие. Как предостеречь животных и себя от этого? При соблюдении личной гигиены и правил обращения с животными заболеваний можно избежать. Конечно, чтобы не думалось ничего такого страшного, нужно, всего-навсего, соблюдать некоторые правила: 1) перед тем как Вы соберётесь покупать животное, проконсультируйтесь у ветеринарного специалиста или приобретите специальную литературу об интересующем вас питомце. Узнайте побольше о его повадках, особенностях, подходит ли вам это животное, сможете ли вы уделять необходимое количество времени и средств на его воспитание и содержание; 2) если решено и вы уже определились с выбором, то поинтересуйтесь при покупке о вакцинациях (занесёнными в паспорт), о возрасте животного, о том, чем его кормили, чтобы не делать резкого перехода на другую диету и не травмировать желудок; 3) если это экзотическое животное, то следует узнать, какой период времени оно находится у данных хозяев, пройден ли карантинный контроль. Помните, что экзотичные животные могут являться переносчиками экзотических болезней. В новых местах они представляют особую опасность, так как у животных данного региона отсутствуют иммунные свойства и животные не приспосабливаются к защите; 4) вами выбран маленький друг, но на следующий день он стал вялым и невесёлым – немедленно обратитесь к ветеринарному специалисту, так как животное может находиться в скрытой форме заболевания. О болезненном состоянии могут вам рассказать тусклый шёрстный покров, состояние глаз, слизистой и многое другое, на что хозяин не всегда обращает внимание; 5) маленьких щенят и котят обязательно нужно прививать дважды, т. к. стойкий иммунитет вырабатывается только через десять дней после второй прививки.

6) чтобы изначально ваш питомец не имел проблем с пищеварением, уточните возрастной рацион, а также кратность кормления. Перекорм ведёт к закупорке кишечника, в некоторых случаях – к интоксикации печени, нарушению обмена веществ, а это приводит к тяжёлым последствиям. Корм должен быть качествен-

– 63 –

ным, не замороженным, не горячим, не заплесневелым (сено и корм для грызунов, пораженные плесенью, приводят ко многим заболеванием, от которых они гибнут, если вовремя не оказать ветеринарную помощь). Если это готовые корма, то выбирайте корма, которые зарекомендовали себя с хорошей стороны; 7) и, конечно же, одна из основных причин здорового образа жизни не только человека, но и животных – это моцион, воздух, солнце и вода, без которых жить нельзя. Не забудьте о витаминах. При кормлении натуральной пищей необходимо вводить в рацион витамины, а какие именно (в данный период роста) подскажет ветеринарный специалист. Наблюдайте за сменой зубов у котят и щенят, т. к. часто молочные зубы задерживаются, мешая нормальному росту постоянных, и их необходимо удалять, чтобы не нарушился прикус. Профилактические вакцинации избавят ваших животных от многих проблем. Иммунитет после отъёма подсосных котят и щенят максимум 3-4 недели, поэтому не тяните с вакцинациями. Перед вакцинацией необходимо проглистогонить животное (с выбором препарата проконсультируйтесь с врачом) Если же ваш питомец заболел, то, вовремя обратившись к ветеринарному врачу, вы даёте больший шанс на спасение животного. Хочу также отметить, что косметический уход за животным имеет важное значение. Например, вовремя не постриженные когти могут обломиться и привести к воспалению ногтевой сумки, заражению крови и т.д. Однажды мне привели на стрижку пуделя, у которого была ампутирована правая задняя голень. Я поинтересовалась причиной этой беды – оказалось, что началось всё с одного когтя. Очень часто встречается у животных заболевания ушей. Хороший совет: не заниматься самолечением животного. Сводите животное к ветврачу, т.к. лечение в различных случаях может быть принципиально разным. Хочу обратить ваше внимание на такие заболевания кошек как мастопатия и опухоли молочных желёз. Зачастую они неизбежны к семи–восьми годам, если Вы каким-либо образом препятствуете беременности животного (давали вы или нет контрацептивы, которые могут только ускорить негативные процессы). Поэтому ещё совет: лучше всего делать стерилизацию кошек еще до первой течки. Если проследили – то между первой и второй течкой. Это уж точно оградит вашу кошку от отмеченных проблем. Если вас заинтересовала моя информация, то в следующем номере выпуска поделюсь не менее интересной. С уважением – ветеринарный врач-Пахомова Татьяна Владимировна. Контактный телефон: 89276994071. Здоровья вам и вашим питомцам!

______________________________________________________________________

Принцип Пандоры: Каждой бездомной собаке и бездомной кошке – по хозяину!

Принцип Пандоры осуществлён в маленькой Голландии и реализуется в других странах Европейского Союза. А как же в нашей, Православной России? Чем мы хуже?! "Общество, которое начинает с "больших" задач, никогда не доходит до малых, в результате рушатся и большие задачи. Нельзя разделить большое и малое, как нельзя разделить часть и целое. Всегда выигрывают общество, начинающее с малых задач и с больших одновременно" (Мио-Сан).

– 64 –

============================================== Мир

притчи, отрывки…

– 65 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Светлана Рудакова (Москва) (иллюстрации Павла Бунина) Член Союза писателей России. Автор сборников стихов и новелл: "В зеркалах", "Листья", "Голубая ваза", "Сто мгновений любви", "Лирика", "Волны мира", "Репейник" – в которые вошли стихи о путешествиях по разным странам мира, любовная и философская лирика, переводы стихотворений на немецкий язык, сделанные профессором Тюбингенского университета, известным филологом–русистом Людольфом Мюллером, а также собственные зарисовки и иллюстрации.

Сократ у моря — Афины, любимые мои Афины... Афины, здравствуйте и прощайте! Бежать от вас?!. Тогда от всего мира! Афины, увы, вы весь мой мир... Кто-то тронул Сократа за плечо: — Алкивиад? Всегда рад тебе, милый мой красавец!

— А я не рад. Беги, Сократ! Вот море... Я...

— Ты думаешь, мне где-нибудь будет лучше, чем в Афинах? Что Сократ без Афин?.. Что Афины без Сократа...

— Учитель, я тебя не понимаю!

— А раньше понимал?.. Приятно слышать, мой мальчик. Но я больше никому не учитель. Мы все урок тому, что будет... И потом, я боюсь морской качки и не люблю путешествий... Иди, Алкивиад, будь храбр и доблестен, и не оставит тебя Афина... И Сократ ушёл, не дожидаясь, пока солнце опустится за ним. Мраморные девушки смотрели на море мимо Сократа.

— Вы, как живые, — подмигнул им Сократ. — Живые девушки, что не обращали на меня никакого внимания. Потому что я лыс и некрасив. А вот Афина обращала. Потому что умная женщина, глупые вы мои девушки... Ох, ослепительна твоя мудрость, Паллада. Она ослепила Афины. Все думают, что они мудрецы. Горшечники, полководцы, учителя гимнасиев и водоносы, и даже эти важ-

– 66 –

ные девушки... А на самом деле, мудрая одна моя жена — верная, вредная Ксантиппа...

ло.

Ксантиппа ждала его.

— Я приготовила тебе похлёбку! Опять ты не являлся целый день. Всё осты-

— Съем, съем всю твою похлёбку, моя Ксантиппа, вместе с тмином, раскаяньем и любовью... Ну, ладно, не буду... Только, пожалуйста, не завешивай дверь. Я хочу видеть, как приходит в Афины ночь... А утром на улицах спрашивали: "Что, умер уже Сократ?" И если нет, то должен умереть. Или Сократ, или Афины! Мы — Афины, а он — кто? Болтун и бездельник. Он никого не признаёт, и он смеётся над афинянами! Невыносимо, будто он мудрей всех нас...

— Милые мои афиняне, — отвечал им Сократ. — Не раздевайте меня догола, а то учителя гимнасиев посадят меня на диету и высекут розгами... Но и не одевайте меня в то, чего у меня нет. Нет у меня нелюбви к вам, дорогие сограждане... Хотя вы уже и не те славные афиняне. Вы — горшечники, торговцы, воины, судьи. Вы стяжатели и властолюбцы. Но вы не афиняне... Но так есть, так должно быть. И я не виню вас, дорогие сограждане...

— Он опять плетёт свою ересь! Если он не замолчит, мы все сойдём с ума!

— Я больше ничего не скажу, афиняне... Я ухожу, афиняне... И Сократ пошёл, не дожидаясь, пока солнце опустится за ним... Но солнце шло рядом и освещало восхищённых девушек. Из святилища вышла Афина Паллада и, прикрыв глаза от солнца рукой, сказала: — Какие всё пустяки, Сократ! Не трать больше времени на них. Вот, возьми цикуты из моего янтаря и выпей. А остаток вылей в море, чтобы не было больше таких Афин нигде и никогда. А мы бы с тобой стояли здесь вечно и любовались на наш славный город...

— Впрочем, я ведь не Ксантиппа, — сострила богиня...

– 67 –

Бессонница Петра "...Рядом с другими царями сей царь представляется странным колоссом, вобравшим силу земли, но превосходящий её разумом..." В депешах голландского посланника сообщалось о новых проектах Петра, о превращении мужских монастырей в военные госпитали и женских — в фабрики кружев, не хуже брабантских, для чего уже был послан запрос о присылке мастериц из Голландии... Проекты проектами, а он уже начинает терять бразды... И первыми это почуяли близкие. Те, с которыми он перепахивал Россию. Сподвижники, собутыльники: Апраксин, Меньшиков, Шафиров. Те, что крали всё, что он с таким трудом собирал. И даже его жестокие расправы не могли сдержать их безудержной алчности, ибо каждый мыслил на службе у государства только о своей выгоде, тогда как он, царь, никогда не думал о себе, но неизменно о государстве. Или на Руси вовсе не может удержаться честность?.. Но сколько корабельщиков, землепроходцев, оружейников и каменотёсов безвестно трудятся во славу России, а эти, — обласканные им, становятся её позором?.. Пётр раздвинул тяжелые шторы. Ослепительно белая луна сверкнула и, как топор на плахе, врезалась в дымчатую плоть убегающих облаков. Москва... Оплот кровавых бунтов. Затаившийся враг... Пётр опасался её с детства. Но теперь ему не до прежней боязни. Напротив, он стремился сюда. Русский государь, он примирился с её освящёнными веками традициями. Древняя столица должна признать законной и короновать его супругу Екатерину. Она была его спутницей двадцать лет. Как ей это удалось? Ведь были и другие, красивей, знатных родов... Как юная Мария Кантемир, — молдавская княжна... Должно быть, хитростью не меньше, чем терпением, да и храбростью. Нельзя же было не бояться девке, немке без роду и племени, русского царя! А нрава своего дикого и неукротимого он боялся и сам... Но не о Екатерине он думал, решившись через столько лет на её коронование. А всё о государстве, надеясь избегнуть будущих смут в случае внезапной смерти, при отсутствии законного наследника. Боль кольнула Петра в сердце. Бог лишил его наследника за погубление первенца, царевича Алексея. Все сыновья от Екатерины умерли малолетними... Он сам неизлечимо болен...

– 68 –

Пётр распахнул окно. Луна очистилась и сияла нежным и ровным накалом, как снега на равнине. "Неужто она и впрямь так далека, как утверждают славные астрономы? Неужто нельзя рассмотреть её поближе? Как блестит... Скучно, поди, там, в черноте ночи... А, может, стоит устроить обсерватории по горным границам России для наблюдения за луной и подобными светилами? Хорошо, что в своё время он не окончательно рассорился с Лейбницем из-за подобного предложения, не лишил его пенсии... Надо бы увидеться с ним... Астрономия! Науки!.. Эх, забыть бы обо всех этих беглых, тяглых, о казённых растратах, о неявившихся рекрутах, солевых налогах, Ладожском канале, Архангельском китопромысле, городских фонарях и ворюге Меньшикове! А на кого оставить всё?.. Эти — разворуют... Женщина — по призванию хозяйка, хранительница очага... Может, она сохранит его волю и продолжит его начинания?.. Ведь дело уже пошло в ход! Разве что России надо теперь отдохнуть от бешеной, — под ним, скачки?.. Луна стояла перед самым окном и с особой яростью била в лицо спящей Екатерины. Она перестала мирно храпеть, заворочалась и открыла глаза: — Питер, ты? Почему не ложился? Опять плохо?.. Она накинула тёплый халат, заметалась.

— Врача! Надо врача! Какая досада, — как раз сегодня! Пётр криво усмехнулся "Думает о коронации, на меня ей наплевать". Церемония уже не раз откладывалась из-за его болезни. Екатерина вздрогнула от его усмешки. "Боится! И она боится. Все боятся. Я страшен. Самому страшен. Неужели все ждут моей смерти?.." Опять свело судорогой плечо и шею. В одной рубашке он выбежал из спальни и заметался по длинному тёмному коридору старого кремлёвского дворца. Дежурный офицер вжался в стену, чтобы не привлекать внимание царя и не быть побитым под горячую руку... "Одному дико управлять огромной империей. Без Сената — нельзя. Но не шайке же сенаторов-грабителей отдавать её во власть! Как научить людей печься об Отечестве?" Эта мысль хуже болезни убивает его... В дверях спальни он заметил Екатерину. Она не бросилась за ним следом, стесняясь караула... Ново! А хороша всё-таки эта простолюдинка, прачка! Да ведь она почти императрица! В чистом хрупком воздухе чётко прозвенели колокола. Наступал день коронации Екатерины... Пусть так!

– 69 –

============================================== Мир

Этот фантастический рассказ написан в 2002 году. Удивительно, как молодая девушка смогла предчувствовать те опасения, которые возникли у нас сегодня в связи с неожиданным поведением Солнца.

Алена Виндорская

ГЛОТОК ПОЗНАНИЯ. "Постоянно светящее Солнце порождает пустыню" – арабская пословица. Время подходило к своему исходу. Песчаные бури сменяли друг друга. Земля стала похожа на бесконечную пустыню. Все дни слились в один. Одинокие дома. Безлюдные улочки. Жизнь людей катилась куда-то в мутновато-серую бездну. Взгляд, полный мольбы, блуждал с земли на окна домов, затем – на небо и там впивался глазами в большое желтое горящее, что когда-то нежно грело, а теперь незаметно и постепенно сжигало. Вопросы и воспоминания повисли в пространстве. Большая капля воды появилась в воздухе прямо перед ним, Скитальцем планеты Земля. Губы разжались и с дрожью дотронулись до водяной капли. Но губы не почувствовали влаги. Потрескавшиеся губы молили о пощаде.

– Почему, почему я? *** Сады приводили в восторг каждого, кто хотя бы раз видел их. Ароматы акаций наполняли город. Люди веселились. Повсюду был слышен смех. Уютные дворики переплетались между собой извилистыми и живописными улочками. Стояла жаркая погода, какой никогда не было раньше. Поначалу это радовало, и количество одежды на жителях катастрофически уменьшалось. Все свое свободное время население гуляло. Каждый день – праздник. Количество выходных далеко оттеснило количество трудовых дней. И длилось это уже два года. И все было хорошо. Начинающийся день был очередным весельем. А вечером люди думали снова выбраться на улицы и продолжать гуляния. Жизнь предков была не столь яркой и праздничной. Численность населения на Земле с каждым годом снижалась, и каждый понимал, что его "очередь" не за горами. Никто ничего не мог предпринять, но … Он был одним из них. Ежедневная работа и желание жить взяли верх. Он не наблюдал за звездами, не смотрел на Солнце. Его окружали только бесконечные колбы, мензурки и разные хитрые приспособления. Близкие дали ему прозвище "Скиталец" (оно вытекало из рассказов, которые о нем ходили).

– Я добьюсь своего, – повторял его внутренний голос. Люди всегда мучились вопросом о вечной жизни. Колдуны, маги, чародеи пытались найти формулу, найти зелье, которое ценилось бы выше всего, выше золота и всех драгоценностей мира; зелье, которое остановило бы процесс старения и позволило бы жить вечно на Земле. Скиталец также мучился этим вопросом. Перечитав море древних книг, он понял, что полностью победить смерть ему не удастся, но замедлить ее приближение – быть может. Друзья редко заглядывали в его лабораторию, а, значит, срок одиночества был тем велик. Он боялся, что не успеет воплотить задуманное, и поэтому лабо-

– 70 –

ратория стала его домом. Яркие большие серые глаза его горели жадным огнем познания. Высокая худощавая фигура вечно находилась в полусогнутом состоянии. Руки тридцатитрехлетнего мужчины были скорее похожи на руки старца, только – без постоянной дрожи. Нарывы, язвы, ожоги покрывали почти каждый квадратный сантиметр кожного покрова.

– Идиот, тупица, думай мозгами, а не другим местом! – повторял сам себе, когда руки опускались от неведения, что делать. Обычный день. Никого не удивляет новость, что за прошедший день население опять уменьшилось. Конечно, люди не только умирали, но и рождались – вот только чаша весов больше склонялась к первому варианту. Скиталец пережил много потерь. В отчаянии и одиночестве он покинул родные места, так как не мог жить там, где все напоминало о дорогих ему людях, которые уходили, когда приходило их время, а он уйти с ними не мог и поэтому невыносимо страдал от воспоминаний и от проклятой предопределенности. Плутая по широким проспектам и узким улочкам, что-то перепрыгивая и что-то переплывая, поднимаясь и снова опускаясь, он понял, что человек умеет управлять многими процессами, что всё гениальное создано смертными людьми. Но долгим был путь прогресса.

– Я сделаю то, что еще никому не удавалось. Последнее приготовление, и, возможно, что зеленая, немного густоватая жидкость в стеклянной посуде (с запахом, который трудно описать) ждет от него дальнейшего действий.

– Я гений! Но, может, … Я должен обязательно всё перепроверить, а главное – нужно испытать действие зелья. Скиталец был первым, испытавшим его на себе. Он не мог ярко ощутить его действие, потому что был молод. Но то, что он остался жить, свидетельствовало, по крайней мере, о том, что зеленая жидкость не быстродействующий яд. Куда же идти теперь? В голову пришел самый лучший вариант: конечно, конечно – в дом, где живут старики. Каждый город включал в себя такой дом. Этот приют обычно находился на окраине, подальше от городской суеты и поближе к природе. Здесь жили люди, которым некуда было податься да и сил на приключения уже не осталось. Эти люди были чем-то близки Скитальцу, или СКИ, как его еще кратко называли. Они, как и Скиталец, находились в обществе людей, но, ложась спать в своей кровати, каждую ночь испытывали на себе одиночество. Мысли терзали мозг и не давали спокойно уснуть. Дождавшись утра, СКИ положил неприметный пузырек в карман рубашки рядом с сердцем, которое стучало сегодня так, что могло бы разбить драгоценнейший сосуд. Но сердце, конечно, знало, насколько ценен груз, который находится с ним по соседству, поэтому сильные вибрации были только вверх и вниз.

– Какое яркое Солнце! – он на миг зажмурил глаза, которые не очень привыкли к дневному свету.

– Я люблю тебя, Солнце! Я люблю этот мир, этот удивительный мир! – хотелось ему прокричать, но он сдержался. Еще один поворот – и путь впереди разошелся в двух направлениях.

– Направо! Пыльные ботинки перемещались по дороге с необычайной легкостью и быстротой. Предельно внимательно он перешел оживленную автотрассу. И вот – то, что нужно.

– К кому мне подойти? Кто поможет мне? Господи, прошу, не оставь меня! Небольшое количество людей прогуливалось по зеленому парку. Скамейки, тропинки, клумбы, деревья – все, как в дивном райском саду. Каждый житель

– 71 –

дома ухаживал за этим парком. У каждого здесь было свое любимое место и занятие. Человек и природа. Природа радует, а человек оберегает. Да, совсем нечасто можно наблюдать подобную картину. Долго стоял СКИ, словно завороженный, пока один пожилой человек не дотронулся до его плеча. СКИ не вздрогнул, только перевел взгляд на старика.

– Вы заблудились или просто устали? – спросил старик. – Меня зовут Роберт, могу я Вам чем-то помочь?

– Здравствуйте. Спасибо, что подошли, а то я еще долго бы мечтал. Меня зовут Андрей, и мне нужна Ваша помощь. Не могли бы Вы уделить мне немного времени? Пожалуйста, это очень важно. Роберт оказался сдержанным и не очень любопытным. Однако он довольно внимательно слушал рассказчика. Тело старика находилось в неизменном положении в течение всего рассказа и только брови слегка подергивались и веки иногда надолго закрывали глаза, для того чтобы представить сказанное, как наяву. Рассказ был настолько логичным, подробным и впечатляющим, что Роберт не замечал времени, и только со стороны можно было бы заметить, как долго длился монолог и удивиться, наблюдая экспрессивного оратора и сидящего перед ним "истукана". Люди мелькали мимо них так же незаметно, как и мгновения времени. Старик мотнул головой, что означало согласие со словами СКИ. Далее события понеслись с бешеной скоростью. И нужно было только успевать наблюдать за происходящим. Скиталец каждый день приходил к Роберту и с каждым разом вера в то, что он гений, возрастала, приближаясь к великому триумфу – разве он не молодец? С того дня встречи в саду Роберт принимал необычное лекарство в течение недели, строго следуя инструкциям. Каждый день он рассказывал о своих ощущениях Андрею, понимая, что в его организме происходят какие-то перемены. Он знал, что если Андрей не ошибся (а он чувствовал, что это так), то он проживет еще лет сорок или пятьдесят, что, в свою очередь, означало, что он доживет до 110-120 лет, а, может, и больше. Вечером, присев на лавку под липой, Роберт незаметно погрузился в тот невидимый мир, в котором пребывал и Андрей в день своего первого визита. Всю свою жизнь Роберт трудился. Но труд не принес ему ни славы, ни титула. Да он как-то и не стремился к этому, и его вполне устраивал собственный домик, утопавший в зелени сада, и липа, склонившаяся над самым крыльцом. Он был не только заботливым мужем, но и хозяином – и в саду все цвело. И он даже не задумывался, что жизнь, подарившая ему минуты счастья, затем отберет их у него. С женой они не прожили вместе и одного десятка лет. Время словно ускоряло свой бег, торопя Роберта за собой. Он не заметил, как появилась седина и лицо утратило способность радоваться. Небольшие редкие морщины не были похожи на грим. Но сейчас всё опять изменилось. Какая-то сила питала его тело. С каждым днем он всё меньше ощущал усталость и все больше верил, что он еще походит по этой земле и посадит не одно дерево, в том числе и в этом парке. Роберт посмотрел на утреннее Солнце, и оно показалось ему необычно ярким.

– Это в мой организм возвращается жизнь, – думал Роберт. Каждый раз, возвращаясь домой, скиталец начинал анализировать происходящее с его новым другом. Ежедневные записи в дневнике свидетельствовали о том, что эксперимент удается. Что дальше? – думал Андрей. – Если все получится, то подарю людям это лекарство. Пусть каждый, независимо от толщины кошелька, будет иметь право на долгую жизнь. Нужно будет разработать массовое производство, но непременно с моим руководством, – продолжал рассуждать скиталец, стоя у окна.

– 72 –

Ночь опустилась на город. Но по-прежнему было очень душно. Бесконечный город с большими фонарями, неимоверно длинными улочками жадно вдыхал остатки воздуха. Он, Андрей, – часть этого города. Он часть этого мира. Всего лишь песчинка, но весомая.

– Я буду трудиться. Я еще повоюю с предопределенностью. Здорово! Люди никогда не будут мучиться от мысли, что всё это не вечно. Муки от преждевременной потери близких и любимых людей – этого больше не будет. В глазах Андрея появились слезы. Рассуждения задели за живое. Невидимая струна памяти все еще была натянута и иногда давала о себе знать. Что-то появилось на щеке и, оставляя мокрый след, покатилось вниз. СКИ не было стыдно за свою вдруг обнажившуюся кратковременную слабость, и задетые чувства породили ещё не одну слезу в этот ночной час. Но никто не видел, как плачет скиталец. Он был на Земле, а мысли его свершали удивительный полет. Умение мечтать свойственно каждому человеку, как умение радоваться и сопереживать. Просто иногда мы забываем, что это возможно. Незаметно для себя Андрей добрался до кровати – большой, деревянной, с оригинальной резьбой. И только стоило ему прикоснуться к ней всем телом, как он мгновенно погрузился в новую сказку. В доме стояла тишина. Все вокруг уснуло. Старый шкаф перестал скрипеть старыми несмазанными дверьми. Небольшая небрежность. Порядок в доме, конечно, присутствовал, но не во всем. Некоторые вещи где-то затерялись. Будет время – и он обязательно вспомнят о них и будут искать. Сначала Андрею снились прекрасные города и просветленные лица людей. Было необычайно светло и все ликовало. Затем – утренняя долина, освещенная Солнцем и он, Андрей, почему-то оставшийся один в мире, предстоит перед ним, а Солнце изумляется человеческой дерзости. СКИ проснулся под ранними, но яркими лучами Солнца, проникшими сквозь оконные шторы. Утренние газеты гремели большими заголовками, все больше и больше притягивая внимание прохожих. Люди, прочитав название большой статьи на первой полосе, по разному реагировали на представленную их вниманию новость. Маленькие глаза становились большими, и наоборот. Вот он, час признания! Да, но мало кто до конца прочувствовал всю радость от произошедшего события. Нужно было время, чтобы перечитать, все обдумать и, тем более, попробовать испытать на себе. А вдруг это большая интрига плута и проходимца? Сильное волнение охватило скитальца, когда в руках оказалась газета с его статьей. Сколько незабываемых событий произошло до этого дня, а это было очередным из них. Руки похолодели и сделались влажными. Глаза с бешеным огнем пробежали с начала до конца страницы, а после – еще и еще раз, пока газета не выпала из рук. Сейчас в нем было одновременно два чувства: большая смелость и большой страх.

– Только бы не сойти с ума, – вертелось в голове Скитальца. Вот, вот – и весь мир узнает о 33-х летнем честолюбивом молодом человеке, которому удалось изобрести эликсир, продляющий жизнь. Любой человек, имеющий паспорт, мог получить только один флакон чудного напитка под названием "Источник вечной жизни". Тем временем группа астрономов, наблюдавшая за Солнцем, заметила некоторые странности в его поведении. О них было сообщено в астрономическом вестнике, но никто не придал этому сообщению особого внимания. Зато об эликсире читали все. Полгода понадобились для создания фирмы по производству этого напитка и ее филиалов в разных концах света. Андрей сумел встать во главе всей компании. Крупные магнаты вложили свои деньги в производство и в дальнейшие разработки.

– 73 –

Вскоре появились и другие средства, помогающие поддерживать здоровье. Все они были созданы при участии и под руководством Андрея. Но эти дополнительные средства, более быстрые и удобные в употреблении, можно было приобрести только за деньги. Эти дополнительные изобретения помогли Андрею покрыть некоторые расходы на производство основного препарата. Средства поступали и от пожертвований. Ящики для добровольных взносов были размещены в каждом пункте, и состоятельные люди не жалели средств. Все шло по четкой схеме. Скиталец сдержал слово, данное самому себе. Эликсир был бесплатным. Вскоре рядом с Андреем появилась еще одна фигура, которая взяла на себя часть управленческой работы. Это был теперь уже всем известный Роберт, который доказал, что может быть не только внимательным слушателем и исполнителем, но и отличным другом и активным работником. Возраст Роберта уже не имел значения – он был молод и душой, и телом. Вряд ли можно описать всю радость и все чувства, которые испытали земляне от мысли, что теперь в мире все будет по иному. Люди стали больше ценить свою и чужие жизни. Как боготворили они изобретателя! Все еще стояло жаркое лето. И Солнце, казалось, тоже что-то праздновало, т.к. светило очень уж сильно. На время люди отошли от забот, и, будучи в восторженно-радостном состоянии, не обращали внимания на разные мелочи, которые с каждым днем набирали крупицу значимости. С каждым днем становилось жарче, и уже ни вода, ни чудеса техники не спасали от изнуряющего зноя. Что-то происходило. Холодильники еще сберегали пищу от порчи. Кондиционеры, работавшие на полную мощность, еще немного освежали воздух в помещениях. Но что будет дальше? Происходящее стало доставать до сознания людей. Пришло время обратить внимание на вещи, которые не зависят от человека и не поддаются предсказаниям. Прошло еще полмесяца. Шелест травы и крон деревьев сменились на шорох земляного песка и постоянный зной. Кто мог такое предвидеть? Еще несколько месяцев – и все живое стало быстро исчезать с поверхности Земли, словно испаряясь под жаркими лучами Солнца.

– Почему, почему я? – повторял про себя Скиталец. – Человек может пожелать вечности, ему может показаться, что он приобрел её, но при этом остаться все тем же беззащитным перед природой существом, что и раньше. Победить катаклизмы невозможно. Все наши изобретения – игрушки по сравнению с могущественными силами природы. Эликсир – шанс, соломинка, призрачная надежда на приобретение господства над собой и природой. И вот истина показана, и в который раз человек возвращается на свое более чем скромное место под Солнцем и молит о помощи, о спасении, в который раз надеясь на милость. Скитальцу выпал жребий поднять человека, но лишь с одного колена. Проба, ошибка, испытание? Как бы ни было, человек не сумел правильно воспользоваться открывшимися путями продления жизни. Прежде чем получить право жить вечно, людям предстояло многому научиться и многое понять. А иначе – "источники" долголетия и вечности всего лишь миражи, появляющиеся и исчезающие. А Солнце палило все сильнее и сильнее. История жизни на Земле повторялась… Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под Солнцем. Экклезиаст.

– 74 –

============================================== Мир

Евгений Гуреев

Член Российского философского общества (гносеология, теология, методология науки, семантика), член Российского союза профессиональных литераторов (проза, поэзия, критика), в 1963 г. закончил математическое отделение КГПИ им. Куйбышева. Автор многоуровневого конкурсного учебника по математике, учитель-методист. В 1990-1992 гг. – сопредседатель Чапаевского отделения ДемРоссии. В начале 2000 гг. – председатель ЧО РСПЛ. Составитель и редактор альманаха "Мир". Покаяние Хорошая вещь покаяние: душа радуется, когда человек кается. А что ему делать вдоль и поперек грешному. Только вот... Пришел ко мне недавно сосед Мишка; оговорюсь сразу: сосед, а не друг – пропойцы и попрошайки не друзья мне – и стал каяться.

– Знаешь, Петр, – сказал он мне, – когда тебя два месяца назад обокрали, так это я был, здорово мы тогда тебя почистили! Да? Прости меня, ты уж не серчай. Давай отметим, – и он мне показал бутылку какой-то мутной жидкости.

– Знаешь, давай сначала, – обрадовано посоветовал я, – вернем мне мой телевизор, два мобильника, компьютер, магнитофон, холодильник, ну и прочее. Где они?

– Э, э! Да ты что, не прощаешь меня что ли? – изумился Мишка. Так прощаешь или не прощаешь? Я к тебе с чистой душой, как к брату... – И он демонстративно обиделся и стал засовывать бутылку куда-то за пазуху – туда, откуда она впервые и появилась. – А еще верующий! Какой ты верующий, если простить не можешь?!

– О прощении разговор тогда будет, когда все мои вещи будут у меня, – твердо сказал я. – Где они? Ты еще их не пропил?

– А-а-а, а я то думал, ты человек! Признался тебе, прощения просил. А ты от меня требуешь чего-то.

– Требую своего.

– Требую, требую. А чего "требую"? они, вещи, у меня что ли? Всё! Тю-тю! Телевизуха твой все еще у меня, так он наш теперь.

– В каком смысле "наш"?

– Ну, с братанами, ну понимаешь... ну, наш и все. Извини.

– Так зачем пришел?

– Ну, я же сказал: душа очищения требует.

– Очистилась?

– Ну, если дашь взаймы стольник до получки...

– Слушай, это ты в самом деле у меня поработал? – я уже не сдерживал ни удивления, ни негодования и готов был взять его за грудки.

– А я думал – ты чело-о-век! – укоризненно протянул Мишка. Я вскипел:

– 75 –

– Ну, слушай, ты, ненормальный! Ты мне зачем признание сделал? Вернешь всё по-хорошему, в целости, в сохранности и в чистоте, подумаю, заявлять на тебя в милицию или нет. А пока – вали отсюда! И один час на размышление. Все!

– И я вытолкнул Мишку за дверь, и захлопнул её. Уже за закрытой дверью я услышал в свой адрес Мишкин мат. От такой Мишкиной наглости у меня даже руки стали дрожать и я не смог набрать телефонный номер Зинаиды Валентиновны, главного следователя городского РОВД, тоже нашей соседки. Моё заявление о краже давно лежало у неё и отдыхало, а вместе с ним отдыхало и всё отделение милиции. Улыбчивая Зинаида Валентиновна в каждый мой приход к ней умильно щебетала: "Подождите немножко, работаем, но пока никаких следов. Но делаем всё, так что не беспокойтесь". После её слов беспокойство наоборот возрастало, но я ей об этом, естественно, не докладывал, а Зинаиде Валентиновне было всё это до лампочки или даже до луны. Но теперь.... Я позвонил и попросил встречи. Наверное, это нужно было сделать официально и встретиться в отделении милиции, но "покаяние" Мишки настолько выбило меня из колеи, что наступило помутнение рассудка – и уже минут через двадцать я сидел в мягком кресле в квартире Зинаиды Валентиновны. Она только что закрыла сейф и, оставив ключ в дверце, села напротив меня.

– Так, Петр Васильевич, мы делаем все от нас зависящее – беспокоиться Вам не о чем...

– Зинаида Валентиновна, – перебил я её, – я знаю, кто это сделал.

– Да!? Брови главного следователя взметнулись вверх, улыбчивость пропала, и она уставилась на меня, словно я пришел делать чистосердечное признание.

– Так что же у Вас? – спросила она сухо.

– Приходил Мишка Нагоев – Так!?

– Он пришел просить у меня прощения…

– Та-ак!? – воодушевилась Зинаида Валентиновна.

– Прощения за кражу.

– За кражу, за какую кражу? – выразила искреннее недоумение моя собеседница.

– Вот ту самую, ту самую по поводу которой у Вас моё заявление.

– А Вы уверены, что это он?

– Я ни в чем не уверен, но....

– Вот видите, мы же с Вами знаем, что Мишка не просыхает от выпивки, мало ли что у него на языке.

– Но мы же с Вами знаем не только это, но и то, что Мишка не первый раз попадается на воровстве. Кстати, о своих подозрениях я написал Вам в своем заявлении.

– Подозрение – некрасивое слово. У Вас есть доказательства?

– Доказательства – это Ваша работа! – не выдержал я.

– Тише, тише, успокойтесь! Чего Вы хотите?

– Хочу, чтобы проверили это заявление нашего с Вами соседа.

– Давайте договоримся, что это не заявление. Он был трезвый, когда сообщал все это?

– Трезвым он не бывает...

– 76 –

– Вот видите! Это просто пьяный вздор!

– Пьяный вздор? Так и кража была "пьяная" – значит, раз она пьяная, то ее и не было?

– Вы не знаете, кто украл – не надо говорить "пьяная" кража.

– Ваше дело – проверить.

– Хорошо, хорошо, мы всё проверим. Только учтите, если от этих показаний Михаил Нагоев откажется – а он откажется, я уверена, – против него у нас ничего нет.

– Значит, Вы хотите сказать, что все улики должен собирать я, не так ли? Вот одна улика: его признание, пусть и сделанное в пьяном виде.

– Это не улика.

– А где гарантия, что остальные улики окажутся уликами? Вот сосед утверждает, что у него мой телевизор. Это-то Вы можете проверить?

– Как? Мы не имеем права...

– А я на что-нибудь имею право? Кажется, я кричал, забыв, что был гостем Зинаиды Валентиновны.

– Петр Степанович, не нужно кричать, Вы в чужой квартире.

– Хорошо, извините.

– Вот видите, извините! Извиняю, конечно, хотя и не считаю себя верующим человеком. А вот Вы? Вы же верующий человек! К Вам приходит человек и просит прощения. Не понимаю!

– Чего Вы не понимаете?

– Ну хорошо, что Вы хотите? Где Михаил найдет Вам Ваши вещи? Да он гол, как сокол. Все пропил давно: и свое, и Ваше. А телевизор? – да на нем, наверное, и мухе-то сидеть противно. Вам нужен такой телевизор? Ну что же теперь – отнять у человека последнее?

– Не все пропил, у него квартира приватизированная. Зинаида Валентиновна посмотрела на меня, не как на прокаженного, не как на преступника – они, как-никак, все еще члены нашего многострадального общества – нет, гораздо хуже: она посмотрела на меня, как на нечто такое, что вызовет презрение всего человечества, нечто такое, что за всякими пределами и обжалованию не подлежит.

– Я думала, у Вас есть сердце. Вы хотите своего соседа выгнать на улицу?

– Я хочу вернуть свои вещи.

– Вернуть вещи, а человеческая судьба Вам ничто?

– Я сам строил свою судьбу. И этот человек, если Вы не будете его поощрять, тоже, надеюсь, сможет построить свою судьбу.

– Мы никого не поощряем, мы стоим на страже закона. А построить свою судьбу он никогда не сможет. Он павший человек, но нельзя же его теперь за это и – под топор.

– Ну хорошо, трогать его нельзя, а мне-то что делать? Ах, да, продолжать строить собственную судьбу. Потом, кто-то будет вмешиваться в нее, ломать – а мне опять строить и строить... А вы-то зачем тогда? Деньги получать?

– Вы успокойтесь, успокойтесь. Я понимаю Ваше состояние. Все мы в таком состоянии, все – не только Вы. Что поделаешь, таков наш мир. Но кто-то должен быть умнее. Помните лозунг: "Грабь награбленное!" Не забыли, к чему это привело? То-то! Неужели Вы хотите последовать этому лозунгу?!

– 77 –

– Ах да, я и забыл, ведь есть самый умный лозунг всех времен и народов: "Деприватизации мы не допустим!" – и я демонстративно захлопал в ладоши. Нельзя деприватизировать Мишку Нагоева, представитель закона на его стороне.

– А я думала – Вы умнее!

– Ошибаетесь, я тоже не дурак. И я решительно подошел к сейфу Зинаиды Валентиновны, где еще торчал ключ, словно ожидая меня. Повернул его, открыл дверцу, увидел толстенные пачки денежных купюр, взял столько, сколько могла захватить моя рука. Повернулся, было, и пошел, но потом вернулся к открытой дверце, и, захватив оставшиеся ресурсы, рассовал их по карманам и прошел мимо ошалевшего от неожиданности главного следователя. У моей двери уже барабанили. Это был Мишка с приятелями. У них в руках была какая-то замусоленная коробка. Не без труда я узнал в ней свой бывший телевизор.

– Эй, вот он. На, Степанович! Вот твой телевизор! – с чувством какой-то просветленной радости произнес Мишка. Я еще раз посмотрел на телевизор и понял, что он действительно деприватизации не принадлежит. Он стал мне настолько противен и настолько чужой, что в моей квартире ему уже не было места.

– Снесите его на помойку, если ей не стыдно будет принять его, – отрезал я сухо, выразительно показав пальцем на свой бывший телевизор. – Всё, идите!

– Э – э – эх, а я думал, ты человек! – Мишкин язык заплетался в такой степени, что стало ясно, что Мишка вот-вот ляжет в обнимку с телевизором и долго не встанет. Я решительно отодвинул приятелей, вошел в свою дверь и захлопнул её прямо перед ними. Но уже через несколько минут услышал звонок. Это мог быть Мишка, это могла быть Зинаида Валентиновна, это мог быть кто угодно. Я открыл дверь. На пороге стояла Зинаида Валентиновна и участковый милиционер. Зинаида Валентиновна была красная, как зажаренная репа, и глаза ее не предвещали ничего хорошего.

– Гражданин, давайте сюда украденные деньги, – произнес участковый и требовательно протянул руку.

– Зинаида Валентиновна, побойтесь Бога! Вы же подарили их мне.

– Это Вам грозит хорошим судебным процессом! – стала бушевать главный следователь. – Вы у меня сухим из воды не выйдите. Она оттолкнула меня и прошла в комнату. Ее испытанный следовательский глаз проскользнул по всем общепринятым местам, где могли бы быть запрятаны деньги, но ничего не нашел. Но я не буду сейчас раскрывать свои секреты, ведь главное не в том, куда спрятать деньги, чтобы их вот так сразу не нашел даже опытный следователь.

– Где они?

– Может, поговорим по душам? – предложил я.

– Сейчас же верните деньги. Вы еще смеете утверждать, что я подарила Вам их!

– А ну...! – Участковый попытался заломить мне руки. Это его работа, я понимаю.

– Пока Вы меня не выслушаете, скоро денег не увидите. Оба уставились на меня.

– 78 –

– Дайте мне спокойно сказать. Я прошу прощения у Зинаиды Валентиновны за неправильно истолкованные мною ее слова. Валентина Зинаидовна, Вы сказали, что любое воровство деприватизации не подлежит. Этим Вы спровоцировали меня. Вы же говорили, что Вы все делаете по моему заявлению, что беспокоиться мне не о чем, а с другой стороны, сказали, что дело по Михаилу совершенно безнадежное дело. Сначала я растерялся от такого противоречивого сочетания, но когда Вы сказали, что взятое деприватизации не подлежит, я вскричал про себя "эврика!": Да ведь Зинаида Валентиновна в такой необычной форме предлагает мне компенсировать все мои убытки. Я прошу прощения за то, что неправильно истолковал вас. Возвращаю все деньги в целости и сохранности и еще раз прошу простить меня. Участковый отпустил на свободу мои руки. Я сразу же подошел к секретному месту, вынул деньги и отдал их Зинаиде Валентиновне.

– Пройдем, пересчитаем деньги! – услышал я первую реакцию. И они оба бесцеремонно, не снимая обуви, прошли в мою комнату, сели на диван и стали их считать.

– Всё правильно?

– На Вас будет заведено уголовное дело. В этот момент дверь распахнулась и в дверях показался Мишка. Этот заход был необходим для окончательного выяснения отношений. Увидев участкового и услышав резкие слова Зинаиды Валентиновны, Мишка сразу оценил обстановку.

– Эх, ты...! Я челове-е-к! – Мишка никак не мог выговорить, тыкая пальцем себе в грудь, – Ты же час мне дал, а она – сука! Сука, я тебе говорю. Участковый захлопнул дверь, чуть не прищемив Мишке голову.

– Ну что, оформим по всем правилам?

– Оформим. Через несколько дней состоится суд. Мое покаяние во внимание принято не было. А Мишка, встречая меня, с удовольствием повторял: – Я же говорил тебе, что она...! И все они... – Мишка безнадежно махал в сторону кого-то. В ответ я тоже махал в какую-то сторону: не в сторону Мишки, не в сторону Зинаиды Валентиновны, а в какую-то неопределенность, в которой скрывалась тайна, непонятная мне, русскому человеку, и никому из россиян: кто же виноват, когда, в конечном итоге, не виноват никто? "В ЛАБИРИНТАХ СВЕТА И ТЬМЫ: АПОКАЛИПСИС" (отрывок) Эпизод Профессор Рубинский вздрогнул, ощутив, что он не один в комнате. Слегка повернув голову, он увидел рослого человека, восседавшего в кресле почти напротив него, Рубинского. Его изумление было вызвано еще и тем, что сидящий человек был не просто похож на Петра Великого, но и сидел в его царственном одеянии.

– Пётр?! Царь Пётр?!

– Царь Пётр, – просто ответил сидевший.

– Это исторический царь Петр или это материализация моих представлений об императоре? – не удержался Рубинский, подумав: "О чём же я спрашиваю?". Царь Петр, будем его так называть, рассмеялся:

– 79 –

– Ты, старик, слишком прямолинеен. И то, и другое. Я пришел к тебе из информационного поля, так, кажется, вы называете некую сущность. Твой образ в этом поле – отец, образ Петра Великого – мать. Они соединились, и родился я.

– Как Вас называть?!

– Царь Пётр или просто "ты" – не смущайся.

– Но, царь Пётр, откуда тебе известно про информационное поле, почему ты говоришь на современном русском языке?

– Я же объяснил – в результате слияния твоих мыслей с информацией, хранящейся во времени.

– Но тогда насколько правомочно с Вашей стороны именовать себя царем?

– В любом случае я уже не царь! Не так ли?! Но ведь даже свой мысленный образ обо мне ты назвал царем. Я ведь опять прав. Поскольку на престол я не претендую, то семантика моего имени довольна просторна.

– Хорошо, но ответь мне: царь Пётр читает мои мысли?

– Я из твоих мыслей родился. Но, отделившись от тебя, продолжаю подпитываться ими, только уже не в полном объеме. Что-то мне в тебе недоступно и непонятно. "Он, и в самом деле, состоит из моих мыслей, – подумал Рубинский, – вот даже понятие "семантика" использует. А интересно, и эти мои "комментарии" он читает?" Рубинский, посмотрев на Петра и не увидев желания того отвечать на возникшие мысли, спросил его: – Если всё обстоит так, как ты, царь Пётр, говоришь – а мне нет оснований тебе не верить, – то какая польза мне от общения с тобою?

– Ответ простой. Если ты делаешь акцент на "царе", то, увидев, что этот царь имеет двойственную природу, ты разочарован. Но, советую, сделай акцент на себе. Вот твои мысли про Петра – только твои и всё. А теперь они прозаимодействуют с реальным образом Петра. Как ты думаешь, твои мысли станут более совершенными?

– Пожалуй, я получу нечто для размышлений.

– Вот-вот! Теперь ты становишься прежним профессором истории. Итак, поскольку твое подсознание вызвало меня, что тебя интересует? Ты спрашиваешь меня, любил ли я Россию? Но я хочу уточнения. Мы оба хотим уточнения, не так ли?

– Скорее всего, я задал бы именно тот вопрос, поскольку у меня возникли сомнения: любил ли Петр Великий Россию?

– Царь Петр не мог не любить Россию, так как он вложил в неё свою душу.

– Но какую Россию? Реальную, живую? Или всего лишь образ России, который он создал для себя? Пётр резко встал и, повернувшись спиной к профессору, подошел к окну. Рубинский заметил за окном какую-то людскую суету. Окно выходило прямо на Волгу, и профессор не мог не видеть встревожено мечущихся по берегу людей. "Опять что-то происходит, – отметил он про себя, – и всё же это не назовешь массовой паникой: большинство сельчан, видимо, сидит дома", – ну а я, Рубинский, вообще увлечен разговором со своим удивительным собеседником. Отвернувшись от окна (видимо, происходящее на улице не очень-то его удивило), Пётр снова обратился к Рубинскому: – Образ России может быть выше реальной России. А разве реальную Россию можно было любить?!

– 80 –

"Да, – подумал Рубинский, – любить её такую, какая она есть: со всеми мерзостями и уничижением человеческого достоинства? Разве он, Рубинский, такую Россию любил? Разве он не выдумал свой России и не объяснился ей в любви?

– Признаюсь, после посещения "Немецкой свободы" я плакал, ощущая себя царем государства, полного невежества и изоляционизма, – продолжал царь Пётр. – Вот тогда во мне и родился образ сильной, независимой России, не уступающей Западу. И россияне поддержали меня. Они были благодарны царю Петру, что он дал им Великую цель. Пётр снова сел, нервно закинул нога за ногу и закурил неизвестно откуда взявшуюся у него трубку.

– Не все!

– Великая цель требует великих жертв, – Пётр вынул трубку изо рта. В этот момент за окном что-то сверкнуло, а Пётр продолжал: – Были изгои, но и они заслужили право называться русскими, поскольку им тоже пришлось принести в жертву свои жизни.

– Без их собственного согласия! – и Рубинский вздрогнул от протяжного ноющего звука, раздавшегося где-то в горах.

– Жертвы тех, кто сознательно шёл за мной, были угодны Господу. Они получили высокое звание мастеровых Российского государства. Что касается других: если лошадиное дерьмо оставить в конюшне, оно будет вонять, а если положить удобрением в огород, то будет подобно золоту.

– Послужили России в качестве навоза?! И вдруг, мгновенно – темень, непонятная темень среди бела дня! Солнечное затмение или непроницаемые тучи закрыли небо. И только свечка, которую зажег по какому-то велению души Рубинский, тускло освещала пространство комнаты, в которой они с Петром находились. Профессор подбежал к окну, но уже ничего не смог увидеть. Попытался включить свет – электричества не было. Пётр усмехнулся, глядя на него.

– Страшно?! А есть ли у тебя выбор? И у них разве был выбор после того, как они отвергли служение России?

– Твоей России! – Рубинский пытался всмотреться в заоконную тьму, прорезать её своим взглядом. – Вот и я, скромный профессор – о том же! О выборе! Есть нечто более высокое, чем пребывание в пустяшном существовании и служение воспарённым человеческим идеям.

– Видимо, ты имеешь в виду Божественное предназначение человеческой жизни на земле? Но разве каждый его реализует? Вот – ты?! Видишь? –: тьма! Может, это конец твоей жизни. Ты реализовал своё предназначение?

– Не тебе, даже если ты Великий Государь, судить об этом. Ты заменил неосознанное Божественное предназначение своими целями. Попытался подменить Бога. Но Бог более всемогущ и, вдобавок, терпелив.

– У тебя уже нет времени. Я не мог бездействовать, потому что у меня его тоже не было, и однажды я понял, что исполняю Божественную волю. Разве не для того дает Господь силу Государю, чтобы он её использовал?

– Более силы Государю нужна мудрость повести свой народ к Культуре сердца и разума. Это то, что попытался умело или неумело сделать Запад, пока Россия то умилялась собственным невежеством, то пыталась прикрыть его Западным лоском. Время, отведенное сейчас мне – это тоже момент истины. Истины понять последнюю мудрость на Земле.

– Разве итог мудрости не в Величии? Разве я не построил Великую Россию?

– 81 –

– Великая Россия агонизирует. Содом и Гоморра правят на ней, а новые политики, рассуждают с твоих исторических позиций, царь Петр. Мудрость не в величии, а в понимании.

– Ты осуждаешь меня? Порыв воздуха распахнул дверь, задув свечу. Но в этот момент какие-то слабые багровые отблески заполыхали в комнате, превратив её в некое иное пространство. От этих отблесков лицо Петра стало жестким и решительным. В багровых отблесках проступило величайшее сражение и здесь же на него, словно в кинофильме, наложилось какое-то грандиозное строительство: таскали камни, бревна, что-то вязали… Это Россия, Россия Петра Великого. А Петр – в одном месте махал топором, в другом – мчался на коне с развевающимися волосами, в третьем стоял на палубе корабля среди бушующего океана вод.

– Нет, всего лишь сожалею, что Пётр не повел Россию к открытости перед внешним миром и своим народом. Культура – вот нереализованное желание России! – отвечал Рубинский, сам освещаемый багряными всполохами и каким-то чудом видящий себя со стороны. – Но не я тебе судья, а Господь Бог, который – и мой судья. Багровые всполохи участились, и два лица, проступавшие сквозь тьму, были в чем-то родственны, невзирая на разные судьбы их владельцев. Наверное, – общностью своих дум и мыслей при всем различии их ответов. А были ли ответы различными? Просто фразы не сошлись! Кто знает, нашел ли в эти мгновения Рубинский последнюю мудрость или у него еще осталось немного времени найти её, анализируя разговор и проносившиеся видения? Тот Петр, который еще стоял перед ним, словно сумев прочитать его мысли, спросил: – Так ты не передумал в своих выводах? На секунду задумавшись, Рубинский решительно ответил: – Нет! Волны заполнили всё пространство, толкнули Рубинского, и он, взмахивая руками, стал падать. Успел заметил, как те же волны подхватили царя Петра во всех его многочисленных проявлениях воина и строителя, за исключением основного, первоначального варианта: главный оппонент оставался на месте, пристально глядя на Рубинского и постепенно тая среди бушующих волн. Последнее, что увидел профессор – множество костей, несущихся в водной массе и о чем-то вопиющих. И ему показалось, что они жаловались ему, Рубинскому, о несостоявшемся предназначении людей, которым они когда-то служили и которые были за что-то благодарны профессору, Может, за заступничество?!

– "Мне жаль вас, но не был бы виновен Петр, если бы вы знали про себя, зачем вы пришли в своё время на белый свет в облике людей! Каждый отвечает за своё. Не надо винить во всём Петра". Рубинский упал, глотнул воды, задохнулся. Но тут нашествие водной стихии прекратилось, и он попытался встать, ощупывая предметы возле себя. Было по-прежнему темно. Встав, попытался сориентироваться в пространстве. Нащупал стены – вот они, на месте. Дверь! Раскрыл её. Вспышки разорвали небо на части, словно сотни молний, сверкнувших в разные стороны. За спиной, в комнате раздался знакомый голос, знакомый по аудиофайлам, кинофильмам – голос вождя народов Иосифа Сталина. Рубинский повернулся. Слабое фиолетовое сияние освещали лицо человека задумчиво стоявшего у кресла и смотревшего на Рубинского. Да, это был Сталин. <…>

– 82 –

============================================== Мир

Эдуард Алексеевич Наумов

Наумов Эдуард Алексеевич родился в 1949году в г. Чапаевске. Работал в редакции областных газет. Последние 30 лет учитель, директор школы. В настоящее время пенсионер. Автор многочисленных публикаций.

ФЛАГ СНИМАЛИ Моросил мелкий августовский дождик. Лето как-то быстро кончилось, совсем незаметно. Еще несколько дней назад они с сыном купались в озере и радовались теплой воде, а теперь и не верилось, что такое было совсем недавно. Алексей Михайлович шел домой через городскую площадь, шел домой на обед. Раньше он всегда обедал в городской столовой, обед ему обходился в 40— 60 копеек, но сейчас цены настолько возросли, что зарплаты рядового инженера заводоуправления стало на это не хватать. И не только ему одному. Просторный зал столовой, где всегда были большие очереди, опустел. Явно скучающие раздатчицы лениво поглядывали на редких посетителей. Столовая была на грани закрытия. Сотрудники конструкторского отдела, где работал Алексей Михайлович, стали приносить с собой на работу термосы, кульки с продуктами; в углу за дверью появился столик с электрочайником. А он никак не мог привыкнуть есть вот так всухомятку, наспех, на глазах у всех, поэтому начал ходить на обед домой. Двадцать минут домой, двадцать минут обратно. И оставалось еще 25 минут, чтобы пообедать и даже пять минут полежать на диване. Вот эти пять минут и стали для него в последнее время самыми важными. Он отдыхал телом и душой, как бы впитывал в себя семейный уют и покой. "Когда от жизни нечего уже не ждешь, то остается только одна крепость, где можно укрыться, – это семья", – решил он для себя. Полеживая на диване, он всегда видел перед собой стопку своих рационализаторских предложений на книжной полке и несколько похвальных грамот. Было время, когда он суетился, хотел чего-то добиться в жизни. Его, в общем-то, ценили, удивляясь цепкому уму, которым он предлагал новые оригинальные решения. Изредка баловали премиями, но никто и никогда не предлагал ему руководящее кресло.

– Ты слишком умный, – говорила ему жена. – А умных у нас не любят: Будь попроще. Он не мог проще. Это значило научиться пить водку, скабрезно говорить о женщинах, ездить на рыбалку и охоту с начальниками, громко смеяться над их глупыми анекдотами. Это означало заново родиться и по-другому воспитываться, не прочесть тех книг, которые он прочитал. Алексей Михайлович все больше и больше с возрастом любил уединение и часы одиночества. Ему никогда не было скучно один на один с собой. В голове его роилось множество мыслей, они переплетались, объединялись. Ему порой казалось, что в нем уживается несколько человек, которые разговаривают друг с другом, спорят. Собственно говоря, на

– 83 –

работу можно было не торопиться. Никто уже не обращал внимания на то, пришел ты вовремя или опоздал на 20-30 минут. В течение дня можно было уйти по своим делам, и никому до этого не было никакого дела. Да и работы практически никакой не было (завод давно уже простаивал), зарплату выдавали редко. И Алексею Михайловичу казалось, что, не приди он на работу день-другой, никто бы этого не заметил, как это случилось с Кирюшкиным из бухгалтерии, о смерти которого узнали тогда, когда жена пришла оформлять пособие на погребение. Они, работники, стали не нужны. Похоже, их просто временно терпели, ища подходящего случая, чтобы избавиться. Ненавистные когда-то профсоюзные и открытые партийные собрания стали вспоминаться с ностальгической грустью. На них можно было подремать, поболтать с соседом, а после зайти в местный ресторан на пару пива. Жизнь текла тихо, мирно и спокойно. Все было известно наперед: ожидаемая премия и путевка в санаторий. Много лет одна и та же зарплата, одни и те же цены в магазинах. Ложась спать, можно было не бояться завтрашнего дня. Наутро все оставалось по-прежнему. Сейчас всё это называют застоем, но, всё равно, Алексею Михайловичу нравилось тогда жить. А на шамкающие слова "вождя", на уставшую от самой себя коммунистическую пропаганду можно было и не обращать внимания, да и никто не обращал. Как ни странно, но в той жесткой идеологической системе гораздо чаще, чем сейчас, можно было увидеть хороший фильм, прочесть интересную книгу. И хотя нелегко было найти "Мастера и Маргариту", он все же нашел и убедился, что больше ни о чём можно не читать, потому что лучше уже ничего не будет. Эта книга всегда с ним. Он постоянно к ней возвращается, перечитывает. Мечта о вечном покое и вечной весне буквально преследует его. Жаль, что не к каждому приходит Воланд. Честно говоря, ему нравился этот дождь, можно было укрыться зонтом от взгляда прохожих и идти, не спеша, размышляя о своем. Только вот киоски с дешевой водкой, сделанной неизвестно из чего, и с заморскими шоколадками и сигаретами по цене его ежедневной оплаты труда портили ему настроение. Из киосков выглядывали какие-то новые, непривычные лица. Ничего не выражающие взгляды скуластых молодых мужчин и накрашенных всех на одно лицо женщин пугали его. Это было какое-то другое племя, внезапно и каким-то непонятным образом появившееся. Ему становилось страшно, когда он думал о том, что от них родятся такие же скуластые, с пустым взглядом дети, беспрестанно жующие жвачку – и все больше и больше начнут занимать его город. Дойдя до середины площади, Алексей Михайлович, по привычке, поднял голову вверх. Ему нравились высокие стройные голубые ели перед зданием бывшего горисполкома, где расположилась сейчас местная мэрия. Он даже как– то у своего дачного домика пытался посадить такие, но они не прижились. Сейчас, мокрые от дождя, они издавали приятный, успокаивающий запах хвои. На крыше здания он вдруг заметил какого-то мужичонку в стеганке и сдвинутой назад козырьком кепке. Он тщательно дергал за веревку, пытаясь сорвать с древка развевающийся на ветру красный флаг. Наконец, это ему надоело, он смешно подпрыгнул, ухватился за край знамени и дернул вниз. Раздался звук разрывающееся материи, и красное полотнище разделилось пополам. Алексей Михайлович остановился и не мог идти дальше, потрясенный увиденным. Он не был коммунистом, хотя однажды сделал попытку вступить в партию, но что-то в последний момент его остановило, внутренний голос подсказал не делать этого. "Это всё не твое, – думал он тогда. – Хорошая идея испорчена и

– 84 –

опошлена настолько, что совесть у тебя будет неспокойна, если ты это сделаешь". Но с красным флагом его связывала вся жизнь. Это был флаг его Родины, которую он, несмотря ни на что, любил. Он видел красный флаг, залитый кровью, вынесенный с поля боя, вспомнил старую фотографию, где он пятилетний стоит с маленьким красным флажком рядом с отцом на первомайской демонстрации. И вот этот пьяненький мужичишка уничтожал сейчас то, чем он дорожил, что он помнил… "Не может быть у нас флага другого цвета, – тяжело думал он уже дома, не ощущая вкуса пищи, которую ел. – Может смениться все – и государство, и власть, Но красный флаг – это флаг, с которым жили наши деды и отцы, под которым трудились и погибали, нельзя предавать их память, нельзя быть Иванами, непомнящими родства.

– Флаг сегодня снимали, – сказал он, вернувшись после обеда в свой отдел. – Зачем? Я не понимаю зачем?

– Какой флаг? – переспросила старший инженер Лидия Петровна, оторвавшись от вязания очередного свитера.

– Красный флаг с горисполкома.

– А… Я где-то читала, что теперь будет какой-то трехцветный. Какая разница… – и снова уткнулась в свое вязание. Больше никто не обратил внимание на его слова, и это равнодушие окончательно расстроило его. До конца рабочего времени он бесцельно перебирал бумаги на своем рабочем столе, не найдя в себе силы заняться чем-нибудь серьезным. К вечеру дождь пошел сильнее. Сидя дома у окна и глядя на редких прохожих, спешащих к автобусной остановке, Алексей Михайлович окончательно убедил себя в том, что жизнь его теперь никому не нужна, даже ему самому. Впереди его ничто уже не ждало. Неизвестно, сможет ли он доработать до пенсии на своем заводе, а если нет, то куда деваться, как начинать новую жизнь в 52 года? В изменившейся жизни ему нет места, перестроиться он уже не может, да и не хочет. А где взять утраченные силы и здоровье? Они ушли на другое… Он потер ладонями сердце: частенько в последнее время стало пошаливать. Идти на кухню за лекарством не хотелось. Он прилег на диван. Кот, так и не дождавшись своей последней за день вечерней рыбы, разыскал хозяина, вспрыгнул ему на грудь и улегся на ней. Не почувствовав привычного тепла, он протянул лапы ближе к лицу, все сильнее и сильнее ощущая холод, идущий от знакомого тела…

–––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––-

Поучительная, трагическая история, обусловленная не только настоящим, но и прошлым. Это – трагедия, но её вина – на всех: в том числе и на тех, кто в эту трагедию попал, либо активно её создавая, либо пассивно её поощряя. Трагедия и в том, что герой рассказа не осознавал, что трехцветный флаг – это тоже флаг наших дедов и прадедов Трагедия и в том, что в те времена, когда герой спокойно попивал пивка, множество других людей страдали и трагически погибали от "того" режима. Но герою до них не было никакого дела – он спокойно попивал пивка. Теперь пришла его очередь – все закономерно. И так будет продолжаться, пока мы будем равнодушными созерцателями, а потом до хрипоты спорить, какое из двух зол лучше, даже не подозревая, что кроме разных видов зла есть еще нормальная человеческая жизнь. Хотим ли мы её, ведь она потребует от нас затрат умственных и душевных сил? Не слишком ли мы ленивы? (ред. комментарий) Напоминаем, что точки зрения героев произведения, автора, читателя и редакции по всем публицистическим и иным материалам не обязаны совпадать.

– 85 –

============================================== Мир

Григорий Соколов, (14 лет) Желание писать рассказы появилось у меня, когда я увлекся произведениями Агаты Кристи. Тонкий и четкий стиль написания, живые герои, загадочные преступления, необычные развязки сюжетов – все это мне очень нравится. Вскоре я и сам начал придумывать таинственные происшествия и их разгадки, В моих рассказах действует частный детектив Рональд Клавъе. Надеюсь, дорогие читатели, вам будет интересно почитать о приключениях моего героя. ЗАГАДКА КОТТЕДЖА "ФЕОДАЛ" ГЛАВА ПЕРВАЯ (рисунок– авторский) Начиная свое повествование, я не буду много рассказывать о себе, о моих друзьях и родственниках и тому подобное. Я просто примусь излагать события, которые поменяли всю мою жизнь. Наверное, таких людей как этот совсем немного на Земле. И я очень счастлив, что повстречал его на своем жизненном пути. Вскоре вы поймете, о ком я говорю. Этот человек выделяется своим умом, догадливостью и странной манерой поведения. Все началось с работы. Я уважаю свою работу. После войны, даже не знаю почему, во мне вдруг вспыхнуло желание лечить больных животных. Я устроился на работу ветеринаром и успешно провел на этой должности четыре года. Был обычный майский день. Я возвращался в контору от одной из моих клиенток. Войдя в кабинет, я уже слышал голос секретаря.

– Мистер Аттвуд, вы вернулись? – говорила она, – К вам поступило четыре звонка. Мистер Дейвидсон, мисс Холидей и мисс Роли звонили поблагодарить вас за помощь, а последним абонентом был некий Джонатан Беррингтон. Он непременно хочет поговорить с вами. "Беррингтон, – вспомнилось мне. – Что-то знакомое".

– Спасибо, Джейн, – поблагодарил я секретаря, – Если что, я у себя в кабинете. Джон Беррингтон был моим старым другом. Первая наша встреча была еще в колледже. Мы сразу нашли общий язык и подружились. Следующий раз настал только во время второй мировой войны. Мы вместе истоптали половину Франции, прошли путь от Эль-Аламейна до Тужена, убили более тысячи немецких солдат и победили в кровопролитной войне. Это время нельзя забыть. Я подошел к телефону и набрал номер Джона.

– Алло.

– Здравствуйте, могу ли я услышать мистера Беррингтона? – спросил я.

– Он слушает. А, подождите-ка! Ну конечно, это ты, Кевин! – воскликнул Джон.

– 86 –

– Ты как всегда угадал, Джон!

– Как поживаешь? Что нового?

– Да вот уже четвертый год ветеринаром работаю. Пока все успешно. Что у тебя там? Наверное, все лепишь свои скульптурки? – при этих словах мне вдруг вспомнилась Венера Милосская.

– Да, все леплю, – радостно ответил Джон, – Когда первая моя работа вышла в свет, я подумал: это судьба. Безусловно, у Джона был талант. Это был скульптор от бога. Я хорошо помню, как мы с ним соревновались в постройке разных фигурок. У него всегда получались отчетливые, прямые и все одного размера, а у меня кривые и страшные. Затем мы выставляли их на показ всем жителям деревни. Ах, да! Деревня. Там у нас прошли все летние дни. Это было замечательное время. Вообще-то под словом деревня подразумеваются всего три коттеджа. Все они были выстроены в средневековом стиле и имели средневековые названия: "Конкистадор", "Феодал" и "Монарх". Мы с Джоном проводили каждое лето в Феодале. Вокруг было много интересных дел: рыбалка, теннис, то же построение фигурок. В общем, отдыхай – не хочу. Остальные два дома были домами наших соседей. Мистер Харрис и мисс Лонгман были замечательными соседями.

– Кевин, я звонил, чтобы пригласить тебя в наш старый коттедж. Отдохнешь недельку, повеселишься. Тем более, там будут и другие гости. Может, с кемнибудь познакомишься. Как тебе такое предложение?

– Ну, конечно же, я согласен, – резко сказал я.

– Отлично! Тогда в понедельник к 5 часам вечера подъезжай к Феодалу.

– Хорошо. Буду, – с этими словами я повесил трубку. Как все-таки здорово снова увидеть места детства, вспомнить интересные моменты жизни, почувствовать запах свежего воздуха. Я ехал в коттедж с хорошим настроением и с большим желанием увидеть старых друзей. Однако, пребывая там, я стал свидетелем интереснейших событий и раскрытия запутанного преступления. Сейчас я, возможно, хотел бы вернуться в прошлое и подкорректировать коечто. Но, как известно, поменяешь одно – изменится все. Поэтому я ни о чем никогда не жалею. Глава вторая. В понедельник ровно в 16:50 вечера я подъехал к коттеджу. Он был также красив, как и в былые времена: высокие колонны, красивые, массивные двери, старинные французские окна. Здание полностью состояло из белого кирпича и считалось одним из самых красивых во Франции. Оно сильно напомнило мне о Столетней войне. Двери открылись, и оттуда вышел дворецкий Роберт. Подумать только, он служит в этом доме с 1925 года.

– Здравствуйте, мистер Аттвуд! Раздевайтесь и проходите в гостиную, – сказал он и великолепным взмахом руки пригласил меня в дом.

– Здравствуй, Роберт! Прошу тебя давай на "ты", как в детстве, – предложил я. Дворецкий ничего мне не ответил, но я подумал, что он понял мою просьбу. Я прошел в дом, повесил куртку и огляделся. Все-таки кое-что изменилось. Расстановка мебели была совсем другой. Раньше обычно справа от входа стояла вешалка. Сейчас же её поменяли местами с левосторонним шкафом. Я почувствовал себя немного некомфортно. Вскоре оказалось, что я пришел последним. Все гости сидели за столом и ожидали меня. Как только я вошел в комнату, то сразу увидел Джона. Пусть он был уже немолод, и его 40 лет говорят за себя, но характер и поведение остались

– 87 –

тем же. Человек с красивой осанкой, в твидовом костюме и с темными волосами поприветствовал меня: – А, вот и мистер Аттвуд! Рад тебя видеть, Кевин! — мы обнялись с ним подружески. — Проходи, садись. Я быстро оглядел остальных гостей. Справа от Джона сидел молодой человек лет 22, с темными густыми волосами. Как оказалось позже, это был скульптор Дэниел Чандлер. Он был знаком с Джоном по работе. Дэниэл обладал простым характером и среди толпы ничем особенным не выделялся. Ему был присущ повседневный стиль одежды, что говорило о полном равнодушии к окружающей обстановке. Дэниэл постоянно разговаривал с Джоном и Флорой, а когда я вошел в комнату, он бессмысленно посмотрел на меня и, как будто ничего не произошло, продолжил беседу. "Какая подозрительная личность, – подумал я". Справа от скульптора сидела жена Джона Флора Беррингтон. Она как всегда хорошо выглядела. Ее волосы, губы, глаза всегда веяли радость окружающим. Единственный ее недостаток – вспыльчивость. Она могла внезапно обрушить весь гнев на провинившегося и относится к нему со злобой несколько дней, а то и недель. В принципе они были похожи с Джоном именно этим признаком. Вот почему они всю жизнь боятся скандалов. Если таковой появится, супруги не смогут его остановить. Флора посмотрела на меня и радостно сказала: – Джон, здравствуй! Рада тебя видеть! Я был тоже очень рад встрече. Посмотрев на другую половину стола, я увидел молодую пару. Это была мисс Джулия Финч и мистер Гарри Уэйн. Они были знакомы с Джоном всего три года. Мисс Финч любила коллекционировать фигуры из гипса. За три года она стала самым частым покупателем скульптур у Джона Берринггона. И Гарри и Джулия выглядели также простыми людьми, однако отличались от Дэниэла внимательностью и обладали более хорошей манерой поведения в обществе.

– Гарри Уэйн, – он протянул мне руку.

– Кевин Аттвуд, очень приятно, – ответил я.

– Это моя жена Джулия.

– Очень приятно, – сказала мисс Финн. Последним человеком, сидящим за столом, оказался некий Рональд Клавье. Это был невысокий мужчина лет 40-ка с темно-коричневыми волосами, негустыми бровями и красивой осанкой. Как оказалось позже, Джон был сыном одноклассника Рональда. Они познакомились очень давно. Рональд обладал мягким характером и голосом, с ним было приятно разговаривать. Единственным, что отличало его от других, был легкий французский акцент. Клавье сделал то же самое, что Гарри: – Мсье Аттвуд.

– Мистер Клавье, – сказал я. Я сел рядом с Флорой и начал ждать праздничные блюда. В это время дворецкий ходил и разливал напитки. У меня в бокале оказалось белое сухое вино, и я подумал, что у других будет то же самое. Однако у Флоры и у Рональда в бокалах был коньяк. Это можно было легко определить по форме бокалов, в которые попадало спиртное. Когда все было готово, Джон Беррингтон встал и произнес тост: – Друзья мои, вы наверняка задаетесь вопросом: зачем я всех вас собрал? И я отвечу на него. Кроме вас в моей жизни больше никого нет. Мои родители умерли, родственники отсутствуют. У меня остались только друзья. И я хочу выпить

– 88 –

за нашу дружбу, которая держится уже много лет. Так пусть эта дружба станет вечной и сохранится до конца наших дней! "Странное замечание про жизнь, – подумал я и поднял свой бокал". Глава третья. Прошло три дня. Мы с Рональдом подружились и проводили большую часть времени вместе. Оказалось, что он когда-то был в коттедже. Клавье показывал мне такие интересные места, о которых я и не догадывался, пребывая Б Феодале раньше. А некоторые места я просто не узнал. За эти долгие годы их так изменила жизнь. Например, виноградные лозы в саду показались мне простым кустарником. Они не были красивыми и приятными на вид, поэтому я решил, что это, скорее всего, очень большой сорняк. Обычно мы с Клавье ходили по здешним лесам и полям, ловили рыбу, один раз даже дошли до другого поселения. Остальные жители Феодала тоже не бездельничали. Гарри и Джулия иногда ходили с нами, но в основном они любили такое занятие, как цветоводство. Мистер Чандлер постоянно находился рядом с Джоном. Они разговаривали о архитектуре, выставках и политике. За все время пребывания в коттедже я от них ничего другого не слышал. Флора Беррингтон была занята целыми днями. Ей поступало много звонков и писем. Она постоянно выписывала какие-то бумаги и документы. Это было свойственно ей. Флора занималась продажей мебели, а заказчиков, судя по всему, было много. В общем, за гулянием по окрестностям я ее ни разу не застал. В пятницу я встал рано. Хотел взбодрить себя прогулкой по саду. Спускаясь вниз, я совершенно случайно наткнулся на расписание дня. "Не понимаю, зачем Беррингтонам расписание? – подумал я, – Может быть Феодал – гостиница?" И действительно все было расписано, как в общественном заведении: 9:30 Завтрак 10:00-12:30 Прогулка на свежем воздухе 13:00 Ленч 13:30-15:00 Тихий час 15:00-17:00 Свободное время 17:30 Обед 18:00-22:00 Свободное время Прочитав два раза, я быстро пошел к выходу. На улице было еще прохладно. Изредка были слышны голоса просыпающихся птиц. Насекомые весело стрекотали и занимались своими делами. Природа просыпалась. Я прошел в сад. Сразу же меня поразила вся красота цветов и растений. Синие и красные ирисы, темно-коричневые и бледно-желтые пионы – мне казалось, что я в раю. Внезапно в сад вошла Флора и прервала все мои ощущения.

– Кевин, что ты тут делаешь? – спросила она.

– Я решил взбодриться сутра, – развернувшись, ответил я.

– Обычно у нас никто не встает раньше девяти часов. А, я смотрю, ты увлекся цветами? – снова задала она мне вопрос.

– Да, Флора. У тебя замечательный сад.

– Я собрала здесь все цветы, которые были у моей бабушки, – она немного помолчала, – Эх, бабушка, бабушка! Насколько я помнил, ее бабушка умерла при странных обстоятельствах. Флора из-за этого сильно расстраивалась. Мы молча постояли две минуты. Затем Флора возобновила разговор: – Ладно, Кевин, пошли на кухню. Завтрак уже вот-вот будет готов. Мы прошли на кухню. К моему удивлению почти все уже были за столом, не хватало только Джона. Вскоре он появился, и все уселись за стол. Нам подали обычный английский завтрак. Он состоял из овсянки, двух яиц и чая с молоком, но, несмотря на его простоту, сидящие так накинулись на него, как будто не ели триста лет.

– 89 –

– Мне опять не доложили одного яйца, – возмутительно сказал Джон, – Вы когда-нибудь поймете, что я ем три яйца на завтрак!

– Успокойся, Джон, – сказала Флора, – Сейчас тебе принесут...

– Что успокойся!? – перебил Джон, – Неужели они не могут запомнить эту простую вещь!? Мне надоело смотреть на эту повторяющуюся каждый второй день картину! Наступила пауза, длившаяся пару минут. Затем Джон возобновил разговор обвинением: – Это все потому, что ты нанимала слуг.

– Послушай, Джон! – Флора перешла на крик, – Я наняла верных мне людей. И я не считаю, что они плохо работают.

– Зато я считаю! Если бы я искал слуг, они бы никогда не забывали о порядке, потому что зарплату им выдавал бы я!

– Успокойся, наконец! Ты не сдерживаешь свой гнев нигде. Даже когда рядом с тобой друзья и близкие люди, ты умудрился устроить скандал, – сказав это, она вышла из комнаты.

– Флора, подожди! – крикнул ей вслед Джон и побежал за ней. Все пристально наблюдали за происходящим. Они не ожидали такого взрыва эмоций от хозяина коттеджа. К нам подошел дворецкий и сказал: – Продолжайте трапезничать, пожалуйста. И не обращайте внимания на это, такое бывает. Весь день мне виделась эта сцена на кухне. Я никогда ранее не видел ссор между моим другом и его женой. Честно – я испугался. Весь этот день мы с Клавье решили посвятить походу в деревню неподалеку. Дорога была дальняя, поэтому мы накопили сил в обед и пустились в путь. Идя в деревню, я спросил у Рональда: – Какое на вас впечатление воспроизвела сегодняшняя утренняя сцена?

– Вы знаете, откровенно говоря, абсолютно никакого. Все семьи ругаются изза пустяков. Такая семья была у меня, – я постоянно спорил с братом, и у Джона, – его мама и папа также много скандалили. Конфликта не избежать — такова судьба. Клавье помолчал – Однако меня что-то беспокоит, – продолжил он, – Странные ощущения таятся в моей душе. Мне кажется, скоро что-то случится, и нам нужно избежать этого. После этих слов я напугался еще больше. Мурашки побежали по коже. Я задумался и даже не заметил, как мы подошли к дому управляющего. До десяти часов мы пробыли там, выслушивая интересные истории о деревне.

– Так вы говорите, хотите побродить здесь ночью, не так ли? – спросил управляющий.

– Да, совершенно верно, мистер Клейк. Ночи в это время года так хороши. Вдруг раздался телефонный звонок. Управляющий взял трубку: – Алло! Мистер Клейк слушает. Затем он развернулся к нам и сказал: – Мсье Клавье, это вас. Удивленный звонком, Рональд взял трубку: – Да, Клавье слушает! Внезапно его брови нахмурились, и я снова почувствовал страх.

– 90 –

Я хочу быть поэтом, Я хочу быть раздетым…(Марк Белый)

Поэтический Салон

– 91 –

Литературный портрет – жизнь в поэзии

Иллюстрация Павла Бунина (Из поэтического сборника Светланы Рудаковой, Москва).

– 92 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Хасан Гапураев

(перевод с чеченского Людмилы Вамбы)

Гапураев Хасан Ризванович, чеченец, родился 17 ноября 1950 года в г. Аральск Казахской ССР. Профессиональный журналист. Три высших образования: экономист, журналист, юрист. Член союза Журналистов СССР с 1974 года, России с 2000 года, член Союза писателей РФ. В настоящее время работает в пресс-службе Парламента ЧР и издает газету "Чечня: народ и власть", будучи редактором. Имеет множество наград. В своем отечестве пророка Когда мы видели, скажи? Но живы, в памяти народа Такие, как АХМАТ-ХАДЖИ.

Закон чеченцев В суровой памяти-гробнице Хороним мы мечты порой. Единожды в сто лет родится Народ спасающий, ГЕРОЙ. Пусть солнце он не сдвинет с круга И реки вспять не повернет... Но тем терять сложнее друга: Его никто нам не вернет. Раздумья были невесёлы: Избиты "градом" города... А он глядел на наши села И видел их через года. Я много написал рассказов, Где шейхов мудрых показал. Лишь самый лучший из устазов* Нам современность предсказал.

Что сами шли к достойной цели И за собой других вели, Что из кровавой карусели Чеченцев вывести смогли. И жизнь по-новому построив, Народу отдали ключи. Не мстят чеченцы за героев. АХМАТ-ХАДЖИ, ты свято чтим! _____________________________ *Устаз" – наставник,учитель. Перевод с чеченского Людмила Вамба.

– 93 –

Наши гости=============Испания==================== Мир

Людмила Вамба Родилась в Москве за год до окончания войны. Закончила школу. И уехала с мужем-испанцем в далекую Казань. Потом были Калуга и Смоленск. Образование: Казанское педагогическое училище, Смоленский Педагогический институт (филологический факультет) и Смоленское музыкальное училище (класс гитары). Сейчас проживаю на родине мужа с сыном в Испании, в стране басков, в городе Бильбао.

Сквозь стены и окна В душу мою прокрался, И удобно устроился там, Словно в исповедальне. Я больна этим звуком, Не помню, сколько столетий. Он со мною родился, Звал и звучал в подсознаньи. Я не знала слова, Кроме нескольких междометий. Но, услышав его, Застывала, как изваянье.

– 94 –

Поэзия – это душа подвига, обращающего красоту в добро. (М. Пришвин)

От нейлоновых струн на гитаре Матовый звук раздался. Он наполнил собой Освещенную солнцем спальню.

Наши гости============Москва===================== Мир

Светлана Рудакова Светлана Рудакова, член Союза писателей России, не только поэт, прозаик, художник, путешественник – она в глубине души философ, и не случайно, что работа её в Московском издательстве "Прогресс +" связана с философской литературой. Её путевые заметки – постижение жизни и планеты не столько вширь, сколько вглубь, в историческое прошлое, оставившее свои следы для умеющих их читать и осознавать прочитанное в философско-историческом дискурсе. Но в этом номере мы представим еще одну особую черту поэзии Светланы Рудаковой: стихи из одного четверостишия, которыми изобилует её поэзия. В небольшом объеме четверостишия поэтессе удается, чаще всего через парадокс, выразить концентрированную мысль, которая, распрямляясь от этого парадокса подобно пружине, рассказывает нам небольшую историю человеческой жизни, человеческой мятущейся души.

*** Встаю... Сияет небо, Как в самый первый день, Когда была я Ева...

— Адам, халат надень!..

*** Боль в груди притихла, присмирела, Изредка лишь дергает: я здесь!.. Хорошо как: есть у меня тело, Я не одинока — кто-то есть...

*** Не я сопротивлялась — Души моей скала. Скала там и осталась, А я — к тебе пришла...

*** Обниму тебя, и скажут руки — В каждом пальце сердце, пенье, мед: Звездный суд за пламенные муки И беззвездный, если все пройдет...

*** Я только говорила, Что все тебе прощу. Я только говорила... Но я ведь все прощу!

*** Тоски не знаю. Сон и свет, И мира тишина... Я вся живу внутри тех лет, Что помнить не должна...

– 95 –

Наши гости============Москва===================== Мир

Владимир Сапронов

О поэте Владимире Сапронове я узнал три года назад. Тогда среди моей почты оказался толстый пакет: стихи и письмо. В письме была лишь одна просьба – внимательно прочесть рукопись. Что я и сделал. По-есенински напевные и вместе с тем своеобразные, лишённые эпигонской стилизации, стихи В. Сапронова показались мне удивительно искренними. Поэт прислал мне произведения, из которых составлялась книга для детей. Но, думаю, и взрослому читателю они доставили бы наслаждение. Год назад издательство "Малыш" выпустило книгу В. Сапронова "Серебрянка". А теперь мне радостно напутствовать новую, совсем "взрослую" книгу этого поэта. О чём бы ни писал он – каждая строка, как точная чистая нота. С. МИХАЛКОВ

На пожаре Огонь гудел и бесновался, До звёзд, Безумствуя, Взмывал! И шифер с треском разрывался, И треск тот Душу разрывал. Изба сгорела В одночасье. Не отстояли. Не смогли.

– 96 –

Голгофа Голгофа – холм, а не гора. Такой она была вчера, Такой осталась и сегодня. Но устреми непраздный взор – Она других всех выше гор На высоту Креста Господня. Предзимнее Багряный лист Упал в почтовый ящик Подобием прощального письма. И над селом косяк гусей летящих Оповестил, что близится зима. Бог даст, она не будет хуже, строже Всех прежних зим. О чем душе болеть? О том, что зимы те остались в прошлом, А эту – предстоит преодолеть... Попала моль в паучью сеть Попала моль в паучью сеть, – На свет летела иль на запах, – И с каждым мигом ближе смерть Подходит к ней на гибких лапах. А ты, не так ли, человек, Не ведая о дне кончины, Проводишь суетный свой век В сетях житейской паутины?

– 97 –

"Спасем ли души, как детей?" Наши души в огне! Стоит прислушаться к поэту! Любовь, дети, старики, инвалиды, животные – они словно даны нам свыше для нашего прозрения. Но нередко душа наша, пропитанная страстями, невежеством и равнодушием, находится в своеобразном алкогольном опьянении и уже ни на что не реагирует.

И все-таки, какое счастье – В последний миг Детей спасли! Я прочь пошёл, Забыться чтобы… И вдруг подумал про людей: А мы В огне вражды и злобы Спасём ли души, Как детей?

Наши гости============Самара===================== Мир

Евгений Чепурных

Поэт Евгений Чепурных родился в 1954 году в городе Чапаевске Самарской области. Первая поэтическая подборка появилась в 1978 году в журнале "Юность", и тогда же он был замечен всероссийским читателем и критикой. В 1980 году в Куйбышевском книжном издательстве вышла его первая книга стихотворений — "Письма", значительно усилившая его известность. Однако в перестроечные и последовавшие за ними годы поэт печатался мало, трудно находя в наступившей жизни нишу для своего существования. В 2003 году он издал в Самарском отделении Литературного фонда России поэтическую книгу "Маятник", за которую был удостоен звания лауреата литературной премии имени Ивана Дмитриева. Один из сильнейших поэтов Самарской области и России.

В могиле неизвестного поэта

Мы не прошли в анналы и в журналы. Живя в тени, мы не отвергли тень. Мы ляжем здесь – Одни провинциалы Из русских городов и деревень. Смеясь, плутаем вдаль путей-дорожек И крошим хлеб печали и страстей. И, как ни странно, Этих малых крошек Хватает на прокорм России всей… Нет у людей ни муки, ни гвоздей Нет у людей ни гвоздей, ни муки. Кто там играет на флейте? Кто нас спасает от смертной тоски? Вы ему больше налейте. Вся чистота его солнечных глаз Порождена соучастьем.

– 98 –

Философ-профессионал черпает результаты, сосредотачивая логику и мощный интеллект. Поэт извлекает философию легко и играючи – и никто не может объяснить как.

В могиле неизвестного поэта, В которую мы ляжем без имен, Мерцают рядом свечка и комета, Сроднившиеся в громе похорон.

Пусть он, сердечный, напьется хоть раз До абсолютного счастья.

Говоришь ей: "Дорогая..."... Говоришь ей: "Дорогая...", – А однажды вдруг придешь, А она уже другая, Непонятная, как дождь. Да и сам ты непохожий. Смотришь, словно не любя, И летит сквозь пальцы дождик, Что идет не для тебя. Это мастерская сцена – Отшлифованный процесс. Это даже не измена, Просто – человек исчез. Нет ума – считай калека. Нынче дождь, А завтра снег. Не ищите человека. Не вернется человек.

– 99 –

Поэзия по своей природе загадочна и не раскрывается первому встречному. (Сократ)

Как ему трудно во тьме и на дне Нам отдавать эти звуки. А ведь и сам на последнем ремне Носит последние брюки. Он понимает, что высшая есть Воля, над ним и над нами. Бог ему даст и попить, и поесть, И разживиться штанами. Бог ему высвети к небу пути, И, сокрушаясь при этом, Бог ему, мальчику, скажет: – Прости Ты этих пьяных поэтов. Вечно они нашумят и наврут, Как несмышленые чада. Но и они не напрасно живут, А потому, что так надо.

Наши гости============Москва===================== Мир

Анатолий Тихомиров

Родился в 1945 году в г. Хабаровске. Школу закончил с золотой медалью. Закончил Куйбышевский авиационный институт и Высшие литературные курсы. Жил долгое время в Чапаевске. Работал в НИИ, в ряде издательств. Ныне занимается журналистикой и редакторской деятельностью. Член Союза писателей России

У реки Чапаевки Плакун-травой подсвечены кусты. Светлеют лужи под живым навесом. Держась за ветки, пробираюсь лесом. Лягушки – врассыпную из воды. И птица, улетая по тропе, Кричит, кричит, как в неутешном горе, И замирая в солнечном просторе Деревья размышляют о себе. Почти до неба осокорь донес Листву белее месяца дневного, И высоте серебряного слова Внимают кущи ивняковых лоз. От их недвижной темной глубины, Где ни ростка на потном черноземе, Изнемогая в тягостной истоме Исходит наважденье тишины. И я смиренный слушатель древес

– 100 –

Поэзия – это тонкая материя высокого осмысления действительности. (Антони)

*** Где цветущей черемухи мост Над холодным потоком навис, И летит до полуночных звезд Соловьиный не молкнущий свист, – Там на чуткие травы дыша Неизменной любовью своей, От людей отдыхает душа, И становится сердце добрей. Оседают печали на дно, И невзгоды легко позабыть, И терпенье, что небом дано, Не посмеет никто осквернить. Льется свет соловьиных высот, И черемуха мне говорит, Что страдающий русский народ За свободу свою постоит, Потому, что духовным огнем Светит нам каждый русский святой, Потому что мы все же идем За своей Вифлеемской звездой.

*** Затихают вечерние звуки, И собака свернулась у ног. На мысу камышовой излуки Розовеет закатный песок. Замыкается в думу природа Под прощальным приветом лучей. Я люблю этот час перехода К постижению сути своей.

– 101 –

Когда чувство и мысль соединяются в поэзии, тогда поэзия взмывает в небо. (Артри)

Учусь движенью, полному покоя, Следя, как влаге с тонким звоном зноя Дарует душу бескорыстный лес. *** Не грусти, огорченно вздыхая И тоскуя о лучшем былом. Наша Русь молодая живая Позабылась целительным сном. Спит она в перезвоне морозном, В драгоценном мерцанье снегов, И пронизан дыханием звездным Ее тонкий небесный покров. И пока она спит, отдыхая От великих трудов и скорбей, Вся несчастная нечисть земная Упивается властью своей. Срок наступит и Русь улыбнется, Возвестив небывалый восход, И над плачущей бездной, как солнце, Наше русское сердце взойдет. Светоч сердца Если усложняются задачи, И с людьми соседствовать трудней, И бедой попахивает значит, Вырос ты из прежних светлых дней. Ни друзья, ни проблески удачи, Ни великий йог из-за морей, Ни абстрактный идеал, тем паче, Не помогут в участи твоей. Ты не с миром – сам с собой в разладе. Каждый день стремишься от себя, Славы, денег или власти ради, Мертвые сокровища копя. Вглубь вглядишься – свет горит, слепя. Мы к себе приходим, как к награде.

Наши гости =========Сызрань======================== Мир

Вячеслав Харитонов

Родился в Сызрани в 1942 году. Окончил Сызранский швейно-трикотажный техникум и филологический факультет Свердловского пединститута. С 1978 года на журналистской работе. Один из авторов книги о Сызранском заводе тяжелой индустрии "Тяжмаш". Член Союза писателей и Союза журналистов. Председатель городского литобъединения. Лауреат городской премии "Признание" и областной литературной премии им. Виктора Багрова. Автор поэтических книг "Околица", "Полустанок", и редактор-составитель коллективных сборников стихов "Серебряные родники", "У старого окопа" и других. Лауреат Всероссийской премии "Мастер". Литературные произведения автора публиковались в журналах "Наш современник", "Русское эхо" (Самара), "Мономах", "Беседка муз" (оба – Ульяновск), "Небеса рукою троньте", "Золотые звезды Сызрани", "По законам военного времени" (Сызрань – фронту), "Славные дочери Сызрани" и других изданий.

ВОСПОМИНАНИЕ Не знаю, что тому виною, Но все острее и ясней Мне вспоминается ночное, Луга, купание коней... Та даль, согретая кострами, Куда бы путь мой ни пролег, В сознаньи теплится годами, Как золотистый уголек. Но осеняет озаренье И сколько б лет не истекло В туман спрессованное время Дрожит, как хрупкое стекло.

И вот уже ни тени лишней. Глядишь в былое, как в окно, И где ты нынешний, где бывший, – Не все ль равно, не все ль равно?.. Ах, это чувство неземное – Стать на мгновенье молодым, Когда клубится за спиною Лишь рубашонки белый дым!

– 102 –

ПРЕДЗИМЬЕ

Белый свет показался бы прозой, Будто век он поэзией не был, Если б в высь не струились березы, Вознося свои души на небо, Если б рядом – с колючим упорством Не цеплялись за землю сосенки И к пенькам с их коростою черствой По-сиротски не жались опенки... Ах, пора ожиданий – предзимье, Сколько смысла в тебе и терпенья! И звучит над притихшей Россией Лишь синичье беспечное пенье. *** Вот и все. И дохнула зима Не стекло застывающей речки. И не зря тебя сводит с ума Белый снег на высоком крылечке. Карнавал бесполезных идей Отклубился давно листопадом. Снег на камне пустых площадей И на домике с блеклым фасадом. Оттеняет его белизну Беспросветность небесного свода. И не зря вспоминаешь весну Столь желанной ступенькою года.

– 103 –

Синичье беспечное пение над Россией – и душа ностальгирует по той России, о которой в каждом русском сердце мечта, навеянная детскими воспоминаниями и безмятежной природой, в которую мы все реже окунаемся.

Все на грани крутой перемены. Льдом студеным подернулись воды. Ветви, словно набухшие вены До предела уставшей природы.

Наши гости============Москва===================== Мир

Марина Шамсутдинова ШАМСУТДИНОВА Марина Сагитовна, поэт. Закончила Литературный институт им. А.М. Горького (мастерскую Станислава Юрьевича Куняева). Автор двух книг стихов "Солнце веры" (2003) и "Нарисованный голос" (2007). Печаталась в журналах "Сибирь", "Наш современник", "Созвездие дружбы", "Первоцвет", "Огни Кузбасса", "Московский вестник", в других периодических изданиях. Член Союза писателей России.

*** Золотое зёрнышко луны Прорастает в чернозёме ночи. Озёра-вёдра водой полны, Природа–работница спать хочет. Утром синие вскинет глаза, Расправит плечи свои ломовые, Ветер причешет деревья-власа. Тучные летом дни, налитые. (1 июня 2010) СКАЗ О РОЖАНИЦЕ * Профессору, доктору медицинских наук Харькову Леониду Викторовичу. Встаёт над Кием гоголевский месяц. Тысячелетье кончат через месяц. Сегодня поутру должна родить, Кого из предков в ляльке воплотить? Чернобыль. Радиация. Крещатик. Мне б не забыть взять тапки и халатик. Что знала я про сказку ЧернобЫль? В моей Сибири не цветёт ковыль, – 104 –

…Каштаны с крыш – креманки бланманже, Родись, малыш, не улизнёшь уже, Не затаишься в лоне материнском, Проснёшься слабым с окриком сестринским! А облака, как пена в детской ванной, Родись, мой киевлянин долгожданный… Малыш родился с тяжкой патологией, Диагноз есть в шумерской мифологии, Вот так меня догнал чужой Чернобыль, Страшнее сказки не придумал Гоголь. Рассеял споры ядерные гриб И сибирячку в Киеве настиг, Впитался в кожу, в воздух, в Днепр, в Дон, В отцово семя, в материнский стон…

"По кругу настигают нас проклятья, Здесь не спасут бронежилет и платье". Кто-то спасает – кто-то убивает. Всполохи света среди тьмы. Когда же наступит рассвет?!

Там кедры дорастают до звезды, Там реки тонут в полчищах воды, Там воздух от цветов багула пьян, Сибирь впадает в Синий океан…

Планета шар, здесь нет чужой беды, Мы созданы из глины и воды, По кругу настигают нас проклятья, Здесь не спасут бронежилет и платье: Добра и Зла мы знания несём. Малыш профессором от гибели спасён. Но для меня взошла звезда Полынь, Завёл нас навигатор в ЧернобЫль. Маршрут проложен к новой точке Джи. Над Марсом спорят, а была ль там жизнь?..

(17 апреля 2010) _________

* Рожаницы – женские божества плодородия в славянской мифологии, покровительницы рода, семьи, домашнего очага. Рожаницы – покровительницы как рождаемости, так и урожайности, духи плодородия, рождения новой жизни. (Афанасьев)

– 105 –

Наши гости =========Сызрань======================== Мир

Валентина Юдина (Сызрань)

Родилась в 1949 году в селе Обшаровка Самарской обл. Окончила физикоматематический факультет Куйбышевского пединститута и заочно – Московский народный университет искусств. Наряду с математикой преподаю музыку в школе. Отличник народного просвещения. Стихи и песни публиковались в районных и городских газетах, в коллективном сборнике "Серебряные родники", журналах "Наш современник", "Начальная школа", "Веселая нотка", "Книжки, нотки и игрушки для Катюши и Андрюши", в электронном издании "Звуки праздника". В 2008 г. вышел в свет сборник её песен "Заблудилось детство"; в 2010 – "На вокзалах любви". Член городского клуба авторской песни и поэзии, городской литературной студии "ЛиСт" при Сызранском отделении СПРФ. Член РСПЛ (Российского союза профессиональных литераторов).

МУЗЫКА ЛЮБВИ Летели лебеди по грани весны и лета, Две птицы белые над нами – любви примета. Снежинкой легкой в тишине светло, воздушно, Спустилось перышко ко мне в ладонь послушно. Стучался первый робкий звук одушевленный, Репризой горькою разлук завороженный. Рождалась музыка любви под звон капели Случайной встречей, визави среди апреля. Какой судьбою занесло в наш край старинный Взлетающих крыло в крыло тех птиц былинных? Легенда, былью оживи! Стрелой на взлете Пусть будет музыка любви парить в полете.

– 106 –

И БУДТО НЕ БЫЛО РАЗЛУК

– 107 –

"Пусть будет музыка любви парить в полете" – Золотая мечта человечества!

Какая в сердце благодать, Когда вы рядом. Не надо думать и гадать, И ждать не надо. Доверчиво любимых рук Коснутся плечи. И будто не было разлук До этой встречи. Мы с вами грустно помолчим, Придя к согласью, – Давно утеряны ключи От двери в счастье. Луны в окошке зыбкий круг, Мерцают свечи... И будто не было разлук До этой встречи. Как у Судьбы не быть в долгу? Так получилось. Я все поверить не могу В такую милость. Вы рядом мой бесценный друг. Еще не вечер... И будто не было разлук До этой встречи.

Наши гости===========п. Мирный==================== Мир

Виталий Ревякин

Живу в поселке Мирный. Автор сборников стихотворений: "Осенняя прохлада" – 2003г., "Земля Русколани" – 2007 г., "От юности моей" Самара – 2004 г., "Поэтическая россыпь" Самара – 2007 г., "Навстречу солнечной мечте" Белгород – 2009 г., художественно-публицистическом альманахе "Литературный факел", Москва, 20042008 гг. Напечатан в юбилейных книгах: "Ты был первым! Самаратрансгаз", изданную к 60-летию "Самаратрансгаза" в 2003 г.; "Мирный – мой посёлок. 50 лет" в 2006 г., "Муниципальный район Красноярский 1928-2008", изданную к 80-летию образования Красноярского района.

Моя духовность – Божий Мир во мне. Моя душевность – мир мой ради Бога. Иду своей дорогой по судьбе. Моя судьба – Заветная дорога. Несу свой крест, не покладая рук, И не берусь за лживое земное – Оно мне, что пустой бесплодный звук, Мне не дающий ценности в покое. Мне не дано успешным в жизни стать, И не достичь успеха бездорожьем?.. И мне сильнее чувств не испытать, Чем ощутить себя подобьем Божьим! И жить по воле данной Свыше мне, Свою духовность тем обогащая. Свою душевность, тратя по судьбе, Всех безвозмездно ею угощая. В глуби души, возвысив Божью стать, Тем веру силой зримо укрепляя, С надеждой окрылённой – воскресать, Свой жизни грех с надеждой искупляя. Свет благодати видя из небес, И в каждом шаге промысел великий – – 108 –

Я не ищу сокровищ на Земле И не коплю суетные богатства, Перебиваюсь данным мне вполне, Терплю пороки кривды святотатства… С трудом переступаю через грех, Искус сбиваю кротостью и хлебом, Судьбу свою пишу строками вех, Склоняюсь тишиною перед небом… Ищу свой путь средь множества дорог, Ведущих в тупики и уводящих От истины заветной, что дал Бог, Бегу от фальши властных, и смердящих. Надеюсь на спасение души… Смотрю на свет, сияющий во мраке… Стою у церкви, как у той межи, Что в Божий Храм ведёт людей из драки. А сбросить одержимость нелегко Пленённым искушеньями земными В ступенях власти общества – всё то, Что предстаёт богатствами иными. И я не рвусь в то пекло, ни к нему, Смиряюсь с терпким выбором всецело, Просторы, дав душе, а не уму, И строки сотворяю, чтоб задело. Я не ищу сокровищ на Земле… Мои богатства не узреть глазами – Душе хватает с верою вполне, Что мне дано судьбою небесами.

19 июня 2009г.

– 109 –

Кто-то приходит к Богу через философское откровение, кто-то, слушая проповедь проповедника. Кто-то просыпается к Богу через беду, а кто-то через большую радость. Кто-то – через возвышенную любовь, а кто-то находит Его в Природе. И маленькая веточка березы иногда не уступает сложным философским построениям. Много путей к Богу, и все же путь один – через человеческое сердце.

Непостижимость знаковых чудес, Жизнь без которых кажется безликой. Моя духовность – Божий Мир во мне. Моя душевность – мир мой ради Бога. Иду своей дорогой по судьбе. Моя судьба – Заветная дорога.

30 января 2009г. ***

В себя вовнутрь эпохи соль Впитав и чувствуя сквозь стены, Поэт - не врач, он только боль, Струна, и нерв, и прут антенны

Все люди в своем сердце – поэты Литературные подмостки Р. Эмерсон * * * Гул затих. Я вышел на подмостки, Прислонясь к дверному косяку, Я ловлю в далеком отголоске, Что случится на моем веку. На меня наставлен сумрак ночи Тысячью биноклей на оси. Если только можно, Aвва Oтче, Чашу эту мимо пронеси… И. Губерман, Р. Эмерсон, Борис Пастернак ________________________________________________ Внимание! Редакция альманаха не производит литературных правок в указанной рубрике

– 110 –

Наши гости =========Рузаевка======================== Мир

Игорь Пикулин Живу в Мордовии, город Рузаевка. Мне 43 года. Придумывать (как я это называю) стихи я начал довольно поздно – в 25 лет.

БОЛЬШОГО ГОРОДА БОЛОТО Большого города болото Разит прокисшей тишиной. Вновь предпохмельная дремота, Клубясь, нависла над страной. В дни бурных умопомрачений, Ты ощущаешь во сто крат Острее выпуклость мгновений, Округлость всем известных дат. Пусть я аршином тем же мерен И прост, вульгарен, как стакан, Но восторгаться не намерен Всем тем и буду окаян За то, что истине вверяюсь И, оглашенья не боясь, Над дурью я не умиляюсь, И называю грязью грязь.

– 111 –

КОГДА В ПУЧИНЕ ЗВЁЗДНОГО СВЕЧЕНЬЯ Когда в пучине звёздного свеченья Скользит уныло месяца ладья, Тогда ложится умиротворенье На бурную кипучесть бытия. Дом полон разных шорохов и звуков И, кажется, исполнен Тайны-Тайн, А вечер так по-блоковски задумчив, И вымолвить не хочется "прощай". Но мысли снова с чувствами в разброде, И медленно горит костром в окне Закат, и что-то явно происходит В зашкафной многопыльной тишине. Уже стучится в окна ночь-калека, И облаком спустилась налегке Поэзия серебряного века, Дремавшая на пыльном чердаке. Лирическое Ну с чем тебя сравнить мне, с летом? А может, с утренней звездой? Но где звезде взять столько света, Чтобы соперничать с тобой? Цветов дурманящая свежесть Весною так волнует нас, Но где цветам Найти ту нежность,

– 112 –

Что у твоих, Мне милых глаз? И с белой птицей на снегу Тебя сравнить я не могу. Ни с чем ты в мире Не сравнима И потому – Неповторима.

Наши гости =========Безенчук======================== Мир

Татьяна Морозова Татьяна Морозова. Год рождения – 1964. Родилась и живу в поселке Безенчук. Образование высшее, гуманитарное. Работала в центральной районной библиотеке, районной газете, районной телекомпании. Являюсь членом клуба любителей поэзии при центральной районной библиотеке. *** Не удержать души моей порыва – Пусть слабый голос облетит окрест И птицей раненой, сорвавшейся с обрыва, Разбудит эхо, эхо здешних мест. Мне видеть больно нищие деревни И спившихся российских мужиков. Неужто, канем в мифы и поверья, Засеяв густо "поле дураков"? Затем ли восставала ты из пепла, Святая Русь, страна богатырей, Назло врагам в смертельных битвах крепла И поднимала в небо сыновей. Красавице твоей молва рукоплескала, Не только стати девичьей дивясь, – Ее характеру, с которым – песней стала, И песне, что в России родилась. Когда ж очнешься ты и выйдешь из похмелья, Страна Есениных, Высоцких, Окуджав, Моя Россия – боль и вдохновенье, Душа моя, держава из держав?..

________________________________________________________

Когда ж очнешься ты и выйдешь из похмелья, Страна Есениных, Высоцких, Окуджав…?

– 113 –

***

***

Что делать? Я не горожанка… И по душе и по рожденью – Я чистокровная волжанка Из тихих сельских поселений.

Человеку нужен дом, Чтоб уютно было в нем. Чтоб любая непогода Была дому нипочем.

И вширь, и вглубь уходят корни, Объединяя всю родню. К стыду, не знаю я, не помню Всю родословную свою.

Человеку нужен дом, Чтобы ждали в доме том, Чтобы пахло пирогами Или, может быть, борщом...

Но, зная понаслышке мало, Я пронесу, не ошибясь, Что Дарьями прабабок звали, Из прадедов – никто не князь.

Человеку нужен дом, Чтобы помнил он о нем. Возвращался темной ночью, Торопился ясным днем.

Пахали землю наши предки, Растили хлеб, детей в трудах. С умом, в заботах жили крепко И не ходили в батраках.

Человеку нужен дом – Не коробочка с добром, А живой души частица, Очень хрупкая, причем…

Еще, я знаю, завещали Любить до смертного креста (Как бы не гнали, не стращали) Свои родимые места. Я проросла в степных просторах, Взошла былинкой, ковылем И знаю: дочь меня повторит, Расскажет внукам обо всем.

– 114 –

Наши гости===============Сызрань================== Мир

Виктор Лысаков Родился в 1941 году в Краснодарском крае. Окончил Краснодарский пединститут. Более четверти века трудился главным тренером ЦС общества "Пахтакор" (г. Ташкент), начальником центра "Динамо" (г. Симферополь), директором спортивной школы (г. Чимкент), преподавал в Алма-Атинском мединституте и в Сызранском филиале СамГТУ. Мастер спорта СССР, судья Всесоюзной категории, заслуженный тренер республики. Поэзией увлекаюсь с 1957 года. Печатался в местной периодике.

СОЛДАТАМ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ

Колышутся сочные травы, Где раньше гремела война: Под Брестом, а, может, Варшавой, На Одере – шум камыша. Багряные тени ложатся, Как длань на могилок кресты. Погибшим не отозваться, Им снятся победные сны. Пусть их благородная ярость Вскипает, как в море волна. А их непокорная святость, Живым в назиданье дана. За смерть – ордена и медали. Кому их награды носить? У тех, кто за Родину пали, Нам вечно прощенья просить.

– 115 –

"Колышутся сочные травы, Где раньше гремела война". Ттема забвения и тема памяти. Тема прошлого и тема настоящего. И будущее, которое не может оторваться от жестокого прошлого, от войны.

Смертельные пули-мотивы Звучали: в атаке штрафбат! И воду разрывы мутили. Но был несгибаем солдат!

И с болью сквозь сжатые зубы Потомкам хочу я сказать: Войны той походные трубы Ещё будут долго звучать.

12.03.2005, г.Сызрань

ПОЭТ Поэт никогда не состарится – Он молод до самых седин. Он с творчеством точно срастается, А с жизнью – один на один. Строка его стонет и хмурится, О счастье, любви говорит. То тройкою мчится по улице, То зорькой на небе горит. Поэзии он поклоняется, С душой писал что хотел. В стихах она вечно останется – За нею последний напев.

16.05.2002, г.Сызрань

– 116 –

Наши гости===========Новокуйбышевск================ Мир

Сергей Григорьев Григорьев Сергей Константинович – автор-исполнитель Родился 11 декабря 1965 года в семье служащих в г. Новокуйбышевске Самарской области. По профессии – пожарныйспасатель. Образование среднее специальное. Майор запаса. Петь начал с детства, был солистом хора "Весёлые голоса" г. Новокуйбышевска. Принимал участие в художественной самодеятельности. В 11 лет научился играть на гитаре. В моей жизни большую роль сыграло творчество В.С. Высоцкого, А.Я. Розенбаума, А.А. Галича, Ю.Ю. Шевчука, А.В. Макаревича и А.Б. Градского. Благодаря им, я стал писать песни. К настоящему времени написано более 700 произведений, из них четыре поэмы, две сказки, на 200-ти написал музыку и аранжировку. Являюсь мастером спорта СССР по тяжёлой атлетике. Женат, двое детей: дочь – Ульяна, сын – Иван.

Поэты России Поэтов у нас не любят, У власти на них аллергия, Поэты с плеча всегда рубят, Поэты всегда нагие.

Кто сытный от власти обед Имеет – поэт не по праву …

Творцам неуютно тут, Но они на земле не случайно, Они сердца свои рвут, И жизнь их довольно печальна… Не каждая рифма стих, И к белым бывает претензия, Хороших, ну что ж, – много их, Но стих – не всегда поэзия. И далеко не поэт, Кто не бросил себя на расправу…

Кто не летал во сне, И в кровь кто не резал душу… Кто не горел в огне, Одну похвалу лишь слушал, Кто по теченью плыл, В кого не бросали камни, Тот, кто берёг свой пыл, Готовя себе подрамник… Кто благополучно жил, Счастливый купив билет, Не кричал из всех своих сил, Тот далеко не поэт!

– 117 –

============================================== Мир Мой великий цензор (посвящение А.А.Ахматовой) И вовсе я не пророчица, Жизнь моя светла, как ручей, А просто мне жить не хочется Под звон тюремных ключей. А.Ахматова

Моя рана давно кровоточит, Болит, но стонать – не сметь! А горечь в душе клокочет, И жжёт, как тугая плеть. Нынче ведь всё пустое, И некому крикнуть: "Бис!" И обсуждать не стоит Голых бездарных актрис. Коли рождён изгоем, То подставляй бока… Опять не даёт покоя Ахматовская строка… Но надо стоять прямо, Чтоб плюнуть в лицо палачу, Чтоб виден был купол храма, И мыслью зажечь свечу. И распахнуть свою душу, Чтобы впустить свет, Голос тогда не заглушат, Пусть знают, что жив поэт!

– 118 –

К ногам кумира поэт не клонит гордой головы. (перефраз)

Ну, как же Вы не пророчица? Да и жизнь Ваша – светлый ручей... Только мне что-то плакать хочется Под треск поминальных свечей.

============================================== Мир

Татьяна Чап

Понять бы нам задумчивую песнь – От нищеты бы сердце сохранили; Забыв свое величие и спесь, Мы доброту вершили б без усилий. Волшебный миг чарующей красы, Наполнит душу яблоневым светом. До будущей весны нам не забыть, Что дни зимы цветением согреты. *** В объятиях зари вечерней День летний теплый угасал. На дивное в полях цветенье Мой взор с восторгом созерцал. В смущенье закрывались маки, Ромашки прятались в траву, И лютик придорожный плакал Под васильковую молву. Пленяясь красотою дивной, Мне жаль – невечная она. Застенчивой красой невинной На летний миг обречена. Жалею я красу земную Цветов неброских полевых. В молчании о том тоскую Под лаской тихой синевы, – 119 –

Ночные звезды, яблоневый цвет, вечерняя заря, придорожный лютик, человеческая доброта – во всем этом космизм Русской души, еще не проявленный, но сквозь зиму человечества пытающийся вырваться на свободу.

*** Пурпуром нежным высечен рассвет. И солнце гасит меркнущие звезды. В садах раскрылся яблоневый цвет, А дни и ночи ветрено холодны.

Что будто всё на миг впервые До боли видится в глазах. В печальном, как сейчас, порыве Я не печалилась ни раз. *** В нашей жизни – довольно зла: Кто-то крова лишен и здоровья, Кто-то ищет средь нас тепла, Кто-то ранен мечом беззаконья. Кто несет нищеты суму, А кому-то богатства все в тягость. Горше всех на земле тому, Кто любви не испытывал радость. *** От березы "родится" береза, А от дуба "родится" дубок. От угрозы родится угроза, От обиды – у горла комок. Лишь доверье рождает доверье. От улыбки на сердце светло. Подозренье рождает неверье. И от злобы рождается зло. Человек – сам себе продолженье, Но порой в нём – жестокости грех. Как увидишь такое "свершенье", Сомневаешься, – он человек?

– 120 –

Наши гости=============Ульяновск=================== Мир

Татьяна Астафьева Немного о себе. Родилась и живу в городе Ульяновске. Поэтичность моей натуры проявилась еще в детстве, я пыталась писать стихи в школьные годы, но большого значения этому увлечению не придавала. Только сейчас ощутила великую потребность в написании стихов. Сейчас без стихов я себя уже не представляю. АПРЕЛЬ СОН

Часто вижу во сне я деревню свою, Покосившийся старый родительский дом. Душу греют тепло и домашний уют, Ощущение счастья семейного в нем. Вижу чистый, блестящий, как зеркало, пол, Отраженье огней от горящей печи, В самом центре избы – милый старенький стол, И огарок почти уж сгоревшей свечи. Раньше мы собирались за этим столом: Папа, мама, сестренка, бабуля и я. Вдруг кончается сон – новый век за окном, Дом другой у меня, и другая семья. Я ПОМНЮ

С тобою помню чудные рассветы, Явление зари во всей красе: Раскраску неба неземного цвета, Траву, ковром притихшую в росе, И молоко тумана над рекою, Порывы ветра, вату серых туч, Горящую звезду над головою, На дне оврага – говорливый ключ, – 121 –

Цветов различных целую охапку, Из уст твоих – плеяду нежных слов, Полет души от поцелуев сладких И в жизни нашей первую любовь.

_________________________________________________________ РАЗРЫДАЛСЯ ВЕЧЕР Разрыдался вечер Красками заката. Ждешь со мною встречи Так, как я когда-то. Только что-то в нашей Жизни поменялось: Из семейной чаши Счастье расплескалось. Я мечтала очень Быть тобой любимой, Ты же – был как осень, Ветрами гонимым. Я одна напиток В чашу подливала, А твоих попыток И не замечала.

– 122 –

Чаша та, с годами, Стала вдруг пустою. Счастья больше с нами Нет. Нет нас с тобою. Вот и плачет вечер Красками заката, А бродяга-ветер Вторит виновато, Потому что знает Ветер тот, наверно: Чуда не бывает – Все закономерно.

============================================== Мир

Людмила Щепачева

Добро пожаловать! Рада всем. Стихи пишу 4-е года. В 2007 году увидела свет моя первая книжка "Лучик из детства". В 2008 г. заняла первое место в номинации "Театральный жанр" в зональном конкурсе среди членов профсоюза работников сферы гуманитарного и социального развития Самарской области, посвященному году Семьи. В 2010 г. вышла моя вторая книжечка "Здесь живут сказки".

Памяти моей матери Грубовой Валентины Владимировны Затопи мне печку, мама Я приду к тебе согреться. На душе моей кручина, Я не знаю куда деться. Часто дом наш вспоминаю, О тебе вдали скучаю. Тихо посиди со мной, И, как в детстве, успокой. От печали сердце плачет. Боль в груди его сдавила. Не смыкала глаз ночами, Все мне серо, все не мило. Пусть уходит прочь тревога. Отдохну с тобой немного. Обойдет печаль наш дом, Хорошо с тобой вдвоем.

– 123 –

*** Жизнь без тебя остановилась – Она как будто замерла. И сердце трепетно забилось, А в мыслях – навсегда ушла. Мы смерть остановить не в силах, Теряем близких нам людей. Крестов все больше на могилах, Все больше жизненных потерь. И стынет кровь, и слезы душат. Надолго смерть покой нарушит – Простимся и простим за все. Не вечны мы на этом свете: Мы все когда-нибудь умрем, Оставив след свой на планете. *** Зимний лес в снегах искрится, Величавы деревья в красе. Чья-то тройка по тропочке мчится, Колокольчик звенит вдалеке. Из-за веток еловых пушистых Смотрит весело дева-зима. И в сиянии солнца лучистого От восторга кружИт голова. Лес в затишье, морозец крепчает. Хорошо на душе, – благодать. До вечерних потёмков приятно В тишине о своем помечтать.

– 124 –

Поэзия иногда более, чем фотография или кинофильм, позволяют человеку путешествовать по миру и времени.

*** Тронет вечер легкой грустью Струны спящие души. Резвый ветер вездесущий Ко мне быстро поспешит. Поиграет, локон выбив Из тугой копны волос. Показав капризный норов, Ускользнет среди берез. Грусть пройдет Печаль развеет Славный птаха, соловей. В трелях звонких, голосистых Я услышу: – Веселей!

============================================== Мир

Елена Бутырцева

Бутырцева Елена Александровна, родилась в 1957 г. в г. Чапаевске. Пишу стихи. Участвую в литературной жизни города. Автор поэтического сборника "Родник души моей".

*** Русь моя! Березок белый сарафан. Зелены сережки, строен гибкий стан. Ветер чуть колышет пряди кос-ветвей, Рассыпает трели в кронах соловей. Сердце песни просит! Роща в тень манит. Белостволья просинь волюшкой звенит. Тишиною дышит легкий ветерок, Будто вторит где-то вдалеке рожок. Несказанно светел у России лик, Средь твоих рассветов мой звенит родник. *** Сонные травы, дремлют дубравы, В роще березки застыли, как павы, Белые росы в сияньи лучей, Это Россия! Это Россия! Смотрит, чаруя красою своей. Всюду полей золотое приволье, Спелых колосьев ржаное раздолье, Цвет васильков синеглазых в траве, Это Россия! Это Россия! Взглядом своим улыбается мне.

– 125 –

*** Владимирский поселок, Речушки окоем. Пешочком путь не долог В наш летний старый дом. Весна лучами манит, Погода для души! Дурман цветов медвяных Мне голову кружит. Земля зовет и дышит, Прогретая теплом, И воробьи под крышей Себе уж свили дом. И первая редиска, И зелень на столе, Лучок порежу в миску – Картошка в чугунке. Краюха хлеба с солью – Какая благодать! И хочется от счастья За все земле воздать!

– 126 –

Это – Россия воспоминаний, ностальгии и мечты. Плохая экология сделала свое дело, и Российские красоты – они все больше и больше находятся лишь в наших воспоминаниях. Пыль, грязь, запах газа и гнили, мусорные кучи на обочинах дорог, разруха – от нас с Вами, от нашей культуры, от нашей ответственности или безответственности зависит, что будет дальше. Это касается и Владимирского поселка, находящегося в состоянии жуткой антисанитарии. Страшно смотреть: дети играют среди свалок мусора, а на выходах в природу среди куч мусора – разлагающиеся трупы животных. Увы, такова проза нашей "жизни".

Веет дурманящий запах полыни, В белых ромашках цветут луговины, Трели выводят, поют соловьи. Это Россия! Это Россия! Это душа её волей звенит.

Наши гости =========Безенчук======================== Мир

Вера Рыжкова

В 1971 году закончила Обшаровскую среднюю школу, затем Безенчукский совхоз – техникум. Работала на Обшаровской птицефабрике бухгалтером. В 2001 году переехала в п. Безенчук. Работала в ООО "Торговый дом Завод бытовой химии" главным бухгалтером до выхода на пенсию. В настоящее время пенсионер, ветеран труда Самарской области. Замужем, имею детей и внуков. Стихи начала писать в 30 лет.

НЕМНОГО О ДЕТСТВЕ Всё чаще вспоминаю детство, Родную маму и отца И мест красивейших соседство, Вишнёвый кустик у крыльца, Весёлый шум семьи растущей, Отцом построенный наш дом, И сад ухоженный, цветущий, И бор сосновый за селом. Места грибные вспоминаю, Поляны с ягодой лесной – Мне лес казался дивным раем, Какой-то сказочной страной! Ну, а река! Она манила, Звала шуршащею волной, Я к ней сбегала по обрыву Купаться с шумной ребятнёй.

– 127 –

Синь неба, золото пшеницы, Лазурь и изумруд полей, А также алый цвет зарницы Храню я в памяти своей! ДЕНЬ ВЛЮБЛЁННЫХ Что будоражит в сердце нашу кровь И возвышает над мирской рутиной? – Любовь! Сегодня славим мы любовь, Благодаря Святому Валентину! За преданность он пролил свою кровь, Оставив нам обычай сокровенный: Дарить друг другу нежность и любовь, И бесконечность звёздную Вселенной! Пусть каждого, как молния зимой, Как снегопад весной, в начале мая, Вдруг озарит любовь и принесёт с собой Божественное наслажденье рая! СВИДАНИЕ Как звезда в ночи мелькнула, Небо, чиркнув полосою, Ярко вспыхнув, вниз метнулась И исчезла с быстротою – Так свиданье пролетело, Только грусть в душе осталась, И сказать не всё успела, Чтоб успела – не сказалось…

– 128 –

Земная любовь способна вырасти до Божественной, если она не основана на эгоизме. (Мио-Сан)

Каким чудесным было детство, Я в нём так много обрела! А память мудрая в наследство Свои мне краски отдала:

============================================== Мир

Валентин Овчинников Овчинников Валентин Степанович. В 1991 году завод в Нагорном полностью остановился, и я вспомнил о Заволжье, куда приезжал раньше по служебным вопросам, и решил испытать счастье. Это прекрасное место. Село расположено в пойме Волги. Природа здесь сказочная. Возраст отдельных деревьев в дубовой роще исчисляется в 300400 лет. Сосновой роще – 100 лет. Березовая роща – высотой до неба – невиданной красы. А грибы, а рыбалка, а травы... Это надо испытать. Я был принят на работу механиком в совхоз, мне дали дом. Через три года совхоз развалился. Частный предприниматель предложил мне руководить строительством мельницы. Здесь я работаю и по сей день, только уже сторожем. Домашнее хозяйство – это отдельная история. Развел море роз, абрикосы, виноград, шелковицу, не говоря о местных плодах и ягодах. В доме создал все блага, в том числе и баню.

Я ВЕРНУЛСЯ ДОМОЙ Вот и годы прошли. Вот и жизнь пролетела. Счастлив внуками я и доволен судьбой. Но все гложет в груди, что-то я не доделал. То родные места приглашают домой. Этих нежных берез сердце хочет коснуться. Обними меня, дуб. Я ведь родственник твой. Духом вечной сосны я хочу насладиться, Пропитаться насквозь ароматами хвой. От природы чудес никуда нам не деться. Чудный мир красоты, я ведь преданный твой. Я вернулся к тебе, мое милое детство. Все в душе улеглось. Я вернулся домой.

– 129 –

ЗАВОЛЖСКАЯ Заволжье родное так долго мечтало о счастье, И с Волгой тихонько шепталось с утра до утра. Когда-то мы жили с тобою в труде и в согласье, Любили друг друга, любили, как брат и сестра. Какие красоты природы нам Бог предназначил. Турбаза в прекрасном и чистом сосновом бору. Дыши, загорай ли, купайся, мечтай ли о счастье, Во сне никогда не присниться такое к утру. Но есть еще Гагры, не хуже, чем на море Черном. Здесь море Саратовское разлилось под волной. И пляж золотой здесь, чистейший в величии гордом, И берег песчаный с прозрачной зеркальной водой. А эти дубравы, из сказки, как у Лукоморья. Душистые сосны и ласковы рощи берез. И все это душу и сердце твое беспокоит, Не можешь спокойно уйти и расстаться без слез. ЗОВУТ ЛУГА И вновь зовут луга, и сердце щемит грустью, Святого исцеления желает только там, Где сена есть стога, где устье жмется к устью, И волны, шелестя, бегут по камышам. Ой, ты, мята, мята. Ой, ты, дальний берег, До чего же сердце раните мое. За рекою царство вековых деревьев, Что-то там осталось и к себе зовет. Там гривами ветвей шумят лесные рати, И таинством своим чарует гладь озер. Там ночи коротки, там тьму ночную гладит Волшебной теплотой мой ласковый костер. В душе твоей покой, и улетает грусть. Вокруг хрустальный мир от утренней росы. В благоуханном море купаешься по грудь, И никаких тревог, и никакой грозы.

– 130 –

============================================== Мир

Татьяна Петрянкина Стихи пишу 8 лет. Лауреат двух литературных конкурсов. Победитель семейного тематического конкурса. Печаталась в городских газетах "Чапаевский рабочий" и "Всякая Всячина". В литературных сборниках "Мы – молодые", "Родники", "Новый день". Участвую в литературной жизни города.

СИРЕНЕВЫЙ РАССВЕТ На рассвете меня разбуди, Обними меня нежно рукой. Пусть идут за окном дожди, Нам уютно вдвоем с тобой. Свежий ветер ворвется в окно, Демонстрируя свою прыть. Но как жалко, что нам не дано Миг блаженства немного продлить. Нас заботы извечные ждут. Ты встаешь и уходишь в день. А дожди все идут и идут, И цветет, и тоскует сирень.

– 131 –

*** Резной кленовый лист Упал ко мне под ноги. Пришла его пора – Сентябрь у ворот. Прозрачный воздух чист. Куда ведут дороги Сегодня со двора? За новый поворот. Изведаем края, Где раньше не бывали. Найдем себе друзей, Найдем себе приют. Красавица земля Нам подарила дали, Простор своих степей, Лесов своих уют.

*** Бабье лето теплом одарило – Паутинки летят по ветру. Бабье лето любовью накрыло – Ярких листьев букет соберу. Бабье лето печаль затаило – Солнца лучик скользит по траве. Бабье лето вином опоило – Мысли спутались все в голове. Бабье лето надежду вселило – Проливные не скоро дожди. Бабье лето опять окрылило, Счастье рядом – дверь отвори. *** Осенний лес таинственно печален. Все явней приближение зимы. Прохладный воздух горек и хрустален. Утрами то ль туманы, то ль дымы. Деревья голые стоят осиротело. Трава пожухла и осела враз. Как незаметно лето пролетело, Которое так радовало глаз. Давно уж птицы к югу улетели, Оставив лес до будущей весны. А он стоит и ждет, когда метели Земле подарят золотые сны.

______________________________________________________ Поэзия – это всё, что есть задушевного во всем. (В. Гюго)

– 132 –

Природа сама по себе – поэзия. А стихи о природе – двойная поэзия. (Мио-Сан)

============================================== Мир

Людмила Шерстобитова Шерстобитова Людмила Александровна, 1958 г. рождения. В 1980 г. закончила институт культуры в Самаре. Работала библиотекарем, а с 1992 г. – в архиве. Стихи пишу с 2001 года.

СЕРЫЙ, СИНИЙ, ГОЛУБОЙ…

Эти зимние пейзажи Навевают мне покой, И тревожный танец снега Увлекает за собой. Краски зимние чудесны, Серый, синий, голубой, Фиолетовый, искристый, Словно в радуге цветной. Так зима нам дарит радость И студеною порой Разливает кто-то краски: Серый, синий, голубой. И поет душа от счастья, С неба сыплет снег цветной, – 133 –

Поэтическая игра, если она сделана от души, всегда завораживает. (С. Облани)

В синий выкрашено небо, Роща – в нежно-голубой. В сером облаке поляна Утопает под луной.

И окрашена природа В серо-сине-голубой. 24.02.2010г. ============================================== Мир КТО РАСКРАСИЛ НЕБЕСА Кто раскрасил небеса в разноцветные тона: Нежно-розовый, лиловый Бежевый и бирюзовый, Золотистый, как песок, Словно пляжа островок? Вот сейчас туда шагну, По песочку поброжу…

ЗАРИСОВКА В ноябре черны дороги, Речка словно под стеклом. Как в калейдоскопе пестром, Соткан листьями узор. Мчит поземка по дороге, Словно в сказке облака, И душа полна тревоги, Нереальности полна…

Нет раздела двух миров, Пляжа, моря, облаков. Все слилось в один пейзаж, Горизонта нет сейчас.

Отпустила миг природа – Кто успел, увидеть смог, Как живой была дорога, Как замерз в реке листок…

В небе – реки и поля, По земле бегут стада Серебристых облаков, Нежно-розовых цветов.

Соткан мир из эпизодов, Из этюдов и стихов. И чудесные мгновенья Дарит жизнь нам вновь и вновь.

И не видим дивный путь, Можно в небе отдохнуть. Есть там чудо-островок, Пляж и золотой песок, Можно только помечтать, По песочку погулять…

В ноябре черны дороги, Речка – словно из стекла, Мчит поземка по дороге, Жизнь случайностей полна…

13.12.2005г.

Кто раскрасил небеса в разноцветные тона? Нет границ и горизонта, Перемешаны цвета. Видно было так всегда: Вместе небо и земля, А Всевышний всё раскрасил – 134 –

В разноцветные тона. ============================================== Мир

Олег Лукашевич Родился 1 января 1953 года в поселке Налейка Ульяновской области. Закончил Куйбышевский политехнический институт. По специальности – инженер химик-технолог. Более 20-ти лет работал на заводе химических удобрений. В настоящее время работаю в научно-исследовательском институте в пгт Новосемейкино. Увлекаюсь траволечением, рыбалкой, охотой, фотографией. Стихи пишу с 16-ти лет. Основная тема творчества – любовь и природа.

Или ложится вьюгой Зимний, седой февраль. Или вдруг сразу, грудой, Радость, а с ней – печаль. А через раз – дороги И не поймешь – куда. А через два – пороги, – Мчит через них вода. Жду все, что ляжет счастье: Жду я любовь твою. …Только легло ненастье В дальнем лесном краю.

– 135 –

Поэзия это действо, а поэт – актер, приглашающий весь мир к себе на сцену (Мио-Сан)

Снова пасьянс разбросил: Вместо колоды карт В этом пасьянсе осень Или весенний март.

..................... ============================================== Мир *** Вновь я пасьянс разбросил, Будет сегодня фарт: В этом пасьянсе осень Листьями вместо карт. Я ворвусь к тебе пламенем ада, Ураганом, от бешенства серым, Скажешь ты: ”Ну, зачем же, не надо!” И сразишь меня взглядом верным. И исчезнут и пол, и комната, Потолок брызнет светом синим, И берез осеннее золото Растворится в любви пустыне. И теперь ты моя отрада, – В унисон с твоим бьется сердце: Ведь любовь, словно пламя ада, – От нее никуда не деться. Желание: прижать листок к щеке Оранжевый от осени палитр, И чувствовать тепло, что по руке, К душе замерзшей струйками бежит. Мне хочется плохое все забыть, И, укротив характер непростой, Лишь каждое мгновение ловить, Подаренное жизнью нам с тобой.

– 136 –

============================================== Мир

Максим Меньшов Родился в 1973 году в городе Чапаевске (Нагорный поселок). Закончил СШ №11 и поступил на механико-математический факультет Самарского госуниверситета. Затем был приглашен ассистентом на кафедру высшей математики Самарской государственной сельскохозяйственной академии. В настоящее время старший преподаватель и заместитель заведующего той же кафедры. Жизнь – весьма суетна, но любима.

Вглядись – в глазах его печаль, Но в них нет места сожаленью… И гвоздь, вонзившийся в ладонь, Разбил ладонь, но не терпенье. Толпа ревела у креста, Напоминая волчью стаю, Но рев ее не поглотил Слова Христа: "Я вас прощаю…" *** Под Рождество я видел сон (Сны в эту пору, как виденья): Меня в небесные селенья Вознес касаньем легким Он.

– 137 –

"Ты сам вершишь свою судьбу Пред Господом, пред небом свЯтым". Несомненно, это так и наш выбор один: Свет или Тьма – каждый из нас выбирает между ними в любом из своих поступков.

*** Ты сам вершишь свою судьбу Пред Господом, пред небом свЯтым, Пред тем невинным на кресте, За все грехи земли распятым.

И там в тиши беспыльных троп, Где свет – единственный Правитель, И лживых слов уста обитель, Не ранил путник бренных стоп. Там были крылья мне даны, И, за спиной неощутимы, Они, прозрачны и ранимы, Дарили силу той Страны. Я с ними жил, любил и пел, И жизнь казалась мне полетом, Где с каждым новым, Высшим взлетом Все легче был земной удел. Маме Посвящаю своей маме Тамаре Павловне Меньшовой Мой добрый ангел, улыбнись! Забудь невзгоды и печаль. Смотри, как серебрится высь, Теряя снежную вуаль. Проводим с миром старый год. Все, что ушло, не изменить. Проходит все, и он уйдет, А нам с тобою дальше жить. Маме Просить у Бога лучших дней Язык мой грешный не посмеет, Пока лучи души твоей Меня теплом и лаской греют. О ком мечтал, кого любил – Им дай, Господь, того, что ищут. Тебе же пусть достанет сил Принять от жизни – жизни пищу.

– 138 –

============================================== Мир

Вячеслав Малыченко Родился 24 ноября 1982 года в городе Чапаевске в рабочей семье. В 2001 году окончил школу № 2. И в это же время окончил музыкальную школу № 1 по классу гитары. До службы в армии работал в заводе слесаремремонтником. С 2002 по 2004 год служил в вооружённых силах Российской Федерации. Службу проходил в Казахстане (в РВСН). В армии начал заниматься поэтическим творчеством. В данный момент работаю в ведомственной охране завода ОАО Полимер. Издал в 2006 году две книги поэзия "Жёлтые листья берёзы" и "Сын России".

*** В который раз пишу я песни, В который раз печален я. Мое истерзанное сердце Грустит при свечке у окна. На белый лист ложится строчка, И грусть вонзается в нее. Мне надо снова помолиться И посмотреть в твое окно. На клен – забыть про все печали, Что мне терзают душу вновь. Пойду в синеющие дали Искать надежду и любовь. Пока истерзанное сердце Грустит при свечке у окна, Я напишу такие песни, Как без любви печален я.

– 139 –

– 140 –

"Через тернии – к звездам!" – это девиз поэзии.

*** Не хочу быть хулиганом И с бутылкою дружить, Дни и ноченьки в угаре В сумасшествии бродить. Не хочу быть наркоманом С окровавленной иглой. Не хочу я быть Иваном, Что не помнит дом родной. А хочу я стать поэтом, Людям душу подарить. Их сердца звенящим светом По России всей залить. Пусть летит душа в ту местность, Где мелка любви река. Мне нужна там не известность, А крутые берега. И, не тратя жизнь впустую, Я любви туда налью. Пейте самую крутую Суть российскую мою!

Наши гости===============Казань================== Мир

Светлана Ким Ким Светлана Алексеевна. Родилась 19 февраля 1943 года в Казахстане, в селе Димитровка Келлеровского района Кокчетавской области. Среднюю школу закончила в г. Макинске Акмолинской области в 1960 году. По образованию журналист. Окончила в 1967 году Казахский государственный университет (Ныне это КазГУМОМЯ им. Абылай Хана). Работала на радио, в городских, областных и республиканских газетах Казахстана и России. Печаталась в газетах и журналах Алма-Аты, Барнаула, Казани, Москвы. Член Союза журналистов России с 1977 года. Стихи много лет писала "в стол". О них знали лишь близкие и друзья. С ними недавно познакомились читатели интернета на сайтах СТИХИ.РУ и МАЙЛ.РУ, в нескольких поэтических сообществах Произведения Светланы Ким вышли в этом году в альманахе «МИР» (Самара), в нескольких международных сборниках стихов интернет-сообществ ДАВАЙ СДЕЛАЕМ ВМЕСТЕ, ЧЕТЫРЕ РУКИ ОТ ПОЭТА РУКИ и ЧЕТЫРЕ СТРОКИ ПЛЮС, а также в газете «Индустриальная Караганда (Казахстан).

Просим извинения у Светланы Ким за измененную публикацию стихотворения "Кто ты мой сын?" в Альманахе -1, и повторяем это стихотворение в оригинале. Кто ты, мой Сын? Какой земли посланец? Я чувствую присутствие святое: Ты прост и величав, и мудр, как вещий старец, И сдаться пред тобой любое зло готово. В глазах твоих проносятся миры, Чей отсвет в душах радость пробуждает. В руках твоих – несметные дары, И корысть низкая неведома, чужда им. Твое сердечко из страданий соткано. Оно – вместилище Добра и Красоты. Биенье пульса твоего созвучно космосу. Мы падаем. Ты не теряешь высоты. (16.12. 1994 года. Казань)

– 141 –

Наши гости===============Казань================== Мир *** На этом месте, над рекой Казанкой Весною ласковой так пели соловьи! И помню я, проснувшись спозаранку, Как трели ускоряли ток крови. А я боялась шелохнуться даже, Чтобы дуэт влюбленных не спугнуть. Их разговор в тиши рассветной важен, Ясна в любви лишь полной жизни суть. И эту рощу за моим окошком Я рощей соловьиной назвала. Подолгу здесь сидела моя кошка, Герань в окне цвела, цвела, цвела… Какой концерт звучал тогда весною! Как, заливаясь, пели соловьи! Как будто плакали, прощаясь так со мною, С деревьями, с Казанкою они? И было в роковой весне такое, Что можно только сердцем ощутить: Прекрасный миг небесного покоя Тебе дан в дар, чтоб навсегда уйти… Я видела, как молча умирали Те, кто давал приют моим певцам. И только корни будто не сдавались Укором человеческим сердцам. Иной пейзаж за окнами моими: Мост наплавной, коттедж, высотный дом. Закат надежно спрятался за ними. Не вижу неба – в моем горле ком. И по весне, где в райском уголочке Так дивно пели чудо-соловьи, Забили сваи в дом "сынкам" и "дочкам", Потомкам новой "царственной" крови. А соловьи? Куда же подевались? Кому печаль на крыльях понесли? Не слышно их. Как будто не рождались С тех пор на свет соловушки мои! (17 февраля 2005 года) – 142 –

Наши гости===============Казань================== Мир

– 143 –

"Мир прощенный – четырежды сладкий"!

*** Научитесь же, люди, прощать! Научитесь любить без оглядки! Это божья для нас благодать. Мир прощенный – четырежды сладкий. Мы пришли в эту жизнь неспроста, Нас послали Великие Души. Мы не с белого пишем листа, Становиться обязаны лучше. Может быть, где-то в жизни другой Повстречаемся с вами мы снова. Вздрогнет сердце при встрече такой, С удивлением вскинутся брови: "Мы знакомы ведь тысячу лет! Ну, признайтесь, давно это было, В прошлой жизни потерян тот след… А ведь, как горячо мы любили! Как мы верили свято в мечту, Как бесстрашно неслись в бесконечность! Мы стремились туда, в высоту, В царство Космоса звездного, к Вечности. Но сильней притяженье Земли. В путах жалких страстей и желаний, Мы взлететь высоко не смогли, Одолели дела и соблазны. А в сердцах умирала любовь, Поселялась коварная ненависть, Становились мы пылью веков, Вновь писалась истории летопись. Научитесь же, люди, прощать! Научитесь любить без оглядки! Это божья для нас благодать. Мир прощенный – четырежды сладкий. (30.12.02. Казань)

Наши гости===============Казань================== Мир ВАЛЕНТИНЕ ТОЛКУНОВОЙ Она ушла, оставив нам в наследство, Сиянья свет своей души большой, И голос, возвращающий нас в детство, В ту чистоту, где сердцу хорошо... Даровано нам редкое явленье: На краткий миг из неземных широт Под видом человека с дивным пеньем – Божественной Любви возвышенный полет! И что даровано нам, не должно исчезнуть... Скорбя, запомним навсегда и мы: Свет дан неопалимый нам – не меркнуть, А прорастать лучом в сердцах других. (23.03.2010 г. Казань) *** Такой день только раз в году. Он – прямо в середине лета. Я в сердце этот день кладу, В календаре – полоска света. Сегодня небо не совсем безоблачно. Напротив, даже сумрачно оно. Вся жизнь: варенье вперемежку с горечью. Бери с улыбкой, что судьбой дано. В твоих глазах – пронзающая синь, Душа твоя – небесный уголочек, И сердцем, я желаю, не остынь, Высоким и прекрасным, как цветочек. Я вижу: из хрустального дворца Идешь походкой легкой, неземною. Остановись, создание Творца! Побудь в воздушных струях хоть немного!

– 144 –

============================================= Мир

Надежда Завидова Надежда Васильевна Завидова родилась в 1946 г. в г. Чапаевске. После окончания сызранского педагогического училища работала воспитателем в детском саду, затем на заводе "Металлист", после чего местом работы стал "пенсионный фонд". Лауреат Литературных конкурсов. Печатается в городских газетах.

МНЕ БЫ СТАТЬ… Стать бы у истока мне Звонким ручейком, Пробежать, волнуясь, По родному краю. Влиться в степь с седым, древним ковылем, В песнь перепелов, Журча, вплетаясь. Стать бы благодатным мне голубым дождем, Напоить в полях Зеленошелковую озимь, Погулять бы с Пушкиным В аллеях под зонтом и Вписаться в болдинскую осень!

– 145 –

Мне бы стать задорным ветерком. Налетавшись, стихнуть, С птицами не споря, У Кавказких лермонтовских гор, Где мечтал о наших днях Печорин. Мне бы стать Душевным костерком. По-есенински гореть При лунном свете, Чтоб сидели все века К плечу плечом, Песни распевая под метель о лете. ДОЧЕРИ Дочурка в Мир пришла Кудряшкой долгожданной – Курносый нос и карие глаза, – Ручьем звонкоголосым И желанным. Я много лет тебя ждала. И первым звуком, Ощущеньем жизни Уроки проходила вновь и вновь. Твой первый шаг Вдруг стал уверенною поступью. Ты именем своим несешь Любовь. В любви, дочурка – сила. Вся радость света и любви. И будет мать молиться до могилы, Чтобы в тебе – не иссякали жизни родники.

– 146 –

============================================== Мир

Олеся Безрукина

Живу в Чапаевске. Пишу стихи очень давно. Печатаюсь в электронных сборниках.

Закрывай свои милые глазки. Город спит. Лишь не спится сверчкам. Пусть с высоких небес без опаски Две звезды пропоют песню нам. Пусть их песнь защитит нас от горя, Пусть сияньем наполнятся сны. Голос их, как волшебный шум моря, Как невинные трели весны. И причудится нам неземная, Та глубокая бездна небес, Где котенком месяц играя, Спать ложится в пурпурный навес. И баюкают песнью и светом Его сон две влюбленных звезды. Только я знаю сказку об этом. Только я знаю, что – это мы.

**** – 147 –

Сказка о дивной и чистой любви – волшебная сказка. Если очень её попросить, она сбывается. Или будет Вашей путеводной звездой. Главное, чтобы Вы сами любили. (Артри)

**** Ночь окутала сонным туманом, С упоеньем стрекочут сверчки. Знаю я одну дивную сказку: Сказку вечной и чистой любви.

Мне мир казался страшной тайной, В которой нет ни истины, ни дна. И в этом понимании случайном Была я, словно арестант, одна. Брела спокойно по тюремным коридорам, Не обращая на сидящих взор, Не уделяя времени случайным спорам, Не слушая сокамерников вздор. Но свет пролился неожиданно на тайну и явно показал мне истину и дно. И безысходство показалось странным. И слёзы пролиты, и пролито вино... Моя Тайна Ты воздух, который дарит жизнь. Дарит спасительный вздох, когда, кажется, еще мгновение – и ничто не спасет. Ты воздух во всех его проявлениях и формах. Теплый и ласкающий, словно морской бриз. Обжигающий, как порыв ноябрьской непогоды. Нежный, словно играя сдувающий частицы песчаного замка. Пугающий ветер, который сносит все на своем пути… Ты неповторим так же, как нет двух одинаковых людей. Что есть для тебя люди? Странные существа, проживающие свою жизнь как мгновенье… Ты вечен. Ты был, есть и будешь… Ты истина, которую не оспоришь, как нельзя оспорить то, что человек не сможет жить не дыша. Ты присутствуешь во всем, что создано… – создано не только руками человека, но и без его участия. Во всем, что тысячелетиями является тайной для человечества. Ты и есть тайна. Самая важная, самая сокровенная и губительная МОЯ ТАЙНА. __________________________________________________ Если Интернет продолжит развиваться теми же темпами, то за Интернетизданиями – будущее!

– 148 –

============================================== Мир

Анастасия Бакуненко

Родилась и живу в Чапаевске. Замужем. Имею замечательную дочь Кристину. Окончила Сергеевский зооветеренарный техникум и Ульяновскую сельскохозяйственную академию. Люблю свою профессию и все, что с ней связано. Люблю своих близких и родных. Стихи начала писать недавно, по порыву. МОЯ ЛЮБОВЬ Моя любовь – дивный цветок. Твое же сердце, как пустыня, Где знойный дует ветерок, Царит песчаная стихия. Цветок завял бы и погиб, Но ты живительною влагой Полил цветок, и вот он жив И стал душевною отрадой. Спасти от гибели любовь Забота может, ласка, нежность – От ласковых окрепнет слов Любовь земная как безгрешность. ***** Когда-то все пройдет, Исчезнет в никуда. Года в холодный лед Укроют навсегда

***** Прости меня за ту любовь, За слабость и мечту. Что ты любим теперь другой, Но любишь ты одну.

Тепло моей души, Все чувства и слова. И сердце иссушит Никчемная молва.

Была ль любовью я твоей? Судить я не хочу. О том, кем был в душе моей, Я в тайне умолчу.

Но память сохранит В нас первую любовь. Она взойдет в зенит, Напомнит вновь и вновь. Любила я тебя, И ты меня любил. Да видно, не судьба. Знать, кто-то согрешил.

***** Перестань себя мучить – Начни заново жить. Он тебе не попутчик – Отболит, не тужи. И не будешь любима Им ты в жизни своей. В той весне озарима От улыбки своей.

– 149 –

============================================== Мир

Николай Грушин (12.1950–6.07.1993)

Родился и жил в Чапаевске. Стихи писал с юности. Хорошо пел. Сложил много песен на свои стихи. Трагически погиб в автомобильной катастрофе. Сохраненную тетрадь стихов представляет сын, Грушин Александр Николаевич.

ПИСЬМО СОЛДАТА Вот уже не раз я начинаю Скромное и милое письмо. Пусть оно написано стихами Посвящаю я тебе его. Улицы у Вас все опустели. Город погрузился в темноте. Тихо, мирно спите Вы в постели, Что-то, может, видите во сне. На границе я стою в дозоре, Охраняя Родину, тебя. Чтобы видела ты сны спокойно, И тогда увидишь ты меня. В письмах пишешь: обо мне тоскуешь. Поцелуи теплые мне шлешь. Я был рад бы встретится с тобою, Но меня по почте не пошлешь. Годы нас с тобою разлучают. Полоса "нейтральная" границ. Только нас с тобой соединяет Фото наших милых юных лиц.

– 150 –

Пролетят дни, месяцы и годы, И весной мы встретимся опять. И тогда мы будем неразлучны. Я смогу тебя поцеловать. ДОЖДЬ Дождь весенний. Снова встречи. Дождь ложится нам на плечи. И прохлада веет нам в лицо. После встречи – расставанье И печальное прощанье. Я хочу, чтоб не было его. В это верить ты не хочешь. Взгляд отводишь и уходишь. За собою закрываешь дверь. Так зачем такие муки Ты наносишь при разлуке? Видишь, плачет и апрель. Дождь весенний – не причина. Мне сказать, что я любимый. Нет, мне не услышать этих слов. Не хочу в часы свиданья Я услышать: "До свиданья", – И оставить тайною любовь. Каждый вечер наступает И мои надежды тают, Я в глазах твоих ответ ищу. Но глаза ты опускаешь, Губы алые сжимаешь, Тайну чувств боясь сказать свою.

– 151 –

Весна, весенний дождь, пробуждение к жизни. А за жизнью следует Вечность, столь же неистребимая, как и жизнь – незнакомая, поэтому пугающая. Но будем и в Вечности надеяться на лучшее.

Мало нам пришлось с тобой встречаться. Мы дарили милые слова. Я хочу к губам твоим прижаться, Быть с тобою рядом навсегда.

============================================== Мир

Лариса Князева Князева Лариса. Замужем, счастливая мама двух замечательных сыночков. Родилась в Чапаевске. Стихи начала писать в школе. После школы закончила чапаевский педколледж, в котором наконец-то воспользовалась своим увлечением: сочиняла поздравления... Затем поступила и успешно окончила Самарский филиал Московского городского пед.университета...

СЛОВНО ПРИЯТЕЛИ Просил у меня прощения За то, что не смог сказать, Что ждёшь моего возвращения, А лишь опустил глаза. Хотел заключить в объятия, Хотел намекнуть: любовь… Простились словно приятели – Без тёплых, желанных слов.

ДУША ПОЁТ Воспоминанья и мечты – Всё, что осталось от любви? Нет, в этих бликах красоты, В глубинах душ, любовь кипит. Настанет счастью свой черёд, И судьбы встретятся в пути. Почувствуешь: душа поёт, И сердце светится в груди.

______________________________________________________ Любовь – это всегда риск страдания, но человек идет на него, поскольку в противном случае он рискует не стать владельцем необъятной Вселенной. (Антони)

– 152 –

============================================== Мир ЛЮБОВЬ – МНЕ НАГРАДА Расстояние лечит, Помогает немного. В этот сумрачный вечер Я смотрю на дорогу. Ты увидишь мой след там – Я к тебе приходила. Нежным, ласковым светом Обнимала, любимый. Ощутишь ты прохладу, Что с собой захватила – Молчаливую правду, Как я часто грустила. Я несла тебе звёзды, Рассыпая по небу. Твои яркие грёзы – Их таинственный предок.

СОНЕТ. Минуты скорби пережиты, Но память прошлым дням верна, И не найдёт покой она – Свиданья наши не забыты. Поверь, я всё вернуть хочу. Но это жизнь, я понимаю: Утрату, боль, тоску скрываю, Я плачу ночью, днём молчу. Мы были вместе… Это в прошлом. Любовь мы не считали пошлой, Но так и есть: любовь чиста. Любовь прекрасна и невинна, Особенно когда взаимна, А если нет, она пуста.

Это всё я дарую От души, безвозвратно. Мысли, жизнь, поцелуи И любовь – мне награда.

– 153 –

Наши гости==========Нижегородская обл.================ Мир

Светлана Егорова Родилась 19.01.1974 г, в городе Лысково, Нижегородской обл. Образование: Нижегородское медицинское училище им. Семашко, юридический ф-т МНЭПУ. Замужем, двое детей. Увлекаюсь музыкой, медициной. Работаю медицинской сестрой в Лысковском детском доме.

Осеннее

И желтой бабочкой листок Скитается над лужей. От ветра спрятаться не смог, Под вальс Бостона кружит... Сентябрь – прекрасная пора! В махровых астрах дворик. С утра резвится детвора. Накрапывает дождик... Вот капли скачут веселей С листка на лист негромко, Цепляясь за кору ветвей, Как ручка у ребенка... И, наконец, пошел сильней! Ведет борьбу с просветом. Земля напьется от дождей, Которых просит летом...

– 154 –

Осень – загадочное время года. Она такая же разнообразная, как и любовь. Поэты пытаются постичь, и она в знак благодарности каждому шепнет на ухо что-то именно для него уготованное.

Несется осень напролом Со вкусом яблок спелых. Кусты в наряде золотом – Ее рук дел умелых!

Ну вот, безудержно скользя Нарисовалась осень. Сказать, что лето жаль – нельзя! Хоть станут травы в проседь!

1 сентября 2010 11:07 Один день без тебя... Один день без тебя, – а сердце в клочья! Раздроблена! Разбита по слогам! Упавшею звездою с неба в ночь я, Отдав Вселенную к твоим ногам! Истома разливается по коже, Куражится нахально, бросив лень. Желать тебя... до стона и до дрожи... Где сил мне взять, прожить, чтоб этот день?! Собрав мгновенья счастья по крупицам На лист бумаги светлячком души, До сласти каждым вздохом насладиться, Да так, чтобы хотелось дико жить! Мой город без тебя совсем простужен... Сонливость обустроенных квартир... Ах если б знал... Сегодня ты так нужен! Звонишь родной... И снова ожил мир!

1 сентября 2010 11:04

– 155 –

========================================= Мир

Владимир Дудин Дудин Владимир Алексеевич. Родился и живу в Чапаевске. Писать стихи начал 10 лет назад. Многое из написанного не сохранилось. Надеюсь, что мои стихи вызовут добрые чувства в душе читателя.

Злые ветры гонят тучи, С неба хлещет дождь-злодей, Листья все сметает в кучи, Ветер злится на людей.

То ли дело в чистом поле Травы нежно шевелить, Вот раздолье, так раздолье – Над землей свободно плыть. В городах людское племя, Заколпачилось в домах, Не найдут минутки время, Постоянно все в делах. Им бы надо в лес податься Да грибы пособирать, Иль на речке искупаться, Полюбить природу-мать".

– 156 –

Это стихотворение написал сам ветер. Только он может так хорошо передать свою душу.

"Среди улиц мне тоскливо, Нет раздолья в городах. Мне не свищется игриво: Заблудился в проводах.

И умчался в поле ветер Прочь от сумрачных людей. Может, он вернется к детям? Он ведь добрый – не злодей. Стали жить мы, как в оковах, Даже ветер нас корит, Мы с работы – и до дома, Потому душа болит.

16.06.09г. ОСЕНЬ Нещедрое тепло плеснет на землю осень, Разнежится народ, гуляя по траве. Последние три дня мы лето в сердце носим, И будем ждать зимы и снега во дворе. А прежде, как всегда, всё тучами затянет, И дождик барабаном по нервам будет бить, Под тем дождем холодным последний лист завянет, Но даже в непогоду я буду жизнь любить. Под тучами смурными тревожно жить природе, Под мыслями смурными живется трудно мне, Когда-то счастлив был в работе на заводе, Теперь же каждый день я – словно на войне. Но радует меня, что есть на свете люди, Которых я любил и до сих пор люблю, Быть может, упрекнут, но пусть меня не судят, Что я порой коптил – теперь душой горю. И в жизни, так случилось, что осень наступила, И слякоть на душе, как лужи во дворе. Бывает, что порой мне ничего не мило, И всё же, слава Богу, я счастлив на земле.

14.10.09г.

– 157 –

============================================== Мир

Виктория Беспалых Меня зовут Виктория Беспалых, мне 31 год. Живу я в г.Чапаевске. В 1999 году я окончила Самарский педагогический колледж, став педагогом начальных классов. Затем, в 2002 году, поступила в Самарский Государственный университет, на факультет "Социальная педагогика". Меня очень привлекала педагогическая профессия своей значимостью и высокой ответственностью перед обществом за воспитание и обучение подрастающего поколения. Но при устройстве на работу по профессии, я столкнулась со многими трудностями, в том числе с отсутствием достойной оплаты труда педагога... В настоящее время я работаю в медицине, в "Стоматология Монблан", администратором. Мне очень нравится моя работа, у нас очень дружный коллектив и на каждый праздник – будь то день рождения или восьмое марта, мне нравится дарить своим коллегам по работе стихи собственного сочинения. В общем-то, свои первые стихи я написала в шесть лет. Но потом, лет до 14-15, вдохновение посещало меня не часто... Зато в жизни родной школы я принимала самое активное участие – участвовала в различных школьных спектаклях, пародиях, праздничных вечерах, посещала различные кружки. А так же, занималась легкой атлетикой и лыжным спортом и нередко занимала призовые места. К сожалению, мои ранние стихи не сохранились, но с тех пор, если мне иногда удаётся написать что-нибудь интересное, я стараюсь непременно это записывать и читаю свои "труды" друзьям. В моём, так сказать, творчестве есть стихи на разные темы: о любви, о природе, о жизни. Есть несколько небольших рассказов и даже песен. Кроме сочинения стихов, я очень люблю читать исторические очерки, рисовать маслом и водить автомобиль. Конечно же, у меня есть мечта, что когда-нибудь мои стихи станут востребованы и популярны.

ВСЁ ЕЩЁ БУДЕТ! Может, кто-то, что-то, случайно позабыл Ненадолго, на миг. Может, кто-то словом беспечным Вдруг обидел тебя, старик. Беды наши однажды проходят, Беды наши – вода и пыль. Они, тихо плескаясь, уходят... Жизнь же строится, словно быль! Вновь за горечью расставаний,

– 158 –

Осень По-хозяйски в права вступая, Взяв в союзники – ветер и дождь, Прихватив пригоршнями красок,... Осень, вновь в наступленье идёшь! Кто унылой тебя называет?.. Увядая, ещё ты блеснёшь! Но, не долго блистать – ты же знаешь. С первым снегом сдашься, уйдёшь. Но тебя не любить невозможно! Хоть тоскливо осенней порой, Но берёзок златые серёжки Не звенят позолотой зимой! И пернатых осталось всё меньше, На болоте стоит тишина. Лягушачьей нестройною песней Прерывается в полночь она. Ты рядом В твоих глазах луч солнца растворился, И радуга искрится, и порой Мне кажется, что ты мне только снишься И вовсе не знакомы мы с тобой. Но только утром лишь глаза открою, Я понимаю, здесь ошибки нет. Ты мне не снишься, я с тобой знакома! Я знаю, рядом ты, как солнца свет!

– 159 –

"Будет снова душа хмельною, Будет радость янтарных брызг!…" Да поднимем бокал за хмельную душу и за наши немного пьяные стихи.

Будут встречи и солнца свет. Будет снова прекрасным и ясным Над тобою сиять рассвет. Будет снова душа хмельною, Будет радость янтарных брызг. И пусть жизнь снова станет такою, Какой видеть её ты привык!

Наши гости============Самара======================= Мир

Наталья Васильева Васильева Наталья Анатольевна, экономист. Родилась 27.01.72 в г. Отрадном. В Самаре живу с 1990года, Окончила Самарскую Государственную Академию. Стихи пишу с момента окончания школы. Публиковалась в 3-ем международном альманахе "Родники любви" и во 2-ом Всероссийском литературно-художественном альманахе "Литературная Галактика".

ВЕСНА Приход весны всегда волнует. Так много в моем доме света. Хотя зима еще бастует, Но песнь ее уже допета. В лесу, под талыми снегами, Едва проклюнется подснежник, И лед растает под ногами, И зажурчит апрель-потешник. А стаи перелетных птиц Домой вернутся из чужбины. В блокноте в несколько страниц Поэт весне напишет гимны. МИР БЕСКОНЕЧЕН Ночная синева небес Над головою, как навес. Армада звезд и млечный путь... И мне сегодня не уснуть. Как бесконечен и велик Весь этот мир, как краток миг! И как же он неотвратим... Хотим мы или не хотим, – 160 –

Мир существует, он живет. Все происходит, все идет. Творит Хозяин Мирозданья Молитвы, мантры, заклинанья... Непостижимы бесконечность, Вселенные, "тот мир" и вечность. Пред этим небом я мала. Всю эту ночь я не спала. СНЕГОПАД Глаза открыла, а кругом Родной мой город замело. Укрыла улицы, дома Хозяйка холода зима. Обильный и пушистый снег Прогноз погоды опроверг. С утра на горке детвора, Резвится со всего двора. Веселый смех и крик детей! Им не до школьных букварей. Усевшись на портфель верхом, Летят с горы – да кувырком. Спешат детишки наиграться, На санках, лыжах накататься. ВЕСЕННИЕ АККОРДЫ Вот день становится длиннее, И солнце греет все сильнее. Щебечут на деревьях птицы, Добреют у прохожих лица – Все это признаки весны. Мы, как впервые влюблены! Все повторяется по кругу. И дождь заменит злую вьюгу, От сна пробудится природа, Под звук весеннего аккорда.

– 161 –

============================================== Мир

Татьяна Сергеева

Родилась в Архангельской области. С 1982 года живу в Чапаевске. Окончила училище высокой культуры. Живу, работаю, пишу… ОСЕННЯЯ МЕЛОДИЯ Может, это немножко грусть. Может быть, виновата Осень. Может быть, я к тебе вернусь, Если встречи со мной захочешь. Осень плачет седым дождем, Сыпет золото под ногами, С нами осень – мы не вдвоем, Что же сделала осень с нами?!

Может, Осень сожгла мосты, Может, кончилась лета сказка. Может быть, на пути к любви Нас застало с тобой ненастье. Дни последнего ноября У зимы зазывают стужу, Может, быть я пойму сама: Ты единственный, кто мне нужен. ***** Осень, словно рыжая лисица, Пробежала по лесам стремглав. И, взмахнув хвостом своим пушистым, Перекрасила всю зелень трав. Расстелила шелковую скатерть, Паутины развесила сеть.

– 162 –

"С нами осень – мы не вдвоем, Что же сделала осень с нами?!" Любовь, опять любовь!!! Сколько миллиардов людей прошло по планете? А кто подсчитает, сколько раз они влюблялись? И всё-таки, каждая отдельная любовь неповторима.

Припев. Листья, листья закружат, Словно тысячи кружев. Разлетятся по свету. Друг ласковый, где ты? Ветром, ветром осенним Эти хитросплетенья Вновь сложились в узоры, Значит, встретимся скоро.

***** Замету я снегами дорожки И деревья накрою инеем. Вспоминай обо мне, мой хороший, Вечерами холодными синими. Я явлюсь к тебе белою вьюгой, На окне напишу узорами: Быть хочу я твоею подругой. Вспоминай ты меня, пусть вздорную. Где-то гордая я, неподвластна. Ты мои не увидишь слезы. Пусть любовь, безответна, несчастна, Согревает тебя в морозы. ***** Вот бы найти на земле Такой уголок, где нет Тоски и горя, и печали, Где счастье через край И где любви поток Неизмерим и нескончаем. Там места нет Для ненависти, лжи. Неведомы там зло, Предательство и зависть. Там правит бал Добро, Там можно просто жить, Любить, творить, Прекрасной жизни удивляясь. Вот бы найти на Земле Такой уголок, где сердцу Места нет в груди, Но не от боли, а от счастья. Где нежностью полны Признания в любви И где не хочется ни на минуту расставаться. Вот бы найти на земле Такой уголок…

– 163 –

О любви всегда трудно писать: о ней так много написано. О ней пишут практически все начинающие поэты. Поэтому, когда хоть малику удается сказать своего о любви – это удача.

Как у церкви, ссыпала на паперть Россыпь золота, звонкую медь. Кончиком хвоста своим пушистым, Мир окрасила в закатный свет. Как художник, выкрасила кистью В красно-рыжую окраску всё окрест.

============================================= Мир

Александра Нестерова

Нестерова Александра Ивановна родилась в 1937 году в селе Чернава Саратовской области. Закончила Пугачевское педагогическое училище. Награждена медалью "Ветеран труда", значком "отличник народного просвещения". Присвоено звание "старший учитель". В 2000 году ушла на заслуженный отдых, о чем написала в своем первом стихотворении. После этого стихи публиковались в газетах "Чапаевский рабочий", "Всякая Всячина". В 2003 году выпущен первый сборник стихов "Моя душа осталась с Вами".

ОЖИДАНИЕ Вот уже середина зимы, А на улице сырость и слякоть. Сколько времени ждать будем мы, Чтобы небо не стало плакать? Ведь январь уже наступил, На дорогах же грязно и сыро. Снег, который чуть землю прикрыл, Снова за ночь дождиком смыло. Что с природой сегодня случилось? Почему к нам зима не идет? Белым снегом земля, что накрылась, А на речке так тонок лед? Приходи к нам, зима, поскорее И мороз, и метель приноси! И деревья, и землю смелее В белый саван быстрей наряди! И снежинок резных хороводы Пусть закружат над нашей землей. Пусть исправит ошибку природа, Пусть порадует снежной зимой!

– 164 –

Ждем волшебницу-зиму с надеждой, Ждем сугробы, морозы, снега, Чтобы мягким ковром белоснежным Все вокруг застелила зима. ВЕСЕННИЙ ЗВОН Весенний звон повсюду слышен: Щебечут птицы, шелестит листва, Мохнатый шмель гудит средь белых вишен. Весна вокруг! Поет-шумит весна! Березки стройные надели платья новые, Листочки изумрудами блестят. И, украшая веточки зеленые, На них сережки длинные висят. Скворец запел смешные песни звонкие – Он подражает разным голосам. Усевшись средь листвы на ветки тонкие, Кукушка счет ведет оставшимся годам. А солнце светит как-то по-особому, Природа пробудилась ото сна. И все живое радуется новому. Звенит-поет красавица-весна!

______________________________________________________ Времена года – это желанные гости, каждого из которых мы ожидаем, принимаем и любим, а потом провожаем, ожидая следующего гостя. Иногда мы жалуемся на эту круговерть, но без неё нам было бы чертовски скучно (Р. Омин)

– 165 –

Наши гости =========Безенчук======================== Мир

Роза Савина

Я, Савина Роза Владимировна, родилась в 1945 году. Образование высшее. До 2010 г. работала заведующей отделом обслуживания в центральной библиотеке п. Безенчук. Увлекаюсь живописью. Являюсь руководителем Клуба любителей поэзии при центральной библиотеке.

*** Безумно хороша пора ночная С небесной круговертию светил, Когда божественно луна сияя Преображает вокруг мир. Ты словно попадаешь в волшебство, Где переплетают ветви явь и грезы, Таинственны и сказочны березы. Чу, слышишь трели соловья. Негромкий говорок ручья. В саду цветы благоухают. Перед рассветом ночь вздыхает. Луна бледнеет, словно тает. Но, вот уйдет, растает ночь, И сказка-волшебство умчится прочь.

– 166 –

*** Вот первый луч земли коснулся, От сонной неги мир проснулся. Зефир легонько пробежал, Листов касаясь…, поиграл, Унесся прочь в глубИну сада. Эфиром весь наполнен сад, Кругом царит еще прохлада. В цветах и травах радуга росы. Еще – несмелый птичий пересвист. И дышится свободно и легко, И на душе становится светло. …И даже начинает мниться, Что на пороге ты открытья О совершенстве мира… и бесконечности его.

– 167 –

Мир совершенен, когда человеческие мысли совершенны. Когда в мыслях нет покоя, когда будоражатся народы, с природой происходит то же самое. (Мио-Сан)

*** Март. Казалось бы, весна пришла. Зиме пора бы сдать свои права. Но нет, с утра метель метет, И в буйстве снежный хоровод, Кружась, людей нещадно бьет, Пригоршни снега им в лицо бросая. Но… в полдень оттепель настала, Зима в борьбе с весной устала. От солнца и тепла сугробы, тая, Несутся быстрым ручейком. С крыш Капают сосульки, капелью звонкою звеня, Весна берет свои права…

============================================== Мир

Елена Борябина Борябина Елена Федоровна, родилась в 1941 г. в городе Шацке Рязанской области. Живу в Чапаевске с 1965 г. Работа учителем русского языка и литературы, инженером АСУ. Сейчас на пенсии. Читаю, пишу стихи. Любовь к поэзии у меня от матери, которая привила ее к книгам, литературе. В 2005 г. получила Диплом 1-й степени за победу в номинации "Поэзия" от редакции "Чапаевский рабочий".

ЕЛОЧКА

Юная елка с мягкою хвоёю, Ровно семь дней любовались тобою. Ровно семь дней веселились и пели, А полюбить всей душой не сумели. Быстро срубили, домой привезли – Вы ведь сгубили богатство Земли! Налюбовавшись, снесли на газон. Видим мы елочку с разных сторон. Сколько бы вышло книжек, тетрадок – Бывший хозяин на радости падок. Так на газоне она и маячит, Маленький мальчик стоит, тихо плачет Елочка тоже – грустна и в слезах, Елочке место в прекрасных лесах. Может быть, хватит нам елки рубить?! Ведь после нас детям, внукам здесь жить.

– 168 –

"Бросили елку на мокром газоне. Словно ребенка в холодном вагоне". Когда мы, наконец, поймем, что все живое (даже вещи, в которые вложена живая душа) страдает, радуется, привыкает, любит? ( читаем "Розу Мира" Даниила Андреева!)

Бросили елку на мокром газоне, Словно ребенка в холодном вагоне. Елочка-елочка, леса краса, А на стволе – золотая слеза.

ПОЧТИ ВЕСНА Скорей дожить бы до капели, До оттепели, до весны. Скворцы пока не прилетели, Но признаки весны видны. Еще вовсю метут метели, И снегом все заметено, Сороки вертятся у ели, А на душе уже светло. И день давно уж стал длиннее, И бродят запахи весны, И люди ходят по аллеям, И многие уж влюблены. Скорей, весна, лети к нам с юга. И солнца золоти лучи. Ты, лета красная подруга, Скорей ручьями зажурчи!

– 169 –

============================================== Мир

Михаил Саушкин

Саушкин Михаил Иванович 26.221921-12.101997гг. Свобода сама никогда не приходит. Свободу никто, как коня не дарит. Свободу лишь сильный в боренье находит, И жизни в бою за нее не щадит. Автор книги "Муки невинно обреченных" о годах гражданской войны, о репрессиях, о ссылке и лагерях, дорогах великой отечественной войны. Поэму "Память сердца" представляет его дочь Терсикова Ольга Михайловна.

Михаил Саушкин Поэма "Память сердца" 1 Ни одну страны Европы Смял фашизм своей ордой. И, набравши в зверствах опыт, Против нас повел разбой. Это было на рассвете В сорок первом грозовом, Когда спали еще дети, В счастье жило все кругом. На отпор врагу-злодею Встал стеною весь народ, Чтоб сорвать его затеи, Обуздать фашистский сброд. В ту суровую годину

2 Уходил на фронт Максим И сказал тогда он сыну: – Чести мы не посрамим. Будем мы бесстрашно биться За свою Отчизну мать. Пусть фашистам и не сниться Нас любой ценою взять. Если в битве за Отчизну Суждено погибнуть мне, Значит, был в своей я жизни Верен Родине вдвойне. Значит надо жертву эту Сделать ради всех живых.

– 170 –

3 Чтоб избавить люд планеты От разгула сил лютых. Впереди утрат немало – Враг силен и озлоблен. Как бы это не пугало, Нами сломлен будет он.

– Ты взгрустнул? Зачем? Не надо! Гони все печали прочь. Лучше думай, каким вкладом Можешь Родине помочь. В поле ты бывал нередко, Со мной сеял, боронил. Хлеборобской твоей сметкой От души я дорожил. Так за чем же встало дело? Зачем голову ломать? Когда можешь вполне смело Хлеборобом добрым стать.

– Бери трактор мой в бригаде И паши, как я пахал. Не останешься в накладе, – Под конец отец сказал. Так и сделал сын солдата: Заходил с конца в конец По загонке, где когда-то Хлеб растил его отец. Все здесь было дорогое, Жило думой об отце: И раздолье голубое, И закаты в багреце. И березки, что шептались За селом в степном яру, Когда низко поклонялись Ему рано поутру. Ждал Андрейка с нетерпеньем Писем с фронта от отца, Словно с важным донесеньем Запоздалого гонца. Тот писал обычно редко,

4 Но зато начистоту: "Лупим мы фашистов хлестко, Гоним к Вязьме всю орду. Погоди, сынок, немножко, Бьем мы их на новый лад. Побегут "без задних ножек" В свой разбойный Фатерланд. Все сполна получат гады, За кровавый свой разбой. Лишь напрячь нам силы надо Пред коричневой чумой. Да и ты, сыночек милый, В бой за хлеб смелей иди, Не жалей на это силы, Нас солдат не подводи. Младших братьев, мой любимый, Наставляй на верный путь. И о матушке родимой В тяжкий час не позабудь. Год прошел. Подрос Андрейка, За работой возмужал. Водит уж и трактор с жнейкой, Многих в темпах обогнал. Но однажды "похоронку" В дом Андрейки принесли – Словно жителей избенки На погибель обрекли. Плачет мать, ревут сестренки, Сникли братья-близнецы. Стоном стонет вся избенка, В скорби замерли жильцы. Сердце парня взбунтовалось, Словно в бурю океан. Острой болью гнева сжалось, Как в бою от тяжких ран.

– Прав отец, – сказал Андрейка, – Слезой горю не помочь. – Взяв под мышку телогрейку, Он исчез куда-то прочь.

– 171 –

5 Мать стояла у порога, Потрясенная бедой. Ее мучила тревога: Как с детьми прожить одной? На другой лишь день под вечер В дом пришел сердитый, злой: Ходуном ходили плечи, Говорил он сам с собой: – Отказали: год не вышел. Дескать, здесь ты послужи. Подтянись еще повыше В поле храбрость покажи. Разве я не понимаю, Что и как должно все быть. Да никак не совладаю Боль утраты усмирить. Как без хлеба быть солдату? Как на бой идти штыком? Как забросить в танк гранату? Как взять силу над врагом? Эта вера в силу хлеба Захватила навсегда, И светила, будто с неба, Путеводная звезда. И недаром теперь снится, Что в любом бою с врагом Им взращенная пшеница Губит фрицев, как огнем. Пусть все знают: Максим Цветов Не погиб тогда в бою. В детях он живет на свете, С ними он идет в строю. За Андрейкой в хлеборобы Пошли братья-близнецы. Как и старший, были оба На работу молодцы. Мать гордилась сыновьями, Любовалась их трудом,

6 Как отцовскими полями Трактора вели втроем. Ей казалось, будто вместе Со своим родным отцом Защищали дело чести, Мстили фрицам за погром. Память сердца призывала К новым подвигам в труде, Силу духа укрепляла В любом горе и беде. У Андрея – две медали, Он теперь уж бригадир, Но и братья не дремали – По медали на груди. Аккуратность соблюдали Братья всюду и во всем, Оттого преуспевали на задании любом. И от дружбы, что водили, Как солдаты на войне, Так удачливыми были На работе все вдвойне. Любой злой беде-напасти Шли они наперекор. С молодым задором страсти, Словно птицы на простор. Братья свято почитали Память светлую отца. Жизнь свою всегда сверяли С его жизнью до конца. Хлеборобам, как солдатам, Стало вовсе не ДОСна, Громовым когда набатом Ворвалась в Берлин война. От восхода до заката, Ночь у суток прихватив, Шли с отвагою солдата На лихой земле в прорыв. Не хотел никто признаться,

– 172 –

7 Что ослаб и занемог, Духу немощи поддаться, Что валил порою с ног. Ни один из всей бригады Хлебороб не оплошал. Не давал себе пощады, По две нормы засевал. Завершили, как мечтали, Посевную в срок страду. Клятву верности сдержали Хлеборобскому труду. Он пришел такой желанный В блеске славы боевой, Май Победный, долгожданный, Строгий дав войне отбой.

8 Бойня кончилась. Солдаты Шли с Победою домой, Чтоб встречать в полях закаты Звонкой песней трудовой. Чтобы с выправкой армейской Вновь возделывать поля, Чтоб от силушки гвардейской Щедрой стала вся земля. Чтоб в достатке люди жили, Хлебом славилась страна, Чтоб нужду мы позабыли, Что несла с собой война. Всю войну страдали люди, Когда песни было петь? Лишь теперь вздохнули грудью, Чтобы песней ввысь взлететь.

_____________________________________________________________________ Как ни ужасна война, все же она обнаруживает духовное величие человека, бросающего вызов своему сильнейшему наследственному врагу – смерти. (Г. Гейне)

– 173 –

Наши гости =========Безенчук======================== Мир

Антонина Комарова

Живу в г. Безенчук. Окончила Безенчукский библиотечный техникум, Куйбышевский Государственный институт (факультет русского языка и литературы). Стихи пишу с детства. Печаталась в местных периодических изданиях.

Мой край На востоке зорька тает. Золотится солнца круг. Вот и новый день встречает Мой поселок Безенчук. Поведет меня вдаль тропка За околицу в поля. Вот она моя сторонка, Безенчукская земля. Я гляжу в родные дали – Наглядеться не могу. Мне ромашки закивали В белых шляпках на лугу. Аромат цветов вдыхаю, Травы сочные топчу. О любви к родному краю, Как молитву я шепчу. За полями солнце тонет, Пьет вечернюю росу. Я любовь свою в ладонях, Безенчук, тебе несу. И беду твою, и радость Мы разделим пополам. Ну, а если будет надо – За тебя и жизнь отдам.

– 174 –

Пред тобой склонюсь смиренно, Безенчукская земля. Будь во век благословенна, Пусть Господь хранит тебя! Слава женщине России Слава женщине России, Испытать ты все смогла. Счастья в жизни ты просила – Чашу горя испила. Бабья доля – ветер в поле, Как пожухлая трава. И прощанье на перроне, И последние слова. Головы не опустила, Хоть и есть о чем тужить. Но нашла в себе ты силы, Чтобы "дальше можно жить". Ты в Тылу страну спасала, Ношу тяжкую несла. И косила, и пахала – Все успеть одна смогла. Ставши грубыми, ладони Не утратили тепла. Ярославной и Мадонной, Баба русская была! И Высоким словом славить Нужно все твои дела. Вечный памятник поставить В центре русского села. Велики твои заслуги, Всех достоинств их не счесть! За твой Подвиг и за муки От всех нас – поклон и честь!

– 175 –

Наши гости===========п. Безенчук==================== Мир

Валентина Пикулина Лауреат литературных конкурсов авторов инвалидов Самарской области – 2002 г., 2006 г., 2007 г. Номинант Международной премии "Филантроп", г. Москва – 2004 г., 2006 г., 2008 г. Лауреат именной премии Губернатора Самарской области для людей с ограниченными возможностями здоровья в номинации "Литература" – 2005 г. Лауреат 11-го Межрегионального фестиваля поэзии "Родники вдохновения–2007", в номинации "Любить, надеяться... и жить", г. Белебей Республики Башкортостан – 2007 г. Лауреат Самарского областного фестиваля художественного творчества инвалидов, посвященного 20-летию СОО БОИ "Вместе мы сможем больше!" – 2008 г. Все мои стихи – моя душа, жизнь, счастье и даже маленькая победа над болезнью, над собой и ради этого стоит жить! Просто жить – это прекрасно! И я надеюсь, что у всех все будет хорошо!

ДОБРЫЙ ДЕНЬ День начинается с доброго утра, С яркого солнца, с нежного взгляда. С доброго слова лучшего друга, С доброй улыбки, если он рядом. Жить хорошо на доброй земле. Быть всегда гордою, вольною птицей. Мчаться на сильном, добром коне, Гладить рукой облака вереницы. Наивны немного слова, но чисты. И романтичны земные желанья. Пусть сбудутся скромные наши мечты: Вера, надежда, любовь и признанья. Ласковый ветер нас в день унесет, Да и утопит в цветах жарким летом, А добрые песни повсюду поет Молодость нашей любимой планеты. Чудный волшебный миг на заре. Им бесконечно все восхищаются. Пусть процветает мир на земле И потому, никогда не кончается.

– 176 –

ДЕНЬ РОССИИ Этот праздник самый новый, Молодой и самый скромный. Самый нужный самый славный И, конечно, самый главный. Он согласие народов, Справедливости, добра… Праздник мира и свободы, Символ дружбы и тепла. Будь всегда, всегда красивой, Будь любимой и счастливой. Ты одна такая в мире… С днем рождения, Россия! Лучше нет тебя на свете И роднее не найти. Мы твои, Россия, дети! Нас, как Мать, благослови!

Я НЕ ЖАЛЕЮ… Я не жалею, что живу на свете, Что беспокойная у меня судьба. Мне, как и всем, так ярко солнце светит, И счастье со мной рядом, как всегда. И вновь поют так звонко в небе птицы, Рассветами украшена красавица земля. И снова пусть все это повторится Еще не год, а многие года.

ГОРОД АНГЕЛОВ (Отрывок из поэмы "Трагедия Беслана") Этот город не найти на карте… Этот город – без улиц и названий. Город этот – боли, скорби, памяти, Место для святых свиданий. Здесь живут невинные души, Тут царят всегда мир и покой, И людского здесь нет равнодушия, По причине совсем простой. Назовут его позже люди, Светлым именем нежным самым – Город ангелов памятью будет… О трагедии страшной в Беслане…

– 177 –

2007г.

============================================ Мир

Наталья Акулькина

Мечты – воспоминания о будущем. Григорий Ландау Не так давно я отметила свой 24-ый День рождения… Уже начинаешь замечать, что становишься старше и как-то рассудительнее. И на мир смотришь другими глазами… И мыслишь уже более реальными понятиями… Но, к сожалению, может быть даже не в силу возраста, начинаешь замечать, что мечты твои становятся более прозаичными и приземленными. В моей биографии учеба и окончание Чапаевского губернского колледжа (по специальности я педагог-организатор), попытка поступления в Лит.институт в Москве (я прошла творческий конкурс, сдала экзамены и была зачислена на 1 курс – тогда это было моей мечтой!). В Москве я увлеклась фотографией. Наверное, слишком увлеклась, беспечно понадеявшись, что поскольку обучение заочное, то и спрос со студентов будет невелик. Я уехала домой полная впечатлений, сувениров и памятных фотографий. У меня сохранилась зачетка, в которой на память всего одна оценка – "5" по древнерусской литературе… Сейчас я работаю, и пусть моя профессия не связана с творческой деятельностью, все же в жизни всегда есть место прекрасному. Ведь главное – не утратить способность мечтать…

МАТЬ Светает. В маленьком оконце Огарком теплится свеча. Она всю ночь у изголовья Родного сына провела. Смотрела ласково сквозь слезы На бледность милого лица И в этот миг была готова Всю жизнь отдать и всю себя, Чтоб заиграла вновь улыбка И чтоб сказал ей сын, шутя: "Ты за меня не беспокойся, продолжение на стр. 179.

– 178 –

*** Если станешь вспоминать, То, пожалуйста, – мало. Я привыкла считать: То, что было – пропало. Я привыкла встречать новый день без тебя. Я – не стала другой, Я не стала – ТВОЯ. Я смирилась, что ложь, Да, бывает права. Я забыла все то, продолжение на стр. 179.

Продолжение со стр. 178:

Продолжение со стр. 178:

Ты, мама, береги себя!" Но губы сомкнуты печатью Болезни. Только слабый стон. И молит сердце: во спасенье... Во исцеленье долгий сон. Тревожна тишина немая, И слезы не остановить. И шепчет мать: "Сыночек милый, Не умирай! Ты должен жить! Жить, чтобы видеть море, Прозрачность бирюзы небес, Еще невспаханное поле, Вишневый сад, зеленый лес... Еще так многое ты должен Почувствовать, узнать, открыть – Все впереди, сыночек милый. Не умирай! Ты должен жить! Ну, вспомни все, о чем мечтал ты, Что так хотел и так любил. И все, что было в жизни раньше, Нельзя, чтоб ты навек забыл". Свеча по капле догорает, Но только в утренней тиши В слезах мать небо заклинает: "Не умирай, сынок! Живи!.."

Чего помнить нельзя. И потраченный грош – Цену жизни возьму. Я сказала: "Я здесь!" – Своему палачу. Я привыкла считать: То, что было – пропало. Но привычки такой Мне одной не хватало. Вспоминать если станешь, Прошу, не жалей. Я привыкну… но Не жалеют теней.

– 179 –

_________________________ Стихи о любви всегда падают на чью-то израненную душу и находят у неё отклик. (МиоСан)

============================================= Мир

Юлиана Шикина 5 июля 1998 год – задуваю свечи. Все счастливы. Шикиной Юле ровно пять лет. Мама – Шикина Ольга Владимировна, по образованию логопед-дефектолог, в настоящее время – работник администрации г.о.Чапаевск. Папа – Шикин Дмитрий Николаевич, на сегодняшний день предприниматель в сфере продажи техники (компьютеров). Я родилась летним ранним утром пятого июля 1993 года в городе Самаре.

Весь МИР Мелькают силуэты и тоска. Глаза обременяет. Мелочь-сдача: Звенят чётыре медных пятака. А Я иду по улицам... и плачу. Средь толп – одна, как тысячи людей, Несу в себе, не с кем не разделённый, Весь мир для чьих-то будущих детей, Представившись, не менее – Мадонной. Мелькают силуэты и тоска Глаза обременяет, только где-то, Как тысячи других, ещё одна Несёт весь мир и свежую газету. МОРОЖЕНОЕ (детское ироничное) Каждому человеку положено Хотя бы один килограмм мороженого. Вкусного, сладкого и прохладного, Но лучше, конечно же, шоколадного!

– 180 –

Неважно, большой человек или маленький, Юный совсем, Или очень старенький, Ведь человеку любой масти Нужно всего лишь немного счастья… ЕЁ КРЫЛЬЯ.

"Важные органы – без повреждений". Хотя – будто б эскадрилья Ударила. Но её везенье – Она лишь сломала крылья. Всего-то лишь крылья… При всём при этом, Кому же знать!? – Что значило это!? Что значило это, – Совсем не летать?

20:05. Городские врачи Боролись во все усилья. Пришить не смогли, Вернуть не смогли Ей прежние крылья.

20:09. И слёз не понять, И пройдена новая миля… Теперь она больше не сможет летать, Она уже больше не сможет летать… Верните же бабочке крылья. Верните же бабочке крылья!

– 181 –

"Верните же бабочке крылья". Сильный образ!

20:03. Полусонных врачей Тащили к местам события, На диаграмме дорожных путей Она умирала длительно.

============================================== Мир

Руслан Астоян "Я песню спою вам про бытность свою..."). Родился в Чапаевске. Закончил школу №22. Теперь поступил в СГАКИ и учусь на режиссера. Стихи пишу на протяжении двух последних лет. Это занятие стало, пожалуй, лучшим способ для меня снимать психическое напряжение.

ХОЧУ ВЕРИТЬ Вид из окна, как страшный сон, – И вновь вырывается горести стон. Желание верить в груди еще есть, Оно греет душу, благое, как весть. Так хочется верить в красивые фразы И в чистые чувства: в надежду, в любовь. Так хочется верить: людская проказа Исчезнув, как призрак, не явится вновь. Так хочется верить в слова, а не в речи, И видеть в глазах добро – не корысть. Так хочется верить, что в адовы печи Мы сбросим пороки, и станем мы ЖИТЬ. Мечты и желание лучшего мира – Блаженны и искренни – дарят мне силы. Но как же забыть мне о том, Что вижу за своим окном?!

9.11.09 г.

МИРОМ ПРАВИТ КРАСОТА "Всем миром правит красота" – И кто ж сказал такую глупость?! Дурак, протри скорей глаза: Им правят деньги, власть и скупость!

– 182 –

Или ты думаешь, что три Картины в зале Эрмитажа Кому-то более важны, Чем суммы крупной три вояжа?!

Ты, видно, жил, мой друг, в лесу, Ты, видно, жил, мой друг, в берлоге, Ты зрил одну лишь красоту И думал, что ее воздвигли в боги! Но я завидую тебе: Ты жил и был, наверно, счастлив. А что же выпало здесь мне? – Я вижу ВСЕ, и я несчастлив!

25.10.09 г. РЕКЛАМА Лезет в глаза отовсюду реклама, О, как же мне не хватает напалма, Огня, чтобы жечь, огня и запала, Чтобы вся эта дрянь сверкать перестала!!!

16.10.09 г. ОКОНЧЕН БАЛ Окончен бал, снимите маски – Достаточно скрывать лицо. Конец веселой доброй сказке – Покажите друг другу все. Старик становится юнцом, Красавец писаный – уродом, Кто возомнил себя Творцом, По сути – вошь в мозгу убогом…

10.10.09 г.

– 183 –

Преображение есть лучший вид отрицания. (Алистро) Лучше, если юношеское негодование выражается в стихотворной форме – тогда юноша имеет шанс стать философом. (Алистро)

Иль, может быть, считаешь ты, Что власти над своим же братом Здесь кто-то предпочтет ручьи И любование закатом?!

Наши гости =========Безенчук======================== Мир

Валентин Мочильский

Пишу стихи с 1975 г. С 1979 по 1999 г.г. проживал на севере ЯмалоНенецкий АО, потом г. Мурманск. Приобретал знания о поэзии в Мурманском обществе Союза писателей. У поэта Виктора Тимофеева.

*** Любить, значит быть окрылённым И крылья расправив, по жизни лететь. Любить – значит быть прощённым, А значит: уметь простить, и хотеть. Поверь, что всего дороже, Когда ты в любви живёшь. Всегда и всего достичь ты сможешь, Когда ты любовь отдаёшь. Не грусти, дорогая, любимая, Успокойся и злость отпусти, Верь, прощай – и ты станешь единая Для того, кто сказал: – Прости. Непризнанным Ты молод, не сердцем – душой. Скажи, если ты пришёл. Не бойся держать ответ, Иначе ты не поэт. Не бойся сказать своё, Пусть это не очень в рифму, Быть может, признанье твоё Лишь в будущем и окликнет. Не бойся себя показать: Ты тоже чего-то стоишь, – 184 –

Быть может, тебя поймут – И душу свою успокоишь.

Большое искусство любить и не ждать ответного чувства (Мио-Сан). Поэт должен быть отважным – это точно, а еще и терпеливым – всё придет в свое время, если учиться у жизни, пока она не скажет: – Теперь твоя очередь!(Алистро)

Я всем бы вам руку пожал, И, встретившись в жизни с каждым, ТАКИЕ слова бы сказал: – Поэт должен быть отважным!

19.10.1999 г.

*** Я надеюсь, ещё возгордитесь За меня, земляка своего, Что воспел в своих песнях надежду, И действительность – счастье твоё. Я всегда с вами был, есть и буду, А придёт время, в небо взлечу, Но дороги я к вам не забуду, Позовёте, и я прилечу. Прилечу я дроздом, соловьём ли – Всё равно я свой стих пропою. Звонкой песней, стихами, иль прозой Душу я вам свою изолью. От того, что никто не пытался Даже мысленно как-то понять, Я устал спотыкаться и падать, А душа моя хочет летать. Просыпайтесь, взгляните, прочтите, Загляните вы в душу ко мне. Может, кто-то талант там увидит, Не живём же мы все на луне. Что ж вы серые, как истуканы, Или некогда – деньги нужны? Не спешите вы, как тараканы, И не прячьтесь – вы мне не должны. Я люблю вас любовью земною, Но мне больно, ответа же нет. Что прикажете делать с собою? Знать, любить и творить – в этом высший секрет.

2005 год

– 185 –

Наши гости============Самара===================== Мир

Ольга Лубянская Лубянская Ольга Николаевна. Родилась в Белоруссии. Теперь живу в Самаре. Долгое время работала в вагонном депо. Пишу стихи. Очень рада, если мои стихи понравятся читателю.

Посвящается Марине Сехнеашвили

"Благоразумие и совесть – вот наше сильное звено". (автор)

– 186 –

Сначала было слово. Слово это мысль, а она творит Вселенную. Поэтому нужно почаще произносить правильные слова, облекая их в разную форму. (Мио-Сан)

Моя грузинская подруга, Моя Тбилисская сестра, Теперь на свете друг без друга Никак с тобою нам нельзя. Пусть наша дружба раздражает Завистников и дураков. Ущербность их границ не знает С уродством тупости во всём. А мы с тобой всегда родные: Душою, сердцем, добротой. И взявшись за руки, отныне Пойдём дорогою прямой, Как в те далёкие сороковые Плечом к плечу шли на восток Грузинские и русские солдаты, Чтоб выполнить священный долг. Не за награды, Не за славу Сражались лучшие сыны – За нашу сильную Державу На поле боя полегли. И знамя мира над Берлином Грузинский парень воздвигал. Земной поклон Вам, дорогие, Салютом майским прозвучал. Пусть время смутное уходит. Как все устали от него! Благоразумие и совесть – Вот наше сильное звено.

*** Это было совсем недавно: Счастье длилось мгновенье одно. Мне махнуло рукою белесой, Вмиг исчезло, куда-то ушло. Рядом солнце светило ярко, Рядом было светлым-светло. Жизни полной мгновенье – прекрасно. Далеко ушло, далеко... По безлюдной пустыне иду я, Открывая пошире глаза. Нахожу я даль голубую И кричу: – Озари меня! Меня даль голубая ласкает, Меня даль голубая зовет, Веру в радость, в любовь возрождает – Лишь тебя не вернет, не вернет... Ты сегодня не рядом со мною. Нет тебя вдалеке от меня. И, наверно, придуман ты мною. Если так, то придумай меня.

– 187 –

=========================================== Мир

Галина Хлопкова Хлопкова Галина Викторовна. Родилась и живу в Нагорном поселке. Занимаюсь садоводством. Солистка вокального ансамбля "С песней по жизни". Пишу стихи давно. Жизненное кредо "Спешить творить добро".

Частушки

Гармонист у нас хороший И играет от души. А с таким-то гармонистом Все певуньи хороши. Ты играй, играй гармошка, А мы тебе подпоем. Мы нагорненски девчонки Нигде не пропадем. Нам и цены поднимают, И зарплату не дают. Только мы не унываем – Песни силы придают.

– 188 –

А человеческая душа просит отдыха в этом сумасшедшем мире. И она смеётся над своими бедами и сумрачным миром. И это придает ей силы.

В нашем клубе небольшом Вам споем частушки. Все в Нагорном мы живем. Все мы здесь подружки.

Припев: Оха! Оха! Без гармошки плохо! Ну и пусть, ну и пусть. Все равно уходит грусть. Сон любви Мне приснилась милая девчонка. Жемчугом рассыпался твой смех. Вспоминая, слышу голос звонкий. И обнять тебя хочу я, Будто бы под елью голубою Нежно я тебя поцеловал… Эх, судьба! Что сделала со мною?! За одну улыбку б все отдал. Не хочу грустить, моя Аленка. Ты во сне опять ко мне пришла, Ласковая милая девчонка, Улыбнулась и опять ушла. Я хочу, чтоб ты была счастливой, Чтоб была улыбка на губах, Чтоб была всегда такой красивой, Чтобы блеск любви горел в глазах.

– 189 –

============================================== Мир

Дарья Храмцова

Я Храмцова Даша 1990 года рождения, проживаю в городе Чапаевск. Первый раз написала стихотворение в 9 лет и продолжаю писать до сих пор. Кроме стихов я сочиняю песни которые сама же исполняю – побеждала на многих вокальных конкурсах, и танцую – участвовала во многих танцевальных проектах. Сейчас я заканчиваю обучение на режиссёрском факультете и пишу собственную книгу!

Искусственная красота мертва, если в неё не вдохнуть душу (Сэр Антони) Поиск юности бывает экстремален. Это важный первый этап: "око за око, зуб за зуб". Важно, чтобы дойти до "возлюби врага своего"! (Алистро)

ВОЙНА НРАВСТВЕННОСТИ!!! Война неведомо средь нас блуждает. Увы, о ней пока никто не знает. Но битва длиться много лет. В ней жизни гибнут, но не человек. Он остаётся, он блуждает в мире, Но сердце как мишень, расстрелянная в тире. Дырявое, всё в ранах, кровоточит, Оно живёт, но больше не стучит. Война убила всё, что жило в человеке, Мне страшно говорить, что так останется не веки. Ни счастья, ни любви, ни восклицанья, Одна лишь злоба, ненависть, страданье. Война за личность, собственное мненье – Хотя в нас убивают всё с рожденья. И мы не личностью становимся, а телом, Как та природа, нарисованная мелом. Ведь это не естественно, не живо, не красиво, Хотя на вид довольно даже мило. Но как ты не смотри, внутри-то пустота, Как может быть жива, искусственная красота? Она бездушна, не красива, И человек становиться таким, на диво. Ведь уничтожила война всю душу человека, Осталось тело, без души – калека. А если появилась личность вдруг, То начинают все душить её вокруг, Забьют – душа покинет тело. А роботы зевнут – им что за дело!. И вот уж роботами города забиты,

– 190 –

И вновь защита-личность там пробита!

ЮНОШЕСКИЙ СЕКТОР ============================================== Мир

Ирина Царева (философская лирика) Мне 15 лет. Учусь в 9 классе ГОУСПУГК. Живу в Чапаевске. Окончила художественную школу. Люблю читать, рисовать, пишу стихи. Пишу обо всем, что меня волнует, о своих чувствах и мыслях, о своих друзьях.

УМРИ ВНОВЬ.

И однажды придя к ответу, Быть может, в следующей жизни, Я пожму плечами и тихо Засяду за свои книги. Я буду любить и мечтать, Страдать, терпеть, восхищаться Уменьем своим летать, Падать и возвращаться. Обмирать каждый раз от восторга, От легкости, простоты Молчаливого звона аккордов, Пронзительной немоты.

– 191 –

"Ладонь – это загадка нашей судьбы".

Подарить самое дорогое, Рассказать сокровенные сны, А потом умереть на ладони – Умереть за свои мечты.

До бабочек где-то в желудке, До дрожи в своих коленях, Не жалеть о глупых поступках, Выступать словно на арене. Вновь и вновь снимать свою маску, И слушать аплодисменты. Умирать раз за разом, Наслаждаясь каждым моментом. .

РАССКАЖИ МНЕ! Расскажи мне, что такое осень, И что она значит для тебя, Когда деревья еще листья не сбросили, А озарили сполохами огня. Время грусти или вдохновенья, Мечтаньями восполняя сны, А может, безграничное веселье И распустившиеся поздние цветы? Быть может, прощание с летом, Или встреча с новым безграничьем? Привет сказать багряным следом И удалится в направлении привычном. Закусив губу до крови, Заинтересованно смотреть вслед. Ответ про осень только за тобою, И только ты выбираешь цвет.

– 192 –

============================================= Мир

Илья Приданцев (поэтические раздумья) Илья Приданцев родился 11 июля 1994 года в городе Чапаевске Самарской области. С 2001 года является учеником МОУ-сош № 3. В сентябре 2005 года впервые посетил заседание пресс-клуба молодежной редакции "Зебра" при газете Чапаевский рабочий. С раннего возраста писал стихи и прозу. Одна из наиболее любимых его тем – политика. В ноябре 2009 года на Межрегиональном слете юных журналистов "Глубинка" занял второе место в конкурсе журналистских эссе на тему "Гражданская позиция журналиста – это…". Главным увлечением считает литературу, любимый поэт – Иосиф Бродский. Храм. Матушка свечи потушит, Батюшка закроет алтарь. Колокол небо заглушит, Благодать обретёт божья тварь. Образ всё так же сияет В туманном дыме лампад. Святой дух по храму гуляет, Ходит себе без преград. Купола зальются светом: Их ночью звезда озарит. А завтра, перед обедом, Солнце пламенно взгорит. Священник рясу оденет, Благословит горожан. Денег в жертву бросит Кто-то из прихожан. Свечи горят за здравие,

– 193 –

Колос Я колос в поле, Но не Колос Родосский. Лёд мой в глазах, Но не то, чтобы броский, И всё же бывает замечен. Ветром в степи бываю я встречен. Бывает, что солнце палит невозможно. Да, бывает мне худо, Бывает мне сложно. Но вот мой сосед, Тоже ведь колос. У него был прекрасный золотистый волос, Стройненький стебель, Не в сравненье со мной. Вот уж, действительно, сосед золотой. Моё уродство мне он ставил в упрёк: "Сосед, у тебя никудышный стебелёк!" Но вот настало время сбора – Послышался скрип калитки забора. Сорван один, сорван другой, Сорван и мой сосед дорогой. Содрали шевелюру, стебель порвали, А мы-то, уроды, стоим и стояли Среди друг друга и листьев сухих. Уроды остались – Жизнь срывает золотых!

– 194 –

Поэзия – это мысль, соединенная с чувством и умноженная на ритм и рифму. (Артри)

Для кого-то – за упокой. Их мы когда-то поставили С неспокойной душой. Но в храме душа успокоилась, Увидев образ святой. Ах, как долго она корилась, Корилась по пустой. Запах знакомого ладана По храму летит не спеша И тихо на иконы падает, Как падала когда-то душа.

============================================== Мир

М-у!

Для Больших и Маленьких – 195 –

============================================== Мир

Егор Балобин

Балобин Егор – ученик 4-б класса МОУ СОШ №3 г. Чапаевска Самарской области.

Думу думаю свою, Сам не знаю почему. Я всё думаю и думаю: Может, что придумаю.

Вместе с братьями своими Я хочу лететь, Свистеть, Не о чём не думать, Не гадать. Свежим воздухом дышать, Ближе к солнцу побывать. Так то вот я думаю, Может, что придумаю. 18.

05. 2010г. Спит Тимошка, наш малыш И невольно ты молчишь. Снится сон ему сейчас, Как прекрасен он у нас. Губки, глазки – всё при нем, Как проснёмся – заревём.

– 196 –

Ну что же, пожелаем построить такой аэроплан, который позволил бы лететь по миру, проникая во все тайны мироздания!

Я хочу придумать сам, Как построить аэроплан. А потом взлететь на нём Не один, а вчетвером.

Потому, что мы хотим Не лежать, а есть хотим. А ещё хотим мы пить, И бежать, плясать и слыть Бодрым и весёлым быть, Ничего не позабыть. Потрогать бы руками, Потопать бы ногами, Взять в рот и закусить. Только бы не проглотить То, что лежит под ногами, А взяли мы руками.

19.05. 2010 г. . Ёжик и Лиса Проголодалась Лиса и вышла на полянку, чтобы поискать, чем бы полакомиться. Видит: Ежик идёт, а на спине у него яблоки и грибы. " Ох, какая вкусная закуска мне на ужин!"– подумала Лиса и подошла поближе к Ёжику.

– Здравствуй, Ежик! – приветливо сказала Лиса.

– Здравствуй, Лиса, – ответил Ёжик.

– Куда путь держишь? – продолжала Рыжая.

– Иду к себе домой.

– А давай я тебе помогу продукты донести до твоего дома.

– Нет, Лисонька, я и сам их донесу. Протянула Лиса, чтобы дотронуться до Ёжика, да укололась. Так что не достался ей Ёжик на ужин, как она не старалась. (апрель 2010 год.)

– 197 –

============================================== Мир

Юлия Шеремет Учусь в школе №13, в седьмом классе. Родилась в городе Чапаевске. Я очень люблю учиться и сочинять стихи. Раньше я редко писала, но когда по литературе задали писать былину, у меня появился особый интерес к творчеству.

БЫЛИНА СЛАВНЫЙ ВОИН И МУДРЕЦ Под горою великих Князей Жил народ. С миром люди к Князьям своим шли. Бед, невзгод эти люди не знали. В самой мудрой из семей сын долгожданный родился, Рос он – зрили все – умнея. За успехи и труды был он прозван Алексеем Мудрым. Незаметно от других поднимался он к горе. Замечать он стал такое: Подберется кто к горе, стража царская берет И людей к князьям несет. Долго думал, отчего тех людей к горе несет, А не тянет их, как воду? Может, кто у них живет На горе тех мудрецов? Поедала Алексея любопытство – У отца спросил ехидно: Можно мне тут поблуждать да друзей себе сыскать. Тут задумался отец: Ладно, ты иди, но недалече. И помчался Алексей Высь да высь, меж кустов, оград, полей.

– 198 –

Вышел он уж за деревню. Царский замок вдалеке промелькнул в глазах его. И охрану он увидел царскую, Всю одетую по богатому и по-царски. Ввысь попробовал подняться. Тяжело ему становится. Видит он охрану ту убитую – И никого из царского дворца. Тут сомненье на него нахлынуло,: "Не постигла ли его родину беда?" Храбрый молодец, по натуре, трудолюбивый и сильный Алексей За мать, за всю его деревню одержать победу захотел. Забрал оружие: мечи и сабли у охраны, Вперед пошел храбрейший Алексей. Прошел всю гору он и видит воинов, опустошающих казну. Нет, не дам я родной город на разграбление, Я защищать его рожден. Нашел он мертвого чужака и облачился в их наряды. Прошел он мимо чужаков, повадки изучая, Старался сам ничем не выделяться. Проник он в царские хоромы, Царя родимого узнал. Он за него всех чужеземцев в замке уничтожил И не оставив никого. Царя он спас и всю его прислугу. Их взял с собой. И выгнал чужаков с земли родной, Так одержал победу Алексей в двухдневной битве. В конце, как мужественный боец, он преклонился пред царем. Сам царь встал на колени, и спросил: "Кто ты мужественный воин, что спас меня?" "Я Алексей – из деревни под горой". Проси, Алеша, что захочешь: хоть богатства я отдам и даже царство. "Не нужно мне богатств и трона твоего, Лишь были б небо мирное над головою И радость, и достаток в семьях".

– 199 –

Наши гости =========Сызрань======================== Мир

Галина Цыпленкова

С ЮБИЛЕЕМ, ВЕТЕРАНЫ! В ноябре с.г. свой 70-й год рождения отметила наш автор, прекрасная детская писательница Галина Мингачевна Цыпленкова. Родилась Галина Мингачевна в 1940 году в г.Сызрани Куйбышевской области. Работала медсестрой в детской объединенной больнице, фельдшером в МСЧ АО "Тяжмаш". Первые стихи для детей Г. Цыпленокой были напечатаны в 1965 году в газете "Красное Приволжье". В 1967 г. опубликована подборка в альманахе "День поэзии". В том же году -выход первой книжки детских стихов "Непослушный ручеек" и участие в областном семинаре молодых писателей. В 1971.г.стихи Г.Цыпленковой вошли в коллективный сборник "На веселой ярмарке". Со следующего года она регулярно печатается в детском журнале "Светлячок". В 1989 ее стихи, загадки, скороговорки появились в сборнике "Поиграемка, ребята", а 1998г.-в журнале "Мурзилка" В 1991 г. у Г.Цыпленковой состоялась проба пера во взрослой поэзии. С тех пор её стихи этого направления печатаются в местной и областной периодике, выходят отдельной книжкой "Убегу в ромашковую заводь"(Сызрань, 1999г.). В 2002 году взрослые стихи печатает журнал "Наш современник". С 2003 года детские стихи регулярно публикует журнал "Книжки, нотки и игрушки для Андрюшки и Танюшки". Скорее у Галины Мингачевны выходит третья книга "Обереги меня, судьба". А год назад при поддержке Администрация города (обидно, что не родного Союза писателей) выходит самое красочное и полное издание для детей "Я иду по облакам". Эта книга по праву стала Дипломантом 3-го Международного литературного конкурса для детей и юношества им. А.Н.Толстого. Свой юбилейный год в творческом плане Г.Цыпленкова встречает более чем скромно – в любимом альманахе "Светлячок" выходит её сказка "Как ежик иголки считал". Приятно, что для такой уважаемой писательницы нашлось место в журнале, которого давно заждались маленькие читатели. Это событие, как и реанимация альманаха "День поэзии" несомненный успех областной писательской организации. А ведь кто-то из молодых коллег по творческому цеху мог бы и уступить место в творческом плане одному из ведущих детских писателей губернии, тем более в юбилейный год. Обидно... Пользуясь случаем, я хотел бы поздравить еще одного юбиляра ноября-90 лет! – "аксакала" сызранской литературы, члена СП России, участника ВОВ, кавалера ордена Трудового Красного Знамени Николая Михайловича Овчинникова. О нем, как и о Галине Мингачевне можно сказать не меньше добрых слов. А потому главное вам, дорогие юбиляры, – здоровья, здоровья и еще раз здоровья. И, конечно, новых книг, которых с нетерпением ждут читатели нашей губернии.

– 200 –

Олег Корниенко, член СП России, Член правления Самарской областной писательской организации, член ГОО "Содружество детских писателей" г.Сызрани.

Наши гости =========Сызрань======================== Мир

Год лошади

Ура! Распределилась! Прощай, родное медучилище! И вот уже я – не Наташка, не Натали, как называл меня толстый и немного заикающийся сосед Ромка, а Наталья Васильевна – сижу в стареньком автобусе, который, недовольно ворча и переваливаясь с боку на бок на ухабах, катит к поселку Осинки. Подпрыгивающие под ногами чемоданы напомнили, что еду я не в лес за грибами, а на новое место жительства надолго, быть может, навсегда. Дремали молочницы, позвякивали пустые бидоны с торчащими из них хвостами копченой рыбы, буханками хлеба и связками баранок. От распиравших меня знаний и невесть откуда взявшейся самостоятельности не осталось и следа. Я не могла вспомнить названий даже самых простых таблеток. За спасительным окном вдоль дороги голубым ручейком бежал цикорий. Бежал назад. Бежать и мне? Но как я после этого буду смотреть в глаза соседям, которые напекли и нажарили мне в дорогу всякой всячины? Раздумывать было некогда: автобус остановился, и новоиспеченная специалистка с совершенно пустой головой, но такими родными чемоданами осталась в Осинках.

– Ты, доченька, к кому приехала? – спросила одна из молочниц в цветастом переднике.

– Я медик, молодой специалист. Приехала к вам работать, – выпаливаю как на экзамене.

– Такая молоденькая а уже специалист, а уже специалист, – покачала она головой и показала на белеющее одноэтажное здание.

– Амбулатория у нас во-о-он там. Я поблагодарила незнакомку, перешла улицу и шагнула через порог в свой первый рабочий день. Штатное расписание амбулатории было коротким: врач – высокая красивая блондинка Валентина Петровна; санитарка – немолодая, полноватая, вся в белоснежном – тетя Маша; Иван Семенович, удивительным образом уместивший в щуплом теле и невысоком росте сразу несколько должностей: завхоза, кучера, дворника, плотника; и я. В графе "транспорт" отмечено: "гужевой – Рыжуха" Лошадей я боялась с детства и по непонятным для меня причинам считала, что эти животные обязательно должны всех лягать, потому – то я каждый день угощала Рыжуху хлебом, насаженным на прутик, стараясь завоевать ее расположение. Светло-коричневую, с темными гривой и хвостом, умную и послушную, эту лошадь я все же обходила стороной, сомневаясь в ее доброжелательности. Рыжуха никак не могла понять моего состояния и всегда провожала меня недоумевающим взглядом. По вечерам я перечитывала конспекты, рылась в справочниках. Жизнь медленно обтесывала молодую специалистку, и я этому не противилась. Заканчивался старый год, год Белой лошади. Валентина Петровна с утра уехала в район с отчетом. Я ни на шаг не отходила от телефона, пока в амбулаторию не заглянула тетя Маша.

– 201 –

– И долго ты, дорогуша, будешь сидеть? – кивнула она в сторону телефона.

– Кому понадобится – из-под земли найдут. И нашли. Вызов был в соседнее село. Заболела женщина. Иван Семенович быстро запряг лошадь, и я, закутавшись с головы до ног в тулуп, бухнулась в сани на солому. По дороге Иван Семенович рассказывал что – то из своей армейской жизни, но я его не слушала, поскольку вдруг снова ощутила предательскую пустоту в голове.

– Тоже мне, "фершал", – мысленно разозлилась на себя и уткнулась носом в овечий мех. Соседнее село было небольшим – в одну улицу. Рыжуха остановилась у простого, особо ничем не отличавшегося от других, дома. Иван Семенович покосился на меня, хмыкнул и, как бы между прочим, обронил: – Да ты, Васильевна, не бойся. Это у Агафьи давление в крови не унимается. Давно им страдает. А женщина она на редкость добрая. Я так кумекал, что давление мучит только злых баб, да, видать, ошибся. Обрадованная подсказкой Ивана Семеновича, я выпорхнула из саней. Диагноз кучера подтвердился. Все лекарства и процедуры, связанные с Агафьиной болезнью, были ей давным-давно знакомы. Только часа через полтора, когда женщине стало лучше, поехали обратно. Рыжуха, едва мы сели в сани, без команды тронулась с места рысью.

– Застоялась, родимая, – решил Иван Семенович, доставая из кармана мешочек с махоркой.

– А у тебя, Васильевна, хорошо получается в медицине. Слова говоришь ладные. Человеческий организм на них отзывается, он не дурак: знает, что хорошо, а что плохо, – рассуждал он. А я, счастливая, расслабившаяся от Агафьиных пирогов, размечталась о доме. Что сейчас делает мама? Похудел ли Ромка? Вдруг лошадь резко свернула в сторону, сани наклонились набок, и мы вылетели в сугроб. Рыжуха, не обращая внимания на то, что потеряла седоков, увязая в снегу и оставляя за собой золотой соломенный след, шла к навесу, вернее, – к тому, что когда-то было строением.

– Зачем она туда пошла? – стряхивая снег с тулупа, спросила я.

– Это я, старый, виноват. Забыл придержать лошадь, а Рыжуха ничего не забыла. Лет восемь назад на том месте была конюшня. В ней она родилась, в ней встретила первую и единственную любовь – Каурого. Когда конное хозяйство развалилось, лошадей раздали по колхозам. О судьбе Каурого я ничего не знаю. Жеребцов приводили к Рыжухе первостатейных, породистых, но она их к себе не подпускала. Встанет на дыбы и заржет во весь двор. По санному следу, проваливаясь в снег, мы подошли к саням. Лошадь стояла, как вкопанная.

– Что – же ты, Рыжуха, наделала, – поправляя сбившуюся солому, ласково сказал Иван Семенович. – Нет здесь Каурого, нет. Видишь – никого и ничего давно нет, – поглаживая влажный лошадиный круп, убеждал он Рыжуху. – Пойдем домой, милая, пойдем. На его слова Рыжуха вздрогнула и обернулась. Из ее больших, с длинными ресницами глаз катились крупные, как стеклянные горошины, слезы…

– 202 –

Наши гости =========Сызрань======================== Мир

Олег Корниенко КОРНИЕНКО Олег Иванович родился 6-го февраля 1954 года на Киевщине. Окончил 1-ое Харьковское военное авиационно-техническое училище и Курганское высшее военно-политическое авиационное училище (с золотой медалью). 27 лет отдал Сызранскому высшему военному авиационному училищу летчиков, воевал в Республике Афганистан. Награжден 8-ю медалями, в т.ч., "За боевые заслуги". Майор запаса. Печатался в центральных журналах "Аврора", "Смена", "Советский воин", еженедельнике "Литературная Россия", в коллективных сборниках издательств Киева, Москвы, Самары. Член Союза писателей России. Председатель Самарского областного отделения Товарищества детских и юношеских писателей. Член правления Самарской областной писательской организации. Лауреат литературных премий "Город" (1999 г.) и "Признание" (2006 г.). Живет в г. Сызрани Самарской области. Дипломант Всероссийского конкурса "Твои, Россия, Сыновья!"(Москва). РАНЕНЫЙ "ОРЛЁНОК" (рассказ) О том, что в нашем микрорайоне будет проходить военно-патриотическая игра "Орлёнок" мы с Валериком узнали из объявлений, расклеенных почти на каждом доме. В этой игре мы были не новички. У нас даже была своя команда с грозным названием "Динамит". С толстушкой Светкой, капитаном нашей команды, мы всегда занимали призовые места – второе или третье и никогда первое. Может быть, сегодня нам повезёт? Чтобы не опоздать на построение мы всю дорогу бежали и пытались представить: волновалась, наверное, Светка?. Ничего, похудеет килограмма на два, это ей полезно. Команд было семь. После поздравления депутата, всем ребятам раздали ленточки, похожие на российский триколор и булавки. Светка быстро, как будто ежедневно это делала, приколола нам ленточки к рубашкам. Команда под №3 "Динамит" к соревнованиям была готова. Светка бегала к судьям, к организаторам соревнований. Она им что-то говорила, они ей отвечали, размахивая руками.

– 203 –

– Надо пробежаться по трассе. Так сказать, проверить её на зуб, чтоб меньше было проблем,- предложила нам Светка. С этим согласились все и, когда до начала соревнований осталось десять минут, мы быстро прошли маршрут: противогазы, полоса препятствий, оказание первой медицинской помощи, преодоление рва, "мышеловка", "паутина"… Валерик скривил презрительно губы и поплевал на ладошки: – Элементарно. Первое место у нас в кармане.

– Не скажи, – оглянулась Светка на трассу. – Одно дело со стороны смотреть, другое – соревноваться. После короткого инструктажа на старт вышла первая команда. Наша очередь была ещё не скоро, и мы расположились так, чтобы видеть все этапы соревнования.

–"Динамит"! Где у нас "Динамит"?!- крикнула в рупор судья. Мы выросли перед ней, как грибы после дождя.

– Готовы? Светка только открыла рот, чтобы ответить, как за спиной кто-то рявкнул: – Так точно! Это был Валерик.

– Ваш девиз? И мы дружно, хором, во весь голос прокричали: Мы команда классная И взрывоопасная. Кто сегодня победит? Ну, конечно, "Динамит"! Судья бросила взгляд на трассу (она была свободна) и скомандовала: – На старт! Внимание! Марш! И мы рванули с места. Первый этап – "стометровку" – мы пробежали быстро и бросились к противогазам. В них надо было пробежать второй этап, метров 20, потом снять и отнести противогазы обратно. Мы уже добежали до финиша, когда услышали за спиной страшный рёв. По звукам, за нами мчался слон. Слоном оказался Валерик. Его алые щеки выглядывали из противогаза и вместо того, чтобы бежать вперед, он топтался на месте и трубил. Мы подхватили Валерика под руки и быстро потащили к финишу. Только там выяснилось, что не была снята заглушка на противогазной коробке, и Валерик чуть не задохнулся. На третьем этапе нас ждала врач с повязкой "красный крест".

– Вам задание: мальчик потерял сознание, – сказала она. – Ваши действия? Мы посмотрели на Светку. Все-таки папа у неё врач, пусть и ветеринарный.

– Привести его в чувство, – тяжело дыша, бросила девушка.

– А конкретнее? Надо дать больному...- врач пыталась нам помочь.

– Мороженое, – запрыгал от находчивости Валерик.

– Ещё одно слово и ты вместо мороженого в ухо получишь,- показал я кулак Валерику.

– Дать больному понюхать нашатырь,- затрясла рукой Светка.

– Правильно! – похвалила нас врач. – А теперь на "тарзанку".

– 204 –

Так же легко, но не без проблем мы преодолели "тарзанку", качающееся бревно, отстреляли из "воздушки" и замерли перед последним испытанием – "паутиной".

– Прижимайтесь к земле, когда будете ползти под сеткой, – напомнила нам судья. – Касаться её нельзя. И не спешите! Главное – не скорость, а отсутствие штрафных очков. Сетка была натянута так низко, что Светка не могла её не задеть, но тут случилось ЧП, которое спасло Светку. Я прошёл этап быстро и ждал Валерика. Он упал под сетку и так заработал руками и ногами, что мы чуть не потеряли его в пыли. Когда же сияющий Валерик появился на финише, он напоминал индейца: грязное от пыли лицо и белые зрачки.

– Ну, как я? – сияя, спросил он.

– Можно было и лучше, – заметила Светка. – А что это у тебя с ногой? Все посмотрели на левую ногу Валерика, и только тут заметили, что она в крови. Валерик побледнел и, чтоб он не упал, мы усадили товарища под дерево. А Светка побежала за врачом. Врач быстро осмотрела рану.

– Скорее всего, стеклом поцарапался, – доложила она судье.

– Мы ведь всю дистанцию перед соревнованием осмотрели, – судья виновато развела руками. Врач дала понюхать Валерику нашатырного спирта, а потом обработала рану перекисью водорода.

– Как дела у "Динамита"? – спросила врач судью.

– Скорее всего, 3-е место.

– Как третье? – чуть ли не вскочил Валерик. – Да если бы не ранение, мы бы обставили всех. Судья соревнований ещё раз посмотрела на списки, потом на доктора: – Второе место, в принципе, они заслужили.

–Ура!- закричал Валерик с товарищами. Домой мы возвращались не спеша. Во-первых, сказалась усталость от соревнований. Плюс как призерам, каши нам дали с добавкой. Валерика мы вели по очереди. Каждый из команды считал за честь помочь раненому герою. Хотя хромать Валерик почти перестал. Все понимали: без него, мы ни за что бы не завоевали второго места. Уже возле дома, прощаясь, Валерик заметил: –Чепуха! Какой я герой. Вот если б и вторая нога была ранена – первое место у нас точно было б в кармане! Сб.19.06. – 14.07.2010г. Эл.адрес: olegkornie54@yandex.ru. Корниенко Олегу Ивановичу.

– 205 –

============================================== Мир

Людмила Щепачева КАК ДЕД МИХЕЙ ЛЕНЬ ПРОГНАЛ Историю эту поведала мне сорока. А я расскажу ее вам, ребята. Давно это было. Приехал в гости к деду Михею, старому медведю, внучек его – медвежонок Люпигунчик. Обрадовался старик встрече, за стол его посадил, чаем из самовара угостил, медком побаловал. День они так сидят чаи гоняют, беседы задушевные ведут, два. А на третий день говорит дед Михей Люпигунчику: – Сходи-ка, внучек, за водицей в колодец. А я пока дровишки наколю да баньку истоплю, нашу – русскую. Поднялся медвежонок из-за стола, взял ведерко и вышел из дому. Возвращается веселый. Довольный, что дедушке помог. И все у них хорошо пошло да ладно. Медвежонок полы моет, со стола убирает. Помогает деду. И о чем бы не попросил он Люпигунчика, тот все исполняет. Работают они день, а вечером отдыхают. Вот как-то решил дед Михей за ягодой в малинник сходить. Встал пораньше. Подошел к кроватке Люпигунчика, хотел медвежонка разбудить, Но, увидев, как сладко внучек спит, трогать его не стал. Пусть поспит подольше, – подумал он и отправился в дальний лес за малиной. Проснулся медвежонок от громкого стука в дверь. Встал он быстренько и побежал ее открывать. Видит, стоит на пороге старушонка: маленькая, сухонькая, нечесаная, изпод чепчика на голове волосы торчат. Сарафан грязный, рубашка без пуговицы, лопаточки надорванные. Смотрит она на Люпигунчика и улыбается беззубым ртом. Кто же это такая? – мелькнула у медвежонка в голове. А старушонка ласково и говорит ему: – Можно войти, что ли? Или в дверях стоять будем? Только хотел Люпигунчик пригласить ее в дом, как она сама отодвинула его в сторону и вошла.

– Я теперь здесь жить останусь, – сказала она. – С вами, Люпигунчик. Медвежонок от неожиданности аж рот открыл.

– А откуда Вы знаете, как меня зовут?

– А я все знаю, милый, – отвечает ему старушонка. Сердце мое кровью обливается. Жалко мне тебя, малыш. Совсем дед Михей тебя не жалеет. Работать заставляет. А сама гладит медвежонка по голове и в глазки ему заглядывает.

– Да, да, – согласился Люпигунчик. Совсем не жалеет.

– А как Вас звать-величать? – спросил медвежонок робко.

– 206 –

Захихикала старушонка и ответила: – Я бабушка-Лень. Лежу весь день. От работы отрываю, зевоту нагоняю.

– Ишь ты! – сказал медвежонок и улыбнулся.

– Вот тебе и ишь! – захихикала старушонка. – Так-то! А ты давай спать ложись, нечего так рано подниматься. Умаялся, гляжу. Хотела я вчера к тебе поближе подойти, да ты уже уснул. Так вот сегодня тебя навестила. Спи, малыш, спи. И опять она его ласково погладила по головке. И медвежонок, зевая, пошел к кроватке, лег и заснул. А Лень – рядышком, свернулась калачиком и тоже задремала. Только проснулся Люпигунчик, а она уж ему на ушко шепчет: – Чего глазки-то открыл, рано еще, спи, или же просто поваляйся.

– Надо бы полы помыть, – возразил Люпигунчик. А старушка-Лень опять шепчет на ушко: – Пусть дед сам моет, не развалится. Ишь, чего! Малыца работать заставляет! Лежи, малыш, лежи, милый! Повернулся Люпигунчик на бочок и опять заснул. Сны видит розовые. А старушонка рядом прилегла. Лежит, сопит, похрапывает. Только медвежонок проснулся, как она уж одним глазом подглядывает, наблюдает за малышом.

– Полы бы надо помыть, – сказал он вслух. А Лень ему на ушко: – Лежи, не торопись вставать! Дед и сам помоет, не развалится!

– Водички бы надо принести, – продолжал размышлять медвежонок.

– Еще чего надумал! – удивилась Лень. Лежи, дед и сам принесет, не похудеет! Долго бы еще провалялся Люпигунчик, но пришел дед Михей из дальнего леса. Открыл дубовую дверь и, улыбаясь, сказал с порога: – Ну, встречай деда, внучек! Я малинки насобирал. Сейчас мы с тобой чаевничать будем. – А ты что, и не вставал даже? – продолжал медведь.

– Уж не захворал ли ты, внучек? Голова не болит?

– Вот пристал, – шепчет старуха Лень Люпигунчику. – А ну-ка, прикрикни на деда! Чего ему надо?

– А тебе-то, что? – недовольно отвечает деду Люпигунчик.

– И полы не вымыты, – продолжает дед Михей. – Чего это ты бездельничаешь, а?

– Не твое дело, дедушка! – отвечает ему Люпигунчик. Хочу и лежу! Надоест – встану!

– Ну, как знаешь! А я чайку заварю, с малинкой попью. Раздул дед Михей самовар, налил большую чашку. Сел за стол, пьет да приговаривает: – Ох, и чаек крепкий, ароматный, а малинка, прямо – мед! Не выдержал Люпигунчик, тоже сел рядом за стол.

– И мне чайку налей! – попросил он деда.

– А, ты что, сам не можешь, лень тебя обуяла, что ли?

– Налей! – прикрикнул Люпигунчик. Смотрит дед Михей на внука своего и не узнает его.

– Это что же такое?! – недовольно воскликнул медведь. А Лень потешается, шепчет медвежонку на ушко: – Заставит тебя дед со стола убрать, а ты не убирай – и всё.

– 207 –

И только она ему это нашептала, как дед Михей попросил Люпигунчика: – Убери-ка со стола, внучек!

– Еще чего! Сам уберешь! – ответил медвежонок и лег на кроватку. Не выдержал дед Михей, да как закричит: – Ах ты бездельник! Лежебока! Совсем обленился! Взял он маленькую леечку и полил водичкой на Люпигунчика.

– Ое-ей! – закричал медвежонок. – Ое-ей! Сейчас все уберу. И куда только Лень делась. Побежал он к столу, убрал чашки, помыл. А дед Михей смеется. Обнял внучонка да и говорит ему ласково: – Лежебок на Руси никогда не жаловали. Так-то, внучек! А лень, убегая из дома медведя, думала: "У кого же мне теперь поселиться?" Ребята, если она к вам придет, то гоните ее, окаянную, прочь!

============================================== Мир

Наталья Шайбакова Наталья Шайбакова. Родилась в 1975 г. в г. Чапаевске. Окончила медицинский институт, работаю врачом-стоматологом. Замужем, двое детей. Поэзией увлекалась еще в институтские годы, сейчас продолжила. Из поэтов любимые – А. Пушкин, С. Есенин, М. Цветаева.

ПЕРВОКЛАШКА Я иду сегодня в школу – Для меня всё это ново, Ведь теперь я первоклашка В белой праздничной рубашке. Новый ранец на плече, Астры яркие в руке. Счастьем светятся глаза У бабули, у меня. Буду в школе я стараться, На отлично заниматься, Чтоб гордиться мной могла Вся любимая родня. Я шагаю в первый класс –

МАМИНА ШЕПТАЛОЧКА Мягкими лапками тихо ночь ступает. За окошком звёзды на небе сияют. В лунном свете личики детские видны – Сладко дремлют мальчики – сыновья мои. Пусть приснятся добрые ласковые сны, Как мечты прекрасные будут пусть они. Пусть пушистым облачком станет вам кровать, Чтобы ночью в сказку вы могли попасть. Детство пусть запомнится тёплым ветерком, В памяти останется чистым островком!

– 208 –

Всё, учёба началась!

============================================== Мир МУРАВЬИШКО И 1-Е СЕНТЯБРЯ

Лето в этом году выдалось ну очень жаркое. Август был уже на исходе. Вся большая муравьиная семья радовалась наступлению осени. Сколько леса и муравейников выгорело в это лето. Но эта страшная участь миновала муравейник Муравьишки, и поэтому все муравьи как никогда ждали дождя, а, следовательно, и осени. Ведь осень приносит с собой непогоду. Наш Муравьишко ждал наступления осени ещё по одной причине. Ведь 1-го сентября он идёт в первый класс. И столько в душе его было волнений и переживаний: будет ли у него всё получаться, подружится ли он с одноклассниками и учителем? Конечно, он сам будет очень стараться. Но всё же… С этими мыслями он проводил последние дни августа и не замечал, как мама Муравьишка суетилась по поводу его школьной формы, учебников – всё это должно быть не хуже, чем у других первоклашек. Но его голову мысли на эту тему не посещали. И вот, наконец, утро 1-го сентября. Муравьишко встал рано. Столько нужно успеть сделать: и умыться, и позавтракать, и одеться. Надо поторопиться, нельзя опаздывать на первую в твоей жизни линейку. И вот в новом костюмчике и белой рубашечке он стоял среди таких же маленьких и взволнованных муравьишек. Строгая учительница попросила их построиться и настроиться на торжественный лад линейки. С поздравлениями и пожеланиями выступало много взрослых муравьёв, но это не было интересно Муравьишке да и всем остальным тоже. И каждый думал, когда же он, наконец, попадёт в свой класс и сядет за новенькую парту. Наш дружок так замечтался, что не заметил, как оказался на задней парте в уютном классе. В душе у каждого первоклашки появилось ощущение: "Ну всё, теперь я настоящий ученик!" Муравьишка изо всех сил старался слушать учительницу и быть серьёзным, но внутри он весь светился от счастья и гордости. Теперь он также, как и все его друзья, – школьник. И больше его не будут дразнить: "Эй, малявка!" Урок был закончен и все распрощались до завтра. Дорогу домой Муравьишко знал хорошо, поэтому его родители без опаски отправились на работу. Шагая по дорожке и улыбаясь себе и солнышку, Муравьишко думал: "Да, теперь я взрослый. Надо стараться быть внимательным. Пойду, схожу к Мурашу. Он всё-таки третьеклассник и знает, как стать прилежным учеником". Оказалось, Мураш, дойдя до 3-го класса, до сих пор не знал, как стать прилежным. Не долго думая, он посоветовал Муравьишке не забивать голову ерундой и предложил поиграть в солдатиков, потом в шашки, потом пригласил сходить в гости к его однокласснику Мураве. Тот учился хорошо, может, и сможет помочь. Только Мурава сам не знал, как это у него получается. Ему всегда было интересно слушать и вникать во всё: он от рождения был внимательным. Поэтому помочь приятелям он ничем не смог. За играми и беседой Муравьишко не заметил, как на улице стемнело. О позднем времени напомнили родители Муравы, поинтересовавшись, не пора ли гостям домой. И Муравьишко заторопился. На пороге дома его встретили мама со слезами на глазах и папа со строго сдви-

– 209 –

нутыми бровями, правый усик его нервно подрагивал. На столе в кухне стояли торт в красивой упаковке и пустые чайные чашки. В этот вечер чашки так и остались пустыми, а торт нетронутым, потому что в наказание родители лишили Муравьишку семейного праздничного чаепития. Спать лёг Муравьишко в плохом настроении и долго не мог заснуть, вспоминая мамины и папины наставления: "<<Сделал дело – гуляй смело>>. Пословицы, сынок, не зря создавались. В них заложена народная мудрость". Утром следующего дня Муравьишка встал с мыслью, что первый шаг к прилежному учению – после школы идти домой и делать уроки. А потом можно и по друзьям. "Сделал дело – гуляй смело!"

Продолжение следует

============================================== Мир

Татьяна Чап ФИЛОСОФСКАЯ СКАЗКА: ПАМЯТЬ О МОГУЧЕМ ЛЕСЕ Давным-давно на огромном поле стоял могучий лес. Он простирался так далеко, что уходил за горизонт, и казалось, что ему нет конца. По обоим краям леса были поля, на которых люди жили и сеяли хлеб. Деревья в лесу были статные и красивые, с пышными густыми ярко зелеными кронами. Их верхушки чуть-чуть не задевали небесную синь неба, на котором каждый день они встречались с огромным и жарким солнцем. Золотистые лучи солнца очень любили играть с листочками деревьев и старались своим теплом достать самые нижние из них. Однако деревья нечасто разрешали проникать лучам до самой земли. Внизу между огромными вековыми деревьями росли маленькие деревца, которые они и оберегали от палящего солнца. Поэтому внизу под деревьями всегда было прохладно. Корни у деревьев были сильные и проникали глубоко в землю, доставая себе воду на пропитание. Вода тоже очень любила деревья и на их зов приближалась к корням из недр земли, увлажняя собой землю и давая питание деревьям. На влажной земле быстро росли трава, цветы, ягоды. В лесу пели птицы. Лес для зверей был основным домом, в котором они жили в полном согласии друг с другом. Звери очень любили деревья и никогда не наносили им вреда. Но однажды в лес пришли люди. Они долго удивлялись красоте деревьев. В эти минуты лес радостно приветствовал людей, шелестя своими листочками и открывая им все свои дары. Каково же было удивление леса, когда вместо сухих деревьев и веток, люди стали пилить огромные, полные сил и здоровья деревья. Лес не понимал, чем же он не угодил человеку. Он охранял их поля от знойного

– 210 –

ветра, кормил людей своими дарами, предоставлял им возможность укрыться от жары, отдохнуть в тени деревьев и подышать свежим и чистым воздухом, о котором очень прилежно заботились листочки деревьев. Человек стал рубить все подряд. Вскоре на месте леса остались одни пеньки, которые никак не были похожи на могучий и зеленый лес и выглядели как печальные памятники о его высоких деревьях. Ушли звери, улетели птицы, лишившиеся жилища. Ушли и сами люди с прилежащих полей, ведь негде им стало прятаться от солнечного пекла, некуда стало ходить за грибами и ягодами. Только беспечный ветер был всему этому рад. Теперь было, где ему разгуляться и показать свою силу! Он не замедлил выветрить почву у полей, а затем принялся сушить траву и пеньки на месте погибшего леса. Постепенно пеньки стали превращаться под палящим солнцем в труху. Через некоторое время труха стала представлять собой очень мелкие темнокоричневые крупинки, к которым ветер стал приносить песчинки ила с берегов высыхающих рек и озер. Эти песчинки высыхали и превращались в ярко-желтые крупинки, похожие на янтарь. Под лучами солнца они переливались, словно россыпь золота. Смешиваясь с темными крупинками от погибшего леса, они образовывали огромные песчаные барханы, На них ничего не росло. И не было корней, чтобы подружиться с водой. Огорченная вода снова ушла глубоко в землю, удалившись от горячего песчаного покрова земли, чтобы солнце не высушило и её. Так образовалась песчаная пустыня, которую золотистые лучи солнца беспощадно жгли, выжигая дотла любое зарождение жизни. Лишь темно-коричневые крупинки в песке напоминали о том, что когда-то, давным-давно, они были могучим и красивым лесом. ПРИТЧА: СЛЕД НА ЗЕМЛЕ Во дворе дома стоял старый высокий серебристый тополь. Однажды по весне люди заметили, что на его ветках не набухли темно-янтарные почки: тополь стал сохнуть. Вышел хозяин во двор, поблагодарили тополь за вековую красоту и безупречное служение людям и срубил его. Прошло несколько дней, и маленький сын хозяина заметил, как на месте срубленного дерева ярко-зеленый росток от корней старого тополя радостно тянулся к солнцу. Обрадованный и удивленный мальчик сообщил об этом отцу. "Как же так? Дерево погибло, а росток живой?"– спросил малыш отца. Улыбнулся отец и ответил: " Все живое оставляет свой след на земле. Тополь оставил после себя росток, который будет доброй памятью о нём. Вырастит росток высоким и красивым тополем и продолжит радовать нас".

– А человек тоже оставляет после себя добрую память?

– И человек оставляет память, а какой она будет, зависит от его души, дел и мыслей".

– Значит, тополь был добрым и потому радовал людей, – подумал малыш.

– 211 –

Все живое на земле имеет душу и учится творить добро. Только человек не всегда бывает хорошим учеником, а иногда и вовсе забывает об учебе – и тогда может свершиться зло. Давайте, люди, не допускать этого! СКАЗКА ДЛЯ ДЕТЕЙ ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ В ясный солнечный день маленькое белоснежное Облачко одиноко гуляло по небу. Ему было скучно, и оно остановилось над золотым пшеничным полем. Посмотрело Облачко вниз на землю, внимательно пригляделось и заметило у дороги, между полем и синей речкой, одинокое деревце. Это был молодой дубок. Молодые и ярко зеленые листочки его словно замерли в молчаливой красоте. Поэтому сам дубок облачку показался грустным.

– Здравствуй дубок, – ласково и весело поздоровалось с ним Облачко. Дубок встрепенулся. Листочки вытянулись на облачко и зашелестели.

– А, это ты, облачко? Я очень рад тебя видеть, – и дубок тяжело вздохнул и снова поник зелеными листочками. Облачко удивленно покачалось в голубом небе и заботливо продолжило разговор: – А, почему ты такой грустный? Тебя кто-то обидел?

– Нет, меня никто не обидел. Просто у меня сегодня день рождения, но почему-то мне грустно.

– Правда? Как это здорово! А давай устроим тебе праздник?

– А как это устроим? Мне еще никто не устраивал праздников. А вот мне приходилось в жаркий день укрывать своими ветвями путников, идущих по дороге. Они меня всегда благодарили за мою прохладу и тень.

– Ты не грусти и подожди немного – и у тебя будет праздник! Хорошо? Дубок согласно кивнул веточкой. Облачко улыбнулось и поплыло звать веселого ветерка в поле.

– Ветерок!!!!! Ветерок, ты где? Сегодня у Дубка день рождения. Давай ему праздник устроим!? Ветерок услышал, обрадовано подлетел к Облачку и закружил его в голубом небе.

– Я согласен! Как же мы ему устроим праздник?

– Ой, какой ты озорной и непонятливый, – с улыбкой отвечало Облачко.

– Поплыли к Синей речке. Друзья, взявшись за руки, весело приблизились к Синей речке, и Облачко обратилось к ней: – Синяя реченька, сегодня у молодого зеленого дубка день рождения. Не смогла бы ты напоить меня своей прохладной и чистой водицей, чтобы мы с ветром подарили дубку летний дождик? Дубку будет приятно получить такой подарок в такой день, и он перестанет грустить.

– Я с Вами согласна, друзья мои, но давайте вместе попросим Великое Солнышко, чтобы оно посильнее нагрело мои воды. Они испарятся, и я напою тебя, Облачко, своею прозрачной водицей.

– 212 –

И вот Облачко, Ветерок и Синяя Речка повернулись к Солнышку, и волны синей речки, весело набегая друг на друга, стали просить его: – Ясное Солнышко! Просим тебя согреть мои воды, чтобы я могла напоить Облачко водой. У молодого дубка день рождения – и мы очень хотели бы подарить ему теплый дождик. Солнышко тоже улыбнулось и протянуло свои золотые лучи к Синей Речке.

– Вы настоящие друзья. Мне очень приятно видеть, как Вы заботитесь друг о друге. Бери, Синяя Речка мои жаркие лучи и напои вдоволь белое Облачко водой. Облачко с большой радостью стало наполнять себя парами воды, пока не стало темно-синим и тяжелым. Ветер бережно понес облачко к дубку. На какоето мгновенье облачко даже прикрыло собою Солнышко. Но Солнышко не сердилось. Напротив, оно выглядывало и весело подмигивало из-за Облачка, терпеливо ожидая, как друзья будут поздравлять Дубка.

– Дорогой наш дружок Дубок, мы: Облачко, Ветерок, Синяя Речка и Солнышко – поздравляем тебя с днем рождения. Расти на радость всем и будь могучим и красивым Дубом. Облачко под радостный шум Ветерка, под веселый плеск волн Синей Речки и ласковое тепло солнечных лучей пролило теплый дождик на дубок. Воды в Облачке было настолько много, что оно смогло напоить не только Дубок, но и окружающее поле, и недалекий лес. Лес благодарно зашелестел своей листвой и, присоединившись к празднику, тоже поздравил молодого Дубка. Золотистое поле пшеницы заколосилось и в благодарность сделало то же самое, что и лес. Цветы и травы поднялись от живительной влаги в полный рост и стали еще красивей и веселей. Цветы раскрыли свои лепестки, наполняя всю округу ароматом и дивным цветением. Больше всех радовался Дубок. В восхищении он радостно шелестел вырезными листочками. Омытые теплым дождем они стали свежи и горели на солнце яркой зеленью.

– Спасибо за такое прекрасное поздравление тебе, Облачко, тебе, Ветерок, и тебе, Синяя речка, и тебе, Ясное Солнышко. Как хорошо, когда много добрых друзей! От такой крепкой дружбы хочется быть благодарным и дарить красоту и доброту! И как замечательно, что мой Праздник стал всеобщим праздником и принес много пользы и радости.

– 213 –

============================================== Мир Ответ на Литературную викторину Мочильский Валентин

Татьяна Морозова Когда-то дерзкий и надменный, Теперь с любимой я в раю. И вот прошу ее смиренно: – Спляши… Исполни блажь мою. Мне снилась осень в размытости стекол, Друзья и ты в их веселой гурьбе. И, как с небес стремительный сокол, Спускалось сердце мое к тебе. Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. Здесь бесконечности дорога Сквозь тьму и время пролегла. А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. У каждого из нас свои сомненья, Терзанья и дорога в мир иной. Гаснут дни в золотых переливах. Осень греется в искрах костра. Золотой – это отблеск разлива. Вышла в мир золотая пора. Все, что было, давно утекло. Время лечит, и боль отступает. За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры, снега обнимая.

Мне снилась осень между стекол, Друзья и ты в их той гурьбе, И, как с небес сорвавшись сокол, Спускалось облако к тебе. *** Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. А дальше млечная дорога Пронзила небо, как игла. *** А за спиною звёздные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. Там высоко особые творенья Уходят в вечность, право, – мир иной. *** Загалдели, косяками, вдоль залива Птицы собираясь в путь с утра. Золотой зарницею разлива Вышла в мир осенняя пора. *** Время осени уж истекло Лужи сразу покрылись все льдами. За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры в обнимку с снегами. *** Вся такая, стоишь ты, прекрасная Пред тобою все падают ниц Не заметит меня безучастная Иже прост я – средь множества лиц.

Ты стоишь – вся такая прекрасная! Пред тобою все падают ниц. Я же прост. И меня безучастная Не заметит средь множества лиц…

Мочильский Валентин, как победитель литературной викторины (первое место), получает две страницы для публикации в Альманахе №2 и бесплатный номер этого альманаха.

– 214 –

============================================== Мир

Вера Рыжкова

Роза Савина

Когда-то с лирой был надменный, Теперь с ней вместе я в раю И вот прошу её смиренно: "Спляши под дудочку мою".

Когда-то властелин надменный Теперь с любимой я в раю И вот прошу ее смиренный: "Спляши канву судьбу мою".

Мне снилась осень запотевших стёкол, Друзья и ты в их радостной гурьбе, И, как с небес парящей тенью сокол, Спускалось птицей облако к тебе. Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. Мечтой несбыточной дорога Между созвездий пролегла.

Мне снилась осень – прозрачность стекол, Друзья и ты в их веселой гурьбе, И, как с небес спускается сокол, Спускалось облачко к тебе. Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. Свети, мой друг, изящным слогом И разом поглотится тьма.

А за спиною звёздные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой Из века в век стоят без измененья И излучают отсвет неземной.

А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. Вот так душа полна томленья Пока отыщет жребий свой.

Разодевшись броско и крикливо, Отражаясь в водах сентября, Золотой поверхностью разлива Вышла в мир осенняя пора.

Мерзким духом тебя увлекло И бросало, кружило, словно пушинку. За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры с снегами в обнимку.

Не даётся мне стих, как назло, Я берусь рифмовать "недра" с "кедром", За окном, ударяясь в стекло, Стынет снег, обнимаемый ветром.

Ты стоишь такая прекрасная, Безучастная вся среди множества лиц. Я же прост – и меня не заметишь Пред Тобою же все падают ниц.

Я так прост среди множества лиц, Ну, а ты вся такая прекрасная! Пред тобою все падают ниц, Лишь ко мне ты стоишь безучастная!

Татьяна Морозова, Вера Рыжкова, Роза Савина, как победители литературной викторины (второе место), получают по бесплатному номеру этого альманаха.

– 215 –

Закончить четверостишие и определить автора Когда-то _________ надменный Мне снилась осень –––– стекол, Теперь с ____________ я в раю Друзья и ты в их ––––– гурьбе, И вот прошу её ______________ И, как с небес ––––––– сокол, Спляши ________________ мою Спускалось ––––––––– к тебе. Ответ-оригинал Когда-то гордый и надменный Мне снилась осень в полусвете Теперь с цыганкой я в раю, стекол, И вот прошу её смиренно: Друзья и ты в их шутовской гурьбе, Спляши цыганка жизнь мою И, как с небес добывший крови (А. Блок) сокол, Спускалось сердце на руку к тебе. (Б. Пастернак) Закончить четверостишие Вдали за световым порогом Царит космическая мгла.

––––––––––––––––––––––—––––––––––––––––––––

Ответ-оригинал Вдали за световым порогом Царит космическая мгла. В общении со звездами и Богом Душа моя смиренна и чиста

Закончить четверостишие А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой. ––––––––––––––––––––––—––––––––––––––––––––

Ответ-оригинал А за спиною звездные скопленья Дозором над безбрежностью и мглой – Заплакать от внезапного прозренья, Мир просветлив восторженной слезой.

Закончить четверостишие ––––––––––––––––––––––—–––––––––––––––––––– Золотой ________ _разлива Вышла в мир _______ пора.

Ответ-оригинал Как вино, вобрав в себя порывы, Там в глубинах сжаты времена Золотой энергией разлива Вышла в мир осенняя пора.

Закончить четверостишие Ответ-оригинал В моей сказке все в зиму ушло, ––––––––––––––––––––––—–––––––––––––––––––– Воды схвачены белыми льдами. За окном, ударяясь в стекло, За окном, ударяясь в стекло, Стынут ветры в обнимку с снегами. Стынут ветры в обнимку с снегами. Видоизменить четверостишие Ты стоишь вся такая прекрасная, Пред Тобою все падают ниц. Я же прост – и меня безучастная не заметит Средь множества лиц

– 216 –

Музыкальнопоэтическая волна (стихи, ноты)

– 217 –

============================================== Мир

Поэзия и музыка это дискретность и непрерывность. Сливаясь вместе, они образуют Вселенную, в которой музыка погружает поэтическое слово в такие глубины человеческой души, о которых поэзия только прозревает Д. Джебран

____________________________________ Говорят, что в поэзии звучит музыка. Когда музыка вырывается из поэзии, возникает пение. Когда поэзия растворяется в музыке, возникает величественная симфония духа и природы. (А. Артри)

– 218 –

============================================== Мир

Ренат Фатахов

Фатахов Ренат Садыкович. Певец, композитор. Занимался музыкой с 12-ти лет. В 15 лет – участник ВИА "АЭЛИТА". В этот период создано было более 20 песен, которые исполнялись в 70-80-ые годы на дискотеках, вечерах, концертах. Лауреат Всесоюзного телевизионного конкурса "Товарищ песня". С 80 по 95 гг. работал в ансамбле "Дивоцвет" Куйбышевской государственной филармонии под руководством руководителя, композитора, лауреата международных джазовых конкурсов и фестивалей Г.А. Файна. Автор хит-песни о Чапаевске в 1985 г. В 1997 году выпустил музыкальный альбом "Карлар яви" ("Снег идет") в г. Казани на татарском языке. ПЕСНЯ О ГОРОДЕ ЧАПАЕВСК Слова Ю.Ерохина музыка Р. Фатахова Города. Сколько их на огромной планете, Но дороже всех тот, где родительский дом. Там особое небо, и солнце, и ветер. Даже звезды особые в городе том. Припев: В нем друзей дорогие, знакомые лица. В каждом доме и камне его отголос. Он вдали, как любимая женщина снится. И тоскою сжимается сердце до слез. Он живет в нашем сердце цветеньем акаций. Устремляя в грядущее мыслей полет. Ведь отсюда с него, если честно признаться, То для нас вся Россия начало берет. Так расти и цвети всей округе на зависть. Город пристанью нашей ставший в судьбе. Дорогой и родной сердцу город Чапаевск, Где бы не были, сердцем стремимся к тебе.

ТАЙНАЯ ЛЮБОВЬ Слова Л.Щепачевой, музыка Р.Фатахова 1 куплет Вечером вдвоем, мы с тобой одни. И для нас горят звездочки огни. Нежность твоих рук, сладкие слова. Рядом ты со мной, кругом голова. Припев: Тайная любовь, тайные мечты. О которой знаем только я и ты.

2 куплет Мучаешь себя, как нам дальше быть. Будет нелегко тайну сохранить. Руки теребят локоны волос, Не отвечу я на немой вопрос. Припев: 3 куплет И к чему слова, если любим мы. Под вуалью звезд сбудутся мечты. Ночь закроет нас от недобрых глаз, То, что ты со мной, – главное сейчас.

– 219 –

============================================== Мир Слова Ю. Ерохина, муз. Р. Фатахова

– 220 –

============================================== Мир Слова Л. Щепачевой, муз. Р. Фатахова

– 221 –

============================================== Мир

Василий Подгорный Подгорный Василий Григорьевич. Живу в Чапаевске. Закончил Куйбышевский институт культуры. Руководитель хора русской песни и детского ансамбля. Композитор. Автор многих песен на стихи самарских поэтов. Песня "Парад Победы" –победитель фестиваля-2006 "Расцвела под окошком белоснежная вишня".

Слова Т.Чап, муз. Подгорного

Слова Л.Щепачевой, муз. Подгорного

МИЛЫЙ ДРУГ

МАМА

Милый друг для тебя, для тебя Нежность алых рассветов дарю. Танец теплого летом дождя, В дар и сердце свое отдаю. Милый друг, ты поверь, ты поверь В крепость чувств и надежность руки. Все дороги ко мне ты измерь На открытость и верность души. Припев: Милый друг позови, позови, Чтобы счастье вдвоем обрести. Ради чистой и вечной любви Я готов все преграды пройти. Милый друг, не молчи, не молчи Если душу терзает тоска. У любви нет важнее причин, Видеть милые сердцу глаза. (ноты на стр. 232)

Я с тобою в разлуке Не пускают дела. Сколько боли и муки Нас судьба развела. Мы в короткие встречи Говорим обо всем. Твои теплые речи Льются чистым ручьем. Припев: Мама милая моя, Сердце плачет без тебя. Рядом быть хочу с тобой Добрый ангел мой земной. Сколько нежности , ласки Отдавала ты мне. У иконы молилась Неспеша в тишине. И пока из окошка огонечек горит О тебе дорогая Мое сердце болит.

– 222 –

============================================== Мир МАМА (слова Л. Щепачевой, муз. В. Подгорного)

– 223 –

============================================= Мир

Светлана Тарасова

Живу в Чапаевске. Окончила музыкальную школу№2, а затем Кузнецкое музыкальное училище, дирижерско-хоровое отделение. Работаю в дошкольном учреждение. Автор 8 песен на стихи чапаевских поэтов.

Тат ьяна Чап

Татьяна Петрянкина

РОДИЛСЯ ХРИСТОС Спят березы, укутавшись в шали, Спит в пуховом убранстве сирень. Безвозвратно уходят печали В этот самый таинственный день. Опускается ночь дивной птицей, Волшебство в каждом взмахе крыла. Потянулся народ вереницей – Зазывают к себе купола. Счастье, люди! Великое счастье! Добрых, искренних чувств торжество. Ощущается Божье участье – Вновь на землю пришло Рождество. Нам сегодня грустить не пристало, Хоть и щиплет за щеки мороз. И теплее, и радостней стало От того, что родился Христос.

ЖЕНЩИНА МОЯ ЛЮБИМАЯ (посвящается К.С.) Женщина моя любимая. Мы идем с тобой рука об руку Сердцу ты родная, милая. Ты подобна белому облаку. Припев: Солнышко мое ясное. Добротой душа полная. Счастье ты настоящее, Трудностям непокорная. Преданная в годы трудные. Богом послана мне в дар грешному. Годы пролетят пусть юные, Но люблю тебя я по-прежнему. Сердцу золотому радуюсь Зацелую руки искренне. В ноги благодарно кланяюсь. Счастье и судьба моя истинно.

– 224 –

============================================= Мир РОДИЛСЯ ХРИСТОС ( слова Т. Петрянкиной, музыка С. Тарасовой)

– 225 –

============================================= Мир ЖЕНЩИНА МОЯ ЛЮБИМАЯ (музыка С. Тарасовой, слова Т. Чап)

– 226 –

============================================== Мир

Наталья Стрельникова

Стрельникова Наталья Николаевна. Окончила Чапаевскую художественную школу, Чебоксарский педагогический институт факультет художественная графика. Автор более 100 картин. Преподаю рисование в учебных заведениях города

________________________________________________________ Из цикла "Наступление зимы"

– 227 –

============================================== Мир Из цикла "Наступление зимы"

Из цикла "Наступление зимы"

– 228 –

============================================== Мир

Из цикла "Наступление зимы"

– 229 –

============================================= Мир

Никита Кузнецов Я родился в сентябре 1995года. С раннего детства я увлекался изобразительным искусством. Вместе с мамой и папой я всегда наблюдал за изменениями в природе. Окончил художественную школу на отлично. Больше всего мне нравится графика. Люблю изображать пейзажи и натюрморты. Я очень благодарен родителям и моим преподавателя за то, что пробудили во мне тягу к искусству и дали шанс развивать свое умение. Осенний натюрморт

– 230 –

============================================= Мир Буря

– 231 –

============================================= Мир МИЛЫЙ ДРУГ (Слова Т.Чап, муз. В. Подгорного)

______________________________________________________________

– 232 –

======================= ∞ ================== Мир

Психология, образование, научные шарады ?=

– 233 –

∞

============================================== Мир Гуреев Е.М., преподаватель математики, учитель-методист. ДИНАМИЧЕСКОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ МАТЕМАТИЧЕСКИХ ОБЪЕКТОВ КАК СРЕДСТВО И ЦЕЛЬ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА (критика современного состояния образования, игнорирующего основной методологический принцип познания: моделирование процессов и явлений)

Вступление. Важнейшими проблемами образования, в частности – математического, являются проблемы заинтересованности учащегося в изучении того или иного материала и возможности его эффективного усвоения. Если степень заинтересованности определяется в первую очередь общекультурным уровнем учащегося, качеством и глубиной его ценностных установок (которые зависят, прежде всего, от родителей, затем – от следующих уровней окружения: товарищей, СМИ, школы) и лишь во вторую очередь – трудностями усвоения (понимания) учебного материала, то сама проблема "усвоения" связана с определенной методикой работы с изучаемым материалом. А именно: понять и "усвоить" некий объект (или совокупность объектов как объект) относительно некоего множества задач (т.е. уровня понимания) это значит, свободно оперируя процессом моделирования объекта и связанных с ним других объектов, переходя от одного уровня моделей к другим, добиться, если не решения каждой из этих задач, то, хотя бы, – возможности применения известных методологических подходов для их решения. Автор данной статьи считает процессы моделирования (а еще точнее – динамического моделирования) основными в учебной и исследовательской работе на уроках математики и во внеурочное время на всех ступенях школьного образования. Прежде чем перейти непосредственно к вопросу о моделировании в ходе учебного процесса я должен сделать несколько предварительных замечаний. Оппоненты такому подходу, как правило, мотивируют свою позицию тем обстоятельством, что "любой учебный процесс уже сам по себе есть использование различных моделей – так чего же изобретать колесо?". Однако это "колесо" учебного процесса всё ещё представляет собою довольно разреженный конгломерат случайных и разрозненных математических моделей, в то время как моделирование предполагает систему взаимно обусловленных математических моделей различного уровня и осознанное использование учащимися этой системы (осознанный переход от моделей одного уровня к моделям другого уровня – это и есть процесс моделирования!), понимание методологии моделирования. Вот что пишет Л.М. Фридман о моделировании как содержательном элементе образования: "модельный характер изучаемых понятий... представляет педагогическую проекцию изучаемых наук, а вся наука есть система развивающихся знаний об определенной области или стороне действительности... процесс моделирования стал одним из основных методов научного исследования,... обладает огромной эвристической силой, позволяет свести изучение сложного к простому, неосознанное и неосязаемое к осознанному и осязаемому.... Как показывают эксперименты, явное введение в содержание образования понятий модели в научном познании существенно меняет отношение учащихся к самому учебному процессу, делает их деятельность более осмысленной и продуктивной.... Исследования показали также возможность овладения методом моделирования учащихся младшего школьного возраста". Приведем еще одно высказывание А.Н. Хинчина в связи с привычной практикой получения формальных математических знаний, игнорирующей "модельный подход": "Не менее тяжким следствием формализма математических знаний мы должны, наконец, признать почти полную мертвенность, бесполезность такого рода знаний в формировании научного мышления". Как яркий пример того, к чему приводит пренебрежительного отношения к моделированию в учебном процессе, является печальный итог экспериментов по введению новых программ и учебников математики в 60-х – 70-х годах прошлого столетия. Напомню, что была произведена попытка внедрить в математику теоретико-множественный подход без понимания того, средствами каких математических моделей можно было этого достичь. В результате идея преподавания математики на теоретико-множественной основе была

– 234 –

скомпрометирована, а сама школьная математика оказалась в сумеречном состоянии (были разрушены и доказательная и наглядная базы), из которого она до сих пор не вышла. Моделирование Так что же понимает автор под моделированием и под динамическим моделированием в частности. Сначала остановимся на моделировании как таковом. Анализ литературы, в которой применяется термин "модель", показывает, что этот термин употребляется в двух значениях: 1) в значении теории и 2) в значении объекта (или процесса как частного случая объекта), который этой теорией отражается. Т.е., с одной стороны, модель носит абстрагирующий по отношению к объекту характер (абстрактная модель), а с другой конкретизирующий (конкретная модель). Последовательно рассматривая основные значения термина "модель", автор монографии "Моделирование и философия" В.А. Штофф предлагает следующее определение: "Под моделью понимается такая мысленно представляемая или материально реализованная система, которая, отображая и воспроизводя объект, способна замещать его так, что ее изучение дает нам новую информацию об этом объекте". Отвлекаясь от целевой компоненты понятия "модель" и имея в виду школьную математику, в которой "модель" могла бы быть не только средством, но и объектом изучения, дадим следующее определение модели: "Отвлекаясь (абстрагируясь) от некоторых свойств объекта, получаем абстрактную модель. Приписывая объекту дополнительные свойства (материал моделирования), получаем конкретную модель". А сами процессы отвлечения (абстрагирования) и приписывания (оснащения) назовем процессом моделирования. Сразу же отмечу, что операции "отвлечения" (абстрагирования) и "оснащения" хорошо усваиваются уже младшими школьниками и не просто на уровне обычного понимания, а на уровне операбельного понимания, позволяющему ученику конструктивно оперировать этими понятиями в таких тонких вопросах как вопросы аксиоматики, определения вектора и способов его задания. В качестве примера моделирования рассмотрим модели точки. Возьмем некоторое физическое тело, в общем случае движущееся относительно некоторой системы отсчета. Остановим тело /хотя бы с помощью фотографии или мысленной фиксации/. Отвлечемся /абстрагируемся/ от размеров этого тела, для чего в качестве вспомогательного средства осуществляем мысленное стягивание тела к тому, что мы. предполагаем его центром. Если выбранное тело – одушевленное, получаем "воспринимающую точку". Можно рассмотреть и такие градации как: осознающая точка, волевая точка и т.д. Если мы отвлечемся от психических и биологических свойств воспринимающей точки, то получим "материальную точку" Отвлекаясь от всех физико-химических свойств материальной точки, за исключением ее кинематических свойств, получаем "кинематическую точку". Отвлекаясь от всех механических свойств кинематической точки /т.е. свойств описываемых с помощью понятий, связанных с движением: времени, скорости, траекторий и т.д./,получим "пространственную точку". Получается следующий ряд: воспринимающая точка, материальная, кинематическая, пространственная. Далее идут: геометрическая (стандартная интерпретация – в виде пространственной точки, как ее конкретной модели, но возможны и иные интерпретации), синтактическая точка (она обладает лишь одним свойством – именем, отличающим ее от других). Впереди этого ряда следует добавить физическое тело или явление. Что же дают все эти модели в плане программы ознакомления, изучения, преобразования объекта-оригинала? Кинематическая и пространственная модели являются источником гипотез по отношению к геометрической системе, а также имеют эвристическое значение для установления функциональных зависимостей между геометрическими величинами и для поиска доказательства выдвинутых гипотез. Воспринимающая модель может быть эффективно применена в программе ознакомления: например, "разумно движущиеся точки" являются хорошей иллюстрацией различных видов точечных преобразований, оживляют обстановку, позволяя привлечь внимание учащихся, для которых математика "бесчеловечна, суха, неодушевленна", но самое главное состоит в том, что конкретизирующее моделирование таких точек позволяет в качестве моделей использовать человека /в том числе – ученика/,тем самым используя богатый детский жизненный опыт и порождая множество ассоциаций.

– 235 –

Для школьников 10-14 лет это выглядит следующим образом. Например, берем неподвижный кусок мела и отвлекаемся от всех его физико-химических и "бытовых" (назначение мела) свойств (перечисляются некоторые: цвет, вес, движение и т.д. – и когда объем отвлечения становится ясен, следует продолжение), затем отвлекаемся и от его размеров, мысленно стягивая кусок мела к предполагаемому его центру. В результате этого отвлечения получается (в нашем воображении) "пространственная точка". Таким образом, дается "определение" пространственной точки, находящееся за пределами математической системы (но – в пределах общенаучного поля, на уровне которого можно указать, что единственной свойство, которое осталось у точки – это ее месторасположение). Кусочек мела является (конкретной) моделью точки, а материалом моделирования является оснащение точки физико-химическими свойствами. Сама же точка, в случае необходимости, может быть названа абстрактной моделью мелового кусочка. Аналогичная необходимость в абстрактном моделировании возникает, например, при изображении городов на географической карте в виде моделирующих их "точек" или кружочков. Впрочем, "точка" на карте – это, если быть точным, не сама точка, а ее конкретная модель. В результате имеем композицию двух моделирований: абстрагирующего и конкретизирующего. Поэтому изображение на карте являет пример "двухступенчатого смешанного моделирования". Другой пример: натянем нить, отвлечемся от ее физико-химических и целевых свойств, от толщины нити и будем мысленно продолжать ее по направлениям – учитель показывает эти направления – до бесконечности, тем самым приписывая ей свойство неограниченной протяженности. Получим прямую линию (геодезическую). Третий пример (после определения направленного отрезка, его длины и направления): берем направленный отрезок и отвлекаемся от всех его свойств, за исключением тех, что связаны с длиной и направлением (например, – от концов, от принадлежности точки этому отрезку и др.). Получаем вектор. Направленный отрезок – его модель. Используем и синтактические модели. Например, фраза "начало вектора АВ" означает сокращение фразы "начало направленного отрезка АВ, изображающего вектор" – здесь мы оперируем с двумя синтактическими моделями. Автор подробно осветил эти, казалось бы, совсем незначительные примеры, чтобы показать, как в самом начале изучения геометрии (или другой математической дисциплины) можно не только очень точно, глубоко, тонко и доступно изложить собственно математический материал, но и доступным образом приобщать ученика к семантике, к научной методологии, к методологии науки. Опыт автора, относящийся еще к концу 70-х, началу 80-х годов, показывает, что дети упомянутого возраста свободно овладевают не только понятиями модели, моделирования и привыкают к ним, но и глубоко осваивают фундаментальные понятия, лежащие в основе математики. Использование моделей оживляет урок. Из приведенных выше простейших примеров уже видно, куда можно идти дальше. Традиционно ложно понимаемые "неопределяемые понятия", сбивающие ученика с толку, формирующие у него неправильные методологические позиции. Ни о чем ему не говорят и, так называемые, основные понятия, если, конечно, отталкиваясь от последних, не пойти на вполне доступном модельном уровне к аксиоматической системе построения геометрии. Уже в возрасте шестиклассника ученик вполне в состоянии приобщиться к пониманию системы, как некой "индивидуальности", взаимодействующей с другими, уже на примере точки осознавая, что любое понятие имеет определение относительно одной системы (например, общенаучной), а в другую систему (например, геометрическую) входит как неопределяемое. От понимания системы идет и понимание необходимости для каждой системы собственного словаря и собственного синтаксиса. При безмодельном подходе такое осознание, в лучшем случае, свершается у наиболее продвинутых учеников и лишь в старших классах. Не только об определении точки может поговорить учитель (выходя на родовые и безродовые-аксиоматические определения, а также и на конструктивные, чего школьнику уже вполне достаточно), но и попросить привести примеры различных моделей. Отсюда идет многосторонний выход в другие науки: можно и понятие геодезической линии ввести и об искривленных пространствах поговорить... Динамические напряжения, лежащие в основе геометрических моделей, дают возможность разобрать взаимосвязь пространственных отношений с физическими свойствами материи, заполняющей пространство. С точки

– 236 –

зрения динамических моделей, отрезок не из точек состоит, а из остановок и движений, а на несколько ином модельном уровне – из точек и интервалов. Отрезок же, состоящий из точек – это иная модель. Разница между этими моделями и выражается в апориях Зенона, которые, при указанном подходе, также становятся доступными для анализа учащимися. Теоретико-множественный подход, скомпрометировавший себя в школьной математике, вызван был не недоступностью его для детей, а отсутствием надлежащих моделей для его интерпретации. Динамическая модель снимает эти трудности. Например, зрительно равные интервал и отрезок (т.е. равные на уровне зрительных статичных моделей) становятся различными, если интерпретировать точку как остановку в движении. Если закон движения позволяет заходить на концы геометрической натянутой нити, то получаем отрезок. Если же нить оснащена иным законом, позволяющим приближаться к концам, и запрещающим на них заходить, то получаем интервал. Конечно, отрезок и интервал получаются из натянутой нити не только в результате абстрагирования, но и в результате оснащения законами движения по ним, но все эти операции оказываются доступными для учащихся. Указанное выше определение вектора также снимает все существовавшие ранее логические и семантические проблемы вокруг этого понятия. Акцентирую внимание читателя на том, что во всех отмеченных примерах и дальнейших использование процесса моделирования является явным. (продолжение следует)

МАТРИЧНАЯ МОДЕЛЬ РЕШЕНИЯ ЗАДАЧ НА СМЕСИ (подготовка к ЕГЭ – в помощь ученику) Матричные модели смеси бывают двух модификаций: физическиечисловые и процентные (долевые). Например, фраза "раствор серной кислоты имеет концентрацию 20%" записывается матрицей: (20%; 80%; 100%). Здесь на первом месте стоит процентное содержание серной кислоты, на втором – процентное содержание воды и в конце – весь раствор, принятый за 100%. Поделив матрицу на 100 и опустив значок "%", получим долевую матрицу, которую и будет воспринимать как основную форму процентной: (0,2; 0,8; 1). Можно сказать иначе: мы привели матрицу к последней единице. Для решения задач на смеси процентные матрицы имеют вспомогательное значение. Они нужны лишь для того, чтобы быстро перейти к физическим (числовым матрицам). Применительно к вышеприведенной фразе это означает, что мы должны дать матрицу не в процентах (долях) содержания различных компонент (воды и кислоты), а в весовых единицах, например, в граммах. Если масса раствора неизвестна, то она принимается за Х. Затем мы умножаем процентную (долевую) матрицу на Х и получаем: (0,2Х; 0,8Х; Х) грамм. Вот это и есть физическая матрица, с которой можно в матричном виде производить физические операции. Если масса раствора указана где-нибудь по тексту задачи, например, 500 г., то мы умножаем процентную матрицу не на Х, а на 200 г. Тогда получаем такую физическую матрицу: (40; 160; 200) грамм. Третий вариант составления физической матрицы имеет место, если какая-либо компонента указана в граммах (а не в процентах). Например: "в растворе серной кислоты содержится 80 грамм воды" Составляем физическую матрицу, подставляя вместо компонент или числовые, или буквенные значения. Получаем (Х; 80; Х + 80) грамм. При желании, любую физическую матрицу можно снова обратить в процентную. Для этого достаточно привести её к последней единице: (40 г.; 160 г.; 200 г.). Поделим на 200 г. Получим: (0,2; 0,8; 1). Т.е. (20%; 80%; 100%). Решение задач на смеси помощью матричной модели осуществляется по схеме:

– 237 –

Триада 1. После устного анализа (количество матриц и физических операций) составляем изначальные физические матрицы, указанные в задаче.

2. Производим над ними указанные физические операции.

3. Получаем итоговые матрицы. Составление уравнения 4. Из итоговых матриц извлекаем физические или процентные данные для составления уравнений. Приведем несколько примеров.

1. Имеется лом стали двух сортов с содержанием никеля 5% и 40%. Сколько нужно взять металла каждого из этих сортов, чтобы получить 140 тонн стали с содержанием 30% никеля? Выполняем триаду. Составляем изначальные матрицы: (0,05Х; 0,95Х, Х) тонн и (0,4У; 0,6У; У) тонн. Производим физическую операцию (плавку). При этом матрицы складываются: (0,05Х + 0,4У; 0,95Х + 0,6У, Х + У) Из полученной матрицы извлекаем физические данные, чтобы приравнять их к 140 тоннам и процентные данные, чтобы приравнять их к 30%. Имеем: Х + У = 140; 0, 05 X + 0.4Y = 0,3 X +Y Затем решаем полученную систему уравнений. Примечание: для извлечения процентных данных, мы в уме приводим полученную матрицу к единице. Для этого делим её на Х + У. Получаем в уме:

 0, 05 X + 0.4Y 0,95 X + 0.6Y  - процентную матрицу (в долях). Выбираем ; ;1  X +Y X +Y  

процент цинка и приравниваем его к м30% (в долях).

Сплав меди и цинка, содержащий 30 кг меди, сплавлен с 10 кг — цинка. В результате содержание меди в сплаве понизилось по сравнению с содержанием её в первоначальном сплаве на 10%. Сколько цинка стало содержаться в сплаве? Решение: (30; Х; 30 +Х) кг. Добавляем цинк: (30; Х+10; 40 + Х) Извлекаем процентные данные из обеих матриц и, сравнивая их, составляем

30 30 − = 0,1 30 + X 40 + X Свежие фрукты содержат 72% воды, а сухие 20%. Сколько сухих фруктов получается из 20 кг свежих? Решение уравнение:

(0, 7220;0.2820; 20)ęă = (14, 4; 5, 6; 20)ęă Процесс испарения воды: (14, 4 − X ; ęă 5, 6; 20 − X ) Составляем уравнение: 14, 4 − X = 0, 2 20 − X

– 238 –

МАТЕРИАЛ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНЫХ УПРАЖНЕНИЙ По переводу фраз в физические матрицы 1. Сплав цинка и меди содержит 15 г. меди и 45 г. цинка. Составить физическую матрицу.

2. Сплав цинка и меди содержит 15 г. меди. Составить физическую матрицу.

3. Сплав цинка и меди имеет массу 60 г. Составить физическую матрицу.

4. Сплав меди и цинка содержит их в отношении 3 к 10. Составить физическую матрицу.

5. Сплав меди и цинка содержит 20% цинка. Составить физическую матрицу.

6. Сплав меди и цинка содержит 40% цинка. Составить физическую матрицу, если известно, что весь сплав имеет массу 500г.

7. Сплав меди и цинка содержит 40% цинка. Составить физическую матрицу, если известно, что масса цинка в нем составляет 200 г. Примечание: предварительно приведите матрицу к единице на том месте, где располагается компонента "цинк".

1.

ФИЗИЧЕСКИЕ ОПЕРАЦИИ СО СМЕСЯМИ (алгебраические с матрицами) 8. В раствор (кислота, вода, раствор)=(12, 10, 22)г. влить 3г. воды.

9. В раствор (кислота, вода, раствор)=(12, 10, 22)г. добавили кислоты.

10. Фрукты (вода, мякоть, фрукты) подсохли.

11. Перемешали две смеси (12, 10, 22)г. и (10, 2, 12)г.

12. Отлили 10г. раствора (20, 30, 50)г.

13. 15% раствор соляной кислоты смешать с 20% раствором соляной кислоты.

14. 15% раствор соляной кислоты массой 30г. смешать с 20% раствором соляной кислоты.

15. 15% раствор соляной кислоты массой 40 г.смешать с 20% раствором соляной кислоты массой 80г.

16. Из сплава (20г; 60г; 80г) забрать 20г 17. Из 15% раствора соляной кислоты отлить 20 г.

18. Из 15% раствора соляной кислоты массой 120г отлить 20 г.

19. Из фруктовой смеси, содержащей 80%воды испаряется часть воды 20. Из фруктовой смеси, содержащей 80%воды испаряется 80%воды.

Ответы:

ă + X ) . ( X ;60 ă − X ;60) . (3 X ;10ăX ;13 X ) .

(15; 45;60) ă. ; (15; X ;15 (0, 2 X ;0,8 ă X ; X ) . (0, 2500;0,8500;500) ă. :0,4

 200

(0, 4;0, 6;1) →(1;1,5; 2,5) → (200;300;500) ă. (12;13; 25) ă.

(12 + X ;10; ă 22 + X ) . ( X − k ; Y ;ăX + Y − k ) . (22;12;34) ă.

(20;30;50) ă. → (0, 4;0, 6;1) Если акцент ставить на отлитом растворе, (4;6;10)г. Если акцент ставить на остатке: (16;24;40)г.

(0,15 X + 0, 2Yă;0,85 X + 0,8Y ; X + Y ) .

то получим:

(0,15 X + 0, ă 280;0,85 X + 0,860; X + 80) .

– 239 –

Если акцент ставить на отлитой части: (0,1520;0,8520; 20) ă. Если акцент ставить на остатке: (0,15( X − 20);0,85( ă X − 20); X − 20) .

(0,1520;0,8520; 20) ă. Если акцент ставить на остатке: (0,15100;0,85100);100) ă.

Если акцент ставить на отлитой части:

(0,8 X − k ;0, ă 2 X ); X − k ) . (0,8 X − 0, 64ăX ;0, 2 X ); X − 0, 64 X ) . Гуреев Е.М.

============================================== Мир Математический эксперимент Математический эксперимент – это не тупое использование математических приборов для установления того или иного факта типа: "Измерьте три угла треугольника и сложите, сколько вы получили?" Математический эксперимент должен быть прологом доказательства, основным его прибором являться человеческий глаз, по времени эксперимент должен занимать если не доли секунды, то не более нескольких десятков секунд. Вот пример математического эксперимента вопросу местонахождения центра вписанной окружности. Итак, атомизируем это условие: "Окружность касается трех сторон треугольника". Снизим степень атомизации до двух: окружность касается двух сторон треугольника. Теперь проводим эксперимент: рисуем от руки угол, и от руки же рисуем первую, вторую, третью окружности, касающихся сторон угла (вписанные в угол). Помечаем их центры. Я еще не видел ни одного ученика, который на заметил бы, что центры располагаются на биссектрисе угла. После чего возвращаем свой взгляд к треугольнику и выражаем исходную атомизацию через только что использованную. Мы видим, что "окружность вписана во все три угла треугольника". Следовательно, её центр лежит на пересечении трех биссектрис тр-ка. Этот эксперимент как раз и является пологом к доказательству – в то же время он является достаточным для учащихся первого уровня (т.е. тех учащихся, которые не пойдут ни по пути абстрактной математики, ни по пути прикладной математики, а выберут свой род деятельности далеко от неё). Это эксперимент не требует большого количества времени и является залогом осознанного воспоминания соответствующей теоремы.

Гуреев Е.М.

– 240 –

============================================== Мир 1. МАРСИАНСКИЙ ПРОЕКТ

"В программу освоения Соединенными Штатами космоса внесены существенные изменения. Если верить обнародованному плану НАСА, то человек ступит на Марс уже в 2030 году. Это станет началом колонизации Марса, но при этом первые астронавты полетят… только в одну сторону. Возвращение их на Землю не планируется. Правительство США уже выделило на проведение необходимых исследований 900 тысяч долларов. Как выразился директор центра "Амес" Пит Уорден, "цель нынешней космической программы – заселение иных миров, о чем еще двадцать лет назад мы только шептались". Добровольцы, отправляясь в далекий путь, будут знать, что уже никогда не вернутся на Землю. Это объясняется тем, что их возвращение поглотило бы большую часть бюджета всего проекта. Лучше отправлять астронавтам все необходимое с Земли". Впрочем, директор исследовательского центра и сам не до конца уверен в благополучном исходе проекта. На вопрос, как жить на другой планете, он чистосердечно ответил: "Не имею понятия". Условия пребывания не только человека, но и оборудования на Марсе, не секрет, будут чрезвычайно тяжелыми: там отрицательные температуры, слишком тонкий слой атмосферы. Тем не менее, по расчетам ученых Вашингтонского и Аризонского университетов, первую базу на Красной планете могли бы основать сначала четыре астронавта. Для освоения Марса имеется, по мнению ученых, много поводов, в том числе научных и политических. Чтобы добиться цели, потребуется не только широкое международное сотрудничество. Необходимы энтузиазм, кураж и определенный авантюризм, которые существовали во времена Колумба и Амундсена. И найти людей с такими качествами сегодня, когда в обществе сформировался культ безопасности и полит-корректности, не так просто". Несколько десятков лет тому назад марсианские (да и лунные тоже) проекты были заморожены. По неофициальным данным (связанными с утечкой информации), это произошло из-за противодействия иноцивилизаций,. Что произошло на этот раз, можно только гадать: тем не менее, планы освоения планет Солнечной системы интенсивно разрабатываются. Снят ли запрет? Или возросшая опасность гибели нашей родной планеты заставляет предпринимать такие шаги? Но не лучше ли (в последнем случае) создать искусственную планетукорабль, которая может перемещаться в пространстве (или времени), уходя от опасностей. Но вернемся к Марсу. Изучение всей доступной информации дает возможность внести некоторые поправки к упомянутым планам. А именно: об абсолютно безвозвратном полете на Марс не может быть и речи. Речь может идти только о том, что возвращающиеся корабли будут летать несравненно реже, чем возвращаемые, и первые обратные полеты должны свершиться не позднее двадцати лет после первой высадки поселенцев на Марс. Вернуться через 20-лет на Землю (для временного отдыха или для, своего рода, заслуженной пенсии, которая обеспечит вернувшимся деньги и самые наилучшие условия пребывания на Земле) – это было бы достаточным стимулом для смелых, одинаково авантюрных и ответственных людей, согласиться на такую миссию. Необходимо учесть и другие соображения. Конечно, мы стоим на пороге выхода человека в другие миры. Свершится это или нет – вопрос отдельный, но нам не мешало бы осознать уже свершившуюся пороговость. Поэтому стоит обсудить и возникающие при этом глобальные проблемы. О трениях с иноцивилизациями мы говорить пока не будет, равно как

– 241 –

опускаем и тот факт, что Марс, несомненно, обладает иным, чем Земля, информационным полем (образно выражаясь: своим адом и своим раем). Остановимся лишь на том, почему необходимы обратные перелеты от Марса к Земле. Прежде всего, необходимо будет соблюсти на территории Марса международное право и общечеловеческие ценности. Без посылки на Марс возвращаемых инспекторов и полицейских сил, эта задача будет невыполнимой. С какого-то момента Марс научится обеспечивать себя необходимыми ему благами, и тогда процесс его отчуждения пойдет дальше. Но даже посылаемые инспектора не могут гарантировать полного контроля человечества над происходящим на Марсе. Поэтому нужны с самого начала некие новые принципы отношений и взаимной заинтересованности между землей и Марсом. В связи с только что сказанным, нужно иметь в виду наличие другого стимула для поселения на Марсе: это именно потребность пассионарной части человечества построить новую цивилизацию, отличную от земной. Скорее всего, этот стимул станет основным, и это усилит переход марсианского поселения в иную цивилизацию Также, с нашей точки зрения, этому будет способствовать и новое информационное поле, и иноцивилизации, которые могут принять соучастие в происходящем (согласно принципам теокосмогеополитики). Таким образом, мы стоим не только на пороге освоения иных планет и пространств, но и на пороге возникновения параллельной цивилизации. Что может "помешать" процессу отчуждения, в хорошем смысле выделенного понятия? Опять-таки, по утечным данным, некая транснациональная научно-техническая группа обладает "космическим креслом", сохранившемся после крушения одного из НЛО. Кресло, якобы, усиливает мысли астронавта, севшего в него, таким образом, что последний вместе с креслом переносится на выбранный небесный объект. Якобы, земные астронавты уже побывали и на Марсе и вблизи Юпитера с Сатурном. Якобы, этот метод передвижения имеет для землян ряд существенных недостатков: перемещаться в кресле могут только специально отобранные и обученные астронавты, сами кресла пока что невоспроизводимы средствами земной технологии, перемещаемые через них массы весьма незначительно. Это, якобы, и толкает на использование землянами "допотопных" средств, чтобы быстрейшим образом решить какие-то критические проблемы. Так это или не так, в любом случае землянам нужно искать новые средства перемещения в космосе. Именно они могут существенно уменьшить степень отчуждения поселенцев на другие планеты. (Аватар)

2. ПОЧЕМУ КОСМОС МОЛЧИТ? Психологический поворот… Причем здесь психологический поворот? Ну вот так бывает: не решается задача в плоскости – и не решается… И вдруг – инсайт, прозрение: выйти в пространство! Парадоксально бывает то, что иногда это пространство до боли привычно и знакомо, а мы прикованы к чуждой нам плоскости. Так почему же космос "молчит"? Почему не испускает к нам электромагнитные сообщения да и просто электромагнитного шума, напоминающего техногенную цивилизацию, пользующуюся электричеством. Факт молчания космоса настолько поразил ученых, привел их в шоковое состояние, что родились совсем уж невероятные или просто апокалипсические гипотезы. Уже несколько раз было произнесено, что мы во Вселенной одиноки, что мы – не правило во Вселенной, а исключение, досадное недоразумение, случайное собрание атомов в геном. Прозвучала и иная точка зрения: срок жизни цивилизаций весьма невелик по космическим меркам, и скорее всего, цивилизации либо уничтожают себя собственным

– 242 –

смертоносным орудием, либо гибнут в повторяющихся глобальных катастрофах. Сценарий не просто безрадостный, но и предполагающий полную идентичность развития всех цивилизаций (на что, по современным данным, нет никаких оснований), отвергающий Божий промысел, поскольку последний не может состоять в такой обреченной идее разумного человека. Метания научных умов в плоскости "почему космос молчит?" – продолжаются. А, может, все проще, и решение находится за пределами упомянутой плоскости? А что, если космос не молчит? Что если он перемещается и разговаривает с помощью более совершенных технологий, чем электрическая? Это же так просто и не содержит никаких неординарных конструкций. Вспомним фантастические романы Жюля Верна. Он, конечно, умел заглядывать далеко вперед, но, всё же, апофеозом технического прогресса считал паровую машину. Но ушли мы от паровой машины за столетие – полстолетия. Почему же мы считаем апофеозом технических достижений цивилизаций электричество и перемещения с досветовыми скоростями? Не та же ли это самая "паровая машина"? А что если иноцивидизации перемещаются со сверхсветовыми скоростями и используют иные виды связи? Просто мы еще не все законы открыли и не все тропы исходили. (Аватар) 3.

ОШИБКА ЛАНДАУ

Это было на втором курсе моего обучения на физмате. В тот период я усиленно и заинтересованно штудировал первый труд известного физикатеоретика Л. Ландау под название "Теория поля". Посвящен он специальной и общей теории относительности Эйнштейна. Уже на страницах 14 и 15 я почел нечто такое, что заставило меня мысленно подпрыгнуть даже не до Юпитера или Пдутона, а куда-то дальше. Именно на этих страницах (я перечитывал и не верил своим глазам) содержалась почему-то никем не замеченная ошибка академика Ландау. Ошибка (нет, не подумайте, что я счел себя гениальнее Ландау или Эйнштейна, хотя амбиций в те годы мне хватало). Дело в том, что именно эта ошибка запрещала сверхсветовые скорости, и её раскрытие означало для меня возможность сверхсветовых скоростей, а, значит, и общение с необъятным космосом – мечтой моей юности! Я был на седьмом небе от счастья, и голова моя кружилась. Но, пожалуй, пора – по существу. Напомню: сначала вводится понятие интервала между событиями в некоей инерциальной системе отсчета:

ds =

c 2 dt 2 − dx 2 − dy 2 − dz 2

. Читатель, не имеющий отношения к теоретической физике, может спокойно пропустить изучение формулы и читать дальше. А дальше работают две аксиомы (всего лишь две!!!) Альберта Эйнштейна: 1) независимость скорости света от выбора инерциальной системы отсчета; 2) физическая эквивалентность всех инерциальных систем отсчета. А теперь пусть ds` будет означать интервал между теми же выбранными событиями, но в другой инерциальной системе отсчета. Первая аксиома позволяет утверждать, что событие ds обращается в нуль тогда и только тогда, когда и ds`обращается в нуль. Отсюда (на основе простейших математических соображен6ий) следует, что ds выражается через ds` с помощью некоторого коэффициента α . Т.е. ds = α ds` . Но тогда из второй аксиомы следует, что

ds`= α ds . Подставляя одно равенство в другое, получаем, что α 2 = 1 . А отсюда: α = ±1 . А далее – по тексту самого Ландау: "Для того, чтобы выбрать – 243 –

одно из этих значений, заметим, что α может быть равно только или всегда +1 или всегда – 1. Действительно, если бы α (v ) было для некоторых скоростей равным +1, для других – 1, то для некоторых оно должно было бы иметь значения, промежуточные между +1 и –1, что невозможно. Но если это так, то α должно быть всегда равно +1, так как частным случаем преобразования ds`= α ds является тождество ds`≡ ds , где α =+1. Из ds`≡ ds непосредственно следует, что s`= s ", – цитата закончена. После этой цитаты сделаем сначала замечание. Из последнего равенства вытекает знаменитая формула преобразования времени при переходе от одной инерциальной системы отсчета к другой:

= t` t 1 −

v2 . c2

Поскольку подкоренное выражение должно быть неотрицательным, то из этого следует, что скорость v инерциальной системы не может превзойти скорость света с. А теперь обратимся к выделенной строчке. Дело в том, что выделенное утверждение основано на том, что при изменении скорости v инерциальной ошибки предполагается по обычным физическим соображениям, что коэффициент α меняется непрерывным образом. Именно поэтому он и должен меняться постепенно от +1 до –1, принимая промежуточные значения. Но здесь не учтен тот факт, что при переходе через "граничное" значение скорости, равное скорости света с, при котором многие величины теории относительности уходят в бесконечность, происходит явление разрыва функции α (v ) , при котором и происходит скачок от +1 к –1. Т.е. если одна инерциальная система движется относительно другой со скоростью превышающей см, то имеет место равенство: ds`= −ds . А из этого следует, что формула для времени и другие аналогичные

= t` формулы принимают вид:

t

v2 −1 , c2

а следовательно при скоростях V

больших с, подкоренное выражение не становится отрицательным, и, следовательно, запрет на сверхсветовые скорости отменяется! Итак, да здравствует небрежность Великих ученых. Пока еще абсолютно неясно, как превзойти световую скорость телу, перемещающемуся со скоростью менее световой, но сама возможность существования каких-то частиц (тахионов), несущихся со сверхсветовыми скоростями, позволяет нам в теории относительности Эйнштейна дышать более свободно. (Гуреев Е.М.)

4. ЭКЗОТИЧЕСКИЕ ВЕРСИИ: ЧЕМ ЧЕЛОВЕК МЫСЛИТ? Распространены две версии: 1)традиционная: орган мышления – мозг; 2)альтернативная: орган мышления – коллективное подсознательное (оно же – информационное поле, оно же – физический вакуум), а мозг лишь посылает запросы, а потом работает как приемник информации информационного поля. Есть и подтверждения этой точки зрения. Например, изучение муравьев Агги показало чрезвычайную сложность и организованность их "городища". Достаточно только сказать, что когда исследователи перекрывали одну из многочисленнейших дорог муравейника, срабатывала какая-то сигнализация. Немедленно "полицейские" становились у поврежденного участка дороги и направляли все движение в его обход. Ученых поразило то, что сложность дорог и движения не уступали человеческим, но работа по исправлению движения в муравьином городище происходила без каких-либо пробок. Конечно же, допустить наличие в маленьком мозге

– 244 –

муравья или их сообщества сверхмощного компьютера (превосходящего человеческий) было бы совершенно невероятно. Остается предположить, что необходимые расчеты ведутся в другом месте (в информационном поле), муравьиный же мозг является всего лишь идеальным приемником. Есть и математическое доказательство того факта, что человеческий мозг не достаточно сложен, чтобы мыслить (а, значит, и – муравьиный) Это доказательство, подобно иным артефактам, игнорируется и замалчивается традиционной позицией. В игнорировании, конечно, есть свой смысл: нельзя с ходу второпях менять многолетние традиции, но и тотальное игнорирование – не лучшая позиция. Есть еще одна альтернативная точка зрения. В этой позиции мозг – блокиратор информации, поступающей на человеческую монаду. Неподготовленная, необученная монада приходит в состояние хаотических реакций, если на неё обрушится информационное поле Вселенной. Поэтому на пути этой информации находятся блокираторы. Для человека на настоящем этапе его бытия существенны: блокиратор солнечной системы, блокиратор планеты Земля, блокиратор человеческого тела, находящийся в мозге. Преждевременное разрушение личного блокиратора может привести к разным хаотическим и паническим ситуациям вплоть до одержимости и сумасшествия. Преждевременная и особенно насильственная смерть также может привести к ситуации паники. К непредсказуемым последствиям может привести ликвидации сразу двух блокираторов: человеческого мозга и земной брамфатуры, первый охранный слой которой находится, предположительно где-то на высотах, от 100 до 200 километров (над землей). Подтверждением третьей позиции являются случаи ясного сознания умирающих людей с полностью разрушенным мозгом перед самой смертью. Создается впечатление, что в момент, когда мозг полностью выключает свою работу, а нервные рецепторы еще действуют, то снимается информационная блокада с человеческой монады и приказы из неё подаются непосредственно на рецепторы. Подтверждением являются и возникавшие необычные "космические ощущения" (сведения о них шли под грифом "секретно" и имели название "Космические галлюцинации"), включая ощущения астронавтов на Луне, которые физически ощущали Луну как живой организм. Сейчас невозможно сделать окончательный выбор в пользу той или иной версии. Поэтому их можно всего лишь принять к сведению. (Аватар)

5. ЭКЗОТИЧЕСКИЕ ВЕРСИИ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Давайте вернемся к Библии: Бог сотворил человека. Но – обратим внимание, вопервых, на то, что творение, по библейскому описанию, произошло в два этапа: сотворение тела и сотворение души. Мы не имеем в виду, что эти два этапа разделены во времени, а лишь подчеркивает определенную разницу между физиологическим происхождением человека и его души. Что касается времени и, в частности, времени Творения, то Библия об этом ничего конкретного не говорит; и, если мы правильно понимаем её задачу, не обязана говорить, поскольку Библия не учебник физики, а книга Духовности – последней задаче она и подчинена. Философское определение Всевышнего как Первопричины вполне достаточно, чтобы понять суть Творения. Суть Творения – это законы Вселенной, иерархия времен и пространств. Бог – творец законов (кармы, в частности), и эти законы (в том числе – физические), исполняя свое предназначение, вершат творение вещей и сущностей. В частности – человека. Поэтому, любой конкретный вид сотворения человека является Божественным творением. Даже, если инопланетная раса посеяла семена человечества на Земле, мы должны понимать, что это Божественная сила через посредников (созданные ею законы Природа, сотворенная инопланетная раса) творит человека. Да, в Библии не описан механизм. Значит, он ей и не нужен в качестве урока Духовности. Значит, это проблема естествознания. И возвращаясь к двум этапам Творения, будем отслеживать происхождение (в частности, эволюцию) тела и души, как взаимосвязанные, но, всё же, разные явления. Есть некоторые метафизические принципы, которые устанавливаются самостоятельно, поскольку определяются концептуальными (самодостаточными) феноменами чело-

– 245 –

веческой психики. Принцип 1. Низшее не может творить высшее. Хаос не может создать порядок (сейчас мы оставим в стороне высказывания по этому поводу синергетики). Простое не может создать сложное. Принцип 2. Часть не может создать целое. В данной заметке мы ограничимся лишь констатацией этих принципов. Но что из этого следует? Можно ли обезьянье тело превратить в человеческое? Отвечаем: можно, но при условии, что более развитая организация мозга привнесена в обезьяну не менее высоким, чем человек существом (или явлением), либо эта сложная организация уже наличествует в обезьяньем теле в неком потенциальном виде, невидимом для естествоиспытателей. Т.е. либо генетические операции или другие высокие инвольтации превратили обезьяну в человека (на уровне тела), либо собственная эволюция, при которой сокрытая бесструктурная сложность переходит в новое фазовое состояние: структурируется, образуя более сложную структуру. Точно также решается вопрос о происхождении человеческой души. Либо в обезьянью душу входит высокая инвольтация, либо некая бесструктурная часть этой души в процессе эволюции (например, перевоплощения) переводит свою потенциальную сложность в развернутую структурную сложность человеческой души. В обоих случаях подразумевается, что сложность не возникает и не исчезает, а лишь переходит из одного состояния в другое (бесструктурное кристаллизируется в структуры; и обратно). Разумеется, это не отрицает и третьего варианта: возникновение человеческого тела (души из другого первичного материала, но на тех же принципах.. Возможен комбинированный вариант: тело от обезьяны, душа от высоких материй. И т.д. После приведенных рассуждений, мы можем чувствовать себя более спокойно среди экзотических версий происхождения человечества. Версия 1. Человеческая раса появилась в результате генетических экспериментов с земными обезьянами, которые проводились инопланетной расой, проживающей на планете Нибиру, с целью создания рабов, работающих на земных рудниках для блага обитателей Нибиру. Эта версия самая распространенная среди нетрадиционных (экзотических). У неё есть серьезные основания в расшифрованных шумерских письменах, повествующих о далеких событиях, связанных с планетой Нибиру и творением человечества. Отдельные части этого повествования коррелируют с Библейскими текстами. Версия 2. Эта версия имеет косвенные подтверждения в древнейших мифах. Чуть её состоит в том, что на Земле изначально существовала собственная развитая биосфера. И, (как в здоровом человеческом организме, один орган не пожирает другой) в этой здоровой биосфере все было гармонично, и не было никакого взаимного пожирания населяющих Землю существ. Т.е. на планете Земля была биосфера типа "Эдем". Из другого (вселенского многопланетного Эдема) летел гигантский космический корабль, перевозивший вселенских преступников. Где-то в районе Земли произошел мятеж. Преступники захватили корабль, перебили охрану и спустились на Землю. Здесь они попытались встроиться в биосферу естественным образом, войдя в контакт с обезьянами-самками. Это у их не получилось, и они стали встраиваться в биосферу путем поедания её членов. В конечном итоге этот процесс распространился на всю биосферу, и она из Эдема превратилась в самоедку. Отдельные части этого повествования коррелируют с Библейскими текстами. (версия реконструирована Гуреевым Е.М.) Версия 3. Эта версия является логической надстройкой над отдельными библейскими моментами (при иносказательной их трактовке) и теми же моментами древних мифов, что и вторая версия. Также использованы данные эниологии. Суть её состоит в том, что планета Земля – одна из особых пространственных точек в нашей Галактике. Это своеобразный нервный узел Галактики. Когда-то галактической цивилизации удалось отделить "процессы Антибытия" от соприкосновения с Бытием и закрыть шлюзы между ними именно в этом "нервном узле". Соответствующее устройство (или процесс) указан в Библии под именем "Древа познания". Люди были поселены возле этого устройства для контроля за его работой. Но вместо этого человек нарушил инструкции, в результате чего темная энергия (не путать с темной физической энергией!) устремилась во вселенную, угрожая её сущест-

– 246 –

вованию. Итак, шлюзы были прорваны, и устройство в новых условиях уже не могло функционировать. Была только одна возможность задержать темный поток. Для этого нужно было самопожертвование человеческих душ. Вызванные на галактический суд, люди согласились на исправление ошибки и приобретение новых тел, которые поглощали бы темную энергию. При этом под ударом оказывались и сами человеческие души, но зато поток не мог проникнуть в другие области Вселенной. Людям представили (в качестве снисхождения) возможность передышки от несения такой тяжелой службы путем умирания их тел, с последующим повторным воплощением на Земле. Более того, людям, которые в труднейших условиях на границе между светом и тьмой сумели не попустить темную энергию в свою душу, предоставлялась возможность вновь войти в ряды Галактической цивилизации. С тех пор вселенские контролеры с разных цивилизаций (первоначальный выброс темной энергии в какой-то степени расколол единую Галактическую цивилизацию), контролируют происходящее на Земле, прилетая к ней на своих аппаратах. Причем, одна группа цивилизаций считает, что земная цивилизация оказалась настолько заражена темной энергией, что не только не сможет в ближайшее время сдерживать темный поток, но и, войдя в "союз" с Антибытием, перейдет в стадию Дьяволочеловечества и сознательно откроет все шлюзы. Поскольку принцип "не убий" на уровне этих цивилизаций действует как категорический императив и распространяется на все живые существа, то речь не идет об уничтожении человечества, однако ставится вопрос склонить человечество к самоуничтожению, чтобы заменить его отрядами пассионарных юношей Галактики. Другая часть считает, что человечеству на нынешнем этапе еще можно помочь в преодолении темных энергий и в самоочищении. Но и эта часть, начиная с некоторого этапа, не будет противиться самоуничтожению человечества: просто она не будет его организовывать. Это одна из версий теокосмогеополитики. (версия реконструирована Гуреевым Е.М.) Версия 4. Земля – это питомник для высших цивилизаций, только поедаются не тела, а человеческие души, отлетевшие от тела после смерти. Это самая ужасная для людей версия. Основана она на личном опыте некоторых уфологов, которым, по их словам, открылась такая истина в результате проведенных исследований. Нужно сказать, что специалисты, кому открылась эта истина, не очень-то охотно её рассказывали, в конце концов бросали свое занятие и переставали быть адекватными людьми. Сразу же возникнет вопрос к автору данной статьи: нужна ли читателю такая правда? Не лучше ли о ней умолчать? Полагаем, что молчание не лучший вариант: рано или поздно информация все равно прорвется. Страшна не истина, а полуистина. Полная истина включает в себя Творца – в нём и спасение. Начнем с того, что поедание тел или душ не есть Высшее качество во Вселенной. Низменные же существа (даже при высочайшем интеллекте) не могут питаться более высокими психическими состояниями, поскольку эти состояния отменяют их собственные низменные состояния. Проще говоря – являются для них невкусной пищей, ядом. Низшая психическая сущность (даже с высоким разумом) может питаться только аналогичными психическими сущностями, в том числе такими, которые сами занимаются поеданием. Т.е. здесь действует принцип подобия. Как мы относимся к "братьям нашим меньшим", так относятся низменные сущности и к нам. Если человек искренне верит в Бога, если все его мысли и дела освещены Божественным светом, если он уважает жизнь как категорический императив, если он помогает "братьям меньшим", ему бояться нечего! Его поедание минует! Что же касается тех, кто не обладает подобными качествами, то у него есть выбор: или заняться собственным исправлением, или успокоить себя тем, что Ад, если только его серьезно воспринимать, это еще страшнее, чем мгновенный акт поедания. И, наконец, самый решающий аргумент. Если бы вся Вселенная держалась на поедании, то откуда могли бы зародиться Высшее человеческое знание об обратном, о гармонии? – ведь низшее никогда не родит высшее. Поэтому Высшее есть, и своим фактом существования оно несть Спасение. Глобальность Вселенского поедания это большая ложь.

– 247 –

================================================== Мир

Мнение: откуда взялось зло?

В редакцию в течение года приходят стихи на Божественную тему, в которых есть все что угодно, начиная от слащавых восторгов до прямого обвинения Бога в сотворенном Зла на земле. Например, утверждается, что он сам послал на нас эти грехи и теперь "гордится", наслаждаясь нашими мучениями, а мы, как "идиоты", продолжаем верить Ему. И, конечно же, в таких стихах невозможно найти имя "Бог" с большой буквы. Поэтому мы хотели бы немного прокомментировать обозначенную тему ответственности за Зло. _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Людям присуще возлагать на Бога собственную вину. Чаще всего – из-за непонимания проблемы. Но Бог поругаем не бывает – помните об этом! Гордыня – один из тягчайших грехов – присуща Дьяволу, но не Богу. Уважаемые поэты, прежде чем писать стихи, нужно изучить тему. Очень странно, когда поэт путает Бога с Дьяволом! "Бог", между прочим, пишется с большой буквы (хотя бы из уважения к верующим), а "Дьявол" – это на Ваше усмотрение (но вообще-то – тоже имя собственное! Дьявол, к тому же, зло не маленькое, а достаточно большее). Желаем нашим поэтам, ищущим смысл бытия, не только успехов в творчестве, но, что еще важнее, – успехов в истине! (ред.)

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Когда мы провозглашаем, что это Бог сотворил "Зло", мы провозглашаем "часть истины", не задумываясь над тем, что полуистина может быть хуже откровенной и полной лжи. Большинство из нас, считающих, что Бог повинен, тем не менее, согласятся с тем, что Бог вездесущ. А ведь это означает, что боль каждого живого существа: человека, кошки, божьей коровки видима Богу не менее, чем самому этому существу! Значит, вся боль человечества, вся боль биосферы является и Его болью! И мы, люди, постоянно причиняем Ему эту боль, мучая себя и других людей, мучая животный и растительный миры. Вот о чем нужно подумать, прежде чем обвинять Бога. Но Бог поругаем не бывает, знаем мы. Бог всеблаг, знаем мы. Т.е. Господь преодолевает эту боль. Но преодолевает не во времени, поскольку начало времени и конец в нём совпадают (Я есть альфа и омега, начало и конец) а в том едином состоянии, которое мы именуем Вечностью, т.е. в Себе Едином. Явное противоречие, не так ли? Только задумываемся ли мы о том, что область Божественная превосходит область человеческую не только по масштабам своим, но, после грехопадения, – и по качеству? Кто с этим не согласится? Иначе в чем же смысл грехопадения, как не в потере качества? Вот поэтому человеческий разум не воспринимает противоречия в одном месте, в одно время, в одном отношении (это правило человеческой формальной логики сформулировал еще великий Аристотель). Если уж имеет человеческий разум два противоречивых высказывания: "Сумма углов треугольника равна 1800" и "Сумма углов треугольника меньше 1800", – то мы понимаем, что эти утверждения верны по отношению не к одной единой геометрии, а по отношению к разным геометриям: геометрии Евклида и геометрии Лобачевского. Т.е. стороны противоречия мы разносим по разным аспектам бытия, по разным временам и пространствам. В одном месте и в одно время – деревья зеленые, в другом месте и в другое время – деревья желтые. Когда же человеческий разум сталкивается с неразрешимыми логическими парадоксами (в логике, в теории множеств), он не всегда осознает, что он вступает именно на ту территорию "Божественного разума", которая не подвластна разуму человеческому. Все парадоксы (и "разрешимые в разном отношении" и "неразрешимые нами даже согласно этому принципу" – разрешаются в Божественном Единстве Т.е. есть величайшая боль за человечество и, в то же время (насколько допустимо здесь иметь этот составной термин), эта боль преодолевается его Всеблагостью. А какое мы имеем к этому отношение? Неужели нужно сказанное понимать так, что на уровне Бога Боль и Всеблагость равноценны между собой, равно как Добро и Зло? В том-то и дело, что они неравноценны: есть вектор от величайшей Боли к Всеблагости, от Зла к Добру. Именно этот вектор определяет развитие, это он определяет вектор времени, ибо если бы указанные "противоречия" были бы равноценны, то не было бы и знаменитой стрелы времени. А это значит, что то, что для Господа достигнуто в Вечности, мы, люди" и наша биосфера достигнем в том конце пути во времени, к которому мы движемся, эволюционизируя душой и разумом. Так что мы тоже причастны к этому процессу. Низвергнутый диалектический материализм (диамат), которому поклонялись миллионы людей в нашей стране, в своем атеистическом рвении взял рассмотренный нами противоречия не для того, чтобы их уничтожить, а приписать их материи, сделав именно противоречия движущей силой развития и основой диамата!!! "Ну и что? – возразит "обвинитель". – Главное для меня то, что я сейчас страдаю, чувст-

– 248 –

вую боль. Пусть Бог не Зол, но почему он создал мир именно таким, что мне приходится страдать? Не мог сделать мир иным?! Получается, что не Всесилен?!" Ну что ж, зададимся простым вопросом: "Кто из нас может создать Сущее из Ничто, одолеть Антибытие в пользу Бытия?" То-то и оно! Творец сделал главное: Он создал мир, Победил Антибытие. Победил в такой степени, что этого Антибытия нет, не было и не будет во времени! Осталась лишь Идея антибытия – и только. Представьте себе, что на поле битвы Вы не просто уничтожаете врага, но и делаете так, что он исчезает изо всех времен: не только из будущего и настоящего, но и из прошлого. Его, врага, не было, не и не будет, а у Вас остается лишь знание (Идея) об этом сражении. Способны мы на такое? А Бог способен – и в этом его Всесилие. Тот же факт, что мы не в состоянии понять, как Бог может бороться с Антибытием, которого нет, не было и не будет, то это, опять-таки, очередной парадокс, который не может разрешить человеческий разум, но решается на уровне Единого. Надеемся, что если после этого мы скажем, что Творец ограничен в своих действиях и не в силах выполнить все наши пожелания, то мы тем самым нисколько не унизим Всесилие Бога в глазах читателя. Да, Он ограничен в своих действиях. Ограничен выбором в пользу Бытия. Это единственное Его ограничение. Это единственная его "вина": он сделал выбор в пользу Бытия. Отсюда проистекло всё остальное. Не придет же никому в голову обвинять Бога в том, что он не в силах вершить в мире Зло! Да, Он не может выполнить все наши пожелания, ибо они не все разумны, а Бог не прислужник капризных детей, а исцелитель этих капризов. Человеческий разум видит лишь локальную часть бытия, и он, конечно же, не проницает, как те изменения в этой локальной части, которые он предлагает своему Господу, скажутся на бытии в целом. Творец эти последствия видит, и перед ним один выбор: между Бытием и Антибытием – другого выбора нет. Антибытия нет – и это главное! А раны (дисгармония), нанесенные Антибытием, и его следы (в виде идеи) – преходящи. Придет время и то, что сейчас мы принимаем как Зло, погаснет, потеряет свою силу – и мы, поймем, что были, как маленькие дети, боящиеся медицинских уколов-прививок. (Евгений Гуреев)

============================================= Мир

ЧЕТЫРЕ КАТЕГОРИИ (Первопричина, Вечность, Добро и Зло) Философия Первопричины.

1. Бог как Творец есть Первопричина.

2. Следовательно, Бог – причина сущего (бытия).

3. Следовательно, Бог – причина пространства, времени, формы, имени, любви, личности, вселенских законов (физических и кармических) и т.д.

4. Следовательно, Бог вне времени, пространства, формы, имени …

5. Поскольку причина не может не содержать в себе следствия, то Бог – сверх времени + сверх пространства = вечность, сверх формы, сверх имени, сверхлюбовь (Любовь), сверхличность… (от Фомы Аквинского) 6. Сверх имени: Следовательно: Бог, Господь (Иегова. Правитель), Творец (Савааф), Всевыщний – есть аспекты взаимодействия Божественной силы (Святого Духа) с бытием, как их видит человек.

7. Следовательно, Бог есть Самопричина: Причина, Следствие, Путь от Причины к Следствию. Святая Троица.

8. Иначе говоря: Отец, Сын и Святой Дух (от Николая Кузанского).

9. Сверхличность Бога есть Святая Троица, три Лица. Непротиворечивость троицы доказана академиком Раушенбахом математически.

10. Вечность, будучи сверхвременем и сверхпространством, в этом смысле противостоит бесконечности как бесконечности времени и пространства. Вечность есть качество. Бесконечность есть количество. Вечность порождает бесконечность, оставаясь выше её, поскольку с точки зрения теории моделей, она состоит из Бесконечности, Мгновения и Сверхдвижения, завершившего круг от начала движения. Т.е. физической моделью Вечности служит ком-

– 249 –

плексная модель: с одной стороны это есть Бесконечность, с другой стороны – Мгновение, с третьей стороны – сверхдвижение, завершившее круг от начала движения.

11. Бог Всесилен как Первопричина, как Причина сущего и самого себя. Быть "сильнее" Первопричины означало бы отказ от Творения, отказ от Силы – в этом было бы не усиление всесилия, а абсолютная слабость.

12. Модель Творения можно представить, как Борьбу Творца с Антибытием (абсолютным Ничто).

13. Наличность Бытия есть абсолютное отрицание Антибытия, отрицание Антибытия в Вечности, следовательно, и во времени: в начале времени и в его конце. Т.е. Антибытия никогда не было, нет и не будет. Победа свершилась. Но есть появление Антибытия во времени.

14. Это не борьба Бога с "Пустотой" – это пустота, абсолютное отрицание существования Антибытия (благодаря этой Борьбе).

15. Победа свершилась в Вечности. Время же насущного Бытия (а, следовательно, и человек) будет переживать эту Борьбу до завершения Круга Времени.

16. Переживание борьбы есть дисгармония, Зло. Путь от Причины к Следствию проходит через Бытие. В иной интерпретации – это результат отвергнутых, из-за неосуществимости, планов Творения.

17. План Бога и его Творение совпадают. Отвергнутые планы находятся вне Творения, вне времени. Но они проявляют себя во времени.

18. Зло временно: оно во времени, но не в Вечности.

19. Как Первопричина Бог – сверх времени. Следовательно, соотносится одинаково со всеми его мгновениями: "Я есть альфа и омега" – Начало и Конец. Бог – в начале времени и в его конце. Следовательно, Бог всеведущ. Следовательно, Зло не может не обрушиваться на него из времени. Однако Бог Всеблаг, поскольку Зло приходит к Вечности и побеждается ею и, через это, будет побеждено в человеке. Итак, если перевести это на более понятный язык, то Борьба Бога за Бытие уже завершена Победой (в Вечности), а мы эту Борьбу переживаем во времени, идя от Причины к Следствию. Борьба оставляет раны (по принципу подобия). Вот эти раны и есть дисгармония (Зло), принадлежащие времени, но побежденная в Вечности. Бог находится в Вечности (как Единый) и одновременно идет с нами по времени (как один из Аспектов Единого). Следовательно, вся человеческая боль обрушивается на Него через этот аспект. Поэтому фраза "Почему Бог допустил зло?!" не может иметь обвинительного наклонения. "Но неужели Бог не всесилен? Неужели Он не смог полностью исключить раны в Борьбе-Творении?" Человеческий разум видит лишь часть Творения и не в силах постичь его целиком. Исходя из локальных представлений, разум требует от Бога быть исполнителем локальных человеческих желаний. Но Бог глобален. Он "видит", что любое локальное изменение, которое является нашим капризом, был бы равносильным Поражению, отказу от Творения (п. 17). И, как сказано в п. 12, это было бы не Всесилием, а абсолютной слабостью. Придет время и то, что сейчас мы принимаем как Зло, погаснет, потеряет свою силу, и мы поймем, что были, как маленькие дети, боящиеся медицинских уколов-прививок. (продолжение следует)

– 250 –

============================================== Мир Созвездьями зовем Мы звездные деревья. Произрастают звезды, Словно листья. Однажды осенью Слетят они с деревьев Исполнить песню сфер Под нашими ногами. И будут гаснуть звезды, увядая; Нас обучать Любви и состраданью, Чтоб догадались мы Их положить в ладони И горсть подбросить, Чтоб опять сверкало Над головою Звездною листвою. Так дело обстоит На тех благих планетах, Что осень звездную Уже переживают. Так выглядел наш мир Из звездной колыбели.

Так будет выглядеть, Когда он повзрослеет. И будем вспоминать Мы наши страхи и молитвы, Как мы боялись Смерти и болезней. Так маленький ребенок Полагает, Что все прививки в мире От злодейства. Но повзрослев средь звезд, Ссыпающихся с неба, Мы истину поймем И сущность обученья. И, не боясь уколов, Рассмеемся Над детскими страданиями мира, Величие природы сознавая, Божественную милость И искусство Любви и Красоты, Что Бог нам преподносит.

К статье о 2012 г. в номере №3 альманаха. По мнению Элвиса Гарда, на планетах встречаются динамические пространственные образования, являющиеся электромагнитными ловушками. Их количество возрастает при повышенной солнечной активности и при различных космических катастрофах (например, при столкновении планеты с астероидом). Объекты, попавшие в эти ловушки (включая живые организмы), могут быть перенесены на другие планеты, в иные пространственно-временные измерения. С его точки зрения, именно эти ловушки, а не НЛО являются основными "похитителями" землян (до 80000 чел. в год). Электромагнитные ловушки являются основным (но не единственным) способом переноса жизни и разума во Вселенной. Достаточно развитые цивилизации, проживающие на опасных планетах, предпринимают всевозможные меры, чтобы избежать этих ловушек и других катастрофических для себя последствий, уйдя со своих планет на группы искусственных кораблей-планет гигантских размеров (до 500 км. в диаметре), на каждом из которых может находиться примерно от миллиарда до десяти миллиардов жителей. Эти корабли путешествуют по просторам галактик, окруженные кораблямиразведчиками, и используют при своем перемещении энергию физического вакуума, а для общения – телепатическую связь. Они пытаются воздействовать на биосферы различных планет с помощью устойчивых электромагнитных плазмоидов (в том числе, живых и разумных). Плазмоиды не только собирают необходимую информацию, но и оставляют информационные послания (в виде, например, кругов на полях), а также могут воздействовать на погодные и биосферные явления. По мнению Элвиса Гарда, именно такой живой плазмоид, присланный недоброжелательной цивилизацией через пробой в инф. поле Земли, остановился летом 2010 года над европейской частью России, прекратив все струйные течения в атмосфере. Пока нет оснований считать, что плазмоид покинул нашу планету. Что касается еще более развитых цивилизаций, то они участвуют в управлении структурой, динамикой и физическими константами Вселенной. Светлые цивилизации являются посредниками между Творцом и духовным миром, с одной стороны, и материей – с другой. Продолжение следует: три фактора 2012 г; период 05. 2011– 05.2012 гг.

– 251 –

========================================== Мир

Три ошибки Григория Грабового (путевые заметки)

Август 2008 года. Москва. Когда слишком часто посещаешь это изумительное историческое место, история как-то затирается и тускнеет под потребностями нынешнего скоростного быта. Но на этот раз я засиделся в своей родной провинции: последний раз был в Москве где-то в начале 90 годов. Тогда Москва поразила меня своей грязью, мусором, и унылостью фасадов зданий, казалось, уставших смотреть в этот мир. На этот раз всё было иначе. Несмотря на обилие уличных торговых точек и неуменьшающееся множество народа, город выглядел значительно чище, фасады зданий помолодели и радостно сверкали, будто выздоровели после тяжелой болезни. Дмитрий Ильич Корнющенко, историк, философ и культуролог, академик АТП, на квартире которого я остановился и который меня очень любезно принял, предоставив в распоряжение свой личный кабинет, знакомил меня с художественными и историческими достопримечательностями Москвы. Если учесть его поистине энциклопедические познания в области истории, философии и искусства, то моё пребывание в Москве 21 века оказалось еще и путешествием в машине времени по российской истории. Дмитрий Ильич весьма умело и искусно погружал меня то в эпоху Петра Первого, то в эпоху Екатерины Второй, то в эпоху великих князей, за что я ему был весьма благодарен. Впрочем, цель моего приезда в Москву на этот раз не ограничивалась историческими и художественными познаниями. Вот уже несколько лет, начиная с 2003 года, я не могу закончить начатое мною дело. Начал я его в 2003 году. Писалось очень быстро, на одном вдохновении. В течение всего нескольких месяцев – более 1000 страниц своеобразной метафизической трилогии под названием "В лабиринтах Света и Тьмы". Первая часть, которую я обозначил как "Древо познания" погружало меня (а мне хотелось бы – и моих будущих читателей) в библейскометафизические времена Адама и Евы. Прелюдией к такому путешествию в прошлое явилась таинственная экспедиция спелеологов в одну из загадочных пещер в районе Жигулевских гор. Третья часть, которая дала название всей

– 252 –

трилогии, была написано непосредственно после первой части и касалась того самого Апокалипсиса, который описан в Библейском пророчестве, но который был перенесен моим воображением с планеты Земля на Вселенский уровень в далекое будущее человечества. Я не пожалел красок и исторических персонажей, которых я задействовал, начиная с Пифагора и кончая Льюисом Кэрроллом (создателем сказки "Алиса в стране чудес") и Сальвадором Дали". Я давал читать свои черновики, и меня предупредили (включая, прежде всего, Дмитрия Ильича Корнющенко), что на описание таких событий еще никто не решался и то, что я делаю, небезопасно для меня лично. Но я шел дальше, и вот уже написана вторая часть: апокалипсис в современной России. Пожалуй, эта часть оказалась более жуткой, чем третья, хотя в ней я и не использовал большого разнообразия приемов. Мне стало жутко самому и стало казаться, что эта жуть близко, очень близко. Всё это я начинал я писать осенью, а весною 2003 года нужно было доработать черновики, и тут… – меня остановили. Не буду пока касаться этого, скажу лишь, что только осенью 2006 года я решился продолжить начатое дело и закончить свои рукописи. Я уже знал, что и как в них нужно изменить. Был материл и для дополнений. Сел, было, за рукопись – и меня снова остановили. Состояние здоровья в один миг превратилось в ужасное. Анализы открывали одну болезнь за другой… Как я преодолел всё это, тоже разговор не для этой страницы. Скажу лишь, что к осени 2008 года чувствовал я себя вполне великолепно, и мое вдохновение потребовало от меня закончить отложенную рукопись. А поскольку основные её действия происходили в Москве (небольшая часть – в Жигулях и на Байкале), то мне захотелось собственными глазами увидеть те Московские улицы, где разворачиваются основные события. Представить, насколько это возможно, и сами события на фоне улиц, чтобы потом передать события как можно реалистичнее. Можно удивляться такому моему решению, осуждать его – но именно так всё и было. И вот я хожу по улицам Москвы и вижу её больше, чем просто глазами: через историческое прошлое, и своё воображение. Пока это еще разрозненные видения, но потом они должны слиться в одно единое целое и тогда Москва предстанет предо мной не в трехмерном, а в четырех мерном измерении пространства-времени. В один из нежарких августовских дней (погода – чудесная!) Дмитрий Ильич поручил мое просвещение своей жене, преподавателю истории, Татьяне Михайловне. После Храма Христа Спасителя мы прошли до выхода на Красную площадь. И здесь Татьяна Михайловна решила сводить меня в Московскую государственную картинную галерею народного художника СССР, автора портретов в традиционном романтическом стиле, действительного член Российской академии художеств Александра Шилова, которая находилась как раз на выходе из Волхонки на Боровицкую площадь. Нужно сказать, что эту идею я воспринял без особого восторга, по-

– 253 –

скольку был наслышан про А. Шилова как художника при власти. Когда лось, что на фасаде здания галереи проводится ремонт и центральная дверь закрыта, я вздохнул с облегчением. Но не тут-то было: Татьяна Михайловна задалась упрямой целью провести со мною экскурсию по галерее, и уже через несколько мгновений рабочие-реставраторы рассказали нам, как проникнуть в здание. Ну что же, я был вынужден был признать портретное мастерство художника, и моя предупредительная неприязнь к нему как-то полегчала и отступила: портреты – а среди них были и многие политические персонажи, и деятели науки и культуры – мне понравились и добавили какого-то нового знания о том историческом месте, где я находился. Но особое впечатление произвели на меня портреты девушки (точнее сказать, девочки), размещенные во многих залах картинной галереи. Татьяна Михайловна объяснила мне, что это портрет Маши Шиловой, дочери художника. Через несколько минут я узнал от редких посетителей, что у художника было две дочери: Маша и Катя, – но Катя умерла в юном возрасте и ей посвящена одна из картин галереи. Я удивился про себя: – всего одна? Потом подумалось: наверное, отец считает эту тему весьма деликатной и не хочет выносить на суд зрителя. Но верну свои воспоминания к портретам Маши Шиловой. Нечто неизъяснимое исходило от них на меня – я почувствовал это уже возле первого портрета. Именно поэтому и возникли вопросы о его персонаже. Какую-то непреодолимую отцовскую силу, трогательную любовь и еще что-то, что трудно объяснить словами, вложил отец-художник в портрет дочери. И эта сила по совершенно непонятным каналам передавалась мне, поэтому я долго не мог оторвать взгляда: сначала от одного портрета, потом от другого… Я был заворожен. Наверное, так же заворожено смотрят некоторые посетители Лувра на "Мону Лизу Джоконду" и её улыбку (в то время как другие походят мимо, пожимая плечами: а я-то думал – и чего здесь особенного?!). И вот тогда, еще в портретной галерее, зародилось внутри меня смутное ощущение, что я встречусь с Машей, обязательно встречусь. Смутное ощущение перерастало в уверенность, противоречащую всякому здравому смыслу. Весь мой творческий настрой постижения Москвы (через призму своей рукописи) перекрылся чем-то новым и совершенно непонятным. Совершенно изменилось и моё отношение к художнику Александру Шилову. Вечером я рассказал Дмитрию Ильичу о своих впечатлениях и ощущениях. Сам же и проиронизировал на эту тему: подумаешь, мол, проблема встретить в многомиллионной Москве дочь знаменитого художника, и, тем более, узнать её, познакомиться и разговориться! А если серьезно, зачем мне эта встреча? Какой в ней высший смысл? Логика, таким образом, показывала на полнейшую бредовость любого предположения о возможности встречи. Но, поставив точку на уровне разума, я так и не смог заглушить то странное ожидание, которое родилось внутри меня. Да и Дмитрий Ильич, согласившись с моей логикой, сделал свои оговорки. Через несколько дней я был в Чапаевске, а еще через месяц принял решение снова ехать в Москву. Были разные обстоятельства для принятия такого решения, но среди них был и приказ неотвратимой встречи. Продолжение следует. (Евгений Гуреев).

– 254 –

============================================ Мир УПРАЖНЕНИЯ НА СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ 1. Соедините три гибких кольца так, чтобы никакие два из них не были соединены (т.е. разрезание любого из трех колец означает распад двух оставшихся).

2. Возьмите веревку за её концы, и, не отпуская концов из рук, завяжите узел.

3. На берегу реки стоит одноместная лодка. К речке подходят двое. Каждый из них сумел переправиться на этой лодке на противоположный берег. Как им это удалось сделать?

4. На фантастической планете идет поезд с бесчисленным количеством вагонов (т.е. за каждым вагоном следует следующий вагон – последнего вагона нет). Каждый вагон рассчитан на 1 пассажира. Все вагоны заняты. Поезд подъезжает к остановке, на которой стоит пассажир с билетом, но никто на этой остановке не сходит. Как посадить нового пассажира, не нарушая правил посадки?

5. Парадокс Зенона: "Ахиллес не догонит Черепаху".

А

Ч1

Ч2

Ч3 Ч4

Произведем очередную реконструкцию этой апории. Возьмем на координатной оси точку А – Ахиллес и точку Ч – черепаха. Оба бегут в положительном направлении с привычными для них скоростями.

1шаг рассуждений: Когда Ахиллес (не останавливаясь) окажется в точке Ч, черепаха окажется (не останавливаясь) в точке Ч 1 .

2 шаг рассуждений: Когда Ахиллес окажется в точке Ч 1, черепаха окажется в некоторой точке Ч 2.

3. И т.д.: ни на каком шаге рассуждений Ахиллес не догонит черепаху.

4. Следовательно, Ахиллес не догонит черепаху. Эмпирическая (опытная) истина не на стороне проведенного доказательства. Но опытный путь или любые иные доказательства, отвергая тот факт, что Ахиллес не догонит черепаху, не может отвергнуть само доказательство, пока в нем не найдена ошибка. Задача читателя найти эту ошибку (указать номер фразы, где допущена ошибка, и указать, в чем она состоит). В следующем номере альманаха мы разберем ответы к задачам и сделаем методологические выводы.

– 255 –

============================================== Мир САН САНЫЧ Сан Саныч спрашивает Эйнштейна: – Коллега Эйнштейн, почему так получается, что у меня множество гениальных идей, но ни одну из них не могу довести до конца?

– Вот как?! Это и в самом деле удивительно! – Эйнштейн сощурил глаз и стал пристально рассматривать небо. – Небо подсказывает, да я и сам так думаю: Вы очень устали после тяжелейшего труда и величайших открытий, и теперь Вам не мешает серьезно отдохнуть, чтобы поправить здоровье.

– Отдохнуть?! У меня же столько сил! – изумился Сан Саныч. – И какие же такие открытия я сделал? – Изумленный от навалившейся славы Сан Саныч стукнул себя в лоб. – Не могу вспомнить!

– О такие великие! – не мудрено забыть. Так что вполне можете уйти на заслуженный отдых! Мне бы такие! Через пару минут изумленные прохожие увидели веселого Эйнштейна с высунутым языком и куда-то бегущего человечка, отчаянно бьющего себя в лоб. Для истории надолго оставался тайной высунутый язык Эйнштейна. Сан Саныч встретил Пал Палыча.

– Пал Палыч, говорят, я сделал открытия более великие, чем у Ньютона…

– Ньютон? Ньютон был ещё ребенком, когда я подсказал ему великие законы.

– А Галилей?..

– Чушь, я ему тоже подсказывал. Даже камни за Галилея бросал с Пизанской бащни.

– Но Эйнштейн… – попытался возразить пораженный Сан Саныч.

– И Эйнштейн – тоже!

– А Эйзенштейн?

– Тоже!

–…

– Тоже! Тоже!.. Тоже!..

– А Пал Палыч?

– Тоже! Сан Саныч был окончательно ошеломлен и сломлен: "Пал Палыч может сам себе подсказывать идею? Мне бы так!".

– А как же я?!

– А что – ты? О тебе вообще молчу! Хочешь, вступай в Союз "Самых самых", который я возглавляю. Будешь смотреть мне в рот – всему научишься. – изрек Пал Палыч. "Вот это да!!! – Сан Саныч вдруг схватился за живот (ему стало плохо), повернулся и сразу же наткнулся на Эйнштена со все еще высунутым языком.

– Какие Вы все похожие: Сан Санычи, Пал Палычи – даже не разберешь, кто из вас кто, – пробурчал Эйнштейн и снова высунул язык. Сан Саныч вытащил зеркало и изумился: "Почему Эйнштейн говорит, что мы похожи? И совсем не похожи!" А внутри приятно ёкнуло, что его сравнили с таким великим человеком как Пал Палыч". "Вступлю в Союз, и сам стану великим. Таким великим, что будет у меня Пал Палыч на побегушках бегать". И вдохновленный новой идеей, пошел домой.

– 256 –

История еще не догадывалась, что Сан Саныч и Пал Палыч были подтверждением третьей величайшей теории Эйнштейна, теории, которую Эйнштейн высказал высунутым языком.

============================================== Мир РАССКАЗЫВАЕМ О РОССИЙСКОМ СОЮЗЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНЫХ ЛИТЕРАТОРОВ.

Санкт-Петербургское отделение. Наш творческий Союз существует более 70 лет и объединяет многих известных литераторов России и зарубежья.

1. При нашем Союзе открыта "Поэтическая мастерская". Руководитель – член СПСЛ Аркадий Ратнер. Если у вас есть знакомые или близкие, которые пишут стихи и хотят повысить своё мастерство или просто общаться с другими стихотворцами, милости просим. "Мастерская" работает по пятницам раз в две недели с 18.30 в нашем зале (Думская 3, "Музыкальная школа", 5 этаж, Санкт-Петербургский Союз Литераторов). Ближайшие собрания "Мастерской", соответственно, 15 и 29 октября. Когда и где мы родились, как проходили наши детские и юношеские годы? В конце 20-х – начале 30-х годов прошлого столетия литераторами различных жанров были сделаны первые попытки объединиться в некие организации вокруг крупных издательств. Такие организации появились в Москве, Ленинграде, Харькове и других городах СССР. Нашим прародителем является Комитет профессиональных литераторов при издательстве "Советский писатель". Подобный комитет существовал и при издательстве "Художественная литература". В 1932 году Центральный комитет профессионального союза рабочих полиграфического производства и печати решает придать официальный статус таким организациям, для того, чтобы сплачивать писателей различных жанров, способствовать укреплению их связей с рабочим классом, выявлять авторский актив, а также заботиться об их материально-бытовом и медицинском обслуживании.

23 апреля 1932 г. ЦК ВКП (б) принимает решение "О перестройке литературно-художественных организаций". В этом решении говорилось о необходимости сплачивать писательские ряды, выявлять авторский актив и участвовать в подготовке I съезда пролетарских писателей. В 1934 году, после образования Союза писателей СССР, комитеты профессиональных литераторов продолжали существовать и на учете в них оставались известные писатели, в том числе Николай Погодин, Константин Тренев, Леонид Леонов.

– 257 –

Статус комитетов профессиональных литераторов был подтвержден 15 июня 1967 года Постановлением Совета Министров СССР № 540 о пенсионном обеспечении литераторов, не являющихся членами Союза писателей СССР. Это постановление фактически приравняло литераторов – членов названных комитетов к членам Союза писателей СССР. Московское отделение. В 60-80-е годы прошлого столетия в Москве действовали четыре основных профкома литераторов, объединявших более 1500 профессиональных литераторов – при Литфонде Союза писателей СССР, Союзе театральных деятелей, издательстве "Художественная литература" и самый многочисленный (более 700 литераторов) при издательстве "Советский писатель". В разные годы в этом комитете состояли такие известные литераторы, как Леонид Леонов, Виктор Шкловский, Анастасия Цветаева, Эрнст Генри, Агния Барто, Елена Благинина, Алла Боссарт, Юлий Даниэль, Ольга Ивинская, Роман Сэф, Владимир Цветов, Владимир Чантурия, Виталий Шенталинский. Поэтическую секцию представляли Генрих Сапгир, Игорь Холин, Леонид Дербенев, Нина Искренко, Лидия Козлова, Виктор Коркия, Петр Синявский, Владимир Салимон, Валерий Краско, Алексей Дидуров, Борис Вахнюк. В секцию критики входили Эмма Герштейн, Всеволод Некрасов, Владимир Глоцер Артемий Троицкий. В числе драматургов можно назвать Алексея Владимирова, Михаила Левитина, Людмилу Петрушевскую, Людмилу Улицкую. В секции сатириков блистали Виктор Коклюшкин, Виктор Марьяновский. Работали также секции очерка и публицистики, художественного перевода, детской и юношеской литераторы. С момента образования нашей организации в течение сорока пяти лет она находилась в помещении издательства "Советский писатель" в Б. Гнездниковском переулке.

5 мая 1977 г. Комитет профессиональных литераторов при издательстве "Советский писатель" наконец получает помещение на 2 этаже старого двухэтажного дореволюционного дома, где и находится по настоящее время, т.е. ровно 30 лет. А между тем, сколько бурь и ураганов пронеслось над крышей этого дома за это время. Руководство Московского профсоюза работников культуры предпринимало многократные попытки заменить статус комитетов профессиональных литераторов, придав им статус профсоюзных комитетов. Гроза разразилась 22 января 1988 года, когда Президиум Горкома профсоюза работников культуры г. Москвы Постановлением (протокол № 18) принимает решение об упразднении четырех московских комитетов профессиональных литераторов и создании вместо них единой первичной профсоюзной организации литераторов. В результате четыре московских комитета литераторов прекратили свое существование. В то же время многочисленная группа литераторов, отказавшихся влиться в Объединенный профком, основную часть которой составляли члены Комитета профессиональных литераторов при издательстве "Советский писатель", провела два (25 апреля и 28 ноября 1988 г.) общих собрания, в результате чего были приняты Устав и решение о создании Городского добровольного общества профессиональных литераторов "Москва". Исполком Московского городского Совета народных депутатов решением № 369 от 7 февраля 1989 г. утвердил Устав и зарегистрировал организацию под названием ГДОПЛ "Москва".

– 258 –

Шло время, организация пополнялась новыми членами, и в апреле 1995 года общее собрание членов ГДОПЛ "Москва" принимает решение о внесении изменений в свой Устав и переименовании организации в Московский союз литераторов. Однако потребовалось два года упорной борьбы, внесение многочисленных поправок и изменений в разработанный Устав, созыв 22 мая 1997 года общего собрания, прежде чем, наконец, 30 мая 1997 г. Управление юстиции г. Москвы зарегистрировало новую Региональную общественную организацию "Московский союз литераторов" (Свидетельство о регистрации № 7663). Московский союз литераторов и предшествующие ему организации возглавляли: с 1956 по 1966 гг. Евгений Дмитриевич Симонов, а затем Александр Михайлович Дунаевский; с 1966 по 1973 гг. – Владимир Сергеевич Прибытков; с 1973 по 1991 гг. – Алексей Владимирович Владимиров; с 1991 по апрель 1995 г. – Алексей Николаевич Баташев; с апреля по май 1995 г. Алексей Алексеевич Дидуров. С мая 1995 г. Московский союз литераторов возглавляет Виктор Анатольевич Соколов. В 1992-1995 годах при Союзе действовало литературное рок-кабаре "Кардиограмма" (руководитель – поэт Алексей Дидуров), на подмостках которого с успехом выступали как члены нашего союза – поэты Владимир Вишневский, Игорь Иртеньев, Виктор Шендерович, барды Александр Акатов-Тверской, Ольга Арефьева, Сергей Калугин, так и гости – Лев Новоженов, Юрий Ряшенцев и другие известные мастера слова. С 1995 по 2001 годы большой популярностью пользовались еженедельные вечера литературного салона "Георгиевский клуб" (руководитель – Татьяна Михайловская), которые собирали в стенах Московского союза литераторов талантливую творческую молодежь столицы, Подмосковья, литераторов ближнего и дальнего зарубежья. Созданный в 1995 г. при Московском союзе литераторов Театр современной драмы (художественный руководитель – поэт Александр Прахов) в 1996 году стал лауреатом Всероссийского фестиваля искусств "Артиада". В 2004 году театр получил юридический статус, в его репертуаре – 13 спектаклей. В начале 2009 года Департамент культуры Москвы присвоил Театру звание "Народный коллектив". Московский союз литераторов – один из учредителей Российского союза профессиональных литераторов, который имеет свои организации и представительства в 63 регионах России. Он представлен в Координационном совете творческих союзов Москвы. В зале Московского союза литераторов проходят встречи с поэтами, прозаиками, публицистами, литераторами, пишущими для детей и юношества, проводятся выставки московских художников. За последние годы были изданы четыре выпуска альманаха "Литературный перекресток" (секция прозы). Секция поэзии несколько лет подряд выпускала поэтические сборники "Своим путем"; затем сборник "Окна в Георгиевский". Последние издания секции очерка и публицистики – сборники "Одна рубашка для двадцати одного литератора" и "Посиделки на Дмитровке". Раз в 2-3 года Московский союз литераторов выпускает альманах "Литературные страницы", составленный из произведений представителей всех секций. Двери Московского союза литераторов открыты для талантливых представителей различных литературных жанров Москвы и Московской области.

– 259 –

============================================== Мир

Юбилейное. Зотовой Наталье Павловне Мы отмечаем юбилей той, Что все собой милей. Семьдесят! какая дата! Хоть нет сединки ни одной! Были молоды когда-то, А теперь расклад иной. Если точно, то вздыхаешь И не веришь в груз годов. И хозяйством управляешь, Свою внучку опекаешь, Еще так, что будь здоров! Ваша стезя-нелегкая дорога. Вы добрый врач. Вы врач от Бога. И коллективом Вы любимы. Воистину, как мать неповторимы И дружба длиться много лет, Как говорят сто лет в обед. Вы добрая и нежная, Душа у Вас безбрежная Так оставайтесь такою: Красивой, нежною, земною!

______________________________________________________________

– 260 –

============================================== Мир

Юбилейное. Зотову Валентину Михайловичу Победил морозец ели, и березы словно спят. В этот день в конце недели появился добрый сват. Замечательная дата: благородный юбилей, Были молоды когда-то, а теперь Вы – корифей! Приоткрыли дверь науки, Без труда в нее вошли. Получили кандидата и до доктора дошли!!!

65 удивительных лет! Как Вы жили?! Секретов здесь нет. Беззаботным не выдалось детство: Честь и совесть достались в наследство! А еще доброта и забота. Было много упорной работы. Вечно Вы опекали кого-то, Вечно Вы помогали кому-то. Было все и полет, и паденье, Были радости, грусть и везенье. Беспримерное в жизни терпенье. Не печальтесь о годах, не надо! Есть семья-это Ваша награда! Сегодня день других светлей: У Вас чудесный юбилей, С которым все мы поздравляем, Здоровья, радости, желаем. Пусть каждый новый день Для Вас счастливым будет! Ведь столько доброты, тепла Вы подарили людям! ______________________________________________________________

– 261 –

============================================== Мир

Литературная учеба для начинающих

Вернемся к расшифровке первых шести пунктов "Литературной учебы", опубликованной в первом номере альманаха. Чтобы не пересказывать пункты 1 – 6, выделим основное: Нужно "быть в теме" Вашего произведения (умом, опытом, сердцем, начитанностью). Нужно, чтобы эта тема литературно Вас встревожила. Будьте искренними. Никогда не пишите на "тему" ради привычного идеологического меню. Не старайтесь угодить моде, не тащите в произведение идеологическое клише (особенно – в стихи: самое отвратительное в стихах – это фальшь). Поэзии противопоказана банальность (пошлость). Нельзя браться за "святую" тему, если она не обожгла Вас, Вашу душу и сердце. "Святая тема" не оправдывает банальностей, притворства, фальши – напротив, отторгает их. Эти пункты потому и поставлены первыми, что первое, что делают некоторые начинающие поэты это писать на тему, о которой они не имеют ни малейшего понятия (ни фактического, ни психологического, ни мировоззренческого), считая, что примитивная рифма превратит несуразный текст в высокое произведение искусства. Уже сам факт обращения к теме Великой Отечественной войны и, к Божественной тематике настораживает, и настороженность нередко оправдывается: святая тема берется лишь для того, чтобы отметиться: я, мол, как и все, внес свою лепту в эту тему, отметился. А "лепта" в этом случае становится невольным надругательством над темой. Будьте ответственными, господа поэты. Если сердце не ранено темой, её не нужно брать. Вот наиболее яркое в этом плане четверостишие из арсенала Чапаевской поэзии, правда, по несколько иной тематике: на извечную тему особого русского духа, где эта же идея и компрометируется: И не в этих ли песнях и стонах, В причитаньях беззубых старух Жив пока до сих пор наш исконный И веками не сломленный дух? Такая патетика и… – типичное клише, банальное, навязшее в зубах: " в песнях и стонах" (о Высоцком это допустимо – и то уже перегиб), "исконный", "не сломленный дух". Вот только вчера на русофильских сайтах в интернет каждая из последних двух фраз встретилась мне, пожалуй, не менее десятка раз. А про Высоцкого: свои стихи перечитал: "в них и песни, и стоны, и лихой перепляс, не поэзий каноны, ты Россию потряс!" Но это было написано еще в 1980 году, а сейчас наши поэтические разночинцы походя и бездумно вытаптывают фразы. Кроме зазубренных клише – полнейшая мировоззренческая аморфность. Надо же: несломленный дух заключается в причитаниях беззубых старух. Но это же позор России: причитания не что иное как безысходная, униженная старость. Когда состарившиеся люди к концу жизни не могут вставить себе зубы – это тоже позор России. От такого "несломленного" духа как образа жизни нужно уходить. Конечно же, автор явно не в теме: только издалека и праздно наблюдающий барин может позволить себе умиляться причитанию беззубых старух. Давайте будем ответственны за то, что мы пишем. Это в равной степени касается начинающих и не только начинающих поэтов.

Стих требует не только проникновенности в тему, выстраданности, но и смелости, чтобы не приукрасить тему и не очернить. (Мио-Сан)

Жестоко зеркальце, но честно: Не любит никаких прикрас. Спросить у зеркальца уместно, Что думает оно про нас.

И без утайки, без намеков Оно нам истиной гласит, Без злого умысла, но строго, Увы, на прочность – не гранит.

А мы и гибче, и сложнее, То разведем, то наведем мосты. И всё-таки о том порой жалеем, Что мало в нас зеркальной простоты.

(Е. Гуреев)

– 262 –

============================================= Мир

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ УСТАВ АЛЬМАНАХА Условия публикации авторских материалов: 1. художественное соответствие девизу альманаха, Внимание! Материалы должны соответствовать девизу альманаха и не противоречить нормам общественной морали и уголовному кодексу. Редакция может отклонить материал, если она сочтет, что материал способствует разжиганию национальной, политической, идеологической, религиозной, межгосударственной и иной розни. Не допускаются оскорбление человеческого достоинства, мат, политическая и религиозная реклама. Автор несет полную ответственность в случае совершения им плагиата. Девиз альманаха: За красоту, Духовность и человеческое достоинство.

2. согласие с издательским уставом альманаха и следование ему Согласие. Согласие с издательским уставом предполагает внимательное прочтение устава и подтверждение согласия на публикацию подписью автора.

3. оплата авторского материала, выходящего за пределы бесплатных страниц. Материалы, представленные в согласии с вышеперечисленными пунктами, публикуются в очередном номере альманаха или в последующем, если в очередном номере соответствующие тематические места заняты. Оплата. Для прозы расчетной единицей являются 5500 печатных знаков с пробелами (включая эссе!). Расчетной единицей для стихов является материал в количестве 16-ть строчек с эссе не более 500 знаков и фото (и 24 – без эссе и фото). Для постоянных авторов соответственно – 28 и 32 строчки.

К постоянным литературным авторам относится те авторы, которые выбрали среди городских изданий подобного типа именно наш альманах и публикуются в нем регулярно и не менее трех раз.

Авторы предоставляют по собственному желанию свою фотографию (плата не взимается) и короткое представление до 400 знаков с пробелами (плата не взимается) в том случае, если они публикуются в альманахе впервые или хотят обновить указанные материалы. После оплаты предоставленного материала над ним начинается работа: дизайн и вёрстка. Для того, чтобы автор мог сам посмотреть, сколько страниц займет его материал, указываем выходные данные альманаха. Альбомная ориентацию страницы: 2 страницы на листе. Все поля 2 см кроме полей снаружи:. Шрифт Times New Roman – 11 (для стихов), Times New Roman – 10 (для эссе), Times New Roman – 9 (для прозы. Пробел между строчками 1. Абзац 1 см. ка фотографии и эссе.

– 263 –

Права автора: 1) автор может изменить предоставленный материал или отозвать его до того, как сделана денежная оплату, если такая должна присутствовать. (После оплаты над материалом сразу же начинается работа. Денежные оплаты должны быть произведены после утверждения этих работ редактором и до окончания срока приема очередных материалов).

2) автор может изменить предоставленный материал или отозвать его до окончания срока приема очередных материалов, если материал печатается на бесплатной основе

Основная форма представления материала: либо лазерный диск, либо электронная почта. Тексты предоставляются в одном документе формата doc (программа Word 2003 – 2007): сначала идет эссе (Ф.И.О и контактные данные, включая домашний адрес), а также ознакомительные данные о себе (не более 400 знаков, потом ниже, со второй страницы, идут литературные и другие материалы, за исключением графики. Ноты, фотографии, графика предоставляются отдельно в формате рисунка, а именно в формате ipg весом не более 5 мегабайт В отличие от текстов, каждый рисунок или фотография помещаются в отдельный документ (!!!). Два или несколько рисунков в один графический документ не помещать. При пересылке электронной почтой все документы идут в качестве вложений, но не в поле для письма. Имена всех документов даются на русском языке (а не на латинском), начинаются с фамилии автора, затем идет имя, затем можно указать или номер документа или название работы. Стихи отделять названиями или звездочками: во избежание дальнейшей путаницы. Выравнивание стихов по левому краю (за исключением фигурных стихов, что нужно специально оговаривать), прозу – по ширине. Переносы в первоначальном тексте не допускаются. Соблюдайте общепринятые технические правила простановки знаков препинания и особенно тире и дефисов: сначала знак препинания. А затем пробел, но не наоборот. Тире выделяется с обеих сторон пробелами (при диалоге нужен только последующий пробел) Абзацы создавайте либо по линейке, либо через меню программы Ворд. Ни в коем случае не отодвигайте строчку направо с помощью клавиши "пробел". Не присылайте текст в графических форматах (IPG или PDF). Не присылайте графику в формате Ворд. Фотографии желательно сразу присылать в черно-белом варианте (сканирование в сером режиме). Посмотрите внимательно!!! Примеры названий документов. Текстовый документ: "Серебрянский Владимир.doc" Фото, графика, ноты: "Акимов Андрей 1.ipg"; "Акимов Андрей 2.ipg"

– 264 –

============================================== Мир

Положение

о порядке проведения конкурса "Мир культуры ", посвященного русской культурной миссии начала XX столетия Девиз конкурса: Мысль, духовность и человеческое достоинство Серебряному веку русской культуры и её культурной миссии в России и за рубежом посвящается. Л.Г. Березовая: "На вершине своего развития в Серебряном веке русская культура заявила о себе как один из лидеров мирового духовного движения. Серебряный век был оборван политическими, военными и социальными потрясениями 1917 – 1922 гг. Но мощное культурное движение не могло исчезнуть в один момент только от внешних неблагоприятных обстоятельств – ведь у культуры есть собственные источники и логика развития. Серебряный век и не исчез. Он был разорван, но отдельные его традиции продолжали существовать некоторое время в культуре революционного романтизма, а большая часть – в культуре "России № 2", как иногда называют русскую эмиграцию 1920 – 30-х гг."

1.Общие положения Многофункциональный конкурс "Мир культуры" поводится творческим объединением "Мир".

1.1. Настоящее положение определяет порядок организации и проведения конкурса "Мир культуры ".

1.2. Целью проведения конкурса являются: * инициация культурной исторической памяти, осознания исторической неразрывности культурного слоя. * инициация творческой деятельности творчески одаренных авторов Чапаевска и других городов региона * культурологическая и литературная учеба в процессе проведения конкурса 1.3. Для проведения конкурса творческое объединение "Мир" создает конкурсную комиссию, в состав которой входят два литератора от городов "Чапаевск, Самара и Сызрань, а также по представителю от других творческих направлений. Председателем конкурсном комиссии является организатор конкурса, руководитель творческого объединения "Мир" Чап Татьяна Александровна (г. Чапаевск).

2. Условия проведения конкурса 2.1. В конкурсе могут принять участие все желающие независимо от возраста, места жительства, известности, профессиональной подготовки, членства в творческих союзах и т.п., заплатившие за участие в конкурсе 120 рублей и соответствующие ниже перечисленным пунктам 2.2. – 2.6.

2.2. Основные и сопроводительные тексты подаются на конкурс на русском языке

– 265 –

2.3. Представленные материалы должны соответствовать девизу конкурса и не противоречить нормам общественной морали и уголовному кодексу.

2.4. Не допускаются материала, способствующие разжиганию национальной, политической, религиозной и иной розни. Не допускаются оскорбления человеческого достоинства, мат, политическая и религиозная реклама.

2.5. Все представленные участником конкурса материалы должны принадлежать лично этому участнику и не нарушать чьих-либо авторских прав. Участник несет ответственность за возможное нарушение чьих-либо авторских прав.

2.6. Цитаты и ссылки в представляемых материалах должны иметь стандартные указания на первоисточники.

3. Номинации конкурса Конкурс многофункционален.

3.1. В него входят все литературные номинации малого и среднего формата 3.2. а также: графика, документальное фото, художественное фото, 10 – минутные анимации, песня – с правом авторов в течение конкурса открыть новую номинацию.

3.3. На новую номинацию могут быть приняты все работы, которые тем или иным образом могут быть представлены в печатном или электроном виде и при условии, если председатель жюри найдет соответствующих специалистов для включения их в жюри. Например, в электроном виде могут быть представлены: живопись, музыка, песня, танец, художественная вышивка и т.д.

3.4. С согласия всех членов конкурсной комиссии на конкурс могут быть приняты и литературные произведения большого формата, но не позже, чем 31 января 2011 года.

4. Главные критерии работ: * мысль-идея, развивающая культурные идеи серебряного века и адекватная назревшим духовным потребностям человека, адекватная назревшим проблемам, вставшим перед Россией и человечеством. * адекватное художественное отображение идеи. * оригинальность и новизна авторского посыла либо в самой в идее, либо в средствах её художественного выражения 5. Сроки и порядок проведения конкурса 5.1. Заявки и работы для участия в конкурсе должны быть представлены в срок от 01 января 20111 года до 31 июня 2011 года принимаются каждую субботу с 9-00 до 10-00 часов, магазин "Багдад" ул. Куйбышева 7 кабинет КПРФ. Прием работ может быть произведен также во время творческих мероприятий ТО "Мир", на собраниях "Литературной гостиной" и в индивидуальном порядке. Контакт: tatchap@mail.ru, тел 8.927.737.27.47.

5.2. В заявке на участие в конкурсе необходимо указать фамилию, имя, отчество (по паспорту), дату рождения (число, месяц, год), домашний адрес, место работы или учебы, контактный номер телефона, адрес электронной почты. Все эти данные, за исключением имени и фамилии считаются конфиденциальными и раз-

– 266 –

глашению не подлежат. Автор может участвовать в конкурсе под псевдонимом при условии предоставления Ф.И.О. в конкурсную комиссию.

5.3. Для всесторонней оценки работ членами конкурсной комиссии автор должен представить; электронную и распечатанную версии художественных материалов. Каждое произведение должно быть напечатано только на одной стороне отдельного листа. Все страницы нумеруются. На каждом листе в правом верхнем углу пишется фамилия автора, жанр произведения. Желателен эпиграф или сопутствующие выдержки из произведений авторов серебряного века (на оценку жюри отсутствие или наличие эпиграфа и сопутствующих выдержек не влияет, но они могут стать участниками нижеупомянутых мероприятий). Под каждым произведением можно указать год написания; список возможных иллюстраций, относящихся к данной теме (при наличии – сами иллюстрации по теме). Электронный документ представляется в формате doc (программа Word) для текстовых документов и в формате ipg для изображений и подписывается фамилией и именем автора. Электронный текстовый документ составляется по стандартным издательским нормативам для публицистической литературы (в стандартных шрифтах, в стандартных выборах абзацев, таблиц и прочее).

5.4. Каждый участник может представить на конкурс не более 3 произведений в номинации "Поэзия" и в других малоформатных жанрах и не более 1 произведения в среднеформатных жанрах (очерк, рассказ, повесть, эссе и т.д.). В неопределенных заранее случаях этот вопрос согласуется с председателем жюри.

5.5. Представленные на конкурс материалы, отклоненные от рассмотрения комиссией из-за нарушения условий конкурса, подлежат немедленному возврату авторам по их запросам и в течение одного месяца со дня подачи вместе с оплаченной суммой денег.

5.6. Подведение итогов конкурса проводится в три этапа. На первом этапе конкурсная комиссия отбирает авторов для первого отборочного тура. При этом мнения одного члена конкурсной комиссии достаточно для введения автора в первый отборочный тур. На втором этапе каждый из членов конкурсной комиссии оценивает авторов первого отборочного тура по 100-бальной системе (начиная от 0,1 до 10 включительно. Во второй отборочный тур включаются авторы, которые набирают наибольший средний бал, либо по специальному представлению одного из членов жюри. На третьем этапе каждый из членов конкурсной комиссии дает краткое письменное резюме по членам второго тура. После ознакомления всех членов конкурсного жюри с представленными резюме, происходит обмен мнениями для нахождения консенсуса. Консенсус считается достигнутым, если за лидерство автора в номинации нет ни одного высказывания "против" (только "за" или "воздержался"). В случае отсутствия консенсуса, но при наличии большинства проголосовавших номинант получает поощрительное место на конкурсе. Поощрительные места получают также представители каждого участвующего города, не вошедшие в состав победителей, но набравшие наибольшее количество баллов по городу.

– 267 –

5.7. По ходу конкурса в СМИ участников-городов будет периодически освещаться ход конкурса теми участниками жюри, которые представляют соответствующий город или поселок. При этом в целях литературной и культурологической учебы в этих публикациях могут даваться различные рекомендации и помещаться (на внеконкурсной основе) лучшие произведения российских авторов (включая представителей городов- участников).

5.8. По ходу конкурса будут производиться презентации тех или иных жанровых номинаций в культурных мероприятиях ТО "Мир".

6. Награждение победителей конкурса 6.1. Всем участникам конкурса вручаются дипломы. А победителям – дипломы лауреатов.

6.2. Результаты конкурса будут опубликованы в средствах массовой информации городов-участников.

6.3. Лучшие произведения также будут опубликоваться в СМИ городов участников (за исключением больших и недоступных для печати жанров).

6.4. Авторы-лауреаты станут участниками заключительного Концерта-выставки, посвященной 100-летию со дня основания г. Чапаевска.

6.5. Первые места каждой номинации публикуются в специальном выпуске печатного Литературного альманаха "Мир" (при условии, что номинация может быть отражена в печатном виде). В случае невозможности отразить номинацию в печатном виде, публикуются информационные сведения о номинации и указываются возможности просмотра результатов данной номинации. Выпуск специального выпуска Альманаха осуществляется на основе привлечения средств, полученных за участие в конкурсе и из дополнительных источников.

6.5. Первые-третьи места, поощрительные места публикуются в специальном выпуске электронного альманаха "Мир".

6.6. Члены конкурсной комиссии имеют право размещения своих произведений на внеконкурсной основе как в СМИ, так и в издаваемых печатном и электроном альманахах, а также быть участниками Концерта-выставки.

1.07.2010. Руководитель творческого объединения "Мир" Т.А. Чап

________________________________________________________ Просим авторов альманаха, проживающих в городе Чапаевске, принять участие в конкурсе!

– 268 –

============================================== Мир Внимание. Будущим авторам альманаха: Просим оформлять свои материалы грамотно и сточки зрения правил грамматики, и с технической точки зрения и с точки зрения знания темы. Некоторые литературные работы выполняются из конъюнктурных соображений, а не потому, что автор вжился в тему и понимает, о чем пишет. Что касается грамматических ошибок, то мы констатируем тот факт, что на 90% грамматические ошибки вызваны простой небрежностью автора к своим текстам. Что касается технических ошибок, то они вызваны компьютерной безграмотностью. Некоторые из таких ошибок исправляются в автоматическом режиме. Но с другими этого сделать невозможно. В первую очередь речь идет об абзацах и простановках тире. Когда автор через каждую строчку прозаического у пользуется клавишей Enter для спуска на следующую строчку, он порождает множество ненужных абзацев, которые приходится исправлять вручную. Другие авторы для создания абзацев используют клавишу "пробел", что также в автоматическом режиме неисправимо. Третьи авторы вообще не делают абзацы. Насчет тире и дефисов: дефис изображается известной всем клавишей безо всяких пробелов слева и справа ("где-то"); для простановки тире нужно сделать пробел, потом дефис, потом еще пробел ("небо синее - земля черная") – потом редактор в автоматическом режиме исправить на (небо синее – земля черная). Аналогично тире нужно поступать с прямой речью в диалоге: дефис и пробел. Когда количество таких технических и грамматических ошибок достигает 1000 – 2000 на альманах, то это не только увеличивает время на его подготовку, но и в разы удорожает плату автора за публикацию. Должны отметить такой факт: альманахи такого типа, как у нас, оплачиваются в России по стоимости от 1500 до 3000 рублей за две авторские страницы формата А5. У нас, как известно авторам, оплата производилась из расчета 500 рублей за 4 страницы (две страницы в одном номере альманаха и две в последующем – в 6-12 раз дешевле!). Полученные от авторов деньги шли на типографские работы. Что касается верстки и правки, то они должны были оплачиваться из расчета полной продажи отпечатанных экземпляров. Работа с первыми двумя выпусками альманаха показала все трудности такого подхода, приходилось привлекать посторонние деньги. В результате низкая стоимость оплаты авторских публикаций в 500 рублей за два номера себя не оправдала. В дальнейшем оплата производится за каждую публикацию. Что касается престижности того или иного альманаха, то она определяется, прежде всего, рядовым читателем. И здесь мы тоже не на последнем месте, поскольку наш альманах читают не только сами автора альманаха (что нередко случается с другими альманахами), а учитывая ISBN, часть экземпляров передаются в Книжную палату и затем рассылаются по крупнейшим библиотекам России.

Проза с учетом эссе: 500 руб. за 5500 печатных знаков (с пробелами), а далее – по количеству знаков в пропорциональном отношении. Стихи с эссе не более 500 знаков: 500 - 1000 рублей за две страницы формата А5 (в зависимости от срока сдачи!), а далее – по количеству страниц в пропорциональном отношении. Прием материалов – сразу же после публикации очередного номера альманаха. Частота выпуска альманаха: от 1-го до 4-ех номеров в год.

– 269 –

============================================== Мир

Внимание! Объявление: Ввиду недостатка печатной площади, материалы "Альтернативная космология". "Противоречива ли Библия?", "В мире вероятностей", "Умирают ли научные теории?", "Пером по перу", "Литературная викторина" переносятся в следующий номер альманаха. В следующем номере будут также добавлены новые рубрики из мира науки и читательские отзывы, предложения, замечании, краткая (но истинная) "история" клуба "Пегас" (на основании газетных документальных публикаций).

Объявление: Мочильский Валентин, победитель литературной викторины (первое место), получает две страницы для публикации в Альманахе №2 и бесплатный номер этого альманаха. Татьяна Морозова, Вера Рыжкова, Роза Савина, победители литературной викторины (второе место), получают по бесплатному номеру альманаха №1. По одному бесплатному экземпляру альманаха №1 получают: Царева Ирина, Балобин Егор, Шеремет Юлия, Приданцев Илья как самые молодые авторы альманаха; Кондратьева Татьяна как самый молодой автор в рубрике "Публицистика". Просим будущих авторов "Литературных подмостков" избегать:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

Несоответствия девизу альманаха, Несоответствия материалов заданной теме, Антипсихологизма, Конъюнктурности, Банальностей, Нарушения семантики понятий, Орфографической безграмотности, Стилистических и иных художественных нарушений.

Убедительно просим авторов не присылать для публикации сырые черновики! Возврату подлежат материалы с большим количеством орфографических и стилистических ошибок, а также – тематически безграмотные материалы.

____________________________________________________ – 270 –

============================================== Мир

Внимание! Обращение к читателям Просим Вас присылать отзывы по поводу размещенных в Альманахе материалов. Какие публицистические материалы (кроме намеченных) представляют для Вас интерес? Какие другие материалы Вы хотели бы видеть в Альманахе? Предложение для читателей В честь какого-нибудь события (дня рождения, свадьбы, и т.д.) Вы сможете разместить в Альманахе посвящение в стихотворной форме. Стихи размещаются одновременно с художественной фотографией или графикой. Материалы Вы сможете предложить сами, или Вам помогут авторы нашего издания. Стоимость материала на 1 страницу А5 составит 500 рублей. Контактная информация: Телефон: 8(927) 737 27 47 Электронная почта: tatchap@mail.ru / mirlho@mail.ru

argument12@rambler.ru

Сайт: http://www.chekanovandrey.narod.ru/ Дискуссионные материалы и отзывы присылать по адресам: 446110, г. Чапаевск Самарской области, а/я 1284.

Email: tatchap@mail.ru / mirlho@mail.ru /argument12@rambler.ru Авторская группа: руководитель проекта Чап Т.А., редактор-составитель Гуреев Е.М.

– 271 –

– 272 –