CIHMA
NÚMERO 7. ZENBAKIA. JUNIO 2017 EKAINA
• Luis Choya Almaraz
ALDIZKARIA
■ ARNABALGO MEATZE INGURUKO BIZIMODUA ■ Elkarrizketa: Javier Gustrán ■ EL FRUSTRADO PROYECTO DE LA IGLESIA DE SAN JOSÉ ■ ARGAZKIRATU III Argazki lehiaketa ■ AGENDA
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CIHMA • Luis Choya Almaraz ALDIZKARIA
AURKEZPENA Udaberriaren amaierak urteroko hitzordua dakar Errekatxora: Gereziaren Jaia. Hamabigarren ospakizun honekin batera dator CIHMA·Luis Choya Almaraz zentroko aldizkariaren zazpigarren ale hau. Oraingoan, Arnabalgo meatze inguruan bizi ziren langileen bizi-baldintzak ekarri ditugu gogora, haien garapena eta lorpenak aipatzeko. Elkarrizketaren atalean, Errekatxoko bizilagunari, Javier Gustrani, bere lanaren inguruko galderak egin dizkiogu, 2016. urtearen amaieran CIHMA·Luis Choya Almarazen egin zuen erakusketaren harira. Ekaina bitartean ikusgai egon da Barakaldoko hainbat eraikinen planoak biltzen zituen erakusketa. Bertan, Desertuko elizaren proiektua agertzen zen eta bere garapenean sakontzeko aukera ematen duen aipamen bat gehitu dugu. Azkenik, apirilean egin zen Argazkiratu lehiaketako irabazleekin amaituko dugu 2017ko ekaineko zenbaki hau.
ARNABALGO MEATZE INGURUKO BIZIMODUA ALOÑA INTXAURRANDIETA
Meatzalde eta ezkerraldeko burdin mineralak munduan izandako sonari esker, XIX. mendearen bigarren erdialdetik aurrera, Bizkaiko gune honetako ekonomia-jarduera nagusienetako bat bilakatu zen meatzaritza. Herri batzuetan, biztanleen zatirik handiena meatzeekin lotutako lanbideetan aritzen bazen ere, Barakaldon auzo zehatz batzuetara mugatzen zen jarduera honen eragin zuzena, hala nola, Lutxana, Retuerto, Errekatxo eta Alonsotegi. Meatze-Herrixkak Barakaldon, Errekatxoko ibarrean zegoen Arnabal guneak soilik biltzen zituen meatzeherrixka baten ezaugarriak. 1887an, bertako 273 biztanleak (% 82 gizonak) solairu bakarreko hiru eraikinetan bizi ziren. Egurrezko barrakoiak izan ohi ziren egitura hauek meatzeetatik gertu kokatzen ziren, langileak ahalik eta azkarren irits zitezen haien lanpostuetara. Enpresa, kontratista edota kapatazenak izaten ziren etxola hauetako pilaketa eta osasungarritasun falta muturrekoak ziren. Aireztapena oso urria zen eta ez zegoen ur, arraska edota komunik. Altzaririk gabeko espazioa ahalik eta kamaina gehien pilatzeko erabiltzen zen. Mende amaiera bitartean, udalaren eraikitze legeak, Probintziako Osasun Juntak edota noizean behin egin ohi ziren osasun ikuskapenen pisu eskasa
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agerikoa da, 1896an La Lucha de Clasesek argitaratutako txostenean ageri denez: “(Tomás) Santurtun jaunaren kuartelek eraldaketak behar dituzte. […] hamabi oheko gelan zazpira mugatu behar dira eta aireztapena handitu behar da; hiru ohekoan guztiz debekatzen da bertan inork lo egiterik; hamairu ohe dituenean seira murriztu behar dira, ez baititu beharrezko osasun baldintzak betetzen.” 1903. urtea iritsi zenerako aldaketak nabariak ziren. Ordurako, koba, txabola eta barrakoiak salbuespen bihurtu ziren, Lutxana, Arnabal eta Errekatxoko langileentzat eraikitako hainbat solairuko etxeen jabe baitzen Luchana Mining. Baina langileez gain, haien familiak ere bertan bizi zirela kontuan hartuta, pilaketaren arazoa ez zen konpondu: 1910ean, Arnabalgo hamar eraikinak 271 pertsonen bizitoki ziren. Horrez gain,
herrixka txiki horiek mendian egiten ziren, isolatutako paraje babesgabeetan. Herriguneekin izan ohi zituzten komunikabide bakarrak meatze trenak eta bidexka batzuk besterik ez ohi ziren.
Meatzarien Aldarrikapenak Bizkaiko aberastasunaren iturri nagusia meatze horietan bazegoen ere, eskualdeak ez zuen aurrez aipatutako egoerak hobetzeko etekinik ateratzen. Ustiaketak epe motzerakoak izan zitezkeenez, meatzeetako patroiek ez zuten inbertsio garrantzitsurik egin nahi, eta egiten zirenean, langileak bide onetik eramateko erlijio tenpluak eraikitzera zuzendu ohi ziren. Horrela sortu edota zaharberritu ziren garaian hainbat baseliza, Saratxoko San Sebastian edota Errekatxoko Santa Lucia, besteak beste. Meatzaldeko biztanleen antiklerikalismoak, aldiz, ez zuen aldaketa handiegirik izan. Baldintza horiek ikusita, ez da harritzekoa egoerari aurre egiteko lehen taldea La Arboledan sortu izana, 1888an. 1890eko grebaren arrakastaren ondorioz, Errekatxon ere sortu zen talde bat, baina modu jarraituan lan egiteko oztopoak zirela medio, eskakizun zehatzak egin behar zirenean soilik funtzionatu ohi zuen. Ugazabek ukatu egiten zieten ezein ordezkaritza langile-elkarteei, afiliazioa propor-
Pixkanaka, langileak auzune horietan errotuz eta egonkortuz joan ziren (1900ean Arnabalgo biztanleriaren heren bat besterik ez zen pasadizozkoa). Hori dela eta, auzotartasun harremanak indartu eta talde izaera sustatu zuen, eta, hortaz, aldarrikapenak areagotu eta gai publikoetan haien pisua nabarmendu zen. Urte luzez udaletxeko hautagai progresisten aukeraketa inguru horietatik bultzatu zen. Eco de Baracaldon 1909ko hauteskundeen ondoren argitaratutako artikulu batek ere argazki bera eskaintzen digu: “Frogatuta dago Retuerto auzoa, egitez eta eskubidez, bere gutxitasunean, ezkerrekoa dela”. Jornalarien ahotsa Udaletxera iristeak izan zuen eragin zuzenik. 1898an kexu ziren haien umeek Errekatxoko eskolara joateko egin behar zuten ordubeteko bideaz, askotan joan ere ez baitziren egiten. Garaian, umeen lana erregulatzeko ateratako gizarte legeen eraginez, enpresak onartu egin zuen eskakizuna, eta, hala, 1901etik aurrera, auzoko alhondegiko goiko solairua bertako 60 umeentzako eskola bilakatu zen, 1944an meatzaritzarekin zerikusia zuen inguru guztiarekin batera desagertu zen arte. Ana Álvarez Casanueva eta Pedro Simón Guerreroren La minería en el valle de El Regato liburua oinarritzat hartuz osatutakoa. ■
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tzioan urria eta ezegonkorra baitzen. Horrek, era berean, aldarrikapenen bortizkeria areagotu ohi zuen. Hala uler dezakegu 1904tik aurrera Guardia Zibilak Arnabalen izan zuen presentzia.
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entrevista a
Javier Gustrán Desde el pasado 3 de diciembre al 3 de enero el CIHMA tuvo en privilegio de contar con las tallas de madera de Javier Gustrán. Esta colección compuesta por 7 obras ha tenido mucho éxito. En las siguientes líneas intentaremos conocer un poco más de cerca a este vecino de El Regato y de esta forma, poder entender en mayor medida el sentido y la relevancia de su obra.
¿Cuándo empezaste a crear tallas de madera? Empecé a tallar aproximadamente hace 22 años. ¿De dónde viene tu afición por la creación de tallas de madera? Un día llegué a casa y le dije a mi mujer “voy a empezar a tallar”, simplemente me atraía el trabajo de los artesanos en las ferias, creo que no había tocado un trozo de madera en mi vida. ¿Quién te enseñó la técnica? Soy autodidacta. En cuanto a mi evolución, creo que, como casi todo en esta vida, es fru-
to del trabajo y del paso del tiempo, comencé con tallas en bajo relieve y mucha prisa, pero con el paso del tiempo me fuí relajando, cada vez me gustaba profundizar más y eso me ha llevado en estos últimos años a meterme de lleno en la escultura.
¿En tus creaciones en qué te inspiras? Me inspiro en lo que me rodea, nuestra zona “meatzaldea” es espectacular, un mezcle increíble entre lo rural y lo industrial. Quiero aprovechar y animar desde aquí tanto a instituciones públicas como a particulares a potenciar y dar a conocer esta zona. En cuanto a las escuturas me gusta que se “vea lo que es y que transmitan vida”. ¿Cómo ha cambiado tu vida la creación de tallas de madera? Es curioso, pero tallar me ha llevado a respetar y valorar mucho más el entorno en el que me muevo. Gracias a la talla me he interesado por el mundo de la construcción, visitando cantidad de pueblos y rincones de Euskal Herria, por las antigüedades, he conocido a muchos artesanos que trabajan muy duro para mantener unos oficios que por desgracia se desconocen y se valoran muy poco. Tallar me ha abierto cantidad de puertas.
Meatzaldea
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¿Entre tus tallas cual destacarías? ¿Cuál tiene un sentido especial para ti? Sería difícil decantarme por una, de hecho lo
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Sustraiak
que más me ha llenado de esta exposición, ha sido que la gente se acercaba y a cada uno le había gustado una, bien porque le habia llamado la atención un detalle, la forma o bien por lo que para ellos quería transmitir una u otra pieza. Si tengo que elegir una, me quedo con “txarrantxa”, la hice pensando en los momentos que he vivido en el monte con mi hijo Iker.
Como sabrás tu colección ha tenido mucho éxito ¿Después de la exposición en el CIHMA has pensado en qué las vas a destinar? Me gustaría exponer en algún sitio más. Me ha costado y lo he hecho animado por amigos y amigas, pero he de decir que la experiencia ha sido bonita, muy bonita. A modo de adelanto, ¿Cuáles son tus futuras creaciones? Pues la verdad, a mí también me gustaría saberlo. Lo que si puedo adelantar es que quero intentarlo con piedra, a ver si sale algo. ■
Txarrantxa
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EL FRUSTRADO PROYECTO DE LA IGLESIA DE SAN JOSÉ IRATXE GANDARIAS
A pesar de que la primera piedra se coloca el 6 de julio de 1890 no acabó de erigirse.
La zona de Desierto albergó varias fábricas que requerían mucha mano de obra, lo que supuso que esta zona sufriera un notable aumento de población. La capilla de la fábrica Nuestra Señora del Carmen comenzó a quedarse pequeña para el numeroso grupo de trabajadores y habitantes de la zona. Ante esta situación, el Ayuntamiento de Barakaldo encarga en 1887 el proyecto para erigir una iglesia en la llamada Vega de Murrieta al bilbaíno Casto de Zavala. Esta vega era propiedad de Mariano Murrieta, quien cedió el terreno para la construcción del templo. Casto de Zavala fue arquitecto municipal de Barakaldo. Ya en 1883 fue el artífice de la tercera Alhóndiga construida en el barrio del Desierto (cerca de la casa de los Murrieta). En 1887 construyó la primera plaza del Mercado delante de las oficinas de AHV, terreno perteneciente también a Mariano Murrieta. Posteriormente, en 1889, se encargará de las escuelas mixtas de Rágeta y el cementerio de San Vicente, en 1890 de la escuela de párvulos de Luchana y en 1891 de la ampliación del matadero en la Punta.
Iglesia de San José Como proyecto de arquitectura religiosa, Casto de Zavala diseñó un bonito templo neogótico presupuestado en 498.602 pesetas. A pesar de tener planta de cruz latina, era rectangular en el exterior incorporando la sacristía, comulgatorios y pórticos. La nave de tres tramos estaba cubierta con bóveda de crucería con tercelete, transepto y cabecera ochavada. Todo el conjunto estaba compensado con contrafuertes exteriores. El coro con balaustrada de forja estaba a los pies sobre un arco escarzano de estilo renacentista. La torre pórtico axial se remataba con pináculos flamígeros. El rosetón,
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las ventanas bíforas con chambrana etc. eran de estilo francés tardío. Al carecer de los ingresos que requería la inversión y con el fin de abaratar costes, la comisión de obras decidió que era conveniente acortar la longitud y alzado del templo, así como reducir el espesor de sus cimientos y disminuir dos metros las naves que formaban los brazos de cruz. Casto de Zavala aceptó sólo la última propuesta de todas las sugeridas. Se empezó por colocar la primera piedra el 6 de julio de 1890, pero las adversidades se multiplicaban. Las arcas municipales no llegaban a poder financiar el coste de la cimentación (60.000 ptas), y ni siquiera las aportaciones de varios particulares (Murrieta, La Marquesa de Santurce, Los Sres Urquijo o las Hermanas Chavarri) llegaban a cubrir el gasto. Además, Alfredo Acebal pasó a ser el nuevo arquitecto municipal, sustituyendo a Casto de Zavala en la dirección del proyecto. En 1890 la casa Murrieta quebró en Londres y a consecuencia de ello, los terrenos destinados a la construcción de la iglesia se pusieron a la venta. Francisco Rodas se convirtió en el nuevo propietario del solar y llegó a un acuerdo con la Compañía Bilbao a Portugalete para la venta del mismo. Todas estas circunstancias acabaron por paralizar el proyecto que nunca llegó a realizarse. En los años 40 Ricardo Bastida proyectó la iglesia de San José del Paseo de los Fueros en honor a su predecesora. En el solar destinado a la Iglesia de San José se construyó en 1949 la alhóndiga municipal, proyectada por el arquitecto José Ignacio de Gorostiza. ■
III CONCURSO FOTOGRÁFICO CIHMA-Luis Choya Almaraz Durante el mes de abril tuvo lugar el III Concurso de Fotografía Creativa ARGAZKIRATU. En su tercera edición, 38 participantes presentaron sus fotografías en una única categoría de adultos mayores de 16 años. El tema para las fotografías enviadas fue “La ría en Barakaldo”. Para dar el fallo, se contó con la colaboración de la Asociación de Comerciantes de Barakaldo, ya que los premios a entregar eran vales para consumir en comercios adscritos a dicha Asociación.
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ARGAZKIRATU:
1er premio / 1. saria: Carmelo Fernández González
alekua
Embarcadero / Ontzir
Accéssit / Akzesita: Iván Piña Prades
El atardecer / Ilunabarra
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agenda
IBILBIDE GIDATUAK
VISITAS GUIADAS
ONDAREA
PATRIMONIO
Santa Ageda eta Larrazabalgo eskolak
Santa Águeda y escuelas de Larrazabal
Ekainak 11 eta 18
11 y 18 de junio
INGURUMENA
MEDIO AMBIENTE
Errekatxo-Urdandegieta
El Regato-Urdandegieta
Uztailak 9 eta 16 EUROPAKO ONDAREAREN JARDUNALDIAK
9 y 16 de julio JORNADAS EUROPEAS DEL PATRIMONIO
Urriak 1
1 de octubre
ERAKUSKETAK
EXPOSICIONES
“Hamaika hilabete, hamaika bizipen. Gerra Zibila Barakaldon / La Guerra Civil en Barakaldo”
“Hamaika hilabete, hamaika bizipen. Gerra Zibila Barakaldon / La Guerra Civil en Barakaldo”
Ekainak 3 – azaroak 30 Argazkiratu. 3.sariketa
3 de junio – 30 de noviembre Argazkiratu. 3.certamen
Ekainak 3 – irailak 30
3 de junio – 30 de setiembre
JARDUERAK CIHMA·Luis Choya Almarazen
ACTIVIDADES EN EL CIHMA·Luis Choya Almaraz
MOTXILA IKERTZAILEA
MOTXILA IKERTZAILEA
IGANDERO
IGANDERO
Ekainak 25 “Itsulapikoa”
25 de junio “Hucha”
Irailak 24 “Bitxiontzia”
24 de setiembre “Joyero”
Urriak 29 “Txontxongiloak”
29 de octubre “Marionetas”
Azaroak 12 “Paperezko larrosa”
12 de noviembre “Rosa de Papel”
Azaroak 26 “Itsas-zaldia
26 de noviembre “Caballito de mar”
EGUN BEREZIAK
DÍAS ESPECIALES
Ekainak 17 “Ornitologiari buruzko oina-
17 de junio “Curso básico de iniciación a
rrizko hastapen-ikastaroa da”
la Ornitología”
• Luis Choya Almaraz
Barakaldoko Historia eta Ingurumena Interpretatzeko Zentroa Centro de Interpretación Histórica y Medioambiental de Barakaldo
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