Parte I
Curso de ingreso 2011 Facultad de Humanidades UNSa Carrera de Ciencias de la Comunicación
¿QUÉ INTERPRETAN POR COMUNICACIÓN? ¿QUÉ INTERPRETAN POR SOPORTE DE COMUNICACIÓN?
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Parte II
“La comunicación en las transformaciones del campo cultural” DOS PREGUNTAS PREVIAS: ¿De qué año es el texto que vamos a tratar? ¿Quién es su autor? ¿Dónde fue publicado?
BLOQUE 1 EL TONO DE ÉPOCA Y LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES. SU IMPACTO EN LAS CIENCIAS SOCIALES Y EL CAMPO DE LAS CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN. Contenidos que desarrollamos hoy: a) La comunicación en las transformaciones de la cultura b) Los cambios en el tono de época
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Parte II
Dos protagonistas
La comunicación
PONER EN COMÚN
El campo cultural
SOPORTES DE COMUNICACIÓN
REQUIERE FUNDAMENTALMENTE LA EXISTENCIA DE “OTRO”, DE “OTROS” VERBAL
NO VERBAL
INTER PERSONAL
MASIVA
MEDIADA POR SOPORTES
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Parte II
SE PUEDE CONSTRUIR UN RELATO DEL “OTRO”
REQUIERE FUNDAMENTALMENTE LA EXISTENCIA DE “OTRO”, DE “OTROS”
SE PUEDE CONSTRUIR UNA IMAGEN DE LOS “OTROS”
SE PUEDE CONSTRUIR UNA REALIDAD DE “LOS OTROS”
HABITO PERCEPTIVO DOMINANTE
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Parte II
SIGLO XX SIGLO XXI
Nuevos modelos de sociedad
Nuevas condiciones del saber
Nuevas formas de socialidad
Los estudios sobre comunicación colectiva han atravesado un proceso. Jesús Martín Barbero opina (en 1993) que la balanza se inclina más en modelos de conocimiento instrumental que en proyectos de comprensión.
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Parte II
¿Por qué se advierten transformaciones sobre el “campo cultural”? … “Es desde las nuevas formas de juntarse y de excluirse, de reconocerse y desconocerse, que adquiere espesor social y relevancia cognoscitiva lo que pasa por los medios y las nuevas tecnologías de comunicación”
LA CULTURA
PRÁCTICAS RUTINAS HÁBITOS
Los medios han entrado a construir lo público, a mediar en la construcción de un nuevo imaginario
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Parte II
Es un cambio del modo de regulación de la reproducción social
LA MODERNIDAD EUROPA
AMÉRICA LATINA
Se llega a la modernidad tras la transformación de la sociedad preindustrial, rural, tradicional, en la sociedad industrial y urbana moderna. Los hitos aparecen con la Revolución industrial y el triunfo del capitalismo. … “Fuertemente cargada de componentes premodernos, la modernidad latinoamericana se hace experiencia colectiva de las mayorías sólo merced a dislocaciones sociales y perceptivas de cuño posmoderno” …
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Parte II
… “La posmodernidad en América Latina es menos cuestión de estilo que de cultura y política” … -Propone al Estado dedicarse a la conservación de la tradición dejándole a la iniciativa privada la tarea de renovar e inventar, -Propone al Estado profetizar el miedo y el asco a la industrialización de la creatividad y la democratización de los públicos, -Propone la “tentación involutiva” -Emergen culturas sin memoria territorial -Aparece el “posibilismo político” -Se agota el motor de “la lucha de clases”. Toma la posta “los avatares de la comunicación”, -Lo que ellos (los medios) ponen en juego es un movimiento a la vez de globalización y fragmentación de la cultura” … -Aparece “la liberación de las diferencias” que (nos) hace incapaces de percibir la pluralidad - La revolución tecnológica es generadora de nuevas formas de dependencia
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Parte II
DOS REFLEXIONES FINALES …”Tramposa experiencia Que permite a la industria cultural Captar en la estructura repetitiva de la serie Las dimensiones ritualizadas de la vida cotidiana … … “Estas tendencias están exigiendo Una investigación capaz de superar La concepción instrumental y difusiva de los medios … … que se hagan cargo De lo que los medios tienen de, Y hacen con La cultura de la gente”.