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Seguimos viviendo, seguimos venciendo ERIKA FARÍAS PEÑA
GOBERNADORA DEL ESTADO COJEDES
Las sombras y los rostros tristes de la rebelión popular de 1989 con el olor a muerte que la mano opresora imprimió a esa valerosa insurrección popular, aún rondaban las calles de la ciudad. Apenas tres años habían transcurrido y aquel Teniente Coronel criollo, confundido entonces entre las teorías sobre militares y dictaduras que aún merodeaban a América Latina, se levantó desde Maracay con la aspiración de recuperar el país que nos había sido robado. La rebelión militar fracasó, pero aquella aparición en los medios asumiendo la responsabilidad por lo ocurrido fue un rotundo triunfo político: el primer discurso de un hombre seductor, intuitivo, improvisador, indomable, deslumbrante, con un talento sin igual para conectar con las masas y vibrar junto a ellas. El primer discurso de un hombre que seis años después irrumpía en la historia de Venezuela para cambiar su curso. El primer discurso del hombre al que la vida le ofrecía la oportunidad de salvar a su patria, quizás el discurso más corto y sencillo que le escuchamos en 22 años “por ahora…” pero de aquella lluvia repentina de palabras nos quedó la esperanza que en 162 años creímos perdida… una esperanza que se hizo pueblo y fue la alborada de las nuevas páginas de la historia que había sido usurpada con la muerte de Bolívar. Las elecciones de 1998 abrieron una nueva etapa para nuestro país. Un candidato ajeno al status quo del poder, a las oligarquías, fue electo por millones de venezolanos ansiosos de cambios políticos, económicos, sociales y culturales; pero 1998 es más que eso… fue el comienzo de una leyenda de amor infinito entre el Teniente Coronel Hugo Chávez Frías y el pueblo que lo ascendió a Comandante Supremo. El sentimiento de los pobres y los postergados por la historia hacia Chávez no surgió de la explosión de una granada de amor. Germinó de la esencia del pensamiento de un hombre que tenía la certeza de que hacer trabajo de masas es esencialmente ocuparse de su gente. Este amor del que hoy les cuento es el más fundado de los amores escritos y contados, él restituyó el valor de la palabra, se convirtió en un canal de transmisión inmediata por donde transitaba la verdad a borbotones, fue cada día inspiración para empeños, surcó con su vida una nación redimida, hizo realidad las quimeras e incorporó el ideario bolivariano al torrente sanguíneo de una revolución popular. Imposible no amar a quien llegó cuando el país caminaba al revés, con un pasado maltrecho de sangre que brota y esperanza que se aferra; por eso se convirtió en el líder auténtico que cuidó de todos los nombres que tiene la libertad… en el novio de todas las niñas, en el amante de todos los soñadores, en el hermano de los humildes, en la esperanza de los que nunca esperaban nada, en la mano tendida de los que nunca tuvieron una mano que estrechar. Por ese amor sempiterno tenemos patria y en tu nombre no cesará jamás la lucha. Ya la llamarada se hizo continente, se hizo fuego sagrado. Por ese amor perpetuo el acecho del imperio sobre esta tierra, compendiado en el esfuerzo ingente de los medios de comunicación por derrocarnos, quedará como otro intento dilapidado en el estiércol de la historia. Por ese amor perenne, la “Operación Salida” no tiene salida alguna. Por ese amor estás salvado de la muerte, a todas horas te salvamos… y empiezas a crecer como el día, lloverás en el tiempo de lluvia, florecerás cuando todo florezca, porque tu huella está en la semilla, sobre las rocas, en el tatuaje de las sombras, en el esqueleto de la miseria que subyugaste, en el corazón de los árboles… y de tu pue-
blo. Te encontraremos siempre en la sonrisa de los niños que juegan, en la mirada de los que luchamos por la vida, por la libertad, por la paz con justicia social; te encontraremos Jefe, en el corazón que late en el pecho
de la mujer venezolana que ama, ríe, sueña y trabaja, cultivando con orgullo la patria que nos heredaste. Hasta la vida siempre, Comandante Eterno.
Erika Farías Peña Se desempeña actualmente como Gobernadora del Estado Bolivariano de Cojedes. Es miembro de la Dirección Nacional del PSUV y se ha desempeñado como Directora del Frente Francisco de Miranda, Ministra del Poder Popular para la Participación Social y Ministra del Poder Popular para las Comunas. Cercana colaboradora del Comandante Chávez; en dos ocasiones asumió como Ministra del Despacho de la Presidencia, en el año 2007 y en el período 2011-2012.
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Dignificó para siempre al campesino » Sienten que Hugo Chávez les devolvió el valor y la confianza que otros les habían quitado ERIKA BENÍTEZ CIUDAD COJEDES
Su piel no luce tan radiante y fresca como la de otros; el sudor corre por su frente y se desborda por toda la cara y el cuerpo; sus manos están ásperas y agrietadas; su vestimenta empolvada da cuenta que no ha habido pausa a lo largo del día; no tiene que ver con el sol o la lluvia; sabe perfectamente que su afán diario es el que permitirá que otros puedan alimentarse... La importancia y el valor del agricultor o trabajador del campo fue apreciado por Hugo Chávez. Fue su anhelo que la justicia, la igualdad y la solidaridad, estuvieran siempre de su lado. “Ahí está el futuro, ahí está el más grande potencial para el desarrollo del país, a través de la agricultura; y no sólo para producir alimentos, sino para producir -y lo digo con Kléber- dignidad; y para producir -y lo digo con el Che- el hombre nuevo, la mujer nueva, la sociedad nueva”. Así se expresó Hugo Chávez el 13 de Enero de 2009, durante el Mensaje anual ante la Asamblea Nacional. Diez años antes, 1999, cuando Chávez asumió la presidencia, ricas y abundantes extensiones de tierras estaban en manos del latifundio; eran improductivas. Aunado al abandono y pobreza en la cual se encontraban los hombres y mujeres que trabajan la tierra; para estar a tono con el ideal bravío del General Ezequiel Zamora, Chávez también hizo su aporte para que la tierra fuera libre, y con ella, las manos incansables que la trabajan. Así fue. El valor de su lucha se refleja en la reivindicación de 11 millones de hectáreas: 3 millones y medio por la vía del rescate y 7 millones y medio a través de la regularización de la tenencia de la tierra. De esta manera se cumple lo expresado por los agricultores que sienten y ven en Hugo Chávez a un “libertador del campo“. “Sin esta Revolución que ideó el presidente Chávez, yo no sabría dónde estaría el campesino; porque nosotros los campesinos antes no teníamos voz, y ahora, el campesino tiene voz, tiene voto y tiene decisiones propias, cosa que antes no pasaba”.
Así lo plasmó en el Plan de la Patria Objetivo Estratégico 1.4. Lograr la soberanía alimentaria para garantizar el sagrado derecho a la alimentación de nuestro pueblo. 1.4.1 Eliminar definitivamente el latifundio. 1.4.3 Afianzar un conjunto de políticas públicas de apoyo a la producción, organización del sector rural y participación del poder popular campesino en la planificación.
“¡Ezequiel Zamora, en mis manos está tu llamarada!”, dijo Chávez en el 2009. FOTO CORTESÍA WEB
LA SIEMBRA DE CHÁVEZ: 2500 tractores fueron entregados en el 2013. FOTO CORTESÍA Las infatigables horas de trabajo de los campesinos protagonizan tres momentos claves del día: desayuno, almuerzo y cena. En los 14 años al frente de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez lideró el apoyo al campesinado venezolano. Su visión apasionada de la agricultura transcendió la entrega de financiamiento y maquinaria, y la recuperación de tierras. Se convirtió en una semilla potente que ha de ser preservada por todos para que no deje de dar frutos.
Prometió consumirse de por vida al servicio del pueblo venezolano. FOTO WEB
Una siembra que no dejará de dar frutos * Con la Revolución se empezaron a rescatar grandes latifundios. * Se introdujo la tecnología en el área agraria con destacadas maquinarias: 2 mil 500 tractores fueron entregados a productores nacionales en el 2013. El Gobierno Bolivariano cuenta con 44 silos en el país. De éstos, 32 pertenecen a la Corporación de Abastecimiento y Servicios Agrícolas (CASA). *Los campesinos cuentan con una avanzada política democratizadora del crédito: 86 millardos de bolívares fue la inversión del Estado en producción agrícola en el año 2013. * Cuentan con el seguro social campesino.
* Se crearon nuevas instituciones y misiones para el sector. * Se sientan las bases para producir Gobierno-Movimiento Campesino y Gremios Productivos Nacionales comprometidos con el desarrollo y la producción. EN COJEDES: El Programa “Hugo Chávez Sembrador” contempla el financiamiento para 88 productores de caña de azúcar, para el mantenimiento de 7 mil hectáreas de este rubro. Incluye además un proyecto para los pequeños y medianos productores de ganadería, ubicados en el asentamiento campesino “El Charcote”, municipio Rómulo Gallegos, y en otras zonas de la región. * En la Unidad de Producción Socialista (UPS) “La Chácara“, en el municipio Ricaurte, se instalarán 30 naves para la producción de hortalizas. La meta es producir aproximadamente 3 millones de kilos anuales, entre pimentón, cebolla y tomate.
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El socialismo de Hugo Chávez… » Debe nacer de las comunidades con sus consejos y organizaciones de base, asumiendo protagónicamente la responsabilidad comunal, e insiste en lo colectivo en todas sus áreas
FRANCISCO TOVAR FRANNT99@YAHOO.ES
De cómo comienza, cómo es y cómo debe ser el socialismo en cada país sabemos poco, aún cuando las teorías y la historia han escrito mucho, siempre es un ejercicio reflexivo muy particular, es decir particular de cada gran pueblo que toma la responsabilidad colectiva de reescribir su propia versión. Nuestro caso es el sueño de un pueblo, Chávez, precursor líder eterno de nuestro socialismo, comenzó a sentir y a mostrar un socialismo de piel curtida por las justicias ausentes durante muchos años, se va sustentando quizás en el escudriñaje de libros y teorías de como saldar algunas deudas con su pueblo, pero quizás más en el olfato propio que tiene la clase trabajadora del campo y de la ciudad, en una intuición sólo posible cuando se tiene claro la clase a la que pertenece. Transparente como siempre fue, Chávez nos contó los cantos de sirena a los que fue sometido; y en esa narración nos enseñaba a lo que debemos estar siempre alerta, en cada encuentro con su pueblo mostró valores que en nuestros lejanos dirigentes no existían: la transparencia y la verdad con su pueblo, confesiones de clase, lecciones de maestro que vive con sus alumnos las penurias del barrio; la falta de agua potable, la escasez así como el remedio de lo colectivo en cada solución y siempre como nos lo dice, “ojo pelao”. Nuestro socialismo reafirma las teorías científicas del socialismo científico pero desmonta los manuales de su construcción, así que nuestras prácticas generan nuestras propias teorías y mejoran las nuevas prácticas, pero son las nuestras, vamos con Chávez buscando las referencias propias y del mundo, él va escudriñando en su enseñanza campesina local, siendo lo local para él más amplio que nuestro mapa; el camino propio, el “inventando y errando” son herramientas fundamentales pa-
ra la creación del nuevo mundo posible. Un sabio soldado debe siempre conocer el terreno donde desarrolla su batalla, así diseña con detalle su estrategia, evalúa los pertrechos con los que cuenta, establece bien sus objetivos, cuenta los hombres y las mujeres que estarán presentes y ubica claramente al enemigo, determina su fuerza, pequeña o grande que jamás subestima… con todo ese estudio Chávez supo cuándo iniciar, constitución, leyes, misiones y transformaciones sociales, aún así el soldado debe ser ágil para sortear los imponderables y es cuando la maña es vital, esa que se aprendió en el juego del caserío, en el trabajo infantil para cooperar con la economía casera, quizás en esto radica la diferencia del líder Chávez, su sorprendente capacidad de maniobra que sólo le dio su vivencia de niño pobre capaz de burlar las zancadillas que pone la pobreza y que le fue curtiendo la piel. De tal manera que estudio y maña ahora son atributos del guerrero que vence al adversario de clase en la construcción de esta nuestra versión de socialismo. El socialismo de Chávez propicia un nuevo lenguaje y en eso recuerda no utilizar las armas melladas del enemigo, este es un socialismo que se refugia en la comunidad, es decir, en el pueblo y en su vivencia común, la de comunidad, por eso la estudia desde los tiempos más antiguos y asume el lenguaje de lo común. Se esfuerza en conocer los valores de los forjadores de la vida comunitaria más allá de la historia que nos contaron, y revive la comunidad de los indígenas y su relación con la pacha mama o madre tierra, va redescubriendo el respeto mutuo y la armonía entre hombre, mujer y madre tierra, ya no se entiende comunidad sino se ejerce la armonía entre ellos, y va más allá Chávez, descubre junto a su pueblo cada momento, cada batalla librada de generación en generación por el restablecimiento de la armonía, entonces como cuando se descubre el
más valioso de los hallazgos y desprendido del vicio de la propiedad individual, comienza a compartir con sus hermanos y hermanas la importancia de restablecer esa armonía ancestral. El socialismo de Chávez es el restablecimiento del orden colectivo, de la paz y la armonía en el siglo XXI. En 1999, encontramos el Estado impuesto hace quinientos años, reglas, normas y valores de uno de los imperios que buscaba su supervivencia en la explotación y expoliación de otros pueblos; el nuestro, nuestroamericano, le brindó, en contra de su voluntad, esa oportunidad de sobrevivir, los invasores impusieron su Estado por fuerza de la espada y la cruz, pero a pesar de eso, no pudieron borrar una historia de miles de años. El imperio español trajo de Europa no sólo la enfermedad, también abrió las puertas a ideas emancipadoras que se gestaban en su seno, rebeldes pensamientos que fueron combinándose con la resistencia de los pueblos indígenas y que Chávez volvió a colocar en las mentes de hombres y mujeres de este nuevo siglo. Luego de un arduo trabajo de los sucesivos imperios por borrar términos que adujeran lo colectivo, el soldado puso sobre la mesa la vieja discusión, “la independencia y el socialismo”, allí radica todo, dijo; es la raíz, echó mano de los viejos libros y de los viejos nombres que habían sido ocultado, desempolvó cuentos, historias y comenzó a repartirlos por los caminos de su Venezuela. El socialismo de Chávez es el cuento ancestral que se comienza a escribir otra vez en la piel de hombres y mujeres de los nuevos tiempos en cada rincón de la Venezuela bolivariana, es el inventar y errar de Simón Rodríguez, la tierra y hombres libres de Ezequiel Zamora, es la fuerza espiritual e irrupción del continente Grancolombiano de Simón Bolívar en el siglo XXI, toda una expresión de libertad y soberanía que se vuelve cotidiana a pesar de la manipulación hueca de
medios privados e intereses subalternos. Canciones, versos, poemas y cuentos están por escribirse, como siempre dijo, desde lo colectivo, con la organización ahora apoyada en constituciones y leyes, el trabajo comunitario, la unidad del pueblo e instituciones al servicio de la transformación y de su fuerza armada en defensa del bien común, deben escribir nuevas páginas. El socialismo de Chávez forja una idea comunitaria de transición al socialismo, debe nacer de las comunidades con sus consejos y organizaciones de base, asumiendo protagónicamente la responsabilidad comunal, e insiste en lo colectivo en todas sus áreas, la política, económica y social, promueve estadios superiores de organización y habla de la Comuna, ya no como consigna, lo concibe como unte ente vivo, histórico y nuevamente colectivo, capaz de gestionar política pública, que crezca como una red, en alianza con las instituciones del Estado pero que presione su transformación definitiva y propicie el advenimiento del Estado Comunal. En este punto Chávez insiste en erradicar los viejos vicios de esos quinientos años, desaparecer sus valores, el egoísmo, el individualismo, la usura y la explotación de los hombres y mujeres, sacudir al viejo edificio el burocratismo, obligar a que nazca el servidor público y con él y ella la nueva institucionalidad socialista, colocar todos los medios masivos de comunicación al servicio del nacimiento del nuevo hombre y la nueva mujer, crear el maestro y maestra parteros de sueños de paz y justicia y con ellas y ellos la escuela pertinente con la nueva sociedad, el socialismo de Chávez la es construcción de la paz militante, del amor militante, del alba continental que soñó Bolívar y los libertadores, el socialismo de Chávez es el trabajo tesonero por la vida, el socialismo de Chávez es legado vivo y palpitante de presente y futuro por los siglos de los siglos.
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EN TIERRAS LLANERAS EL COMANDANTE SE ENCONTRÓ CON LA VENEZUELA PROFUNDA
Chávez lanzó en Cojedes la guerra al latifundio » A un año de su partida, en Cojedes como en el resto de los estados llaneros, se siente aún el vacío dejado por el Comandante. Fue precisamente en tierras cojedeñas donde se inició en firme en el 2005 la lucha contra el latifundio con la intervención de los hatos Piñero, Paraima, El Charcote
Elorza, el hijo de Sabaneta se encontró con esa Venezuela profunda, con esa raza buena y noble, a la que prometió reivindicar algún día. Y lo cumplió. Cristóbal Jiménez antes de interpretar la pieza “Poesía copla y sabana”, de Pedro Telmo Ojeda, dijo en las honras fúnebres en memoria del presidente Chávez, “el hombre que cantaba con nosotros estas canciones no está físicamente hoy con nosotros, pero su espíritu ya es un referente espiritual en todo el mundo, la revolución bolivariana. Voy a interpretar este pasaje que cantamos juntos en tantas oportunidades, que le traía recuerdos de Elorza, del río Arauca, de los llaneros que lo seguimos, porque Chávez fue el hombre que después de Bolívar y Páez seguimos los llaneros y lo seguiremos por siempre”.
MANUEL ABRIZO
La última vez que el comandante Chávez piso tierra cojedeña fue el 1° de octubre del 2012 durante el acto de cierre de su campaña electoral en el marco de su recorrido de “Sabaneta pa’ Caracas”. Allí, en un San Carlos de bote en bote, cantó “Motivos llaneros”, acompañado del conjunto de Amado Lovera. “Motivos llaneros”, pieza de Angel Avila, figuró entre las preferidas que cantaba a dúo con Cristóbal Jiménez, junto a “Poesía, copla y sabana”, del cantautor elorceño Pedro Telmo Ojeda. El comandante también entusiasmó a los asistentes interpretando “Mis cantares”, una pieza de Germán Fleitas Beroes, compositor nativo de camaguán, en cuya letra se menciona que “La luna anoche traía una cara muy risueña pues de San Carlos venía de ver a la cojedeña” y que en su estrofa final refiere que “Por la llanura infinita / florece el canto llanero / como las rosas marchitas / después de los aguaceros”. En ese mitin Chávez selló su compromiso de amor y fidelidad con Cojedes, tierra donde comienza el llano en su vertiente centro occidental. Y ese amor fue mutuo porque el Comandante nunca perdió una batalla en Cojedes como tampoco en todo el llano, como suele recordar Erika Farías, la actual gobernadora cojedeña. “Se oye un grito por la sabana, un grito recorre la sabana. ¡Desde Tinaquillo hasta el Cajón del Arauca!, ¡Desde San Juan de los Morros hasta el Capanaparo. Y ese grito dice así: gana Chávez el 7 de octubre”, señaló el Comandante Chávez, en el encuentro de San Carlos, con ese vozarrón y esa pasión que caracterizaba sus intervenciones públicas. Chávez le hablaba a las cojedeñas y los cojedeños con la familiaridad con que lo hacía en Apure, la tierra que tanto amó, en Barinas, su estado natal, o en Portuguesa y Guárico. En Cojedes se sentía tan llanero como en el río Arauca o en el estero de Camaguán.
Por eso cuando Chávez le preguntó a la multitud ¿Quién gana el 7 de octubre?, refiriéndose a las elecciones presidenciales, ya sabía la respuesta. El nombre pronunciado por los miles de asistentes se escuchó clarito: “¡Chávez!”. En su discurso el comandante refirió que Cojedes tenía un papel importante en la tarea de convertir a Venezuela en un país potencia, ya que posee un gigantesco potencial agroalimentario que impulsaría la Revolución Bolivariana. Culminó su discurso como quien se siente en su propio patio: “¡Viva el llano!”, ¡”Viva la llanura!”, “¡Viva Cojedes!”. A QUIEN SIGUEN LOS LLANEROS Fue en Cojedes, en el 2005, cuando arrancó en el país la ofensiva contra el latifundio, una de las rémoras que azotaba a los pueblos llaneros y que Chávez estaba determinado a ponerle fin. En ese año el Inti, a través de su presidente Eliécer Otaiza, anuncia la intervención del hato Piñero, de 74.800 hectáreas, en manos de la familia Branger, y de otros predios como El Charcote, de 12.950 hectáreas, el hato Paraima, de 33 mil hectáreas. Chávez visualizaba una gran zona de producción agrícola, sobre todo con arroz, al sureste del estado Cojedes, incluyendo a los estados fronterizos de Barinas y Guárico. También se imaginaba un tren que bajara por El Baúl, siguiera hasta Arismedi, y continuara hasta el estado Apure. Además de la expansión ganadera también impulsó la cría de búfalos en tierras cojedeñas. El comandante dio un gran impulso al desarrollo de Cojedes a través del rescate y entrega de tierras a los campesinos, la instalación de plantas procesadoras de alimentos, el programa de cría de cachamas en El Baúl, la construcción en Tinaquillo de un complejo industrial alimenticio. En Tinaquillo se montó las fábricas de “bicicletas atómicas”. En el campo político hizo gala de su audacia, tino y olfato de estadista, al encomendarle a Erika Farías, una de sus más fieles y principales colaboradoras, la responsabilidad de consolidar y profundizar la revolución en Cojedes. Y Cojedes le dijo sí una vez más al Comandante: en diciembre del 2012, cuando convalecía en La Habana, las cojedeñas y los cojedeños eligieron a Erika Farías como gobernadora. Y en las elecciones de diciembre del año pasado el estado amaneció rojo rojito con un triunfo arrollador en todas las alcaldías. La estirpe llanera de Chávez se hizo sentir en cada uno de los pasos y actos que presidió mientras estuvo en Miraflores. En el llano, especialmente en el estado Apure, como militar en
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Chávez, una referencia inmortal » Chávez no ha muerto, en Chávez hay todo un legado y una referencia politica que guía y alimenta nuestras luchas para siempre WILLIAM GARCIA
CRONISTADETINACO@HOTMAIL.COM
En Chávez como líder y conductor de un proceso histórico, encaja perfectamente la frase de Alí Primera “los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos” y parafraseándolo diríamos que los que mueren por la vida, por las causas justas de un pueblo, se hacen inmortales y son referencias espirituales y filosóficas que sostienen las luchas de un pueblo. En Chávez hay todo un legado y una referencia política que guían y alimentan nuestras luchas. Al igual que con Bolívar, en sus discursos hay todo un contenido y un marco político referencial que nos inspiran y son nuestra mejor arma filosófica y política. Chávez no ha muerto, al igual que Bolívar, Chávez es inmortal. Los cambios y procesos históricos de la humanidad han sido demandados por un pueblo y conducidos por un líder que desafía y rompe con viejos postulados. No cabe la menor duda que Jesucristo rompió con la doctrina religiosa judaica de sus padres, de sus ancestros y enfrentó al imperio más poderoso de la época, el Imperio Romano e hizo que cayera de manera sistemática; así mismo, Bolívar desafió al imperio más poderoso de entonces, el Imperio Español, hasta derrotarlo por completo, rompiendo con la tradición política familiar. Es cierto que sus padres habían muerto para el momento que inicia su lucha, pero la postura política que asume ante su hermana mayor, María Antonia, es un ejemplo incuestionable que avala la actitud crítica de Bolívar, incluso ante su mismo seno familiar. Chávez nace y pasa su infancia rodeado de unos preceptos que dominaban el ambiente político para la época, la filosofía adeco-copeyana. Así mismo se va a formar en una institución militar signada a los patrones políticos hegemónicos del puntofijismo, impuestos por la Escuela de las Américas, con los cuales rompe de manera categórica al irrumpir con su Rebelión Militar del 4 de Febrero de 1992, cuyo hecho, impulsado por la rebelión popular del 27 de Febrero de 1989, cambiarían el rumbo de la histo-
ria de Venezuela para siempre. En esa época el pueblo venezolano demandaba un cambio y Chávez con un grupo de jóvenes militares patriotas que se venían formando desde la fundación del MBR-200, el 17 de diciembre de 1982, salió a responderle ese pueblo y sentar las bases de lo que sería la democracia participativa y protagónica. Jesucristo de carne y hueso rompió con una concepción religiosa y fundamentó los preceptos religiosos de una religión que hoy a sus dos milenios mantiene su vigencia en el mundo, el Cristianismo. Bolívar enfrentó y derrotó a los 300 años de dominio colonial y dio nacimiento a repúblicas independientes en el continente americano, fundando la doctrina Bolivariana y Chávez no solo acabó con los cuarenta años de democracia burguesa y puntofijista, sino que refundó la República y dio origen a una nueva doctrina política, la “Revolución Bolivariana y Socialista” con indiscutible proyección en América Latina y con marcada influencia en gran parte del mundo. Tanto el 27 de Febrero de 1989 como el 4 de Febrero de 1992 constituyeron un hito histórico en la ruptura de los 40 años de la democracia burguesa, al provocar el 6 de diciembre de 1998, la primera de una serie de irreversibles derrotas propinadas a los gobiernos sumisos al imperio norteamericano, socios de las transnacionales y de los grupos económicamente poderosos, que se llevaban la riqueza de la renta petrolera, la riqueza que pertenece al pueblo. A estos representantes del imperio enfrentará en los siguientes 14 años de lucha impulsadas por la revolución bolivariana, producirá sistemáticas derrotas que convertirían al mismo tiempo, a nuestro líder, en un fenómeno electoral sin precedentes, que rompió records en la historia electoral de del continente americano y del mundo. Chávez fue un fenómeno electoral de ascenso sistemático creciente e irreversible. Apoyado en ese entonces por el MVR obtiene 3.673.685 de votos para un 56,20%. Luego en la contienda electoral del domingo 30 de julio de 2000,
apoyado nuevamente por el MVR asciende a 3.757.773 de votos y proporcionalmente sube a 59,76%. En las presidenciales llevadas a cabo el domingo 3 de diciembre de 2006 experimenta un incremento vertiginoso tras casi duplicar su propia votación en los comicios anteriores, al lograr la cantidad de 7.309.080 votos que se traduce en 62,84%. Fenómeno que jamás ha sido logrado por político alguno en la historia electoral del mundo. Dicho incremento constituye un amplio margen de apoyo a su gestión de gobierno, a la inclusión social, lo que ratifica su carisma, y su liderazgo. En el 2012, en su última participación terrenal en la batalla electoral, las elecciones presidenciales del 7 de octubre de 2012, apoyado por el PSUV y partidos aliados, vuelve a subir su propio registro, tras alcanzar la cifra de 8.191.132 votos, para un 55,07%. Luego de la partida física del comandante Chávez se han producido hasta ahora dos comicios electorales, las elecciones presidenciales del 14 de abril de 2013 y los comicios municipales del 8 de diciembre de 2013. Los dos procesos son apoyados por la imagen política de nuestro líder invicto y en ambos la oposición recibe una aplastante derrota. Esta es la mejor muestra que confirma que Chávez no ha muerto, en Chávez hay todo un legado y una referencia política que guía y alimenta nuestras luchas por siempre. En todas las batallas electorales por venir, no cabe la menor duda que Chávez seguirá derrotando a los fascistas. Chávez no ha muerto, al igual que Bolívar Chávez se hizo inmortal. Pero Chávez, no sólo fue un fenómeno en el campo electoral, también despertó la conciencia de un pueblo y sentó las bases que nos llevan a sustituir los viejos paradigmas económicos e impulsó de los esquemas epistemológicos en el campo historiográfico, al propiciar la ruptura del neopositivismo como sostén filosófico del capitalismo, y gestar un movimiento intelectual que está sentado las bases teóricas y epistemológicas de la nueva historia. Si Jesucristo marcó un antes y un después para la lectura de la historia mundial al patentar el AC (Antes de Cristo) y DC (Después de Cristo) y Bolívar como líder del proceso independentista con sus luchas y su pensamiento legó para la posteridad la periodización de la I, II y III República, para la interpretación
de la historia de Venezuela; el comandante Hugo Chávez Frías, es el eje motor de la interpretación de la historia contemporánea, al romper con la IV República, la República de la oligarquía, la República neoliberal, burguesa y bascista, y dar origen a la V República, cuyo hito ha dado origen a los fundamentos políticos, culturales y sociales para la acuñación definitiva de esta nueva etapa, aun estudio por los historiadores contemporáneos, quienes debaten acerca de su terminología interpretativa. Entre ellos: la “Revolución Bolivariana y Socialista” y “Socialismo Bolivariano”, como doctrinas políticas y como etapas temporo-espacial de nuestra historia. Como es natural, los procesos
de cambios en la historia de la humanidad han enfrentado fuertes reacciones que vienen del seno de los grupos que ven amenazados sus intereses, como el que vivimos actualmente. Pero, pese a esas posturas ideológicas y políticas en decadencia, los procesos no tienen marcha atrás. Por mencionar algunos, la revolución religiosa emprendida por Jesucristo, la revolución independentista liderizada por Simón Bolívar y la Revolución Bolivariana gestada y conducida por el comandante Eterno Hugo Chávez, que logró sembrarse en la conciencia de la gran mayoría de los venezolanos para cambiar la historia de Venezuela.
Hombre hecho verbo » Millones cumplen su legado y llevan tatuado el nombre de Chávez en el corazón JOSÉ GREGORIO ACOSTA CIUDAD COJEDES
365 días han transcurrido desde que en los medios de comunicación del país se oyó “Hoy 5 de marzo, luego de haber acudido a la reunión del consejo de ministros, nos dirigimos a las instalaciones del Hospital Militar de Caracas, a seguir la salud de nuestro comandante presidente. En momentos en que nos encontrábamos recibiendo el parte y acompañando a su hija, recibimos la información más dura y trágica que podamos transmitir a nuestro pueblo. A las 4:25 de hoy ha fallecido el Comandante Presidente Hugo Chávez Frías” de la voz del actual presidente de la República Bolivariana de Venezuela Nicolás Maduro Moros. Millones de venezolanos con-
mocionados por la triste noticia, se volcaron a las calles con su llanto para expresar el infinito amor que sentían por el hombre que luchó incansablemente por el amor, la verdad, la justicia, la equidad, y la esperanza a través del Socialismo Revolucionario que llevó como bandera durante toda su carrera política militar. Muchas son los calificativos y consignas que nacieron en ese día de dolor para unos y para otros no tanto, pero que sin lugar a dudas surgieron de diferentes sentimientos encontrados, dándole al presidente Chávez un sitial en la historia de Venezuela, convirtiéndolo en palabra, sustantivo y verbo en todos los rincones América latina y el mundo.
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Chávez: el camino del pueblo al poder » La burguesía necesita empequeñecer al pueblo para dominarlo ELIO HERNÁNDEZ
ELIOMHA@GMAIL.COM
La presencia del Comandante de la última revolución del siglo pasado y la primera del presente siglo XXI en Nuestra América es una huella que va más allá de una presencia física. Significa una nueva aparición del pueblo venezolano en la historia de la cual hacía tiempo que las poderosas clases que dominaron durante más de un siglo a la Patria Bolivariana, habían excluido. Al cumplirse un año del fallecimiento de quien personificó ese despertar bolivariano del pueblo, vale la pena recordar; así sea en gruesos brochazos, de dónde viene esta resurrección
de un pueblo que en el pasado librara combates heroicos por su libertad y la de otros pueblos hermanos. Recordar la hermosa gesta libertaria que protagonizara la Patria es rendirle honores a esa pléyade de hermosos seres humanos que construyeron una historia de sacrificio y dignidad en el combate sin cuartel por la independencia, no sólo de lo que después constituyera la nación venezolana, sino lo que hoy constituye la Patria Grande. Es esa historia, expresada en el Libertador Simón Bolívar, como continuador y síntesis del esfuerzo emancipador la que nuestro Comandante rescata, y con ella irrumpe con fuerza el valor de un pueblo al que, quienes dirigieron la República, desde la muerte del Libertador y la división de la Colombia mirandina y bolivariana, hasta finales del siglo XX, se empeñaron en desaparecer de la historia: Vano esfuerzo porque aquella consigna: “No hay pueblo vencido” es una dolorosa realidad. En efecto, no hay pueblo vencido pero la supervivencia y lucha del pueblo hasta emerger victoriosamente es un duro camino a lo largo del cual quedan regadas incontables víctimas cuya reivindicación sólo es posible con la realización de sus sueños. Ese es el camino en el que se encontraron nuestro Comandante y su pueblo. Pudiéramos decir que estamos frente a un pueblo que se encuentra con su conciencia porque al final, Chávez es eso, la conciencia del pueblo. Ese encuentro, un proceso hecho evidente al calor de los sucesos históricos del 27 y 28 de febrero, marca el impulso a otro
ritmo en el andar. No es sólo el proceso del encuentro del pueblo y su conciencia, logrado en un batallar por la supervivencia de la Patria, puesta en peligro por la disposición a su entrega por parte de toda la sociedad parásita que medraba en las sobras que le daban los imperialistas extranjeros que se habían adueñado del país. Ese encuentro es la configuración de otra relación social, de otra manera de existir y vivir de la República. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ponía de manifiesto que, en lo adelante, el pueblo no sería un invitado mudo, ignorado, a la existencia de la República. La Constitución ponía, a lo largo de todo su magno texto, entre otras reivindicaciones, la participación protagónica del pueblo, la corresponsabilidad, la existencia de un Estado social de derecho y de justicia y una descentralización en los cuales los recursos no se quedaran a medio camino sino que llegaran cada vez más a las co-
El arañero de Sabaneta Este singular calificativo nace en su infancia cuando vivía con su abuela paterna, doña Rosa, quien le dio todos sus cuidados dentro de un ambiente campesino lleno de mucho amor y lo bello de la vida en el campo, “ella hacía unos dulces de lechosa con forma de araña exquisitos”, expresó el presidente de Venezuela en una oportunidad, para palear la decadencia económica y ayudar a su Mamá Vieja como él le decía, se dedicó a vender los dulces en la escuela y en las calles de Sabaneta de Barinas donde residían, inclusive inventaba dichos jocosos para venderlos, “arañas calientes pa’ las viejas que no tienen dientes”; por eso es llamado “El arañero de Sabaneta”, apodo que hoy por hoy toma fuerza y es ejemplo de trabajo para cualquier venezolano.
munidades, no sólo para su administración sino como medios para el diseño de sus políticas públicas y el ejercicio soberano de sus decisiones, y sentaba las bases para la elaboración de leyes para el ejercicio del poder popular. Todo ese proceso de descubrimiento del pueblo como protagonista de su vida, inspirado en la dirección estratégica del Comandante, permanente vigilante de que la revolución soñada en discursos, palabras y textos escritos no se quedara en la retórica y que lo que ya se hubiera plasmado en las leyes comenzara a ser realidad en la práctica del pueblo organizado y las instituciones del Estado, se constituyó en una tremenda batalla del mismo pueblo, a cuya cabeza una vez más se puso el Comandante Chávez. Una y otra vez, el Comandante, como cualquier hijo de vecina, se manifestaba ante cualquier irregularidad de la cual tenía conocimiento y que aparecía en este otro duro batallar del pueblo por ejercer su soberanía. Chávez comprendía y explicaba que la necesidad de que el pueblo se diagnosticara, planificara y se organizara era la única manera de que emergerá el poder popular. Al mismo tiempo, nuestro Comandante tuvo la claridad acerca del carácter dominante del Estado, sobre todo de aquellas instituciones que tendían a suplantar al poder popular en proceso. Aleccionador ejemplo de su preocupación acerca del papel de la organización popular convertida en gobierno es aquel Aló Teórico dedicado a las Comunas y la reunión reciente del Gabinete denominada “Golpe
de Timón”. Definitivamente, Chávez no es sólo la conciencia, también es la organización del pueblo para ejercer el poder. Esa conciencia y organización del pueblo que se expresaban en Chávez hicieron de él parte integrante de su pueblo. Actualmente, por razones que debemos conocer, entender, hay toda una estrategia que persigue disminuir esa estatura de pueblo que adquirió nuestro Comandante. Eso, repito, es comprensible. La burguesía necesita empequeñecer al pueblo para dominarlo. Para ello utiliza todos los instrumentos de los que pueda hacer uso pero el mas valioso de todos es la ideología, es decir, los valores que se ha dedicad a cultivar por siglos. Esa ideología, esos valores están regados por todas partes con la finalidad de enfermar la mente y los corazones de integrantes de nuestro pueblo, de sus organizaciones. Sus agentes están en los medios de comunicación, en los servicios, en las instituciones públicas, del Estado y privadas. Su objetivo es ese: disminuir la dimensión del pueblo, hacer que el pueblo decrezca, revertir el trabajo que la conciencia y la organización del Comandante han logrado y logran en el crecimiento de la organización y la conciencia popular. El único antídoto contra esas intenciones es la organización y la conciencia del pueblo y el avance del poder popular. Nuestro Comandante, se fundió con nuestro pueblo y en la medida en que esa síntesis se desarrolle, y crezca, y sea poder; ambos, pueblo y Comandante serán inderrotables y Chávez, en verdad, ya no sólo será organización y conciencia del pueblo. Será su corazón. Ese es el temor de todos aquellos que en el pasado lograron mantener al pueblo sometido y ocultado ante la historia. Es un temor justificado y debemos conseguir que cada día tengan más temor. Que su temor sea tan grande como el tamaño de un pueblo convertido en poder, un pueblo tan gigante como Hugo Chávez y un Hugo Chávez tan grande como nuestro pueblo. Y que ese Gigante tenga un corazón como Hugo Chávez. Esa es la misión del poder popular: ser imbatible. Ese es el camino de la presencia permanente del Comandante del alma de la Patria.
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“Le agradezco”
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“Amor hacia el pueblo”
Reiner Santamaría
Francisco Contreras
“Mi familia es pobre, no podía estudiar una carrera universitaria. Soy de El Baúl, no había universidad allá ,para hacerlo había que tener plata cosa que no tenía. Gracias a que llegó el Comandante y creó la Misión Sucre que se extendió por todo el territorio y llegó a mi municipio y me inscribí y hoy en día el soy Licenciado en Gestión Social. Nuestro mejor homenaje es seguir unidos impulsando esta revolución por la cual él dio su vida, somos motor de este proceso.
Chávez significa todo lo que hemos logrado el pueblo venezolano dentro de todo ese logro. Él logro visibilizar la minoría, antes en la cuarta república, las minoría eran marginadas y subordinadas, hoy en día el pueblo tiene el poder y con ese poder que le otorga la constitución han logrado muchos beneficios tanto individuales como en las comunidades. El mayor legado que dejó nuestro comandante es el amor hacia el pueblo sin discriminación.
“Incorporados ” Marcos Duarte Hugo Chávez despertó a un pueblo que andaba sumido en un letargo con aquel “por ahora”, en la rebelión del 4 de febrero, de ahí todos nos incorporemos en esa lucha por un mejor país que concretó con su triunfó el 1998 y a lo largo de estos 15 años fuimos los incluidos tenemos voz, y nuestra mejor forma de continuar su legado es con la unidad de todos los revolucionarios por este proceso, por el cual tenemos miles de razones continúe avanzando hacia la emancipación definitiva del país.
“Compromiso” Paola Sánchez “Gracias a Chávez estudié dos carreras: Soy Licenciada en Educación integral y TSU en administración de empresa, crecí este proceso revolucionario con democracia, aquí todos pueden participar en las políticas públicas del país, todos estamos incluidos. Hoy siento mucha tristeza a un año de su partida, pero tenemos el compromiso de seguir su legado, no existirán voces dulces de la contrarrevolución que nos aparten del camino que nos trazó nuestro amado comandante Hugo Chávez.
Chávez siempre rodeado de Niños. FOTO ARCHIVO
Chávez le dio poder al Pueblo » “El pueblo es el que decide; es la comunidad la que decide” SARA SANTOS
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Desde que nuestro amado Comandante Chávez no está físicamente entre nosotros, todos quienes compartimos sus ideas, de una u otra forma, de manera formal e informal, de manera explícita o tácita, hemos expresado que ÉL VIVE ENTRE NOSOTROS, y por lo tanto, estamos comprometidos a defender su legado a seguir en la lucha de nuestros ideales como el mismo nos enseñó: “El pueblo es el que decide; es la comunidad la que decide; no somos nosotros no es Chávez el que va a decidir... Son ustedes los que deciden, es el poder popular, es la Democracia directa, a través de la asambleas populares, a través de la participación, del protagonismo popular” (Hugo Chávez Frías, Teatro Teresa Carreño, Caracas,11 de junio de 2009) Él nos dejó las herramientas ahora somos un pueblo libre. Siendo que la mayoría del pueblo encontró al líder que paró un “estado de cosas” que ya no soportábamos, líder que como primera gran acción política de gobierno ofreció al pueblo venezolano LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, una Constitución Revolucionaria, que des-
de el preámbulo dibuja el país que queremos. Líder que durante 14 años nos ofreció un gobierno de INCLUSIÓN SOCIAL. Sin embargo, a pesar de todo lo anterior, debemos mantener en mente que los actos humanos nunca serán perfectos, pero si perfectibles. Por lo tanto, no debemos olvidar, que seguimos en transición ya que no hay nada más difícil de cambiar que las viejas costumbres. Por eso, como
muchas veces nos recordó nuestro amado Comandante: “lo nuevo no termina de nacer y lo viejo no termina de morir”. En consecuencia, lo nuevo que está naciendo se puede contaminar, y de hecho se contamina, de lo viejo; por lo tanto, debemos estar siempre vigilantes porque a cada nada surgirán desviaciones que confundirán, decepcionarán y alejarán a las masas.
“Un hombre muy valioso” Yenni Flores Rafael Chávez realmente significó y significa un hombre muy valioso para todo el país y para el mundo entero, ya que en su legado nos abrió una brecha realmente a lo que es una revolución, a enseñarnos que el país nos pertenece y luchar por lo que realmente deseamos y lo que realmente tenemos. El legado más importante que él representa es la libertad que nos dio El Libertador Simón Bolívar y él nos hizo ver que la estábamos perdiendo y que debíamos recuperarla.
“Sus hijos” Milagro Abreu “Chávez cambió nuestras vidas en el sentido que nos dio una ciudadanía, nos enseñó amar a nuestro país. Con esta revolución hemos obtenido muchos beneficios todos los venezolanos en general, los recursos petroleros son distribuidos en favor de las mayorías a diferencia de antes, que era solo para las élites; tenemos el compromiso de mantener la patria que él nos dejó. “Somos sus hijos y seguimos en pie de lucha”. Tomando en cuenta a las comunidades. FOTO ARCHIVO
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Chávez y el Plan de la Patria » “...No dogmatizarlo y hacer de él una plataforma teórica e ideológica de orientación para los procesos de gestión y construcción de la patria nueva” JOSÉ MIGUEL AULAR JOMIA.66@GMAIL.COM
El 11 de Abril de 2002, se produce el golpe de estado planeado meses atrás en las esferas del poder burgués-imperial con asesoría directa y participación encubierta del gobierno estadounidense. Diversos documentos de abril de 2002 demuestran que en el golpe de Estado perpetrado por la derecha venezolana participaron representantes de medios, dirigentes empresariales, la cúpula laboral y políticos de la oposición, quienes en el contexto actual pretenden desligarse de su intervención en el hecho. Pero entendiendo también que los pueblos hacen su historia, todo 11 tiene su 13, el pueblo venezolano comienza a exigir y demandar la presencia de Chávez. Sectores de la derecha política y militar se ven presionados ante la arremetida popular en las calles. Restituido el gobierno bolivariano, era necesario reorganizar las fuerzas populares, neutralizar la oficialidad militar de derecha y profundizar la aplicación de nuevas leyes habilitantes favorecedoras de un impulso de las fuerzas productivas. Se vislumbraba la necesidad de la unificación del movimiento revolucionario y el llamado a la construcción del socialismo del siglo XXI. En este contexto se plantea el Primer Plan Socialista: El Proyecto Nacional “Simón Bolívar” (2007-2013). Hubo la necesidad de profundizar las líneas estratégicas de desarrollo económico y social y es donde el presidente Chávez, presenta al país en septiembre de 2007, el gran proyecto. Su objetivo es profundizar los logros alcanzados por las líneas generales del Plan de Desarrollo Económico y Social 2001-2007. Con este proyecto Venezuela se orienta hacia la construcción del socialismo del siglo XXI, en siete líneas estratégicas: nueva ética socialista, suprema felicidad so-
cial, democracia protagónica revolucionaria, modelo productivo socialista, nueva geopolítica nacional, potencia energética nacional y nueva geopolítica internacional. Decía Chávez, “Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder popular capaz de desarticular las tramas de opresión, explotación y dominación que subsisten en la sociedad venezolana, capaz de configurar una nueva socialidad desde la vida cotidiana, donde la fraternidad y la solidaridad corran parejas con la emergencia permanente de nuevos modos de planificar y producir la vida material de nuestro pueblo.” El cambio de relaciones sociales, de producción y consumo son horizonte del proceso revolucionario, solo desde una nueva relación humana se fundará una nueva sociedad, una nueva república. En el mismo sentido proponía Chávez que “esto pasa por pulverizar completamente la forma de Estado burguesa que heredamos, la que aún se reproduce a través de sus viejas y nefastas prácticas y darle continuidad a la invención de nuevas formas de gestión política.” Es así como se concreta el Plan de la Patria 2013-2019, herencia histórica de nuestro comandante eterno y base política y filosófica del proceso revolucionario. El comandante Chávez decía: una vez más las circunstancias me colocan delante del pueblo para expresarle el compromiso decidido y renovado con la defensa de la Independencia Nacional. Éste es el tiempo, como nunca antes lo hubo, de darle rostro y sentido a la Patria Socialista por la que estamos luchando. Este Programa de Gobierno para el período 2013-2019 responde a la consecución de dichos supremos objetivos. Pero, qué significa el Plan Patria y cuál es su importancia socio-histórica y cultural?. La importancia de estudiar este Plan Nacional está determi-
nada por el actual momento histórico que viven Venezuela y Latinoamérica, pues los cambios coyunturales y estructurales que se evidencian, demandan otras formas de hacer política en las que cada vez más el papel protagónico de los pueblos es esencial. Esta transformación forma parte de la corriente histórica de cambios que ha tenido aportes visionarios como los de Simón Rodríguez, insistiendo en que no había que copiar modelos. El estudio del modelo, desde su génesis hasta su desarrollo, demuestra que tal estructura permanece inalterable y obedece a la misma disyuntiva de inventar nuevas instituciones para las nacientes repúblicas latinoamericanas o de errar el camino cayendo en el simplismo de copiar modelos de otros tiempos, otras actitudes, otros hombres. Son tiempos para expresarse, para construir aciertos colectivos, tiempos de consultas y convocatorias a decidir la vida. En el actual marco político y jurídico, es propicio el debate creador que desde la diversidad cultural que nos constituye, genere interactuación, supere las retóricas políticas, haciendo posible el parto de un tiempo para los poderes creadores del pueblo. De allí que los grandes objetivos históricos del Plan de la Patria, se resumen en: La Independencia Nacional; El Socialismo Bolivariano del siglo XXI; Venezuela como país potencia; Desarrollo de una nueva geopolítica internacional y Contribuir con la preservación de la vida en el planeta y la salvación de la especie humana. El presidente Chávez decía: “El contenido del Programa de la Patria intenta interpretar la voluntad de las mayorías populares, pero por más que hayamos podido plasmarla en el texto, sabemos que esto, no es para nada suficiente. Es por ello que a partir de este día, 11 de Junio de 2012 y hasta el Diciembre próximo, queremos que sea objeto del más amplio y desprejuiciado debate, para que se le agregue, suprima y corrija, para que se le complemente y enriquezca, para que el II Plan Socialista de la Nación que habrá de regirnos durante el próximo período de Gobierno
Bolivariano y Socialista sea obra genuinamente colectiva, como corresponde en tiempos de revolución”. Para nada descabellada es la interpretación política que le ofrece nuestro comandante al debate público y constituyente al Plan de la Patria, para no dogmatizarlo y hacer de él una plataforma teórica e ideológica de orientación para los procesos de gestión y construcción de la patria nueva. El Plan de la Patria debe ser en lo adelante, referencia obligada para todos los procesos de construcción política, académica, pedagógica, social, comunal. Es decir, insertar su estrategia como principios éticos y revolucionarios que todo proceso de cambio exige. Debe transversalizarse en cada acción gubernamental local, regional, nacional. Todo plan, programa, proyecto, por más pequeño que parezca, debe llevar consigo el cómo se vincula con el Plan de la Patria. Cada aspecto que se presente ante los espacios institucionales y comunitarios que el proceso bolivariano demanda, debe tributar con estos objetivos estratégicos. Por eso, siendo fieles al legado del comandante supremo, decimos como Eusebio Leal (2013): Hoy todo el mundo le reconoce, los líderes latinoamericanos se refieren a Chávez como el mentor de la unidad necesaria, un maestro en la lucha contra las apetencias imperiales, por la posibilidad del pan y la justicia para los tradicionalmente despojados y desposeídos; el hombre que alcanzó la gran experiencia y ha logrado lo que pocos en la vida: vencer a la muerte. Hasta la Victoria Siempre, comandante eterno.
Máximo líder de la Revolución Bolivariana Expresión que define al Comandante Chávez, precursor del proyecto ideológico y social llamado Revolución Bolivariana que tiene como base exaltar el ideario del Libertador Simón Bolívar, en las doctrinas de Simón Rodríguez, quien proponía que Latinoamérica inventase su propio sistema político, y el General Ezequiel Zamora “Tierras y Hombres Libres” y “Horror a la Oligarquía”, quien defendía la tenencia de la tierra para los campesinos que la trabajaban. Todo esto se llevo a cabo mediante la reforma constitucional de 1999. Hoy día se recuerda una frase que marcó pauta hace 15 años al tomar posesión de su primer mandato presidencial y ofrecer su discurso ante el pueblo venezolano en el paseo Los Próceres, en Caracas y que todavía está en vigencia: “Celebramos el nacimiento de la Venezuela libre, de la Venezuela Bolivariana que siempre hemos soñado”.
Chávez no murió, se multiplicó Él se volvió miles, se ha hecho millones, es niño, adolescente, hombre, mujer, anciano, está tatuado en millones de corazones encargados de llevar su figura nacional e internacional, libertadora de todos los pueblos a integrar y llevar la unidad de la América latina y El Caribe que tanto soñó el Libertador Simón Bolívar, “Chávez no murió, se multiplicó” es la consigna que quedó en la memoria de todos los que le dieron el último adiós al insigne líder y que hoy está más vigente que nunca con la ejecución de su legado.
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Un Hombre de la Cultura ANTONIO YUNIZ
El Comandante Chávez es un hombre de la cultura, ya porque desarrollo sus propios intentos expresivos, ya porque ha navegado a profundidad el tiempo histórico que le ha tocado vivir, ya por su dialogo y contacto permanente con los artistas y cultores que se fue encontrando en el camino. Se sumergió en la profundidades de nuestra sociedad buscando símbolos, valores, ideas fuerza, principios constitutivos de nuestras identidades y las trajo al campo de batalla. Con Florentino y el Diablo, nos hizo ver que nuestras culturas populares eran campos de resistencia y que allí estaban las explicaciones y las fórmulas del presente y el futuro, sustancia necesaria para construir nuestro plan nacional basado en las ideas de Bolívar, Robinson y Zamora. Siempre presente el elemento cultural, histórico, identitario: “…no hay herramienta en verdad como la cultura para lograr esa recuperación de conciencia, resurrección de pueblos, profundización del quiénes hemos sido, quiénes somos y quiénes podemos ser…” Para el Comandante Chávez la
cultura es un “proceso constituyente y creador de la historia humana”, historia que se desarrolla en un espacio geográfico y temporal determinado, definiendo la Nación, constituyendo la venezolanidad. “De la coherencia y la fortaleza cultural emergerán la autoestima, las identidades, la formación integral del ciudadano, la lealtad a la Patria y la valoración del trabajo y la familia…”. El Comandante Chávez dejo claro que la Revolución Bolivariana es esencialmente un gran proyecto cultural, un gran suceso en el alma de los pueblos. En el Discurso de presentación del Proyecto de Reforma Constitucional ante la Asamblea Nacional del 15 de agosto de 2007 nos dice: “Ideología, ideología y más ideología es la superestructura. Una de las bases más fuertes de la superestructura, que cuesta más para ir cambiando, las costumbres, el sentido común, es la ideología en todos sus niveles, como dice Gramsci y como dice Toni Negri… libros, libros y más libros. Ser cultos para ser libres. Esto nos va a obligar a estudiar mucho sobre geografía, política, ciencia jurídica, ciencia histórica, ciencias sociales, poder popular…” Esas costumbres, ese sentido común, de los que habla Chávez no son nuestras tradiciones, no vienen de nuestra historia, de nuestro sentir, son más bien expresiones del pensamiento hegemónico dominante construido por el imperialismo, para, en primera instancia desarraigarnos del territorio y por lo tanto disolver nuestras identidades, con el único fin de tejer sobre el territorio que ya no sentimos nuestro, la red del imperialismo neoliberal. Es por ello que la cultura debe convertirse en un proceso constituyente que investigue, amase, reanime, promueva, difunda, proteja, valore los elementos culturales constitutivos de la venezolanidad y se trasforme en estrategia y táctica, para tejer una red que se apropie del territorio y saque de allí los elementos culturales que definen y construyen la hegemonía cultural del imperialismo neoliberal. Esa es la tarea para “…los que sentimos la Patria hasta en las vísceras, como diría Augusto Mijares…” El 8 de Diciembre del 2012 volvemos a oír su voz recordándonos el proyecto cultural que es la Revolución Bolivariana, Socialista y Chavista: “…a nosotros nos tocó retomar las banderas de Bolívar, las banderas desgarradas, nos tocó retomar las banderas mancilladas, la bandera patria, ésta que aquí está, amarillo, azul y rojo y sus ocho estrellas, como mandó Bolívar desde Angostura, ocho estrellas, y más allá, las banderas del Pueblo, banderas mancilladas, desgarradas, pisoteadas durante, bueno, casi todo el siglo XIX después de la epopeya y durante casi todo el siglo XX y nos tocó a noso-
Al encuentro con Chávez MARÍA A. GARCÍA
Conmueve oír a Chávez. Sus “Aló Presidente” son un reto para cualquier orador del Siglo XXI. Así fuimos acercándonos a una personalidad que atraía por su fuerza y convicción al decir lo que con solidez de pensamiento, ya había trazado para la obra del futuro. Mientras más tensión, más breves y fuertes sus oraciones, sin dejar de cantar el poeta que se encubría detrás de cada alocución. ¿Cuándo sería el encuentro? El 5 de marzo de 2013, lloré en tierra mexicana. Más lejos aún estaba de mi quimera. Qué difícil entender que lo más lejos, puede ser lo más cerca. Lo quise conocer personalmente, palparlo de tú a tú como a su pueblo. Él y muchos más lo hicieron posible. Llegué a Venezuela y transité toda Caracas, luego asciendo parte de la sierra cojedeña y desando el llano donde tantas batallas se han librado. ¡Que suerte! Habitar en los llanos que al decir de Hugo Chávez “está la esencia de la venezolanidad, pues en esta abierta sabana, en los vientos
libres que la acarician, en esa naturaleza bravía y en sus indómitas gentes se halla el núcleo profundo de la identidad venezolana”. No podía ser diferente. Sus “gentes” siguen con él. Cojedes, lo ha convertido en un símbolo superior a partir del 8 de diciembre de 2013. La felicidad se coronó cuando se supo que los nueve municipios cojedeños habían comprendido la estrategia política y social del Eterno Comandante. ¡Chavistas todos sus Alcaldes! .Testigo fuimos desde este suelo, del duro bregar del triunfo. Él lo decía: “nada será fácil, pero es posible”. Ya lo conozco. Vivo dentro de su obra. Es visible. Los niños con sus canaimitas, los ancianos con sus pensiones, los jóvenes con acceso libre a los estudios universitarios, las arpas, violines y cuatro en manos de los cultores desde todos los escenarios. Los alimentos acercándose al pueblo. Bus-Taguanes, aproximando la sierra al epicentro de Cojedes. Caminando me sorprende Barrio Tricolor. Familias cuentan que tie-
tros pues, terminando el siglo XX y comenzando el XXI, comenzar aquí una nueva era, me decía Fidel anteanoche despidiéndonos en La Habana: Bueno Chávez esa llamarada… la llamarada se hizo continente, la llamarada, el fuego sagrado. Fue como una resurrección lo que hemos visto, lo que hemos vivido. Aquí había un continente dormido, un pueblo dormido como muerto y llegó el Lázaro colectivo y se levantó, finales de los 80, los 90, los 90 terminando el siglo XX pues, se levantó aquí en Venezuela una Revolución, se levantó un pueblo y nos ha tocado a nosotros, algunos de nosotros, a muchos de nosotros mujeres, hombres, asumir responsabilidades, asumir papeles de vanguardia, asumir papeles de dirección, de liderazgo por distintas razones civiles, militares y hemos confluido pues, distintas corrientes terminando el siglo y comenzando este siglo…” Fue Chávez quien nos dijo y nos dirá siempre que esa llamarada que se hizo continente, la avivaron los elementos culturales y simbólicos de la Patria Suramericana, vivos hoy más que nunca en las profundidades del Alma de los Pueblos de la Patria Grande. Es por ello que “…nuestros pueblos deben portar la bandera, la conciencia de que nosotros no somos varias naciones, de que nosotros no somos que si la nación venezolana, que si la nación brasileña, que si la nación argentina, que si la nación uruguaya, o la colombiana, o la ecuatoriana… Somos una sola Nación”.
Comandante Supremo La grandeza del Soberano se resume en solo hombre Hugo Chávez quien luchó los la libertad y la unión de los pueblos, Comandante en jefe de la Fuerza Armada de la República Bolivariana de Venezuela y único militar que dedicó y sacrificó su vida por un pueblo lleno de esperanza.
Yo soy Chávez
nen lo que no tenían. Condición chavista de hacer justicia. Sigo con el fervor acumulado de llegar al Comandante. Comprendí que estaba en el pueblo cuando las guarimbas de este febrero. Muy cerca lo tuve. La paz triunfó en las calles. La tranquilidad reinó cuando los niños paseaban y reían, junto a su familia por todas las calles de San Carlos en Carnavales de Paz y de Vida. Seguiré junto a él; lo descubrí en semillas germinadas y diseminadas por doquier. La solidaridad triunfó. Regreso al Cuartel de la Montaña, con la humilde flor amarilla que desde el Caribe traigo para dar gracias al Comandante Eterno, Hugo Rafael Chávez Frías. No me despido porque la obra sigue y Chávez vive.
La apropiación colectiva de la excelsa figura que fue y es al Presidente Chávez, tal y como él lo anunció, “Chávez no soy yo, Chávez es un pueblo” se ha hecho realidad entre millones de compatriotas, y actualmente después de su desaparición física pareciera que esta tendencia se ha reforzado, pero obligatoriamente hay que rescatar los valores que conformaban a ese Gigante de nuestra historia llamado Hugo Rafael Chávez Frías, quien con sus ejemplos de vida, alma y corazón, fijo patrones que deberían ser modelados por todos nosotros.
Todos Somos Chávez Todos somos Chávez porque somos Revolucionarios, socialistas, bolivarianos, luchadores, honestos, trabajadores, solidarios, éticos, responsables, camaradas, respetuosos, amorosos, cumplidos, respetamos las Leyes, creemos en la humanidad, entre otras nuevas frases que podríamos continuar agregando y que hagan referencia al precursor del amor y la paz en la sociedad venezolana.
Con Chávez todo, sin Chávez nada El pueblo está claro, Con Chávez todo, sin Chávez nada, los hijos de la Revolución bolivariana han demostrado el poder de esta consigna después de su desaparición física, levantado su voz en los dos últimos procesos electorales, fortaleciendo la nueva independencia y forjando las bases para la ejecución de su testamento político.