Ensenada, B.C. del 29 de julio al 4 de agosto de 2018
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12 secciones
No. 220
Descubren “Canción milagrosa”
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Págs. 8 y 9
Exfeminista se quita la vida
Nstra. señora de los dolores del norte
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Semana del 29 de julio al 4 de agosto del 2018 | Tiempo ordinario
La voz del pastor
Índice
CINCO PANES Y DOS PECES 2
La voz del pastor Entérate Ensenada
4-6 7
Iglesia en salida Saber para conocer
8-9
Entérate Ensenada
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Defiende tu fe
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Tiempo de preparación
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Para vivir
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Jóvenes con rumbo
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Niños con valor
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Directorio
Mons. Rafael Valdez Director General
Pbro. Pedro Álvarez Subdirector y Coordinador General Elvia Luz Terriquez Fotografía
Colaboradores: P. Jesús Ruiz P. Héctor Liévanos Diac. Jesús Omar Cardoso Heberto Peterson J. Jesús Figueroa Aranda
El Viñador no asume como propias las opiniones de los columnistas, comentaristas y cartas publicadas
periodico.elvinador@gmail.com Tel. 153-2015 176-0560
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oy el Evangelio nos narra un milagro realizado por la iniciativa Jesús a favor de una multitud. Se compadece ante el hambre de las personas y se preocupa de que no sólo escuchen la Palabra sino que también alimenten su cuerpo. Es un milagro que impactó a los discípulos y a muchas personas, y que además de resolver las necesidades humanas, nos deja grandes enseñanzas: compartir, confiar en Él y reconocer los beneficios del Reino de Dios, admitir la omnipotencia Divina, admirar la Divina Providencia, etc. Ante la pregunta que Jesús hace a Felipe, “¿Con qué compraremos panes para que
coman éstos?”, encontramos dos respuestas muy diferentes de dos de sus discípulos. Felipe dice: “Ni doscientos denarios serían suficientes para que a cada persona le tocara un pedazo”, un denario era el jornal de un día, o sea que se trataba de una cantidad considerable. La otra respuesta, la de Andrés, no es calculadora en finanzas sino confiada en el Señor: “Aquí hay un muchacho que trae cinco panes y dos pescados; ¿pero, qué es eso para tanta gente?”. Era el bastimento del día. Uno hace cálculos de los que se necesita y el otro presenta al Señor lo poco que se tiene. Esta segunda respuesta abre la posibilidad del milagro. Felipe piensa en comprar mientras que Andrés piensa en compartir de la generosidad de aquél joven que en el anonimato de su identidad ofrece cuanto tiene para comer. Jesús haciendo oración multiplica
Santo cura de Ars Su verdadero nombre fue San Juan Bautista María Vianney, pero en todo el mundo es conocido con el nombre de Cura de Ars. Nació en Dardilly, en las cercanías de Lyon (Francia), el 8 de mayo de 1786. Tras una infancia normal, a los diecisiete años Juan María concibe el gran deseo de llegar a ser sacerdote. Su padre, aunque buen cristiano, pone algunos obstáculos, que por fin son vencidos. El joven inicia sus estudios en el seminario, dejando las tareas del campo a las que hasta entonces se había dedicado. Juan María continúa sus estudios sacerdotales en Verrières primero y después en el seminario mayor de Lyón. Todos sus superiores reconocen la admirable conducta del seminarista, pero..., falto de los necesarios conocimientos del latín, no saca ningún provecho de los estudios y, por fin, es despedido del seminario. Intenta entrar en los
hermanos de las Escuelas Cristianas, sin lograrlo. La cosa parecía ya no tener solución ninguna cuando, de nuevo, se cruza en su camino un cura excepcional: el padre Balley, que había dirigido sus primeros estudios. Él se presta a continuar preparándole, y consigue del vicario general, después de un par de años de estudios, su admisión a las órdenes. Por fin, el 13 de agosto
4 de agosto de 1815, el obispo de Grenoble, monseñor Simón, le ordenaba sacerdote, a los 29 años. Sin embargo, el Santo Cura se sentía feliz al lograr lo que durante tantos años anheló, y a fuerza de tantas privaciones, esfuerzos y humillaciones, había tenido que conseguir: el sacerdocio. Memoria de san Juan María Vianney, presbítero, que durante más de cuarenta años se entregó de una manera admirable al servicio de la parroquia que le fue encomendada en la aldea de Ars, cerca de Belley, en Francia, con una intensa predicación, oración y ejemplos de penitencia. Diariamente catequizaba a niños y adultos, reconciliaba a los arrepentidos y con su ardiente caridad, alimentada en la fuente de la Eucaristía, brilló de tal modo, que difundió sus consejos a lo largo y a lo ancho de toda Europa y con su sabiduría llevó a Dios a muchísimas almas (†1859).
los cinco panes y los dos peces y comen todos. Qué bella escena, todos comiendo de la pobreza compartida con generosidad, no es un banquete de la realeza o de la alta sociedad, es la comida del día en la que los meseros son los discípulos del Señor, los frijoles de Galilea, la comida de los pescadores, pan de cebada y pescado, suficiente para hacer felices a todos. Con tristeza nos damos cuenta que si algunas personas pasan hambre, no es por falta de alimentos, sino por falta de solidaridad y por un marcado egoísmo, porque más que generosos somos calculadores. Nos hace falta aprender de la actitud de Andrés, ante nuestra impotencia de resolver los problemas, presentarle al Señor lo que tenemos para que Él lo multiplique y no sólo quedarnos en el cálculo que justifica nuestra incapacidad de hacer el bien. +Rafael Valdez Torres Obispo de Ensenada
Santoral JULIO
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Santa Marta, Santos Lázaro y María, San Calínico
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San Pedro Crisólogo, Santos Abdón y Senén, Santa Julita
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San Ignacio de Loyola, San Calimero de Milán, Santos Demócrito, Segundo y Dionisio
AGOSTO
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San Alfonso María de Ligorio, San Secundino de Roma, San Félix de Girona
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San Eusebio de Vercelli, San Pedro Julián Eymard, San Rutilio
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San Asprenato de Nápoles, San Eufronio de Autun, San Martín
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San Juan María Vianney, San Aristarco, Santos Justino y Crescencio
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Semana del 22 al 28 de julio del 2018 | Tiempo ordinario
LA DEJARON CASI MORIR LUEGO DE UN ABORTO www.aciprensa.com
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ara Winter, ex activista de Femen convertida en provida en Brasil, reveló que tras abortar voluntariamente a su primer hijo y sufrir una hemorragia que comprometió su vida, ninguna de las feministas que consideraba sus amigas la ayudó. En un reciente documental producido por la productora argentina Faro Films, Winter narró que la hemorragia producida por las inyecciones de misoprostol, que acabó con la vida de su hijo de tres meses y la dejó internada en un hospital por medio año, fue “insoportable”, “horrible” y casi provoca le provoca la muerte. Además, afirmó que sus amigas de Femen no acudieron a su rescate y solo recibió ayuda de un amigo católico practicante. “(El aborto) no tiene nada que ver con el empoderamiento de la mujer. No hay empoderamiento cuando uno tiene pedazos de su bebé saliendo del cuerpo. ¿Qué hay de empoderamiento en casi morir?”, dijo en el documental publicado el 10 de junio.
Winter –cuyo nombre real es Sara Fernanda Giromin– fue una de las fundadoras en el 2012 de la rama brasileña de Femen, una organización de violentas activistas conocidas por protestar con el torso desnudo a favor del aborto y el lobby gay. Sin embargo, en 2015 Sara se convirtió a la causa provida y ahora combate la ideología de género. Además ha pedido disculpas a los cristianos por las ofensas realizadas durante su activismo feminista. En el documental cuenta que luego de sufrir diversos tipos de abuso durante su infancia, incluyendo el sexual, y haberse dedicado a la prostitución, quiso unirse al movimiento feminista para acabar “de alguna forma” con todo tipo de violencia contra las mujeres. Así, a los 19 años Femen le pagó un pasaje y estadía en Kiev (Ucrania) para que fuera capacitada y luego dirigiera una célula en Brasil. “Me quedé por 30 días siendo entrenada de maneras honestas y deshonestas sobre cómo hacer para que el movimien-
to feminista, así como el movimiento de género LGTB, sean más populares en Latinoamérica a través de los medios de comunicación y la cultura”, narró. En ese contexto, afirmó que le enseñaron una técnica llamada sextremismo, “que es usar el cuerpo para influenciar los vehículos mediáticos y culturales”. “Fui entrenada por miembros de la ex Unión Soviética. Tenían todo un plan de conquista psicológica”, dijo. Durante la entrevista lamentó haber liderado el movimiento feminista en su país –entre 2012 y 2015– y aceptó que no cambió para bien “la vida de ni una mujer”. “Las feministas no están interesadas en cambiar la vida de la mujer, sino que es un movimiento político que quiere cambiar las leyes para que puedan ganar más dinero, esa es la verdad. Chicas que como yo, que sienten dolor y sufrimiento en su corazón, son usadas como instrumento político, nada más”, aseguró Winter. También contó que por ese entonces estaba convencida de que la Iglesia Católica, al estar conformada por muchos
hombres, “era una institución patriarcal y el punto que une todas las desigualdades de la violencia contra la mujer”, y por lo tanto era el “peor enemigo de todas las mujeres y su libertad”. “El feminismo no es una lucha sola, es solo un brazo de todo un cuerpo conformado por otros movimientos como el Sin Tierra, movimiento negro, movimiento indigenista, movimiento LGTBI. Todo un globalismo controla esos movimientos que buscan la destrucción de la familia”, afirmó Winter. Tiempo después del aborto que casi la deja sin vida, recibió la noticia de estar embarazada nuevamente. Sin embargo, Winter ya había tomado la decisión de abandonar el feminismo, convertirse al catolicismo y criar a su hijo en la fe. Su bebé le cambió la vida y hoy es una de las dirigentes provida más influyentes de Latinoamérica. “Hoy tengo la oportunidad de hacer lo que siempre quise. De cambiar el mundo de la mujeres, entonces estoy feliz”, dice al final del documental.
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a cantante católica Larissa Viana, que cantó al Papa Francisco durante la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013, ha causado sensación en las redes sociales con su presentación en el programa “The Voice Brasil” el pasado 19 de julio en las audiciones a ciegas. En “The Voice”, Larissa interpretó la canción “Man in the Mirror” de Michael Jackson y al poco tiempo de iniciar su presentación, los cuatro jurados– Lulu Santo, Ivete Sangalo, Michel Teló y Carlinhos Brown– voltearon sus sillas, como suele ocurrir en el programa cuando les gusta un cantante. La joven contó al jurado que ella es católica y que viaja por el país “cantando música católica”. “También canto música popular, porque creo en la belleza de la música. Considero que la gente, que es artista, necesita ser muy fiel a lo que es bello y que transforma la vida de las personas”, afirmó. La presentación de Viana conmovió a los usuarios en las redes sociales y se convirtió en uno de los temas más comentados. A través de su cuenta de Facebook, la cantante católica indicó que “¡tener a las cuatro sillas volteadas tan rápido fue genial! Lo que es más especial que estar en aquel escenario, al frente de personas que admiro tanto y haciendo lo que amo, es recibir el cariño de todos ustedes”. La joven de 22 años y originaria de Petrópolis comentó en Radio Aliança FM que su relación con la música católica “existe desde siempre”. “Yo me entendí como artista a partir de mi relación con la música católica”. Narró que empezó a estudiar canto a los nueve años y luego comenzó a “cantar en ministerios de música”. “Inicialmente quería ser médico, pero Dios fue encaminándome para que siguiera por ese rumbo (la música), colocando personas especiales que apostaron en lo que el Señor tenía para mí”, reveló. Entre las personas que guiaron a Viana está la cantante católica Ziza Fernandes. Después de un encuentro entre ambas en Petrópolis, la joven fue invitada a presentarse en la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) en Río de Janeiro. En ese entonces, Ziza Fernandes era la directora musical de los actos centrales de la JMJ y le pidió a Viana que cantara “Panis Angelicus” en la Misa de apertura que se celebró en la playa de Copacabana. La joven llegó a interpretar cinco canciones. Una de ellas fue “Salve Regina” en la Vigilia de Oración y otras ante el Papa Francisco en la Misa de Envío. Viana, que actualmente estudia canto lírico, afirmó que fue “una experiencia muy bonita donde se fue Iglesia, comunidad y se compartió la Eucaristía”. Este año la cantante participó en la grabación de la versión en portugués de la JMJ Panamá 2019.
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Una fundadora de Femen se suicido
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n grupo próvida de Gran Bretaña fue expulsado de una feria comunitaria este domingo después de que el Gobierno local afirmara que su exhibición de imágenes de niños por nacer era “inapropiada”. La organización afectada, Life, ahora está considerando emprender acciones legales por la “expulsión autoritaria y discriminatoria” ocurrida el domingo 22 de julio en el evento Lambeth Country Show, de Londres. Life News indicó que aproximadamente 150.000 personas asisten anualmente a la feria, que es “anunciada como el festival gratuito y orientado a la familia más grande de Londres”. En un comunicado, el grupo próvida sostuvo que habían solicitado un stand en la feria desde enero de 2018. “Después de enviar información y fotos sobre la apariencia del stand y la información que se proporcionaría, se recibió la aprobación de los organizadores de la feria y se pagó la tarifa”, indicaron. El stand incluía fotografías de bebés en el útero, réplicas en plástico de niños por nacer e información sobre el embarazo. También indicaron que el objetivo era hablar sobre la vida y los servicios de apoyo, no sobre el aborto. “Nada en nuestro puesto fue ofensivo. Hubo figuras de fetos reales y fotos de bebés por nacer en diferentes etapas gestacionales y que se pueden ver en cualquier sitio web sobre embarazos, incluido el Servicio Nacional de Salud”,dijo Anne Scanlan, directora de educación de Life. El grupo indicó que el sábado 21 julio muchas personas respondieron positivamente a la información proporcionada. Sin embargo, durante la noche algunos asistentes los agredieron verbalmente debido a su postura provida. Cuando el personal de Life y los
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voluntarios regresaron el domingo por la mañana, el puesto había sido derribado. Los organizadores de la feria se disculparon y dijeron que el Consejo de Lambeth tomó la decisión de retirar el stand porque iba “contra los valores”. Ed Davie, miembro del Concejo de Lambeth, dijo que el stand próvida no estaba en la lista aprobada de expositores. Sin embargo, los organizadores de Life lo negaron, añadiendo que cuentan con la documentación para probarlo. “Nuestro mensaje en Life se entrega de una manera compasiva y afectuosa. Los concejos que intentan cerrar y silen-
ciar organizaciones provida como Life deben reconocer que están perjudicando a las mujeres en crisis que pueden necesitar nuestra ayuda”, dijo Scanlan. También lamentó que el concejo no les permita “educar a la gente sobre la vida en el útero”. “Según los informes, el Concejo de Lambeth dijo que estamos en contra de sus valores. Tenemos curiosidad por saber cuáles son estos valores y esperamos escuchar una explicación más completa y detallada, y con suerte una disculpa del concejo por la angustia causada a nuestro personal de Life y a nuestros voluntarios”, concluyó Scanlan.
Este martes se suicidó en París (Francia) Oksana Shachko, de 31 años, una de las fundadoras del movimiento feminista radical Femen, dejando solo un extraño mensaje en su cuenta de Instagram. Las activistas de Femen, fundado en 2008, se definen como “sextremistas” y suelen protestar con el pecho desnudo a favor del aborto y el lobby gay, y han atacado violentamente a miembros de la Iglesia Católica. El 21 de julio de 2018 Shachko realizó su última publicación en la red social, donde aparecen las palabras “you are fake” (eres falso/a o ustedes son falsos/as) sobre un fondo blanco. La muerte fue confirmada a los medios ucranianos por otras fundadoras de Femen, Inna Shevchenko y Anna Hutsol. El motivo del suicidio aún se desconoce, pero según información del diario ruso Moskovski Komsomolets, la activista ya había intentado quitarse la vida por lo menos dos veces en los últimos dos años. Por su parte, Sara Winter, quien fundó Femen en Brasil, pero luego acogió la causa provida, lamentó la muerte de su amiga Oksana y confirmó que Shachko ya no formaba parte del movimiento feminista. “Estoy de luto. La conocí cuando estuve en Ucrania y sin duda ella era la más valiente de todas y al mismo tiempo la más pequeña y con apariencia frágil”. “Ella me confesó en un taxi en 2012 que no se llevaba bien con las otras líderes: Inna y Sasha Shevchenko, porque de acuerdo con la misma, usaban la causa feminista y el dolor de las mujeres ucranianas (que sufrían constantemente con el turismo y la explotación sexual), solo para enriquecerse y ser famosas”, narra Winter. Finalmente, la activista brasileña confirmó que Oxana “había dejado el movimiento feminista hace unos años, como yo, pero las heridas continuaron en su alma”. “Descansa en paz querida Oksana, que Dios pueda perdonarte por todos tus errores y que encuentres la luz”, concluyó.
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Este espacio presentaremos las Comisiones Pastorales del Proyecto Diocesano de Pastoral, con ello deseamos que conozcas, querido lector, la Dimesiones, identidad, objetivo, estrategias y líneas de acción de cada una de ellas. Es lo que se va a trabajar de 2018 al 2022.
Comisión diocesana
PASTORAL SOCIAL DIMENSIONES:
Pastoral penitenciaria Pastoral de la salud Movilidad humana Justicia paz y reconciliación Pastoral del trabajo Pastoral indígena Pastoral Social-Cáritas
IDENTIDAD
La Pastoral Social tiene la misión de impulsar y estimular, el compromiso social de los católicos para promover la dignidad de la persona humana, mediante la práctica de las virtudes de la caridad y la justicia para generar una cultura solidaria con todos los hombres y mujeres, preferencialmente con las personas más pobres, marginadas y excluidas.
OBJETIVO:
Revitalizar la Pastoral Social Diocesana para una promoción humana integral que responda a las necesidades de nuestra comunidad.
ESTRATEGIAS Y LÍNEAS DE ACCIÓN:
1. Impulsar en los planes pastorales, a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, el Evangelio de la vida y la solidaridad. a) Asesorar a los equipos de Cáritas parroquiales en el diseño de su plan pastoral. 2. Fortalecer una Pastoral Social estructurada en las parroquias, decanatos y Diócesis, que sea orgánica e integral y se haga presente en las nuevas realidades de exclusión y marginación que viven los grupos más vulnerables, donde la vida está más amenazada.
a) Constituir el equipo de Cáritas en las parroquias de la Diócesis. b) Formación de Agentes de Pastoral. c) Incorporación a las acciones de la Pastoral Social a movimientos juveniles y seminaristas. 3. Diseñar acciones concretas que tengan incidencia para la aprobación de políticas sociales y económicas que atiendan las variadas necesidades de la población y que conduzcan hacia un desarrollo sostenible. a) Conformar un Consejo diocesano de Laicos para llevar las preocupaciones de la sociedad y del mundo al corazón de la Iglesia, y llevar la luz y la sal del Evangelio a cada situación humana.
ACTIVIDADES:
Talleres por decanatos para agentes de pastoral con el fin de constituir o fortalecer las Cáritas parroquiales. (Un formato para adultos y otro formato para jóvenes). Talleres para diseñar planes pastorales de Pastoral Social parroquial. Convocatoria a movimientos y grupos juveniles y seminaristas. Diseño de proyecto de alto impacto (Solidaridad Juvenil) para la Diócesis.
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la misión que fue y no fue. Carlos Lazcano carloslascano@hotmail.com
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ecordemos que la misión de San Ignacio Kadakaamán, establecida en 1728, fue durante muchos años el límite norte del avance misional. Antes de seguir más allá, los misioneros primero consolidaron su presencia en el sur de la península. Sin embargo, la rebelión de los pericú, que se desarrolló entre 1733 y 1737, paralizó el avance misional durante algunos años. Después de dicha rebelión, cuando empezaba a asentarse de nuevo la tranquilidad, en 1737 el padre visitador Andrés García comisionó al padre Fernando Consag para que estableciera la siguiente misión más allá de la de San Ignacio. Esta llevaría el nombre de Nuestra Señora de los Dolores del Norte debido a que fue la Congregación de los Dolores, en la ciudad de México, la que financió su establecimiento. Se le agregó lo “del Norte” para no confundirla con la misión de Nuestra Señora de los Dolores del Sur Chillá, la que había sido establecida en 1721. En ese tiempo Fernando Consag asistía al padre Sebastián Sistiaga, titular de la misión de San Ignacio. Consag había llegado a San Ignacio desde 1732 o 1733, con la finalidad de avanzar al norte, pero como lo mencionamos, la revuelta de los pericú pospuso el avance. Consag era nativo de la ciudad de Varazdín, en el norte de Croacia, en donde nació en 1703. Cuando contaba con 16 años de edad fue admitido como novicio en la Compañía de Jesús en la ciudad de Trencin, Eslovenia. Ahí permaneció dos años y enseguida se trasladó a Leoben, Austria, para continuar sus estudios. Estudió filosofía en la Universidad de Gras, Austria y estuvo dando clases en algunos colegios jesuitas; en Zagreb (Croacia) y Buda (Hungría).
En 1729 partió de Cádiz, España, rumbo a México, dando inicio así a su vida como misionero. Finalizó sus estudios en México y en 1732 fue enviado a las misiones de California, siendo enviado como misionero de frontera. Cuando se le dio su nombramiento como titular de la nueva misión de Nuestra Señora de los Dolores del Norte, Consag desconocía lo que había más allá de la zona de influencia de la misión de San Ignacio. Hasta 1737 nadie había explorado más allá de San Ignacio, el interior de lo que hoy es el estado de Baja California era totalmente desconocido. Solo se conocían las costas, pero de tierra adentro nada. Por lo tanto Consag inició por explorar el amplio territorio que se extendía más al norte con el fin de localizar un sitio adecuado para establecer la nueva misión. Fueron muchos años de explorar y fue entonces que por vez primera se registró el interior del hoy Estado de Baja California, rebasándose la altura del paralelo 28. Consag fue registrando una serie de rancherías indígenas, congregándolas y dando inicio a la evangelización. Para mediados de los 40’s del siglo XVIII ya tenía bautizados a más de 500 cochimí. Es importante mencionar que todo su trabajo exploratorio, evangelizador y civilizador, lo estuvo efectuando desde la misión de San Ignacio, ya que no encontraba el sitio adecuado donde establecer de manera definitiva la sede de su misión, y es que la región donde pretendía fundar se encuentra en medio del Desierto Central de Baja California, una de los desiertos más áridos de América. Uno de los parajes que localizó Consag lo bautizó con el nombre de San Pablo, en la parte norte de la hoy Sierra de San Francisco. Fue un sitio bueno, aunque sin las condiciones ideales, y por otro lado no estaba tan lejos de San Ignacio. San Pablo fue posteriormente un
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sitio de visita, pero originalmente Consag pensó en establecer ahí la sede de su misión. Se calcula que este paraje lo encontró hacia 1745 o 46. No se sabe muy bien de las primeras exploraciones que llevó por aquí Consag, ya que no llevó un diario o registro de ellas. Otro paraje interesante que encontró fue el que nombró La Piedad, localizado más allá del paralelo 28. Aunque el paraje tenía agua, esta no era mucha y le faltaba tierra para cultivos agrícolas. Sin embargo fue lo mejor que vio en toda la extensa área que estuvo explorando. Consag no se desanimó por el hecho de no localizar un sitio adecuado donde establecer su misión y siguió explorando. Mientras siguió trabajando con sus indígenas, y aunque la misión no tenía una sede definitiva, llegó a bautizar unos mil durante este proceso. Los registros bautismales de su misión, los anexaba a los de la misión de San Ignacio, haciendo la indicación de que pertenecían a la nueva misión de los Dolores del Norte. Hubo varios mapas en donde aparece la nueva misión, destacando el elaborado por el mismo Consag que apareció publicado en 1757, en la primera edición del libro “Noticia de la California” de Miguel Venegas. Fueron catorce años en los que estuvo Consag explorando el desierto Central, entre 1737 y 1751. Consag llegó al convencimiento de que en toda esa región no existía un sitio adecuado para una nueva fundación, por lo que finalmente decidió establecerla en el paraje de La Piedad, que era lo mejor que había. Antes de establecer la misión, en 1751 Consag efectuó una larga entrada que llegó hasta más allá del paralelo 29, pero fue igualmente infructuosa ya que no encontró parajes adecuados. Así, la misión de Nuestra Señora de los Dolores del Norte se trasladó de su sitio provisional en San Ignacio, al sitio de La Piedad. Pero hubo algunos cambios y problemas.
Por un lado, en 1747 se le pidió a Consag que fuera el nuevo titular de la misión de San Ignacio, ya que debido a su edad el padre Sebastián Sistiaga se retiró. Cuando esto ocurrió Consag no dejó de atender su misión de los Dolores del Norte y trabajó en ambas a pesar del doble esfuerzo que le implicaba, y más debido a las grandes distancias que debía atender. Cuando Consag decidió trasladar su misión de Nuestra Señora de los Dolores al paraje de La Piedad, se le pidió que continuara en San Ignacio, ya que había desarrollado ahí una labor extraordinaria. En su lugar de Nuestra Señora de los Dolores se nombró al recién llegado jeuita alemán Jorge Retz, que se encargara de la misión norteña. Así, a partir del verano de 1751 Jorge Retz se trasladó al paraje de La Piedad. Pero no solo hubo ese cambio. Como ya hacía tiempo el fondo económico de la Congregación de los Dolores se había agotado, para iniciar la misión en el nuevo paraje se utilizaron fondos aportados por el marqués de Villapuente, quien para usarlos había puesto la condición de que la misión llevara el nombre de Santa Gertrudis, en honor a su esposa que se llamaba Gertrudis. Así, a la misión de Nuestra Señora de los Dolores del Norte se le cambió el nombre por el de Santa Gertrudis la Magna, y empezó a operar en su nuevo sitio en 1751. Debido a estos sucesos la fecha de fundación de la misión de Santa Gertrudis siempre ha estado sujeta a confusiones, ubicándosele en 1751 o 1752, pero lo cierto es que dio principio desde 1737 con el nombre de Nuestra Señora de los Dolores del Norte.
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es.aleteia.org
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tres meses del estallido de una crisis social y política que ha dejado más de 300 muertes, siguen apareciendo testimonios estremecedores de parte de representantes de la Iglesia. Los obispos del continente expresan solidaridad y cercanía. “Han sido 4 horas de ataque con armamento militar pesado, destruyendo las iglesias. A algunos les han amenazado de muerte, pero hemos dado la cara porque es muy injusto lo que el gobierno está haciendo. Es un genocidio. No tiene otro nombre”. Estas palabras corresponden al
padre Augusto Gutiérrez, párroco vinculado a la comunidad indígena de Moninmbó, sur de Masaya, Nicaragua, lugar que ha sido atacado por fuerzas paramilitares leales al gobierno de Daniel Ortega. Su testimonio, entre lágrimas, dado en entrevista con radio COPE de España, rompió fronteras y se ha transformado en un grito de auxilio dirigido a la comunidad internacional. “Este barrio es de gente humilde, un barrio indígena de gente trabajadora. Desde hace tres meses el gobierno se ensañado contra la población en toda Nicaragua. El gobierno está matando…”, expresó. “Tiene que haber una ayuda in-
ternacional que detenga esta masacre y se salve al pueblo porque esto no es guerra, la gente se defiende con lo que puede. Con piedras y artesanía de pólvora… Esto no puede ser, no pueden seguir gobernando. Estamos en una situación de completa emergencia”, agregó. “Les agradezco mucho a ustedes desde la radio de España y a su gobierno, que no nos dejen morir. Intervengan por favor, hagan algo”, exclamó este sacerdote, cuyo testimonio se suma a otros tanos que por estas horas lo único que hace es confirmar la situación de una Iglesia “bajo ataque” y junto al pueblo que sufre. Los obispos de América Latina
expresan cercanía El Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) manifestó a través de un comunicado “cercanía y solidaridad” para con el pueblo de Nicaragua, al igual que con los representantes de la Iglesia que están siendo víctimas de ataques y persecución. “Les alentamos a seguir siendo defensores de los derechos humanos y portadores de la esperanza”, señalan. Por último, los obispos convocaron para el próximo 22 de julio que se realice en las celebraciones religiosas de cada uno de los países del continente “una oración especial por el Pueblo de Nicaragua”.
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Defiende tu fe
Por: P. Pedro Alvarez
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os hermanos separados dicen que no debemos tener imágenes, esto contradice los que ellos hacen, porque también tienen imágenes. Solo miran las que tenemos los católicos pero no ven las que ellos tienen. Cuando ven televisión, o van al cine o miran un billete, todo tiene imágenes, el hombre necesita de la imagen para comunicarse y entenderse. Desgraciadamente los católicos no leen la biblia, entonces los protestantes confunden a los católicos fácilmente. Ellos dicen que los católicos no deben tener imágenes, que la biblia prohíbe las imágenes. Que es malo tener imágenes. Vamos a aclarar, no es malo tener imágenes, es malo tener otro tipo de imágenes. La biblia prohíbe tener imágenes de otro Dios, eso se llama idolatría, esta consiste en reconocer y proclamar como Dios a un ídolo extraño, no al Dios verdadero que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Un ejemplo, si usted tuviera un buda y lo considera un dios y le pide ayuda, eso es idolatría, si va con un brujo y le da un talismán y le dice que tiene poder como Dios, eso es idolatría. Si cree que los árboles y l naturaleza es dios, eso es idolatría. Puede tener una foto de su esposo o esposa y creer que es dios, eso es idolatría. No es malo tener imágenes de santos, de la Virgen, de Jesús, etc. Lo malo es adorar esa imagen. Eso dicen los protestantes “ustedes adoran las imágenes”, ellos no entiende que no adoramos a las imágenes, sino las veneramos, son dos cosas diferentes. Los protestantes dicen que nosotros los católicos adoramos a las imágenes porque la gente llega ante la imagen y la tocan, le prenden velas, se arrodillan, le piden, y por eso creen que es adorar. Los actos de tocar, arrodillarse, prender las veladoras, pedir, no son actos de adoración. Porque si fueran actos de adoración al besar usted a su hijo, lo estaría adorando, y si usted no pudiera arrodillarse, no pudría adorar a Dios. Una persona en silla de ruedas puede adorar a Dios, no necesita arrodillarse. Los protestantes NO saben que es adorar, y peor aún, lo católicos NO sabes que es adorar.
Entonces ¿Qué es adorar? Veamos en qué consiste adorar según la biblia Éxodo 34, 1-4 “Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba en bajar del monte, se reunió el pueblo en torno a Aarón y le dijeron: «Anda, haznos un dios que vaya delante de nosotros, ya que no sabemos qué ha sido de Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto.» Aarón les respondió: «Quitad los pendientes de oro de las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y vuestras hijas, y traédmelos.» Y todo el pueblo se quitó los pendientes de oro que llevaba en las orejas, y los entregó a Aarón. Los tomó él de sus manos, hizo un molde y fundió un becerro. Entonces ellos exclamaron: «Este es tu Dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto.»” Aron les hizo una imagen de un becerro y ellos dijeron “este es tu Dios” es decir, la imagen misma creyeron que era dios y lo proclamaron dios. Eso es idolatría creer que la imagen es Dios. Los católicos tenemos representaciones de Dios y de los santos pero no creemos que son Dios, no decimos que esa imagen hizo el cielo y la tierra, ni creemos que esa imagen
come y anda. Los ídolos son dioses falsos como el becerro de oro. La palabra idolatría es una palabra compuesta Ido = ídolo latría = adoración, los protestantes piensan que cuando la biblia dice ídolo se refiere a imagen, entonces sería imagentría, adorar imagen. Están equivocados, la biblia nunca prohíbe las imágenes, sino los ídolos. ¿Qué es un ídolo según la biblia en el Nuevo Testamento? 1 Corintios 8,4-6 “Viniendo, pues, a lo de la comida de las carnes ofrecidas en sacrificio a los ídolos, sabemos que los ídolos no son nada en el mundo y que no hay más Dios que uno solo. Pues aunque hay esos llamados dioses, tanto en el cielo como en la tierra, y en ese sentido hay muchas divinidades y muchos señores, para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del que proceden todas las cosas y por el que hemos sido creados; y un solo Señor, Jesucristo, por quien existen todas las cosas, y por el que también nosotros existimos.” San Pablo advierte a los corintios que hay un solo Dios y que los demás dioses son ídolos a los que se les sacrifican animales.
Nosotros lo católicos no sacrificamos animales a las imágenes, ni comemos la carne sacrificada, no invocamos otros dioses. Rendimos adoración solo a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. Muchos hablaban de dioses en el cielo y en la tierra, por eso Dios prohíbe hacer imágenes de los ídolos de los dioses falsos, porque no son nada. “No tendrás otros dioses delante de mí. No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.…” Éxodo 20,3-4 Esto para evitar lo que después hicieron, un becerro de oro para proclamarlo dios. Ellos cometieron idolatría. En el versículo 3 nos dice claramente “no tendrás otros dioses fuera de mi” y en el 4 “No te harás ídolo, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra” y en el 5 “No te postrarás ante ellas ni les darás culto, porque yo Yahveh, tu Dios, soy un Dios celoso” Es decir, no postrarse ante los ídolos que son falsos dioses. Los católicos no tenemos dioses, ídolos, sino imágenes que representan al único Dios verdadero.
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Semana del 22 al 28 de julio del 2018 | Tiempo ordinario
Entérate Ensenada
Un recurso simple que puedes tener en el celular es.aleteia.org
E
l trastorno psicológico conocido como ansiedad ha sido bien documentado en los anales de la historia médica. Hipócrates ya hablaba sobre la ansiedad en la antigüedad, y el desorden fue confirmado por primera vez por Sigmund Freud en 1926. En el mundo de hoy, los diagnósticos de ansiedad se están volviendo cada vez más comunes, especialmente entre los jóvenes. Ese aumento en el diagnóstico tiende a atribuirse al aumento de la tecnología, el exceso de protección de los padres, la escuela y el “lujo” de muchas opciones, de acuerdo con Rachel Dove en Ansiedad: la epidemia está barriendo la Generación Y. El trastorno, que puede ser tremendamente debilitador durante la vida cotidiana, será tratado con medicamentos. Una proporción menor de pacientes también recibe terapia tanto con medicación como con otras alternativas. La ansiedad también puede ser tratada, con algún éxito, usando métodos holísticos como la meditación, el ejercicio, masajes y otras técnicas de relajación. De todos los tratamientos usados para combatir la ansiedad, la musicoterapia ha sido una de las terapias más marginales. Pero todo eso está a punto de cambiar debido a una nueva investigación sobre la eficacia de esta forma de terapia. La investigación fue realizada por el MindLab Internacional en el Reino Unido que estaba interesado en descubrir qué tipo de música induce a un mayor estado de relajación en los individuos. El experimento tenía participantes que intentaban resolver rompecabezas difíciles que les causaban niveles variados de estrés, mientras estaban conectados a los sensores. Al mismo tiempo, escuchaban una variedad de música. Su actividad cerebral, latido cardiaco, presión arterial y tasa de respiración estaban constantemente monitoreados a lo largo del estudio. La canción que probó ser la más eficaz fue llamada Weightless y fuecreada por Marconi Union con la intención de relajar a los oyentes. Sorprendentemente, la canción fue capaz de reducir el 65% de los síntomas de ansiedad en los participantes al estudio. La música no sólo disminuyó la frecuencia cardiaca y la presión arterial, sino también inhibió la liberación de hormonas del estrés como el cortisol. A pesar de la extrema eficacia de esta notable canción, el investigador principal del estudio, el Dr. David Lewis Hodgson, aconsejó que venga con un aviso de salud. Él dijo que la música probó ser tan eficaz en relajar a algunos de los participantes, que empezaron a experimentar somnolencia. Por esa razón, dijo que no es aconsejable oír la música mientras se está manejando.
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Semana del 29 de julio al 4 de agosto del 2018 | Tiempo ordinario
Para vivir el Evangelio
Comieron, se saciaron y sobró Lectura del santo evangelio según san Juan (6,1-15): En aquel tiempo, Jesús se marchó a la otra parte del lago de Galilea (o de Tiberíades). Lo seguía mucha gente, porque habían visto los signos que hacía con los enfermos. Subió Jesús entonces a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. Estaba cerca la Pascua, la fiesta de los judíos. Jesús entonces levantó los ojos, y al ver que acudía mucha gente, dice a Felipe: «¿Con qué compraremos panes para que coman éstos?» Lo decía para tentarlo, pues bien sabía él lo que iba a hacer. Felipe contestó: «Doscientos denarios de pan no bastan para que a cada uno le toque un pedazo.» Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dice: «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y un par de peces; pero, ¿qué es eso para tantos?»
Jesús dijo: «Decid a la gente que se siente en el suelo.» Había mucha hierba en aquel sitio. Se sentaron; sólo los hombres eran unos cinco mil. Jesús tomó los panes, dijo la acción de gracias y los repartió a los que estaban sentados, y lo mismo todo lo que quisieron del pescado. Cuando se saciaron, dice a sus discípulos: «Recoged los pedazos que han sobrado; que nada se desperdicie.» Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos de los cinco panes de cebada, que sobraron a los que habían comido. La gente entonces, al ver el signo que había hecho, decía: «Éste sí que es el Profeta que tenía que venir al mundo.» Jesús entonces, sabiendo que iban a llevárselo para proclamarlo rey, se retiró otra vez a la montaña él solo. Palabra del Señor
El problema de la alimentación ha sido uno de los asuntos más urgentes para la mayor parte de la humanidad a lo largo de la historia. Hoy lo sigue siendo para muchos millones de personas. Cada mañana sienten el hambre no satisfecha y todos sus esfuerzos se dirigen a encontrar lo necesario para subsistir. ¿Parece imposible? Pues es verdad. Y nos referimos al hambre material, al hambre de pan o de arroz, a la falta de lo más necesario para poder sobrevivir. El Evangelio de hoy nos cuenta cómo Jesús multiplicó unos pocos panes y peces y dio de comer a una multitud. Se dice que eran cinco mil hombres, sin contar a las mujeres ni a los niños. Eran gente desesperada. Quizá por eso habían abandonado sus casas y se habían lanzado al desierto a seguir a aquel predicador. Le seguían esperando quizá encontrar una palabra de aliento, algo que les infundiese nueva esperanza. El milagro de Jesús no sólo consiste en darles de comer. Lo más importante es que consigue hacer de aquella multitud una familia que, sentados juntos, comparten la comida. Hace de ellos una fraternidad. Por eso termina sobrando comida. Si no se hubiese dado ese cambio cualitativo en la relación entre aquellas personas, no habría sobrado nada. Seguro que todos hubiesen luchado por acaparar toda la comida posible. No habrían hecho más que mirar por sus intereses, por saciar su hambre, la de entonces y la del día siguiente. No había ninguna razón para compartir con los otros. Pero se produce el milagro. Jesús les hace descubrir que, al compartir el pan, se empieza a vivir de una forma nueva, que el bienestar del otro es la condición de mi bienestar, que en familia es mucho más fácil satisfacer la necesidad y que termina por sobrar pan. Al hacer el milagro, Jesús da una nueva esperanza a aquellas personas. Es lo que les hace decir: “Éste sí que es el profeta que tenía que venir al mundo”. Jesús, mensajero y vocero de Dios, da esperanza a los que están desesperados, acoge en familia a los que están solos y da de comer a los que tienen hambre. Con Jesús se abre también ante nosotros una nueva esperanza. Debemos ser portadores de ella para nuestro mundo. Los cristianos nos comprometemos a reunir, a compartir lo que tenemos, a acoger. No queremos dividir ni odiar ni separar. Creemos que podemos vivir unidos en el amor con el vínculo de la paz. Creemos que es posible superar el odio que mata y destruye. A eso nos comprometemos para esta misma semana que comienza.
Para la reflexión
¿Dónde crees que hay signos de división en tu barrio o en tu familia? ¿Qué podrías hacer para reunir a los que están dispersos en torno a la mesa de la comunión? ¿Crees que la misa de cada domingo es un signo de unión? ¿Qué podrías hacer para mejorarla?
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Semana del 29 de julio al 4 de agosto del 2018 | Tiempo ordinario
SÍNODO DE LOS JÓVENES:
¿QUÉ ES LA VOCACIÓN?
Tercer episodio de la serie sobre el sínodo de los jóvenes es.aleteia.org
“L
a vocación es…”, y se escuchan las voces de los jóvenes que responden a una Iglesia que camina con ellos en la tercera cita del Reality sobre el #Sínodo 2018 patrocinado por la Secretaria General del Sínodo de los Obispos del Vaticano, TeleMATER y Aleteia org. Las cámaras muestran escenarios de vida cotidiana; enfocan gestos de rostros transfigurados de entusiasmo, esperanza y realismo. El realismo mágico de la juventud que tiene fe en que lo imposible es posible. El brillo de sus ojos opaca las convenciones impuestas – “No importa que tan pequeño sea el papel que tengas, siempre será importante” – , insiste un joven en medio a un parque. La vocación es…para muchos de ellos un viaje en buena compañía, en el que Dios abraza sus esperanzas, las escucha, las enarbola para que los adultos salgan de sí. Tal vez, eso quiso con el pequeño David que vence con su honda al Goliat de las cosas grises y constituidas porque un joven con un proyecto de Dios en la mano no deja ganar
la fuerza bruta de la realidad. Desde la visita del ángel, una jovencita dijo sí a lo imposible que se vuelve carne, la Virgen María, escribió su vocación en el granito. La humanidad redimida en su inocencia de aceptar la voluntad de Dios. – “Seré mamá, quizá mi vocación es intentar educar a una buena persona”- dice una joven madre en su apartamento – El profeta Jeremías podría ser uno de esos jóvenes que pasean en Central Park en New York – “!!Ah! !!ah, Señor! He aquí, no sé hablar, porque soy niño”. Inmaduro y sin experiencia. – “Vuelva a traer su solicitud de trabajo cuando tenga más experiencia – ¿Pero cuándo tendré experiencia, sino me dan con una posibilidad?” – Y la respuesta de Dios a Jeremías: “No digas: Soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mande”. Escuchando sus voces en este vídeo parecería que ellos son nuestros profetas contra el cinismo, la indiferencia y la violencia. “Hasta hace poco tiempo pensaba que la vocación era ser solo un sacerdote o una monja” – De pronto, la vocación de los jóvenes se presenta como un libro abierto… listo para ser escrito por el amor de Dios. Incluso, inspirador para quien mira desde lejos y siente el cosquilleo en las entrañas de una llamada.
Semana del 29 de julio al 4 de agosto del 2018 | Tiempo ordinario
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Niños con valor
LA VERDAD TE HACE LIBRE Adaptación de una antigua fábula de China
H
ace cientos de años vivía en China un caballero llamado Zou Ji. Este hombre sabía que era muy guapo y se pasaba el día contemplándose en el espejo para disfrutar de su propia belleza. – ¡Ay, qué suerte tengo! Tengo un rostro delicado, un cuerpo esbelto y una gracia natural que llama la atención ¡La naturaleza ha sido muy generosa conmigo! Su estilo y elegancia eran famosos en todo el reino, pero corrían rumores de que había otro hombre que podía competir con él en hermosura: un tal señor Xu, que vivía en otra ciudad al norte del país. Una mañana una de las sirvientas llamó a la habitación de Zou Ji. – Señor, le recuerdo dentro de una hora tiene una cita en su despacho con un importante hombre de negocios. – ¡Es cierto! Me arreglo y bajo a recibirlo. Zou Ji se aseó, se vistió con sus mejores ropas, y como siempre, se encontró guapísimo. Mientras se repasaba de arriba abajo frente al espejo, preguntó a su mujer: – Querida esposa, yo no conozco a ese señor Xu del que tanto hablan pero tú sí. Dime ¿quién es más hermoso de los dos? Su esposa le contestó inmediatamente: – Tú, querido, por supuesto ¡El señor Xu es guapo pero ni en broma se acerca a tu belleza! A Zou Ji le agradó mucho la respuesta, pero no se quedó conforme y decidió pedir una segunda opinión. Salió de su alcoba, bajó la escalinata de mármol que llevaba al despacho y se cruzó con el ama de llaves, una mujer de confianza que llevaba más de veinte años trabajando en el hogar familiar. El ama le deseó los buenos días con un movimiento de cabeza, sin detenerse. – ¡Buenos días, señor! – ¡Un momento, espera! Quiero hacerte una pregunta y por favor sé sincera conmigo.
– Usted dirá. – Sé que tú también conoces al famoso señor Xu y necesito que me digas si él es más hermoso que yo. La respuesta fue rotunda: – Señor, no tenga dudas de ningún tipo ¡Usted es muchísimo más bello y atractivo que él! Zou Ji agradeció el cumplido pero la duda siguió rondando por su cabeza mientras se dirigía a su despacho personal. Al poco rato llamaron a la puerta. De nuevo, era la sirvienta. – Señor, su invitado acaba de llegar. – ¡Gracias, dígale que pase! Zou Ji recibió al hombre de negocios con sonrisa afable y le invitó a sentarse en un cómodo sillón. – Si no le importa, antes de meternos en temas profesionales quiero hacerle una pregunta muy personal. – ¡Claro que no me importa! ¿Qué quiere saber? – Sé que usted vive al norte del país como el señor Xu y que son amigos de la infancia. – No se equivoca, así es. – ¿Y según su opinión él es más hermoso que yo? El caballero puso cara de sorpresa ante la estrambótica pregunta pero contestó con seguridad. – Por favor, no se preocupe por eso ¡Usted es muy hermoso, mucho más hermoso que él sin punto de comparación! – Muchas gracias, me deja usted tranquilo. Ahora, si quiere, cuénteme qué le trae por aquí. Pasaron tres días y la casualidad quiso que el señor Xu visitara la ciudad. La noticia corrió como la pólvora, Zou Ji se enteró, y rápidamente corrió a contárselo a su esposa. – ¡Querida, el señor Xu estará una temporada en la ciudad y quiero conocerlo! Le mandé un aviso para que viniera hoy a comer a nuestra casa y ha aceptado gustoso la invitación. – ¡Qué buena noticia, amor mío! Avisaré al servicio para que todo esté listo a la una
en punto. – ¡Estupendo! Me voy arriba a emperifollarme un poco. Tengo que pensar bien lo que me voy a poner… ¡Al fin voy a comprobar con mis propios ojos si yo soy más guapo que él! El señor Xu se presentó muy puntual y el matrimonio salió a recibirlo. En cuanto Zou Ji lo vio ¡se quedó de piedra! Se trataba de un muchacho guapísimo que derrochaba una elegancia innata imposible de superar. Sus dientes eran perfectos, tenía los ojos grandes de color verde esmeralda y su piel parecía más suave que la mismísima seda ¡Por no hablar de que se movía de manera exquisita como si sus pies flotaran sobre el suelo! Zou Ji se sintió hundido en la miseria ¡Era evidente que el señor Xu era un tipo mucho más guapo y seductor que él! Esa noche la decepción y la tristeza no le dejaron dormir. Lo peor para él no fue comprobar que no era tan guapo como el señor Xu, sino darse cuenta de algo mucho más importante y en lo que nunca había pensado. – “Mi mujer me dijo que yo era más her-
moso que el señor Xu porque me quiere y se desvive por agradarme; mi ama de llaves me dijo lo mismo porque tiene miedo de que la despida de su trabajo; el hombre de negocios que me visitó también me aseguró que yo era más bello porque me necesita para ganar dinero… Zou Yi, entristecido, suspiró: – ¡Qué difícil es conocer lo que realmente piensan los demás! Moraleja: A todos nos gusta que nos digan cosas bonitas y lo fantásticos que somos, pero es bueno saber que hay personas que lo hacen solo por interés. Desconfía de quien se pasa el día piropeándote y diciéndote que eres el mejor en todo. Tú sabes cuáles son tus virtudes, tus capacidades y tus límites, y lo importante es confiar en ti mismo y en lo que te dice el corazón. www.mundoprimaria.com La Palabra de Dios “Decía, pues, Jesús a los judíos que habían creído en él: «Si os mantenéis en mi Palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, 32.y conoceréis la verdad y la verdad os hará libres.»” Juan 8, 31-32
Nuestra misión es ofrecer cuidados médico asistenciales de calidad al individuo y sociedad de manera integral, dentro de un marco científico-humanístico, fundamentado en el catolicismo y en los principios de la congregación de las Carmelitas Misioneras de Santa Teresa
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