2021
P R O Y E C T O P A R A L A T R A N SF O R MACI Ó N SO CI AL
POR CLARA BEST Y NAOMI MORENO
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INDICE PRESENTACIÓN
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DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO ....................................................................................................... 06 OBJETIVOS
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POBLACIÓN OBJETIVA
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RESULTADOS ESPERADOS
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RUTA DEL PROYECTO
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TANPU KALLAPUMA
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TANPU CAMICACHI
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TANPU NUNUMIA
....................................................................................................... 28
TANPU COLLAPIN
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EL PROYECT
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QUE SE ENCUENTRAN
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DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO
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El proyecto realizó talleres integrales en los Tambos de diferentes culturas en el territorio peruano. Los Tambos son instalaciones modernas que se encuentran en zonas rurales y pueden ser utilizados por personas que quieran trabajar con las comunidades; sin embargo, son espacios donde no se realizan frecuentemente talleres de arte. El proyecto parte de las preguntas “¿Quién eres? ¿Dónde vives? ¿Cómo es tu comunidad?” como detonante, para generar un diálogo sobre la historia, el contexto, los deseos y las necesidades de las poblaciones del Perú que pertenecen a naciones de diferentes culturales como son aymara, quechua, asháninka, awajún, entre otras. Tanpu Intercultural busca la participación de todos los miembros de la comunidad, es por ello que se generaron talleres familiares de una sola sesión de una hora cada uno, donde participaron niños, adolescentes, adultos y adultos mayores. Todos los talleres partieron desde los conocimientos de personas de las comunidades y fueron distribuidos durante una semana en cada lugar. La semana comenzó con el taller “Más de un color piel”, donde los participantes aprendieron nociones del autorretrato y se dialogó sobre la existencia de diferentes colores para interpretar la piel. En el segundo y tercer día se realizó el taller “Máscaras”, donde a partir de lo visto el día anterior, los participantes plasmaron cómo es su interior. El tercer y cuarto día se realizaron las “Dinámicas teatrales”, donde se exploró el cuerpo a través del teatro. El sexto día se realizó el taller de stopmotion, utilizando lo aprendido en los talleres de días anteriores. Durante la semana, se realizaron entrevistas a los habitantes de las comunidades.
MO
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OTIVA
OBJETIVOS
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El proyecto aborda la problemática de las personas que habitan el Perú y pertenecen a diversas culturas. Tiene como objetivo principal el problematizar la idea del Perú como una gran nación y no como un espacio pluricultural que se encuentra conformado por muchas naciones de distintas culturas, muchas de las cuales se encuentran entre distintos países. También, busca visibilizar las diferentes culturas que habitan el espacio peruano, cómo se
identifican cada una de ellas y en qué espacios habitan. Y la revitalización del orgullo de ser indígenas, partiendo de sus manifestaciones culturales para generar diálogo y memoria. Asimismo, generar memoria a partir de las miradas de niños, adolescentes, adultos y adultos mayores; quienes realizarán diferentes manifestaciones artísticas a partir de la idea de cómo conciben su mundo.
Además, sensibilizar a la población peruana sobre la existencia de otras culturas en el Perú, buscando que estos talleres integrales permitan ser un espacio de intercambio de saberes para las personas más alejadas al centralismo de Lima. Y brindar talleres integrales para que cada persona pueda encontrar la forma de expresarse y la relación que tiene con los demás.
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POBLACIÓN OBJETIVA En el Perú existen 48 culturas indígenas. El proyecto es una propuesta para la integración de enfoques transversales, como son la interculturalidad, la inclusión, la ciudadanía y el derecho, a través de la crítica de que vivimos en una sola gran nación llamada Perú. Teniendo en cuenta que muchas poblaciones indígenas son vulneradas al no reconocer su autonomía y sus derechos sobre los espacios que han habitado a través de generaciones. Es por ello que el público objetivo son las poblaciones indígenas en condición de pobreza y pobreza extrema, especialmente situadas en los centros poblados rurales dispersos de la Sierra y Selva, para contribuir a su inclusión social. Las poblaciones seleccionadas son cinco: Awajún, Kukamas, Aymaras, Quechuas y Asháninka; las cuales se encuentran entre las fronteras de Perú y los países limítrofes, como son Ecuador, Colombia, Brasil, Bolivia y Chile. Asimismo, se escogieron estas comunidades porque su mayoría se encuentra dispersa entre dos países, convirtiendo a las fronteras políticas en construcciones que no tienen en cuenta las comunidades indígenas. Teniendo en cuenta que el Perú ha contraído diferentes guerras con los países que le rodean, estas comunidades se han visto afectadas de manera histórica, política, económica, etc. Además, hasta hace unos años no se tenían políticas culturales de preservación de sus culturas. Todo ello ha repercutido de forma negativa en las comunidades indígenas, las cuales luchan hasta la actualidad para sobrevivir, como la comunidad Kukama que se encuentra en peligro de extinción.
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TRANS FORMA CIÓN
SOCIAL
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RESULTADOS ESPERADOS 12
El Perú cuenta con 48 culturas originarias que siguen vigentes, en los últimos cuatro siglos se han extinto 35 culturas. El proyecto busca ser un piloto para poder llegar a más Tambos en otras comunidades indígenas. Como primera fase se seleccionaron las comunidades aymara, quechua, asháninka, awajún y kukama; todas estas culturas se encuentran en el Perú y otro o más países limítrofes. El proyecto espera registrar diferentes manifestaciones culturales de estas comunidades, como los mitos y leyendas en lenguas originarias, para que sirvan de memoria y revitalización para las futuras generaciones de sus poblaciones.
Teniendo en cuenta que la población Aymara es de 450 010, la población Asháninka es de 73 567, la población Awajún es de 56 584, la población Kukama es de 1 185 y la población Quechua es de 3 805 531 en el Perú. El producto de los talleres será compartido en la web y redes sociales del proyecto; así como en la videoteca del Ministerio de Cultura en el Perú. Los talleres repercutieron en un aproximado de 70 personas de cada una de las cinco comunidades que visitaremos, entre niños, adolescentes, adultos y adultos mayores. Eso nos da un total de 350 personas en su primera fase. Por otra parte, esperamos que el making off del proyecto y las imágenes y vídeos generados en
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los talleres, sea visualizada en el Facebook por 200 personas y en el Instagram por otras 200 personas. Eso nos da 400 personas como mínimo en el plano virtual. Además, esperamos compartir el proyecto en diferentes instituciones del Estado, como son el Ministerio de Cultura del Perú y el Ministerio de Educación del Perú. Y en un mínimo de cinco Centros Culturales de Lima. Repercutiendo en otras 200 personas. Y finalmente, esperamos el proyecto pueda servir de piloto para poder replicar los talleres en más Tambos de comunidades indígenas en diferentes partes del territorio peruano, teniendo en cuenta que el Perú tiene 460 Tambos.
RUTA DEL PROYECTO
Del 25 al 30 de julio
TANPU CAMICACHI
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Comunidad aymará que se dedica a la agricultura
Del 20 al 25 de julio
TANPU KALLAPUMA Comunidad aymará que se dedica a la ganadería
Del 15 al 19 de noviembre
TANPU COLLAPIN Comunidad awajún que se dedica a la pesca
Del 2 al 5 de noviembre
TANPU NUNUMIA Comunidad quechua que se dedica a la agricultura y la ganadería
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REGISTRO DEL VIAJE A LOS TAMBOS KALLAPUMA, CAMICACHI, NUNUMIA Y COLLAPIN
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TAMBO
KALLAPUMA 18
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Mario Huaquera Chávez Yo soy poblador de acá desde nacimiento. Bueno, yo me dedico a la crianza de alpacas y a transformar la materia prima que existe acá. Hay una amenaza porque… Un tiempo de repente se va secar los bofedales, todos. Entonces, va desaparecer las alpacas, las vicuñas y todo eso. Entonces, nos preguntan: “¿Qué será de los que van a venir, los niños que están ahora, qué será? Estoy viendo que el gobierno debe preocuparse por nosotros, capacitarnos, así como usted ha venido acá desde Lima, nos ha capacitado en el arte, no sabíamos eso. Pero me siento muy alegre, sé que en Perú hay cosas buenas para hacer. Testimonio recopilado en el tambo de Kallapuma
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NUNUMIA 28
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Nidia Tolentino Agricultora y ganadería. La libertad del campo, el aire, el ambiente libre. Dentro del distrito somos varios: Cochas, Paka, Pucarumi, que conforman dentro de la comunidad; pero dentro del distrito está Nameoin, Suro, Quisua, más abajo que es Rajan, Yavirunhuaira. O sea, son varios que conforman. Yo creo que aquí lo que falta es en hogar, incentivar en los valores. Hay un poco de escasez de valores dentro de la comunidad por lo que veo. E incentivar eso, la familia. Falta mucho la concientización de lo que es la familia sobre los valores prácticamente, porque si no hay valores no hay una sociedad bien. Agradecerles pues a ustedes, mira que hemos visto que hay niños que son con grandes talentos y hay diferentes talentos, que se debería promocionar eso para sacar más a flote todos esos talentos que los niños tienen, porque a veces no hay esas oportunidades, entonces el talento está escondido, no sale a la luz ese talento. Eso falta implementar en los lugares más alejados, como se dice más profundos del Perú. Solo nos basamos en la costa, las ciudades, donde como se dice alcanzan las movilidades; pero no llegamos hasta Lima, donde hay ese tipo de accesos y facilidades. Testimonio recopilado en el Tambo de Nunumia
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Perú https://www.facebook.com/tanpuintercultural @tanpuintercultural