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BAGUA ZHANG: Las Ocho Palmas Básicas o Palmas Madre
Nº 2 Invierno 2004
BAGUA ZHANG: Las Ocho Palmas Básicas o Palmas Madre Wang Fengming
V
iajando en el tiempo, Wang Fengming nos ofrece un relato de sus comienzos en el aprendizaje del Bagua Zhang estilo Cheng, expone sus características principales y habla de la práctica de las ocho palmas básicas. Dibuja el retrato de Liu Xinghan, quien le transmitió el arte, con trazos que reflejan a una persona exigente pero afable, un enamorado del Bagua Zhang, un dragón serpenteante ágil y fluido cuyo vibrante recuerdo aún le emociona.
LOS COMIENZOS Empecé a practicar Bagua Zhang en 1968, cuando China se encontraba en plena Revolución Cultural. Suelo decir que me inicié en el arte gracias a la Revolución porque una de las consecuencias de ese periodo fue la suspensión de las clases en el Instituto, lo cual me dejó sin nada que hacer. Como disponía de tiempo, un día fui con unos compañeros al parque del Templo del Cielo, en Pekín, y vi a un grupo de personas trabajando Bagua. Les pregunté sobre lo que hacían y si podía practicar con ellos y me aceptaron. El Bagua me pareció algo tan interesante que decidí aprenderlo a fondo. Los miembros del grupo, al ver que tenía mucho interés y que practicaba con ahínco, decidieron presentarme a su maestro, Liu Xinghan, y llegó el día en que me llevaron hasta su casa para conocerle. En aquella época, debido al movimiento antitradicional que había generado la Revolución Cultural, se prohibió el ejercicio de cualquier tipo de arte marcial en la calle. Antes de esta época Liu practicaba en el parque y luego tuvo que pasar a entrenarse en casa. Cuando le ví me encontré con una persona de aspecto muy sano, cordial y cercana. Le pregunté si podía practicar con él y accedió inmediatamente. A partir de ahí todos los domingos iba a su casa a ejercitarme y cuando me era posible acudía dos o tres veces por semana.
ENTRENAMIENTO TRADICIONAL Y TRANSMISIÓN El adiestramiento en artes marciales era muy largo. En mis tiempos los maestros de edad avanzada tenían una mentalidad conservadora y enseñaban muy lentamente. Si el maestro veía que tu aprendizaje era bueno y que tu postura y tus movimientos eran correctos, entonces mostraba un movimiento más o una nueva postura. Si no estaba satisfecho con lo que habías aprendido o de cómo lo hacías no te enseñaba más. Hoy en día si uno quisiera enseñar a la manera tradicional, los alumnos se acabarían marchando. Antiguamente los maestros de Bagua no hacían otra cosa que practicar, no tenían otra ocupación u otro trabajo y el adiestramiento resultaba muy duro. Por ejemplo, habitualmente se practicaba con giros, aplicaciones marciales, etc., bajo la llamada "mesa de los Ocho Inmortales", un tipo de mesa cuadrada de metro y medio de altura. O también se solía atar sacos de arena a los gemelos de manera que aumentara el peso para fortalecer las piernas. Al poco tiempo de estar con Liu me enteré de que su padre, Liu Bin, había aprendido con Chen Tinghua y éste a su vez con Dong Haichuan. Así, el Bagua se había transmitido de generación en generación. Liu Bin era uno de los discípulos más jóvenes de Chen Tinghua, por lo que asimiló una enseñanza mucho más completa. Ha tenido una influencia muy grande en China porque atrajo a numerosos alumnos, más que la mayoría de los discípulos de Chen Tinghua, y también por su gran habilidad marcial. Según la concepción tradicional china, el aprendizaje de artes marciales siempre requiere una ceremonia de iniciación llamada "Adorar al maestro" y que no exime a los hijos del maestro en cuestión. Así que Liu Xinghan, que aprendió con su http://www.taichichuan.com.es/articulos/todoslosarticuloslista/977baguazhanglasochopalmasbasicasopalmasmadresusc?tmpl=component&pri…
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padre, también tuvo que hacerla. El acto consistió en reunirse con el maestro y con sus hermanos de escuela, mayores y menores. Liu Bin le preguntó si deseaba continuar la enseñanza del Bagua y seguir con esa tradición. Él aceptó y se realizó una ceremonia que llegó a su fin tras comer todos juntos. "Adorar al maestro" suponía una prueba de acceso a una enseñanza superior y determinaba los dos tipos de alumno que existían: los que habían pasado la prueba y recibían un adiestramiento superior sobre técnicas, aplicaciones marciales, etc., y los que no habían realizado la ceremonia, que sólo podían acceder a una instrucción más superficial basada en aspectos para la salud.
LIU XINGHAN Mi maestro, Liu Xinghan, era un fanático del Bagua. Se levantaba todos los días a las cinco de la mañana y practicaba durante tres o cuatro horas diarias. Liu tenía sesenta años cuando lo conocí y presentaba el aspecto físico de un joven. Cuando lo veía practicar parecía un dragón o una serpiente, tenía unos movimientos muy fluidos e impresionantes. Me quedé maravillado del gongfu que tenía. Cuando explicaba aplicaciones marciales de cualquier tipo era imposible tocarle. Era muy ágil y rápido, no podías ni acercarte a él. Ante cualquier movimiento que hicieras o técnica que intentaras aplicarle, reaccionaba rápidamente con una técnica de Bagua.
Liu destacaba en la habilidad de atacar a puntos vitales. Una vez hubo un estudiante de Liu muy corpulento que intentó poner a prueba el gongfu del maestro. Le atacó y Liu reaccionó golpeándole un punto vital debajo del costado. Inmediatamente el alumno se puso blanco, no podía respirar ni moverse y nos quedamos todos paralizados por la impresión. Al verle así Liu le masajeó otra zona para que el qi empezase a circular de nuevo. A partir de entonces nadie volvió a desafiarle. Liu Xinghan dejó escritos dos libros. En el segundo, "Palmas unidas de Bagua y cuerpo de dragón" comenta que hay 36 puntos vitales que producen la muerte y 72 que provocan el adormecimiento de la zona, además de otros que no se muestran por miedo a que quien reciba esa enseñanza no tenga una virtud (De) adecuada. Liu Xinghan eligió únicamente a tres alumnos de los más avanzados para enseñarles estas técnicas. Yo era el más joven de los tres. Desde que me fui a Finlandia, seguí visitando cada año a Liu en Beijing para corregir la forma y pulir detalles. Las últimas fotos que me hice con él son del año 99. Murió en el año 2000, a los noventa años, antes de poder terminar su tercer libro. Me encomendó a mí que lo acabara, de modo que lo publicaré en el futuro. Este libro será uno de los primeros textos completos sobre Bagua, ya que acerca de este arte no se han escrito demasiadas obras en detalle y profundidad. Hay cosas esenciales para mí que no he visto publicadas casi en ningún sitio. Por ejemplo, no se comenta que en Bagua existe una fuerza de tornillo equivalente a la fuerza en espiral de enrollar seda (chansi jing) del Taijiquan estilo Chen. Otros detalles importantes que se suele omitir son, por ejemplo, que en algunas palmas la posición de los brazos se asemeja a un pez, como los que forman el símbolo del yinyang, y que los cambios que realiza el cuerpo se corresponden con las mutaciones del Taiji.
LAS OCHO PALMAS BÁSICAS Las Ocho Palmas Básicas, también conocidas como Palmas Madre, constituyen uno de los principios básicos en la práctica del Bagua. Consisten en mantener unas posturas de brazos estáticas mientras se va caminando en círculos. En el entrenamiento, los pasos juegan un papel muy importante y hasta que no se cuenta con tres o cuatro años de experiencia es muy difícil poder hacerlos correctamente.
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Estas posiciones de los brazos, al igual que las posturas estáticas de Qigong, trabajan la energía interna. Tienen tanta importancia que es necesario practicarlas como mínimo una o dos horas diarias. En términos de Bagua son lo que se llaman posturas en movimiento. Es el equivalente al zhan zhuang en Taiji Quan. Las posturas de "El tigre fiero sale de la montaña", "Abrazar la luna en el regazo" y "Palma que tira" son fundamentales para acumular qi. Con Liu practicábamos sobre todo la palma de "Abrazar la luna en el regazo" durante dos o tres horas. Esta palma es muy importante porque nos aporta la circularidad que buscamos en todo momento para ser capaces de realizar cambios. Podremos protegernos de una fuerza que viene hacia nosotros en línea recta desviándola como si fuéramos una bola. Esta circularidad es la que nos proporciona la mayor resistencia y la que menos posibilidad deja al adversario de penetrar en nuestro campo. Hay otra palma que nos da una visión muy clara de lo que es el Bagua Zhang. Se trata de "El dragón verde ofrece la garra". Esta palma también la practicabábamos durante dos o tres horas. Tiene mucha potencia y hay que tener cuidado en las aplicaciones. Para alcanzar un buen nivel es imprescindible practicar de manera asidua, al menos durante dos o tres horas diarias. Aunque parece un proceso lento, es como construir una casa. Hay que plantar bien los cimientos y después se van edificando las plantas. De este modo, contaremos con una base sólida que sostenga y potencie nuestro nivel de práctica.
BREVE DESCRIPCIÓN TÉCNICA DE LAS 8 PALMAS BASE Puntos de atención durante la práctica: Brazos: relajar los hombros, dejar colgar los codos y relajar las muñecas. Piernas: mantener conectadas la cadera, la rodilla y el tobillo. Tronco: hundir el pecho y abrir la espalda. Dantian: hundir la energía en él. Al caminar, mantener el cuerpo siempre a la misma altura. También deberemos conservar una rotación del tronco de noventa grados en relación al centro. Así, hay un movimiento de traslación en relación a un centro y otro de rotación, al retorcer la columna vertebral. Mantener la respiración coordinada con el gesto. En un primer nivel, es mejor no pensar demasiado en ella y que sea natural.
LOS PASOS Los pies siempre deben ir paralelos al suelo, al salir y al posarse. Hay dos tipos de pasos: en el primero, el pie no se desliza y en el segundo, se desliza al final, como si resbalásemos un poco. A esta manera de caminar se le llama "paso de barro".
En el paso circular es importante que el pie interior vaya en línea tangencial al círculo y el pie exterior se pose curvado hacia dentro. Para trazar un círculo completo se emplean ocho pasos. Cada paso corresponde a una de las ocho direcciones del Bagua y a uno de los ocho animales. Al realizar un cambio de dirección durante la práctica de las palmas, el pie que marca el cambio, interior o exterior según sea el caso, se coloca perpendicular al otro.
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LAS PALMAS Para abrir y cerrar la práctica de cada palma hay que realizar siempre el mismo movimiento, cuya intención es llevar la energía hasta Dantian. Se elevan los brazos lateralmente, con las palmas hacia arriba y luego se hacen descender por la línea central del cuerpo con las palmas hacia abajo.
PRIMERA PALMA: EL TIGRE FIERO SALE DE LA MONTAÑA (Palma que presiona hacia abajo)
SEGUNDA PALMA: EL ROC EXTIENDE LAS ALAS (Palma que sostiene)
TERCERA PALMA: EL LEÓN ABRE LA BOCA
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CUARTA PALMA: EL MONO OFRECE EL MELOCOTÓN
QUINTA PALMA: ABRAZAR LA LUNA EN EL REGAZO
SEXTA PALMA: EL OSO NEGRO EXTIENDE LA ZARPA http://www.taichichuan.com.es/articulos/todoslosarticuloslista/977baguazhanglasochopalmasbasicasopalmasmadresusc?tmpl=component&pri…
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(Palma que clava)
SÉPTIMA PALMA: PALMA QUE TIRA
OCTAVA PALMA: EL DRAGÓN ESTIRA LA GARRA
Wang Fengming empezó a aprender Shaolinquan a los ocho años con Wang Youzhi. Después estudió Bagua Zhang estilo Cheng con Liu Xinghan y Taijiquan estilo Chen con Feng Zhiqiang. Pertenece a la quinta generación del estilo Cheng de Bagua Zhang y a la diecinueve del estilo Chen de Taijiquan. http://www.taichichuan.com.es/articulos/todoslosarticuloslista/977baguazhanglasochopalmasbasicasopalmasmadresusc?tmpl=component&pri…
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