Diálogo (dic. 1992)

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Reflexiones · sobre el "' . prox1mo ano e e

nuevo escenario político la cultura: un campo de batalla e mito y realidad de las encuestas

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CON SABOR UNIVERSITARIO ,

UPR pasan revista de su futuro ,·

PERIOL~IBROS

Juan Rulfo: el gallo de oro DICIEMBRE

1992

,

Nuestro menu para enero El próximo semestre Diálogo contará nuevamente con la participación de importantes escritores y profesionales que aportarán, desde la perspectiva de sus campos de especialización, interesantes temas de debate y análisis.

Para la selección la Redacción de Diálogo toma en cuenta varios criterios, entre otros: los méritos académicos, la actividad profesional dentro y fuera del ambiente universitario, interés y disposición a colaborar. Siempre consultamos entre los tertuliantes y escritores anteriores; algunos lectores y colegas periodistas.

Así es que los seleccionados para este próximo semestre son: El Escritor huésped lo será ANTONIO MARTORELL, el reconocido artista plástico y teatral, aquí y en otros ámbitos Antonio llar1oreH de Puerto Rico, recién estrenado también como exitoso escritor de libros. Estudió pintura y dibujo en Madrid, becado por la Fundación Ferré bajo la dirección del maestro Julio Martín-Caro. ·Toño•, como cariñosamente le llaman, hizo colaboraciones en el ya desaparecido periódico El Mundo en la sección de •puerto Rico Ilustrado•. También ha hecho su aportación de pensamiento en El Nuevo Día y en la sección ·Relevo· del suplemento cultural En Rojo del semanario Claridad. A fines de 1991 publicó La piel de la memoria y para el año 1993 saldrá su próxima obra titulada El libro de las cosas perdidas.

Los columnistas de Tertulias de aquí son: La profesora OLGA NOLLA, actual directora de la Revista Cupey. Nolla posee un grado de Bachiller en Ciencias Biológicas de Manhattanville College of the Sacred Heart, New York, y una Maestría en Estudios Hispánicos de la Universidad de Puerto Rico. También fue la fundadora y directora de la revista Zona de carga y descarga. H a sido profesora en la Universidad del Turabo, en el Puerto Rico Junior College, en el Colegio Universitario Metropolitano y actualmente enseña en la Universidad Metropolitana.

La profesora Nolla tiene un extenso repertorio de publicaciones.

Sobresale su libro de cuentos titulado Porque nos queremos tanto. Además, ha escrito cinco libros de poemas, decenas de artículos para la sección Por dentro del periódico El Nuevo Día y

otros trabajos

literarios como reseñas, entrevistas Y libretos para televisión.

Nuestro segundo invitado del semestre es el doctor JOSE MIGUEL GAROA CASTRO, quien posee un grado de Bachlller en Bio.lo~a ~ un Doctorado en Medicina con espeaalizaaón en pediatría, de la Escuela de Medicina de la lfniversidad de Puerto Rico. Tambien realizó estudios en el Instituto Pasteur, de París, Francia, donde se concentró en el área de investigaciones en tomo al SIDA. Actualmente se desempeña como director del Departamento de Genética Pediátrica del Recinto de Ciencias Médicas de la UPR. Carda Castro ha publicado artículos investigativos referente,s al área de la salud.

Entre ellos se destacan: Contaminación por mercurio: posibles efectos de la exposición crónica a dosis bajas en niños de Juncos, Puerto Rico, publicado en la Revista de Salud Pública de Puerto Rico. También de su autoría son dos libros: ¿Crisis o reto transformador? y Conceptos para el tratamiento holístico de la infección por el virus de inmunoJosé lllgllll Garcla Cas1ro deficiencia humana. El profesor de Ciencias Médicas es, además, un distinguido ciudadano en el movimiento dvico en favor de los pacientes de SIDA. Se invita a este trío de tertuliantes a la profesora ELENA LUGO del Recinto Universitario de Mayagüez de la UPR. Lugo obtuvo su Doctorado en Filosoña Moderna en la Universidad de Georgetown en Washington, D.C. Durante su estadía en los Estados Unidos dirigió el Departamento de Filosoña del Emanuelle College, en la ciudad de Boston.

Actualmente, ofrece los cursos de Etica Médica, F~o~ña par~ inge~eros, Filosoña de la religión, B1oética, y Etica de mgenieros en el Departamento de Humanidades del RUM. En ese centro docente dirige también el Centro de Filosoña e Historia de la Cien?a y la T~cnología. La profesora Lugo ha publicado artículos en importantes revistas de Filosoña como Concepto de la enfermedad mental en la Uni~ersidad de C~sta Rica, Siquiatrfa y ética en el.Instituto Tecnológ¡co de Valencia. Ha escrito y publicado en el RUM los libros: Alineación y el concepto de persona y Etica profesional de la ingeniería, entre otros. . J:Iace un año, la educadora está de Sabática. Ha VIaJa~~ a Alemania, Estados Unidos y República Douurucana donde ha realizado investigaciones pertinentes a su especialización.

Di4logo le da la bienvenida a nuestros huéspedes y exhort~os a nuestros lectores a prepararse para lo que VIene. Recuerden que continuamos con PERI~LIBRC?S Yla sección especial entre estudiantes. ¡Feliz NaVIdad y Año Nuevo! (ldem Osorio y José Reyes]

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Cara al '93

EDUCACION

Gobierno revela planes para UPR Tras la victoria electoral en noviembre, el Partido Nuevo Progresista revela sus planes para la Universidad de Puerto Rico. Herman Sulsona, autor del programa educativo del PNP, en entrevista exclusiva, sugiere que los cambios que se avecinan están muy próximos y compromete su partido a una consulta con la participación de la comunidad académica.[S)

Reflexiones sobre el próximo año

Sobre el tapete la, autonom1a universitaria Se propone una reflexión sobre el principio de la autonomía universitaria.

Por un lado, los profesores Milton Pabón y Antonio Gaztambide aportan sus criterios inmediatos sobre las controvertibles declaraciones del Gobernador electo, doctor Pedro Rosselló; por el otro, el licenciado Manuel de J. González hace un recuento de la Ley Universitaria, de sus limitaciones, pero también de sus virtudes.(6 y 7]

De regreso los universitarios del Pabellón Orgullosos de su gestión en el Pabellón Nacional de Expo '92-Sevilla, los eshldiantes que trabajaron allí por espacio de ocho meses revelan sus experiencias: las buenas y las malas.[19)

REPORTAJE

Hostos en Nueva York: una • • exper1enc1a modelo

CinemaFest San luan: valiosa jomada de cine mundial Pronto comienza otra jornada de exhibición de cine mundial, con la especial participación de películas de nuestra región caribeña.

Además, esta edición incluye varios estrenos puertorriqueños en cortos y medio metrajes, así como cine documental. (21)

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Nuestro redactor Mario Roche se traslada a Nueva York para realizar un interesante reportaje sobre el Eugeruo María de Hostos Community College, integrado principalmente por puertorriqueños e . . hispanos. Allí ronocemos la expenenaa de una facultad volcad a a las necesidades de la comunidad. La educación bilingüe, los oficios, el teatro, la mujer, y la unidad de los boricuas a partir de su identidad, son varios de los temas tratados. (16 y 17}

A continuación se presentan algunas reflexiones en tom o a los resultados electorales recientes y sus lecciones. Los profesores de ciencias políticas y sociales Marcia Rivera y Aarón Ramos, giran sobre esos temas, mientras que el economista Pablo Rivera se interna en una nueva crítica a las encuestas políticas de algunos medios de comunicación. Fernando Picó por su parte hace una original comparación entre las elecciones de 1968 y las de 1992. Nuestro colaborador Ramón López explora el mundo de la culhlra y su relación con el gobierno electo.

De todos los artículos se desprenden valiosas observaciones sobre nuestra vida política y el curso de los próximos años. [10 a 14)

) Sobre la marginalidad Nuestro columnista huésped Leonides Santos y Vargas conmueve con este escrito. Pone el d edo sobre una actihld acomodaticia de ciertos intelectuales, mientras prefiere mirar con sentido de urgencia nuestros problemas sociales.[38]

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dteano dll Colegio de

Hoetos.

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es~uu.t.antes

Actvtdo,pnsldentl y

Navidad con sabor universitario es uno de los temas principales de nuestra sección, seguido por varios testimonios sobre la identidad de la juvenhld de hoy. [23-34) , " r ' t t f lf •

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Coss Pontón •Asltttnll del Dkector Rosario del Piar Meléndez Centeno • Coordlnld011 de Rtdlcclón Mary González Nieves • Rtdacd6n Odalys RNera MonlaiYo, Mario Edgardo Aoche Morales, Dlrletor Luis F~Mírerza González Vélez. Fotognlll y Am RicardoAicalaz Oíaz, Pablo Gatcfa Paálla •lnformKión Unlvlllltarll Cirai1o lnlormalivo de Diálogo (CID) •lnformlclón lntlmlclonll Agencia de Noticias ldem Osorio de JesUs, . AJemana de Prensa • Ventas, C1rcu11c16n y SIIICrlpclones Ce1ina Cuevas S1va. Radamés Vega Guliélrez •lmprwlón Impresora Nacional Española (EFE), Agenda UrMtsidad 11t Puorlo Rico.

UNIVERSIDAD

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Se acepan ~- DIMogolatJor;láoneS deben envtanasa maquinia. 1 dol>lo espacio y no deben ""'*""las lnll c:ua1ti11as cmespondencia relaClonldL Las co haca" las CQfTIICCionelllt estilo que seon pemnontes. .

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Proiesores trazan m.etas allllovitniento Por Mirerza González DE

DIALOGO

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a sido un año difícil para la Universidad de Pu~rto RiC?. U~ aparente calma enmarca la delicada Sltuaaón por la que atraviesa la universidad. La crisis laboral, el cambio de gobierno, junto a la necesaria reestructura~···ción académica de la institución, son sólo algunos de los sucesos. El análisis y la reflexión de sectores universitarios ante las realidades que afronta el sistema no se ha detenido, y el cuerpo docente empieza a dejarse sentir con fuerza.

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Hacia la organización colectiva . Un marcado_movimiento a favor de mejores condiaones de traba¡o y de sueldos justos se fortaleció con el apoyo de resoluciones para este fin, aprobadas en asambleas de ~ustro en los recintos de Cayey, Humacao y Río Piedras.

dentro de la docencia son gente con una ética de trabajo particular, menos servil, menos atada al discurso político-, y concluye que -este nuevo claustro responde y está más a tono con los tiempos".

• Aqul en el recinto-, añadió, -se ha constituido un comité que dará seguimiento a la reflexión y discusión de lo que propone el pliego de peticiones de la CON APU, según lo dictaminó la pasada reUiúón del claustro.

Lo segundo que se estará haciendo es someter una petición formal al CES para que se revisen las certificaciones que están ante su consideración, y que se circunscriben a mejorar las condiciones del trabajo docente-.

El profesor de Historia, Félix Córdova, portavoz de la Asociación de Profesores Universitarios en el mismo recinto, aseguró que -la negociación está dándose para el beneficio de todos los profesores, sin importar su afiliación política; independientemente de la administración que se presente-.

La pasada reunión del claustro de Río Piedras se celebró en medio del conflicto laboral entre la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes y la administración de la Universidad de Puerto Rico.

El nombramiento de un Comité para dar seguimiento a la discusión del pliego de peticiones sometido por la CONAPU y que estará constituido por siete representantes, uno por cada facultad, fue uno de los puntos sobresalientes.

guardando de~a ~standa. ·~ d~ben evitar las COnsideraciones pesrmJStas, apocalípticas (ante la Junta de Sindicas), porque tiene~ ':'n doble ef~o: un fatalismo que deviene en la parálisis de las acaones que hemos logrado- comenta la doctora Alvarez Curbelo.

La pr~fesora de Humanidades señala q~e. • a cualquier administraci~'m l_e ~ompete la efectiVIdad del sistema universitanopublico. Novamos a presuponer que la gente viene con una mentalidad _de hacer mal", dijo, al explicar que debe esperarse un tiempo antes de emitir juicios.

Ante las proP.u.estas del nuevo gob1emo El sector docente de la UPR entiende que para el próximo año la primera y más grande tarea debe ser actualizar la labor académica de la universidad, junto al mejoramiento de las condiciones salariales y de trabajo investigativo.

Además, ·para el próximo año es importante consolidar las garantías de que se va a trabajar ProfHon SyMa AIYam CUrbelo (Foto por José A. Reyes Garcia) con la autonomla universitaria•, señala Aragunde, quien entiende Estos procesos han sido promovidos en parte por la que los cambios que se propongan para la institución organización de la CONAPU, que agrupa las asociauniversitaria tienen que partir desde sus bases, desde lo que él llama la • cultura universitaria• . dones de profesores de cada una de las unidades del sistema de la UPR desde 1989. El ·despertar" se le •Quiero dedr con esto que esa cultura recoge el atribuye también a un cambio cronológico o generamodo en que enseñamos, investigamos y nos relaciocional del cuerpo docente. namos dentro de la universidad. Las reformas que se •Este año ha sido importante porque nos ha educarealicen en la universidad tienen que partir desde esa cultura•. do en un nuevo modo de hacer lucha sindical. Nuestro trabajo es uno saludable, tiene agilidad y no está Dentro de la plataforma de gobierno del Partido encaminado a la manipulación•, señaló el profesor Nuevo Progresista se formuló una propuesta para la creaóón de una Junta de Sindicas la cual asumiría la Rafael Ar.lgunde, portavoz de la CONAPU. responsabilidad exclusiva de velar por el desarrollo El profesor de Historia en el Colegio Universitario de Cayey asegura que la participación del personal de la Universidad de Puerto Rico. Pasadas las elecciodocente dentro de las asociaciones ha tenido un increnes y con la victoria del candidato del PNP, Pedro mento positivo durante el último año ya que • muchos Rosselló, todo tiende a indicar que la proyectada Junta de Sindicas puede hacerse realidad muy pronto, trasse han incorporado progresivamente una vez se contocando las funciones actuales del Consejo de Educavencen de quelo que hacemos no responde a tendencias ción Superior. políticas".

La doctora Sylvia Alvarez Curbelo, profesora en el •El PNP plantea un cambio que puede ser un no Recinto de Río Piedras, explica que la participación cambio", señala el portavoz de la CONAPU, al referirefectiva del cuerpo docente se debe a que hay un se a la proyectada Junta de Sindicas. ·si la Junta de • claustro nuevo-. A su parecer una de las lecciones de Sindicos no auspicia procesos democráticos, no incorla pasada asamblea de claustro fue la participación de pora sectores docentes, no docentes y estudiantiles, se nuevos sectores que, definitivamente, representan una convertirá en una junta acreditadora del sistema púrenovación del cuerpo docente. blico que competirá con el CES, que entonces representará el sector privado•.

La profesora de Humanidades, destacada en investigación social. puntualiza que •Jos nuevos sectores Sin embargo, otros sectores observan el proceso

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Revelan planes del gobierno en UPR Por Mary González Nieves DE

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l _principal portavoz educativo del gob~erno _electo, reiteró que la nueva admirustraaón se propone asumir el control de_ la Universidad de Puerto Rico y reo_nentar su desarrollo a partir de la creade una Junta de Síndicos para la ltm~E3 aón institución. ~doctor Herman Sulsona, secretario de Educaaón durante la incumbencia de Carlos Romero Barceló, negó que se violentara la autonomía universitaria cuandoel Gobernador electole pidió la renuncia al Presidente, los rectores y decanos de la UPR.. Defendió la postura del doctor Pedro Rosse~ó al arguir que siempre han existido los mecarusmos legales para hacer cambios. ..En entrevista exclusiva con Diálogo, Sulsona diJO que la reforma educativa de 1942 se hizo p~ entronizar al Partido Popular en la acadenua y, a lo que llamó, •la nobleza universitaria integrada por los Benítez, Agrait, Colorado...•. . Alegó q~e en.el 1966, con la nueva ley, se m tentó lo mtSmo pero esta vez ton miras a sacar a Jaime Benítez (de la Presidencia de la UPR), por las diferencias que existían• entre este último y Muñoz.

Según Sulsona, en el1984, Rafael Hernández Colón pudo llenar con su • gente• los puestos del Consejo de Educación Superior, porque Carlos Romero Barceló •tal vez porque no pensaba que iba a perder- se quedó sm nombrar las cuatro personas que le correspondían en aquel momento•.

•Lo que hizo Rosselló·, resumió Sulsona, •no es más que un manifestar lo que normalmente ocurre.

No creo que ello sea entrometerse en la universidad. El sabe que las cosas tienen que seguir un curso y obviamente se está trabajando afanosamente para que, legalmente, bajo el concepto de la Legislatura, se consiga que la Junta se ocupe de la universidad•.

¿De dónde surge y a dónde va la Junta de Smdicos?

El origen de esta idea se ubica, según Sulsona, en el conflicto de intereses en que se encuentra el actual Consejo de Educación Superior. Desde hace años, especialmente las instituciones privadas ~!secun­ darias, han insistido en separar las ~naones de acreditación y licencia de aquellas que tien~n que ver con el gobierno de la UPR. Hoy el CES realiza ambas funciones, aún cuando todos los sectores políticos coinciden en que deben separarse.

El PNP acogió dicha petición, pero en lugar de crear una agencia acreditadora propone 11na Junta de Síndicos para el gobierno de la UPR, relegando al CES las otras funciones. .. • la Al referirse a la Junta, Sulsona diJo: No quepa menor duda de que se va a aprobar la ley.... hay poder legislativo para lograrlo• · . . .

El t b"én ex rector de la Administraaón de Colegios ~~anales de la UPR precisó que con ello se .

•establecer una estructura nueva, que no aspua a ..• tenga ataduras y mañas VIe¡as · .

El educador rechazó todas las imputaaones qu_e señalan al PNP como gestor de un •golpe a la ~ru­ versidad de Puerto Rico. Aseguró que habr~ un d . tas públicas y otras consultas . No ~~~e ~ ::eva Legislatura dominada por_ el P~ tiene •a:mo meta prioritaria• aprobar la leg¡s~a~n , la Junta de Síndicos Fuentes del Capitolio que crearla · · bril El CES indican que la legislación estará lista e~ a .. asaría entonces al plano exclusivo ~e li~enaar todas instituciones de educación supenor, mcluye~do a la del Estado. Sin embargo, aún está anunaarse

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quiénes integrarían ese Consejo, quién los nombrarÍa y por cuánto tiempo.

También está por discutirse quiénes formarán parte de esta nueva Junta de Síndicos y cuál, si alguna, sería la participación de los distintos sectores de la comunidad universitaria, incluyendo el claustro y el cuerpo estudiantil. Sulsona, hoy por hoy catedrático del Colegio de Carolina de la UPR, se reservó el contenido del proyecto, pero adelantó que se contempla una amplia participación de los recintos principales y la comunidad académica.

La Junta de Síndicos impondria la política pública a seguir. Su tarea será definir la misión de la Universidad, comunicárselo al claustro para que se pueda comenzar un autoestudio que propenda a la redefinición, eliminación y agrupación de programas y facultades existentes. Entretanto, Sulsona le restó importancia a los esfuerzos del licenciado Fernando Agrait yeldoctorJoséM. Saldañaencaminadosaesosesfuerzos.

Según el autor del proyecto de educación del PNP los problemas relacionados con la Presidencia se agudizan. precisamente, a partir de la incumbencia de Agrait. •taPresidencianoesmala,sinolosincumbentes, especialmente durante los pasado ocho años, han sido pobres, con liderato escasos•, afirmó. · La escasez de recursos económicos se la atribuye a la mala administración de Agrait y de Saldaña. A pesar de que no anticipa problemas con el acuerdo entre la UPR y la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes, Sulsona cuestionó de dónde se van a sacarlos fondos para cumplir con lo estipulado. Rafael Hemández Colón prometió liberar los $46 millones del arbitrio reductor del petróleo que el Gobierno le debe a la Universidad. Pero, • es bien fácil decirlo con la boca", critica severamente.

No empece a la difícil situación que se avecina, Sulsona recomendará, como presidente del Comité de Educación del PNP, decretar una moratoria en el aumento de las matrículas, •no porque no se debe aumentar el crédito, sino porque antes hay que resolver la situación de despilfarro y mala administración, sin tener que pasarle la factura a los estudiantes".

Medidas de la nueva ley A su entender, el Presidente de la Universidad debe actuar como un ejecutivo de cualquier corporación.

•nebe tener unos funcionarios que trabajen con él en equipo y se deben implantar los más elementales principios de gerencia•.

Esta oficina debe •tener una cabeza que pueda funcionar colegiadamente con sus principales ejecutivos, que, en este caso, serian los rectores•, añadió Sulsona.

Dijo también que los recintos tendrán la prerrogativa de presentar sus planes de desarrollo, pero éstos tendrán que ser aprobados por la Junta de Síndicos, que tendrá~ última palabra en cuanto a todo lo concerniente con la Universidad. La Junta también revisará los programas de becas y buscará la forma de implantar un programa de alivio contributivo e incentivo para crear en Puerto Rico el concepto de • endownment•.

Este es un fideicomíso, o fondo, que la universidad recibirla como donativo para ser invertido, ya sea en bolsa de valores o en otro tipo de acción bancaria que genere intereses. Lo que se pretende es implantar una •Beca Pell criolla•.

Aprobada la ley con lasemiendas del PNP, Sulsona anticipó que una nueva administración dirigirá sus energías a redefinir las prioridades académícas de sus unidades. Sulsona no descarta que los recintos principales se circunscriban a estudios postgraduados y a investigación científica y tecnológica. ·si examinamos la ley de colegios regionales, su misión nunca fue convertirse en colegios de cuatro años·. Se esperaba que ·Río Piedras redujera la pirámide, de suerte que los colegios regionales y los más pequeños sirvieran de 1eelkr rolkges' y atendiera el primero y segundo años y enviaran los estudiantes de tercero y cuarto a las unidades más grandes", aseveró Sulsona.

Aunque aseguró que no aspira a la Presidencia de la Universidad de Puerto Rico, Sulsona deja la puerta abierta.·yo soy profesor, fui rector por un tiempo.- mí amor está en la Universidad. En un momento dado tenemos asumir el liderato•.

UPR: entre el interés público y el partidista Por Mario Edgardo Roche DE

DIALOGo

e~ido al carácter P.úblico de la Univer-

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Sidad de Puerto Rico los cambios en la administración del Gobierno siempre han afectado a dicha institución, aun con la autonomía que estipula la ley universitaria de 1966. Así lo entiende el veterano profesor de Ciencias Políticas, Milton Pabón, quien ha estudiado profundamente los cambios de poder en el gobierno y sus repercusiones en la universidad del estado.

Junto con la definición establecida en la misma ley de la universidad, que la describe como ·universidad pública", están la "teoría del mandato" y la visión corporativa de la institución, como elementos que no ayudan al desarrollo de una "real autonomía universitaria", expresó Pabón. La teoría del mandato se refiere a la concepción de que el pueblo pide un • estilo" de gobierno específico al subir al poder a un partido político. El profesor dijo que • esa teoría fue iniciada por Luis Muñoz Marín en 1940 y en estos días la pudimos ver cuando el gobernador electo, el doctor Pedro Rosselló, dijo tras su triunfo electoral que el pueblo habló y yo obedezco".

La visión corporativa-gerencial de los políticos con respecto a la universidad es otro factor que afecta la independencia universitaria debido a que ·se piensa que con cada cambio de Profesor lllnon Pabón gobierno se tiene que establecer un nuevo equipo de trabajo". Pabón basó sus planteamientos en los constantes cambios que han sufrido los cuerpos directivos de la universidad cada vez que surge un cambio de gobierno, particularmente a partir dell %8, cuando comienzan a alternarse el Partido Popular Por Antonio Gaztambide Géigel Democrático (PPD) y el recién creado Partido Nuevo Progresista (PNP). • Antes de ese año los conflictos que surgieron en la Universidad ve!Úan de luchas a primera vez que se promete despolitizar y internas entre los líderes universitarios del mismo descentralizar la Universidad, devolviéndole Partido Popular. Luchas de poder, por ejemplo, entre su autonomía, un partido principal amenaza Jaime Berutez (rector de Rio Piedras en aquel entonces) una vez ganadas las elecciones- oon hacer y mi·embros del Consejo Superior de Enseñanza (acexactamente lo contrario. Eso sugieren las tual Consejo de Educación Superior) y otros". declaraciones del gobernador electo Pedro En 1966fueins tituida una nueva Ley Universitaria, Rosselló y del Senador Rexach Benltez publila cual creaba el Consejo de Educación Superior (CES) cadas en El Nuevo Ola (14/11/92). El futuro Presiy estableáa que el término de los concejales sería de dente del Senado anunció oficialmente lo que habla sido adelantado por académicos del nuevo partido de cuatro, cinco y seis años, de modo que no fuera afecgobierno: van a enmendar Inmediatamente la ley unitada su función en caso de cambios de gobierno. La ley versitaria para dejar al Consejo de Educadón Superior disporua que el gobernador nombraría a los concejales (CES) sólo sus funciones acreditadoras y pasar la y el CES al presidente de la universidad, tras un función de gobernar la Universidad a una ·Junta de proceso de consulta. También se detenn~ó que el Síndicos". El doctor Rosselló, por su parte, declaró que secretario de Educación no podía ser presidente del espera la "tradicional" renuncia del Presidente, rectoCES -para que no hubiese un miembro del gabinete en res y decanoS al final del año académico, es decir, a el mismo- y se creó la fórmula econpmica del 9%, qu.e más tardar en mayo o junio. formalizaba un apoyo económico constante a la uruversidad. En la ley tambiénseprodamabalaautonomía COMENTARIO universitaria.

Sin embargo, la realidad ha sido otra, a ju.icio del experimentado profesor. "En 1%8, cuando tnunfó el ¿Y los compromisos programáticos? "Este no es el PNP, Abrahán Díaz González (rector) y Jaime Benítez momento•, dijo Rexach Benitez. Me pregunto: ¿Cuán(presidente) fueron despedidos. En ese momento el do es el momento? ¿Cuándo es que piensan despolitiPNPtomócontrol del CES. En 1972ganó el PPD y un zarlaUniversidadsisuprimeraacciónesel"golpe"que año despúes tomó el control del CES. Luego, en 1976, deseribla el titW1r de El Nuevo Día? ¿Cuándo es que gana nuevamente el PNP, pero no es hasta el1978 que piensan descentralizar, si pueden asignar ahora a la tiene el control del CES porque en ese año se cumplieron Junta Unlversitariayalas diversas unidades algunas de los términos de los concejales nombrados por el PPD. lasfuncionesdeiCESquepiensantrasladarasu•JIJ1ta El PNP dominó hasta el '85 y de ese año hasta ahora es de Síndicos"? ¿Cuándo van a "devolver" la autonomía el PPD quien ha tenido control del CES". . . . si violan la poca que alcanZó la Universidad mediante la La debilidad y ambigüedad de la ley uruvefSltana ley de 1966 y no parecen inclinados a COOSlAar propicia que los procesos de consulta para ~1 no~siquiera "pro forma"- a la comunidad llliverslaria? branúento del presidente y otros funaonanos uruDe manera que no se trata de lamentar la salida de versitarios sean guiados príncipalment~ por un~ fita administración nombrada por el Partido Popular. Se nalidad política, de acuerdo al pro~~~: . ~·s-~~~~~ ___ . __ . ____ _ __

de consulta se adaptan a esa realidad, nombrando a personas que cualifiquen dentro de esos esquemas ideológicos•. _ Pabón, quien tiene más de 45 anos de ~xperienda como educador, destacó que esa Situaoón lo que plantea es la lucha. de una. visi?n democrá~c~ v;rsus una visión gerenoal, de equ¡po de traba¡o . Para lograr reformar esta situación se te~dría que proteger económicamente a la UPR cumpli endo cabalmente con la ley que estipula el apoyo económi~o a 1~ institución· eliminar el CES y crear un Conse¡o Uruversitario ~ompuesto por profesores, estudiantes y empleados no docentes. Un organismo que esté formado por gente que venga de la comunidad a la que representa•.

La coyuntura actual, de transición de un gobierno PPD al PNP, podría representar nuevamente la llegada de un momento de cambios motivados exclusivamente por agendas políticas, más allá de una visión de futuro de lo que debe ser la Universidad de Puerto Rico.

Pabón ejemplificó dicha tendencia con la idea de establecer que el CES se encargue únicamente de acreditar las instituciones universitarias del país y le deje a una nueva Junta de Síndicos la tarea de trabajar con todo lo relacionado a la universidad. " Eso es una degradación. Los concejales renunciarán por una cuestión de dignidad. Es una invitación a dejar el cargo", advirtió Pabón. No obstante, aún está por verse si la universidad se convierte nuevamente en botín político o si por el contrario se respeta la función y los objetivos genuinos del primer centro docente del

país.

¿Hacia dónde va el cuerpo docente?

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trata. primero, de qué tempestades podemos esperar a partir de estos vientos y, segundo, de qué vamos a hacer los principales sectores de la Universidad docentes y estudiantes- ante esta situación.

Por un lado, existen visiones apocalipticas sobre el resultado de las elecciones, mientras por el otro, se estima que el gobierno del doctor Rosselló no será una segunda edición del Romerato de 1977 a 1984 ni tendrá para la Universidad las mismas consecuencias.

Más aún, gran cantidad de universitarios identificados con el PNP están más comprometidos con despolitizar y descentralizar la Universidad, devolviéndole su autonomía, que muchos de los populares que han administrado la institución.

"Esperar a ver qué pasa• no es la respuesta. El23 de octubre, el Claustro del Recinto de Río Piedras cerró filas como hace tiempo no lo hacíamos. La mayoría de los profesores, investigadores y bibliotecarios aprobamos ese di a varias resoluciorles: reclamando un diálogo respetuoso y una participación efectiva; reconociendo la negociación colectiva corno una for~ efectiva de diálogo universitario; adoptando el "P11ego de Peticiones" de la Confederación de Asociaciones de Profesores Universitarios (CONAPU) OOfT1? ~~lo de trabajo; urgiendo el inicio de una reviSión curncular y la formulación de un anteproyecto de reforma de la ley universitaria; y, sobre todo, reafirmando que en este momento es necesario fortalecer Y adelantar nuestras demandas y nuestra constitución como cuerpo docente. ~ ~ura de las huelgas sindicales, que. nos permitió en octubre dar estos pasos tan significatiVos, ahora se extiende con el resultado de las elecciones. sobre todo respecto a ese constituirnos •como cuerpo

docente•.

Elautoraatedñtic:oauxillar m la Facullad ck Ciencias Soáa]es

del Recinlo de Rlo Piedras.

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Sobre el tapete la autonomía universitaria Por Manuel de J. González ESPECIAL

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na f!OChe de diciembre de 1965, mientras la I:egtslatura de Puerto Rico aprobaba, tras fiero debate, .~a actual Ley Universitaria, don A~edo Mo¡tca, universitario y legislador, deaa para el récord: ••••• "Me siento libre de seguir abogando por una reforma universitaria mucho más libre, mucho más liberal, mucho más democrática... MíenIra~ nos reste una sola garantía para poder pelear por la libertad la d emocracia en Puerto Rico,los legislad~res seguuemos atentos a este problema de autonomta uruversttaria ... Acaba de comenzar la lucha para que Puerto Rico por fin tenga la institución universitaria que quiere y se merece". . Don Agued.o Mojica colocaba el problema en una ¡usta perspectiva. La Ley que finalmente entró en vigor el2~ d~ enero de 1966 sólo representó un paso, bastante tímido, para que la autonomía universitaria pasara de la teoría a la realidad. Y fue un paso bien difídl.

La Ley se aprobó en medio de una campaña intensa e histérica desatada por el sector conservador de la p~ensa puertorriqueña, específicamente por el periódico El Mundo al comando de Miguel Angel Santín y Elíseo Combas Guerra. Don Aguedo, quien era de aquellos políticos, hoy tan escasos, que prefieren la verdad a las relaciones públicas, se refirió a aquellos periodistas como"gacetilleros jugando al favor público, pendientes de la aceptación superficial de una opinión pública que ellos son los primeros que se encargan en desorientar".

Pero lo cierto es que aquella campaña atemorizó al sector más conservador dentro del entonces hegemónico Partido Popular que, dirigido desde la Legislatura por Luis Negrón López, terminó recortando significativamente los alcances de aquella Reforma Universitaria. Se impuso entonces la tesis del también legislador y universitario José Arsenio Torres, quien en medio del debate se resignaba diciendo que había que llevar en un bolsillo "lo necesario y en el otro lo posible". Obviamente nos quedamos con lo posible.

Sin embargo, aún cuando se quedó en las aguas J.la.nitasde"loposible", la legisla-

:r

ción uruversitaria de 1966 contiene elementos importantes que ayudan a reforzar la autonomía universitaria. Ahora que el recién electo gobernador Pedro Rosselló ha requerido en dos ocasiones (para que no creyeran que fue un desliz, lo dijo y lo repitió) las renuncias de rectores y decanos, conviene hacer un breve resumen de las disposiciones de esa legislación. a. Ningún miembro de la Asamblea Legislativa, ni ninguna persona que ocupe un cargo o empleo de tarea completa en el gobierno, puede ser miembro del Consejo de Educación Superior (CES), a excepción del Secretario de Instrucción, hoy de Educación. b. Los miembros del CES se nombran por un período de 6 años para que no tengan que cambiar automáticamente cuando cambia el gobierno. c. Ese Consejo es la autoridad máxima y sus decisiones sólo pueden ser revisadas, cuando amerite, por los tribunales. ch. La UPR recibe una asignación de fondos fija, a base de un porcentaje del Fondo General, sin que la Legislatura ni el Ejecutivo intervengan con su presupuesto. La Exposición de Motivos de la Ley Núm. 2 del 20 de enero de 1966 (la ley que estableció el mecanismo para asignar fondos) dice que" constituye un elemento esencial de ese propósito ampliar la autonomía universitaria en su aspecto fiscal y aumentar sus recursos". d. El personal universitario no se rige por la Ley de Personal del gobierno. · e. Obliga al CES a crear un "sistema de consulta" para el nombramiemto del presidente y de los rectores. f. Establece que los rectores nombrarán a los decanos "previa consulta con la fatultad correspondiente". (Estos permanecerán en sus cargos a voluntad del rector, no del gobierno de tumo). g. Finalmente, reconoce el derecho de los estudiantes a "participar efectivamente" en la vida de la comunidad universitaria, y ordena la creación de un Consejo General de Estudiantes en cada Recinto y Consejos por facultades.

No hay duda de que esas disposiciones representaron un avance importante respecto al estado de derecho anterior, donde la universidad era sencillamente una agencia más del gobierno. Por primera vez hubo un reconocimiento legal de la comunidad universitaria como cuerpo y se reconoció que esa comurudad necesita unas normas y un sistema de gobierno ajusta-

dos a sus necesidades.

Pero también es evidente que esa legislación se quedó muy corta, no ya de la Reforma Uruversitaria y la Autonomía que se planteaban en otras partes del mundo, particularmente en América Latina, sino de la que se discutía y se proponía aquí mismo en Puerto Rico.

En agosto de 1959 se había hecho público en Puerto Rico el "Informe del Comité del Gobernador para el Estudio de los Derechos Civiles" que contenía importantes referencias al sistema universitario. Aquel grupo de juristas, integrado entre otros por José Trias Monge, Abrahán Díaz González y Félix Ochoteco, deda en su iníorme que "la a u tono mía universitaria es indispensable para la libertad académica" y que autonomía quiere decir "gobierno propio".

Obviamente la realidad de un equipo de dirección (llámese Consejo d e Educación Superior o Junta de Síndicos, como quiere el PNP) nombrado exclusivamente por el Gobernador, sin ninguna participación de la comunidad universitaria, es algo bastante lejos del" gobierno propio" que proponía el Comité para el Estudio de los Derechos Civiles en fecha tan temprana como el1959. De hecho, en aquellnforme especificamente se proponía que varios de los miembros del Consejo fueran electos directamente por la comunidad universitaria. También se planteó que el Secretario de Instrucción no fuera miembro ex officio del Consejo, lo que en la práctica lo convierte en un comisario político en el seno de la UPR. Nada de esto se incorporó en la legislación.

A pesar de estas grandes limitaciones, ínsistimos en que la legislación universitaria que entró en vigor en 1966 fue un paso positivo para hacer valer la autonomía universitaria y una convivencia más democrática en el seno de la UPR. Sólo recordemos que previo a esa fecha las asociaciones estudiantiles que no fueran fraternidades, sororidades o clubes inocuos, estaban prohibidas dentro de la UPR.los consejos estudiantiles no existían y no había ni siquiera voz en el nombramiento de decanos y rectores.

El reciente requerimiento de Pedro Rossell6 para que los rectores y decanos renuncien hace pensar que lo poco logrado está a punto de echarse por la borda.

Vuelve a estar sobre el tapete el concepto de Autonomía Universitaria que nació en la Edad Media y creció y se fortaleció en nuestra América Latina más que en ninguna otra parte. En medio de dictaduras militares e intervenciones extranjeras, la universidad americana se convirtió en el único refugio para el pensamiento libre y renovador. La autonomía universitari~ no es nada más que la oporturudad para que las tdeas puedan nacer y crecer libremente sin la intervención limitante del estado. Eso es exactamente lo que está en juego.

Ahora podemos repetir lo que dijo Don Aguedo Mojica al aprobarse la vigente Ley Universitaria: N Acaba de comenzar la lucha para que Puerto Rico por fin tenga la i.nstitución universitaria que qutere y se merece".

ElautoresgraduadoenDorechodelaUniversidad de Puerto Rico, maestrfa en Planificación.

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1

Laboratorio de inteligencia en la use El Programa de Ciencias de Cómputos de la Universidad del Sagrado Corazón ya cuenta con un laboratorio de inteligencia artificial. Junto al área de bancos de datos,la inteligencia artificial es probablemente el sector de la información de más rápido crecimiento en el mundo, y uno de los que abarca muchas áreas del quehacer humano, tales oomo, estudios cognoscitivos sobre la mente humana hasta modelos computacionales de la visión o del lenguaje natUrat.

Tecnologías basadas en inteligencia artificial que van desde la robótica hasta diagnosis automática de enfermedades son ampliamente usadas en la actualidad.

El proyecto de este laboratorio fue posible gracias a la aportación de Johnson & Johnson, que ha donado hasta el momento la cantidad de 60 mil dólares. El laboratorio nace de la necesidad de la industria puertorriqueña de poseer instrumentos tecnológicos ·a la van-

UPR y Hermandad firman convenio El presidente de la Universidad de Puerto Rico, Dr. José M. Saldaña y el presidente de la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes, Carlos Ectlevarria, ftrmaron el convenio coleetlvo electivo flOt' tres años. De esta manera se sella el acuerdo llegado entre las partes referente ala~ mento en el salarlo y plan médico que comienza en 1993. El gobernador Rafael Hemández Colón prometió liberar los S46 ~~-~~~ millones provenientes del Fondo General destinados a la UPR para poder cumplir con lo estipulado en las negociaciones.

(Foto por José Reyes García)

~E:....------

guardia y la urgencia de incentivar la investigación en el sector de la informática. All 1se desarrollará investigación básica en inteligencia artificial y se contribuirá, a mediano y largo plazo, al diseño e implantación de productos de

software para satisfacer las necesidades de Johnson & Johnson en esta área. El proyecto del Laboratorio de Inteligencia Artificial se llevó a ca~ bajo la dirección del doctor Antomo Vantaggiato, con el apoyo de la facultad del Programa de Ciencias de Cómputos de la Universidad del Sagrado Corazón.

Reforma en la Facultad de Humanidades

DECAMBIO

500AÑOS DB BNCUBNTRO B INTBRCAMBIO 11 ace 500 años se intercambió el maíz, la papa. el caballo. las enfermedades Yla caña de azúcar entre los habitantes del Nuevo y el Viejo Mundo, desatando grandes cambios biológicos. sociales yeconómicos en nuestras culturas. · Semillas de Cambio, es una exhibición que destaca la importancia que ha tenidolacañadeazúcar en nuestra historia. Laexhibiciónincluye piezas dela maquinaria original como pailas, un trapiche y fotos , junto a una colección de carteles del Smithsonian lnstitutionTraveling Exhibition Service (SITES).

Sala de Exhibiciones Rafael Carrión Pacheco • Mezzanine,Tercer Piso• Banco Popular Calle Tetuán 2o6 (esquina San Justo) • Viejo San)uan.

Miércolcsa viernes •I0:00 a.m.a2:30p.m. / Sábadosydomingos •!O:OO a.m.a4:00p.m.

La exhibición estl abierta al público librede costo. Paracoordinar vi~itasdegrupos, puede Uamar al 722 • 7388.

1m BANCO POPULAR

La Facultad de Humanidades del Recinto de Río Piedras inaugura el próximo semestre la consolidación de los diez seminarios existentes que se reducirán a seis. El nuevo Seminario Conjunto estará bajo la administración del Bachillerato de Estudios lnterdisciplinarios. Además, se integrará el Seminario de Estudios Latinoamericanos al Centro de Investigaciones Históricas. En el Seminario Conjunto se encontrarán Drama, Lenguas y Uteraturas Extranjeras , Unguística y Uteratura Comparada.

Según el decano de la Facultad, doctor Manuel Alvarado, estas medidas son la culminación de un proceso de cinco años y evitarán la fragmentación de los recursos y la fragilidad operacional de estas unidades. El proyecto, cuyo oosto se traduce en aproximadamente 200 mil dólares conlleva una serie de cambios que se notarán en salones, oficinas para profesores y una sala de usos múltipl es, entre otros.

La reforma de esta facultad, que oomenzó bajo la Presidencia del licenciado Fernando Agrait, incluye la revisión curricular en todas las disciplinas, re evaluación de su misión académica e invesligar.ión y cambios en recursos claustrales, presupuesto e infraestructura. Según el Decano, la centralización de recursos redundará en economías sustanciales y m ejoras a los servicios de los seminarios. Añadió que se integrará el personal de los seminarios en un solo equipo de trabajo, lo que se traducirá en horarios inovadores y mejores servicios. (CID)

Centenario de Pedro Salinas en Puerto Rico Como parte de las celebraciones del &Diálogoodiciembre 1992

1 Centenario del Natalicio del poeta español Pedro Salinas, la Universidad de Puerto Rico presenta la exposición Pedro Salinas 1891 -1951 en ellnstituto de Cultura Puertorriqueña. La exposición, que ya se presentó en España, es una recopilación de fotografías, manuscritos, cartas y libros del poeta, que estarán a la vista del públioo hasta el 1o de enero de 1993.

Pedro Salinas, cuyos restos mortales descansan en e l Viejo Cementerio de San Juan, nació en Madrid donde desarrolló su vocación literaria. Tuvo que exiliarse a Estados Unidos como consecuencia de la guerra civil española y posteriormente se trasladó a Puerto Rico, donde creó su famoso poemario El contemplado, inspirado en el mar capitalino. Salinas pertenece a la generación de Larca, Alberti, Dámaso, y Amado Alonso y Jorge Guillén, entre otros. [CID]

Ex Rector aconseja prudencia para el futuro de la UPR "La universidad no es una institución que se basa en el uso de la fuerza• Su prop1a . 1 'd'10S1naas1a . . requiere que e1poder ~~e genere sea de autoridad. Se trata de ~n poder leg•t•mado.por la razón", advierte el rector nopedrense de la Universidad de Puerto Rico Juan R Femández .en un claro mensaje dirigido a la person~ que lo sust1tuya en el cargo. d ~~má_ndez, quien por siete años ocupó la Rectoría e 0 Piedra~. renunció, efectivoel19 de noviembre, 1uego de una. profunda reflexión e introspección". En su carta dmg1da al Presidente José M. Sal daña señaló que superada la situación laboral y la huelga estudiantil "ha llegado la hora de cesar mis funciones·.

No obstante, el rector abandona el cargo justo cuando se avecinan cambios trascendentales para la Universidad de Puerto Rico. La inminente enJuanR.Femández mienda a la ley universitaria que propone impulsar el nuevo gobierno tan pronto asuma el poder el próximo 3 de enero, ha despertado interrogantes. En el Rector Femández ha provocado la inquietud de que ocurra una escisión en la política pública que ha prevalecido durante su incumbencia. Política que él define como de "apertura y no confrontación".

"La persona que me sustituya debe conocer la idiosincrasia del recinto riopedrendese y sobre todoy ante todo-- debe ser un universitario". Recalca que las decisiones deben tomarse por encima de intereses personales o políticos y deben atemperarse al beneficio de la institución. Como institución, la universidad ha sobrevivido 900 años (desde que se estableció la Universidad de Bologna): su fortaleza se aprecia a largo plazo, pues ha podido superar el fascismo, el nazismo, el franquismo, las dictaduras y otros atropellos. Sin embargo, a corto plazo "la universidad es muy frágil".

Según Femández es imperativo conocer este entrejuego de fuerza y debilidad par.a entender córrl? funciona la política de no confrontación. Aunque admitió que la misma no es una varita mágica para solucionar los problemas, si establece que está inserta dentro de todo un proceder que tiene credibilidad ~t~ la comunidad universitaria. "Los procesos de admiSIÓn se trabajan asl,los ascensos, los redutami!'"tos..Esto hay que respetarlo, sino habrá problemas , mamfies-

~ ·cuando se empieza a utilizar el poder, en el crudo

sentido de la palabra y se depend~ de fuerzas ext~r­ nas para solucionar los problemas mternos... l~rd•s­ te!. La administración y la persona que venga tienen que entender esto, seria muy penoso que s~ retr~­ diera". Por otra parte, los cambios ~n la U~1v~1d~d deben emanar de la propia comun1dad umvers1tana, declara Fernández al tiempo que comparte con otros académicos sus serias dudas de qu~ una Junta de Síndicos, como la que impulsa el Part1do Nuevo Progresista sea la solución a los problemas en la UPR. Admite, 'no obstante, que hay que reestfl!cturar funciones de la Presidencia y de la Adm1mstraetón Central. "De hecho, Saldaña pidió un estudiO al respecto", recuerda el recto~ saliente. Femández sostiene que la Presidencia es 1mportante para llevar a cabo

!as

la redefinición de programas en la universidad. "Uno de mis objetivos estaba orientado a convertir el recinto de Rlo Piedras en una universidad doctoral y de investigación de Puerto Rico". Meta que no se materializó pero que será una de sus recomendaciones para la próxima administración.

Su consejo mayor es el siguiente: "Recordar que la fuerza universitaria no radica en el poder sino en el diálogo...porque asl actuan los verdaderos universitarios". (por Mary González Nieves]

Medios de comunicación: cómplices del racismo

Hacia una investigación profunda de la migración puertorriqueña El fenómeno de la migración es denominador común en los procesos evolutivos de las sociedades. En el caso particular nuestro, donde el ir y venir han marcado la historia, cultura y educación del pals, resulta asombroso la escasez de estudios que ventilen este particular. Concientes de ello, la Universidad de Puerto Rico, la Universidad lnteramericana, la Universidad del Sagrado Corazón, la Fundación Ana G. Méndez y la Universidad de Massachusetts se han unido para organizar ei"Primer simposio de migración y educación, hacia una agenda de investigación multidisciplinaria".

La primera etapa del simposio, celebrado en noviembre en la Universidad de Puerto Rico, tuvo como propósito identificar los problemas relacionados con la migración en lo relativo a la política social y a los servicios educativos en Puerto Rico y en los Estados Unidos. Asimismo, se trabajó en la construcción de un perfil de la situación actual de los migrantes hispanoamericanos como parte del universo del estudio.

La discusión en esta primera etapa fue iniciada por el investigador y sociólogo de la Universidad lnteramericana de San Germán, Juan Hernández Cruz y el profesor y economista Edwin Meléndez del Gasten Research lnstitute for Latino Community Development and Public Policy University of Massachusetts.

Los conferenciantes presentaron un cuadro de las corrientes migratorias en el país, a partir de los t res períodos de mayor transformación de la estructura socio-económica de Puerto Rico y de los Estados Unidos. A partir de los años setenta se ubica el último periodo que recoge la época actual. La migración de estas últimas décadas ha sido caracterizada popularmente por una supuesta fuga de talento o "fuga de cerebros". Sin embargo, los hallazgos del investigador de la Universidad de Massachusetts demuestran

Los medios noticiosos juegan un papel primordial en la perpetuación y propaganda del racismo, según indican estudios recientes sobre la prensa europea.

Además, los elementos del prejuicio racial que componen el racismo se perpetúan a través de textos educativos y discursos políticos.

"La prensa tiene un papel fundamental dentro del racismo porque ayuda a reproducir las ideas de las clases dominantes·, señala el doctor Teun A. Van Dijk, profesor de Estudios sobre el Discurso en la Universidad de Amsterdam. Van Dijk condujo un estudio de más de 1,500 artículos de periódicos holandeses de circulación general y más de 4 mil historias publicadas en diarios británicos. Sus hallazgos han sido publicados en los libros Communicating Racism (1986) y el recién editado Racism and the Press. El pasado 12 de noviembre, Van Dijk presentó el ciclo de conferencias "Comunicación y racismo" y "El análisis crítico del discurso· en la Escuela de Comunicación Pública de la Universidad de Puerto Rico.

La visión del racismo como característica de las clases bajas y menos educadas es errónea, opina Van Dijk. "El racismo es prejuicio con poder de dominación", dijo en la conferencia. "Más bien son las élites que tienen un papel fundamental. Preformulan los prejuicios raciales".

En sus estudios de los medios noticiosos, Van Dijk encontró que estos suelen permanecer bajo el control de miembros de lo que él llama la élite. "Las minorías y las clases bajas no tienen acceso preferencial a los medios", indicó Van Dijk en la primera conferencia. Los edueadom Henry Glroux y Donaldo Macado (quinto y sexto de Izquierda 1 derecha, mpec:tlvamente), Además, existe un partlclparondelpanellotlgraclón,educaclónydlver.sldadmu1tlculturalAmbosconfltrenclantessonestudlosos de la pedagogía Uberadora y la democracia partlc:lpatlvL (Foto por Ana Martinez) "techo de cristal" en las empresas de la comunicación que impide que miembros de estas que los profesionales constituyeron un Intimo por minorías asciendan a puestos gerenciales en sus ciento. de la población emigrante de este período, compañías. espec~almente luego de la década de los ochentas.

En términos del contenido de la noticia, Van Dijk Por otra parte, el estudio revela la presencia de una halló que cuando la prensa europea se refiere a las migración circular, "los que se van y vienen·. Estos se minorías, casi siempre lo hace en el contexto de las caracterizan por servir de puente entre los que siguen "amenazas: los motines, las drogas, el crimen, la allá y los que se quedaron acá. No obstante la violencia, el SIDA". Los movimientos migratorios son influencia de este grupo en la vida social y culturai es descritos como invasiones, "nunca como una contriotro de los aspectos muy poco estudiado y que duranbución a la cultura o a la fuerza trabajadora", apuntó. te el simposio se pretende profundizar.

"Siempre se habla de los números, lo que los ingleses La presencia femenina dentro del grupo de emillaman the numbers gama. Cuando se habla de las grant~s de mayor educación a partir de los ochentas, personas, se hace en metáforas fijas, se habla de tamb1én fue otro dato significativo discutido P.l1 una 'oleadas'." mesa redonda sobre "migración, política económica y La audiencia que llenó el salón de actos de la social". La importancia de crear recursos que benefiEscuela de Comunicación, en su mayoría estudiantes cien tanto a los emigrantes puertorriqueños en los de dicha facultad, no sólo compartieron sus dudas Estados Unidos y a los inmigrantes puertorriqueños sobre el material discutido, sino que también aportaen Puerto Rico será otro motivo de la cons1deración de ron sus propias teorías sobre cómo los hallazgos de este esfuerzo investigativo conjunto de tres años que Van Dijk se aplican a la realidad puertorriqueña. "La continuará en la Universidad de Massachusetts, gente no nace con prejuicios", explicó Van Dijk. "Mi Amherst, en abril del año próximo. El consorcio investrabajo es estudiar cómo se aprenden esos tigativo contará con proyectos de tesis de estudiantes prejuicios".[por Jorge Morales Vlllanueva) graduados y otras aportaciones de la comunidad universitaria interesada. r Diana Bemard González

Diálogoodiclembre 1992-9

.

Lecciones de· un proceso inconcluso Por Marcia Rivera ESPECIAL

PARA

D

I ÁLOGO

L

os resultados de las elecciones generales tomaron por sorpresa a muchos que no pensaban que podía producirse lo proyectado por las encuestas realizadas para medios de difusión masiva. La resistencia a leer el significado de las evaluaciones negativas, y la frustración colecti~va que consistentemente a lo largo de más de un año expresaron tener los entrevistados, debe movernos a una reflexión más profunda de las opiniones que v1erte el pueblo en estos instrumentos de opinión pública.

No se trata de rescatar acriticamente las encuestas o las firmas de encuestadores, ni siquiera de relevar su papel como pronosticadores de resultados, sino detenemos a examinar qué quiso decir la gente cuando evaluaba tan negativamente la gestión del gobierno.

Parecería que nadie le dio importancia a que un por ciento tan alto del electorado viniera expresando su descontento con la falta de acción en tomo a los problemas que considera más graves. De ahí que el pueblo de Puerto Rico, una vez más, utilizara las urnas para hacer valer su voz de protesta. El problema serio es que la alternada partidista que genera esta protesta, y que se ha estado practicando desde 1968, no ha significado una renovación del debate ni de las estructuras políticas, ni tampoco una mejora en la gestión gubernamental.

Cada cuatro años nos enfrentamos a la ilusión de optar por un cambio, para muy pronto descubrir que los vicios del poder se repiten ad infinitum.

La democracia electoral ciertamente nos ha dado un instrumento para castigar al incumbente, y en algunas instancias para premiar a los que se perciben como buenos fiscalizadores, pero no nos ha permitido recomponer el terreno d e la política para hacerlo uno participativo, con debates sustantivos y búsqueda genuina de consenso para gobernar. La expresión del electorado en noviembre nos confirma que el momento es fértil para pensar otra forma de vida política en Puerto Rico. Y muy fértil para iniciar un conjunto de estudios cualitativos y cuantitativos sobre comportamiento electoral.

No al continuismo...

El grueso de los legisladores que participaron en la contienda pasada llevaban más de dos términos en sus escaños y en varios casos hasta cuatro, cinco y seis.

Mucho~ no entienden porqué los incumbentes del PNP fueron reelectos, mientras que a los PPD le fueron cercenadas sus aspiraciones, aun cuando en ambos casos el problema del continuismo existe. Pero evidentemente para el electorado no es igual ser senador o representante de mayoría que de minoría; cuando hay protesta contra la autoridad y el gobierno, la minoría recoge las simpatías de las masas, aun cuando en un análisis racional pudiéramos decir que son iguales. Además, en el caso del PNP, el grueso de los candidatos que fueron electos no estaban antes en la Legislatura, aunque no fueran caras tan nuevas en la política. La búsqueda de ·caras nuevas• -aspiración

elevada a primera prioridad por El Nuevo Día-sirvió, de Jacto, para enganchar a buena parte del electorado, aunque muchos de los electos sean caras viejas recicladas. Dada la altísima proporción de jóvenes en nuestro electorado (37% entre las edades de 18 a 34 años), los reciclados resultan ser •nuevosn.

Las pequeñas mayorías El Partido Nuevo Progresista logró ganar la gobernación, la representación en Washington, aproximadamente el 73% de las alcaldías y controlar Cámara y Senado. Ha sido una victoria ancha, extendida. Sin embargo, cuando examinamos con precisión los resultados, nos damos cuenta de que fueron pequeñas mayorías, en casi todos los casos, las que hicieron que el PNP ganara tantos cargos. El diferencial mayor fue en la gobernación, y allí apenas alcanza el4% del voto.

En el grueso de las contiendas de distrito y alcaldías apenas uno a dos por ciento separa a los ganadores de los perdedores.

Es preciso entender bien esto porque, aunque el pueblo expresó una voluntad de cambio -y no se trata de restarle mérito al triunfo del PNP-, la realidad es que Puerto Rico sigue siendo un país de consenso quebrado. Un país dividido, donde la tarea más urgente es recuperar la posibilidad de diálogo entre uno y otro sector para lograr impulsar reformas en beneficio de t~dos. ~ p~eblo reclamó limpieza de casa, renovaoón legtslahva, alto a la corrupción gubernamental, eficiencia administrativa y que se ponga en marcha un proceso que conduzca a resolver en forma final la relación con Estados Unidos. La campaña del PNP se comprom~tió con todo ello; ahora hay que empezar a cumplir y a gobernar reconociendo que · más de la mitad de los votantes no endosaron al partido ganador. La estrategia más coherente del PNP d_eb{a ser la búsqueda de consenso y no la intransigenaa.

Conv~rtir la protesta en cambio duradero Para asegurar que los cambios ue los electores

demandan sean duraderos, hay que tomar medidas de largo alcance, como hacer una verdadera reforma política. La ciudad~nía debe i~volucrarse en i~pulsar la limitación de la mcumbenoa de funoonanos electos a dos términos consecutivos. Sólo así detendremos la corrupción, el continuismo y el caudillismo. Para destilar la selección de buenos legisladores es imprescindible lograr una tercera papeleta para votar por acumulación. Precisamos radicar legislación a estos efectos y generar un movimiento de reclamo ciudadano que nos permita votar directamente por los candidatos y no d ejar al juicio de los partidos la decisión de quién ocupa el primer renglón en cada p recinto.

También hay que impulsar la Legislatura unicameral y proporcional, tema planteado desde hace muchísimos años por el Partido Independentista. En estas elecciones se constató, una vez más, lo injusto del sistema que tenemos. Con 48% del voto, el PNP tiene el74% de los escaños en el Senado, así como el71%en la Cámara. Esto, por la forma en que está diseñada la representación. En los últimos ocho años era: al revés, cuando el PPD controlaba ambas Cámaras. Lo justo y democrático sería que hubiera una rep resentaáón proporcional y que cada elector pudiera votar en forma sencilla por aquellos candidatos que prefiere. ~ PNP necesitará también impulsar una reforma raaonal d el funcionamiento del aparato d e gobierno.

En Puerto Rico existen hoy un centenar de agencias y sobre 50 co rporacio nes públicas, con más de 300 mil emplead~s. Ciertamente, hay que realizar una reestructuraoón a_fon~o de la gestión pública, pero ésta sólo será efec~va s~ en su diseño participan representantes d~ la divers1dad que es el país. Si la sensatez ~revaleoera, una comisión con representación tripar~ta, empresarial, sindical, comunitaria y universitana, pud1er!l se~ un excelen te mecanismo para evaluar la c~nve"!enoa de fusio nar agencias, trasladar al ámb1to pnvado funciones y programas ahora instrume~tados por el gobierno y establecer un sistema de ménto para el reclutamiento en el sector público.

Los retos para el independentismo Evid~ntemente, el independentismo no ha logrado

c~nve~trse en alternativa de gobierno para los puerto-

mque~o~. Es claro que la inexistencia de una estructura parttdista democrática, participativa, moderna y renovada, es responsable de la debacle del voto en fav?r del PIP. El gran reto ahora es la construcáón de u_n Instrumento político que pueda recoger las aspiraaon_es de cambio duradero y elaborar un programa realista de trabajo donde quepan todos aquellos dis· puestos a trabajar seriamente por el país.

Los votantes en Puerto Rico aprendieron a castigar co~ el voto; reclaman con fuerza u n gobierno honesto, ágil, transparente y representativo. No intentar un proceso de regeneración del consenso nos llevará sin duda a cuatro años muy duros en la vida política puertorriqueña.

Nuevos escenarios para el Partido Nuevo Progresista Por Aarón Gamaliel Ramos ESPECIAL

PARA

DIALOGO

las filas de su partido a fin de gestar cambios urgentes en la vida pública; y cuán importante será para el PNP revertir las políticas implantadas por el Partido Popular Democrático durante Jos últimos lustros: la dependencia de la estrategia industrial en la secdón 936, el enlace entre los fondos 936 y la iniciativa de desarrollo para la Cuenca del Caribe, las relaciones directas entre el gobierno de Puerto Rico y otros estados de la región, y la afirmación de la identidad cultural puertorriqueña, entre otras.

Dado el peso que tiene la ideología en la vida del Partido Nuevo, es inevitable que se comience un proceso de redefiniciones doctrinarias y estratégicas. En ese debate, es probable que choquen las dos visiones que han acompañado al partido a través de su historia reciente: una que exija la reversibilidad, insistiendo en el desmoronamiento de las políticas implantadas por

cara al 93

ara el Partido ~uevo Progresista (PNP), probablemente d.eb1do al tiempo en que ha estado fuera de las nendas del gobierno, la reflexión sobre e~ futuro de su proyecto político le ha conduado a reexaminar la naturaleza de su • • • • al"li:culaáó.n con el estado y a dudar de la validez de los pasados reclamosdeunaa.nexión urgente. Dura.nte los ocho años que ha.n pasado desde la derrota el~ctoral de 1984, se puede percibir en el ~no del P~rbdo Nuevo un intento de reformular su di~rso pu_b.lico, soslayando el debate acerca de las u~op1as políhcas, y afirmando la necesidad de cambiOs en el manejo del estado.

Desde que asumió su papel como dirigente del PNP~ Pedro Ros;;elló ha hecho grandes esfuerzos por desVJar la aten':lón de la polémica ideológica y presen~ar a su part1do como la organizaaón capaz de sacar a Puerto Rico de la crisis social y gubernamental que padece. Sin embargo, algunos elementos del anexionismo isleño comienzan a mostrar preocupaáón de que la victoria arrolladora se traduzca en celebradonesideológicas, más que en gestiones estatales eficientes. En el pasado, la dirigenda novoprogresista ha interpretadosus logros electorales como una orden para iniciar el camino hacia la anexión. Por eso Antollio Luis Ferré advirtió recientemente a la dirigenda del partido, usando las páginas del Wall Street Journal y de El Nuevo Día, que: Los electores puertorriqueños le darán al doctor Rosselló y al Partido Nuevo Progresista mano libre para actuar durante algún tiempo. Si él actúa sabiamente, eludirá el consumir energía en la controversia sobre las ventajas y desventajas del Estado Libre Asociado y la Estadidad.

Esta sería una situación que no produciría ganador alguno y que en cambio consumiría una gran ca.ntidad de energía que debe ser utilizada para atacar los severos problemas sociales y el Partido Popular como garantía de pasos firmes gubernamentales de Puerto Rico. hacia la estadidad; y otra que procure consensos dive~ q.ue garanticen una gestión de largo plazo, Partido político, partido gobernante dqando mtactas muchas de las iniáativas de la administración saliente.

Esta preocupación de un sector del anexionismo Todavía es muy prematuro identificar los rumbos manifiesta la tensión en el PNP entre su identidad que tomará el nuevo gobierno, pero hay indicios de ideológica y su responsabilidad pública. En sus veinque Rosselló se inclina del lado de un elemento cauteticinco años de vida política el PNP no ha podido loso que concibe la anexión como un proceso de llevar a cabo la delicada tra.nsiáón de partido político enlaces graduales con la metrópoli. Los nombramiena partido gobernante. S~ gestión pú.blica ha sido más tos que ha hecho hasta ahora van en esa dirección. bien intermitente: el gob1erno de Lu1s Ferré, de 1969 a 1972, no alcanzó a dar forma a su plan de reformulaRetos y obstáculos áones industriales. El gobierno de Carlos Romero Barceló de 1977 a 1980, illiáó transformaciones imR.osselló ~demás deberá dirigirel gobierno de Puerportant~s en la legislación industrial y social del p~; tq. J.U~ ~.n tiempos de decadencia de Estados Urudos pero Juego comenzó un proceso torpe de desmontajé· y éle mayorpr~paáón por el bala.nce entn:desarrode instituciones culturales que desembocó en un rello y calidad de VIda de la población. Susesluenos por pudio masivo a su gestión. ¿Puede el gobierno de afinar con la admillistración demócrata de Estados Pedro Rosselló superar esa disyuntiva?

Urudos, con una voluntad de tra.nsformaciories hberales, serán determinillltes. Los mayores obstáculos a su Reversibilidad o ajuste gestión serán la inefiáenáa del gobierno, producto de años de dejadez admillistrativa y patronazgo político Una pregunta central es cuánto esfuerzo hará el y la vejez ideológica de Jos cuadros de sf¡ propi~ nuevo gobema.nte por procurar consensos más allá de artido.

P

Por un lado, Rosselló deberá enfrentar la crisis del estado procurando llevar a cabo la revolución gerencial que viabilice una mayor efiáenáa en la administ~aáón de Jos servicios que ofrece el gob1erno.

Para ser exitoso en esa gestión deberá procurar acuerdos de largo plazo con el elemento laboral orga.nizado en el sector gubernamental.

Además, Rosselló deberá afirmar las bases de un desarrollo estratégico dirigido a minimizar la dependencia de las empresas 936. Es evidente que el desarrollo económico de Puerto Rico, cualquiera que fuese la fórmula poütica final, no puede depender exclusivamente de una concesión de la legislación territorial; pero es claro también que no se trata de desmantelamientos. El nombramiento de Baltasar Corrada del Río como Secretario de Estado es significativo. Como Comisionado Residente, Corrada del Río asumió la posición de incorporar la sección en cualquier proyecto de transición hada la estadidad y ha asumido posturas poüticas flexibles.

La gran interrogante es el futuro de la orientación cariberusta iniciada por el Partido Popular Democrático. En una época de globalizadón cualquier intento del PNP de restringir Jos intercambios politices, económicos y culturales, está abocado al fracaso.

Una política de Estado de espaldas a la región Jo único que hará será fortalecer la illidativa de diversos sectores privados, y la mayor enajenación del gobierno de Puerto Rico de procesos irreversibles de cooperación regional.

El tema de la cultura constituye un punto sensible que ya ha suscitado debates. La admillistraáón de Romero perdió el tiempo con actos simbólicos en el terreno cultural que afirmaban los signos de la am!ricarlizadón, pero que no . tu~eron. efecto real alguno.

Rosselló ha anunaado su mtenaón de hacer cambios e~ la L~y del Idioma. Sin embargo, más allá del acto sunbólico d.e ~alocar el lenguaje de la m etrópoli a la par con e~ 1dio~a de los puertorriqueños, Rosselló deberá eVJdenaar que su gobierno tiene éxito en la enseñanza eficiente del español, el inglés y otros idiomas d~ 1~ re~ón del Caribe y del mundo, que permitan la parttapaaón efectiva de Puerto Rico y los puertorriqueños en las redes de intercambio económico, poütico y cultural que abre el nuevo orden mundial.

Por otro lado, Rosselló hereda un partido de cuadro~ viejos y doctrinas gastadas que obstaculizarán los 1~tentos de caminar por nuevos rumbos. En los próXImos años deberá hacer un enorme esfuerzo por rehace~ a su propio partido desde la gobernación y consolidar nuevas bases de apoyo. La habilidad que demuestre Pedro Rosselló en este drama de cambios p~ede ser determinante en el futuro político de Puerto Rico y del movimiento que dirige.

-

El autor os Director dellnstitutock Estudios del CM;¡,., Recinto de RJo Piedras, Uniwrsidad de Puerto Rico. Ha pubtkado varios estudios sobre el movimiento esudisto puertorriqueño:

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Por Pablo José Rivera Este andlisis fue sometido a El Nuevo Día pero rechazado por su Junta Editcmal. Aunque hif!ra a los podnosos, Diálogo cumple con su responsabilidad de mantenf!r un debate de altura sobre los temas mds importantl!s del país.

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LAS ENCUESTASmito

realidad

T

erminó el proceso electoral pero el tema de la medición de opinión pública permanece entre nosotros. Todo parece indicar que las encuestas se incorporaron ya de manera definitiva en el quehacer político, social y ecodel país. Siendo así, vale la pena l •••• nómico abordar algunos aspectos para la mejor utilización de las mismas. La correcta interpretación de las encuestas de opinión pública es una responsabilidad de todas las partes involucradas, o sea, de quién la contrata, de quién la lleva a cabo y analiza, y de quién informa los resultados al público. Sólo de esta manera se contribuirá a que Jos responsables de diseñar Jos programas de gobierno tengan entre sus criterios el sentir y la opinión d el pueblo.

No hay duda que la medición de la opinión pública sobre cualquier issue o situación, ya sea el resultado electoral o la preferencia por una marca de refresco, genera discusión; pero también invita a la reflexión.

Las encuestas no son herramientas exactas y mucho menos tienen un carácter predictivo, particularmente en el ámbito electoral. Para hacer ·pronósticos· responsables sobre eventos futuros a base de las respuestas en una encuesta se requiere hacer una serie de supuestos sobre el comportamiento humano que, en ocasiones, terminan invalidando el mismo pronóstico.

A pesar de todo, es razonable pensar que en la medida que se conozcan las limitaciones inherentes al proceso de encuestas, éstas puedan ser instrumentos útiles. Además, las encuestas pueden servir de guía para conocer la opinión pública sobre diferentes issues -no tan sólo preferencias electorales-- de tal manera que oriente la política gubernamental del país.

Algo que a los políticos del patio les viene bien.

Al conocer el alcance y las limitaciones de las encuestas, mejor será su interpretación y uso. De hecho, el d esconocimiento del alcance y limitaciones de los estudios de opinión pública ha provocado cierto grado de incredulidad hacia este tipo de sondeo. Este cuestionamiento es el resultado de que muchas veces le atribuyen unas funciones a las encuestas que claramente no pueden ni deben tener.

Lo que hizo posible las encuestas en su sentido moderno fue el d esarrollo de los métodos estadísticos muestrales. La capacidad de efectuar muestras permite pronunciarse acerca de las caracteósticas d t: grandes grupos de personas, siempre y cuando las muestras sean representativas de esos grupos. Preguntar a pocos para saber de muchos. Oaroestá, aquíent~an en juego dos conceptos básicos que ayudan a explicar el alcance d e los resultados. Una encuesta debe ser confiable; esto es, en condiciones ideales se obtendrán resultados parecidos a Jos de la población la gran mayoría de las veces que se haga el ejercicio. Un_a encuesta debe ser precisa; esto es, la verdad era opinión de la población muy probablemente se encuer.tra cerca de los resultados obtenidos. Integrando los conceptos de confiabilidad y precisión podemos expresar el resultado de la encuesta entre dos valores y estos se denominan • márgenes". Esto es lo que se ha venido a conocer como el margen de error de la muestra.

Dicho de otro modo, cuando se informa un resultado de una encuesta se quiere d ecir que el resultado real muy probablemente se encontrará entre dos valores determinados por el error de muestreo, entre otros factores. Por lo tanto, las encuestas son instrumentos útiles siempre y cuando se entienda que son métodos confiables y cuyo resultado no es exacto aunque sí es próximo a la realidad.

Examinemos, por ejemplo, los resultados de la pasada contienda electoral. En la candidatura a la

L------------.:-----

Independencia

4

No sabe/ No esta seguro 1 No votaría

g

1 G

No contestó

~~--~---:~d~e;sanJuan Ul carrera es para alcalde

P/

gobernación Pedro Rosselló obtuvo el49.9% de Jos votos y Victoria Muñoz el45.9%. La última encuesta de Hamilton/ Canal2 arrojó un resultado de 43% para el d octor Rosselló, 41% para la senadora Muñoz y 11% de indecisos o que rehusaron, con un margen de error de 3%. La de El Nuevo Día reportó cifras de 43% y 37%, respectivamente, pero con 16% de indecisos o que rehusaron y también con un margen de error de 3%. La de Hispania Research informó un virtual empate, con cada candidato obteniendo 44% pero una ligera ventaja de menos del medio por áento para la candidata del PPD, 5% de indecisos y un margen de error de14%. Terminadas las elecáones y haáendo una interpretaáón correcta de las encuestas, se debe indicar si el resultado electoral "pronosticado" para cada candidato está o no dentro del margen de error. Así es la interpretación áentífica de una encuesta. A continuaáón comparamos los resultados electorales reales frente a las encuestas, incluyendo el margen de error de cada una.

PedroRosselló VICtoria Muñoz Fernando Martín lndecisoiReOOsó

Hamllton,/Canal 2

Resunados

con margen de

certificados 49.9% 45.9% 4.2% No aplica

error3% ~

38%-44% ~

8%-14%

Resulta obvio que ninguna de las encuestas pronosticó con precisión los resultados para Gobernador. Las encuestas de Hamilton/Canal 2 y El Nuevo Dia subesfu!taron el voto por Pedro Rosselló en 3.9 y la de

SilOS elecdo:;evaran a cabO san ¡ua~? se otariO usted'! ¡,por qulen v

Hispania Research en 1.9 puntos porcentuales. Los pronósticos para Victoria Muñoz siguieron un patrón similar, donde la subestimación fluctuó del2 al 6%, aun tomando en cuenta el margen de error. Sólo en la encuesta de Hispania Research el resultado real estuvo dentro del margen de error.

Manteniéndonos dentro del ámbito áentífico, la explicaáón para la impreásión la encontramos en el alto grado de · indecisos 1rehusaron• informados en cada encuesta y que variaron desde 5% hasta 16%. Otra explicación nos las da la encuesta llevada a cabo el día de las elecáones por El Nuevo Día. en la cual se indica que 3% de los electores decidieron por quién votar en los últimos días de la campaña.

En el caso de la candidatura para Comisionado Residente, cuyo resultado fue muy cerrado -Carlos Romero Barceló obtuvo el48.6% y Antonio Colorado el 47.9%-las encuestas fueron muy imprecisas, los El Nuevo Dia Hlspanla Research sondeos indiu·nd caron con margen e con margen de co mporta3 4 error 'error 'miento elec40%-46% 40%-48% toral bastante 34%--40% 40%-48% distinto al 1%-7% 3%-11% ocurrido. To13'!1.-19% 1%-9% das las encuestas unas más que otras- le asignaban un porcentaje superior al candidato del PPD. La explicación no se puede ubicar en el margen de error sino más bien en_el comportamiento y cultura política del puertorriqueno

·-----------.. )

Comisión Estatal de Elecciones debe cumplir una función importante en ese esquema ya que e~tre sus funciones está la de educar a los electores. De runguna maneraestoimpediráqueotrasinstituáonesoempresas lleven a cabo sus propios sondeos. . .

En tercer lugar, todos los sectores que parbapan en el desarrollo y divulgación pública de las en~estas políticas y sociales deben guiar~ por los códigos de ética y prácticas que las asoaaaones profesionales requieren. Este es un tema conflictiv? pero desde hace años la Sociedad Europea de Estudios de Mercado y Opinión Pública (ESOMAR) y la Sociedad Americana de Estudios de Opinión Pública (AAPOR) tomaron pasos enérgicos. Los requerimientos mínimos que se deben dar a conocer al hacer pública una encuesta son: quién contrata, fraseo exacto de las preguntas, definición de la población que se estudió, tamaño y diseño de la muestra, margen de error muestra!, método de selección del entrevistado, cuáles resultados están basados en parte de la muestra yRfríodo de tiempo en que se llevó a cabo la encuesta.

Estos aspectos son tan importantes que hace varios años en el Congreso de Estados Unidos se presentó legislación para convertir en ley los requerimientos mínimos para publicar una encuesta. De hecho, se fue más riguroso y se exigia informar el número de personas contactadas y que respondieron, el número de personas contactadas y que no respondieron, y el número de personas no contactadas. Resulta obvio que estos requerimientos redundarán en la calidad de los rt>sultados que se informan.

Es lo mínimo que podemos hacer y nuestro pueblo se lo merece.

al momento de votar. Estos factores lo inclinan a

a~yar a los candidatos a gobernador y comisionado

residente ~el mismo partido. También es interesante notar que mesperadamente hubo más de 22 mil elector~ ~ue aparentemente no votaron por el cargo de comisionado residente. Recordemos que la diferencia entre los candidatos PNP YPPD fue de cerca de 12 mil votos.

Algo similar ocurrió con la candidatura para Alcalde de San Juan. Héctor Luis Acevedo salía favorecido en las encuestas de El Nuevo Día y la de Hamilton/ Can~ 2 ~or un amplío margen. La realidad fue otra. La exphcaaón a este fenómeno debe encontrarse nuevament~, en el alto número que manifestó estar~deciso.

También se deb~ auscultar a fondo hasta qué punto una muestra naaonal es válida para hacer inferencias sobre el Municipio de San Juan.

Esta ha sido una experiencia valiosa J debemos aprender de la misma. Hay varias conclusiones que se pueden denvar para el beneficio de la medición de la opinión pública y de cómo informar sobre los resultados: En primer lugar, se deben diseñar métodos de encuestar que reduzcan el monto de indecisos a un número razonable y creíble. Una queja constante es 9ue los encuestadores se protegen demasiado con los mdeasos para quedar bien como quiera. Esto atenta contra la credibilidad de las encuestas políticas y debemos enfrentarlo con seriedad.

En segundo lugar, se hace necesario un organismo independiente que lleve a cabo encuestas de tipo político y social donde no exista la más mínima duda de que hay o puede haber sesgo en los resultados. Una alternativa es alguna universidad mediante su centro de investigación o un consorcio de universidades. La

B autor es Presidente de Hispania Research Corp, una compañia puertorriqu.,..a de análisis económico y mercadeo.

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- ---------------. ESPECIA

Historia del a_ñ o que viene: la cultura posible en 1993 Por Ramón López ESPECIAL

PARA

DIALOGO

E

n noviembre de 1993 celebraremos los 500 años del d~brimiento de Puerto Rico y el primer año del reaén electo gobierno anexionista. Esta tensa pareja de glorificaciones unificará la producción cultural oficial, la que coge pon con ella y la que se le opone.

Paramuchostrabajadoresdelacultura,el'93esaño de cambios importantes en las prioridades de la prodoo;ión cultural, la disponibilidad de fondos para proyectos y el clima de apoyo o refreno a la creatividad. Entre aquellos creadores cuyo trabajo se caracteriza por la afirmación puertorriqueña, el tema que provoca conversaciones es el grado de tole~ randa o exclusión que definirá la política cultural del nuevo gobierno.

El programa político del PNP dispone ·respaldar la gestión actual del Instituto de Cultura" y apoyar "la concientiz.adón y el respeto por nuestros valores•.

Son promesas liberales. Frente a eso, otros argumentan que el democrático lenguaje de las elecciones es un truco publicitario y que pronto se notará la verdadera cara del régimen. Unos se preparan para aprovechar oportwúdades y otros para denunciar abusos. lo anterior augura cierto forcejeo a niveles institucionales. Por ejemplo, mientras la Comisión del Quinto Centenario cuadra sus últimos proyectos rumbo a la celebración del Descubrimiento de Puerto Rico, la administración entrante se apresta a elevar el inglés como idioma oficial.

A la misma vez, hay tem'llos en los que la cultura escapa de ser un trámite interagencial de gobierno para ser expresión de luchas cotidianas de búsqueda y, a veces, de desafío. No es la cultura de los grandes presupuestos sino la de las comunidades y talleres del país, la de aquéllos que tienen más urgencia de crear que de llenar formularios.

r.J•• l

cara al

93

El Pabellón y Ballajá: la continuidad de la cultura oficial Las rupturas culturales que pueda provocar el gobierno entranterespectoalrégimenanteriornodebendistraemosdela unidad fundamental de la política cultural de ambos. El criterio básico de su gestión cultural es económico. los costos de producción. los beneficios esperados, los cuadres del presupuesto, la cantidad de gente atendida, la publicidad utilizada y Jos auspidadores, son los asuntos que definen el éxito del trabajo cultural oficial. L1 ley de la ganancia, sea comercial, política o un cruce de ambas, organiza más cultura que la búsqueda de la creatividad Hubo más merengue que plena en las festividades oficiales del Descubrimiento de Puerto Rico de la administración PPD actuaL y Jo mismo sucedió en las tarimas de la campaña electoral del PNP. El olro elemento elemento común en la política cultural de autonomistas y anexionistas es la definición y presentación de la cultura puertorriqueña mediante una imagen de segmentación, una división de la cultura en pedazos que describen sus inpdientes históricos. la fonnulación de una cultura compuesta de tres elementos -6pañol-taino-africano- ha presidido la definición autonomista de la puertorriqueñidad.los anexi()nistas no tienen mayor reparo a esta ideología, siempre y cuando se añada la ·cuarta cultura" que menciona el programa del PNP en referencia a la presencia cultural norteamericana en

nuestro país.

Esto significa que la cultura se descnbe 5egún sus ingredientes principales; 110 se explica de acuerdo a sus transformaciones en la historia. Implica, además, una manipulación utilitaria de la cultura: se resalta aquéllo que contribu~ a realzar una imagen publicitaria. Si nos hace falta un ejemplo, basta con fijmlos en la utilización de temascultunles en las campañas de turismo wn1a de ron. Elmnlmido es búicamenll! el mismo

en la versión PNP de los '80 y la del PPD de ahora. De hecho, ellogo de ambas campañas bajo el PPD es la garita estilizada, exactamente la misma que animaba la publicidad anexionista "Puerto Rico, U.S.A.". lo anterior podria parecer extraño a quienes se sientenalannados por la total disposición del nuevo gobierno a deshacerse del Pabellón de Sevilla. El gobernador electo indicó que quiere venderlo y punto. No se con- ti!~ii:~~~ siderarán otras opciones que no sean recobrare! dinero i quesegastóensuconstrucciónyfundonamientodurante la Exposición Universal del '92, ni hay palabras de reconocimiento al intercambio cultural que allí hubo.

Fueron muchos los que asimilaron la imagen del Pabellón de Sevilla como centro cultural, resumen de nuestra identidad ante los ojos de los extranjeros. los que conocieron el Pabellón de primera mano se percataron de que la fuena que animaba su funcionamiento era la de una organización empresarial, cuyas prioridades eran la promoción y venta de varias mercancias:espacio industrial para inversionistas, rones puertorriqueños, arroz con habichuelas, artesanía, música y bellas artes.

L1 combinación resultó ser ganadora, es decir, rentable.

Puerto Rico glorificó su relación históriC()-Cultural con España, recordó sus indios precolombinos con nostalgia y sirvió tarimas de sabor africano, precisamente salsa, en cantidades industriales. L1s colas de ._..._ ______.-...__ _.;........._.L..;.;_ _ visitantes al Pabellón eran intenninables, el restaurante Afortunadamente,cuandolagentestorganizaparaafirmar siempre estaba Ueno y los amantes de la música convirtieron a temas del pasado adopta cierta búsqueda de informacionesque Puerto Rico en el nombre más asociado con la alegre diversión. conducenamirardenuevolahistoria.Poralúpenetran.ade!Ns Para Jos anexionistas, lo anterior es jugar a la república y delanostalgia.Jasaportacionesdeinvesligadoresyeducador!s desconocer la influencia norteamericana en nuestra cultura. que proponen la reflexión aítica. Estos procesos se reproducen Mientras tanto, todo indica que Ballajá se convertirá en un en todos los pueblos de la isla. centro cultural igual de exitoso pero con otro matiz. RecienteA pesardel concertldoesfuerzo publicitario yde laspromemente, el SJlll Juan Sur informó que los directores de Ballajá lo sas de campaña, cieitos sectores culturaies perciben la apn»ciconvertiián en un "touristmagnet" compuesto de salas de cine, madón de tiempos de imposiciones y rebeldías, de intensificarestaurantes, galerias de arte y actividades culturales. El modeción de confliclo5 y de guerra cultural Algunos gestos del lo del proyectoesel"Boslon's Quincy Markl" y el método para nuevo régimen. como su agresiva actitud de~enla que sea exitoso será "lo k«¡> it busints.Slike". En otras palabras, la Universidad de Puerto Rico, sugieren que tal posibilidad no es glorificación de la herencia hispánica tiene su lugar en el nuevo fantasiosa. régimen. siempre y cuando se haga con cierto·Amtriaan spirit" Quizás la diferencia cultural más notable que traiga el 1993 que la actualice y le asegure un buen margen de ganancias. sea la activaóón de frentes culturales tipo trinchera, de clara actitud anlicolonial. Durante la década del '70 fueron estos Don't play with our "Rice & Beans" ~orecimien~ rebeldes los que dolaron al pafs cÍe nuevas músJ.QS, artesanías y textos de lectura que IIDSoblig;arort amirarlas Todo Jo anterior es asunto serio, pero no alcanza para ~ de manera distinta. Dos décadas después, la trinchera entender~ producción cultural que surge fuera de las propuestiene o1Ias urgencias que poddan ronvettine encultura nueva. tas del régunen, o sea, la cultura que se hace en condiciones de Sin embargo, muchas cosashancambiadoen dos décadas.El subordinación, oposición y1o marginalidad al gobierno. año 1993 puede proveerle al régimen innovadoras sutilezasde En muchos lugares de Puerto Rico hay grupos comunitarios ~gis~ cultural Ll devolución de carpetas de presuntos académicos y politicos cuyas prioridades no son conseguir ~ subversivos" 110 garantiza el fin de la pmecuci6l1. pero obliga perder oportunidades con el nuevo régimen sino hacer cultura a transformarcieJios estilos de intrrvenci6n cultural política. con Jos medios disponibles, con apoyo gubernamental o sin él, . Lostraba~<:Wturalesdelaafumación~ porque autonomistas y anexionistas les han demostrado que la ~uso los más politizados, no escapan al peligro de la nostallucha cultural siempre es cuesta arriba con el gobierno que sea. g¡a.Hoyel grupoHaciendol'wltoenOtroSones unbienVl'!Üdo Esta gente sabe que publicar una revista, montar una obra de ~erdo para conmemorar una juventud militante ronverlida teatro o conseguir un espado de reunión y taller son cosas que enVIdaadulta,cuyarutin.aserefrescaconmúsicadeuncercano ayer. muchas veces hay que hacer a pesar de la política cultural del gobierno y no como parte de eUa. Son creadores, organizadores . ~rá otra generación \IOCÜl'rante la que asumirá su tumO, y promotores que siempre viven en tiempos de escasez.

Sigwendo modelos de más reciente hechura. Los cantantes de Estos so~ los ambientes de la afinnación puertorriqueña. Su Haciendo Pun10 se repartran las canciones por tumo, y cada posturaanticoloruallos coloca en nesgo de confrontación con la cuál cantaba un pedazo, como }efferson Airplane. En un 1110cultura oficial. Aquí se puede producir una plena sobre la meniO dado Roy Brown protestó como Bob DyJan y Andrés imposición del inglés, un grupo cultural de defensa a una funénez _can~ como ~tahualpa y Ramito. En 1993, la cultun ocupación comunitaria de terrenos baldios, una obra teatral puertorriquena será defmdid¡ por can10res cuyo maestro fut sobre la indiferencia gubernamental frente el SIDA. ~pero también habd pro1esta en tiempo de rap, tal vez También hay cierta mitificación en estas instancias de crea~pu-a~ en la furia de Public Enemy. Estos 110 son tiempoS de ción cultural. Se idealiza un Puerto Rico menos poblado y más ou~_samplista al asimilisroo. Ya la hisiOm nos~ en rural, artesanal y taino, oloroso a café y a melao de caña. Se co~~de~. ~ glorifica más la tradición-folklórica y patriótica-que la reinven. Nobastan lasquejas ydenuncias contraloque 1105 hacen. Lo dón del pasado transfonnado en presente. Tenemos el Festival 1Dipor1ante es lo que hKanos con lo que 1105 haa!n: esa es la deJa Pana yel Festín) de Bomba yPlena pero nos hace falta tJ materia prima que nos permite CDla!r. , Festival del Graffiti.

'--..;....-'-.:.:..~

PR<óYECib

PUERToRicoEventos aprobados por la Comisión Puertorriqueña para la Celebración del Quinto Centenario del Descubrimiento de Puerto Rico, ruio 1993.

Us entidades inlc:resac.b.'S en auspiciar uno o varios de estos t.•ventos recihirán una aportación económica para sufragar mlk o b ~de La :u.tividad a 1\cvar.ie a calx> en el pcñodo comprendido dd 19 de novicmhre de es1e año ha.u el 19 de noviemhre del año 1993.

Podrán opur por ca suhw:nci6n la." entidades sin flJ'leS de lucro con má.-. de cim:o año:oo de CSlablccidas, univt."'r.iidadt..."' comilé!i municipales del V Cencenario, centros cultur.tlt.-s y

ouos afines.

Se aceptarán prnpoeb.1 de agc..oncia.~ de puhiK:idad, n:bc..ionc..-s púhlit<:ts y de merc-.uJco y empresas reconocicb.10 de pnxJuccicln de c:vt."ntos y espc..~culos.

Toda propuc."il2 dchc 11!5pClfldcr al Plan Put.."flo Rico 500 aprohado por la Comisión Ccntr.al Y sed evaluada por la.10 Suh Comio;;;ionco¡ Tc..-nú.l:ka.'\ de la O>mi.-.ión Puertorriqueña del Quinlo Cenlenario.

14 Expo de Pintura, Gr.-hado y Teatros d e nuestros me;on:s .aJti<;ta.<; y comp añías para exhihirse en muscos, galerías y te-.uros de prestigio en el exterior.

15 Encuentro con nuestros hermanos en los E.<;tados Unidos a trav{-s del envío de conkn:nciantes, vidc.."OS, puhiK--..ciones, ohras de watro.

16 Exposiciones y documcntalc..-s sohre nuestras artc..-s par-.1 cn."Ar el archivo de iaúgcnc..-s de las artc..-s pucrtorriquci\a....

No K aceptarán nut.."V3S propuc.......U.'Ii o mudifteacionc:s sustaociales a las aprobadas.

17 Comisionar a <,lo("C c..>sc.."Uiton.-s JYdra crear igual número de trAbajos parA crear el Ja rdin de

Sólo 5e aa.-pUr.in propüC'ila..'li para puhliclción de ohrJ..'i de escritores r«<nocidos, con U2hajo.'i inéditos que quit:r.an puhlicarla.'i y cuya tt.mática c..~té relacionada con las artc..>s, las

G ran Condeno de nuestra música de cámar.a

18

cienci:a.'i., b lircr.~~ur.a u otro tema reb.dono.tdo con nUCS(rJ. hi~oria y culturA.

p;,~r.a

Par:a ohlener información mis rompk.-u del pruya"to dt..'Üe St!IL'CCionar uno de Jos proyc..-ctos en o arues dclt5 de cliciembrc de 1992. Opuctun:unc..'1ltc se les cilar.í: parA la e ntn:g.: de la solidud o6ciaJ de proy<!CIOS.

19 l'uhlicadón de en'\.ólyos sobre nuestros arti'ila.o;, crcadnn:s, ctcntificos, t."fTlpresarios y otros.

20 Puhlic-..tdón de antología.<i sobre los llifercntc..-s gé neros literArios de Puerto Rico.

PIIOYECI'O PUEKIU RICO S00

01

08

Congre:;o """"' la Defensa y Prolccci6n de loo Rccurs<ls Narurales y

Ma.-.a Mural -Juventud 93, t."n c:l que partic..ipo&r.í.n jóvcnc..~ sc:IL--ccionados de Jos 78 munk'ipios de la lsl::~.

~de !Uno Rico.

02

09

Qln{erencia ·Rdlc:Doncs """"' d

Sc.."'ic de pi'Ograma.<; <k rdcvi·üó n par.a concx.-er cómo viven nuc..-stro.o; hermanos e n comunidadr..-s hispana-; en los Esta dos Unidos.

pa.udo hislórico y una inlcrJ'R'l"ción ~

a.i\o5 después".

03

10

fobgno Concieflo Music2J con lo má.• ~de""""""'géneros

Gran Festival de la<i Ancs e n nuc..-str.a.'i escudas púhl.ica.o; y privac..l.as.

musicales. o.¡ Gran Mamón Pu<:no Rico en d ~ panicipen loo 78 municipinS de la Isla.

05 39 Mil ~ pua nú Bandt.'f2.

Sicmln de 500 árboles en loo 78 municipiO!<. o6 üpo "lli.iloria del Gr.ll¡ado desde d pcuoglifo basla la Bienal de 1993"-

JI

CJT

PubliaKión de 500 biogr.ÜI3.• de puc."fiOfriqUd\oS ilustreS-

29

Puhlicad6n de 1<~ tr.lhajno; de investigación en el tt.-ma de la soalud de simposios auspicíados por la Comi..<tión en los pa.o;.aclos ocho (8) años.

30 Exposición de hon'iai<> de á rboJeoi: dt" Puc..- no Ri,:n con fint.'S educativos.

31 Confc..-rencias en uxJ.as las ili.o;ciplinas de! la salud.

32 Puhlicaciú n de la ohr.l iOC:-dita de la Ora. MargO( Arce de Voizquez.

33

lac;: Estatua.~. gr.ahar en

2!1 Conferencia sol>rc el pmhk-ffl2 del SIDA en Pueno Rico en 1993.

di~ t."t)fllpactos.

CeJtámcnes de Canclc..-s, An.irulos y En"-3yoo, Poesía, Avcnlu r.J. 92, Fo10marató n 500 años y Fotopt:riodismo 1993 para c.."Onmemorar el V Ú..'1llt.-rulrio del Ot.'SCuhrim..it:nto de Puerto Rico.

(Continuacibn a los anterion.:s"r

34 Con'itruccibn de Réplica clc Nave de Colón para Mu."it.'<> Náutico.•

21

35

Entrcvi.o;tas en filmico d e a rti.'ita.<i y personalidadt.:s que hayan hc...'<.·ho aportaciones a nuestr-.a hi-.toria parA. depositar e n el An :hivu de Imágenes del J.C.P.

Memorias clc la Conmemoración del QuinlO Centenario t.">fl Put.-rto Rk"'O.•

36 j a rdín de Puerto Rico - TercerA etapa.•

22 Gr.thar en filmku las obras de te-.ttro más reconoddas de nucsuo repertorio clásico.

23 Crt"'J.r el fc,.'Slival de la Danza Conte mporánea Puertorriqueña.

37

24

Juegos Fraternales del Encuentro Ouegos Cenuoamericall<"' y del Carihe).•

Gr.tn<.L:s fiesta.-; <k América·Scxta

edición.•

38 Must.'tl de las América'i • Tercer2

etapa..

39

Gran F"teSt.a de b Cultura Puertorriqueña e n lodos loo pu<-hlos de la Isla.

T r.tn'imi-.ión de una serie por televisión de los d ocumentales más significativos creados por la Oivi"ión de la Comunidad.

12

25

41

Expo Puerlo Rico en d Centro Comercial Plaza

Cclehr.tc16n de un congn.~ mundial de crilicos de arte de Europa, Norte, CenlJO y Su ramérica (aprd>ado).

Comisión de Composición V Centenario

La.s Américas, en el que cada pueblo presente una mucs uot de sus va lores históricos, turistiC'OS y romertialcs.

13 Aventura Puc..-rto Rico, Juvc..-nrud 93 para organizar excursiones dirigidas a jóvenes parA conocer los puchlos de la Isla.

40 Puhticació n de Revista Erx:uentro."

Puhlicación de Boletín Borinquen 500.

42

Conferencia puertorriqueña sobre la

para presentación por la Orquc:~~a Sinfónica de Pucno Rico.

pmhlc mática del uso y abuso de las drogas.

43

D

Documentalc..-s V Centenario sobre los

Rcflc xio nt.'S y proy(.."Cdoncs de l.a n.:fonna edtK.."ativa a partir de 1993.

proyectos y actividades n:alizada.• por la Comi,ión del 1985 al 1993.

26

En Conmemoración del Encuentro de Dos Mundos COMISION PUERTORRIQUEÑA PARA LA CELEBRACION DEL QUINTO CENTENARIO DE AMERICA Y PUERTO RICO

..

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Mlgud A. Uerná.nda. Ag<Hoto ·Ptt.·,Mk·mc

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una experiencia universitaria a emular

zos están encaminados al Taller de Teatro, un proyecto que estrecha más los lazos del Hosto:s Community College con la comunidad del sur del Bronx.

"Este proyecto surgió de las clases de teatro que ofreáamos y la eventual representación de las obras. Rl'sulta que aquí los estudiantes sólo estaban dos años yse quedaban con los deseos de continuar haciendo teatro. A través de estos talleres las personas que estudiaron en ·Hostos• pueden continuar participando en los proyectos, y de paso. integramos otras personas de la comunidad. Es abrir las puertas del teatro a gente para quien esa es su pasión, pero que tienen que vivir de otra cosa·, explicó Cabrera.

Por Mario Edgardo Roche DE

DIÁLOGO

H

ac-e veinte años que el pensamiento integrador y latinoamericanista del Maestro Eugenio María de Hostos está más latente que nunca al sur del Bronx. Allí está localizada una de las pocas instituciones universitarias de la dudad de Nueva York y de los Estados Unidos que enlaza la herencia cultural hispanoamericana con las realidades de este enonne país.

"Nuestra principal razón de ser es nuestro programa bilingüe.

Nuestros profesores están comprometidos con ese proyecto porque ese es el principal servido que prestamos a la comunidad latina de Nueva York", dijo en entrevista con Diálogo el profesor Carlos Acevedo, decano de Asuntos Académicos del Eugenio María de Hostos Community College, unidad del sistema de la Universidad d~ la Ciudad de Nueva York (CUNY). Hostos agrupa más de 4,700 estudiantes de los cuales el83% son hispanoparlantes. Del total de estudiantes, 43% sonpuertorriqueños, 34% proviene de otros países latinoamericanos -«>n un creciente número de dominicanos- y el restante 16%es afroarnericano.

B programa bilingüe ofrece la oportunidad a los ciudadanos hispanos de acercarse al idioma inglés como segundo idioma, mientras que van progresando en sus otras facetas académicas, comentó Acevedo, un compatriota nacido en Vieques.

B Hostos Community CoUege surgió para inicios de la década del setenta tras el reclamo de la comunidad hispana del sur del Bronx por un lugar de estudios universitarios a tono con las necesidades de la mayoría de los residentes dedicho sector neoyorquino. la base de sus ofrecimientos educativos lo es su programa de artes liberales, que regularmente es el primer paso para estudios más avanzados de cuatro años en otras instituciones. Además ofrece otros grados asociados (dos años) en administración de empresas, riendas secretariales, computadoras, contabilidad, enfenneria, higiene dental, administraciónpública, técnicode laboratorio médico y técnico de rayos X. "Uno de nuestros objetivos principales es ayudar a los jóvenes de la comunidad a mejorar sus rúveles de vida. Nuestros programas son una alternativa para los estudiantes que quieren cambiar su vida a corto plazo", afinnóla doctora ldia Santiago, presidenta de la institución.

Los estudiantes que sí desean concluir un bachillerato o continuar estudios postgraduados pueden trasladarse a otras unidades del sistema de CUNY u otras universidades estadounidenses o al exterior. "Nosotros le darnos la semilla de la importancia de la educación; ellos deciden si quieren continuar estudiando o comenzar a trabajar de inmediato. En caso de dudas, también tenemos orientadores que los ayudan", explicó Santiago.

1••••

Muchos afroamericanos se han interesado también en Hostos CoUege debido a "la calidad de los ofrecimientos académicos y a la oportunidad de aprender un segundo idioma. en este caso el español, que tanta importancia ha adquirido en Estados Unidos por la gran cantidad de inmigrantes hispanoparlantes•, añadió.

Un alto número de los alumnos de Hostos son personas adultas que en la mayoría de los casos han decidido iniciar estudios universitarios tras una vida intensa en el mercado laboral neoyorquino.

Esto explica que la edad promedio sea de treinta años. B 78% de los estudiantes son mujeres. El programa de educación continuada, el servicio del centro de cuidado diurno yel programa de preparación para tomar el examen de diploma de escuela superior, son algunas de las razones que justifican ese perfil del estudiantado.

Cultura para reafirmar Este proyecto universitario aparenta tener un alcance real hacia la comunidad hispana de Nueva York. Además de sus ofrecimientos académicos, la constante actividad cultural que Hostos Community College produce es un vínculo fuerte ron los residentes latinos de sectores aledaños.

Organizar la programación cultural en "Hostos• no es fácil.

Wally Edgecombe, director del programa de Arte y Cultura de la institución expresó a Dililogo que "hay que tomar en cuenta la composición cultural de los estudiantes y también los intereses de la comunidad". Lo último se logra mediante la constante romurücarión con la Junta Comunal de la universidad.

Conciertos musicales, exposiciones artísticas, congresos literarios, charlas yconferencias son varias de las actividades que se realizan, a tono ron los distintos grupos étnicos que componen la universidad hostosiana. "Se presentan programas internacionales; celebradones de religiones africanas, judías, árabes, musulmanas. El objetivo es introducir los alumnos a las distintas culturas... Para sobrevivir aquí hay que aprender a respetar otras culturas·, reiteró la presidenta de la institución.

Talleres para la continuidad PabloCabrera. eldestacado teatrero puertorriqueño, es prácticamenteunodelosfundadoresde Hostos.

Desde los comienzos de ese centro educativo ha laborado como profesor de teatro, director del Departamento El centro de cuidado dlumo de la Jnatltudón " muy utiiiDdo; la mayoria del ts1lldllntado IIIÍ COIIIpueilo de personas ~ con hiJoL

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El Eugenio Maria dt Hostos Communtty Cot!ege esU localizadoal sur del Brome, en Nueva Yor11.(Fotos por Bohvar Arellanos)

deEstudios PuertorriqueÍI<llyactualmentecomo~

del Departamento de Humanidades. Ahora sus esfuer-

Fl programa ha incluido talleres de expresión corporal (con Rafael Fuentes y Merián Soto), dramaturgia (con Isaac Chocrón y Osvaldo Dragún), maquillaje teatral y actuación (con Ramón Albino y el propio Cabrera). Asimismo, actores profesionales se han integrado a los proyectos originados por Cabrera. "Son artistas profesionales ron una gran conciencia social, que entienden el concepto de integración ron la comunidad que promueven los talleres·.

Actualmente se construyen en "Hostos• dos salas de teatro, una de 950butacas yotra de 350, que serán una sede más adecuada para el programa.• Ahora trabajamos ron limitaciones físicas, perocuan· dose construyan las salas utilizaremosla más pequeña paranuestros proyectos•, dijo Cabrera, quien en 1989 era profesor visitante en el Departamento de Drama y la Escuela de Comunicación Pública del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico.

Ala diestn de Dios Padre, del colombiano Enrique Buenaventura, es el próximo proyecto del taller de teatro. Esa comedia de afinado humor negro será ubicada, para efectos del montaje de Cabrera. en una bodega hispana del sur del Bronx. Se espera que el tallerdeteatrosea la base para la eventualcreación de una compañía teatral de repertorio residente en la institución urúversitaria.

"He visto que aquí el teatro es uno de los mejores medios para form~r, educar, y de paso entretener. Los participantes crecen en ténnmos personales por la labor comunal del teatro•, concluyó el reconocido director.

Martorell en la casa de nosotros Fl programa de intercambio de profesores del sistema deCUNY

o?-ece al Hostos Community College oportunidades de establecer

V\1\culos más estrechos ron instituciones universitarias de Puerto Rico y otros países latinoamericanos. Santiago informó que el año pasado una consejera de su institución visitó la isla y que a su vez recibieron al pintoiRafael Rivera Garda.

Actualmente el prominente artista puertorriqueño AntoniO

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Martorell se presta a des· empeñarse comJ artista residente ron el auspicio del Colegio Universitario de Cayey de la Universi· dad de Puerto Rico. Como parte de su labor en "la gran urbe", Martorell ex· puso su trabajo de multimedia u usa de todos nosotros en el Museo del Barrio. Este proyecto fue presentado anteriormente en el Museo de Arte de Antonio Martor.ll aeri artista resi- Ponce, el Colegio Univer. dente dt "Hostoa• a partir de enero. sitario de Cayey y la Casa Mientras tanto, Inauguró reclentt- del Libro del Viejo San mente au expoalelón La casa de to- Juan. dos nosotro. en el Museo del Ban1o Una de las obras más in· de la ciudad dt Nueva York. teresantes de la exposición . . lo es u usa tn el aire, donde, msplfado en el ensayo LD guagua tJirea del escritor Luis Rafael Sánchez, ~rell proyecta • el humor,la dignidad y la espe~~ de los enugr~tes puertorriqueños". Esta obra, que simula los u:'tenores de un aVIón, fue hecha especialmente para la presentaaón en el Museo del Barrio. Para el artista fue una gran satisfacción constru~la en Nueva Yorkdebido a que estima queesaciudad es •el museo VIVO de la puertorriqueñidad". . Martorell destacó que la experiencia del montaje de la exposi· eón sobrepasó todas sus expectativas. "Estudiantes yproft?sores de Hostos y voluntarios de la comunidad colaboraron conmigo, dán· dose una gran relación. Yo me siento como en mi casa· manifestó el artista la noche de la apertura. ' Al artista, teatrero y escritor -el próximo semestre será escritor húesped de I>üíJo? le espera una extensa agenda de trabajo. "En Hostos estaré ofreciendo talleres, trabajaré ron los estudiantes una obra de arte público (mural) y posiblemente trabaje con Pablo Cabrera en sus proyectos teatrales".

Un abrazo a la mujer Los serios problemasde abuso yviolencia quesufren lasmujeres y los inmigrantes latinos en la ciudad de Nueva York motivó que esta innovadora institución auspiciara la creación en sus instalaciones del Hostos Women's and Inunigranrs Rights Center. Su meta primordial es brindar asesoría legal a Jos estudiantes y a la comuni-

"Hostos" provee al Centro las oficinas ylas faálidades de teléfono; IC6 costos de sueldoy otros gastos son obtenidos a través del apoyo económico de empresas privadas y otras entidades. Estudiantes ypersonas de la comurudad, previamente adiestradas, laboran como voluntarios.

• Ahora uno de Jos asuntos en los cuales más estamos trabajando es la educación sexual y el SIDA. Los latinos debemos romper muchos mitos culturales y entender la importancia del uso del condón..:, expresó Rodríguez.

La universidad del "barrio" La crítica situación económica de la urbe neoyorquina • que está prácticamente en quiebra· afectó en Jos pasados años a todo su sistema universitario (CUNY), y por ende al Hostos Community College.

Los recortes presupuestarios hechos por la administra· ción del alcalde Edward Koch y luego por David Dinkins, L-....;...._ _ _ _ __.¡___¡IIL.A'lL----'~__;:......._ _ _ _.J provocaron que el sistema público subiera el costo de las u apertura dtl trabajo dtllartorellgoz6 dt amplio respeldo del públlc;o que matrículas, hecho que provocó un proceso huelgario por bailó al son de bomba y plena. parte de Jos estudiantes.

•Aquí los estudiantes tomaron el edificio, pero siempre dad circundante. hubo un ambiente universitario, sin violencia.~ hecho, la mayoria • Aquí el problema de los indocumentados, en particular de las de los profesores Jos apoyaron y rechazaron la presencia de la mujeres, es bien dramático. Muchas tienen que someterse achanta· poliáa en nuestros edificios", recordó Santiago y reiteró que sus jes sexuales por temor a ser denunciadas ante las autoridades de profesores tienen una visión especial hacia la comunidad. "El inmigración. Por las mismas razones, estas personas no se atreven número de horas que invierten los profesores aquí es mucho mayor a hacer denuncias cuando son víctimas de actos aiminales. Tamque en otras instituciones universitarias". bién asesorarnos a mujeres que son víctimas de violencia doméstiEl profesor Acevedo informó por su parte que • el récord de ca·, explicó Marta Rodríguez, la directora del centro. investigaciones y publicaciones de nuestra facultad es bien alto, lo que demuestra comprooúso".

Alejandro Guzmán, estudiante que dirige el periódico universitario (Hostos Students Ntwspaper) señaló a Diálogo que • en tér· minos generales las relaciones entre estudiantes y administradores son buenas. Nuestros mayores problemas surgen durante Jos pr~ ceses de matrícula, en cuanto a la rapidez y efectividad del mismo.

También el asunto del costode las matriculas, que aún está en cierta medida vigente•.

Sobre todas las cosas, en el Eugenio Maria de Hostos Community College se percibe un ambiente de familia, solidaridad y acción. Pablo Cabrera recuerda lo que Jo ha mantenido por tantos años en esa institución: "la honradez y el deseo de aprender de Jos estu~tes me _agarrara~·· u!'3 loable integración de teoría y EltallerdeteatroslrvedtenlaeuntrtelHostoaCommunltyCollege y la eomunldad del sur del Bronx. En la foto, varloa de loe partldpráctica, comurudad y uruveTSidad. en el contexto de la diáspora pantes discuten c;on Pablo Cabrera pormenores del texto 1 aer latinoamericana en Estados Unidos. representado.

Unen fuerza~ boricuas de Nueva York

U

n notable grupo de puertorriqueños que ha alcanzado posiciones importantes en instituciones públicas yprivadas en la ciudad de Nueva York creó un nuevo organismoque busca servir de punta de lanza de las luchas de esa comunidad en "la Babel de Hierro·. .

"Puerto Rican Emporwerment and Partnership" • • • • • fue El formalmente iniciado el mes pasado en el United Nations Plaza de Manhattan con un total de 60 miembros fundadores. Su objetivo principal es mantener la "agenda puertorriqueña presente en el desarrollo de ~s ~líticas_ públicas·. .

La diversificación de las nunonas étnicas, el emergente raasmo, así como las crecientes dificultades económicas en la ciudad neoyorquina, hace necesaria la reafirmación de fuerzas dentro de la comunidad boricua, un sec· tor que fue pionero entre los emigrantes latinoamericanos.

"Es un momento en que de· bemos reafirmar nuestros va· lores, a pesarde la diversidad racial. Es urgente reafirmar y solidificar nuestra presencia·, explicó a Ditllogo Carmen . Ambert, miembro de la Junta de Directores del nuevo grupo que también labora como John Carro. Juez putttorrlqueño : orientadora electoral en la del Tribunal dt Aptlaclonel dt OfiánadeAsuntosdePuerto E.E.U.U. ,~~tuvo 1 carvo de la eertniOIIIII dtlnlc*lón.(Fotoe por 1 Rico en Estados Unidos.

Una real coordinaáón de Bolivlr Arllenol)

esfuerzos con otras organizaciones puertorriqueñas es otra de las metas de la a~pación, que sobresale por el perfil profesional y de labor comurutaria de sus componentes. Nivia Zavala, educadora que ha descollado por su labor en programas de educación espeáal bilingüe (preside el New York State Assoáation of Bilingual Education), recalcó •que buscamos unir a puertorriqueños destacados en todas las disciplinas, de modo que demostremos la vitalidad de nuestra comunidad aquí".

La primera Junta Directiva del Puerto Rican Empowerment and Partnership (PREP), que durante la actividad de iniáación fue jurada por el juez puertorriqueñode la División de Apelaciones del Tribunal Supremo de Estados Unidos, John Carro, la componen doctora Mildred_~en, presidente; Rornualdo Zavala, vicepresi· dente; Elliot Quiñones, tesorero; y Nivia Zavala, Oti!io Díaz y Carmen Ambert, vocales. Todos son figuras de liderato en sus campos profesionales.

• PREPpretende servir de voz independiente de IC6 puertorriquenos en ~u?tos urgentes com? educación ·primaria y superior., ~~a. VI_VIe?da. salu~ negOCIOS, desarrollo económico, empleos, ¡usti~a, discrimen raáal y relaciones entre grupos t!tnicos. Para 1 trabaJar en los mismos crearon varios comités de trabajo que ayuda· rán a "identificar los mayores problemas que enfrentamos en estos momentos y coordinar maneras de combatiriC6 de manera concreta", sostuvo Rornualdo Zavala, quien se desempeña comoadrninis. trador de la Corporación de Hospitales y Salud de la Qudad de Nueva York (NYC Health and Hospitals Corporation~ La solidaridad es un elemento clave dentro de un grupo étnico que se desenvuelve fuera de su país de origen. Esta trasáende, en la mayoría de los casos, ideologfas políticas e intneses mezquinos.

Durante la entrmsta, dt Izquierda 1 derecha Romualdo Znala Elllot Oulñonea, Mlldl'lld Allen, Nlvta Znala 'y carmen Am~ miembros de la )unta directiva del PEP.

"N~ ~os un sólo propósito: defender el derecho de IC6

~uertorrtquenos en Estados Unidos", señaló Zavala al cuestionarle

s1la organización se indinaba por algún proyecto político partidi.s~· ya fuera en E.E.t!.U. o en la isla. Ambert dijo por su parte que entendemosqueeslJ!IportantepromoverlapartiápacióneJectoral de 1~ puert~e~os en los procesos políticos estadounidenses". . ~ partíapaáón fue la causa, por ejemplo, de la resonante VIctoria e~ de ~ candidata demócrata al Congreso de los ~lados Urudos, Nydia Velázquez, por el distrito representativo numero 1.2. compu!Sto por los condados de Brooklyn. Manhattan y Quems. Lo más IJ!Iportante para nosotros•, reiteró el contable Elliol Quiñones, • es reafirmar la identidad, participación y responsabilidades de la comunidad puertorriqueña en los Estados lJni. dos".(MERJ

Arroz con gandules y pasteles de masa: autorretrato puertorriqueño Por Ramón López

e

ESPECIAL

PIIRII

DIALOGO

uando hacemos arroz con gandules cocinamos mucha historia y cultura. De las desconocidas lejanías asiáticas traemos el arroz, la comida más importante drl apetito de ser de nosotros. Desde que hace siglos los colonizadores y cimarrones descubrieron que aquí el arroz puede dar cosechas al año, traii5all1os con la historia y desis1• • • c:uatro timos de poner nuestro destino en la yuca o el maíz. Hoy comemos arroz del extranjero porque nuestra agricultura, intervenida ydirigida porextranjeros, no logra que la producción isleña sea rentable.

Con todo y eso vamos pa'lante. El sofrito se hará con aceite: son pocos los que todavían insisten en la manteca de cerdo. Los aceites que más usamos, de maíz y vegetales, son tan refinados que ya tenemos gente que escoge aceite de oliva, el de la serenata de viandas. De los españoles pobres que nos trajeron sus sazones, conservamos el ajo yla cebolla, sabores indispensables, pero amestizados con ají dulce y pimiento de cocinar, tan indígenas como la mayoría de las habichuelas y frijoles que matrimonia· mos con el arroz. Echele culantrillo, jamón y tomates, algo de comino, pero no se crea que el sofrito está resuelto pues para quede verdad sepa a Puerto Rico hay que echarle recao, la yerba boricua que sólo compartimos con los demás isleños cercanos.

Ahora, lo decorativo seguido por lo esencial. Echele achiote si quiere ese colorcito especial que no alimenta y prosiga con los gandules, cada día más caros y más solicitados. Los trajeron hace siglos para que a los amos les saliera más barato alimentar los esclavos, lo mismo que la pana, el mangó y el plátano. Los transplantaron de Africa adonde habían llegado de la India. Los puertorriqueños los adoptamos enseguida, mientras los cubanos aún los desprecian y los demás latinos los desconocen. Los palos de gandules crecen hasta en las piedras, paren profusamente y producen muchas variedades de granos según el tamaño, el color y el sabor.

Todavía la Navidad boricua es carnívora:el arroz con gandules lleva carne de cerdo según la tradición, pero cuando no había carne el arroz queclaba vegetariano, como le dicen ahora. La ensalada es de repollo y tomate, lo demás es añadido ymenosesenáal Si de ser muy criollo se trata, consiga berro, la más saludable de las hojas de ensalada, que crece silvestre en las quebradas del país. Tiene un picantito que gusta o repele, según el gusto. Ysi de pique se trata, consiga una botellita, del que viene ya curado, con mucho a~ picante, si es a~ caballero mejor, pero cuidado, que pica más que ningún otro.

En una futura ocasión daremos muchosdetJUessobre los pasteles. Esta vez, bastl con buscar en estas páginas las viandas de la masa: el plátano y la yautía que le dan consistencia, y la yuca y la malanga que le dan suavidad. No le coja miedo al reguero en la cocina, pues ya se consiguen "guayadoraseléctricasdeverdura· en la Plaza de Mercado. Compre papel de envolver e hilo de amarrar pero no olvide que el pastel se envuelve primero en hojas amortiguadas. El rellenode la masa lo hace usted asu manera, con la carne que prefiera, con aceitunas y pasas, buscando ese toque suyo que compartimos nosotros.

Usted es lo que come y Puerto Rico es lo que cocina.

De vuelta a casa los universitarios del Pabellón Por Mario Edgardo Roche DE

DIALoGo

S

e. nota. La experiencia de vivir Siet~ ~eses en un país extraño sediVIsa en la conversación, sus miradas Y hasta en sus físicos. y es que traba¡ar durante siete m_eses en el Pabellón de Puerto Rico en la Exposidón Universal de Sevilla (Expo '92), marcó para siempre a los JÓvenes universitarios del programa "Ventana al mundo".

Los 53 estudiantes que estuvieron desdeel20 de abril hasta el12 de octubre representando a su país regresaron a ca~ tras concluir una tarea que no fue fádl. No se trataba de un viaje de placer.

Fueron a laborar fuerte, a mostrar al mund.oqtúénessomos,aenseñarlagran ca_Paa~ad de los universitarios puertomquenos.

Ta".'.Poco fue un grupo de privilegiados, hiJOS de legisladores o miembros del partido en el poder los que dieron el salto a la Península Ibérica. Fueron universitarios de todo el país los que tuvieron que pasar un fuerte cedazo que incluía tres entrevistas que ponían a prueba su dominio de tres idiomas, su cultura y sus conodmientos generales.

Alrededor de 580 fueron evaluados, 53 finalmente selecdonados. • Aquí nadie vino por 'palas'", apuntaron orgullosos en una entrevista grupal con Diálogo tras su llegada al país.

Marlssa explica su punto de vista sobre ti rol de loa estudiantes en ti Pabellón.

Ante lo que simboliza para mucha gente en la isla el Pabellón de Puerto Rico en Sevilla, de acuerdo a los idiomas que dominaba recordar esos detalles se hace necesario, cada estudiante. Entonces nos reuniurgente, imperioso. Los jóvenes resien- mos y yo me encargué de preparar un ten el injusto estigma que le endilgaron nuevo itinerario de trabajo, más lógico, y mediante el cuál no trabajábamos más algunos poderosos sectores del país, a base de mezquindades polftico-parti- de diez horas diarias y teníamos dos días libres". distas.

Otros obstáculos que confrontaron, En gran medida, el impacto innegable que tuvo el Pabellón puertorriqueño tales como el pago a tiempo de sus en España se debió al empeño, ~a r~ sueldos, comidas y vestimenta adecuaponsabilidad y calidad de los uruversi- da, provocaron que el grupo se uniera tarios aludidos. Para ello, los Jóvenes se más. "Nosotros sacamos la cara por el Brenenfrentaron a las propias autoridades proyecto", apuntó Robledo. de gobierno del Pabellón, a quie.nes da Garáa, también del recinto riopeculpan por serios errores de organiZa- drense, manifestó que los trabajos fueron mejorando sobre la marcha y destación.

• Aparte del choque cultural que re- có que "una de las mayores capaddapresenta llegar a u.n paí~ 9~e no conoces, des que teníamos era que se hablaban al principio se hizo d1fíal efectuar el ocho idiomas·. Los universitarios entrevistados expresaron que pocos patrabajodebidoaqueh~boproblemase.n la organización. Por eJemplo, no hab1a bellones le brindaban a los visitantes la información en su propio idioma, tal un libreto para las exposiciones y fuimos nosotros mismos quienes desarrollamos como sucedía en el pabellón puertorriuno" recordó José Robledo, estudiante queño. "Ellos (los visitantes) se mosde idiomas del Recinto de Río Piedras traban sorprendidos· .

Laborar en la Expo '92 le ofreció a los de la Universidad de Puerto ~co. .

Ricardo Martínez, del Reanto Uru- estudiantes la oportunidad de acabar con los estereotipos de los puertorriversitario de Mayagüez, com.entó que queños a nivel mundial. Maritza Gueotro de los problemas que enz:ent~on inicialmente lo fue el de la planificaaón vara, estudiante de la UPR en Río Piede los horarios de trabajo." A veces.se dras, dijo que "la gente pensaba que trabajaba hasta 14 horas innec~a­ sabía mucho de nosotros hasta que nos mente. Además, no estaba orgaruzado escuchaban". Marie Angie Salvá, estu-

diante graduada del Sagrado Corazón, apuntó que en gran medida ayudaron a minimizar el estereotipo de los puertorriqueños de • drogas, salsa y alcohol".

Por su parte, Héctor Rocafort, de la Universidad Metropolitana, dijo que la mayoría de las preguntas de los visitantes al pabellón eran sobre la localización del país y su relación polftica con

los Estados Unidos.

Los entrevistados manifestaron que en términos generales el Pabellón de Puerto Rico en la Expo '92 fue importante por ia exposición mundial que le brindó a la isla. También destacaron que tuvo un gran despliegue en la prensa española y era uno de los lugares favoritos para visitar. Sin embargo, los visitantes que resultaron más • difíciles" lo fueron los propios puertorriqueños.

Garáa comentó que algunos "se limitaban a vemos como rt>presentantes del ELA o miembrc s Jd partido de gobierno y no entendían que nof Jtros teníamos una postura critica y no estábamos ahí por favores polfticos".

A pesar de todo, "nadie nos quita lo bailao·, dijo Martínez. La experiencia para los participantes del programa "Ventana al mundo* fue enriquecedora e inolvidable.

Gisela Mulero, de la Escuela de Comunicación Pública de Río Piedras, añadió que • el contacto constante con una gran cantidad de personas es un taller que pocas veces tienes la oportuEn definitiva, nidad de enfrentar·. orgullosos de su nación y de su trabajo, los estudiantes demostraron algo a sus compatriotas: hay muchos espacios en los que los universitarios pueden aportar más al país.

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Accesible manual sobre "terapéutica atlética" Por Mario Edgardo Roche D

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a necesidad de un libro en español relacionado con la "terapéutica atlética" y la oportunidad de preparar un texto que fuese accesible tanto a estudiantes unicomo a deportistas, 1• •1versitarios líderes comunales y maestros de educación física, fue lo que motivó al profesor Juan Carlos Prado a escribir su primera publicación Principios de athletic training.

El athletic training o "terapéutica atlética", según la define el terapista físico del Centro de Salud Deportiva y

Ciencias del Ejercicio del Albergue Olímpico (SADCE), Javier Espina, es la disciplina de la medicina deportiva que trabaja con la preparación física de los deportistas. Incluye la prevención de lesiones, el vendaje de los deportistas, masajes y el reconocimiento y tratamiento inicial de lesiones.

El manual, cuyo resultado es la culminación de los estudios, investigaciones y la participación de Prado en varios seminarios, ofrece una referencia adicional a los pocos libros disponibles sobre la materia. Además, en la isla es la única publicación en español sobre el tema.

Uno de los intereses de Prado era

Programa de Alimentos para Cuidado de Niños y Adultos El Centro de Cuidado Diurno de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, anuncia el auspicio del Programa de Alimentos para Cuidado de Niños y Adultos. Los servicios de alimentación están disponilbes para todos los niños matriculados sin importar su raza, color, origen nacional, sexo, edad o impedimento. No existe discriminación en el servicio de comidas, requisitos de admisión y en el uso de la facilidades. Cualquier queja de discriminación se enviarán por escrito inmediatamente a: Administrator Food and Nutrition Service 3101 Park Center Orive Alexandria, VA 220302

miércoles 16 de diciembre A partir de las 12:00 PM se celebrará la fiesta de Navidad de los empleados de la Administración Central de la Universidad de Puerto Rico. La misma, que pudo organizarse gracias al esfuerzo 20-Diálogoodiciembre 1992

"Playaeróbicos" en El Escambrón Son ejercicios físicos dentro del agua bajo la supervisión de la entren~dora Blanca Rovira. Todos los lunes, nuércoles, viernes y sábado a partir de las 8:30 AMenlaplayadelEscambrónenPuerta de Tierra. No es necesario saber nadar.

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Consuelo Géigel de Sánchez

Calendario Recreativo-Deportivo del Comité de Actividades de los empleados que dirige Emma Oben, se efectuará en el salón "El Fauno" del Hotel Condado Plaza de SanJuan y será amenizada por Jossie Esteban y la Patrulla 15yLosFarahonesdel Merengu~.

Para más información puede comurucarse con Ana Iris Soto al250-0000, ext.

6516.

se basa en la siguiente tabla de ingresos, efectiva desde el1 de julio de 1992 hasta el 30 de junio de 1993.

1 2 3 4 5 6 7 8

que su proyecto pudiera. ser u~zado por deportistas de d1stmtos m':'eles educativos. "Por eso la forma sencilla y elemental en que se elaboró", explicó el autor, quien pagó los costos ~e ~ro­ ducción de su primera publicaaón porque "obtener ayuda de la universidad es sumamente burocrático".

Las lecturas y análisis bibliográficos

domingo 13 de diciembre El Fondo de Mejoramiento de Puerto Rico culmina un año de variadas actividades con una gran fiesta navideña. El jolgorio será en "Las Cabañas", localizado en el ba- ,-....,..--,---r....--rrio Espino de San Lorenzo.

Para más detalles puede comunicarse al 759-8366.

Mientras tanto, en el Jardin Botánico de Río Piedras se efectuará un taller de huerto case- Ll ftesbl navideña c!el Fonro orgánico. En do de MeJoramiento será en el mismo, que el banlo Espino de San Loes parte de la 111nzo. programación del Jardín para promover una mejor calidad de vida y la protección del ambiente, se discutirán métodos alternos de fertilización y fumigación utilizando recursos naturales. Para mayor información pueden comunicarse con el Programa de Promoción de Salud del Jardín Botánico al~ ext. 2047 y 2405.

La elegibilidad para el reembolso de comidas gratis y a precio reducido

TAMAÑO FAMILIAR

Profesor Juan eartos Prado dando un masaje terapéutico.

de textos previos permitieron al deportista adaptar los conceptos a la realidad y circu~tancias del atleta pu~rt~rri­ queño. Entre los problemas pnnopales de los atletas boricuas está la pobre nutrición", reveló.

A juicio del profesor del Departa. mento de Educación Física del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, la terapéutica atlética es una rama de la medicina deportiva que no recibe la debida atención en la mayoría de los currí?Ilos de l~s ~stitu­ ciones uruvers1tanas del pa1s. A excepción de la Universidad lnteramericana, las demás instituciones no le dan la importancia", dijo.

Es notable la poca productividad en términos de publicaciones de parte de los educadores ñsicos puertorriqueños.

Pero Prado lo justifica al señalar que "la poca importancia que se le da a la educación ñsica en el país hace que exista una gran desilusión por parte de estos". También señaló la falta de apoyo económico e incentivos a los educadores. Aún así destacó el trabajo realizado por varios de sus compañeros en el recinto riopedrense y otras instituciones del país.

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viernes a domingo La Hacienda Buena Vista y el Faro de Fajardo, dos bellas opciones para visitar durante el período festivo navideño, continúan sirviendo tanto a personas particulares como a grupos. Para información sobre horarios y costos puede comunicarse con el Fideicomiso de Conservación al 722-5882 ó 722-5834. lunes a viernes La oportunidad de caminar y ej~rci~ar­ se en un espacio libre de contamma?ón y congestionamiento la tiene a partir ~e las 4:45 PM en los Terrenos del Jardín Botánico en Río Piedras. Allí podrá compartir con otros • fiebrús" de la actividad física y la naturaleza. Para más información llame al250-0000, ext. 2047 y 2405.

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Un~

valiosa jornada mundial de cine

Paralelo a la exhibición cinematográfica internacional se estarán realizando dos foros: uno sobre cine puertorriqueño a edición de San Juan Cinemafest de este año se y otro sobre cine mexicano. Los realizará en la semana del10 al 16 de diciembre. mismos se llevarán a cabo los El eve~to recoge la mejor muestra del cine indias 14 y 15 en la Universidad temaaonal y se presentará esta vez en coordide Puerto Rico y la Universidad n.a ción con CineSanJuan, el festival regional de del Sagrado Corazón respecti• • • • une y VIdeo del Caribe. Cinemafest '92 contará vamente. También en esta ocaen esta ocasión con la presentación de más de 30 sión se ofrecerá un seminario largometra¡e~, 20 cortometrajes internacionales y una gratuito sobre financiamiento y muestra d~ VIdeo de diferentes países del Caribe. distribución cinematográfica. El Las películas se presentarán en las salas de cine 4 y profesor Ramón Almodóvar 5 de Plaza ~s AI?éricas. También habrá presentacioindicó que el mismo no sólo nes en la Umvers1dad de Puerto Rico y la Universidad estará abierto a los cineastas sino del Sagrado Corazón. a otros profesionales interesaEntre las películas a exhibirse figuran: de México, dos en el manejo de la industria Solo con tu pareja, El bulto y Tequila; de Cuba, del cine.

Adorables mentiras; de Jamaica, The Lunatic; de Por su parte, José Arternio Venezuela, Señora Bolero; de Brasil, Naoquero faJar Torres, director ejecutivo de sobre isso agora; de Estados Unidos, The Harvest; de Cinemafest, señaló que más que Noruega, Frida Straight From The Heart; de Francia, Los cineastas Ramón Almodóvar y José ArtemloTorres y el licenciado Mario Panlagua colabouna simple exhibición de pelíVan Gogh, la Chasse Aux Papillons, la Voix y Rien r.uán unidos nltlño en la cuarta tdlclón dt San Juan Clne11111tsl (Foto por Ricardo Altaraz) culas de otros países el objetivo que des mensonges; de España, El Quijote; de Alees estimular y fomentar una mania, Ondine; de Eslovaquia, lsland of Long Ears y cultura cinematográfica con una visión más amplia de Irlanda-Inglaterra, The Crying Game. hace lo indecible por tratar de recuperaralo, desde del cine que se hace en otros países, y un conocimiento Dentro de las muestras de cine caribeño se presen- • visitas a especialistas en medicina hasta consultas a los mayor de las culturas de otros lugares. Torres apuntó espíritus. Yo choferito presenta el drama de un señor tará Lady Marchall, una película nicaragüense dirigique otra de las funciones es contribuir a descubrir viudo, que encuentra consuelo y compañia en lo único da por Maria Jesús Alvarez y Mirtha Clarissa Hemánpelículas de calidad que no resultan premiadas en dez, y la Ultima rumba de papá Montero, una proque tiene: su automóvil. Por último, Mi padre, es un otros festivales . ducción cubana-martiniqueña dirigida por Octavio cuento de Manuel Toro que dramatiza el tema del Otro de sus propósitos es ayudar al desarrollo de machismo puertorriqueño.

Cortázar. Bajo esta categoría se exhibirán además seis cortometrajes puertorriqueños. Estos son: The Bell, de El elenco de las peliculas contará con la participala industria de cine puertorriqueño", coincidió el preción de reconocidos artistas del patio como Cordelia sidente de la Junta de CineSanJuan, Ramón AlmodóNoel Quiñones, The San Juan Story, de Kevin Me Carey; la recién nacida sangre, de Juan Carlos Garcia; González, Jacobo Morales, Miguel Angel Suárez, René var, festival que instituyó Jos premios Pitirre para Jos Yo Choferito, de Raúl Marchand; Mi Padre, de Luis Mondova, Jorge Luis Ramos, Marian Pabón y Michael mejores filmes del Caribe en las categorías de ficción, Collazo; y El medio Pollito, de Agustín Cubano.

Corbiere, entre otros. documental y video. El jurado para esta selección También presentarán la película del pabellón de PuerSegún informaron a Diálogo los cineastas Ramón estará compuesto por destacadas figuras de la región to Rico y el documental Rockeros y cocolos de Ana Almodóvar y José Artemio Torres, junto al presidente caribeña entre ellos: el critico mexicano, Nelson Carro; de la Junta de Directores del Cinemafest, licenciado el director cubano, Julio Valdés; el director curazaeño, Maria Garda.

Las historias de los filmes boricuas para este año Mario Paniagua, el Festival comenzará el jueves 10 de Félix D' Rooy; el critico cubano-puertorriqueño Luis diciembre con la presentación de la pelicula The Crying Trelles y la escritora puertorriqueña Magaly Garda provienen desde la adaptación de cuentos de reconoGame. La edición de este año será dedicada a Probo cidos escritores del patio como Luis Rafael Sánchez Ramis. films, creadores de la película Maruja con la que se (La recién nacida sangre), Rosario Ferré (El medio Los organizadores del evento esperan que la unión pollito) y don Cayetano Coll y Toste (The Bell), hasta inició la producción de cine comercial en la isla.lndicó de San Juan Cinemafest y CineSanJuan siente un dramas y comedias basados en situaciones que refleque las fechas de exhibición de las demás películas precedente que contribuya a fusionar los festivales de serán anunciadas próximamente. Los precios de enjan la cotidianidad de la vida misma. AsiThe San Juan la isla en pro de la calidad organizativa de éstos y del Story es un relato de un catador de vinos, interpretado trada serán $5.00 para el público en general y $3.00 realce de un festival sólido a nivel internacional. para estudiantes y envejecientes. por Jacobo Morales, que pierde la facultad del gusto y

Por Odalys Rivera

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Cart Bradhaw, Jullt T. Wallaee Y Paul Campell (dtlzqultnl• 1 drttha) son los protagonlst11 de la eomtdl1 Jamalqulna The Lunatic.

u,. de 1u ptlículasl exhibirse será Sólo con tu pareja, Unl produec:lón mtxlwll que 1bofW ti teml del SIDA.

Diálogo-diciembre 1992•21

Por Fernando Picó .

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a periodización histórica en Puerto Rico se ha tendido a hacer a partir de hechos políticos. El s1glo 20 se ha solido dividir entre el periodo 1898-1940, el de 1940 al1968. y un periodo de indetenninada duración que comienza en el

•••f'~EE;s posible que los contundentes resultados

de las recientes elecciones lleve a algunos a comenzar en el1992 un nuevo periodo de nuestra historia política. El periodo 1968-1992 quedaría como un periodo de transición en el que los dos partidos principales alternaron en el poder, sin lograr resolver el tranque del status ni poder olrecer una alternativa a largo plazo al modelo económico de Fomento. El nuevo periodo que comienza con las elecciones de 1992 representaría una nueva dinámica en nuestra vida colectiva.

Naturalmente no podemos predecir cuál será el desenlace de los dilemas del status y de la economía. y no estamos en condiciones de pronosticar cuán significativas resultarán ser en ese contexto las elecciones de 1992. Pero vale la pena comparar el 1992 al ano tornante previo, el 1968.

En 1968 la estrecha victoria del PNP tornó a muchos por sorpresa. Después de la larga hegemonía popular. la victoria de Luis Ferré en la gobernación y de su partido en la Cámara y en más de veinte municipios era una_clara ruptura con comportamientos electorales previos. El PNP trajo entonces muchas caras jóvenes a las legislaturas y a las alcaldías. El PIP parecía destinado a desaparecer como partido. pues hasta su franquicia electoral había perdido ese año.

En 19921a victoria del PNP era generalmente esperada, y sólo se discutía el margen. Algunos analistas llegaron a pensar en un 8 por ciento de margen, y unos 160 mil votos de ventaja. De hecho el resultado fue más modesto. el 4 por ciento y unos 80 mil votos de mayoría en la gobernación, más parecido al margen de victoria de Hernández Colón en 1972 que al de Sánchez Vilella en 1964.

El PNP copa la legislatura en 1992 con una mezcla de legisladores avezados (Oreste Ramos, Rexach Benítez. O'Neill) y novatos (los nu~os senadores por Humacao y Ponce, por ejemplo). Pero muchas de las personalidades de la nueva legislatura PNP son bastante conocidas: José Granados Navedo, Kenneth McCiintock Hernández, Freddy Valentín. la novedad en la legislahxa no la

1968 vs. 1992 constituyen tanto las muchas nuevas caras PNP como la ausencia de viejos rostros PPO. la vigorosa _ presencia de la representación PIP, debida al músculo de su acción fiscalizadora, no es noticia, sino reiteración de un fenómeno ya recurrente. La Legislatura electa de 1992 es menos novedosa que su homónima de 1968.

En el1968 el PNP resultó triunfante en los mayores centros urbanos del país: San Juan, Ponce, Bayamón, Caguas. Carolina. Arecibo. Sólo Mayaguez se escapó a la zafra. El PNP se presentaba entonces como un partido joven, urbano·. de gente de movilidad social positiva. impaciente por la calidad de servicios gubernamentales. e insegura en su nueva posición económica.

En el1992 el PNP ha ganado un impresionante listado de municipios, pero precisamente se le han escapado casi todos los grandes centros urbanos: San Juan, Carolina, Ponce. Caguas, Mayagüez y Trujillo Alto son populares. El PNP de pronto se encuentra como portaestandarte de los municipios pobres para los que el cambio económico no ha llegado o no ha surtido los efectos necesarios.

Gobernar Arroyo, Maunabo, Orocovis, Moca, Vieques, Cataño o Loíza no es tarea nueva para el PNP. pero de pronto esta lista, en vez de ser excepcional, se vuelve la regla. Fuera de Bayamón y Guaynabo. son muy pocos los municipios ganados por el PNP que no atraviesen graves crisis económicas. Para un partido que desea disminuir la inherencia gubernamental en la vida económica. el dilema se presenta corno grave. En cambio el PPD ha retenido municipios relativamente prósperos, como Cayey, Dorado, Vega Baja y Barceloneta. De pronto el PNP ha asumido la vieja carga de los problemas históricos de la cordillera, desde San Sebastián y Lares hasta Comerlo y Morovis. No es lo mismo gobernar con los municipios más pujantes del país en la mano que asumir los múltiples problemas de los municipios de la cordillera.

En el1968 un elemento importante en la percepción de los electores fue el elemento de la inseguridad: miedo a Fidel Castro y su Cuba, miedo a los drogadictos y sus delitos, miedo a las nuevas ideas y nuevos estilos de vida provenientes de Estados Unidos. No en balcle la palabra SEGURIDAD figura tan prominentemente en las consignas PNP de ese año. En 1992 el miedo a la criminalidad y la violencia figura también prominentemente en la

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22•Di~logo-diciembre 1992

promoción del PNP. En perspectiva los temores de 1968 parecen más infundados que los de 1992. Una cosa era oir hablar del Che Guevara en la radio y otra ser asaltado en la propia marquesina de la residencia.

El PNP define el problema de la criminalidad como e1 mayor del país, obviando cualquier análisis social sobre las razones de su existencia. Lo interesante es que el PPD acepta el problema definido por el PNP porque tampoco ha tratadl" de analizar el fenómeno.

De esa manera el principal problema presentado en la campaM no se llega a discutir a fonclo, y todos pretenden ver disellada una solución a un problema mal planteado.

En el 1968 el PNP se presenta al electorado corno el partido que representa el progreso, la modernidad, los valores urbanos. En el1992, sin embargo, se erige en defensor de los valores tradicionales: la familia, el respeto. el orden. Por eso quizás es que tiene mayor acogida en los municipios de la cordillera, donde la vida tradicional ha subsistido bajo asedio. Los mensajes sociales más progresistas: el feminismo, el ecologismo, la protección de los derechos fundamentales de cada persona, no han sido destacados en el programa PNP. En el1968 el PNP promete ampliar la gama de servicios gubernamentales. Las nuevas necesidades de la vida urbana en crecimiento no habían sido atendidas adecuadamente por los gobiernos populares absortos en su vieja agenda socioeconómica. En el1992 el PNP promete menos, en vez de más, servicios de gobierno. La privatización viene a ser la palabra mágica en el repertorio y se le entrega a la empresa privada el rendir servicios públicos fundamentales como salud e instrucción.'

Los populares en el 1968 todavía esgrimen el viejo afán populista de acabar con la pobreza: "La pobreza engendra pobreza porque viene acompallada de condiciones que tienden a perturbarla: salud escasa, nutrición deficiente, dificultad para conseguir empleo debido a la baja escolaridad y a la falta de adiestramiento vocacional, empleos mal remunerados, viviendas insalubres. Pero más que nada la pobreza tiende a crear desesperanza. a abatir el espíritu, a rebajar el sentido de valía personal; tiende también a evitar el desarrollo de adhesiones electivas entre quienes la padecen y las instituciones y valores de la comunidad" (Programa PPD de 1968).

Para 1992 en círculos populares se tiende a

t estuc..&.t.an es entr~ •

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diciembre 1992

Periódico DIÁLOGO, Universidad de Puerto Rico

tradición navideña~

con sabor 1

PoR MtRERZA GoNZÁLEZ E loEM OsoRJO

e acerca el final del semestre y es evidente la ansiedad de los universitarios por disftutar el receso Y~~lebrar el motivo de esta época. Encuentros con fam1hares y amistades con sabor a fiesta de nunca acabar, lágrimas y deseos de un año mejor, arroz con gandules, pasteles, ponche y Jos consabidos intercambios de regalos, borrarán el sinsabor que dejaron los finales. . _ La Navidad, definida por Jos. pu.ertomquenos_como todos los días entre el viernes s1gu1ente de Acc1ón de Gracias hasta pasado el Día de los Reyes , es una de las

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tradiciones que más esperan los universitarios. Tres grandes festividades se unen en una misma celebración: Navidad, Despedida de Año y Día de Reyes.

En Puerto Rico, la Navidad es una de las mejores excusas para reunir a toda la familia. Y en esa festividad no pueden faltar tampoco los universitarios. Todavía muchos de ellos esperan el tradicional regalo debajo del arbolito. " A mí siempre me regalan algo, aunque sea una tontería, yo me molesto si aún en Nochebuena no hay un regalo debajo del árbol", señala Mayra González, estudiante de Humanidades en el Recinto de Río Piedras, de la UPR. Para la familia de Mayra, la fecha del 3 1 de diciembre

tiene un siginificado especial. "La fiesta que más celebramos en mi familia es la despedida de año. En casa esa noche es sagrada y nadie se atreve a salir a otros lugares. Uoramos, reímos y la pasamos todos juntos e n familia, luego salimos a saludar a los vecinos", recuerda la joven.

Brenda Ortiz, estudiante de cuarto año de Trabajo Social en el Recinto Río Piedras, cuenta también la importancia que tiene esta festividad para su familia. "En mi casa hacemos un brindis en el momento de la llegada del nuevo año para comenzar alegres y llenos de esperanza".

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Entre Estudiantes...

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Entre Estudiantes 1DIÁLOGO -Diciembre 1992

noticiaS

Extienden calendario en Río Piedras E

1 Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico informó que el calendario académico del presente semestre ha sido cambiado para recuperar los días perdidos por el cierre del Recinto debido al conflicto laboral que afectó a todas las unidades académicas.

Ante los rumores de que el semestre finalizaría entrada la época navideña, muchos estudiantes expresaron sentirse preocupados por tener que interrumpir sus vacaciones. Sin embargo, admitieron que estos cambios hasta abora no han afectado mucho sus estudios.

"Algunos profesores han tomado medidas, una de mis clases se reunió dos noches seguidas por dos horas para recuperar el tiempo perdido", comentó María l. Rivera, estudiante de Ciencias Sociales. luz Mercedes Jusino comenta que "no pienso estar

Fara Na vidlld,los 'studitJ11tn d~

la VPR todavía ntarrút 111 ¡Hriodo d~ udm~11n /iMits. ( F olo por Ricardo Aktu-a;)

aquí cuando lleguen las navidades", y añadió sonriente que

"no importa si me dan un incompleto".

FJ calendario incluye un rece.'IO de Acción de Gracias e126 y 1:7 de noviembre, mientras que los cursos sabatinos se reunirán el 28 de noviembre.

FJ 12dediciembreseráel último día de clases y de baja~ totales y comenzando el 19 de diciembre, los exámenes finales que se extenderán hasta el30 de diciembre. El receso

de Navidad será del 24 al 27 de diciembre.

El receso académico y administrativo se extenderá desde el 31 de diciembre hasta el11 de enero, excepto el4 de enero que será el último día de entrega de calificaciones.

El 12 de enero empieza el período de matrícula para el segundo semestre y las clases darán comienzo el 25 de

encro./Por Mirrrza Gonviln

Se organizan universitarios puertorriqueños en Estados Unidos M ás

de 120 estudiantes provenientes de 20 universidades del Noreste de Estados Unidos decidieron unirse para formar una red de apoyo para los estudiantes universitarios en Puerto Rico y Estados Unidos. FJ organismo, que surgió a raíz de la Primera Convención de Estudiantes Universitarios Puertorriqueños celebrada en Estados Unidos recientemente, se dará a conocer con el nombre de Federació n Nacional de Estudiantes Universitarios Puertorriqueños.

El objetivo de la misma esaunaresfuerzos para mejorar las condiciones de las comunidades universitarias tanto en Estados Unidos como aquí en la isla, según infonnó lleana

Cintrón, presidenta del comité de educación del grupo Despierta Boricua, una organización de estudiantes puertorriqueños s ubgraduados de la Universidad de Yale que actuó como coordinadora de la convención.

Cintrón informó que en este primer año los esfuerzos de la Federación estarán orientados a aumentar el interés de otras universidades del Este de Estados Unidos en la Federación. Además, iniciarán contactos para la integración de universitarios de Puerto Rico y de otras regiones de Estados Unidos.

Otra de las tareas primordiales de la entidad estudiantil será diseñar proyectos para establecer comunicación y

Escuela de Medicina San Juan Bautista Acreditada poi" el Consejo de Educación Superior de Puerto Rico y Afiliada a la Escuela de Medicina de la Universidad McGill de Montreal, Canada

Está aceptando solicitudes de admisión estudios conducentes al grado de Doctor en medicina para el curso que comienza en agosto de 1993.

Aprobado para veteranos y sus beneficiarios.

Para información y obtener los fonrularios de solicitud, puede llamar por en su Recinto de teléfono, escribir o visitar la Oficina de Escuela de Medicina San Juan Bautista Oficina de Reglstradurla Primer Nivel, Hospital Interamericano de Medicina Avanzada Avenida Luis Muñoz Marln Caguas, Puerto Rico

Dirección Posta l: Escuela de Med icina San Juan Bautista GPO Box 71365 San Juan, PR 00936-7365 Teléfono: 743-3038

La eSQ.Iela no cisaimina por razones de edad. sexo, color, origen éll1ioo o nacional. condición social, impecimentos ffsicos. ideotoglas políticas y religiosas o eslado civil.

. - .- - . . -. ----- . .. -·- ... -· .

cooperación con líderes y agencias comunitarias para exhortar a estudiantes puertorriqueños en las escuelas elemental es y superiores a proseguir estudios puertorriqueiY.ls.

También distribuirán materiales y publicaciones wbre temas y asuntos que afectan a los puertorriqueños.

Cintrón anunció que la próxima convención de la Federació n se celebrará el pró ximo año en Pennsylvania State University, recinto de University Parle Los estudiantes que interesen mayor información sobre la organización pueden hacerlo llamando al (203) 776-7581 ó escribiendo al P.O. Box 774 Y ale Station, New Haven, Cf06520JPtw

Odalys Rivrra

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Entre Estudiantes 1 DIÁLOGO - Diciembre 1992

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Ponce para jóvenes Y

alos"' · en que salir de su entorno J~ven~s d e ponce no !ten

riesgos a los que, por para dtvertlrse. A la vez que la Ciudad Señorial se viste ejemplo, se expondrían en de ga!~ cerno parte de su restauración, desde hace dos años el área metropolitana. "Se tambten han proliferado los lugares de interés a los que sienten seguros en esta acuden mayormente Jos universitarios área, están en el mismo Así 1~ pudo comprobar Diálogo e~ un recorrido por Jos centro del pueblo, con lugares m~ frecuentados por losjóvenes del área sur. Todos guardias municipales por los ent~evtstado~ coincidieron en que antes no existían los los alrededores y zonas pubs, m tantas dtscotccas, salones de juegos, o sencillamenalumbradas", comenta. te "'!_lugar donde pudtcran compartir con sus pares.

Aclara el dueño de este Hubo ~n ttempo que aquí no había para dónde ir y pub que, contrario a lo que ~hora, dcfimltvamente, se ve el cambio... ahora sí se ven se piensa, son lns jóvenes JÓVenes~, comenta lvonne González estudiante de la Ponde San Juan los que llegan tificia Universidad Católica de Pon~e. hasta Ponce en busca de El Paseo lAs Delicias n el punto de encuen/ro faWJrilo de muchos jóvenes ponceños.

El Paseo Las Delicias, Café del Paseo Café 149 diversión. zan a darse cita viejos y nuevos amigos.

Paradise Café, y Legends son algunos de est~ lugares qu~ Freddy Feliciano, un ponceño egresadode la UniversiPero, la realidad es que el verdadero ambiente comiendad de Puerto Rico que tuvo la oportunidad de vivir diez acogen cada noche y cada fin de semana a cientos de caras juveniles que dan vida za después de la medianoche cuando el grupo aumenta y las años en Río Piedras, dice que no inhibiciones se desvanecen. Hay pubs para todos Jos gustos nuevamente al centro de cambiaría su pueblo por ninguno. la ciudad de Ponce, zona musicales, desde rock en vivo, merengue, música tropical, "Ponce es una bomba de tiempo histórica que celebra este salsa y hasta los últimos éxitos bailables en inglés. en todos los aspectos. Y o que "Esto hacía mucha falta, el sistema del Paseo es perfecmes sus 300 años de tuve la perspectiva de San Juan, to porque se reúne gente que hace tiempo no se ve, se me doy cuenta de lo que es Ponce fundada.. comparte. El ambiente nos permite socializar y movemos de ahora."

Edwin Pacheco, un lugar a otro con facilidad," expresa entusiasmado Gerarüsbet García, estudiante de la estudiante de la UniverUniversidad del Sagrado Corazón do Collazo. sidad lnteramericana de Para muchos de ellos, visitar estos lugares es una gran que se hospeda en la capital, coPonce expresa que estos ocasión para vestirse con su mejor atuendo y Juego pasearse menta que "en Jos pubs de San Jugares reúne a la juvencon mucho orgullo por el centro de la ciudad. De todos Juan no se ve tanta la socializatud ponceña en un ammodos, "Ponce es Ponce" como exclaman los ponceños a ción de los jóvenes como en biente sano y seguro. viva voz, y ese orgullo señorial lo portan hasta Jos jóvenes Ponce. Acá la gente se conoce y "Nos ayuda a no andar hay más unión". en sus noches de diversión. Para confirmar este sentimiento, en malos pasos, aquí La seguridad es una de las prinsólo basta con preguntar por el famoso pasaporte que da dialogamos, compartiLosj6vents ponceños st sünten orgullows dtla btlltVJ J ti acceso a la Perla del Sur. Aunque sólo se trata de un cipales razones por la gran acogimos, nos reunimos, es la progreso dt su ciudad. da que han tenido estos lugares de recordatorio, muchos jóven~ en son de broma, advierten idea de estar al aire lientretenimiento. Walter Acosta, que es requisito el consabido pasaporte para entrar a la relacionista público del municipio, explica que por los diversión./l'or ldtm Osorio graves problemas de criminalidad que atraviesa San Juan, los jóvenes prefieren quedarse en el centro de la ciudad de Ponce, donde la vigilancia policiaca ha sido reforzada.

De hecho, aunque la creación de e.'tos Jugares ha sido idea de inversionistas privados que se dieron cuenta de la gran necesidad que tenían Jos jóvenes, el municipio también ha creado un incentivo para restaurar el famoso Paseo La Guancha, en las afueras de la cuidad. Al Paseo asisten también universitarios, sobre todo adolescentes que aún estudian en escuela superior, a Losjúvtnu aptVl'tCium la rtuni6n Jrtnlt a l~s !'ubs ~ra disfrutar al aire libre de kioskos, música y ronoc~r llllnt:U amisiJJd~s o para enconiTtJT VJ qos om1gos. artesanías.

La mayor cantidad de jóvenes parece bre, que la gente nos vea, es una ~portunidad de que reunirse en el Paseo Las Delicias. Allí se muchachas y muchachos se conozcan . conglomeran y se acomodan en las mesitas Biram Pérez, propietario de Paradise Café qu~ está redondas y techadas. En el área hay pubs ubicado frente al Teatro La Perla, asegura que est~ ttpo de que ofrecen música, bebidas y entremeses PtuadiM Cafl n ,.110 dtlm más frnutlllsdos fJO" 1m ,.,.;,ersiúuios.

Jugar ha tenido mucho apoyo por la gran neces1dad que para picar. Desde entrada la noche comienhabía para Jos jóvenes y porque no tienen que enfrentar los

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Entre Estudiantes 1 DIÁLOGO -Diciembre 1992

Antojitos navideños PoR CtEUTO RoSADO

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e acercan los exámenes finales y entre tanto ajetreo de estudio todos están ansiosos por coger un "break". En esta ocasión les invito a los que se hospedan a preparar sus mochilas para regresar a casa con estas sabrosas sorpresas, y a los que están en sus casas a que ya vayan ensayando estas "sabrorresuelves" para compartir y celebrar deliciosamente en la época navideña.

1 cdta. vainilla 2 tazas de ron 1/2 taza de leche fresca Bate las yemas de huevos con el azúcar hasta que tengan un color amarillo limón. Añade la vainilla y la crema de coco.

Poco a poco añade la leche evaporada, leche fresca Yel ron.

Se sirve bien friíto.

Bizcocho de ron rápido 1 taza de pecan o walnuts 1 ej. Yellow Cake Mix 1cj. 3 3/4 oz. vainilla instan! pudding 4 huevos 1/2 taza de agua 1/2 taza de aceite vegetal 1/2 taza de ron Precalienta el horno a 325 grados. Engrasa un molde de 10" con hueco en el centro. Mezc.Ia todos los ingredientes y vierte la mezcla en el molde engrasado. Hornea durante 40 minutos. Deja enfriar y decora con frosting y grajeas. Fácil y económico.

Coquito a lo cuevita

1 taza d e frutas abrillantadas (opcional) 1/4 de taza de ron 2 cdas. cocoa en polvo 1 taza de nueces trituradas.

2 tazas galletitas grah~m tnturadas 2 cdas. de glucosa o srrop Karo Mezcla todos los ingredientes ~asta formar un~ pasta. Forma las bolitas y decora con azucar de confeccrón.

Salpicón de pollo rápido

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4 lts. de 5 oz. de pollo desmenuzado y escumdo 2 tazas de repollo rallado 1 cebolla cortadita 2 pimientos cortaditos 1 lt. de pimientos morrones cortaditos y escurridos 4 ajos m achacados 112 taza de aceitunas, l /2taza de pasas 1/2 taza de vinagre blanco, 1 taza de ketchup 1/4 de taza de jerez y 1 sobre de sazón (opcional) sal y pimienta a gusto En una cacerola echa el aceite y saltea todos los vegetales durante 5 610 minutos. Añade el pollo, vinagre, jerez, sobre de sazón, sal y pimienta, y cocina durante 20 minutos más. Se sirve frío o caliente con galletitas, tostad itas y hasta puedes rellenar unos sabrosos tostones.

3 lts. de leche evaporada 1 11. crema de coco 3 cds. azúcar granulada 5 yemas de huevos

la autora es maestra gastronómica y colaboradora de cocina en las Noticias del Canal 11.

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Entre Estudiantes 1 DIÁLOGO • Diciembre 1992

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foroest:udia.n.t:n alcanzarán realidades y no perderán la magia de las fantasías que nunca deben

Entre duendes y hadas PoR NORMA

e

l. CASAS VELillA

~ando som_os niños, los adultos nos llenan la mente de hndos suenos; duendes en los bosques, hadas madrinas que nos arre~l.an la vida, el ángel guardián que siempre nos protege, el V teJo gordo que nos premia por nuestra buena conduc~a en Navidad, o los Santos Reyes que nos dan amor de la mtsma forma que lo hicieron con el niñito Jesús. Son muchas las fantasías que permiten a nuestra niñez unos días d: felicidad que parecen ser eternos. Con el correr de los anos son_aquellos mismos adultos quienes destruyen nuestros suenos porque "ya somos grandesn y tenemos que aprender a vivir. Triste para los niños, trágico para los adultos.

En la actualidad estamos cosechando los frutos del terrible error que cometemos cuando se matan las fantasías.

Nuestros niños nacen viejos. Cada día Jos enfrentamos a terribles realidades que hacen de su niñez una breve, cargada de frustraciones, desilusiones y tristezas.

Todos sabemos que es verdad, pero pocos hacemos algo. He visto la desesperación en un niño de dos años que aún no puede expresar cuánta falta le hace su madre. Otro de apenas ocho que vive retraído, sin siquiera atreverse a levantar la vista, porque la amargura de sus padres lo ha arrastrado. O aquél que sufre y lo calla; pasa hambre, sueña con aquello que desea y le teme a lo que ve en sus sueños.

Esto es lo que hemos sembrado y aún tenemos la cara de quejamos, de criticar, de exigir.

Ser padres no nos da plenos poderes. Ser adultos no nos libra de culpas. Ya grandes, la vida se nos complica... porque la complicamos. Las ansias de grandeza, las apariencias que tenemos que guardar. Mientras más alto llegamos menos tiempo dedicamos a lo que realmente importa. Y en esa corriente arrastramos a nuestros hijos. Y, con sólo

morir.

Una niñez de sueños sostenidos por brazos fuertes crea hombres y mujeres seguros de sí mismos, seres con alta autoestima preocupados por sus semejantes; seres de voluntad firme y de corazón noble. Estos serán

Lo autora es estudiante de to Universidad Metropotilona y ganó el Primer premio en el Décimo Concurso literario de ta UMET con este ensayo.

nuestros niños: cr~cerán soñando,

PARA MEJOR CALIDAD DE VIDA...

ES

MEJOR VIVIR CON MODERACION

vernos actuar, con sólo ver nuestras reacciones diarias ante

las situaciones inesperadas, tan sólo con ver el poco valor que le damos a las cosas sencillas, sólo con eso ya matamos lo mejor de su existencia. Porque ya no hay cuentos que contar, no hay fantasías que compartir. Ya no hay yerba que cortar para ofrendar a los camellos que tan gustosamente traen a los reyes magos. Ya no hay estrellas fugaces que buscar en los cielos. Y ese es nuestro error. Les cortamos las alas a nuestros pequeños duendes, les negamos sus derechos de volar más allá de lo que conocemos. llenamos sus cabecitas de fascinantes locuras y justo en los momentos más importantes descomponemos el rompecabezas que con tanta atención y esmero nuestros duendecillos armaron.

La solución, a mi entender, es muy sencilla: adultos, volvamos a ser niños. Puede que piensen que es una locura que nace de una mente un tanto enajenad~. Quizás puede que sea un imposible para muchos; pe'? bten vale la pena tratar si con eso le devolvemos una ptzca de fantastas a nuestros niños. Recordemos nuestra infancia, saquemos cuenta de nuestros días felices y enumeremos todas aquellas cosas que daba n vida y alegría a nuestras vidas. Un juego de canicas, una conversación amena con el viejo muñeco o con aquel amigo imaginario prot~cto~ de ~uestros mayores secretos. Un baño bajo la lluvta fna o, stmplemente, unos ojos mirando hacia el techo, tejiendo infinidad de sueños.

Por un momento olvidemos el trabajo, las cuentas que hay que pagar, la reunión abu~da a la que asistimos por deber.

Por un momento detengamonos y observemos a nuestros pequeños. Conozcamos su mundo y seamos parte de él; no sólo del mundo del ponte esto, quítate aquello, recoge eso, come toda la comida o haz tus tareas temprano. Esa p~rte es impuesta. Entremos en aquéllo que para nosotros mrsmos será nuevo, aquéllo que nos facilitará el entendemos y nos despejará el camino para estar más cercad~ ell~s. Volvamos a creer en ángeles y duendes, regalemos htstonas, e~evé~o­ nos ·unto a ellos en alfombras voladoras, en umco~tos blan~ con alas doradas. y no piensen que eso nos alejará de la realidad a veces cruda, no. ·

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e Entre Estudiantes 1DIÁLOGO • Diciembre 1992

Artesana a tiempo completo . El ane es innato en ella. Desde que Pero la joven piensa que de nada nactó estuvo rodeada por la cerámica. Así vale ser artista si no se es comercreció, entre barro, fuego y pintura, hasta ciante. " Hago las piezas para que llegar a convertirse en una artesana. todo el mundo las pueda comprar, Aidalia Aponte Román es una joven para que estén accesibles a todos", de 18 años que asegura su verdadera maesexpresa con humildad Aidalia. tra ha sido su mamá, quien se ha dedicado La joven dedica muchas horas por muchos años a la confección de ceráde trabajo que tiene que combinar mica. Además, la familia tiene un negocio con sus estudios para la concepde cerámica, que le ha facilitado el trabajo ción o diseño de sus piezas. Tiene y el costo que implica la creación de sus la suerte de contar con su familia piezas. que h<l formado un equipo para Aidalia estudia el primer año de Banca ayudarla a realizar todo el trabajo y Finanzas en el Colegio Regional de Carode producción. lina de la Universidad de Puerto Rico. Su A esta artista le encanta la variepreparación artística, además de la recibida Aida/ill Aponu ~s art~sana hart dos años, dad de temas. Le gusta mezclar por su progenitora, la obtuvo en Casa Can- aunqu~ nació rod~ada d~ c~rámica Ita colores, dar pinceladas de otros 1 dina. Allí tomó un curso de cerámica de trabajado n~ mattriol toda su Yida.(Folos tonos, impregnar diseñossicodéliesculturas. Según la joven, le impartieron 1""Josl A. Rry~s Garcfa) co~, moldear a s_u maner~ si_n se· todos los conocimientos técnicos; pero son gUJr patrones umformes. Nmgusus sentimientos, su propio arte, lo que ella refleja luego en na pieza queda igual y eso es lo que le gusta a la gente." sus piezas.

Sus diseños también varían de acuerdo a la época del Hace dos años que Aidalia se dedica de lleno a la año o la ocasión especial que se celebre. Para la Gran artesanía, a su confección y venta. La artista utiliza la Regatta y para las Grandes Fiestas se concentró en diseños cerámica mezclada con otros elementos y, sobre todo, una indígenas y de carabelas, entre otros. amalgama de colores pasteles que son sus favoritos. El Para esta temporada navideña no faltarán los nacimienresultado: lámparas, vasijas, piezas torneadas, candelabros, tos y los Reyes Magos de colores pasteles iluminados por la jarrones, placas y "todo lo que salga del barro." belleza de una pequeña bombilla oculta dentro de la cerámiSus piezas no son vacías. Aidalia explica que la diferenca. Para un regalo de Navidad original, ¿qué mejor que una cia entre la cerámica y la artesanía estriba en que cuando la valiosa pieza de una joven artesana puertorriqueña? primera es comercial es siempre igual, se produce en masa.

Aidalia exhibe su arte los fines de semana en la Plaza Sin embargo, en la artesanía plasma sus ideas, su fibra Dársenas en San Juan, los viernes por la noche, y sábados creadora y aclara que cada pieza es particular. y domingos después de las 3:00 PM. /Por ldem Osorio "Me inspiro mucho en la naturaleza de San Juan. Me encantan las escenas relacionadas al mar, a las palmas. Con la luz de las lámparas hago que esos atardeceres sean aún más reales", expresa A idalia.

La artista explica que sus piezas tienen gran demanda, especialmente entre los turistas porque captan el mensaje que les quiere llevar. " Las personas que se llevan esa artesanía saben que estuvieron en S~n Juan porque eso es lo que refleja, un sentimiento, una cultura", ap~nta. .

Ha recibido críticas porque vende sus p1ezas a preciOS muy módicos y esto al parecer le afecta a otros artesanos.

A la artesana le encanta plasmar paisajes J sus Yivencills ~n laspitZJlS.

Viene de la página 23

Regala artesanía puertorriqueña Al repique de cuatro y guitarra se escucha el aguinaldo jíbaro anunciando la Navidad. Del mismo m~, 1~ artesanías puertorriqueñas son eco de la mamfestac1on de nuestra cultura y tradiciones.

La diversidad de opciones en piezas artesanales va desde las aves talladas por don Elpidio Collazo, las higüeras de José Pelegrina, las caretas de papel maché de Juan Alindato, los cuatros de Julio Negrón, los santos de don Celestino Avilés, los pilo nes en madera de Edgardo Echevarry, y las tallas de Otoniel Rodríguez.

La Compañía de Turismo promueve una ruta para que visites sus hogares-talleres a través de toda la isla. Se han delineado varias alternativas con el fin de dar a conocer nuestras artesanías y el turismo interno. Además la travesía le sigue la pista a otros mercados artesanales puertorriqueños permanentemente estabecidos en el Paseo La Princesa, La Casita en la Plaza Dársenas, y la Placita de Hostos, en el Viejo San Juan.

También se promueve las tiendas en las que se pueden adquirir piezas hechas por puertorriqueños como en el Kiosko en Plaza las Américas, Puerto Rico Arts & Crafts y la Tienda de Artesanías del Instituto de Cultura, en el Viejo San Juan.

Otra opción son las ferias en las que artesanos de distintas especialidades exhiben sus piezas a través de toda la isla. En diciembre se llevan a cabo varias; los días 4 a16, el Festival del Petate en Sábana Grande, los domingos6 y 13 la Feria Bacardí en Cataño y el día 20 el Encuentro de santeros en Orocovis./Esta es uno colaboración de Darle· ne Rodríguez Molina, promotora artesanal.

JUAN RULFO EL GALLO DE ORO

DIALOGO UNIVERSIDAD

DE

PUERTO

DICIEMBRE

RICO

1992

Volar Hay artes t¡ue permiten volar tan lejos como se desee. Relatos t¡ue nos transportan en el tiempo.

Así es la literatura.

Por eso IBERI A apoya el mundo de las letras. port¡ue forma parte de la -- ~

cultura y el sentimiento de cada pueblo.

Es nuestra manera de ' dar alas al arte.

IBERIA l A

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JUANRULFO P~as ~bm romo la brev( )' [ulgurant( del mexirauoJ11111 Rul[o Ualisro, 1938) rouvoran!Juta admiración y univer~llntima. Otsde la dd fcli1.( insobornJblcJorge Luis Borges ""!ue lo inrln~ó (n su Bthhot~ca Personal" yescribió sobre su obra ypersona con lumin01areneza-hasta la de l01 millooesde lt'Ctores anónimos que en América )'en el mundo reconocen en su literatura unaromrascna para adentrane en la historia profunda de ese mundo -.,1 rural- CU)'J agonía yextinción es tal vez uno de los signos más omin010s de nuestro tiempo.

Pocos, pero innumerables romo el polm, los personajes deJuan Rul[o se pase:m por la tierra buscando en \'ano suelo firme, Y' sea porque éste se les hace aire en la raída yla muenda o porque ellos mismos han sido heridos de muene por la historia yahora se d~ipan ante nuestros ojos como sombras. Qurdan, ron todo, iuvirus, su~ voces; resuenan ron d ero perdurable de su rallada música¡·, de krtor en lector, de lengua en lengu>. deJan esa huella distintiva de iJ gran literatura.

Emrelineado en el silencio de cs:l! voces, en conante filigrana. se reveL1 tm pai~ljr que no es f ,..

-ad•:ierte <l<tavio Paz- "la desrri1xión de lo que vrn nuestros ojos sitK>Ia rcvel:>rirín de lo que eSI:Í J ;f., rlrtra.s de las ::paricncias \·isualrs. Un pais.ljc nunca es1á referido a sí mismo sino a olr.a Cl KJ, aun un i "'-'" m:ís alli f.1 m>a metafísica. una rdib<ión, una idea del hombre)' <kl cosmos.(... ) Rullo <~ rl único ~ ( 1 t.~· novclisra mn:irano qur nos ha d1do una imaJ!Cil -nu una drnri¡K'it.nl- de 11\Jl~lro pais.1jc·.

Es d pai~~e rui siempre :írido. hecho de tierra )' aire, de Ellla11o rn lltllnlll ( 19:>0), tíiUio de su primer lihru de CU('IHOS public;utos CU:lndoel aulor ra C"asi rolll:tha ( II Jf('Uil 3fl05. Ohr.l, purs. ck 1111 autor maduro yque ap;m·rc dcsdt' un principio arm.1do ycluci1o clt· tod,•s sus u~rursos en un\'olnmrn clt• rut·ntos que sonrada 111\0 ohramarstra yc¡ue a su modo soh1 iu ysabio conrtnrr:m )' rc\'olurionan d compkjo proceso de b narrativa de la re\'Oiuri<inmcxicana yde la literatura re:rl~ta hasta entonces rsrrita en E\p;uh y :\mérira 1-lispana. [o¡c pronsu dt síute~ i\ y n•no\o;¡ción culmina en Pttfro Páramo ( 1%3), "una flc las mcjort'S nm·clas

de las literJturasrk lenb"'" hi<pánira yaun de la literatura unirer~1l",al decir del ya citado Borgcs. CAmc~ )' dt-slumhrantc, eSia nm'l'ia d"'plitp )'pone en ohra ron aérea yex:ICta sencillez, una sabiduría literaria y humana que hare de ella no sólo una inol•idahle no•·ela sohre el ohido y una obra mantra del am o.1rratiro. sino uno de los símhol01 en que mejor se reconoce la geograf~a interior de AmériC3 Latina, la historia ind<'fihlc de su extinción rural.

Juan Rul[o pertenece a esa estirpe de escritores para quienes oir y•·cr tienen ma¡or e[ttto ético y estético que hablar)' csrrihir. Lrctor voraz, eo.1morado de la músi<a -<it-.de iJ dicha por la gente menuda dd purhlu h2Sta ~~ compuesta)' orquestada. sin olvi<br aqudla otra, poderosa l'"'o inasible, de iJ paL1hra escrita en el tiempo o L1 de lO! ohjctus rn rl cspari1>-, d autor de Ptdro /'áramo y f1/lanorn llnTW era L1mhii·n un homhrr opaz de oir ron k•~ ojos)' dt· rrstiHlir b rlrmidad drl instante a lr.wés de las im:igt·nrs rapt.11las por la fotogr.~fia, cid rni\rno rncxlnqur cr.t r:1palfle demh·erla vida a los homhrt'S limirjndosr a csruchílrlus. f...\ta cli\J>4Kición, aunacb auna \'Uiunl;ul rcgKia ¡tur b scndlkzyla au~tl·riclacl,lo llt'\'Óa puhlior en 1971), FJ gallo"' OJo, un ~rui ti u de cim· que hahí.1 tr.~haj:ulo \o;¡I'Íos ai1us arurs.

No tltj.t de ¡~arcn:r dUfucntc fJIIC el mi~mo Ju;:m Rulro c¡ut: lt.liJÍ.t pr.trtK .ulu uu mtu tic !iiilt:JH·iu editorial clt'"Jlllt:~ dt·la a¡.:triciúnclr ~~~ ~ <lus lut·w~ )' clrsluu tlu;cnlt·~ oht";l.'i 111acstr.ts, nnu lt~C11dic·ra il puhlirar al fin;cl clr ~~~ \'Íib mt guión ~uc resulta l'n cícrlu rnt.tlo \U tt~lamc:nto litrrariu. Su ÍIIICn~ill.td ycalid:ul Uram;ítira. su hflllclura )' rant:istiro l'liiK'SOf apena\ fJIU'd:lll l'll(llllit•flos por la acljucliradún a ese mudt-slo pero exigente género -d guiún rinL'IIl:tlttKrjfico-, aquí CIIIIUhk(ido tlcfiiiÍii\':lllll'llll' ()(Jr eJ aulor.

Traloimluse drl autor dísiro de quien se trJta, sería incpro e iJ~U'i.lO rdt•gar El gallo dforo:Jl rrnglón ele bo;ohrJSJUt'IIOres.Tal \·rzst•ria m:l>~u¡JOriUIHI ¡wn~arc¡ucJuan Rulru lkgr', a S<.'nlitla lirer;,tur:t rnmo un guiún¡.>.1r.t dts¡x·rt;u·la \·ida i111crior. No ruc l11a

un:t dl· la\ 1ihirna~ ramnc\ r¡ur rfrriclinun a la lJNt~~CO )' al Fondo de Cullur.1 f.couómira a incluir, rn csla hihlioll'f:t uhicua duntlc lus lilum st· \'Í~Irn de diario. una dr bs ohr.ts IJI('flOS cnnnrida'l r m;Í\ mislcrinQS de Juan Rulfo, ese escritor que según Carlos Fuentes, nos ha demeho ·a los últimos homhrr< )'mujeres de nuestra tierra".

JUAN PABLO RUUO 1-'ls ilustraciones de Juan Pahlo Rul[o son una meditari1Jn acrf(a de la transformaciún constante de la vida. Los diht~us 'l"e presenta en esta cdidón, dt lr':I/.OS ronrra\t:tnlc". muest ran los ahih;~u• rld :u:LT como un sutil rcnejo de lo que para el jovrn arti<ta simholi1.m la trama y los pmon:~rs en fl gallo dr Oru. • _ lkdirado al arll' <ic>dc hare IJ anos, forma par1c eh: l;t nuc\·a gcnaari,Jn. de pintorrs larinuamrrir<tnu.;. Su tr.tiJJjo. fihn.lr.lh\'Opero ron elemcn· tos ahstraciO\, rcruprra :1\perttls- n:trratims rn la nhra plá\lif:l ,. ha ~i•lo cxpur\10 rn paísrs como ~léxico. Franci.>. .lkmania. !\mil. \'enczucla. r:uha Y Estados l'nidu•.

Lul')lO <Ir: haht'r ilu•tradn H 1/nno "' llaml1l !' Prdro fá,omo, el arti'ifa arompai13 nunamentr a\u padrr, ~ta rcz en una •ignifirath·a edición en homenaje al gran escritor.

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Alpum·o o•\ U\oon, ""'"''' ;,¡, '" ""

suplemento de diario ("EII'eriolihro"), en manos <le millnnrs de krtores, gracias a la inestimable partiripari{m 1le una re1l de prestigiosos diarios 1h· lheroamérica, la Unesco y d Fo•tdo 1k Cultura Eron{,. mica, t•n nunplimil·nto <le sus ol~jctivns, dan un paso importante l'n he ndido de la integrar it'm rultural ihl·roamnicana. De esta manera, grandcs1·snitores ihl'roamericanos dd siglo \'dnt!', ilustrados por no menos importantes artistas dd mismo espacio gl'ogdfko y cultural, llcgadn a millom·s ele hogares al rosto dt• un pl·ric'ldico. Nuestro agradecimiento a todas las personas e inst ituriones que han hrcho posible tan nohle esfuerzo.

Federico Mayor Zaragoza Din·ctnr ( :<·m·r.tl

lhwsro Miguel de la Madrid Hurtado llitl'fiCll' (;t'llt' t'Oll Funtln tlt• Cultut~l Econ(uuim

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Constjo Ast·sur

Jorge Amado, Alrredo Bry~e t"'.cheniquC', Carlos Fuentt's, GabriC'I García Márquez, Augusto Monterroso, Fernando SavatC'r.

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Dirrrdt\ n ( :ull'gi:ula

Germán Carnero Roqué Rt•prt•st·ntanlt· tlt· llm·~rn t'll Ml·xirn

Adulrn Castañón C.t•rentt' Edilorül, Fmuln tlt• Cuhura Emru\ mk:1

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Ctwmliuatlor Ct'nnal

Mamlt'l St·oru lloyle C.oonlin:ulora Etli1t11 ial

Gabril'la Vallt:jo

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As<·sot fa Tl·mira

Manuel Manriqu" Castro PrtlltH)('it'ln

lléctor Morillo Cruz Dist·iw

Vict'nte Rojo, Rarael López Castro Funuari6n

Alejandro Valles Su¡~twi~ión

Francisco Ramos, José Luis A~osta

Diarios asociados Pí~ina,/ 12. At ~rut in:o: Pr,..rnt'il. l~olit·ia: O Globo, lit ;,.il: l.a N•dón. Clulf'; t'J [,pt'C1ador, Colnmhi.t; La Nacltin, C:mm Rw,t; Juvrntud RC"'M"Idr, Cuh.t llny. F..ru,ulu1 : 1.. Pn"nQ Cr,nn. f.l .l\.1h .lllt•l ; AOC., t'.,¡wJa; f:tl'rriOtlicoUSA. f.,l,tclns; l'nitl•••: Siklu Vt-inliuno, c;u,lh'IIMI.\: La rrrn.a. lltuuhu .t'; Or¡•nbadun fAiilmí11l Mr\if•na. ~k~it n,la Prf'nU, Nu .11 ,,. g11.1; l.a t'.atrrlb dr r anlnti, l\111,1111,1; lfoy, l'.u ,l~ll,l\': (.a Rrpuhlica. l't•nl; J>iarin dt' Nuudu, Pmlu¡.;.tl; l>iáh~··· J•m·t· In Rirl): l.a Rt'l'uhlin, l l~t~¡.;ll.l)': U~lin Diario, N.qmhht.l Otuuiuic.m;t; fJ Nuiunal. \ 'rnNurb.

l'r1iulihtul n JlfiMiuritlu y t"\l ~ tt"gi,rr.uto rn 1> d utlo<l dr Mt xi<to.

Jmprrtu tn Pucrht Rito

Nm•icmbrr 1992

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EL GALLO DE ORO

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Amanecía.

Por las calles desiertas de San Miguel del Milagro, una que otra mujer enrebozada caminaba mmbo a la iglesia, a los llamados d.: la prime ra misa. Algunas más, barrían las polvorientas calles.

Lejano, tan lejos que no se percibían sus palabras, se oía el clamor de un pregonero. Uno de esos pregoneros de pueblo, que van esquina por esquina gritando la reseña de un animal perdido, de un niño perdido o de alguna mucha· cha perdida ... En el caso de la muchacha la cosa iba m:ís allá, pues además de la fecha de su desaparición, había que decir quién em el supuesto sujeto que se la había robado, y dónde estaba depositada, y si había reclamación o abandono de parte de los padres. Esto se hacía para enterar al pueblo de Jo sucedido y que la vergüenza obligara a los fugados a unirse en matrimonio ... En cuanto a los animales, em obligación salir a buscarlos, si el reseil:lr su pérdida no diem resultado, pues de otro modo no se pagaba el tmbajo.

Conforme se alejaban las mujeres hacia la iglesia, la reseña del pregonero se oía más cercana, hasta que, detenido en una esquina, abocinando la voz entre sus manos lanzaba sus gritos agudos y filosos: "AJazán tostado ... De gran alzada ... Cinco años ... Orejano... Señalado en el anca ... Fierro en ese... Falsa rienda ... Se extravió el día de antier en el potrero Hondo ... Propio de don Secundino Colmenero ... Veinte pesos de albricias a quien lo encuentre... Sin averiguatas.. ." , .

Esta última fmse era larga y destemplada. Despues tba más allá y volvía ~ reeetir el mismo estribill~, ha~ta que el pregón se alejaba oe nuevo y luego se <hsolvta en los rincones más apartados del pueblo.

Quien así ejercía este oficio e~ Dionisio I~inzón, 1~11_0 de Jos hombres más pobres de San Mtguel del Milagro. Vtvta en

una casucha desvencijada del barrio del Arrabal, en compañía de su madre, enferma y vieja, más por la miseria que por Jos años.

Y aunque la apariencia de Dionisio Pinzón fuera la de un hombre fuerte, en realidad estaba impedido, pues tenía un brazo engamtñado quién sabe a causas de qué; lo cierto es que aquello lo imposibilitaba para desempeñar algunas tareas, ya fuera en el trabajo de obras o en el cultivo de la tierra, únicas actividades que había en el pueblo. Así que acabó por no servir para nada o al menos para granjearse este juicio. Se dedicó pues al oficio de pregonero, que no necesitaba del recurso de sus brazos y el cual desempeñaba bien, pues tenía voz y voluntad para eso.

Nunca dejaba un rincón de San J\liguel del Milagro sin su clamor, ya fuera trabajando por encomienda de alguien, y' si no, buscando la vaca motilona del señor cura, que tenía la mala maña de arrendar para el cerro cada vez que veía abierta la puerta del corral del curato, Jo que sucedía con demasiada frecuencia. Y aun cuando no faltaba algún desocupado que al oír la reseña se ofreciera para ir en busca de la mentada vaca, había ocasiones en que el mismo Dionisio se obligaba a hacerlo, recibiendo en cambio, unas cuantas bendiciones y la promesa de ir a cobrar en el cielo , el pago de su acomedimiento.

Así y todo, con ganancia o sin ella, su voz no se opacaba · nunca, y él seguía cumpliendo, porque a decir verdad, no le quedaba otra cosa que hacer para no morirse de hambre.

Y aunque no siempre llegaba a su casa con las manos vacías como en esta ocasión en que tuvo el compromiso d~ reseñar la pérdida del caballo alazán de don Secundino Colmenero desde temprana hora hasta muy entrada la noche, hasta sentir que su pregón se confundía con el ladrido de los perros en el pueblo dormido; y como quiera

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que en el transcurso del día no había aparecido el caballo ni hubo nadie que diera razón de él, don Secundino no 1~ rindió cuentas hasta no ver a su animal sesteando en el corral, ya que no quería echarle dinero bueno al malo; pero para .9u~ el pregonero no se desanimara y siguiera gritando st_l p~rd1da, le adelantó un decilitro de frijol que Dionisia Pmzon envolvió en su paliacate y llevó a su casa ya mediada la noch~ que fue cuando llegó, lleno de hambre y de cansancio. Y como otras veces, su madre se las arregló para prepararle_un poco de café y cocerle unos "navegantes" que no e_ran mas que nopales sancochados, pero que al menos serv1an para engallar el estómago.

Pero no siempre le iba mal. Allo con allo para las fiestas de San Miguel, se alquilaba para anunciar los convites de la feria. Y allí lo teníamos, delante de los sonoros retumbos de la tambora y los chillidos de la chirimía, ahuecando sus tem piados gritos dentro de una bocina de cartón, anunciando las "partidas", los "coleadores", las tapadas y de paso todas las festividades de la iglesia, día tras día del novenario, no ~in deja~ de mencionar los espectáculos de las carpas o algun ungll<:nto bueno para todo. Mucho más atrás de la procesión que él encabezaba, lo seguía la música de viento, amenizando los ratos de descanso del pregonero con las desafinadas notas del Zopilote Mojado. El desfile terminaba con el paso de las carretas, adornadas de muchachas, bajo arcos de carrizo y milpas tiernas.

Entonces era cuando Dionisio Pinzón se olvidaba de su vida llena de privaciones, pues caminaba contento guiando el convite, animando con gritos a los payasos que iban a su lado maromeando y haciendo cabriolas para divertir a la gente.

Uno de esos allos, quizá por la abundancia de las cosechas o a milagro no sé de quién, se presentaron las fiestas más bulliciosas y concurridas que había habido en muchas épocas en San Miguel del Milagro. De tal modo se prendió el entusiasmo, que dos semanas después seguían rifando las partidas y las peleas de gallos parecían eternizarse, a tal punto, que los galleros de la región agotaron sus perchas y aún tuvieron tiempo de encargar otros animales, cuidarlos, entrenarlos y jugarlos. Uno de los que hicieron eso fue Secundino Colmenero, el hombre más rico del pueblo, el cual a(~abó con su gallera y perdió en las dichosas tapadas, además de su dinero, un rancho lleno de gallinas y 22 vacas que eran toda su propiedad. Y a pesar de que al final recuperó algo, lo demás se le fue por el callo de las apuestas.

Dionisio Pinzón se las vio bien apurado para cumplir con tanto trabajo. Ya no de pregonero, sino de gritón en el palenque. Consiguió acaparar casi todas las peleas y los últimos días se le oía la voz cansada, mas no por eso dejó de anunciar a grito abierto los mandatos del Sentenciador.

Y es que las cosas habían ido tomando altura. Lle_gó la hora en que sólo se enfrentahan plazas fuertes, con asistencia de jugadores famosos venidos desde San Marcos (Aguas· calientes), Teocaltiche, Arandas, Chalchicomula, Z1cate· cas, todos portando gallos tan finos que daba pena verlos morir. Y venidas de quién sabe dónde, hicieron su aparición las "cantadoras", tal vez atraídas por el olor del dinero, pues antes ni por asomo se habían acercado a San Miguel del Milagro. Al frente de ellas venía una mujer bonita, bragada, con un rebozo ametalado sobre el pecho y a quien llamaban La Caponera, quizá por el arrastre que tenía con los hombres. La verdad es que, rodeadas por un mariachi, hicieron

con su presencia y sus canciones que creciera más el entusiasmo de la plaza de gallos. . . .

El palenque de San Miguel del Milagro era 1mprov1sado y no tenía capacidad para grandes muchedumbres. S~ aprovechaba para esto el corral de una ladrillera, lev_:mtandose un jacalón techado a m_edias _de zacate. El anillo estaba hecho con láminas de te¡amanll y las bancas que lo ;odeaban y donde se acomodaba el público, no eran mas_ que tablones apoyados en gruesos adobes. Con todo, _ese ~no se habían complicado un tanto las cosa~, pues n1 qm~n se imaginara que se iba a acumular tamana concurrenc1~. _Y. por si fuera poco, se esperaba de un n~omento a ~trola VISita de unos políticos. Para esto, la autondad ?rdeno s: desalojaran las dos primeras filas, que pe;manene~on vanas hasta la llegada de aquellos sellares y aun despues, pues a~enas si eran dos, aunque cada uno con su correspondiente compañía de pistoleros. Estos se acomodaron en la segunda fila a espaldas de su jefe correspondiente,~ ellos dos, en la primera, frente a frente, separados r~orel a111ll0. Y en CUanto dieron principio las peleas, se de¡o v~r que aq~1el p~r de entejanados no se llevaban bien. Parec1an haber 1do alh por alguna vieja rivalidad, pues no sólo demostraban en lo personal sino en las mismas peleas. Si uno de ellos tomaba partido por un gallo, el otro dejaba caer su favor en el contrarío. Así, hasta que los ánimos se fueron acalo rando, ya que ambos querían que sus gallos ganaran. Pronto vino la desavenencia: el perdedor se levantaba y con él todo el gmpo de sus acompailantes y esto era comenzar a lanzarse uno al otro pullas y amenazas que coreaban los pistoleros retando a los pistoleros de enfrente. Aquel espectáculo de los dos gmpos al parecer enfurecidos, acabó por retener la atención de todo el público, que esperaba sucediera algún alboroto entre aquellos sujetos que no perdían la oportuni· dad de sacar a relucir lo mucho que tenían de valientes.

No tardaron algunos en abandonar el palenque ante el temor de que fuera a producirse una balacera. Pero no sucedió nada. Al terminar la pelea, los dos políticos salieron de la plaza de gallos. Se encontraron en la puerta. Allí ambos se tomaron del brazo, y más tarde, se les vio bebiendo juntos en un puesto de canelas, en unión de las cantadoras, de sus pistoleros que parecían haber olvidado sus malas intencio· nes, y del Presidente Municipal del pueblo, como si todos estuvieran celebrando su feliz encuentro.

Pero volviendo a Dionisia Pinzón, fue en esta mentada noche cuando le cambió su suerte. La última pelea de gallos hizo variar su destino.

Se jugaba un gallo blanco de Chicontepec contra un gallo dorado ~e Chihuahua. L.1s apuestas eran fuertes y hasta hubo qmen s_e mandara con cinco mil pesos y todavía diera tronchado yendole al de Chihuahua.

El gallo blanco resultú "cocolote". Aceptó pelear al ser ca~eado; pero y~ suelto en la raya se replegó ante las pnmeras embestidas del dorado a uno de los rincones. Y allí se es~uvo, agachada la cabeza y las alas mustias como si estuv1era enfenno. Así todo, el dorado fue hasta donde es~1ba ~1 blanco a buscarle pelea; la golilla engrifada y las canas rlsand? macizo a cada paso que daba alrededor del correlon. El cocolote" se replegó aún más sobre la valla reflejando cobardía, y más que nada, intenciones de huir.

Pero al verse_ cercado por el de Chihuahua, dio un salto tratando de hbra:--e de las acometidas del dorado y fue a caer sobre el espmazo tornasol de su enemigo. Aleteó con

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fuerza para sostener el equilibrio y al fm logró, al que~er ~esprenderse de la trabazón en que habta catdo, romper con la filosa navaja de su espolón un ala del dorado. . El fino gallo de Chihuahua, cojitranco, atacó sm ~lis~riconlia al "alza pelos" que se retiraba a su nncon en cadJ acometidJ; pero hacía uso de su medio vuelo al sentirse cercado. Así una y otra vez, hasta que, no pudiendo resistir el desangre de su heridJ, el dorado clavó el pico, echándose sobre el piso del palenque, sin que el blanco hiciera el más mínimo intento de atacarlo.

De este modo, aquel animal cobarde ganó la pelea, y así fue proclamado por Dionisio Pimón cuando gritó: -¡Se hizo chica la pelea! ¡Pierde la grande! -Y enseguida añadió-: ¡Aaa-bran las puertas ... !

El amarrador de Chihuahua recogió a su gallo malherido. Le sopló el pico para descongestionarlo y trató de que el animal se sostuviera sobre sus patas. Pero al ver que volvía a caer, apeñuscado como una bola de pluma, dijo: -No quedJ más remedio que rematarlo.

Y ya estaba dispuesto a torcerle el pescuezo, cuando Dionisio Pimón se atrevió a contenerlo: -No lo mate -le dijo-. Puede curarse y servirá aunque sea para cría.

El de Chihuahua rió burlonamente y le arrojó el gallo a Dionisio Pinzón como quien se desprende de un trapo sucio.

Dionisio lo alcanzó a coger al vuelo, lo arropó en sus brazos con cuidado, casi con ternura y se retiró con él del palenque.

Al llegar a su casa, hizo un agujero debajo del tejabán y, auxiliado por su madre, enterró allí al gallo, dejándole sólo la cabeza de fuera.

Pasaron los días. Dionisio Pinzón vivía únicamente preocupado por su gallo, al que llenaba de cuidados. Le llevaba agua y comida. Le metía migajas de tortilla y hojas de alfalfa dentro del pico, esforzándose por hacerlo comer. Pero el animal no tenía hambre, ni sed, parecía tener solamente ganas de morirse; aunque allí estaba él para impedirlo, vigilándolo constantemente sin despegar sus ojos de los ojos semidormidos del gallo enterrado.

Con todo, una mañana se encontró con la novedad de que el gallo ya no abría los ojos y tenía el pescuezo torcido, caído a su suelto peso. Rápidamente colocó un cajón sobre el entierro y se puso a golpearlo con una piedra durante horas y horas.

Cuando al fin quitó el cajón, el gallo lo miraba aturdido y por el pico entreabierto entraba y salía el aire de la resurrección. Le arrimó la cazuela del agua y el gallo bebió; le dio de comer masa de maíz y la tragó en seguida.

Pocas horas después, pastoreaba a su gallo por el asoleadero del corral. Aquel gallo dorado, todavía cenizo de tierra que, a pesar de derrengarse a cada rato por faltarte el apoyo de su ala quebrada, daba muestras de su fma condición, irguiéndose lleno de valor ante la vida.

Pronto sanó también <1<?1 ~la. Aunque le quedó un poco más levantada que la contraria, aleteaba con fuerza y su batir era brusco y desafiante al alumbrar cada mañana.

Pero por ese tiempo murió su madre. Pareció ser como si hubiera cambiado su vida por la vida del•ala tuerta· como acabó llamándose e1 gallo dorado. Pues mientras éste iba revive y revive, la madre de Dionisio Pimón se dobló hasta morir, enferma de miseria.

-•

. Muchos años de privaciones; ~ías enteros de hambre y nmguna esperanza, la mataron mas pronto. Y ya cuando él creía haber encontrado ánimos para luchar de firme por Jos dos, la madre no tenía remedio, ni voluntad para recuperar sus perdidas fuerzas.

El caso es que murió. Y Dionisio Pinzón tuvo que ajuarear el entierro sin tener ni con qué comprar un cajón para enterrarla. .Tal vez fue, entonces cuando odió a San Miguel del M1lagro. No solo porque nadie le tendió la mano, sino porque hasta se burlaron de él. Lo cierto es que la gente se rió de su extraña figura, mientras iba por mitad de la calle cargando sobre sus hombros una especie de jaula hecha con los tablones podridos de la pue rta, y dentro de ella, envuelto en un petate de dom1ir el cadáver de su madre.

Todos los que lo alcanzaron a ver le hicieron burla, creyendo que llevaba a tirar algún animal muerto.

Para rematar la cosa, el mismo día, agregado al abandono de su madre, tuvo necesidad de pregonar la fuga de Tomasa Leñero, la muchachita que él hubiera querido hacer su mujer de no haber mediado su pobreza: - Tomasa Leñero -decía-. Catorce aiios cumplidos. Se huyó al parecer el día 24 de los que corren al parecer con Miguel Tiscareño. Miguel, hijo de padres finados. Tomasa, hija única de don Torcuato Leñero, que suplica saber e n qué lugar fue depositada.

Así, con su doble pena, Dionisio Pinzón fue de una esquina a otra, hasta donde el pueblo se.deshacía en llanos baldíos, clamando su pregón y que más que reseña, pareció aquello un lamento plañidero.

Se recostó en una piedra después de su fatigoso recorrido y allí, la cara endurecida y con gesto rencoroso, se juró a sí mismo que jamás él, ni ninguno de los suyos, volvería a pasar hambres...

Otro día, a las primeras luces, se largó pa' nunca. Uevaba sólo un pequeño envoltorio de trapos, y bajo el brazo encogido, cohijándolo del aire y del frío, su gallo dorado. Y en aquel animalito echó a rodar su suerte yéndose por el mundo.

Sabía, por sus tratos con otros galleros cuando él ejercía el oficio de gritón, cuándo y en qué sitios se verificaban tapadas. De este modo, uno de los primeros lugares a donde llegó fue Sanjuan del Río. Pobre y desarrapado y con el gallo todavía en sus brazos, se asomó al palenque sólo para o rientarse y ver si encontraba algún "padrino" que garantí· zara poréll:ls apuestas. Lo encontró; pero no para esa tarde, pues todas las pc.:leas que se jugaban eran de compromiso.

Tuvo que esperar al día siguiente a las peleas libres de las once de la mañana. Y en esa espera, se pasó la noche en el mesón, con su gallo amarrado a las patas del catre, sin pegar Jos ojos por miedo de que le fueran a robar aquel animal en quien tenía puestas todas sus esperanzas. , .

Los pocos centavos que llevaba los gasto e n ahment~r a su gallo, dándole de comer carne picada revuelta con ch1les mirasoles. Eso fue lo que: le: dio de cenar y tambié n de almortar en cuanto amaneció.

Al abrirse las peleas de las once. ya estaba él allí, junto al que lo iba a apadrinar, uno de esos apostadores de oficio, que en caso de "gano" s~ llev:~.r~a el ~~~ por. ~iento (~e las ganancias, y en caso de "p1erde . d Ir ~m a ad1oS a su dmero y Dionisio Pinzón a su gallo. As• c(·rro e l trato.

Las peleas de la ma1iana no atraían a verdaderos galleros,

Y la asistencia al palenque era más bien de cu~osos Y mirones que nunca arriesgaban ~n sus apuestas 01 lo que valían los animales. Por esta razon, la mayor parte de los gallos eran de "baja ley". . ..

Con todo, algo se ganaba, si es, que se gana?a. Y D1on•s•o Pinzón ganó. s u g:tllo no alcanzo a p erder 01 sus plumas y salió con la navaja ensangrentada hasta la botana.

Entonces el apostador, al darle Jos pocos pesos q~e le habían correspondido, le dijo que su gall? era demas!ado _ gallo para enfrentarlo ~on aquellas galhnas, y trato d~ convencerlo para que lo ¡uga~ e~ J_:¡s peleas de_co~prom•­ so y hasta redujo su utilidad, mdiCandole que el m1smo se encargaría de encontrarle retador; . , Dionisio aceptó, pues a eso hab1a tdo alh, a calar ~u gallo, al que le tenía una fe como nunca se la tuvo a nad1e.

El palenque por la tarde e ra ya otra cosa. L1s mesas "Imparcial", la de "Asiento" y "Contra" estaban todas ocu· padas por personas de categoría. En el templete cantaban las cantadoras y por todos los ámhitos de la plaza repleta, se sentía un ambiente de animación y entusiasmo.

Cuando le llegó el tumo a Dionisio Pinzón, le p esaron su gallo en la romana. Tapado, pues así lo había e xigido el retador, quien también seleccionó las navajas y h asta el amarrador. Dionisio consideró que se las iba a ver con un gallero ventajoso; pero no tuvo más remedio que aceptar todas las condiciones, menos que otro soltara su gallo, ya que no quería que le fueran a hacer algún daño. Se le permitió esto último. .

Por fin soltaron un gallo retinto, casi negro, que comenzó a pasearse por el anillo luciendo su garbo, mirando hacia todos lados como toro salido del toril en busca del adversario.

-¡Aa·tención! -proclamó el gritón-. ¡San Juan del Río contra San Miguel del Milagro! ¡Jueguen parejo! ¡Cien pesos!

-¡A ochenta! ¡A ochenta e l colorado!

-¡Pago a setenta! ¡A setenta! ¡Voy a San Juan del Río!

Dionisio Pinzón sacó del saco de h arina en que estaba envuelto su dorado, al animal medio entumido y lo pastoreó un momento por el m edo del palenque.

Las ofertas arreciaron en su contra: - ¡A sesenta! ¡A cincuenta! ¡Van cien contra cincuenta!

Los corredores daban vuelta a la plaza casando las apuestas de aquí y de allá, mientras p regonaban: -¡Cien a cincuenta! ¡A ver a cuál mandan!

Dionisio Pinzón sonrió al ver que las apuestas en su f:l\'or se estaba n viniendo ab:tjo. Hasta él llegaban los gritos confusos de los que sólo apostaban al de San Juan del Río.

Trató de localizar a su padrino e ntre la concurrencia, pero al no verlo, se limitó a acaric iar a su gallo peinándole las plumas.

-¡Des~ubran , señores! - ordenó el juez desde su asiento.

Se qmtaron. las fundas de cuero a las navajas. Ambos ret~d?res pUSieron a SUS gallos sobre Ja raya y Juego que rec1b1eron la orden de soltar, soltaron. El otro, quedándose ~01.1 algunas plumas en la mano que le había arrancado a u~tn~a hora a su anima l para irritarlo, mie ntras Dionisio Pmzon lo dejaba suavemente sobre la raya.

Se hizo sile ncio.

N?_habían transcurrido tres minutos c uando una excla· ma~10n de ?esaliento cundió por todo el público. El gallo retm~o yac1a echado en el suelo. de lado, pataleando su ag~~·a. El d.o rado lo había despachado en una forma limpia, cas1 mexphcahle y aún sacudía sus alas y lanzaba un canto de desafio.

Di? nisio lo alzó antes de que se hiriera con la enorme nava¡a. Fue Ye ntregó ésta en la mesa del Asiento cm zando

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el ruedo del palenque entre la rechifla de la dolida concurrencia. Sólo del barrendero que entró a limpiar con la escoba la sangre del gallo mueno, recibió unas palahras de aprecio: -Trai usted gallo pa' toparle a cualquiera, amigo.

Responde: -Sí... Sabe responder -fue la respuesta de Dionisio Pinzón que salió en busca de su "padrino". Lo encontró en la cantina.

-¿Ya cobró usted las ganancias?

-La sincera verdá es que me vine antes a echar un trago pa' nivelarme de la impresión. Creiba que tu gallo no iba a poder. ¿Y con qué diablos iha yo a cubrir las apuestas?

-¿Tan poca confianza le tenía usté a mi animalito?

- Es que nunca me imaginé que don fulano, con quien hice el compromiso, nos fuera a echar encima su gallo "capulín" que para dedne la sincera verdá era un asesino ...

-Siempre lo guardaba pa' las peleas de San Marcos... Y siempre con él, enterito. _y así y todo todavía se puso ventajoso.

-Pa' que veas. Con eso cualquiera se espanta. Contimás al ver cómo se alzan las apuestas en contra de uno ... Me espanté, lo que sea de ~a~a qt~.ien. _ _ -Pero no íhamos al pterde , eso uste lo sabta.

-Qué iba a saber yo. Por eso hasta mejor me arrejolé aquí ... Por si acaso.

-¿De modo que iba yo a quedar ensanado en caso de "pierde"?

-Eso más o menos... Al fin de cuentas tú no tienes mucho qué perder. En cambio, yo ...

-Date a entender que de esto vivo... Bueno, ya pa' qué

...

_____ ...

alegamos. Vamos a cobrar -le dijo mientras servía el último trago.

Luego Jos dos se encaminaron hacia el "depositario de las apuestas"; pero ya para entonces había comenzado una nueva pelea y tuvieron que esperar a que ésta terminara.

Pronto se dejó oír la exclamación de ¡Viva Tequisquiapan! lanzada por Jos panidarios del gallo ganancioso, e inmediatamente las cantadoras del "tapanco" se encargaron de cubrir d intervalo con sus canciones.

Dionisio Pinzón, mient n s aguardaba el regreso del "padrino" se fijó en ellas, sobre todo en la que hacía frente y a la que estaba seguro de conocer. fue acercándose hasta ponerse al pie del estrado y la miró a su gusto, en tanto ella lanzaba los versos de su canción:

Antenoche s01ié que te amaba, como se ama una vez en la vida; desperté y todo era menlira, ni siquiera me acuerdo de ti...

-Hecho el tiro -le dijo el padrino, quien le mostró el dinero ya cobrado.

-¿Quién es esa que canta? Me parece haberla visto en alguna pane.

-Se llama "La Caponera". Y su oficio es recorrer el mundo, así que no es dificil haberla visto en cualquier pane ... ¡Vámonos!

...Si te quise no fue que te quise, si te amé,Jue por pasar el rato,

~~ · -- -- ---- - ---- -- - -- - ----------- -- - --- -------- -------- -- -- ---- -- - --- ·· - ---.....,

hay te mando tu triste retrato para nunca acordarme de ti...

Con el di?ero obtenido en San Juan del Río le fue posible recorrer mas largos caminos. Se internó por el rumbo de Zacatecas, donde le dijeron que allá se mandaban fuerte. El que le había servido de padrino, se invitó a acompañarlo· pero Dion~sio Pinzón prefirió andar solo, pues con lo poc~ que lo trato, le dio el cale y vio que, aunque podían servirle sus consejos era un sujeto que nada más buscaba sacar ventaja en su propio provecho. De ahí en adelante lo que ganara sería para él solo.

Quién sabe por qué pueblos andaría durante algún tiem· po, lo cierto es que cuando llegó a Aguascalientes, para San Marcos, todavía traía su gallo vivo y él vestía de otro modo: de luto, como siguió vistiendo toda su vida hasta el día de su muerte.

Era la primera vez que él se arrimaba por Aguascalientes.

Venía animado con los mejores propósitos, pues ahora iba a ver si realmente su gallo valía ante los finos animales que allí se jugaban, ya que no se admitían, y así porque lo decía el reglamento, sino gallos de Brava Ley o de Ley Suprema, unos llamados así porque son los primeros en el ataque, y los de Ley Suprema, que son constantes en la pelea, tiran golpes macizos y manifiestan valor hasta sus últimos instan· tes de vida.

Sobre esto iba Dionisio Pinzón a probar si contaba con un gallo de ésos, o si, por el contrario, al verse frente a un animal de su misma condición y arranque, iba a "aJz:¡r escobeta".

Lo inscribió para la "Mochiller" del segundo día de tapadas. (Se llama Mochiller al primer gallo que se juega y que, para distinguirlo de los demás, va con mayor cantidad de dinero.)

Allí en Aguascalientes se topó de nuevo con el "padrino" de San Juan del Río. Pero éste no pareció entusiasmarse con aconsejarlo esta vez, ya que no consideraba a Dionisio Pinzón buena carta contra los verdaderos y experimenta· dos galleros que concurrían a la feria de San Marcos. Y no sólo eso, sino que en la primera oportunidad que tuvieron de hablar, el padrino le dijo: - Tll estarías mejor puebleando con ese gallo rabón, aquí te van a desplumar.

-Al fin de cuentas no tengo nada que perder ¿No me dijo usté eso?

-Los pocos miles de pesos que de seguro habrás ganado en tus andanzas... Además, acuérdate que la suerte no anda en burro.

-Por eso no quise andar con usté -acabó diciéndole Dionisio Pinzón. Y se separaron para ya no verse.

Cuando, atronando todavía los aplausos con que el públi· co del palenque premiaba la intervención de las cantadoras, y después que el gritón había anunciado el comienzo de las peleas de esa tarde, Dioni~i~ Pinzón se vio carean~lo a. su dorado contra un gallo lmhque gambcteador y o1a b1en claro el monto de las apuestas, y como poco a poco se iban alzando más en favor de su contrario que en el suyo; aunque también graneaban los "retapos", tal vez apostad?s por un público desinteresado o_desconocedor, le entro algo de miedo. Pero cuando noto que el soltador del gallo contra· rio, lo desestrañaba irritándolo con golpes en la cabe7A1, supo que ganaría la pelea, pues su dorado, acostumbr~~o al. buen trato, sabía jugar limpio y aplacar con mucha faCilidad

a los gallos corajudos. y así fue. El otro gambeteaba; pero al dorado no le interesó la cabeza movediza del búlique, si~o que procura· ba atacar por el costado, navaja contra nava¡a,lan~ando sus brincos a la pechuga y ¡atándolo con las patas, m1entras el contrario corcoveaba la cabeza como lo hace un boxeador cuando está haciendo fintas, pero dejaba el cuerpo ~asi quieto. Fue allí, en la ntbadilla, donde el do?do enterro su navaja, derrengando a su rival que quedo despatarrado buscando dónde clavar el pico.

-¡Golpe de Moza! -pregonó el gritón-. ¡Pierde Nochis· tlán! ¡Todos contentos! ¡Aaa·bran las puertas!

...En la cárcel de Ce/aya estuve preso y sin delito, por una infeliz pitaya que picó mi pajarito; mentira no le hice nada, ya tenía su agttjerito... y aquella canción alebrestada con que rompieron el murmullo y la tensión del palenque las cantadoras, le supo a gloria a Dionisio Pinzón, que recogió su gallo salpicado de sangre, pero entero y nuevamente limpio de heridas.

-¡Ey, gallero! -oyó que lo llamaban. Se disponía a cenar pollo placero en uno de los puestos de la feria. Ya había guardado a buen recaudo su animal y había pasea· do un rato curioseando por aquí y por allá entre los espectáculos de la feria. Ahora estaba allí esperando que le sirvieran de cenar.

Volvió la cabeza y notó a un charro de figura imponente que lo miraba desde su elevada estatura.

-¿Es conmigo? -preguntó Dionisio Pinzón.

-¿Cuánto pides por tu gallo?

-No está de mercarse.

-Te doy mil pesos y no digas a nadie que me lo vendiste.

-No lo vendo.

El charro se acercó a Dionisio Pinzón y le tendió la mano a manera de presentación. Con él, y hasta el momento en que también se acercó a la luz y la vio, venía L1 Caponera, aquella muchacha bonita que cantaba en el palenque.

-Me llamo Lorenzo Benavides. ¿Nunca has oído hablar de don Lorenzo Benavides? Pues bien yo soy. Ysoy también el dueño del búlique herido esta tarde por tu gallo. Te ofrezco mil quinientos pesos por él y la única condición que pongo es que a nadie le cuentes que me lo vendiste ...

-Ya le dije que no está en venta.

- ...Otra más -siguió diciendo el tal Lorenzo Benavides sinl~acer caso de la respuesta de Dionisio Pinzón-, te doy a mas de los dos mil pesos, dos gallos amarillos como el t~tyo. Bien finos. Que en tus manos... ¡Y por Dios creo que t1enes buena mano! pueden llegar a dar "capote" a donde quiera que los lleves ... Otra más ...

-No ~e interesa el trato. ¿No gustan sentarse a cenar?

-¿Que? -¿Que si no se les antoja un polliÍo?

-No, gracias. Yo jamás como pollo ... y mucho menos en temporada de tapadas ...

-¿A.sí que no te arriesgas a cerrar el negocio?

• , -;-Mtre gallero -le dijo el otro tomando una actitud seria.

Oigame bien. Ese animalito no va a poder carearlo otra vez

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aquí. Y~ se le conoce la pinta y su juego. Y de hacerlo, le mandaran uno que le dé "Golpe de Gracia• en los primeros palos ... Otra más ...

-No estoy pensando pelearlo por ahora.

- ...Otra más, decía yo, eso si es usted quien lo hace. Pero en caso de ser yo, ese gallo estará mañana mismo en el palenque, jugando con ventaja de tres a dos y quizá de cinco a ~no. Eso si creen que es de mi gallera. De otro modo ... Yo mtsmo ~engo gallo para el suyo. Así que ya verá.

-¡Aceptele el trato, gallero. Le conviene -intervino La Caponera que desde hacía rato estaba sentada frente a Dionisio Pinzón-. ¿No entiende la combinación que le propone aquí don Lorenzo?

-La entiendo; pero a mí no me gustan los enjuagues.

Ella rió con una risa sonora. Luego prosiguió: -Se ve a leguas que usted no conoce de estos asuntos. Ya cuando tenga más colmillo sabrá que en los gallos todo está permitido.

-Pos ahorita he ganado con legalidá. Y... con su permiso -dijo Dionisio Pinzón al parecer ofendido, dedicándose a engullir su pollo placero y dando por terminada aquella discusión.

La Caponera se alzó de hombros. Se levantó de la mesa y en compañía de Lorenzo Benavides fueron a sentarse un poco más allá, no muy lejos de él. · -¿Qué te tomas, Bernarda? -oyó que el tal Benavides preguntaba a la mujer.

-Pues por lo pronto que nos traigan unas cervezas ¿o no?

-¿Y qué te parece si pedimos antes un mezcalito para que no nos hagan daño las cervezas?

-Me parece bien.

El mesero se acercó y le pidieron una botella de mezcal.

Desde su sitio, mientras daba buena cuenta de su cena, Dionisio Pinzón los observaba. Sobre todo a la mujer ¡guapa mujer! que bebía un mezcal tras otro y reía y volvía a reír con grandes risotadas ante lo que le platicaba Lorenzo Benavides. En tanto acá, el Pinzón, examinaba el brillo alegre de sus ojos, enmarcados en aquella cara extraordinariamente hermosa. Y por la forma de sus brazos y los senos, sobre los que estaba terciado un rebozo de palomo, suponía que debía de tener un cuerpo también her-

moso. Vestía una blusa escotada y una falda negra estampada con grandes tulipanes rojos.

Entre un bocado y otro, no apartaba la vista de aquella mujer que había intervenido para apoyar el trato propuesto por Lorenzo Benavides que, por su apariencia, debía ser un gallero famoso.

Terminó de cenar y se levantó. Antes de retirarse dio un saludo de despedida a los ocupantes de la mesa contigua, mas éstos no parecieron oírlo. El hombre estaba enfrascado en su plática, tal vez convenciendo a la hembra de algo. Y ella no apartaba la vista de él, una mirada ya medio vidriosa, debido al mezcal que seguía bebiendo en abundancia.

Dos meses después, le mataron su gallo dorado en Tlaquepaque.

Desde al abrir careo encontró que se enfrentaba con un rival dispuesto a matar. Era un bonito animal. Giro, finísimo, con una golilla enorme y espesa de plumas y, sobre todo, una mirada de águila y unos ojos enrojecidos por el odio que seguramente no se aplacaría hasta no ver muerto a aquel infeliz gallo dorado.

Al carearlos, fue tan rápido el otro en acometer, que Dionisio Pinzón no tuvo tiempo de librar a su gallo, el cual comenzó a sangrar de la cresta a con-

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secuencia de los violentos y sanguinarios picotazos que le . lanzó el giro en unos cuantos segundos.

-¡Doy cien a cincuenta! ¡Voy al giro! -decían los aposta· dores. .

Y como un ceo, los encomenderos repetían: -¡Cien a cincuenta! ¡Es a la grande! ¡Pujen señores! ¡Cien a cincuenta! ¿Quién va más al giro?

-¡Pago a cuarenta! ¡Voy cien a cuarenta!

La sangre de la cresta comenzó a bajarle a las narices al dorado y le produjo hoguío. Dionisio Pinzón le limpió la cabeza. Soplú el pico para desahogarlo. Tomó tierr-J del suelo y la restregú en la cresta de su animal para contener la hemorragia y, lo que no había hecho nunca, comenzó a desestraiiarlo arrancándole plumas de la cola para encorajinarlo. Así cuando sonó el grito de: ¡Suelten sus gallos, sei1ores! El dorado, enfurecido, no cayó suavemente en la raya, sino que pareció huir de las manos de Dionisio Pinzón y fue a darse fuerte enumtronazo con el giro que lo paró en seco con un brinco de medio vuelo, metiéndole las patas por delante. Luego lo trabó del pico. Lo zaran1eó; para después, tras unas cuantas fintas y aletazos, trepársele encima, destrozándole la cabeza a picotazos mientras le hundía el pmial de su espolón en la pechuga. El dorado <Juedú patas arriba, lanzando navajazos; pero ya en los últimos estertores.

-¡Levanten sus gallos, señores!

Por costumbre y por ley, el juez dispuso que se hiciera la pmeba. Dionisio alzó su gallo y lo acercó al giro que volvió a picar encarnizadamente la cresta enmorecida del dorado, el cual, como todo el mundo lo veía, estaba bien muerto.

Dionisio Pinzón abandonó la plaza de gallos llevando en sus manos unas cuantas plumas y un recuerdo de sangre.

Fuera, rugían los gritos de la feria; las diversiones; el anuncio de las tandas en las carpas; el prcgím de las loterías; de la ruleta; las voces sordas de los alhureros y de los jugadores de dados, y las vocrs ladinas de los que invitaban a los mirones que atinaran dónde había quedado la bolita. !lasta él llegaba todavía el nnnor dd paknque; el hedor a humo y alcohol que opacaba el de la sangre regada en el suelo y d de los gallos muertos, deshuesados, colgados de un garabato. Y los gritos de un público frenético que cl:unah:t: ¡Í:Se es n:guindím! ¡Está entumido! ¡Viva Quitu· pan! que a su vez apagaba la doble voz de las cantadoras y d mido hueco de las cuerdas del tololoche. Todo mezclado con el confuso griterío de los mercaderes, tahúres y músi· cos ambulantes.

Lo trajo a la realidad el traqueteo de los ll:ldos en un cubilete y d rodar de éstos sobre la verde franela. Allá dentro del palenque había vuelto el silencio, terminado ya el intervalo entre su peka y la que :thora se libraha.

C.tminÍlunos pasos y se detuvo frente :t las mesas de los alhures.

-¡No la baraje tan alto porque se le ve la puerta! -oyó que decía al tallador:tlguien de los que se agmpaban frente a una de las mesas.

Dionisio Pinzím se quedó un r:tto :tllí, sin intenciones de jugar, sÍ>lo curioseando. Le quedaba poco dinero, apen:ts si para cenar y pagar el hospedaje de esa noche, pues su gallo se hahía llnal!o al morir lo que el mismo animalito había dado a ganar en los mrst·s anteriores. IA1 verdad de las cosas es que no sabía qué hacer ni a donde ir, por eso se est~tvo allí mirando, apost:tndo totalmellle a las ca rus que tendta el

tallador sobre el parche y también mentalmente, ganando perdiendo el albur. Por fin se decidió. Desenfundó de la víbora el dinero que en ella guardaba y los fue a una sota de oros que estaba apareada con un as de copas.

-Me gustan los oros -dijo. Y acomodo uno a uno los pesos sobre el parche de la sota.

Corrió el albur, despacio, lentamente. El tallador a cada carta, levantaba la baraja: .

-Siete de copas -decía-. Dos de oros. Cmco de bastos.

Rey de bastos. Cuatro de espadas. Caballo de oros. ~ ... _As de bastos llegaron tallando las cartas restantes y menc_tOnandolas de pris2- dos, cinco, tres, sota, sota. Por mento era , , . , suyo, señor.

Dionisio Pinzón vio como recogtan su dmero. Se aparto un poco para dejar sitio a otros, mientras el montero pregonaba: -¡En la otra está su suerte! ¡Plántense onde quiera, señores! ¡Corre el albur!

No quiso irse enseguida para no apare':tar que huía. Y cuando al fin resolvió retirarse, se encontro frente a frente la figura reluciente de La Caponera, con su amplio vestido floreado de amapolas y el rebozo terciado como carrillera sobre el pecho.

Sacó del seno un patiuelo colorado donde traía envuelto un buen puño de pesos, y sin desanudarlo se lo tendió a Dionisio: -Óyeme, gallero, quiero que me juegues estos centavos a ese seis de bastos que está junto al caballo de oros.

-¿Y pa' qué tantas ansias, dotia Bernarda?... Ora traigo la suerte atravesada. Ya usté lo vio. ¿O qué, tiene muchas ganas de perder su dinero?

-Yo sé a lo que me atengo. ¡Tú juégamelos!

-Van pues, pero a su santo riesgo ... Ora que yo mejor le iría al caballo.

-Pues échate sobre el caballo ... Si te acomoda -digo.

Dionisio Pinzón la miró como tratando de adivinar las intenciones de sus palabras y sin dejar de ver la sonrisa maliciosa de ella, dejó caer el tambache cubriendo el parche del seis de bastos.

-Conste que no me hago responsable.

-No te apures, gallero... Ni te aflijas.

Comenzó a correr el albur y a la tercera carta se asomó el seis de oros.

-¡Gana el seis con "vieja"! -gritó el t:tllador.

El montero desató el nudo del pañuelo. Contó el dinero allí gu:mlado y pagó el equivalente más la mitad de otro tanto: · -Aiti va el gane de la "vieja" -dijo.

-¡.Jún~alos! -le indicó L1 Caponera al Pinzón. Él recogió el monton de pesos y sin tocar lo que había dentro del pañuelo, lo anudó y devolvió a L1 Caponera, quien lo dejó desaparecer dentro del seno.

-Ahor:t a los ~allos, a ver si acaso te repones -le dijo ella.

-No me late ¡ugar con dinero ajeno.

-Yo mi dinero aquí lo traigo -dijo La Caponera oprimién· dose ~1 pecho-. Así que no te apures... Y a propósito, despues de las tapadas quiero hablar contigo. _V~lyió a surgir la sonrisa maliciosa que ella tenía. Luego anadto: -Yo y otro señor.

Los ~os se encaminaron al palenque. Pero antes de entrar, el la detuvo para preguntarle: -Dígame, doña Bernarda. ¿Usté ha de tener trato casado con el de los albures, no?

-Vi bien claro el caballo en J;¡ puerta cuando el tallador cortó las cartas.

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.b-Nunca te atengas a lo que veas. Estos fulanos traen siempre baraJ·as Vt oreadas.

Y ~in habla~ m~s.' en~ra~on los dos en la plaza de gallos.

Mtentras Dtomsto Pmzon buscaba un asiento vacío para se~tarse, ella subió al templete y desde allá comenzo a cantar:

Hennosa flor de pitaJ'a blanca flor de garambullo a mí me cabe el orgullo que onde yo rayo ¿quién raya? aunque veas que yo me vaya mi corazón es muy tuyo.

El pájaro catpintero para trabajar se agacha, de que encuentra su agujero hasta el pico le retacha.

También yo soy carpintero cuando estoy con mi muchacha. ¡Ay! cómo me duele el anca ¡Ay! cómo me aprieta el cincho. ¿Qué vas que brinco esa tranca pa' ver sí del golpe me hincho, que habiendo tanta potranca sólo por la mía relincho...

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Soy un gavilán del monte con las alas coloradas; a mí no me asusta el suetio ni me hace11las desveladas; platicando con mi chata y aunque muera a pwialadas...

Fue pues en Tlaquepaque donde conoció realmente a Bernarda Cutiii.o. Aunque la había visto en muchas ocasiones y contemplado con una admiración callada, se consideraba muy poca cosa para ella, por lo cual ni procuraba su trato y mucho menos su amistad. Y si en Aguascalientes tuvo oportunidad hasta de recibir sus consejos, no por eso sintió que podía llegar a merecerla, antes, por el contrario, creyó haberse alejado de su favor.

La tal Bernarda Cutiño era una cantadora de fama corrida, de mucho empuje y de tamaños; que así como cantaba era buena para alborotar, aunque no se dejaba manosear de nadie, pues si le buscaban era bronca y mal portada. Fuerte, guapa y salidora y tornadiza de genio, sabía, con todo, entregar su amistad a quien le demostraba ser amigo. Tenía unos ojos relampa· gueantes, siempre humedecidos y la voz ronca. Su cuerpo era ágil, duro, y cuando alzaba los brazos los senos querían reventar el corpiño. Vestía siempre amplias faldas de percal estampado, de colores chillantes y llenas de pliegues, lo que completaba con un rebozo de seda y unas flores en las trenzas. Del cuello le colgaban sartas de corales y collares de cuentas de colores; traía los brazos repletos de pulseras y en las orejas grandes zarcillos o enormes arracadas de oro. Mujer de gran temperamento, a donde quiera que iba llevaba .su aire al_egre, además de ser buena para cantar corridos y cancwnes antiguas.

Según se sabía, desde pequeña anduvo r?dando p~r los pueblos acompañando a su madre, pobre peregnna de fena, hasta que, muerta ésta en un incendio de carpa, se valió por sí misma,

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uniéndose a un grupo de músicos ambulantes, de esos que van por los caminos atenidos a lo que la )>rovidencia quiera darles.

El ."otro se_ñor" de que le había hablado La Caponera, no era smo el mtsmo Lorenzo Benavides que intentó comprarle su gallo en Aguascalientes.

Mientras los tres se sentaban en una larga banca frente a un? mesa llena de salsas, de platos con cebolla, limones y ore~ano y ~guardaban a que les sirvieran las cervezas q ue habtan pedtdo, el Lorenzo le fue diciendo: -Mira, Pinzón, este jueguito de los gallos tiene sus intríngulis. Puede hacerte rico o puede mandarte al diablo con todo tu dinero. Si nos hubieras hecho caso en Aguascalientes, no te hubiera pasado lo de ahora. . -Es que a mi gallo ya le tocaba. El pleito fue legal, según VI yo.

-¿Podrías decirme entonces por qué estaba chinampeado tu gallo? Eso se notó desde un principio. Te lo acobardaron, eso fue lo que pasó.

-¿Y quié n se iba a ocupar de hacerme ese perjuicio? Yo no me separé del animal ni un momento.

-Tal vez fue en la pesada -le dijo Benavides-. Algún soltador acomedido de esos que tienen los dedos ágiles pudo haberle hincado la uña sin que tú te enteraras. Hay gente dispuesta a todo.

-Pero el animal se portó valiente. No hubiera ido a dar pelea de haber estado quebrado.

-Es que era de buena condición ... Aunque eso no quita que estuviera chinampeado. Yo lo vi.

Les trajeron las cervezas y unas cazuelas conteniendo algo humeante. Pero Dionisia Pinzón hizo a un lado su cerveza.

- ¿Qué, prefieres mejor algo fuerte?

Aquí tienen "raicilla" de la buena - le dijoBenavides. .1.

-No. No

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, acostumbro beber -contestó Dionisia P!nzón.

- Bueno, mejor para nuestros planes. Mtra, como te decta hace rato en este asunto de los gallos un hombre s~lo no puede ha~er nada. Se necesita participar c?n l~s de~as. De otro modo acaban pisándote. Veme a "!-'· bten nc,o que estoy y a esos animalitos les debo todo. ~J. ~ otra mas, a la buena amistad con otros galleros; c?mbmacJOn~s, matuterías si tú quieres; pero nada de ponerseles al bnnco como tú hiciste ahora. . ~ , -¿Ya qué viene todo eso, st se puede saber. Yo ya perdt y me retiro.

- ¿Y qué vas a hacer? ¿Te ~as a poner~a vendercn~hil~das?

No, amigo Pinzón, tú ya estas de la arana y no te rettraras de los palenques.

- No tengo ya nada que me atore. Ni gallo, ni dinero ... Y para mirones, sobran, regresaré a mi pueblo.

- ¿Qué hacías allá, si no es mucho preguntar?

-Trabajaba ... Vivía.

- Vivías muerto de hambre. Te Jo voy a decir. Sé medir a la gente nomás con echarle un vistazo encima. Y tú eres de ésos, perdóname que te lo diga, de esos que le sacan el bulto al trabajo rudo ... No Pinzón, tú eres como yo. El trabajo no se hizo para nosotros, por eso buscamos una profesión livianita. ¿Y qué mejor que ésta de la jugada, en que esperamos sentados a que nos mantenga la suerte?

-Puede que usted tenga razón. Pero como decía antes ¿a qué viene todo esto?

-Para allá voy ...

En ese momento el mesero se acercó con una tanda más de cervezas y recogió el plato vacío de Dionisia, pues mientras ellos platicaban, Bernarda Cutiño daba buena cuenta de las cervezas, el Pinzón comía y Benavides hablaba. No está por demás decir que todas las cervezas se las había bebido solita Bernarda Cutiño y que ahora llenaba nuevamente su vaso y que sus ojos habían adquirido ya ese mirar semidorn1ido que produce el vino. Así, cuando intervino en la plática, su voz tartamudeaba: -Lorenzo -dijo-. Déjame a mí explicarle aquí al amigo de qué se trata. Tú como siempre te vuelves un puro hable y hable y nunca acabas.

- Di p ues.

Y ella comenzó a decir.

-Lorenzo quiere que te combines con él por el resto de la te~porada . Tú registrarás sus gallos a tu nombre y le servi,ras _de "soltador". El trato está en que te acomodes a lo que el dtga. Como ves, se trata de meter viruta: que hay que quebrarle la~ costillas al animal antes de soltarlo, pues a quebrar costtllas ... Son cosas que todos hacen así que no te pide nada del otro mundo. ' - ¿Pero por qué he de ser yo, habiendo tanto amarrador que puede hacerlo?

-Pl~es por lo mismo de siempre, porque hay que escoger a algmen ¿o no?

- ¿Y en mí han encontrado su tamgo verdá~ Ella vac_ió ~1 vaso de cerveza antes d~ respo~der: -No, Pmzon, la cosa no va contra ti ... Mira, si mal no recuerdo un dcscon~cido ... Uno de esos arriesgados que se met~n ~I_pal~m¡~te stn saber ni a lo que van ...

Dtontsto ~mz?n !lizo el intento de levantarse y dejar que aq~ella mu¡er stglllcra hablando sola, pues claramente se ve~a q ue se le habían subido las cervezas y que eso la antmaba a decir aquellas frases duras, casi ofensivas. Pero ella lo ~~tuvo del brazo y lo obligó a sentarse, cambiando la expre~~on de su ~ara Ysonriéndole con los ojos: - De¡ame termmar -le dijo-. Estábamos en que por aquí pocos te conocen Y ni siquiera te toman en cuenta. Eso te

sirve de mucho. El asunto es que sueltes los gallos de Lorenzo como si fueran tuyos para desorientar a los aposta· dores. ¿Entiendes, verdad? ...No, no me entiendes.

-La sincera verdá es que no acabo de entender.

-Otra más -intervino Lorenzo Benavides-. Mañana te llevaré a ver mi gallera y allí te diré cuál va contra cuál de modo que tú sepas si retar a perder o a ganar. N~ te preocupes de los resultados, pues yo estaré pujando según mis conveniencias. Piénsalo esta noche y mañana tempranito hablaremos.

Se despidieron de él. Y al día siguiente había cerrado un trato que le iba a dar mucho qué ganar sin arriesgar nada de su parte. Era una combinación semejante a la ofrecida en Aguascalientes, y que él no aceptó, más que por honradez, por no estar familiarizado con los jugadores a la alta escuela.

Supo entonces que, en este negocio de los gallos, no siempre gana el mejor ni el más valiente, sino que a pesar de las leyes, los soltadores están llenos de mañas y preparados para hacer trampa con gran disimulo.

Ahora iba a pelear gallos de una misma percha; pero sabiendo de antemano en cuál de ellos estaba la ventaja.

Eran todos gallos finos, altivos y ensoberbecidos, aunque para unos había sus otros. Todos jugarían en peleas de compromiso, seguras, y además, ganadas, si no en la raya, sí en el terreno de las apuestas. Lorenzo Benavides, al "pujar fuerte", obligaría a los que estaban atentos a lo que él hiciera para seguirlo, yendo a donde él iba o contra lo que él iba, pues nadie le discutía sus conocimientos en cuestión de gallos.

Y así fue.

La primera tarde, de los tres gallos jugados, Dionisio Pinzón sólo levantó uno vivo. La segunda tarde, dio "capote" en las tres peleas. Descansó un día; para volver al palenque al cuarto día, donde se dio a ver, que sus animales no servían ni para gallos de gallinero, pues todos quedaron colgados del garabato donde se acostumbra dejar que estilen su última sangre los gallos muertos. El quinto día, y último del compromiso, convirtió el palenque en un desplumadero al ganar "la grande" con un gallo ciego; pero que asestaba golpes precisamente como "palo de ciego" a un gallo pesado y correlón que ostentaba el pomposo nombre de Santa Gertrudis. Las apuestas en contra del ciego bajaron de mil a setecientos y más tarde de varios miles contra un mil.

Al grito de se hizo chica la pelea, el palenque se convirtió en un verdadero clamor de disgusto y protestas. Pero el juez había dado su fallo y el gritón volvió a repetir: -¡Se hizo chica la pelea! ¡Pierde la grande de Santa Gertrudis!

Algunos, que la habían visto segura, apostaron hasta la cobija y de haber traído consigo a la mujer la hubieran casado contra el ciego.

Desperdigados en varios tramos del palenque estaban los apostadores de Lorenzo Benavides con su cara de resignación, y un aire como de perdidosos; pero aguantando los ochenta, los ochocientos, los mil contra los mil quinientos. y el Lorenzo estático, al parecer indiferente como si no le interesara el resultado ni el apoyo que la mayoría le daba a su gallo. En tanto, Dionisio Pinzón, con el animal repleto de cataratas, hacía como que no oía los gritos de: ¡Pónle anteojos! ¡Liévalo al rastro! ¡Enseñale la puerta!

Al carearlo, arreció la gritería de la concurrencia, pues el gallo, al sentir la presencia de su enemigo, dio de picotazos en el vacío. Pero al soltarlo y tomar contacto con el gallote de más de cuatro kilos, el ciego atacó con una furia endemo-

niada y quizá olfateándolo, no se separó del cuerpo aplomado al que hizo trizas con el puñal de su espolón. Y aun cuando el otro se desplomó herido de muerte, el ciego siguió golpeando con sus alas, con el pico y lanzando fulminantes navajazos.

Dionisio Pinzón procedió a levantar su gallo que seguía trepado sobre el enemigo muerto, destrozándolo encarnizadamente; pero alguien del público, de tejana y empistolado, saltó al anillo, y antes de que Dionisio tuviera tiempo de protegerlo, se lo arrebató de la mano, lo estrujó con furor, le torció el pescuezo haciéndole dar vueltas como reguilete y enseguida lo arrojó sobre la alterada muchedumbre.

Como señal de protesta por este atropello, Dionisio Pinzón pidió al juez, y le fue concedido, el permiso para retirar del compromiso las peleas restantes.

Poco más tarde, acompañado de Lorenzo Benavides, quien lo había invitado a su casa de Santa Gertrudis a pasar unos días, venían festejando la hazaña del gallo ciego y riendo de la seriedad con que habían tomado las cosas.

Las dos semanas que pasó en Santa Gertrudis le fueron provechosas. Aprendió, primero viendo, y más tarde participando en la partida, a jugar Paco Grande, un juego de cartas un tanto complicado; pero entretenido y que los distrajo del aburrimiento en aquel sitio tan aislado y solitario.

Dionisio Pinzón era hábil y asimilaba fácilmente cualquier juego, que más tarde utilizó para sus fi. nes: acumular una in· mensa riqueza. Pero por entonces, seguía gustando más de los gallos, esos animalitos sedosos, suaves, con un color vivo y de los que pronto contó con una buena partida.

Pronto dejó de ser aquel hombre humilde que conocimosen San Miguel del Milagro y que al principio, teniendo como fortuna un único gallo, se mostraba inquieto y nervioso, asustado de perder y que siempre jugaba encomendándose a Dios.

Pero poco a poco su san· gre se fue alterando ante la pelea violenta de los gallos, como si el espeso y enrojecido líquido de aquellos animales lo volviera de piedra, convir· tiéndolo en un hombre fríamente calculador, seguro y confiado en

el destino de su suene.

Cuando regresó a San Miguel del Milagro, era un tipo distinto al que todos allí habían conocido. llegó a raíz de las fiestas de San Miguel, un año y ocho meses apenas después que había ahandonado el pueblo con intenciones de no regresar nunca. Pero como se supo, y según él dijo, no venía a la dichosa celebración, sino a enterrara su madre que, por otra pane, ya estaba enterrada.

-¡Pero mal enterrada! -respondió él al Alcalde, que le hizo ver la situación-. Y ora vengo a hacerle un buen entierro, como ella se lo merece.

Traía consigo un féretro muy lujoso que mandó hacer especialmente en San Luis Potosí, forrado por dentro de raso, y por fuera de terciopelo morado; adornado con molduras de plata pura.

-Quiero que al menos muena, conozca el descanso y la comodidad que no consiguió tener en vida.

Pero tanto el cura como el alcalde del pueblo no le permitieron abrir la sepultura: -Hasta pasados cinco años -le dijeron-, podrás exhumar el cadáver de tu madre.

-Antes, de ninguna manera.

-Lo haré ahora mismo. A eso vine ... Aunque tenga que comprar para eso la autoridá. Aunque tenga que pagar cualquier permiso -ai1adió mirando al cura-, de quien sea.

Y lo hubiera hecho, de no ser que cuando fue al camposanto donde estaba enterrada su madre, acompañándose de unos peones armados de picos y palas, no dio con el lugar de la sepultura, pues donde él había hecho su entierro, no existían ni montículos ni cruces, sólo un campo lleno de yerbas.

En los pocos días que allí estuvo se notó el desprecio que sentía por el pueblo, comportándose como un sujeto atrabiliario, además de fanfarrón. Y quizá para rememorar sus no muy lejanos tiempos, aprovechó la hora del convite para colocarse al frente de todos; pero en fom1a muy distinta a como lo había hecho antes, ya que ahora iba al frente de los charros y de la música en una a<.:titud que parecía como si él fuera a pagar todos los gastos del festejo.

Por otra pan e, no habló con nadie, y a todos los que se acercaron a saludarlo los trató con evidente desprecio. A excepción de Secundino Colmenero, con quien sostuvo una larga plática de convencimiento, pues quería llevárselo como capador y soltador de sus gallos.

El tal Colmenero, aunque lamentando dejar su casa y las pocas pertenencias que le quedaban, optó al fin irse con Dionisio Pinzón, porque a decir ventad, desde hacía más de un año, cuando perdió su fonuna en las tapadas, no había logrado enderezar cabeza. Y como ahora se le ofrecía la oportunidad de hat·erse cargo de la gallera de Dionisio Pinzón, llevando también el encargo de pelear sus gallos, aceptó, pues le gustaba el oficio, y sobre todo, tener como si fueran suyos, aquella buena percha de gallos finos con los cuales iría de feria en feria.

Así pues, los dos abandonaron San Miguel del Milagro. El pueblo todavía estaba de fiesta, de manera que entre repicar de campanas y calles adornadas con festones, los dos marcharon hacia la ausencia, llevando por delante la extraña figura que, como una cruz, formaba el ataúd y el animal que Jo cargaba.

Tanto Dionisia Pinzón como Sccundino Colmenero, desaparecieron de allí para no volver.

Entre tanto, L1 Caponera se vivía aguardando el regreso de Dionisio Pinzón, en un pueblo llamado Nochistlán, donde se celebraba la feria tradicional. Y ella, como siempre, tenía a su cargo cubrir con sus canciones el templete de la plaza de gallos; razón por la que no pudo acompañar

a Dionisio Pinzón a San Miguel d.~1 Milag~~diar en el dificil El que ella y él se hubier;m un~ ? para ;es atrás cuando mundo de las ferias se habra decrdrdo me C ', ' "f llamado uqum. se volvieron a encontrar en un 51 10 ntados días de No se habían vuelto a ver desde 1oJ m~ . ero donde Tlaquepaque, allí donde d~jó su gallo ora ~~avides y la consiguió la amistad y la ahanza de L~re~~~pal real" pues 1 ayuda de éste para alzar su suerte. Y e~ . ·no que se no sólo aprendió muchas cosas del 0 rcro, sr , .d d nos y le aumento e1 agenció de una buena panr a e ga ado de tahúres, ánimo para seguir en la brech_a.

Cuquío era un lugar pequeno, _r~ro plag su dinerito fulleros galleros y gente que se vrvra ahorrando_ '_ . · . t s de un antma1o a 1os todo el ano para rrlo a urar a 1as pa a bl palos de una baraja señalada. Tenía tal fa~a ese ~ue 0 p~ra el despilfarro <¡ue apane del sitio oficral dedrcado ~ as ·' s·ret e_ y Medro "panidas", se' jugaba Brisca, Conquran, . y Paco no sólo en aquel lugar, sino en cualqmer cantrna, tienda o botica y hasta en las bancas de la plaza de_armas. Y si alguno resultaba mueno, que siempre los habra,_era en riñas causadas por el juego, ya que del alcohol se hacta poco consumo.

Fue pues en este pueblo y dentro de ~ste ambiente donde volvieron a encontrarse Dionisio Pinzon y La Caponera.

Después que aseguró sus gallos en las estacas del corral del palenque, encomendándolos a un pastor de confianza, salió a darse una vuelta por el pueblo, no tardando en darse cuenta de que todo el mundo estaba ocupado en la baraja; ya haciendo roncha alrededor de los jugadores o panici pando en las apuestas, por lo cual, a pesar del gentío que hormigueaba por todas panes, el silencio parecía dominar al pueblo.

Se acercó a la panida grande, donde había mayor bullicio y se oía la música de los mariachis.

Allí estaba La Caponera, lanzando una canción corrido por encima de la mesa de la ruleta, aunque su voz se oía un poco desvanecida debido al rumor de la gente y al no tener manera de encerrar su canción bajo aquel jacalón abierto a los cuatro vientos.

Dionisio Pinzón esperó a que terminara y luego se acercó hasta ella para saludarla. Les dio gusto volverse a ver; tanto, que ella le tendió cariñosamente los brazos y él la retuvo un buen rato entre los suyos.

-¡De que el temporal es bueno, hasta los troncos retoñan! -le dijo ella. Y añadió-: Creí que ya no te volvería a ver, gallero.

-¿Y qué pasa contigo, Bernarda? ¿Por qué ahora aquí en este chinchorro? ' -llegué tarde y cuando me asomé por el palenque encontré la plaza ocupada. ¿Y tú?

-En las mismas.

-Bien decía yo q~e estabas picado de la araña ... Invítame un trago, pues aqt~t no le_ d~n agua ni al gallo de 1a pasión.

Fueron a la_ cantma y ptdreron: para él una grosella a ella, un cuantllo de tequila. ' P ra -Pos ~í, Bernard~, me dio la corazonada de que andarías por aqm, p~r Cuqmo. Esperaba vene allá en los gallos.

-No_ te dtgo que me madrugaron. y fue esa indina de Lucrecta Salcedo. Pero ni modo para tod 1 . • no arrebaten. ' ' ' os 1ay, mrentras

-P~s y~ ac_a bo ~e dejar_la casa de Lorenzo Benavides Él no qmso 'entr. DtJ~ qt~e estos no eran sus bebederos .

-No, no lo ~o~ , el solo va a los grandes. .

Be~:Vi~e~{oposuo, Bernarda, ¿qué eres tú de Lorenzo -No he de ser su mamá, ¿verdad?

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-Claro que no.

Guardaron silencio un rato. Por la cara de ella se dejó resbalar una lágrima, redonda, brillante como los ojos de donde había salido, como una cuenta más de vidrio de las que traía enrolladas en el cuello.

-No quise ofenderte, Bernarda.

-¿Acaso me ves ofendida? Me siento triste, que es otra cosa -~ijo limpiando con el dorso de la mano su lágrima y otra mas que empezaba a brotar.

-¿Lo querías?

-Él era el que me quería. Pero trataba de amarrarme. De encerrarme en su casa. Nadie puede hacem1e eso a mí...

Simplemente no puedo. ¿Para qué? ¿Para qué pudrirme en vida?

-Tal vez te hubiera convenido. Su casa es enorme.

-Sí, pero tiene paredes.

-¿Y qué más da?

Ella por toda explicación se alzó de hombros. Volvió la cara hacia donde estaban sus músicos y vio cómo uno de ellos le hacía señas con su guitarra, llamándola.

-Ahorita vuelvo -le dijo a Dionisio Pinzón-. Espérame.

Subió al tablado que le servía de templete y después que se arrancó el maria· chi con el rasgueo de sus guitarras, ella sol· tó su canción:

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Ya los candados están cerr(tdos por 110 saber el hombre llivlr; pero 110 pierdo las esperanzas de que en tus /Jrazos me he (/e donnir. ¡Ay, qué mi suerte tan desgraciada! que apasionado a mí me dejó.

Como decías que me querías y nunca nunca me has de oiiJidar, no te abandono 11i te desprecio y ni por otra te he de cambiar.

Serían cune/litas, serían perlitas las que brilla/Jan allá en e/ mar; pero 110 pierdo las esperanzas que yo en tus brazos me he de arrullar.

Volvió destejiendo la sonrisa que había ofrecido a cambio del aplauso de la concurrencia. L1 m Jeta comenzó a correr entre los gritos insistentes de los coimcs, hasta que se escuchó el disparo de la cerbatana y el clamor de illecho el tiro! Y enseguida: ¡Cuatro negro! Se oía el tintinear de los pesos a todo lo largo de la mesa bien atiborrada de parro· quianos.

L1 Caponera regresó junto a Dionisio Pinzón. Bebió un sorbo del vaso casi intacto y su cuerpo tuvo una sacudida, debido quizá a la fuerza del alcohol.

-Vil alcohol con agua -comentó-. Siempre es lo mismo en estos sitios- . Tomó el vaso y arrojó su contenido al sue· lo en un ademán de dis· gusto.

Se veía nerviosa, in· comodada, tal vez por las preguntas de Dionisio Pinzón. Éste la miraba fija· mente, con humil· dad, mientras ella acariciaba sus pro·

pios brazos con sus manos repletas de pulseras. Al mism~ tiempo que Dionisio la veía, sentía que era demasiado hermosa para él; que era de esas cosas que están muy lejos de uno para amarlas. Así, su mirada se fue tornando de la pura observación al puro deseo, como si fuera Jo único que estuviera a su alcance: poderla ver y saborear a su anto· jo.

Pero esas miradas penetran y ella las sintió, alzó los ojos y sostuvo por un momento la mirada de Dionisio Pinzón. En seguida bajó la vista como si contemplara el vaso vacío.

Dijo: -¡Necesito de un trago! Vamos a donde no nos hagan trampa.

Pero a todo esto, Dionisio Pinzón llamó al mesero: -¡Tráigame una botella cerrada de mezcal!

Y dirigiéndose a la Caponera: -Debe ser igual en todas partes. Es su negocio -hizo una pausa y Juego añadió-: De trinqueteros a trinqueteros hay nos vamos ¿o no es cierto?

Ella afirmó lo que él acababa de decir con una sonrisa.

El vaso volvió a llenarse, ahora de la botella que el mozo dejó sobre la mesa. Bernarda Cutiño lo probó y luego sorbió un largo y ansioso trago. Pareció reanimarse.

-¿A qué horas terminas con esto? -preguntó Dionisio Pinzón.

- A la media noche.

-No sabes cuánto me gustaría que me acompañaras a los gallos. Tú eres mi "piedra imán" para la buena suerte.

-Eso ya me lo han dicho muchos. Entre otros Lorenzo Benavides. AJgo he de tener, porque el que está conmigo nunca pierde.

-No Jo dudo. Yo mismo lo he comprobado.

-Sí. Todos se han servido de mí. Y después...

Volvió a empinarse otro trago de mezcal, mientras oía que Dionisio Pinzón le decía: -Yo nunca te abandonaré, Bernarda.

- Lo sé -contestó ella.

Terminó el contenido del vaso. Tomó la botella en sus manos y levantándose y haciendo una seña indicando a los músicos, dijo: -Voy a llevarle esto a mis muchachos. Nos veremos más tarde. Él vio cómo se alejaba hacia el templete donde el maria· chi la aguardaba.

Poco después, Dionisio Pinzón estaba en el corral donde había dejado amarrados sus gallos. Desató uno de ellos de la estaca. Le tanteó el buche. Revisó las alas y las cañas. Le roció un trago de agua en la cabeza, pues como hacía calor, el animal seseaba como si tuviera hoguío. Lo tomó en sus brazos, y con él sin dejar de acariciarle el espinazo, se paseó por el corral haciendo ademanes y hablando solo, repitien· do hasta el cansancio parte de la conversación con la Bernarda.

Así anduvo un buen rato. Hasta que al volverse, vio al pastor encargado de cuidar los gallos que lo miraba con curiosidad. Entonces, tomó su animal con ambas manos y salió con él hacia el palenque caminando a grandes trancos.

Desde entonces Oionisio Pinzón y Bernarda Cutiño vaga· ron por el mundo de feria en feria, alternando las tapadas con la ruleta y los albures. Parecía como si la unión de él con la Caponera, le hubiera afirnm.lo la suerte y crecido los ánimos, pues siempre se le veía seguro en el juego; tal como si conociera de antemano el resultado. llabía descubierto y ahora lo confirmaba, que junto a ella le era dificil perder, por lo que se lanzaba muchas veces arriesgando más de lo que podía pagar, tentando al destino

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que siempre lo favorecía. .

Se casó con la Caponera una mañana cualqmera, en un pueblo cualquiera, ligando así su promesa de no separarse de ella jamás nunca.

Ella no quería el matrimonio; pero algo en el fondo_ le decía que aquel hombre no era como los d~más, Ymovtda por la conveniencia de asociarse ~on algmen, so~r~ todo con un fulano como Dionisio Pinzon,lleno de co~tcta Ydel que estaba segura seguiría rodando como ella, mtentras le aletearan las alas al último de sus gallos, estuvo de acuerdo en casarse, pues así al menos tendría en quién apoyar su solitaria vida. .

Pueblos ciudades rancherías, todo lo recomeron. Ella por su propio gusto. ~1, impulsado por la ambición, por un afán ilimitado de acumular riqueza.

Un día pasado el tiempo, Dionisio Pinzón decidió visitar a su viejo amigo Lorenzo Benavides, a quien hacía mu~ho no veía, pues se había desterrado del campo de las fenas. llegaron una tarde a Santa Gertrudis y ya para entonces los acompañaba su hija, una niña de diez años. Encontraron al tal Benavides montado en una silla de ruedas, viejo y desgastado. A pesar de todo, los recibió con grandes mues· tras de regocijo. Besó las dos manos de Bernarda Cutiño y acarició a la hija como si fuera suya. No había perdido su antigua personalidad, ya que seguía siendo altivo y domi· nante: -Sé que les ha ido bien -dijo a Dionisio Pinzón-. Y me alegro de verlos. Espero que no les aburra mi triste compa· ñía los días que dure su visita.

-Nos vamos enseguida -contestó la Caponera-. Vamos de paso y sólo nos detuvimos a saludarte.

-Sí, don Lorenzo -dijo el Pinzón-le debíamos esta visita como otras muchas, pero usted sabe lo atareado que anda uno cuando se tiene el mundo por casa ... la cosa es que no tome nuestro olvido como ingratitud.. .

-Lo que ustedes necesitan es sosegarse... Ponerse tranquilos. Pues árbol que no enraíza no crece... En cuanto a casa, yo les ofrezco la mía, por ahora y por siempre.

-Muchas gracias, don Lorenzo.

-Y hablando de otra cosa ¿qué tal andas con el Paco? Se me figura que ya lo olvidaste.

-Nada de lo que aprendí de usted se me ha olvidado.

-¡Entonces quédense hasta mañana! Me servirá de dis· tracción jugar una partidita esta noche.

Y se quedaron.

Fre_nte_a u~a mesa con cubierta de mármol estaban los dos dtst.nbuyendose las cartas para continuar el juego. No muy leJos de ello~, sentada en el mismo sillón de alto respald? que ocupo al llegar, Bernarda Cutiño los observa· ba, te~tendo ~ su hija dormida sobre el regazo. Lorenzo Benavtdes deeta: -No me gusta jugar efectivo, del que ya poco me queda pero tengo un ranchito aquí cerca. Tú dirás. ' -¿~n rancho? ¿-y ~omo para cuánto le gusta?

-Bten._Ya_te dtre a la hora que pierdas cuánto es tu adeudo. tEstas conforme?

-con usted, don Lorenzo, no tengo por qué discutir.

1

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Jugaron.

-Usted pierde, don Lorenzo. ¿Qué otra cosa juega? . -Esta cas~ -dijo él-. Contra el rancho y ... digamos cmcuenta m1I pesos ... ¿No crees tú que los valga?

-Com~ us~ed mande. Al fin y al cabo estamos platicando.

-N~, Pmzon. Va en serio. Sé que no me puedes ganar.

-V1ene, pues.

-¡Corta! ~rdenó Lorenzo Benavides después de barajar el altero de na1pes. Dionisio Pinzón distribuyó por la mesa varios fragmen~os de la baraja, de los cuales tomó uno el Benavides y pregunto: -¿Albur?

-Sale el albur.

Benavides lo proclamó como si no estuviera visto: -Seis de espadas y sota de copas. , Dionisio Pinzón recordando que la sota era muy mala carta para el, separó el seis de espadas.

-¿Lo matas o lo dejas?

-Le voy.

Al caer la décima carta apareció el seis. Un solo seis de oros.

-Es tuya la casa -dijo secamente Lorenzo Benavides.

-Le doy la revancha, don Lorenzo ... Usted escoge carta.

-¿Revancha contra qué? ¿Contra mí mismo? - dijo separándose de la mesa y mostrando su invalidez-... Dime, ¿podrías pagar el equivalente?

-Es que no voy a aceptarle su casa. Eso usted lo sabe ... Creí que sólo jugábamos por divertirnos ... Además, puedo decir que a usted le debo lo que tengo.

-¿Divertirnos? Si tú hubieras perdido verías la clase de diversión que yo te daría ... No Pinzón. Ni mi padre me llegó a perdonar nunca una deuda de juego ... Y en cuanto a que a mí me debes todo lo que eres, estás equivocado. Mira ...

Se acercó con su silla de ruedas hasta donde estaba Bernarda Cutiño, quien lo miraba interrogante dibujando en sus labios una sonrisa; pero inesperadamente, una tremenda bofetada que ie lanzó furioso Lorenzo Benavides, le apagó la sonrisa y le hizo dar un sobresalto, mientras gritaba en su cara: - ... ¡Es a esta inmunda bruja a quien le debes todo!

Después de esto, inyectados aún sus ojos de odio y llevando en su boca una mueca iracunda, se alejó por la oscura sala, imprimiendo mayor velocidad a la silla de inválido en que iba.

Dionisio Pinzón, sin inmutarse, barajó y volvió a barajar los naipes abandonados ...

El tiempo dejó pasar sus años. Era en la misma casa de Santa Gertrudis y en el mismo sitio. Dionisio Pinzón como si no hubiera suspendido su actitud de años atrás, barajaba. Frente a él y alrededor de una mesa cubierta con paño verde, una ronda de señores esperaban sus cartas. Se jugaba Paco Grande. Las ocho barajas eran revueltas, cortadas y vueltas a cortar hasta que comenzaba el reparto.

Un poco atrás de él, estaba 1..1 Caponera, como si tampoco se hubiera movido de su sitio. Sentada en el mismo sillón, escondida apenas en la penumbra de. la s~!a, parecía un _sí~1holo más que un ser vivo. Pero era ella. Ysu ohhgac10n era estar alh s1empre. Aunque ahora llevara en el cuello un collar de perlas a cambio de las cuentas de colores, que destacaba sobre el fondo negro del vestido, y sus manos estuvieran irizadas de brillantes, no estaba conforn1e. Nunca lo estuvo.

Eran frecuentes las discusiones entre ella y su marido. Alegatos agrios, amargos, en que ella le echaba en cara la esclavitud en que vivía obligada por él.

En un principio y a causa del nacimiento de su hija, había aceptado el encierro voluntario; pero cuando ésta fue creciendo, haciéndose niña y después mujer, sus esfuerzos chocaron contra la intransigencia del Pinzón que tenía y quería seguir teniendo un lugar estable donde vivir.

Ella, en cambio, acostumbrada a la libertad y al ambiente abierto de las ferias, se sentía abatida en la desolación de aquella casa inmensa y languidecía de postración. Pues postrada la tenía siempre Dionisia Pinzón en el rincón de la sala donde permanecía noche a noche presenciando a los jugadores, alejada del sol y de la luz del día, pues la partida terminaba al amanecer y comenzaba al caer la tarde. De este modo, se le oscurecieron sus días y en Jugar de respirar aires diferentes, sorbía humo y alientos alcohólicos.

Antes que Dionisia Pinzón transformara su humildad en soberbia, ella había puesto sus condiciones y había impues· to su voluntad. Pero ahora, ya cascada su voz, muertas sus fuerzas, no le quedaba más que obedecer a una voluntad ajen~ y olvidarse de su propia existencia.

-Oyeme bien, Dionisia -le había dicho cuando aquél le propuso matrimonio- estoy acostumbrada a que nadie me mande. Por eso escogí esta vida ... Y también soy yo quien escoge a los hombres que quiero y los dejo cuando me da la gana. Tú eres ni más ni menos como los demás. Desde ahorita te lo digo.

-Está bien, Bernarda, se hará lo que tú mandes.

-Eso tampoco. Lo que yo. necesito es un hombre. No de su protección, que yo me sé proteger sola; pero eso sí, que sepa responder de mí y de él ante quien sea ... Y que no se espante si yo le doy mala vida.

Pero en realidad, él fue quien se la dio a ella. En cuanto sintió el poder que le daba el dinero, cambió su carácter. Se alzó a mayor y procuró demostrarlo en todos sus tratos. Y aún cuando ella luchó por cuanto medio estuvo a su alcance para no perder su libertad y su independencia de vida, al fin y al cabo no lo logró y tuvo que someterse. Pero luchó. Así cuando Dionisio Pinzón intentó establecerse en la casa de Santa Gertrudis, ganada en el juego a Lorenzo Benavides, ella ya no amaneció a su lado. Desapareció llevándose a su hija. Él, creyendo en un capricho pasajero, esperó en Santa Gertrudis a que ella volviera, pues calculó que sin dinero y arrastrando consigo a la muchacha, no podría ir muy lejos.

Aunque olvidaba que se trataba de La Caponera, una mujer de mucho aguante y de condición.

Por otra parte, no está por demás decir que esa época estuvo llena de días negros en la suerte de Pinzón, a tal grado, que no sólo el maldecido juego de Paco le mermó su riqueza; sino que los mismos gallos, que manejaba a su antojo Secundino Colmenero, pero con bastante conocí· miento, fueron desapareciendo uno a uno, borrados por un destino maligno.

Secundino Colmenero se le presentó en Santa Gertrudis, después de varias giras por diversos palenques, diciéndole que le habían matado dos docenas de los mejores animales, aun en plazas reconocidas por la baja ley de los gallos que se peleaban. Además, que en la gallera sólo quedaban puras "monas", gallos ya quemados y viejos, utilizados únicamente para calentar a los de combate. Yque, para rematar, se le había agotado el dinero, pues se puso a apostar fuerte y a la desesperada en peleas que creía ganadas. No se explicaba esta situación, pues como decía, él mismo había pastoreado, amarrado y soltado; aunque como terminó diciendo: contra la mala suerte no se puede.

Dionisia Pinzón no culpó al Colmenero por sus fracasos, como no podía culparse él mismo. Le preguntó por Bernarda. y Secundino le respondió qu_e sí la había visto. La ~tima 1.\

~

, bol Grande no muy lejos de allí. vez en un lugar 11amado Ar • .

Yque no sólo eso, sino que en todas las ocastones en q~e se habían encontrado, había hablado ~on ella. No,~no sebe veían trazas de sentirse tris.te. Nada mas que ya no ormba a d t padas pues comenza a a parte de las cantadoras e a , ', 1ámbito de una cansársele la voz como para hacerse otr e~~ ' .

11 Ahora andaba con sus mustcos mett~a por 1 d no se le veta por p aza e ga os. cantinas y puestos de canelas. Pero no, , ningún lado la tristeza. Y, entre otras, ella ledd~cldaroD~na ~~z .. m· stqm · ·era se acor ana e tontsto que, a no ser por su h t)a,

Pinzón. ·d de que Dionisia Pinzón acallando su orgullo, co,nv~nct 0 sin Bernarda no volvería a reponer sus pe~~tdas Y mucho menos lo~rar la riqueza que tanto ambtct~naba, fu~ a buscarla. Arbol Grande no quedaba lejos,. ast que llego a hora temprana del día siguiente. Indago, por puestos, y cantinas, hasta que tos versos de una can~ion y un montan de gente agrupada a las puertas de una ttenda, lo lle~aron derechito a donde ella se encontraba. A su lado, vesttda al igual que su madre, estaba su hija ..

Dionisia esperó a que ella termmara de cantar ~ q~e la gente desalojara el estrecho local para acercarse. Alh mtsmo hablaron.

-Ya sabes que nací para andar de andariega. Y sólo me apaciguaré el día que me echen tierra encima.

-Creí que ahora que tenías una hija, pensabas darle otra crianza.

-Al contrario, quisiera que agarrara mi destino, para que no tenga que rendirle a nadie... ¡Qué poco me conoces, Dionisia Pinzón! Y ya te digo, mientras me sobren fuerzas para moverme, no me resignaré a que me encierren.

-Es tu última palabra.

-Es la de siempre.

-Está bien, Bernarda, seguiremos juntos bajo esas condiciones. liaré la lucha para que regreses a los gallos.

-No, Dionisia. Allí no me quieren. Necesitan de una voz fuerte, y la mía ya se me está quebrando.

-Pronto no te van a querer en ninguna parte.

-¡Atente a eso!

-Sí. A eso me atengo. ¡Vamos!

De ese modo, Dionisia Pinzón volvió a peregrinar por los pueblos en compañía de La Caponera. Ella, consiguiendo canciones ,aquí y allá, seguida por sus muchachos del mariachi. El, pasando del palenque a la partida y de la partida al palenque, en procura de enderezar sus ganancias perdidas. De vez en cuando, reconocían a Santa Gertmdis, pero no duraban allí a lo sumo una o dos semanas, para luego volver a emprender camino.

llast~ qu~ lleg~ el día funesto para ella. Los muchachos del I?artacht la deJa~un. No iba bien el negocio. La Caponera bebta_mucho y tenta la voz cascada, casi ronca y pocos se entustasmaban ya con oírla. Así que los músicos se buscaron ?Ira cantadora y no quisieron saber más de Bernarda Cutíno.

Tampoc~pudo conv~ncer a otros músicos, haciéndoles verqu,e su htJa era tambien buena para cantar, pues por algo la hab~~ madurado, para que cuando ella se marchitara tener en qute? renovars~. Pero todos alegaban que la muchacha estaba ttema todavta, y que aunque fuera bu t , ena, entan que cargar con 1a madre para cuidarla.

ca~~~¿~ ~~g~~~o~~ da para mantener a la madre de la

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Entonces fue cuando Dionisio Pinzón impuso sus condiciones. Por principio de cuentas se encerraron en el caser~n de Santa Gertmdis. Tenía nuevamente dinero y convirtto aquella casa en centro de reunión de jugadores empedemidos de Malilla, Siete y Medio y Paco Grande. Noche a noche la casa permanecía despierta, encendidas sus luces, presenciando grupos de hombres silenciosos que alrededor de las mesas se trababan en la baraja. . I?on Dionisio, como ahora le nombraban, tenía para sus mv~tados todas las comodidades; los mejores vinos y la me¡or cocina, de manera que nadie necesitara abandonar Santa Gertmdis en varios días, cosa que muchos aprovechaban.

P~~o el más aprovechado de esta situación era él, pues fa~ttdtad? de recorrer el mundo en persecución del dinero, alh le _cata a manos llenas sin tener que salir a buscarlo.

Ademas, su suerte era desmedida y pronto se adueiió de varias propiedades ganadas en las tretas del juego y que ni cuidado ni ganas tenía de administrar, conformándose con lo que buenamente le pasaban sus arrendatarios, que era bastante. No por esto se había olvidado ni desentendido de los gallos, de los que tenía una verdadera cría, siempre al cuidado de Secundino Colmenero. De vez en cuando, organizaba o asistía a las tapadas; aunque dedicaba mayor tiempo a los naipes con los cuales, según él, ganaba más y más rápidamente.

La Ca ponera se había tornado una mujer sumisa y consumida. Ya sin su antigua fuerza, no sólo se resignó a permanecer, como encarcelada en aquella casa sino que, convertida realmente en piedra imán de la suer: te, Dionisio Pinzón determinó que estuviera siempre en la sala de los jugadores, cerca de él o al menos donde adivinara su presencia.

En un principio ella asistía a las veladas por su propio gusto, para estar en compañía de otras gentes. y no sentirse desolada. Pero descubrió que no era nada divertido estar contemplando a aquellos hom· bres en sus largos y cansados juegos y decidió no volver. Pero Pinzón le ordenó de manera violenta, cuál era su lugar y lo que tenía que hacer. Sin importarle que sola allí, sin tener con quién hablar, durmiera o permaneciera despierta, revisando su pa·

sado o maldiciendo su situación presente.

Esto sucedió a raíz de que, una madrugada, Dionisio . Pinzón comenzó a perder sistemáticamente lo que había ganado en el tr.mscurso de la noche y algo más. Alegó que se sentía cansado y echó la culpa de no poder concentrarse en el juego a sus largas vigilias. Sus compai1eros le dieron un rato de reposo; y cuando regresó de nuevo a continuar la partida, todos notaron que junto a él, oculta en la penumbra, estaba sentada Bernarda Cutiilo.

A nadie le extrailó este hecho, ya que estaban habituados a verla muchas veces allí. Y como quiera que permanecía quieta, como si durmiera, los presentes absortos en el juego, se olvidaron pronto de aquei!J mujer; haciendo caso de sus propias preocupaciones, porque comenzaron a ver cómo el monte pasaba otra vez a manos de Dionisio Pinzón, donde el dinero se acumulaba en proporciones desmedidas.

Desde entonces, hasta la noche de su muerte, esa fue la vida de Bernarda Cutiño. Parecía una sombra permanente sentada en el sillón de alto respaldo, ya que, como vestía siempre de negro y se ocultaba de la luz que iluminaba sólo el círculo de los jugadores, era dificil ver su cara o medir sus actos; en cambio, ella podía observarlos bien a todos desde su oscuridad.

No le importó a Dionisio Pinzón que ella, para entretener las largas noches de desvelo, se dedicara a beber hasta el ahogo de la conciencia. Porque esto era lo que ella hacía mientras pem1anecía en el sitio donde su marido la había clavado. Y a eso se debía la apariencia, primero un poco inquieta, pero más tarde sin movimiento de su figura.

Para tal objeto, tenía a la mano una o varias botellas de las que sorbía largos tragos.

Bien es cierto que estaba acostumbrada a beber, pues desde que comenzó como cantadora en las tapadas, era de reglamento refrescarse el gaznate entre una y otra canción, para lo cual el mismo público o algún apostador ganancioso o enamorado, se encargaba de obsequiarles, a ella como a sus músicos, una buena ración de tequila, lo (JUe les servía para poner más alma y mayor alegríaensusinterpretacio-

nes. Desde entonces le había quedado la costumbre de tomar.

No es de extrañar que aquí en su casa, donde no se ocupaba de nada, ni de cantar, pues hasta ese gusto había perdido. llenara sus horas vacías con alcohol, y dormitara su embri:;guez frente a los mudos jugadores que rodeaban la mesa del Paco, en las noches largas y calladas, donde apenas si se oía el tallar monótono de las barajas. Aquí, pues, donde un puñado de hombres parecían ahogar hasta el resuello, ella bebía y bebía, para después quedarse adormecida, armllada por su borracho y palpitante corazón.

Pero no sólo trastornó su vida, sino que descuidó hasta la de su hija de la que ya nada sabía. Y en igual caso estaba Dionisio Pinzón, que ni se acordaba de ella, de su hija llamada también Bernarda, y apodada La Pinzona, todo por tener ocupado su corazón en el juego.

Por su parte, la muchacha no los procuraba para nada.

Llegaba y salía de la casa. Desaparecía unos días. Volvía.

Volvía a desaparecer, sin que nunca los viera ni ellos a ella.

Cierta mañan:1, cuando después de una noche más de agobiante desvelo, los dos se encaminaron a descansar en sus habitaciones. Él por delante y L1 Caponera siguiéndolo con pasos tambaleantes, llegaron del pueblo vecino unos que se decían representantes de la sociedad a hablar con Dionisio Pinzón.

Le expusieron el objeto de su visita relacionándola con su hija Bernarda.

-Señor -le dijeron-, tal vez usted por sus absorbentes ocupaciones no esté enterado de la conducta de su hija.

Y Dionisio Pinzón que se alteraba fácilmente, sobre todo a estas horas en que lo dominaba el sueño, les respondió: -¿Qué demonios puede importarles a ustedes la conduc· ta de mi hija?

En esos momentos, trastabillando, buscando el apoyo en las paredes, se acercó Bernarda Cutiño.

-¿Qué quieren estos señores, Dionisio? ¿Qué encargo traen? ... ¿Le ha pasado algo malo a Bemardita?

Pero Dionisio Pinzón, sin hacer caso de su mujer, se encaró nuevamente con el gmpo de señores: -Pregunto: ¿Quién les da el derecho de meterse en lo que no les importa?

Uno de ellos habló al fin, tímidamente: -Pensamos que tal vez... ella esté abusando de su consen· timiento, don Dionisio... creemos de nuestro deber enterar· lo a usted de sus actos licenciosos ... El desenfreno escanda· loso con que obra, aun dentro de los santos hogares del pueblo... Ayer mismo...

-Ayer mismo ¿qué? -gritó Dionisio Pinzón-. ¡Acaben de una vez con sus chismes!

-Le diré, don Dionisio -intervino uno ~e aquellos caba· lleros-, mi hija Solía se iba a casar hoy. Temamos prepa~do ya todo ... La iglesia... el banquete... todo. Y ayer pr~_clsa­ mente, su novio, Trinidad Arias, fue raptado por la hiJa de usted...

-y uno de mis niños, llamado Alfonso, de apenas diecisiete años, fue ultrajado por ella hará unas dos semanas...

-declaró otro de los allí presentes.

-No sólo es eso señor don Dionisio -dijo uno de bigotes engomados-... Yo soy como usted ve, un hombre respet~­ ble. Respetuoso de mi hogar en el que he procreado se1s hijos. Dos de ellos, por desgra_cia, no se lo~raron ... Hoy descansan en los brazos del senor... Y yo, m1re usted, he recibido proposiciones amorosas de La Pinzona, quiero decir, de la hija de usted ... a riesgo de ...

-El asunto es -intervino otro con bmscos ademanes y haciendo uso de una voz engolada- que las congregaciones

de señoras, madres y esposas ven peligrar sus hog~res con la descarada coquetería de esa muchacha.·· y sus mdecentes provocaciones. . .

Ya soltada la rienda, todos se puheron hilvanando acusa_ ciones contra Bernarda Pinzón.

Bernarda Cutiño oía azorada todo lo que se deoa acerca de su hija y sus ojos se paseaban inquietos sobre todos aquellos señores que pedían com? un, clamor, un s~vero correctivo para la niña que ella habla tra1do ?1 mundo} _que, sin saber a qué horas, hapía crecidc~ ~ corna por el m1smo camino que a ella le habla tocado v1v1r.

En cambio, Dionisio Pinzón, acosmmbrado a que todos se inclinaran ante su fuerza y su fortuna, y consecuente por razones de orgullo con la conducta de su_hija, mira~a con sorna y desdeñosamente a aquellos senores. DeJO que echaran todos sus desahogos fuera: -¡Largo de aquí! ¡Imbéciles! -les grit~ enfurecido. y azuzándolos y gritándoles: iRatas ronosas! y otras cosas más los echó fuera de su casa. Volvió junto a Bernarda Cuti,ño que sollozaba exclamando: ¡No puede ser ve~dad!

Aún sin creer que su hija fuera lo que aquellos senores habían dicho de ella. Dionisio la tomó por los hombros, desprendiéndola de la pared donde había recostado la frente. Y le dijo, todavía con palabras que reflejaban su coraje: -¡Mi hija hará lo que le venga en gana! ¿Me oyes, Bernarda? Y mientras yo viva le cumpliré todos sus caprichos, sean contra los intereses de quienes sean.

Ya más calmado, hizo que su mujer se apoyara en él y le ayudó a caminar hacia su cuarto mientras le decía: -No te apures, Bernarda... Algún día le llegará el sosiego... Como te llegó a ti. Como nos llega a todos... Ven y descansa.

Pero nunca más llegó a consolarse. Se sentía culpable y atormentada por el futuro de su hija. Esto hizo que se le amargara más la existencia. Y siguió bebiendo. Embriagándose hasta la locura.

Murió una noche sola, sentada en su sillón de siempre, sin que nadie la auxiliara ni se enterara del ahogo que la llevó a la muerte provocada por el alcohol.

Con esa noche, ya era larga la serie de noches en que había llovido sin intermpción y aún seguía lloviendo, motivo por el cual los asistentes a la partida, habían prolongado su estancia en Santa Gertmdis, no muy a su pesar. Los allí reunidos eran todos hombres de posibles, encontrándose entre ellos un general retirado, propietario de una hacienda cercana; dos hern1anos apellidados Arriaga, originarios de San Luis Potosí y que se decían abogados; pero en realidad no eran sino tahúres profesionales; un rico minero de Pinos· un estanciero del Bajío a quien acompañaba su médico: pues a_! ~arecer pa~ecía del corazón, lo que no le impedía ser el um~o de los JUg~d?res que tomara una copa tras otra de aguardiente, combmandolas en ratos con varios frascos de me~icinas que tenía a la mano, sobre la mesa. Llamaba la atenc!on" porque sien,!pre _estaba tomando algo "para el susto o para el gusto segun ganara o perdiera. El médico, por su parte, le tomaba el pulso de vez en cuando o le auscultaba el corazón, aunque esto no le impedía partlcipar también en el juego.

Er:an pu~s siete personas las que formaban esa noche la part1da. M1smas que llevaban ya varias noches jugando sin aparentar cansancio.

Como siempre, la reunión había comenzado después de la c~na . A no s~r por el mido que producía allá afuera la lltiVla: todo aqm e~ taba e~ silencio, y se diría que la gran sala estuv1era deshab1tada, SI no se produjera de cuando en

r cuando un ligero movimiento de alguna de aquellas figur.ts, algún carraspeo y, al temli· nar cada mano y cuando las ocho barajas volvían a formar su imponente altero en el centro de la nu:sa, algún breve comentario ~ algtma broma que Dionisio Pinzón se pemli· tta hacer a uno de sus invitados.

El montl: estaba en poder del ganadero del Bajío. Pero no duró mucho en sus manos.

Pronto pasó, l:ntre pastilla y pastilla y trago y trago, a poder del general. Y de allí a Dionisia Pinzón, de donde ya no se movió en el tr.tnscurso de varias ho· ras, donde fue acumulándose, a tal grado, que cuatro de los concurrentes se retiraron de la panida, quedando sólo los dos abogados de San Luis ha· ciendo frente a Dionisio Pinzón.

A un lado, e n la sombra donde sie mpre se escondía, descansaba Bernarda Cutiiio in· móvil, al parecer dormida. Su figura, a laque apenas si llegaba el reflejo de la luz, sobre· salía de la penumbra por su negrura, pues como otras veces, vestía un traje de terciope· lo negro; el refulgente brillante que adorna· ba una de sus manos y el eterno collar de perlas.

Muy cerca del amanecer, cesó la lluvia. lo anunciaron el canto de los gallos y el croar de las ranas en los anegado!! campos.

De los hombres que habían "corrido" de la partida, sólo quedaban el enfern10 del corazón, con su médico aliado, ambos dormi· dos, la cabeza recostada en el respaldo de la silla. los demás habían emprendido el camino de regreso a sus casas.

Dionisio Pinzón seguía jugando con su calma habitual, a pesar de que aquellos dos hermanos Arriaga, se habían confabulado para derrotarlo. Su rostro, tenso por el esfuerzo para conservar la serenidad, no reflejaba ni temor ni júbilo. Parecía de piedra.

Al fin, uno de los abogados, tiró sus cartas para indicar que se retiraba. Y se retiró.

El Pinzón calculó que el otro lo haría en la próxima mano y que por esa vez había terminado la "partida" de nuevo a su favor, por eso ni siquiera le importó reclamar cuando vio al dic ho abogado, su único contrincante, hacer una maniobra sucia al tallar las cartas. Y no sólo eso, sino que le dejó ganar el punto.

- Es de usted, licenciado -le dijo aún sin ver su juego. Pero se le quedó mirando como diciéndole: tienes las manos un '.11/J;f:i~~~~~,~~~ poco torpes para hacer <L" trampa. El otro pare·

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ció comprender; entregó los naipes a Dionisio Pinzón y dijo: -Usted baraje y dé.

Así se hizo.

De pronto sintió que perdía. Vio cómo se le iba desmoronando el monte.

-Un descuido -dijo para justificarse.

Pero una hora después lo habían limpiado y el monte entero estaba en poder de aquel licenciado de San Luis.

Fue entonces cuando oyó una risa de muchacha. Era una risa sonora, alegre que parecía querer taladrar la noche.

Volvió la cara hacia el sitio donde reposaba su mujer; pero la vio tranquila, profundamente dormida, sin que manifestara ningún sobresalto ante la risa que a él lo había . molestado.

-Ha de ser mi hija. Acostumbra regresar siempre a estas horas dijo como respondiendo a alguna pregunta.

Pero al parecer ninguno de los dos hermanos Arriaga le había preguntado nada. El que jugaba con él lo miró fijamente: -Usted habla, don Dionisio -le dijo. Él miró sus cartas y las tiró sobre el paño verde: -No voy -respondió.

De algún lugar de la casa surgió con voz lejana el comien· zo de una canción:

Pregúntale a las estrellas si por las noches me ven llorar, pregúntales si no busco para quererte, la soledad.

Pregúntale al manso río si el llanto mío no ve correr; pregúnta/e a todo el mundo si no es profundo mi padecer...

Y como una réplica, oyó la misma canción en la voz ardiente de La Caponera, allá, brotando del templete de una plaza de gallos, mientras veía muerto, revolcándose en el suelo a un gallo dorado, tornasol.

Oyó de nuevo la voz: -Reparta usted, don Dionisio. Él, como distraído, tomó las mismas cartas que había dejado en la mano anterior; las miró de nuevo y volvió a decir: -No voy.

-Si se siente usted cansado, lo dejamos para otra ocasión -le dijo el hombre que tenía enfrente.

-No, de ningún modo -respondió volviendo a la realidad ... - De ninguna manera. Sigamos.

-¿Tiene usted con qué ir?

-¿Qué?

Los gallos volvieron a cantar, tal vez anunciando ya el sol.

Resonó huecamente el batir de sus alas y cantaron, uno tras otro, infinitamente.

Allí estaba su madre ayudándole a hacer un agujero en la tierra, mientras él, en cuclillas, procuraba revivir, soplándole en el pico, el cuerpo ensangrentado de un gallo medio muerto.

Sacudió la cabeza para espantar aquellos pensamientos.

-¿Qué? -preguntó otra vez.

-¿Qué si tiene usted con qué ir? -fue la respuesta.

-Sí, claro. Tengo allí en ese cajón -dijo señalando una caja fuerte empotrada en la pared- algún dinero. Suficiente para cubrir el monte y... algo ~ás.

-Bien. Va contra el monte c:ntonces.

-Va. ·

Volvió a perder.

1 rt 1 Retuvo un momento en sus manos las m,a as ca_ as que e , d rte y de reojo echo un v1stazo a su habtan toca o en sue • ' . d 1 mujer que seguía durmiendo, sin inqwet~ ~ ~~na.

-¿Quiere usted seguir jugando, don Dtomslo.

-Naturalmente.

-¿Paga ahora o después?

11' Fue hacia la caja fuerte y regresó con todo lo que a 1 había desde dinero en efectivo hasta papeles que representaban' escrituras de sus propiedades. Pagó el .~onto de lo erdido. Tomó las cartas; barajó y luego rep_artiO. Al ~a~erlo !'e dio cuenta que no sentía ningún cansanCio; pero SI ~lerto desasosiego, tal vez causado por los pesados pensamientos que habían venido a distraerlo. . . .

Las cartas fueron cayendo y volvl~ron a_ caer, preCipitando más en desgracia a Dionisio Pinzon, qm~n, desconcerta· do había perdido el control de sus nerv1os. Por su cara co~ría el sudor frío de la desesperación que lo coJ?le~zaba a invadir. Ahora jugaba ciegamente sin ganar. Volv1a a JUgar y volvía a perder. No quería apartarse un momento de la baraja la cual ponía debajo del codo en cuanto acababa de repartir las cartas. , -No puedo perder -decta-. No puedo perder -y murmuraba otras frases incoherentes.

El ganadero del Bajío y su médico, despiertos ya, así como el otro licenciado que estaba de mirón, lo contemplaban impávidos, no dando crédito a sus ojos ni a su razón los desatinos que estaba cometiendo aquel hombre, ·momentos antes tan sereno, tan dueño de sí mismo, y ahora dando a puños todo lo que parecía poseer sobre la tierra.

-Se está usted jugando su destino, don Dionisio. No tiene caso que juegue usted así -se atrevió a decir el ganadero.

Pero el Pinzón no oía.

Había amanecido. La luz que entraba por las enormes ventanas dio de lleno en el parche verde de la mesa; iluminando los rostros agotados por el desvelo de los jugadores.

Dionisio Pinzón apostaba en esos momentos el último documento que le quedaba. Dejó sus cartas boca abajo, mientras el otro revisaba las suyas. Cuando le pidieron dos cartas más, las dio y volvió a esperar. Miró hacia Bernarda Cutiño, su rostro pálido, apacible dentro del sueño. Luego miró hacia su contrario, tratando de adivinar alguna señal, algún ligero rastro de desaliento. Sólo hasta entonces desmadejó sus cartas. Sus manos estaban temblorosas y de sus ojos salía un brillo metálico. Dejó caertres y tomó otras tres· pero ni siquiera las cotejó. ~u contrincante le exhibía ya s~ JUego contr-J el que no ten1a nada. Ni el par del honor.

-¡Bernarda! -llamó-. ¡Bernarda! ¡Despierta, Bernarda! ¡Lo hemos perdido todo! ¿Me oyes? .

Fue hasta donde estaba su mujer. La sacudió por los hombros: -¿Me oyes, Bernarda? ¡Lo hemos perdido todo! ·Hasta esto! ' Y arrancó .~e un, fuerte tirón el collar de perlas que Bernarda Cutmo tenia en el cuello, haciendo que se desgra· nara_ y rod_aran las cuentas por el suelo. Todavía gritó: · -¡Despierta ya, Bernarda!

El méd_ico_ ~llí p~es~nte se acercó hasta ellos. Hizo a un la~o a Dlontsto Pmzon y levantando con sus dedos los p~rpa~?s de la mujer, mientras que le auscultaba el corazon, diJO: -No puede despertar... Está muerta. ' de aquel hombre que segUJa , Entonces se notó el ex·travto . sacu_diendo ,a su mujer y reclamándole: -tPor que no me avisaste que estabas muerta, Bernarda?

________ A los gritos acudió su hija. Bernarda la Pinzona. Y sólo al ver a ésta Dionisia Pinzón pareció calmarse: -Ven a despedirte de tu madre -le dijo a la muchacha.

E~~· comprendiendo lo que había pasado, se precipitó, arro¡andose en el regazo de su madre muerta.

En tanto, Dionisio se encaró con quien le había ganado esa noche todo cuanto tenía.

-En ese cuarto, tengo guardado un ataúd, dijo señalando una pequeña puerta de un lado de la sala. Eso no entró en el juego... Todo, menos el ataúd.

Enseguida abandonó la sala. Se oyeron por un rato sus pas,os al ~ecorr~r el largo corredor de aquel caserón. Des· pues sono un d1sparo seco, como si hubieran golpeado con una vara una vac.ueta de cuero.

Esa misma tarde los enterraron en el pequeño camposanto de Santa Gertrudis. Aella en un cajón negro, de madera corriente, hecho a prisa. A él, en el féretro gris con molduras de plata, que había conservado oculto desde el tiempo en que no pudo utilizarlo para guardar los restos de su madre.

Sólo dos personas acompañaron los cadáveres al camposanto. Secundino Colmenero y Bernarda Pinzón. De los invitados, que habían vivido y convivido muchas veces en Santa Gertrudis, ninguno se presentó, y los que allí estaban se fueron sin despedirse como si tuvieran miedo de hacerse solidarios de aquella doble muerte. Hasta los enterradores,

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luego que terminaron su maniobra, desaparecieron por diversos caminos.

Cuando estuvieron los dos solos, frente a las cruces cuatas que habían clavado sobre la misma tumba, Secundino Colmenero preguntó: -¿Y ahora qué va a ser de ti, Bernarda?

Ella, que mostraba una cara triste, compungida, como si no sólo sintiera aquellas muertes, sino el peso de su propia culpa alzó los hombros y con voz llena de amargura, dijo: -Al fin y al cabo aquí no podría vivir... Seguiré el destino de mi madre. Así le cumpliré su voluntad.

Pocos días después, aquella muchacha que había llegado a tenerlo todo, y ahora no poseía sino su voz para sostenerse en la vida, cantaba desde un tablado en la plaza de gallos de Cocotlán, un pueblo arrumbado en los rincones más aislados de México. Cantaba como comenzó a cantar su madre allá en sus primeros tiempos, echando fuera en sus canciones todo el sentimiento de su desamparo:

Pavo real que eres correo y que vas pal Real del Oro, si te preguntan qué hago pavo real di/es que lloro, lagrimitas de mí sangre por una mujer que adoro...

-¡Cierren las puertas! -pregonó el gritón al dar comienzo la pelea.

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Entre Estudiantes 1DIÁLOGO - Diciembre 1992

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reducida sólo a padre, madre e hijo.

Ese mismo empeño por rescatar lo tradicional, los llevó a reunirse en Reyes hasta que decidieron instituir esta celebración como una especie de fiesta patronal. Lo tomaron con tanta seriedad que cada uno puso su talento Y Naranjito) se casaron con su mamá y sus tres hermanos (los formaron varios grupos de música dentro de la misma Rivera de Barranquitas), respectivamente. Aunque parezca familia que ensayan con meses de anticipación y luego un poco complicado, todos quedaron doblemente empaamenizan su propia fiesta. rentados formando así una numerosa familia. Ramón cuenta Cuando los Rivera-l..ópez y Jos López-Rivera, se d ieque uno de Jos motivos para que se hayan convertido en una ron cuenta del gran esfuerzo que necesitaban paraor~ani~ar familia tan unida es la búsqueda de la generación joven por semejante fiestón para tanta gente, formaron una d1rect1va rescatar la imagen de la fam~l ia de antaño, siempre junta, no y un periódico o boletín info rmativo que se encarga de llevarle a todos, los últimos adelantos. Además, ti enen su propio escudo y camiseta de "Patria, familia y cultura". Todo creado por ellos mismos.

Cuando llega el esperado Día de Reyes se reúnen aproximada mente 200 personas (pueden ser muchas más) en un terreno de Barranquitas que preparan para el lechón, el fogón para el arroz y los pasteles y una tarima especial para el desfile de los grupos musicales.

Es un sabor de alegría que perdura por el resto del año en el paladar; es una tradición que se grabará en la historia.

Sobre todo, como lo expresa Ramón, no se trata sólo de un 6 de enero. " La familia no está unida solamente por sangre sino por su La familill R ivtffl dt Bai'TtlnquÍIIJS amt nÍZJJ su propia fi•sta dt Rtyts amor a la cultura puertorriqueña"./Por Jdem con grupos musicalts qut hDn formado, (Foto por Rkardo Alcaror) Osorio

Generaciones de tradición E! Día de .Reyes ~n la Familia Rivera-López es una magmfica ocas1~n para ¡untar a todos sus parientes y amigos en una celebrac1ón por todo lo alto que hace historia cada año en Barra.n9uitas. Esta gran fiesta se caracteriza porque son los. fam1hares los que ponen todos los ingredientes necesanospara amenizarla con música y paracondimentarla con Jos sabrosos platos navideños.

Esta tradición parece que ya no se diera más en la isla pero esta familia ya la tiene tan arraigada a sus costumbre~ que no se considera por ello un fenómeno en peligro de extinción. La historia de los Rivera de Barranquitas es de esas que no parecen pertenecer a la realidad.

El artista y escritor Ramón López, perteneciente a esa familia, relata que su papá y sus tres hermanas (los l..ópez de

El mejor regalo navideño: un libro PoR BENJAMÍN MuÑJZ VEJ..ÁZQUEZ

Los lugares comunes están poblados de verdades tan grandes como templos. Todos los "clichés" y refranes que has oído sobre los libros y el placer de la lectura son verdaderos: "Un libro es un regalo que se abre una y otra vez", "Un buen libro es como un buen amigo", "Para los gustos se hicieron los libros", "Dime que lees y te diré quién eres", "Camarón que no lee se lo lleva la corriente", "Un libro es el mejor regalo navideño".

A mis amigos estudiantes que tienen que leer para pasar una clase, las premisas antes descritas son puras mentiras.

Pero no, les recuerdo que libro no es sinónimo de texto.

Acepto que no todos los libros son buenos, así como no es oro todo lo que brilla. Pero hay miles de libros excelentes a la mano: sólo hay que preguntar a los bibliotecarios, maestros, libreros, y lectores.

Los libros pueden ser regalos buenos, bonitos y baratos.

Todavía puedes adquirir libros por lo que te cuesta alquilar dos películas (y no hay recargos por entregas tardías). Un buen libro de historia o literatura puertorriqueña cuesta normalmente menos de $10.00. Si tienes un presupuesto mayor, nada mejor que un buen libro de arte. o arquitectura.

Por experiencia se que a los niños les fascma~ los l.'bros: están horas frente a los anaqueles de hteratura mfanlll. Y a Jos lectores "curiosos" les puedes obsequiar un libro de jardinería, deportes, cocina, o de literatura erótica. Para los . . . , gustos se hicieron Jos libros.

Esta navidad regala libros, v1s1ta nuestras l1brenas, escoje con cuidado y te garantizo que tus regalos serán los más apreciados. Además, tal vez encuentres un buen regalo para alguien muy especial: tú mismo.

El auto• es ge•ente de la lib1e1ia Tertulia V saravó.

Trivia Dominos Pizza ·Cuál es la materia prima que utiliza Aidalia Aponte (, ' ? para realizar sus artesamas.

Si aciertas, puedes ser uno de los 1Oganadores de una pizza gratis de

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Nota: Concurso comienza el miércoles 2 de diciembre.

Sólo para estudiantes. iParticipa!

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Tradiciones Todas las prácticas que realizamos durante la época navideña y que se originan en la tradición proponen la continuidad, en la c ultura puertorriqueña, del relato que pasa de generación a generación.

Tradición se define como la transmisión oral durante largo espacio de tiempo. La importancia del contenido oral, de la vida qu e generan las expresiones y celebracio nes, y que no pueden escribirse, perrnean de un misticismo especial a esas celebraciones.

La cena de nochebuena, las visitas en la Navidad, los abrazos y las lágrimas que dan la bienvenida al nuevo año son parte de Jos relatos que se quedan enmarcados en nuestra memoria y que luego comunicamos a los que nos

Feria de Artesanía Bacardí Los terrenos de la Bacardí Corporation se vestirán de alegría navideña con la celebración de la 17ma. Feria Artesanal los días 6 y 13 de diciembre en la que participarán destacados maestros de la artesanía puertorriqueña al son de la pegajosa música de grupos y artistas de patio.

E! domingo 6 abrirán a la~ 9:00AM con la presentación de Jos Panderos de Salinas, siguiéndoles a las IO:OOAM el Grupo Guayciba, a las 11:00 AM el payaso Re mi, 12:00 M la Semifinal del Concurso de Trovadores, y cerrando la tarde, Lissette en Concierto.

El domingo 13 las actividades iniciarán al son de los Pleneros de Salinas a las 9 :00AM, continuando con el Coro de empleados de la Bacardí Corporation a las 10:00 AM, la Orquesta Spirits Band a las 11:00 AM, la Gran Final de Trovadores a las 12:00 M y final izando, el Espectáculo de Andrés Jiménez, Pleneros del Quinto Olivo y el Ballet

AreytoJPor Miren~~ GonzJiez

siguen.

La ilusión de los niños al recojer la hierba para Josca mcllos. susojos con un brillo incesante al descubrir que, increíblemente, los Reyes dejaron algo allí, es necesariamente parte de la magia que comunica una tradición. Ojalá y nunca dejen de comunicarse ni vivir-

se./Por Ie:.

Miren~~

GonzJ-

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Entre Estudiantes 1 DIÁLOGO - Diciembre 1992

Otra juventud pide su turno Diálogo con juventudes 111

E

slosjóvenes son diferentes, representan a Olra de las juvenludes que da un pasó al frenle y cslá dispucsaa a asumir posluras. No quieren ser comprendidos desde la ausencia, más bientrabajan por lograr la transformación social desde las cosas pequeñas. Ellos sí aeen en la utopía.

Miguel Merced Mader, Abel Bacrga Ortiz y David Noriega Costas, lodoscsludianlesdel Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, aseguran en su diálogo que sí cslán comprometidos a luchar por los problemas, al igual que lo hizo la generación de sus padres. ·una de las cosas que define una nación es un grupo dejóvenes que se preocupe por losproblemas '· que alañcn a su país, que tiene la energía, el tiempo y el polencial para e<~mbiarlo", afirma David, csludianle de Ciencias Políticas.

Eslos jóvenes cslán conscientes de que su generación, o una gran parte de ella, nocslá dispuesaa a lrabajar por el cambio. Atribuyen es1a falla de compromiso a una "falla de convocatoria.• "NUCslrajuvenludcslá muy desorientada, muy desinformada, no hay quién los busque, quién los oriente. Se sientan a esperar a que Olros lo hagan,• cxp~ Miguel, esaudiante de la Escuela de Comunicación Pública.

Miguel, Abel y David saben que no pueden cambiar el mundo solos, pero son una mUCslra de un grupo de jóvenes que sienle que ya cslán aporlando posilivamente al bicncslar de su país.

Los tres jóvenes reaccionaron al artíeulo"Los hijos de la utopía" publicado en la pasada edición de DUílogo en el que "Oira de las juvcntvdcs" se mucslra pcsimisla e impOienle ante los problemas que afeeaan su generación y dicen no csaar dispucslos a luchar como lo hicieron sus padres, "por el bien común."

KA PLAN USMLE

"Las circunslancias no son Olra cosa que lo que rodea a uno y lo que rodea a uno debe ser tan importante corno la lucha por uno".

A pesar de que ellos forman parte de una juventud que sí está comprometida a l~char, entienden a la otra que p1ensa que es caSI 1mpos1ble terminar con los grandes problemas del mundo.

Miguel, Abcl y David piensan que esa impOiencia es el resultado de la falla de orientación que desemboca en la falla de compromiso.

"La dependencia económica ha crecido aún más de lo que estaba en la época de nuestros padres.

La educación es la manera de iniciar el e<~mbio; que los jóvenes lean, se instruyan, ese es un buen comienzo", afirma David.

Esta otra juventud Dentro de su propuesta, está el luchar por el define su compromiso dentro de un . bien social, porla igualdad, por el automejoramiento, tanto individual como colcdivo, por la justicia contexto muy difepara todos. rente. "Es una lucha Sus medios para lograrlo: trabajar, educar, no por lo injusto. No malgaslarel dinero con el que le pagan suscsludios tenemos que pasar universitarios (por ejemplo~ realiur actos positipor lo mismo que vos, hasla con una simple conversación. "Hay nUCslros padres para muchas fonnas de hacer patria", dice David. poder decir que luAbel añade que Olro medio para lograrlo son chamos," explica las expresiones populares: la música, el teatro, la Miguel al reafirliteratura. "Como no tenemos acceso al poder, la marse en que sus única manera como lo podemos hacer es a través de padres e<~mbiaron, cs1as manifeslaciones". pero la lucha no. "Si David también explica que la lucha puede Akl &trrt~ 0rfÍl; el servicio militar comenzar desde las cosas más sencillas. "Yo emfuera obligatorio, todavía cslaríamos luchando en piezo por mi pequeño grupo de amigos, a movercontra de eso", enfatiu el joven y aclara que ahora nos, a orientamos. Puede que hayamos becho más luchan por Olras situaciones y con otros medios. a csle ritmo que Olros que empezaron su lucha hace Abe~ estudiante de Química de la Facultad de tiempo", afirma el joven que piensa que no todoesti Ciencias Naturales, asegura que síexiste un vínculo perdido. Yo me siento esperanzado, pero no conentre esta juventud. "Sabemos lo que cslamos hafonne". ciendo, tenemos conciencia y luchamos colcdivaLos tres jóvenes se reafinnan en que la clave mcnle", apunta. Junto a David, ambos integran un grupo musical que utilizan como medio para llevar es la educación, la orientación; que se propicien foros que convoquen a los jóvenes desde los jóvemensajes de lucha, de orienlación, y de concienlización. nes, porque sus padres no podrían explicarles cómo deben luchar. "Nos necesitamos unos a otros para Los tres jóvenes se inspiran en las palabras orientarnos hacia esa lucha.• /Por ldtm Osorio J impartidas por un macsaro del colegio donde csluMírti7JI Gonvfk¡ diaron, yque Miguel resume de la siguiente manera: K

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Entre Estudiantes 1 DIÁLOGO • Diciembre 1992

:muévete • Loa pelotero• 5 de diciembre a las 7:00P.M. en el Departamento de Inglés del Recinto Universitario de Mayagüez.

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+Exposición de Nacimientos y Reyes Magos-del 8 de diciembre al 11 de enero de 1993 en el Centro Nacional de Artes Populares y Artesanías localizado en el Viejo San Juan. + Exhibición de Nacimientos-del1 ro al18 de diciembre en el Colegio Universitario Tecnológico de Arecibo. Los nacimientos a exhibirse provienen de colecciones privadas de los profesores. + El barrio que no amanece- hasta el 30 de diciembre en el Centro Nacional de Artes Populares y Artesanías localizado en la Calle del Cristo #253 en San Juan.Recoge las más recientes creaciones tex1iles de Ramón López.

. mus1ca ,

+ Concierto de rock con Otro Martes 13-1 ro de diciembre a las 10:30 AMen el Teatro del Colegio Universitario de Humacao. +Orquesta de Güiros de Puerto Rico y Cuerdas de Borlquén1 ro de diciembre a las 11 :30 AM en el Teatro del Colegio Universitario Tecnológico de Bayamón.

1 + Concierto de Navidad con el Coro y la Banda de la UPR en Ponce- 7 de diciembre a las 7:30 PM en el Auditorio General del Colegio Universitario Tecnológico de Ponce. +Concierto de Navidad Coro del CUTA- 9 de diciembre a las 7:00 PM en el Teatro del Colegio Universitario Tecnológico de Arecibo.

+ Talleres de Danza Moderna Experimental con Vlveca Vázquez-continuarán todos los viernes de 1:15 a 3:30 PM en el Centro Dharma localizado en la Calle Sagrado Corazón #521 en Santurce. El costo de cada taller será de $1 O y se explorarán temas como la anatomía humana. Para mayor información llamar al 720-1793. + Recital Cuerpo de Baile Regional- 15 de di· ciembre a las 7:00 PM en el Teatro del Colegio Universitario de Humacao.

+Cuarta Gran Feria de Salud para Pers onas de Edad Avanzada-2,3 y 4 de diciembre en el Departamento de Enfermerfa del RUM. El jueves 3 y el viernes 4 se ofrecerán clínicas de salud, educación continua para profesionales de la salud, exhibiciones de pintura, música y actividades socio-culturales. Para mayor información llamar al 8324040 ex1ensión 2429 ó al 833-4536. +"Lo sintético a priori en Husserl"-11 de diciembre a las 2:00PM en el saJón 201 del Edificio Antonio S. Pedreira. La misma estará a cargo del doctor Raúllturrino Montes.

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Nova Ilusión: de la Universidad a Bellas Artes Salieron para la Universidad a proseguir estudios,

y junto a sus clases y libros combinaron su música. Se trata de Nova Ilusión, un grupo de jóvenes universitarios que se unieron bajo un nuevo concepto musical con el que se presentarán en el Centro de Bellas Artes durante el mes de diciembre.

El grupo compuesto por Francisco Pérez, David Noriega, Angel López, Abel Baerga, Hugo Viera, y Yara Meléndez se presentará en el Café Teatro Sylvia Rexach losdías4y5, 11 y 12, y 18y 19de diciembre a las 10:30 PM. La entrada general será de $10.00.

Nova Ilusión o una nueva ilusión musical, integra diferentes manifestaciones musicales como la música típica de tríos. rock y hasta flamenco español. Utilizan dos guitarras acústicas. una conga, bongó, efectos de percusión y tres voces. La música y la letra es original de los integrantes que ya tienen cerca de 30 canciones en los que tratan temas sociales, de amor y filosóficos, según informó David Norlega Costas, director del grupo.

Entre los números que presentarán en Bellas Artes figuran: ·conquista•, "La historia juzgará", • ¿Quién dijo?", "La sombra del Payaso", "Amor en alta mar", y "En la selva de concreto•. ¿Y cómo llegaron a Bellas Artes? Noriega informó que todo se realizó gracias a un gesto del actor Teófilo Torres quien les cedió las fechas de sus presentaciones. Tanto para Abel Baerga, vocalista del grupo, como para Noriega Costas, estar en Bellas Artes ·es un gran salto" en su carrera. "No me imaginaba que a escasamente año y medio de formado el grupo fuéramos a tocar en el Café Teatro SyMa Rexach en Bellas Artes", señaló Baerga. No obstante, Noriega apuntó que aunque reconoce que Bellas Artes es el primer centro de expresión cultural todos las plazas son importantes. Se han presentado· desde actividades de amigos, hospitales, orfanatos y café teatros. Siendo consistentes con esto, los jóvenes continuarán con sus presentaciones personales por los centros universitarios del país. ¿Y luego del concierto? El grupo recargará sus baterías para meterse de lleno en la grabación de su primer disco que esperan esté listo a finales del '93. /Por Odalys Rlvet'll

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Entre Estudiantes 1DIÁLOGO • Diciembre 1992

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Entre Estudiantes 1 DIÁLOGO - Diciembre 1992

hum.or

Estréllate con Wally SAGITARIO 22 de novlembre-21 de diciembre Por fin llegó tu mes. Eres un parisero innato (o sea, que te bebes hasta la nata del café con leche). Es hora de que busques tu pandereta y repiques los cueros (o sea, que organices una parranda). Si eres estadista, ponte un "sweater" a la hora de salir a dar asaltos. Si eres de otros partidos, dale un asalto a tu candidato favorito para que le subas la moral. Te lo digo yo, que perdí miserablemente y dejé el ánimo en una cuneta de la parada 15. ¡Feliz cumpleaños sagitario!

CAPRICORNIO 22 de didembre-19 de enero Si estudias en la UPI, el mes de tu cumpleaños será uno de tristeza y dolor. ¿Por qué? Porque Santa Calus vendrá y se irá y tú estarás todavía con la nariz metida en los libros. ¡Sigue huelguiando capricomiano! la conciencia social y los derechos democráticos cuestan y tú no tienes chavos. Para que el mes no sea tan penoso, pídele a Santa Claus que te traiga a Jacobo Morales de Decano. Después de lo que le pasó a Santiago, no creo que é l se atreva a negarle nada a los estudiantes.

del pie derecho, y el que le sigue. Canta "un pasito para'lante, y otro para' Irás y dando la vuelta y dando la vuelta quién se quedará". A Melo no le funcionó, pero te aseguro que a ti sí.

PISCIS 19 de brero-20 de marzo Hazle honor a tu nombre iPÍsalos a todos! Ya es hora de que te levantes y tomes tu lugar de honor en la vida. En los exámenes finales, ¡no permitas que nadie se te copie! En la.~ filas de la cafetería, ¡nodejesquenadiesetecuele! En

re-

TRIVIA: ¿A qu~ signo del zodiaco Wally le recomienda que organice una parranda? ' Si aciertas podrás ser uno de los 90 ganadores de: libretas para descuentos en pizzas de

20 de enero-18 de febrero Necesitas empezar el año en limpio acuariano. Tienes una costra existencial encima que está ahogando las vibraciones kárrnicas que podría surgir y llevarte a la felicidad. Esa es la razór, por la que, en los exámenes te vas en blanco por más que estudies. Pero hay una solución: cómprate una toallita desecar carros. Mójala con jabón de fregar transparentenle.

Métela en el "freezer" "hasta que se ponga tiesa. Entonces, ponla entre el dedo gordo

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Retorno a lo básico

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el cine, ¡que nadie se siente en la fila del frente! O lo haces tú o a ti le lo harán y cuando le lo hagan no podrás hacerlo tú porque o lo haces tú o lo hacen los demás, pero los dos a la vez no lo pueden hacer.¡,Entiendes?

ARIES 21demarzo20 de abril Los últi mos serán los primeros. Aférrate a ese conocimiento este mes. ariano,. cuando todos tus amigos tengan "dates", y tú estés "homeless", sin casa ni marquesina donde guardar la limosina. Pasarás frío, aries, pero cuando ya estés a punto de congelación llegará un esquimal celestial afrotarte" la nariz. Y cuando eso pase ¡cómo gozarás amigu ito(a)! Estarás más "hot" que una alcapurria en olla de aceite hirviendo. .

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TAURO

21 de abril-20 de mayo Te has pasado todo el mes buscando un capote rojo, pretendiendo que todos te toleren tus malascrianzas y buscando quién te entierre la lanza en el pecho. i Esa no es la forrna de encontrar el amor, torito! ¡Así no es el sancocho de la vida! Amánsateque lasvacasavecesgozan más que los toros. Pídele perdón a los que ofe ndiste estas elecciones. Si no lo haces, cuando salgas de la universidad, no tendrás trabajo. Mira que sin Wally en Fortaleza, estos cuatro años van a ser laaaaaaaaaaaaaargos.

GEMINIS S 21 de mayo- 20 dejuoio Dile a tu otro yo que le de un • "break". Si estás sola es porque tu gemela espiritual, que vive en otra dimensión, te está robando lodos los plantes.

Esta Navidad es el momento de hacer a lgo radical para que se te prenda el arbolito.

Echale abono, ve a las tiendas, ve a pescar en una discoteca. "La soledad duele y el hombre del siglo veinte es un hombre solo"; eso te dice un anuncio por ahí. Aprovecha entonces y acompaña a ese hombre solo. Si es necesario, cambia de universidad o mú-

date del país. Recuerda, lo que no se usa, se daña y lo que no se enseña pasa al olvido.

CANCER 21 dejunlo-22 de julio Come chocolate, paga lo que debe.~. Esa debe ser tu proposición de año nuevo. No digas lo que piensas, ni pienses lo que digas. Anda por ahí con la mente esnúa y a l natural. No por mucho pensar amanece más temprano y el sol sale por donde mismo se acuesta la luna y sin pa.o;ar trabajo. Si tienes fiestas, ve y no lo pienses. Si tienes que estudiar, estudia y no lo pospongas. No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy, que mañana tienes otras cosas que hacer y si lo pospones todo ¡puff! no das un tajo.

®

~~julio-22 de •gosto

Las elecciones te destrozaron los nervios leoncito. De tanto llorar no tienes voz ni para decir " miau". Pero no le aflijas, gatito, lo nuestro viene en el '96.

El partido del pescaílo no morirá como pez de agua dulce en agua salada. Ponte en el "Xmas Espiril" guindando una guirnalda del palo más grande que encuentres. Tu frase del mes: "¿A quién,aquién,aquién no le gusta eso?"

VIRGO 23 de •gosto-23 de septiembre Ni una sola vez me considerasle

como una alternativa a mí, a Wally, para resolver los problemas de esle país. Pero le arrepentirás, so traidor. No es para nada que yo soy amiguito de las estrellas, que brillo como ellas con mis capas de Ja mé dorado. Te deslumbraste sin saber que no todo lo que brilla es oro y que la plata dura más después de todo. Y de eso yo sí se. ¿Qué te has creído lagartijo?

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UBRA 24 deseptiembre-22 de octubre

Tú sí querías que yo fuera gobernador, librita. Tu mente visionaria y tu intelecto superior te pedían a gritos que me agarrara.~ en esa posición y no me dejaras ir. Pero no pudo ser esta vez amiguito. Más no pierdas la ilusión: manlenla viva viendo mi especial de televisión: "Corales que fueron mis amigos". Eso te enseñará que a veces no hay nada mejor que una piedra en un zapato. Los que votaron por otros candidatos: estudia, para que la pcóxi1 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _m_a_ve_z_no_t,e cojan de pcn...sador ambulanle.

ESCORPIO 23 de odubft.. 21 de noviembre ¡Guácatcla escorpión! A buen entendedor, pocas palabras. Esta Navidad una novia que tienes, media cafronda ella, te regalará un calzoncillo ron cara de elefante y una trompa bieeen larga. Te molestará su regalo., má.'\. ¡no pares la trompa escorpión! Poniendo caras no llegarás a nada. En lugar de eso, dona tu nuevo calzoncillo a una obra de caridad. Alguien que ama a los mamíferos proboscídeos te lo agradecerá.

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Entre Estudiantes 1DIÁLOGO - Diciembre 1992

ADMISIÓN de ESTUDIANTES de NUEVO INGRESO Enero 1993 7 al 16 de diciembre

RECOMENDACIÓN de CURSOS en el Centro de Orientación, Edilicio Barat

16 de diciembre

FECHA LIMITE para entregar Solicitud de Admisión al segundo semestre

12 ol15 de enero

MATR[CULA de estudiantes de nuevo ingreso, transferencias, no prematriculados y readmisiones

19deenero

INICIO de CLASES

AHemotivos de pago El pago de matricula puede efectuarse en efectivo, giro, cheque personal o cargo a ta~eta de crédito : American Express, Visa o Mastercard. Además, la Oficina de Ananzas ofrece ptanesde pagos mediante arreglos individuales con sus estudiantes, padres o tutores.

Información: Admisiones 728-1199, Asistencia Económica 727-8500 Registro 728-1515, exts. 462 y 465

UNIVERSIDAD DEL SAGRADO CORAZON

Hoy as ha nacido un &lvador, que e3 Cristo, el &ñor... ¡Gloria a Dia) en las allums \

y en la tierra ¡::::ez _a la) hombres!

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hablar de la pobreza más como un problema económico. Algo de contacto real se habla perdido con la sufrida gente de carne y hueso que desvelaba a los viejos mui'\ocistas. Los pobres habían venido a ser estadísticas, gente con acceso insuficiente a la cornucopia de servicios públicos. La desesperanza y ei sentido de valía personal habían desaparecido de las preocupaciones partidistas.

Los populares pierden las elecciones de 1968 después de haber ganado, con un 60 por ciento de mayoría, ei plebiscito de 1967. En 1992 pierden las elecciones después de haber perdido, por unos 100 mil votos, el referéndum de 1991. Los populares no logran instrumentar efectivamente en Washington el veredicto del plebiscito de 1967 por haber perdido las elecciones de 1968. Resta por ver si el PNP puede ganar un plebiscito por la estadidad después de haber ganado las elecciones y si puede instrumentar en Washington el resultado de ese plebiscito.

Al PNP en el19681e beneficia la concurrente victoria del f;'artido Republicano en Estados Unidos.

En el1992 la victoria del Partido Demócrata es para el PNP un signo ambiguo. Pueden argüir que su comisionado en Washington está reafiliado al Partido Demócrata. Pero después de haberse esforzado tanto en convencer a los republicanos de Bush que Puerto Rico podía ser un estado republicano, resta argüirle a los demócratas de Clinton que más bien sería un baluarte demócrata. El PNP nunca ha podido resolver la lucha entre su ideología republicana y sus instintos demócratas. Uno no puede estar arguyendo a la vez por menos gobierno y estadidad para los pobres.

Para el PIP ha sido electoralmente conveniente argüir que la estadidad no puede venir porque el Congreso no la quiere conceder. De esa manera se le iban menos adeptos a votar por los populares para detener al PNP. Después de las elecciones de 1992, ese mito de los melones ya puede descansar en paz: de hecho, sólo es en ai'\os de ascensión popular que el voto PIP para gobernad()( aumenta significativamente. Pero ahora que el lobo de la estadidad finalmente se anuncia, el PIP puede encontrar que su verdadera misión siempre ha sido descolonizar el ELA más bien que promover la independencia. En el 1968 el PNP lo usaba como cuco, en el19921o ha manipulado como aliado.

El PPD pierde las elecciones de 1968 en la cresta de una vig()(osa expansión económica. En 1992 las

Diálogo•diciembre 1992•35

pierde después de una larga y penosa recesión. de la que apenas el país empezaba a resurgir. En 1968 el PNP no planteó una alternativa al modelo económico del PPD: "El Partido Nuevo Progresista ve en la industrialización una de las principales actividades económicas de Puerto Rico y a esos efectos pondrá gran emper'\o en darle el mayor impulso al programa de industrialización" (Programa Político del PNP, 1968). En 1992 suscita la imagen del turismo como foco alterno de la economía. En países como Espai'\a, Italia y Grecia el turismo ha precedido, no ha seguido, a la industrialización. Presupone una mano de obra barata y una tolerancia cultural masiva. Como instrumento económico, tiene el inconvenienté de que su éxito depende más de la buena salud de las economías ajenas que de la propia.

En el1968 el PNP entró al poder de la Universidad de Puerto Rico con gran suspicacia: "Nuestra Universidad padece un serio problema de intromisión política que desnaturaliza su esencial misión educativa. Declaramos enfáticamente que la Universidad de Puerto Rico tiene que ser una verdadera casa de estudio en donde el estudiante se discipline en el uso del análisis objetivo y sosegado de las ideas, libre de presiones, prejuicio y pasión.

Todas las actividades que se realicen deben estar subcrdinadas a este concepto fundamental de verdadera libertad de pensamiento" (Programa PNP, 1968).

Lo interesante del PNP en el1992 es que su gobernador es un proleS()( universitario. como lo ha sido su candidato a alcalde de San Juan, su nuevo presidente del Senado y varias otras personalidades.

Resta por ver cuántos miembros del gabinete y jefes de agencia Rosselló recluta entre el personal universitario. De la Universidad como foco de peligro y subversión se pasa al discurso de la excelencia y la profesionalización de los programas académicos. El cuco ya no está en la Universidad. Y sin embargo, la Universidad de Puerto Rico está ahora mucho más abierta que en 1968 a movimientos y agendas que en aquella época se hubiesen definido corno extrauniversitarios. desde los planteamientos contra el discrimen de los "gays" hasta la exigencia de reciclar el papel de los ecologistas y la aspiración de los vegetarianos a tener un puesto para la venta de comida natural. Es el PNP que ha cambiado. ¿Será el1992 un puntal para la periodización histórica? En veinte ai'\os lo sabrennos.

• i Por Norma

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La vida de Radio Nuestra

E

jercer ese delicado balance entre la teoría y la práctica es una de las tareas más difíciles, por no decir angustiosas, de los profesionales. Es más. para los profesores y profesoras universitarias · · ·· puede hasta convertirse en campo de • batalla la discusión entre aquellos que abogan por el énfasis en la práctica y los que aspiran a que la universidad sea la torre principesca de los eruditos medievales.

Es por esta razón que es mucho más fácil hablar del derecho de las mayorías y minorías a tener acceso a los medios de comunicación, que intentar propiciar esa participación democrática.

En esa disquisición nos encontrábamos hace varios meses mis estudiantes y yo, cuando como parte del seminario graduado "Las mujeres y la radio: nuevas formas de apropiación". analizábamos los casos de Radio Enriquillo en la República Dominicana y los trabajos de comunidad de la Asociación de Comunicadores Calandria de Perú. ¿Cómo podríamos aplicar las teorías aprendidas e investigadas sobre la relación de las mujeres con la radio? ¿Cómo podríamos servir de facilitadoras y facilitadores para que nuestros sectores populares apropien los medios desde sus propias comunidades? En marzo de este ai'\o decidimos que sólo lanzándonos al trabajo comunitario podríamos encontrar por lo menos algunas de las contestaciones a nuestras interrogantes. Así nació Radio Nuestra.

La comunicación es un derecho humano En el libro La ética de la democracia (1985). el comunicólogo Juan Somavía dice que "el derecho a la comunicación es un derecho humano fundamental; representa la continuación lógica del derecho a la opinión y a la expresión en sociedades con sistemas industriales desarrollados para el ejercicio de la actividad comunicativa".

El derecho a la comunicación por lo tanto va más allá del derecho individual a poder opinar. a expresarse. derechos que comienzan a concebirse ya -de forma limitada- en la antigua Grecia y se consignan públicamente en la Declaración de Derechos del Hombre y en la de la Mujer, durante la Revolución Francesa del siglo 18. Posteriormente, el derecho a la expresión como derecho individual se considera consustancial a la sociedad democrática moderna y el14 de diciembre de 1946.1a Organización de Naciones Unidas la adopta en su resolución 59. En esta resoluctón se constgna además el derecho a la información: "La libertad de expresión y el derecho a la información es un derecho humano fundamental y piedra de toque de todas las libertades en cuya defensa las Naciones Unidas están interesadas". Y como todos los derechos humanos son solidarios entre sí, la libertad de información necesita del derecho a la libre circulación o libre "flujo" de información.

Ahora el derecho a la comunicación va más allá también de estos derechos. porque tanto la libertad de expresión como la de circulación, y cito de Somavía. pueden "transformarse" en banderas de lucha para los entes empre~riales privado~ nacionales y transnacionales . Es dectr, la libertad para unos pocos, los que tienen el control del poder económico y político.

hombres y mujeres? A esto cont~stamos que estudios profundos de la relación de los medios y los diferentes sectores de la sociedad nos revelan que las mujeres tenernos una relación particular con el medio de la radio. La mujer asigna a la radio múltiples usos; entre estos. tal vez uno de los más importantes es la compal"'ía. Mientras realiza la tarea doméstica. mientras lleva los nii'\os a la escuela, va al trabajo asalariado, y hasta en el mismo centro de trabajo, la radio es su compal'\ía; de la radio obtiene información La comunidad del Barrio Venezuela y entretenimiento. De ahí la impor1ancia de que las mujeres conozcan el medio, y lo apropien para que Con el objetivo de convertirnos en facilitadoras y se representen a sí mismas. facilitadores del uso que puedan hacer de la radio las Desde agosto, el grupo de Radio Nuestra se mujeres del Barrio Venezuela, el grupo que reunió en el Centro Comunal del Barrio Venezuela. integramos Radio Nuestra planificamos este semestre Con el apoyo de varias organizaciones de la de trabajo. Ornar Marrero, Sandra Cordero y Dalila comunidad, hemos ofrecido talleres. que incluyen la Bigio, estudiantes graduados de la Escuela de historia de la radio en Puerto Rico, la relación de las Comunicación Pública, y yo, estructuramos un taller mujeres con la radio, los diferentes géneros de la modelo para capacitar diferentes grupos de mujeres, radio, y el ejercicio práctico de hacer un programa. para que puedan ellas a su vez tener acceso a la Hemos presenciado con emoción el ánimo con que radio. las mujeres -de todas las edades- han hecho sencillas El Barrio Venezuela, fundado hace más de 70 grabaciones. y observamos los planes más ai\Os en Río Piedras, surgió como el segundo barrio ambiciosos trazados para el futuro próximo. obrero de Puerto Rico. Para e11922, Julio Aybar, Durante las reuniones semanales de Radio director del periódico Unión Obrera, lo describía Nuestra, en las que también hemos compartido con como un barrio que recién se iniciaba en las parcelas líderes de otros grupos que trabajan la comunicación que los obreros. agrupados en la Federación Libre de desde la comunidad. como el padre Pedro Ortiz de los Trabajadores. habían reivindicado del gobierno.

OMECOS y la reverenda Eunice Santana de PRISA. Allí murió, el 10 de abril de 1922, la líder obrera y hemos aprendido la impor1ancia del trabajo de feminista Luisa Capetillo, en una casita a medio comunicación con las comunidades. hacer. Ubicado entre lomas desde donde se divisa la Por mi parte. he comprendido que la formación de ciudad, el Barrio Venezuela tiene familias que viven comunicadores no debe estar orientada solamente allí desde hace más de siete décadas. hasta las hacia la industria. sino también hacia la capacitación jóvenes recién llegadas de la Isla y migrantes de otros de nuestros sectores populares, para contribuir desde países del Caribe. nuestras posibilidades a que reclamen su espacio en Pero volviendo a la capacitación, la pregunta los medios, un espacio donde la voz que se escuche obligada es: ¿por qué capacitar mujeres y no sea su voz.

Es por esto que tenemos que entender el derecho a la comunicación como el derecho de las mayorias marginadas. y de las minorías disidentes, no sólo a opinar, sino a participar de los medios. La función de los comunicadores no debe estar circunscrita a ser trabajadores y productores en los medios, sino también facilitadores del aprendizaje y la apropiación que deben poder hacer todos los sectores de nuestra sociedad de esos mismos medios de comunicación.

36•Diálogoodiciembre 1992

TERTULIAS DE AQUI

Se. llama ~gobe~ M~nchú ~ as1le naao la conaenaa

.. Pqr Ramon Lu1s Acevedo EntOIICH ~nleron Juntos Tepeu J Gucunatz;

""onc•• cont.renclarot~ IOibre la vida r ,. c,_,dad, c6mo N ,._, Pllt8 que Klare r amanezca, qulln Nti el qye procmc. elalhlento r el IUStento.

-;HipN all! ¡QW N llene el ncfol ¡QW agua N retire r deiOCupe el e~paclo, que IU1a ,. t1em1 r que N .tfnne! All dijeron. ¡QW .cr-, que ai!WIN~, en el cielo r en la tlernl {PopoJ.Vuh)

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igoberta Menchú, indígena quiché de las montal'\as de Guatemala, marginada, explotada y agredida con su pueblo, construye su conciencia en la lucha por la sobrevivencia y sigue luchando desde el • • • exilio. Rigoberta Menchú, Premio Nobel de la • Paz. Pero también escritora, narradora excepcional, a su manera. Gran innovadora -como Miguel Angel Asturias, su compatriota y Premio Nobel de Literatura-, se apropia del lenguaje de los blancos, de los ladinos como se dice en su tierra. y de la solidaridad de una antropóloga venezolana, Elizabeth Burgos Debray, para contar su historia. Me llamo Rlgoberta Menchú y así me nació la conciencia es uno de los testimonios más terribles y esperanzadores de esa humanidad hLmillada y silenciada desde los tiempos de la conquista: la comunidad indígena. Menchú, la Gran Lengua. como se decía de Asturias, la verdadera Gran Lengua de su pueblo a quien le nace la conciencia. Debemos escucharla.

(Me llamo Rigoberta Menchú. Tengo veintitrés allos. Quisiera dar este testimonio viYo que no he aprendido en un libro y que tampoco he aprendido sola ya que todo esto lo he aprendido con rri pueblo... no soy la única... es la vida de todos. La vida de todos los guatemaltecos pobres y trataré de dar un poco de mi historia.)

En el comienzo era la armonla, la unión con los semejantes, con la naturaleza, con el cosmos. Al nino, desde el vientre de la madre, se le educa. (Se le dice al niflo que se va a alimentar de mafz y desde luego, está formado de maíz ya que su madre comió maíz cuando el nioo se formó.) Los indios, hombres de malz, como decía Asturias, no existen, coexisten con toda la creación. (Todos los reinos que existen para nosotros en la tieffa tienen que ver con el hombre y contribuyen al hombre. No es parte aislad<! el hombre; que hombre por allí, que animal por allá, s100 que es una constante relación. es el yo paralelo.} Cada cual tiene su nahual, que es como su sombra, su otro yo. Casi siempre es un animal el nahual. Pero Rigoberta no puede revelar el suyo: es un secreto. Cuando llegue el momento de la lucha contra el ladino agresor, los animales, las plantas, los árboles las montaflas serán sus aliados.

El i~dio está indisolublemente ligado a su comunidad y sus miembros no son sólo los vivos, sino también los muertos. (Casi la mayor parte de las cosas que hacemos viene basado en lo que hacfan nuestros antepasados. Por eso existe el sellor elegido, que es el sellor que reúne todas las condiciones todavfa reales de lo que reunfan nuestros antepasados.)

La com!Xlidad no es sólO la familia, el clan, los antepasados, los animales, las montanas: ~bi~ es la divinidad, aunque todo es sagrado para eltndtO. Tal vez por eso Dios no tiene ~bre. En la . ceremonia del nacimiento del ntno se le transmten esas verdades. (... es bastante importante Y es cuando se le considera como hijo de dios que es como dectr

R

el padre único. Tal vez dios, esa palabra no la tenemos, pero es relacionada porque el padre único es el único que existe, pero como canal para llegar a ese único, hay que amar el mafz, el frijol, la tierra.)

En este mundo armónico. de privaciones y trabajo duro, pero también de solidaridad comunitaria, irrLmpe el blanco, impulsado por la ambición para alterar su armonfa. La comunidad guarda el recuerdo de la Conquista que no termina, el trauma inicial cuya memoria también se transmite al recién nacido.

(Ahi es cuando precisamente se le dice al nit!o... que los antepasados fueron violados por medio de los blancos y de la colonia. Pero no lo dicen oomo está escrito... porque la mayor parte del pueblo no sabe leer ni escribir... Pero se dice que los espa/!0/es violaron los mejores hijos de los antepasados, a las gentes más humildes y en honor a esas gentes más hLmildes nosotros tenemos que seguir guardando nuestros secretos.)

Agredido, marginado, desplazado de su tierra por la codicia del blanco, el indio tiene que conocerlo para defenderse; se ve obligado a apropiarse de sus propias armas para sobrevivir.

(Ahora hay muchos muertos, ahora se mueren nuestros hijos, nuestros hermanos jóvenes... Muchos de nuestra raza indígena ya saben matar. Son culpables los blancos. Y asf le echan la culpa a los blancos que vinieron a ensetlamos a matar y que nosotros no sabfamos matar y que hasta ahora no

Diálogo-<iciemte 1992-37

sabemos matar y que no los dejemos que nos ensellen.} Angustioso dilema. ¿Cómo sobrevivir sin adoptar las armas del enemigo? ¿Cómo sobrevivir si se adoptan las armas del enemigo y somos conno él? ¿C&:no defenderse de la muerte sin abrazar la muerte? ¿Cómo aduei'larse de lo ladino sin dejar de ser indio? Rigoberta encama la paradoja. Se ladiniza para poder seguir siendo indígena. Aprende la lengua del invasor para poder defender su comunidad. (Lo más penoso para nosotros fue que no podíamos hablar. Y yo en ese tiempo decía, tengo que proponerme aprender el castellano. Que no necesitemos de intermediarios.)

Rigoberta renuncia al casamiento y a la maternidad, fundamentales para las mujeres de su etnia. para tener la libertad que requiere la defensa de sus costumbres. La lucha exige la modificación de la vida ancestral para poder conservarla. (En ese tiempo ya no podíamos celebrar nuestras ceremonias, nuestras culturas.) Adopta la religión del agresor para poder conservar la suya. (Aceptar la religión católica no era como aceptar una condición, abandonar nuestra cultura. sino que era otro medio.} La cultura indígena resulta sorprendentemente flexible; pero también sólida y resistente. Se trata de sumar, no de sustituir; de ser más, no de dejar de ser.

En el proceso se amplía la conciencia sin que desaparezca la conciencia. Menchú conoce a los indios de otras etnias y se da cuenta de que son iguales a ella. Conoce a los blancos pobres y los reconoce como sus semejantes. Sabe que no todos los curas están con el invasor, que hay muchos aliados de su raza hasta el sacrificio de sus vidas. Su conciencia étnica se amplía en conciencia de clase.

(No todos los ladinos son malos. Hay ladinos pobres y hay ladinos ricos. Los ladinos ricos son los que nos explotan. Los ladinos pobres también son explotados.

Yo empecé a tratar con los ladinos.)

Todos los pobres de la tierra son ahora su comunidad. Lucha contra la incomprensión, el prejuicio, el machismo, la persecución y la tortura. La m.Jerte de su hermano, de su madre, de su padre activistas como ella-, a manos de las fuerzas represivas, la obligan a exiliarse. Cuenta veintitrés at"'Is y ya le ha nacido la conciencia. En Parfs dicta su terrible y hermoso relato. Su libro es otra muestra de solidaridad con su pueblo y con los ladinos justos que estén dispuestos a optar por los ofendidos y humillados. En un gesto muy oportuno, la Academia Sueca le otorga, en el Quinto Centenario del inicio de la Conquista, el Premio Nobel de la Paz. Otro poderoso instn.rnento que tomará de los ladinos para defender a los suyos.

Pero Rigoberta sigue siendo una indfgena quiché, según lo demuestran las palabras finales de su libro. (... todavfa sigo ocultando mi identidad conno indfgena.

Sigo ocultando lo que yo considero que nadie sabe, ni siquiera un antropólogo, ni un intelectual, por más que haga muchos libros, no saben distinguir todos nuestros secretos.) Tal vez el secreto sea el amor y la fraternidad. En el regocijo de la celebración, Rigoberta pronuncia hermosas palabras que nos remontan a la sabidurfa ancestral del Popoi-Vuh, libro sagrado de los quichés: "Que termine la larga noche de oscuridad, que empiece a amanecer y a salir la luz, que caiga la lluvia y fertilice nuestras tierras y tengamos suficiente malz para los indios y mestizos, para que podamos rendir homenaje a la vida". Que as1 sea.

TERTULIAS DE AQUI

Por Leonides Santos y Vargas

Imperativos para superar la marginación social

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no de los términos que en el lenguaje esp31"iol disfruta de cierto prestigio es el término "modernización". Generalmente se tiende a pensar que si una sociedad es "moderna•, la misma ha logrado el nivel de desarrollo que se asocia con el progreso económico, con el adelanto científico y tecnológico. con la creatividad cultural y cierto grado de sensatez y prudencia ética más flexible y abierta que las versiones del pasado.

Las ser'\as objetivas de la modernización de la vida social se pueden apreciar, sobre todo, en las grandes ciudades de los países desarrollados así como en los países en vías de desarrollo. La cultura material de imponentes edificaciones; los sistemas más avanzados de transportación y comunicación en masa, y muy particularmente, las últimas versiones del diser'\Q urbano que ha producido el disloque de la unidad comunitaria, constituyen la demostración y definición ostensible de lo que se entiende por "modernización".

Demás está decir que el impacto de la modernización de los modos de civilización no es sólo visual. La conciencia reflexiva percibe también una incongruencia ética, que se refuerza igualmente con las asimetrlas y disonancias sociales que lo visual dramatiza. Los residentes en arrabales urbanos. "villas miserias·. ranchos, favelas, casuchas y edifiCios residenciales hacinados; los que viven bajo los puentes; los que han hecho de cuevas amuebladas su hogar; los deambulantes que duermen donde les sorprenda la noche, todo eso ocurriendo en el perímetro de los símbolos de la modernización, es un hecho que nos invita a reflexionar (cuando no nos sobrecoge la consternación y la sensación de impotencia). Pero hablar de la marginalidad urbana es hablar de una de las formas de marginación social. Por otro lado, mentar el término "marginación" es utilizar una metáfora de espacio para referirnos a un fenómeno que hay que abordar desde el hondón de la existencia.

Decir que algo "está al margen" quiere decir que con relación a un determinado punto de referencia, ese algo está alejado del centro, por las orillas y un tanto ausente del foco de atención del que olbserva.

Esto no tendría la mayor importancia cuando nos referimos a figuras de la geometrla. o cuando establecemos comparaciones de la ubicación espacial de los objetos que se encuentran en el plano de nuestra percepción. Pensemos por un momento en un río proceloso, el cual arrastra muchos objetos en su corriente, algunos de los cuales quedan arremolinados u orillados en las márgenes del rlo.

Mucho de lo que queda orillado lo percibimos como desecho, como desagradable a la vista del que contempla el río.

La marginalidad social, urbana o rural, alude a la realidad de millones de hombres y mujeres que los educadores y filósofos sociales han conocido como los "oprimidos de la tierra·. Para esos oprimidos se han disenado utopías celestiales y/o terrenales descritas en lenguaje teológico. filosófiCO o potrtico y, desde luego, también se han disenado utoplas pedagógicas.

Basta darse una caminata por la grandes ciudades para observar las aglomeraciones de personas desviviendo sus miserias y cargando el fardo pesado de una vida que sólo tiene como aspiración cotidiana más urgente el poder comer una comida caliente al dla -no importa quién se la dé o

cómo la consigan. Describir esos grupos humanos como "marginados" tiene para nosotros la conveniencia afectiva de que los deshumaniza, lo que a su vez aplaca la incomodidad ético-existencial interna que nos produce esta horrible disonancia moral. Esos contingentes humanos circulan conno seres transparentes a los que no vemos -o no queremos ver, o nos duele tener que ver- y que a fuerza de describirlos y clasificarlos como "marginados", ya tampoco compadecemos.

La distancia psicológica que instaura el lenguaje sociológico descriptivo, nos insensibiliza y lleva a muchos a la conclusión fatalista que expresara Jesús cuando dijo "a los pobres siempre los tendréis con vosotros". Esa parece ser la premisa de las nuevas políticas económicas y sociales del escenario actual en los paises ·superdesarrollados·. Ya no parece haber horizonte para nuevas utopías de redención

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social. La marginalidad como tema parece haber sido desterrada del centro de la atención mundial y el discurso intelectual imperante frecuentemente refleja una desoladora actitud de imperturbalble sobriedad en el pensar político y filosófico. afincada en el fracas_o r~iente de los ~elos económicos y de organ1zación pollt1ca socraltzante y radical.

Ahora resulta ser más sonoro y prestigioso hablar de la glolbalización de la economla, la globalización de los mercados y las comunicaciones. Ahora bien ¿serfa concebib!e la posibili~ad de que se globalic~ tamb1én la conc1enc1a de la Insalubridad, de la ignorancia analfabeta. de la inequidad de las oportunidades para el progreso personal y social?

Pod~ ar~umentarse que precisamente por la conc1enC1a que se t1ene de que la riqueza existente no es sufi~iente para distribuirla equitativamente entre los neces1tados del mundo, se tiene que poner una moratoria a los suet\os políticos de redención de los oprimidos y margi~dos en lo que se crea el cúmulo de nqueza ~esar~a. ¿Y quién dice que los pobres del mundo qu.~eren que se distribuya entre ellos, asl porque sf. la nqueza? Los necesitados s6lo requieren que se les enser'\e a pescar, no que se les regale e1 •

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pescado. Necesitan que se les permita acceso al conocimiento educativo que les potencie para asumir la autorresponsabilidad y traducir a obra concreta el vínculo de solidaridad social que íntimamente les nutre. La gran tragedia de millones de marginados es que probablemente le castraron su dignidad y potencia creativa a base de dádivas como medio de apaciguamiento social. y justificado sobre la base de una hipócrita versión de la caridad.

Lamentablemente, en el análisis económico de los estados, se percibe a los marginados más como un gasto, más como una carga económica que como un potencial de capital humano desarrollable .

Sostengo que, si aún hay margen para las transformaciones sociales. utilizando las herramientas institucionales que responden mayormente a los poderes del estado, la mejor iniciativa social a favor de los marginados será aquella que le garantice un acceso digno a los poderes de una educación completa en el contexto de un sistema de salud pública que vea los servicios de salud no como un gasto sino como una inversión en la calidad de vida individual y colectiva.

No puede haber integración social convincente y digna si los parámetros más elevados de valor humano no se logran en la totalidad de los ciudadanos de una polis. La polis latinoamericana no puede acariciar proyectos de grandeza política, cultural, · ecc.nómica o científica si no reconoce que la dignidad y valla de la persona es el haber fundamental de todo proy~to ~ial. Y, ciertamente, no se propicia la actu~hzación ~e la dignidad y valla de la persona en amb1entes de Ignorancia e insalubridad.

Sin ~lud completa y sin educación en el CO!'l?C1m1ento de las artes, ciencias y tecnologlas bás1cas. para insertarse como persona educada y productrva a la sociedad, no tiene sentido esperar la Integración armoniosa de los seres humanos • especialmtnte de aquellos que han sido marginados por .unas prácticas históricas de discrimen y exclusión SOCia~ recurrente. La necesidad de integrar a los marginados a las corrientes de vida e impulso ~reatrvo de las sociedades no es solamente un mperativo ético. sino que también clXllplirla m~rativos utilitarios. La marginación social produce cnm1nahdad, ignorancia, enfermedades flsicas y mentales; amenaza la paz social y desestabiliza el orden solidario necesario para que las sociedades mantengan su ímpetu creativo. La tan anhelada paz política en el mundo no es posible hasta que no se Integren armoniosamente todos los seres hlXllanOS en un proyecto solidario de reconstrucción del mundo cultural que nos ha tocado habitar.

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CINE

The Last of the Mohicans Por Luis Trelles EsPECIAL

PARA

DIALOGO

The Last of the Mohicans

E

11757 fue un año de importancia en la llamada guerra de indios y franceses contra los ingleses, librada en lo que hoy es el territorio de Jos Estados Unidos como parte de una lucha hegemó~ica entre ambas potencias europeas empanadas en posesionarse del territorio de Norteamérica. Cada grupo europeo se alió con alguna de las tribus de la región, divididas éstas entre si como consecuencia de rivalidades y luchas ancestrales.

Es esa época pasada de la historia de los actuales Estados Unidos la que motivó al novelista de esa nacionalidad, James Fenimore Cooper, a escribir una serie de relatos de ficción que tiene que ver con ese proceso. La más famosa de sus cinco novelas centradas en un personaje de nombre cambiante en cada relato (Hawkeye, Deerslayer o Pathfinder) es, sin lugar a dudas, The Last of the Mohlcans, publicada en 1826 y perteneciente al conjunto de obras agrupado bajo el nombre colectivo de The Leather Stocklng Tales. Cooper, criado al norte del estado de Nueva York y proveniente de una familia muy arraigada en la región -hasta el punto que el actual Cooperstown, cerca del lago Otsego, recibe ese nombre en recuerdo de su familia-, se interesó por dichos eventos como consecuencia, precisamente, de esa procedencia y de ese contacto con la zona. Esto a pesar de que en su vida viajó extensamente (perteneció en su juventud a la marina) y, más tarde vivió en Europa por varios años, observando las costumbres y el modo de ser de los continentales, recogiendo esa observación y ese análisis en su obra literaria posterior.

Como era de esperarse, el gran éxito de público de The Last of the Mohicans, que la hizo en una época la lectura favorita de niños y jóvenes, tentó al cine desde principios de la época sonora. Había razones suficientes para ello. Se trataba de un tema que combinaba las aventuras con el delineamiento de un personaje con el que le era posible identificarse fácilmente al lector juvenil y entremezclaba, además, el elemento histórico de que tanto gusta el cine aun cuando Jo mixtifique, adultere y falsee en tantas de sus aproximaciones. Era, además, un tema que le re~ul­ taba claramente familiar a los propios norteamencanos por entroncar con su pasado e historia.

Hoy, en clave de aparatosa su~rproducción con ribetes épicos, heroicos y romántiCOS nos llega la versión más reciente de The Last of the Mohlcans. La presiden varias notas distintivas, entre ellas el énfasis en la violencia física y la agresividad brutal, la intensificación de la intención de convertir a Hawkeye en un héroe romántico del cine a base de su pasión por el personaje de Cora, la hija mayor del comán~ante británico asediado por los franceses y sus aliados indios en el fuerte William Henry, localizado al norte del estado de Nueva York, y la decidida Intención de diferenciar los colonos establecidos en los Estados Unidos (entonces 13 colonias) de las troP_SS inglesas, diferenciación que apunta claramente haeta el proceso revolucionario de ruptura con la metrópoli que se darla pocos anos después. Y por supuesto si Hawkeye es el epitome del héroe individualista y audaz, Magua, el

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indio perteneciente a la tribu de los Hurones aliados con los franceses, es su antitesis, un ser movido por el deseo obsesivo de la venganza.

En todo caso, el filme resultante de este nuevo acercamiento del cine a la novela clásica de James Fenimore COoper (existe también una versión del año 1936, dirigida por George B. Seitz y protagonizada por Randolph Scott y Binnie Barnes, en la que el actor Bruce Cabo! asume el papel del antihéroe) se caracteriza por su costo, por su escala -que hace buena la famosa observación de Paulina Kael de que en el cine norteamericano se confunde la calidad con el tamaño y que es precisamente el tamaño lo que lastra a muchas pelfculas y les impide conectar seria y profundamente con sus temas- y por su mayor énfasis en el realismo. Hay también un preciosismo fotográfico y un esteticismo en la composición que aflora poderoso en algunos momentos y que convierte a este filme en una suerte de pariente lejano de lo alcanzado por Stanley Kubrick en su decantada y exigente Barry Lyndon (no es pura casualidad que se dé ocasionalmente este parecido en The Last ofthe Mohlcans porque de modo periférico y menor, y en el contexto de

la América colonial, esta película refleja el mismo periodo que por extenso y en Europa caracteriza y tipifica a Barry Lyndon).

Esta belleza en la composición de las imágenes a veces parecen puros cuadros, corno en la brevísima escena que nos revela a las protagonistas cruzando sobre un puente de arco mientras la imagen se refleja nítida y hermosamente en las tranquilas aguas que corren bajo el mismo. O, como la que nos describe la forma caballeresca en que los dos contrincantes europeos celebran una conferencia y en la que el comandante francés exhorta a su contraparte inglesa a que se rinda con todos los honores antes de exponer al fuerte sitiado y a sus moradores a una muerte segura.

Son situaciones dominadas al máximo por el preciosismo fotográfico.

Del mismo modo, el uso de la cámara subjetiva • para hacernos ver y sentir los horrores de la guerra que se libraba- revela en el director del filme, Michael Mann, una decidida voluntad de hacerlo fluido e impactante en términos de los recursos representados por la movilidad de la cámara. la variedad de sus ritos y el efecto resaltante de la edición.

Donde el filme resulta insatisfactorio es en el plano de su guión que pasa rápidamente de certero, por conciso y embridado, a manipulativo en dara fórmula de hacer resaltar a la pareja protagónica como una romántico-pasional típicamente representativa del cine actual. Daniel Day-Lewis (ganador reciente del premio de la Academia de Hollywood como mejor actor protagónico del año por su caracterización en My Left Foot) es todo Jo opueslo en esta pelfcula. En My Left Foot, Daniel Day-Lewis tenía que compensar la severa limitación física de su personaje con una intensidad histriónica de primer orden. En The Last of the Mohlcans debe convertirse ante todo y sobre todo en una presencia en constante movimiento de tal modo que durante la proyección de la cinta una espectadora próxima a nosotros exclamó, entre angustiada y agobiada: "i Qué mucho corre este actor en la película!".

Resumió asi el tipo de actuación que ofrece en buena parte de su metraje en The Last of the Mohlcans.

CENTRO DE EXPERIENCIAS ESPIRITUALES EN AIBOMTO, INFORMA LAS ACTIVIDADES A LLEVARSE A CABO DURANTE EL MES DE DICIEMBRTE DE 1992.

DICIEMBRE

4 • 6

DINÁMICA *B"

PARA JÓVENES DE AMBOS SEXOS DE 15 A 18 AÑOO.

11 • 13 DIÁLOGO MATRIMONIAL PARA PAREJAS DE CASADOS QUE DESEEN MEJORAR LA COMUNICACIÓN EN SU VIDA CONYUGAL. 18 • 20 TAI.tER PARA NOVIOS

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PuERTO Rico MEJOR

VIDEO

Por Teresa Previdi ESPECIAl

PARA

DIALOGO

Iván T.{'Ierri!Jfe (Unión Sovi~tico 19<15 B&N) Prodll«i6ft. Di~ GMW..y Edidólt:Segun M. El$n!S/con; fotograp..: Andm Moskvin (int<rior<S) y

EdUIIrd TW. (ul<rior.,); Maísiao: Segun Pro/oijiftl;

EscetfOKNfi"' YOSip S¡nnn; V..lll.,rio: L Ndumotoo; Smri~ BogdJmkit!ich y V. Volsky; Achuocimoa: N•loldi CJoerluisoo, Ludmilll T><likót~Si:.yor, s.r.¡;,., B~nMn, Pin<l KÁdocllnilm>, Vs<volod Pudavkin

La película lván El Terrible fue concebida como un proyecto monumental consistente en una obra épica de tres partes sobre la vida de lván IV (1530-1584), el zar que fue responsable de unificar el Imperio Ruso en el siglo XVI. La pñmera parte tuvo una acogida instantánea, ganándose Eisenstein el Premio Stalin.

Entusiasmado con el éxito obtenido Eisenstein se apresura a filmar la gun~a Part.e (1946), sin embargo, no cornó la mtsma suerte de la primera, declarando el Comité Central del Partido Comunista de la URSS que "en la segunda parte de lván El Terrible el realizador manifiesta su ignorancia' de la representación de los hechos históricos al mostrar al ejército progresista del zar como una banda de degenerados al estilo del Ku-K/ux-Kian y a lván IV, hombre de una fuerza de voluntad y de un carácter firme, como un ser débil, flojo, una especie de Hamlet". Asf, la sequnda parte de Jvén permaneció enlatada hasta el1958. La tercera parte nunca se pudo finalizar, muriéndose Eisenstein antes de completar su último proyecto.

Si la primera parte de lván El Terrible obtwo el beneplácito del gobierno, se debe a que las referencias a Stalin se hacen inevitables: tanto lván como Stalin se valen de medios extremos con el objetivo de alcanzar su gran fin: en el primero, la creación de un poderoso estado ruso y en el segundo, la victoria definitiva del socialismo. Por otra parte. los liberales acusaron a Eisenstein de stalinista al ver la pelfcula como un discurso de culto a la personalidad.

Pero lo cierto es que esta primera parte se puede considerar como un prólogo largo que nos introduce al mundo exterior de lván El Terrible y que la segunda parte nos muestra el mundo interior de lván, con sus contradicciones, angustias y opresión. La primera parte es una épica, la segunda es más psicológica pero en ambas se retratra la tragedia del poder.

Se:

'Batman ~turns (Estados Unidos 1992 Color) Producriórt: /Jrni.< DiNooi y Tim Burton; Dim:ci6rt: Tim Burton; GMiÓOt: Danid Wot<rs, besado en ¡,. p<r!Onaj<s de Botm.m"""""por&bkne; fotogmjú.: St<f•n Czopsky; Edíci61t: O.ris úh.-nwn; Disriode Prod.u:dtm: /lo W<lch; Mlisica: Danny Elfrrum; A~:MiclvtdK<mon;DannyDrVito, Michdl<

Pftiffer, O.risw,Nr Wa!kn Repetir el éxito y.ohasta superar la calidad en una secuela muchas veces es difícil pero el caso de Batman Returns es una excepción. Esta cinta, creada con los mejores deseos de entretener utilizando la fórmula de acción, aventura y violencia, tiene, sin embargo, otros puntos a su favor que la hacen apreciable para el público que busca un

poco de contenido. Más que una historia en donde se enfrentan el bien y el mal en su sentido más simple, la pelfcula presenta personajes con caracterfsticas complejas que luchan para que su identidad sea reconocida por una sociedad explotadora y machista.

Asf tenemos al Pingüino, un ser que de niño fue lanzado por sus padres a las profundidades de una cloaca por padecer unos defectos físicos que los horrorizaban. Criado en las alcantarillas por unos pingüinos, dicho personaje dirige un violento ejército de marginados saltimbanquis que aterrorizan la ciudad con espectaculares actos vandálicos.

El Pingüino es rechazado por la sociedad y ese rechazo lo devuelve con violencia resentida; su único deseo es encontrar sus orígenes, llevar un nombre y ser un ciudadano normal digno de respeto. La genial caracteñzación de Danny DeVito corno el Pingüino es tan conmovedora que nos identificamos con este personaje tan violento corno infantil.

Para lograr cierta paz en la Ciudad Gótica, su hombre más poderoso ~n­ terpretado con mucha ironía y elegancia por Christopher Walken) negocia con el Pingüino, y en un acto público resurge de las profundidades como un héroe, al rescatar a un niño secuestrado que ha sido lanzado a las alcantarillas. En su nueva vida en la superficie, el Pingüino se convierte en un personaje célebre que enternece a la población con su patética historia y pronto es manipulado por Walken para que asuma la posición de alcalde, presentándose, de forma muy original, cómo se fabrica a un candidato. · Paralelamente a la historia del Pingüino se desarrolla la de una joven y tfmida secretaria que trabaja para Walken. Por su condicióh de mujer, no

se le reconoce intelectualmente más allá de ser una eficiente trabajadora que sabe ordenar papeles y servir café, pero que a la hora de opinar es blanco de burla. Vemos cómo ella llega a su

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hogar, acogedor pero solitario, acostumbrada a una rutina agotadora Un trabajo pendiente la hace regresar a la oficina y allí se tropieza con Walken, a quien no le han gustado nada los descubrimientos y el análisis inteligente que ella ha hecho de los negocios sucios de la compañía. Es lanzada al vacío, solamente para reencarnar como la temible Gatúbela.

Una de las mejores secuencias de este personaje es aquélla en donde comienza a manifestarse su transformación en una fiera, capaz de enfrentarse a cualquiera, inclusive al propio Batman. Su violencia no es criminal sino rebelde y en la mayoría de los casos actúa en defensa propia. Supersonalidad se desdobla sin control, siendo t fmida y torpe cuando no tiene el disfraz; feroz y ágil cuando lo tiene. La Gatúbela de Michelle Pfeiffer es totalmente convincente identificándonos con los motivos que provocan su animosidad.

De todos los personajes el más aburrido es Batrnan, pues ya conocemos su misión de salvar al mundo, pero aún asf como héroe se sale un poco del estereotipo al presentarnos una visión más humana de un hombre torpe que no sabe galantear a las mujeres, que tiene dificultades, que es vulnerable y que abriga temores. Si a todos estos interesantes personajes le añadimos un impresionante escenario que evoca lo mejor del cine expresionista de los años '20, tenemos como resultado una pelfcula cautivante y divertida.

~6n se realiul con la colaboradón de Blodbusrer.

MUSICA

Nuevas estrellas para un género clásico Por José Mandry EsPECIAL

PARA

DIÁLO G O

a música clá,;>ica e~tá de moda. No porque haya nuevos éxitos -el repertorio básico está establecido hace Cientos de años- sino porque hay un nuevo público para ella.

Y es que a pesar de la imagen elitista y "formal" que se ha promulgado de esta música, las melodías clásicas son en realidad música popular que se escucha a diario en comerciales, en el cine y hasta en los muñequitos por televisión.

Ahora con el arribo de los discos compactos o. CD, hay toda una nueva generación de oyentes que están escuchando esta música, ya no con actitud de seriedad y formalismo sino como un color más en el amplio arcoiris de la música.

Para las compañías disqueras este nuevo fenómeno quedó ampliamente establecido con el arrollador éxito en ventas del concierto "Los tres tenores" con Pavarotti, Domingo y Carreras. Alcanzando cifras de más de dos millones de unidades vendidas, este disco dejó claramente demostrado que sí existe un público para esta música, lo que hace falta es motivarlo.

Y, obviamente, 18 manera de lograrlo no es buscando nuevos temas (no hay muchos Mozarts o Beethovens por ahQ sino forjando "superestrellas" de la música.

Así pues surge el fenómeno de toda una nueva generación de intérpretes de música clásica que despliegan el mismo carisma y personalidad que las estrellas de la música popular. ·Atrás han quedado los formalismos de los "tuxedos" y los trajes serios, para dar paso a los mahones y los escotes "sexy". La violinista Nadja Salerno guía un Porsche y es entrevistada en programas de televisión y revistas populares, mientras que el callista japonés Yo Yo Ma se fotografía para la portada de un disco riendo a carcajadas. Esta no es exactamente la imagen que se tiene del músico clásico, pero estos son sólo dos ejemplos de estas nuevas estrellas.

Sin embargo, el interés actual por la música clásica no se limita a nuevos talentos. Con el auge de los CD han resurgidos grandes figuras del pasado cuyas grabaciones cobran vida nuevamente al ser relanza-

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das al mercado en formato digital.

Leonard Bernstein, por ejemplo, el ya fenecido director de orquesta quien tuvo una gran influencia en la música clásica desde mediados de siglo, cobra nueva vigencia al ser reeditadas en más de 100 discos sus históricas grabaciones junto a la Orquesta Filarmónica de Nueva York. Como un detalle adicional, esta serie, denominada "The Royal Edition", cuenta con acuarelas del propio Príncipe Carlos de Inglaterra para sus portadas.

En fin, que aunque las canciones son "viejas", la música clásica está de moda porque su contenido emotivo es universal. Para toda una nueva generación de oyentes estas melodías son reconocibles como temas de películas o de televisión, y con la nueva tecnología digital son una manera impresionante de demostrar la capacidad de los nuevos equipos de sonido.

Pero más que nada ha sido gracias a las nuevas estrellas del género que la música clásica se ha salido del molde formal y rígido de la sala de concierto para convertirse en música para disfrutar en cualquier momento de esparcimiento.

Una de

ca arena una de

Por Susan Homar ESPECIAL

P

PARA

DIALOGO

ara el mundo sanjuanero de la danza, ell992 ha sido un año de cal y de arena, de logros y de grandes dificultades. Ha sido un año de verdadera sobrevivencia debido, sobre todo, a una situa<~.l económica que se toma desesperante. Pero con perseverancia, • • • • imaginación y, a veces, verdadera obstinación, tanto los exponentes del ballet clásico como los experimentalistas lograron cumplir con sus proyectos. Sobresalen algunos eventos, ciertas iniciativas y determinados problemas.

En el campo experimental, se celebró la terrera edición del ecléctico y revelador Maratón Rompeforma; Viveca Vázquez y su Taller de Otra Cosa presentaron un ciclo de funciones desafiantemente titulado Kan't Transúdt - Tradúalo; Gloria Uompart presentó Danu con Tacto - Resumen; Eduardo Alegría, acompañado por Javier Cardona y producido por Taller de Otra Cosa, ofreció Men-Che-Bi-lces, y Maria Collazo en su segunda producción, Silencio, la tierra va a dar a luz un llrbol.• Gabri Christa, de Cura~ao, quien ha entrenado y trabajado en Holanda y Cuba (entre otros sitios), se está estableciendo en PuertoRicoeintentaretenerunespaóodedanzaexperimenta.J en SanJuan. Presentó ·Pedacitos pensativos•, fragmentos de una obra larga -MIItutina- estrenada en Nueva York en octubre. danu experimental continúa su proyecto creativo, innovador y arriesgado. Se caracteriza por un proceso constante de explonción. cuestionamiento y autoevaluación que se traduce m trabajos que van configurando una nueva estética y lécrúca, radicalmente diferentes a las ya establecidas.

Rompeforma,elmaratóndenuevasformasproduddopor Viveca Vázquez y Merián Soto, sigue siendo uno de los eventos danósticos más importantes del año. Las organizadoras hilan muy fino tratando de presentar trabajos interesantes de artistas de aquí, América Latina y Estados Unidos a la vez que oportunidades creativas, pedagógicas y de intercambio. Parte del valor de Rompeforma es esta premisa a partir de la cual se elabora; parte de su encanto es su atrevimiento. Nos ofrece además la oportunidad de ver trabajos quedeotraformanollegaríanalosescenariospuertorriqueños.

Otro espectáculo importante este año fue la presentación de J(¡m 't Translalt- Tradúce/o, del Taller de Otra Cosa y Viveca Vázquez. Compuesto por tres piezas Qa última de las cuales fue d estreno en Put'rto Rico que además le dio nombre al espectáculo), el progrtlll.lii.IIUeVamente subrayó el talento, Ja seriedad de propósito y Ja complejidad del proyecto estético de Vázquez. Este no es un ~jo fácil ni ~nito' sino más biendedesafíoyextrañeza,deeXJgmtedens•dadqueproduce grandes satis&cciones. En su énfasis en los valores puros ~el movimiento, parece reiterar una y otra vez que lo que dice sólo puede comunicarse mediante el baile..

Durante el recientemente celebrado Fesbval de Coreógrafos de Ballet Concierto, se presentó una pieza de una puer-

u

torriqueña radicada en Londres, donde tiene su propia compañia llamada Theater Encorps. Se trata de Ana Sánchez-Colberg y su llamativa t' interesante pieza, que ganó el primer premio en la competencia, se titula Ojos quenoven....

Su uso hiper<onciente del vocabulario clásico, desde su primera manifestación dieciochesca hasta el neoclasicismo contemporáneo, Ja sitúa en t'I contexto de la danza experimental. Ojalá tengamos otras oportunidades de conocer su trabajo.

Nuestra danza experimental recibió importantes reconocimientos fuera de Puerto Rico durante el año. Vázquez participó por primera vez en d conocido Festival de Corrientes, en Argentina, el verano pasado. Se informa que el público, sorprendido por sus caracteristicas, reobió este trabajo con entusiasmo y mucho interés. Es significativo que Taller de Otra Cosa comience a recibir invitaciont'S para participar en festivales Jatinoamericanos.

Otro importante reconodrnienlo para Ja danza experimental puertorriqueña se dio en Venezuela, durante el recientemente celebrado UCongreso Latinoamericano de Danza Contemporánea, en el que participaron Vázquez,.

Petra Bravo, Gloria Uompart. Awilda Sterling y Gabri Christa como ponentt'S y como coreógrafas y bailarinas, acompañadas por Sol Maisonet y Javier Cardona. Participaron con ponencias Puerto Rico, Cuba, Cura~ao, Bolivia, Venezuela, Costa Rica, México, Colombia, Argentina, Francia y Brasil ycon presentaciones Venezuela, PuertoRico, Cura~o, Oúle, Argentina, México, Suiza y Francia. Junto a Chile, nuestros artistas recibieron 1os apJausos más rotundos del evento y sus trabajos fueron motivo de discusión y análisis durante toda la mañana subsiguiente a su presentación.

Matutina, de Gabri Christa con Sol Maisonet y Zoraida Santiago, quien también compuso la música y un texto, cosechó éxitos en Nueva York en octubre pasado. Fue encomendada por Pepatián y Dance Theater Workshop para el proyecto &visiones: Estrunulo en el NutVO Mundo. Pronto se presentará también en Caracas, Venezuela, y es de esperarse que el público puertorriqueño no tenga que esperar mucho para verla.

En el campo del ballet clásico, Ballet Concierto de Puerto Rico (BC) también ha presentado su trabajo en el exterior durante el verano en el prestigioso festival de Jacob's Plllow' en Massachussetts, y más recientemente t'n cinco dudad~ alt'manas y en Washington, D.C. . La compañía. adquirió es.te año tres importantes piezas para su repertono, la ya clástca Tarde en la siesta, del cubano Alberto Méndez, y La CliSII dt Btrnarda Alblz y Piauo/la m amcitrto del argentino Julio López. Lo más llamativo de la compañía ese! desarrollo tknicoy la fuerza de sus bailarines que sin duda se pulirá con el regreso de Maria Carrera' Maestra de.Baile, quien. estuvo durante d pasado año d; Profesora.Vts1tante y Aststente de la Directora deJa EscueJa del English National Ballet.

BaUets.de San Juan (BSJ) generó una importante iniciativa con la ortanización. de ..un An:hivo de. Música Grabada de ~

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Compositores Puertorriqueños. El propósito es recopilar muestras que le permitan a los coreógrafos conocer a los compositores y utilizar sus obras. Para comenzar a aprovechar este acervo, la más reciente presentación de esta compañía se llamó Temporada de Coreógra~ y Compositores Puertorriqueños, yen ella se estrenó una p•eza de LUIS Enrique Juliá encomendada por BSJ y se usaron piezas de William Ortiz, Alfonso Fuentes, José Enrique Pedreira y José Ignacio Quintón. En la gala de apertura de.t'sta te~pora~, Concerto -bajo la dirección de He~ Hutchinso~•. hi¡o- ll_lt.erpretó l_a música. BSJ continúa ast su Jarga tradiaón de utilizar partituras de nuestros compositores.

Por otra parte, Paulette Beauchamp u~ BlutS, ~~ . composición de Nick Aponte, en su pteza homóruma para el Festival de Coreógrafos de BaUt't Concierto, mientras Ballet Teatro Ponceño acaba de estrenar la pieza 1493, también con música de Aponte.

Ballet Teatro Municipal (BM) presentó una temporada en mayo con ocho piezas en el programa y cerrará el año con el montajt' dt' Co~lia .. Ha hecho dos reclutamientos significativos: el de Vanessa Ortiz, como maestra y a veces ensayadora, y el de Diana Pérez, quien no ha bailado con Ja compañía todavía porque estuvo lastimada durante la temporada de mayo. Está pautada para represent.u el rol de la muñeca Coppélia en diciembre.

La gran dificultad del año ha tenido que ver con limitaciones económicas. Todavía t'I Instituto de Cultura Puertorriqueña no ha creado una división de danza, lo que no puede interpretarse sino como un menosprecio por este arte.

La legitimación que hubit!ra significado el reconocimiento y respaldo ofidal consecuente se lo ha ganado el campo de la danza a golpe y porrazo, con poco apoyo institucional.

En año elt'cloral, usualmente uno de vacas gordas, las tres compañías de ballet clásico -Ballets de San Juan (que cumple 38 años de trabajo ininterrumpido), Ballet Concierto de Puerto Rico y Ballet Teatro Municipalperdieron los contratos gubernamentales que proveían pequeños sueldos de tiempo parcial para los bailarines. Esto, m un año en que las fuentes de londos se han reducido considerablt'mente.

El afán por profesionalizar la danza cada vez más, por darlemayorestabilidadmediantet'lpagodesalarios,hadado un paso atrás. El ballet clásico necesita bailarines con un t'ntrenarniento témico firme y seguro. También necesita que éstos hayan alcanzado un determinado nivel artístico. Por ello, para poder desarrollar una política artística interesante y ~~ulante, las compañías necesitan comprometer a los bailarines para inlpartirlesestilo, seguridad y limpieza, como requisito minimo. Lut'go necesitan enseñarlesdrepertorio de la co~pañía. Para poder exigir y contar con ellos, lo menos que benen que ofrecerles es un salario.

Los experimentalistas, por otra parte, no tienen siquit'ra espacios propios para crear, ensayar, darclases. w coreógrafasv~teranas, aúnlasquetienengrupos,notienenpresupues­ tos fiJOS y por lo tanto, no tienen ru sueldos fijos.

El gran reto para los próximos años sed el de establecer y profes~onalizar las bases administrativas y económicas que garanbcen la sobrevivenda deJa danza en d país. El segundo problema que venimos arrastrando es el dd público. Por razones muy diversas que lit'nen que ver con los ofrecirnien· tos, el gusto cambiante del público y su situación económica. entre otras, éste ha ido menguando y en recientes funciones · sobre todo de ballet- las salas han estado vacías. Esta es una situación inlpostergable, tanto para lo económico como pan lo artístico.

En suma, el año vt'nidero parece prometer más logros Y muchos m.is retos. Puede que traiga unas cuantas sorpresas. .J

Leyendo a César Vallejo A propósito de la edici6n de PoemAS HutllllttOS de Cesar Vallejo como parle de nuestra serie de PERIOUBROS, publicamos una tKTSi6n corla de este valioso enSilY? periodísti~. Esperamos que Slrtlll para onentllT la lectura de las muchos jóvenes que se han interesado en su poesía.

Por Julio Ortega

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ésar Vallejo (Santiago de Chuco, Perú, 1892- Paris, 1938) es uno de los mayores poetas modernos y también uno de los más difíciles. Pero su dificultad no proviene de que quiera hablar para .· :;::::::: .m.uy pocos sino, más bien. de que trata <le decir más para todos. No oculta su mensaje tras formas herméticas, sino que busca hacer que las palabras expresen más en la poesía que en el habla diaria; ese mensaje, por lo mismo, nos reclama romper los moldes del lenguaje establecido, formal y convencional, y hacer de la comunicación un acto capaz de reorganizar nuestra experiencia del mundo. La poesía tendría que ser, así, un acto de comunicación máscompletoy más exigente. Buscando nuevas respuestas para la experiencia, porque no se conforma con las explicaciones dadas, para Vallejo la poesía requiere ir más allá de las operaciones referenciales y representaciones del lenguaje. Otro tanto ocurre con la pintura de Picasso, cuando la figura es puesta en crisis y una nueva figuración busca ampliar nuestra mirada del mundo.

Aunque Vallejo escribió uno de los libros más importantes de la vanguardia de losaños20, Trila(1922), siempre desconfió de los experimentos poéticos de las vanguardias europeas y de su fácil influencia en América Latina.

Desde su primer libro, Los heraldos negros (1818), Vallejo se planteó la poesía como una vía de conocimiento negativa: conocer es poner en cuestión. dudar, no saber. En buena cuenta, conocer es rehusar las respuestas y soluciones ofrecidas por los distintos sistemas (filosófico, religioso, ideológico) que explican las grandes incógnitas de la ex~rien~ humana, el sufrimiento, la muerte, la ausenaa de Dios. Pero en lugar de recaer en un mero nihilis':l:'o escéptico, es!e poeta hizo de sus agonías y perple¡1dades la matena de su canto interrogante; y se propuso recuperar al sujeto sin explicaciones, al hombre pobr~M, hu~rfan~ de la tradición. sujeto naciente de una VIvenaa latinoamericana que no se e~plic~ ya ~omo parte del discurso humanista del raaonahsmo ilustrado, de las promesas de la modernidad. Vallejo expresa~~ p~o­ ponérselo, una versión de la carencia, de las ~Jta':lo­ nesdel proyecto modernizador ~n una A~~nca Latina dominada porformas autoritana.s y tradiaonales; por ideologías que naturalizan la desJgualdad y fomentan la injusticia. .

Pero este discurSO de la carencia le hace descubro el poder del nuevo sujeto de la pobreza; y en su segundo libro Trila nos reclama: -ceded al nuevo impar potent; de odandad-. Su propia experiencia perua~ le ha dado al poeta una buena m~da de; su condiaón humana: maestro de escuela en Uma, VJve a sobresaltos; enamorado pasional, su relación se destruye; y, dramáticamente sufre tres meses de prisión en Trujillo al ser impli0:do en una asonada pública. Esa experiencia de la cárcel lo conmociona. En Trila, la Prisión se hace emblemitica de la orfandad. Cuando sale libre, y ha publicado su libro más radical. sólo le queda abandonar el Perú.

En Europa. sin embargo, su 61iaci6n peruana no M

harii sino acendrarse. Descubre ahora a los nuevos desheredados de la modernidad, a los desocupados y las víctimas de la crisis internacional del capitalismo a fines de los años 20. El sujeto metafísico y agonista de sus primeros libros se irá transformando, en su poesía en proceso, en el sujeto histórico del antüdealismo, del nuevo materialismo esencialista que practica.

En efecto, Vallejo desarrollará en Paris una poesía que se replantea la comunicación como una comunión material y literal: el hombre moderno, parece decirnos, no se explica por los valores universales del idealismo sino por lo espeáfico de su vida cotidiana, por su palabra inmediata, por su cuerpo y sus órganos Vlllnerables, por su sufrimiento y sus hambres. De allí que el habla coloquial se imponga al modo de un diálogo que re-materializa al lenguaje; porque el mundo ha perdido su sustancia, su materialidad viva, alienadoscomoestamosdelasabiduriadeloconcreto.

Ha triunfado otro ay1 la verdad está allí-, deáa en Trila; ahora dice: My el verbo encamado habita, al hundirme en el baño/ un alto grado de perfección-.

Los poemas póstumos de Vallejo, reunidos en 1938 con el título de Poemas humanos, demuestran que el sujeto del conocimiento habla aquí desde la ciudad y desde la historia; pero no con los discursos típicos de la hora (el surrealismo, la etnología, el primitivismo), sino con voz moderna genuina a partir de los sujetos históricos más sensibles: los trabajadores, los pobres, los parias. Por eso, la recuperación de la materialidad es una contradicción del optimismo oficial: el hombre no es una idea espiritual sino una necesidad material, subrayan los poemas de Parls. La palabra-animal- se repite en el libro, porque lo primario es el recomienzo: -de pie ante mi cuadrúpedo intensivo-, dice definiéndose, y se concibe como - masa•, -tonelada", "inmensidad-. !

De lo que se trata, en Poemas humanos, es de hacer ' hablar a la historicidad moderna. Vallejo encuentra que el centro de la modernidad no es la razón ni la utopía social sino el sufrimiento. No hay, lo sabemos desde el primer poema de su primer libro, explicaciones para los "golpe en la vida- que. adeuW, nos

hacen culpables de nuestro propio dolor; pero luego de las grandes palabras (vida, muerte, destino, Dios), sólo nos quedan las grandes verdades (las pequeñas cosas que son el espacio de humanidad diaria). Y es lo cotidiano lo que se sitúa ya no en la metafísica sino en la historia, no porque el poeta deba dar cuenta de la historicidad sino porque su modo de estar en la historia es contra-decirla; esto es, hablar de ella desde su contradicción. Así, el sujeto de la historicidad es el hablante de la carencia moderna, sólo que esta vez ese hablante requiere reafirmar sus poderes puestos en entredicho por el discurso justificativo de la violencia de la modernidad. No es que Vallejo opte por una posición tradicionalista, opuesta a la racionalidad moderna. Todo lo contrario, debe haber sido uno de los primeros poetas en entender que la modernidad no sólo era un "proyecto incumplido" (Habermas) sino el incumplimiento, por definición, de su proyecto.

Por lo tanto, para el artista o el intelectual verdaderamente moderno (crítico, participante en las luchas por la democratización efectiva), se trata de replantear el programa de la modernidad, y de hacerlo desde la condición periférica de América Latina, desde el exilio, desde la orfandad social del arte, desde la marginación de la verdad inconforme. O sea, desde la política cultural de una actitud poética que busca reronstruiruna historicidad ese mundo se da en términos del orden de lo natural, de la materia y sus saberes.

Leyendo a Vallejo uno interroga su propia relación con el lenguaje, y uno mide sus demandas y expectativas en relación al arte y la cultura. No podríamos simplemente leerlo como un mensaje que se consume y, descifrado, se clasifica y abandona. La obra poética de Vallejo, como la de algunos pocos poetas de esta lengua, no se resigna a su lugar e n las bibliotecas y en la literatura. El lugar que ocupa es uno de zozobra. exigencia y urgencia. No forma parte del archivo de la cultura procesada y, más bien. sale de los archivos. y apunta hacia un espacio no cartografiado, donde nos cita a poner en duda los sistemas dados. Estii hecha. precisamente, con los restos del archivo de Occidente, con el lenguaje ardido de la historia de la modernidad en español, latinoamericana e ibérica. Y desde ese archivo en llamas, donde se queman los textos de la civilización dominante y etnocéntrica, nos anuncia que somos parte no de la letra de la ley escrita, sino parte del habla con la cual rehacer un mundo reinscrito en estos papeles, en este recomienzo hispánico de la humanidad. Y esa es la última paradoja de la lección vallejiana: un lenguaje de la carencia y la orfandad termina siendo una poderosa reafirmación histórica y cultural.

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TOINido de El N uno~ 22 de marzo de 1991.

¡Y si tkspuis de tantas palabras, no schrroive la palabra! ¡Si despuis de las alas de las pájaros, no sobmTive el pájaro panulo! ¡Más valdría, en ~dad, que se lo coman todo y t~Ctlhmws! ¡Haber nacido para vivir de nuestra muerte!

[ ....]

¡Y si despuis de tanta historia, sucumbimos, no ya de dmlidad, sino de eSilS rosas smcillas, como esfllT' , en la azsa o portn"se a azuilar! ¡Y si luego mcontramos, de buenas a primeras, que vivimos, a juzgar por la alturA de los astros, por d peine y las lrllltiChas dd pañuelo! ¡Más valdrúl, m ombf, que se lo romm todo, desde luego! [de Poema HIUfMIIOII]

Otra mirada al Festival Iberoamericano de Cádiz El Salvador, cuya obra Tierra de cenizas y esperanzas resultó un espectáculo cabal. La historia convulsa con olor a sangre y muerte que ha vivido este pueblo desde su conquista, fluyód esdeelmito, la música y el folklore, gritando desde un nuevo lenguaje escénico la esperanza eterna que se vive en el repetir incesante de la historia de El Salvador.

B teatro español de sala tampoco salió muy airoso de la celebración. No pudimos ver los mejores grupos españoles -La Zaranda y La Cuadra de Sevilla- que se presentarían al final del Festival, pero de lo visto, El pícaro, de Femán-Gómez, pudo haber recibido una buena poda del director, ya que tras un excelente primer acto, las repetidones cansonas llevaron al público a tres horas de extenuación. En El retablo de El Dorado, de Sanchís Sinisterra, el grupo Cómicos resultó sorprendentemente aficionado.

México llevó tres obras que híderon gala de efectismo europeo, pero que no cuajaron ni como propuesta ni como vehículo de comunicación.

Luego de observar unos veintidós espectáculos, se perfilaron cuatro características como la esenda de este festival: (1) el predominio del teatro de imagende efectos- con preeminenda del director sobre el actor; (2) un agotamiento en los montajes, apelando al uso reiterado de recursos, a veces grandilocuentes, pero inefectivos; (3) la inadecuada traducción del discurso narrativo latinoamericano al discurso teatral y (4) la inconformidad selectiva del público que se salía sin ningún reparo de las represe!\tadones que consideraba desacertadas o aburridas.

Hubo, pues, de todo en el FIT, y más aún, una silendosa lecdón: las mejores obras no vinieron de la ~arrativa (excepto Orlando), quizás porque la narrativa y el teatro no son conmutativos; porque poseen sus_propios cánones de concepdón. Para otra oporturudad queda la reflexión sobre las razones de que este esfuerzo mal canalizado redundara en espectáculos que el público rechazó. De todos modos, fueron dos semanas de aprendizaje en el FIT, memorables hasta que llegue su próxima edidón.

Por Rosalina Perales

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ESPECIAL

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DIALO GO

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n su libro Postdata Octavio Paz señala que para hacer crítica "hay que aprender a destruir los ídolos•. Y para analizar el último Festival de Cádiz, es necesario desmitificar los • ídolos" que nos sorprendieron con montajes decepdonantes, para preguntarse qué está ocurriendo en el mundo del espectáculo iberoamericano.

Hubo a lo largo de las décadas de los sesenta y setenta un desvelo mundial por el teatro de director, el que se convirtió en vicario del dramaturgo, en su arquitecto, en mago y creador. El discurso textual se sustituyó por la teatralidad o efectos de escenificación; se desarrolló el ingenio hasta sus límites y el mundo del teatro se desbordó. Fue así que el concepto tradicional del teatro como género literario cayó en crisis y la teatralidad se entronizó con el apoyo de la semiótica que profundizó en el estudio de su discurso.

El teatro, que había sido un género de pautas estableadas, entró en un parentesco dialéctico con el mundo de la plástica, no para servirse de ella, como antes, sino para acercársele como igual. Con los cambios mundiales aconteddos en el decenio de los ochenta mermó esa dictadura del director, quien cedió terreno hasta empezar a trabajar sus piezas junto al dramaturgo y al actor, cuyo cuerpo se reivindicó.

No obstante, los directores regresan al ruedo cuando hay poca dramaturgia o pocos asuntos que se presten al interés del espectador local. Es el motivo para que el Festival de Cádiz y su asodado, el CELCIT, partiendo de la celebraáón del Quinto Centenario decidieran comisionar a los mejores grupos d e América Latina la transformaáón de grandes obras de la literatura, espeáalmente la narrativa, en un avanzado discurso teatral. B resultado desdijo los pronósticos, y las obras encomendadas no resultaron - La Cuad11 de SIVIIIL con la calidad esperada ni agradaron al público general, a pesar de la intervenáón de reconoádos dramaturgos y maestros de la dirección. fragó; la experiencia de B Galpón y el dramaturgo Mauriáo Rosencoff no pudo enfocar con perspectiva Del abigarrado desfile de contenidos y formas diestra la escenificaáón de las Memorias del fuego, de dramáticas de la festividad sobresalieron una obra de teatro de director, una de teatro del cuerpo y otra de E. Galeano ofreáéndonos una murga insípida y unos teatro tradicional. Sin duda el mejor espectáculo preeventos "lejanos" y dislocados, a pesar del esfuerzo sentado fue el Orlando (basado en la obra de Virginia actoral; El Señor Presidente, de Asturias, se desvirtuó Woolf) dirigido por la brasileña Bia Lessa, como en la concepción brasileña del grupo Boi Volador, lo ejemplo d el gran teatro latinoamericanodedirecdón, que extrañó por el conoádo ingenio -y rigor- del conjunto; y el veterano ICTUS, de Chile, mostró un muy cercano al norteamericano Bob Wil~~- recorrido en el tiempo y el género -la masculinizaaón de multiplicado poeta en Neruda viene volando, sencilla y balanceada representación. lo femenino- se proyectó en incesantes hojas verdes que no pararon de caer sobre el espado escénico, Por obvias razones económicas hubo una gran canfuegos simbólicos (con los bomberos afuera), torrentes tidad de monólogos en el FIT, destacándose la interde agua cayendo desde el techo sobre la protagonista pretadón de Mabel Manzotti, Poniendo la casa en para " lavarwel cambio, baños -verdaderos baños- en orden (el mejor montaje tradicional), trabajo bien artina, desnudos de chocante • naturalidad",interacción mado, entretenido y de profunda crítica política dada directa con el público, magia, conmoáón, y la palabra a través de_la reladón familiar. Los otros monólogos como sostén de todo este ensueño de creatividad. no fueron mnovadores, excepto un brevísimo fragDe otro lado, la unión de la danza con breves mento de una obra mayor sobre el Popo! Vuh (lahis torias teatralizadas a través del cuerpo fue el mamentablemente redudda por el Festival) que presentó gistral trabajo del grupo Diquis Tiquis, uno de los lleana Solis del grupo Oveja Negra de Panamá, en el mejores de Costa Rica y el mejor trabajo corporal que que desplegó un asombroso trabajo de cuerpo y voz se vio en el Festival.· que por tratarse de una ilustradón, no de un drama, se Del teatro de calle sobresalió Xarxa Teatro, grupo perdió en el dominio expresivo de la actriz. inaugural procedente de Valenda que ideó un especEn la línea de teatro de actor y de palabra, se vieron táculo surrealista basado en la pintura de Miró y las grandes logros en Aeroplanos, del Teatro Circular del Fallas -tradidones pirotécnicas de Valencia-. VeneUruguay, donde dos actores dieron una lecdón de zuela llevó una interesante propuesta, Mirando el histrionismo codificando magistralmente a dos viejos tendido, de Rodolfo Santana que resbaló en la palaen una _representadón _de teatro arena. Voz, cuerpo, bra y el desnivel actoral. B Teatro San Martín de gestualidad, en síntes1s, ACTOR, nos hicieron reBuenos Aires no supo aprovechar el mundo mágico flexionar sobre el"mu~do de la vejez. de los cie os de Ernesto Sábalo su ro ito nauLa so resa del Festival fue el Grupo Sol del Río, de_

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Elseñorpresidente,deAsturlas,lnterprttadoponiGrupoBoiVoador dt Brasil -

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EDITORIAL UPR

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Presentan Peregrinos de la libertad La Editorial de la Universidad de Puerto Rico y el Instituto de Estudios del Caribe de la misma Universidad, invitan a la presentación del libro Peregrinos de la libertad del doctor Félix Ojeda R<?yes. La actividad se llevará a cabo el próximo9dediciembreen el Anfitea-

Eugenio Maria de Hostos, Juan Rius Rivera, Sotero Figueroa, el Dr. José Julio Henna y Francisco Gonzalo Marín.

Esta obra descansa en documentos inéditos localizados en los archivos de La Habana, en especial de la Biblioteca Nacional José Martí y en el Archivo Nacional de Cuba por una investigación patrocinada por la oficina del Presidente de la Universidad de Puerto

Ana Lydla Vega

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Presentan libro sobre psicología social comunitaria'"

Bajo el auspicio de la Editorial de la Universidad de Puerto Rico, la Asociació~ de Psicólogos de Puerto Rico y el lnshtuto de Cultura Puertorriqueña, se llevó a cabo la presentación del libro Contribuciones puertorriqueñas a la psicología social-comunitaria de la doctora Irma Serrano Garáa y el profesor Wayne Rosario Collazo, el pasado 25 de noviembre en la Librería del Instituto de Cultura.

Esta publicación describe la creación, desarrollo y transformación de la psicología social comunitaria en Puerto Rico.

La obra recoge unos cuarenta artículos y colaboraciones de diversas personas reconocidas en el estudio de esta disciplina.

Contribuciones puertorriqueñas a la psicología social<Omunitaria, cuyo propósito primordial es servir de texto en cursos de psicología y otras disciplinas relacionadas, incluye preguntas guía que le facilitarán al estudiante identificar, discutir y analizar aiticamente los asuntos de mayor relevancia.

La presentación estuvo a cargo del doctor Nelson Colón, director ejecutivo de la Fundación de Puerto Rico y de Carmen Rivera, directora regional del Instituto de Cultura Puertorriqueña, sede sur. Contó, además, con la participación de un gran número de profesionales d e la psicología y disciplinas afines.

Anticipo de Mujeres de palabra La escritora argentina, Angélica Gorodischer, estuvo en el Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico el pasado 18 de noviembre disertando sobre su próximolibroMujeresde palabra que publicará la Editorial de la Universidad de Puerto Rico.

La autora d e Bajo las jubeas en flur ofreció una amena e interesante charla sobre su libro aún sin concluir y sus obras anteriores.

Angélica Gorodischer estuvo de visita en la isla a mediados del mes pasado para participar en el *Congreso de Creación Femenina* que se celebró en el Recinto de Mayagüez. La actividad en el Recinto d e Río Piedras fue auspiciada por la Editorial de la Universidad de Puerto Rico, el Programa de Conferencias Margarita y Enrique Campos d~ Toro y el Departamento de Estudios

Falsas crónicas del sur

en New York y New Jersey La Editorial de la Universidad de Puerto Rico, en colaboración con la Librería Moria de la ciudad de New York y la Universidad de Montclair en New Jersey, coordinó la presentación del libro más reciente de la escritora Ana Lydia Vega, Falsas crónicas del sur en dicha Universidad y en la Casa de la Cultura de la Herencia Puertorriqueña enNewYork.

En esta actividad, que se diseñó a manera de charla, la escritora comentó sobre el proceso de creación de esta obra ante dos concurridos grupos. La participación de Ana Lydia Vega generó gran interés entre estudiantes y profesores destacados en ambas ciudades.

Algunos de estos manifestaron su propósito de incluir el análisis de esta obra en sus cursos.

Acuerdo interamericano entre editoriales universitarias La Asociación Americana de Editoriales Universitarias (AAUP por sus siglas en inglés) y la Asociación de Editoriales Universitarias de América Latina y El Caribe (EULAQ, han anunciado el comienzo de un nuevo esfuerzo de colaboración interamericana.

Tanto la AA UP como la EULAC son organizaciones dedicadas a la promoción de obras y actividades de editoriales universitarias y académicas.

Ambas asociaciones realizarán una agenda común por un período de tres años en áreas de interés editorial y acuerdos cooperativos de distribución y mercadeo. Este proyecto facilita la colaboración potencial sobre acuerdos de traducción y copublicaciones, herramientas éstas esenciales para la comunicación erudita por medio de un favorable intercambio entre editoriales académicas en América del Norte, América del Sur y el Caribe.

A través de este acuerdo, se interesa además, promover el contacto entre editoriales participantes y otros grupos a los que pueda resultar de interés, tales como distribuidores, editores e ilustradores. La implantación del acuerdo estará a cargo del Grupo de Trabajo Latinoamericano (*Latín American Task Force· ) que coordina la directora de la Editorial de la Universidad de Puerto Rico, Marta Aponte Alsina.

Hispánicos.

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Ud- dt la Sección dt Puerto Rico del Partido Revolucionarlo Cubano. De Izquierda a derecha, sentados: Juan dt Mata Terrefortt, Dr. José Julio Hennay Roberto H. Todd; de pie: Manuel Besosa, Aurellano Méndez y Solero Flgueroa. Foto tomada tn la ciudad de Nueva York en 189&. (Foto colección Félix Oftda Reyes)

tro Ml de la Facultad de Educación del Recinto de Río Piedras a las 7:00 de la noche.

Peregrinos de la libertad es una recopilación de documentos y fotos de exiliados puertorriqueños del siglo XIX localizados en los archivos y bibliotecas de Cuba. Profusamente ilustrada, la publicación incluye perfilesbiográficos de exiliados puertorriqueños que ayudarán a comprender en toda su complejidad la vida y la obra de Ramón Emeterio Betances, Lola Rodríguez de Tió,

Rico, el Rector del Recinto de Río Piedras y la Fundación Pública de Puerto Rico (hoy Fundación Francisco Carvajal).

Durante la presentación de esta obra, que estará a cargo del profesor Fernando Martín, se exhibirá un documental con muestra de las fotos y documentos que integran la publicación y parte del proceso de investigación y búsqueda de los mismos. Invitamos a toda la comunidad universitaria y al público en general a participar de esta actividad.

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En es·_:¡ sr:.:.: on .:...1 ,wora Mana Mercedes Grau

(Flor de cocvyo) de Magali Garcla Ramis, representa una briftante alternativa pedagógica para pasear a los jóvenes de toda América en un crucero literario por las capitales del cuento hispanoamericano.

Para la edición de este ejemplar se escogieron cuentos !M........,,. Poootw, Roon?rm<. e,.,. ~~-.;o-L-.., de 16 autores latinoamericanos de igual número de .E,¡;¡,;.¡ N~ 135 pp. l992) países, que de alguna manera, y en diversOS niveles de Las cualidades para que este complejidad, expresan temas pertinentes a la adoleslibro sea bien leido en Puerto cencia. El proyecto, coauspiciado por la UNESCO•. el Rico no empiezan con que reCentro Regional para el Fomento del Ubro en Aménca cuenta la historia de uno de los Latina y el Caribe (CERLALC) y ed~oriales privadas de lideres pollticos y de la cultura doce paises, tiene como propós~o. según informa la més destacado de la modernitapa del libro: •difundir la literatura infantil y jwen~ dad. Tampoco terminan con que propia de nuestro enlomo y haoer más asequibles los la autora de Memorias de Ponce libros por medio del sistema de coedición, que perm~e sea Rosario Ferré, la hija del repartir entre los ed~ores participantes los altos costos ilustre sujeto del texto, una de de la producción ed~orial y obtener un producto de las más brillantes mentes literacalidad a bajo precio·. rias del pals. Las cualidades para Més alié de la consecuci6n de su propósito, la que este libro sea bien leido rapublicación logra completar la exigencias de una herdican. o deberfan radicar, en el mosa antologfa para uso escolar o individual al incluir, interés que suscitan los recuerprevio a cada narración, una breve pero bien documendos de don Luis A. Ferré sobre el -====::;::::=!1 tada biografía del autor. Aésta se le suma una sección mundo ahora desaparecido del de comentarios o reftexiones de los escritores, que Ponce de principios de siglo, y que tenemos oportunidad de funge algo así como un subtexto para ser estudiado. Esta visw, como en un viaje a través del tiempo, gracias a su secci6n de comentarios, bien aprovechada por un maestro relato. o grupo de discusión, puede introducir alos jóvenes lectores La historia ha sido Mbilmente tejida por la autora. La voz al mundo supraliterario de los autores, esa fuente de la cual narrativa de Ferré hija se autoanula, tanto que casi podemos nacen las obras de arte, la de las opiniones y reflexiones del escuchar a don Luis como si estuviera sentado en la sala de autor, que en este caso habla directamente al lector, y puede nuestra casa conttlndonos sus peripecias de joven músico parecer més accesible a una mente juvenil que no ha sido e inventor. El Ponce de la niñez de Ferré padre representa introducida al análisis !~erario formal. La opción de publicar la pujanza de los inmigrantes y su cosmovisión, quizé rnás una sección de comentarios vertidos en entrevistas con los amplia porser una ciudad de puertos y de •abolengo•, donde autores comprende una decisión poco común, especialestaban establecidas numerosas familias acomodadas del mente en una antologfa para jóvenes. pals. Don Luis recrea una niñez privilegiada no sólo econóFinalmente, la inclusión del cuento Flor de Cocuyo, de micamente, sino a un nivel emotivo. Sus padres procuraron Magali García Ramis, en representación de Puerto Rico, hacer florecer en sus hijos la disciplina, el amor por el nos parece muy afortunada. Este texto explora el mundo prójimo y por las artes, especialmente por la música. desde los ojos de una univers~aria boricua que examina su Más allá del ámMo familiar, don Luis recrea el mundo de recién adquirida libertad y sus conflictos como mujer y las retretas musicales, del florecimiento de la danza y sus persona luego de haberse liberado de una relación sexual. exponentes y de las bandas de pueblo. Vemos aquf al joven La perspectiva del cuento es novedosa y el lenguaje narraFerré, junto a otros vecinos adolescentes, escuchando tivo es convincente y original, sobre todo por el piropo conciertos a Jos que no podían entrar, pegados los oIdos a caUejero que recoge para dar título a la narración.

Aparecen aquf textos de Julio Cortázar, por Argentina; las ventanas de las salas musicales. En lo personal conocemos también un niño imaginativo y soñador que tenfa un Osear Cerruto, Bolivia; Murilo Rubiao, Brasil; Gabriel Garcfa Márquez, Colombia; Rodrigo Soto, Costa RiCa; 5enel Paz, verdadero interés por la mecánica y el arte. 8 primero se Cuba; Antonio Skárrneta, Chile; lvén Egüez, Ecuador; Auconvirtió en su profesión, por lo que se graduó de ingeniero. gusto Monterroso, Guatemala; José Emilio Pacheco, MéxiEl segundo en la pasión que le hizo un gran estudioso del co; Sergio Ramírez, Nicaragua; Alfredo Bryce Echenique, piano y fundador del Museo de Arte de Ponce.

Perú; René del Risco Berrnúdez, República Dominicana; De su vida como adulto conocemos su gran amor por su Mario Benedetti, Uruguay y Francisco Massiani, Venezuela. primera esposa, la fallecida Lorencita Ramlrez de Arellano, su desarrollo como empresario, su entrada en la política, el orgullo por sus hijos y su matrimonio con su presente esposa Tiody.

Sin embargo, del Ferré pólítico conocemos menos por este texto. Y quizás no sea necesario remachar en esta (OtmsPIJTil>os,Vol1,Niim.l,~M.........._FIICidtoJJeilrl<s y Cim<W .uJ Rtrillfo U.ro.nilorio M~ Urtir>asidad d. P...to Ria>, parte de su existencia que ya ha sido documentad~ por la 1Jbrild.l992) prensa. Pero si nos deja constancia de que sus ideales Esta nueva edición de Ceterls Parlbus mantiene el enanexionistas florecen de una personalidad completa y que foque interdisciplinarioque ha r--~-=...........,~---. a pesar de las diferencias ideológicas que puedan presentar caracterizado a esta publicalos lectores, la figura de don Luis A. Ferré se ha ganado el ción desdesu comienzo hace respeto y la admiración de Jos puertorriQueñ?S. De Ferré un año. Como en las ediciopadre dice Ferré hija en el prólogo: ·s.es qUJen recuerda nes anteriores, los artículos aquf un pasadovivido; yo intento convertir~ recuerdo ~n un que presenta giran alrededor texto histórico, en un saberque me parece Importante . Y lo de temas de investigación logra. socioeconómica.

Ferré: del recuerdo aun relato que debe leerse

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Temas sobre investigación

socioeconómica

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Na11 a uva . hISpanoamen·cana para jóvenes

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Antulog(• ,.,. j6vmu. Cotdición L•tin,.meric••• CERLALC y UNESCO,Mmt,.MuñuzJeCororuldo.

eJjforo, 221 1'1'·

1992)

Esta coedición de.la antologia de relatos para ¡óvenes en la que participa por Puerto Rico Ediciones Huracán, Yen

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Un interesante análisis demográfico de la comuni, ... ' - ...... t ... . . . . . . . . . ... dad latinoamericana en los .. ... ·: ..: '--:~: ~--· Estados Unidos, a cargo del dóctor Havidán Rodrfguez, .. : . ; -· • inicia el volumen. Basado en ..__ _ _ _...;..;;;__;__-LI una gran diversidad de estudios anteriOres y 13 informes del Negociado del Censo de EEUU, el anátisis ilumina la gran diversidad existente entre los numerosos grupos y nacionalidades que componen lo que con cierto grado de simplismo se denomina como ·Hispanics• en e1 continente.

A continuación, el economista lewis L Smith resume los resultados de una llvestigación sobre los usos múltiples de

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la cafla particularmente como base para productos qulmicos de comercial. Tres estudios, a cargo del doctor Angel L Ruiz. el profesor Leandro Colón y los profesores Santos Negrón Ofaz y J~ G. ~rcfa l..ópez. abordan las relaciones entre la sustituaón de 1mportaaones y el empleo en la Isla, asl como entre la industria de alta tealOiogla y el empleo· y examinan el desempeño de cuatro sectores claVes sector manufacturero del pals. Otros cuatro temas muy distintos entre si completan esta edición de la revista soéioeconómica.

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Punzante ironía en colección de cuentos El salto (El Mltu, NoJi~~< Cordi,..,., e,.po Ediroriol N~ 305 pp. 1992)

El último libro de la ganadora del premio Nobel de Uteratura de 1991,la surafricana Nadin~ Gordimer, evidencia el por qué se le otorgó este prem1o. El salto es una colección de 16 cuentos hilada por una punzante ironla. La narración es lineal en la mayorfa de los casos y en varios cuentos, como en Es destino de algunos la dulce complacencia y Habla una vez,puede predecirseelfinalconalguna antelación. Esto, sin embargo, no descualifica a ninguno de los cuentos, en los cuales se manifiesta dominio de los recursos para el desarrollo de la tensión dramática.

Nadine Gordimer posee lucidez narrativa. Su técnica es aparentemente simple y sobria, evidencia economfa del medio, y todas estas •••;;:::::!~-.....;;:==:...._....• cualidades, unidas a la utilización de la ironía, están guiadas con maestrla. Trata por otro lado una amplia gama de temas en Jos que se manifiesta como sustrato la realidad política de Suráfrica.

Nadine Gordimeres blanca, pero sus lealtades no están con ese grupo minoritario en el país del apartheid. En los cuentos de El Salto se nos presenta un universo de seres humanos y etnias en el que todos parecen estar atrapados.

Su visión de mundo es desgarradora como el apartheid y los personajes, negros y blancos, son muñecos, manejados y privados de su libertad por algo supremo, el sistema de segregación racial.

Un cuento memorable tanto por sus cualidades narrativas como por sus semejanzas a la presente crisis de la criminalidad en la sociedad puertorriqueña (tan lejana aparentemente) es Había una vez. Los planteamientos de este relato llaman a una reflexión profunda sobre los valores y la forma de enfrentarse al fenómeno criminal. Aquí no hay soluciones que valgan. Una pareja acomodada de blancos surafricanos se encierra en una urbanización de altas vallas y cercas alambradas contra los maleantes, personificados por los negros desposeídos. Son finalmente vlctimas de su afán por proteger su mundo material cuando su pequeño hijo queda atrapado y muere en medio de los alambres de acero inoxidable, versión moderna del caduco alambre de púas, que también adornan una gran cantidad de lujosas urbanizaciones de la isla.

La victimización es aquí equivalente entre negros Y ~ancos. Los aco_ modados se encierran para preservar su nqueza, coartando la libertad individual; los desposeldos se convie~en en una Imagen generalizada -"los bandidos·- en ~a evidente polarización sOcial, const~yendo as! una magen paralela a la realidad puertorriqueM actual en la que cada vez es més palpable la segregación, no racial sino económica.

Una síntesis histórica lograda !Pwrlo Re, 500 dos 1• Olllllbio '1

aJfiiÜnlillM, /IUiituto M Ñll,.,..

Putrl<ll'7itprio.. P"'/'ÜU V'm6, !djforo, 126 1'1'· 1991)

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Fuera de toda duda la caracterfstica determinante de esta publicación es la capacidad de slntesis expuesta por la

... .

mayoria de los autores de_los seis ~sayos aqui recogidos, y que retratan los 500 anos de h1storia documentada de puerto Rico. nene además la virtud de que estos ensayos publ~dos por el l~stituto de Asuntos Puertorriqueños ~ wash1ngton, han sido editados en inglés y en español, lo que de seguro favorecen~ un mayor entendimiento de nuestras circunstancias _históricas y populares entre los interesados en la metrópoli.

El primer texto, de Maria de los Angeles Castro Rios, "Puerto Rico: Las constantes en su historia" sirve de introducción porqu~ pasa revista desde la funda· ción de la Isla de San Juan hasta la modernidad, sin de¡ar de ser acertado por lo conciso. El segundo, de Ma· rimar Benítez, "Una ojeada al arte de Puerto Rico", no es una ojeada, sino mirada L--------.J atenta a las artes boricuas especialmente las gráficas: El tercero, de Marcia Rivera "Puerto Ri~: ~ás de un reflejo en el espejo", esboza co~ clandad mend1ana los problemas políticos y económicos del pals.

Aparte deben considerarse los ensayos de Fernando Picó y Luis Agraít, más subjetivos que los anteriores. Picó elabora en "En casa de la abuela:Continuidad en el cambio" una visión optimista (demasiado a nuestro juicio) sobre ~ permanenc~ de los valores en la sociedad actual, los que traza a partir de la caracterización del personaje de la matrona de su familia. Agraít, por su parte, realiza una labor que corno, ya se mencionó, es más subjetiva y de análisis que las anteriores en el ensayo final, "Puerto Rico: Una evaluación".

La colección de ensayos es producto de una actividad relacionada a la exposición "Contrastes: Cuarenta años de cambio y continuidad en Puerto Rico", del fotógrafo Jack Delano, llevada a cabo en Washington el pasado año, con el auspicio del Instituto para Asuntos Puertorriqueños.

Centro de investigaciones sociales presenta ocho publicaciones El Centro de Investigaciones Sociales de la Universidad de Puerto Rico (CIS) renovó una vez más en 1992 su compromiso con la investigación y análisis del presente histórico nacional e internacional, con la edición de ocho pubflcaciones, producto del trabajo de profesores del sistema y colaboradores invitados.

El Cl S, según su directora, la profesora Carmen Gautier, trata de presentar en conjunto, todas sus publicaciones desde 1988, para fortalecer el sentido de que son obras de análisis de "coyuntura", o de actualidad social internacional.

Gautier señaló a Diálogo que los ocho trabajos publica· dos este año no pertenecen en su totalidad a los investiga· dores del CIS, pues profesores corno María Milagros López, del Departamento de Sicologla, presentaron trabajos de investigación ante la consideración de la institución. El libro de la profesora López, La imperfección lábil de cada dfa, fue publicado por el CIS por su análisis de la coyuntura econ(>. mica y social del Puerto Rico de hoy en dia. Asimismo el CIS auspició este año la publicación del cuaderno Haitf: los retos de la coyuntura, de Rony Smarth, miembro de CLACSO y Aurelio Alonso. También editó La situación internacional de la década delnoventa, de Bemard Cassen, profesor francés invitado a la UPR en 1991, quien dictó un ciclo de conferencias sobre el nuevo orden mundial. Las conferencias fueron recogidas y reproducidas en este volumen del CIS. Las restantes cinco publicaciones presentadas son: los volúmenes XXIX 1 y 2, y XXIX 3 y 4, de la Revista de Ciencias Socia/es, el libro Al filo de la navaja. Los márgenes en Puerto Rico, de Laura L Ortiz Negrón, La esclavitud ur· bana en San Juan, de Mariano Negrón Portillo y Raúl Mayo Santana, y el cuaderno Núm. 2 del Grupo de Trabajo de Relaciones lntennacionaleS del Caribe de ct.ACSO, El Salvador; Los acuerdos de paz de Chapultepec ysu contexto Internacional, de Angel Israel Rivera Ortiz. Todos, con exoepción de La esclavituduroana en San.Nan. que analiza

los censos de esclavos del siglo XIX. presentan un análisis del momento histórico actual, de acuerdo a los estándares deiCIS. Sin embargo, esta investigación de Negrón Portillo y Mayo Santana establece un precedente en cuanto al estu· dio de la sociedad esclavista en Puerto Rico. Aqul se analiza el funcionamiento de la esclavitud en un contexto urbano, donde se desarrolló un marco económico y social muy d!ferente al establecido en la ruralia, y que ha sido bastante bien documentado en investigaciones previas de otros historiadores.

Otra caracteristica detenninante del libro de Negrón Portillo y Mayo Santana es que fue editado conjuntamente con Ediciones Huracán. Según explicó Gautier a Diálogo, "gracias a un convenio entre la institución y la UPR, que pennite acuerdos de coedición con Huracán, se relevó al CIS de la obligación de ulilizar la imprenta de la División de Impresos de la UPR". Esto agiliza el trabajo de publicación, reduce los costos y facilita la impresión de ejemplares de mayor calidad para un mercado más comercial, ya que Huracán escoge las investigaciones que obtendrian una mayor "salida" en el mercado de libros de Puerto Rico, añadió la directora del CIS. A continuación ofrecernos un breve comentario sobre las publicaciones presentadas por el CIS la noche del lunes 16 de noviembre en el Museo de la UPR, según los "abstracts" preparados por la insmuci6n : *En La imperfección /Abil de cada día, la profesora María Milagros López "aborda el problema de las transformaciones sociohistóricas, económicas y políticas que han cam· biado radicalmente nuestro entorno social creando nuevas capas de población que sustentan nue· AL FILO DE LA NAVAJA vas modalidades Los mórgenes en l'vert o Ri<o subjetivas: las pre· lowo L Or,1 r Nc-9rón • carias. Aborda también el fenómeno del miedo y la violencia criminal en Puerto Rico, previo a varios textos de· dicados al "posmodernisrno". *En Al filo de la navaja. Los márgenes en Puerto Rico, Laura L Ortiz Ne· _,., ;:-• · grón ·pretende analizar la incre- 1 mentada precaria· ciad en que vive la mayor parte del pueblo puertorriqueño". *En Haitf: Los retos de la coyuntura, de los Cuadernos del Grupo de Trabajo de Relaciones Internacionales del Caribe de CLACSO, los autores Rony Smarth, hai· tiano, y Aurelio Alonso, cubano, hablan sobre la crisis haitiana. Se incluye también el discurso que ofreciera el presidente ex· pulsado de Haiti, Jean Bertrand Aristide, en su visita a la UPR en marzo de 1992. *En la Revista de Ciencias Sociales, Vol. XXIX, 1 y 2, se discuten temas como: la economía latinoamericana, relaciones internacionales, desa· rrollo cognoscitivo y edu· cación, el Caribe venezolano, las relaciones entre Cuba y Estados Unidos en la década del '30, José Martí y su República de mayoria popular, educa· ci6n y política en México y el rol de laCIAen~ mundo actual.

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*En el YOI. XXIX 3 y 4 se presentan los siguentes ternas: Episternoklgia en las Ciencias Sociales, el poder y el cambio en la sicologia social comunitaria, la Escuela de Mes Plásticas en Puerto Rico, la ocupación de tierras cor· 'luc~a social, religiosidad popular en Angola, Justicia po,>Uiar ::.n Africa del Sur y la URSS y Cuba. *En La situa· ción internacional en la dkada del '90, de Bemard Cassen, se recogen varias de las Btmard CGSStn . conferencias pro· _;.,..... ·. nunciadas en Puerto Rico en febrero de 1991 por el periodis· ta y profesor francés.

Esta edición fue pre· parada por lnna Roca de Torres, decana asociada de la Facul· tad de Ciencias So· ciales. En estos tra· bajos mayormente se L---L---l~--..c:.;.....---1 discute la evolución de Europa hacia la Comunidad Europea, que . - - - - - - - - - - - - .

La eschivitud quedaría conformada en 1993 por unos 12 países y urbana en que dejaría fuera a otros San Juan 28, algunos de los cuales 114rlano N~ l'twfiULI han manifestado interés lfQU.I Jfcqp SatttGJ\4 por entrar al mercado común. También se analiza el impacto del Muro mer· cado común europeo en los países del tercer mun· do.

Del libro La esclavitud urbana en San Juan, reproducimos la reseña que le acompaña en la pre- ...___ __,_ _ ____,_ ___¡ sentación oficial.

La situación internacional en la década del noventa

Investigan la situación del esclavo unoano · (Úinc¡,.,;IJJom.......,.s..,.J-.M.VmoNtgróoPcrtil/o, RIIúi~S...'-.

Uiaont. Hwroaín. Cn.lro.le /matigrocion<s .s.a..les .lelo Un~ k Pumo RM». 137 pp. 1~2)

B documento de análisis de Negrón Portillo y Mayo Santana es una punta de lanza para nuevas investigaciones y teorías sobre la situación y vicia de los esclavos en el Puerto Rico del Siglo XIX. Utilizando censos del San Juan IJ!bano _de alrededor d~ 1840, los autores logran descubrir dimenSiones de la sooedad esclavista hasta ahora relegadas, y en la que los esclavos de la ciudad podían vivir separados de sus amos, practicando oficios de artesanos junto a trabajadores libres, todo esto por acuerdo Se pla~~a también de manera destacada que en este medio la famll1a escl.ava, en su mayoría encabezada por una mujer (~el ofiCio de costurera, lavandera, dulcera o cocinera), ~un los ce~os aqui reseñados, pudo mantener mayores v~nculos afectivos y de convivencia que en la zona rural donde naturalmente era desmembrada por la compra venta de seres humanos.

Los autores aclaran que, "no es que las visiones del esclavo sometido por el látigo, explotado ferozmente en el corte de la caña o separado de su familia no hayan estado fundamentadas en aspectos muy evidentes de la vicia del esclavo. Lo estuvieron. Pero la vida del esclavo puertorri· queño fue más que eso y porque fue más que eso es que encontramos sus esenciales contribuciones culturales, la autonomia personal que parece haber caracterizado a no pocos negros de San Juan, la variedad de destrezas que poselan muchos de ellos, y su lucha por una dignidad humana que era negada constantemente•.

Estos planteamientos llevan a la elalboración de varias hipótesis interesantisimas que según lo expuesto anterior· mente abren un n_uevo ~no para las futuras investigaciones sobre la SOCiedad decimon6nica y la relevancia de la esclavitud como fórmula económica.

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FORO UNIVERSITARIO

Proceso apelativo en la UPR: · un camino tortuoso (final) sonas que, como yo, tuvimos el privilegio de trabajar del doctor William McCann y de la doctora Johanna con él. En la Universidad la autoridad no se tiene por Emmanueili Huertas. A pesar de que no se podía ni se In Memoriam Angel G. Quintero Alfaro puede dudar de las credenciales académicas de am- el puesto que se ocupa, en la Universidad la autori. dad se gana. . bos, de la excelencia de su desempeño docente o Cuando se van a considerar los candidatos para la intelectual, a ambos se les deniega la permanencia en n los primeros artículos de esta serie señalé administración, las más de las veces no se tienen prela misma reunión de !aJunta Administrativa del RUM cómo la estructura de poder instituida por la sente los méritos que los candidatos tienen como y se les separa de la institución como profesores el Ley de la UPR es piramidal. El poder está en universitarios o la falta de ellos. Se nombran los admimismo día. Ya el Tribunal de Distrito Federal para manos de la administración, poder que Jos nistradores por múltiples razones -entre ellas las peoPuerto Rico ordenó que se reinstalara al doctor Mcadministradores cada vez más a menudo res formas del partidismo político-. De ahí que se Carmensu puesto en elRUM. Nomecabedudadeque en forma arbitraria y discriminatoria.

1• • • .ejercen designen a estos puestos a personas que no gozan de pronto el RUM tendrá que hacer otro tanto en el caso Ante esta situación los profesores carecen de autoridad. Estas, muchas veces, sólo se destacan por de la doctora Emmanuelli Huertas. mecarusmos adecuados para evitar tal uso del poder y su mediocridad intelectual y docilidad ante aquéllos Las alianzas a que nos referimos, entre otras razopara hacer valer sus derechos. Señalo como causas que ejercen el poder político en el país. nes, responden a que el legislador (al igual que todos principales de esta situación las actuaciones de Jos Cuando los profesores comprometidos con los prolos tecnócratas que han invadido la institución) no se adminis_tradore_s que violan el orden institucional y pósitos universitarios y acostumbrados a dialogar percató de que en la Universidad la jerarquía tiene que que la distríbua~n del poder institucional sigue la ley responder a criterios de autoridad y no a Jos de poder. libremente sobre todo asunto, critican las actuaciones del embado. Es JUSto, también, indicar que muchos de esos administradores o de sus cómplices docentes, Poder y autoridad denominan fenómenos distintos en profesores se convierten en cómplices de las arbitrauna universidad y más aún en una del Estado. El a menudo son víctimas de represalias. Esto ha signifiriedades y actos ilegales de los administradores. poder delegado a la UPR por el Estado tiene que ser cado que la UPR se deteriore como institución de Es un hecho innegable que en la mayoría, si no en ejercido según el orden jurídico vigente y de acuerdo educación superior, en que los profesores se vean todos los departamentos, facultades o escuelas de la con los propósitos que, como institución, la presiden. obligados a apelar las decisiones arbitrarias y discrii~stitución, I_os profesores están fragmentados en facMuchos de los administradores de la UPR -demasiaminatorias de esos administradores. En consecuencia, aones. Por eJemplo: Además de las obvias diferencias dos- no gozan de autoridad alguna, Jo cual les incaideológicas, el profesorado se divide en Jos viejos" estos profesores en vez de dedicar su tiempo, energía pacita para promover las condiciones que nennuan frente a los jóvenes"; los antiguos frente a los nuevos; física y psicológica y su talento a trasmitir e incremencumplir con los propósitos dispuestos por tarlossaberes, y al desarrollo de su obra intelectual, se los ade~tos a ~a administración frente a Jos que no Jo Ley de la Universidad. son; los mvestigadores frente a los que no entienden la ven obligados a incoar innecesarias apelaciones denEn la Universidad la autoridad no es importancia de la investigación para una universidad tro del sistema kafkiano que padecemos. algo que se tiene en virtud de un nombra~su relevancia para la enseñanza; Jos que emulan a En estos artículos sólo he señalado algunos aspecmiento, sino que se adquiere con la excePilatos frente a los que sufren o denuncian injusticias, tos que deberían preocupar a todos Jos que queremos del trabajo que se realice en el translencia etc_étera. Muchas de estas divisiones reflejan Jo siy hemos consagrado nuestra vida a la UPR. También curso de la gestión universitaria. A un guiente: en estos presento algunos rasgos de la Universidad a profesor o a un administrador la autori- lf!!ll!!:!!laj que debemos aspirar para nuestro Pueblo. Mucho de (1) La inseguridad personal sobre la valía intelecdad se la otorga la comunidad universitatual que esos profesores tienen de su propio desempeño lo que aquí he expuesto para la consideración de la ria. Una persona de esta envergadura fue ~-¡¡¡¡¡¡¡¡,;, académico; (2) la falta de verdadera humildad inteleccomunidad universitaria se lo debo a conversaciones don Angel Quintero Alfaro tual en el reconocimiento de que hay profesores que que he tenido con muchos colegas sobre sus inquietumaestro ejemplar, intelectual de gozan de mayores y mejores haberes intelectuales que des en tomo a la Universidad; y a todos mis ellos; (3) la ausencia de respeto por el conocimiento y . reconocidos méritos y adminisclientes-colegas quienes me han brindado su contrador sin par. A mi entender, la diversidad de enfoques teóricos que necesariamen· fianza y el privilegio de representarlos como abodon Angel representó, y aún te tienen que existir en una universidad; (4) las aspiragada ante los diversos organismos que constirepresenta, un modelo o ,-7~~~'1tl ciones malsanas de poder y, (5) muchas veces también MIII"'-li"'Ptuyen el largo trecho apelativo del Sistema ejemplo paradigmático de el chisme, las inevitables desafecciones personales o la Universitario. No obstante, lo que de lo que es un universitario: pura cobardía. Todo lo anterior y mucho más llevan a meritorio puedan haber tenido los artíde profesor se tornó en la situación de debilidad de los profesores en la coculos, se lo debo a los maestros de la Maestro, como adrninismunidad universitaria.

UPR en que estudié y a los de la verdatradorconvirtiósu poder Muchos administradores utilizan estas divisiones dera Acadenúa que aún subyace la en autoridad, por su obra y manipulan las situaciones para llevar a cabo sus realidad universitaria que he desintelectual se ganó el rebuenos o malos designios. Así, mediante favores a IJI' 111!~ ... ~" crito.

Esa deuda la tengo particularconocimiento de sus paprofesores dódles, se aseguran de que las recomenda~'f:~~~l1iiJ~~~~ mente con don Angel Quintero Alres, y por su integriciones de los comités, departamentos, facultades, etfaro. Exhorto a mis colegas univerdad moral e inteleccétera, coincidan con lo que ellos pretenden hacer. sitarios a adelantar en el derrotual logró el resEjemplo de esto es el siguiente: Si la recomendación tero que él nos dejó como hepeto de las per· para un ascenso en rango o una permanencia coincide renda universitaria y, en esa con la de los administradores, entonces se considera dirección, a abrir nuevos que es objetiva; si no coincide, entonces es • subjetiva•. espacios para el bien de Todo, sin ponderar la evidencia en un sentido u otro. nuestra Universidad y del La subjetividad se hace predicar sobre las divisiones Pueblo puertorriqueño. existentes entre los profesores. Por esto, en estas circunstancias la administración casi siempre consigue lo que quiere.

Añádale a todo lo anterior la casi imposibilidad de algunos administradores y profesores -demasiadosque no saben distinguir entre el plano de una acción a nivel personal y una a nivel institucional. Existen muchos que no hacen esta hmdamental distinción. En consecuencia, se alfan en contra de los profesores • incómodos". De esta manera, esos administradores y profesores terminan favoreciendo a sus amigos e incondicionales aunque para esto tengan que violar el orden y la reglamentación institucional. Lo contrario ocurre con los profesores que son incómodos o que no gozan del favor de los administradores: A estos profesores seles persigue. Baste señalar al respecto los casos

Por Belén Barbosa

E

M

N

48 •Diálogoodiciembre 1992

Por Ramón López EsPECIAL

P A R A

DIALOGO

más agradables de la isla", en agradecimiento a sus deidades oscuras, festivas y terribles.

Del Diccionario Larousse al Pintor de Colobó

Tras una crónica mágica ~es de 1797, el naturalista FrancésAndree P1erre Ledrú visitó la isla de Puerto Rico y dejó testimonio de sus andanzas: "Después de haber pasado las fortificaciones avanzadas de la ciudad y haber andado durante • • • • • una hora por un terreno arenoso cubierto • de acacias, icacos, pajuiles y otros'arbustos llegamos a la boca de Cangrejos, que se ha hech~ célebre desde que los ingleses operaron allí su infructuoso desembarco el 17 de abril de 1797.._ Desde la boca de Cangrejos hasta el río de Loíza, cuatro leguas más lejos, el camino es uno de los más agradables de la Islaw.

A fines de 1992, el pintor puertorriqueño Daniel Lind Ramos siente que los negros y mulatos que aseguraron la defensa de Cangrejos en el siglo 18 fueron auxiliados porlos habitantes de su mundo sobrenatural: esos mismos dioses, orishas, guerreros, mensajeros y espíritus que se asoman en los rostros de los ioiceños que hoy se prestan a asumir poses para que el pintor los convierta en personajes vivos de tiempos pasados.

Los panas de la cancha dicen que ya es tiempo de que Daniel Lind les pague por su trabajo pero transan por una cerveza y una vaga promesa de inmortalidad. El pintor asigna el machete, el palo o el pedazo de tela y convierte a sus amigos en dioses y guerreros de viejas mitologías.

Entonces les toma fotos y con ellas se enfrenta al papel y al lienzo, ambos belicosamente vaóos. .

Esa hambrienta blancura sin trazos ru colores es una batalla, una angustia y un placer: la ':ocación del pintor. Cada pintura exige una entrega srn garantías porque el resultado puede ser una derrota. Per? el artista ha conocido la victoria de la luz: la luz propia y la que toma prestada a la !?ente que le queda cerca. pintura de Daniel Lind siempre recoge una pluralidad. Es luz de muchos. La de los vecinos se toma mediante la imaginación divertida.~ de losante~;>asa­ dos aparece tras la convocatoria d el nto. La del pmtor es la guerra del color. .

Posiblemente cuando se logró la expulsión de los ingleses en 1797: y Jos españoles y sus obis¡;x>~ di.eron gracias en la catedral al dios blanco del cnsllarusmo europeo, Jos negros y mulatos recorrieron cantando y bailando el camino de Piñones a Loíza, "uno de los

A

Según la edición de 1974 del Diccionario Larousse Usual de Ramón Garóa-Pelayo, la palabra ocupar

La ocupación de los ritos en manos de

estudios y el regreso al barrio hubo viajes a climas templados y miradas grandes a la vida y la Isla.

Cuando montó su taller y necesitó modelos para pintar, Jos consiguió a su manera: ocupando a sus amigos en un teatro de poses, acciones y gestos de los cuales extrae la humanidad que necesita su luz para encarnarse o disolverse, según sea la visión o el sueño que le interese reunir en un lienzo aceitado de colores. u Llevar: suencargomeocupóeldía". Para Daniel Lind pintar es ocupar las horas del día. Se asigna a sí m~smo un horario de obrero, de ocho a cuatro, para pmtar siempre con luz natural y abundante. En su taller no hay teléfono ni almuerzo para evitar interrupcto.n es.

Su mejor reloj es la luz que traspasa el techo de cnstal y permite mirar el cielo en cualquier momento.

"Desempeñar un cargo: ocupar una see1·etaría, la pusidencia ".Daniel ocupa un cargo importante entre Miñi-Miñi y Colobó: ser un pintor bien logrado de Loíza Aldea. Sabiéndolo así, su gente le exigió que ocupara otro, el de Rey Momo en el próximo carnaval. Lind ocupó un disfraz de blanco, el de caballero, para desocupar así la división racial de la cultura. En estos momentos se ocupa de hacer lo mismo en sus pinturas.

"Habitar: ocupar un piso". El huracán Hugo le destruyó su taller de madera, a sí que los ahorros del pintor dieron lugar a un nuevo taller amplio, iluminado y cómodo. Es un segundo piso d e cemento de dos aguas al que Daniel accede dejándose llevar por un rito de subir escaleras, abrir puertas y ventanas, localizar instrumentos y materiales, y dejar que la luz del momento le diga por dónde empezar el día.

"Llenar un espacio: ocupar un lugar". Una silla de trabajo y un sofá de descanso. La mesa de dibujo hecha de panel de construcción y pintada de negro, grandes trozos de plástico para proteger de manchas el piso, Arl News, lápices y pinceles. La paleta tan crecida que se le va de las manos y ocupa toda FotoporRicardoAicaraz una mesa. Un par de máscaras y algunos libros, cada cosa en su sitio avistado o perdido, pero nada es más importante que esos lienzos enormes, unos vaóos, otros repletos, los más esperando el color que llevan a mitad, la continuación de cada batalla.

"Tomar posesión, apoderarse de una cosa: ocupar un país·. Todos los ritos anteriores convergen en el rito mayor: ocupar las mitologias heredadas y convertirlas en toma de posesión por parte de la negrura de los rostros y espacios ocupados hasta el momento por la blancura impuesta, el disfraz aceptado, la rebeldía domada. Daniel Lind se dedica a ocupar los altares y liturgias de la colonia con una invasión de rostros y cuerpos que juegan a arrebatarse máscaras, a decir cosas con las formas de otras gentes y otros espíritus.

Los negros han ocupado la máscara del blanco: ahora se confunden el rostro y la máscara o, mejor aún, se funden en el rostro unitario y disímil de la humanidad reconquistada.

DANIELLIND

L:'

puede entenderse de siete maneras distintas que forman una unidad de significados reunidos en la página 521. Cae bien esta semana de palabras porque Daniel Lindes un hombre semanal cuando pinta, fue un niño semanal cuando trabajaba para el artesano Castor Ayala y pudo haber sido un joven semanal cuando por poco desiste de estudiar por ser obrero de construcción. #Emplearse en algo: ocuparse en el cultivo de la música". Daniel Lind tuvo una infanda artesanal. Este ambiente propició en él una curiosidad visual que en la escuela se convirtió en dibujo y color. Con todo, cuando ya terminaba la escuela superior, eran pocas las opciones de nuevos rumbos. Casi por casualidad, tomó el examen de ingreso a la universidad, lo aprobó y salió de Loíza Aldea. Cuando vino a ver, había logrado emplearse en algo: ocuparse en el cultivo de la pintura. " Dar en qué trabajar: ocupara los obreros". Entre los Oiálogoodici_embre 1992-49

Teatro de avanzada en Utuado con Pedrito-Santaliz Por Mario Edgardo Roche DE

DIALOGO

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a trágica Medea retomará a la vida en Utuado. Pero ahora con apellido, Camuñas, en un montaje del irreverente teatrero Pedro Santaliz en las escalinatas del Colegio Regional de la Montaña.

• • •La estética del MTeatro Pobre• llegó al centro de la isla, indudablemente, para quedarse.

Desde hace tres años, Santaliz, uno de los pioneros del teatro popular puertorriqueño·popular por su libertad, espontaneidad, iniciativa y economía- labora en Utuado como profesor de teatro, donde desarrolla un innovador proyecto teatral.

La Administración de Colegios Regionales de la Universidad de Puerto Rico (ACR) contrató a Santaliz para que desarrollara un plan de talleres de teatro a través de los distintos regio_n~es que componen la ACR. organismo que ausp1cra anualmente el Festival de Teatro Intercolegial. ~ ~dea era identificar el talento y formar una comparua de teatro compuesta por estudiantes de todos los colegios.

MSiempre se encontraba talento pero no había la manera de cuajarlo debido a los problemas de trans-~~--:--l portación de los estudiantes", comentó el también dramaturgo. Establecido en Utuado, Santaliz le dio forma a un curso cuyo énfasis principal es la formación del actor dentro del contexto del teatro popular o "teatro de la calle", vertiente que el veterano teatrero ha abordado desde hace más de 25años.

Entre los objetivos Pedro Santaltz. generales del curso se destaca el de ayudar al estudiante a desarrollar su sentido de la comunicación, agudizar su observación del mundo que le rodea y ampliar su comprensión de la sociedad en que vive.

MMi vida es una misión y mi teatro es para mi gente", apunta el creador de la compañía Teatro Pobre de América, con la cual ha recorrido sectores populares de toda la isla, Nueva York y otras tantas ciudades puertorriqueñas.

Los proyectos ya montados por el grupo de estudiantes del taller son presentados en el colegio, en barriadas de ese mismo pueblo y otros sectores del centro de la isla. También se organizan presentaciones para los demás colegios regionales.

"Con estos talleres yo he aprendido que uno no tiene que irse a San Juan para ser actorM, comentó Jesús Soto, estudiante de tercer año de ciencias sociales.

Orlando Femández, estudiante de segundo año de procesamiento de alimentos, apuntó que en las funciones en barriadas· uno nota como la gente aprecia el esfuerzo y presta atención al trabajo que se realiza. Eso lo hemos visto en Lares, en sectores de Utuado y Adjuntas•. Por su parte, Omayra Santiago, quien es estudiante de primer año de horticultura, sostuvo que "Pedrito hace que la clase sea bien amena todo el tiempo".

Medea Camuñas de Pedro Santaliz y La apuesta de --· Kalman Barsy serán los próximos textos sobre los cuales trabajarán los pupilos de "Pedrito". Se espera que los mismos sean la representación de Utuado en la próxima edición del Festival Teatro Intercolegial.

En los ensayos, Santallz dlseute eon sus estudlantH los elementos del teatro popular.

Fotos por Ricardo Aicaraz El Colegio Regional de Utuado" tecle de los talleres de teatro.

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Para la difusión de la cultura

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El paso del barco de plutonio Por Carlos Maysonet EsPECIAL

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P A R A

D I A L OGO

omo es de conocimiento general, en estos momentos el barco Akatsuki Maru se encuentra en algún punto del Océano Atlántico transportando un poco más de una ton elada de plutonio desde Francia a Japón.

Se ~spera _q~e éste sea el primero de una sene de VIaJes ya que la cantidad total de plutonio a transportarse es de 45 toneladas. Dicho viaje ha ge~erad? una gran protesta por parte de grupos amb1entalistas y de algunos gobiernos ante el riesgo que representa el mayor trasiego de plutonio que registra la historia.

Esa historia comenzó con la venta de combustible nu~ear por parte de Es~ados Unidos al Japón para ser utilizado en la producaón de energía eléctrica en sus plantas o reactores nucleares. Los productos secundarios de las plantas nucleares son mayormente materiales radiactivos (" spent fue!*), de los cuales el plutonio es uno de los más importantes.

El plutonio producido por la planta nuclear puede ser reutilizado como combustible nuclear únicamente si se separa del resto de los materiales. Esta separación sólo puede hacerse en una planta o reactorreprocesador ("fast breeder reactor*). Así que los japoneses, al no poseer ninguna planta reprocesadora, enviaron los materiales radiactivos a Francia para serreprocesados o reciclados como ellos le llaman. Una vezreprocesado, el plutonio será devuelto de nuevo al Japón y se espera que la totalidad del transporte se complete para el año

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2000.

Las protestas ante el transporte del plutonio tienen que ver en parte con la naturaleza misma de dicho material. El plutonio es uno de los tóxicos más potentes que ha creado el hombre. Cantidades infinitesimales del mismo pueden causar cáncer, afectar el sistema inmunológico y produár desviaciones genéticas. En teoría la radiación emitida por solamente una libra de plutonio, uniformemente distribuida entre todos los habitantes del planeta, sería suficiente para acabar con la vida humana. La segunda razón para las protestas tiene que ver con el riesgo de accidentes, fuegos, y colisiones que pudiera enfrentar el barco en su largo viaje. En caso de ocurrir un incidente que resulte en alguna emisión del plutonio se podrían afectar no sólo las aguas internacionales sino también las aguas co~ leras. Particular atención merece n los recursos mannos, terrestres y la población de las numerosas naciones (gran parte de ellas pequeñas islas) cercanas a la ruta del barco.

La tercera preocupación _se r~lacion~ C';>n el hecho de que el plutonio es matena pnma pnnapal para la fabricación de armas nucleares. De hecho, cada uno de los cargamentos del barco podría producir alrededor de 30bombas atómicas. Cualquier grupo o país que se apodere del barco pudiera utilizar_el pluto~o par~ la fabricación de armas de destrucaón masiVa o SIUI· plemente como una forma de chantaje n_uclea!. De ocurrir esto se crearía una crisis de segundad mternacional de grandes proporciones. .

El transporte de plutonio hacia Japón no ha s•do el

Recordatorio Urgente a los amigos de don Juan: Tenemos que tenninar de pagar la

Casa Corretjer.

Nos faltan $20,000.

Eaña tu coatrlbud6a • FUD<ilcióa M.....,_Biblioloca Jou A. Olrnljer Apor1Jdo 307, Cial<s, PuertD Ria> 0063S TeJHoaos:871·1668 7 181~ (.,.,.¡.. y linea de fu)

primer intento de mover dicha sustancia de un lugar a otro. En 1986la NASA hubiera enviado en un vuelo del transbordador espacial más de 25libras de plutonio para ser usado como fuente de energía para la sonda espacial Ulises. Ante las protestas de los grupos ambientalistas, la NASA argumentaba que la probabilidad de un accidente del velúculo espacial era de uno en cien mil. Finalmente, la NASA decidió no incluir dicho envío en el vuelo proyectado. El vuelo a que se hace referencia fue el del Challenger, el cual explotó a los setenta y tres segundos del despegue. Luego se supo que la estimación de la probabilidad de un desastre estaba subestimada por la NASA y que la misma era de sólo uno en 25. Sin embargo, la NASA ha continuado con dicha práctica aún luego del desastre mencionado.

El caso del accidente del Challenger demuestra que no hay tecnología, por más avanzada que sea, que evite accidentes o incidentes a lo largo de la ruta del barco con plutonio. A pesar de medidas de seguridad tales como contenedoressellados, cubiertas reforzadas, submarinos protectores, monitoreo por satélite y embarcaciones de contingencia, la catástrofe puede ocurrir en cualquier lugar.

El hambre de Japón por el plutonio esunremanente del sueño de muchos que, desde mediados de la década del cincuenta, vienen proponiendo un mundo electrificado a base de energía nuclear. Hasta princi-

pios de los años setenta se argumentaba que la electricidad producida por el combustible nuclear iba a ser tan barata que no serían necesarios los contadores para medir su consumo. Al filo de los años noventa el sueño no sólo se ha desvanecido sino que se ha convertido en una terrible pesadilla.

La pesadilla la han producido las más de cien mil toneladas de desperdicios altamente radiactivos sin un lugar seguro de disposición permanente, el alto número de accidentes fatales que han ocurrido, de los cuales el de Chemobil es el más reciente, la gran cantidad de enfermedades producidas por exposición a la radiación, la proliferación de armas nucleares, y la alta erogación económica que la sociedad nuclear demanda.

El costo de una economia basada en el uso de la energía nuclear es tan alto que sólo unos pocos países pueden darse el lujo de pagarlo. Si al costo en dólares se le añaden los costos sociales y ambientales de su utilización, se notará que la energía nuclear es un mal negocio.

Por último es triste pensar en el hecho de que Japón, la primera y única víctima del uso mortífero del plutonio, y Estados Unidos, el único que hasta la fecha lo ha usado contra otros seres humanos, estén promoviendo su uso en vez de, utilizando su experiencia, asumir el liderato en la prohibición de su uso a nivel militar y comerdal.

Datos para complementar cero alcohol y sin hangover Por José M. Iguina Márquez ESPECIAL

PARA

DIALOGO

Dato: "Puerto Rico está entre los primeros diez (1 O) lugares del mundo en consumo de alcohol". (Departamento de Servicios Contra la Adicción, DSCA) Cita: "Puerto Rico es el tercer pals del mundo con más alta Incidencia de muertes por cirrosis asociada al consumo de alcohor. (Dr. José Román, presidente Asociación Médica de Puerto Rico) Dato: "El 42 por ciento de los accidentes relacionados con el alcohol son causados por conductores entre las edades de 16 a 24 años". (Asociación Nacional de Padres y Maestros) Dato: "El alcohol es un factor determinante en un 21 por ciento de todos los casos de abandono de los estudios". (Departamento de Salud y Servicios Humanos, EEUU) Cita: "La guerra a muerte entre las com~las cerveceras presiona a la jwentud a consumir este producto".

(Isabel Suliveres, OSCA) Cita: "Los anuncios de bebidas alcohólicas a través de la televisión son un engaño al público porque relacionan la bebida con el éxito en las relaciones interpersonales,la beaeza y el éxito en el trabajo... y no hay nada más lejos de la verdad". (Senadora VICtoria Muñoz Mendoza) Cita: "En Puerto Rico la ley que controla la compra y

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consumo de alcohol en menores existe no mas en paper.

(Dra. Antonia Coello de Noveno, Cirujano GeneraQ Cita: "El gusto por el alcohol comienza en casa·. (Cita del autor) Los datos y las citas anteriores hablan por si mismas. ¡Presta atención estimado lector! El abuso del alcohol en Puerto Rico se ha convertido en una enfermedad.

En este pals, el consumo del alcohol es "parte de nuestra cultura· y está protegido por la "tradición·. La sociedad en pleno acepta que el alcohol es algo normal en cualquier celebración. Empezando por los bautizos, graduaciones y bodas. Y hablando de festejos, ahora que seacérca la Navidad, considerada por muchos como la máxima justificaci6n para mezclar el buen espiritu navideño con altas dosis de alcohol, te recomendamos, amigoleclor,quetedeslaoportunidaddeseralegremente diferente sin necesidad de abusar del alcohol. ¡Y sin hangoverl

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Crean grupo federal para reclutar hispanos

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. La Oficina de Administración de Personal del Go-

• Enruentro de pensamiento y educación La Oficina de Asuntos Académicos de la Adminis-

bierno Federal (OPM) anunció la aeación del Grupo ~ para el Reclutamiento de Hispanos en el Gobierno Federal. Este grupo tiene a su cargo asesorar al director de OPM en el desarrollo de poHticas de ~rsonal que redu~~n en el reclutamiento y mejoramiento de las cond1aones de trabajo de los hispanos en la.tuerza laboral del gobierno federal y sus dependenc:'as. El grupo asesor, compuesto por rectores y pr~dentes de u.niversidades hispanas, directores de ofian~ y agenaas federales, y otros miembros de la comun1dad, está presidido por el Director Asociado de Reclutamiento de OPM, Leonard R. Klein.

Entre los puertorriqueños que pertenecen a este g~po e:;tá el licenciado Claudia R. Prieto, rector de la UniVersidad del Turabo, quien preside el subcomité de Cooperación lnterinstitucional.

tración Central de la Universidad de Puerto Rico anuncia el V Encuentro Nacional de Pensamiento y Educación el 29 y 30 de abril de 1993 sobre el terna "Los fundamentos del pensamiento: Una perspectiva multidisciplinaria". Se recibirán propuestas de ponencias, talleres, mesas redondas y demostraciones hasta el martes 30 de diciembre de 1992.

Las personas que deseen hacer presentaciones deben comunicarse con el presidente del SUbcomité de Presentaciones, Adolfo Sánchez, Departamento de Pedagogia, Colegio Universitario de Csyey, cayey, P.R. 00737.

• Premiado nuevamente· José Luis González

El Consejo de Educación SUperior (CES) presentó a mediados de noviembre, el libro El almirante y su dama de la esaitora María Da Freitas Traen. El libro, que ha sido objeto de varios reconocimientos, presenta el relato de un periodo bastante desoonocido de la vida y obra del almirante Cristóbal Colón. En la foto aparecen de izquierda a derecha Zoé VIVoni de Tió, Maria Da Freitas Traen e Ismael RarnirezSoto, director ejecutivo del CES compartiendo durante la actividad.

El laureado escritor José Luís González ha sido premiado por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) por su labor de excelencia académica en la Facultad de Filosofla y Letras. El Premio Universidad Nac~onal es otorgado a miembros del personal académiCO que hayan realizado una labor sobresaliente dentro del ámbito de la docencia investigación y extensión cultural. Los premiados ~ escogidos a través de un proceso donde los consejos de las distintas escuelas y facultades, centros e instiMos de la UNAM someten una lista de posibles candidatos de ~iversas disciplinas, los cuales son evaluados por un JUrado competente. La distinción es acompañada de un premio en metálico. La ceremonia de entrega de premios se llevaría a cabo el 23 de noviembre del corriente.

José Luis Gonzáfez es uno de nuestros escritores de mayor productividad en el género del cuento y del ensayo, cuya extensa labor se ha realizado básicamente en México, donde vive hace ya unos cuarenta años. Algunos de sus auentos y ensayos forman parte del currlculo escolar de los cursos de español de las esauelas a nivel secundario y universitario, aqul y en otras partes del mundo.

• CES auspicia presentación libro

sobre Colón

• Congreso de Derechos Civiles La Comisión de Derechos Civiles auspicia el 11 Congreso de Derechos Civiles el próximo 16 y 17 de enero de 1993. Además de Martín Luther King, a quien siempre se le rinde honor, este congreso será dedicado a Rigoberta Manchú. Por tal razón,los directores de la Comisión de Derechos Civiles le han rursado una invitación a la premio Nóbel de la Paz t992 para que asista a la actividad. El evento cuenta con el auspicio del Colegio de Abogados, el Proyecto Caribeño de Justicia y Paz, Guerra contra el Hambre, la Fundación de Puerto Rico y la Universidad de Puerto Rico. Puede obtenerse información adicional en la Comisión de Derechos Civiles en el teléfono 764-8686.

• Exitoso Calibanismo en Nueva York

Radio UniYerSidad recibió aJidro premios INTRE por los programas "Octavlo Paz en Piech de sor 8

cargo de Mercedes López Baralt; "Céwrtaras de &pana·. presentado por Enrique Segtmo; "todo Jazz" dirigido por el doctor Carlos Jramáin y "Alborada• ~ cargo de Andrés Pérez Camacho. De ~ a derecha el Rector del Recinto de Rio Piedras de la Universidad de Puerto Rico, Juan R. Femández, Doriel Rivera. Maria Gonzáfez Gelabert, Ora Mercedes López Baralt, Luis Osorio (director técnico de "Cantares... j, Marco Díaz, Andrés Pérez C8macho ("Alboradaj, e Israel Prieto.

• Exposición en Casa Roig El próximo jueves 1Ode diciembre a las 7:30 P.M., se inagtXará en la Casa Roig en Humacao, la exposición de Eduardo Beale "Obra reciente", en monotipos, óleos, y aanicos. La misma estará abierta al público hasta el31 de enero de 1993. Para información adicional pueden llamar al 852-8380.

• Teatro de la¡ey viaja a Chile Del próximo 7 al16 de enero el taller de teatro del Colegio Universitario de Csyey, que dirige Valimarie Rivera. viaja a Chile para participar del Séptimo En. ruentro de Teatro Popular. El evento se nevará a cabo en Santiago, y los estudiantes cayeyanos representarán la obra "Arroz con habichuelas"_

• Seleccionan educadora boricua

La Federación de Asociaciones y Profesionales de la Orientación de América Latina logró retXIir a más de 450 participantes de diez países para su Tercer Enruentro Bianual celebrado en el Recinto de Rio ?iedras de la Universidad de Puerto Rico. Dlxante el encuentro la doctora Rosaura Alvarado, del Departamento de Estudios Graduados de la FaaAtad de Educación del recinto riopedrense, reslMtó electa Presidenta de la colectividad. El próximo encuentro de la FAPOAL será en Argentina en 1994. [CID]

Tuna UPR visita Val paraíso r---~~-

-~~~--~

• Nombran redor interino en Río Piedras El doctor Efraln González Tejera es el nuevo rector interino del recinto riopedense, según anun<:ió el presidente de la Universidad de Puerto Rico, José M. Salda/la tras aceptar la renuncia del doctor Juan R. Femández efectiva el19 de noviembre.

Gonzáfez Tejera, un abogado y profesor retirado de la universidad, señaló que "yo no sé hacer otra cosa que no sea servirle a la universidad, es lo que aprendl hace muchos años. Soy fruto de esta institución que a mi juicio ha servido muy bien a este pals, por eso decidí aceptar este reto". El rector interino recalc6 que espera ser un facilitador del procedimiento de consulta para el nombramiento del rector en propiedad. Asimismo dijo que durante su interinato respaldará la política de no confrontación y "trabajaré para que la Universidad sea la casa grande donde tengan cab!da todos los diferentes aiterios".

Taller de Imágenes llevó a Nueva York Calibanis-

mo, una obra teatral que trata sobre la desmitificación del encuentro de dos mundos. Bajo la dirección del profesor Lowell Fiet el grupo se presentó en Hunter College, del City University of New York (CUNY) El Barrio Popular Edueation Program y el Pratt lnstiMe En Calibanismo se presentan 13 cuadros vivos ~ van desde el Pabellón de Puerto Rico en Sevilla a la expulsión de los moros y la conversión de los judios españoles en 1492.

• Reeligen presidente de Junta de Síndicos de la UIA ~ licenciado Ramón Ayala cuervos fue reelecto reaentemente a un tercer término como presidente de la Junta de Sindicas de la Universidad lnteramericana de Puerto Rico. El licenciado Ayala CUervos. quien fue electo presidente de este organismo por primera vez en 1988 y se desempeñó durante nueve años como ~cepresidente, es también Ministro de la Iglesia Cristiana Discípulos de Cristo de Puerto Rico. En el planO profesional, ha servido en varias juntas de directoreS de corporaciones públicas, se ha desempeñado como agrimensor, Director Ejecutivo de la ~

cte ~ Sociales Y Catedrático de la Universidad f'OiitécniC8 de Puerto Rico. .

• ~historia la elemental UPR

El equipo de voli~ de la Escuela Elemental de la Facuttad de Educación de la Universidad de Puerto RiCO se proclamó campeón en los torneos invitacionaJes de esta temporada. En este logro fue meritorio el trabajo en la dirección de Danny Soto, profesor de la EscUela El~ental de la UPR por 16 años, y de su asiStente Cynttua En_la temporada pasada, el profesor Soto Uevó al ~u1po a un subcampeonato en el romeo M1m.Juv~11 de UHS (contra el Colegio La Piedad) y a su pnmer campeonato en la Academia La pl"()llidenaa (superando a los anfitriones). Integran e1 equipo los gemelos Carlos y Roberto Torres Héctor 8nrlet. José E. "Kiko" Rivera, Waldemar "W~Iy" Nieves. Ramón "Moncho" Nieves, Yanual García David FontáneZ. Atmandito Torres, Gooclwin Ald~ondo Julián Rivera Y Rubencito Vélez. (por María J. Rodrí: guez de Rivera]

• TLJismo interno en diciembre Turisla de Puerto Rico levará a cabo en diciembre

una serie de excusiones de turismo interno con el propósito de estiiTIUar en los participantes el disfrute del caudal de valores wlturaJes, sociales y naturales que atesora nuestro país. 8 programa de exwrsiones de Tlñila para diciembre es el siguiente: domingo 6 de diciembre- Feria de Artesanías Bacardi en cataño; domingo 20 de diciembre- FteSta de Navidad de Turisla; lmes 28 de diciembre- Festival de Las Máscaras de Hatillo.

Las excursiones parten desde Panca. Los interesados deben hacer reservaciones Uarnando al teléfono 843-6972 óvisitando la oficina de Turisla en la calle Comercio 188, esquina calle Salud, en la zona histórica de Ponce.

• Por los ideales de Quique Martí René de la Cruz Vila, presidente del Comité Pro Fondo de Becas Enrique Martí Coll, y Roberto E. Biaggi, presidente de la Fundación Puertorriqueña de Conservación, informaron la creación de un Fondo Dotal para facilitar proyectos de conservación y un programa de becas que llevará el nombre de Martl Coll. Ambas entidades se fundaron con el fin de "promover los intereses en pro de la conservación de la naturaleza en Puerto Rico y proveer ayuda a estudiantes destacados de badlillerato en Biología, Mercadeo y Publicidad".

Martí Coll perteneció desde el 1981 a la Junta de Síndicos de la Universidad del Sagrado Corazón, primero oomo miembro, y luego como Presidente hasta su fallecimiento.

• Día de campo en !sabela

Exitoso Torneo del Chicharrón

Aquellos agricultores y aficionados interesados en sembrar habichuelas, maíz y gar¡dules podrán hacerlo el próximo 4 de diciembre de 8:30 a 12 del mediodía en la finca de la Subastación Experimental Agrlcola de lsabela,eneiBarrioGuerrero, Km.114.7delaCarretera núm~r? 2. La Es~ción Experimental Agrlcola y el ServiCIO de Extens~ón Agrlcola han organizado este "día de campo• para el cual se ha programado una caminata por las parcelas y una explicación detallada de las variedades y manejo agronómico de estos granos. AJ final de la actividad se podrán comparar wltivos y soluciones que impulsen y den mayor eficiencia a la agroempresa de granos.

• Exposición deban~ políticas de PR en la Católica La Fawltad de Derecho de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, invita a su exposición Banderas polltlcas de Puerto Rico, del coleccionista Nelson Rafael Collazo. La colección muestra el desarrollo que han tenido las banderas de los partidos políticos en Puerto Rico desde el1938.

• CES nombra presidenta de ese

cuerpo

El Consejo de Educación Superior (CES) eligió por unanimidad a la profesora Awilda Aponte Roque Presidenta de ese cuerpo rector de la educación postsewndaria y universitaria en Puerto Rico. El licenciado Francisco Acevedo Nogueras fue elegido, igualmente por unanimidad, Vtoepresidente.

La profesora Aponte Roque ocupaba la vicepresidencia del CES. Sin embargo, recientemente habla owpado la presidencia interinamente a raíz del deceso del entonces Presidente licenciado Rubén Rodríguez Antongiorgi. La elección de Aponte Roque y Acevedo Nogueras se realizó durante la reunión ordinaria del organismo el pasado 17 de noviembre.

El tndldonaltorMO de ~ unlvwllllrlo El CNcllln6n, que. Dl'gii1IDdo par Jo. clnimlc:oe depoltllál del Colegio UnMrallarlo TICIIOióglco de Blylm6n, Mllplm6 Olio 6xtiD dlporlvo. Por prlnwlwz 111 tu hlltoltli de 20 liño& lncluy6 ... torneo llmll*lo, CCIIICieral de lllmportllldlde follllntlr 11 pll1lclplcl6n de la J6venn (IUIItorrlqul{l"' 11 cllpol1tdtl balónyllaro. En la competll'lc:la, 11 Unlwtsldld de AIMrlc8 de llaylm6n cargó conll cetro"' la ran111 macu11na lllllntru q.. - lllfllltoNt Yaquerll .. lmpualarlln "' la -

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Compromiso del gobierno permite acuerdo Por Mario Edgardo Roche DE

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ÁLOGO

El compromiso del gobernador de Puerto Rico, Rafael Hemández Colón, de devolverle a la Universidad de Puerto Rico los dineros adeudados por concepto del arbitrio reductor de petróleo propició que la administración universitaria y la Hermandad de Empleados Exentos No Docentes negaran a un awerdo que puso fin a la huelga que dicha organización efectuó durante seis días.

La deuda del gobierno puertorriqueflo con la universidad, que habla sido reclamada por el presidente Saldaña durante los pasados dos asciende a $46 millones. La misma será honrada por el actual gobierno mediante resolución de la Comisión para resolver controversias sobre pagos y deudas entre agencias.

Los rewrsos adeudados, asl como los que se paguen de forma prospectiva, permitirán a la universidad aumentar el salario y la aportación al plan médico en $50.00 y $10.00, respectivamente, para este al'io fiscal. Para los próximos dos al'ios fiscales se proyectan aumentos de $70 en salarios y $20 y $25 al plan médico. Se acordó un aumento de $15 dólares para los próximos dos aflos al bono de Navidad.

El presidente de la HEEND, Carlos Echevarrla, destacó que mediante el convenio se logró un

anos.

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reglamento sobre la utilización de expedientes de los empleados. Igualmente la Hermandad tendrá acceso a lo siguiente: cirwitos informativos internacionales de la universidad; precios especiales en los artíwlos que se venden en la estación experimental; y, recibirá adiestramiento para trabajar con la nueva tecnología. Además, el cónyuge de un miembro de la HEEND que enviude podrá continuar recibiendo la exención de rnatríwla y el permiso para utilizar cinco horas del horario de trabajo -sin cargo- para asistir a los tribunales a vistas sobre la wstodia de hijos.

En el acuerdo se incluye una cláusula de no represalia contra los que participaron en las manifestaciones y se descontarlan los sueldos de cinco de los seis días. La huelga se extendió del16 al 23 de octubre pasado.

Luego de firmar el convenio colectivo con la HEEND y la Federación Laborista del Recinto Universitario de Mayagüez (representante de los empleados de ese recinto) el presidente Saldal'ia informó que la universidad recibirá los $46 millones que le adeuda el gobierno puertorriqueflo en tres pagos durante los años fiscales 1993-94, 1994-95 y 1995-96. Dijo, además, que el primer al'io del awerdo, es decir, el corriente ailo fiscal, será sufragado del presente presupuesto universitario ya que se hablan consignado los fondos con ese fin.

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La otra geografía del Recinto Por Francisco Wailington, Ph.D. La Alianza Geográfica (Dúilogo, 11/92) es una iniciativa aludnante del doctor José Molinelli (Facultad de Ciencias Naturales), un geógrafo cuya fonnadón profesional comenzó en el Departamento de Geografía de la Facultad de Ciencias Sociales. La misión del departamento incluye la preparación de maestros de geografía para todos los niveles escolares.

El Programa de Ciencias Ambientales que dirige Molinelli fue creado para estudios de ecología, un campo interdisdplinario de ciendas biológicas que requiere conocimientos básicos y especializados de geografía. No obstante, la doctora Lillian Bird, quien comparte la coordinadón de la Alianza, dirige el Departamento de Química.

Según Diálogo, la Alianza ofrece institutos de adiestramiento _en geografía para los maestros de estudios sociales, donde se abordan "los dnco fundamentos de la geografía: localizadón, lugar, interacción de los humanos con su ambiente, movimiento y región". La temática que se estudia en los institutos cubre: "el uso creativo de losmapasen el salón de clases, incluyendo el globo terrestre; conceptos fundamentales de cartografía y lectura de mapas, uso e interpretación de fotografias aéreas, imágenes de satélites y sistemas de infonnadón geográfica, fundamentos de climatología, de geografía urbana, económica y política y además geografía regional".

Ciertamente, el anterior prospecto servirla como descripción genérica de cualquier pr()grama académico adecuado de geografía. Es decir, un programa que cuente con la facultad y los recursos adecuados. Porconsiguiente, es sorprendente que ·ambos profesores (Molinelli y Bird) se han encargado de todo el trabajo de preparación de materiales y diseño de los institutos de adiestramiento para

la anunciada intención del presidente Saldalla de "reducir, integrar o eliminar" programas que, como el de geografía, son "repetitivos" osirnplementeproblemáticos(Diálogo,ll/ 92). No obstante, persiste la amenaza de que el sambenito de díscolo que se nos ha endilgado convierta al departamento en chivo expiatorio de una nueva y reformista administración.

Mientras tanto, tras largos años de desidia gubernamental, se inicia un portentoso renacer de atención a la enseñanza de geografía en los Estados Unidos. El concilio sobre metas nacionales en la educación detidió en la "Cumbre de Williamsburg" (1989) incluir la geograffa entre las cinco materias medulares para la reforma educativa indpiente, conjuntamente con el inglés, las matemáticas, ciencias e historia.

Al exrector Juan R. Fernández

Con una gran consternadón, la comunidad académica del Retinto de Río Piedras ha retibido la noticia sorpresiva de su renuncia. Después de siete años de infatigable labor, el Dr. Juan R. Femández ha detidido concluir su término comorector. Somosmuchos los que tenemos el espíritu sobrecogido.

Durante los años que ocupó la rectoría, Juan R Femández llevó a cabo una tarea que a todas luces era monumental. Dirigir los destinos del Recinto de Río Piedras no es tarea fácil.

Aunque nuestro recinto parezca sólido e inquebrantamaestros"'. ble, lo cierto es que se trata Molinelli ha creado, en efecto, un segundo de una institución con un departamento de geografía en el recinto de frágil balance de poderes.

Río Piedras, sin vinculadón fundonal alguna Es, quizás, el retinto más con el departamento original. Sin embargo, Juan R. Femández susceptible a los vaivenes dicha gestión tiene el visto bueno y el favor de políticos, laborales y econóla saliente administración universitaria. A fin de cuentas se micos, porque en la mente de la mayoría, el Retinto de Río trata de un concomitante lógico de la disminución del dePiedras es la Universidad de Puerto Rico. En este sentido, se partamento verdadero, efectuada por las últimas tres admiconvierte en el contexto idóneo para las luchas ideológicas nistraciones de ciendas sociales, con la anuenda del rector que son inherentes a los diversos sectores que lo componen. del retinto. .

Juan R Femández aceptó la rectoria con el conocimiento de Hemos sido testigo y víctima de la aniquiladón paulatina que durante su incumbencia no seria diferente, excepto en la del departamento legítimo mediante prácticas administrati~ manera de lidiar con estas situaciones. Ylo logró. Su sentido vas aviesas de contratadón de personal docente. Nuestra partidpativoy democrático permitió la expresión de las más intención no es señalar irregularidades específicas, de las diversas voces. Su sabiduria y persuasión le permitieron que se podría hacer catálogo. Tampoco denundar la impoconseguir consenso cuando paretia que todas las esperantencia del profesorado. Esto ya lo ha hecho con elocuente zas estaban perdidas. Estuvo detidido a confrontar los acierto la doctora Belén Barbosa en números recientes de problemas que nos aquejaron, como el universitario que Diálogo. siempre ha sido. Cuando los conflictos laborales y estudianPor otro lado, es demostrable que la eliminación de tiles arreciaron, se pronunció en geografía guarda correlación con la politizadón crónica de contra del uso de las fuerzas la universidad. El sano prindpio de mérito que nos inculcó policiacas en la Universidad y el profesor Muñoz A mato ha sido tergiversado sustituyencon vendó. doelservicioainteresespolítico-partidistasporelcriteriode Pero no todos lo comprencompetencia científica que deberla prevalecer en una comudíeron. Algunos no se percatanidad académica. En consecuenda, el Departamento de ron de que forjaba una visión Geografía ha sido utilizado como uno entre tantos recursos nueva de la Universidad. Otros institucionales para saldar deudas de campaña y afianzar lo resintieron. Ahora que ya no coaliciones. está, es que comenzamos a enEl producto bruto ideológico de la alianza sectaria ha tender. Con su renuncia, se de· sido el aislamiento de los geógrafos de aquf respecto a la rra una época buena para nuescomunidad intemadonal de geografía académica. tro retinto; una época de apertuLa renuencia particular a cultivar nexos con la esfera ra, de diálogo y de justicia, que angloparlante no ha encontrado contraposidón en una convirtió la comunidad del Reapertura efectiva hacia la esfera hispanoamericana o la cinto de Río Piedras en una caribeña. Por ejemplo, el departamento no participó en el verdadera comunidad universireciente Congreso de Geógrafos Latinoamericanistas, celetaria. brado en la República Dominicana. Tampoco ha tomado Sin duda, su renuncia es el parte en actividades similares desde hace muchos años. Los precio que debe pagar por esta contactos excepcionales con países como España y Cuba se actitud liberal. Es el precio por el han limitado, en general, a expresiones efímeras de solié.xitode una gestión que hubiera daridad retórica. sido imposible para otra ¡iersoEl cambio de mando

na sin su capacidad reflexiva, raciocinio y estilo tan elegantemente universitario. En el momento en que se produce su renuncia es, además, un signo de protesta ante una adrni:Ustración universitaria de la cual le separa una visión distinta de la Universidad. Por su valentfa,le debemos una calurosa felicitación.

Sepa el pueblo de Puerto Rico que nuestra comunidad universitaria ha contraído con Juan R Femández, una eterna deuda de gratitud. Sólo seremos capaces de comenzar a pagarla, si mantenemos viva la visión de Universidad, que a costa de un enorme sacrificio personal, Juan R. Femández logró sembrar en el corazón y en el intelecto de los que le hemos conocido.

Angeles Molina lturrondo Catedrática Asociada Departamento de Estudios Graduados, Facultad de Educación Retinto de Río Piedras

Carta abierta al Gobernador electo Estimado Doctor Rosselló: Por este medio la directiva de la Confederación de Asociaciones de Profesores Universitarios, CONAPU, desea solicitar una reunión con usted a la mayor brevedad posible. Consideramos extraordinariamente urgente que se conozca el sentir de un sector considerable de los claustrales de la UPR. y a quienes nosotros representamos, antes de proceder a establecer la política pública pertinente.

Con la esperanza de que la Administración Universitaria negocie colectivamente nuestros salarios y condiciones de labor intelectual, y a nombre del personal docente de las once unidades del siste ma de la Universidad de Puerto Rico, laCONAPUpresentóretientementeunPliegodePetidones que tres de los seis da ustros del sistema de la UPR (Humacao, Cayey y Río Piedras) han respaldado. Asimismo, estos claustros han hecho suyo el prindpio de negociación colectiva como paradigma de participación universitaria, garante de una conducción justa (mucho más justa que la actual) de la actividad académica.

La CONAPU no responde a ningún partido político y no sustenta más ideología que un compromiso profesional con el mejoramiento de la Universidad de Puerto Rico. Desde el las estrategias reivindicativas de un personal docente mal· tratado durante décadas, se ha esforzado por recoger fielmente los proyectos de cambio que se debaten a diario en nuestra vida institucional.

Estamos seguros que el diálogo será fructífero y establecerá las bases sobre las cuales podremos colaborar de manera eficiente y cordial durante los próximos años. La Universidad de Puerto Rico saldrá beneficiada del mismo.

Agradetiéndole anticipadamente su atención, Cordialmente, Dr. Rafael Aragunde Portavoz Confederación de Asociaciones de Profesores Universitarios

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- ----~--~~--.--...._·~EN •• ~,...!.,!..·~~!..!...~-·-· ~~!...~~.·~-·_!..:..

Por Julia Cristina Ortiz ESPECIAL

A

PARA

DIALOGO

todo este inmenso número de electores que ~que siguieron conmigo el tortuoso cammo de mi indeásión, les debo una explicación. El mes pasado me presenté como indecisa, al final opté por el write in , • • • y hoy, pasado el trago amargo de las elec• ciones, tengo que deárque me equivoqué.

No ganaron los Fernández, ni Gigi, ni Vicente ~1 cantante mexicano-. Nadie acogió de buen grado mi innovadora propuesta y todos se quedaron en los caminos trillados de los penepés, pipiolos y pepedés.

Como vi que en Diálogo no se recibieron endosos para mis candidatos, ni nadie me dejó mensaje para organizarnos en asoáación, me lancé a la inescapable obligación de meterme en la caseta con el horroroso trauma de abjurar de mis convicciones. En fotofinish tuve que ver los debates, lo que me dio mucho trabajo, porque me gustaron más los candidatos del lenguaje de señas, sobre todo el majo que movia las manos como castañuelas quinto centenario. Luego de cumplir la promesa contraída con mis lectores y definirme por quien votarla frente a mi hijo e incluso conseguirle. las banderitas, me busqué el control remoto y me enchufé a la televisión. Confieso que tenía el corazón chiquitito y había algo que no acababa de entender. A cada rato me venían flas!Jes de uno de esos sueños angustiosos de bajar escaleras que se me repiten constantemente: al final de las escaleras oscuras me esperaba el príncipe Felipe.

Aunque no ostento ningún cargo, creo que los escritores no debemos invocar el derecho al voto secreto. Gracias a Dios que no puse mi dinero donde puse mi boca, porque, como dijo el gran Romero:· ¿A quién le gusta perder?, a mí no me gusta perder". Gracias a Dios que se acabó la bachata, las tres B de Cuchin y menos mal que ahora tendremos la tranquilidad que da la barrida del PNP, sobre todo ahora que se acerca el '98.

El corazón se me quedó chiquitito, nunca me creció, pero no quedé tan derrotada como para no poder cumplir con Diálogo, sobre todo siendo ésta la última columna del histórico año del '92. Rosselló, ¡you =ke my day! Después de oír que no habrá despidos, que será el gobe de todos los puertorriqueños, se me ha quitado el tlection lag y puedo dedicarme a pensaren el fin del semestre, en el fin del mundo,! mean, del año. Me siento tan animada que aunque no suelo hacer resoluciones de año nuevo, voy a hacerlas esta vez:

BROMA Y EN SERIO······························ .

1

•

•

..v...

Me equivoqué

1. Si mi jefe de Diálogo acepta.escritoras de':?ta~, Y=-'~o=-0~~~~--:; trataré de impresionarlo con DUS columnas bilingues.

Har~ lo imposible por lograr que Rosselló me acepte de oyente en el seminario q~e los ingleses y gring.os (perdón, estadounidens_es) Vl~~en a darle a su conuté de transición a ver si meJOrO nu mglés. De hecho, debo aprestarme para la transición ~elSpanish Only, a la ~y 51 NeithN Spanish Nor English que el romellato se propone aprobar en los primeros 100 días de su gesse para poder competir con el verbo de Martín, no le tión. pesará aprender que debe deár siempre • compañe- .

2. Me prepararé sicológic~~nte para la ~eremonia ros• y • compañeras• cuando le hable a este pueblo. de devolución del premio Prma~ d~ Astu~. Ahora As! desaparecerán las infundadas acusaciones de maentiendo el flash del sueño del Prmape Felipe. Lo de chista que le hiciera el derrotado Partido Popular. las escaleras oscuras se refiere a que si a recogerlo fue 4. Me olvidaré de Neftali Garcia y su inmarcesible Cuchin, a devolverlo irá el pueblo, los marginados por campaña independiente. He aprendido que sólo las los que trabajará Romero: las madres solteras, los insignias salvan. De hecho, él mismito se mató porque obreros y aquellos que no tienen P?~er. Rosselló emdeda en sus anuncios: "En este país el que no tiene pezará su gestión un poco constrerudo, toda vez ~ue padrino no se bautiza•. Ciertamente evocó el poder de quizás no contó en su presupuest? con la devoluaón de las huelemil pesetas del premro. Sm embargo, no las palabras y la maldición lo cogió, así es que se mandó a chavar. Pero no es nada, en realidad con creo que esto le quite el sueño al doctor porque no son Rosselló se puede. Ya me tranquilicé porque señaló dólares, sino pesetas. Además, soy consáente de qu~ que usarla todo su poder y el de Estados Unidos para habiendo estudiado en USA, Rosselló sabe que shrl evitar el barco de plutonio. ¡Aquí sí hay poder! ¡por el happens! Son gajes del oficio.

3. Trataré de conectarme con Rosario Ferréde Costa poder de Grayskull! ¡He-man! ¡La Mona, tranquila, la Maga está contigo! para ver si organizamos un curso de inm~rsión sobre 5. Finalmente, descansaré porque nuestro Cirujano el lenguaje inclusivo y el romellato. ~tíend~ que a Rosselló, de la misma manera que accedió a adiestrarGeneral se comprometió a deár "No al carbón" y ya

eso es too much. Acá en Mayagüez teníamos el moco caído con lo de Neftalí, pero con el fin de la época hispanófila cuchinística, la gente de Endesa tendrá que buscar otras mirillas hacia el mercado común europeo. Thanks be lo God, se acabó la cantaleta del Quinto Centenario, del pabellón, y con ello la preocupación por el carbón.

Tengo mis esperanzas puestas en el cambio. El que Rosselló nunca haya entrado a la Fortaleza, ni tenga esa obsesión por España me hace sentir que es el nuevo líder. Porló menos ahora las pretensiones serán menores, después de todo el '98 es sólo el centenario y únicamente opta por el Ameriam Dream. Así sí podremos celebrar • con la fuerza del pueblo" los cien años de la gesta gloriosa, del grito epopéyico: "No

Mcmkey Busin~s Down Thn-e!"

• Agr..tna> lan úliJ nomtndatura acu~ por mi amigo- Alberto Múquoz.

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