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HOMENAJE A JUAN RAMON JIMENEZ
SUMARIO Editorial
Gustavo Agra'd Juan Ramon Jimenez Buhen del Rosario
Juan Ramon Jimenez, Poeta Ligia Mei'cedes Marchand Poeinas J. R. J.
Llanuido a la Poesia â– Jose Ferrer
En Rato de Charla . . . Manuel Lopez Carrillo Poernajs Carmen Alicia Ca^dilla
Ell Libro de Juan Ramon . . .
El Descubriniiento E;>piritual . . . Jaime Benitez
Semblanzas R. J.
Mi Visita a Juan Ramon Mnrio Judith Sanfiugn
OCTUBRE Y NGVIEMBRE
1936
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De Gonsumo General
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AMBITO (SEGUNDA EPOCA) (Organo del Institute Cultural Universitario) ASrO I.
OCTUBRE y NOVIEMBRE
NO. V.
EDITORIAL Sabenios que Juan Bamon Jimenez es un gran poeta, pero eso no nos interesa en estos
tros defectos. Aqui parece que nadie tiene vo cacion, que todo lo hacemos a la fuerza, sin
monientos. Tampoco, para los fines cle este Edi- amor. Somos un pals de descontentos, nadie pa torial, nos preocuparia la absnrda suposicion rece estar satisfecho, llevamos por dentro tin
de que fuera un pesimo ^joeta. Su obra esta ya demonio inconforme. Nos pasamos la mayor lograda, al amparo de vaivenes criticos, defen- parte del tiempo protestando de lo que tenemos diendose por si sola. Qnede para inanos mas que hacer sin tratar de desarrollar interes vital babiles que las nuestras en menesteres litera- en nuestras ocnpaciones. No somos —gracias a
rios la labor de aquilatar las riquezas artisti- Dios— de un optiniismo tan acaramelado como cas de su obra; lo que nos importa destacar del el de Orison S. Marden, ]jero si creemos que el poeta es lo que su vida representa. Cada minu- trabajo no es tan desagradable como parece ser to de sus dias esta dedicado al fervoroso culti- en Puerto Rico. Si en algun sitio el trabajo, no vo de una vocacion. Sus palabras en Politica importa eual sea, es una maldieion, no hay dupoetica no son mero entretenimiento verbal si- da de que lo es en Puerto Rico. Sospcehamos no estricta^realidad por el experimentada. En una materializacion avanzada de nnestros espiJuan Ramon Jimenez tenemos el mas e- ritns que nos lleva a renegar de todo esfuerzo
jemplo del liombre entregado a la siq^eracion que no redunde en pragnmticos logros. El ease eonstante de su vocacion. Cada liito en su obra del joven qne estiidia leyes porqne tiene qne inarca —y no es metafora— el abandono de al- heredar el Wfete del xiadre, o del que estndia go ya tenido, por el desinteresado goce de acer- farmacia xiorqne alguien tiene qne lieredar el carse al difieil norte de su, rosa de los vientos, negocio del tic, o del qite estndia medicina por
alcanzado ya bace tiempo, y tan lejano para qne es la mas Incrativa de las xirofesiones. es su afan insaciable. El arte ha tenido con el terri- mnclusimo mas abnndante de lo qne a ]>rimera bles exigencias a las que el poeta, como buen a- vista nos pneda parecer. Donde mas se acnsa niante, se entrega alegremente. Un dia, el te- este fenomeno de trabajo sin vocacion —qne va ma fiicil, el comodo recurso del hecMzo formal, que le hurta a la melosa adoracion de la mayoria, otro, fueron abandonandose en inedio del
le tanto como decir sin alma— es en el magisterio. La labor pedagogica, que mas que proiesion es sacerdocio, esta siendo desempenada
camino a manera de prox>iciatoi'ios sacrificios en su mayor parte por individuos que los preoal alto idea perseguido. Como de la estrella ru- cupa tanto ensenar como a nna liebre convertirbeniana ya podemos decir de su verso que bri- sc en tortuga. Pero como a xiesar de sus inconve11a a fuerza de desnudez. Juan Ramon Jimenez mentes el magisterio es una posicion relativaes, en suma, maestro y esclavo del arte. Y es mente segura, res]ietable y produce lo siificien-
que desxmes de todo, aunque parezca paradoja, e xiara ir tirando, vemos como la mayor parte la verdad cierta es que la belleza, al igual que 1 e nuestros joveues estudiaii pedagogia, i)or las tantas otras cosas amables de la vida, no se le lazones ya enumeradas y por otra que a poco entrega sine a aquellos que se les rinden prise nos escapa, y es que en la Pacnltad de naero.
Mientras escuchabamos de labios de Juan
Ramon Jimenez la magnifica xmosa de su Poli
^ eaagogia los derecbos de matricnla son mas 'a.ios. bintomatico es el caso de nn arnigo nnes0 ^que se presento nn dia de matricnla en la
1 1 '^ ^ nil Ilia iiici.1 L u ii-tci *.11 act tica poetica, magicamente re-creando el episodio 1a a I^egistrador y xiregunto: es del mecanico-poeta que trata las maquinas como . qne nienos cnesta estudiar aqui?...—^?.Que —;,Edusi fuesen seres animados, nos dimos cuenta que, ^eion?, matrienleme en eso. Y se graduo.
sin saberlo, rozaba el mas lamentable de nues-
Por
snpuesto que nos hacemos cargo de que la
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A M B I T O
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Agradecemos el elogio qua nos dedica este simpfitico semanario a quien deseamos larga vida y verdes
LARRO
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(Para pavos adultos)
laureles.
vida es dura, que somos unas pulgadas de territorio explotado hasta la saciedad jDara beiieficio de uua minoria absentista en su mayor parte, etc., etc. Pero tambien no es menos cierto que valdriamos mas y seriamos mas felices si antes de elegir profesion u oficio pensasemos, antes
CORRER A 75 MILLAS FOR HORA
que en el rendimiento puramente material, en lo horripilante que resulta para todos el verse forzado a la galera de un trabajo ingrato a nuestro gusto. Hay que escoger eon acierto y laborar eon alma, darnos cuenta de que mas belleza,
puede causar menos desgaste que un solo arranque de su motor.
mas poesia bay en un humilde y tosco ladrillo coeido con earino que en un soneto hecho a fuer-
za de ripios y diecionarios de rimas. Y sobre todo, trabajar con hondura, desviscerandonos espiritiialmente si es necesario para que la obra sea mas nuestra, mas autentiea obra de liombre
piezas, (iiiedaiido por iinos monientos sin lubricacion,
y no de maquina. Tratemos de encontrarnos a
se mueveii "on seco". >'o es de extniuarso por eso,
que el arrnnque origiiie mas de las Sl/ l jmrtes del
fuerza de sinceridad, y ima vez ya desciibierta la orientacion, agotemosla hasta sus liltimas
desftusle de su motor!
AL PO.NEH
MARCJIA SU MOTOK, se protlii-
CO la I'riecioii de iinis de 100 piezas en su motor. Si el aceite no es de FLUIK RAPIDO, algninas de esas
El aeeite (JOLDEN SHEi-L para motores, im-
pide el desgaste al arraiicar... porque tieye un iiuis
posibilidades, sin solucion de continiiidad. Asi,
lt\PIDO FLIUIJ, siendo al propio tiempo lo iiastante
ereemos, podrlamos bacer algo mas de lo que hasta la fecha bemos logrado. Y si creeis que
dades.
el ideal es bello, pero el camino es arduo, y
eio y iieriiu'tanos informarle las verdades solire este inievo aeeite.
Ramon Jimenez.
OOLDEN SHELL MOTOR Oil
aquel, inalcanzable, miraos en el espejo de Juan Gustavo Agrait.
CONSIKTENTE para resistir las mayores leloci.
.
Entro en iina de niiestras estaeioiies de servi.
A M B I T O
JUAN
RAMON
JIMEN
("Creador oculto de un astro no aplaudido") Por Ruben del Rosario
Hace unos dias, al filo do una de mis clases de lite- Ese es el merito mayor y la eficacia de Jimenez: ha-
ratura, me llego la noticia de que Jiian Ramon Jimenez es aba en Puerto Rico. Yo no lo hubiera creido, pero me la trajo un discipulo amigo que acababa de hablar con Juan Ramon. —Si, Juan Ramon, sin el don que pide el uso de la buena polltica, pero que rechaza por inexpresivo el buen uso poetico.— jJuan Ramon entre nosotros! ; Que alegria para el paisaje! I Que dicha para
ber creado una poesia tierna y encendida como la de Becquer. Una poesia que se fuga de entre las manos en constante proceso de sublimacion. Y asi como la o-
bra de Ruben Dario evoca los violines y los salones barrocos del siglo XVIII, la de Juan Ramon sugiere Una flauta y una campiiia sembrada de silencio.
La lectura de Juan Ramon, en genei-al, nos deja nuestras carreteras! La noticia se difundid rapidamente, y pronto vimos tejerse en el aire el murmullo de sim- una impresidn de indefinible tristeza. Sentimos que el
^ e OS ultimos veinte anos, Llegado a las letras poco an es de 1910, Juan Ramon —hombre exquisitp y
poeta no gusta el alegrdn fuerte yexcitante de la vida contemporanea. La voz elegiaca y carihosa de la tarde, la compahia dulce de la soledad y el viaje sin pregnntas de la muerte son formas que se vislumbran al trasluz de una mayoria de sus conrposiciones. Por eso Juan Ramon no es el poeta de hoy, sino el poeta de ayer y de mahana. No hallamos en el el tipico jugueteo de las nuevas generaciones —^el mentar ironico, por e-
sensi ivo
No, sino Una sonrisa apenas gozosa que cuaja muchas
patia con que es costumbre en Puerto Rico hacer la salva a los visitantes ilustres.
El nombre de Jimenez significa toda una epoca 6 a poesia espanola. Nadie como el ha poseido un
concepto tan claro y tan elevado del menester poe-
ico. adie como el ha influido en la juventud espano-
hallo un ambiente propicio al pleno de
sarro^ o de sus facultades. El publico empezaba ya
a
cei gesto de cansancio ante las ninfas y los cisne 3, La vl?orma de subastados del movimiento modernista. Ruben, digna del mayor elogio porque re-
jemplo, de un Alberti o la alacridad de un Cernuda. veces un gesto final de melancolia.
Respecto de los temas que hay que sehalar la
amplitud y la riqueza como notas caracteristicas. Sebagaje del verso, tocaba a su fin. ria una labor de meses, tal vez de ahos, hacer el censo re-
^ an elo de hondura, un ansia unanirae de poesia de todos los asuntos, comparar unos con otros y has1 Ken se posaba sobre las frentes pensativas de 1910. ca determinar metddicamente la diferente actitud del «sta ansia es la que satisfacen Antonio Machado y p^ta hacia un mismo tema en etapas distintas de su
soore todo Juan Ramon Jimenez. In
vida. Baste por ahora enumerar unos pocos asuntos de los mas frecuentes: el sol, el mar, la.paz, el amor, Kue caracteriza su obra? ^Cuales son el crepusculo, la mujer,etc. Algunos se convierten en
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definen a Juan Ramon entre los escri- verdaderas^ preocupaciones, como acaece con la mii-
pn ?^°"^®"^pni'aneos ? Eso es lo que quisiera esbozar sica, que tiene cuerpo y alma y esta desnuda "en la oiiP palabras. La primera cualidad por la dP7n, rasgo 'nguimos su fisonomia literaria la delicaque aparece ya en sus obras es mozas y que uego ha de irse acentuando a traves de su larga pro-
cci n. Juan Ramdn rehuye los tonos altos, ama las voces apagadas y fragiles, y busca las expresiones deigadas. Su verso tiene los contornos finos y musicales de una figura femenina. que solo se rinde al po-
serenidad del piano":
Y ya no vuelve nunca mas, —mujer o agua—, aunque queda en nosotros, estallando real e inexistente
sin poderse parar.
eta en estado amoroso. En mas de una ocasidn ha com-
La estructura del verso, por otra pai'te, es liviana, parado la poesia con una mujer que se va desnudando mas bien vaporosa, aunque no sencilla. Debo insistir so a luerza de sinceridad: bre este dltimo punto, pues no creo que sea Jimenez un Y se quito la tunica y aparecio desnuda toda...
I Oh pasion de mi vida, poesia desnuda, mia para siempre!
poeU sencillo en la acepcidn corriente de la palabra.
Cierto que sus poemas son generalmente breves y que propende al use de versos y estrofas breves tambien. (Pasa a la pag. 8)
A M B IT0
JUAN RAMON JIMENEZ, POETA Juan Ramon Jimenez sintetiza la caracteristica
primordial de la literatura espanola contemporanea: la union del espiritu creador y crftico; la intuicion y el estudio, la honda emocion lirica y el pulso firme. Trabajador incansable, su obra poetica es ejemplo admi rable de continuidad. Arte hondo, fuerte, vital, de 11neas puras, henchido de sentimiento y gracia; sencillo y complicado.
En su primera epoca, Juan Ramdn es poeta roraantico, delicado, musical, enfermizo. Observa hombres y cosas serenamente con melancolia sentimen
poesfa desnuda, pura, "toda verdad presente, sin historia". Los temas primordiales son: el amor; el sentido cosmico; lo ultraterreno.
El poeta ha encontrado el amor: amor de plenitud, eterno, casto, verdadero. Su alma se abre y ensancha hasta abarcar el universe. El rio de agua que corria
lloroso, se deshace en el mar amplio y torturado, en creacion continua, dandose a la luz para encontrarse o
para que lo encuentre. El cielo es suyo. Habla con las estrellas:
"Sentadas ninas desnuditas,
tal. Va a la vida y al hombre, como fuente de inspiracion. Consig-ue ir al espiritu por vlas emotivas con palabras humides. Pero la emocion se diluye en ternura. Su alma tiene algo de paisaje de campo, "doliente, quieto, quejumbroso^*.
meciendo sin parar en el azul
las piernas, en fila, sobre el borde de los cielos."
La luna, "farol apagado", duerme a los amantes
El paisaje es blando, plastico oro, malva y rosa a en el paisaje primaveral. Detiene al tiempo. A todo lleratos banada de niebla. El agua de la fuente, saturada ga su alma. "Se deshace el corazon en llamas", "y abre de olores, corre llorosa de flor en flor arrastrando ho-
a los horizontes infinites un florecer espiritual de lum-
jas caldas, banandose en la luz del poniente. En el cam
bres".
po se oyen voces humildes. Braman las vacas al ama-
necer. El llorar de los violines y el cantar de los ninos se funden en la tarde y en la noche, el sapo melanco-
lico tane su flauta entre suspirar de pinos altos y el ladrar de los perros a la luna.
Sus poemas estan llenos de imagenes lunares. Es
luna de llanto, de oro, dulce, roja, blanca; luna verde de enero, amarilla entre la niebla. "Sandia enorme"
Gigante de caraza grave y chata que acecha la tierra" "Fuente de paz en el prado del cielo". "Pastora de Plata arreando.la noche por el campo".
La vida lo lleva a la muerte. Inquieto se pregunta:
"Alma, hasta donde llegaras, muerto yo?" "Sere onda del rio o del recuerdo?" Y contesta: "Lo sere todo, puesto que mi alma es infinita, y nunca morire, pues que soy todo". Arde en sed que no quiere saciar. Morir es mirar
adentro. Morir es silencio, sombra, calma. Esta tan pu re su corazon que lo mismo es que cante o que muera. Pero teme la separacion del alma y el cuerpo, tan admirablemente fundidos, y se bana en eternidad. Quie re hacerse dia y noche nuevo y a su gusto, re-crearse
Caracterizan esta primera epoca algunos poemas etemo. satirico-burlescos, casi ausentes de su obra total, y el En el campo surge Dies azul, extendiendo entre uso de temas populares, como la cojita, las coplas, el los muertos sus manos amarillas. Humilde y piadoso, canto de las madres, las fiestas del pueblo, los dramas lleno de ternura, le halla el poeta: de amor adolescente.
"Lo que vos querais, Senor, sea lo que vos queraia
Enamorado de las nieblas, ama el silencio y la so-
Mi alma esta despierta,
ledad. Su corazon romantico, doliente, mlstico, espera y hacia a ti, blanca y limpia se levanta". el amor que aun no ha llegado. Y pasa por sus primeros libros, "oliendo con el alma", todo esencia, gozando en su sufrimiento doloroso.
Junto a este primer aspecto encontramos otro ar te mas perfecto, depurado y consciente. Arte de minoria selecta aunque no llega hasta ella mas que "su hon da emanacidn". Sintesis y logro de su ideal estetico:
En su lucha con la muerte, de su fuerte resistencia ante el dolor, resurge mlstico:
"Por cada miga de pan duro que te de de Dies, tii dale el diamante mas fresco de tu alma".
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Noviembre 7 de 1936.
Ligia Mercedes Marchand. ,1
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Juan Ramon Jimenez
JARBIN GALANTE
Hay un ore dulce y fresco en el malva de la tarde,
que da realeza a la bella suntuosidad de los parques.
Y hajo el malva y el oro, se han recogido los drholes verdes, rosados y verdes de brotes primaverales. Estd preso cl corazon en este suefio inefahle^
que le ecTia su red, ve solo luces alias, alas de dngeles.
Solo le queda esperar
•#
a los luceros: la came
se le hoce incle7iso y penumbra
por las sendas de resales ... Y, de repente, una voz
melancolica y distante, ha temhlado sobre el agua, en el silencio del aire.
Es una voz de mujer (y do piano), un suave bienesfar para las rosas soholientas de la tarde:
Voz que me hace, otra vez, llorcir por nadie y por alguien. bajo esta triste y dorada suntuosidad de los parques. UN RUISENOn.
LA OBRA
Ruiseiinr de la nnche, /,quc lucero hccho tr'mo, que rosa hecha armonia, en tu garganta canta'^
/Crearme, recrearme, vacdarme, hasia
Rdjaro del placer, /,en que prado divino liehes el agua pura que moja hi garganta'?
qtic el que se vaya muerto, de mi, un dia, a la tierra, o no -sea yo;hurlar honradamenic. plenamente, con voluntad abierta,
Para que tu voz sea la gloria, unico dueho de la noche de mayo, / que desnudez de sones
el crimen, y dejarle este pelele negro de mi cuerpo, por mi!
ves ante ti y Uvantas con tu pccho pequeno, inmensa como un cielo o un mar de encarnacionesf
/Yo, yo esconderme,
/jEs el rasa lunar lo que forra la urna de tus joyas azules palpita-n-tes y bellas ?
s'onriendo, inmortal, en las orillas puras
^ Llama en hi peclio un Dios? -,0 a que antigua y nooiurna
(en un poniente inmurcesible) de la divina y mdgica imaginacidn!
pAernida-d robo tu pica las esfrellas?
del rio esterno, drbol
A M B I T O
nominar a la Giralda: "jOh, palmera de luz!". A veces todo un poema es una imagen dilatada; asi el que
JUAN RAMON JIMENEZ
(Viene de la pag. 5)
iPero euanto esfuerzo! ; Que no habra quitado el poeta! Su sencillez es la sencillez de una ecuacion matematica.
Un poemilla nos revela el secrete de su obra:
se titula Sombra:
Toda la noche interna navegando,
—Ids buques negros de mis suenos;
pero que no se vea
horas grandes por dentro, esterno relo rapido!— hacia esta playa grana de la aurora.
tu raiz.
Otro ejemplo igualmente significativo:
Arraigado;
Me asome a tu dormir,
El verso de Juan Ramon tiene, pues, raices muy hondas; tanto que de primera intencldn no las podemos sos-
a ver si te veia, agua descansada,
pechar.
el tesoro inefable de tu fondo.
iYa iba a verlo, iba a verlo, A esta profundidad disimulada contribiiye no poco alia, entre las estrellas reflejadas del cielo alto y transel lenguaje escueto y sin retorica. El lexico, selecto, e(parente! legante y liraitado per el afan mismo de elegancia, re. .. Pero, me ahogue en tu sueno. sulta siempre lleno de eficacia. Admiro la limpieza y Y en fin, esta es la obra de Juan Ramon. la expresividad de sus adjetivos, que aunque son per lo comun los de uso familiar suelen estar cargados de e- Un arte delicado, melancolico, vaporoso y en el len
mocion. Citare algunos cases felices: Dies esta azul. —ambigua rosa.—pensamiento encabritado.—fachadas atonitas de aurora. Como se ve, lo mas saliente son las imagenes. La imagen para el escritor moderno es el
principal instrumento de trabajo, con el cual le es posible labrarse un mundo a su gusto. Juan Ram6n en esto aventaja a casi todos los poetas contemporaneos. Imagen de una gran belleza es la que hace para de-
guaje mas terso y refulgente. Cuarenta afios lleva nuestro poeta —^nuestro poeta favoritoi—, curvado sobre el papel, haciendo sus celestes pajaritas. Asi SG ha construido un orbe nuevo, poblado de imagenes y millonario de bellezas, en que cada poema representa un puro esfuerzo vertical. 5 de octubre 1936. - »
R. del Rosario
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A M B I T O
^ Llamado a la Poesia For JOSE FERRER
A mis companeros de la
Escuela Superior Universitaria.
Aquella tarde de conferencia en el Salon de Actos de la Universidad, el Dr. Ruben del Rosario se re-
firio a la delicadeza de Juan Ramon Jimenez, a los silencios, la voz de la elegia, el tono melancolico, la variedad de temas —el sol, el mar, la paz, el amor, la mujer, la musica.
explicar, "A los coches hay que tratarlos como animales". (Erases pletoricas de contenido emocional y filosofico.) En todo hubo logro y coronacion de gloria: "la ganancia de lo poetico".
Los pafses mas fuertes, Grecia, Roma e InglaiSencillez en este autor? Es la de una ecuacion geometrica. Su lenguaje es sin retorica; sus frases, lerra, entre otros, tienen poesia delicada que implifelices: "Dies esta azul". Lo mas saliente esta cons- ca "sentimientos firmes", enraizados, y cercania a la, tituido pdr las imagenes, como en Sombra, poema que Naturaleza. es la dilataeion de una imagen. Ahora, el elogio del hombre de campo, enamorado de los colores y olores de la tierra, de las estaciones, Sintesis: arte delicado, verso vaporoso. nubes, aires, pajaros, el que a la hora crepuscular, de Y entonces, henchidas de emocion nuestras almas, la ultimas incandescencias, se trae una flor para no el Poeta empezo a proyectar su palabra, irradiacion romper el vinculo que lo unifica al paisaje. Campo, de luminosidad. donde se ve con claridades que" el hombre es tierra
^ En su infancia, el habia creido en la paz; luego
en pie".
opto por la guerra; y hoy ha recogido las ideaciones, Al juzgar que hemos brotadp del pueblo sugiere los acentos armonicos del preludio de su vida. Afirma, la exaltacion de la poesia de ese pueblo. por ello, que el amor es la unica libertad. Politica. El politico debe inpregnar su espiritu
Luego, su concepto de poesia. "El hombre nace de poesia honda, profunda: Petrarca, Keats, Fray directamente a su poesia. Cada uno puede ser presi- Imis de Leon, San Juan de la Cruz y los creadores de dente de su poesia", dijo. Y... "jser como el rio, pa la estetica de su patria. Mensaje al legislador y al ra su cauee!" Ministro de Instruccion, que realizarian, captando
^Invito a arquitecturar la vida, la casa, "con po
esas vibraciones, labor fecunda, de eternidad, ya que to-
esia A proposito de "casa, vida y obra" —motives de do poema-poema lleva en la germinacion de sus brotoda biografia—, "no debemos, pegar nada con nada". tes, el idealismo de justicia, tambien florescencia de belleza.
Despues su ideal de comunismo poetico. Cada Hoy que los terminos "izquierdas" y "derechas" uno a su laboreo, porque "la vida y el trabajo no pueS021 jeroglificos sin ulteriores significaciones, etiqueden ser quitados de su orbita". Trabajo. Fusion. Paz. tas no-definitorias, ni definitivas. "^No se podria Porque no es posible vivir sin armonia; porque "la vida sin amor no se comprende"; porque el antago- formar el partido de la poesia ... un verdadero estado poetico?" Donde la i*az6n fracasa, se alumbra nismo crea el origen de lo belico.
con iluminaciones,—iniciacion que es alba—, el des-
Ejemplos ilustraron su pensamiento: El Jardi- tello niveo del pensamiento! nero Sevillano que amo la maceta de hortensias, que
"Las juventudes politicas deben estarse prepavendio, pago y recobro; la imagen, —sombra—, que rando en la poesia", el "iris de agua", que orienta nuespor treinta ahos escucho la cancion del agua, el agua tro sentido y sensibilidad hacia su "oasis" de frescura. qne habia murmurado secretos intimos, el agua misteriosa que envolvia con su musica; El Carbonerillo que Terminaba asi Juan Ramon Jimenez su conferenquiso entrahablemente a su burra y que al morir cia. Palabra luminosa, musical. Amor. Paz. Fervor esta se consolaba diciendo, "Pero la burra se murid de Belleza. coiitenta"; El Mecanico de Malaga que hizo mover el
coche despues de acariciar suavemente la maquina y
Noviembre de 1936.
A M B
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UN RATO DE CHARLA CC O-
Lo que nos dice del movimU politico; lo que vio en Esta
Un aldabonazo que da nuestra mano temblorosa
to en Puerto Rico; la Uni^
nos franquea la puerta. Quedamos en plena sala, nna sala espaciosa, invitadora a la amena conversacidn y a la franca camaraderia. Luego una voz afectuosa nos
presenta una^ diestra amiga, que va tomando cuerpo, que se materializa en la noble silueta de Don Juan Ra
mon Jimenez. Estamos frente al poeta y no sabemos que decir. No fuimos a decirle, fuimos, jbueno!, fui- dades de ese grupo. Quisieron estos, prescindir del mos a que el nos dijera.
Cuando bubimos tragado la primera impresidn,
espiritu para hecerla objetiva. En realidad, esta poe sia es bella, pero esta fragmentada."
nos atrevimos a mirar al poeta. "Este Don Juan Ra "La verdadera poesia tiene muchas facetas, imamon de las_ barbas" nobib'simas, nos infundio admi- genes, emociones, sentimientos, comprende. Pero ellos racion, canno. jTanto, que aprovechando una oportu- tiene solo una serie de imagenes. En otras palabras;
nidad, me apresure a sacar una de mis preconcebidas eultivan la imagen por la imagen. Y usted comprenpreguntas de periodista colegial, y dejamos que el dera que ese no es el camino mejor. Una poesia es maestro hablara. Su voz fue catedra jugosa, raras como una isla: tiene forma y contenido. Es un raundo veces interrumpida per nuestra natural inquietud, que abierto al infinito. Debe tener idea que se resuelva se volvia toda oidos. Asi cada encuesta se convirtid en dentro de ella. Por eso Lorca resulta pintoresco y Al un tema y cada respuesta era una idea evolucionada berti internacional; ambos carecen de un sentido in que brotaba con impetu y con dulees tonalidades de los terior."
labios del poeta. Y comenzamos. Cuentenos usted, del movimiento poetico actual.
Juan^Ramdn Jimdnez cree en la variedad de la forma poetica. La poesia no puede ni debe limitarse
al soneto por ejemplo. Para el, el poeta debia disponer ahora. Viene de hace 30 anos. Durante el siglo XIX de un variado guardarropia para vestir los sentimien la poesia fue vulgar, domestica. Becquer fue el unico tos de diverso modo. que hizo una pequena obra que entonces no tuvo trasEl poeta puede hacer multiples canciones, renocendencia. Predominaba una poesia dpica falsa. vandolas, dandoles un sentido nuevo cada vez. Cada Este movimiento de que ustedes hablan no es de
'Ruben Dario comenzo imitando a los Nunez de
poeta a su vez le dara un sentido diverso. El verda Arce y a los Zorrilla. Luego imitd a los pamasianos y dero valor de un poeta esta en el acento. Becquer tie a los simbolistas. De todo esto Ruben creo un lexico y ne un sonido que es de el. Machado tambien lo tiene un estilo distinto. Su riqueza poetica reside en su es- Pero Guillen hace poesia que puede ser de otro." Vera usted, una vez yo invit6 a un crecido numetilo muy espanol. Influyo mucho en el renacimiento ro de poetas jdvenes espaholes a que publicaramos una de la poesia espanola. Eso es lo que se podria llamar el MODERNTSMO CASTELLANISTA. El primer mo- revista que se llamaria "Anonimato". En ella aparedernismo, el exotista, pasd pronto porque no tenia cerlan los poemas sin firma, con la unica oportunidad arraigo en Espana. El castellanista fue cultivado por de distinguirlos por el estilo. Todos se negaron porque Machado y otros. Elloa quisieron aprovechar la lengua no podian actuar solos, sino por grupos. De ahi las modemista, que nos hablara con un lirismo mas alto antologias. Todos ellos son muy tecnicos y pintorescos y universal; que no fuese ni muy subjetivo ni exdtico. pero carecen de integridad poetica." —Y de Hispanoamerica, ^que nos dice?, interrum"Luego la poesia espanola tomd un sentido mas espiritualista. Se buscaba la propia alma. Diffcil ta- pimos. —^Porque nosotros creemos .... —^En Hispanoamerica es igual —prosigue veherea, ya que la juventud puede siempre estar a la momente— es desgraciadamente igual. Aqui da, mientra que las mayores tienen que vivir por dentro".
"Con esta actitud se creaba la poesia espanola. Se 'buscaba su verdadero fildn. Los poetas que aparecen despues —los de la post-guerra— tienen una poe
sia pintoresca, politica. Lorca y Alberti son notabili-
copiar porque hay muchos espanoles. Y no debe ser asi. Cada pais debe tener su poesia propia. Cada pais
debe expresar su propio contenido. Todos deben volver a su propia historia.
—Bueno, pero nosotros tenemos una poggia negra-
11
IT O
)N JUAN RAMON.JIMENEZ
^nto poetico actual; su ideal ios Unidos y lo que ha tIs-
^rsidad.
blema politico. Le hablamos del sitio americanizante
?*or Manuel Lopez Cairillo,
que nos tiende el dominador y que ya se apodero de nuestras playas y amenaza conquistar nuestra montana. Le decimos de los aliados insulares de ese poder y o
le confesamos nuestro temor de que algun dla la montana ceda y se derrumbe nuestra patria ideal.
"Sobre polltica —cont^^q—^la^toica solucion es
■—Si, pero esa poesia no es la poesia de los negros, la independencia del esplritu. -Gadft una persona no es es la que se hace aobre los negros. Puede que sirva ta a gusto con un gobierno es que no lo quiere. Esto para despertar una nueva orientacidn poetica. es igual en todas partts." La conversacidn se va tomando cada vez mas agil
"Aqui el ingles no tiene ambiente. "Yo, en el lu-
a medida que entramos en los temas mediterraneos de
gar de ustedes me encerrarla para no decir nada en
nuestra America. Ya tocados por el entusiasmo pa-
ingles".
tridtico, vamos guiando a nuestro hombre hacia aqui; n que nos hable de nosotros, de Puerto Rico. Su ojo poetico analiza el problema idiomatico tan debatido en
Estas palabras del poeta han sido como una ma
contrado nuestro idioma? Cree usted que aqui ha de-
gistral bofetada para el raqultico sajdn que quisieron inyectarme en mis ahos mozos de escuela primaria. Esa bofetada la transmito Integra a los pedagogos "del puente de unir a las dos Americas", con la esperanza de que los despierte el sol quemante de la ver-
generado el castellano?
giienza patridtica.
nuestro pais.
—A propdsito, Don Juan Ramdn, ^cdmo ha en—^E1 castellano aqui no est^ puro. Es natural. Pretender el purismo del idioma es un disparate. Hay que hablar el idioma que se hace en cada pais con su clima, amor, etc., con sus variantes solares. Hay un deber de mantener una lengua puertorriqueha y evi-
tar el fraguar una jerga por razdn del ingles. —iPero y la colonia, ese ingles oficial de la XJniversidad, del gobiemo?
—Eso no importa. Cada pals tiene su esplritu que no se puede dejar soterrar. Hay que mantener el es plritu poetico dentro del genio del pals. —Bueno, nosotros tenemos a Palds. iConoce us ted a Palds?
—^Pales hace poesia copiada del ambiente que no es la autlntica. El momento es muy a propdsito para
XXX
Aqui el poeta sigue hablando de Espaha y de America. Revive el cuadro de Rodo para condenar el materialism© americano. Nos cuenta de c6mo en Esta-
dos Unidos alteran los productos espanoles, los disfrazan y log venden como propios. De nuevo le preguntamos sobre su estadla en esta isla. —6Como ve usted nuestro pals? iQne cosas le mteresan ? Dlganos . . . . Y contesta largamente. Se siente uno deprimido aqui como cualquier puertorriqueno, vejado. Los americanos estan hacien-
do un Puerto Rico pasajero, de juego, como para mu-
darse. Eso se refleja en el esplritu. iPor que el paisaje de Puerto Rico parece flojo?
crear. Tiene que haber una reaccidn contra una colonizacidn idiomdtica y espiritual. —6 Pero qud quiere usted que hagamos? —Pues dso, gritarle a los americanos si es nece-
parecerla fuerte. Pero al americano no le importa. Pa ra coger lo que hay basta con la casa de madera. Esa
sario: "Cuidado sehores que no estoy sometido; acepto la prisidn pero no estoy sometido al carcelero." Basta con que el puertorriqueno vierta su vida autentica en su arte y estara libre aunque este sometido.
Y Don Juan Ramon sigue explicandonos que piensa mucho en esto, porque se parece al problema de su
La lengua va transformando el esplritu como un traje al cura. La lengua sin querer hace 6so. La gran defensa nuestra esta en nuestra lengua. XXX
Contagiados con el poeta, discutimos ttuestro pro
Por que las casas son flojas. Si hubiera un castillo
es la casa triste que siempre impresiona en la colonia. Las casas debiles son las hechas para el esclavo.
pals. En el fondo es la misma historia. Hoy Espaha se transforma por influencia de otros pueblos. El cree que el problema es equivalente.
Nosotros aceptamos una parte de su teorla y le refutamos la otra. Cierto que Espaha sufre hoy series
Gambles sociales que obedecen a la influencia ambien-
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tal, producto del modernismo. Sin embargo, toda esa
usted a Nueva York. Aquello es el llmite del progreso.
influencia tlene que transformarse en el crisol nacio-
Uno en Nueva York es como el tomillo de una maqui-
nal, que la aclimata y le lima las aristas extranjerizantes. Aqul no es igual; huerfanos de soberania, el dominador nos manda sus ideas con numeracion fija, a nuestra horma, pero de su estilo, nosotros tenemos que usarlas a macha martillo; como la ropa hecha, sin
na. Una vez se suicidaron diez porque no podian seguir el ritmo de Nueva York. Tiene usted que andar a su paso, comer a su hora. Usted comprendera qua un hombre que sea libre no puede vivir alll. Se siente uno menos hombre, un numero.
mas opcidn a colores ni a materiales. De ahi que tengamos ese aspecto de pueblo payaso, con mascara yan-
—^Y que anhelarla usted en vez de ese trajln?
qui e idiosincracia enteramente espafiola.
—Todo menos ese trafago. En el mundo, el arte, la
Don Juan Ramon ha visto nuestra isia y capto al ciencia, todo lo grande, se ha hecho al capricho. Hace jfbaro en el mismo espinazo de la cordillera. Fue en
falta el ocio. De la manera de pensar nace la vida.
ocasidn de una visita a los actuales campamentos pa
Del ocio es que nace el trabajo.
ra obreros.
"Los americanos solo inventan tecnica que es lo A que se puede inventar colectivamente. Pero un Pas- *
iY que le parecieron? —interrogamos.
Pues unos tenientes americanos —®e van ha- teur no lo da la America. El hombre que se inventa
ciendo colectivos. Estan perdiendo su personalidad. a si mismo es el que vale. Aquella disposicion social Debian tener ratos para sus danzas y hasta para sus no favorece al hombre individual y el trabajo necesivicios. En esos sitios el hombre se considera como un ta un marco personal. XXX ente de rebano; se convierte en un mecanismo de obediencia ciega.
No nos atrevemos hablar al poeta de la situacion
espahola. Sin embargo, hablando, vinimos a parar al tema de sus creencias politicas. El cree en los terminos lundamentales del comunismo.
A
de la Universidad, Don Juan, no nos dira liada? Usted fue por alia....
Le dire, realmente no conozco la Universidad. He saludado al rector y algunos maestros. Ahora, he podido notar, asl, a grandes rasgos, que el alumno es
"Pero de un comunismo donde cada uno trabaje superior al maestro; que tiene mas entusiasmo en la
en lo que le guste y como quiera. iComprende? Donde cultura, que tiene mas avidez.
J
yo le diga al gobiemo, "yo hare 1000 pares de zapatos jY nada mas; el poeta nos dijo tan poco de nues para el estado, pero eso si, cuando me de la gana." tra Alma Mater! Lo peor del caso es que no nos ex"El comunismo ruso es inadaptable a Espaha. Lo traho. Comprendemos la insignificancia de nuestra ins titucidn y creemos que aunque el permaneciera ahoa ma. Yo soy comunista en lo que el hombre puede te entre nosotros no verla gran cosa mas. Y no se crea ner de comun. Pero no en lo espiritual. El pais vale que fue por razon del corto plazo de su permanencia si es la suma de sus individuos individuales." entre nosotros, no; es que aun permanecemos diminutos. "El Soviet, por ejemplo, quiere hacer del mundo La entrevista habla durado cerca de dos horas que una orden religiosa. Ellos pueden hacerlo porque son fueron para nosotros de grata permanencia junto a colectivistas. Pero en Espana eso no funciona. uno de los mas grandes poetas contemporaneos. Juan ^Y que hay de Estados Unidos sobre este pun- Ramon se mostro Intimamente humano, comprensivo.
que se puede propagar es la tendeneia pero no la for
to? —inquirimos.
Su voz prendio hondas emociones en nuestro esplritu.
—iSabe usted como son los americanos? Alii to- Cuando sallamos de la verja que guarda los floreados dos marchan iguales. En una parada espanola cada aledahos de la casa en que reside, su mano caballeuno marcha como le da la gana. Eso es ser individua- rosa de espahol intachable, segula enviandonos su lista.
fraternal adios. Para mis adentros yo seguia pen-
sando: "este don Juan Ramon de las barbas" nobili"Estados Unidos es el pals colectivista mas ab- simas sabe hacer poemas con el gesto, con la voz y surdo del mundo. Es el comunismo capitalista. Vea hasta con su marcial parte andaluz.
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4|II| rill CABMEN ALICIA CADILLA
A Juan Ramon Jimenez, ,con el unico adjetivc
POTENCIALIDAD PRESTA DA
de nU fervor. Un caHno sin orillas
me lleva siempre al estanque REDOMA DE INFINITOS
donde el cielo suma estrellas mieniras resia claridadcs.
Estoy ardiendo en somhras
los fuegos de mi misma. Siento 'bajo mis pies uii aiismo de astros.
Donde el aire pinta visas.
Donde el sol duerme ramajes que se han quedado despierios toda la noche guardandole.
Los ojos se me vuelven
Gran espejo que me tienfa
levadura de griios
con su temblor de verdades
azorados de cielo
y preiiados de aguas.
y que me vuehe potente como una diosa de carne.
Hundo en el agua mis hrazos Aguas que iiene toda
y hay un asomhro e7i la tarde.
la savia de la hondura.
de que estas manos pequehas
Que florecen estrellas dulces como los frutos.
pvedan mover tantos arholes.
Aguas que multiplican
CANCION DE GOCE SIN PRISA
mis sentires gozosos igual que si mil manos
Media- flor del silencio caida en el regazo
exprimiesen el mundo.
de mi cancion.
Estoy en el silencio
La voz volcada en jhbilos cobra formas y alas.
alia como una llama.
Fuerte, como los troncos
de bosques mileuaHos.
Hay un mar que grita frente a los espefos del aire.
Me olvido de mi cuerpo pequeno y derroiado
y soy todo el misterio
Las nuhes han abierto en salvos
sus fraguas de claros coniactos.
de la tierra salohre
vuelta redoma pura
El goce sin prisa
de mundos infinitos.
canta en una rama.
f?X
J
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Un Libro de Juan Ramon Jimenez para los Nines de Puerto Rico "El nino de Puerto Rico, iman de todos los colores del paraiso, el nino pobre sobre todo, me ha conmovido profundamente... Con la belleza y la
poesia, el nino ira eneontrando su corazdn, su personalidad entera, su inte^o caracter." Juan Ramon Jimenez.
(Palabras pronunciadas por el Poeta, en la Fiesta por la Poesia y el Nino de Puerto Rico, en el Teatro Municipal el 19 de noviembre de 1936.)
El libro es el segundo de una serie de lecturas que tiene como fin familiarizar a nuestros nihos con los
grandes creadores de belleza. El primero publicado en el 193'5, fue Ruben Darfo. En la actualidad trabajan la Srta. Gomez Tejera y el Sr. Asencio Alvarez-Torre en una seleccion del poeta indio Rabindranaz Tagor. Creen ellos que la belleza es el alimento mas pre-
cioso para nutrir el alma del nino y el medio mas vital La Srta. Carmen G6mez Tejera y el Sr. Juan Asencio Alvarez-Torre, del Departamento de Instruccion lian estado preparando un bello libro de la obra de Juan
de desarrollar la imaginacidn y despertar a una hermosa realidad las grandes reservas fisicas, mentales y es-
Ramon Jimenez para los nihos de los grados superio- pirituales que duermen en la adolescencia. El libro afirma una gran fe en la belleza como valor educative. Y res de las escuelas elementales de Puerto Rico. El libro tiene la intencidn de acercar a nuestros
no es de dudarse que al contacto de la Obra exquisitamente bella de Juan Ramon Jimenez se refinara el alma
nines a la personalidad exquisita y a la fina poesia del sensible de nuestros nihos. gran Poeta espahol. La antologia resulta un tanto li-
mitada, debido a la imposibilidad de haber tenido a mano
Un bello y amable prdlogo escrito por el Poeta bala Obra total del Poeta. De ahi que no haya en este texto toda la variedad tematica que caracteriza la produc- jo cielo puertorriqueho y muy cerca de nuestros nihos cion poetica de Juan Ramdn Jimenez y muy especial- precede a las selecciones. mente el matiz de su segunda epoca. Por otra parte, el Antes de comenzar la agrupacidn de las seleccio sentido de minorla y la sutileza de la poesia juanramoniana ban acentuado la dificultad de la seleccion.
nes, los autores ban colocado un pequeho estudio bio-
grafico critico del Poeta y de su Obra al alcance de los Gran parte de la antologia ha sido escogida de la nihos. primera epoca del poeta, por su sencillez y espontaneidad. Puede haber quienes piensen que algunas de Las selecciones estan agrupadas segun un criterio las selecciones sean de dificil captacion, pero los anto- tematico, y ordenadas de acuerdo con la evolucion de logistas indudablemente confian en que como dice el
â– la Obra del Poeta. Para facilitar la lectura del libro, se ha incluido un vocabulario de matiz puramente artis-
Poeta:
La naturaleza no sabe ocultar nada
al nino; el tomara de ella lo que le convenga, lo que 'comprenda'. Pues lo mismo la poesia. En cases especiales nada importa que el nino no lo entienda, no lo 'comprenda'
tico a tono con las selecciones.
Al ponerse en manos de los nihos este bello libro,
por el cual el Poeta ya siente predileccion y se toma sumo cuidado, esperamos que ellos se sientan como se sentia el Poeta cuando escribia estas lineas:
todo. Basta que se tome del senti-
miento profundo, que se contagie del acento, como se llena de la frescura del agua corriente, del color del sol y la fragancia de los arboles; arboles, sol, agua, que ni el nino ni el hombre ni el Poeta mismo entienden en dltimo
termino lo que significan."
"Pues por esa edad de oro, que es como una isla espiritual caida del cielo,
anda el corazdn del Poeta, y se encuentra alli tan a su gusto que su
mejor deseo seria no tener que abandonaria nunca."
. ,,
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El Descubrimiento Espiritual de Puerto Rico Conferencia radiada por la estacion WKAQ en ocasion de la celebracidn del descubrimiento de Puerto Rico Por Jaime Benitez
Por entender que es en todo momento conveniente establecer un estimulo intelectual reciproco entre profesores y estudiantes, siempre que puedo acepto las invitaciones que estos me hacen para participar en sus actos culturales. Hoy he aceptado con sumo gusto.
tes, de quienes Dante decia que "ni Dios in el demonio podian admitirlos en su seno" y para quienes reservaba el desprecio inefable, constituyen el mayor
peligro al descubrimiento espiritual de Puerto Rico.
Y ahora se me ocurre una pregunta, pregunta En este programa, dedicado al descubrimiento de cruel, pero que no hemos de soslayar por esto; ^Es que Puerto Rico, no he de hablar del descubrimiento ma puede descubrirse a Puerto Rico? ^Existe la realidad terial que hace 443 anos se lograra gracias a la ciencia, el entusiasmo, y el teson de un navegante genoves. He de hablar si, de otro descubrimiento de Puer
to Rico. De un descubrimiento que aun esta por hacerse. De un descubrimiento que ya no puede memorarse mas. Me refiero al descubrimiento espiritual y
moral de nuestra tierra.
puertorriqueha necesaria a su descubrimiento? Me
refiero, claro esta, a la conciencia colectiva, a la personalidad nacional, a la realidad espiritual y esenclal. No es esta la primera vez que se nos interpela en esta forma. Hace unos meses mi querido amigo Vi cente Geigel Polanco, que en estos precisos mementos vuela hacia Buenos Aires para plantear ante la Con
Descubrir, nos dice Ortega, es quitar la cubierta, ferencia Popular de la Paz el caso de la independentraer la flor, hacer patente lo que antes existia aun- cia de Puerto Rico, hacla pareja interpelacion desde que su existencia se ignoraba. i Que somos? iQue po- nuestro salon de actos en conferencia titulada: "^Es
demos ser? i Que queremos ser?
vamos a ser? Puerto Rico un Pueblo o una Muchedumbre?"
Todo esto me interesa sobremanera. Si pudieramos quemar estas preguntas en la conciencia de puertorriquenos que para otros asuntos parecen tenerla, mejo-. raria considerablemente nuestra situacion. Y mejora-
ria aun cuando no todos las contestasen en la misma
E indudablemente, al ver las contradicciones, las
caidas, las inconsistencias, y peor que todo eso, la indiferencia con que la gente puertorriquena confronta sus problemas vitales, se nos exaspera el animo y nos
forma. Porque, al fin y a la postre, aun mas impor- parece que carecemos de conciencia de pueblo, que aqui tante que el que la gente crea lo que yo creo es que
lo que existe es una muchedumbre amoi*fa y chata que
la genie crea. Lo fundamental es que cese su no te- se desmorona cuando no se derrite. Esta exasperacidn ner creencia. Lo fundamental es que se crea en algo se intensifica al palpar la insinceridad de muchos de y que se crea en ello sinceramente, profundamente, nuestros hombres publicos, insinceridad que se trasvehementemente. 0, por lo menos, que se sienta la uce en posturas eamaleonicas y en gestos que jamas
se realizan. Estas posturas camalednicas y estos gesY que este algo que se tousca e interesa sea una ver- os melodramaticos sdlo se explican en la ausencia de
necesidad de creer en algo y de interesarse por algo.
convicciones arraigadas y profundas. Esas convicciones profundas han de faltar mientras aprendamos a IjO que verdaderamente desespera es ver la fauna exigir en nosotros y en los demas lealtad con uno misinmensa de bipedos implumes que la condescendencia lY que es ese "uno mismo" para el cual se solidad viva.
del lenguage llama hombres, que ni tienen, ni quieren, ni entienden conviccidn alguna. Estos, los indiferen-
cita maxima lealtad? Pues es lo que yo me creo ser.
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y lo que en realidad soy y las potencialidades que ten-
fe lo que encontramos. Loco, efectivamente hubiera
go para ser otras cosas y las limitaciones que restrin-
sido, 0 por lo menos temerario y torpe, lanzarse a a-
gen mis potencias y la voluntad que tengo de llevar a
venturar con tan emocional equipo. Informando, avalorando, sosteniendo y fortaleciendo el entusiasmo imprescindible estaba el estudio, la ciencia, el trabajo y las vigilias de Colon. Hojarasca, oropel y chabacane-
cabo el intimo sentido de mi vida.
Y volvemos al punto de partida. Para ser leales con nosotros mismos tenemos que sabernos lo que so-
ria solo resultaran de las intentonas de reforma que
mos.
quieren ejecutarse sin preparacion.
Sin embargo, aun en los raomentos de exasperacion y desesperacion a que aludi antes, no podemos ignorar el hecho de que por encima de todo, y que a pesar de nuestra aparente desintegracidn colectiva, los fac^ores esenciales a una autentica integracidn puertorriquena existen en potencia, aguardando las competentes, seguras y valientes manos que sepan estructurarlos. Esto es, nuestra unidad geografica, lln-
guistica, religiosa, social, tradicional, y nuestro modus Vivendi racial, constituyen de suyo, factores unitivos lo suficientemente destacados para crear la base inquebrantable de la personalidad puertorriquena. Sin embargo, la personalidad de un pueblo no consiste, ni puede consi^ir de un mero agregado de factores objetivos. Requierese, ademas, un espiritu de pueblo en todo instante vivo, una conciencia de homogeneidad
La rebelion, ha dicho don Gregorio Maranon, no
es un derecho de la juventud. Es un debar que tiene. Y esta rebelion ha de dirigirse primariamente contra
su pequehez, su insuficiencia, su ignorancia. La rebe
lion por el c^naval y la postura es fundamentalmente insincera. y^o exhorto a los estudiantes de la Universidad que se sientan con brios para ello, a qua em-
prendan la heroica tarea de descubrir su verdadero
Puerto Rico.\y para ello, por ahora, me permito recomendarle cuatro normas:
1. Intransigencia absoluta y radical con las hipocresias y las indiferencias;
2. Voluntad honrada y sincera de descubrir la verdad;
profunda, una comprension del pasado y una orientacion hacia el future. Por la ausencia de ese sent!miento de union espiritual, ausencia atribuible en no escaso grade a la ignorancia en que vivimos de noso
tros mismos, es que nuestro pueblo, destinado por su medio geografico y por su unidad historica hacia la convivencia cooperativa se empeha en desangrarse en insignificantes y esteriles rencillas intestinas. Y da re, mientras hacemos esto, estamos a merced de cuales-
3. Disposicion, igualmente honrada y sincera, de actuar en armonia con esa verdad, no importa la que sea, y
4. Tolerancia para con los empenados en identica empresa, tampoco importa la conclusion preliminar o final a que ellos lleguen.
quiera. No es que no seamos pueblo porque no po-
Y para terminar, a los senores practicos y cdmo-
damos serlo, es que no lo somos porque no nos senti-
dos que estiman tonteria dedicarse a afanes como es-
mos como tal.
tos tan mal remunerados, he de recordarles que ni su gloriosa democracia, ni su valiosa imprenta, ni su iu-
Hace 443 anos, y per encimo del criterio de los
hombres sensatos" de su epoca, un navegante geno-
minosa electricidad, ni sus a veces, exasperantes ra dios, ni ninguna de los adelantos fundamentales de la civilizacidn tendria existencia en este dia de no haber
ves cometio la locura de aventurarse en mares desconocidos por realizar una conviccion intima y profunda. sido por espiritua egregios que supieron olvidarse de ser practicos. Ni aun los hombres practicos de ahora negaran la fecundidad prolifera de la locura de Colon. Los puertorriquenos estan hoy en una situacidn desesperada. Tieiien, como Colon, que encenderse en una magica lo cura y lanzarse a remontar los mares de si mismos
hasta que logren descubrirse. Recordemos ahora que en la empresa colombina no es s61o ardor, pasidn y
ANUNCIESE EN
A
M
B
I
T
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A M B I T O
TRES MAESTROS ESPANOLES SEM BLA NZAS JUAN RAMON JIMENEZ
FRANCISCO
GINER
Iba y venia, como un fuego con viento; y se erguia, silbante vibora dc luz, y se derramaba y se pren-
dia, chispeante enredadera de ascuas, y se abalanzaba, leonzuelo relampagueante, y se encauzaba, reguero pu re de ore; y aparecia sin union visible aqul y alia, por
todas partes, delgado, aereo, inasequible, con la elasticidad libre de la diabolica llama, (i Que nombres eran, entonces, los que le pusieron, vivo y muerto, a este incendio agudo, esos que tan bien lo desconocieron ? i Que
fue aquello de "San Francisquito", de "Don Francisquito", de "Don Paco", de "Asis", de "Santito", de
Pace"? jNo, no; nada de eso! De ponerle algo mas que su nombre, y como el se lo ponia, Francisco Giner, o como se lo ponian los mas suyos, Don Francisco, mas
bien algo de un infierno espiritualizado.) Bueno, sin duda, mejor que bondadoso; buenisi-
con cada persona y con cada cosa. Una noche, como en la leyenda oriental, la luz, que se habia ido, esta vez (6a que?) muy lejos, no tuvo tiempo de volver a su
espada en el punto exacto; y espada y luz se quedaron solas, aquella tendida (iqiie pavesita azul!) en su vaina de tierra; de luz (triste y como perdida con su duena libertad!) errando ancha, sin bordes en su mecido trigal infinite. MANUEL B. COSSIO
"Bueno, hombre: bueno".
Mano en el hombro, risa de matices, hirviente fcfusion, gestos, tiques, la rosa de las voces de cien to nes. Se quita los lentes, que le dejan una huella henda en la arrebolada, asim§trica blandura externa, y un memento, en una acemodacion dificil, lucha de rayos espirituales y solares, parece que no ve. De pron to, como cuande el sol subito sale de entre cumulos re-
uio; pero por gusto, por embriaguez verdadera, por vueltos de aurora, su flor nueva asoma entre las enrearranque de enamorado, por dolor y por remordimien- daderas del ramaje, su irisada estrella del mar entre to totales. Si, una alegre llama condenada a la tierra, las algas de la ola. Flor, estrella del max, espiritual
llena de pensativo y alerta sentimiento; el espectro rayd vencedor, plata y azul. sobrecogido, ansioso y dispuesto de la pasion sublimaSi, aqui esta ya con sus ojos, las manes de molino da, seca la materia a fuerza de arder por todo y a ca- en el cielo, fresca la mirada —recuendo una marina
da hora, pero fresca el alma y abundante, fuente de
sangre irrestafiable en un campo de estio. Y sus lengruas innumerables lo lamian todo (rosa, llaga, estre11a) en una caritativa renovacion eonstante. En todo ■era todo en el; nino en el nino, mujer en la raujer,
crepuscular del Norte igual a Cossio; marina nubosa, noblemente colorida, con un barco encallado en la costa, agua y cielo trocados, en cuya revoiucidn vigilaba tranquilo un lucero.— Se yergue, como un lirio doblado, con una agua nueva —tiene mucho Cossio de tier-
hombre como cada hombre: el joven, el enfermo, el lis- no vegetal, y de rice mineral; pocos hombres me han to, el peor, el sano, el viejo, el inocente; y arbol en parecido tan paisaje—. j Aqui esta ya, dueno de la 6l paisaje, pajaro y flor, y, mas que nada, luz gracio- idea radiante, el angel anunciador de la gran ala, cosa luz, luz.
gido por un pie!
• • ■ La luz fundente que siirtla la espada de su quemado ser, atraveso el cielo total de norte a sur, de es
Hablando el, un jardin se mueve al viento; la tie rra olea bajo nosotros, como un mar sdlido, y somos todos marineros del entusiasmo. ^Lo desmaya la emo-
te a oeste, en perenne encandilamiento, anadiendo fulgor al dia; llego al fin de cada sinfin de sus caminos en cruz, y penetro por todos los secretos de su instan-
te. Tald, bes6, achicharro, murio, lloro, rio, resucito
cion? iSeahoga? jNo, no, qua esta vivo! Vivo dinamico delfin. Y como ese fuego apretado y total que se derrama hogar abajo, tesoro facil, al remover una
A M BItO
is
eeniza resoldada, se vuelve de dentro afuera, templado el bronce de la dramatica, generosa voz, borracho de su espiritu efervescente, erizado de profundas chisI)as, infinito, trastornada de ojos, vibrante de una pieza, como la espada desnuda del guardian, caido en la
Mi VISITA A JUAN RAMON JIMENEZ
''Resurreccion de Cristo" del Greco.
Antes de conocerle pensaba, "^Como seran Juan Ramon Jimenez, Garcia Lorca, Los Machado y otros
RAMON
MENENDEZ PIDAL
Bajaba de Ventura Rodriguez de Almagro, cemen-
to central de los Bulevares; 3 y 1/4 de la tarde, otono invernal; de riguroso luto, abrigo al brazo. Su venir
lo recortaba cubicamente, mayor cada vez, mas tostado y negro, sobre el claro momento agudo en que la bomora y el sol de noviembre se dividen del todo, los espiruuaies liquidos de densidad distinia o dos solidos
finisimos de una fisica estatica. Al fondo de tal caile trasversal, Guardarrama, sobre cuya mole opimamente cristaiizaoa unas nubes montanosas elevaban las montanas verdaaeias, con azul, bianco y malva nitidos, a X veces su altura.
Per Maria Judith Franco.
cuya poesia me emociona vivamente?" Cuando lei la noticia en el periodico de que Don Juan Ramon estaba de visita en nuestra isla le dije a papa que me llevase a saludarie. El me dijo que si.
Una noche fuimos a casa de la Srta. Machin donde se hospeda el poeta. AlU le conocl, a su esposa y a su
sobr-ina. Le exprese mi alegria por hablar con el autor de La Cojita. Don Juan Ramon me presentŠ a algunas sehoritas que habian ido a verle aqueila noche. Fue tan amable que me puso un silloncito a su la-
do. jiSi pareciamos abuelo y nietal Unos minutos mas y chariabamos como amigos de mucho tiempo. Me pre-
gunto si me hubiera gustado conocer a Garcia Lorca,
^Venla el seco espanol de su casa nada mas, iba
uerardo Liego, ios iViacbado, Martinez Sierra y otros.
solamente a su Centro? Hay siempre en Don Ramon Me senti alegre al saber que el poeta queria co algo severo, como si siempre fuera a un presidir, vinocer algunos versos de nuestros poetas. Le dije ver niera de un luneral, a un descubrimiento, de cualquier alto academicismo. Trabaja, no hay duda, de etiqueta, sos de Faies Matos, Carmen Alicia Cadilla, Carmelina sin que para su rigido trabajo ie molesten duro cuello Vizcarxondo, Cesareo ivosa Nieves, Don Peptco Balalmidonaao, leviua, banda, cruz, todo lo puesto y super- seiro y ocros que el poeta me apiaudio con mucha simpuesto de el. Y sale intacto de su trat'ago inberno y ex- patia. Luego pense que a un espanol que esta lejos terno como de una visita cortes. Aun en la calle, y de ae su patria le gustarla recordar su tierra natal y re prisa, esta Don Ramon en el estrado, va en ceremonia, cite el Parque de Maria Luisa, y me pidio le dijera algun poema de los Machado. maniiestacion especial o entierro. iHabla? Fabla. Las senoritas Picot y Geil me pidieron les recitaFabla. Acaso contribuye a este orden liturgico su yoz de armonio y miel, voz de dulce fablistan heroico, ra algo de Don Juan Ramon. Les dije La Cojita y La
inflexible para la esencia, tiemo para la historia; y se le oye, aunque no hable con la boca, en el fondo de sus
Perra Parida del libro Platero y Yo.
ojos de custodio, que el lleva reservadamente porque son sus joyas. Miradores joyas tristes, cansadas, si se le ven de iado, libres de los lentes; y unas, de fren
Me despedi porque ya era un poco tarde y el me dijo que volviera otro dia para hablar otro rato mas. Quede muy complacida de mi visita y siempre recor-
te, con los viriles mas orientales en el que en otros, como todo el. Don Ramon Mel^ndez Pidal pareoe el hombre que conserva mas en Espaha la correccidn, la
dare esa noche con carino.
limpidez, la distincidn de una epoca que esta en ese invisible instante de su pasar, fundidos sus limites temblorosamente, con el trasfuga dentro, en tiempo, luz y espacio.
(N. de R. Nos complacemos en p-ublicar esta colaboracidn de M. J. Franco, la precoz deelainadora de dlez aflos e int^r-
l)rete de J, R. JtaiAnez).
Luctuosa:
Extendemos a nuestro estimado maestro, AULAS:
Felicitamos al estimado colega y a su director por el exito alcanzado en su segunda publicacion.
m:.
Ledo. Leopoldo Feliu, nuestro mas sentido pesame por el fallecimiento de su distinguida esposa.
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