아동교육강연_맛보기 by Communicationbooks

Лекции о воспитании детей 아동교육 강연

제1장 가정교육의 조건

어린이는 미래를 이끌어갈 이 나라의 시민이자 세계의 시민 이다. 미래의 역사를 창조할 사람은 바로 그들이다. 우리들 의 어린이−그들은 미래의 아버지, 어머니이며 그들 역시 얼마 후에는 자기 자녀의 교육자가 될 것이다. 우리들의 자 녀는 성장하여 훌륭한 시민, 좋은 아버지, 좋은 어머니가 되 어야 한다. 그러나 그것만으로 끝나서는 안 된다. 우리의 자 녀는 우리의 미래다. 우리의 자녀는 우리 노후의 모습이다. 이들에 대한 올바른 교육은 우리의 행복한 노후요, 잘못된 교육은 우리 미래의 불행이고 슬픔이다. 그것은 결국 다른 사람들과 국가 전체에 대한 죄악이다. 따라서 부모는 자녀 교육의 중요성과 이에 대한 책임을 소홀히 해서는 안 된다. 지금부터 자녀들의 가정교육에 대한 강의를 시작하고자 한다. 이 강의에서는 교육 활동, 즉 규율이나 부모의 권위, 놀이와 음식물, 복장과 예절 등에 대해 구체적으로 이야기 할 예정이다. 이런 문제는 어느 것이나 다 교육의 중요한 부 분이다. 그러나 여러분들은 이러한 문제보다 더 일반적인 의의를 지니고 있고, 교육의 여러 부분과 관계가 있는 다음 19

과 같은 몇 가지 문제들에 대해 우선적으로 관심을 가졌으 면 한다. 첫째, 자녀들을 올바르게 교육하는 것이 잘못된 교육을 시정하는 것보다 훨씬 쉽다는 사실을 유의해야 한다. 아주 어릴 때부터 자녀들을 올바르게 교육하는 일은 많은 사람들 이 생각하는 것처럼 그렇게 어려운 일이 아니다. 이 일은 어 떤 사람이나 다 할 수 있다. 어느 부모나 다 마음속으로 그렇 게 하겠다는 의지만 있으면 자녀를 훌륭하게 교육시키는 것 은 쉽게 할 수 있는 일이다. 그뿐만 아니라 이러한 일은 기분 좋고, 즐겁고, 행복한 일이다. 그러나 재교육을 하는 것은 전혀 다르다. 만약 여러분이 자녀를 잘못 교육했거나, 자녀 를 전혀 염두에 두지 않아 무엇인가를 간과해 버렸거나 자 녀를 무정하게 방치했다면 이제 그것을 다시 바로잡고 뜯어 고쳐야 한다는 부담을 갖게 될 것이다. 그런데 잘못된 교육 을 교정하거나 재교육을 하는 것은 그다지 쉬운 일이 아니 다. 재교육을 하는 것은 처음부터 올바른 교육을 하는 것보 다 더 많은 노력과 지식과 인내를 요구하는바, 어떤 부모라 도 이러한 능력을 다 갖출 수가 없다. 다음으로 더욱 신중한 주의를 필요로 하는 것은 교육의 목적에 관한 것이다. 우리들은 종종 이 문제를 전혀 고려하 지 않는 가정을 볼 수 있다. 우리들은 흔히 부모와 자녀가 순 20

탄하게 같이 살아가고 있으면 막연히 만사가 다 잘 되어가 고 있다고 믿는다. 그러나 그러한 가운데서도 부모가 뚜렷 한 목적이나 일정한 계획을 가지고 있지 않은 경우가 많다. 그런데 부모의 이러한 태도는 생각지도 못했던 결과를 초래 하게 되어 나중에 아이가 왜 이렇게 잘못되었는가 하고 이 상하게 생각하게 된다. 이와 같이 어떤 일이든 분명한 목적 이 없으면 그 일을 잘해낼 수가 없다. 우리들은 자신이 부모 의 입장에 있는 한 자기 자녀에게 어떤 교육을 할 것인가에 대한 분명한 목표를 가지고 있어야 한다. 즉, 부모로서 자신 의 희망에 대한 확실한 인식을 가져야 하는 것이다. 이상과 같은 문제는 자녀 교육에서 매우 중요한 의의를 지니고 있다. 여러분들이 이러한 문제들을 신중하게 고려하 여 스스로 무엇을 할 것인가를 생각하면 교육에 관한 많은 설교는 불필요하게 될 것이다. 그런데 현실에서는 이러한 문제들에 관심을 가지고 있지 않은 부모들이 많다. 이러한 부모들은 자기 자녀만 사랑하고, 아이들의 세계를 즐기며, 자기 자식에 대한 자만심이 매우 높다. 이러한 부모들은 자 기 아이에게 어떤 좋은 옷을 입힐 것인가에 대해서는 관심 이 많지만, 자녀가 미래의 시민으로서 올바르게 성장하는가 에 대해서는 아무런 도덕적인 책임이 없다고 생각한다. 부모의 행동은 자녀 교육에 가장 결정적인 영향을 미친 21

다. 여러분들이 아이들과 대화를 하고, 무엇을 가르치고, 잘 못을 타이를 때만 교육하고 있는 것은 아니다. 여러분들은 평소에도 늘 영향을 미치고 있으며, 집에 있지 않을 때도 자 녀들을 교육하고 있다. 부모들의 옷차림, 다른 사람들과 대 화하는 태도, 다른 사람에 대한 평가, 기뻐하거나 슬퍼하는 자세, 웃거나 신문을 보는 모습 등−자녀들에게는 이러한 것들 모두가 커다란 의의를 지니고 있다. 아이들은 부모의 기색이 조금만 달라져도 그것을 금방 알아차린다. 어른들의 생각에 변화가 있으면 보이지 않는 통로를 통해 아이들에게 전달되기 마련인데 어른들은 그 통로를 알지 못한다. 만약 부모가 난폭하고 거만하며, 술주정을 하거나 심한 경우에는 서로 욕지거리를 하면 자녀 교육에 악영향을 미치고 나쁜 결과를 낳게 된다. 부모로서 자기 자신에 대해 엄격하고, 가 정을 존중하며, 자신의 일거수일투족에 신중을 기하는 것이 감화를 주는 최상의 교육 방법이다. 그런데 자녀 교육에 관한 훌륭한 요령이 담긴 처방을 얻 으면 그것만으로도 만사가 충분하다고 생각하는 사람들이 종종 있다. 그들은 이러한 훌륭한 비법이나 방책으로 게으 름뱅이를 부지런한 사람으로, 거짓말쟁이를 정직한 인간으 로 육성할 수 있을 것으로 생각한다. 그러나 그러한 기적은 결코 일어나지 않는다. 교육을 하는 사람의 인격에 큰 결함 22

이 있으면 어떠한 비법이나 방책도 도움이 되지 않는다. 그 러므로 우리들은 우선 이러한 결함이 있는지 아닌지에 먼저 관심을 두어야 할 것이다. 자녀 교육을 하는 데 시간이 부족 하다고 불평을 하는 부모들이 많이 있다. 물론 부모들이 아 이들과 함께 있는 시간이 많으면 많을수록 더 좋다. 그러나 이 말이 곧 부모가 자식들로부터 잠시라도 눈을 떼면 올바 른 교육을 실시하기가 어렵다는 뜻은 아니다. 교육 활동의 진수는 아이들을 상대로 하는 은밀한 이야 기나 직접적인 작용에 있는 것이 아니라 여러분의 가정과 사적 또는 공적 생활의 조직에 있으며, 아이들의 생활을 어 떻게 조직하느냐에 있다. 교육 활동은 조직가의 활동이다. 그러므로 여기에는 사소한 것이란 없다. 아무리 사소한 것 이라도 그것을 간과하는 것은 잘못이다. 여러분과 아이들의 생활에서 무엇인가 큰 것만을 골라서 그것에 주의를 집중하 고 나머지를 버려야겠다는 생각은 커다란 오산이다. 이상에 서 이야기한 내용을 정리해 보면 다음과 같다.

∙ 훨씬 어려운 재교육을 하지 않기 위해서는 처음부터 올바른 교육에 힘써야 한다. ∙ 무엇보다도 교육 활동의 분명한 목표를 갖는 것이 중 요하다.

∙ 자녀는 부모의 즐거움일 뿐만 아니라 미래의 시민이라 는 사실을 명심해야 한다. ∙ 부모들은 자신의 행동에 대해 더욱 엄격해야 한다. 자 녀 교육의 특별한 비책이나 처방을 믿어서는 안 되며, 진실하고 솔직하며 성실해야 한다. ∙ 교육 활동에서 필수적인 것은 사소한 것을 면밀하게 고려하여 조직하는 것이다.

제2장 부모의 참된 권위

아버지와 어머니는 사회로부터 조국의 미래의 시민을 길러 내는 권한을 부여받았으며, 그들은 사회에 대하여 일정한 책임을 지니고 있다. 그들이 지니고 있는 부모로서의 권위 와 자녀에 대한 권력은 이러한 책임을 바탕으로 하고 있다. 권위의 의의는 그것이 어떤 증거도 필요로 하지 않는다 는 것에 있다. 권위는 연장자의 의심할 바 없는 인격이며, 평소에 자녀들에게 보이는 가치다. 부모는 아이의 눈으로 볼 때 권위를 지니고 있어야 한다. 우리들은 가끔 “말을 잘 듣지 않는 자녀를 어떻게 하면 좋은가”라는 질문을 받는다. 이 경우 “말을 듣지 않는다”라는 것은 아이들의 눈에 부모가 권위를 가지고 있지 않다는 증거다. 부모의 권위는 어디에서 나오는가? 그것은 어떻게 형성 되는가? “말을 듣지 않는” 자녀가 있는 부모는 자칫 잘못 생 각하면 권위라는 것이 하늘에서 주어지는 것이나 특수한 재 능이라고 생각하기 쉽다. 이렇게 되면 권위를 가질 만한 재 능이 없으면 어떻게 할 도리가 없다고 단정하고, 그러한 재 능을 가지고 있는 자를 부러워하는 것이 보통이다. 25

그런데 부모의 이러한 생각은 잘못된 것이다. 권위의 형 성은 어떠한 가정에서도 할 수 있는 것이며, 더구나 그것은 그렇게 어려운 일이 아니다. 그러나 유감스럽게도 이러한 권위를 그릇된 토대 위에 세우려는 부모들이 종종 있다. 이 러한 부모들은 자녀가 자기의 말을 듣도록 노력하며, 자녀 가 자신의 말을 잘 듣는 그 자체가 목적이다. 그러나 이것은 잘못된 것이다. 부모의 올바른 권위는 결코 순종을 목적으 로 하지 않는다. 권위의 목적은 올바른 교육, 그것 단 하나 뿐이다. 자녀의 순종은 기껏해야 목적에 도달하는 하나의 길에 지나지 않는다. 교육의 참된 목적에 대해서 생각하지 않는 부모들은 순종 그 자체를 위한 순종을 얻으려고 한다. 이러한 부모에게는 자녀가 비교적 얌전한 편에 속하면 안심 하고 지낼 수 있다. 그리고 이러한 안심이야말로 그의 참된 목적이다. 그러나 이러한 안심이나 순종은 오래가지 않는다 는 것을 곧 알게 된다. 그릇된 토대 위에 세워진 권위는 잠시 동안 도움이 될 뿐 곧 붕괴되어 권위도 순종도 흔적이 없게 되어버린다.

1. 억압의 권위: 무서운 아버지와 때리는 엄마 이러한 권위는 가장 해로운 것은 아니라 할지라도 무엇보다 도 경계해야 할 종류의 권위다. 이러한 종류의 권위에 잘 매 달리는 사람은 아버지다. 아버지가 가정에서 끊임없이 화를 내고 하찮은 일에 일일이 호통을 치며, 함부로 몽둥이나 가 죽 밴드로 아이들을 때리고 묻는 말에는 무뚝뚝하게 대답하 고, 아이의 잘못에 일일이 벌을 가하는 것이 억압의 권위다. 아버지의 이러한 폭력은 자식뿐만 아니라 어머니까지도 두 려워하게 만든다. 이러한 것은 아이들을 놀라게 하며 어머 니의 존재를 기껏해야 가정부 정도로 만들어버린다. 이러한 권위가 얼마나 해로운가는 더 논할 필요도 없다. 이것은 교 육을 하는 것이 아니라 자녀에게 될 수 있는 대로 아버지를 멀리할 것을 가르칠 뿐이며, 아이를 겁쟁이나 거짓말쟁이로 만들거나 다른 한편으로는 잔혹한 아이가 되게 한다. 학대 받고 짓눌려서 자란 아이는 성장한 후에 음울하고 쓸모없는 인간이 되거나 어릴 때에 짓밟혔던 것을 앙갚음하는 비뚤어 지고 이해력이 없는 인간이 되기 쉽다. 가장 야만적인 이러 한 권위는 교양이 없는 부모들에게서 볼 수 있다. 다행히 최 근에 이러한 권위는 거의 사라지게 되었다.

2. 거리감의 권위: 낡은 인텔리 가정의 교육 다음과 같은 사실을 진심으로 믿고 있는 아버지나 어머니가 있다. 아이들이 말을 잘 듣게 하기 위해서는 부모는 될 수 있 는 대로 거리를 유지하고 떨어져 있으면서 이따금 웃어른의 모습으로 나타나면 된다는 것이다. 부모의 이러한 권위는 낡은 인텔리의 가정에서 특히 선호했던 것이다. 이러한 가 정의 아버지는 거실 등에 별도로 기거하며 그곳에서 가끔 제사장처럼 모습을 나타낸다. 식사도 따로 하며 기분 전환 도 따로따로 한다. 아버지로서 자신에게 주어진 가정에 관 한 책임까지도 배우자에게 맡겨버린다. 이러한 아버지와 같 은 유형의 어머니도 있다. 그녀들에게는 자기만의 고유한 생활, 흥미, 생각 등이 있다. 이러한 부모 아래의 자녀들은 할머니의 도움을 받거나 때로는 가정부의 도움을 받고 있 다. 부모의 이러한 권위는 자녀에게 아무런 도움이 되지 못 하며, 이러한 가정은 결코 현명하게 조직된 가정이라고 할 수 없다.

3. 자만심의 권위: 거만한 부모, 건방진 아이 이것은 서먹서먹하고 거리감이 있어서 친근감을 느낄 수 없 는 권위의 특수한 형태로서 아주 유해한 권위다. 우리나라 의 시민은 누구나 다 나름대로의 공적을 가지고 있다. 그러 나 자기 자신만이 가장 공적이 큰 중요한 일꾼이라고 믿고 자나 깨나 자기 자녀에게 자신의 공적을 강조하는 사람이 있다. 이러한 사람들은 직장에 있을 때보다 오히려 집에서 더 으쓱거리고 잘난 체하며 자기 공로를 자랑하고 거만한 태도를 보인다. 이러한 아버지의 모습에 동화되어 아이들까 지도 건방지게 되는 경우가 종종 있다. 이러한 아이들은 친 구들에게 자만심에 넘친 말을 하지 않고는 못 견딘다. “우리 아버지는 높은 자리에 있는 고급 관리다, 우리 아버지는 유 명한 작가다, 지휘관이다, 유명 인사다…”라는 등 몇 번이고 뽐내는 말을 되풀이해서 지껄인다. 온 집안이 오만에 휩싸 여 아버지는 이미 자기 자식이 어떤 방향으로 나가고 있는 지, 자신이 누구를 가르치고 있는지조차도 판단할 수 없게 되어버리는 것이다. 이러한 권위는 어머니에게서도 찾아볼 수 있다. 화려한 옷이나 지체 높은 친구 관계, 휴양지로의 휴가 등으로 거만 한 태도를 취해 다른 사람은 물론이고 자기 자녀도 접근하 29

지 못하게 하는 원인이 되는 것이다.

4. 명령의 권위: 부모는 곧 법이다 이러한 권위의 경우, 부모는 자녀에 대해서 부단히 신경 쓰 고 노력하지만 자녀에게 마치 관료와 같은 태도를 취한다. 이러한 권위를 행사하는 부모 아래에 있는 자녀들은 모름지 기 부모의 말 한마디 한마디를 두렵고 삼가는 자세로 들어 야 하며, 부모의 말씀은 신성한 것이라고 생각한다. 부모는 자신들의 분부를 냉엄한 말투로 전달하고, 일단 명령이 주 어지면 즉시 법률이 되는 것이 원칙이다. 이러한 권위를 행 사하는 아버지는 자녀가 “아버지가 잘못했다, 아버지가 야 무진 사람이 못 된다”라고 생각하는 것을 가장 두려워한다. 아버지가 “내일은 비가 오니까 놀러 나가면 안 된다”고 하면 설사 그다음 날 날씨가 좋아도 놀러 나가면 안 되는 것이다. 이런 아버지는 자녀가 자기의 마음에 들지 않는 어떤 영화 라도 보면 나중에 좋은 영화가 상영된다 할지라도 아이들이 영화를 보는 것을 모두 금지시켜 버린다. 또 아버지가 자녀에게 벌을 가하고 난 후 처음에 생각했 던 것처럼 아이가 그렇게 잘못한 것이 아니라는 사실이 밝 30

혀져도 결코 자신이 가한 벌을 철회하지 않는다. 즉 아버지 는 “내가 한번 말한 것이니까 당연히 그래야 한다”는 식이 다. 이러한 아버지는 매일매일 할 일이 많다. 그는 자녀의 모든 행동에서 질서와 법규의 위반을 찾아내 새로운 법규나 명령을 가지고 따라다닌다. 자녀들의 생활과 흥미와 성장은 부모도 모르는 사이에 그냥 지나가 버리고 그의 눈에는 가 정에서의 자신의 관료주의적인 지시 이외에는 아무것도 눈 에 보이지 않는다.

5. 억지의 권위: 억지스런 설교나 충고와 잔소리 이러한 권위의 경우 부모는 끊임없는 설교와 훈화로써 자녀 의 생동적인 삶을 파괴한다. 이러한 부모는 단 몇 마디의 말 을 하거나 때에 따라서는 반 농담으로 말해도 될 것을 자녀 를 무릎 앞에 앉혀놓고 한바탕 지루하고 싫증 나는 잔소리 를 늘어놓는다. 이런 부모는 설교야말로 교육학적으로 중요 한 의미를 지니고 있다고 믿는다. 이러한 가정에는 거의 흔 쾌한 기쁨이나 미소가 없다. 부모는 미덕을 갖춘 사람이 되 려고 열심히 노력하며 자신들이 자녀의 눈에 나무랄 데 없 는 인간으로 보이기를 바란다. 그러나 부모들은 자녀들이 31

어른이 아니라는 것, 자녀들에게도 그들 나름대로의 생활이 있다는 것, 부모는 자녀들의 생활도 존중해야 한다는 사실 등을 잊고 있다. 아이들은 정서적으로 어른들보다 더 다정 다감하게 생활하고 있다. 아이들은 사물에 대한 판단은 잘 못하지만 사고하는 습관은 서서히 형성된다. 부모들의 끊임 없는 설교나 충고와 잔소리는 거의 흔적도 없이 자녀들의 의식 속을 지나쳐가는 부질없는 것에 지나지 않는다. 자녀 들은 부모의 억지스런 설교에서 아무런 권위도 느낄 수가 없다.

6. 애정의 권위: 부모만을 사랑해다오 이러한 권위는 가장 널리 퍼져 있는 잘못된 권위의 형태다. 자녀가 부모의 말을 잘 듣기 위해서는 자녀들이 부모를 사 랑하고, 부모는 자신의 애정을 자녀에게 보여주는 것이 필 요하다고 확신하는 부모들이 많다. 이러한 부모들에게서 자 라는 자녀들에게는 끝없이 넘칠 정도로 상냥한 말씨, 끊임 없는 입맞춤, 빈번한 애무, 수많은 이야기 등이 주어진다. 부모들은 자녀의 눈치를 살피며 부드러운 마음씨와 애정을 갈구한다. 또 어머니는 자녀 앞에서 종종 “이 아이는 아버지 32

를 대단히 좋아하고, 나를 아주 좋아하는 온순한 아이입니 다”라고 친지들에게 말하곤 한다. 이러한 가정은 부드러운 감정의 바다에 빠져 다른 일이 전혀 눈에 들어오지 않는다. 또 세밀한 많은 부분들이 부모의 주의를 끌지 못한 채 지나 가 버린다. 자녀는 부모의 애정에 대한 보답으로 부모에게 무엇인가를 주지 않으면 안 된다. 이러한 형태의 권위를 주장하는 것은 위험한 발상이다. 이런 곳에서는 점점 더 가족적 이기주의가 심해진다. 어린 자녀는 부모의 애정에 보답할 능력이 부족하다. 따라서 자 녀는 부모를 속일 수 있다. 자녀는 부모를 속이기 위해서는 상냥한 표정 하나만으로도 충분하다는 것을 곧 알아차리게 된다. 자녀는 뾰로통한 얼굴을 하며 사랑이 옅어졌음을 보 여주는 것만으로도 부모를 협박할 수 있다. 아이들은 어렸 을 때부터 서서히 사람들의 기분을 맞추는 것을 배우게 된 다. 그러나 이러한 아이는 타인에게는 부모를 대하는 정도 의 강한 애정을 가질 수 없다. 이러한 아이는 다른 사람에게 아무런 애정을 느끼지 못하고 냉정하게 대하며 다른 사람을 얕보게 된다. 부모에 대한 애정은 오랫동안 지속되지만 그 이외의 사람들은 모두 다 자기와는 관련이 없는 타인으로 간주하고, 사람들에게 호의적이거나 동료적인 감정을 느끼 지 못하는 일이 자주 있다. 33

이러한 형태의 권위는 매우 위험한 형태의 권위다. 이러 한 권위는 성의 없는 일구이언(一口二言)의 에고이스트를 만든다. 이러한 에고이즘의 최초 희생자는 대부분의 경우 다름 아닌 부모 자신들이다.

7. 선량한 천사의 권위: 가장 현명하지 못한 부모 이러한 권위는 가장 현명하지 못한 형태의 권위다. 이 경우 에도 아이의 온순한 기질은 사랑을 통해서 이루어지지만, 사랑을 불러일으키는 것은 입맞춤이나 감정의 토로에서가 아니라 부모의 성격이 순하거나 기질이 약하거나 또는 선량 함에서 연유한다. 부모들은 자녀들 앞에 선량한 천사의 모 습으로 나타난다. 이들은 무엇이나 베풀기만 하며 인색하지 않은 훌륭한 부모다. 이러한 부모는 모든 분쟁을 두려워하 고, 가정의 평화를 고맙게 여기며, 만사가 원만히 수습되기 만 한다면 어떤 희생도 아끼지 않을 사람이다. 이런 가정에 서는 머지않아 자녀가 부모를 지휘하게 되고, 부모의 생각 은 자녀의 바람이나 버릇없고 방자한 요구에 의해 좌우된 다. 부모가 어쩌다가 조금이라도 저항을 해보려 해도 벌써 때가 늦다. 이런 가정에는 이미 좋지 않은 전통이 생기고 있 34

는 것이다.

8. 우정의 권위: 아빠, 엄마는 말 잘 듣는 친구 자녀가 아직 태어나지도 않았는데 부모 간에 우리 아이는 우리 친구로 키우겠다는 결정이 되어 있는 경우가 흔히 있 다. 일반적으로 말하면 물론 이러한 것은 좋은 일이다. 아버 지와 아들, 어머니와 딸은 친구가 될 수 있으며, 친구가 되지 않으면 안 된다. 그렇지만 부모는 여전히 가정의 연장자이 며, 자녀는 한결같이 교육을 받는 자다. 만약 이러한 우정이 정도가 지나치게 되면 교육은 중지되어 버리거나 자녀가 부 모를 교육하기 시작한다. 이러한 일은 종종 인텔리 가정에 서 발견된다. 이러한 가정에서는 자녀가 부모를 페치카(표 트르를 비하하는 말) 또는 마루시카라고 얕잡아 부르고 부 모를 경멸하며 거칠게 말대꾸를 하고 부모에 대한 순종이 없어지게 된다. 이렇게 되면 이미 우정은 사라지고 만다. 왜 냐하면 서로 존경하지 않고서는 결코 우정은 있을 수 없기 때문이다.

9. 매수의 권위: 공부를 잘하면 장난감을 사주겠다 이러한 권위는 가장 부도덕한 권위다. 이러한 경우 순종은 선물이나 약속 같은 것으로 간단하게 살 수 있는 것이 된다. 부모는 태연한 얼굴로 “말을 잘 들으면 장난감을 사주겠다, 공부를 잘하면 서커스에 데리고 가겠다”라고 말한다. 물론 가정에서 일종의 격려나 포상 같은 것이 있을 수는 있지만 결코 부모에 대한 순종이나 예의바른 태도에 대한 칭찬으로 포상을 해서는 안 된다. 훌륭한 성적이나 어려운 일을 해냈 을 경우에는 포상을 해도 좋다. 그러나 그러한 경우에도 미 리 앞질러 약속된 물품을 주거나 학업이나 기타의 일에 대 한 유혹적인 약속으로 아이들을 내몰아서는 안 된다.

지금까지 우리들은 몇 가지 잘못된 형태의 권위를 살펴 보았다. 이 밖에도 부모의 잘못된 형태의 권위로는 명랑성 의 권위, 박식함의 권위, 장부다운 기풍의 권위, 미적인 권위 등등 여러 가지 형태의 권위가 있다. 대부분의 경우 부모들 은 권위 따위를 전혀 생각하지 않고 되는대로 생활하기 때 문에 자녀 교육에 지장이 되는 경우가 가끔 있다. 오늘은 아 버지가 자녀에게 크게 화를 내며 소리를 지르고, 하찮은 일 로 벌을 주는가 하면 내일은 아이에게 달콤한 말을 건네며 36

아이를 매수하려고 무엇인가 약속을 하기도 한다. 다음 날 에는 또다시 벌을 주거나 마치 은혜라도 베푸는 것처럼 잔 소리를 하기도 한다. 이런 부모는 자기가 하고 있는 행동이 자녀에게 어떤 영향을 미치는가를 전혀 알지 못하고 있으 며, 마치 몸에 불이 붙은 고양이처럼 스스로 해결할 아무런 능력도 없이 안달을 하고 있다. 또 아버지와 어머니가 각기 다른 형태의 권위에 근거해 서 행동을 하는 경우도 간혹 있다. 이렇게 되면 자녀는 능숙 한 외교관이 되어 아버지와 어머니 사이를 오락가락하면서 약삭빠르게 굴게 된다. 마지막으로 부모가 자녀들에게 전혀 관심을 기울이지 않고 자신의 안일만을 생각하고 있는 경우 도 자주 있다. 그러면 가정에서 참된 부모의 참된 권위는 어떤 것이어 야 하는가? 부모가 가진 권위의 중요한 토대가 되는 것은 부 모 자신의 올바른 생활과 시민으로서의 품위, 그리고 그들 자신의 행동이다. 부모가 자신의 가정을 잘 운영한다는 것 은 막중한 책임이 있는 중요한 일이다. 부모는 사회와 자신 의 행복과 또 자신들의 생활에 대해서 이 일을 훌륭하게 지 도해야 할 책임을 지니고 있다. 만약 부모들이 이 일을 성실 하고 현명하게 수행하고, 그들 앞에 의미 있고 아름다운 목 적이 세워져 있고, 또 그들 자신의 행동과 태도에 대해 책임 37

을 지면 그들은 부모로서의 권위를 가지게 될 수 있을 것이 므로 다른 어떤 인위적인 토대를 찾을 필요가 없을 것이다.

여러분은 한 시민일 뿐만 아니라 동시에 부모다. 여러분 은 가능한 한 부모로서의 일도 잘해야 한다. 여기에 여러분 의 권위의 뿌리가 있다. 여러분이 알아두어야 할 것은 무엇 보다 여러분의 자녀가 무엇을 하고 있으며, 무엇에 흥미를 가지고 있는가? 무엇을 좋아하며, 무엇을 싫어하는가? 무엇 을 바라며, 무엇을 혐오하는가? 등이다. 또 여러분들은 자녀 의 친구가 누구이며, 자주 같이 노는 상대는 누구인가? 어떤 놀이를 하는가? 무엇을 읽고 있으며, 읽은 것을 어떻게 받아 들이고 있는가? 등에 관해 잘 알고 있어야 한다. 여러분들은 학교에 다니고 있는 자녀가 학교와 선생님에게 어떤 태도를 취하고 있으며, 어떤 일에 어려움을 겪고 있는가? 교실에서 어떻게 생활하고 있는가? 등에 관해 잘 알고 있어야 한다. 여러분들은 자녀가 아주 어렸을 때부터 이러한 모든 것들에 관해 잘 알고 있어야 한다. 이상에서 말한 것을 간략하게 정리해 보면 다음과 같다.

∙ 가정에서 부모의 권위는 필요 불가결한 것이다. ∙ 인위적인 원칙에 기초하여 임시적인 수단으로 자녀를

순종하게 하려고 애쓰는 잘못된 권위와 참된 권위를 구별해야 한다. ∙ 실제의 권위는 여러분들의 시민으로서의 활동과 시민 으로서의 감상(感想), 또 자녀의 생활에 관한 지식과 자녀에 대한 도움 및 교육에 대한 책임을 토대로 하고 있다.