BOLETÍN DE “NOTICIAS Y COMUNICACIONES” Nº 256 – 7 de enero de 2020 Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld http://horeb-foucauld.webs.com
ADORACIÓN HOMILÍA DEL PAPA FRANCISCO (Lunes 6 de enero de 2020) En el Evangelio ( Mt 2,1-12) escuchamos que los Magos comienzan manifestando sus intenciones: "Vimos aparecer su estrella y vinimos a adorarlo" (v. 2). La adoración es el objetivo de su viaje, el objetivo de su viaje. De hecho, cuando, cuando llegaron a Belén, "vieron al niño con María, su madre, se postraron y lo adoraron" (v. 11). Si perdemos el sentido de adoración , perdemos el sentido de marcha de la vida cristiana, que es un camino hacia el Señor, no hacia nosotros. Es el riesgo del que nos advierte el Evangelio, presentando, junto a los Reyes Magos, personajes que no pueden adorar. En primer lugar, está el rey Herodes, que usa el verbo para adorar, pero de manera engañosa. De hecho, le pide a los Reyes Magos que le informen sobre el lugar donde estaba el Niño "porque, dice, yo también vengo a adorarlo" (v. 8). En realidad, Herodes solo se adoraba a sí mismo y, por lo tanto, quería deshacerse del Niño con mentiras. ¿Qué nos enseña esto? Ese hombre, cuando no adora a Dios , es llevado a adorarse a sí mismo. E incluso la
vida cristiana, sin adorar al Señor, puede convertirse en una forma educada de aprobarse a uno mismo y a la habilidad de uno: cristianos que no saben cómo adorar, que no pueden orar adorando. Es un riesgo grave: servir a Dios en lugar de servir a Dios. Cuántas veces hemos intercambiado los intereses del Evangelio con los nuestros, cuántas veces hemos encubierto la religión que nos hizo sentir cómodos, cuántas veces hemos confundido el poder según Dios, que es servir a los demás. , con poder según el mundo, ¡que es servirte a ti mismo! Además de Herodes, hay otras personas en el Evangelio que no pueden adorar: son los principales sacerdotes y los escribas de la gente. Señalan a Herodes con extrema precisión dónde nacería el Mesías: en Belén de Judea (cf. v. 5). Conocen las profecías, las citan exactamente. Ellos saben a dónde ir: ¡grandes teólogos, genial! -, pero no se van. También de esto podemos sacar una lección. En la vida cristiana no es suficiente saber: sin salir de ti mismo, sin reunirte, sin adorar, no conoces a Dios. La teología y la eficiencia pastoral son de poca o ninguna utilidad si no doblas las rodillas; si no te gustan los Reyes Magos, que no solo fueron sabios organizadores de un viaje, sino que caminaron y adoraron. Cuando uno adora, se da cuenta de que la fe no se reduce a un conjunto de hermosas doctrinas, sino que es la relación con una persona viva para amar. Es por estar cara a cara con Jesús que conocemos su rostro. Al adorar, descubrimos que la vida cristiana es una historia de amor con Dios, donde las buenas ideas no son suficientes, pero debemos ponerlo en primer lugar, como lo hace un amante con la persona que ama. Esta debe ser la Iglesia, una adoradora enamorada de Jesús, su esposo. A principios de año redescubrimos la adoración como un requisito de fe. Si sabemos arrodillarnos ante Jesús, venceremos la tentación de empujar a todos en su camino. De hecho, adorar es hacer un éxodo de la esclavitud más grande, la de uno mismo. Adorar es poner al Señor en el centro para que ya no estemos centrados en nosotros mismos. Es dar el orden correcto a las co-
sas, dejando el primer lugar a Dios. Adorar es poner los planes de Dios antes de mi tiempo, mis derechos, mis espacios. Es aceptar la enseñanza de la Escritura: "El Señor, tu Dios, adorarás" ( Mt.4.10). Tu Dios: adorar es sentir que te perteneces el uno al otro con Dios. Es darle "a ti" en intimidad, es darle vida permitiéndole entrar en nuestras vidas. Es derribar su consuelo en el mundo. Adorar es descubrir que rezar es suficiente decir: "¡Señor mío y Dios mío!" ( Jn 20, 28), y dejarnos llevar por su ternura. Adorar es encontrarse con Jesús sin la lista de solicitudes, pero con la única solicitud de estar con Él. Es descubrir que la alegría y la paz crecen con alabanzas y acción de gracias. Cuando adoramos, permitimos que Jesús nos sane y nos cambie. Al adorar, le damos al Señor la oportunidad de transformarnos con su amor, para iluminar nuestra oscuridad, para darnos fuerza en la debilidad y coraje en las pruebas. Adorar es ir a lo esencial: es la forma de desintoxicarse de muchas cosas inútiles, de adicciones que anestesian el corazón y adormecen la mente. Adorando, de hecho, uno aprende a rechazar lo que no debe ser adorado: el dios del dinero, el dios del consumo, el dios del placer, el dios del éxito, nuestro yo erigido ante Dios. Adorar es hacerse pequeño en presencia del Altísimo, descubrir ante Él que la grandeza de la vida no consiste en tener, sino en amar. Adorar es redescubrirnos hermanos y hermanas frente al misterio del amor que supera todas las distancias: es sacar el bien de la fuente, es encontrar el coraje para acercar a los demás a Dios. Adorar es saber guardar silencio ante la Palabra divina, aprender a decir palabras que no duelen, sino que consuelen. La adoración es un gesto de amor que cambia la vida. Está haciendo como los Magos: está trayendo oro al Señor, para decirle que nada es más precioso que Él; es ofrecerle incienso, decirle que solo con él puede elevarse nuestra vida; es presentarle la mirra, con la cual los cuerpos heridos y atormentados se ungieron, para prometer a Jesús que ayudará a nuestro prójimo que está marginado y sufriendo, porque él está allí. Por lo general, sabemos cómo orar, le pedimos, agradecemos al Señor, pero La iglesia debe ir aún más
lejos con la oración de adoración, debemos crecer en adoración. Es una sabiduría que debemos aprender todos los días. Orando en adoración: la oración de adoración. Queridos hermanos y hermanas, hoy cada uno de nosotros puede preguntarse: "¿Soy un adorador cristiano?". Muchos cristianos que oran no saben adorar. Hagámonos esta pregunta. Encontramos momentos para la adoración en nuestros días y creamos espacios para la adoración en nuestras comunidades. Depende de nosotros, como Iglesia, poner en práctica las palabras que oramos hoy en el Salmo: "Señor, todos los pueblos de la tierra te adorarán". Al adorar, nosotros también descubriremos, como los Magos, el significado de nuestro viaje. Y, como los Magos, experimentaremos "una gran alegría" ( Mt 2:10).
Iesus Caritas para una Iglesia de salida
Presbíteros misioneros a la luz de Carlos de Foucauld
Aportaciones de la Asamblea mundial de la Fraternidad Sacerdotal Iesus Caritas, celebrada en Cebú, Filipinas, en enero de 2019 * Una nueva forma misionera que aporta Carlos de Foucauld, utilizando medios pobres y renunciando a todo resultado visible y calculable El equipo del consejo de redacción del boletín Jesus Caritas, órgano de expresión de la Familia Foucauld, se ha reunido en la Casa de Espiritualidad de Aguadulce (Almería), durante los días 2 y 3 de enero, para planificar los cinco números del boletín que saldrán este año.
El primer boletĂn de 2020
El primer número Presbíteros misioneros a la luz del testimonio de Carlos de Foucauld, recoge las aportaciones de la Asamblea mundial de la Fraternidad Sacerdotal Iesus Caritas, celebrada en Cebú, Filipinas, en enero de 2019, donde, teniendo como referencia la exhortación Evangelii gaudium y en especial la llamada del papa Francisco a ser "una Iglesia de salida", junto a las palabras del propio hermano Carlos de Foucauld expresadas en una carta a su amigo Joseph Hours: "Prepara primero el terreno en silencio con amabilidad, contacto íntimo, un buen ejemplo; amarlos desde el fondo del corazón, ser estimados por ellos y amarlos; de esta manera, derribar prejuicios, ganar confianza, adquirir autoridad - lleva tiempo - luego hablar con los más dispuestos, muy cautelosamente, poco a poco, de manera entretenida, dándole a cada uno lo que es capaz de recibir..."
Estamos hablando en definitiva de una nueva forma misionera que aporta Carlos de Foucauld, utilizando medios pobres y renunciando a todo resultado visible y calculable.