BOLETÍN DE “NOTICIAS Y COMUNICACIONES” Nº 246 – 19 de septiembre de 2019 Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld http://horeb-foucauld.webs.com
¿Qué relación hay entre Horeb y Sinaí?
Parece ser que Horeb por lo general designa la región montañosa de los alrededores del monte Sinaí, llamada también el desierto de Sinaí. (Dt 1,6, 19; 4,10, 15; 5,2; 9,8; 18,16; 29,1; 1Re 8,9; 2Cr 5,10). La palabra Horeb, significa «seco, desolado», y responde bien al
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aspecto de las cimas graníticas de la península. El ángel del Señor se le apareció a Moisés en Horeb en medio de la zarza ardiente, y le envió a liberar a Israel de Egipto. (Ex 3,1-15.) Más tarde, mientras los israelitas liberados estaban en Refidim, se quejaron de no tener agua para beber. De modo que, por mandato del Señor, Moisés fue a una roca la región montañosa de Horeb acompañado por algunos de los ancianos de Israel y golpeó la roca con su vara. Milagrosamente empezó a salir agua de la roca. (Éx 17,1-6) Siglos después, el profeta Elías llegó hasta Horeb pasando por Beer-seba cuando huía de la vengativa reina Jezabel. (1Re 19,2-8). Por otro lado Sinaí designa “La montaña del Dios verdadero” (1Re 19,8; Ex 33,6). Quizás desde su origen, Horeb fue sinónimo de Sinaí, indicando alguna diferencia local, que desapareció más tarde. Aunque, si se toma Sinaí como adjetivo, se podría explicar como el monte de Horeb que pudo recibir este epíteto debido a la proximidad al desierto de Sin o, según algunos autores, debido al dios luna Sin.
Según la tradición, Moisés recibió aquí los Diez
mandamientos. Desde entonces, la montaña de Moisés (Jabal Musa) es uno de los lugares más sagrados para judíos, cristianos y musulmanes (El Corán, sura 95).
Sobre la cima, se encuentra una pequeña capilla dedicada a la Santísima
Trinidad y
una
pequeña
mezquita. Normalmente,
ambas permanecen cerradas. Pero, incluso sin edificios sacros, este sitio "santo" despierta sensaciones inolvidables en todos
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aquellos que lo visitan. La montaña de Moisés, en el Sinaí, es verdaderamente un lugar en que el cielo y tierra parecen tocarse.
El Monasterio de la Transfiguración o Monasterio de Santa Catalina está situado en la boca de un cañón de difícil acceso a pies del monte Sinaí en Egipto. Está construido donde la tradición supone que Moisés vio la «zarza que ardía sin consumirse». Se trata de uno de los monasterios más antiguos que continúan 3
habitados. También se le conoce con el nombre de Monasterio de la Zarza Ardiente. Pertenece a la Iglesia ortodoxa autónoma de Monte Sinaí, dependiente de la Iglesia ortodoxa de Jerusalén. En 2002 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. El monasterio fue construido entre los años 527 y 565. Supuestamente la zarza que se conserva es la original, convirtiendo al monasterio en un lugar sagrado para las tres grandes religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam. Aunque su verdadero nombre es Monasterio de la Transfiguración, es conocido también como Monasterio de Santa Catalina, nombre de una mártir cristiana que fue sentenciada a morir en la rueda de tortura. La tradición transmitió que la rueda se rompió y que finalmente fue decapitada. Su cuerpo fue trasladado por los ángeles al Monte Sinaí y los monjes del monasterio encontraron sus restos sobre el año 800, en una gruta de la montaña, momento a partir del cual el monasterio custodió sus reliquias y se convirtió en un importante centro de peregrinación. Según un documento en posesión del monasterio, y supuestamente del puño y letra del mismo Mahoma, el mismo profeta dio su protección al monasterio tras haberle concedido refugio de sus enemigos. Gracias a este documento y a que se construyó una mezquita fatimí en el interior de sus muros, el monasterio perduró a la dominación musulmana de la región. La mezquita está cerrada y nunca ha sido usada ya que, por error, no está orientada hacia La Meca.
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Se ofrece aquí una traducción de su versión en inglés de ese documento:
“Éste es un mensaje de Muhammad ibn Abdullah, [para que sea] un pacto con aquellos que adopten el cristianismo, [los] cercanos y [los] lejanos. Estamos con ellos.
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“Doy fe de que los sirvientes, los ayudantes y mis seguidores [los] defienden, ya que los cristianos son mis ciudadanos y, ¡por Allah!, resistiré contra cualquier cosa que les perturbe. No se ha de ejercer ninguna coacción sobre ellos. Ni se debe apartar a sus jueces de sus funciones, ni a sus monjes de sus monasterios. Nadie debe destruir un edificio de su religión, ni dañarlo, ni llevarse nada de él a las casas de los musulmanes. Si alguien se llevara algo de eso, estaría vulnerando el pacto de Dios y desobedeciendo a su Profeta. Ciertamente, ellos son mis aliados, y tienen asegurado mi fuero contra todo aquello que odian. Nadie debe forzarlos a viajar ni obligarlos a huir. Los musulmanes deben luchar por ellos. El que una cristiana se case con un musulmán no puede suceder sin el consentimiento de ella. No se le debe impedir visitar su iglesia para rezar. Sus iglesias deben ser respetadas. No se les debe impedir repararlas; ni [se debe despojarles de] sus pactos [sagrados]. Nadie de la nación (los musulmanes) debe desobedecer el pacto, hasta el Último Día (fin del mundo).”
Los ermitaños del Sinaí fueron eliminados durante el siglo VII y sólo el monasterio perduró gracias en parte a las fortificaciones que lo protegían. Éste aún conserva los muros que servían de defensa. El acceso al interior del recinto se efectuaba hasta el siglo XX mediante una puerta elevada en el muro exterior.
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Dos nuevas incorporaciones a la Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld Con una inmensa alegría y pidiendo vuestras oraciones, el próximo día 24 de octubre, festividad de la Virgen de la Merced, patrona de Barcelona, hará su compromiso con la CEHCF, “Monasterio invisible en la comunión de los santos”, nuestra hermana Julia de Barcelona. Y el próximo día 4 de octubre, festividad de San Francisco de Asís, hará también su compromiso el hermano Blai Bonet i Rigo de Mallorca. Demos gracias a Dios.
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