COMUNIDADES

C MUNIDADES Periódico Judío Independiente Año XXIX N°572

22 de Octubre de 2014

28 Tishrei 5775

Precio $15

29 ANIVERSARIO Profesor Guy Harpaz, especialista en Relaciones Internacionales de la Universidad Hebrea de Jerusalem

“No veo muchas esperanzas de llegar a la paz con los palestinos” El profesor Guy Harpaz, de la Facultad de Derecho y Departamento de Relaciones Internacionales de la Universidad Hebrea de Jerusalem, pasó por nuestro país donde brindó una serie de conferencias invitado por la Fundación Amigos Argentinos de la Universidad Hebrea de Jerusalem, y dialogó en exclusiva con Comunidades acerca del estado actual de los conflictos en Medio Oriente, la última guerra en Gaza, la amenaza del Estado Islámico, y la necesidad de buscar interlocutores para llegar a la paz.

Reportaje

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La situación de los judíos en el mundo árabe y del Isis

“Primavera” árabe; otoño judío Para los judíos que vivimos en Israel, las fiestas judías y el ambiente que se crea en torno a ellas son comprensibles; casi una segunda naturaleza. Pero para los judíos que aún viven en el mundo árabe, los días de fiesta son días que agudizan las diferencias con el entorno y se ven a sí mismos como un elemento extraño en una sociedad islámica.

Para ellos las fiestas judías son un desafío. En el caso más simple, cumplir los preceptos religiosos y las tradiciones pueden ser una rutina y en el peor de los casos, cumplir preceptos en sociedades islámicas en proceso de radicalización, ronda el peligro de vida. ¿Cómo seguir siendo judío hoy en el mundo árabe amenazado por el Isis y otras guerras civiles?

Informe especial

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C MUNIDADES

/OPINION/

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El Shalom Bait y las posturas contrapuestas Lic. Eduardo Alberto Chernizki / Analista comunitario Como ya es tradicional en nuestra comunidad, sus instituciones realizan en los días previos a lom Kipur brindis con motivo del inicio del nuevo año judío. Debido a mi labor profesional concurrí a varios de ellos y en casi todos, por no decir en todos, escuché a dirigentes comunitarios referirse al Shalom Bait (paz en la casa) que teniendo en cuenta el lugar y el momento en que fue dicho este concepto debe entenderse como paz y/o tranquilidad en la comunidad.

Si bien este tipo de planteos no es para nada nuevo -normalmente se repite año a año-, en esta oportunidad me llamó la atención mucho más que en ocasiones anteriores debido a que en los próximos meses, por lo menos hasta los próximos Iamim Noraim no se prevé la elección de comisiones directivas en ninguna de las entidades centrales comunitarias.

El rabino Shlomo I. Mizrahi, de la comunidad Or Mizrah, en el boletín semanal Nº 559 que edita la institución escribió: “Paz no se reduce a estar en un lugar apacible, sin conflictos, sin problemas, ni incertidumbre. La paz ideal es, a pesar de estar en medio del entorno adverso circundante, [que] permanezcamos en calma en nuestro interior”, basándose en la siguiente cita talmúdica “Ama la paz y búscala. Sobre esto dice Rab Simjá Bumen de Pashisja, citando a nuestros sabios: Busca la paz en tu propio ser interior”, para continuar el rabino Mizrahi diciendo: “La paz real no puede ser hallada en sitio alguno, fuera de uno mismo. Cuando el ser humano logra que la paz reine dentro de sí mismo, por más revuelo, tumulto, o turbulencias externas, la paz reinará y fluirá de adentro hacia afuera”.

Siguiendo esta línea de pensamiento, y conociendo lo que sucede en las entidades centrales comunitarias podríamos decir que en algunos casos la referencia al Shalom Bait describe la situación de las instituciones y en otras, en especial la AMIA, es un llamado y/o un deseo a encontrar la vía de entendimiento que la produzca.

Es cierto que en ocasiones las posturas contrapuestas sobre cómo conducir una institución aparentan ser irreconciliables, y eso genera la carencia del Shalom Bait y enfrentamientos que en ciertos casos se convierten en personales y por lo tanto ahondan las diferencias entre quie-

Por Julián Schvindlerman / Analista político internacional

nes tienen la responsabilidad de conducirlas y aquellos que no concuerdan con ellos.

La pregunta, para la cual no tengo respuesta, es si existe un camino intermedio que permita evitar las disputas que no terminen perjudicando a la institución en primer lugar, y a la comunidad toda después.

El rabino Tzví Grunblatt, en la reciente celebración porteña de Simjat Beit Hashoevá, dijo que el judío que cumple mitzvot “tiene la fuerza de no dejarse impactar por lo que pasa alrededor”, lo que puede entenderse como que no es influido por el medio ambiente que lo rodea. ¿Es posible está última afirmación para aquellos que no mantenemos una forma de vida judía raigal?, es otra pregunta para la que no tengo respuesta, pues vivimos en una sociedad en la cual, debido a las luchas de poder, las posturas contrapuestas fluyen en forma constante y resulta muy difícil, por no decir imposible, no ser afectado por las disputas que las mismas generan; es decir que para cada caso acordamos con una y nos oponemos a la otra, pues el revuelo, el tumulto y las turbulencias externas nos afectan, y consciente o inconscientemente las reproducimos en el interior comunitario.

Pero justamente en los actuales momentos, cuando el anti judaísmo ha salido a la luz en todos los lugares del orbe, y se escuchan diatribas contra el Estado de Israel el Shalom Bait se convierte en una imperiosa necesidad a fin de poder dar las respuestas adecuadas tanto a los miembros de la comunidad como a quienes, en el afuera comunitario, no tienen la completa información sobre los hechos por los que se ataca a los judíos y al Estado de Israel, pues para esta tarea no deben existir posturas contrapuestas.

Por último, ya en el plano personal, al iniciarse un nuevo año judío agradezco a los codirectores de Comunidades que me permitan expresar mis opiniones; y a los rabinos Mendy Kapeluschnik, Mendy Gurevich y Gad Pichel al igual que a todos los feligreses del Beit Jabad Once Litvische Shul y del miniám de la escuela Wolfsohn; a la señora Shoshana Stawsky y sus hijos; y a mis queridos amigos Esteban, Marcos, Laura y Rosita Ch. por las atenciones recibidas durante todo el año 5774 y también en los recientes Iamim Noraim, Sucot y Sheminí Atzeret.

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ISIS y Estados Unidos bajo el prisma de Gaza En su discurso ante la Asamblea General de las Naciones Unidas, el primer ministro de Israel Binyamin Netanyahu hizo una equiparación entre el grupo terrorista palestino Hamas y el ISIS (o Estado Islámico): “Ambos son ramas del mismo árbol venenoso” aseguró. Aunque logísticamente no hay coordinación entre estos grupos, ni organigrama que los una, y cada cual tiene su nacimiento en una coyuntura y tiempo diferentes, y albergan ambiciones dispares, Netanyahu está en lo cierto: ideológicamente, Hamas e ISIS están hermanados en la Jihad. Ambos desprecian la “infidelidad” occidental. Ambosaspiran a erigir un califato islámico; en Palestina uno, en toda la región el otro. Y ambos son visceralmente violentos. En un sentido, la lucha de Israel contra Hamas encapsula la lucha universal del mundo libre contra el fundamentalismo islámico.

Desde ya, muy pocos diplomáticos, periodistas y académicos se han mostrado hasta el momento dispuestos a abrazar este postulado. Y en particular, muy pocos han elevado en relación a Estados Unidos y el ISIS el tipo de preguntas que han hecho -con auténtica insistencia- en torno a la acción militar israelí en Gaza, principalmente: ¿Qué hay sobre las bajas civiles en los bombardeos de la coalición contra posiciones de ISIS en el Medio Oriente?

La aviación estadounidense, respaldada por jets de las fuerzas aéreas de naciones árabes, europeas y otras ha estado bombardeando bases, campos de entrenamiento, centros de arsenales y refinerías en manos del grupo jihadista en la vecindad de varias ciudades sirias e iraquíes. Se ha reportado sobre la muerte de terroristas, han surgido videos que muestran a militantes hurgando entre los escombros en busca de sobrevivientes, y hemos visto fotografías de enormes pilas de humo elevándose de zonas atacadas. Es probable que Washington haya provocado la muerte a muchos más civiles árabes de los que ISIS haya matado a civiles norteamericanos, en términos absolutos y proporcionales. No obstante, tal como Jonathan Tobin se sorprendía hace poco en la revista Commentary, sabemos casi nada acerca de posibles muertes civiles en las zonas agredidas.

Quizás no haya habido ninguna muerte civil. O quizás muchas. La verdad es que no tenemos idea porque quienes deberían

Editores y Directores Dr. Alberto J. Rotenberg Prof. Natalio F. Steiner Diseño y composición: Andrea Boass ann.dgyart@gmail.com 152 2450003

estar planteándose eso no lo han estado haciendo demasiado. Lo cual es llamativo a la luz de la reciente preocupación que han mostrado por el sufrimiento árabe. Al menos en Palestina.

La información ha girado en torno a la naturaleza bestial de ISIS, el tamaño de sus finanzas, la velocidad de su expansión, la timorata reacción de la Casa Blanca y las complejas alianzas regionales surgidas en la necesidad de dar respuesta. Todas ellas son legítimas preocupaciones geopolíticas. Este esfuerzo en comprender lo que está en juego estuvo enteramente ausente en la guerra Israel-Hamas. ¿Alguien se interrogó por el presupuesto operativo de Hamas? ¿Se informó debidamente acerca de su Carta fundacional genocida? ¿Se comentó cabalmente acerca de sus asociaciones con Irán, Catar y Turquía? ¿De la provechosa economía de sus túneles? ¿Del centenar y medio de niños palestinos que murieron construyéndolos? ¿De su fenomenal zigzag organizacional en el contexto de las revueltas árabes? Estados Unidos está peleando en el lejano Medio Oriente en válido ejercicio de la doctrina de la responsabilidad de proteger población civil asediada y para preservar la estabilidad de la zona. Israel debió luchar contra el movimiento de resistencia islámico palestino en sus fronteras para proteger al 75% de su ciudadanía que estuvo expuesta a una lluvia incesante de misiles y -cuánto le cuesta al mundo admitir estopara sobrevivir.

Es posible que las preguntas que hasta el momento no se han estado haciendo en relación a la guerra contra ISIS deban empezar a hacerse prontamente. Los expertos militares llevan cierto tiempo ya advirtiendo que los jihadistas no podrán ser derrotados desde el aire y han aconsejado una intervención con botas en el terreno. Apenas una ciudad iraquí, Mosul, tiene aproximadamente la misma población de Gaza. No será difícil para los casi 35.000 hombres de ISIS ocultarse entre civiles e involucrar a los soldados enemigos en combate urbano, tal como los 20.000 miembros de Hamas han hecho con los israelíes.

Quizás entonces empiece a asentarse en el entendimiento mundial la cruda realidad y el terrible dilema de la pasada guerra en Israel y en Gaza.

Difundimos gratuitamente todas las actividades comunitrias.

Queda totalmente prohibida la reproducción total o parcial de los artículos de este periódico. Sin mencionar su origen.

Las notas firmadas no representan necesariamente el modo de pensar de los Directores.

Cierre de edición Nro. 573: 29/11/14 Registro Propiedad Intelectual: Nro. 206.708

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/EDITORIAL/

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BS’’D

La raíz del conflicto Por Alberto J. Rotenberg / co-director Luego de varias semanas de haber finalizado el último capítulo de la interminable novela del conflicto palestino israelí, se pueden sacar varias conclusiones, entre ellas que la raíz de la disputa es diferente para cada bando.

Mientras del lado israelí se trata de una cuestión territorial y de seguridad, en la vereda opuesta existe un fundamento religioso que torna inaceptable cualquier fórmula que implique aceptar la propia existencia del estado judío, ya que los palestinos aspiran lisa y llanamente a la desaparición de dicho estado por considerarse con derecho excluyente a ocupar la totalidad de su geografía, arrojando de ser posible a sus habitantes a lo más profundo del mar Mediterráneo.

Sin embargo, ésta es una contienda que se libra en varios frentes. Particularmente, si analizamos el ámbito mediático y de la opinión pública, en el que Israel parece correr siempre en desventaja, notaremos que la mayoría de los medios a nivel mundial adopta una postura anti israelí fundada en dos razones que van de la mano: la ignorancia más absoluta de la naturaleza del problema y la compleja realidad de Medio Oriente, sumado a un bien afianzado sentimiento antisemita. Asimismo, observamos azorados las reacciones en cadena de algunos mandatarios, especialmente de América latina, que no titubearon en condenar a Israel o a lo que ellos llamaban “su reacción desproporcionada” frente a la agresión de sus vecinos. ¿Quién no se sintió sublevado al escuchar hablar a Evo Morales, a Cristina Kirchner o a Dilma Rouseff. por citar algunos ejemplos?

Con el agravante que, por tratarse de líderes políticos, sus posturas movilizan y generan natural adhesión en un amplio espectro de la sociedad, lo que se traduce en un incremento de agresiones antisemitas.

Si nos detenemos un instante a analizar y tratar de entender estas conductas, que tantos nos molestaron y dolieron por considerarlas prejuiciosas -o para ser más suaves “apresuradas”-, notaremos que se trata de una reacción bastante normal o típica en muchas personas. ¿Cuántas veces se juzga al semejante por las apariencias o los dichos de un tercero? ¿Cuán-

tas veces preferimos sacar conclusiones sin indagar la verdad? ¿Cuántas veces nos dejamos llevar por habladurías sin tener certeza de ello -incluso soslayando algún interés o prejuicio que pudiera tener quien habla en contra de “la víctima”-? ¿Hacemos el intento de juzgar a nuestro prójimo para bien, intentando por todos los medios de comprender su situación o sus acciones, o nos dejamos atrapar por una rápida descalificación? A no dudar que también, en estas situaciones de la vida cotidiana, el daño que se deriva de esta forma de actuar reviste suma gravedad, y puede acarrear serias y lamentables consecuencias, como la ruptura de una pareja o un shiduj (cuando se presenta a un hombre y a una mujer con intenciones matrimoniales), la pérdida de una oportunidad laboral o la interrupción de un lazo de amistad.

A modo de ejemplo, recuerdo un caso ocurrido hace algunos años. Un muchacho, digamos Reubén, se enojó un día con su hasta ese momento amigo Shimón. Este último trataba de comunicarse con Reubén pero no lo atendía. Ante lo extraño de la situación, Shimón le pregunta a un amigo en común, Levi, qué le sucedía a Reubén. Levi le respondió que aquel estaba atravesando dificultades económicas y que, conversando con él, le dijo que no le cuente a Shimón porque seguramente no lo ayudaría. Sorprendido, Shimón lo increpó preguntándole cómo lo iba a ayudar si ni siquiera estaba en conocimiento del problema que le sobrevino a Reubén, y además nunca lo habían consultado al respecto. Es decir, un comentario infundado generó la ruptura de un vínculo amistoso entre alguien que se hizo eco de infundios mal intencionados y otro que ni siquiera estaba al tanto de la situación.

A pesar que pueda resultar más cómodo quedarse “con los títulos” o la primera versión que llega a nuestros oídos, es nuestro deber intentar profundizar en el análisis de los acontecimientos y pensar para bien. Por supuesto que no podremos cambiar el mundo, pero al menos si en la vida cotidiana hacemos el intento de juzgar favorablemente a nuestro prójimo, del mismo modo en el Cielo serán juzgadas nuestras acciones.

Por una TV distinta Por Natalio Steiner / co-director En los últimos años uno puede ver con alarma un progresivo deterioro de los contenidos de la TV abierta produciendo un nocivo efecto en los más pequeños en un medio en el que la chabacaneria, la abierta pornografía y el mal gusto están presentes incluso en el mal llamado horario de protección al menor. Hace algunos meses dirigentes religiosos judíos, cristianos y musulmanes lanzaron una advertencia preocupante a la sociedad acerca del rol permisible de la TV en la formación de los menores.

“El deterioro no parece tener fin”, dijeron en ese momento atinadamente. Una encuesta realizada por Ipsos -Mora y Araujo en la que se entrevistaron a 1200 personas el resultado fue concluyente: el 88% de los adultos consideró que la TV abierta no ayuda ni a padres ni a docentes en la educación y que los niños son los más afectados por los contenidos televisivos.

En la televisión actual crece la manipulación de audiencia y no pocos de sus contenidos avalan actitudes disolventes del tejido social cuyas consecuencias serán graves en una generación, en niños, jóvenes y en la formación de una sociedad influenciada por el facilismo, cholulismo e irrealismo que emana de las pantallas. A esto hay que sumar la trivialización de la vida humana, la manipulación de la mujer como objeto de consumo sexual y el lenguaje procaz. De hecho gran parte de la pobreza del lenguaje de los adolescentes de hoy proviene no sólo de las diversas formas de chateo o redes de comunicación social, falta de lectura sino de conductores y animadores de pobre lenguaje pero abultados bolsillos.

En la TV actual se busca mayor audiencia, por voracidad comercial, en una irresponsabilidad conjunta de televidentes, productores de contenidos, empresarios y la absoluta falta de control por parte de las autoridades pertinen-

tes. Educar, informar y recrear a través de la TV no implica apelar a golpes bajos y sexismo desenfrenado. No se trata de establecer censuras o listas negras tan activas en otros tiempos en Argentina sino producir una TV responsable hecha por adultos para adultos y niños y no una TV en la que la histeria, el grito, el chimento, la falta de discernimiento, es moneda corriente.

La manipulación de audiencias y el sostenimiento de un mensaje único y repetitivo (“todo vale con tal de pasarla bien”) es una TV disolvente, irresponsable e irrealista.

No se trata de anular totalmente la TV, como algunos propugnan, sino filtrar qué ver y no ver. He allí el rol clave de un padre ante sus hijos. En definitiva tampoco estaría nada mal apagar la “caja boba “ y ponerse a dialogar con un gran libro en la mano. La TV, Internet y otros medios vinieron a quedarse. Con todo lo bueno y malo que ello implica.

Sólo el uso maduro de nuestra capacidad racional nos permitirá gozar de un merecido rato de distensión que es muy distinto a horas de procacidad y golpes bajos. ¿Usted qué opina? Escriba a periodicocomunidades@gmail.com

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/MUNDO JUDIO/

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Un descubrimiento insólito en la España que quiere nacionalizar a los sefaradíes

La sinagoga perdida de los marranos de Segovia Correo de lectores Antisemitismo K, del temor a la realidad Hace tiempo que vengo escuchando que el antisemitismo va en aumento en Argentina. Actos antisemitas, sea por agresión física o verbal. En este contexto K ya nada sorprende. Días atrás y en dos oportunidades, en Avenida Córdoba entre Ecuador y Pueyrredón, tuve que vivir una situación molesta.

Conversando con un paciente, un individuo masculino y joven, al verme empieza a vociferar contra Israel y los judíos; obvio que esto sucede dado que me reconoce como tal por usar kipá y claro que mi respuesta ante dicha agresión verbal es ignorarlo o apurar el paso.

Sé que no soy el único que ha sufrido esta clase de agresiones en la comunidad. Y hablo de contexto K ya que amén de la inseguridad generalizada que vivimos todos los argentinos, el apoyo K a la revolución bolivariana, la eterna disputa de este gobierno con los EE.UU., el apoyo a los palestinos en todos los foros (inclusive en el propio Congreso Nacional por diputados K), no hacen otra cosa que fogonear el odio contra Israel que en verdad y en la mayoría de los casos es un antisemitismo maquillado, o el último recurso de un gobierno que al no poder solucionar los problemas utiliza de este histórico y peligroso medio que es poner sobre el tapete el tema o conflicto árabe-israelí o traducido al vulgo “el tema judío”. Y obvio que todo este apoyo a los palestinos o contra Israel no hace otra cosa que en definitiva y en el llano y en la calle, fogonear un antisemitismo siempre latente.

Los judíos debemos estar atentos, ya que de la palabra al hecho hay un corto trecho. Y esto debería ser la preocupación de la AMIA-DAIA (proteger a la comunidad) en lugar de ocuparse o asociarse con los llamados grupos de derechos humanos o rendir honores a la Madres de la Plaza, y disipar recursos y tiempo o humillarse por nada, mientras el resto de los ciudadanos argentinos judíos o no luchamos por sobrevivir todos los días a toda clase de delincuentes y asesinos que andan sueltos por ahí, y ahora con el agregado antisemita.

Natalio Daitch nataliodsalud@hotmail.com C.A.B.A.

Una descendiente de la 17º generación de Don Abraham Señor, Ministro de Economía de España en la época de la Inquisición, llegó hasta su casa y encontró la sinagoga secreta. La gente del lugar nunca había escuchado acerca de su existencia. Su perseverancia e instintos la condujeron finalmente a encontrar la sala de rezos, la cual no debe haber sido visitada por ningún judío durante cientos de años.

Por Sofía Hirshfeld Don Abraham Señor era uno de los judíos más cercanos a los reyes Isabel y Fernando, los que decretaron la deportación de los judíos de España. Debido a su función de Ministro de Economía, tenía muy buenas relaciones con los reyes, y de acuerdo a lo que se dice se convirtió al cristianismo para poder quedarse en el país. De todas maneras, funcionaba en su casa una sinagoga secreta al servicio de los marranos. Esta sinagoga que estuvo ignorada durante cientos de años se descubrió gracias a una de sus descendientes quien llegó al lugar para inspirarse en la redacción de su nuevo libro ¨Dos mujeres y un amor prohibido¨.

Odaya Bend llego a Segovia para adquirir el ambiente de la ciudad en la que sucedería la trama de su libro. Bend es la 17º generación de Abraham Señor quien vivió en España hace 550 años. Cuenta Bend que le dijo a su marido que ahora que

Cuando el último árbol esté muerto Sólo cuando el último árbol esté muerto, El último río envenenado y El último pez atrapado, Te darás cuenta que no puedes comer dinero.

Sabiduría Indo americana

En el año 2010 la Organización de las Naciones Unidas (ONU) declaró como un derecho humano el acceso al agua. Aproximadamente el 13% de la población mundial, 884 millones de personas, no tienen acceso a una fuente segura de agua potable. Estas personas son vulnerables a las enfermedades asociadas al consumo de agua contaminada.

El agua que utilizan los habitantes de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires se extrae del río de La Plata y se potabiliza en la planta San Martín en el barrio de Palermo; cuanto más contaminado esta el río, más costoso es el proceso de purificación del agua.

Es de vital importancia implementar estrategias para reducir el consumo del agua.

Para el ahorro de agua podemos enjabonar la vajilla y luego abrir la canilla solamente para enjuagar los utensilios, preferir duchas cortas a baños de inmersión, al cepillarnos los dientes abrir la canilla sólo para enjuagarlos, utilizar baldes para el lavado de autos o bicicletas en vez de manguera, aprovechar el agua de lluvia para otros usos, regar las plantas al atardecer para prevenir la evaporación, etc.

No debemos quedarnos sólo preocupados, sino que todos tenemos la obligación de implementar en forma individual y grupal, diferentes acciones con el objetivo de cuidar el agua.

Lic. Roxana Homsky DNI: 16491859

estaban jubilados era el momento de viajar y visitar la casa que fue propiedad de sus ancestros.

La investigación que hizo previo al viaje le proporcionó testimonios que informaban que el palacio de Señor estaba conservado por la UNESCO, y el gobierno municipal, y había funcionado en él una sinagoga. Cuando llegaron a Segovia programaron quedarse dos días, visitar el palacio, la sinagoga y seguir el itinerario. Tenía información escrita de historiadores y documentos donde Señor describía la sala de rezos y cómo bajaba del segundo piso por una escalera a la sinagoga. Estaba obstinada en encontrarla. Cuando llegó a Segovia descubrió que la mitad de la casa estaba en manos de los franciscanos y se usaba de convento. “Ingresamos a la zona abierta al público, que contiene un museo, y le preguntamos a la vendedora del negocio de souvenirs si tenía un libro de Abraham Señor . Me pregunto si yo sabía su historia y le contesté que era descendiente de la familia, lo cual fue el comienzo de un gran festejo.

Me besó y abrazó y me llevo al Departamento de Cultura de la Municipalidad. Llamó al Intendente y él en persona vino a recibirnos. Nos pusieron un guía y nos permitieron visitar lo que quisiéramos. Le pedí visitar la sinagoga que había en su casa, a lo cual respondió que creía que eso nunca existió. Insistí diciéndole que tengo testimonios escritos que lo prueban y prometió averiguar. Intento recibir autorización para entrar al convento, que era la otra parte de la casa, pero no lo logró.”

Lo que los españoles no sabían era que del otro lado había una israelí testaruda para quien la palabra no era sólo una recomendación, hasta contagió al guía con su pasión por encontrar este lugar secreto aún no descubierto.

“Nuestro guía decidió hacer algo por lo cual ponía en peligro su trabajo, utilizó sus relaciones personales con los curas, les suplicó y logró conseguir una cita para entrar a primera hora de la mañana, en total secreto. Mi marido y yo esperamos al guía, quien venía acompañado de otro guía que decía que no creía en la existencia de una sinagoga de marranos en ese lugar.

Ingresamos por una puerta lateral y escondida, le preguntamos al portero donde había una sala de rezos y nos condujo por pasillos hasta llegar a una sala amplia; en el lado derecho estaba el salón para las mujeres con la Estrella de David, y enfrente la tarima (Bimá) y el Arón Hakodesh. Parecía como si recién hubiera salido el último judío de rezar.

Miramos incrédulos y emocionados. Todos los presentes estaban anonadados por el descubrimiento ya que nadie creía en la existencia de esto.

En el lugar del Arón Hakodesh ahora está el altar con una imagen de Jesús. El portero dijo que todo quedó igual solamente que antes no había ventanas en la sala. Y ahí descubrí en el piso pequeñas aberturas angostas por las que pasaba el aire, y comencé a llorar…

Aquí rezaron los marranos y así estaban protegidos para que nadie los vea desde la calle. Fue muy emotivo estar ahí más de 500 años después.

Pregunté si había escaleras que no estén en uso y así encontré las escaleras que usaba Abraham Señor para bajar desde su casa a la sinagoga.

No podía hablar, respiraba con dificultad, no sé cuándo fue la última vez que estuvo aquí un judío.”

La historia de Bend no termina aquí. Luego de regresar a Israel siente que esta sinagoga no está en las manos correctas.

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/ISRAEL Y MEDIO ORIENTE/

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Israel: boicot, religión y deportes Por Alan Benchoan / Colaboración especial uchas veces, hemos podido escuchar de boca de israelíes que hay tres temas de los que nos debemos abstener de opinar, para no entrar en discusiones. La política, la religión y el deporte.

En esta oportunidad, intentaremos entender el rol de la política dentro del deporte; y cómo se mezcla a su vez, con el ámbito religioso.

Un conocido refrán plantea la disyuntiva entre ser cola de león o cabeza de ratón. Hay dos maneras de responder al interrogante. Algunos se conforman con ser mejor en algo pequeño (cabeza de ratón) y sería su máxima aspiración. Otros, deciden integrar un grupo más importante, sabiendo que pueden ser de los peores, pero del mejor grupo.

En primer lugar, es necesario entender a Israel en el mapa.

Sus países vecinos, todos árabes, que nunca mostraron interés por aceptar al pequeño Estado Judío. Esta situación, más sus permanentes ataques terroristas desde los vecinos, tiene una vital importancia en la vida de cada israelí.

Se preguntarán dónde se unen la política, el deporte y el refrán. Intentaremos entenderlo.

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Un poco de historia En 1921 se creó la Unión Mundial Macabi, que nucleó a la mayoría de los clubes deportivos judíos de la tierra de Israel y la diáspora. En 1933, se realizó la asamblea fundacional de la Unión Olímpica de Eretz Israel, antecedente del Comité Olímpico Israelí, que dio impulso a la creación de federaciones deportivas, mucho antes de la creación del Estado.

La Unión Mundial Macabi pretendía que las federaciones sean reconocidas internacionalmente. La Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA), admitió en 1929 a la Federación de fútbol.

En 1934, el Comité Olímpico Internacional (COI), aceptó la afiliación de la Unión de Eretz Israel, y ese mismo año, una delegación participó en los Juegos de las Naciones de Asia Occidental.

La creación del Estado marcó un quiebre en todos los ámbitos, y el deportivo no fue la excepción. Antes de 1948, el Mandato Británico tenía sus propios seleccionados, conformados por judíos y árabes. Luego, Israel, formó sus propias delegaciones deportivas.

La primera presentación de Israel como país independiente fue en 1952, en los Juegos Olímpicos de Finlandia. Israel envió una delegación de 25 atletas.

En 1956 se llevó a cabo la primera competición de la Copa Asiática de Fútbol, en Hong Kong, y en la preclasificación, Israel debía disputar su partido contra un equipo árabe. Debido a que su rival se negó a jugarlo, clasificó directamente al campeonato, y luego, obtuvo la segunda posición.

El año 1957 marcó un punto de inflexión a nivel continental.

En las eliminatorias para el Mundial de Fútbol de Suecia del año siguiente, Israel debía enfrentar a un país árabe que no reconocía al Estado judío. La FIFA se encontró con el hecho histórico de un país clasificado sin disputar un partido. Se inventó un repechaje con un país europeo, Gales, y este último lo derrotó y fue quien clasificó.

En 1964, Israel organizó y se consagró campeón de la Copa Asiática. Como era de esperar, tanto Irán como Pakistán se retiraron del certamen. El campeonato siguiente se disputó en Irán; Israel decidió participar y terminó en la tercera posición, en lo que finalmente, sería su última participación.

En 1970 Israel disputó su única participación en una Copa del Mundo de la FIFA, en México, y pese a que no se clasificó a la siguiente fase, dejó una buena imagen futbolística. Perdió contra Uruguay, empató con la selección sueca en su segundo partido, convirtiendo su único gol en mundiales, y en el tercer encuentro, también fue parda frente a Italia, quien finalmente sería subcampeón, perdiendo la final con Brasil.

En 1974, luego de la guerra de Iom Kipur, la Confederación Asiática expulsó a Israel por presión de los países árabes. De este modo, Israel comenzó a deambular por los diferentes continentes: intentó en Oceanía, África, hasta en Sudamérica, donde participó del campeonato sudamericano Sub 16, en 1985, y defi-

nitivamente, en 1994, desembarcó el continente europeo.

Desde 1994, retomando la pregunta inicial, en ámbito deportivo, comenzó a forjarse una de las mayores discusiones de Israel. ¿Cabeza del ratón o cola del león?

Un ejemplo para responder a este interrogante puede ser el equipo de básquet, Macabi Tel Aviv.

En 1954, se fundó la Liga de Baloncesto de Israel. Desde ese entonces, el equipo de Tel Aviv logró 50 títulos, con un record de 23 consecutivos, entre 1970 y 1992. A su vez, consiguió 41 copas nacionales.

El Macabi Tel Aviv es el mejor del país, y demostró que la competencia en el Viejo Continente le exigía un salto de calidad, y de ser alcanzable, le sería sumamente provechoso. Con el correr de los años, se transformó en uno de los mejores de Europa, alcanzando 13 finales y logrando 6 títulos. A su vez, logró una Supercopa Europea, en 1991 y una Copa Intercontinental (1970) además de perder el mes pasado, la final contra el Flamengo de Brasil, por 10 puntos.

En octubre del año 2005 logró hacer historia. Fue el primer equipo europeo en vencer a un equipo de NBA (Toronto Raptors), y a su vez, fue el primero en vencerlo en condición de visitante.

En los Juegos Olímpicos de Atenas, Grecia, en 2004, Israel obtuvo su única medalla de oro. Hasta el último Juego, totaliza siete medallas. En los Juegos Paralímpicos, ocupa el decimotercer puesto del medallero, con 364 medallas. Incluso organizó los Juegos en 1968, en Tel Aviv, como sede.

Como otro ejemplo, se puede mencionar la excelente performance del equipo de gimnasia rítmica que obtuvo la medalla de plata, debajo del campeón España, en el Campeonato Mundial disputado en Esmirna, Turquía.

El seleccionado israelí había obtenido las medallas de bronce en el Campeonato Mundial en 2011 y en el Campeonato Europeo, años más tarde.

El equipo de tenis de la Copa Davis, que es la competencia que nuclea a todos los países, logró en el año 2009 la mejor actuación alcanzando las semifinales y actualmente se encuentra en la posición número 20 del ranking.

Como vemos, Israel se ha desarrollado en varios deportes, sobre todo en los colectivos. En contrapartida, y como no todo es color de rosas, el mundo le ha demostrado a Israel que defender los colores y la bandera, no siempre ha sido de la manera deseada.

Muchos problemas de índole político repercuten en el ámbito deportivo. En este último conflicto con Hamas, Israel debió cambiar su sede para enfrentar a la Argentina en la Copa David, en el repechaje. Asimismo la UEFA (Unión Europea de Fútbol Asociado, por sus siglas en inglés), suspendió el partido que se iba a llevar a cabo en territorio israelí, contra su par de Bélgica.

Europa posee dos competiciones a nivel continental. Una de ellas es la clasificación a la Copa del Mundo y la otra es la Eurocopa. A ambas, se asiste mediante una preclasificación. Hoy en día, Israel se encuentra ubicado dentro de los 20 mejores del continente (19ª), debajo de países como España, Inglaterra, Alemania, Francia, u Holanda, entre otros, y por encima de países como Polonia, Dinamarca, Noruega, Bulgaria, Escocia, entre otros, que ya disputaron mundiales de fútbol.

El mayor inconveniente que ha tenido Israel fue en los Juegos Olímpicos de Munich en 1972. Lo que se conoce como “la Masacre de Munich”.

Berlín había sido sede olímpica en 1936, de la mano de Adolf Hitler, y los atletas de Eretz Israel, se negaron a participar. 36

años después, Alemania quería cambiar su imagen al mundo, y se ofreció para recibir nuevamente los Juegos Olímpicos, con Munich como sede. Como Alemania mostró su arrepentimiento y ofreció las disculpas de lo ocurrido años atrás, mientras los nazis controlaban el país, Israel aceptó asistir y envió 15 atletas.

Paradójicamente, el establecimiento conocido como “Villa Olímpica”, donde habitan todos los deportistas, se encontraba a 16 kilómetros del campo de concentración de Dachau.

El 4-9, un grupo terrorista llamado Setiembre Negro ingresó en la Villa Olímpica y, con previo trabajo de investigación e inteligencia, se dirigieron a donde se encontraban las habitaciones de los atletas israelíes. La pesadilla continuó por varias horas, luego de feroces ataques, y toma de rehenes, y sumado al mal manejo de la policía alemana, 11 atletas israelíes fueron asesinados.

Intentando responder el refrán, deportivamente tiene sus beneficios pertenecer a la elite mundial, como ser el Macabi Tel Aviv en básquet, o el seleccionado de fútbol, que el haber desembarcado en Europa y en sus competiciones, lo llevaron a un crecimiento deportivo.

En varias oportunidades, los calendarios deportivos, no favorecen a los judíos y las competiciones se celebran en días de festividades. Por ejemplo, muchas veces Israel compitió en la Copa Davis, en Rosh Hashaná, o varios partidos de clasificación de fútbol.

En los Juegos Olímpicos de Seúl 1988, el calendario obligó a competir al bote de Eldad Amir y Ioel Sela, en el día de Yom Kipur. Ellos, optaron por no presentarse, y no disputar la segunda regata. Obtuvieron el cuarto lugar en la general, incluso sin haber sumado los puntos de dicha regata. Permite preguntarse: ¿qué hubiera pasado si la competencia era otro día?

En ese mismo Juego Olímpico, el boxeador Iehúda Ben Jaím debía debutar el día de Iom Kipur y optó por quedar libre de la primera ronda.

Israel envió una delegación pequeña, ya que los Juegos Olímpicos se disputaban en la segunda quincena de setiembre. Ese año, en 1988, Iom Kipur cayó el 20 de setiembre y muchos atletas prefirieron no viajar.

Nadie puede saber cuántas medallas se podían haber obtenido, si las competencias no coincidían con el día más importante del calendario judío.

Deportivamente hablando, Israel ha crecido mucho siendo “cola de león”. Sus posibilidades de crecimiento, tal vez no por propia voluntad, generaron en el país un crecimiento en distintas disciplinas.

Ser cola de león ha servido para ser mejor deportivamente.

Su crecimiento fue en varios deportes, y seguramente, no fue por voluntad propia.

Gracias a su mala relación con sus “vecinos”, en los últimos 50 años Israel ha crecido de muy buena manera, e intentará mantenerse entre los países con mayor competitividad del viejo continente y del mundo.

Cabeza de ratón ya dejo de ser hace tiempo. En el continente asiático, es modelo de país y vidriera del mundo, en el plano político, militar, social y económico.

Me atrevería a decir que, hace ya muchos años, Israel abandonó la cola del león para ser tal vez algún órgano más cercano a la cabeza.

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C MUNIDADES

/ISRAEL Y MEDIO ORIENTE/

22 de Octubre de 2014 / 28 de Tishrei de 5775

La situación de los judíos en el mundo árabe y del Isis

“Primavera” árabe; otoño judío

Para los judíos que vivimos en Israel, las fiestas judías y el ambiente que se crea en torno a ellas son comprensibles; casi una segunda naturaleza. Pero para los judíos que aún viven en el mundo árabe los días de fiesta son días que agudizan las diferencias con el entorno y se ven a sí mismos como un elemento extraño en una sociedad islámica.

Para ellos las fiestas judías son un desafío. En el caso más simple, cumplir los preceptos religiosos y las tradiciones pueden ser una rutina y en el peor de los casos, cumplir preceptos en sociedades islámicas en proceso de radicalización, ronda el peligro de vida. ¿Cómo seguir siendo judío hoy en el mundo árabe amenazado por el Isis y otras guerras civiles?

Por Asaf Gabor / Makor Rishon arruecos “En este país, a pesar del cambio de régimen, los judíos viven en paz “, dice el Dr. Azriel Sabbagh, que vive en Casablanca. “En Rosh Hashaná las sinagogas estuvieron llenas de judíos locales y familiares que vinieron de Europa”.

El rabino Yaacob Kadosh, líder de la comunidad de Marakesh, dice: “Tenemos buena relación con el gobierno marroquí.

Tenemos buenos amigos en el gobierno y en general continuamos con nuestra vida”.

Según Kadosh en Marruecos viven menos de 3.000 judíos. 2.500 de ellos en Casablanca y el resto en otras ciudades. En Fez viven 40 judíos y en Tanger unos 30. En muchos lugares ya no hay minián en las sinagogas.

Las descripciones de los líderes chocan con recurrentes imágenes de manifestaciones antigubernamentales pero que se transforman en anti israelíes y anti judías en las que se queman banderas de Israel y se vocifera por la liberación de Jerusalem.

M

Túnez Roger Bismuth, presidente de la pequeña comunidad tunecina, dice que cada familia hace lo posible para tener lo mejor en su mesa. “No esperamos muchos turistas. Hay judíos tunecinos que para las fiestas viajan a Francia a ver a sus parientes”.

En la sinagoga de la isla de Djerba (atacada por Al Quaeda en el 2002) en el pasado Rosh Hashaná y Iom Kipur, no quedó un lugar libre.

En Túnez viven 1.500 judíos. 1.000 de ellos en Djerba y 400 en la capital, Túnez. La vida acomodada y rica de los judíos se vio golpeada por la caída hace dos años del presidente Ben Ali y la llegada al poder del partido islámico Endenha, una rama local de la Hermandad Musulmana.

Las convulsiones políticas hicieron disminuir el turismo y afectaron a Túnez en general y a los judíos tunecinos en particular.

Los judíos en Túnez viven de la venta de bijouterie y joyas a los turistas. El gobierno de Ben Ali veía a los judíos como un bien económico y cultural de primer grado y la comuni-

dad era protegida por el régimen ahora caído en desgracia.

El Líbano En este convulsionado país quedan muy pocos judíos. No más de 300. Muchos viven casi ocultando su identidad. A pesar de ello el gobierno respondió positivamente un pedido de la comunidades y desde 2009 al 2011 se reconstruyó totalmente la destruida sinagoga principal de Beirut denominada Maguén Abraham. Para ello el gobierno aportó 1.000.000 de dólares.

Esta sinagoga se fundó en 1920 y fue el centro de la vida judía en Beirut durante 70 años.

El dinero para reconstruir la sinagoga provino no sólo del gobierno sino de cristianos y judíos libaneses que viven en el exterior e increíblemente de la organización terrorista, Hizbollah que justificó su apoyo diciendo demagógicamente que respetan a todas las religiones y que el problema no son los judíos sino “Israel que domina la tierra palestina”.

Los judíos que aún viven en El Líbano son en su mayoría ancianos o mujeres judías casa-

das con cristianos o musulmanes siendo ésta una forma de salvar sus vidas. La relación con la tradición judía es muy baja.

Yemen Los judíos en Yemen no superan hoy las 300 personas. La comunidad se originó hace 2.800 años.

La famosa reina de Saba, que se casó con el rey Salomón, era oriunda de Yemen.

Yejiel Habib es un israelí que aún conserva la ciudadanía yemenita y cada tanto llega a Yemen a visitar a su familia. “No hay muchos judíos pero están protegidos por el gobierno dado que viven amenazados por un grupo local cercano a Al Qaeda.

Desde lo económico viven mejor que muchos yemenitas y por eso no se han ido como lo han hecho otros miles. Muchos vivieron en Israel pero no se integraron y volvieron a Yemen.

Si no estuviesen bien, no habrían vuelto.

Habib dice que la comunidad judeo - yemenita es rica en tradiciones judías, estudio de la Torá y forma de vida particular. “Muchos ju-

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díos de Yemen se fueron a EE.UU.; otros a Gran Bretaña. Hay ciudades y aldeas donde hay judíos pero es difícil conformar un minián porque entre otras cosas esos judíos se secularizaron y van poco a la sinagoga.

Siria David Guindi llegó a Israel cuando tenía 16 años. El cuenta sobre la violencia anti judía de los años ‘50 del siglo pasado y de los golpes que recibía en la calle cuando iba a la escuela judía.

“En Alepo vivian 2.000 judíos y era una comunidad muy cerrada. Como consecuencia del surgimiento de Israel y las revueltas militares en Siria, la vida cambio”, dice Guindi. “Mi padre tenía un comercio y cada tanto lo saqueaban o le prohibían abrirlo. Nuestra comunidad tenía decenas de sinagogas y todos eran religiosos”.

La comunidad judeo - siria, de las más antiguas del mundo, no supera hoy las 500 personas y tiene un perfil muy bajo. En Alepo ya queda sólo una familia judía. En Damasco hay decenas pero la mayoría son ancianos. Todos los edificios comunitarios fueron confiscados por el régimen en 1948 y los bienes de los judíos quedaron congelados.

“En Alepo había tres sinagogas principales”, dice Guindi. La sinagoga Beit Hanasi y la Yemala están en el barrio judío junto a una escuela judía.

La tercera, la más grande, se denomina Ben Balad y según crónicas históricas sirias habría sido fundada por descendientes del rey Salomón.

En 1947, con la resolución de la ONU que dividiría Palestina en un estado judío y otro árabe, los sirios quemaron 50 rollos de la Ley. La aliá masiva de Siria fue entre 1992 y 1993. Hasta entonces sólo se podía salir con documentación falsa.

Hoy los antiguos judíos de Alepo viven principalmente en Nueva York y cuidan mucho su origen étnico.

La guerra civil que padece el país y el enfrentamiento con el Isis ha empeorado la situación de la pequeña comunidad. Varias sinagogas y sitios históricos judíos del país fueron destruidos

/ISRAEL Y MEDIO ORIENTE/ por los diversos grupos extremistas islámicos y en bombardeos del gobierno sirio.

Egipto Los judíos de Egipto viven en dos ciudades claves: El Cairo y Alejandría. También en este país el pasado fue más esplendoroso que el triste presente.

También aquí, como en Siria o Irak, la independencia de Israel y su triunfo sobre los invasores árabes generó oscuras represalias contra la comunidad judía: quema de sinagogas y fuga masiva de los judíos.

“Cuando llegué a Egipto luego de la firma de los acuerdos de paz en 1979, encontré una comunidad con tan sólo 200 judíos; la mayoría adultos”, dice Tzvi Mazel, quien fuera embajador de Israel en Egipto. “Hacia 1996 murieron los últimos varones y hoy sólo quedan 20 ó 30 mujeres”.

La única sinagoga recuperada en 2010 por el mismo gobierno egipcio es la llamad Shaar Hashamaim, pero no hay quién rece en ella. Las otras dos sinagogas son museos. Se trata de la sinagoga Ezrah y de la Rambam.

Itzjak Lebanon, saliente embajador de Israel, explica cómo se festejaban las fiestas mientras él estaba en El Cairo. “Teníamos un minian en Rosh Hashaná conformado por diplomáticos judíos de otras legaciones diplomáticas. El Joint nos enviaba comida que nosotros repartíamos entre los judíos locales. Hoy ya es más difícil hacerlo”, dice.

Eli Entebbi, ex cónsul israelí en Alejandría, fue parte del minián de la sinagoga Eliahu Hanabí, la única de la ciudad. “Fui cónsul hasta el 2008. Nos costó mucho tener minián para las Altas Fiestas. Venían de Israel varias personas de Jabad y en total éramos unos 15 judíos. Era una vivencia fuera de lo común”.

El patrimonio comunitario de los judíos egipcios está hoy en manos del gobierno. Varios edificios son alquilados por el gobierno que le paga a la comunidad un bajo alquiler. “Con eso se mantienen”, finaliza.

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Conferencia

Julián Schvindlerman en Casa Wizo El 2 de octubre, en un clima expectante, agradable y ameno, se congregaron muchas de nuestras socias, voluntarias, amigas y señores que conocían y esperaban escuchar todo lo que Julián les comunicaría sobre la “guerra” entre el Estado de Israel y el grupo terrorista Hamas. No se escuchaba un murmullo mientras el Julián explicaba cómo la población de un estado democrático era atacada constantemente por misiles que caían sobre civiles que corrían atónitos a los refugios construidos parar cuidarla vida; el Techo Protector que lograba detener aquellos que iban a llegar a las poblaciones, mientras que las Fuerzas de Defensa de Israel recorrían los túneles y los desarmaban.

La vida transcurría. En el mundo se escuchaban las mentiras que los palestinos querían que se conociesen. Claro, eran los atacantes y su número y dinero superaba en millones al estado judío. Nadie se enteraba que antes de contraatacar los israelíes avisaban a la población civil que no estuvieran sobre una mezquita, sobre un hospital de la ONU; que no fueran con sus mujeres y niños. Los palestinos necesitaban de ellos para mostrar al mundo entero las fotos que aparecerían luego en la prensa mundial.

Hablar de Israel, que Wizo estaba trasladando parte de la población más desprotegida del sur a sus Aldeas Juveniles al Norte. del país. Sentir que en Nuestra Aldea Juvenil de Nir Haemek se dio refugio a cientos de

familias, que su personal no se tomó un solo día de vacaciones, que se mantenía el mayor patrimonio: La enseñanza, la alegría de estar vivos.

Era la Cultura de la vida atacada por la Cultura de la Muerte. ¿Tendremos la suerte de poder vivir en paz y desarrollar nuestra ciencia y tecnología para que el mundo viva más y mejor?

La conferencia concluyó. Llegó el Brindis. Rosh Hashaná era parte de nosotros.

Las Altas Fiestas habían comenzado. Los momentos de reflexión transcurrían : ¡Paz, vida y esperanza! Nuestro deseo ferviente.

Osfa-Wizo Argentina. e-mail:osfa@osfa-wizo.org.ar

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/SOCIEDAD/

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La polémica por las notas en las escuelas

La importancia de evaluar el rendimiento en los estudios “Hay quienes no pueden imaginar un mundo sin pájaros; hay quienes no pueden imaginar un mundo sin agua; en lo que a mí se refiere, soy incapaz de imaginar un mundo sin libros”. Jorge Luis Borges Por Susana Grimberg / Psicoanalista y escritora ltimamente estamos viviendo el temido pasaje de la exigencia en los estudios no sólo a lo liviano y poco profundo sino a lo alejado de ser calificado como corresponde según el empeño realizado.

En el diccionario etimológico de Joan Corominas, el término calificar deriva del adjetivo interrogativo latino cuál, cómo o de qué clase. Por lo tanto, calificar ya sea con una nota o con una letra, ayuda al alumno a ubicarse respecto de su producción al estudiar.

Podríamos decir que hoy se trata de una cultura distinta, pero cultura al fin, que ha ido desplazando el gusto por el esfuerzo, el sacrificio, y los grandes objetivos que movilizaron a toda una generación comprometida con un mundo mejor, por otra que, al decir de Zigmund Bauman, opta por lo rápido, lo superficial, lo líquido, actitud incentivada por los gobiernos e, incluso, por los mismos padres.

Si bien, muchas veces es necesario exigir, me inclino más por tratar de encontrar la manera de propiciar en los alumnos el interés por saber, incentivándolos para que puedan embarcarse en la aventura de aprender. Para lograrlo, es fundamental el ejemplo que los padres dan. Si los padres no leen, los hijos, salvo contadas excepciones, tampoco lo van a hacer. También, alentando a los alumnos por medio del sistema de becas, sistema que colabora con el niño o adolescente para alejarse de una vida, muchas veces al borde de la marginalidad.

Mi interés por el tema, volvió a conducirme al Diccionario Etimológico de Joan Corominas para buscar la etimología tanto de la palabra exigir como de la palabra estudiar.

Exigir, del latín exigere: ”hacer pagar, cobrar”, “cumplir ejecutar” deriv. De âgêre “empujar”.

Estudio, deriv. del latín “aplicación, celo ardor, diligencia” Personalmente, respecto del significado de la palabra exigir, me inclino por la idea de empujar. Sin embargo, no es desacertada la idea de deber pagar. ¿Cuál sería la deuda? La vida. ¿A quienes se les debe? A los padres. ¿Por qué? Por el esfuerzo que ellos hacen para que los hijos puedan, a su vez, realizarse en la vida. ¿Cuál sería la vía más importante para saldar esa deuda?

El estudio.

Favorecidos por la tecnología, hoy en día se incorpora un fuerte componente de diversión a la que fácilmente es posible acceder con un solo click. Niños, jóvenes y adultos se divierten

U

durante incontables horas por día, consumiendo mucho del tiempo que deberían dedicar a estudiar.

En lo personal, mi padre siempre me dijo que él me había legado una herencia que nadie me podría robar: el gusto por el estudio, el placer de leer y aprender.

Insisto, tanto los maestros como los padres son los que deben alimentar el deseo de saber, partir de lo conocido a lo por conocer. Si los padres no pueden hacerlo, los maestros serán los que pueden y deben transmitir el gusto por la lectura, por el estudio, el placer que les despierta poder acceder a nuevos mundos, al mundo de las novelas, de la historia, de los descubrimientos y de las matemáticas como herramientas para comprender el funcionamiento del mundo.

¿Por qué es necesario estudiar?

La premisa de que se puede aprender jugando es válida para todos, independientemente de la edad. Pero, para acceder a ciertos conocimientos, se necesita de condiciones de tranquilidad para poder pensar, de tiempo para profundizar lo que se está estudiando además del esfuerzo necesario para cumplir con lo deseado.

Los hijos necesitan poder desarrollar la aplicación al estudio, la pasión por saber, la necesidad de esmerarse para alcanzar una meta, y no es sin la ayuda de los padres que esto puede ser posible.

La psicóloga y psicopedagoga Noemí Marchetti, (Página 12 del 03-05-2012) en la nota de su autoría que sugiero leer, explicita que una de las deficiencias de nuestro sistema educativo, se origina en un “paradigma hegemónico y homogeneizante que introdujo, de una manera seductora e inmoderadamente, el juego en las aulas”. Entender el juego como prerrequisito para la alfabetización, y generalizar esta premisa a todos los grados correspondientes al nivel primario, puede llegar a demorar indefinidamente el proceso educativo.

El mismo razonamiento hay que tener respecto de la actitud de los padres. Por otra parte, si bien, coincido con lo esencial de la nota, no descarto la importancia de poder divertirse al comienzo o durante el transcurso de una clase.

Suavidad y firmeza, por parte de los padres, además de no retroceder en cuanto a la importancia de estudiar, debería ser una consigna.

Advenir como padres Todos sabemos que elegir ser padre o madre es una decisión

muy importante, tan importante que puede darle sentido a la vida de una persona.

En condiciones adversas, seguir adelante y luchar “por los hijos” se convierte en el objetivo de muchos padres. Ambos saben que no se trata sólo de nutrir y cuidar a los hijos, sino también de brindarles la educación necesaria para que se desarrollen como buenas personas, sanas y solidarias.

Los vínculos afectivos incondicionales y continuos de buen trato favorecen que los hijos, al mismo tiempo que entretejen lazos con el medio, desarrollen el sentimiento de pertenencia a la familia, a la comunidad y a toda la sociedad.

Tanto los niños como los adolescentes necesitan sentirse importantes y que sus esfuerzos sean reconocidos, además de estimulados.

Sin embargo, los padres no deben descuidar que el estímulo debe ir acompañado de la exigencia de rigurosidad. Además, es bueno recordar la frase de Einstein: dar el ejemplo no es la principal manera de influir sobre los hijos, es la única manera.

Tomás Abraham, en su libro “La lechuza y el caracol”, recientemente editado por Sudamericana, al referirse a los filósofos, dice: “Todos ellos nos enseñaron que pensar es buscar un problema donde hay un mandato, un dilema, donde se enuncia una vía regia, una dificultad cuando las cosas se presentan fáciles, una novedad cuando todo parece destinado y necesario, una salida, cuando se nos impone un sistema”.

Tradición y transmisión tienen la misma etimología. Ambas remiten a trasladar, transportar, transferir ideas, principios, sentimientos a través de las generaciones. La exigencia de los padres a estudiar debe mantenerse siempre.

Padres y maestros deben incentivar que los alumnos estudien porque ésa es la posibilidad de aprender a pensar, de poder profundizar lo que, de alguna manera les fue transmitido, además de abrirles las puertas para trascender lo conocido.

Motivada por la preocupación que ha causado en las autoridades el hecho de que algún niño, también un adolescente, sea calificado con un aplazo, palabra cuyo sinónimo es, tan sólo postergar, diferir, prorrogar, me lleva a reflexionar que, cuando se pongan los términos en su lugar, todo puede ser más sencillo e, incluso, más gratificante.

Quiero concluir con esta reflexión de Albert Eintein: “Los grandes espíritus siempre han encontrado la violenta oposición de las mentes mediocres. Estos últimos no pueden entender que un hombre no se someta irreflexivamente a los prejuicios heredados sino que emplee honestamente y con coraje su inteligencia”.

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Talpiot presentó su nueva Escuela Secundaria 2015

El pasado 17 de setiembre el Instituto Integral Talpiot organizó un desayuno al que asistieron miembros del equipo de conducción de diferentes escuelas de la Red Escolar Judía Argentina.El objetivo de este encuentro fue presentar la propuesta de la Nueva Escuela Secundaria (NES) con Orientación en Comunicación y Producción Multimedia. Los escenarios educativos actuales están signados por los nuevos desafíos que el fenómeno de la globalización plantea, la propuesta de la NES destaca el desarrollo de una visión capaz de preparar a los jóvenes para el futuro laboral, el desarrollo de competencias para emprender e innovar haciendo un uso responsable de las nuevas tecnologías, y al mismo tiempo promover un fuerte sentido de pertenencia preservando las tradiciones de nuestro pueblo.

El Secundario Talpiot ofrece a partir de 2015, una propuesta con horario mosaico, donde se enseñaran materias del ciclo oficial, idioma inglés y ciclo judaico. Los alumnos aprenderán a través de las fuentes judaicas la transmisión del amor a la Tora y a Eretz Israel. Los alumnos participarán de seminarios para estudiar sobre actualidad israelí, y materias específicas de las fuentes judaicas con los estudios de Talmud y Halajá.

Para las alumnas se propone una formación con orientación pedagógica, con observaciones y prácticas en el aula, de esta forma se preparan para obtener un título que las habilita para ejercer como morot auxiliares en gan (jardín) y primaria con la posibilidad de continuar sus estudios en el Profesorado.

Talpiot es una institución judía y sionista y por eso se organizan viajes a Israel, con el objetivo de que los alumnos conozcan la tierra milenaria. Esta experiencia resulta una vivencia inolvidable para los chicos.

Se destaca el convenio de Talpiot con la Universidad Bar Ilán a través del cual los alumnos tendrán la opción de continuar los estudios en una de las universidades más destacadas en Israel.

Para aquellos interesados en conocer más sobre la propuesta pueden comunicarse al 4961-3610 int. 17 ó 20, o escribir a secundaria@talpiot.org.ar.

“201 Retratos ilustrados” en el Espacio de Arte AMIA

Con entrada libre y gratuita, la muestra del libro “201 retratos ilustrados”, realizado por el artista Omar Panosetti, sigue abierta al público durante el mes de octubre en el Espacio de Arte AMIA, en Pasteur 633. La exposición puede visitarse de lunes a jueves de 10 a 19 hs., y los viernes hasta

/ACTUALIDAD COMUNITARIA/

las 16 hs. Para el ingreso es necesario presentar documento de identidad.

La muestra “201 Retratos ilustrados” se realiza en el marco del 120º aniversario de AMIA. Se trata de historias de vida de distintas personalidades judías argentinas, quienes por sus obras, aportes y realizaciones sobresalieron en el mundo de la cultura, la ciencia, el deporte y la política.

Entre ellas se encuentran Jorge Guinzburg, Tato Bores, Alejandra Pizarnik, Guillermo Kuitca, y Gyula Kosice, entre otros.

Sus biografías son una celebración que une lo judío y lo argentino. Algunos nombres son conocidos; otros son descubrimientos o revelaciones. Se pueden encontrar ejemplos de perseverancia, de sueños convertidos en realidad, de acciones transformadoras; de historias individuales con vidas extraordinarias; casos que nos invitan a mirar y aprender y reflexionar sobre el futuro.

La historieta y los retratos que conforman esta muestra formaron parte de la instalación “Judíos Argentinos. Retratos en el Bicentenario” que se exhibió durante el año 2010 en el Museo Judío de Frankfurt, en el marco del homenaje que la Feria Internacional del Libro de dicha ciudad rindió a la Argentina como invitada de honor.

La idea de esta muestra y libro pertenece a Elio Kapszuk. La curaduría de la muestra estuvo a cargo de Elio Kapszuk y Ana Weinstein, y los textos fueron escritos por el poeta Eliahu Toker, fallecido en noviembre de 2011.

El libro “201 Retratos Ilustrados” se realizó en el marco de la Ley de Mecenazgo de la Ciudad de Buenos Aires.

Datos de la muestra Lugar: Espacio de Arte AMIA, Pasteur 633 Ingreso: Libre y gratuito. Hay que presentar documento de identidad al ingresar.

Días y horarios: De lunes a jueves: de 10 a 19 hs.

Viernes hasta las 16 hs.

Informes: 4959-8800 interno 8745.

Travesía hacia la propia identidad

El KKL lanza su IXº Misión Latinoamericana a Israel El 12 de enero de 2015 partirá un nuevo grupo que vivirá dos increíbles semanas en Israel. El KKL ofrece una propuesta renovada que, a lo largo de 15 días, invita a compartir en familia y con amigos una vivencia única en nuestra Tierra Ancestral.

El itinerario comenzará en el corazón mismo del Estado y del Pueblo Judío, en Jerusalem. Allí los participantes conocerán las múltiples facetas que la hacen una ciudad única y tan cercana. Una visita que pondrá al descubierto nuestras tradiciones junto al resplandor dorado de la eterna Capital del Estado Judío.

El viaje continuará con una travesía a lo largo y ancho del país. Se recorrerán las principales ciudades y atracciones turísticas, un panorama muy completo del país.

Lo tradicional se mezclará con lo moderno en un circuito que sorprenderá y emocionará a cada paso.

“Cada visita era una oportunidad para reflexionar y hacerse preguntas sobre la propia memoria, el propio

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pasado”, relató el Escritor Sinay sobre su experiencia en la VII Misión Latinoamericana a Israel. Además, explicó el escritor que el viaje le permitió conocer Israel desde sus “costados más profundos y significativos”. “Nos permitió no solamente visitar, adentrarnos en la visión que sostiene este país, la visión ideológica, estratégica, la emocional y afectiva que hace que este país sea el país singular que es”.

Además de una propuesta turística completa, el itinerario del Keren Kayemet Leisrael es una experiencia para toda la familia y el contexto ideal para realizar nuevas amistades.

Para mayor información: kkl@kkl.org - 4952-5683.

¡Ultimos cupos!: Viaje a Israel para adultos mayores Ultimos días de inscripción para “Un reencuentro con nuestra mediná”, una Misión a Israel exclusiva para adultos mayores organizada por Campaña Unida Judeo Argentina.

Anotate llamando al 0810-222-2852 o enviá un e-mail a martab@cuja.org.ar.

Por primera vez, Campaña Unida organiza un viaje a Israel para adultos mayores y coordinadores de la tercera edad a Israel, que saldrá a principios de noviembre de este año. El objetivo principal es que los participantes puedan volver a vivir Israel, reencontrarse con sus paisajes y ciudades, como así también con los lugares sagrados para nuestro pueblo.

El viaje incluye paseos por las ciudades más importantes de Israel, encuentros con reconocidas personalidades del quehacer político y cultural del país, y la visita a proyectos especiales del Keren Hayesod, testimonio de la historia y crecimiento del Estado de Israel. Asimismo, quienes lo deseen podrán celebrar su Bar Mitzvá en el Kotel o Bat Mitzvá colectivo. ¡Quedan pocos lugares para participar!

Consultá llamando al 0810-222-2852 o enviá un e-mail a martab@cuja.org.ar.

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/ACTUALIDAD COMUNITARIA/

Encendido de Velas Viernes 31-10 (7 Jeshvan) Encendido 19.02 hs.

Sábado 1-11 (8 Jeshvan) Havdalah 20.10 hs.

Lectura de la Torá: Perashá Lej Lejá: Génesis 12: 1-17: 27 Haftarah: Isaías 40: 27-41:16 Viernes 7-11 (14 Jeshvan) Encendido: 19.08 hs.

Sábado 8-11 (15 Jeshvan) Havdalah: 20-15 hs.

Lectura de la Torá: Perashá Vaierá: Génesis 18:1-22:24Haftarah: Reyes II: 4: 1-37

CONCORDIA, ENTRE RIOS Administración Entre Ríos 478 Tel/Fax (0345) 421-1355.

E mail: asociacionunionisraelita@arnet.com.ar Horario: lunes a viernes 7 a 13 hs.

Kabalat Shabat: todos los viernes 20.30 hs. oficiado por chicos de nuestra comunidad guiados por nuestro Jazán Natalio Embon. Sábados Shajarit a partir de 9 hs. en el Shil de la comunidad.

Panadería kasher: pedidos en la secretaría de la Asociación Unión Israelita de 7 hs. a 13 hs.

Escuela Hebrea Eliézer Ben Yehúda: 9 de Julio 132. Tel: (0345) 422-0310, en sus niveles de Gan e Iesodí.

Rabino: continúa la búsquedade un Rabino para la comunidad.

Ken Lehavot: las actividades se realizan en Centro J.N. Bialik.

Asado de los miércoles: Los hombres se reúnen a charlar, jugar al truco y comer algo rico.

Pésaj: El domingo 13 de abril de realizó con singular éxito un almuerzo modelo de Pésaj.

Alumnos de la Escuela Hebrea nos deleitaron con canciones alusivas. Nos visitaron para la ocasión seminaristas de Jabad agasajando a cada asistente con un ejemplar de la Hagadá de Pésaj y Matzá Shmurá.

Iom Hazicarón. Día de recordación de los caídos del Ejército de Israel y las víctimas del terrorismo. Hacer memoria es preservar la vida.

Con Israel y por la paz.

Iom Haatzmaút

66º Aniversario de la independencia del Estado de Israel.

Con la participación de: Grupo Shemesh.

Escuela Hebrea Eliezer ben Yehúda. Ken Lehavot. Domingo 11 de mayo, Centro J.N.Bialik,12 hs.

Programa Hemshej: Andrade 138.

Tel.: 421-9822 y 421.4892.

Refacción Shil: continúa a buen ritmo las obras de refacción.

Agradecemos a quienes se acercan con su tzedaká muy necesaria para tal fin. Invitamos a la comunidad a visitar la obra.

La Asociación Unión Israelita de Concordia repudia y rechaza todos los actos de retorno ideológico que reivindiquen el nazismo y antisemitismo regresando a uno de los períodos mas obscuros del siglo XX. Nuestro incondicional apoyo al Estado de Israel y a los valores que rigen la vida del pueblo judío.

COMUNIDAD BRIT ABRAHAM Sinagoga Brit Abraham, Antezana 145, C.A.B.A. Oficios Religiosos de Shabat: Kabalat Shabat, viernes 19.00 hs.

Shajarit de Shabat, sábados 9.30 hs.

Kidush y Parashat a shavua, sábados 12.00 hs.

Shiur, sábados 16.30 hs.

Minja de Shabat, sábados 17.30 hs.

Seuda shlishit, arvit y Havdalá.

Tefila y shiurim semanales: Shajarit, domingos 8.30 hs.

Estudio de Torá - Pirke Avot, lunes 19.30 hs.

Casamientos: Una ceremonia única y personalizada, en un Templo moderno y lleno de calidez.

El lugar ideal para comenzar un proyecto de familia dentro del pueblo judío.

Informes al 4857-5363, Dr. Pablo Krengel.

Bar Mitzva: Ceremonias individuales, para que ese día especial, sea dedicado íntegramente a cada uno de los jóvenes.

Morasha: Para jóvenes de 18 a 25 años. Lunes de 19.30 a 21.30 hs.

Sede: La tradicional Sinagoga de Villa Crespo, conocida por todos como el Templo de la calle Antezana, es un Templo moderno ortodoxo, donde nos conducimos de acuerdo a la Halajá, intentando siempre un crecimiento espiritual en los tiempos de cada uno. Actualmente se encuentra renovando su Salón de fiestas del 2º piso, por donde pasaron miles de personas.

Te invitamos a acercarte y ser parte de esta renovación, para que vos también puedas ser parte del futuro de esta Kehilá y volver a celebrar tu casamiento, tu Bar y Bat Mitzva y compartir los eventos de la comunidad.

COMUNIDAD ISRAELITA DE MISIONES Sede: San Martín 479 Posadas - Misiones (3300) Presidente: CPN Alberto Lindheimer e-mail: comunidad@israelitamisiones.com.ar Dirección Institucional: Lic. Diana Naymark Teléfono: 3764 427806 Celular: 3764 329700 Nuestra Comunidad ofrece un amplio abanico de actividades.

La Dirección Comunitaria, a cargo de la Lic. Diana Naymark, por tercer año consecutivo, tiene entre sus funciones asesorar, gestionar y coordinar proyectos y actividades culturales, sociales y vinculadas al Calendario Hebreo.

Se describen, a continuación los espacios que funcionan durante el año: 1- Escuela Hebrea J. N. Bialik: La escuela es complementaria, funciona todos los días en dos niveles: gan (jardín de infantes), conducido por la morá Sarita de Gini y nivel primario (conducido por la morá Tamara Magram).

2- Lomdim: Este espacio está coordinado por el Profesor Bruno Gini y participan de él jóvenes de 14 a 18 años. Abordan diferentes temáticas y se reúnen semanalmente.

3- Ken: La Tnuá Haboním

Dror, (Ken Kineret) funciona en la ciudad de Posadas.

Participan janijim conducidos por madrijim y se reúnen los días domingo.

4- Escuela de Madrijim: se continúa con este espacio de formación y capacitación para los madrijim del ken, coordinado por la Lic. Diana Naymark.

5- Rikudím: De este espacio participan activamente muchos miembros comunitarios.

Coordinan Sharon Epelbaum y Fiamma Roitbourd.

6- Grupo Kadima (adultos mayores): Proyecto Hemshej de AMIA; coordina este espacio Norma Frinet, los días sábados, en el que desarrollan actividades recreativas, culturales y de esparcimiento.

7- Escuela de Askanim: Se continúa trabajando por tercer año consecutivo en este espacio de formación, capacitación e intercambio para miembros de comisión directiva. Se desarrollan modelos de conducción actual, situaciones conflictivas; nuevos paradigmas; dificultades y proyectos; las actividades están coordinadas por la Lic. Diana Naymark.

8- Actividades en la localidad de Alem (85 km. de Posadas): Se continúa con las actividades en la localidad de Alem iniciadas hace dos años, sobre la temática de la Identidad Judía con la coordinación de la Lic. Diana Naymark.

9- Comisión de Jóvenes: Se continúa con reuniones especiales de las que participa un grupo conformado el año pasado, de jóvenes de entre 20 y 30 años, coordinados por la Lic. Diana Naymark, además de reuniones que los mismos jóvenes organizan en forma independiente como comisión constituida.

10- Espacio de narración oral: Se continua trabajando en este espacio, coordinado por Ana Lía Mayo y Laura Novominsky. En esta activdad se trabajan distintas historias y experiencias narrativas personales, lo que se entiende como un espacio de “extensión” de nuestra cultura.

11- Ciclo de Cine Judío: Se continúa con este espacio iniciado hace dos años, con proyección y debate posterior, los días domingos en forma quincenal y coordinado por Vanessa Olikier.

12- Encuentro de Canto: Las actividades de este espacio son conducidas por Juanjo Lansky.

Festividades, Conmemoraciones Judías y Actividades Comunitarias: - Kabalat Shabat: todos los viernes en el templo “Ezra Pruczcanski” disfrutamos de la ceremonia. Ofician: Mauricio Epelbaum y Oscar Gini; musi-

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calizan Juanjo y Roni Lansky y prepara la parashá semanal la señora Lía Gorvein.

- Visitó nuestra kehilá Jorge Knoblovits secretario general de DAIA. Participación de nuestros jóvenes en distintos encuentros: - Programa Taglit-Bria (Birthright) de diez días en Israel del que participaron 12 jóvenes de nuestra región.

- Encuentro LAZOS en Iguazú (red de colaboración profesional entre los 20 y los 40 años para crear proyectos en conjunto, desarrollando formas innovadoras para fortalecer los vínculos comunitarios del continente).

- Programa “MADLIK” en Resistencia, de capacitación para madrijim y futuros madrijim organizado por Vaad Hakehilot de AMIA, el Depto.de Juventud de AMIA y el Consejo Juvenil Sionista Argentino.

- Se continúa con un trabajo sistemático de difusión de las actividades y noticias vinculadas a la Comunidad con un nuevo diseño y en facebook: comunidad israelita misiones; en el que se pueden apreciar fotografías y comentarios acerca de las distintas actividades.

CENTRO CULTURAL LI- OR DEL CSHA Avellaneda 3549 CABA Tel. 4671-5234 Club de Campo del CSHA: Martín Fierro s/n y Escribano Vázquez, Canning Tel. 4295-8696.

Director Ejecutivo: Javier Fajn Directora Centro Cultural para la 3º edad Li-Or del CSHA: Lic. Diana Harari Talleres Lunes: 14 a 15.30 hs. Danza moderna: Prof. Marina Pikowski. 15.30 a 16.30 hs. Taller danzas circulares: Prof. Pablo Karp. 17 a 18 hs. Taller de música chuenga. Prof. Favio.

Martes: De 14.30 a 16.30 hs.

Talleres de PNL. Niveles I, II, III. De 17 a 18 hs. Taller para todas las edades. Prof. Marta Bocian. 16 a 16.45 hs. Taller de Juegos Teatrales. Prof. Gastón Gliksztein. 17 a 18 hs. Taller Teatral y Comedia Musical.

Prof. Gastón Gliksztein. Coreografías: Prof. Diana Harari.

17 a 18 hs. Taller de Teatro Leído. Prof. Elías Zachin.

Miércoles: 14.00 hs. y 15.00 hs. Taller de Yoga. Prof. Paula Tobal. 14.00 hs. Taller de Rikudim. Prof. Sandra Berman. Coreografías Prof. Diana Harari.

15.00 hs. Taller de RikuRelax.

Prof. de Educación Física y Rikudim, Sandra Berman. Taller destinado a conectarse con el cuerpo, con movimientos de relajación y

con la música de nuestras raíces. 16 hs. Taller Coral, Prof.

Damián Henquin.

Jueves: 14 a 15.30 hs. Taller de Tango y Folklore. Prof.

Marina Pikowski. 15.30 a 17 hs. Taller de películas Viajando por el mundo. Terminamos bailando la música de cada país.

Prof. Luis Pinco.

17 a 18.30 hs. Taller de Narrativa. Prof. Bárbara Hofman.

Directora Centro cultural Li-Or: Lic. Diana Harari.

CENTRO COMUNITARIO CHALOM Olleros 2876/84 – CABA Tel. 4552-2720 Secretaría@chalom.org.ar Secretaría: Lunes a Jueves: De 9:30 a 18:00 hs Viernes: De 9:30 a 15 hs Rabino: Uriel Said Director comunitario: Javier Levy Yeyati Staff de Rabanim y Morim: Rab Marcelo Krawiec, More Jaim Baruj Chelger, More Alan Chaia, Morá Esther Chelger.

Lunes: Tefilat Shajarit, con Lectura de Torá, Desayuno y Shiur 7.15hs.

Filosofía judaica: “En busca de la verdad” con el Rab. Said 9.30 hs.

Curso de Bar Mitzvá y Bat Mitzvá a cargo Amiela Spector 17:00 hs.

“Shiur de mujeres” con la morá Esther Chelger 18.30 hs. 19:00 Torá en profundidad. Bereshit: Una visión actual.

20:15 Jumash Martes: Tefilá 7.15 hs Talmud en profundidad. 9.30 hs Desarrollo personal con el Rab. Said a las 19.15 hs Shiur con el Rab. Szlajen a las 21 hs. (cada 15 días) Miercoles: Tefilá 7.15 hs Talmud en profundidad a las 9.30 hs. (Martes cada 15 días) 14 hs, clases de Idish // canto para adultos mayores.

Ieshivita con el Moré Alan Chaia. 17.30 hs Guemará Avanzado con Moré Alan Chaia a las 19.15 hs Curso de Kabalá Avanzado (adultos) con el Moré Jaim Baruj Chelger 20.30hs.

Curso de Kabalá Avanzado (jóvenes) con el Moré Jaim Baruj Chelger 22.00hs.

Jueves: Tefilat Shajrit, con Lectura de Torá, Desayuno y Shiur 7.15hs.

Rambam filosofía judaica con Rab. Said a las 9.30 hs Grupo Simjá “Un camino hacia la creatividad”. Talleres de teatro, reflexión, danza y movimiento. De 14.00 a 19.00 hs a

Jaime Muhafra Adhesión

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cargo de Lic. Alicia Mondrik NCSY 18.30 Hs Halajá y Musar con el Moré Alan Chaia. 19.30 hs.

Cada 15 días charla para parejas jóvenes con el Dr. Eduardo Cohen (se confirmará a través del mailing).

Cada 15 días charla para parejas adultas con el Dr. Eduardo Cohen (se confirmará a través del mailing) Viernes 7.15 Tefilá 9.30 Hs Consejos prácticos para la vida “Pirké avot, tratado de los padres” Kabalat Shabbat y kidush 19.30hs.

Un espacio donde podés compartir el Shabbat con amigos y buena onda.

Sábado Shabbat Domingo Grupo Simjá de 16.15 a 20.30 hs a cargo de Lic. Alicia Mondrik.

COMUNIDAD HEBREA DR. HERZL Sinagoga Dr. Jaim Weitzman Av. Meeks 356 – Lomas de Zamora.

Tel./Fax: (011) 4243-0814 secretaria@kehiladrherzl. org.ar Buscanos en Facebook: Kehila Dr. Herzl - Lomas de Zamora Rabino: Dr. Gabriel Minkowicz Dir. Musical: Paula Hanesman.

Jazán: Edgardo Blaguerman.

Actividades semanales en nuestra kehilá: Secretaría: Lunes a jueves de 10:00 a 18:00 hs.

Viernes de 10:00 a 15:00 hs.

Culto: Tefilot • Kabalat Shabat: Viernes 20:00 hs.

• Shajarit: Sábados 9:30 hs.

Curso de Introducción al Judaísmo: Lunes y miércoles 19:30 hs.

Celebraciones: Brit Milá - Simjat Bat – Jupá.

Asistencia Rabínica, Bicur Jolim, colocación de Mezuzot en casas y negocios: pedir entrevista con el Rabino en Secretaría.

Artículos judaicos: Para adquirir Kipot, Talitim, Tefilim u otros artículos, por favor comuníquese con Secretaría.

Educación: Majón Dr. Herzl Para que nuestros chicos puedan conocer sus raíces y vivenciar sus costumbres con una innovadora propuesta.

• Gan (3 a 5 años): Lunes y miércoles 17:30 a 19:30 hs.

• Iesodí (6 a 11 años): Lunes y miércoles 17:30 a 19:30 hs.

• Talmud Torá (12 y 13 años): Miércoles 17:00 hs. y Viernes 19:00 hs.

Juventud: • Mayores de 18 años: Realizan diversas actividades en el año.

• De 25 a 45 años: Fútbol: Sábados 16:00hs.

Rikudim: Lunes 18:30hs.

Adultos: • De 45 a 65 años: Rikudim: Lunes 19:30 hs.

Grupo Badérej: Miércoles 18:00 hs.

Grupo Iedidut: Jueves 21:00hs.

Adultos mayores: Grupo Golda Meir - Beiájad: Miércoles de 14:30 a 18:30 hs. y Viernes de 16:00 a 18:00 hs.

Actividades grupales y talleres de Rikudim, Teatro y Coro. Salidas Especiales.

Cultura y esparcimiento: Curso de Idish: Martes 15:00 hs. (Nivel intermedio).

Curso de Hebreo: Miércoles 18:00 hs. (Nivel principiantes).

Cenas sabáticas mensuales.

Espectáculos para toda la familia, de teatro, música y baile.

Fundación Tzedaká: Secretaría: Lunes a viernes 9:00 a 17:00 hs.

Ropero: Martes 10:00 hs.

Taller de Calidad de Vida: Jueves 11:30 hs.

Taller de Tejido: Jueves 13:00 hs.

Tel.: (011) 4244-0499 centrotzedaka.sur@tzedaka. org.ar Cementerio comunitario de Lomas de Zamora: Lunes a viernes de 8:00 a 16:00 hs.

Sábados permanece cerrado.

Domingos y feriados de 8:00 a 12:00 hs.

Sucot: Arvit, 8/10, 19:30 hs.

Simjat Torá: Arvit con Akafot, 16/10, 19:30 hs. ¡Los esperamos!

OSFA– WIZO ARGENTINA Larrea 1225 C.A.B.A. Tel: 4821-6347/ 52 Email: osfa@osfa-wizo.org.

Web: osfa-wizo.org.ar El Consejo del Mecenazgo del Ministerio de Cultura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires aprobó el Proyecto 2169 “Conciertos de la Orquesta Infanto – Juvenil Retiro”. Este Programa abarca la realización de conciertos, provisión de instrumentos, útiles y el otorgamiento de becas de estudio. Se desarrollará durante el 2° semestre del 2014 y el año 2015.A partir del 20 de Octubre el Departamento de Educación de OSFA – WIZO Argentina dictará el Curso de Hebreo “Tajles” de 12 clases, los días Lunes de 18 hs., compartirá esta tarea con la Organización Sionista Argentina quien se hará cargo de realizar el curso Jinuj para los hebreo-parlantes, en su sede y al mismo tiempo.

/ACTUALIDAD COMUNITARIA/

El Museo del Holocausto de Bs.As. y OSFA-WIZO Argentina invitan a la proyección de Felix Zandman: La Victoria Final de Haim Hecht, el 27 de Octubre a las 18,30 hs. en Montevideo 919.

El Coro Zimra continúa los lunes de 18 a 19.30 hs.

Comenzará a funcionar nuevamente el Grupo de Adultos mayores. Recreación, Cursos de Memoria y Kabalah serán parte de su tarea habitual. Coordinadora: Silvia Fridman.

Continuamos con nuestra Feria Americana mensual que realizaremos los días 10 al 13 de Noviembre de 14 a 19 hs. en la sede.

C.A.M.I. Consejo Argentino de Mujeres Israelitas Avda. Díaz Vélez 4976 (1405) CABA Tel. 4981-3834/7317. e-mail: camiorg@fibertel. com.ar – web: cami.org.ar Inscripción e informes: 9-13 y 14-17 hs. Ambos sexos.

Departamento de cultura.

Adultos, adolescentes y niños: Análisis del tiempo que nos toca vivir. Jueves 15 - 16.30 hs.

Estimulación de la memoria.

Lunes 14.30 y/o 16.15 hs.

Análisis de cine-teatro-literatura. Miércoles 16 – 17.30 hs.

Taller de teatro. Jueves 18 – 21 hs.

Kabalah . Miércoles 16.00 – 17.30 hs.

Taller de reflexión para hombres. Lunes 20.30 – 22.30 hs.

Computación adultos (internet+word+excel+office).

Lunes 10 hs. y/o miércoles 14.30 hs.

Inglés - principiantes - intermedio - conversación para viajeros.

Miércoles 15 hs. y/o 16.30 hs.

Yoga. Martes y viernes 10 hs. y/o 16.30 hs.

Taekwondo niños: martes 18

hs. y/o jueves 18.30 hs.

Servicio de terapia ocupacional y desarrollo humano: “Un mundo sin fronteras”. Talleres para adultos con discapacidades mentales leves y/o moderados. Lunes a viernes de 9 a 12.30 hs. Este servicio es de vital importancia para las personas y/o familias de bajos recursos. *enseñanza de fabricación de bolsas de residuos - confección de kipot - artesanías varias - bijouterie - taller de plástica (dibujo y pintura) pintura sobre tela - coro - tai chi chuan.

Visita guiada al Tigre: Reserva tu lugar. Para pasa un día de diversión, esparcimiento y relax. Salimos el miércoles 19 de Noviembre , a las 8.30 hs. al Tigre y alrededores. Mercado de Frutos - Museo de Arte - Casino Milenium - Almuerzo - Sorteos. Te esperamos.

Club Edad de Plata: adultos mayores, los días lunes, jueves y viernes de 15.00 a 18.30 hs.

Talleres múltiples de reflexión donde se debaten vivencias propias y/o temas de actualidad y otros vinculados al entorno familiar y social.

Expresión corporal - gimnasia - rikudim - coro- agilizando nuestros pensamientos - comedia musical - idish - conferencias - charlas - talleres.

Cabalath shabath: los viernes celebramos el Shabath. Estas reuniones nos ayudan a mantener el concepto de identidad resaltando los valores que hacen a nuestra condición de mujeres judías y abre caminos a las nuevas generaciones.

Feria americana solicitamos donaciones de ropa, a fin de ser distribuidas a familias carenciadas, casos de emergencias, escuelas de fronteras, asilos, hogares, etc. Vamos a retirar a domicilio. Próxima feria: a confirmar.

Salones de C.A.M.I.: disponibles para convenciones, seminarios y/o fiestas.

OSA: Actividades En Pasteur 633 8o. Piso, 4951-8733. Lunes a jueves de 9 a 18 hs. Viernes de 9 a 14 hs.

Próximas actividades Uf Gozal: Grupo de encuentro mensual de padres con hijos en Israel. Jueves 6 de noviembre, 19 hs.

Café Nes: Café Concert. Una noche para compartir la lengua y la canción hebrea. Martes 11 de noviembre, a las 20:00 hs. en Casa SOD, Niceto Vega. 5248. Solicitar entradas en secretaría Festival de bandas y coros Naomí Shemer. Concurso de música.

Informes e inscripción por mail a: festnaomishemer@osaargentina.org.ar.

C MUNIDADES

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“No moriré sino que viviré” (Salmos 118,17)

Apasionada autobiografía de un sobreviviente de la Shoá

Son muchos los libros autobiográficos de los sobrevivientes de la Shoá que se han escrito desde que La Lista de Schindler hiciera aflojar el nudo en la garganta de las víctimas del nazismo.

Este no es un libro más. Es la historia de Jaím Rosmarín (z”l) escrita por su hija Jana tomando los escritos de su finado padre, enriquecimiento con otras fuentes y cumpliendo así la promesa de dejar testimonio vivo de un hombre religioso de un carácter excepcional. Rosmarin hizo aliá a los 81 años para morir en Israel en el 2004. Es lo que soñó.

En este libro vibrante de fe y amor al Creador y al judaísmo a pesar de lo sufrido en la guerra, la autora nos hace participar primero de ese idilio y rebosante pueblo ucraniano lleno de vida judía hasta la ocupación alemana. Luego la vida de Jaím se oscurece por la fuga, persecución, hostigamiento y sufrimiento a los que se ve sometido él y parte de su familia a punto tal que llegaron a convivir él y otras seis personas durante un año y medio en un pozo disminuido bajo tierra y ayudados por una familia no judía. Allí comían, dormían, rezaban en 1944. Finalizada la guerra Jaim recorre Checoslovaquia, Alemania, Italia con destino de entrada clandestina a Israel, pero la carta de un tío lo desvía por muchos años a Argentina.

Este libro no es sólo la crónica dolorosa de un sobreviviente sino la profunda fe y la mirada positiva aún en los momentos en que merodeaba la muerte.

La autora de su biografía, su hija, demoró diez años en concluirla y a la historia tan singular se le agrega el abordaje de un tema no menor en el judaísmo y en especial en los sobrevivientes: ¿Por qué al malvado le va bien y al bueno le va mal? Hay respuestas y se encuentran en las fuentes judías profusamente citadas sin que por ello se minimice el infierno en que se ha vivido.

“A MEJAIE!” “PASEMOS UN DÍA EN IDISH” Un encuentro para gozar de la Cultura Judía En ídish para los que entienden ...

En castellano para saber de qué se trata ...

Conferencias, talleres, cine, teatro y concierto DOMINGO 16 DE NOVIEMBRE DE 13 A 21 HS.

(con inscripcción previa) Con el auspicio de AMIA

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C MUNIDADES

/REPORTAJE/

22 de Octubre de 2014 / 28 de Tishrei de 5775

Profesor Guy Harpaz, especialista en Relaciones Internacionales de la Universidad Hebrea de Jerusalem

“No veo muchas esperanzas de llegar a la paz con los palestinos” Por Luciano Stilman / Colaboración especial ¿Cuál es tu visión de las diferentes situaciones que se están dando en Medio Oriente en los últimos tiempos?

Creo que la actualidad de Medio Oriente es un poco deprimente porque estamos situados en un una posición que no es otra cosa que un círculo vicioso, donde hay rondas de violencia, se detienen esas acciones y luego vuelen a comenzar y ninguna de las partes puede poner fin a estas hostilidades discontinuas.

Creo que esta situación es muy triste y complicada y la gente no ve ningún horizonte que tenga como fin una resolución al conflicto.

Hablando de la última guerra que sucedió en Gaza ¿crees que las hostilidades terminaron o sólo es un alto

que puede durar un tiempo?

No soy un profeta pero lamentablemente creo que hay grandes chances que sea solamente una nueva ronda de hostilidades lo que acabamos de vivir hace poco tiempo, y que sea otro capítulo más.

Puede llegar a haber nuevos ataques en semanas, meses, uno año o dos, porque el reciente conflicto no solucionó las raíces del problema y ninguna de las dos partes triunfó solucionado la problemática.

Desafortunadamente, por lo que entiendo, esto va a continuar. ¿Alguien ganó esta guerra?

Creo que Israel no ganó la guerra, y teniendo en cuenta el pasado es muy difícil ganar este tipo de guerras porque no se está luchando contra un

ejército ordinario, ni contra un Estado organizado, por eso es extremadamente difícil tener un triunfo o una victoria decisiva. No creo que Israel haya sido triunfador, pero espero que haya ganado algunos meses o años de cese de los ataques, pero no soy muy optimista. ¿Crees que Israel le asestó un duro golpe a Hamas?

Creo que Israel fue muy efectivo en sus ataques a Hamas, pero para el movimiento islamista, que ellos sean golpeados por Israel es como una victoria porque pueden persuadir a la gente diciendo que “Israel los está atacando”.

Ante los ojos israelíes y los objetivos lo que ha pasado ha sido bastante efectivo, pero no creo que eso sirva para persuadir a las otras partes.

¿Cómo ve a los medios del mundo hablando de la guerra en Gaza?

Creo que los medios muestran el conflicto como si fuese una película de Hollywood, una historia de blancos y negros, de buenos y malos, y no se representa realmente la complejidad de lo que pasa.

Acá no hay buenos y malos sino un conflicto extremadamente complejo. Las dos partes en el pasado cometieron errores, tanto los palestinos como los israelíes. Acá no hay ángeles. Creo que los medios no muestran el contexto de lo que pasa, solamente algunos muestran el “sufrimiento” palestino y no por qué Israel contesta los ataques. Pienso que los medios fuera de los Estados Unidos están mostrando una visión distorsionada que es anti israelí.

Recordemos a Dani con el sonido de los niños jugando

Parque en Memoria de Daniel Tregerman (Z´L) Daniel tenía 4 años y vivía con sus padres y sus hermanos en el kibutz Najal Oz, cerca de la Franja de Gaza. Sus sueños y su futuro fueron truncados por las esquirlas de un misil mortero palestino que cayó en las inmediaciones de su hogar.

Los hechos acaecidos en Israel dejaron una marca muy grande para todo el Pueblo Judío. Sentimos como propios cada sirena, cada escape hacia los refugios y cada lágrima derramada. Pero, el caso del pequeño Dani fue un golpe demasiado fuerte para nuestra comunidad.

Es por ello que el Keren Kayemet Argentina llevará adelante la construcción de un Parque en Memoria de Daniel Tregerman Z¨L. ¡Súmate a este proyecto para que Dani Tregerman (z”l) sea recordado por siempre con el sonido de los niños jugando!

Para mayor información: kkl@kkl.org - 4952-5683.

¿Las negociaciones pueden llegar a la paz o en esta situación ‎es muy difícil que eso suceda?

Es muy difícil alcanzar la paz hoy en día, porque las realidades que se ven son muy complicadas, y por el conflicto que todavía está latente. Pero nosotros no podemos dejar de intentar alcanzar esa paz.

Tenemos muy pocas chances de alcanzarla, pero aunque esas posibilidades sean mínimas tenemos que intentarlo.

Creo que las oportunidades son escasas porque Hamas es muy agresivo y hay muchas organizaciones terroristas alrededor de Israel y nosotros debemos hablar con los más moderados y hacer lo mejor para solucionar esta situación porque no podemos seguir permitiendo que se viva esta situación. ¿Abu Mazen puede trabajar en busca de esta paz conversando y acordando con Israel, o se parará más hacia el lado de lo que quiere Hamas?

Es una pregunta muy difícil porque Abu Mazen puede no ser el vecino ideal o el líder ideal, pero es el mejor que tenemos, y él es el líder elegido por los palestinos y creo que podemos hacer negocios con él y tratarlo con más respeto y generosidad, y creo que si podemos hablar con él, afortunadamente se pueda disminuir esta amenaza de Hamás.

Hoy, una de las organizaciones terroristas que está en los ojos de todo el mundo es el Estado Islámico; ¿es un peligro real para el mundo su crecimiento?

Entiendo que es una sabia decisión que Occidente enfrente a esta organización porque es un real peligro para el mundo libre. De todas formas, creo que en Israel no de-

bemos estar solamente focalizados en el Estado Islámico, ni en las amenazas, porque Israel está obsesionado con las amenazas: Irán, Hamas, Hezbollah, ahora con esta nueva organización. Además de estar preparados ante estas situaciones deb emos sumar esperanza y oportunidades, no sólo ver las amenazas, porque no se puede vivir toda la vida viendo solo lo malo y los peligros. Hay que ver la esperanza, los cambios, no sólo los escenarios pesimistas. ¿Puede Israel cambiar la amenaza por esperanza?

Hoy estamos atascados emocional o psicológicamente en esta situación de amenazas, nos acostumbramos a ellas, y los israelíes están acostumbrados a esto por lo que ha sucedido en el pasado y no desviamos el foco.

De todas formas, las amenazas y los peligros son reales.

Hay una amenaza genuina desde Siria, también con Hezbollah en El Líbano, y en el sur con Hamas. Son amenazas concretas, pero Israel es lo suficientemente fuerte y moral para superar estos desafíos, pero más allá de eso debemos buscar a la gente más moderada en el Medio Oriente para poder trabajar con ellos.

Estados Unidos e Inglaterra no han hecho mucho por la amenaza que es Hamas o Hezbollah, ¿crees que ahora con el Estado Islámico va a cambiar esa postura porque los golpearon directamente a ellos?

Creo que sí, porque en los conflictos que tuvo Israel puede ser que no haya habido un interés concreto estadounidense o británico porque no estuvieron involucrados en el modo que lo están ahora.