I Anuario de Investigación de la Comunicación CONEICC by CONEICC CONEICC

CONSEJO NACIONAL PARA LA ENSEÑANZA Y LA INVESTIGACIÓN DE LAS

CIENCIAS

DE LA COMUNICACIÓN

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Modernidad, identidad cultural ymedios decomunicación

conocer, sin aparente contradicción con los intereses de los movimientos y de los sujetos sociales, y en consonancia con una utopía alcanzable para todos? Esa es la temática que intentaré explorar en las próximas páginas.

¿Premodernos, modernos o posmodernos? ¿Qué es la modernidad, sino un recurso de la razón para crear la ilusión humana de haber alcanzado un estado de avance? ¿Qué es la historia, sino un recurso del hombre para explicar su tránsito por las distintas etapas de su evolución, a las que ha dado burdamente en calificar de premodernas, modernas y ahora posmodernas? ¿Qué es la modernidad, sino un escurridizo precepto conceptual que utilizamos a voluntad para exigir derechos y evadir responsabilidades? La modernidad es producto de la racionalidad humana, escollo filosófico e intelectual que garantiza racionalmente la explicación de un estadio en el que el hombre deviene distinto de sí mismo, originador de procesos y de relaciones; la

modernidad viene siendo hija natural del siglo de las luces, producto de la secularización de la vida cotidiana y del momento en el que la racionalidad toma las riendas de la existencia humana, para declararse única e incuestionable controladora de los destinos de las sociedades y de las naciones. A bordo de la razón, el hombre deja atrás los nubarrones negros de las sociedades tradicionales y primitivas en las que su destino era determinado por fuerzas oscuras, e iluminado por un panorama espiritual prometedor plagado de destellos contractualistas, se obliga a navegar en las aguas de la modernidad, guiado por el faro del progreso. Si hemos de intentar descubrir qué es eso que hoy llamamos modernidad, quizás nos sea de suma utilidad recordar las palabras de Marshall Berman en su Brindis

por la modernidad(1987:67): !

Todos loshombresy mujeresdel mundo compartenhoyuna forma de experienciavital -experiencia del espacioy el tiempo del sery de los otros, de las posibilidadesy los peligrosde la vida- a la que llamaré modernidad.Ser modernoses encontramos en un medio ambiente que nos promete aventura,poder, alegría,crecimiento,transformaciónde nosotrosmismosy delmundo -y que almismotiempo amenazacon destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos,lo que somos. Los ambientes y las experienciasmodernascruzantodas las fronteras de la geografíay la etnicidad,de las clasesy la nacionalidad,de la religióny la ideología:en este sentido,puededecirseque la modernidadune a toda la humanidad.No obstanteesta unión es paradójica,es una

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221

Modernidad, identidad cultural y medios de comunicación

SUmodernidad,

pero demasiadas veces hemos reaccionado

semejante búsqueda haciendo Esto nos lleva a considerar se encuentra Nuestro

encadenada

intentos

que América

y en el proceso

desarrollo

Latina,

súbitos

y dolorosos

en pobreza,

general en nuevas formas de intolerancia impulso

modernizador

(Brunner,

intentos

ha dejado de lado importantes

social que se manifiestan

contra

sin embargo, y mucho a su pesar,

de mil maneras a la modernidad

país viene haciendo

modernidad;

violentamente

por regresar a nuestro pasado tradicional.

desarraigo,

y de disidencia

al que nos ha obligado

1992:29).

por acercarse elementos

marginación,

producto

a la

para el y en

del acelerado

el Estado.

Esta modernidad, que se derrama como un alud incontenible, aparece acompanada de la imagen o convencimiento de que los elementos positivos de la misma serán mayores que los negativos; queel progreso implícito aésta derramará sucadena benéfica de forma irrefrenable sobre la sociedad mexicana en forma total, asistiéndose a un verdadero 'despegue social y político' (...) (Fernández Reyes, 1993).

En su camino

a la modernidad,

puesto en marcha distintos

Trilateral

económica

de Libre Comercio

puesto

en marcha

transición

procesos

siendo el más importante su entrada a la

a través de la firma

con Estados Unidos

del Tratado

y Canadá (TLC) como vía para

económica más acelerada. Sin embargo, como indica en creer que porque

de modernización,

con la modernización

de un Estado tradicional

Fernández

del Norte,

(1972), hay que tener cuidado

relacionados

varios acercamientos,

económica, y muy particularmente

de América

acceder a una modernización Huntington

ha intentado

procesos modernizadores,

de ellos, el de la modernización comunidad

México

que producen

social, cultural a uno moderno.

y económica,

una sociedad ha efectos políticos se ha logrado

Dice Huntington,

citado por

Reyes (1993:10):

En la práctica, la modernización siempre lleva implícito un cambio en un sistema político tradicional, y por lo general su desintegración, pero no necesariamente un avance significativo hacia un sistema político moderno.

Un proceso de modernización nismos modernizadores el Estado política

mexicano

igualmente

rompió

y la economía,

integral,

implicaría

importantes

con la identidad

proceso

como corre lato natural mecaen la arena política,

tradicional

sin embargo,

entre las esferas de la

por el cual el Estado vigilab&"y pl'Qtegía todos los

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I 24

r Modernidad, identidad

cultural y medios de comunicación

y esque, si asíse quiere, sepretendía consumarla roptura de una antigua modemidad (FernándezReyes, 1993:11). Las declaraciones del presidente sentaron las acciones a tomar; un hecho significativo terminó por concretar la dirección del proceso modernizador en marcha: En diciembrede 1991,el gobierno mexicanocalladamenteincendiólasboletaselectoralesde las eleccionespresidencialesde 1988. Este acto,que asegurabaque ningún gobierno posterior pudiera probar la naturalezafraudulenta de la elecciónde Carlos Salinasde Gortari, fue el inten~ode cerrar la puerta al pasado.En la recta final para la culminaciónde untratadode libre comercioparaAmérica del Narte (ll.C), resultaba crucial que ningún gobierno mexicanopudiera probar qué tanto engaftoy fraude se había requerido para poner en marcha la posibilidad de un libre comercio con los EstadosUnidos (Traynor, 1992). La dirección en términos de política modernizadora estaba dada desde principios de la década de los ochenta, en que la reestructuración capitalista internacional había iniciado el movimiento de la liberalización e integración de los mercados; lo que hacía falta era dar los pasos firmes para el proyecto de transformación social, incluida la transformación política. Según indica Otto Fernández Reyes (1993:13), la naturaleza de los tradicionales mecanismos de Cdoptación, mediación y representación sufrieron una modificación sustancial, las elecciones de 1988 representaron un parteaguas, proyectando un panorama ejemplar de acción cfvica, poniendo en entredicho los cimientos sobre los que se sustentaba la modernización autoritaria, sin llegar a escindir sin embargo, el alcance de los cambios estructurales propuestos por la clase política dominante. Sin embargo, no lograron aminorar los destinos que para México ya se encontraban trazados. Hoy en día, esa clase política que desarrolla los cambios, ha logrado asegurarse de que no hay ninguna amenaza real que esté posibilitada -hasta el momentopara relevarla total o parcialmente, en ese sentido es que la modernización se vuelve autoritaria. Es decir, presupone que la clase política se asume como la depositaria '" "

de la transición política, y como aquella que resolverá sin ningún problema los cauces de la nueva modernidad necesaria para el México del fin del milenio. Impuesta desde arriba y autoritariamente,la modernizaciónse presentacomo una destruccióny una caídapara los más,como una edadde oro de progresoy poder para los menos.A estasociedaddesdesiempre dual y desgarrada,se la quiere una vezmás dividir en dos sociedades,la de los incluidosy la de los excluidos,la de los establecidos

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261

Modernidad, identidad cultural y medios de comunicación

Uno de ellos, quizás el más trascendente en términos de que corre el riesgo de minar el último reducto que nos separa de la integración absoluta de los mercados internacionales, es el de la cultura. Como indica Javier Esteinou: Tradicionalmente la construccióndel modelo de paísque hemos deseadoser en las últimas 5 décadasse ha fundado, en primer término desdela instanciaeconómica;en segundo término desdela fase política; y casinunca se ha elaborado desdenuestro nivel cultural de la sociedad(Esteinou, 1991:11). Ello se debe quizás, a que no hemos alcanzado a sermodernos en el renglón cultural, ya que como dice Brunner (1992), no existe modernidad allí donde los públicos consumidores de los productos culturales no alcanzan un cierto grado de autonomía local, y cuando no existe una cultura nacional capaz de expresar la modernidad. Esto querría decir, que para ser modernos culturalmente deberíamos poder producir y defender nuestra propia cultura, puesto que una de las características más importantes del hombre moderno, tal y como filosóficamente se le describe, es la posibilidad de reflexión del sujeto, que a su vez lo posibilita para expresarse y aceptar la pluralidad de los discursos, e incluso generar acción y participar como sujeto político. Resulta increíble pensar en que la modernidad haya dejado de lado la esfera cultural, y que el Estado mexicano no haya contemplado mecanismos modernizadores de la cultura, cuando que: Con ello,al considerarla cultura comoelementodelujo seha ignoradoque losproyectos de desarrollo nacionalsólo tienen sentido,o no lo tienen, si son expresionesde un proyectocultural. Hayque considerarqueno haydesarrolloenabstracto.El crecimiento y la transformaciónde los gruposhumanosconcretossiempre seda en funciónde una historia, un presentey un futuro deseable,a partir de su propia peculiar visión del mundo, de su sistemade valores,de susconocimientosy formas de organización,de susdeseosy esperanzas;en fin, de su cultura. Por ello,la cultura no esuna dimensión o un elementomás del desarrollosino el marco generalen el que éste seejecuta,y por el cual, se realiza. En síntesis,'la cultura' le da al proyecto nacional su razón de ser. Haza Remus (1988),citado por Esteinou(1991:12). Sin embargo, la modernidad, como indica Brunner, significa cosas bien distintas: significa que los procesos de comunicación se masifiquen a través del mercado; que el consumo simbólico esté articulado a procesos formativos organizados para

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281

Modernidad,

identidad

cultural y medios de comunicación

que implicaría una apropiación del producto cultural y de la aceptación de la pluralidad de los discursos, hemos eclipsado socialmente el momento moderno y súbitamente hemos pasado al instante efímero de la masificación de los discursos y del acercamiento a la sociedad transparente de la información, en la que conviven algunos elementos y valores tradicionales, por lo que nos hemos convertido en

culturalmente posmodemos .

Identidad cultural y fusión posmoderna En la frenética variedad del mundo moderno aparecede pronto, con rara insistencia el tema de la identidad. Como si el desacostumbradonúmero de las opcionesque se nos ofrecen recodaraa nuestra alma que, en ocasiones,la abundanciava de la mano de la desintegración,y requiriéramos entonces un escudo que preservaranuestra memoria,lashazafiasrealizadaspor nuestrosancestros,evitando el olvido de las obras del ingenio humano que confieren sentido de pertenenciay nos llevan a admirar la regióno naciónde nuestro destino (Flores Olea, 1993:21). Uno de los elementos que hemos introducido aquí como correlato de la modernidad, es la identidad nacional. Es la identidad, primero cultural y luego nacional, la que nos define como sustancialmente diferentes dentro del torrente de la modernidad. Aún cuando la modernidad sea un punto de luz al otro lado de la orilla, y diversos sean los mecanismos modernizadores que tiendan a llevamos hacia ella, hay instantes en las que nos interesa, nos es esencial voltear la mirada hacia el punto de partida. Son constantes, por tanto, las referencias hacia el tema de la identidad, entendida como la necesidad social de no diluirse en el proceso, y la conveniencia política de identificar a la nación con el proyecto modernizador. A lo largo de nuestra historia, en México ha habido numerosas discusiones en torno al tema de la identidad nacional, particularmente

en períodos en que

políticamente el proyecto de nación, se definía esencialmente como un proyecto modernizador. Samuel Ramos, Leopoldo Zea, Antonio Caso, José Vasconcelos, Octavio Paz, Carlos Fuentes, Carlos Monsiváis, son algunos de los pensadores que desde distintos ámbitos, particularmente el de la filosofía, han debatido el tema de la identidad nacional. Sin embargo, en este momento quizás sea Roger Bartra (1987:238), quien mejor nos sirva al propósito de indicar que el debate sobre la identidad nacional y la creación de los mitos nacionales, no hace sino reflejar ese I

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Modernidad, identidad cultural ymedios decomunicación necientesa otras culturas,perece;de estaforma estánenesenciarefiriéndose a lo que aquí hemosdado en llamar precisamenteidentidadcultzlral.4 Remitámonos nuevamentea la noción de cultura como alimento esencialde nuestrospueblos,y a la emisióncontinua de productos de cultura, y estaremosen presenciade una identidad cultural vivay cambiante.Volteemos la mirada ahora a los proyectos de nación que nuestro país ha instrumentado a lo largo de las diferentes vidas de su sistemapolítico, parte como elemento unificador de los discursos,y parte como elemento constructorde un imaginariosocial de progreso y modernización,y estaremosen presenciade nuestra identidadnacional.Descubramos ahora los nexosque vinculan una y otra concepción,fundiéndolasa veces enuna sola,y apuntaremosa dest~caruno de los mecanismosmodernizadoresmás importantes en operación: el de la construcciónde los discursosde la modernidad a través de los mediosde comunicacióncolectiva. Quienes apuntan hacia el problema de la identidad en cualquiera de sus dos acepciones,sea cultural o nacional, quizás se quedancortos al señalarsólo una parte del problema; el análisisdebiera centrarseen las formas en las que estructuralmente se entrelazan los mecanismosculturales con los mecanismosde cooptaciónpolítica y económica. Quizá la discusióndebería centrarse más en términos de la discusiónde un proyecto nacional, que aglutina en sus propuestasla premisa inherente de una fusión cultural característicade una modernizaciónesencialmenteeconómica;y claro, -frente a las protestasde algunossectoresintelectualesantelas propuestas de esenuevoproyecto modernizador-en la manifestaciónclara, una vezmás,de una preocupaciónno tanto cultural sino política, relativa a la ausenciade participación social en la definición de un proyecto modernizadornacional. Si revisamosel procesode creaciónde identidad nacional por el que atraviesa nuestro país, y la participación del Estado contemporáneo en la creación de semejanteidentidad, podemosidentificar cincoetapasfundamentalessegúnCarlos Monsiváis(1987): enla primera (1910-1920),los cambiosque se dan no significan el fm de un sistemaeconómico,pero denuncianlas presionesde una revolución socialy cultural entorno al nuevotrato del individuo con la nación; en la segunda

4 Al res~~factible ver la obra del antropólogo Néstor García Canclini, o bien las ideas manifestadaspor el escritor carlos Fuentes,quienesven en la próxima implementacióndelTratado de Libre Comercio, la posibilidad de un crecimiento cultural para México.

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321

Modernidad,

identidad

cultural y medios de comunicación

cultural hemosinclusodesarrolladoprocesosculturalesde adopción, asimilación, e hibridizaciónde lasculturas, en el aspectopolítico, la transiciónhaciauna cultura política postnacionalquede pasoaunarica ydemocráticamultiplicidad, seenfrenta todavía a crisis de gobemabilidad y legitimación del sistema.Sobre esto último, recordemosademás,las palabrasde Carlos Fuentescuando dice que, es cierto, nuestro país tiene que reanudar un desarrollo económico,pero ésteya no puede privarse de suescudopolítico que esla democracia;ni de suescudosocialque es la justicia; ni de suescudomental que esla cultura. En esteúltimo caso,la cultura actúa como elementode adhesióne identificación -léase identidad- pero sólo en la medida en que suvariedad searespetaday pueda manifestarselibremente. Fuentes (1992)apunta que la modernidad ha sido nuestrofantasmaconstante, nos ha acompañadoa lo largo de toda nuestrahistoria. La realidad, dice el autor, es que tenemosque hacer cuentas con nuestro pasadopara enfrentamos a esa historia y asumirlo que somos.Mientras no asumamoslo que somosno podremos seguiradelante.Ahora bien,parte delreconocimientode la propia identidad estriba en el reconocimiento del otro, en la conciencia de lo extraño, que acaba por emiquecemos. Al respecto, el antropólogo Néstor García Canclini (1992:39)explica que el desarrollo cultural de las sociedadesha requerido siempre disponer de tiempo para renovar la información que se tiene, ademásde conocerotros paradigmasy otrasformasde vida y añadeque, engranmedida, el esplendorde nuestrasculturas antiguasfue elresultadodelargasbúsquedasdeconocimientoy expresiónsimbólica realizadasprecisamentecon la acumulacióny la pacienciade los siglos. La problemáticade la apropiaciónintercultural ennuestrotiempo, radica en la aceleraciónde los procesosproducto de la nueva tecnología de información, y particularmente en un momento como el actual en que las identidades son políglotas,multiétnicas,migrantesy hechascon elementosde variasculturas, cuando por primera vez en estasegundamitad del siglo xx, la mayorparte de los bienes y mensajesque recibimos no son producidos en el propio territorio, ni llevan vínculosque los liguen a la comunidadnacional,sino que más bien pertenecena un sistemadesterritorializado (García Canclini, 1992:32-33). García Canclini observaque, en el casode la globalizacióncultural a la que se ha obligado nuestro país por su entrada a la Comunidad Económicade América de Norte, vía el Tratado de Libre Comercio,lo que seda esuna trasnacionalización y una globalizaciónde la cultura.

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341

Modernidad, identidad cultural y medios de comunicación

Quizás lo que fmalmente sucede, no es tanto que éste sea un modelo adoptado libre y soberanamente por los ciudadanos de una nación, sino que, de tiempo atrás, el germen de toda sociedad moderna en gestación, la reproduce posibilitando la coexistencia cultural de elementos tradicionales, junto con los productos masivos de consumo cultural que arroja la modernización; en esa medida, tal y como sugiere Edgar Morin (1962a, 1962b), las sociedades modernas son "policultura!es"

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sentido de que agrupan en su seno tanto los fenómenos culturales del consumo masivo, como a elementos de la cultura nacional, de tal manera que la resultante acaba siendo una cultura cosmopolita por vocación y planetaria por extensión; o dicho de otra manera, una cultura producto de una dialéctica producción-consumo en el seno de una dialéctica global de industrialización planetaria. Dicha industrialización planetaria es el punto de llegada de toda sociedad moderna, es la meta de todo proceso de modernización; el momento mismo de la posmodernidad como instante creador excelso de todo lo moderno. Se ha sugerido aquí, sin embargo, que las metas no se alcanzan en la misma proporción, en todos los ámbitos y en todos los casos: en el caso de México, los procesos de modernización económica nos han llevado a alcanzar una modernidad autoritaria, impuesta como proyecto nacional; mientras que la modernización cultural, que es un hecho consumado, se perfila, con o sin n..c, apuntando hacia la posmodernidad. Esta paradoja de desarrollos desiguales pero compartidos, se aclara cuando tomamos precisamente el concepto de hibridación intercultural de García Canclini, y cuando se siente, desde la óptica de Bonfil Batalla, que aunque la lógica modernizadora funcione desde la perspectiva económica, desde la perspectiva cultural cuesta mucho trabajo pensar que el n..c proponga un pacto entre desiguales, no sólo por su riqueza o por su grado de desarrollo tecnológico, sino por su cultura, resultado de historias diferentes. Para el caso de México, hemos de integrar adicionalmente al análisis, el hecho de que con el n..c no únicamente estamos entrando en una relación trilateral de desigualdades económicas y culturales, sino que de antemano, incluso al interior de nuestro propio país, los procesos de modernización y culturización están ya produciendo fenómenos de hibridación adyacentes; dicho de otra manera: observamos la coexistencia de acercamientos paralelos de diversos sectores, pero con distintos grados de avance a la modernidad. El análisis de la desigualdad de García Canclini nos aclara la manera como estos grados distintos de modernidad pueden

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361

Modernidad,identidadculturaly mediosde comunicaci6n

La capacidadinformativa de las nuevastecnologías,la simultaneidaden la que aparecen los discursos, la globalización instantánea que permite a un mismo mensajerecorrer al mundo en cuestiónde segundos...todo ello representala faceta encandiladorade la modernidad. De hecho,la simultaneidadde la comunicación se ubica en el centro mismo del fenómeno de la modernidad, y lo que es más,la vigencia en la unicidad de los discursosnos lanzaviolentamentehacia las posibilidades de una posmodernidad en acto, que es en esencia,el instante creador de

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la modernidad. Lo anterior permite conducir a la sociedad, a una sociedad en donde la comunicaciónesilimitada, o como tambiénsele conoce,a una "sociedadtransparente"; término a través del cual quieren ponersede manifiesto la pluralidad de los mecanismosy armazonesinternos conlos que seconstruyela cultura (Vattimo,

1990). Ahora bien, simultáneamentea los fenómenosde discusión,análisisy recrudecimiento del debate sobre las identidadesnacionalesy culturales,y junto con los procesosde resistenciacultural, se estándando procesosen los cualeslas expresiones culturales propias de los pueblos parecen diluirse en el remolino de la instantaneidado la "transparencia" de la información; en donde acercándonosal momento sublime de la posmodernidad,el sujeto social en contacto con la información del momento, puede estar con otros sujetos a miles de kilómetros de distancia,todos alejadosde una idea única de nacióno de cultura, yen donde las distintasmanifestacionesy perfilesde la cultura seencuentranenunasolaexpresión tecnológicauniversal:la de la instantaneidadde la comunicación. Bonfil Batalla indica, que ante un fenómenocomo este,en donde se observala globalizaciónno sólo de las comunicaciones,de los mercados,de los capitales y . de la tecnología,las decisionesque cuentanse toman en otra esfera,es decir en aquella en la que pesanmáslos interesestrasnacionales. Los Estadosnacionalestiendena formar bloques,nuevasalianzaspara ocupar unaparcela enla economíaglobal.El mundoseachica,la comunicacióninstantánea no respeta fronteras (Bonfil Batalla, 1991b:15).Y entonces, agregaríamos,la dinámica de la política es otra. Así, la modernidad acerca al sujeto a la idea de Nación; la posmodernidadlo funde conla aldeaglobal, y lo nutre conla posibilidad de una identidad socialuniversal,postnacional. Resulta pertinente apuntar, sin embargo,que en estasnegociacionesen torno a las nuevas alianzasentre bloques, el tema de la identidad es poco tocado,

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381

Modernidad, identidad cultural y medios de comunicaci6n

vecinos

del norte,

o lo que viene a significar

nuestra

entrada

definitiva

a la

modernidad. Por ejemplo,

el n.c

dice a la letra:

indlL\'trias culturales significa toda persona que lleve a cabo cualquiera de las siguientes actividades: (a) la publicación, distribución o venta de libros, revistas, publicaciones periódicas o diarios impresos o legibles por medio de máquina, pero no incluye la actividad aislada de impresión ni de composición tipográfica, ni ninguna de las anteriores; (b) la producción, distribución, venta o exhibición de grabaciones de películas o video; (c) la producción, distribución, venta o exhibición de grabaciones de música en audio o video; (d) la publicación, distribución o venta de música impresa o legible por medio de máquina; o (e) la comunicación por radio en la cual las transmisiones tengan el objeto de ser recibidas por el público en general, así como todas las actividades relacionadas con la radio, televisión y transmisión por cable y los servicios de programación de satélites y redes de transmisión (Secofi, T. 1:336).

Tal definición

de lo que constituye

otras instancias productoras táculos,

a crear el imaginario

es que se ha desconocido

industrias

culturales

negociación públicos

de cultura,

-definidas

comercial-

mayoritarios

integración

cultural,

excluye por supuesto

como las escuelas, los museos, los espec-

etc., que de hecho contribuyen

comunicación, sentido,

una industria

enormemente,

social apropiado la trascendental

junto

con los medios de

a la modernidad.

y profunda

de otra manera, y no a la manera telecista

realizan

permanentemente

del país para conformar

sobre la conciencia

una cultura cotidiana

Como indica Javier Esteinou (1992), existe la necesidad inminente

conservar

conciencia

de los

proclive

a la

su esencia nacional

dentro

orden cultural

de reflexionar

y la acción que deben ejercer los medios de comunicación,

de la dinámica

que modificará

orientada

de acelerado

país; pues el proceso de la globalización

de nuestra sociedad

correrá

hacia

el desarrollo

cambio modernizador

de nuestra que vive el

mundial nos lleva a la creación de un nuevo

los contenidos

actuales estados nacionales. De lo contrario cultural

de la

con el resto de Norteamérica.

sobre nuestra cultura para

En este

acción que estas

y las fronteras

-continúa

ideológicas

este investigador

-el

el gran riesgo de quedar sepultada

de los alma por los

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40 I

Modernidad, identidad cultural y medios decomunicación La identidad nacionalmexicanaes muy fuerte, más que la estadounidense.Sonellos los que debentememos,la lengua castellana,la continuidad cultural y la pluralidad de tradiciones (indígena,espafiola,mestiza,mediterránea)acentuaránel mestizajeestadounidense.Para nosotrosla policultura no es un problema. Sin embargo, también es un hecho que ante la influencia intercultural nuestro país no quedará incólume, su identidad cultural continuará recomponiéndose en presencia de elementos culturales ajenos, ante los cuales se adopta una mecánica de imitación conjunta a procesos de resistencia; el resultado: la hibridación cultural de la que habla García Canclini. Ahora bien, qué tanto esta nueva identidad cultural recompuesta, responderá al proyecto de nación y a la figura de identidad nacional que el moderno Estado mexicano plantea para todos nosotros, eso está por verse. Lo más probable es que ambas identidades, la nacional y la cultural se combinen para formar parte del imaginario social al que todos contribuimos y del que todos nos alimentamos culturalmente. ¿Cómo discernir en medio de esos cruces de identidades qué es lo propio de la cultura de un pueblo, y qué es lo que ha sido generado por las tecnologías comunicacionales? La cuestión aquí radica entonces, en determinar qué elementos culturales y provenientes de qué orígenes, son los que mayoritariamente participan, qué sujetos, qué actores sociales y políticos, son los que operan en la conformación de esos discursos. El momento coyuntural que vive nuestro país, sintetiza el ejercicio de muchas fuerzas que se vienen gestando desde nuestra supuesta constitución como país moderno -probablemente

desde la revolución de Independencia -sin

es en este decenio que entran en receso -como

embargo,

lo hizo ver el proceso del 6 de

julio de 1988- los entendimientos hacia afuera (Ruiz Massieu, 1990:54). O dicho de otra manera, hay una recomposición de los imaginarios sociales, entre los que destacan claramente los valores de identidad nacional y cultural. Los medios de comunicación desempeñan un papel preponderante en la construcción de dichos imaginarios sociales; no en balde los ideólogos del partido en el poder han volteado los ojos hacia estos interlocutores tecnológicos con miras a determinar los espacios que han de ocupar en las próximas décadas. Al respecto, José Francisco Ruiz Massieu, quien no se considera a sí mismo ni el político ni el intelectual, sino funcionario que pone su pensamiento en acción, opina:

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421

Modernidad, identidad cultural y medios de comunicación

gestaciónde una política cultural viable; sin embargo,lo que sínos quedaclaro es la importancia de la intersecciónentre los ejesmodernidad, identidad y modernización para México, así como la certeza de que vale la pena continuar desentrañandosusposiblescruces, con la esperanzade lograr en el proceso,una mayorclaridad para el camino. Es cierto que cerrar los ojos a la globalizaciónseríacerramos la puerta aljuego de las grandesalianzasde bloques, y ello másque detenernuestro desarrollo, nos condenaríaal aislacionismoy al anquilosamiento;sinembargo,al zambullimos tan de golpe en el océanode la modernidad, probablementehemosperdido de vista la otra orilla, sin detenemos a analizar los diferentes estilos de vida y modelos culturales, a través de imágenesde todo tipo que -como dice Bonfil Batalla (1991b:16-17)-ocupan los espaciosde nuestravida cotidiana y vandesplazando paulatinamentenuestra"cultura de lo real", (la quesesustentaenlascircunstancias de la sociedadenla que sevive y a la que sepertenece),por una cultura imaginaria que seconstruyea partir de la aspiraciónde cambiarde realidad,-léaseno sólo ser modernossino posmodernos-,que es muy diferente a la aspiraciónde cambiarla realidad.

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441

Modernidad, identidad cultural y medios de comunicación

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Televisi6n nacional y globalizaci6n cultural: el caso de México

caracterizó por aplicar "la teoría de que el Estado ideal sería aquél en el que todo espaciosocial, sin faltar ningúnárea,debería estarsubsidiado": Dentro de estemarco, se produce un cambio radical en el modelo económico tradicional de substituciónde importaciones distinguido por la presenciade un complejo sistemade proteccionismosgeneralizados,arraigadaburocracia,fuertes controles financieros,sesgoantiexportador, exencionesfiscales,enormesregulaciones legales,grandesmercadosdomésticoscautivos, abundanciade mano de obra a bajo costo, tasasde interés preferencialespara la promoción industrial y ausenciade competenciainternacional; y se crea otro modelo industrial basado en la desregulaciónjurídica, la competitividad productiva, el pragmatismofinanciero, la promoción mayoritaria de la inversiónextranjera,la apertura comercial, el establecimiento de precios libres, la eficiencia laboral, la privatización de empresaspúblicas, la menor participación del Estado en la economía,el acceso abierto a todoslos mercados,la intervencióndel sectorprivado enel financiamiento de la infraestructura, la aceleradatransnacionalizaciónde la infraestructura económica, el empleo intensivo de alta tecnología,el adelgazamientode la obesidad estatal,la crecienteinterdependenciaconlosprocesoseconómicosinternacionales, la consistenciaen las políticas de desarrollo gubernamentaly la globalizaciónde

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1 Salinas de Gortari, Carlos (1989): "Nos modernizamoso el cambio mundial amenazaal país: Salinas". &célsior, 11 de abril.. Para ampliar este panorama se pueden consultar los siguientes artículos: "Urge modernizar todo el aparato productivo en bienesy selVicios".(1988): &célsior, 8 de octubre; "Describe los esfuerzosde México por integrarsea la economía mundial la carta de intensión al FMI".(1989): &célsior, 25 de abril; "No será irrestricta, ni se hará de golpe la apertura comercial: CSG",(1989): &célsior, 28 de abril; "Está agotadoel modelo fácil", (1989): &célsior, 9 de mayo; "En marzo la economía del país estará lista para su desregulación:Córdoba". (1989): &célsior, 21 dejunio; "Ni liberalismo a ultranza, ni estatismoultrajante: Zedillo",(1979): &célsior, 30dejunio; "Sucumbió el paternalismohoy senecesitaeficiencia; Peligranlosavancespor el déficit enparaestatales"(1989): &célsior, 28dejulio; "La aperturacomerciales unadecisiónpermanente: Secofin". (1989): &célsior, 16 de agosto.

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Televisión nacional y globalización cultural: el caso de México

reestructuración del Modo de ProducciónCapitalista a escalaplanetaria.3De lo contrario, la resistenciaal cambio mundial provocaría el marginamientointernacional de nuestra sociedad,a través de la suspensiónde créditos externos,nula inversión de capital extranjero, retraso tecnológico, grandespresionesforáneas, convulsionespolíticas internas, recesión productiva, etc.; con el consecuente estancamientoprofundo de nuestraeconomíay la cancelaciónde la viabilidad del proyecto de Nación a corto y medianoplazo. Así, se reconoció públicamente el fin de un ciclo de crecimiento nacional denominadodesarrolloestabilizadorque funcionó durante 40añosy seaceptóque era necesarioentrar en un nuevomodelode desa"ollo económico,donde ahora se requiere que el aparato productivo y político se modernice para hacerle frente a la competitividad mundial o el "ímpetu de transformaciónque hoy vive el mundo arrasaríanuestra patria".4Especialmente,cuandodespuésdel fracasomundialde lasnegociacionesde la Ronda de U ruguayydelAcuerdo GeneralSobreAranceles Aduaneros y Comercio (GATr), la guerra comercialentre bloqueseconómicoses de los signoscentralesque determinaránlos próximos tiempos.5 Para ello, el EstadoMexicanocreó los procesoseconómicos,políticos y sociales pertinentes para que nuestro paíssaliera del antiguo eje trasatlánticoeuroamericano que ejerció la hegemoníaa escalaplanetaria en este siglo y se integrara a la nueva reorganizaciónprofunda del capitalismo occidental, vinculándosecon los tres nuevospolos del desarrollo mundial: el Mercado Común Europeoque está

3 Ver: "Globalización: El caso de México". Primera parte. (1991): El Financiero, 6 de junio; "Globalización: El caso de México". Segundaparte. (1991): El Financiero, 20 de junio; "Débil esfuerzo para integrar al país al proceso de globalización".(1991):El Financiero,10 dejunio. 4 Al respectorevisar"En 1992elpaísdebeestarabierto a la ComunidadEconómicaEuropea".(1989): Unomásuno,23de abril; "Ofrece Europa a México más inversionesy abrir susmercadosa nuestros productos". (1989): Unomásuno,21 de mayo;"Estamos listos para enfrentar el reto del mercado único en 1992".(1989): Excélsior,27 de mayo; "Los logros de la gira de CSGpor Europa basepara construir un México moderno". (1989): Unomásuno16dejulio; "Viaje de CarlosSalinas".(1989): Unomásuno,18de julio de 1989. 5 Ver: "Fracaso en el GA1T".(1990): El Financiero, 10 de diciembre; "Ganan fuerza los acuerdos bilaterales. El fracasoen el GATr". (1990): Excélsior,10 de diciembre; "Nueva etapacomercial. ¿ Fracasó el GATr?". (1990): Excélsior,12 de diciembre; "Regionalización: Una nueva tendencia internacionalante el fracasode la Ronda de Uruguayy del GATr".(1991):El Financiero28 dejunio. A partir de este fracasolas tendenciaseconómicasque adoptaránlos Estadoscapitalistasen la décadade los noventa seránlas 3 siguientes: a.- El surgimiento y fortalecimiento de las inclinacionesproteccionistas. b.- La presenciade grandesconflictos en materia comercialentre los paísesindustrializados. c.- La conformación de bloques económicos.

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Televisiónnacionaly globalizacióncultural:el casode México

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nuestro proceso económico básicamente se desarrolla en función a las necesidades de la industria del norte.

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Basta recordar, por ejemplo, que sólo el 70 % del total anual del comercio exterior de México se realiza con los Estados Unidos, con Canadá ell %, con la Comunidad Económica Europea ell4 %, con las naciones de la Cuenca del Pacífico e17 % y con América Latina nada más el 6 %:0

Por 10 tanto, siendo realistas "la tesis de la integración a la economía mundial" que hoy se maneja en abstracto, significa en concreto para nuestro país la reorganización de la economía nacional con base en la dinámica de expansión de la economía norteamericana, con la que se realiza como con ninguna otra nación iberoamericana la mayor parte de nuestro comercio y de nuestras transacciones financieras. Finalmente, para coronar todos los preparativos económicos y políticos anteriores, el Estado decidió firmar el Acuerdo Tri/atera/ de Libre Comercio entre México, Estados Unidos y Canadá con el fm de crear el segundo mayor mercado del mundo con 360 millones de consumidores (el primero 10 formará Europa con 400 millones de consumidores). Hacia la consolidación de este horizonte es por donde apuntarán la elección y realización de todas las iniciativas y esfuerzos económicos, políticos, sociales y culturales futuros del nuevo modelo de desarrollo neoliberal adoptado a partir de principios de la década de los ochenta en el país.ll

La cultura y la televisión ante la nueva dinámica modernizadora Frente a este reciente panorama histórico de formación de nuevas zonas hegemónicas, especialmente, con la formación del Tratado de Libre Comercio ente México.

9 Ver: "P. Aylwin no modificó lapolítica económica".(1991):EXi:éLsior, 26de abril; "RechazaMéxico formar parte de un bloque cerrado: CSG".(1991):EXi:éLsior. 7 de mayo; "Liberalización económica con 8 países".(1991): EXi:éLsior,9 de mayo; "Comercio más libre para evitar grupos cerrados al intercambio: Salinas".(1991):EXi:éLsior, 2 dejulio. 10 Ver: "Con la Cuenca del Pacífico 7% del comercio de México". (1991): EXi:éLsior,29 de julio; "Globalización: el caso de México". (1991): El Financiero, 14 de julio; "Competencia regla del futuro". (1991)El Financiero,26 dejunio. 11 Ver: "Un Mercomún Norteamericano 25 % mayor que el europeo". (1990): EXi:éLsior,27 de septiembre; "Con el ALCel mayormercado del mundo".(I990): El Financiero,25 de octubre.

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541

Televisión nacional y globalización cultural: el caso de México

nacional, y la complicidad de las autoridades p6blicaS'ante la penetración del proyecto transnacionalen el terreno psíquico; hoy el EstadoMexicano ha perdido un enorme terreno para formar, a travésde las industrias electrónicas,un fuerte nacionalismo,una sólida identidad y cohesiónnacionalque sirvierancomo punto de despeguepara el proyectode crecimientointerno. Esto, a menosde que sucedan ennuestropaísprofundoscambiospolíticosque renuevenla posibilidad de retomar los intentos de desarrollo autónomo,independientey democráticoque hoy parece que se han pospuesto. Es decir, sin conocer y asimilar todavía a fondo las alteracionesculturales que nos produjo la Conquista Españolahace 480 años y las mutacionesmentalesque nos ocasionódesdela décadade los añoscincuentala presenciade la sociedadde consumocon el proyecto de sustituciónde importacionesdurante la industrialización nacional; ahora,nuevamentesin estarpreparadosculturalmente nosvuelvea sorprender la profunda dinámica de la reestructuración económica, política e ideológica mundial con la ola modemizantey nuestra sociedad,una vez más, se incorpora a eseproceso sin la creaciónde un proyecto cerebral propio. Así, sin haberterminado de definir suproyecto nacionaly sin haberresueltosusconflictos de país subdesarrollado;la sociedad mexicana de nuevo es arrastrada por la dinámica del capitalismo altamente avanzadopara construir otro modelo de desarrollo internacional y encajarseen los huecosmarginalesque deja esta profundísima transformaciónplanetaria.

Los medios de comunicación ante la apertura y la globalización nacional Dentro del modelo de desarrollo moderno que ha adoptado nuestro país a través del establecimientodel Tratado de Libre Comercio, debemostener presenteque para que ésteseconsolideno sólo requiere, a nivel infraestructural,la transformación de los procesosproductivos y la modificación de la estructura de las vías materialesde transporte; sino que tambiéndemanda,a nivel supraestructural,la adecuaciónprofunda de los medios de comunicación simbólicos a las nuevas condiciones económicas que han surgido. Esto significa, que la apertura de fronteras nacionalesa los nuevosmercadosmundiales no sólo exige, en primer término, producir las mercancíasy servicios con competitividad, y en segundo término, transportarlos con eficiencia del lugar de su manufactura a su zona de

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561

Televisión nacional y globalización cultural: el caso de México

sociedad.Es decir, con la incorporación de nuestra sociedada los procesosde globalización internacional no comienzala penetración cultural, la pérdida de identidad nacional y la instauraciónde los principios capitalistas en el campode nuestra concienciacolectiva; pero sí se inicia a travésde las industrias culturales, y en particular de la televisión,una nuevafase aceleradade inversiónde valores nacionalesmediantela circulaciónde nuevasideologíaspara apuntalar el fortalecimiento del sistemaproductivo y la distribución desreguladade mercancíasque exige el moderno programa de crecimiento neoliberal que ha elegido seguir el sectorcúpula del Estado Mexicano para las próximasdécadas. De esta forma, podemos afIrmar que con la globalizaciónse intensificará la proliferación de diversosórdenesy expectativaspragmáticasdel conocimiento y de la vida. En particular, "se da un mayorénfasiscientífico y tecnológicoennuestra tradición intelectual; que hastael momentoha sido máspropicia a la influencia de la cultura humanistay jurídica,,}2 Así, proyectando sobre el campo de la concienciacolectiva las determinantes estructurales que gradualmente impondrá el nuevo programa de crecimiento nacional,catalizado por el Tratado Trilateral de Libre Comercio,observamosque la modernasubjetividadque produciránlos medioselectrónicosen el futuro estará caracterizada,en parte, por fomentar el individualismo por sobre las relaciones solidarias. Acentuar la competitividad por sobre el trabajo compartido (Tequio). El canibalismo salvaje por sobre la fraternidad. La marcada admiración por lo extranjero que por lo nacional.El interés por la no planificacióncolectivasino por la altamente privatizada. La lucha por la libertad y felicidad aislada y no por la grupal. El valor supremode la eficienciapor sobreotrasmetashumanassuperiores. El abandono de los valores tradicionales para asimilar los modernos.El dinero comobase del reconocimientoy la valoraciónsocial. El hedonismoy la cultura del Yo,como nuevo cristal para mirar la vida. La tecnificaciónextremacomo sentido del éxito y no el diálogo y el acercamientohumano,etcétera. De estamanera,a partir de .lapresenciadel proyecto neoliberal en la sociedad mexicananosenfrentamosala redefinicióny cambioprofundo de nuestraidentidad psíquica, cultural y humanacomo sociedadpluriétnicay pluricultural; para ahora incorporar otros marcos de cosmovisiónyde prácticas de la existenciadesdelas

12 Ver: "l.asculturasaisladasperecen;sólo lascomunicadassobreviven:Fuentes".(1991):La Jomada, 20 dejulio.

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Televisión nacional y globalización cultural: el caso de México

Sin embargo, pese a que en la fachada de nuestra sociedad se presentan las declaracionesoficiales anteriores sobre la intrascendenciadel Tratado de Libre Comercio ennuestracultura nacional;lo cierto esque, enrealidad, enlas entrañas de nuestravida cotidiana hoyestamosante el silenciosoembatede nuestrasculturas ydiferenciasideológicastradicionalespara destruirlaso reacomodarlasdentro del nuevo esquema de división del mundo por modernos bloques hegemónicos. Recomposiciónmentalque gradualy silenciosamenteestáunificando los campos imaginarios, las aspiracionesprofundas y las cosmovisionesde los seresa través de la construcciónde un nuevo concepto de relacioneshumanas,de placer, de triunfo, de trabajo, de felicidad, de moral, de religión, de etnia, etc., en una idea, de un nuevo sentido y estilo de vida determinado por las nuevasexigenciasde maduración del comercio mundial. Situaciónque se condensaen la creación del nuevo México imaginario de la fase de la globalizaciónmundial, que se opone al Méxicoprofundo y real de finales del siglo xx. Ante ello, esconvenienteconsiderarque sila historia de la publicidad enMéxico a lo largo de losúltimos 40añosha demostradoque contal de venderlasmercancías para acelerarel procesode circulación delcapital, éstaestuvodispuestaa banalizar e incluso prostituir finamente la imagende la mujer para presentarlafundamentalmente como un objeto de uso sexual,a añadirle cualidadesfalsasofetichizar los productos para hacerlos más atractivos, a crear necesidadesartificiales en los consumidorespara alentar la compra, a hacer creer que el valor de las personas sederiva de la marcaque eligeny no en el porcentajeenque seconocena símismos, a impulsar que el éxito de los individuos se da en la medida en que se acumulan pertenenciasyno en elgrado enqueseeshumano,a modificarla identidad nacional pararevalorarsesocialmenteatravésde la adquisiciónprogresivade másproductos transnacionales,etcétera; ahora, es posible pensar que al entrar en la fase de

15 Ver: "Los atrasoseconómicosy tecnológicosprovocanla pérdidade soberaníae identidad". (1991): El Financiero,20 de junio; "No menguaráelnc soberaníani cultura: Serra Puche". (1991): El Financiero,21 dejunio. Esta posición ha llegadoa tal extremo,que el titular de la Secretaríade Comercio,el Lic. Serra Puche,ha declaradoque en lasnegociacionesdel Tratado de Libre Comercio el casode la cultura noesimportante. Es más,seindicaque dentro deestecontextotrilateral"no hablamosdelproblema de la cultura, sino de que hayaprogramas.Tenemos nuestras restricciones,los americanosy los canadienseslassuyas.Lo quees cierto es que el cambiotecnológicoestá ocurriendoa unavelocidad tal que será muy difícil detener programaciones porque van a llegar por medio de antenas parabólicas.Entonceseso es cosade sentamos a ver este asunto con una actitud mooema". Ver: "México no acepta un 11..C con sólo buenasintenciones".(1991):Excélsior,l2 de septiembre.

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Televisiónnacionaly globalizacióncultural:el casode México dísima capacidad de producción propia. Panorama que ¡juede sintetizarse precisando que ante la apertura México tiende a convertirse, cada vez más, en un país consumidor, y dejar de ser una Nación productora de bienes, con la consecuente disminución o desaparición de la planta productiva frente a la salvaje competencia

mundial}7 Ante este contexto psíquico colectivo parecería como si las nuevas mercancías que nos provienen del exterior estuvieran actuando otra vez sobre nuestra conciencia como las lentejuelas y las cuentas de vidrio que utilizaron los primeros conquistadores para cambiar nuestros metales preciosos por baratijas extrañas. En este sentido, podemos afirmar que a unos meses de festejar el aniversario de los 500 años del descubrimiento y la evangelización de América por los españoles, especialmente después de la firma de los preparativos para el Acuerdo del libre Comercio con Norteamérica; hoy vivimos en el campo de nuestra identidad una segunda evangelización comercial silenciosa, a través de los medios de comunicación electrónicos y de otras infraestructuras culturales para convertimos, desde las leyes del mercado en MEX-USA, Y subordinarnos ya no al devenir español, sino ahora a la propuesta del "destino manifiesto"americano.

La cultura en los tiempos del Tratado de Libre Comercio La oscuridad ante el retroceso del proceso de comunicación que vivimos en el país, no sólo es responsabilidad de nuestro gremio profesional, sino ante todo del Estado Mexicano, quien ante este panorama cada vez más aniquilador del nivel de calidad de vida, en lugar de producirlo a través de los medios electrónicos y de otras infraestructuras mentales una cultura profundamente humana que es una de las demandas más intensas que se palpa en las necesidades de los grupos sociales después de un largo período de derrumbe del interior de nuestra comunidad; hoy entramos en la salvaje propuesta de aceptar indiscriminadamente los principios de la cultura neoliberal. Bases que en la práctica real plantean que en vez de

17 Ver:" 'Grave procesoconsumista'enMéxico por la aperturacomercial:SIPPE". (1990): Unomásuno, 15 de octubre; "Con eso de la apertura comercial hayque comprar de todo". (1991): Excé/sior,7 de mayo; "Riesgo de que Méxicoseauna bodegadeproductos extranjeros". (1991):El Financiero, 12 dejunio.

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Televisión nacionaly globalización cultural:el casode México

un área a otra a través de cerebroselectrónicosbancosde datos, satélites,fibras ópticas, video conferencias,teléfonos,microondas,etc., se será una persona, un grupo o un país másmoderno. De esta forma, en lugar de reflexionary proponer cómo los mediosestatalesde comunicación puedencolaborar a impulsar el desarrollo del país a través de la producción de los nuevosnivelesde concienciacolectivaque requiere el urgente proyecto de crecimiento de la sociedadmexicana;la propuestaneoliberalanula la raquítica funciónsocialde promociónde la cultura,impulsoala educación,aliciente a la participación democrática, fomento a la conscientización,apertura a la pluralidad, etc., que de forma débil diariamente desempeñaronéstos en años anteriores, y ahora los convierte bajo el velo de la modernidad en medios de realizaciónintensivadel procesode circulacióncapitalalvolverlosprioritariamente aceleradoresdel circuito de ventade las mercancías.Por lo tanto, al permitir que cadavez máslos mediosestatalesseangobernadospor las leyesdcl mercadoy no por las directrices de la planificación nacional del crecimiento cercbral, emotivo y espiritual de la población; el Estado Mexicano abandonapaulatina y silenciosamente su obligación socialde crear las condicionessubjetivaspara el crecimiento equilibrado, que anémicamenteejerció en el pasadovíaéstos;para ahora dar paso libre a la acción de las primitivas leyes del capital en el campo de la cultura y la conciencia. En estesentido,podemosdecir que conla modernizaciónneolibcral el Estado Mexicano renuncia cualitativamentea la conservaciónde sualma cullural, propicianJo el fin ideológico del Estado-Nacióny entreganuestro proyecto cultural y comunicativoa los interesesdel mercadosalvajeque creanlos monopoliosnacionalesy transnacionales,con el fin de incorporarse ágilmente al proyecto mundial de la nueva acumulacióny concentraciónde la rique7.apor bloques económicos

planetarios. No debemos olvidar que las enseñanzasde la historia mental dcl país han' mostrado que a todo profundo cambio económicoocurrido en nuestra sociedad le ha seguido la realización de una paralela transformación cultural. Por ello, pensamosque para que se pueda realizar el paso acelerado de la creciente liberalización de nuestra economía,tarde o temprano, se exigirá la liberación igualmenteprogresivade nuestrasfronteras culturales a través de los avan7.ados medios electrónicos, especialmente,de la televisión: una sociedad abierta a la

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Televisi6n

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vez más, desde las industrias audiovisuales,particularmente, transnacionales. Situación que en la medida en que se consolide llevará al país a una mayor dependenciaestructural del exterior y enalgunoscasosa la parálisis cultural, pues crecientementeconoceremosmás sobre lo secundarioy no sobre lo central para nuestrodesarrollo.Realidad que en el grado en el que seafianceacentuaránuestra crisis nacional, y por consiguiente,ahondará nuestro estado generalizado de infelicidad humana. Ante estarealidad comunicativaobservamoscotidianamentela presenciade un Estado Mexicano crecientementemás débil, pues no cuenta con un proyecto cultural para la rectoría de los mediosde comunicaciónelectrónicos,particularmente de la televisión;sino que él mismo los ha abandonado,mayoritariamente,a los caprichos de las libresfuenas del mercadointerno y externo. Esto es, ante el fmanciamiento crecientemente mercantil de los medios de comunicación hoy somoscadavez mástestigosde la derrota del proyecto cultural del Estado y de la sociedad civil en el terreno cerebral para mantener y ampliar el programa de identidad y democratizaciónnacional a través de la superestructura audiovisual de la República. En este sentido, presenciamosque contrariamentea las tesis modernizadoras del Estado Mexicano que planteanque éstese desregulay se privatiza para ya no ser más un Estado propietario, sino una entidad orientadora y directora de la sociedad; en la práctica constatamosque en el terreno cultural el Estado se ha convertido en una realidad progresivamentemásendebleque no tiene capacidad para dirigir a la sociedadmexicanahacia un proyecto cultural propio y autónomo. Bajo esta perspectiva,podemos decir que "el Méxicoproftlndo está de nuevo bajo el riguroso control del Méxicoimaginario que, como pocasveces,ha hecho suyo el proyecto de las potenciasdominantes.Sin embargo,eseMéxicoproftlndo siguevivo y su contradicción con el Méxicoimaginario no ha desaparecido,sino todo lo contrario se ha agudizado".19

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19 Ver: "El 'México Profundo' sigue vivo", (1991): Excé/sior,31 dejulio.

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Televisiónnacionaly globalizacióncultural:el casode México

transformación mental que se nos viene con la liberación de fronteras, es la construcciónde una sólida política nacionalistade comunicaciónpara el país. Pensamosque la única forma de saltarsanamentehaciala modcmidad que nos impone la dinámica de evoluciónmundial es asimilar el cambio dcsde los marcos del conocimientoprofundo de nuestracultura yno desdelos seductoresespejismos modemizantesque en el campo del desarrollo se esfuerzanpor proponemos los países avanzadosy nuestras élites nacionalespara fortalccer su estructura de hegemoníay de acumulaciónmaterial. Es decir, para abrimos al exterior de maneramadura y no volvemos a perder como sociedad en el mar de las opciones del progresotecnologizantey civilizado que nosofrece el glamourde la modernidad,esrequisito indispensablcprofundi7.ar en el conocimientode quiénessomoscomo sociedad,qué riqueza tenemos,cuálcs sonnuestrasnecesidadesy qué alternativasde solucióntencmosfrcnte a ellas.De lo contrario, nos relacionaremosen desventajacon una dinámica que produce infinitas ilusionessobreloque eseldesarrolloyque porconsiguicntchistóricamente nos atrapará una vez más. Ante ello, debemos preguntamos ¿qué nos sucedcrá como socicdad si nos vinculamosen un acuerdo de libre comercio con el exterior con una base cultural deprimida y erosionada como hoy la tenemos? ¿Con qué actitudes y normas debemosrelacionamos con las seductorasdinámicasculturales externas,cuando somosun país que tiene una media mental de 6 añosdc primaria, una deserción escolaren educaciónbásicacercanaal 45%, una inversiónen cienciay tecnología inferior al 0.52% del Producto Interno Bruto, una infraestructura nacionalde sólo 2,000bibliotecaspúblicas,esdecir unasalade lectura por cada41.bares,unaplanta humanade 22investigadorespor cada 100mil habitantes,una escuelapor cada 10 cantinas,una crecientefuga de cerebros,un ausentismoescolarque produce una pérdida anualde 1,500millones de dólares?,etcétera. Ante esta situación, es necesario tener presente que para que la socicdad mexicanase desarrolle a través del moderno Estado Mexicano,espccialmente,en los tiempos dcl Tratado de Libre Comercio,esnecesarioaplicar muchasacciones administrativas, legislativas,políticas, infraestructurales,organizativas,etcétcra; pero ademásde estasactividadesa nivelmaterial,esindispensablcejecutarintensos y muysólidosproyectosculturalesorgánicosque respaldenlasaccionesde gobierno y desarrollo nacional.Para ello, es central que el Estado Mexicano abandonesus tradicionalesdesviacionesaristocráticas,folkloristas, elitistasy cultzlrali.\"tas que ha

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Televisi6nnacionaly globalizaci6ncultural:el casode México

I los especialistassismólogosde la Universidad NacionalAutónoma de México han anticipado la presencia de fuertes movimientos de las capas telÚTicaspara los próximos añoscomo ya se comprobó,una vez más, con el temblor de 6 grados en la escalade Richter del 25 de abril de 1989,etcétera.20 Hoy, esindispensableconsiderarque la edificaéióndel nuevoEstadoMexicano no se puede construir sobre la basede los viejos valoressociales,especialmente, cuandofueron dichosprincipios los quenosllevarona la profunda crisisestructural que actualmentevivimos. En esta coyuntura es indispensablereconocer que el verdadero Estado Moderno, no surgede la realizaciónde simplescambiosadministrativos, de las apelturaspo/fticas,de las transformacionestecnológicas,de la apertura a la inversión extranjera, del adelgazamientogubernamental, de las modificacionesde la retórica oficial, etcétera,sino que, en última instancia,parte del cambio mental de la población. Esto es,las verdaderasbasesdel Moderno Estado Mexicano tienen que surgir de la profundidad y coherenciaque poseasuproyecto cultural y no de las simples respuestascoyunturalesatrevidas que se pretendan implementar en el terreno económicoy político. Por lo que esindispensableconstruir, a travésde los ~nales de información, nuevosvalores que produzcanuna nueva visión cotidiana sobre nuestraspersonas,nuestrasvidas,nuestranación,nuestrahistoria y sobrela misión del hombre en el planeta tierra. De lo contrario, se intentará implementar un proyecto de desarrollo material de la sociedadmexicana,sin un programaracional colectivo que lo respalde.Esto implicará gobernar sin basesmentales,pues se intentará modificar el estómago, los brazosy los pulmonesdel país, sin transformar la cabezasocial,lo cual, creará un gobierno descerebrado.Esto es, el ejecutivo gobernará en una atmósfera esquizofrénicapuesla cabezadel ente social, en el mejor de los casos,pensaráen los valores de las exquisitecessensoriales,mientras el cuerpo masivoluchará por sobrevivir en el crudo remolino de la realidad nacional. Es por ello, que enestafasede aceleradaintegraciónde los procesosculturales nacionales a la dinámica de centralización y globalización de las economías mundialesmás avanzadas,es una obligación prioritaria de existenciadel Estado Mexicano el que no abandoneel uso y la creaciónde los procesosde comunicación

20 Datospresentados enelprogramaradiofónicodeTomásMojarro,Palabras sinreposo, transmitido por RadioUNAM el 2Sdeabril de1989.

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La razón y el corazónen los muy platicadostiemposdel cólera:oralidad,modernidady...

literalmente "conserva") siempre y cuando no se haya contaminado por la cultura industrial, urbana, masificada, inmaculada de la "modernidad" pues. Los populistas, dentro de una variante más izquierdosa que los románticos, consideran que lo popular es igual a lo revolucionario, es decir no sólo es bueno, sino que es La verdad que liberará a toda la humanidad, pues finalmente ellos (el pueblo) tienen la razón. Otros más "modernos" y exclusivistas quisieran que si bien no desapareciera, por lo menos se mantuviera restringido a ciertos ámbitos sociales o culturales. Lo oral es sinónimo de lo tradicional, lo atrasado, lo pobre, lo primario, lo simple,

etcétera. Si recordamos diversas aportaciones para ubicar la noción dc popular, sabemos que no se le define como una inmortal esencia, sino como un hecho social e históricamente generado, no se identifica por sus originales y típicos contenidos o substancias, sino como una posición relacional, no se resalta por su origen sino por el uso social que de ello haganlas clasessociales explotadas, dominadas, subalternas yo alternas que genéricamente llamamos pueblo (González, 1.990). Si hablar así nomás de Cultura Popular parece entonces impreciso (mejor sería cuando menos nombrarla en plural) hablar de una cultzlra oral me parece no sólo impreciso sino también excesivo para lo oral y restrictivo para lo cultzlral. Toda forma de expresión oral es cultural, pero ciertamente no toda forma de expresión cultural es oral. Convendría mejor situar la oralidad como una forma de expresar, transmitir, y acumular la información y la memoria que se consideran socialmente relevantes. Concedamos que es una forma de primer orden comparada con la permanencia en el tiempo, la capacidad de almacenamiento y la velocidad de acceso de otras formas decididamente más sofisticadas y "modernas",desde la escritura hasta las nuevas formas de grabación óptica, pero ello no le confiere fatalmente ninguna carga negativa ni positiva a priori.

De la oralidad de las culturas o la madre de todas las botellas De entrada podemos plantear, con la balanza de la obviedad de nuestro lado que la comunicación oral tiene varias y particulares características (Beduschi, 1990):

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74 I

La razón y el corazónen los muy platicadostiemposdel cólera:oralidad,modernidady...

Es al mismo tiempo el efecto de una violencia física,pues para hablar se debe aprender a forzar varios órganosque no sólo tienen la función especializadade hablar, sino otras todavía más primarias: respirar, comer, etc. Funda, dentro de lascuatro accioneshistóricasdebaseque mencionanMarxy EngelsenLa Ideología Alemana (Cirese, 1986a),la necesidadasociativay está en directa relación con la producción y el ejercicio cotidiano del lenguaje. La expresiónoral antecedeobviamentea la modernidad,lc ha acompañad<? y con toda seguridad le trascenderá.La pomposaentrada de la modernidad a la escenadel mundo no termina con la oralidad, ambascoexistencoyunturalmente (lo efímero en estecasoes precisamenteel sentimientode lo moderno, mientras que lo duradero esla forma elementalmentehumanade expresiónque constituye la oralidad).

De la modernidad y parientes que la acompañan La modernidad, producto histórico que surge como una respuestaa los rígidos patronesde la tradición burguesa,nos marca el principio del fin de la concepción de lo sagrado,introduce el principio de secularizaciónde la vida socialque durante sigloshabíagirado entorno de fuerzasocultas,numinosasydesigniosmeta-sociales. En el campo del arte, la modernidadpuso el dedo en la llaga por lo menosen tres áreas (Alexander y Seideman,1990): a) La autonomíade la estéticasobre las normasmorales. b) Valoración de lo nuevoy lo experimentalsobrelo antiguoy lo conocido.De paso termina con la mímesiscomo principio rector del arte. c) Predominio del individuo,como serúnico,irrepetible y original comopiedra angular del juicio cultural. En el aspectocientífico, la certezafilosófica de la razón sobre la revelación,tuvo un efecto potenciador enorme que desembocóen el positivismo y en una actitud de búsqueda incesante de explicacionesracionales o al menos racionalmente .orientadas. Es en esavorágine en la que se insertanlos desarrollostecnológicos que hicieron -con el registro mecánicode las palabrasy las imágenes-pasar (¿avanzar?)en menosde 100añoslo que la humanidadhabía tardado-Gualquier milenio para intervenir: la palabra. Los pasosde la expresiónoral a la escrita, del

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Z31YZNO~ 'V3E)!jOr

76 I

Larazóny el corazón enlos muyplaticados tiemposdelcólera:oralidad,modernidad y... diferencia entre magia y realidad es "razonable", entre la vida y la muerte no es tan nítida, la película resultaba de un humor involuntario delirante. Curiosa inversión: los intelectuales latinoamericanos con el alma hipotecada a Europa juzgan con esasmismascategoríasla películas y los melodramasdonde nuestros pueblos lloran, gritan, seagitan. ¿Serála modernidad, o la posmodernidad? ¿O ninguna de ellas?¿O todasjuntas?

Escape a la oralidad desde el tobogán de la modernidad

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Definitivamente, la expresión oral no puede entoncesoponerse a modernidad. Esto significa que hayuna oralidad moderna, en la medida que la modernidad es una modalidad de racionalizacióny especializaciónde la cultura, en cualquier forma que ésta se manifieste,seaoral, escrita,grabada,etc. Las formas de expresión oral suelen ser clasificablesinicialmente como se presentanen el cuadro 1 (Cirese y Serafini, 1975). Cuadro 1, Formasde expresiónoral ( ~ (1' Cantada

Lúdica Narrativa Descriptiva Expresiva Ritual

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101 I

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Ritual (discursos especializados)

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La razón y el corazónen los muy platicadostiemposdel cólera:oralidad,modernidady... y es que, en esa encolerizada lucha, las modernas modalidades de la palabra y de la oralidad también tienen su corazoncito.

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Acción comunicativa. Notas sobre la identidad/alteridad social

no existealgo asícomouna realidadreal,que corre ajenao paralelaa las categorías y conceptosconque las pensamosy nombramos.La realidad eslo que percibimos como tal a travésde los filtros de clase,de género,de edad.Una realidad que «el hombre experimenta como algo ajeno y exterior, sin reconocerseproductor, el hombre es capazde olvidar que él mismo ha creado el mundo humanoy, además, que la dialéctica entre el hombre, productor y susproductospasainadvertidapara la conciencia»(Bergery Luckmann,1991:116).De ahíque comoseñalaHabermas, el mundo de la vida descansesobreunamasade pretensionesde validezpuramente fácticas (Habermas,1989:SO). Partiendo de lo anterior, es decir, de un lado la producción de discursosque alientan el consumoacrítico y festivo de identidades y por su parte los discursos apocalípticos que se niegan al contacto exterior, y de otro lado, la dificultad o ausenciade problematizaciónsobre la legitimidad de esosdiscursos en la vida cotidiana, nos planteamos qué sentido tiene hoy día de la reflexión sobre la identidad, a través de qué supuestosy cómo ubicar un debate que se asienta en terrenos tan movedizos. Pensamosque un primer elemento es el reconocimiento de la importancia estratégica que para los diversos grupos sociales tiene la identidad en tanto elemento co-constitutivo de un proyecto político. Como lo han planteado los teóricos de los movimientos sociales(Touraine, 1986;Melucci, 1989;Pizzorno, 1983),la identidad en tanto que seinscribe en el registro de las representaciones, es capazde orientar y guiar las accionesdel grupo portador. Ello no significa sin embargo,que la acciónseaun reflejo de la identidad, sino que la identidad esuna mediaciónde la acción. La eficaciadela identidad entérminospolíticoshasidoampliamentedemostrada por los Estados nacionales,en susestrategiasde compactacióny unifiCación,en la producción de mitos nacionales,definición de caracteres,creación del enemigo-oponente,símbolostrascendentes,etc. Y así como en el Estado-Naciónsólo hay lugar para los "iguales", en la lógica del mercado sólo hay lugar para los consumidores,la estrategiade construcciónde estasidentidadesreposa básicamente sobre los mismos principios y aunque el tono pueda ser más suave,los símbolosmenosduros, los límites bastanteselásticos,no por esomenoseficaz. Sin embargoqueremos aquí hacer énfasisen las identidadescolectivasque si bien emergenenestecontexto,puedenserpensadascomo alternativasentanto su elaboraciónsuponeun proyectopolítico distinto, que siguiendola terminologíade

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Acción comunicativa. Notas sobre la identidad/alteridad social

Qué tipo de identidadesestáproduciendo el fin del milcnio, dónde se ubican, cuáles son los límites simbólicos que estasidentidades se autoimponeno se les imponencomo fronteras a su acciónpolítica, qué tipo de objetoslas aglutinan,cuál es suproyecto y qué tiene que ver todo esto con la dramatizaciónde la identidad, es decir, con la puesta en escenadel conjunto de elementosque sostienenuna identidad colectiva en el espaciode lo público.

La dramatización de la identidad La identidad no esuna esencia,no esuna cosaque se poseeo que se adquiere de una vez y para siempre. Es una relación que se estableceentre su portador y el medio socialenque sedesenvuelve(Reguillo, 1991)y comorelación,puededecirse que si no hay comunicaciónsimbólicay lingüísticamentemedida no hay identidad (Giménez,1993). Con base en el planteamientoanterior es que podemosintroducir y problematizar enestadiscusiónalgunasde lasideascentralesdel pensamientode Habermas cuyo trabajo gira alrededor del concepto de acción comunicativa al que define como una relación intersubjetiva que entablanlos sujetoscapacesde lenguaje y accióncuando se entiendensobre algo apoyadosen la racionalidad y el consenso sin ninguna forma de control (Habermas,1989). Es importante enfatizar aquí que en ningún momento se trata de hacer una apología del pensamientohabermasiano,sino de retomar, problematizándolos, algunosde los conceptosy desarrollospropuestos por el autor, en la medida en que se considera,que sonútiles y pertinentespara una discusiónsobre la problemática de la identidad/alteridad y su vinculación con la comunicación. En tal sentido, las páginassiguientesno son un análisisexhaustivode la teoría de Habermas,sino la búsquedade un diálogo fructífero y crítico con algunasde las ideas del autor y la confrontación con otras propuestasteóricas. Antes de enfrascamosen estadiscusión,es importante ubicar a Habermas en el contextoreciente de la producción intelectualfilosófica y social.Como se sabe, Habermas es considerado miembro de la segzmda generaciónde la Escuela de Frankfurt; de 1956a 1959fue colaboradorestrechode T. Adorno. Sin embargo, suspropias perspectivasy enfoques,que él mismo ha denominadocientífico-analíticos,especialmentesutendenciahermenéutica,lo fueronalejandode los autores frankfurtianos, en la medida en que sucrítica no sólo secentraba enla práctica de

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Acción comunicativa. Notas sobre la identidad/alteridad social

Dicho en otras palabras, lo que esto significa es que en cada situación de interacción, los actores ponen enjuego simultáneamenteun mundo objetivo, un mundo socialy un mundo subjetivo.Cultura, sociedady subjetividad,tres ámbitos enlos que seinscribela identidad: Como la encarnaciónde un matiz cultural, como pautasy modelosque la conformany la definen y como la actualizaciónindividual de la identidad del grupo. Hemos afirmado en otros trabajos (Reguillo, 1992; 1993)que la identidad se comunica y al comunicarsese vuelve real. Es esta dimensióncomunicativade la identidad enla que nosinteresadetenemosyaquepensamosque esenivelesdonde resulta útil una discusión con los planteamientoshabermasianosen relación a la acción política. La generacióny desarrollo de una identidad colectiva pasa, segúnHabermas, por interacciones comunicativas mediadas por el lenguaje. Pensamosque la percepción por los otros de una identidad pasa a su vez por un proceso de deconstrucciónsimbólicamentemediado.Ante el hacersepresentede una identidad con ciertos recursosy estrategias,el otro seenfrenta a una dramatizaciónque pone a prueba sucapacidadde lectura de ciertos códigos,siempre en función de los tres mundosa los que hemoshecho alusiónmásarriba. La puestaenescenade una identidad requiere pues de un cómplice, sea ayudante u oponente, que la descifre. Una vez ahí, el dilema consiste en la posibilidad-imposibilidad de trascender las formas de autopresentacióny heteropercepción.Es decir, para los portadores de la identidad el peligro estriba en agotarla en los recursos dramatúrgicos de puestaen escena,necesariospara producir un efectoverisimilitud (para sernarco hayque parecernarco. Vestir, gesticulary actuar en consecuencia¿paraquién?). De otro, el cómplice-testigopone a funcionar un saberde fondo culturalmente adquirido,4que puede también agotar la percepciónde la identidad en el juego de formas con el que ha sido presentada. Lafonna tiene puesun enormepeso enla comunicabilidadde la identidad,pero no la agota. Sin embargo suenorme plasticidad puede eclipsarlos contenidos (el proyecto) o su gran elasticidad puede hacer aparecercomo contradictorios los

4 Habennas reelabora el concepto de "mundo de vida" de Husserl y lo define como un saber de fondo o depósito compartido deautoevidenciasy presuposicionesdesdelos cualesy a partir de los cualeslos sujetosse entiendenentre sí (1989).

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Acción comunicativa. Notas sobre laidentidad/alteridad social Hay que decir que tanto las investigacionesa las que el autor se refiere, como supropio pensamiento,se dan en el contextoeuropeo. Sinembargo si atendemos a lo que sevive ennuestrasrealidades,esposible validar estosplanteamientospara los denominadosnuevosmovimientossociales:minorías,iniciativas ciudadanas, juveniles, religiosas,de padresde familia, receptoresde medios,feministas,etc. La velocidad con que cambia el.escenarioen el que apareceny desaparecen estosmovimientosprovocauna situaciónde precariedad enla identidad, enla que la fuerza de lo simbólico tiene, entre varias de sus funciones,la de servir como soporte en el espacioy el tiempo, al sentido de la identidad en cuestión. Lo primero que se percibe de una identidad es el conjunto de rasgosexternos que la distinguende otras.Así tanto los aspiralltesaunaidentidad que seapropiarán en primer término de la estéticade la identidad,como los testigos -simpatizantes u oponentes-que no tienenaccesoa la subjetividadde los portadores,reaccionan a la fuerza dramatúrgica con la que los portadores se desenvuelvensobre el escenario,a su capacidad o incapacidad de realización.La dimensiónexpresiva de la accióncomunicativa,sevuelveaquíunelementovital parala intersubjetividad. Para la elaboraciónde su teoría Habermasdistingue cuatro tipos de acción a saber:la estratégica,la regulada por normas,la dramatúrgicay la comunicativa. Atendiendo al tema que nos ocupa, el de la presentacióny percepción de la identidad, podremos encontrar, siguiendoa Habermas,diferencias en el nivel de la expresividad. Mientras que la acción estratégica tiende al uso de códigos convencionalesy controlables,enla medida enque lo que está enjuego es el éxito de la acción, en la acción dramatúrgica lo que mueve a la selecciónde ciertos códigos es la necesidadde la representaciónexpresivade la subjetividad. En la acciónregulada por normasla seleccióny estructuraciónde los códigosse da con base en los ámbitosde validezde la norma, nosocuparemosde la accióncomunicativa más adelante. Lo anteriorsignificaque enla acciónestratégica,eléxitode la acciónseconvierte en el referente de la misma,por lo tanto todoslos recursosexpresivosse organizan en función de su utilidad o inutilidad para conseguirciertqs resultados.Para los portadoresde unaidentidad quereivindicaciertosfinesyque podemosdenominar, provisoriamente,siguiendola terminología de Habermas"identidades estratégicas",loselementossimbólicos(aunquejueguenun papelimportante)sesubordinan alproyectoy adquierenrelevanciaenla medidaenque sonútilesparala consecución de ciertos objetivos; asíno importará camuflajearla identidad o sacrificarciertos

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921

Acción comunicativa. Notas sobre la identidad/alteridad social

Identidades e interacción Las identidades

no emergen en el vacío, ni se desarrollan

sociales, de ahí que la situación fundamental

sea un elemento

entre ésta y la acción.

aquí en el terreno de lo que Habermas denomina acción comunicativa,

donde lo que nos interesa de los participantes

Planteado

resaltar es la suposición

(Habermas,

en otros términos

del entendimiento

intersubjetivamente

de comunicación sobre identidad

recíproca

1989).

el presupuesto

del que parte el autor es la búsqueda

de los actores, donde la interacción

de mapas afines referidos

común. Acepta

de una adecuación

en la selección de códigos que tienen como base la definición

en común de la situación

-a

más que a los contenidos los códigos comunicativos

supone entonces la adopción -que

habrán de constituirse

necesarios

para la definición

Habermas

que este planteamiento

entraña una comunidad

orientada

hacia el entendimiento

de los sujetos. En su "Excurso

e individuación"

en torno a la identidad advierte

en la que opera la identidad

para entender la vinculación

Entramos

al margen de los procesos

(1990: 130-160)5 con base en el trabajo

de Mead y Durkheim

a propósito

ideal

pionero

de lo sacro, Habermas

que:

La proyección utópica de una comunidad ideal de comunicación puede conducir a errorsi se la malinterpretacomo iniciación auna filosofía de la historiaosi semalentiende el limitado papel metodológico que con sentido puede incumbirle. La construcción de un discurso sin restricciones ni distorsiones puede servirnos a lo sumo como un transfondo sobre el que situar a las sociedades modernas que conocemos, a fin de destacar con mayor viveza los difusos contornos de algunas de sus tendencias evolu tivas. (1990: 154) En esta proyección

utópica,

lo que interesa a Habermas

en referencia

orientada

al entendimiento,

es la tesis de que la comunicación

orientada

al entendimiento

no solamente sirve a la transmisión

un consenso, sino también a la producción

a la acción

lirigüística y la acción y actualización

de un acuerdo racionalmente

motivado.

5 Habermas se apoya en el trabajo de George Mead. Mind, Self and Socicty (s. f.). Tuvimos la oportunidad de discutir este trabajo y sus implicacionespara el estudio de la ident idad en el seminarioque,sobreteorías de la identidad,coordinó el doctor Gilberto Giménezen la Universidad de Guadalajara,enenerode1993.De Durkheim, Habermasretornala obra ensuconjunto, haciendo especialénfasisen 1ñe ElementaryForms of ReligiousLife.

1861

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Acción comunicativa. Notas sobre la identidad/alteridad social

Sin embargo, aquí cabrían ciertos cuestionamientos a una sospechosa transparencia en la relación entre interacción y realidad. Ya que la consistencia y perdurabilidad de una identidad colectiva descansa, entre otras cosas, en lo que González (1991), ha denominado "la ilusión de la grupalidad", ese efecto ilusorio de un nosotros al que los individuos se adscriben y subordinan, que no puede ser pensado al margen de los mecanismos de poder por más que éste funcione de manera oculta o velada. Lo que tenemos entonces es que hacia el interior del grupo, la definición en común de la situación puede confundirse con el simulacro de una definición común. Ahí donde Habermas quiere ver consenso, producto de la elaboración reflexiva, pueden ocultarse sutiles y sofisticados mecanismos de dominación y la lucha interna por la definición. Lo que aquí interesa es señalar que para el sujeto el sentimiento de pertenencia y de capacidad de intervención en la definición, puede eclipsar el hecho de que se trate de un simulacro, del cual, aún descubriéndolo, se hará cómplice gustoso, si con ello puede perpetuar la ilusión de ese nosotros ideal. Estamos pues en el punto inicial, suponer incluso como transfondo el discurso sin restricciones, es decir partir de un enfoque de consenso para llegar al consenso, como quiere Habermas, puede ocultar al análisis el poder entretejido en las relaciones sociales, aunque como el mismo autor ha señalado y hay que enfatizarlo en justicia, sus proyecciones no están hechas para una aplicación empírica. De otro lado, el problema se vuelve aún más complejo cuando la comunidad sujeta a un marco espacial-temporal, interactúa con otras comunidades; ello implica, aunque no necesariamente, interpelaciones contradictorias que pueden poner a prueba la identidad, especialmente en la sociedad moderna donde los referentes de los que se nutre esa identidad tienen como fuente la propia acción humana y no se remite como en las sociedades tradicionales a una fuente supraterrenal. El mismo Habermas, en tanto crítico de la modernidad, ha señalado la separación de las esferas de la cultura y la sociedad y plantea que se ha producido: Un despla7.amientodel saber sacro por un saberbasadoen razonesy especializado segúnlas distintaspretensionesde validez; separaciónde legalidady moralidad y una simultánea universalizacióndel derechoy la moral, y finalmente, difusión del individualismo,difusiónque implicacrecientespretensionesdeautonomfayautorrealización (1990: 155).

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Acción comunicativa. Notas sobre la identidad/alteridad social

sociedad civil emergente e internacionalizada, que desborda los límites espaciales, ayudada por la tecnología comunicativa (medios de comunicación e industrias culturales) y que efectivamente como señala Habermas "percibe los problemas con una gran sensibilidad" (1990: 559); y el de la proliferación de comunidades altamente delimitadas, de autoprotección que revaloran el papel de la tradición, de lo viejo, de lo provÍllciano, en una negación de lo exterior, como lo otro amenazante. Globalización y fragmentación, dos planos de un mismo escenario que, cualquiera que sea la perspectiva que se utilice -consenso o conflicto -, es indudable que, como lo señala el propio Habermas, se caracteriza por: El miedo a lospotencialesde destrucciónmilitar, a lascentralesnucleares,a losresiduos atómicos,a la manipulacióngenética,al almacenamientoy utilización centralde datos relativos a las personas(...) pero estosnuevostemores realesse unen con el espanto que produce una nueva categoríade riesgosinvisiblesy sólo aprehensiblesdesdela perspectivasistémica,que irrumpen en el mundo de la vida pero que simultáneamente desbordanlas dimensionesdel mundo de la vida. Estosmiedosactúan como catalizadores de un sentimiento de desbordamientoen vista de las posiblesconsecuenciasde procesosque,dado que técnicay políticamentesonpuestosen marchapor nosotros,habrían de sermoralmente imputablespero que, a causadel carácterincontrolable que adquierenpor su magnitud,ya no puedenseratribuidos moralmentea la responsabilidad de nadie. (1990: 560) Impor:ta destacar aquí que esta situación es interpretada por los grupos de diferente manera y que las figuras que estos miedos toman varían de acuerdo con el grupo social, generando distintos tipos de acción. El espectro de identidades que surgen en este contexto es tan amplio -aunque puedan encontrarse constantes -que

demandan urgentemente análisis empíricos,

potenciando esa doble hermenéutica en la que Giddens está empeñado: la interpretación de las interpretaciones producidas por los agentes que reingresan al universo cotidiano contribuyendo a configurar los. Es tarea de las ciencias sociales tematizar el mundo en esos términos. (Giddens, 1986).

De la identidad a la comunidad de argumentación De los planteamientos de Habermas hemos señalado aquellos que se consideran pertinentes para el estudio y análisis de la identidad, desde nuestra propia pers-

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Acción comunicativa. Notas sobre la identídad/alteridad social

ese"mundo de la vida" queenfrentaa los actoresenla esfcrapública,conresultados desiguales. Un optimismo moderado indicaría que el establecimientode comunidadesde argumentaciónse enfrenta al desafíode generarmatrices discursivascapacesde reordenar los enunciados...logrando que los individuos se reconozcanen esos nuevossignificados(Sader,s/d). Hay un horizonte de comunicaciónposible,las hijas e hijos del fin del milenio forman parte de una red virtual de comunicaciónque se activa en momentosde crisis. Provocadora amenazapara los poderes, provocadora invitación para no abandonarla esperanza.¿Esposible la sociedadde la comunicación?.

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1021

La institucionalización

del campo académico

de la comunicación

en México y en Brasil

sobre cada subsistemaen cada país, la elaboraciónde un "perfil descriptivo del trayectohistórico y el estadoactual" de cadasubsistemanacionaly, finalmente,un análisiscomparativo. Dadas las diferencias de enfoque y los diversosritmos con los que se trabajó, cuatro años y medio despuésdel inicio en ninguno de los diez subsistemasse ha llegado a la tercera etapa, aunque hay un buen número de productos parcialesterminados,muchosde ellos artículos y libros ya publicados, y varios procesosde intercambio satisfactoriamenteestablecidos. En rigor, este artículo no pretende la comparaciónprevista en el proyecto binacionalentre la investigaciónde la comunicaciónen Brasil y enMéxico, por las disparidades en grado de avancey del método utilizado, y porque es realizado desde el punto de vista de uno solo de los responsables,mucho más en función de ,suinvestigaciónactual (DetenninacionesSocioculúlralesdel CampoAcadémicode la Comunicaciónen México)que del proyecto referido. No obstante,buscadesde otro marco aprovecharlos aportes de los colegascomprometidos en el análisis comparativo de la enseñanzay la investigaciónen ambospaísesy eventualmente animar la continuaciónactualizadade la búsquedacompartida.

Dos países grandes con problemas enormes: un primer contexto Por su tamaño y nivel de desarrollo, Brasil y México son indudablemente las nacioneslatinoamericanasque con mayorclaridad manifiestanlascondicionesque el orden económicoy político mundialvigenteha impuestoa los paísesperiféricos. Ubicados geográficamentey caracterizadosen muchosaspectoscomo dos de los "extremos" de América Latina, en ambospaíses(alguna vezimperios frustrados) se hacenevidenteslascontradiccionesentre la miseriay la riqueza extremas,entre lastradicionesculturalesmásprofundasy el afánde insertarseenuna modernidad de "primer mundo". Sin entrar a estaescalaenla descripciónsistemáticay menos en el análisisestructural,datosde la EncyclopaediaBritannica (1990)nos permiten decir que los dos paísessumanmás de la mitad de la ext~nsiónterritorial y de la población de América Latina; que sus Productos Nacionales Brutos sumados representandos tercios del correspondientea los veintiún paísesdel área y sus deudasexternasmásde la mitad. Sin embargo,hayque distinguir: el territorio de Brasil (quinto en extensiónel mundo) es cuatro y media vecesmayor que el de México (decimocuarto); su población (sexta mayor en el mundo) es casi el doble

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1 041

La institucionalización del campo académico de la comunicaciÓn en México y en Brasil

Tabla 2. Sistemas de comunicación en Brasil y México DIARIOS

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la Encyc/opaedia Britannica (1990), dan una idea elemental, suficiente para los propósitos presentes, de la magnitud de los sistemas. Excepto en radio y en recepción de televisión, el sistema mexicano es mayor que el brasileño. Algunos datos complementarios permiten matizar esta impresión: en cuanto a los diarios, el índice de circulación por mil habitantes pone a México, con 142 ejemplares, en tercer lugar de América Latina detrás de Puerto Rico (183) y Venezuela (163), y a Brasil, con 62, en décimo sitio junto a Nicaragua. En radio, el índice de habitantes por receptor ubica a Brasil en el quinto lugar latinoamericano con 2.5% y a México en el decimoquinto por 5.1. El mismo índice en televisión es 4.0 para Brasil, el segundo de América Latina, y de 8.7 para México, el decimosegundo. La gran mayoría de los largometrajes latinoamericanos son producidos en los dos países: en 1988 Brasil produjo 73 y México 83 de las 226 películas de los 21 países. El índice de asistencia al cine, por cada mil habitantes, resulta de 730 (undécimo lugar) en Brasil yde 2730 en México ( tercero). Por supuesto, esnecesario mucho más análisis y mejores datos para trabajar algunas conclusiones, pero esa tarea es avanzada por otros colegas, por lo que no puede recuperarse aquí. Lo que puede tomarse como punto de partida es la gran importancia relativa que, en América Latina, tienen Brasil y México en prácticamente todos los órdenes. Sus economías los sitúan en el mundo como países "límite" entre las naciones hegemónicas y las que parecen condenadas irremediablemente a ser dependientes; de ahí su papel definitivo para América Latina en la integración comercial respectiva del Mercosur y el NAFfA; de ahí también la importancia de sus procesos políticos, tanto de estabilización "democrática"

como d.e "modernización"

y el

protagonismo internacional de sus presidentes, en el caso de Brasil interrumpido por la renuncia de Fernando Collor de Mello a quien, simplificando mucho, se dice que lo hizo presidente la televisión (Lins da Silva, 1991) Ylo removió la prensa (Castro, 1993; Torquato, 1993; Moreira, 1993).

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1 061

La institucionalización

del campo

académico de la comunicación

en México y en Brasil

De alguna manera el escenariode las escuelasde comunicacióncn América Latina esbastantedistinto delde los EstadosUnidos,dondela tradición del funcionalismo/positivismopermanecefuerte, sino esque dominantey donde,hastahacebastantepoco, tinanciamientosprovenientesde una variedadde fuentesprivadasy públicasle dieron a algunosinvestigadorespresupuestospara hacer la clasede estudiosque frecuentemente sonobstaculizadoscuandola investigaciónesauto-financiada.Actualmente ha habido una reducción sustancialen el financiamiento público y se ha empezado a desarrollaruna tradición en comunicaciónen estudioscrfticospara compensarelviejo funcional-positivismo.Al leerla descripcióndc FuentesNavarro de los problemasque actualmente están enfrentando los académicos,yo pude identificar bastante bien muchosde ellos (McAnany, 1992:342-343). Las cifras citadas en el artículo referido por McAnany no sólo son correctas, sino que quedan cortas, ya que representan una aproximación mínima, dependiente de la incompleta información que se hace llegar a la Federación Latinoamericana de Asociaciones de Facultades de Comunicación Social (FELAFACS), el organismo de coordinación académica más importante del área en el subcontinente. Adoptando el marco comparativo con Estados Unidos como lo plantea McAnany, se facilita la exposición de los sistemas brasileño y mexicano para el estudio de la comunicación, dentro del contexto latinoamericano. De otra manera, los parámetros nacionales aislados pueden impedir la consideración de los procesos y de los proyectos que generan tanto los números como sus interpretaciones. La apreciación de McAnany parece suponer que los investigadores latinoamericanos de la comunicación son "entrenados"

en las universidades como los

norteamericanos. Este supuesto requiere la exploración de varios implícitos, que McAnanyno desconoce pero que por razones de exposición no analiza, quedándose en la clásica dicotomía entre las corrientes "crítica" y "administrativa" ysu relación con el financiamiento. El primer factor implícito es el carácter casi cxclusivamente profesionalizante de las escuelas latinoamericanas de comunicación, de entre las cuales sólo una de cada diez cuenta con programas de maestría y una de cada cien con doctorado. El segundo factor, estructuralmente articulado con el anterior, es que por el crecimiento apresurado del sistema educativo, la formación de los profesores e investigadores no supone, como en los Estados Unidos, el doctorado como requisito para acceder a un puesto académico en las universidades y que quienes cuentan con posgrados en América Latina 10 obtuvieron mayoritariamente en otra área disciplinar¡'d~bien en otro país (Estados Unidos o Europa). El tercer factor, también estructuralmente articulado con los anteriores, y claramente de-

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La institucionalizaci6ndel campoacadémicode la comunicaci6nen Méxicoy en Brasil

académicode la comunicación en todo el mundo, y considerandoque tanto en Brasil como en México hay constantesimpulsos de ciertos agentesdel campo nacional para tomar como propios los parámetros norteamericanos,creemos pertinente partir del planteamiento (crítico y cercano a América Latina) de McAnany para tratar de documentar los procesos de institucionalización del estudio de la comunicaciónen los dos mayorespaíseslatinoamericanos. Conceptualmente,como la mayor parte de los investigadoresde estostemas, consideramosque la institucionalizaciónde un campo académicocomprendedos planos o procesosparalelos, ninguno de los cualespuede ser ignorado y que se desarrollan en estrechavinculación mutua: por una parte la institucionalización social,que se centra en las relacionesestablecidasentre los agentesacadémicosy la sociedad,y por otra la instituciona1ización cognoscitivaqueconsisteencompartir, los académicosde un campo,un enfoque comúnde los objetivos,metasy métodos, específicos de ese campo. En este doble sentido, la institucionalización es la manifestaciónmás"objetiva" de la constituciónde un campo académico,cuando las instancias del poder social asignan o reconocen un lugar específico a la producción y reproducción del conocimientosobre un área determinadae, implícita o explícitamente definen la orientación y el sentido (función social) que el trabajo sobre dicha área en dicho lugar deberá de cumplir para reforzar su legitimidad. Este procesoes entoncesinseparablede la profesionalizaciónde los sujetosque,dentro de lasinstitucionesestablecidas,habránde ejercerlasprácticas académicasy articula,de manerasmáso menos"fuertes",la producciónacadémica con la toma de decisionesen el área, lo cual a su vezcontribuye a la legitimación del campo, de las institucionesy de los sujetosque lo componen. En el caso del estudio de la comunicaciónen México, hemosencontrado un incipiente y complejo pero claro proceso de legitimación dentro del campo más generalde las cienciassocialesmediantela constituciónde una sólida"comunidad académica", aún desapercibida(Fuentes, 1991a),aunque los colegasbrasi1enos documentanun estadode avancemucho mayor en supaís.

Dos sistemas académicos hipertrofiados Como se ha señalado anteriormente, es en Brasil y en México donde se ha concentrado,aunquede manerasdistintas,el mayorpesodel desarrollo del campo académico de la comunicación en América Latina, especialmenteen cuanto a

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La institucionalización del campo académicode la comunicaciónen Méxicoy en Brasil Los cursosde graduaciónvivierondurantemuchotiempo la búsquedade una identidad, parcialmentereflejada en la estructuraciónde su currfcula. Esoscurrfcula surgieron en contextos históricos,polfticos,económicosy socialesdeterminados.El primero, de 1962,fue estructurado dentro de una perspectivaliberal: tenfa apenasdoce materias obligatoriasy recomendabala necesidadde otras,dejadasabiertas,a partir delsupuesto de que la especificidaddel periodismo está en su generalidad.El segundo,de 1968, resultó de un control autoritario sobre la universidady los inicios de una reforma universitariaque buscabala cualificaciónde recursoshumanospara haceravanzarel modelo económico. Ese curriculum estuvo caracterizadoen consecuenciapor una excesivatecnificaciónde las carreras. El tercer curriculum [1977] reconoció esto y propuso que se pasara de lo que calificó como la fase cientffico-técnicaa la fase crftico-reflexiva.(...) En los años 80 las carreras se estánreestructurandoa partir de la aprobación del curriculum mínimo a travésde la aprobaciónde la resolución02/84 del 6 de octubre de 1983.Este curriculum mfnimo provocóalgunoscambiosen la estructura curricular y, desde su aprobaciónpor el Consejo Federalde Educaciónhasta 1986las escuelas todavfa trabajabanen su adaptación. Para las escuelasde comunicación,el acuerdo 480/88fue importante por establecer por primera vezexigenciasde unainfraestructurapara elfuncionamientodelascarreras, en términos de laboratorios y equipos, asfcomo de una infraestructura pedagógica. Para los establecimientospúblicosfue la oportunidad de que lasescuelassolicitaranel cumplimiento de las exigenciasque provenfan del propio Ministerio encargadode proveera lasescuelaspúblicasfederalesde losrecursosindispensables para suejecución. Los establecimientosprivados sevieron en la contingenciade ofrecer mejores condicionesde funcionamiento. (Caparelli, 1990:6-8). En México, casi todas las instituciones tienen libertad, legal o de Jacto, para establecer su curriculum, por lo que no es sorprendente que, desde el nombre mismo de la carrera, se encuentren más de 25 versiones distintas del título de licenciatura otorgado en ellas. Varias de las "habilitaciones" brasileñas cuentan con un ejercicio profesional oficialmente reglamentado, lo cual no sucede en ningún caso en México. Aunque no hay datos disponibles sobre la distribución por carreras o áreas disciplinarias de los aproximadamente millón y medio d~ estudiantes brasileños de educación superior, en 1986 se registraron 25,425 alumnos matriculados en "bacharelado"

en 66 escuelas de comunicación, la gran mayoría de los cuales

cursaban Periodismo, Publicidad y Propaganda y Relaciones Públicas. (MEC,1987) Hay que recordar que, a diferencia de casitodos los demás paíseslatinoamericanos, en Brasil las carreras de comunicación conservan como base el proyecto "especi-

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La institucionalización

del campo académico

de la comunicación

en México y en Brasil

La comparaciónde cifras es extremadamentedifícil en América Latina por la escasezy poca confiabilidad y disponibilidad de fuentesestadísticas.De cualquier manera,sicalculamosconservadoramenteque hay alrededorde 30 mil estudiantes de comunicaciónen cadauno de los dos paísesde referencia,y aproximadamente dos mil profesores en cada uno de ellos, y que estos números tienden a crecer aunquemás moderadamenteque en los ochenta,podemosafirmar que la institucionalización del campo académicode la comunicación,al menos en su aspecto cuantitativo y desde el punto de vista de los programasde formación profesional, es sobradamenterelevante en estos dos paísesy que vale la pena analizar las condicionesde su consolidaciónacadémica,puesla dinámica de crecimiento y la magnitud alcanzadasonmotivo másde preocupaciónque de satisfacciónpara la mayor parte de sustestigosy protagonistastanto en México como en Brasil. En todo caso, las cuestionesde la pertinencia, la calidad y la eficiencia de la formación profesional de los comunicadoresson objeto de constante debate al menosdesdelos añossesenta,tanto al interior de la "comunidad académica"de ambospaísescomo ante las instanciasdel poder político y económico,los empleadores y los propios estudiantes,pues indudablementela más fuerte, y en muchos casos casi única, justificación social de la existencia y desarrollo del campo académicoha sido su referencia (en muchossentidosdependencia)al sistemade mediosmasivoso industria cultural que tanto en Brasil como enMéxico ha tenido especialimportanciapara el"desarrollo nacional"y ha alcan7.ado un nivelde avance (económico,político y cultural) competititvo en ciertas áreasa nivel global. Sin entrar aquía describiro a participar en el debate actualsobrela orientación y la calidad de las escuelasde comunicación,que seha concentradopara América Latina en la revista Diá-logos,de FELAFACS (Neira, 1990;SánchezGarcía, 1991; LópezVeneroni, 1991;Caletti, 1991;Fuentes1991b,199~uiroz, 1991,Marques de Melo, 1991b;Andión, 1991;Fadul, 1992;Martín Barbero, 1990a,1990b,1992) puede postularse una hipeltrofia, especialmentenotable en Brasil y México, del sistemaacadémicolatinoamericanopara el estudio de la comunicación,que ha obstaculizado(cuando no impedido) el desarrollo profesional,teórico, educativo y social generaldel áreay unapolarización institucionalcadavez mayor: especialmente, otra vez, en Brasil y en México, se incrementa la "distancia académica" entre unas pocas instituciones universitariasque cuentan con los recursosy los proyectosnecesariospara aspirara la "excelencia"y una gran mayoríade estable-

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Brasil

M~xico

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y en

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(37

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privadas

(91%)

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(1986)

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públicas

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La institucionalización del campoacadémicode la comunicaciónen Méxicoy en Brasil a decirque esaproducciónesde carácterpredominantementeacadémico(Lopes,1991: 180). Cifras y proporciones semejantes se encuentran en la documentación mexicana de la investigación de la comunicación: Por la obvia razón de que susresultadosno se publican,es muy escasoel número de investigaciones "comerciales"o realizadasprivadamentepara un cliente determinado que seincluyeron.(...) Predominan,en consecuencia, los productosde la investigación "académica",realizadaprincipalmenteen las universidades,sin finesde lucro y menor vinculaciónconlasdecisionesque conforman el panorama comunicacionalmexicano (Fuentes,1988:14-15). Hasta 1988, operaban en Brasil seis programas de maestría y los únicos tres de doctorado en Comunicación existentes en América Latina. De esa fecha a hoy ha habido algunos cambios y adiciones, difíciles todavía de documentar, por lo que nos limitaremos a los datos anteriores. Las tres universidades con los dos niveles de posgrado son la de Sáo Paulo (pública), cuya maestría inició en 1972 y el doctorado en 1982; la Federal de Río de Janeiro (pública), con maestría desde 1972 y doctorado desde 1983; y la Católica de Sáo Paulo (privada), cuya maestría data de 1978y el doctorado de 1981. Ofrecen maestrías, además, la Universidad de Brasilia (pública), desde 1974; el Instituto Metodista de Enseñanza Superior (privada), desde 1978; y la Universidad de Campinas (pública), a partir de 1986. Cada uno de los programas tiene su propio enfoque y especialidades de investigación, y diversa productividad por años, como puede verse en la tabla No. 4. La evaluacióncualitativa de estos programas de posgrado avala su consolidación académica, y las instancias oficiales son muy exigentes para aprobar la apertura de nuevos programas. Un comentario de Caparelli es, entre otros, muy ilustrativo: Los diversosprogramasde posgrado (...) resaltanla importancia de la diversidadde las experiencias que, orientadaspor una pluralidad de perspectivascientíficas,no se oponensinoque se complementan,y permiten encararel ~mpo teórico de la Comunicacióncomo una área científica fuertemente relacionadacon las cienciassocialesy humanas.(...) De hecho existela interdisciplinariedadnecesariaen el abordaje de la comunicacióny, al mismo tiempo, una paulatinaconquistade una identidad en tanto áreaautónomadelascienciashumanas.(...)Apesarde serun áreanueva,susprogramas de posgradoya forman un número casiigualde maestrosy de doctoresque los de las áreaspróximas.Para esacomparación,tomamos la trayectoriacuantitativade progra.

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1181

La institucionalización del campo académico de la comunicación en México y en Brasil

SUpropia elección, cursan doctorados en el país, 10 hacen en Ciencias Sociales, Sociología, Antropología, etc., al no haber la opción de programas en Comunicación. En razón de 10 anterior, no puede compararse el número de maestros y doctores formados en distintas disciplinas en México con Brasil, aunque una revisión rápida de los miembros del Sistema Nacional de Investigadores por áreas de las Ciencias Sociales, donde la categoría correspondiente se llama "Información", da una idea de que ni la legitimación

ni la profesionalización

de la

investigación de la comunicación en México alcanzan los niveles de Brasil. Tabla 5. Miembros del Sistema Nacional de Investigadores Área de Ciencias Sociales, por disciplina, México, 1990 Historia

Literat., Filologfa Derecho y 211 y Bellas Artes 85 Jurisprudencia

Antropologfa

Filosoffa 138

Sociologfa

Economfa

Psicologfa 58

Educación 137

Arquitectura 51

15 Administración.

50 Lingüfstica

Ciencia Polftica Demograffa 119 y Admón. Púb. 53

Biblioteconomfa 39 YArchivonomfa

Información 30

Sobre los programas de maestría en Comunicación existentes en México es difícil incluso enlistar los datos más elementales. No obstante, entre los programas orientados a la investigación, pueden mencionarse el de la Universidad Iberoamericana (privada), fundado en 1977; el de la Universidad Nacional Autónoma de México (pública), establecido en 1979; el del n"ESO(privada), creado en 1985; y, con propósitos más profesionalizantes que de investigación, las maestrías en Publicidad y en Comunicación Institucional del Centro Avanzado de Comunicación (privado), establecidas en 1990. De las tres primeras en conjunto, puede contarse un total de entre 80 y 100 tesis de grado. En cuanto a los productos de la investigación sistematizados por el PORT-COM de INTERCOMen Brasil y el Centro de Documentación de CONEICCen México, se encuentran características similares en Brasil y en México, a pesar de la diversidad de condiciones. Desde el punto de vista de las temáticas, Lopes resume las tendencias brasileñas encontradas en 1995 textos:

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120 I

La institucionalizaci6n del campo académicode la comunicaci6nen Méxicoy en Brasil

esos trabajos precisamente donde se esperaría encontrar prioritariamente

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aportes teóricos y metodólogicos. Sobre este aspecto señala Caparelli: Estamosconscientesde lasdificultadespara identificarla dimensiónmetodológicadel trabajo cientffico, más aún en el campo de la Comunicación donde el abordaje multidisciplinaresintrfnsecoal propio objeto de estudio.No obstanteesasdificultades, o será por ellas, se hace urgente iniciar la divulgación del trabajo metodológico en Comunicación,enfrentando todos los riesgos que conlleva caracterizarlo. (...) La investigaciónde campo, teórica y documental, casiigualmente citadas,caracterizan genéricamentela naturaleza de los estudios de Comunicación. Los investigadores mostraron preferenciapor el estudioempfrico,teóricoy textualde suobjeto (Caparelli, 1990:35-36). Esta preocupación, y dificultades equivalentes, por el análisis metodológico de las investigaciones se encuentra presente también en México y los resultados preliminares podrían ser similares, aunque los analistas sean quizá más severos: Además de las principalestendenciasque el análisisde estamuestra permite detectar (...) hemosrealizado(...) una clasificaciónde los documentosenrazón de su contenido empíricoy por la presencia(o ausencia)enellosde algunaforma de trabajo de campo. Por "contenido empfrico" entendemos,en el sentido más amplio, lo que va más allá del "ensayoinformado" o de la teorizaciónlibre y pura y que representaun esfuerzo organizadode recolección/producciónde datos. Asf, incluimos los estudioshistóricos y/o estructurales,los análisisde contenido tanto cuantitativos como cualitativos,las investigacionespor encuestas,los disenosexperimentalesy la investigación-acción.(...) Resultó que, del total de 877 documentos,sólo 336 (37.9%) tuvieron contenido empfrico en el sentido senaladoanteriormente,sinque esto signifique que el resto de los trabajos no usara algúntipo de información factual. Pero puedeinferirse que muy probablemente menos de dos quintas partes de los documentos son producto de proyectosforlnales de investigación(Fuentesy Sánchez,1989: 15). La reserva indicada sobre la "severidad" de los analistas proviene de la consideración que de la muestra estudiada estaban excluidas las tesis (de licenciatura o posgrado), sobre las cuales valdría mucho la pena, como en Brasil, emprender un análisis metodológico dado que, por definición en el caso de las tesis de maestría, son productos de proyectos formales de investigación. Esta anotación, sin embargo, sólo quiere enfatizar la "debilidad científica" que sufre la investigación de la comunicación tanto en Brasil como en México, sobre lo cual opina Caparelli:

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1221

La institucionalización

del campo académico

de la comunicaciÓn

en México y en Brasil

los procesos de profesionalización de los investigadores y su incorporación al reconocimiento como miembro pleno de una "comunidad científica", como los procesos de legitimación del campo y de otorgamiento social de autoridad intelectual a un conjunto de investigadores y a cada uno en particular por el hecho de formar parte del conjunto. En el núcleo de entrecruzamiento de estos planos, el papel de las asociaciones u organizaciones académicas es central para la institucionalización de un campo de estudio. Este es quizá el aspecto en que con más claridad se manifiesten los diferentes procesos, y sus diferentes etapas de consolidación en Brasil y México, de la institucionalización del campo académico de la comunicación. Mientras en Brasil la organización principal de los investigadores (INTERCOM)tiene mucha mayor "fuerza" y autoridad sobre el campo que la organización dcdicada a la enseñanza (ABECOM), en México sucede aún lo contrario: la asociación dc investigadores (AMIC) es relativamente mucho más débil que la de escuelas (CONEICC). Para completar este primer acercamiento comparativo entre los campos académicos de la comunicación en México y Brasil, conviene describir a grandes rasgos a estas organizaciones. Para el caso de Brasil, la mejor síntesis histórica la proporciona nuevamente Caparelli: La primera sociedadcientíficabrasilefiade carácternacionalfuc la A~ociaciónBrasilefia de Ensefian7.3e Investigaciónde la Comunicación(ABEPEC), fundada en los afios60. Desde su inicio en 1972hasta su extinciónformal en 1985,sirvió de espaciode debate sobre la comunicación en el país,con sus congresos,coloquios, simposia,y con la publicaciónde una revista de comunicación.Extinta por problemasde organización, su lugar fue ocupadoentoncespor la INTERCOM, fundadaen 1977.Esasocicdadbuscó articular a lo.~investigadoresbrasilefiosdel área de la comunicación.(...) Además de los ciclos anualesde estudios,simposia,seminarios,coloquios y cursos, INTERCOM mantiene un programa de publicacionesconstituido por libros, revistas,cuadernos, antologías,obras de referenciay monografíasdiversas.De 1982a 1988publicó diez libros,ocho cuadernos,diversasantologías,ademásde crear el Centro de Documentación de la Comunicación en los Paísesde Lengua Portuguesa (PORT-COM)para inventariary divulgarobrasrelacionadasconla comunicaciónenlos paíseslusoparlantesoEn la segundamitad de los afiosochentamuestratambién los primerosresultados de la búsquedade una cooperacióninternacionalpor medio de sociedadescientíficas, con el inicio de un proyecto de estudio comparado de comunicaciónentre Brasil y México (Caparelli, 1990:41-42).

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1241

La institucionalización del campo académico de la comunicación en México y en Brasil

tareas de investigación, conocer críticamente esa historia y participar en su consolidación, parece ser una urgencia que vale la pena atender.

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1261

La institucionalización

del campo académico

de la comunicación

en México y en Brasil

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La ciudad y la comunicación.Apuntesde un encuentrocon los urbanistas El medio ambiente estáconstituido por seriesde relacionesentre suselementosy sus habitantes... El medio ambiente tiene estructura y no es un conjunto de elementos unidos al azar,sino que facilita y refleja lasrelacionesde elementosffsicosdel mundo. Estasrelacionesde elementosfísicossonprimariamenterelacionesespaciales.Básicamente, los objetos y las personasestánrelacionadosa travésde una separaciónen y por el espacio(Rapoport, 1978:24). La distribución del espacio, por tanto el diseño arquitectónico que conforma el medio ambiente urbano, corresponde a las necesidades específicas de un grupo social determinado. El diseño y la construcción de la ciudad, es decir el diseño y la construcción del medio ambiente urbano, adquiere una función básicamente

organizativa. Amos Rapoport delimita esta función organizativa en tres aspectos fundamentales: organización espacial, organización de significados y organización de la

comunicación. La organización espacial del medio ambiente urbano abarca desde el paisaje regional hasta el amueblamiento de una habitación y es realizada ...con propósitos específicos y ajustada a diferentes normas, reflejando las necesidades, los valores y los deseos de grupos de personas o individuos diseñando espacios y de esta manera, representando la congruencia o incongruencia entre la realidad física y la realidad social (1978: 25). La organización de significados se encuentra en los materiales, la formas y los detalles que se utilizan en la construcción del aspecto icónico del medio ambiente urbano. A diferencia de la organización espacial, en la cual la distribución del espacio implica un contexto de significación y "tiene propiedades simbólicas, el significado se expresa frecuentemente a través de signos, materiales, colores, formas, paisajística"... (1978: 26). La organización de la comunicación refleja las características espaciales del medio ambiente construido. Así quien comunica con quién, bajo qué condiciones,cómo, cuándo,dónde y en qué contexto,sonaspectosimportantesde la interrelaciónentre la organizaciónsocialy el medio ambiente construido. Con respectoal medio ambiente urbano... puede entendersede dos maneras:como comunicaciónentre sereshumanoscara a cara,o como movimientosy sistemasde comunicación(1978:27).

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132

La ciudad y la comunicación.

Apuntes de un encuentro con los urbanistas

hombre sobre la naturaleza.

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la edad y el nivel socioeconómico.

la percepción

(Bailly,

está determinada

a su vez por

1978: 174).

El paisaje, contemplado como una red de significados y significantes entendido de diverso modo por cada uno, bien seanindividuos o grupos (Bertrand, citado por Bailly).

Espacio urbano y comunicación social 1. La interacción entre el espacio urbano y la acción social La dimensión

comunicacional

organizativas

del espacio urbano es un punto en el que convergen las apreciaciones

de diversos estudiosos, la configuración

reconocía como una de las instancias

que sin negar el componente

urbana, confrontan

las características manifestación

que Rapoport

de significación

que entraña

posiciones respecto del grado e intensidad

físicas de la ciudad

intervienen

e influyen

en el génesis y

de las formas de acción social.

Por una parte Antonio

Mela plantea que:

Toda forma de acción social... supone el compromiso de un conjunto de sujetos, los cuales operan en el ámbito de una situación es~cífica que tienen en común. Tal situación puede ser comprendida como el conjunto de los elementos del ambiente material y social que rodean a los sujetos agentes y que tiene una relevancia específica respecto a los fines de acciones de que sehabla... De la relación entre sujetos, estructuras y elementos materiales deriva un sistema de condicionamiento espacial y temporal que se constituye en el escenario o el contexto ante el cual las acciones se desarrollan (Mela,

1989: 12). Este sistema de condicionamiento sociales paralelamente

perfila

a una multiplicidad

el contexto

en que se realizan acciones

de intercambios

comunicacionales.

estas condiciones, ...el espacio urbano contribuye a predefinir, al menos parcialmente, el significado global de la acción social que en él se da, proporcionando a los sujetos implicados en la interacción y a los eventuales observadores, una clave de lectura para la interpretación de las senales comunicativas (1989: 14).

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1341

La ciudad y la comunicación.

Apuntes de un encuentro

con los urbanistas

Coincidentes en el punto que analizan, ambos autores difieren sin embargo, en definir el factor clave que determina la interrelación entre el espacio y la acción social. En tanto que para Chombart, el elemento cruciallo constituye la distribución del espacio, en particular el uso del suelo, para Mela, el elemento principal es el proceso interactivo entre los sujetos que habitan el espacio físico. Existiría al parecer, desde la perspectiva de Chombart, una relación cuasimecánica entre las condiciones sociogeográficas y los comportamientos sociales, mediante las cuales las determinaciones urbanísticas definirían el carácter de las desigualdades sociales. Por su parte Mela insiste en que el elemento definitorio de los desequilibrios sociales es la calidad del proceso interactivo. Esta observaciónremite alsigno;no sólo seda en plural una correspondenciabiunfvoca entre el contenedorespacialy sucontenido social,sinoque a vecesla conformaciónde unespaciourbanosirveencierto sentidode"acumulador" ode "gufa" paralasrelaciones socialesde lascualesdepende.enotras palabras,un ambientepuedeestar tansaturado de significadossimbólicoso de vfnculosnormativosque produce casiautomáticamente supropia reproducción,inclusoindependientementede la intencionalidadexplfcitade los sujetosinteractuantes:la construccióndel sentidoque el espaciopresuponepuede ser tan sutilmente determinante que, pesea no ser advertido, puede condicionar el comportamiento (Mela, 1989: 16). O sea, que finalmente, por caminos divergentes, Chombart y Mela coinciden en que sea por las condiciones físicas del habitat, seamediante los procesos interactivos entre los sujetos que lo habitan, el espacio, es decir, la organización espacial condiciona el comportamiento humano y la acción social.

2. Acción comunicativa y acción social Enmarcadas en las imbricaciones del entorno espacial, la acción comunicativa y la acción social constituyen elementos centrales en el tejido de la sociedad. Lo comunicacional, en la multiplicidad de sus manifestaciones, subyace en el transfondo de las relaciones sociales, representa el hilo que hilvana la configuración de una sociedad. Se encuentra presente en la construcción de la identidad. Coincidiendo con Chombart, pensamos que ...La dinámica cultural se genera en un plano semiconscientede la vida cotidiana. La percepciónde los objetos familiares,la apropiación del espacioo la relación con el

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1361

La ciudad y la comunicación. Apuntes de un encuentro con los urbanistas

Cuadro 1. Acción social-comunicación-espacio urbano TIPosDE ACCIÓN Estratégica

SELECCiÓN DECÓDIGOS COMUNICATIVOS

ORIENTACiÓN DELOSSUJETOS FRENTE ALCONTEXTO ESPACIOTEMPORAL

USOde códigos Identificacióny USO programadode estandarizadosy controlables los elementosútilesal ~xitode la acción

Regulada Selecciónde los códigos con por normas baseen normas

Estructuracióndel ambientecon baseen los ámbitosde validezde las normas

Dramatúrgica Selecciónde los CÓdigoscon Uso del simbolismoambientalen baseen decisionesexpresivas funciónde la representación expresivade la subjetividad Comunicativa Adecuaciónrecfprocaen la selecciónde los códigos

Interpretacióndel ambienteen funciónde la definicióncomúnde la situación

Fuente:Mela(1989:13).

Espacio urbano y redes de comunicación En líneasprecedentesse decíaque Rapoport concebíala ciudad como el espacio organizativode las comunicaciones.A suvez estosprocesosde comunicaciónse generan en el senode grupos que se constituyenen organizacionessociales. Podríamospor tanto, considerara la ciudad comouna matriz de organizaciones interrelacionadase interactuando entre ellas. Esta interacción se concreta en el establecimientode una compleja red informativa. Un acercamientoa la relación entre la ciudad y las redes de información la plantea Antoine BailIy (1978:209). "Podemos -afirma-;- considerar al hombre en tanto que miembro de diversas redes de información, que constituyen las organizaciones.No sólo es un habitante de la ciudad, sino que pertenece a numerosasasociacionesy organizaciones.Su situación socialestáconstituida por una multitud de elementos,que a menudo,no tienenuna relaciónconcreta con la ciudad".

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138 J

La ciudad y la comunicación. Apuntes de un encuentro con los urbanistas

un destino,seaésteunapersonao unente ffsico,alque elmensajesedirige efectivamente (Baile, 1989:20).

El flujo informativo corre, pues, en un solo sentido generandoun proceso unidireccional, cuya realimentaciónprovienebásicamentedel mismo emisor. Por el contrario, el proceso comunicacionalimplica la interacción dinámica y sustitutivaentre un emisor-receptory un receptor-emisor.El mensajefluye endos o en múltiples sentidosdependiendo si la comunicaciónde que se trata es interpersonal o colectiva. A diferencia de la información, la comunicaciónimplica la posibilidad (al menospotencial) de que el receptor pueda asumir el rol de emisor. Estascuestionesresultanimportantes en el análisisde la relaciónespaciourbanoproceso de comunicación,como lo veremosmásadelante. Decíamospues,que la misma percepciónque el individuo tiene de la ciudad es producto de un proceso comunicacional.En principio, el lugar donde habita, las característicasfísicasde suhogar,la fisonomíaurbanísticadelbarrio, lo bombardea de íconossignificativos,que le transmitensignificadosque resultancruciales en la formación de suidentidad y en la delimitación de suespacioterritorial. Después, eneldesarrollodesusactividadesutilizalasredesfísicasde comunicación(caminos, calles)al trasladarsea los diversospuntosde interésque existenenla zonaurbana. En estos recorridos, el individuo percibe la fisonomía cambiante del entorno urbano, es impactado ademáspor edificios o espaciosde alto valor simbólico y acosadopor los mensajespublicitarios que merodeanenlas esquinaso se exhiben espectacularmenteen las azoteasde las construcciones.Finalmente,a suarribo al punto de interés, el individuo penetra también a un espacio (centro comercial, centro de trabajo, área de entretenimiento,casade amigos)en el que lo comunicacional se encuentrapresente. El ejemplo en su sencillez,muestra con meridianaclaridad la vinculaciónentre el entorno urbano y los procesosde comunicación.Aquí sederiva una importante reflexión que realiza BailIy y que constituye una visión pionera desde el campo urbanístico sobre el papel fundamentalque tiene el diseóadorurbano sobre los procesosde comunicaciónen la sociedad.Concibe al arquitecto no como creador de espaciospara la habitación, o no solamente,sino principalmente como constructor de un espacio comunicacionalen más amplio sentido. Es decir, de un espacio que implícitamente es comunicacionaly de un espaciopropicio para la realizaciónde procesosde comunicación.

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140 I

La ciudad y la comunicación.Apuntesde un encuentrocon los urbanistas dominios,de susinteraccionesy de susimportanciasrelativas,tanto dentro de lo actos y los comportamientos del individuo, como dentro de las condicionesde vida y de agrupamiento de los seres(problemasde la concentraciónurbana). Una ciudad,por ejemplo,representaentre otras cosas,ciertacantidadde decisiones por cadahabitante. La comunicación urbana presupone la interacción entre estos tres elementos: las características del espacio urbano delimitado, la intención de los individuos para realizarla y el tiempo disponible para llevarla a cabo. Todo proceso comunicacional -interpersonal,

grupal, masivo -que

se realiza en la ciudad se encuentra deter-

minado por estos elementos. El entorno físico, entonces, influirá decisivamente en el desarrollo de la comunicación humana. Las características de la ciudad, su fisonomía, su imagen, su tamaño, su extensión y su distribución, incidirá en estos procesos, posibilitando el fortalecimiento de algunos y obstaculizando el desarrollo de otros. El proceso de urbanización, que impacta el medio ambiente, determina también lo que podría considerarse como el medio ambiente comunicacional. La dimensión ecológica de la comunicación, es decir, la interrelación existente entre los diversos procesos (interpersonal, grupal, masiva) en términos de cuantificación, resulta severamente determinada por el entorno urbano. En las grandes ciudades, la posibilidad de comunicación interpersonal (cara a cara) se ve fuertemente obstaculizada por la dinámica que imprime a la vida cotidiana. En una aguda observación, Moles ejemplificaeste proceso en una extensa pero ilustrativa cita (1983: 83, 84, 85). ...la noción esfuerzode comunicación y de interacción entre estos esfuerzos en el comportamiento humano,ha adquirido recientementeun valor crítico en las grandes aglomeracionesurbanas,en las que seaprecia un decrementode la vida social y de la interacción humana,de las relacionesno funcionalesentre amigos,etc. A partir del momento en el que los seres dispersosen una ciudad inmensa, sometidos a las dificultades del transporte y del estacionamiento,gravado por tiempos de puestaen comunicación que son extremadamenteelevadose ignorados por las estadísticas, comprenden que el acto mismo de transacción interper:sonalestá provisto de un impuestotemportll,mismo que le proporciona un volumen globalque no tiene másque lejanasrelacionescon subeneficioneto,lo que finalmentedisminuyela espontaneidad. Los seresvan a disolversus lazosy abandonarsus relaciones,especialmentelas de amistad,las estéticas,y aquellasque no persiguenninguna meta utilitaria de supervivencia o de ambición; es decir, todas las relacionesde "calor humano" que hemos agrupado bajo el nombre de carismáticas.El conjunto social se presentacomo una

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La ciudad

y la comunicación.

Apuntes de un encuentro

con los urbanistas

de manera coherente en razónde la sociedada la cual sirvey, menm aún, al resto de 1mmiembrm del ecosistemaa quienesafecta (Olea, 1989:84). ...La red de lugaresy vías de comunicaciónque imprime carácter al habita! de un grupo determinado de sereshumanm seproduce mediante una forma de utilización y modificación del medio ambiente,que constituye el distintivo característicode ese grupo (Wagner, 1974:71). La predominancia de los procesos de comunicación masiva que caracteriza la ecología de la comunicación en las aglomeraciones urbanas, impacta también el ecosistema en el que se insertan. El funcionamiento de las redes masivas consume -como

lo señala Olea -una

gran cantidad de energía, lo cual repercute necesa-

riamente en el entorno ambiental. Globalmente, producir la información que requierenlas sociedadescontemporáneas consumehoy día el 72% de 1mrecursosdisponiblesy continúa en aumento sinque se vislumbre un límite previsible...En1mpaísesmás desarrolladm,la energíaaplicada a la emisiónde publicaciones,1mprogramasde radio, televisióny cine empleadm en la educacióny el esparcimiento,asícomo la publicidad y la propaganda, consumenlas dm terceraspartesde 1mrecursosasignadmparaello en todo el planeta (1989: 84). La importancia que adquieren los medios masivos en el seno de la comunicación urbana, se expresa principalmente

en dos aspectos. Por una parte, los medios

masivos son un producto directo del crecimiento urbano, como lo apunta Daniel Lerner La urbanizaciónviene primero, pues las ciudadespor sí mismashan desarrolladola complejidad de las destrezasy 1m recursosque caracterizanla economía industrial moderna. Dentro de esta matriz urbana se desarrollan1matributm distinguidm para estasdos fases,capacidadde leer y escribir y el desarrollode 1mmediosde comunicación...Noantesdela tercerafase,cuandolatecnologíaelaboradadeldesarrolloindustrial avanzafavorablemente,la sociedadempiezaa producir periódicos,cadenasde radio y cinematografíaen escalamasiva.Esto, a suturno, acelerala difusiónde la capacidad de leery escribir. En estainteracciónsedesarrollanaquella~institucionesde participación... las cuales podemosencontrar en todas las sociedadesmodernas(Citado por Lerbinger, 1979:176). Por la otra, desde su nacimiento, los medios de comunicación han llegado a subordinar todos los otros procesos. La devastación de los procesos interpersonales

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La ciudad y la comunicación. Apuntes de un encuentro con los urbanistas

ción, que otorgaba un carácter casiomnipotente a los medios,concordabay era la expresiónmás acabadade las teoríasemanadasde los primeros estudiossobre la influencia y los efectos de los medios de comunicaciónmasiva en la sociedad. Específicamentela denominadateoría de la bala o de la agujahipodérmica que, basadaenla concepciónde la sociedadde masas,destacabael poder de los medios enfrentadosa un individuo indefensoy masificado. Esta vi~ión concordaría a su vez con la perspectiva emanadade la filosofía marxistasobrelos procesosde comunicaciónmasiva.La visiónaterradora de 1984 de George Orwell, seríala exageraciónde esta concepciónque detectabaen los medios una monumental arma ideológica, cuya función particular sería la de manipular a las conciencias. En contraste,desdeuna perspectivaintegrista, soportadateóricamente por el enfoquefuncionalista,seconcibea losmediosmasivoscomoresultadodelprogreso tecnológico industrial de la sociedad capitalista. Argumentan en su defensalas bondades que proporcionan al desenvolvimientode las relaciones sociales y destacanla amplia cobertura que abarcan en la realización de sus funciones sustantivas:información, entretenimientoy educación. Por otra parte, se presenta la demandaingenua que pugna por el retorno de formas de comunicaciónque resultaninviablesen el senode las grandesciudades. Frente a tales posturasse precisala necesidadde desideologizary desmitificar el fenómeno. Es necesario establecer el carácter instrumental de los medios de comunicaciónmasivay señalarsuautonomíarelativa frente a las determinaciones socio-estructuralesenlas que seencuentran.Sufunciónvehicular,no seencuentra fatalmentesometidaa la estructurade propiedad. Los mensajesdifundidos por el medio sonsusceptiblesde múltiples decodificaciones. Si intentáramos esquematizarlos procesos de comunicación en el espacio urbano, tendríamosuna multiplicidad de contactosinterpersonales(familia, amigos, vecinos, compañeros)que se realizan en el contexto de procesosgrupales (iglesias,organizaciones,clubes,escuelas)inmersostodos ellos enlos procesosde .., . comumcaclonmasiva. Los procesosde comunicaciónrelacionadoscon los medios masivos,resultan, incuestionablemente,la forma comunicacionalmás importante en las grandes concentracionesurbanas.

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LB ciudad y la comunicaci6n. Apuntes de un encuentro con los urbanistas

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1481

Redes emergentes de comunicación. Un marco conceptual para su estudio

propósito es sugerir líneas de trabajo teórico que puedan retomar la relación teoría-investigaciónen el análisisde redes (emergentes)de comunicación.

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Relevancia

del análisis estructural

en comunicación

Los primeros intentos ~e explicacióncientífica en comunicaciónsocial,se encontraron con la pregunta fundamentalde nuestro campo,que poco ha cambiado en los más de sesentaaños de tradición científica en la disciplina: ¿Cómo es que se da el impacto entre dos o más personas,cuando éstasse comunicany por qué? La fascinaciónque todos los investigadoresy practicantesde la comunicación hemossentido en algúnmomento por estasdospreguntas,sólo puede equipararse con la complejidad de las respuestas. Sin pretender sintetizar y ordenar las respuestasque se han dado en nuestra disciplina, quisiera destacarque tanto en el planteamientode la pregunta como en el extraordinario número de solucionesintentadashastaahora, estáimplicado el análisisde la estructura sobre la que descansael procesode la comunicacióny materiaprima delestudioderedes.Esdecir, elestudiodelasredesde comunicación no es otra cosa, y de ahí su cardinal importancia para nuestra disciplina, que el análisisestructural entre las partes que constituyenel procesode intercambio de información (fuentes y receptores)para entenderla naturalezadel propio fenómenode la comunicación.La hipótesisgeneralqueestáimplícita enla investigación de redespodría artic~larsede la siguienteforma: "enten~erla estructuraentr~ las partes que se comunIcanes entender en mucho, el propIo proceso de comunIcación". Dicho mássintéticamente,"conocerla estructuraesuna fuente importante para conocer el funcionamiento del proceso de la comunicación". De ahí el entusiasmode algunosde los autoresmásseriosyprestigiadosde estaespecialidad de nuestra disciplina en profundizar en este tipo de conocimiento para poder

descubrir principios universalesgeneralizablesa diferentes nivelesde comunicación (cultura, sociedad,grupos, organizacionesformales e informales, individuo) y en diferentes ámbitos de aplicación concreta (edaca~ión,negocios, política, extensionismo,relacionesinternacionalese interculturales, modernizaciónte~ológica, etcétera). Sinem~arg~,pareceríaq~e,como anteslo ap~ntamos,la investigaci?nenredes de comUniCaCIÓn no cumplió con las expectatIvasde muchos estudIoSOS de la disciplina, tanto especialistasen estamateria como colegasde otros ámbitosde la

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150 I

Redesemergentes decomunicación. Unmarcoconceptual parasuestudio organización. Aún más: en la medida en que eficaciay eficiencia se incorporen comoaspectosde estudio en el áreaderedesdecomunicación,estetipo de estudios seránsumamenteútiles para poder entenderlosnuevosesquemasde competitividad global a los que debenentrar, entre otras,las organizacionesmexicanas.

La investigación en redes de comunicación: Monge y Eisenberg, 1987 En estaparte del artículo me gustaríapresentarde forma resumidalos puntosmás relevantesde la exposiciónde Mongey Eisenbergconrespectodel estadodel arte queguardaba el área de investigaciónenredesde comunicacióny que tomé como basepara hacer las recomendacionespertinentesenla segundaparte del trabajo.

Monge y Eisenberg nos explican que la tradición que existe en el estudio estructural de las relacionessocialessedivide fundamentalmenteen tres grandes áreas. La teoría o enfoque posicional,que se refiere al estudio de estructuras formales enuna unidad social(por ejemplo,unaorganización,ungrupo o la misma sociedad).Suanálisisseenfocamásbiena los papeles(roles) socialesque derivan de lasposicionesy poder de la genteentalesunidades.Estosestudios,lógicamente, enfatizanlas relacionesjerárquicas y las conductasderivadasde tales formas de organizaciónsocial. Es un enfoque vertical descendente(de la cúspide a la base de la jerarquía social). Los padres fundadoresde esta teoría o enfoque sonMax Weber, Talcott Parsonsy GeorgeHomans. Un segundo enfoque de análisisestructurales el llamado relacional. Aquí se enfatizanlas comunicacionessurgidasa travésde las accionesde vinculaciónentre los miembros de una unidad social.Este enfoquees más dinámico y hace posible el estudio de redes "emergentes" (o de reciente surgimiento) de comunicación. La mención a las redes emergentes(a diferencia de redes formales o creadas

previamentea la acciónde los individuos al comunicarseentre sí) es importante, pueslos autores dedican el capítulo a estetipo de redes. El enfoque relacional ha sido muy popular en el campo de la comunicación

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pues, como antesse apuntó, la estructura surge o "emerge" (de ahí su nombre) por el hecho de que las personasse comunicanentre sí, ya sea respetando la estructura de suunidad social(sobretodo en el casode organizacionesformales) o generandoestructuralesinformalesparalelasa éstas.En todo caso,esteenfoque i

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-1521

Redesemergentesde "'m~loac~n

Un marcoconceptualpara su estudio

(2) Los niveles de análisis de las redes Sedividen encuatro principales: enprimer nivelque correspondea caqaindividuo; un segundo,el enlace con otros (clique en inglés); un tercero, a la red total como unidad de análisisy un cuarto, al nivel ambiental que corresponde a la relación entre diferentes unidades sociales,organizacioneso redes entre sí. Cada uno de estos niveles constituye una unidad de análisis con respecto a los procesos y dinámicas en la red total, y en el caso del cuarto nivel, alude al comportamiento de redes enterasentre sí.

(3) El contenido de las interacciones o comunicaciones Se refiere a lo que se intercambia en una o varias redes: información, productos, se~cios, afecto, animosidad,.etc. Las clasificaciones.de lo~ tipos de contenido vanan de autor a autor y delmterés concreto que elmvestlgador muestra en el estudio de las redes de comunicación.Las tipologías pueden variar en cuanto al tipo de mensajes,la función de los propios mensajesdentro del sistema,el enfoque conceptualy los nivelesde mensajes,etcétera.

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(4) Las propiedades de las interacciones entre los individuos Se refiere a la conceptualizacióny operacionalizaciónde las interaccionesentre i~dividuos en un red. Puede haber cuatro tipos: fuerza o intensidad, simetría, reciprocidad y multiplicidad. La fuerzao intensidadrefleja quétanto seintercambiaentredoso másindividuos cuando éstos interactúan en una red (información, bienes,efecto, etcétera). La simetría mide el grado en que las interaccionesentre ambaspartes sonsimilares o simétricas o disímbolas o asimétricas.La reciprocidad de un intercambio se refiere a la percepcióny reporte de la fuerza de la relación entre ambaspartes. Mientras la simetríaserefiere al tipo de relación(líder-subordinado,colaboradorcolaborador,etc.), la reciprocidad serefiere alacuerdode la intensidadcompartida en la relación, expresadopor cada parte. Por último, la multiplicidad se refiere al número de redes en la misma organización en las que una sola persona está involucrada. Por ejemplo, una personapuede estarinmersa en una red formal de relacionesy en una informal, en la mismaorganización.

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1541

Redes emergentes

de comunicación.

Un marco conceptual

para su estudio

cuenta al realizar investigaciónen cualquier disciplina científica, incluida, por supuesto,la comunicación. SegúnLakatos, una disciplina científica progresacuandola actividad de investigación en esa área se define por el poder heurístico de susteorías.Esto quiere decir, que típicamentela actividad científica consisteen teoríasque se sometena contrastación empírica y que: (i) algunas de las predicciones de la teoría se corroboran; (ii) las prediccionescorroboradasempíricamentede la teoría exceden .lasexplicacionesad hoc de aquellos datos o descubrimientosempíricos que no fueroncontempladospor la teoríaantesdesometerseéstaacontrastaciónempírica; (iii) algunasde las explicacionesad hoc de la evidenciaempírica reciéngenerada y previamenteno contemplada por la teoría, se conviertenen hipótesisauxiliares que, a suvez, enriquecenconceptualmentea la teoría y permiten la elaboracióny puestaa prueba de nuevashipótesisque se traducen enprediccionesque generan nuevosdatos. En suma, progreso en ciencia se refiere a actividad teórica que en parte se corrobora de forma empíricay que si existeun sobrantede datosno explicado por la propia teoría, esta evidenciasirve de estímulo para producir más teoría y un mínimo de explicacionesad hoc. Por el contrario, degeneraciónen ciencia a la Lakatos, consiste en una proliferación de datos sin un cuerpo teórico coherente que les dé sentido y permita ver con claridad las causasconceptualesque podrían explorarseen un futuro y la evidenciaempírica que estáexplicadadc forma ad hoc y que no estimulaa los investigadoresdel áreaa generarmásteoría y conocimiento científico. La teoría, en estesegundocaso,va detrásde la actividad de generación de datos. Las generalizacionesempíricas,las descripcionesintuitivas sin mayor fundamento teórico y coherencia conceptualy las explicacionesad hoc son desproporcionadamcnte mayores en número que las predicciones derivadas de conjeturasestablecidasantesde la contrastaciónempírica. En suma,progresoes conocimientocientífico sustentadoenteoríay corroborado conevidenciaempírica, y degeneraciónes un cúmulo de datos en esperade la coherenciadc un marco conceptualy de la consistenciade un programasistemáticodc pruebasempíricas diseñadascon rigor metodológicoy honestidadintelectual. En el casode la investigaciónenredesde comunicación,y como elpropio Monge afirma, el éxito técnico enel área(v.gr.,el progresoconsisteentécnicasde medición de las redes)no ha sido balanceadoy muchomenosfundamentado,en una teoría de redes que nos permita contestarla pregunta básicade comunicación:¿Cómo

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1561

Redes emergentes de comunicación. Un marco conceptual para su estudio

por Lakatos: (i) algunas de las predicciones de la teoría se corroboran empíricamente; (ü) existe mayor cantidad de predicciones corroboradas con evidencia. empírica que explicaciones ad hoc de dicha evidencia, y (iii) algunas de las explicaciones ad hoc se convierten en hipótesis auxiliares que refuerzan la actividad teórica del área. El magnífico resumen de la actividad científica que nos presentan Monge y Eisenberg (1987) nos muestra que no ha habido tanto trabajo de validación de teorías pero sí un auge extraordinario en técnicas de medición y análisis a través de programas de cómputo. Para poder entender mejor esta situación, introduzcamos el concepto de confiabilidad. Confiabilidad se refiere más que nada al aspecto de la calidad de las mediciones, independientemente de estatus teórico o de validez. Es decir, confia- . bilidad

es medir

de la mejor manera aquello

que pretcndemos

medir

independientemente del tipo de teoría o fenómeno que queramos estudiar. Una medición confiable es un logro técnico más que teórico (así como validez es un logro más teórico que técnico ). En el caso que nos presentan Monge y Eisenberg, en el área de redes emergentes de comunicación, la actividad científica seha centrado en un énfasis en confiabilidad (un éxito técnico de medición y análisis de redes) más que en la elaboración de una teoría de redes que a su vez nos explique las implicaciones de este tipo de estudio de comunicación personal, organizacional y social. La hipótesis general implícita en la gran mayoría del trabajo en esta área, "a mayor conocimiento de la estructura, mayor conocimiento del proceso", no se ha cumplido cabalmente. y no se ha podido cumplir porque en el área de estudio de las redes emergentes ~~ comunicación, el conocimiento de la estructura de interacciones entre individ

y organizaciones equivale a la actividad de confiabilidad: a la depuración de formas de medición, a un progreso técnico que no a un progreso de comunicación. Después de la evidencia y los estudios que citan Monge y Eisenberg, uno queda con la impresión de que sabemos más acerca de la infraestructura de los flujos en una red que de las razones del por qué existe o surge en primera instancia tal red (¿a qué necesidad humana de comunicación responde?) y cómo se activa el proceso de comunicación en tales contextos (¿qué podemos aprender acerca del proceso mismo de la comunicación?).

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1581

Redes emergentes de comunicación. Un marco conceptual para su estudio

eficiencia organizacional se refiere, precisamente, a una estabilidad y consistencia en el manejo de los recursos de que dispone la organización para cumplir con eficacia y objetivos a diferentes niveles. Es decir, la eficiencia es más un problema técnico de manejo de recursos que conceptual. Así como la actividad científica requiere de validez y confiabilidad para ser progresiva (es decir, requiere de teorías con poder predictivo y de mediciones consistentes para poderlas contrastar empíricamente con rigor metodológico), así las organizaciones para funcionar requieren de definiciones de eficacia a distintos niveles (misión, filosofía, objetivos estratégicos y operativos) y una infraestructura

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de recursos manejada eficientemente.

Desde mi punto de vista, la eficiencia organizacional se compone de cinco fuentes básicas de recursos: (i) recursos humanos, (ii) recursos de clima laboral, (iii) recursos materiales como soporte de oficinas (centros de trabajo y mobiliario), tecnología dura o hardware y presupuesto; (iv) recursos de tiempo (por lo menos ocho horas diarias y cuarenta a la semana por cada individuo contratado de tiempo completo por la organización, más todos aquéllos contratados de forma parcial o por obra determinada), y (v) recursos de conocimiento o know-how. La eficiencia organizacional, pues, consiste en crear una infraestructura con el mínimo de recursos posibles, pero que sean suficientes, para poder cumplir con los objetivos de eficacia.

De efectividad organizacional a efectividad comunicacional Así como se puede establecer un paralelo conceptual entre validez y confiabilidad científica y eficacia y eficiencia organizacional, se puede intentar un paralelo similar entre efectividad (eficacia y eficiencia) organizacional y efectividad (cficacia y eficiencia) en comunicación para el caso de redes. A estas alturas se podrá entender que el problema de retraso conceptual o rezago teórico del área de redes de comunicación se dcbe al énfasis de los investigadores en estudiar los aspectos de eficiencia dc lá estructura dc interacciones a expensas de los factores de eficacia de la comunicación en contextos de redes personales, organizacionales y sociales.,

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160I

Redes emergentes de~m""i"';6" Unmarco conceptual parasuestudio

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puede empezara contruir una teoría de la eficacia comunicacionalde las redes que, de ser contestadaspor la actividad de investigaciónen estaárea,contribuirá a un mayor y mejor entendimientode la naturalezade la comunicaciónpersonal, organizacionaly social en contextosde redes, y quizá pueda generalizarsea la mismanaturaleza del proceso. En cuanto a los factores de eficiencia comunicacional,éstosse cubren prácticamenteen sutotalidad conlos e~tudiosreportadosenMonge y Eisenberg(1987), sólo faltaría acomodarlos en términos de los recursosde infraestructura mencionadoscuando se explicó la eficiencia organizacional.En el siguientecuadro se da un ejemplo de tal acomodo en términos de las cinco fuentesde recursos: Cuadro 1. Factoresde eficienciacomunicacionalen el estudiode redes FUENTES DE EFICIENCIA

APLICACiÓN A REDES DE COMUNICACiÓN

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Climalaboral

Propiedadesde las interaccionesen las redes: intensidad,simetrfa,reciprocidady multiplicidad. Influenciasorganizacionales de redesemergentes

Recursos materiales: Soportede oficinas

Influenciasambientalesen redesemergentes

(ambienteffsico) Tecnologfa(hardware)

Canaleso mediosde comunicaciónutilizadospara interactuar

Presupuestos

Influenciasambientalesde redesemergentes

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Estudiodel procesode inicio, consolidacióny transformaciónde redesemergentesde comunicación

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1661

El público de la prensa: la insoportable levedad de casi no ser

convertido en testigos presencialesde atentados a jefes de Estado, hazañas tecnológicaso deportivas,asícomo de guerras.y finalmente,mediantela palabra escrita, el medio impreso sería capazde explicar,siempre posteriormente,10que sucedió, ampliando la información, proporcionando antecedentesy, contexto, etcétera.Desdeestepunto de vista,habríauna grancomplementariedadinforma-

tiva entre medios. Lo que algunos nos preguntamoses, ¿qué proporción de la población estaría verdaderamen~einteresada en obtener la visión más global, explicativay por escrito más"conceptual" de 10que cotidianamenteocurre a nivel local, nacional y mundial? Por cierto, esto no es solamentecuestiónde "interés individual" en sí mismo, sino también de capacidades,competenciasculturales y accesossociales,10que alude a una estructurade la sociedadcaracterizadapor la desigualdady por 10tanto a la existenciade grandescapassocialesmarginadasdel "interés" por la -potencial- profundidad periodística de la prensa esc~ita.Lo que es un hecho ya constatadoes que, prácticamente en todo cl mundo contemporáneo, la televisión se ha acomodado como el vehículo privilegiado por los públlicospara informarse,habiéndoseleotorgadouna grancrcdibilidad, a expensas de la radio y el periódico. Por otra parte, la misma proliferación actualde medios y de opcionestecnológicasde entretenimiento,información, educacióny orientación,ha producido una' múltiple segmentaciónde los públicos. Los llamadosmedios masivos,paradójicamente, cada vez amplían más su alcance potencial mediantc la tccnología,pero por supropio crecimientoexplosivotiendena cadamomcntoa perder sumasividad enla penetracióny alcancereales,especializándosey aceptandodehechomúltiplcs divisiones del trabajo, que son tambiéndivisionesdel público.

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La prensa en México y las élites ilustradas

Nacido durante la Colonia, el periodismo impreso mexicanosolamentecomenzó a adquirir un carácter industrial y, en 10que cabe, masivo,hasta fines del siglo pasado,con el establecimientode El Imparcial,surgido del porfirismo pero quizás anticipando sucaída.De una prensa colonial de interés principalmcnte religioso,

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comercialy político-militar, pasóa serdespuésde la Independcnciaunperiodismo principalmente político y partidista,librando conlos actoreshistóricoslasgrandes luchas ideológicasentre liberales y conservadores,fedcralistas y centralistas.El

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periodismo mexicanono se concentró todo en la capital dc la Rcpública durante

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El público de la prensa: la insoportable

levedad de casi no ser

y la recepción. Por eso, es inconcebible una sobreoferta de muchos periódicos, que son leídos por pocos receptores.

El lector ausente Pero, ¿ Cuántos, quiénes, cómo son, aquellos ciudadanos qzte de hecho acceden a los mensajesunpresos?¿Qlté hace la gentecon elperiódico, SltSnoticias, SIlpltblicidad, sus secciones de entretenuniento, etcétera? ¿/nflltye la prensa en SltSlectores? ¿En qzté ámbitos puede el periódico ejercer mayor ulflltencia? ¿Q,té tan masi~'o es este medio de difztsión? ¿Ejerce algzínpoder real sobre el plíblico en general, o Slt 'poder" proviene más bien porqlte las élites y los factores de poder dialogan entre sí con Slt mediación? ¿Cltáles son las fttnciones sociales que cumple el periodismo unpreso entreelgntesode la población ?Desafortunadamente, para el caso dc México muchas de esaspreguntas no pueden contestarse en la actualidad a partir del conocimiento generado por la investigación sistemática acerca de los medios. El público lector de los periódicos es, hasta la fecha, un gran ausente en los estudios académicos que, desde las ciencias sociales, han aboradado el análisis de los medios masivos de difusión en México (Fuentes, 1987; Sánchez Ruiz, 1988; Aguilar Plata, 1989). La mayor parte de las investigaciones realizadas sobre la prensa sc han centrado en su historia y cvolución, su régimen jurídico, o en sus múltiples lazos con el poder y en menor medida se han ocupado en analizar su contenido (Aguilar Plata, 1989). Por ejemplo, se habla yescribc mucho acerca de diversos aspcctos del contcnido de los periódicos, usualmente cn tono crítico, pero en realidad hay pocos estudios rigurosos que desentrañen dcsdc la morfología hasta la ideología de la prensa. Sobre los lectores tenemos ciertamente muy poca información sistemática, y la que existe cs más de índole descriptiva que explicativa; es decir, lo que principalmente tenemos son perfiles sociodcmográficos dc públicos' lectores, de corte mercadotécnico. y aún esta información, en virtud de que en su mayor parte es producida por agencias privadas, no es accesiblc públicamente. Más aún, el centralismo se muestra también en este aspecto, pues usualmente este tipo de indagaciones descriptivas se llevan a cabo en las principales metrópolis del país, como la ciudad de México, Montcrrey o Guadalajara. Dcsafortunadamente, por otro lado, el Censo de 1990 no incluyó preguntas referentes a los hábitos dc lectura, lo que sí hizo el correspondiente al decenio anterior. El Censo Gcncral de Población y Vivienda de 1980 mostró que, del total de personas alfabctas de 15

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El público de la prensa:la insoportablelevedadde casi no ser diarios manifestados en el Directorio MPMera de tres millones de ejemplares: Sin embargo, en un artículo que provocó algún escozor en el medio, Raúl Trejo (1992) calculaba que la verdadera cifra era de 751 mil. Si es verdad que casi la mitad en realidad no se venden, pero teniendo en cuenta también que usualmente un periódico es leído por más de una persona, tendríamos un número que podría estar entre 750 mil y quizas un millón de lectores de periódicos en un día común. Según el Censo de 1m el Distrito Federal contaba ese año con cinco millones 300 mil ciudadanos mayores de 15 años con educación postprimaria. Tomando la estimación más alta, tendríamos solamente el 19% de los lectores potenciales. En el área metropolitana de Guadalajara se estima que, ep promedio, circulan entre 100 y 150 mil diarios en un día típico. Una oferta estimada correspondiente al 15% de la población de 15 años y más con educación posprimaria (947, 369), si tomamos la cifra más alta. De la lista de 25 diarios que utilizó Trejo para sus estimaciones, Raymundo Rivapalacio (1992: 7-14), seleccionó los nueve que él consideraba más influyentes, para los que estableció su propio cálculo del tiraje real. Los "principales diarios" capitalinos pondrían en circulación 299 mil ejemplares cada día, cifra muy cercana a los 275 mil estimados por Trejo, pero bastante lejana de los 1,155,375manifestados a MPMpor los propios nueve diarios. Estos ejercicios nos dicen que, probablemente, en promedio los periódicos mexicanos tiran cuatro veces menos ejemplares de los que suelen manifestar. Las investigaciones sobre recepción de la prensa, en la medida en que se basan en muestras de la población, suelen producir estimaciones de lectoría relativamente sesgada,creemos nosotros, hacia los valores altos. Por ejemplo, De la Peña y Toledo (1992: 61) concluían que:

"...si ponderamos a la población que declara leer

periódicos por la frecuencia de lectura manifestada, que promedia 1.9 días a la semana, se tiene que en un día promedio sólo 27.5% de los informantes lee la prensa escrita". De donde inferían los investigadores que, si su muestra era representativa de la población del Valle de México, "...existen aproximadamente dos y medio millones de lectores de periódicos en un día típico". Si bien esta cifra no concuerda con el cáculo que hicimos partiendo de la estimación de tirajes de

1 En 1993,la cifra total reportada se ha reducido a 2,335,745.Ver Medios Publicitarios Mexicanos (1993). En este número de MPMno informaban sus tirajes El Heraldo ni El Sol de Máico en sus dos ediciones.

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1721

El' público de la prensa: la insoportable levedad de casi no ser

zados de la zona metropolitana de Guadalajara sobre a qué fuente de información le tendrían más confianza para enterarse de algo importante, la tclcvisión recibió el voto de 36.9% de los chicos, seguida por el periódico (19.7%). Los agentes interpersonales de socialización seguían después, en los "votos de confianza" de los niños: el papá con 13.1%, la mamá, 12.1%, y finalmente el maestro con sólo 7.7% del total de menciones. A una pregunta sobre credibilidad, que incluía sólo a los medios masivos como opciones de respuesta, poco menos de 60% de los infantes señaI.ó la televisión, poco más de una quinta parte al periódico (22%) Y menos de un quinto la radio (18%) (Sánchez Ruii, 1989). Resultados similares han arrojado investigaciones entre sujetos de diversos rangos de edad, en varias partes del país, aunque la tendencia en los últimos años ha sido que la radio dcsbanque a los periódicos como segunda opción informativa. De hecho, la década de los ochenta se puede considerar como la dcl "despegue" de la radio informativa en nuestro país. No es que no hubiese habido noticiarios prácticamente desde que la radio se inició cn México en los años vcinte, sino quc fue solamente hasta el decenio pasado que el medio dcdicó muchos mayores espacios (tiempos) a la información y, en general, a los llamados "to/k SI,OW.V". Esto se tradujo en que la radio se "posicionó" en un lugar rclcvante, para el público, como vehículo informativo. Por ejemplo, Dc la Peña y Tolcdo (1992b: 53) cncontraron que 55% de una muestra de habitantcs del Vallc de México indicaron la televisión como el mcdio más creíble; la radio ocupó cl segundo lugar con 23% y la prensa en tercero con 15% de las menciones. Casi el mismo resultado obtuvimos nosotros en abril de 1993, con la pregunta "¿Cómo se informa ustcd sobre lo que pasa en nuestro país?", hecha a una muestra de habitantcs de la zona metropolitana de Guadalajara (ver gráfica 1).3 Las resp4estas a una pregunta posterior, más específica, sobre cómo se informaban nuestros entrevistados acerca de los acontecimientos políticos, reforzaron el primer hallazgo (Gráfica 2). Aún más, encontramos en la encuesta recicnte cierto indicador dc "dependencia" de los públicos, con respecto a los principales mcdios dc difusión. Cuando1: ::::==e

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escoger un solo medio para estar enterado de lo que

Tal encuesta contó con un apoyo de la Dirección de Difusión. de la Dirccci{}n General de ComunicaciónSocial,Presidenciade la República.para cl trabajo dc campo. Paracl desarrollo del instrumento de producción de datos colaboró el I,ic. Juan Antonio narrera. dc Investigación Psico-socialAplicada. El trabajo de campo lo coordinaron Oralia Arreola y Gabriela Gómcz del

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El público de la prensa:la insoportablelevedadde casi no ser

Gráfica 3. Si tuvieraque escogerun solo medioparaestarenterado de lo que pasaen Méxicoy en el mundo,¿concuál se quedarra?

TELEVISION 58%

REVISTAS 3%

PERIODICOS 12% NINGUNO 1% n=400

pasa en México y el mundo, ¿con cuál se quedaría?", sólo el 12% seftaló los periódicos, el 26% indicó la radio y cerca del 60% la televisión(ver Gráfica 3). En segundaopción, los periódicos subierona una quinta parte pero siguieronsiendo el tercer lugar, manifestándoseuna mayor dependenciapor la radio (43%) y por la televisión(30%). La pérdida de presencia entre los públicos potenciales ha traído para los periódicos, como consecuencia,una disminucióncontinua de su participación en el mercado publicitario. Por ejemplo, en 1952,cuando la televisióntenía apenas dos añosde haberllegado a México, de un gastopublicitario total de aproximadamente800millones de pesos,30% sededicabaa la prensa,40% a la radio yel30% restante a otros medios, incluida la televisión, segúndatos proporcionados por Mejía Barquera (1981).Para 1963,de una facturaciónde 1,600millones de pesos, 34% fue para periódicos y revistas,mientrasque la radio recibió 23.8%y la ]V sólo un poco menos (22.3%) (Enciclopedia de México, 1977). En 1972,de un gasto total dedicadoa mediosde 3,075millonesde pesos,los mediosimpresosrecibieron 31%, la radio bajó a un 19% y la televisióncomenzóa mostrar sudominio del gasto

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de la prensa: la insoportable

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levedad de casi no ser

mente el gubernamentaly los partidos políticos,a partir de 1988poco a poco han ido tomando másen cuentala opinión pública amplia, es decir, de grandescapas de la población, para normar algunasde susaccionesy decisiones,en lugar de la "opinión pública" de solamenteciertos líderes(políticos,empresariales,etcétera) o de relativamentepequeñasélites. En este sentido,podría ser el caso de que pronto la "publicidad política" -o por los menosuna cierta porción de ella -se asignesolamentea aquellos medios que, efectivamente,lleguena amplias capas de la población. Esto podría traer una competenciamás real, al margen del "proteccionismopolítico" (Gutiérrez, 1993),que a suvezpodría sacardel mercado aquellosque no tuvierancapacidadde llegar, efectivamente,por lo menosa ciertos segmentosde la población que interesarana los anunciantes.Cuando estamos inmersosen un proceso de integración desigual,en un mercadonorteamericano mediante el Tratado de Libre Comercio, todaslas ramasindustriales,comerciales yde servicios,incluidos los medios,tendránque adquirir experienciay capacidades competitivasy ya no será suficiente el inflar tirajes o hacer llegar ejemplaresa las oficinasde prensa,para que el periodismoescrito,ademásdeperiodismo -cuando efectivamentelo sea-, pueda continuarsiendo un negociorentable.

¿Calidad, no cantidad? Por otra parte, como hemosmencionadodesdeel principio, si bien el público del periodismo impresono es numéricamenteabundante,sítiene una relativa importanc;iacualitativa.' En líneas generales,las investigacionesdisponibles muestran que los lectores de periódicos suelenser en promedio personasmás educadasy de ingresosrelativamentealtos, aunque por ejemplo el tipo de periódico puede haceruna diferencia. Asimismo, a mayorescolaridad,es mayor el consumode la información de la prensa (entérminos de díasa la semanayen minutos al día) (De la :peñay Toledo, 1992b;SánchezRuiz, 1993). Hay mayor propensiónentre hombresque entre mujeresa leer los periódicos, aunque en los entornos urbanostiende a disminuir la brecha. Entre las mujeres, es un poco mayorla tendenciaa informarse por medio de la televisióny de la radio, que de la prensa. Se sabe en generalque las élites decisoras,tanto en el sector privado como en el gobierno, sonlectorasmáso menosconstantesde la prensa. Sin embargo, habría que aclarar que, en investigacionesque comparan el consumode diversosmedios, a pesarde que se suele encontrar que los estratos

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1781

Elpúblicode laprensa:la insoportable levedad decasino ser

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pasaen el país". Una porción igual piensaque "los periódicos ofrecencontenidos educativos",y 68% de ellos estánde acuerdo enque "enseñancosasinteresantes". Asimismo, la mayoríade los entrevistadosreportaron que en el periódico encontraban entretenimiento y que su lectura hace que "el tiempo paserápidamente" (Gráficas 5, 6, 7, 8, 9 Y10).De hecho,estedato nos lleva a la constataciónde que el periódico no essolamenteunvehículoinformativo "serio" para suslectores,sino que también esperan de su lectura cierta dosis de entretenimiento. Esto se corrobora con el hecho de que, cuandouno pregunta a las personascuál sección prefieren más,los deportes, por ejemplo, suelenapareceren primero o segundo lugares. a la par que seccionesmás "serias", como la de internacionales.A fin de cuentas,sin necesidadde banalizardemasiadolos contenidosdel medio impreso, estas expectativasdel público lector invitarían al mantenimiento de un cierto equilibrio entre seccionesy tipos de contenido,especialmenteentre 10informativo "duro" y 10que brinda entretenimiento.

Gráfica 5""Los periódicoscomunicanla verdadde los hechos"

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El público de la prensa:la insoportablelevedadde casi no ser

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8. "Los periÓdicos enseñan cosas interesantes"

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n = 185

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El público de la prensa: la insoportable

levedad de casi no ser

en términos de "mercado", o -mejor

aún -como

receptores potenciales de un

proceso de mayor participación democrática en la vida nacional, los lectores deben recibir una mayor atención de parte de nuestros periódicos y periodistas. Pero la falta general de hábitos de lectura de que adolece nuestro pueblo no es de hecho resultado de las acciones u omisiones de los empresarios del periodismo, sino de un sistema educativo que no los genera como un aspecto nodal para crear ciudadanos bien informados y activos en todas las esferas de la vida social. Hay una asignatura pendiente del sistema educativo mexicano en este aspecto, que en el momento en que seaatendido, suponemos tendrá eventualmente como resultante el ascenso de la lectoría de periódicos. Un pueblo que no lee es finalmente analfabeta funcional, aunque sus estadísticas oficiales mutstren lo contrario. Un pueblo con periódicos, pero sin lectores, está condenado irremediablemente al yugo del autoritarismo y al atraso material.

Referencias bibliográficas ACEVES Francisco (1990): "Los tapatíos y la prensa". Guadalajara: CEIC-U. de G. Informe de investigación. AGUILAR PLATA, Blanca (1989): "Subsistema prensa: Descripción y clasificación del conocimiento existente sobre la prensa en México". lnfonne parcial del Estudio Comparativo de los Sistemas de Comunicación de Brasil y México. México: INTERCOM/CONEICC. BANAMEX (1986): México Social, 1985-1986. lndicadores Seleccionados. pp.227279. México: Banamex. DE LA PEI'1ARicardo y Rosario TOLEDO LAGUARDIA (1992b) "Hábitos de lectura de periódicos en el Valle de México". lntennedios Núm. 3, p.53 (agosto). .-yRosarioTOLEDO

LAGUARDIA (1992a): "Hábitos de lectura de periód icos

en el Valle de México". lntennedios Núm. 4, p. 61 (octubre).

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1841

El público

de la prensa: la insoportable

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1881

Lanacionalidad de lasotrascomunicaciones

Ante este discurso, los medios académicoslatinoamericanosse muestran sin capacidad para el análisis crítico efectivo no sólo por el surgimiento de nuevos objetos de estudio (lo popular, procesosde recepción, etc.), sino por el desgaste! y la obsolesenciade perspectivasteóricascomo el imperialismo cultural y dependencia cultural. Además de los errores teóricos y epistemológicosde dichos enfoques,el propio contextomaterialesirreconocible para quienesafirmabanque "los medios eran americanos".Aunque Schiller a6n afirma que "la preeminencia mundial de la esferade medios / cultural norteamericanapermaneceintacta, si no esque másseguraque nunca" (1992: 1) basándoseen el soporte ideológico de los mediosa eventoscomola Guerra delGolfo, esunhechoquelasindustriasculturales han cambiado radicalmente en cuanto a la estructura de los mercadosmundiales y la propiedad. El mercado mundial de la televisiónse ha vuelto más complejo y su descripción como flujo unidireccionalha tenido que matizarse debido a los crecientesintercambiosregionalesy las exportacionesde compañíascomo Rede Globo yTelevisa(Varis, 1984).Solamenteunadelascincograndescasasgrabadoras es norteamericana(Rutten, 1991)y seisde las "siete grandes" del cine han sido adquiridas gradualmentepor capitalesjaponeses,australianos,italianosybritáni. cos (Smith, 1991). La existencia de un "imperio americano" (Schiller, 1992) sustentadaen el dominio de susindustriasculturalesen el mercadomundialparece haberseesfumado.Dicho esquemaconcebíaa las industriasculturalestransnacionalescomo tentáculos del estado-naciónindustrializado, subsumiendola lógica económicaa un nacionalismoesencialista.En el casode los estadoslatinoamericanos,eran normativamenteconcebidoscomo situadospor encima del interés de clasey enla práctica instrumentosd~ lascorporacionesdomésticasde importancia internacional aliadasa las potenciasextranjeras. La dominante presenciade compañíasnorteamericanasse encuentralejos de esfumarse en las otras industrias de comunicación: las telecomunicaciones.A como se hIZo por décadasen la mdustna cmematográficaa través de la Motlon Picture Export Associationof America, las firmas de te~ecomunicaciones buscan caltelizarsepor medio de alianzasestratégicasen las que resulta cada vez más irrelevante la nacionalidad de sus socios.La nueva economía global multipolar pareciera revertir la antigua relación instrumentalista y presentamos estados nacionalesqu~SQQ acompañadosde organizacionesintergubernamentales(Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, GA1T,Unión Internacional de Teleco-

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190[

La nacionalidadde las otrascomunicaciones

fue justificada aludiendo la implementación de proyectos de telefonía rural, telemedicina, educación a distancia, etc. Actualmente, los dos satélites están saturados primordialmente por señalesde televisión y datos, después de que durante el primer tercio de su vida útil eran tremendamentesubutilizados,ocupándose sólo una cuarta parte del sistema.De las aplicacionesmencionadasal justificar la inversión hubo sólo esporádicasvideoconferenciasentre hospitales infantiles.

Aunque el Artículo 28 constitucionalreservapara el Estado la explotaciónde los satélitesTelecom, la empresaparaestatalque opera la comunicaciónsatelital ha firmado conveniosconvariasempresasestadounidensespara la comunicación transfronteriza. Dichas compañíasson: 1. Telepuerto Internacional de Houston. A través de STARS,este telepuerto baja la señal en suspropias instalacionesy tiene un solo cliente impQrtante. 2. OverseasTelecornmunicationsIncorporated (011). 011 tiene 19 usuarios transfronterizos, 5 en el lBSde Intelsat con enlacesen los estadosestadounidensesde Arizona, Michigan, Florida y Maryland. En el SistemaMorelos tiene 14 clientes que tienen como destino estadounidenseel Telepuerto Internacional DalIas-Fort Worth (Figura 1). 3. Vitacom. Esta compañía con base en Mountain View maneja un pequeño mercado de plantas manufacturerasdonde no existeotra infraestructura. En 1994serán lanzadoslos satélitesSolidaridad, los cuales han sido diseñadosy planeados con una orientación abiertamente comercial. Telecom, la empresa paraestatalque opera la comunicaciónsatelital, tiene ya garantizadala demanda para los 14años de vida útil de dicho sistemapor parte de usuariosa lo largo del continente, incluyendo a Chile.

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1921

La nacionalidad de las otras comunicaciones

Figura 2. Inversión extranjera en telefonfa celular

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1941

La nacionalidad de las otras comunicaciones

es parte de uh fen6meno más amplio que se cristaliza en la reprivatizaci6n de Teléfonos de México en 1990.Un análisismásdetallado de las circunstanciasque rodearonla ventade unade lascompañíasrevelalos factoresendógenosy exógenos que han moldeado el sector de telecomunicacionesen México. Figura4. Tráficotelefónicoen M~xico1985-1989(106) -

1000 860

800

600 -Necionel

400

Internecionel

200

o 85

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Fuetltede datos:TelMonosde M~xico,S.A. de C.V. (1~:

12-13).

\Je\ endeudamiento a la desnacionalización: \'0.~ep{\"a\ización

de T elmex

TeJmexno esni la primerani la última compañíatelef6nica que seha privatizado en América Latina. Chile fue el primer país de la región en llevar a cabo la desincorporación de Entely crc en 1988.México y Argentina le siguierona finales de 19'X)y Venezuelaen1991.Otros paísesde la regiónque privatizaron el servicio telefónicoincluyena Jamaica,Bermudas,SanKitts y Belice.Uruguay, Perúy Costa Rica hanya iniciado dicho proceso.

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1961

La nacionalidad de las otras comunicaciones

dichas políticas antecedenal abierto activismo en el seno de dichosorganismos,1 su difusión es efectiva sólo cuando se presentanlas condicionesmaterialesapropiadas. Estas condiciones aparecieronen la crisis de deuda externa de América Latina que;estallóen 1982.2La deudaexternade América Latina esgeneralmente aceptadacomo válida en círculos académicosy oficiales y se debate solamente acercade las condiciones y términos del pagode la misma.Concepcionesalternativas de la misma ven sus orígenes en la crisis petrolera de los años setenta al establecersemecanismospara transferir valor de los consumidoresoccidentalesa los capitales occidentales vía petrodólores. Estos se invirtieron en actividades especulativasy sedisminuyeronlasimportancionesno petrolerascreandoun déficit comercial en América Latina. Esto dio lugara que el FMIiniciara la batalla contra las"rigideces estructurales"comosindicalismoe indexaciónde salarios.Los países deudores tuvieron que renegociar,siempre con la previa aprobación del FMIque imponía severasreduccionesen el gastopúblico, eliminación de subsidios,"desnacionalización y privatizaciónpara romper la cuña de los trabajadores con el Estado" (Cleaver, 1990:31). En 1985el gobierno estadounidensepresentó el Plan Baker en una reunión del FMI. Este constituía el primer esfuerzo por tratar de manera integral la deuda externa del Tercer Mundo. Diez de los 18 paísesinvolucrados eran latinoamericanos y deberían abrir sus economíasa la inversión extranjera y privatizar las empresasparaestatales.3El Plan Baker fracasó por la falta de apoyo de la banca comercial y la oposición de gobiernoscomo los de Brasil y Perú. El Plan Brady substituyóal anterior en 1989añadiendoalgunasmedidaspara el alivio de la deuda yel serviciode la mismacomo losswapsde deuda-por-equidadpuestosenpráctica

1 Hills (en prensa),sei\alalapresenciade ideólogospromotores deprivatizaciónen el Banco Mundial desdelos añossesenta.& preciso recordar que, si bien los regímenesde Salinas,Ménem y Pérez fueron precedidos por el Reaganismoy el Tatcherismo, éstosfueron a su vezprecedidos por Paul Volker en la Reserva Federal de &tados Unidos en 1978,iniciando el desmantelamiento del fordismo global. 2 La crisis de la deudaexterna de los años ochenta es,en realidad, la cuarta en la región. Las crisis anteriores ocurrieron en los ai\oscercanosa 1820,1870Y1930. 3 El Plan Baker requería que la banca comercialy los paísesindustrializadosotorgarancréditos por 700,000millones y 300,000millones de dólares al ai\o, respectivamente.

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I 198

1 La nacionalidad de las otras comunicaciones

se ponía fin a 18 años de una telefonía operada por el Estado y 32 de estar en manos nacionales.

Se ponía fin también a una subasta donde llegaron a la etapa final s610

otros dos grupos integrados Corporation

y Telef6nica

por Acciones

y Valores

la Casa de Bolsa Inverlat,

Wireless,

Singapore

Citibank.

Todos los anteriores

Telecomm,

Telephone

United

en un 4% a la del

En el camino había quedado

and Telegraph

(NTf),

Telecommunications,

presentaron

Nynex

Cable and

U. S. Sprint

y el

posturas formales a partir del anuncio

de Telmex hecho por el propio Presidente

en una asamblea general del Sindicato el 18 de septiembre

extranjero.

así como una larga lista de compañías extranjeras:

Bell Canada, Nippon

de la desincorporaci6n

GTE Telephone

de España,7 cuya postura fue inferior

ganador y el Grupo Gentor sin componente

International,

de México,6

de Telefonistas

de la República

de 1989, mismo mes en el que se concluy61a

Mexicana

renegociaci6nde

la deuda bajo el Plan Brady. La decisi6n de Salinas fue el desenlace de una especie de danza en la cual por espacio de más de dos años diferentes

funcionarios

parecían turnarse

para des-

mentir la posible venta de la compañía. Las negativas que alternadamente el titular

de la Scf, tres sucesivos directores

del gabinete econ6mico, de la República

el Secretario

General del sindicato

titular

de la SPP. Dichas

Corporativa

de Planeaci6n

rector de Planeaci6n estructural

en Telmex".

en diciembre

en la VIII Reuni6n

de 1987, cuando Carlos Casasús, Sub-di-

En mayo de 1988 el entonces candidato cuando presidi6

en Monterrey.

la reprivatizaci6n

existía un serio y preocupante lo general coincidía

durante la gesti6n de Salinas

se originaron

present6 dicha idea en la ponencia

del Sector Industrial,

nes e Informática" propusieron

aseveraciones

Estratégica,

de dar fuerza a los rumores Modernización

y el propio Presidente

fueron para apagar el rumor de que Telmex sería añadido a la lista

de empresas paraestatales que fueron desincorporadas como

hicieron

generales de la empresa, miembros

el foro "Retos

Infraestructura En dicho

"El cambio

Salinas se encarg6

a la Modernizaci6n:

Nacional,

Telecomunicacio-

foro, empresarios

de Telmex, a lo que el candidato retraso en los servicios telef6nicos

regiomontanos respondi6

que

y expres6 que en

con las ponencias.

6 Esta operadorade bolsa pertenecea Roberto Hemández, el mismo que se adjudicó Banamex,el banco másgrande de México,sólo unassemanasdespuésde haber perdido Telmex 7 Telefónica de Españaya participa del mercado latinoamericanoen Argentina, Chile, Venezuela y Puerto Rico, e intenta entrar a Paraguayy Uruguay.

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200 J

La nacionalidad de las otras comunicaciones

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de d61eres

3000 -Ventas

2500

Precio (estlmacIOn)

2000

1500

1000

500

O Telmex

Alfe

Cifre

Femse

Deso

Cemex

empresa

Elaboradocon baseen datosde Goldman(1990:51). Slim estabaconsideradocomo el empresarionúmero 54de México con intereses en más de 43 empresasentre las que destacanInversora Bursátil (Inbursa), Sanborn's,Frisco, Cigarros La Tabacalera,CompañíaHulera Euzkadi, Fábricas de Papel Loreto y PeñaPobre y Segumex.Gracias a Telmex, Slim ha escalado52 posiciones en el rankingnacional y es ahora el segundomagnatesólo detrás de Emilio Azcárraga. No sorprende el hecho de no haber recurrido a capitales no especulativosy más establecidoscomo se hizo en Argentina con "Goyo" Pérez Companc o a compradores"naturales" en el sector como Televisa,cuya participación fue vetada. Esto se explica por el hecho de que Salinas ha utilizado la desincorporacióndel sector paraestatalpara reajustar la correlación de fuerzas económicas,creando una nueva generaciónde capitalistas y limitando el creci-

8 Compañíasconventassuperiores a los 1,!XX> millones dedólarespara 1989.Las apreciacionesson para el periodo de junio de 1988a mayo de 1989.

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202,

Lanacionalidad delasotras comunicaciones siglo despuésde que la rrr inició la industria telefónica en México seguida por L.M. Ericssonen 1907,el círculo seha cerrado y segúnestimacionesdel propio Banco Mundial, el 90% de las utilidades fluyenhaciaafuera del territorio nacional (Tandon, 1992).

Las baby bells en México y el mundo A pesar de que las compañíastelefónicasregionalesestadounidenses(baby bells) tienen menosde una décadade haberseindependizadode AT&T (Ma Be//) tienen una gran presencia internacional(Figura 10). En México, SouthwesternBeUtiene gran parte de las accionesde Telmex,operación en la que quedó en el camino como postora su hermanaNynex.BeU South ha entrado al mercado celular en México y seispaísesmás.Estasoperacionessonsólo una mínima parte de las que en conjunto tienen las babybells,las cualeshanbuscadolos mercadosinternacionalesa raíz de las severaslimitacionesdomésticasconlas que nacieron en 1984no permitiéndoles competirenla manufacturade equipos,serviciosde larga distancia y serviciosde información,ademásde estarlesvedadoel mercadode televisiónpor cable y tener un margendeutilidadesmáximode 15%.Dichasrestriccionesparecen haberlas beneficiado en el largo plazo, pues no sólo tienen operacionescon un mayor margende utilidadesen el extranjero,sino que han pasadopor procesosde integraciónverticaly horizontalquelas hanvueltocompetitivasinternacionalmente y se encuentranlistas a capturar mercadosdomésticos(televisión por cable) que les habíansido vedados. Figura 10. Inversionesinternacionales de las babybells COMPAÑiA

Ameritech

OPERACiÓN

PAis

SERVICIO

ESTRATEGIA

.New Zealand Telecom

Nueva Zelanda Telefonra .conservadora

.Polska Telefonica

Polonia

Celular

Komorkowa -Ameritech Mobile

Islas Vrrgenes

Celular

.Srndrome de vecino

Telecomm -Tigon

Australia

Correo de voz

-Conservadora

-(Ofel1a) -(Ofel1a)

Taiwán Francia Alemania GranBretaña Brasil Celular Hong Kong Celular

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2041

La nacionalidad de las otras comunicaciones

Las baby bells tienen ahora la experiencia para competir o cartelizarse en los mercados que se abren como el mexicano. El título de concesión reserva a Telmex los servicios de larga distancia" por el resto del siglo y el servicio básico por varias décadas más y el TLC abre a la inversión extranjera servicios como MDSyvideotexto. Sin embargo, los negociadores mexicanos pagan su falta de experiencia y visión al ignorar la creciente convergencia e hibridación de tecnologías donde su diferencia es cada vez más irrelevante. Mientras el equipo negociador mexicano asegura que la diferencia entre servicios como la telefonía básica y los de valor agregado es perfectamente" clara, denotan que no han aprendido ni siquiera las lecciones sufridas en carne propia como la telefonía celular que estuvo a punto de ser monopolizada por Alejo Peralta debido a la falta de conocimientos acerca la tecnología por parte de los órganos responsables. El gobierno federal difícilmente podrá concertar de la misma manera con compañías como Call- N et que fue apoyada por el gobierno canadiense para que se consideraran como de valor agregado servicios que ya son comunes como Call Accounting y Call ldentification (Mosco,

1990).

Consideraciones

finales

La inversión extranjera en servicios de telecomunicación en América Latina ha crecido vertiginosamente y lo seguirá haciendo dadas las condiciones en el futuro" cercano. La visión optimista de Reich sobre la irrelevancia de la nacionalidad del capital sólo es posible porque detrás se encuentran visiones como la de Gore que perpetúa el subsidio y protección del sector privado. La "supercarretera electrónica" es sólo el más nuevo "instrumento escogido" para que la mano visible del Estado "estimule" al sector privado en la competencia internacional como se hizo con la RCA en el radio, la Comsat con satélites, MCC y Sematech con los superconductores y los consorcios de HDlV. El gobierno de Japón ha hecho lo suyo con la construcción de una red digital para unir 15 Technopolis orquestada por el Mm y con la participación de las grandes firmas niponas de telecomunicaciones. Mientras tanto el Estado mexicano toma como artículo de fe la globalización mano invisible y sólo se permite tener un rol de inversionista en infraestructura. Después de todo, la mejor garantía para la inversión extranjera es que la tasa de amortización sea inferior a la del Estado anfitrión (Gordon, 1988).

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La television de alta definición en el proyecto de modernización...

suficientementecontundentey eficazpara poder uniformar la concienciacolectiva y dirigir el consumodel país,hastacrear, ante la constanteindecisión del Estado, lo que Héctor Aguilar Camínatinadamentedenominacomo"una zonacompartida de la experiencianacional". Aunque las complejas realidades regionales apen,asexisten en la lógica del consorcio, Televisa se ha convertido en una especiede sofisticado termómetro, capazde definir el alcancey sentidode los criterios de lo anacrónicoy lo moderno. En la exclusivapasarela del "Canal de las Estrellas" día con día se verifica una silenciosaruptura conlosvaloresde la sociedadtradicionalpremoderna.Pormedio de suextrañasimbiosisde medio hogareñoy vanguardiamodernizadora(Aguilar Camín, 1988), Televisa se encuentra en condiéiones de estableceruna nueva sensibilidad estética,4susceptiblede ser exportada a la mayor parte de hispanoparlantesen elmundo,graciasala impresionantecoberturaqueregistra el principal canal del consorcio en tres continentes. Comodestacadaprotagonistade nuestrosambiciososproyectosde modernidad, donde la televisión participa activamentede la reinauguraciónde los tiempos mexicanos,STelevisa ha iniciado una delicada reconversióntecnológica,aunque sin modificar algunasde susterribles prácticasinternas,6mismasque irremediablemente limitan el alcancede supretendida mutación.

La HDTV dentro de los proyectos para el fin del milenio

de Televisa

En 1990seinició enTelevisaunambiciosoprocesode reajustesy transformaciones. En el panoramanacional,estasinesperadasmedidasmodificaron, de inmediato y sustancialmente,la perspectivadelmodelo mexicanode televisiónposible.Dentro de estosimportantes cambiosdestacala modificación de la participación de los

4 Como tecnología de punta, la televisión esen sí mismainnovacióny moda. Construyebuena parte delasrepresentacionescolectivasdel mexicano,dirige suocioyconsumo,articula la cultura popular a partir del establecimientode la educacióninformal y los escaparatesde la vida deseable. S Uno de los más agudosanálisis que se han realizado sobre la naturalezay problematicidad del tiempo mexicanoes,sin lugar a dudas,el realizado por CarlosFuentes. 6 La empresapermaneceajenaa todo intento democratizadory solidario. En susprácticas informativas predomina la desinformación. Para colmo, la nuevaélite de su "talento artístico" se recluta de los hijos y parentela de los artistaspioneros. Esta misma tendenciase observaen los cuadros directivos. Es la esperadahora de los herederos.

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La television de alta definición en el proyecto de modernización...

Mediante un comunicadode prensaque se dio a cOnocera la opinión pública el3 de septiembrede 1990,Televisainformó que esemismo día se habíanllevado a caboexitosamentelasp~imerastransmisionesdeHD1Venla RepúblicaMexicana. Estas se realizaron desde el Cerro Pico de Tres Padres,ubicado al norte de la Ciudad de México y a una altura de 800 metros sobre el nivel de ésta, a las instalacionesde TelevisaSanAngel (localizadasa unos25kilómetros de distancia). En estehistórico sucesoen el que se emplearonlasbandasde 12 y 17gigahertz, los técnicos de Televisa fueron asesoradospor los ingenierosde la Nippon Hoso Kyokai -NHK- empresatelevisivajaponesa con la que el consorcio mexicano llevó a cabo las negociacionesnecesarias9para adquirir los derechos que le permitirían incorporar el Sistema1125/60Alta VI, o HIGHVISION,de alta definición}O La NHKempezósus investigacionesen materia de HD1Vdesde1971 )' en realidad es la creadora de la televisiónde alta definición. Cabe destacarque el sistemaAlta Vi inicialmente habíasido concebidopara difundirse vía satélite, sin embargo,la referida transmisiónse llevó a cabo medianteuna antenaterrestre. Durante las primeras demostracionesde HD1V,a las que Televisa invitó a la cúpula empresarialmexicana,seafirmó que el sistemaadquirido estaríaoperando comercialmente hacia finales de 1992,o principios de 1993. En realidad, como

(...) se incluyen a todos aquellossistemasque pueden suponer implícitas mejorías contempladas en la ID1Vyla ED1V,pero que requierede la aprobaciónde la FCC.Cabe destacarqueestossistemas, sin llegar a tener la calidad de la HD1V,son superiores a los sistemasconvencionales.La industria televisivaestadounidensehatratado debidoa los elevadosgastosde reconversiónque representa la HD1V.Por medio de estossistemasse pretende que los televidentesestadounidensesdesechen sus actualesreceptores para empezara reemplazarlospor los de la "televisión mejorada" que resultan máseconómicosque los sofisticadosreceptoresde HD1V.Esta medida proteccionista en realidad obedecea que la industriatelevisivaestadounidenseleinteresadilatar por todoslos medios a su alcancela incorporación de la HD1V,pues éstase encuentra en una incómoda situación de1 desventaja frente al Japón y a Europa, debido a su sensibleatraso tecnológicoen la materia. De cualquier manera,conel objeto de evitarsorpresasdesagradables, la NHKtambiénse hapreocupado por desarrollarsistemasde televisiónmejorada,como el MUSE6 (Las siglasMusEsignificanMultiple SubMyquist Sampling Encoding.) 9 En una interesante entrevista que realizó el periodista Javier Martínez Stainess(1991), a dos distinguidos funcionarios de Televisa. Alejandro Burillo Azcárraga y Alejandro Sada,éstos afirmaron, refiriéndose a la HD1Vque: "Aunque tengamosque pelear con estadunidenses,holandesesy franceses,nos asociaremoscon losjaponesespara que Méxicosea el primero que implante estatecnología". La entrevista fue publicada en la revistaEqJansión,en mayo del mismo afto. 10 En el artículo de Mejía Barquera y SosaPlata (1992),los autores se refieren a una entrevistaque sostuvieroncon el ingenieroJaime Robledo,quien puntualizóque el sistemaque Televisaadquirió de la NHKesel Muse Narrow.

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El imperio electrónico

y su laberinto

En la actualidad, un considerable número de empresas se encuentran involucradas en el desarrollo de la HD1V. Lógicamente cada una de éstas aspira a que su sistema sea adoptado por el mayor número posible de países.La razón nos la dan a conocer claramente Mejía Barquera y Sosa Plata (1992), quienes afirman que ello traería consigo un gran negociopor el pago de derechoso royaltiespara utilizar patentesy promover la venta de equiposde transmisióny recepción". La Comisión Federal de Comunicaciones de Estados U nidos ha sido prácticamente rebasada en su propósito de determinar el estándar único para regular la televisión de alta definición. Los complicados intereses políticos y comerciales de las empresas y naciones involucradas en el desarrollo de esta sofisticada tecnología categóricamente lo impiden. Inclusive Estados Unidos "ha jugado a la segura" y optará por

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1I La television de alta definición en el proyecto de modernización... Sin embargo, de la firma del Tratado de Libre Comercio pueden derivarse indeseablesincomodidadespara Televisa.No seríanada extrañoque debido a los nexosde mayor proximidad que pronto estableceremoscon nuestrosvecinos del norte se desprendanposibles negociacionesen materia de telecomunicaciones -terreno en el que hastaahora el Estado Mexicanoha decidido no transigir -de las que Televisapodría llevarseuna desagradablesorpresa. En fin, de no ocurrir alguna situacióninesperada,en los próximos cinco años Televisa,la primera cadenatelevisivaen el mundo enhorasexportadasde programación,12se encontraráoperando el sistemade alta definición que adquirió de la NHK.Sin embargo,seguramenteseráhasta el año 2(XX)cuando estatecnologíase encuentre en condicionesde sustituir a la televisiónconvencionalque conocemos hoy en día.

Referencias bibliográficas AGUILARCAMfN Héctor (1988):Despuésdel milagro. México: Cal y Arena. FuENI'ESCarlos (197?): Tiempomexicano.México: JoaquínMortiz. MFJfA BARQUERAFernando y Gabriel SOSAPLATA (1992): "Radio digital y televisiónde alta definición en México". IntennediosNúm.5 (diciembre). OroOL COSTAPere (1986):La crisis de la televisiónpública. España:Paidós. V ANNUCHIG. (1990): "A new frontier in image transmission: high definition television (HDlV)". RevistaTelettraReview(Contributionsto Telecommunica-

tionsDeve/opment) Núm.43Gunio).

12 Confonne conlo seftaladoal periodista Martínez Stainess(1991).por los funcionariosde Televisa.

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Recepción y uso de medios de comunicación en los jóvenes fronterizos

medios enlas audiencias,en nuestropaís -y en América Latina en general- no hemospodido en cierta medida ni reunir los datos descriptivosmáselementales. Esfuerzoscomo los de Cremoux(1968),Rotta (s. d.), FernándezCollado (1986), Montoya y Rebeil (1986), SánchezRuiz (1989),González(1988)y Aceves(1991), entre otros,1 h~ sido m1.lY valiososy han aportado información útil para conocer los patrones de exposicióny uso de la televisión, pero son muy pocos y ofrecen panorámicaslimitadas enlo espacial(cubrensólo algunasciudadeso regionesdel país), en lo temporal (fueron realizadas en diferentes años, lo que impide su integración), y en los medios analizados(por lo generalsólo la televisión), por no hablar de las diferencias enindicadoresy aproximacionesconceptualesy metodológicas. De estaforma, estamosen un nivel donde necesitamos,ademásde investigaciones que se concentren en detectar procesos de apropiación, negociación y refuncionalizaciónde contenidos -según sugierenlas teoríasculturalistasactuales-estudios que aporten datos básicos sobre patrones de exposición, uso y percepción de los medios por parte de los receptores.Serequiere sistematizarla información existentepor edades,clasessociales,sexo,regionesy demásvariables socio-demográficas.Se requiere, asimismo,replicar en otros lugares y actualizar las pocasinvestigacionesdisponibles,saberqué grupossociales,enqué momentos y con qué intensidad se exponena qué medios y a qué contenidos.

La Investigación sobre el consumo de medios en la Frontera Norte Al igual que sobre otras regionesdel país,la investigaciónrelativa a patrones de exposicióny uso de medios en la frontera norte ha sido escasay esporádica.Pese a que las entidadesfederativasde esta región ocupanlos primeros lugaresnacionalesennúmero de periódicosyestacionesradiofónicasytelevisivas(véaseLozano, 1991a),y que numerososinvestigadoresconsideranque la exposicióna medios de comunicación estadounidensesha propiciado un debilitamiento de la identidad nacional,2son casiinexistenteslos estudiosde recepciónde medios.

1 A estosesfuerzosaisladoshabría que agregarlos estudiosrecientessobreel consumode televisión y periódicos en el valle de México publicados por la revista Intermedios(1992,Núms. 2 y 3). 2 Para una discusiónsobre los autores que han afirmado lo anterior véaseLozano (1991b).

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Recepción y usode mediosde comunicación enlosjóvenesfronterizos 1) ¿Quédisponibilidad tienenlos alumnosde secundariade NuevoLaredo de las diferentes tecnologíasde comunicaciónmasiva(radio, televisión,videocasetera,cable, antenaparabólica)? 2) ¿Conqué frecuencia se exponena la radio, la televisióny el cine? En un segundonivel, se plantearoninterrogantessobre el posible impacto de los medios y contenidos estadounidensesen la identidad cultural de los jóvenes fronterizos. Como hemosargumentadoenotro momento(Lozano, 1993),para que los contenidos estadounidensesejerzanun impacto determinado en la identidad cultural de las audienciasmexicanasserequiere el cumplimiento de las siguientes condiciones:a) Que hayadisponibilidad de mediosy contenidosextranjerosenlos sistemasde comunicaciónnacionales;b) que las audienciasse expongana ellos significativamente;c) que la exposicióna dichos contenidosredunde en la asimilación de los valores ideológicosextranjerospor parte de las audiencias;y d) que esa asimilación propicie realmente un debilitamiento o pérdida de identidad cultural. Para responderal segundoaspecto(el primero seencuentraimplícito en la descripción de la oferta de medios y contenidosde amboslados de la frontera en Nuevo Laredo), estetrabajo planteó las siguientespreguntasadicionales: 3) ¿Existeuna exposiciónmasivaa los mediosde comunicaciónestadounidenseso a mensajesestadounidensesdisponibles enlos mediosmexicanospor parte de los jóvenesde secundariade Nuevo Laredo? 4) ¿Existenalgunasdiferencias en la exposicióna medios y contenidosnacionales y estadounidensespor clase social, sexo, años de residencia en la frontera y conocimiento del idioma inglés?

Método El trabajo de camposerealizó enNuevoLaredo, Tamaulipas,ciudad situadajunto a la frontera de México con el estadoestadounidensede Texas.Conuna población cercanaa los 250 mil habitantes,NuevoLaredo esuna de las principales ciudades de la frontera norte de México. Constituye el principal puerto terrestre mexicano para el cruce de importaciones y exportaciones;la economíagravita casi en su totalidad en dicho intercambio, facilitado por numerososfuncionarios públicos, agenciasaduanales,compañíasde transporte de carga y múltiples serviciosindi-~

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y usode mediosde comunicaciónen los jóvenesfronterizos

una de ellas por grado y sexo. El siguiente paso fue clasificar las escuelas por nivel socio-económico secundaria privadas.

de los alumnos.4 En noviembre

en la ciudad. Para asegurar

de 1991, había 8,486 alumnos de

De esos, 8,070 asistían a escuelas públicas un número

adecuado

de casos de clase alta, se decidió

sobremuestrear

las escuelas privadas

de las aplicadas

en las públicas. Así, el número final de la muestra fue 563 y no las

425 que le correspondían

del 5%.5 A continuación

de encuestas que le correspondían en Nuevo Laredo, su población

en razón de 7 encuestas en ellas por cada 1

al universo de 8,486 alumnos con un nivel de confianza

de 95% y un error de estimación

a cada secundaria

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universo.

Las direcciones

al azar el número

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existente

El cuestionario

fue auto-aplicado

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con

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Resultados Patrones de recepción de medios En total, 563 estudiantes eran hombres

de este segmento), El Cuadro televisión,

contestaron

el cuestionario.

El Cuadro 1 muestra que 263

y 300 mujeres; 161 eran de clase alta (incluyendo

el sobremuestreo

295 de clase media y 107 de clase baja.

2 muestra

videocaseteras,

los patrones televisión

de disponibilidad

de aparatos

por cable y antenas parabólicas.

de radio

Casi todos

&te, sin embargo, no fue el único determinante de clasesocial. En el cuestionario se incluyeron variablesreferentesa característicasde la vivienda,ocupaciónde los padres y medio de transporte de estos últimos, que en conjunto con la clasificaciónoriginal de la escuela,permitieron ubicar la clase social de cadaestudiante muestreado. 5 En el análisis de los datos se manejanlos dos diferentes totales, 425o 563, dependiendo de las inferenciasdeseadas.En cuadrosque se refieren a los alumnos de secundariaen generalse usa el total de 425encuestas(para regresara sujusta proporción en el universo a los alumnosde clase alta). En cuadrosque estratifican alos alumnospor clasesocial,se usael total de563, para permitir un mayor número de casosen la clasealta.

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2241

Recepción y uso de medios de comunicación en los jóvenes fronterizos

los estudiantestenían en suscasas,por lo menos, un aparato de televisión y un radio. La disponibilidad de videocaseteras,cable y antenas, por el contrario, mostraba una distribución más en consonanciacon la clasesocial. Mientras que el 96.3% de los alumnosde clasealta teníanvideocasetera,sólo el 68% de la clase media y el 47.1% de .laclasebaja contabancon ella. La televisiónpor cable no se ha distribuido ampliamenteenla ciudad debido a limitacionestécnicasy de capital de la compañía local, pero aún así el 40.3% de los alumnos de clase alta tenían dicho servicio, en contraste con sólo el 13.5%de los de clasemedia y el 6.3% de los de clase baja. De hecho; los estudiantesde clase alta tenían mayor accesoa

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programacióntelevisivapor antenaparabólicaque por sistemade cable; el47.7%

teníanestemedio encasa,porcentajeradicalmentediferente al de suscontrapartes de clasemedia (4.9%) Ybaja (2%). En suma,todos los estudiantes,sin distinción de clase social, tendían a tener accesoa los medios tradicionales -televisión y radio -, mientras que el accesoa las nuevastecnologíassemostrabadiferenciado por la posición socio-económica.6

Exposición a diferentes medios Muchos estudiossobre el impacto de los mediosde comunicaciónenla audiencia tienden a enfocar su atenciónenla televisión,argumentandoque es por mucho el medio que las audienciasseleccionanmás frecuentemente.Aunque esto parece ser cierto, no significa que otros medios como la radio, el cine, la prensa y las revistas seanmarginalespara las audiencias.De hecho, cotidianamentela gente usa otros mediosademásde la televisión,lo que podría mediar, reforzar o incluso diluir el impacto televisivo(véaseFuenzalida,1989). El Cuadro 3 muestra que la exposicióna la radio yel cine (tanto en salaspúblicas como en la videocasetera) .no era tan amplia como para la televisión,pero sí importante. Los alumnosveían la televisiónunpromediode 242minutos(4 horas)diarias,mientrasqueescuchaban radio 164 minutos al día (2 horas con 44 minutos). Los estudiantesde clasebaja eran los que dedicabanmástiempo a ambosmedios,lo que demuestraque tenían menosopcionesde entretenimientoque suscompañerosde clasemedia y alta.

6 Es interesante observarque una de esasnuevas tecnologías,la videocasetera,se encontraba ya ampliamente disponible para las clasesmedia y baja, debido principalmente a su bajo costo en

comparación conlasotrastecnologías.

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2261

Recepción y uso de medios de comunicación en los jóvenes fronterizos

En promedio, los estudiantesconvideocaseteraveíanpelículas en esemedio tres vecesa la semana(2.81). En este caso, los jóvenes de clase alta (3.14 días por semana)usabanestatecnología con mayor intensidad que los de clasebaja. Los últimos, sin embargo,asistíanmás frecuentementeal cine que los primeros. Casi el 30% de los alumnosde clasebaja asistíana salascinematográficasuna vez a la semana,contra sólo el 13.9%de los de clasealta.

Exposición a medios estadounidenses Desde hace varios años,algunosacadémicoshan externadotemores en relación conla existenciade unamasivaexposicióndelasaudienciasfronterizasa losmedios de comunicación estadounidenseso a sus mensajesdisponibles en los medios localesy nacionales. Los Cuadros 4 y 5 contestanla pregunta ¿quétanto se exponenlos jóvenes de secundariade Nuevo Laredo a los medios estadounidensesque se reciben directamente en sus aparatosde radio y televisión?A pesarde poder sintonizar por lo menosdos canalestelevisivosestadounidenses(afiliados a las cadenasCBSy NBC) establecidosenLaredo, Texas,los estudiantespreferían conmucho las estaciones con programación mexicanao latinoamericana.El Cuadro 4 muestraque XHBR Canal11 (Repetidor de la XEWCanal 2de Televisa)era el preferido de losjóvenes, conuna media de4.41 enuna escalade 1 a 5 (desde"nunca" hasta"todos los días"). Este resultado muestra que la proximidad geográfica a los Estados Unidos no parece propicÍar cambios en la preferencia televisiva,ya que concuerda con la preferencia por el canal 2 de Televisadetectadopor investigacionesrealizadasen el interior del país (véaseAceves, 1991;García Canclini, 1993;González,1988; Montoya y Rebeil, 1986). La segundaestaciónmásvistaera la KLDOCanal27 (media = 4.00),que aunque establecidaen el lado estadounidense,era repetidora de la cadenahispanaTelemundo, con programación mexicana o latinoamericana. En tercer lugar de preferencia aparecíala televisaralocal XEFECanal2 con una media de 2.86("rara vez"), cuya programaciónse basa en telenovelas,películas mexicanasantiguasy algunasseriesde accióny películasdobladasal español.En los últimos doslugares (del total de estacionesde recepciónlibre en Nuevo Laredo) se encontrabanlas dos televisarasde Laredo, Texasafiliadasa la CBS(media = 2.44)Yla NBC(media

2.07).

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2281

Recepción y uso de medios de comunicación en los jóvenes fronterizos

frecuencia que canales estadounidenses,excepto por un pequeño número de jóvenesde clasealta que sintonizabacanalesestadounidensesen la parabólica. La misma situación se repetía para las estacionesradiofónicas. El Cuadro 5 muestra que los estudiantespreferían abrumadoramenteradiodifusoras locales con programaciónen español.Las 12estacionesmásescuchadaseran mexicanas, con un rango de frecuencia de escuchade 3.19 a 1.29en la escalade 1 "nunca la escucho"a 5 "la escuchotodoslos días".Las cuatro estacionesubicadasenLaredo, Texasestabanentre los últimos cinco lugaresde preferencia de los alumnos. Cuadro 5. Estacionesde radiopreferidaspor los alumnos RANGO ESTACiÓNTIPODEMÚSICA MEDIA * DESV. EST. 10. 20. 30. 40. 50. 60. 70.

XHTLN XHNOE XHMW XHNK XEFE XEWL XENLT

80.

90. 100. 110. 120. 130. 140. 150. 160. 170.

Nortena Variadae instrumental Romántica Modernaen español Variadaen español Regional Variadaen español

3.19 3.17 2.96 2.76 2.39 2.11 2.06

1.36 1.53 1.29 1.44 1.23 1.31 0.97

XEGNK

Ranchera

1.75

1.06

XEAS XEBK XENU XEK KVOZ2** XEMU KOYE KLAR KRRG

Tropical Nor1eña Ranchera Variada Contemporáneaen inglés Variada Contemporáneaen inglés Variadaenespañole inglés Variadaen inglés

1.69 1.56 1.52 1.39 1.37 1.29 1.23 1.22 1.21

1.03 0.87 0.86 0.73 0.88 0.75 0.69 0.66 0.66

. Media en la escala:1 "Nunca", 2 "Raravez", 3 "Devez en cuando", 4 "Con frecuencia", 5 "Todos los días". con siglasen ítálícasson estadounidensesque ** Las estaciones radiodifusoras trasmitendesdeLaredo,Texas.Todascomienzancon "K".

De estaforma,losjóvenesde secundariadeNuevoLaredo,a pesarde suproximidad geográficaconlosEstadosUnidos yla posibilidadde sintonizarmedioselectrónicos estadounidenses,mostrabanclaros patrones de exposicióny preferencia por los medios nacionales.

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230 I

Recepción y usodemediosdecomunicación enlosjóvenesfronterizos Cuadro 6. Programas de televisión preferidos por los alumnos RANGO 10. 20. 20. 40. 50. 60. 70. 80. 90. 100. 110. 120. 130. 140. 150. 160. 160. 180. 190. 200. 200. 220. 230. 230. 250. 250. 270. 270. 290. 290. 290. 290.

PROGRAMAS

NÚM. MENCIONES.

Telenovelas mexicanas (Televisa O XEFE) Papá soltero (Televisa) Anabel (Televisa) Chespirito (Televisa) Cine millonario (Telemundo) Cándido Pérez (Televisa) Muchachitas (Televisa) Ándale (Televisa) Cara a cara (Telemundo) Lucha libre mexicana (Televisa) Todo de todo (Televisa) Mujer, casos de la vida real (Televisa) NO (Televisa) Películas mexicanas (Televisa) Ocurrió asf (Telemundo) La movida (Televisa) Caricaturas en inglés (NBCo CBS) A la cama con Pourcel (Telemundo) Caricaturas dobladas (XEFE) MN lnternational (Telemundo) Siempre en domingo (Televisa) Películas en Inglés (NBCo CBS) Primera tanda (Telemundo) Un millón de amigos (Telemundo) Magnum (XEFE,doblado) Cine en su casa (Telemundo) Contacto (Telemundo) Dukes of Hazzard (XEFE) La telaraña (Televisa) Eco (Televisa) Chipa (XEFE,doblado) Ninja Turtles (CBS) Otros de Telemundo Otros de Televisa o XEFE Otros en inglés Otros de EU, doblados al español Otros mexicanos o latinoamericanos n = 1,943

...

226 153 153 144 135 131 109 79 64 51 45 40 35 34 33 31 31 26 17 16 16 15 13 13 12 12 11 11 10 10 10 10 62 59 53 44 19

.Cada alumno mencionó cinco de sus programas favoritos el total reportado es el de todas las menciones. ..Hay dos programas con menos de diez menciones, cada uno.

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2321

Recepción y uso de medios de comunicación en los jóvenes fronterizos

Cuadro 9. Grupos musicales favoritos de los alumnos de secundaria RANGO 10. 20. 30. 40. 50. 60. 70. 80. 90. 100. 110. 120. 130. 140. 150. 160. 170. 180. 190. 200.

GRUPOo CANTANTE

MENCIONES.

Alejandra Guzmán Bronco Magneto Gloria Trevi Los Temerarios CalÓ Los Tigres del Norte Luis Miguel Vanllla Ice Garibaldi M. C. Hammer Guns and Roses Ricardo Montaner Ricky Martin New Klds on the Block La Mafia CC. Muslc Factory Locomra M ijares Liberación Otros de música moderna en espa~ol.. Otros grupos de cumbia, ranchera.Y norte~a.. Otros grupos de música en inglés

113 103 86 78 72 66 40 39 35 34 24 17 16 15 15 15 14 12 12 12 98 98 76

Resumen: Música moderna en español Música ranchera y norte~a Música en inglés Total

569 328 181 1,078

52.78% 30.43 16.79 1000/0

.Cada alumno mencionó dos de sus grupos o cantantes favoritos; el total reportado es el de todas las menciones. ..Con menos de doce menciones, cada uno.

el 84.8% de las cintas vistas por los estudiantes cinematográficas

eran de procedencia

en video y 77% de las vistas en salas

estadounidense.

La gran mayoría de estas

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2341

Recepción

y uso de medios de comunicación

en los jóvenes fronterizos

películas se veíandobladas al españolo con subtítulos. El hecho de que fueran rentadas en el1ado mexicanode la frontera en cadenasnacionaleso videoclubes localeso vistas en cines afiliados a cadenasnacionalesde distribución reflejan la amplia disponibilidad de filmes estadounidensesen el país entero y no sólo en la regiónfronteriza. Co~o muestrade lo anterior se puedenmencionarlos hallazgos de González(1992: 257-258)quien reporta que en Comala,Colima, las películas másrentadasenlosdosvideoclubesexistenteserandeprocedenciaestadounidense. Ya seaque la exposicióna películasestadounidensessea similar a la que se da

I 1, I

en el interior del país o no, el hecho es que los estudiantesde secundariade esta ciudad fronteriza se exponíana ellas,abriéndosela posibilidad de que se ejerciera algúntipo de influencia ideológica o impacto en suidentidad cultural.

Diferencias en la exposición a

contenidos estadounidenses

por clase social I

Los datosanterioresindicanquelosjóvenesde secundariade NuevoLaredo, como grupo, preferían susprogramastelevisivosnacionalesy la músicamexicanasobre sus equivalentesestadounidenses,aunque sin embargose exponíanmás a filmes estadounidensesque nacionales.Sinembargo,aúnno seha analizadosi en el caso de la exposicióna la comunicaciónde masasen la frontera se da también lo que lasinvestigacionesempíricaspreviasrealizadasenla regiónhandeterminadosobre otros fenómenosy procesosculturales:que a mayorclasesocial, mayoridentificación con la cultura estadounidensey mayor distanciamientode los indicadores relativos a la cultura nacional. Exposición a programas te/evisivos estadounidenses. El Cuadro 10 muestra que aunquela clasesocialno propiciaba diferenciasenla frecuenciaconque veían programastelevisivosmexicanos,síera relevantepara la exposicióna los estadounidenses. Los estudiantes de clase alta veían más programas estadounidenses (seriescomo Magnum,Chipsy Daktari,dobladasal español)que los de clasemedia o baja. Esto parececonfirmar las aflrmacionesde El Colegio de la Frontera Norte: a mayor clasesocial, mayor predilección por la cultura estadounidense.Hay que aclarar, sin embargo,que los jóvenes de clasealta -aunque proporcionalmente veíanmásseriesestadounidensesque los dos grupos restantes-veían significativamentemásprogramasmexicanosque estadounidenses, lo que matiza cualquier

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2361

Recepción y uso de medios de comunicación en los jóvenes fronterizos

Cuadro 12. Frecuencia con que ven estaciones de televisión mexicanas y estadounidenses SECTOR

* MEDIA

DESY.EsT.

SIGNIFIC.

10.42

O.OOOOa

0.717 0.837 1.008

7.52

O.OOO6a

1.048 1.084 0.813

28.16

O.OOOOa

Sector 1 148 2.25 1.002 Sector/1 288 2.10 0.967 Sector 11/ 104 1.91 0.826 a S610 hay diferencia significativa entre los sectores 1 y 3

3.83

0.0223a

XEFE2 (Locan

Sector 1 Sector 11 Sector 111 a No hay diferencia significativa XHBR 11 fTe/evisa

Sector Sector Sector a Hay

154 294 104 entre los

2.44 0.943 2.84 0.954 2.90 1.057 sectores 2 y 3**

1 156 4.65 11 289 4.45 11/ 99 4.23 diferencia significativa entre los tres sectores

KLDO 27 fTe/emundo)

Sector Sector Sector a Hay

1 154 3.37 11 290 3.95 11/ 100 4.31 diferencia significativa entre los tres sectores

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3.65 3.60 3.12

1.16 1.22 1.46

0.67

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Canales mexicanos de cable Sector 1 Sector /1 Sector 11/

68 43 8

* Media en la escala de: 1 "Nunca",

2 "Rara vez", 3 "De vez en cuando",

4 "Con

frecuencia" y 5 "Todos los días". ** .. Procedimiento b de Tukey.

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2381

Recepción y uso de medios de comunicación en los jóvenes fronterizos

Respecto del primer objetivo, los hallazgos,resumidos,sonlos siguientes: a) La gran mayoríade los alumnoscontabancon aparatosde radio y televisión en suscasas; b) La disponibilidad de videocaseteras,televisi6n por cable y antenasparabólicas sediferenciabapor nivelsocio-económico.A mayorclasesocial,mayor disponibilidad de estasnuevastecnologías.De los tres medios,la videocaseteraera la más difundida en los tres estratos. En relación con los hábitos de exposici6na los medios, se llegó a los siguientes resultados: c) d) e) f)

Los alumnosveían un promedio de 4 horas diarias la televisión; Escuchaban2 horas 44 minutos la radio; Veían películas en video casi 3 vecesa la semana. Los estudiantes,sinimportar clasesocial,preferíanclaramentelasestaciones televisivasmexicanaso de programaciónen españolsobrelas estadouni"densesoXEWCanal 2 nacionalde Televisaera la que veíancon mayorfrecuencia; g) A pesarde contar conmásopcionestelevisivasestadounidensesen el cable, la mayoríade los alumnoscondicho servicioprefería los canalesmexicanos; sólo el pequeño grupo de alumnos de clasealta con antena parabólica se exponíaconmayorfrecuenciaaestacionesestadounidenses quea mexicanas. h) Lo mismo ocurría con la exposicióna radiodifusoras.La inmensamayoría ~scuchabaestacionesmexicanas con programación en español; las tres radiodifusorasubicadas en Laredo, Texas quedabanen los últimos cuatro lugaresde preferencia.

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Respectode la exposicióna contenidosestadounidenses, los hallazgosfueron los siguientes:

i) Los alumnos,sinimportar suclasesocial,preferían conmucholos programas televisivosmexicanossobrelos estadounidenses (incluyendoaquellosdoblados al españoly disponibles en el canal televisivolocal). Catorce de los 16 programasmásvistoseran mexicanos(13 de ellos producidos por Televisa);

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240I

Recepción y usodemedios decomunicación enlosjóvenes fronterizos mente, para que los medios o contenidos estadounidensesejerzan un impacto determinadoenla identidad delos públicosnacionalesserequiere el cumplimiento de cuatro condiciones:a) Que hayadisponibilidad de mediosy contenidosextranjeros en los sistemasde comunicaciónnacionales,o que sereciba la señala través de recepciónaérea,cable o antenaparabólica; b) que las audienciasse expongan a ellos significativamente;c) que la exposicióna dichos contenidosredunde en la asimilaciónde los valoresideológicosextranjerospor parte de las audiencias;y d) que esa asimilaciónpropicie realmente un debilitamiento o pérdida de identidad cultural. La primera condición, en el caso de Nuevo Laredo y de la frontera norte en general,secumple concreces.Las audienciasde estaregión tienenaccesodirecto a la señalde distintas estacionesradiofónicas y televisivas,asícomo a contenidos estadounidensesdoblados al españolo con subtítulos a través de sustelevisoras locales,o la exhibicióndepelículasdeesaprocedenciaenlassalascinematográficas, y renta de las mismasen los numerososvideoclubes. La segundacondiciónparecíano cumplirse en el casode la radio y la televisión, y sólo se cumplía matizadamenteen el caso del cine. A pesar de ser uno de los segmentosde edad más propensosa la adopción de manifestacionesculturales extranjeras,los jóvenesneolaredensespreferían abrumadoramentela música en español-tanto la moderna como la popular -y los programastelevisivosnacio~ nales. Si la segundapremisa esválida, la poca exposicióna contenidosmusicales ytelevisivosestadounidenses sugeríaqueno podíadarsepor esavía ni la asimilación devaloresideológicosforáneosni el posibledebilitamientode la identidad cultural. Casodistinto era el del cine, donde las premisasde disponibilidad y exposiciónse cumplíancabalmente.Aunque estoabrela víapara que sepresentenlos dosniveles restantes,queda por determinar en otros estudios si efectivamentela exposición apelículasextranjerasredunda enla adopciónde manifestacionesculturalesajenas a la idiosincracia nacional, o si dicha exposiciónse neutraliza por la preferencia simultáneapor contenidostelevisivosy radiofónicos nacionales. Por último, en relación conlas conclusionesde investigadoresde El Colegio de la Frontera Norte de que a mayor clasesocial mayor preferencia por manifestacionesculturales estadounidenses,estetrabajo ofrece evidenciasque sugierensu validez para el casode los medios de comunicación.Como se puede apreciar en la secciónde resultados,los jóvenesde clasealta se exponíansignificativamente en mayorgrado a contenidosestadounidenses que su~contrapartesde clasemedia

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2421

Recepción y uso de medios de comunicación

en los jóvenes fronterizos

cionalización se dan en la recepción de los mensajes? me qué manera se integran estos últimos a suvida cotidiana? ¿Qué papel juegan los medios en la conformación de las identidades sociales? En los próximos años, con la globalización y la intensificación de flujos comunicacionales desde Estados Unidos, Canadá y el. resto del mundo, plantearse interrogantes como las anteriores será vital para comprender el impacto dé los sistemas de comunicación de masas en la identidad cultural de los mexicanos.

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Recepción

y uso de medios de comunicación

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Televisióny aprovechamientoescolaren los niñosde primariade Monterrey,NuevoLeón

El interés por el tema se originó después de que un matutino de Monterrey efectuó un estudio donde se puso de manifiesto la existencia de un bajo nivel académico en los niños de primaria del área metropolitana: El estudio de dicho medio informativo considera que la mayor parte de la culpa recae en los profesores, argumento que no puede ser sostenido por el tipo de investigación realizada. Además resulta injusto si de antemano no son estudiadas otras variables que puedan estar involucradas en el problema. Tomando en cuenta que los niños de esta región utilizan la televisión tres horas en promedio, es posible considerar que el medio puede ser una de las variables intervinientes en el problema. La presente investigación se propone determinar si ese tiempo ha contribuido en el bajo nivel académico mostrado por los niños de primaria en Monterrey y su área metropolitana. Para responder al planteamiento anterior se ha formulado la siguiente pregunta: ¿Tienen los niños que dedican diariamente más tiempo a ver la televisión, promedios de calificación más bajos que quienes la ven menor cantidad de tiempo? Para efectos del estudio será considerado "Mayor cantidad de tiempo" el equivalente a ver televisión por lapsos mayores a las 3 horas y media al día; por "Menor cantidad de tiempo" se entenderán periodos de tiempo inferiores a una hora al día. La investigación comprende información recabada en el área metropolitana de la ciudad de Monterrey, Nuevo León, México y los resultados pueden variar en relación con la temporalidad y la territorialidad.

Los niños se apropian del aparato receptor Es prácticamente imposible que los niños se alejen por completo de la televisión, para ellos eso es sinónimo de un "castigo terrible". Además no podemos negar que el medio constituye sobre todo una importante fuente de información, útil para su propia socialización. Luego mientras que por una parte se ha hecho imprescindible, por la otra, se ha convertido en un problema tanto para los padres de familia como para los maestros en las escuelas.

1 La investigaciónapareció en la primera página de la seccióncultural del periódico El Nol1ede la ciudad de Monterrey. Comprendió un total de 4 días: del 7 al10 de abril de 1991.

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Televisióny aprovechamientoescolaren los niñosde primariade Monterrey,NuevoLeón

Orozco Gómez(1991:6)sostieneque el niño puedeconvertirseenun televidente creativo y crítico, capaz de discernir entre diversos tipos de mensajes,tomar distanciaentre ellos y criticar y rechazaraquellosque asíjuzgue conveniente.Pero para que ello sucedadice, dependemucho del papel que jueguen la familia y la escuelafrente al televisor, con respectoa la educacióndel niño televidente.

El niño pasivo Los largosperíodosde tiempo que dedica el niño a ver la televisióntal vezno serían de consecuenciasnegativassi el medio no originara ciertasconductasy hábitos en los infantes. Pero a decir de muchosespecialistas,la televisióncrea pasividad en el niño, misma que le impide realizar actividadespropias de los pequeñoscomo jugar, socializarsee incluso tenerpoco interéspor susclasesy actividadesescolares. Entre los autores que afirman lo anterior se encuentra Winn (1981), quien sostiene que los niños necesitan adquirir ciertas habilidades fundamentalesde comunicación:leer, escribir, y a expresarseflexiblementey conclaridad para poder funcionar como criatura social,lo cualajuicio de la autora,la televisiónno mejora su desarrollo verbal, porque no le exige ninguna participación verbal, sino una mera absorciónpasiva. Al igual que Winn existenotros estudiososdel temaque sostienenque la misma televisióninduce al niño a una especiede letargo,donde sepresentala apatíapara realizar cualquier otro tipo de actividad. Vallejo-Nagera,sostieneque los niños no deben mostrar pasividad,silencio ni inmovilidad. y de acuerdo con su punto de vista,esees el papelde losniñoscuandose encuentrandurante seishorascontinuas frente a un televisor (Vallejo-Nagera,1988). En relación con la apatíaencontrada en los niños, Fernández-Colladoy otros afirman que, cuandola vendiariamente durante 5 ó 6 horas,"existe un efecto de letargo en el niño, quien mostrará gran pasividad y apatíahacia la realizaciónde otras tareas" (Fernández-Collado,1986:10). La misma televisiónque le impide al niño estudiar en sustiempos libres actúa como una especiede droga a decir de algunosestudiososdel tema,incluso algunos de ellos empleanun término "teleadictos". Winn (1981) describe de una manera interesante a los llamados teleadictos, afirma: "la experienciade la televisiónle permite al participante borrar el mundo real y penetrar en un estado mental pasivo y agradable.Las preocupacionesy

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Televisión y aprovechamiento escolar en los niños de primaria de Monterrey. Nuevo León

que una de las características presentadas por los malos estudiantes es su preferencia por ver la televisión durante largos períodos de tiempo. Alejandra VaIlejo encuentra entre los niños partidarios de ver mucha televisión: Malas notas escolares, inadaptación social, falta de esfuerzo, y una escasa participación con el profesorado (Vallejo-Nagera, 1988:88). Al parecer los niños muestran una especie de apatía hacia las actividades ordinarias y exigen más dinamismo entre las acciones que desarrollan. Sauvage encontró que maestros de escuelasprimarias de los Estados U nidos han modificado suforma de ofrecer clase. Cita -Sauvage -el caso de una maestra quien mencionó: "Ahora descubro que a cada rato tengo que ofrecer cosas que son de una gran actividad y que nunca antes tenía que ofrecer, porque los niños ya no persisten lo suficiente para descubrir si la cosa va a ser divertida en caso de que durante los primeros momentos no se diviertan" [...] "Hay niños que sencillamente se desconectan muy rápidamente" (Sauvage, 1972:118). Otra maestra por su parte indicó, "he tenido que cambiar bastante mi estilo de enseñanza durante los últimos años, tengo la impresión de que ahora los niños quieren que yo tome la iniciativa", "simplemente prosiguen las actividades que yo inicio, y cuando no inicio nada, esperan con paciencia hasta que lo hago" (Sauva-

ge,1972:120). Otras opiniones Entre las predicciones más alarmantes que existen sobre la televisión y los niños está seguramente la de Charles A. Siepman. El realizó un estudio para la UNESCO titulado, T. JI:Y educación en los Estados Unidos. Los comentarios emitidos por Siepman son los siguientes: "Veo acercarse la hora en que, como consecuencia de la televisión, el pueblo estadounidense no sabrá leer ni escribir y llevará una vida comparable con la de los vegetales" (citado en Cremoux, 1968): En 1962, Wilbur Schramm sostenía que los niños que no veían televisión al principiar a ir a la escuela, poseían un vocabulario más reducido y menos información en comparación con quienes estaban acostumbrados a verla. Schramm, también encontró una reducción en las diferencias, y a la larga, los niños que iniciaron la escuela sin ver televisión, aventajaron a los niños que sí la veían en conocimientos sobre asuntos públicos, históricos y científicos, aprendiendo principalmente en la escuela (Schramm, 1961).

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2541

Televisión y aprovechamiento escolar en los niños de primaria de Monterrey, Nuevo León

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Previamente,fueron determinadoslos valoresque se asignarona cadauno de los elementosque conformanla fórmula: &2= 95% P = 0.85 q = 0.15 92 = 0.05% N = 196niños Tomando en cuentalos índicesanteriores,el resultado sugiere un mínimo de 196 niños. Sinembargoel número de casosestudiadofue de 222,esdecir, 26 casosmás de los exigidos. Las característicasque se buscaronentre los encuestadosfueron las siguientes: 1. Una edad de entre los 9 y 12 años. 2. Que fuesenestudiantesde nivel primaria. 3. Que estuvieranentre cuarto y sextogrado.

Sitio de la entrevista En primer lugar se procedió a enumerar a cada una de las colonias del área metropolitana de Monterrey, tomandoencuentaquela mayorparte de éstascuenta con al menosuna escuelaprimaria dentro de sulímite de territoriedad. Posteriormente por medio de las tablas con números aleatorios fueron seleccionadoslos sitios en donde habríande ser aplicadaslas 222encuestas. Cada uno de los encuestadoresconocía el lugar exactodonde debería aplicar susencuestas;el sexoy las característicasde susentrevistados. Los encuestadoresen realidad aplicarondos encuestas,la primera fue llenada conlos datosproporcionados por los niños,mientrasque la segundacorrespondió a los datos aportados por el profesor del pequeño. I

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2561

Televisión y aprovechamiento escolar en los niños de primaria de Monterrey, Nuevo León

encuatro categorías:enla primera seubicó a quienesventelevisiónmenosde una hora al día; en la segundaa quieneslaven de 1 a 2:29; enla tercera estánlos niños que vende 2:30a 3:29horas;fmalmente enla cuarta categoríaseincluyó a quienes dedicanmásde 3 horasy media diarias a ver televisión.Esta clasificaciónseutilizó en la mayoría de los análisis,exceptocontra la variable "Manejo del Lenguaje". Una vez realizado el cruce de variablesse utilizó en la totalidad de los casosla estadísticaChi Cuadrada. En donde la significancia10requirió, se procedió con la C de Contingenciapara identificar el grado de relación entre las variables.

Clasificación del estudiante Esta variable se clasificó de la siguientemanera: por una parte se encuentranlos buenosy por la otra los malos estudiantes. La primera categoría,se conformó por quieneshabíansido clasificadoscomo brillantesy buenosalumnos.La otra, la denominadamalos,incluyó aquellosniños calificados como regulares,malos y pésimosestudiantes. El crucede tablasmuestraque el promedio másbajo de niñosclasificadoscomo buenos,se encuentraprecisamenteentre quienesven más de 3 horas y media la televisión(Cuadro 1). A la vez, el promedio más alto de estudiantesclasificados por sus maestroscomo malos,es el que se encuentra también entre quienes ven más de 3 horas y media la televisión. Pesea los resultados,la Chi Cuadrada,no aceptala existenciade ningúnvínculo entre las variables"Tiempo de Exposición" y "Clasificación del Estudiante". Cuadro 1.

Clasificación HORASDEDICADASA VER TELEVISiÓN,PORDiA

0:00a 1:00 1:00a 2:30 2:30a 3:30 Más de 3:30

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67 67 66 63

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33 33 34 37

N = 194 X2 = 0.21365

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27 46 61 60

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2581

Televisión y aprovechamiento escolar en los niños de primaria de Monterrey, Nuevo León

tiempo a ver la televisiónlos mejoresalumnosenMatemáticas,comooriginalmente se presuponía. Paramedir la relaciónqueexisteentrelasvariablesserecurrió a la Chi Cuadrada, al igual que enlos análisisanteriores.Y el resultadodescartatoda posible relación entre las dos variables. Cuadro 3. Promediode calificacionesen matemáticas TIEMPO DEDICADOA VER TEleviSiÓN. PORDiA

0:00a 1:00 1:00a 2:30 2:30a 3:30 Más de 3:30

BUENO (%)

39 52 36 40 ;

REGULAR(%)

MALO (%)

TOTAL No. %

25 22 33 34

36 26 31 26

28 14 46 23 61 31 62 32

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N = 197 2 X = 4.39103 e = 6 cx = 0.05 P = 0.6239

197 100 ,~".

Promedio en ciencias sociales Esta es una de las materias en donde los niños tienen promedios escolaresmás altos; en la materia sólo se presentan3% de alumnos con calificacionesreprobatorias. Para el análisisde estavariable seintegrarontres categorías:Una integrada con niños cuyascalificacioneserande 9 o 10,a ellos se .Icsdenominóbueno;la segunda conformada por quienes tenían de promedio 8 recibieron el nombre de regular; finalmente a los niños con calificacionesde 7 o inferiores, se les catalogó en la categoríadenominadamalo. Los resultados de la operación indican que el mayor porcentaje de niños clasificadosdentro de la categoríabueno,se encuentraentre quienes ven de una a 2:30horas diarias la televisión. La contraparte se da entre quienes dedican menor cantidad de tiempo diariamentea verla televisión,puesellos sonquienestienenubicado unporcentajemayor en la clasificaciónmalo. La aplicación de la Chi Cuadrada,sugierela existenciade una relación entre las dos variables.Esto significa, que el tiempo que los niños ven la televisión, sí

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260 I

Televisióny aprovechamientoescolaren los niños de primariade Monterrey,NuevoLeón

Nuevamentese encuentralo que se manifestó anteriormente en el sentido de que aquellos estudiantesque ven menosde una hora diaria la televisión son los peoresalumnosen la materia. El porcentaje mayorde alumnosubicado dentro de la categoríamalo correspondea estetipo de personas.El resultadode la estadística Chi Cuadrada no confiere relación significativaentre las variablesanalizadaspor lo tanto no puede considerarseel impacto de una variable sobre otra. Cuadro 5. Promediode calificacionesen cienciasnaturales TIEMPO DEDICADO A VER

BUENO (0/0)

REGULAR (%)

MALO (0/0)

TELEVISiÓN.PORDiA

0:00a 1:00 1:00a 2:30 2:30a 3:30 Más de 3:30

TOTAL

No.

39 68 59 68

39 17 31 16

22 15 10 16

N = 197 X2 = 11.26767

28 14 46 23 61 31 62 32 197 100

e = 6

IX = 0.05 P = 0.0804

Promedio en la materia de español Paraefectosdel análisisde estavariable,secategorizóa la variablede tres distintas maneras:bueno,regulary malo, utilizándosepara ello los mismosparámetrosque laspruebasanteriores.De igualmanerafue cruzadala variablemencionadacontra el "tiempo de exposicióna la televisión".Los resultadosmuestrannuevamenteque no son los mejores alumnos los que dedican menos tiempo a ver televisión. El mayorporcentajede alumnosubicadosdentro de la clasificaciónmalo, sepresenta entre quienesven menosde una hora al día la televisión. Esto significa en primera instancia,que los niños que ven la televisión"menos tiempo", tienen másproblemas con esamateria.

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2621

Televisión

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de Monterrey,

Nuevo León

Mientras, que quienes tienen un peor manejo del lenguaje son aquellos que dedican mayor cantidad de tiempo -más de 3:30 horas -a

ver televisión.

También el porcentaje de niños ubicado dentro de la clasificación denominada malo es menor entre quienes dedican de 1:30 a 2:30 horas diarias a la televisión. En este caso el resultado de la Chi cuadrada acepta que el "Tiempo de Exposición" a la televisión, sí influye en el manejo del lenguaje de la criatura. El g¡ado de relación existente entre las variables obtenido a través de C de Contingencia, sobrepasa el 20 por ciento (Cuadro 7). Cuadro 7. Manejo del lenguaje TIEMPODEDICADO AVER TELEVISiÓN. PORDiA

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Promedio de los estudiantes Esta variable es de mucha importancia para el estudio, pues el total de calificaciones de todas las materias están siendo estudiadas bajo este concepto. La variable promedio se estructuró de la siguiente manera: primeramente a las calificaciones de 7 e inferiores se les catalogó en la categoría, malo. A quienes tenían promedio de 8, se les ubicó en la casilla regular, por último, los promedios de 9 y 10, integran la categoría bueno. El resultado del cruce de las variables "tiempo de exposición a la televisión" y "promedio de los estudiantes", indica que dentro de la categoría Bueno se encuentran más niños cuyo tiempo de exposición es inferior a la hora. Los estudiantes que dicen ver televisión menos de una hora al día, son también quienes concentran menos alumnos ubicados en la categoría malo, esto tal vez

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2641

Televisión

y aprovechamiento

escolar en los niños de primaria

de Monterrey,

Nuevo León

Sobresale en los datos de la investigación el hecho de que los promedios más bajos corresponden a quienes ven televisión menor cantidad de tiempo. Y, quienes dedican un término medio de su tiempo a ver televisión son quienes tienen los promedios más altos.

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2681 los estudios que tratan de determinar los efectos de la televisión en áreas más específicas,relacionadas con procesosmentales,como la percepción, atención, reflexión, y en general, el impacto del medio en el desarrollo cognitivo y en el desarrollo de habilidadesde comunicaciónlingüísticaparticulares,comola lectura ylaescritura{Orozco, 1985;Armstrong, 1990;Bryailt, 1983).Esmásfácil encontrar trabajos dedicadosa explorar las potencialidadeseducativasdel medio, aunque sus resultados no son tampo<;omuy optimistas (Minton, 1972; Alvarez, 1980; Charles,1986;Chávez,1985;Crovi, 1985;Orozco, 1986;Lesser,1975;Cullingford, 1984).La mayoría de los estudiosmexicanosrevisadosen el área se refieren a las potencialidadeso a las fallas educativasde la televisión, asícomo a efectos en los procesosde socialización(Femández,1986;Sánchez,1989)Otros pocosanalizan, demaneramásteórica queempírica,elposibleimpactocognoscitivodela televisión, sin establecerclaramente el mecanismocausalde este impacto (Orozco, 1985y 1986).

Televisión y lectoescritura La enseñanzade la lectura y la escrituraha tenido primacía y apareceen todos los currícula desde la escuelaprimaria hasta los primeros años de universidad. Sin embargo,las presionestecnológicasde nuestra época,han provocado que se les dé más importancia a los conocimientosrelativos a las cienciasexactas,haciendo de lado todo lo relacionado con las letras, por considerarloimproductivo, ocioso o inútil. Si se considerala cantidad de añosque se dedican en la escuelaa enseñamos a escribir y leer parece sorprendenteque los resultadosseantan lamentables. SegúnestudiosrecientesrealizadosenMéxico (Rodríguez,l990;González,1986; Basavey Martínez, 1980)hayevidenciasde que los estudiantespreparatorianosy universitariosmexicanospresentangrandesdeficienciasen el manejode la lengua, lo cualrepercute enlashabilidadesgeneralesde razonamientoverbaly enla calidad del aprendizajeque se lleva a cabo en la.escuela. En particular, el estudio de Rodríguez (1990)muestra que los estudiantesno estáncapacitados,en materia de lenguaje,para los estudiosuniversitarios.Al no saber leer ni escribir de manera adecuada,los jóvenes están incapacitadospara ejercitar sucapacidadde análisis,y para expresaro formular juicios críticos. Esto,~

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Exposicióna televisión,uso de mediosimpresosy razonamientoverbalentrejóvenes... sostenerse,al menos en base a nuestros datos. La televisión puede con seguridad, reforzar unproblemadelecturaya existente,enelsentidodeque mientrasunestudiante estámirando la televisiónno puede concentrarseen la lectura. Incluso puede serque un alto consumode televisiónno seamás que un signosintomático del problema. Los autores estadounidenses también han reportado una notable declinación en la circulación de libros entre los niños y jóvenes. Aún los niños que no tienen problemas con la lectura prefieren no leer, a menos que se les imponga como deber. El estilo de lectura de los niños actualmente también ha cambiado. Generalmente

pasan las hojas y cambian de un libro a otro como buscando gratificaciones instantáneas similares a las que les da la televisión. Por otra parte, prefieren lecturas de baja calidad que tratan sobre sus héroes o monstruos televisivos. Esta literatura está escrita preferentemente en el lenguaje de la imagen, no de las palabras (Moody,

1980). Aunado a esto, el lenguaje que el niño absorbe de los programas de televisión es mucho más simplificado que el de los libros. Estos presentan un vocabulario más amplio y usan con más frecuencia las estructuras gramaticales complejas. En cambio, la forma predominante del lenguaje en televisión es la "oración incompleta": Los efectosaparentementediferentesde la televisióny la lectura en el aprendizajedel lenguaje pueden estar relacionadosa factores lingüfsticos...el poner en contacto (al nifio) con el lenguajecomplejode los libros,que utilizan la mayoríade lasposibilidades sintácticasde la lengua,puede ayudarle a entendery usar el lenguajemás elaborado que tendrá que emplear en la escuela(Fasick,citada por Moody, 1980:66). Neuman (1988), examina las implicaciones del uso de la televisión para la competencia lectora

y el desempeño escolar. Para ello utiliza la hipótesis

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desplazamiento, la cual sugiere que ver televisión afecta el logro de lectura de los estudiantes al desplazar otras actividades cruciales para el desarrollo de las habilidades de lectura, como por ejemplo, la lectura por placer. En su trabajo, analiza cuatro teorías de desplazamiento: que la televisión desplaza las actividades funcionalmente similares; las actividades física y psicológicamente próximas; las actividades marginales; y las actividades que se han vuelto menos atractivas debido a una reorganización de las necesidades funcionales que se da con la edad.

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2721

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

b) que el conocimiento de lo que se requiere para obtener información vía televisiónse traslada y usa para procesar información de otra índole (por ejemplo la información que se obtiene por medios impresos).

Hipótesis de facilitación Segúnestashipótesis,la televisiónpromuevela lectura al ofrecer películasbasadas en libros y programasque llaman la atención del auditorio hacia nuevaspublicaciones. y al aumentarla práctica de la lectura, subela habilidad de leer. Lo que seha sacadoenclaro sobreestepunto, esquela mayoríade losestudiantesprefieren los libros que "vieron" por televisión (Hamilton, 1975;Splaine, 1978).Esto demuestraque la televisiónpuedefomentar la lectura de ciertos libros. Sinembargo, de aquíno sesiguenecesariamentequela televisióninduzcaa leermás.Sóloparece redirigir la atenciónde lo que selee. Estashipótesis también sostienenque la televisiónpuede mejorar la habilidad lectora en dos formas: 1) mediante programaseducativosque buscan,específicamente,mejorar las habilidades de lectura; y 2) mediante la exposición a material escrito en la pantalla (créditos, avisos subtítulos,textos en los noticieros, etcétera). Sobre lo primero no hay evidenciareal positiva, pues los programaseducativos sólo son eficaces si lo que pasa en la pantalla es más efectivo que lo que puede hacer un maestro en la escuela,y si hayapoyo (refuerzo) por parte de los padres. Sobre el segundopunto, tal vezlo que pudiera sermásefectivo sonlos subtítulos de las películas,pues dan bastanteoportunidad para practicar las habilidadesde lectura.

Hipótesis de cero efecto Esta hipótesis ofrece una explicaciónde por qué los investigadoresno han tenido éxito en encontrar evidenciasdefmitivas sobre la relación exposicióna televisión y lectura.

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Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

de la televisiónofrece menosestímulosintelectualmenteretadoresal niño, por lo que las posibles "ventajas" de la estinlulación se pierden en los mayores. 7. 1ipo de habilidadeslectoras:La exposicióndesmedidaa la televisiónpuede tener diferentes efectosdependiendode la sub-habilidadde lectura que se trate. La mayoría de los estudiosse orientan en la lectura de comprensión, pero tambiénse puedendar efectosenvocabularioo rapidezpara descifrar. Como hemos mostrado hasta ahora, la literatura extranjera sobre el tema se ha centrado principalmente en los efectos del uso de la televisión en la habilidad lectora (readingperfonnance) de niños(Neuman,1988yBeentjes,1988),yno hemos encontrado estudiosrecientessobre el tema enfocadoshacia los jóvenes. En México, si bien se han realizado estudios nacionales y locales sobre las deficiencias en habilidadeslingüísticasentrejóvenes,parecenno existir investigaciones empíricas que se hayancentrado específicamenteen determinar si puede darse y de qué manerauna relación entre estasdeficienciasy el uso de un medio audiovisualde tanta penetracióncomo esla televisión(VéaseFuentes,l988).

La investigación Dada la ausenciade suficientefundamentaciónempíricade investigacionesprevias enfocadasa jóvenes en el tema que nos ocupa, aplicables a nuestro medio, el presenteestudio tiene un caráctermayormenteexploratorio y descriptivo, donde seintenta establecerprimero lospatronesde exposicióna la televisión(encontraste con la exposiciónde varios medios impresos: periódico, revistas y libros), para luego ver si existealguna relaciónentre estospatronesde exposicióny la habilidad de razonamientoverbal enjóvenesde primer ingresode una universidadprivada. Las variablesdependientese independientesque manejamosenesteestudio se definen operacionalmentea continuación:

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Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

que dedican a la lectura de libros, y la cantidad de ellos leída en el mes anterior. Se solicitaron tambiénlos nombresde los últimos libros leídosque

recuerdan. 3. Gratificacionesasociadasa la lectura.Semidieron encuantoa la satisfacción -positiva o negativa-que puede ofrecerla1ecturade cadamedio respecto de necesidadesparticulares del joven(aprender, distraerse,excitarse,como hábito, para relacionarsesocialmente,como evasión). Las relacionesentre las variablesindependientesy dependientes,se controlaron ademáspor: .Sexo. En estudioshechosen el extranjero se han encontrado evidenciasde que la televisióndesplazacosasdiferentespara niñosy para niñas,haciendo que su influencia sobre las habilidades escolaressea más fuerte para las niñas (Williams et al,1982) .Escuela de procedencia(bilingüe o monolingüe, privada o pública). Esta variable tampoco parece haber sido consideradaen otros estudios,y en el nuestro consideramosnecesarioincluirla dado que en el medio de donde proceden los alumnoses común el haber realizado al menosuna parte de susestudios en una escuelabilingüe, lo cual puede seruna razón máspara la pérdida de las habilidadesverbalesdel español. .1ípo de programaspreferidos. Se ha encontrado que los programas de entretenimiento tienen un efecto negativo en las habilidades de lectura (Degrosky,1981;Newman,1981;Smyser-O'Sullivan,1981),mientrasque la relaciónespositiva cuandosetrata de programasinformativos o de noticias (Potter,1987). .Gratificación asociadaa la exposicióna televisión.Segúnalgunosestudios, la gratificación obtenida por el uso de la televisiónpuede desplazara la gratificación asociadaconla lectura y escritura, asícomo otras actividades necesariaspara el desarrollo de estashabilidades.(Neuman, 1988).

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2781

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonam,iento verbal entre jóvenes...

El cuestionariofue estructurado con preguntasabiertasy cerradas,para establecer exposicióna la televisióncontra mediosimpresos,en cuanto a frecuenciay modalidad de exposición, asícomo las variablesdemográficaspertinentes (sexo~ edad,escuelade procedencia),y la percepciónfamiliar y personalhaciala lectura. Los puntajespara determinarla habilidad derazonamientoverbaldelosalumnos se obtuvieron del puntaje de la secciónverbal de la Pruebade Aptitud Académica del College Board, que se aplicó a todos los aspirantesde nuevo ingreso a la Universidad de Monterrey (nuestra población) durante los mesesde noviembre, diciembre (1992) y enero (1993). Elegimos esta opción ya que es una prueba validada para Latinoamérica, y mide la habilidad del muchachopara entenderlo que se lee y la amplitud de suvocabulario. Seusó un procedimiento de selecciónde muestrasimple al azar. Del listado del total de alumnosde primer ingresoa la Universidad de Monterrey enlicenciatura, se seleccionaronmediante una tabla de números aleatorios los casosnecesarios segúnla cuotarequerida para la muestra.Una vezobtenido el listado de la muestra, se localizó a cada uno de los alumnosmediante las listas de los grupos de primer semestre.Las encuestasfueron autoaplicadas,enlasdosúltimassemanasde mayo, en forma grupal. Los datos del puntaje del College Board se ubicaron en la lista que nos proporcionó Dirección Escolar, para cadauno de los alumnosencuestados.Estos puntajes fueron obtenidos por los alumnos en el examende admisióna la Universidad de Monterrey en los mesesde noviembre 1992a enero de 1993.Entre esta evaluacióny el momento en que se aplic? el cuestionario para determinar los patrones de exposición a la televisión y medios impresos hay tres meses de diferencia, pero no consideramosque el tiempo transcurrido en este casoseaun factor que altere significativamentelos datos de la evaluacióndel College Board, ya que las habilidad de razonamientoverbal no se modifican sustancialmenteen tan poco tiempo.

Limitaciones Entre laslimitacionesde esteestudiotenemosque la búsquedabibliográfica parece indicar que no haymuchosestudiosde estetipo realizados en el país, asíque no nos podemos basar en indicadores o hallazgosprevios válidos de correlaciones entre usode televisiónenjóvenesy habilidadesverbalesaplicablesa nuestromedio.

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280 I

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

Hay que considerar, compuesta

sin embargo,

que el hecho de que nuestra muestra está

en su mayoría por muchachos de clase social alta, que han tenido acceso,

en su mayoría, a una educación de extrañar

privada,

que tengan puntajes

acceso a los puntajes

y (supuestamente)

en general más altos. Aquí sería necesario

para poder decir si en realidad

los

se manejan mejor en esta área.

Por otra parte, no es posible habilidades

tener

de jóvenes de otras clases sociales, y que pasaron la mayor

parte de su ecJucación por escuelas públicas, jóvenes mexicanos

de más calidad, no es

establecer si efectivamente

existe una pérdida

verbales en los jóvenes mexicanos, sobre todo por el hecho de que no

hay mediciones la televisión

previas del razonamiento

empezara a penetrar

verbal de niños o jóvenes antes de que

fuertemente

en sus vidas.

Otro de los supuestos que manejan tanto autores extranjeros es que los niños y jóvenes han perdido

como mexicanos

el interés y gusto por la lectura, particular-

mente de libros. Como podemos favorecida

ver en la tabla 1, entre las preferencias

es la de libros, manteniéndose

de revistas. Sin embargo, nos preguntamos

bastante alta la inclinación

la menos

hacia la lectura

dado el tipo de revistas que más se leen (ver tabla 10)

si el alto contenido

que la lectura propiamente

de lectura,

visual de las mismas es lo que les atrae, más

dicha de la parte verbal (artículos,

notas).

Tabla 1. Frecuencia por medios impresos

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"';¡i;f;!", -'

Te gusta leer periódico

79.6

20.4

Te gusta leer revistas Te gusta leer libros

86.7 69.5

13.3 30.5

Patrones de uso de televisión y medios impresos En el estudio

con niños del Distrito

al. (1986), se calculó televisión, disminuiría,

un promedio

Federal realizado

y se supuso que a medida con base en la redistribución

Este número de horas -establecido estimado

por Fernández

de dos a tres horas diarias

por autores estadounidenses,

que el niño crece, funcional

Collado

de exposición

el número

de horas

de su tiempo.

para niños -coincide

más <>menos con el

japoneses y australianos,

que reportan

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2821

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

lectura de libros los datos arrojaron una moda por semanade menosde 2 horas, y una media de 2 a 4 horas. Para contrastarlo anterior selespreguntó por la actividadmásrecientede lectura. Un 80.7% mencionó al menos una revista leída la semanaanterior, un 65.5% recordó una noticia leída en esemismo tiempo, y sólo un 34.5%nombró un libro leído en el mesanterior. T8bl83. Frecuenciade lecturade periódicos FRECUENC~

PORCENTAJE

Nunca Raramente 162 vecespor semana 3 o másvecespor semana Diariamente

4.1 27.6 20.0 25.9 21.8

T8bl84. Frecuenciade lecturade revistas FRECUENC~

Nunca Raramente Unaal mes Una cada quincena Unapor semana Más de unapor semana

PORCENTAJE

2.4 14.1 23.5 28.8 23.5 7.6

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Tabla5. Tiempodedicadoa leerlibros por semana HORAS A LA SEMANA

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PORCENTAJE

Menos de dos horas

53.6

De dos a seishoras De siete a 14horas Más de 14horas

30.4 9.5 6.5

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2841

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

Tabla8. Gratificacionesrelacionadascon las revistas RAzONES PARA LEER o NO REVISTAS

PORCENTAJE

SI lo leo porque: Me divierte Me informa Traeartfculosinteresantes Traechismesde artistas Trae moday tips de belleza No lo leoporque: Son poco confiables Son aburridas Otrasrazones

(88%) 14.5 13.9 12.3 9.4 8.8 (12%) 3.6 2.4 6.0

Tabla9. Gratificacionesrelacionadascon libros RAzONES PARA LEER o NO LIBROS

PORCENTAJE

SI lo leo porque: Aprendo Me entretienen Ayudana mejorarredaccióny vocabulario Por otras razones No lo leo porque: Son tediosos Me desespero No me gustaleer Por otras razones

(66%) 32.5 9.4 7.0 17.1 (34%) 20.0 5.0 3.8 5.2

Estasgratificacionesy satisfaccionesfuncionalesse venconfirmadaspor el tipo de contenidos que dijeron buscar en cada medio (ver tablas 10 a 13). Mientras que en revistas buscan aquellas con artículos interesantes(Seleccionesdel Reader's Digest)o con chismesde artistas(Eresy Somos),en el periódico buscansecciones que los mantieneninformados de su entorno más próximo (el suplementoSie"a Madreesobligadoentre estosjóvenes,seguidopor la SecciónJoven,Local yModa). En televisiónprefierenpelículas,programascómicos,de aventuraydrama -todos ellos dirigidos al mero entretenimiento-y en los libros recurren más a los textos de clase -para aprender.

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2861

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento ve!bal entre jóvenes...

Tabla 12. Preferencia por tipo de programas de televisión MEDIA. Deportivos De concurso Telenovelas De opinión y debate Aventura y drama Noticieros Cómicos Videoclips Caricaturas Documentales Pelfculas

MODA. MEDIANA.DESV.EsT.

2.07 1.75 1.85 2.15 2.48 2.03 2.48 2.38 1.97 2.03 2.74

2 2 2 2 3 2 3 3 2 2 3

2 2 2 2 3 2 3 2 2 2 3

0.65 0.58 0.66 0.57 0.57 0.63 0.57 0.64 0.65 0.70 0.46

.En una escala donde 1 es "Nunca los veo", 2 es "A veces los veo" y 3 es "Siempre los veo".

Tabla 13. Preferencia de lectura por tipo de libro

...

TIPo DELIBRO Ciencia ficción Autobiográfico Romance Terror Poesía Históricos Científicos Literatura Arte Cómicos Aventura Filosofía Autosuperación Textos de clase

MEDIA

1.70 1.55 1.62 1.56 1.51 1.71 1.54 1.57 1.63 1.85 1.93 1.33 1.69 2.23

MODA MEDIANADESV.EsT. 2 1 1 1 1 1 1 1 1 2 2 1 1 2

2 1 1 1 1 2 1 1 1 2 2 1 2 2

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.En una escala donde 1 es "Nunca lo leo", 2 es "A veces lo leo" y 3 es "Siempre lo

leo".

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2881

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

Al revisarcasopor caso,lasrazonespor lascualeslosjóvenesque asílo reportaron no leenlibros (y habría que tomar estascifras concautela,dado el contexto enque se puso la encuesta,y la clara concienciade la "importancia de la lectura" que tiene la mayoría,aunqueno la ejercite enla práctica), encontramosque aparte del simple y defensivo"porque no me gusta",serepitenlassiguientesrazones:"porque estedioso, aburrido, me desespera,muylento, tienes que esperartemuchashojas para que pasealgo, no soninteresanteso atractivos,sonlargos,no sonconcretos, pierdo la atención, da flojera, son cansados,avanzasmuy despacio,se cansala vista, me hartan, da sueño,me duermen,prefiero algo másactivo". Estas razones podrían ser un indicio de que los adolescentesesperande los mediosimpresos el mismotipo de gratificacióninmediataque ofrecenlos medios audiovisuales,en donde no tienes que "leerte mil hojas para saberqué pasó con el personaje".Sinembargoal cruzarlasvariablesde la tabla anterior con el número de horas dedicadasa la lectura por semana,encontramosque el único item que da resultadossignificantesa nivel de p. = 02es el de "diálogosbrevesy concretos", lo cual indica que quienes buscanprincipalmente estímulosvisuales, con poca verbalización, en susprogramas favoritos, dedicanmenostiempo a la lectura de libros, donde los estímulosson cien por ciento verbales.

Tabla 15. Comparaciónentreel tiempodedicadoa la lecturade libros y la exposicióna programaspor diálogosbrevesy concretO$ TIEMPO DEDICADO A LIBROS. POR SEMANA

EXPOSICiÓN NUNCA/A VECES

SIEMPRE

TOTAL

Menos de dos horas

34.4%

65.6 1000/0(n=90)

Dos a seis horas Sietea 14horas Más de 14horas

58.8% 33.3% 30.00/0

41.2 1000/0 (n=51) 66.7 1000/0 (n=15) 70.0 1000/0 (n=10)

n = 69 x2 = 9.10

gl = 3

n = 97

n=166

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290 I

Exposici6n a televisi6n, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre j6venes...

Tabla 17. Tiempo de exposición a la televisión por semana y frecuencia en la lectura de periódicos (análisis de varianza simple) FRECUENCIA DELECTURA Nunca Raramente Una o 2 veces por semana 3 a 6 veces por semana Diariamente

FRECUENCIAMEDIA. DESV.EsT. F. RAT. 6 46 34 44 36

9.4 16.9 15.3 13.8 16.9

6.10 8.86 9.58 8.21 10.33

1.528

F. PRO. 0.1962

.Media de las horas reales por semana en que se exponen a la televisión.

Tabla 18. Tiempo de exposición a la televisión por semana y frecuencia en la lectura de revistas (análisis de varianza simple) FRECUENCIA DELECTURA Nunca Raramente Una vez al mes Una vez por quincena Una vez por semana Dos o más por semana

FRECUENCIAMEDIA. DESV.EsT. 4 23 40 47 40 13

10.3 18.1 12.9 16.2 15.9 15.7

8.55 9.16 8.71 8.51 8.61 13.40

F. RAT.

F. PRO.

1.346

0.2477

.Media de las horas reales por semana en que se exponen a la televisión.

Variables intervinientes en la relación entre televisión y razonamiento verbal

En cuanto a la correlación entre tiempo de exposición por semana a televisión y puntaje en razonamiento verbal, se obtuvo un coeficiente r de Pearson de -.1332, pero no resultó ser significante al nivel de.O1, por 10 que la pregunta principal de investigación no se ve confirmada. Dado que otros estudios extranjeros que no han encontrado una correlación significativa entre estas dos variables, han logrado algunas veces, controlando por

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2921

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

Sólo encontramosrelacionessignificativassi controlamos por preparatoria de procedenciay por tipo de programa al que se exponen. Una posible explicación del mecanismoque actuaría en estosdos casossería, para el primero de ellos, elhechode quelaspreparatoriasbilingües tal vezofrezcan una mayor calidad en educación, lo cual repercutiría en todas las áreas del aprendizaje.En cuanto al tipo de programa,la relaciónencontradava de acuerdo conlos hallazgosde otros autoresrespectode que la influencia de la televisiónen las habilidadesverbalesparece ser mayorcuandolos sujetosse exponena programas de entretenimiento que a programas informativos (Degrosky, 1981; Smyser-OSullivan,1981;Potter, 1987). Si este mecanismofuncionara realmente así,habría que prestar atención al hecho de que la mayoría de los jóvenesmarcó programas de entretenimiento entre las primeras tres opciones de sus favoritos (tabla 21). --~---

""-..,

Tabla 21. Programasde televisiónque más le gustaver Lugarde preferenciaen que lo nombró

NOMBRE DEL PROGRAMA

BeberlyHiI/s90210 ~.;': Películas La cosa Telenovelas Futbol Los Simpson Guardianesde la bahía Cristina Viajerosen el tiempo Papásoltero Noticieros No contestó

PRIMERO SEGUNDO

TERCERO

30.5% 6.7% 6.90/0 6.7% 6.7% 6.3% 4.3% 4.20/0 5.00/0 6.1% 3.0% 2.5% 3.00/0 1.20/0 1.90/0 3.00/0 1.20/0 1.20/0 7.3% 2.5% 1.20/0 5.5% 3.8% 0.6% 4.8% 1.90/0 0.6% 4.2% 3.1% -1.20/0 1,90/0 8.5% 15.2% 24.5%

Por último, de los mediosanalizados,el único que mostró diferenciassignificativas en medias del puntaje de razonamientoverbal al relacionarlas con la frecuencia de exposición,fue el libro (ver tabla 22). Las diferencias aparecenentre los que leenmenosde dos horasfrente a quienesleenmásde sietehoras por semana.Esto

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2941

Exposición a televisión, uso de medios impresos y razonamiento verbal entre jóvenes...

aseveracióna partir de mera observaciónpersonal)por el hechode que, al menos en el medio en que fue levantadala encuesta,en la mayoría de las clasesno se realizan actividadesque involucran lectura, escritura, o verdadera investigación bibliográfica. En cambio, es más común que el maestro pida a los alumnos que ellos preparen clase,lo cual implica leer algúncapítulo de un libro, por lo que ésta es una experienciaque los alumnos sí conocen,y que por lo generalles disgusta. "..~'"

Tabla 23. Tiempode exposicióna televisiónpor semanay actitud frenteal uso de materialbibliográficoen clase (análisis de varianza)

ACTITUDFRENTEAL uso

Me gustamucho Me gustapoco No me gusta

FRECUENCIA MEDIA* DESV.EsT.

47 81 40

13.868 14.718 18.76b

9.12 8.34 10.14

F. RAT.

F. PRO.

3.696

0.0269

(Los grupos con diferentesuperscriptson significativamente diferentesal nivelde p 0.05, según prueba b de Tukey) *=Media de las la horas reales por semanaen que se exponena la televisión.

Conclusiones En esteestudiohemosrealizadoun primer acercamientoexploratorio y descriptivo para establecersi existe relación entre habilidadesde razonamientoverbal y uso de televisión, y entre habilidades de razonamiento verbal y uso de tres medios impresos(periódico, revista y libro). Las conclusionesfueron las siguientes: 1) No seencontró relación significativa(al nivel de p = 0.05)entre tiempo de exposicióna televisión(horas por semana)y razonamientoverbal (medido por el puntaje obtenido en la prueba del College Board). 2) No seencontró relaciónsignificativaentre tiempo de exposicióna televisión y rechazo a la lectura, en cuanto a tiempo dedicado a ella y actitud (gusto por la lectura, por la escritura y por la investigaciónbibliográfica). Sólo se encontró relación significativa entre tiempo de exposicióna televisión y actitud frente al uso de material bibliográfico para preparar clase. 1.

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2961

Exposición

a televisión,

uso de medios impresos

y razonamiento

verbal entre jóvenes...

partir de cierto rangode exposiciónal medio, que enestecaso,de acuerdo con los resultadosrevisadospor Neuman, sería de más de cuatro horas

diarias. Otros autores han subrayadotambién la importancia de llevar a cabo estudios panel longitudinales, pues el impacto de la televisión podría hacerseevidenteconmásclaridad de maneraacumulativa(Koolstra y Van der Voort, 1990y 1991). Porotra parte, elhechode quela mayoríade losestudiossehanrealizado con niños (generalmentemenoresde 12 años),nos lleva a suponerque si existierauna relación inversaentre exposicióna televisióny desarrollo de habilidadesverbales,éstaseharía másevidente en el tiempo en que seda mayorconsumode televisión,o sea,antesde la adolescencia.Como vimos en la discusiónteórica, el número de horasque se dedicana ver televisión decrece con la edad, hasta llegar a la juventud, de manera que en los adolescentespuedeno ser tan importante siseve muchao poca televisión, sino cuánta se vio en la niñez, mientras se desarrollabanlas principales habilidadesverbalesy las actitudeshacia la lectura. Esto podría explicar la ausenciade relación encontrada en nuestrosresultados. 4) Por lo que toca a las variables intervinientes,sólo el tipo de programa y la escuelade procedencia arrojaron diferencias significativasen cuanto a la relación entre horas de exposicióna televisióny puntaje de razonamiento verbal. Contrario a lo que se esperaría,el hecho de asistir a una escuela bilingüe parece proteger a los jóvenescontra el impacto de la exposicióna televisión en las habilidadesverbales(del español,por supuesto),al menos en la población de donde fue tomada la muestra.No existeninguna explicación,teóricadisponible que dé cuentade estarelación. En cuanto al tipo de programa,los estudiosde Degrosky(1981)y Potter (1987)mostraronquela frecuenciadelecturaserelacionabanegativamente a la exposición a programas de entretenimiento, y positivamente a la exposicióna programasinformativos y documentales.En nuestro estudio, los resultadosque obtuvimos concuerdancon estoshallazgos,específicamente, enlo que conciernea los programasde concursoy telenovelas,que correlacionaronnegativamentecon el puntaje de razonamientoverbal.~

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