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Vida Digna Periódico del Congreso de los Pueblos
Mayo 2015
Economías solidarias desde abajo Experiencias de producción cooperativa, autogestión de los pueblos
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Mujeres
Organizativo
Panorama
Seminario Político Ideológico P7
Un año de luchas y desafíos P3
Las luchas de genéro P9
Mandatos
Paz
Nuestra propuesta de vida digna P4
Gran Convergencia Nacional P10
E L A L B A D E LO S M O V I M I E N TO S P8
congreso
delos
pueblos
.org
SU MA RIO
P R E S E N TA C I Ó N
Palabras al primer número P2
PANORAMA
Sebastián Ruiz
PRESENTACIÓN
Más unidad y movilización P3
EXPERIENCIAS Economías solidarias P4
ORGANIZATIVO Los Mandatos P6
CAMINANDO Modep y Fuerza Común P7
INTERNACIONAL El Alba de los movimientos P8
CULTURA Festival Arte a la Esquina y la Vereda P8
MUJERES Justicia, buenvivir y participación P9
PAZ Gran Convergencia Nacional P10
LUCHANDO JUNTOS Cumbre Agraria P10
SINDICAL Declaración Política del Encuentro Sindical P10
‘Paz son cambios’, protagonismo de los Pueblos Comisión de Comunicaciones
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ste periódico que usted tiene entre manos, querido lector, querida lectora, es otro pequeño desafío, propuesto y cumplido, en este momento de crecimiento y consolidación del Congreso de los Pueblos. En los últimos años, desde su constitución en 2010, el Congreso de los Pueblos viene trabajando para hacer realidad el objetivo por el cual fue creado: proponer mandatos para la vida digna, construirlos junto al pueblo y luchar para que se cumplan esos anhelos de cambio. Pasaron desde entonces el Congreso de Tierras, Territorios y Soberanía de 2011; la primera Semana de la Indignación en 2012; el Congreso para la Paz de 2013; el Foro Urbano Alternativo y Popular, la creación del Capítulo Colombia del ALBA de los Movimientos Sociales, la Cumbre Agraria y el nuevo paro nacional en 2014. Todos grandes eventos en los que el Congreso de los Pueblos puso a caminar la palabra, propuso
Vida Digna Estas páginas reflejan las ideas y las luchas de las comunidades y procesos que son parte del Congreso de los Pueblos. Los invitamos a comunicarse con la Comisión de Comunicaciones para coordinar sus aportes.
Producción, edición y dirección Comisión de Comunicaciones del Congreso de los Pueblos Diseño y diagramación indesigncolombia.com
más organización popular, se masificó y creció en protagonismo y referencia. Pero el Congreso de los Pueblos, además de mostrarse en los grandes eventos nacionales, vive en cada proceso campesino, estudiantil, urbano, indígena, de mujeres, juvenil, comunicacional, social o político que lo integra. Han sido infinitas las luchas que protagonizamos, abordando la cuestión minero energética en defensa del ambiente, apoyando luchas sindicales, impulsando plataformas para la Paz y articulando solidaridades internacionales. En cada comunidad, en cada movimiento o colectivo de base donde hacen vida los distintos procesos sociales y políticos, allí está el Congreso de los Pueblos. Ese arraigo popular es estratégico, sin ese protagonismo no habrá cambio social posible. Pero sólo con el Congreso de los Pueblos, no alcanza. Por eso estamos empeñados en impulsar, y participar, de todas las instancias unitarias que hagan más fuertes las luchas populares.
Así es que confluimos con otros sectores en el marco de la Cumbre Agraria y sus paros, fuimos parte de la MANE en defensa de la educación y los derechos de los estudiantes, levantamos las banderas de unidad de Nuestra América tras los procesos que encabezan los pueblos en el ALBA de los Movimientos Sociales. Por eso, hacer este periódico, en realidad, es una tarea sencilla: basta recoger las experiencias que día a día se arraigan en las comunidades y de esa forma potencian la existencia del Congreso de los Pueblos; basta con reflejar las luchas y las voluntades de unidad de todo el pueblo para que ese cambio de raíz sea posible. En síntesis: este periódico, como al Congreso mismo, lo hacen los Pueblos. Están todas y todos invitados a nutrir sus páginas, a acercar ideas, a difundirlo y convertirlo en lo que debe ser: una herramienta más de lucha. Esperamos que, con la participación de todos, cumpla ese rol.
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Fotografía de portada La Traviesa Coffee Roaster
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comunicaciones@congresodelospueblos.org
PANORAMA
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
Más unidad, movilización, construcción y disputa de poder popular Se realizó en Bogotá el Seminario Político Ideológico del Congreso de los Pueblos con delegaciones de todo el país. Comisión de Comunicaciones
¿Q
ué tipo de crisis es ésta que atraviesa el capitalismo, en la que los poderosos de siempre siguen engordando sus riquezas y su poder? Padecemos una crisis en la que las grandes mayorías en todo el mundo siguen (seguimos) sufriendo las consecuencias de guerras sociales, ideológicas, económicas y militares, emprendidas por la voracidad de los monopolios y las potencias imperialistas que así buscan disimular su fracaso y enmascarar la crisis civilizatoria a la que llevaron a toda la humanidad. En Colombia el saqueo que se comete en nombre de un modelo extractivista, es la expresión de esa crisis de dos caras aparentes: se presenta como “desarrollo” lo que en realidad es foco de conflictos territoriales y laborales a lo largo y ancho de todo el país. Como resistencia a ese saqueo y a esa opresión surgieron las mingas indígenas y los paros de los últimos años, y de allí la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular; las luchas minero energéticas, las nuevas movilizaciones del movimiento estudiantil y sindical. En ese contexto se enmarca la renovada lucha por una Paz que, como decimos desde siempre en el Congreso de los Pueblos, debe implicar cam-
bios. Por eso la Paz sólo será posible por medio de la lucha social. El Frente Amplio por la Paz, Clamor Social por la Paz, la Cumbre Agraria: procesos que impulsa -entre otros actores sociales- el Congreso de los Pueblos, son plataformas imprescindibles para respaldar los esfuerzos que se llevan adelante en La Habana entre las FARC y el Gobierno o el esperado inicio formal de las negociaciones con el ELN. Pero además de eso, los movimientos sociales tenemos una agenda propia que requiere escenarios y espacios propios de debate y solución. Por eso reafirmamos: la Paz la haremos
los pueblos con la lucha y la movilización. Por eso el Congreso de los Pueblos se propone como un movimiento social y político que busca construir sociedades libres, con vida digna y en paz, donde se supere la opresión y explotación capitalista y patriarcal en todas sus formas, y se construya un sistema social, político y económico donde se garanticen los derechos humanos y las comunidades decidan sobre la economía y el territorio respetando la naturaleza, superando toda discriminación por razones de género u orientación sexual.
Para ello, convocamos: •
A los procesos populares y democráticos, a construir confluencias cada vez mayores que se proyecten como alternativa real de poder y conquisten un país con vida digna.
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A todos los procesos sociales y políticos que son parte del pueblo, a empujar las jornadas de movilización de este año y el que vendrá, de forma unitaria y decidida.
•
Éste será un año electoral, y también allí deberemos dar disputa. Desde el Congreso de los Pueblos mandatamos concretar una convergencia de las agrupaciones políticas a unificar sus tácticas electorales y a desarrollar los propósitos estratégicos en ese plano específico de lucha.
Nuestra concepción de Poder Popular propone que el pueblo asuma el poder de las decisiones, el poder de cambiar nuestras vidas, de ordenar nuestros territorios en ejercicio de la soberanía y la autodeterminación. Con ese horizonte luchamos, a esa utopía los convocamos. Necesitamos de todos y todas para vencer.
Memoria El nombre de nuestro compañero Carlos Pedraza enalteció al Seminario Político Ideológico del Congreso de los Pueblos. El dolor y la bronca por su asesinato se transformaron en emoción, dignidad y reafirmación del compromiso de lucha cuando, el jueves 29 de enero, el Seminario se inició con un homenaje al compañero caído. El espíritu de hermandad, unidad y compromiso se prolongó durante las jornadas siguientes. Más de 400 delegados y delegadas de las distintas fuerzas sociales y políticas que conformamos el Congreso de los Pueblos asumimos el desafío de reafirmar y actualizar este camino, que formalmente nació en 2010 pero que en realidad es heredero de tradiciones ancestrales de lucha.
Procurando la paz
Por: Pedraza
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EXPERIENCIAS
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
Experiencias ECONOMÍAS SOLIDARIAS DESDE ABAJO ARAUCA-NARIÑO-SUR DE BOLIVAR-CATATUMBO -CAUCA
La autogestión de los pueblos Comisión de Comunicaciones
Presentamos experiencias de cooperativas de producción en Nariño, Catatumbo, Arauca, Sur de Bolívar y Cauca.
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andatamos, pero todos nuestros mandatos no se quedan sólo en la crítica al sistema: plantean soluciones a los problemas concretos, cotidianos. Las cooperativas autónomas son parte de nuestro horizonte estratégico. Un pueblo que produce, gestiona, comercializa y distribuye ingresos sin reproducir la explotación y las desigualdades, es un pueblo digno, que prefigura Vida Digna
Café Alto Cima de Nariño y El sabor de mi Catatumbo La Asociación Campesina Los Altos, de San Pablo, Nariño, agrupa a 25 familias productoras de las veredas de El Alto, Alto Llano y El Diamante. “Nosotros producimos el café,
“Un pueblo que produce, gestiona, comercializa y distribuye ingresos sin reproducir la explotación y las desigualdades, es un pueblo digno, que prefigura Vida Digna”
lo procesamos y lo vendemos”, explica Nelson Montilla, integrante de la asociación. Se capacitaron en gestión, producción y proceso del café especial, y entonces buscaron “posicionar una marca”, el café Alto Cima. Algunos ya tienen conocimiento de lo que es catación para café de exportación. Aprovechando unos recursos de la Unión Europea como parte del Laboratorio de Paz, ahora se proponen construir una planta de torrefacción y desarrollar la publicidad del producto, orientada a fomentar el consumo interno. “Brasil, el primer productor de café del mundo, consume su café más allá de lo que exporta; en Colombia no sucede eso, hay que educar para consumir café”, explica Nelson. Sobre las condiciones en que se comercia, y la forma de fijar los precios, el vocero de la cooperativa agrega: “Se trata de establecer un precio justo, que beneficie al
consumidor y al productor”. El sabor del Catatumbo es la marca que eligieron en el Comité de Integración Social del Catatumbo -Cisca- para su café. Allí el proyecto es más incipiente: trabajan 5 personas en la producción, empaquetan de a libra, media libra o un cuarto, aspiran a cubrir las tiendas comunitarias de la región y distribuyen el producto a nivel nacional en eventos de los que participa el Cisca o el Coordinador Nacional Agrario -CNA-. “Necesitamos que en Bogotá se genere un mercado en torno a las organizaciones sociales para aumentar nuestra distribución”; explica María Ciro, una de las voceras de la organización, y agrega: “Nos proponemos tecnificar la producción y adquirir maquinaria para lograr una mayor producción y una mejor regularidad del proceso de torrefacción”.
EXPERIENCIAS
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
Desde Arauca, chocolates que son una Delicia La fábrica de los chocolates de mesa La Delicia se encuentra en el municipio de Arauquita, en el Centro Oriente. Arauca es el segundo departamento productor de cacao a nivel nacional y el primero en términos de rendimiento por hectárea. En la última década, según la federación que agrupa a los productores del sector, Fedecacao, el departamento multiplicó la producción. Parte de ese impulso fue aprovechado por un grupo de productores de cacao, que hace 16 años se asociaron y buscaron mejorar el proceso productivo mediante la incorporación de equipos, para sacar más rédito a las 12.000 hectáreas que, entre todos, tenían sembradas. De allí
surgió La Delicia. “Conseguimos un crédito para tecnología, conseguimos una tostadora, un molino y una conchadora; no ha sido fácil, Arauca presenta muchos inconvenientes para llegar a los mercados”, explica Elizabeth Agudelo Villamizar, una de las integrantes del proyecto y gerente de la fábrica comunitaria. La tasa anual de procesamiento es de 5.800 kg. de grano, y el producto, en paquetes de media y una libra, se distribuye en tiendas, supermercados del departamento y se vende directamente en la propia fábrica. “Las perspectivas a mediano y largo plazo pasan por la producción de licor de cacao para exportación”, detalla Elizabeth.
Mermeladas y ajíes en Sur de Bolívar La Cooperativa Multiactiva de Arenal -Comuarenal- se define como una organización asociativa sin ánimo de lucro, conformada por pequeños productores afrodescendientes vinculados a las actividades agrícolas, pisícolas y pecuarias en el municipio de Arenal, Sur de Bolívar. “Implementamos un modelo de gestión a nivel regional que ya nos está permitiendo mejorar la calidad de vida de los asociados y de la comunidad en general, por
la calidad de los productos y los servicios que ofrecemos”, explica Milena Quiroz, representante legal de la cooperativa. Cuentan con un centro de acopio y una planta de procesamiento, donde elaboran mermeladas de mango, guayaba agria y dulce, papaya, encurtidos, ají en polvo, y salsas de ají jalapeño roja o verde. Todos los productos son presentados en frascos que cumplen con todas las normas de higiene y seguridad alimentaria.
Si de autogestión se trata, no podemos obviar las experiencias que desarrolla la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN). Como parte de su Tejido Económico Ambiental, cuentan con pequeñas empresas de producción de lácteos como queso y yogurth, jugos de frutas, trapiches paneleros, café orgánico y panaderías. Han desarrollado una comercializadora que abastece las tiendas comunitarias de las veredas y apoya la comercialización para el autoconsumo local y zonal. La ACIN de una de las organizaciones indígenas del país más reconocidas en ámbitos nacionales e internacionales por la alternativa de vida que construye desde los pueblos. En el plano económico replica la autonomía que propone y construye desde sus comunidades.
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O R G A N I Z AT I V O
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
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Ma
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E LO D O UN M AR Y N E PON BIENEST N, O R P DE CCIÓ O U V D I N AT D E P R O O R I O Y R E A LT N I V E L RIT R E T EZA A , L , A A A R R V I D C U LT U AT U N , ER POD
Para qué
ca y ectores i t á r oc , los s m e d a ios an el r m o r t i o e f os terr integr d cia n s e o i l r d e i tru a desde des qu la expe s n o C tiv entida recoge a p i c p a r t i i ve r s a s i d a n d a t o m d y las so. Cada as. re h Cong stras luc e de nu
Legislación popular
Los mandatos trazan la guía de resistencia, pero también de construcción de alternativas, es decir, de poder popular. Para que los mandatos generen ese poder en las comunidades y los sectores populares, tienen que: • Ser apropiados por el pueblo; si no se asimilan y reelaboran para cada realidad concreta donde construimos cotidianamente, serían letra muerta;
o n r e
• Esa asimilación y concreción de los mandatos debe permitirnos ser poder en los territorios; • Ese poder construido debe ser amplio, participativo, inclusivo.
proponen una visión estratégica de país elaborada desde el pueblo.
Autodeterminación
expresan la voluntad y capacidad de gobernar los territorios desde los proyectos de vida propios.
Instrumentos políticos de resistencia
son una base programática frente a las injusticias que enfrentamos a diario, pero también iniciativa de cambio.
No se quedan sólo en la crítica de lo que está mal en nuestro país, sino que van más allá de eso: definen las contradicciones principales que tenemos con el sistema capitalista y su modelo económico. Los mandatos sintetizan nuestras propuestas frente a la vida colectiva, plantean soluciones a los problemas estructurales del país.
CAMINANDO
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Juan Diego Restrepo E.
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
Caminando el Congreso de los Pueblos Inauguramos la sección “Caminando el Congreso de los Pueblos” presentando, en esta ocasión, a dos de las fuerzas políticas que nos enriquecen con sus aportes y construcciones.
El Seminario Político Ideológico del mes de febrero reflejó la riqueza que contiene el Congreso de los Pueblos. Movimientos sociales, colectivos militantes y también fuerzas políticas son parte de esta experiencia de construcción colectiva.
Modep, “por la democracia para el pueblo y por la vigencia del socialismo” El Movimiento por la Defensa de los Derechos del Pueblo -Modep- está conformado por organizaciones de estudiantes, maestros, obreros y trabajadores, campesinos, indígenas, afrodescendientes, madres comunitarias, mujeres, LGBTI, jóvenes y pobladores barriales. Así definen su objetivo: “lograr el poder y la construcción de un gobierno democrático popular que se oriente hacia el socialismo”. Es una organización que ya lleva más de 12 años, en los que han trabajado por
la unidad, a través de alianzas, acuerdos de acción, unidades programáticas, con todas aquellas personas, organizaciones y sectores organizados con los que comparten el interés por transformar las relaciones económicas, sociales, políticas, culturales en el camino de lograr una Colombia diferente, una Colombia Socialista. Coherentes con esa búsqueda, hacen parte del Congreso de los Pueblos.
modep.org
Fuerza Común, “pensamiento raizal” Fuerza Común se define como una organización política renovadora, que hunde sus raíces en la historia latinoamericana y recoge la palabra ancestral y colectiva de nuestros pueblos. Con más de 22 años de construcción, fueron convocantes a la conformación del Congreso de los Pueblos cuando aún era apenas una idea. La organización pone énfasis en el trabajo regional, con campesinos, indígenas, afros, jóvenes y estudiantes, en la elaboración de planes de vida y dinámicas de ordenamiento territorial con el propósito de consolidar formas de poder popular. Fuerza Común se desarrolla en Bogotá, Pasto, Valledupar, Neiva, Florencia y Cali.
Se organizan en torno a las luchas por el hábitat, el trabajo con jóvenes, en el ámbito de la cultura y sectores con discapacidad. También llevan adelante un trabajo de investigación de teoría crítica y pensamiento latinoamericano, que se expresa en el Instituto de Pensamiento Raizal y en el periódico Política Viva. “Nos parece fundamental que el Congreso haya dado el paso hacia el movimiento político social, y que se de un reimpulso a la concreción de los mandatos, hacia una nueva constituyente para el país”, afirma el vocero nacional Carlos Alberto Benavides, ratificado democráticamente tras la realización del Seminario Político Ideológico de febrero.
facebook.com/fuerzacomun
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I N T E R N A C I O N A L / C U LT U R A
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INTERNACIONAL
ALBA de los Movimientos Sociales La unidad de nuestros pueblos para mandatar en Nuestra América
El Congreso en el mundo
Comisión Internacional
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a “Articulación Continental de Movimientos Sociales hacia el ALBA” o ALBA de los Pueblos nació de la lucha liderada por el Comandante Hugo Chávez contra el ALCA, y ahora puede seguir creciendo desde el esfuerzo y los sueños de los pueblos y movimientos de la Patria Nueva. Es imperativo que asumamos que los cambios sociales no los podamos desarrollar solos, ni aislados al interior de cada uno de nuestros países. Requerimos unir nuestras luchas y la construcción de soluciones y alternativas. Imaginemos la posibilidad de encontrarnos los estudiantes, o las mujeres, o las y los campesinos... imaginemos esos encuentros con movimientos de otros países. Nos daríamos cuenta que los problemas nos son tan distintos, y que los causantes de nuestros problemas en realidad son los mismos. Imaginemos que podemos compartir nuestras experiencias. Enseñar y aprender
sobre cómo lo están haciendo en Venezuela, en Bolivia, en Uruguay, en Brasil... Es infinito lo que como pueblos hemos aprendido en más de 500 años de luchas por nuestra verdadera y definitiva independencia. Imaginemos que con apoyo de los gobiernos aliados podemos acordar y mandatar entre los movimientos: intercambios de productos, escuelas de formación, tecnologías, una comunicación que rompa con el cerco mediático y posicione nuestras voces, el diseño de nuestra propia moneda para el intercambio, es decir, asumir que si nos unimos podemos ser un gran Poder para frenar el avance imperialista y construir la sociedad por la que tanto hemos luchado. De esto se trata el ALBA, de la posibilidad de juntarnos y reconocernos como un solo pueblo NuestroAmericano. Diverso, multiétnico, pero un solo pueblo.
albamovimientos.org
Venezuela: La realización del encuentro binacional organizado por el CP Capítulo Venezuela y la Comisión de Comunicaciones fue un éxito. Esperamos que sea apenas el primer paso de un largo camino de solidaridad entre pueblos hermanos. Cono Sur: Entre abril y mayo se realizó una gira en Chile y Argentina. En ambos países está el Congreso de los Pueblos sostenido por el esfuerzo conjunto de colombianos y organizaciones populares solidarias. Europa: En noviembre de 2014 se realizó en Ginebra, Suiza, la primera asamblea del CP Capítulo Europa, que se propuso potenciar sus aportes a la construcción de paz y reforzar sus lazos con los movimientos sociales en lucha. En 2015 se realizará el segundo encuentro.
CULTURA
Tejiendo cultura para el Buen Vivir
Segundo Festival de Arte a la Esquina y la Vereda en Nariño Congreso de los Pueblos Nariño
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l corregimiento de Mocondino a 10 minutos de la ciudad de Pasto fue escenario de la inauguración del II Festival de Arte a la esquina y la vereda, que busca consolidar un espacio nacional de encuentro y organización de los artistas. Con la presentación de danzas y teatro se dio inicio a este encuentro, evento que cuenta con la participación de más de 180 artistas,
la iniciativa nace desde el proceso social “Congreso de los Pueblos” donde valora el arte como un eje importante en la construcción del movimiento social. Fue precisamente la mesa de trabajo de cultura, arte y ética de lo común que se dio en el Congreso para la Paz lo que permitió avanzar en la temática, que dio origen a esta iniciativa. En el municipio de Pasto se habilitaron
dos escenarios: el corregimiento de Obonuco en Pasto y el municipio de La Florida con muestras artísticas nacionales e internacionales como: La Escuela de taller sur Bogotá, El danzante mexicano Ariel Rodríguez, la cantante Maritza Esparza de Ecuador, Colectivo de teatro LiberArte de Cali, Colectivo de Teatro Conjuro de Medellín, Grupo de Hip-Hop de Cali y artistas regionales. Aunque las expresiones artísticas son el eje articulador del festival, también están destinadas ponencias para fortalecer el movimiento nacional de artistas, su principal objetivo es propiciar que los y las artistas asuman
el papel de sujetos políticos. Se resalta la participación del muralismo, donde la ciudad de Pasto en estos días se ha convertido en el lienzo perfecto para dejar plasmado la rebeldía de nuestra juventud. El 14 de diciembre de 2014 se realizó el cierre cultural con un gran concierto denominado el “Color de la Tierra” donde grupos folclóricos de la región como artistas de nacionales e internacionales se tomaron uno de los escenarios emblemáticos de la capital de Nariño. El tercer encuentro se realizará hacia fin de 2015 en Saravena, Arauca.
MUJERES
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
Justicia y buen vivir para las mujeres La paz y el buen vivir son procesos que se luchan y construyen con la participación de las mayorías, rescatando la actuación de las comunidades en la elaboración y desarrollo de sus propuestas Confluencia de Mujeres para la Acción Pública
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or esta razón autodeterminarnos en nuestros territorios, se constituye en un imperativo de lucha y vida, que da sentido al proceso de construcción de poder popular en el día a día, configurando caminos de paz a través del arte, la economía popular, la cultura, en armonía con la madre naturaleza. De esta forma nuestras luchas, acciones y resistencias se dan en contra de las exclusiones e injusticias a las que están sometidas las grandes mayorías en nuestro país: el desplazamiento, el asesinato de los que piensan distinto, las desapariciones, los/as detenidos sociales y políticos, el comercio del cuerpo de las mujeres y la trata de personas, los feminicidios que cercenan el proyecto de vida de las mujeres, las masacres, los falsos positivos, las fumigaciones, las leyes del despojo, el hambre a que somos sometidas las comunidades indígenas, afrodescendientes, campesinas y urbanas; la tragedia de la “venta” de nuestros recursos, el autoritarismo, la impunidad, la corrupción que se pasea por todos los estrados del estado y sus gobiernos, la falta de previsión y la apuesta por un modelo neoliberal que es excluyente y donde las mujeres soportan con mayor rigor el peso de estas realidades.
Es desde allí donde el tema de la paz está presente con mucha fuerza en las reflexiones de las mujeres en Colombia y en el mundo entero. Concibiendo la paz, ante todo, como un proceso de transformación y cambios estructurales en la manera de ser gobierno y de ejercer la democracia, que hagan inútil el enfrentamiento armado como vía de solución al conflicto social y político en Colombia.
Las mujeres en nuestro país construyen escenarios de paz todos los días al lado de las organizaciones que luchan por el cambio social, en movilizaciones contra la impunidad, la injusticia y las violencias milenarias La paz entonces, implica un acto de reconciliación, reconocimiento y respeto de la vida, lo que implica el establecimiento de un nuevo pacto de convivencia con oportunidades para poder ejercer en libertad y autonomía el derecho a existir, pensar y decidir; porque un pueblo sin educación, vivienda, salud, sin justicia ni oportunidades para vivir en dignidad y derechos es un pueblo echado al olvido. Un pueblo que no cuenta.
Un pueblo que vive sin garantías. Un pueblo pisoteado que vive en un país situado de espalda a la realidad. Las mujeres en nuestro país construyen escenarios de paz todos los días al lado de las organizaciones que luchan por el cambio social, en movilizaciones contra la impunidad, la injusticia y las violencias milenarias que han impedido el ser, estar y vivir en dignidad e igualdad. Por tal razón las mujeres en ese caminar por la Vida y la paz han ido encontrando ejes mínimos de lucha por el respeto y garantía de la vida, la libertad, la autonomía, el empoderamiento y la defensa al derecho a tener derechos. Elementos comunes que desde las indignaciones y resistencias aportan en la construcción de un Movimiento de Mujeres que reivindica la paz como horizonte y eje central de sus apuestas y desafíos. Con la clara convicción que no es posible deshacerse del capitalismo sin eliminar el patriarcado. Es un caminar desde la perspectiva comunitaria, desde la cotidianidad del tejido social en colectivo y desde abajo. Se trata de un proceso que valora y resignifica la participación de las mujeres en la construcción y desarrollo de mandatos y planes de vida en sus territorios en la búsqueda del buen vivir.
Mujeres y Participación Educación En 1933 en Colombia, las mujeres habían logrado el derecho a la educación, en 1935 empezaron a ocupar cargos públicos, en 1945 lograron el derecho a la ciudadanía y finalmente en la Constitución de 1991 fueron reconocidas como iguales ante los hombres, reconocimientos que fueron posibles gracias a las largas trayectorias de luchas.
Cargos Públicos Actualmente, no se ha logrado garantizar las condiciones para que las mujeres puedan acceder a cargos públicos y de elección popular. A pesar de que el 51% de la población del país son mujeres. Según un estudio realizado por el Observatorio de Igualdad de Género de la Comisión Económica para América Latina -CEPAL- en 2011 sobre la participación de la mujer a nivel parlamentario, el país no ha logrado superar desde hace trece años la cifra del 12% de mujeres en cargos de elección popular. Colombia se ubica en los últimos lugares de representación parlamentaria en la región, ocupando el puesto 23 de 36 países de América Latina y el Caribe y en el puesto 90 de 136 países a nivel mundial.
Pontencial Una participación más activa de las mujeres en cargos de decisión política puede constituirse en un paso fundamental para que sean ellas mismas quienes transformen sus realidades a partir de sus necesidades.
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LUCHANDO JUNTOS / PAZ
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
Hacia una Gran Convergencia Nacional por la Paz Debemos construir una agenda de paz fusionada a la agenda social, que tome los reclamos por las transformaciones históricas, estructurales. Comisión de Paz CP
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as negociaciones entre el Gobierno y la insurgencia se dan en medio de dos asuntos marco: De un lado globalización del modelo neoliberal y la consecuente crisis civilizatoria, lo que significa la guerra. De otro lado, las luchas de resistencia de los pueblos contra los estragos del capitalismo por alcanzar trasformaciones necesarias para la humanidad, esto es lo que representa la paz. Junto a la crisis económica global y a la ofensiva extractivista, afrontamos una crisis más amplia. Presenciamos el avance de una crisis climática que está transformando, a fuerza de catástrofes naturales y fenómenos climáticos, la geografía social y económica del planeta y amenazando la supervivencia de la
L U C H A N D O
En Colombia este marco global se expresa en la apertura económica, hoy Tratado de Libre Comercio -TLC-, los Planes de Desarrollo y las llamadas locomotoras del desarrollo.
campesinas y de la soberanía alimentaria y las nuevas plagas de hambrunas y pobreza. Es la guerra del capital contra la humanidad. En Colombia este marco global se expresa en la apertura económica, hoy Tratado de Libre Comercio -TLC-, los Planes de Desarrollo y las llamadas locomotoras del desarrollo. Políticas que van en contra de un proceso de paz, más allá de la negociación del conflicto con la insurgencia, destacada expresión de lucha popular, pero que no agota la agenda social de todo el movimiento popular en su conjunto. Esto entonces implica que la paz es un campo en disputa, económica, política, social y cultural incluso desde el leguaje una expresión de la lucha de clases en el país.
J U N T O S
Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular Unidad, fortaleza regional, negociación y alerta para la lucha Comisión de Comunicaciones
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vida toda. También asistimos a una crisis energética, con el agotamiento de las fuentes de los combustibles utilizados en la actualidad, la agudización de las lógicas de saqueo y devastación ambiental, y la disputa por los nuevos minerales y energías. También una crisis alimentaria -con la extensión del agronegocio y el libre comercio- la destrucción de las economías
espués del histórico Paro Agrario de 2013, después del Paro y las movilizaciones de 2014, el gobierno del presidente Santos no tuvo más posibilidad que reconocer la legitimidad y la fuerza de esta importante plataforma unitaria de los distintos sectores campesinos, étnicos y populares de Colombia.
el compañero Jimmy Moreno, uno de los voceros nacionales que tiene la Cumbre, en representación del Congreso de los Pueblos Por eso, dentro de los mecanismos de negociación e interlocución con el Gobierno, la Cumbre planteó la instalación de mesas regionales que debían servir para fortalecer los puntos del pliego de negociación. Interlocución con el Gobierno y movilización
Fortaleza regional Una de las mayores virtudes que tiene la Cumbre Agraria es el desarrollo regional con que cuentan las organizaciones que la conforman. “En 2015 la Cumbre debe afianzar esas construcciones regionales, en dos sentidos: dirimir algunos conflictos territoriales y asumirse como parte activa de este proceso”, explica
Desde que se conformó, la Cumbre viene llevando adelante un diálogo con el Gobierno. Pero ese diálogo no viene arrojando los resultados esperados. Por eso ya hay varias dinámicas de movilización que se han propuesto: la realización de un Minga Minera propuesta por el movimiento indígena, la movilización del 9 abril que impulsó
Clamor Social y la Convergencia por la Paz, la realización de una Cumbre de Paz y una nueva Semana de la Indignación. Todas estas actividades se proponen generar un acumulado para convocar a un escenario grande de Paro Nacional, que, depende de la dinámica de los próximos meses, es probable que se de durante el primer semestre de 2016. El compañero Jimmy agrega: “Creemos en la necesidad de reactivarnos hacia un paro nacional, recogiendo que la negociación con gobierno nacional no ha cumplido, que las mesas regionales no han funcionado, que el gobierno no le ha puesto seriedad al asunto. Entonces todos los sectores estamos diciendo que hay que articular los procesos regionales, articular la agenda de paz, en la clave de proyectar una gran jornada de paro nacional”.
La Dire
SINDICAL / PAZ
Vida Digna | Nº1 mayo 2015 | Congreso de los Pueblos
S i n d i c al Desde esta lógica consideramos que se deben apoyar los diálogos tanto en La Habana con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia -FARC- como con el Ejército de Liberación Nacional -ELNy exigir también que se abran con el Ejército Popular de Liberación -EPL-. Sin embargo, también se pueden manifestar, desde la crítica constructiva, alcances y limitaciones de estos procesos, como por ejemplo el limitado marco de negociaciones dentro del mismo modelo que generó la guerra y el también muy limitado carácter de participación de la población civil en la elaboración e implantación de las propuestas. Que se exprese un clamor social por la paz En nuestro país se registra un repunte de movilizaciones, protestas, paros. En ese contexto se fortalecen los movimientos sociales y prevalece un proceso de convergencia muy importante -con un pliego unificado, como sucede con la Cumbre Agraria-. Esto es un signo de la confrontación contra las políticas neoliberales. A eso se suman las organizaciones sociales, de derechos
El 9 de abril de 2015 Nos movilizamos y posicionamos la exigencia de una Mesa Social de Diálogo.
“Debemos construir un posible Frente social amplio y popular, más allá de la coyuntura inmediata, con vocación no solo de política pública y gobierno sino de poder, de poder real, de poder popular” humanos, e iniciativas de paz con procesos fuertes de articulación como la Ruta Social Común para la Paz, ahora Clamor Social por la Paz. Por su lado Marcha Patriótica con la propuesta de Constituyentes por la Paz, importantes movimientos que adelantan actualmente un significativo ejercicio de respeto, reconocimiento y establecimiento de referentes fuertes tanto en la táctica, como en la posible construcción estratégica de poder. Es decir, asistimos a procesos de articulación, que habrá que reforzar, fortalecer, unir, en la perspectiva de construir un posible Frente social amplio y popular, más allá de la coyuntura inmediata, con vocación no solo de política pública y gobierno sino de poder, de poder real, de poder popular.
Trabajamos por una Gran Convergencia Nacional A los esfuerzos por consolidar una perspectiva de paz con justicia social que venían desarrollando el Frente Amplio y Clamor Social por la paz, se sumaron activamente los sectores que integran la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular. La propuesta, que se vino debatiendo en los últimos meses, tomó la forma de una Gran Convergencia Nacional por la Paz en los días previos a las movilizaciones del 9 de abril, como plataforma unitaria donde se coordinaron las actividades. Desde el Congreso de los Pueblos vamos a trabajar con humildad y esmero para que se fortalezcan cada una de las plataformas y para que esa Gran Convergencia sea una realidad de unidad popular.
LOS TRABAJADORES TAMBIÉN CONTRA EL PND
“T
rabajaremos por la recuperación de la identidad de las y los trabajadores y pondremos la movilización en el escenario de la calle como estadio natural de nuestra clase popular”, se afirma en la Declaración Política del Encuentro Sindical del CP que se realizó en Boyacá, durante los días 14 y 15 de marzo pasados. En el plano nacional, se anuncian luchas contra la implementación del Plan Nacional de Desarrollo y se expresa el “más alto sentido de solidaridad y acompañamiento a todas las luchas que dan varios sectores hoy en el país, como es el caso de los pueblos originarios del Cauca, los campesinos de la Ossa y del Vivero en Caño Limón, Arauca, las y los trabajadores de la rama judicial, maestrasy maestros, trabajadores hospitalarios, obreros y comunidades petroleras organizadas en la USO, sectores informales como los mototrabajdores que reclaman trabajo digno; acompañamos y hacemos nuestra la lucha de los camioneros, quienes se enfrentan al monopolio político y económico”. “Trabajaremos consecuentemente por el fortalecimiento de la CUT y desde allí por la unidad del movimiento sindical colombiano”, afirma la Declaración Política, y concluye revindicando la unidad, el internacionalismo proletario y la solidaridad continental.
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CARLOS PEDRAZA
ADELINDA GOMEZ GAVIRIA, Otilia Campos, Jorge Ortega, LOS QUE Carlos Ramos, MUEREN POR LA VIDA Alirio Pedraza, Manuel Gustavo Chacon, Mencha, ADELINDA GOMEZ GAVIRIA, Otilia Campos, Jhon Faver Díaz Jhon Faver Díaz, José Alonso Lozano, Álvaro Fernando Quenguan, Manuel Enrique Cardona, Edison Franco, Leonel Jácome Ortiz, Jaimes Téllez, José Luis Enríquez. Jhon Alexander Valencia, Benjamín Rojas, Milcíades Cano, Nancy Vargas, Edier Otero Ana Isabel Valencia, Ruber Herney Rosero, Pedro César García Moreno, Ricardo Rodríguez, Roberto Cortés, Julio César Londoño, Giovany Leiton, Doris Vallejo, Carlos Luis Escarraga, Nicolás Neira, Diego Felipe os Ramos, Alirio Pedraza, ha, ADELINDA GOMEZ GAVIRIA, NO PUEDEN Jorge Ortega, Cucho Becerra
Jhon Faver Díaz, José do Quenguan, Manuel EnLeonel Jácome Ortiz, Jaimes Alexander Valencia, Benancy Vargas, Edier Otero ney Rosero, Pedro César uez, Roberto Cortés, Julio
Gustavo LLAMARSE MUERTOS Ch Campos, Jhon Faver Díaz Jhon F Quenguan, Manuel Enrique Car