Edición Especial Jóvenes en tiempo real by Correo del Orinoco

EDICIÓN ESPECIAL Domingo 1 de Septiembre de 2013

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Domingo 1 de Septiembre de 2013

La economía se beneﬁcia del bono demográﬁco

Venezuela ahora escucha las 7,5 millones de voces de sus jóvenes protagonistas Atrás quedaron “la recluta”, la persecución contra líderes estudiantiles, la falta de oportunidades. Sin dejar de lado problemas como la criminalidad y el embarazo adolescente, quienes tienen entre 15 y 30 años de edad en la patria de Bolívar pueden decir, en este momento, que su futuro se escribe en tiempo real

T/ Vanessa Davies F/ Avelino Rodrigues Caracas i un muchacho pasaba por una alcabala de la Fuerza Armada, en los años 90, corría el riesgo de que lo zumbaran dentro de una “jaula”, le cortaran el cabello por la fuerza y lo ingresaran “voluntariamente” a las ﬁlas de los uniformados por más de un año. Era la temida “recluta”, que obligaba a más de un adolescente a esquivar el paso por una calle para evitar ser pillado por “la autoridad”. En esa época “normalmente te agarraba la policía del estado o la Metropolitana si estabas en Caracas. Nunca tenías la seguridad de dónde te llevarían, porque te paraban en un punto, detenían indiscriminadamente”, recuerda Argenis, una de las víctimas de la época, hoy con más de 40 años a cuestas y con criterio claro para marcar la diferencia entre el antes y el ahora. “Siempre te pedían dinero, te quitaban la cartera y la revisaban; le retenían la cédula a la gente y no se la devolvían”. Encima, cuando aprehendían a los muchachos los amenazaban con una paliza. “A los policías les pagaban por persona reclutada”, denuncia Argenis, “y eso nunca lo desmintieron”. Era el tiempo de la desesperanza para la juventud, reprimida en las universidades,

Más de 7,5 millones De 15 a 19 años Hombres:

1.336.159

Mujeres:

1.305.161

Total:

2.641.320

De 20 a 24 años Hombres:

1.280.125

Mujeres:

1.280.524

Total:

2.560.649

De 25 a 29 años Hombres:

1.159.400

Mujeres:

1.184.932

Total:

2.344.332

sin oportunidades de estudio o de trabajo. “La recluta era un tema de conversación entre la gente joven; un tema de protesta para el movimiento estudiantil”. Eso “dejó de pasar” con la Revolución, agrega. “Ya no hay puntos de control para revisar si los muchachos tienen su carné militar”. Argenis, hoy docente universitario, ratiﬁca que “la recluta” ya no es “un tema de conversación entre los chamos. Los muchachos no tienen idea de lo que se salvaron desde que Chávez eliminó la recluta. La recluta era una amenaza para

cualquier joven, que tenía que pensar muy bien si salía o no a la calle después de cierta hora. Ahora nadie sale a la calle con esa angustia”. Los vientos que ahora soplan son muy diferentes para quienes entran en el rango de edad de la juventud. Es cierto que hay problemas de seguridad (registrados también en América Latina) que se cobran vidas de jóvenes; también es una realidad el embarazo adolescente. Pero no es menos cierto que el panorama para quienes tienen entre 15 y 30 años de edad ha cambiado radicalmente. “La juventud venezolana es una juventud muy esperanzada, y tiene que ver mucho con el proceso político venezolano” que encabezó el comandante Hugo Chávez desde 1999, reﬁere el ministro del Poder Popular para la Juventud, Héctor Rodríguez. La sola existencia de un puesto en el Gabinete Ejecutivo para las y los jóvenes –ocupado primeramente por Maripili Hernández y ahora por Rodríguez– pone en evidencia una de las diferencias fundamentales entre el pasado y el presente: ahora las muchachas y los muchachos hablan, y hablan sin temores. La edad mediana de la población venezolana es 27 años, de acuerdo con el Instituto Nacional de Estadística (INE). De 27,2 millones de habitantes que hay en el país, 7,5

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millones (en números redondos) tienen entre 15 y 29 años de edad.

DE LA PERSECUCIÓN AL PROTAGONISMO En los años 90 del siglo XX el Estado “y la sociedad venezolanas lo que hicieron fue perder a la juventud, cobrándole matrículas en las escuelas, privatizándole la universidad, desapareciendo sus liderazgos y asesinando a sus líderes políticos, metiéndola presa por la Ley de Vagos y Maleantes en un país donde no se podía ni trabajar ni estudiar, persiguiéndola con la recluta obligatoria”. Pero además las y los jóvenes “estaban mirando y deseando ser otra cosa distinta a la que éramos, mientras que ahorita hay gente que se siente orgullosa de su realidad, de su país”. Con la Revolución el cambio fue drástico. Lo dice Rodríguez y lo dicen los números: aumentó la matrícula universitaria a 2,6 millones de estudiantes, las y los jóvenes pasaron a integrar el Gabinete Ejecutivo. “Cuando llega la Revolución hay un cambio drástico en esta actitud, se elimina el cobro de las matrículas en las escuelas y se empiezan a fortalecer las escuelas, a entregar Canaimas, a entregar libros gratuitos”. También “se para el proceso de privatización de la universidad” contra el que luchó ﬁeramente la generación de los 80 y los 90 “y se crearon nuevas universidades”. Hasta el punto de que hoy día “un joven venezolano puede estudiar en cualquier municipio del país”. También se acabaron los bachilleres sin cupo, y el concepto de “bachiller ﬂotante”

pasó a la historia. Se acabó la recluta y la Ley de Vagos y Maleantes quedó como un mal recuerdo. También “se empieza a dar un inmenso apoyo a la juventud deportista, que se ve reflejado en los resultados que tenemos ahora”. La nueva arquitectura legal favorece la cultura de las y los jóvenes, y aumenta su presencia en medios de comunicación como la radio. La Ley Resorte, por ejemplo, “tuvo un impacto muy grande en la juventud, porque la juventud empieza a tener espacios donde sea escuchada su música, y empieza de nuevo a generar una movida cultural muy fuerte”. El respaldo al Sistema de Orquestas Infantiles y Juveniles también se incrementa, con la meta de llegar a un millón de personas, como lo anunció el mandatario Nicolás Maduro. “Empieza la juventud a decir: ‘¡epa, ya yo no soy el enemigo, soy un aliado me tienen confianza, me están invitando a participar”, destaca Rodríguez. Y por parte del Estado hay un discurso y una práctica que convocan a la participación juvenil. Como hay “un discurso que me integra, que me convoca” el resultado es “la juventud que tenemos hoy: una juventud politizada”. A la de los años 90 “le daba asco la política”, y a la del presente, en cambio, “le interesa lo público, independientemente de la posición en la que esté”. Tanto quienes apoyan la Revolución como quienes la adversan se encargan de discutir, se movilizan, participan. En 2007, con el fin de la concesión a RCTV y el nacimiento de TVES, la juventud opositora se activó para defender su plantea-

Ofertas para el tiempo libre Uno de los retos del Ministerio del Poder Popular para la Juventud es garantizar una oferta atractiva para que el tiempo libre de las y los jóvenes no sea un arma de doble ﬁlo, sino un espacio para la vida y el crecimiento. En estas vacaciones, por ejemplo, se ofrecieron festivales y otras actividades; además, por primera vez en la historia reciente del país, las y los estudiantes con mejores promedios fueron premiados por el Gobierno Nacional con vacaciones gratuitas en Venezuela y en el exterior. Lo que se propone Héctor Rodríguez como ministro es que en cada uno de los 4 mil liceos y las 1.200 aldeas universitarias funcionen grupos de teatro, danza y cine, además de bandas. También, que cada centro educativo se convierta en un espacio productivo en el que se van a producir los rubros que tienen mayor peso sobre la inﬂación, con el propósito no solo de satisfacer las propias necesidades, sino la venta a la comunidad. En las instituciones se busca, igualmente, la reformulación de las cátedras bolivarianas, así como espacios para el debate sobre la historia y la Constitución. Y que el deporte esté siempre presente.

miento al respecto; la juventud bolivariana hizo lo propio.

CON ESPERANZAS La de ahora “es una juventud que tiene esperanza de futuro, que cree que en el país que estamos haciendo puede crecer, puede fortalecer, puede perseguir sus sueños y hacerlos realidad”. Para el ministro el cambio está claro: “Un joven que se está graduando cree que puede tener una vivienda. Un joven al que le gusta la cultura cree que puede llegar a grabar una película, a grabar un disco, a formar parte de una Sinfónica Juvenil, a viajar por el mundo”. Quienes aman el deporte están convencidos de que pueden representar al país “y tener un resultado positivo”. La mejor prueba de ello es el medallista olímpico Rubén Limardo, quien se colgó el oro del cuello para orgullo de su patria. Pero también podría serlo la propia ministra del Poder Popular para el Deporte, Alejandra Benítez, entre las primeras 16 atletas del mundo en su disciplina. En otras palabras “hay una juventud que participa, hay una juventud que tiene esperanza, hay una juventud que se siente orgullosa de dónde nació”. Orgullosa de ser venezolana.

BONO DEMOGRÁFICO Venezuela pasa por un momento “muy particular y positivo, que es una gran oportunidad: estamos atravesando un bono demográﬁco”, con una mayoría de Continúa en la página siguiente

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Viene de la página anterior población económica activa que “es joven”. La relación es de 60 sobre 100, puntualiza Rodríguez; es decir, “en una familia de 10 personas 6 son jóvenes” y son los que “se echan encima a la familia”. Visto así “Venezuela tiene esa oportunidad ahorita de que estos 60 jóvenes de cada 100 se echen encima el país en el hombro y lo saquen pa’ lante y estudien, trabajen y produzcan”. Esa es “una gran oportunidad”.

Domingo 1 de Septiembre de 2013 El ministro aclara que “los bonos demográﬁcos duran entre unos 40, 50, 60 años, dependiendo de cómo estén la tasa de mortalidad y la tasa de natalidad”. Al país le quedan, según sus cuentas, entre 40 y 50 años de bono demográﬁco. Pero esa gran capacidad se entrecruza con una gran renta petrolera, lo que puede –como lo sentencia Rodríguez– adormecer la economía, “la capacidad productiva, la capacidad de trabajo”. Esta encrucijada entre producir o “chupar” la renta petrolera es expuesta en las

El fondo especial ya tiene Bs 250 millones depositados

Una corporación se prepara para financiar los sueños de la juventud T/ Vanessa Davies F/ Avelino Rodrigues Caracas l Gobierno Nacional creó la Corporación de la Juventud para financiar los proyectos de las y los jóvenes. “Hay una cantidad de ideas y proyectos, y hay que hacer el ciclo económico que es la producción, distribución y comercialización”, señaló el titular del Ministerio del Poder Popular para la Juventud, Héctor Rodríguez. Con la Corporación se podrán aglutinar los planes y garantizar, no solo el financiamiento, sino la concreción de ellos con el acompañamiento respectivo. Rodríguez hizo énfasis en el Fondo de Juventud, para el que el presidente Nicolás Maduro aprobó 500 millones de bolívares de los que hay 250 millones ya depositados.

Con estos fondos se quiere romper la lógica del ﬁnanciamiento tradicional, porque a las muchachas y a los muchachos les piden una referencia y una experiencia que no tienen, y por ello les cierran las puertas. ¿Cuáles son las prioridades para el otorgamiento de recursos? Los sectores agrícola, turístico e industrial (especialmente petróleo y construcción). “Esas son nuestras líneas gruesas y ahora estamos desarrollando la línea al detalle y sobre el territorio”, puntualiza. Como parte de la nueva arquitectura económica juvenil fue creada la tarjeta Somos, con la que se quiere “socializar la banca en la juventud, para que el chamo empiece a tener su tarjeta de débito, su tarjeta de crédito”. Y se preparan otros programas para satisfacer las necesidades de quienes quieren “comerse” el mundo.

Sexo responsable, vida sin adicciones y cultura de paz No es un secreto para nadie que la sexualidad sin precauciones, las adicciones (a sustancias, a objetos) y la violencia ﬁguran entre los principales problemas de la juventud venezolana. Tampoco es un secreto para el ministro de Juventud, Héctor Rodríguez. Cada año nacen 615 mil personas en Venezuela. Al menos 450 mil son hijas e hijos de madres entre 15 y 29 años de edad. La mayoría de las mamás están solteras o unidas con sus parejas, según datos del Instituto Nacional de Estadística. De las 136 mil muertes contabilizadas por el INE en 2011, unas 15 mil corresponden a jóvenes. Los tres temas “los estamos trabajando en positivo: disfrute de la sexualidad, vida libre de adicciones y cultura de paz”, sintetiza. Para que el sexo sea gozoso y no problemático Rodríguez propone que cada liceo y cada aldea universitaria tengan asociada una médica o un médico que puedan acompañarlos, garantizarles información y acceso a métodos anticonceptivos. Los falsos moralismo no caben en este tema, insiste, porque quienes se niegan a hablar claramente sobre el tema aplauden que una telenovela multiplique la inﬁdelidad, las relaciones múltiples. El despacho de Juventud estima que, mediante un reglamento, se regule que en cada espectáculo público se distribuyan condones gratuitamente. Sobre el segundo tema, recuerda que en el país hay “un Sistema Nacional de Tratamiento a las Adicciones que no se ha terminado de instalar, y por eso estamos trabajando con el Ministerio de Salud y el Ministerio de Interior y Justicia para instalarlo en todo el país”. En cuanto al tercero, nada y nada menos que el presidente Nicolás Maduro y su esposa, Cilia Flores, llevan adelante el Movimiento por la Paz y la Vida, con el que se quiere promover el desarme de las bandas juveniles.

asambleas de la juventud, con el siguiente símil: “Es como que si en tu casa tú te encontraras un baúl de barritas de oro; ese baúl puede ser una palanca o algo que adormezca a la familia. Puedes agarrar este baúl de barritas de oro para montar una empresita, para mejorar la casa, para estudiar, o agarrar este baúl de barritas de oro para no trabajar más”. Los grandes representantes del bono generacional, además, “están alimentados, que son cosas importantes porque tú puedes tener 60% de la población sin capacidades técnicas, destruido y no te sirve para nada. Este bono generacional está nutrido”, según lo ratiﬁcó el Fondo de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación. Sobre el empleo juvenil hay diferentes puntos de vista. La oposición llevó al Parlamento una propuesta de ley de primer empleo que fue catalogada por las fuerzas bolivarianas como un plan para la precarización. La polémica está servida.

PUERTAS ABIERTAS PARA EL CONOCIMIENTO Una imagen puebla las memorias del pasado: la de las y los bachilleres sin cupo, organizados para exigir a las universidades que les permitieran el derecho de seguir formándose. En la actualidad “todos los que egresan del bachillerato pueden continuar sus estudios a través de los espacios universitarios o a través de los espacios técnicos: Inces; escuelas técnicas, institutos tecnológicos universitarios. Todo el que quiera estudiar en la universidad puede estudiar en la universidad”. Rodríguez insiste en este punto, porque considera que el discurso del Gobierno Nacional “ha generado una presión sobre un grupo de jóvenes que no necesariamente quieren ser universitarios, sino que se quieren especializar en alguna área técnica”. Se trata, realmente, de que cada muchacha y cada muchacho sepa que puede estudiar lo que quiera: “Existe esa variedad y la gente tiene derecho a escoger”. El reto de cultivar e industrializar todo el país debe recaer en la juventud, remarca el ministro. También lo es el desarrollo turístico, que –como lo reitera siempre el ministro del sector, Andrés Izarra– debe aumentar. Igualmente, el proyectado incremento de la producción petrolera, en la Faja Petrolífera del Orinoco. “Eso necesita todo un proceso industrial asociado a la industria”, subraya. Y si de sumas se trata, falta también la construcción, porque –como bien lo rememora– no son solo las 3 millones de viviendas, sino los puentes, los hospitales, la infraestructura. “La economía completa es el reto de la juventud”, sostiene Rodríguez.

QUEDARSE AQUÍ ¿Se van de Venezuela las y los jóvenes venezolanos, como lo señalan los medios de comunicación? Rodríguez lo niega rotundamente. “Yo creo que el sueño de los jóvenes es quedarse aquí, es tener su familia; y creo que eso crece cada vez más”. De cualquier manera, el estudio sobre juventud que realizará la encuestadora GIS XXI y que estará lista en el primer trimestre de 2014 permitirá tener el retrato de lo que pasa por las cabezas de quienes nacieron después de 1980.

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Mantienen la lucha contra la discriminación

Los jóvenes wayúu están en batalla por su identidad El pueblo indígena más numeroso del país protege su cultura y lucha para que los derechos no se queden en el papel TyF/ Yajaira Iglesias Maracaibo Karin Herrera

ulia es el estado con mayor cantidad de indígenas en Venezuela: concentra, según el Instituto Nacional de Estadística (INE), 61% de la población originaria. Maracaibo es la ciudad donde hay más población indígena, con un predominio del pueblo wayúu (58%). Sin embargo, y pese a que son mayoría, se les relega y discrimina por su cultura y creencias. Ante esta realidad, las y los jóvenes wayúu se encuentran en batalla para promocionar las leyes y reglamentos que les permiten tener su identidad y su idioma propio. Desde la llegada de la Revolución (1999) hasta la fecha son muchos los instrumentos legales que se han aprobado en defensa de los derechos indígenas. El primer paso que se dio para reconocer a los pueblos originarios fue la propia Constitución, además de la Ley de Demarcación de Tierras y Hábitat Indígenas, la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas, Ley de Idiomas Indígenas, Ley del Artesano y Artesana, Ley de Patrimonio Cultural de los Pueblos y Comunidades Indígenas, Ley de Educación Especial Indígena y la Ley de Consulta previa a los Pueblos Indígenas. “Todas esas leyes existen, están en el papel, pero la realidad es otra: existe discriminación y eso se debe, fundamentalmente, al desconocimiento de nuestros derechos y a la negativa de algunas funcionarias y funcionarios por hacer cumplir esos instrumentos jurídicos”, explicó la luchadora social, periodista y cineasta Gloria Jusayú, indígena del clan epieyú. “Cuando vas a un tribunal sientes que te violan los derechos y aunque le lleves al juez la ley, este la ignora”, detalló. Para las y los indígenas la lucha constante ha sido en contra de la discriminación de una sociedad que aunque es minoría los relega y obliga a encajar en sus “estándares”.

VISIBILIZACIÓN Glenyis Sensial es wayúu del clan uriana. Sus 12 años como periodista en la Fundación Fe y Alegría le han permitido luchar activamente contra los desmanes que padecen diariamente las y los indígenas. “Nuestra misión como indígenas profesionalizados es promover y defender esas leyes y crear conciencia en la ciudadanía, sobre todo en las funcionarias y funcionarios públicos”, expresó.

Tres mujeres, un solo propósito

Gloria Jusayú

Para Karin Herrera, joven wayúu del clan aapshana, licenciada en educación intercultural bilingüe y politóloga, fue el Gobierno del presidente Chávez el que se esmeró por reconocer a los pueblos originarios; ahora les toca a ellos, los indígenas, hacer valer sus derechos y exigir que se respete lo que en el papel ya existe. “Este Gobierno ha visibilizado al sector indígena en todos los ámbitos en los cuales siempre estuvimos invisibilizados”, dijo.

CONTRA LA DISCRIMINACIÓN Karin Herrera modera el programa televisivo Raíces con Jenson Chávez, otro joven wayúu. En la televisora Catatumbo promueven los diferentes tópicos de la cultura indígena, especíﬁcamente los cinco pueblos que habitan en la entidad zuliana. El espacio informativo sirve, además, para dar a conocer todos los logros en materia legal y las oportunidades que tienen las y los jóvenes indígenas. “Evitar la discriminación que existe en contra de nuestra raza es lo más importante”, aclaró.

Gloria Jusayú trabajó con productora de campo y asesora de la cineasta Patricia Ortega en la película El Regreso, próxima a estrenarse en cartelera. Se desempeñó como asesora en el largo de ﬁcción Algo pasó en el alma, rodada en Colombia, Bolivia y Brasil. Es integrante de la Fundación Indígenas Comunicadoras y Realizadoras, que se encarga de llevar talleres, cursos y asambleas informativas a las comunidades indígenas del Zulia. Glenyis Sensial, periodista de Radio Fe y Alegría, es trabajadora activa en las comunidades indígenas. Karin Herrera, docente, coordinadora municipal de Educación Intercultural Bilingüe, se encarga de promover los valores culturales en las comunidades indígenas.

Para Herrera la vida en Maracaibo, lejos de su natal Guajira, no ha sido fácil. Salió de su infancia feliz en las áridas tierras indígenas para estudiar en la capital zuliana; sin embargo, desde el primer día sintió el escrutinio y las críticas debido a su vestimenta: “Recibí burlas en mi primer día de clases en la Universidad Rafael Belloso Chacín por vestir una manta wayúu”. A pesar de todos los esfuerzos del Gobierno Nacional por procurarles a los pueblos indígenas un espacio en la sociedad, Herrera siente que la discriminación continúa. La educadora intercultural bilingüe recuerda cómo se le prohibió la entrada en la defensa de su tesis para optar al título de politóloga porque llevó platos típicos del pueblo wayúu para compartir con sus tutores. Un día se les obstaculizó la entrada en el Hospital Universitario de Maracaibo (HUM) a ella y a su hermano por usar su vestimenta tradicional. “Es increíble como existe un desconocimiento absoluto sobre nuestros derechos humanos, consagrados en la Constitución Bolivariana, pero nosotros debemos seguir luchando para lograr que en todas las instituciones se nos reconozca y respete”, agregó.

PREPARARSE Y VOLVER Son muchas y muchos los jóvenes indígenas que en la actualidad se preparan académicamente. “Nos estamos preparando fuera de nuestras comunidades, pero siempre regresamos a compartir el conocimiento y a luchar por nuestros paisanos”, declaró Sensial. Para Jusayú resulta gratiﬁcante ver cada día como las muchachas y los muchachos indígenas luchan por sus espacios: “Nunca sentí que carecía de oportunidades por ser india; todo lo contrario. Mi raza me permitió tener una infancia feliz, alejada de la televisión y su mundo alienante”. Agregó que uno de los grandes logros ha sido la creación de las escuelas interculturales bilingües, lo que ha permitido la integración y convivencia entre el indígena y el criollo (alijuna). “Cuando me trajeron de la Guajira no hablaba nada de castellano y empecé a estudiar en una escuela donde los niños me escupían por ser indígena, me insultaban y me halaban mi larga cabellera; pero ahora y gracias a las escuelas interculturales, existe una mayor comprensión de nuestra cultura”.

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La Gran Misión Saber y Trabajo y la matrícula educativa mejoraron el empleo

La inversión social redujo la desocupación de los jóvenes En Venezuela 83,9% de la población juvenil trabaja, porcentaje que dista mucho de países como España o Grecia, donde la mitad de las personas entre 15 y 24 años no labora, indicó un estudio del INE

T/ Manuel López F/ Roberto Gil Caracas l teórico de la economía política y ﬁlósofo alemán Carlos Marx no se equivocó cuando postuló la importancia del ejército industrial de reserva para la reproducción del capitalismo. Después de más de 150 años de esa teoría, su vigencia se evidencia en la importancia para la sociedad de las tasas de desocupación y empleo.

Basta revisar las cifras del último reporte de Eurostat, la oﬁcina estadística de la Unión Europea, para percatarse de que ese ejército laboral es parte sustancial de la actual estructura del capitalismo. El desempleo en la Zona Euro tocó un máximo histórico en mayo de 2013 al ubicarse en 12,2%, mientras el Banco Central Europeo persiste en imponer su recetario de austeridad. Aunque esa tasa mejoró levemente en junio de este año al bajar a 12,1%, sin duda que es una señal de la debilidad en el desempeño de la economía. Contrariamente,

en Venezuela la tasa de desocupación se ubicó en 7,6% en julio, por efecto de las políticas de estímulo a la economía del Gobierno Bolivariano, indicó el Instituto Nacional de Estadística (INE). En el Viejo Continente buena parte de ese ejército de reserva está conformado por jóvenes, y son ellos quienes soportan la mayor carga de los efectos de estar desempleados. La situación es especialmente dramática en España y Grecia, donde más de la mitad de las y los jóvenes se encuentran en paro (desocupados). Y son más, si se toma en cuenta a las y los estudiantes.

HUMANISMO ANTE TODO La situación en Venezuela dista de ser ideal, pero los indicadores son más favorables que los mostrados por las grandes economías del Norte y los que reflejan naciones hermanas del continente. Un informe elaborado por la Coordinación de Estadísticas Laborales del INE indica que las tasas de desocupación juvenil (15 a 24 años) en Venezuela se ubicaron en 17,3% en el año 2010. Tasa que es menor a la de Argentina (19,4%), Brasil (19,7%), Colombia (25,75), Panamá (18,0) y Uruguay (20,4). La posición venezolana es ventajosa si se compara con algunos países de economías desarrolladas. La tasa de desocupación juvenil en 2010 de Estados Unidos fue de 20,1% y del Reino Unido (Inglaterra) de 21,7%, cifras superiores a las criollas. Mientras en Venezuela la Gran Misión Saber y Trabajo promueve la formación y el empleo de población juvenil, el panorama en Europa es otro. “No hacen falta profesionales jóvenes y bien calificados. Lo necesario es mayor espíritu empresarial”, sostienen las directrices de las políticas gubernamental que dicta la troika (Banco Central Europeo, Comisión Europea y Fondo Monetario Internacional). La visión neoliberal que se impone en la Zona Euro consiste en promover empresas para dinamizar la economía y abrir puestos de trabajo sobre todo para las y los jóvenes, pero con menos regulaciones laborales. El Gobierno Bolivariano abordó el problema desde una perspectiva social distinta a las políticas neoliberales de reducir las cargas laborales. Creó la Gran Misión Saber y Trabajo, que consiste en un proceso de formación que ha permitido incorporar a 122 mil personas al aparato productivo nacional, lo que contribuye con la reducción del desempleo, especialmente de la población joven que posee menos formación laboral para optar a un puesto. Con estas directrices y una política orientada por el Estado a promover el aparato productivo nacional se han reducido las tasas de desempleo. Además de la creación de nuevos puestos de trabajo, la inversión social del Gobierno Bolivariano –dirigida, entre otras áreas, a la educativa– ha incrementado la población estudiantil matriculada para el grupo de edad entre 15 a 24 años. Las políticas educativas orientadas a la apertura de nuevos centros de estudio en los últimos 10 años han ampliado la oferta y le ha permitido a la población juvenil de 15 a 24 años dedicarse a lograr metas profesionales y técnicas, “posponiendo su incorporación a la fuerza de trabajo con la finalidad de buscar una mejor preparación

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Tasa de ocupación 15 a 24 años 86,4 84

85,7 83 77,4

75,7

83,8 82,7

83,9

83,5

80,2

74,3

1999

2000

2001

71,8

2002

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

Tasa de desocupación 15 a 24 años 28,2

a mayoría de los institutos de estadística del mundo han consensuado que la población joven está entre los 15 a 24 años, Venezuela incluida, pero hay diferencias metodológicas en algunos países que no arrojan grandes diferencias. Para aclarar estas diferencias y los aspectos metodológicos, se consultó al Instituto Nacional de Estadística (INE) una explicación de estas diferencias que son más procedimentales que de fondo. Para efectos de las estadísticas de empleo, indicó el INE, en algunos países de América Latina se deﬁne la población joven, según distintos grupos de edad, como aquella comprendida entre los 10 y 24 años en varios países de Centroamérica, entre los 12 y 24 años en Costa Rica y México, o de 10 a 29 años en el Estado Plurinacional de Bolivia. Las leyes oﬁciales para la juventud de varios países la delimitan entre los 15 y 29 años, como es el caso de la mayoría de países andinos. La consecuencia inmediata de considerar la población joven hasta los 29 años es que, al dividir a las desempleadas y desempleados jóvenes entre una población económica activa (PEA) mayor, la tasa de desocupación juvenil resulta bastante menor comparada con la tasa de desempleo juvenil sobre la PEA de 15 a 24 años.

25,7 24,3 23

22,6

19,8 17,3

16,5

14,3

16,1 16,2

13,6

1999

¿Quién es estadísticamente joven?

2000

2001

2002

2003

2004

2005

2006

2007

2008

2009

2010

2011

2012

2013

Fuente: INE

para el futuro y aprovechar las oportunidades que ofrece el Gobierno Bolivariano en el país”, destacó el informe del INE. Un análisis actualizado del instituto arrojó que la población ocupada considerada juvenil fue de 1.757.441 personas (83,9%) en junio de 2013; en el mismo mes del año anterior fue de 1.774.145 (83,8%), lo que reﬂeja una estabilidad en el empleo. Igualmente al estudiar el comportamiento de la desocupación, el INE observó que presenta un porcentaje de 16,2% (342.277 personas) en junio de 2012; en 2013 la tasa es de 16,1% (337.723 personas), lo que implica una variación ínﬁma del grupo de edad de 15 a 24 años.

ESTABILIZACIÓN Durante un año hay pequeñas variaciones en las tasas de desocupación, observó el estudio, por factores estacionales: en los meses de julio y agosto sube ligeramente (época de vacaciones de población juvenil); también se incrementa en enero. En cambio, en noviembre y diciembre baja un poco por los efectos de la demanda de personal en la época decembrina. El informe del INE arrojó que la población ocupada en los últimos tres años, para el grupo de 15 a 24 años, se ha mantenido en alrededor de 84% respecto a la población económicamente activa de este grupo de edad. Esto implica que la población desocupada para este grupo de edad se ha estabilizado en 16%. En términos absolutos, la autoridad estadística del país encontró que al cierre

del segundo semestre de 2012, la población económicamente activa de 15 a 24 años de edad fue de 2.199.833 personas, de las cuales 1.843.085 estaban ocupadas (83,8%) y 356.748 estaban desocupadas (16,2%). La población activa de 15 a 24 años, en junio de 2013, era de 2.095.164 personas. Un análisis de la tendencia histórica desde que el presidente Hugo Chávez asumió el poder en 1999 refleja que a partir de 2005, después de salir de los efectos de los años del golpe de Estado y el paro petrolero 2002-2003, la tasa de desocupación viene en disminución hasta alcanzar los valores actuales (junio 2013) de 16,1%. En el mismo periodo de 14 años, los datos de la autoridad estadística del país reflejan que las y los jóvenes (15 a 24 años) para el segundo semestre de 1999 llegaban a 4.616.387, y para el segundo semestre 2012, ese grupo de edad sumaba 5.358.733, lo que representa un incremento de 724.346 personas. “Se debe destacar que esta población joven activa de 15 a 24 años viene descendiendo como consecuencia del aumento en la oferta educativa a nivel de bachillerato y universitario del Gobierno que rige actualmente el Estado venezolano”, reiteró el informe. La afirmación anterior se basa en el comportamiento de la matrícula estudiantil para ese grupo de edad, que pasa de 2.170.336 en el segundo semestre 2009 a 2.323.037 para el segundo semestre 2012. Se observa un aumento de 152.701 estudiantes en el lapso de apenas tres años, lo que representa un crecimiento de 7,05%.

Aunque la definición estándar de población joven es de 15 a 24 años generalmente se separa entre la población joven adolescente, de 15 a 19 años, y la población adulta, de 20 a 24 años, que corresponde el paso de la educación universitaria al trabajo. El análisis de estas dos etapas es primordial para formular propuestas y aplicar medidas que faciliten el transito de la educación al trabajo y tratar de que sean exitosas. La gran mayoría de países de América Latina y del Caribe y del mundo utiliza esta definición, observó el INE. Otra razón normativa para definir el límite inferior de la población joven en 15 años, agregó el instituto, es que en el convenio sobre la edad mínima (numero 138) de Organización Internacional del trabajo (OIT) en su artículo 2, inciso 3, se indica que la edad mínima de admisión al empleo o trabajo: “…. No deberá ser inferior a la edad en que cesa la obligación escolar, o en todo caso, a 15 años”. Llama la atención que en algunos países que han firmado el convenio 138, los INE midan el desempleo juvenil con la inclusión de una parte del trabajo infantil (desde los 10 o 12 años). Para tener una idea de las dimensiones de la población joven, el INE recomienda calcular la tasa de desempleo juvenil para el grupo de 15 a 24 años, y compararla con las tasas de adultos (25 años y más), lo que permite contrastar la situación laboral de ambos sectores.

Fuerza de trabajo Concepto

Fuente: INE

2012

1999

29.624.668

23.810.709

Entre 15 y 24 años

5.358.733

4.616.687

Población activa

13.587.183

10.225.014

Entre 15 y 24 años

2.199.833

2.378.053

Población ocupada

12.570.783

8.741.645

Entre 15 y 24 años

1.843.085

1.766.864

Población desocupada

1.006.400

1.843.369

356.748

611.189

Población total

Entre 15 y 24 años

EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

Se formaron en China para mantener operativo el Satélite Miranda

El desarrollo aeroespacial del país es liderado por jóvenes talentos La nave criolla ha actualizado las imágenes del territorio latinoamericano y son mejores que las de la popular aplicación Google Earth, explicaron ingenieros de la ABAE T/ Várvara Rangel Hill F/ Miguel Romero Caracas

n contingente de profesionales venezolanos que en su mayoría no superan los 30 años de edad fueron captados por el Estado para ser formados en el Zhengzhou Institute of Aeronautical Industry Management, en China, y luego volver a la patria como operadores pioneros de los satélites puestos en órbitas por la Revolución Bolivariana. Antes de que esto sucediera, el sueño de que alguien nacido en la cuna del Libertador formara parte de un programa espacial nacional o que soñara llegar a las estrellas era imposible, pero para Moritz Garroz, ingeniero en telecomunicaciones de la Agencia Bolivariana para Actividades Espaciales (ABAE), esta es una posibilidad para las nuevas generaciones. Garroz se graduó en la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional (Unefa) como ingeniero en Telecomunicaciones. En la casa de estudios aprendió sobre satélites mediante materias optativas. Como sus otros 53 compañeros, Moritz Garroz atendió el llamado del concurso

El proyecto se desarrolla desde la Base Aérea Generalísimo Francisco de Miranda

abierto que hizo el Estado para formar el equipo de la ABAE, presentó sus credenciales, pasó las pruebas y fue seleccionado. Cuando se le preguntó si tenía buenas notas, respondió con modestia que eran buenas, “como las de todo” el equipo, pero lo cierto es que el récord académico fue uno de los aspectos más importantes que se tomó en cuenta para la selección del personal que viajó al gigante asiático hace año y medio para aprender a operar el satélite de observación venezolano.

En China, Garroz recibió entrenamiento sobre la gestión de operaciones del Satélite Miranda: así es como se encarga de planificar y hacer las capturas de imágenes que hace la nave espacial. Este caraqueño de 27 años de edad es una de las cuatro personas que maneja el “cerebro” del área operacional de la nave; esto quiere decir que diariamente realiza cálculos orbitales para programar las misiones de la nave. “Me la paso echando números”, acotó, en tono jocoso. Para esta labor cuenta con un software avanzado y especialmente diseñado con tecnología asiática para el satélite venezolano. Las oficinas del proyecto están ubicadas en la Base Aérea Generalísimo Francisco de Miranda, en La Carlota. “De verdad que es un trabajo bien gratificante. Nos sentimos como pioneros. Aunque primero fue el Satélite Simón Bolívar, éste (el Miranda) es totalmente distinto y genera mayor impacto, son imágenes tangibles, no son como las transmisiones del Bolívar”, comparó. Garroz explicó que diariamente se programan aproximadamente 10 misiones. Aunque el Satélite Miranda pasa por Venezuela a las 10:30 am y captura imágenes del territorio nacional, también pasa por otros países. Las naciones que resultan más favorecidas, dijo, son las que integran la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) así como las de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac). “Hace unos meses cuando Bolivia sufrió unas inundaciones, nosotros les mandamos imágenes de la parte afectada. También a Haití, son pos-terremoto”, contó el ingeniero del Sistema Gestión Operacional. Por ahora, el interés de Garroz es continuar su trabajo en la ABAE y desarrollar más su conocimiento sobre las operaciones de los satélites, así como participar en el di-

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Domingo 1 de Septiembre de 2013

seño y el lanzamiento de una nave creada en Venezuela que viaje al espacio. “Ya se está creando la fábrica de satélites, para allá vamos”, advirtió. Pese a que tiene su mirada ﬁja en el cielo, Garroz no aspira a ir a la Luna: “Por ahora me quiero mantener en la Tierra y ayudar a que las futuras generaciones vayan al espacio”.

DEL ESPACIO A LA PANTALLA DE LA COMPUTADORA Vanessa Báez recibe en caliente las capturas del Satélite Miranda. Con tan solo 25 años de edad se encarga de darle el primer vistazo a las imágenes de la Tierra con alta resolución que arroja el Satélite Miranda en la unidad de Aplicaciones Especiales. “Obtenemos las imágenes y hacemos un preprocesamiento de ellas para luego darle valor agregado y trabajar las aplicaciones, para finalmente brindárselas a la población”, detalló. Para hacer su trabajo Báez fue en tres oportunidades a formarse en el gigante asiático: la primera vez pasó seis meses, la segunda tres meses y finalmente estuvo un par de semanas. “Aprendimos los conocimientos básicos de diseño de satélites y me correspondió aprender sobre el procesamiento de las imágenes satelitales”, resaltó. Las geógrafas y los geógrafos como Vanessa Báez, saben que la cartografía es una herramienta para hacer estudios, planificar y ordenar el territorio. Antes de que Venezuela incursionara en el espacio con su nave de observación, los mapas y las imágenes del territorio nacional disponibles eran por lo general muy viejas, incluso, poco parecidas a la realidad. Además, provenían de satélites de otros países como Estados Unidos y Francia. Aseguró que cada día en su trabajo descubre cosas nuevas de Venezuela. Las imágenes del satélite, agregó, sirven para delimitar áreas, conocer el territorio, hacer estudios de riesgo, planificar el transporte y “miles de cosas más”. Báez se graduó como licenciada en Geografía en la Universidad Central de Venezuela a principios de 2011, el mismo año en que recibió por correo electrónico la convocatoria que hizo el Estado en la búsqueda de talentos para que formaran parte del programa espacial criollo. “Para Venezuela es fundamental todo este proceso que estamos viviendo y la independencia tecnológica que poco a poco estamos alcanzando, para que dejemos de depender de empresas extranjeras”, apuntó. Asimismo, Báez confía en que la patria de Bolívar logrará ser una potencia satelital con una gran influencia en el espacio. Por su parte, Laura Frías afirmó que cualquier venezolana o venezolano puede disfrutar de los servicios del Satélite Miranda, tan solo se requiere tener acceso a una computadora con conexión a internet y consultar el sitio web de la ABAE (www. abae.gob.ve).

“Hemos recibido solicitudes de Consejos Comunales que nos piden imágenes para delimitar su zona, para trabajar los sembradíos, marcar los centros poblados y la ubicación de las viviendas”, ejempliﬁcó la joven de 28 años de edad. Cuando Laura Frías llegó al programa espacial venezolano, se agradeció a sí misma por haber estudiado Ingeniería Geológica en la Universidad de Los Andes (ULA), en su natal Trujillo. Las personas que estudian esa carrera casi siempre terminan como emVanessa Báez y Laura Frías pleados de la industria petrolera o como ella, en asesorías de proyectos de construcción. La sola posibilidad de hacer algo distinto y ser parte A quien pueda del Satélite Miranda la llevó a atender el interesar llamado del Estado y entregar sus credenciales. “Nunca me imaginé que iba a tener “Invito a los jóvenes interesados un trabajo así”, expresó con una sonrisa en el programa especial a que en los labios. mejoren su currículo en geomá“En la tercera entrevista que tuve ya satica, si quieren participar con el bían que iba al área de ciencias, la de aplicaSatélite Miranda o en la geneciones del satélite”, recordó. ración de aplicaciones. Con las Frías se formó en China durante siete imágenes que ofrece la ABAE en meses y se desempeña en la ABAE como su página web pueden generar ingeniero satelital en el Sistema de Aplicaaplicaciones y contribuir”, expreciones Típicas (SAPI). só Rafael Fonseca, administrador “Una vez que el proceso de la imagen del sistema de servicio al público se ha generado –continuó– SAPI le da vade la nave venezolana. lor agregado: se introduce en el software “A las nuevas generaciones les diseñado para mi subsistema para hacer queda un trabajo fuerte, los invidiferentes combinaciones de bandas, de to a seguir trabajando en apoyo a espectros y puedo resaltar ciertas cosas estas líneas de Gobierno con la en el subsuelo”. que comenzamos nosotros y reFrías precisó que con las aplicaciones se cuerden que la idea es seguir. Si pueden destacar los niveles de biomasa, la no seguimos la formación no vavegetación, las zonas propensas de incenmos a llegar al objetivo, el de que dios o que se pueden inundar. algún día un chico (o una chica) El software, dijo, tiene una ventana esté en la Luna”, expresó por su abierta para generar aplicaciones en el parte Moritz Garroz, ingeniero futuro según los requerimientos de las del Sistema de Operaciones del solicitudes. “Voy a entrevistas con instiSatélite Miranda. tuciones del Estado para que nos planteen “Estudien mucho, investiguen las necesidades en cuanto a lo que quieren cualquier curiosidad que tengan. de las aplicaciones y evaluamos la posibiEstamos poniendo herramientas lidad de generarlas”. en sus manos totalmente gratis. De las imágenes “arcaicas” con las que En un futuro si quieren ser privileFrías estudió en la ULA a las que arroja el giados por las políticas, estudien Satélite Miranda, hay una distancia simiy comprométanse con el procelar a la que hay entre la Tierra y el Sol. Sin so”, manifestó Vanessa Báez, inembargo, lo ve como algo positivo, sirven geniera satelital de la ABAE. para comparar.

TRABAJAMOS PARA USTEDES Rafael Fonseca es el joven de menor edad en la ABAE, tiene 24 años y se graduó en 2010 como ingeniero en Sistemas en la Universidad Nacional Experimental de las Fuerzas Armadas de Maracaibo. El zuliano trabaja en el sistema de servicio al público, que se encarga de distribuir los datos generados por el sistema de procesamiento de imágenes a las usuarias y los usuarios que lo requieran. Las usuarias y los usuarios se registran en el sitio web y solicitan productos especí-

“Este es un proyecto que involucra muchas áreas de estudio: computación, ciencia e investigación. Desde que los jóvenes son tesistas o pasantes se pueden vincular con el proyecto. Esto nos permitirá generar un campo muy amplio de recién graduados involucrados en el mundo satelital. Esto nació en Revolución y se desarrollará en Revolución”, aﬁrmó Laura Frías, ingeniera satelital de la ABAE.

ﬁcos con diferentes niveles de procesamiento. Este programa, precisó, es “amigable” y cuenta con un visor de mapa en línea tanto en 2D como en 3D. “Recibimos esas solicitudes, se las enviamos a los otros subsistemas y las auditamos, garantizamos que lleguen”, comentó Fonseca. La ABAE se ha propuesto cambiar su software con sello chino para que sea completamente venezolano. “No será a corto plazo, pero se puede iniciar”, admitió. El marabino de El Amparo celebró que esta tarea no comenzará de cero, porque actualmente el sistema de distribución de las imágenes del Satélite Miranda no es chino: “Se creó aquí en Venezuela”. Fonseca indicó que las imágenes capturadas por la nave venezolana no solo son de mayor resolución, sino que comparativamente son mejores que las que se ofrecen mediante la popular aplicación Google Earth, porque cuentan con valor agregado. Las que están disponibles en el sitio web de la ABAE tienen un “procesamiento” pero las que se requieran con mayores detalles deben solicitarse. “Lo que se quiere es que los usuarios puedan descargar esas imágenes para que en un nivel básico puedan generar sus propias aplicaciones”. “Día a día se aprende un poquito más, tratamos de seguir interactuando con el personal chino, consiguiendo toda la información que se pueda. Para mí todo esto ha sido muy signiﬁcativo”, contó.

TAREA DE LAS NUEVAS GENERACIONES Vanessa Báez y Laura Frías señalaron que China tiene una industria satelital que consiguió tras medio siglo de investigaciones. “No lo hicieron de la noche a la mañana”, dijo la ingeniera andina. Para lograr que Venezuela sea una potencia de esta tecnología se requiere que las nuevas generaciones dediquen sus esfuerzos a este tema. La ingeniera trujillana aseveró que una de las metas de Venezuela es formar una constelación satelital, lo que requiere poner en órbita otras naves con diferentes capacidades (metereológicas, por ejemplo) para poder hacer estudios con diferentes datos a escala nacional y mundial.

EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

Del semillero venezolano brotan nuevos artistas

Los jóvenes garantizan el futuro de la música académica Las historias del compositor Yohannazareth de La Rosa y del director Jesús Parra conﬁrman los avances del desarrollo cultural de Venezuela T/ Várvara Rangel Hill-Patricia Pineda F/ María Isabel Batista-Héctor RattiaCortesía Fundamusical Caracas

adie se imagina que Yohannazareth de La Rosa, un muchacho de 17 años de edad que camina distraído y se expresa con modos tímidos, es un artista excepcional. Cuando este caraqueño ejecuta en el piano sus composiciones conquista corazones y eleva las emociones de quien lo escucha. El primer concierto que ofreció fue a principios de agosto, como parte del festival Un piano de leyenda, para estrenar el instrumento que adquirió este año el Centro Nacional de Música Vicente Emilio Sojo (Cenves). En esa oportunidad, todo el público que estuvo en la Sala José Félix Ribas del Teatro Teresa Carreño ovacionó de pie a De La Rosa por la interpretación de cuatro de sus obras: el vals “Deseo”, “Un merengue por casa de Paesano”, el tango rapsódico “Renacer” y “Dos estudios

Yohannazareth de La Rosa

caraqueños”. Con esta última obra, el muchacho se alzó con el Premio de Composición 2012 del VI Concurso Nacional el Piano Venezolano. Las obras de Yohannazareth de La Rosa no expresan solo sus gustos o se relacionan con episodios de su vida.

Por ejemplo, explicó que “Dos estudios caraqueños” es un ejercicio para desarrollar destrezas de mecánica desde los ritmos venezolanos, en este caso, el seis por ocho y el merengue. “Se desarrollan los arpegios de la mano izquierda”, detalló. De su tango rapsódico “Renacer”, Yohannazareth de La Rosa admitió que lo compuso después de un año improductivo y dolido por un amor no correspondido. Este creador acaba de graduarse de bachiller en el colegio El Ángel, en Chuao, e iniciará próximamente sus estudios de Música en la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte). Además continúa su formación en el piano en el Conservatorio Juan José Landaeta. Este joven comenzó sus estudios musicales a los 6 años de edad y a tocar el piano a los 10. Aunque a los 11 tenía composiciones para ese instrumento, fue un año más tarde que empezó a emplear el pentagrama y las notas para escribir la música que sonaba en su cabeza. Hasta ahora dice que su repertorio alcanza un total de 15 obras. “Lo de la composición fue porque me gustaba mucho improvisar”, acotó. Todas las creaciones de De La Rosa son para piano y las que incorporan ritmos venezolanos pueden ser acompañadas de otros instrumentos como el cuatro. “Se pueden hacer arreglos para orquestas”, comentó entre risas. “Pienso sacar un libro y un disco para que se tenga la referencia. Es una publicación para que otras personas puedan tocar mis piezas”, adelantó. Para cuando sea adulto, Yohannazareth De La Rosa sueña con investigar

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Domingo 1 de Septiembre de 2013 todos los géneros musicales de Latinoamérica, dedicarse a la composición y a la ejecución del piano. Además, le recomienda a otros jóvenes que se entreguen a lo que aman y hagan lo que sientan en el corazón cualquiera que sea la disciplina.

UN HIJO DEL SISTEMA Con una personalidad que se aleja del pianista introvertido, el director de la Sinfónica Nacional Infantil de Venezuela (SNIV), Jesús Parra, se proyecta con seguridad, con temple, con la vehemencia propia de la juventud. La carta de presentación de este aragüeño de 18 años de edad es la excelencia. Este músico fue uno de los abanderados criollos que hizo que Venezuela resonara en la última edición del Festival de Salzburgo, Austria, la cita de las artes escénicas más importante de Europa que se realizó el mes pasado. El director no se afana en hablar del futuro y prefiere preocuparse por el presente, “porque de cómo actuemos en el ahora dependerá lo que sigue en nuestra vida”. Este chico cultiva la humildad con guantes de seda. A su juicio, este valor, junto a la paciencia, son cualidades esenciales para que el ser humano conquiste lo que desee, especialmente un director de Jesús Parra orquesta. Parra no se considera un visionario, esta cualidad se la atribuye al maestro José Antonio Abreu, fundador del Sistema Nacional de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles, quien a lo largo de su lucha “ha sabido identificar el talento de muchos niños”. De pie y brazos cruzados, Parra narró cómo llegó al programa musical. Comentó que de niño no sentía ningún interés por la música clásica o sinfónica, hasta que a los 10 años escuchó, por primera vez, a una orquesta. “Ese día decidí ser músico”. Ni la violencia que lo rodeada, ni las injusticias, ni las penurias que vivió de pequeño lo hicieron abandonar su decisión, un sueño continuo sin final en el horizonte. “En el momento que me involucré con el Sistema sufrí un cambio”, sostuvo el joven, quien manifestó que no solo él fue testigo de esa transformación; sus padres, sus hermanos y demás familiares se dieron cuenta de que ya no era el mismo. Sonriente, y con la misma postura desde el comienzo de la entrevista (brazos y pies cruzados), contó que durante su infancia le causó “muchos

dolores de cabeza” a su madre, “no porque hiciera cosas malas sino por lo travieso”. En ese instante, el músico hizo un paréntesis y señaló que muchos de sus amigos de infancia “ya no existen y otros no están en libertad”. Sin embargo, no todos siguieron el camino incorrecto, “hay unos que como yo están vivos y trabajan duro”, enfatizó Parra. El director asegura que la música lo salvó: “Este proyecto musical es una hermosa vanguardia para todos los venezolanos y el resto del mundo. Ahora cada día un niño o un joven se puede salvar en el mundo gracias al Sistema”. Parra explicó que cuando una niña o un niño ingresa a alguno de los núcleos del programa musical, se les enseña a ser estrictos con las labores y las prácticas, como si fuera “un reto” para alcanzar la excelencia. Para Jesús Parra la música, más que una profesión es un estilo de vida, “una religión”. Esto lo dejó muy claro: “Hacer música es algo maravilloso. Ella es un lenguaje universal, por eso siempre estaré agradecido con el Sistema. Todos los venezolanos debemos aplaudir su existencia”. Recalcó que para muchas personas crear melodías es satisfactorio pero para él es la “vida”. Por eso continúa sus estudios. “Hacer música con los gestos y según mi concepto es el regalo más bonito que puedo tener a diario”, apuntó.

COMO UNA ESTRELLA Desde que Parra conoció la noticia de que estaría al frente de la SNIV en el festival austríaco sus ansias, deseos y orgullo crecieron hasta que llegó el gran día. Horas intensas de ensayos, semanas de preparación y nervios que calmar le valieron el éxito de la Sinfónica Nacional Infantil de Venezuela. El público europeo quedó fascinado y como si fuera una estrella de cine esperaban a Parra y a los integrantes de la orquesta en las afueras de la Sala Felsenreitschule, ubicada en el centro de Salzburgo, para ovacionarlo. En los conciertos el músico aragüeño compartió la batuta con el director británico Simon Rattle, quien no dudó en elogiar a todos los integrantes de la sinfónica infantil. Al salir del último recital, Parra expresó: “Nosotros nos preparamos para esto y ustedes fueron testigo de este triunfo”. La historia de Jesús Parra es una de las 400 mil que se cuentan en el Sistema de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela.

Pedro Muñoz, Karen Arreaza, Daniel Pérez y Moisés Seijas

Una biblioteca clásica que se pone a la vanguardia a Biblioteca Ayacucho (BA) ha hecho un esfuerzo para que los clásicos de la producción intelectual latinoamericana estén disponibles en formatos electrónicos y al alcance de un click para llegar a más personas. Como si esto fuera poco, ahora esta editorial ha enﬁlado su batería para atrapar a más lectoras y lectores con viejos textos editados por jóvenes. Pedro Muñoz (26), Karen Arreaza (25), Daniel Pérez (28) y Moisés Seijas (28) –estudiantes de Letras y analistas de la BA– se saben privilegiados por tener la posibilidad de crear libros dirigidos a sus contemporáneos con el sello de unas las editoriales más prestigiosas de la región. “Tenemos la oportunidad de decir cosas, aunque no seamos los autores de los libros. Con la propuesta editorial se dicen cosas y con esta editorial inevitablemente le llegas a mucha gente”, expresó Muñoz. Daniel Pérez concuerda en que las visiones y pensamientos de los editores quedan en los libros aunque no lleven sus nombres. “Una de las primeras cosas que te enseñan en la carrera de Letras es a investigar, y en este trabajo hay que ser detectives para llegar a tener la certeza de algo puntual, hay que hacer un rastreo y tener varias referencias para saber que este es el texto”, añadió. Muñoz agregó que de su trabajo de editor le gusta tener la experiencia de revalorizar la lectura y defender la literatura: “Leer es un placer, como ver películas”. Karen Arreaza habló de su experiencia como docente en un liceo en Guatire, estado Miranda, donde le da la oportunidad a sus estudiantes de

Karen Arreaza

que discutan en clase la popular novela de vampiros Crepúsculo, para que luego accedan a leer María, de Jorge Isaacs. Y como lo sobrenatural es algo que atrae a los jóvenes, les presenta el cuento 111 de Eduardo Blanco, “uno de los primeros cuentos fantásticos venezolanos”. Moisés Seijas adelantó que la BA trabaja en publicaciones ilustradas, un aspecto vital para seducir a jóvenes lectoras y lectores: “Cuando uno es chamo mezcla más las imágenes con el texto”. Finalmente, Pedro Muñoz sostiene que la discusión sobre jóvenes que no leen es necia y que el debate debe orientarse a qué hacer para diversiﬁcar las lecturas de este público, para que no tengan “miedo a la inteligencia, a la diﬁcultad, a sentir”.

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Domingo 1 de Septiembre de 2013

El investigador Félix Hernández les asigna un rol estelar

Jóvenes venezolanos también protagonizan la contracultura

movimientos que catalogó de contraculturales, y que tuvieron en las y los jóvenes sus propulsores. Cree importante hacer una diferenciación entre la moral y la ética. “La moral es tradición, reglas, normas, costumbres y formas de establecer los vínculos sociales. La ética siempre se rige por los principios, aunque sus fronteras se cruzan. La contracultura es ética, no moral”, explicó.

REIVINDICACIÓN DE LA ÉTICA

Es “una impostura en contra del poder y de la autoridad”, indicó el activista libertario T/ Manuel López F/ Héctor Lozano-Miguel Romero-Bloke Caracas o es una exageración decir que las y los jóvenes siempre han tomado el mundo por asalto: la revuelta del Mayo Francés en 1968, el movimiento hippie en Estados Unidos y los movimientos culturales de liberación en América Latina, África y Asia tuvieron como protagonistas a muchachas y muchachos.

En esa etapa de la vida las cosas se hacen con una pasión ilimitada; el accionar es decidido y con dedicación. Hasta quienes prefieren vivir de acuerdo con lo convencional tienen una buena dosis interior de rebeldía. Quienes canalizan esa fuerza interior contracorriente, contra el sistema, han podido transcender. Es esa expresión de rebeldía contra lo establecido, que hace visibles los movimientos de la contracultura, explicó el estudioso de este movimiento e investigador especialista de la Galería de Arte Nacional (GAN), Félix Hernández. “La contracultura es una impostura en contra del poder y de la autoridad y la moral social; persigue, a través de ciertas posturas estéticas, generar alternativas de convivencia dentro de la sociedad y a veces de espaldas a la sociedad, como fueron las comunas hippies”, expresó Hernández. Se trata de una actitud que no es nueva, acotó el especialista. Ir en contra de lo establecido forma parte de la historia humana. Como fenómeno social, la contracultura tiene antecedentes en la Edad Media. Más tarde movimientos como la hermandad prerrafaelista, el romanticismo, y el movimiento arts and craft (arte y oficios) fueron expresiones de esa corriente. Su impostura ante lo establecido siempre los mantiene a la ofensiva frente a la moral burguesa. “La contracultura siempre ha visto con desconfianza esa visión de autocontrol, autoritaria y vigilancia que tiene el Estado y que fue muy bien explicada por Michel Foucault”, argumentó Hernández, quien se considera un activista estético libertario. Sus estudios y sus años de experiencia le han permitido conocer muchos de esos

Los grupos contraculturales siempre han sido pequeños, comparten cierta afinidad y establecen códigos de conducta. Las Panteras Negras o el Poder Joven en Venezuela forman parte de esa corriente. “En realidad las personas que se identifican con una determinada corriente son pocas. Se han formado con una individualidad muy grande. Tiene que haber una gran confianza en lo que están haciendo”, recalcó. “El liderazgo directo y llano no funciona. En la contracultura hay batallas internas por el respecto a la individualidad. Contracultura no es masa; es individuo. A comienzos del siglo XX la comuna del Monte Veritá fue expresión de la contracultura que después renacería en los años 60 con el movimiento hippie”, apuntó el investigador. En Venezuela y en América Latina hay una corriente que vino al rescate del chamanismo y del indigenismo autóctono que forma parte de la contracultura. Pero la capacidad del sistema para asimilar esas contraculturas y mercantilizar todo saber alternativo ha marcado el siglo XX, y el XXI no parece la excepción. “Es impresionante, pero este sistema funciona así. La cuatrilogía de Matrix expresa muy bien esa capacidad del sistema para reciclarse haciendo el mal, como lo hizo la CIA, que pagaba a los movimientos ultrarradicales de izquierda para que hicieran contracultura y montaran periódicos en los que sus militantes expresaban sus ideas. De esta manera la agencia de inteligencia estadounidense no tenía necesidad de espiarlos: conocía su pensamiento y accionar a través de las publicaciones”, contó.

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Domingo 1 de Septiembre de 2013 De esta forma el poder imperial fue desmantelando el ala cultural de los movimientos de liberación durante los años 60 del siglo pasado. La agencia se llamaba Congreso por la Libertad del Arte, anexa a la CIA. “Después de esa época de revuelo de mediados del siglo pasado apenas sobrevivió el movimiento punk, una de las últimas expresiones de la contracultura. Vengo de ese grupo y ahora sigo con mi trabajo en los barrios, sobre todo aliado con los que vienen de los grupos rastafari, teología de la liberación, anarquistas y hippies. Mi accionar siempre tiene presente la necesidad de cambio social muy fuerte en el país”, confesó el activista cultural. En Venezuela hay muchos grupos contraculturales; algunos vienen del Poder Joven y salieron en desbanda del Partido Comunista y del Movimiento Al Socialismo. Se dedicaron a la creación de comunas y comunidades artesanales y grupos culturales, pero con activismo político, apuntó. “El misticismo de los hare krishna y el budismo llegó a tocar a esos jóvenes. Pero también los grupos culturales fueron incorporándose a la ultraizquierda. Hablo de Ruptura, los Comités de Lucha Popular y la Liga Socialista que captaron a esos jóvenes para hacerle daño al sistema, pero por una vía distinta: la contracultura. También se usó la prensa local, underground”, especiﬁcó. Rememoró que la primera asociación de vecinas y vecinos, proveniente de esa prensa undergound, no se creó en El Cafetal, sino en El Valle, donde se desarrolló una actividad muy fuerte que incluía grupos de teatro y la impresión de periódicos locales. De todos esos movimientos, explicó Hernández, surgieron muchos grupos contraculturales. Unos apuestan por el proceso bolivariano. Otros miran la Revolución con recelo y hay quienes le han dado la espalda, aunque proceden de la izquierda. Para no crear confusiones respecto a la política, el activista aclaró que la contracultura es netamente estética.

LOS MÁS CONOCIDOS Hay muchos movimientos identificados con la contracultura; los grupos de grafiteros, del rap y hip hop figuran entre los más conocidos, reconoció el investigador de la GAN. El artista, poeta, intelectual y director de la GAN, Juan Calzadilla, reconoció el ascenso de esa expresión en el ámbito nacional. “Los grafiteros realizan una forma de arte experimental. Son insumisos, no están de acuerdo con lo establecido. Eso fortalece su propuesta y búsqueda de expresión”, aseveró. Además, introducen métodos y tecnologías que integran en el muralismo. Se trata de un movimiento muy grande y poderoso de arte efímero, porque todo eso se va a borrar y ellos lo saben. Una manera de conservarlo es fotografiar esas obras, propuso Calzadilla. El hecho de que no tengan pretensiones artísticas constituye una propuesta en sí misma. Su negativa a participar en nada no es porque se opongan, sino porque ven la polución existente, comentó. “El Estado Continúa en la página siguiente

El graﬁtero espera romper los límites que la sociedad le pone a la pintura

Bloke: “Nuestra galería es la calle” T/ Manuel López F/ Cortesía Bloke Caracas

engo un alter ego que en el mundo del grafiti se conoce como Bloke”, se presenta el artista. Lo decidió así para crear una identidad alrededor de ese arte tan vilipendiado por las académicas y los académicos, y seguido por quienes ponen en tela de juicio el arte convencional”, manifestó el joven. Bloke accedió a conversar, pero quiere mantener su identidad solo como un grafitero, faceta de su vida que se resiste a dejar aunque “haya recobrado el camino de los estudios formales”. “Si te concedo esta entrevista y me fotografías, estaría quebrantando nuestra propuesta. Entonces lo que te puedo decir en torno a esa polémica es que, conforme a como se van creando conceptos y se va trabajando, surgen nuevos elementos y propuestas teóricas. Es como un círculo que se retroalimenta”, razonó. Ese código que comparte con los otros grafiteros es una especie de muralla que se puso este joven creador para poder eludir la censura de las academias, museos y galerías de arte contra esta manifestación: “Esta disciplina pasó de ser totalmente obviada por la academia, lo que se conoce como bellas artes, a ser visibilizada. Pero todavía está marginada porque se ve como algo destructivo”. Añade: “Tengo una doble faceta. Como grafitero prefiero el anonimato, trabajar en solitario, ser conocido solo por mis amigos. Pero también quiero superarme y aprender artes plásticas”. Aunque la visión prejuiciada ha ido cambiando, en la academia predomina el criterio de que el grafiti no es un tipo de arte: “Sencillamente se considera un medio de expresión que agrede a la sociedad y a los espacios públicos que ocupa”.

“T

UNA MANERA DE EXPRESARSE Este modo de expresión viene desde principios de la historia de la humanidad, desde las Cuevas de Altamira, pero lo que se denomina graﬁti como tal es un modo de expresión de la modernidad aparejado con la decadencia de la sociedad industrial, expresó Bloke. “Ahorita es que la gente está comprendiendo más este modo de expresión: El que conocemos, supercolorido, con el spray con todo los aditivos del desarrollo industrial”, indicó. Considera que su trabajo rompe con los moldes convencionales de la expresión artística en cuanto a la creación y a los espacios en que se presenta. “Nuestra galería es la calle”, precisa. Este creador participó en el montaje de la exposición Caligrafía y color. Ca-

racas modus vivendi que se realizó en el Museo de la Estampa y del Diseño Carlos Cruz-Diez, en abril de este año. “Muchos se mostraron escépticos ante esta iniciativa porque creyeron que los iban a encajonar, pero desde mi perspectiva nosotros trajimos la calle a la galería”, opinó. “¿Como entra en ese espacio el tema de la contracultura que me planteaste?”, se cuestionó el joven artista. Su respuesta es que el grafiti puede considerarse una tendencia contemporánea del arte que de alguna manera insurge contra la anterior. Como planteaba el maestro Juan Calzadilla, existe el riesgo de una apropiación por la cultura dominante de esta expresión para reafirmar lo establecido, a lo que Bloke espeta que el grafiti sigue siendo underground, aunque el Gobierno ha otorgado recursos para que grafiteras y grafiteros realizaran murales. “Mi temor era que eso nos apartara de la esencia, pero me di cuenta de los aportes del muralismo. Trabajar en esos proyectos fue una fuente importante de aprendizaje; en el fondo son dos disciplinas que se están nutriendo”. Lo que denominó como muralismo chavista “fue como una palanca de apoyo a los grafiteros porque les proporcionó recursos para seguir con su arte. A finales de la década de los 90 estaba casi muerto; por falta de recursos se veía muy poco”.

UN CICLO QUE CUMPLIR La expresión por medio del spray tiene un ciclo. Bloke explicó que se comienza con las rayas que no saben hacia dónde van. “Cuando se ven muchas rayas en los muros es que hay una ola de nuevos en el ambiente; cuando se trata de un veterano, el graﬁti es más

sucinto en lo que plasma, porque ya sabe lo que quiere y ha encontrado su modo de expresión”. El joven creador advierte, no obstante, que esto no es una regla, porque hay quienes mantienen un espíritu joven y realizan muchos trazos. “Es un tema muy amplio para explicarlo en esta conversación, pero por ahí van los tiros”, acotó. El arte del grafiti no está en los murales que expresan temas de lo cotidiano, porque eso rompe con la contracultura. A la pregunta de si considera que forma parte del movimiento de la contracultura, a Bloke le parece “fastidiosa esa encrucijada, porque no puedo casarme con una sola parte. Donde hay más ideas surge una mayor creatividad y múltiples caminos para explorar”. Aunque ahora hay mayor acceso a internet y más libros, el artista cree que falta mucha información. El grafiti en Venezuela existe desde los años 80, pero el auge se dio entre 2000 y 2010. Hay grandes creadores que han dejado en alto el nombre de la nación en el mundo, expresó. El joven considera que la movida abraza a varias subculturas y se ha convertido en un gran movimiento; dependiendo de la corriente de la que provenga, cada individuo tendrá una conducta ante las artes tradicionales, la arquitectura y los espacios urbanos. En su caso profesa respeto por las obras de arte y “sería incapaz de agredirlas”. Considera que en el Gobierno chavista hay cosas buenas y cosas malas, aunque no se inclina por ninguno de los lados de la balanza. “Nada cumple todas las expectativas de la sociedad, porque de lo contrario sería el fin de los tiempos porque no habría nada que reinventar”, reflexiona.

EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

Dom asume el rap de protesta “a su manera”

El proceso bolivariano abrió oportunidades a noveles talentos T/ Manuel López F/ Miguel Romero Caracas a incursión en la movida urbana no fue casual para Dom, un joven músico caraqueño de rap y hip hop. Desde el año 1999 comenzó a ponerle especial atención a las letras de los raperos; aunque escuchaba de todo, ese ritmo lo prendó, y comprobó que para interpretarlo es necesario tener buena voz y cantar bien aﬁnado. “Me identiﬁco como Dom desde el año 2003 para acá; tenía otro apodo pero no me funcionó y decidí cambiarlo para incursionar en el hip hop. Es una música que nosotros catalogamos de urbana, porque nace en los barrios de la ciudad”, declaró. Este joven artista compone y canta sus creaciones, y aseguró que no quiere quedarse ahí, porque sus aspiraciones son crecer musicalmente. “Cuando era más chamo me la veía complicado porque no tenía la facilidad de ingresar a una escuela de música y profundizar mis conocimientos de canto. Con este Gobierno se me han ampliado las posibilidades. Espero entrar en la escuela de las artes (Universidad Nacional Experimental de las Artes), aunque todavía no he llegado”, expresó esperanzado. Mientras, está estudiando Derecho en la UCV y sigue creciendo con su música. El trabajo de productor audiovisual en la organización cultural Tiuna el Fuerte le permite costear los cursos musicales, pero también procura participar en los talleres gratuitos “que pesca por ahí” y que son dictados por instituciones del Estado. Dom llegó a ese semillero de talento juvenil para recibir clases en el laboratorio de artes urbanas de producción musical, para hacer su propia música y cantar sobre ella. Eso le abrió las puertas para entrar como productor audiovisual en Tiuna el Fuerte. “Aprovecho el espacio para ensayar y practicar mis canciones. Estar aquí es como otro mundo fuera de Caracas, de paz y sosiego que escapa de la prisa y el agite de la ciudad”, comentó.

Creó con esfuerzo propio una página web

SUS COMIENZOS El joven empezó a tararear canciones muy temprano, pero fue a partir de los

Viene de la página anterior los está apoyando dándoles trabajos, pero lo importante es que progresen por sus propios esfuerzos sin meterse en el mercado. Porque corren el riesgo de convertirse en objetos, en una mercancía”, alertó. Las graﬁteras y los graﬁteros han sido blanco de controversias y Calza-

Sin proponérselo Holrich se convirtió en comunicador social T/ M.L. F/ M.R. Caracas

años 2002 y 2003 cuando decidió incursionar con fuerza en el rap. “Comencé a escuchar los discos de Venezuela Subterránea y me fui introduciendo más en esa cultura gracias a mis primos”, contó. “El verdadero rap lleva un mensaje, bien sea de protesta, crítica o expresiones de la vida cotidiana en el barrio. Me considero un rapero de protesta a mi manera. Te explico: toda protesta no necesariamente va contra el Gobierno. Tengo una canción que habla contra el maltrato de la mujer y eso lo considero una expresión del descontento por esa situación”, expresó. En este caso, su crítica es al hombre que golpea a la mujer pero también al Gobierno que debería hacer algo para sancionar esas conductas: “Si estoy inconforme con algo lo digo a través de mi música”. Reaccionar contra el machismo, en nuestro país, “es reaccionar contra la cultura dominante; ahí hay una expresión de esa corriente”, argumentó. El joven rapero dijo que esa crítica incluye también a las militantes del feminismo que muchas veces se convierten en la negación del varón. “Todos somos iguales; creo que de eso se trata la igualdad de género: cada quien (hombre y mujer) con sus capacidades y posibilidades humanas”, sostuvo. Dom es tajante en su juicio, cree que este momento histórico le abrió las puertas. “Creo que las oportunidades que tienen los jóvenes ahorita no se daban antes. No viví esa historia, pero tengo tíos que vivieron la rebelión mili-

En sus periplos por los barrios de Caracas para dar conciertos se ha percatado de niñas y niños que no saben usar computadoras; las Canaimitas son una oportunidad para ellas y para ellos. “A mí me la dio la música, porque ningún chamo negrito, tatuado y ‘pirciado’ se iba montar a cantar. Son cosas que se van dando y están abriendo el entendimiento de la gente”, expresó con orgullo. El rap y el hip hop en Venezuela, según Dom, son muy recientes. Tienen 20 años pero es apenas ahora que están creciendo y agarrando fuerza. Se lamenta de los “chamos que se han ido por otro tipo de letra, que han desprestigiado la movida, pero se está en ese proceso”. Dom no se queda quieto ni un momento; mientras recorre Tiuna el Fuerte, coloreado de murales en los contenedores, cuenta sus planes inmediatos como músico. Trabaja en un disco inédito, su primera producción con muchas fusiones que incluyen la salsa urbana, la música criolla llanera y el joropo. “El hip hop es una cultura que viene de afuera y nos corresponde a nosotros revolucionar lo que viene de afuera, para darle nuestro sello. Espero seguir haciendo lo que me gusta, eso es para mí muy importante. Tengo el estudio aquí y eso facilita las cosas, no depender de las casas comerciales y las disqueras. Lo que hace falta es trabajo”, enfatizó.

dilla es partidario de dar ese debate en el país. “La polémica hace falta y eso es bueno. La discusión es muy importante”, planteó. La inconformidad del espíritu que cuestiona lo existente siempre ha estado presente en la historia de la humanidad. Esa actitud que parte del individuo puede volverse un fenómeno colectivo. “El graﬁti, quiérase o no,

forma parte de la contracultura”, comentó un joven ejecutor de este movimiento, quien preﬁrió permanecer en el anonimato. Son esas especulaciones que se maniﬁestan en cualquier ámbito de la cultura (toda actividad humana) las que han dado paso a los cambios en la sociedad. “Los jóvenes siempre hemos estado en ese candelero”, concluyó.

tar de 1992 y todo el proceso posterior y me contaron sus experiencias. Me parece que vivimos un momento estelar que es necesario profundizar”, recalcó.

EL REBUSQUE

rabajo en Tiuna el Fuerte alimentando de contenido el portal digital con todo lo que sucede en el espacio y todo lo que es comunicación en sí”, manifestó Holrich, un joven seguidor y estudioso del movimiento hip hop. Llegó a ese centro cultural el año pasado de la mano de un amigo para cursar un taller sobre producción audiovisual. Pensaba que era nada más un espacio de presentaciones, pero “después nos dimos cuenta de que había mucho más. Después de hacer el curso ingresé al área comunicacional de este centro”. Tras graduarse como bachiller estudió Economía en la Universidad Humboldt, “pero la dejé porque no podía costearla y me inscribí en un curso de DJ”; de ahí en adelante comenzó a divulgar el hip hop y fundó una página web sobre esa corriente musical: beatcriollo.com. “La creamos porque los medios de comunicación en el país no divulgan ese tipo de música. No sé si es que no es bien visto o es que se rigen por las grandes disqueras del mundo, pero el hip hop y el rap es de la calle, no es convencional, sino que en muchos casos buscan romper esas convenciones. A lo mejor es por eso que no lo divulgan”, se planteó. Desde muy pequeño escuchó el hip hop y se prendó de esa música en la década de los 90, cuando sonaba La Corte. “Tuve la oportunidad de viajar a San Martin, donde conocí más de cerca ese movimiento. Al regresar a Venezuela, como no conseguí información, me motivé a crear la página”, recordó. La aceptación ha sido grande: aseguró que tiene registradas más de 700 mil visitas y un canal de Youtube que llega al millón de reproducciones. “Es una manera de apoyar a los nuevos talentos, porque es una página que la autoﬁnanciamos nosotros; no recibimos aportes de terceros”, declaró. Reconoció que el Estado está apoyando lo underground, pero todavía en una etapa muy incipiente: “Veo la movida del hip hop como algo positivo. Hay chamos que estudian y tratan de superarse, no como lo ven por ahí, como algo destructivo”. En el futuro, Holrich tiene planes de estudiar Comunicación Social.

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EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

Consideran necesario retomar la reforma de la ley del sector

La transformación universitaria está en el horizonte de la juventud venezolana M Tanto quienes deﬁenden el legado del comandante Chávez como quienes se muestran escépticos ante las políticas del Gobierno Bolivariano sostienen que las casas de estudio deben estar al servicio del pueblo y apuntalar el desarrollo del país T/ Jeylú Pereda F/ Manaure Quintero-Joel Aranguren-Roberto Gil Caracas

alcom X aseguraba que “la educación es el pasaporte hacia el futuro”, un pasaporte que por muchas décadas solo algunas y algunos podían obtener en Venezuela. Cifras oﬁciales dan cuenta de que para 1999 la matrícula universitaria no llegaba a 800 mil estudiantes. Hoy la cifra sobrepasa los 2,5 millones de inscritas e inscritos, pero la lucha no ha terminado y al esfuerzo del Estado lo acompañan la participación y la reﬂexión de las y los jóvenes organizados que apoyan la transformación educativa, para que su pasaporte al futuro nunca más vuelva a expirar.

IGUALDAD DE OPORTUNIDADES

Jonathan Sayago

En octubre del año 2003 el presidente Hugo Chávez creó la Misión Sucre para “facilitar el acceso y la prosecución de la educación universitaria pública, permanente, integral, gratuita y en igualdad de oportunidades... A través del establecimiento de nuevos modelos educativos universitarios sustentados en la sinergia institucional y la participación comunitaria”. Una década después, esta visión se mantiene viva en jóvenes como Jonathan Sayago, presidente del Centro de Estudiantes de la Escuela de Educación de la Universidad Central de Venezuela (UCV), quien considera que su generación ha heredado la responsabilidad real de continuar creando conciencia sobre una universidad abierta al pueblo. “Queremos una universidad pública, abierta, donde realmente todos tengamos las mismas oportunidades, que cree con-

ciencia, sin personas sumisas. Tenemos que acabar con la educación bancaria, en la que yo me siento en un pupitre y el profesor es el único que habla y habla”, expresó Sayago, Chávez concibió la universidad al servicio del pueblo y del desarrollo nacional, un principio con el que Sayago se siente comprometido. Al respecto, aﬁrma que la territorialización de la educación que impulsa el Gobierno Bolivariano es la vía para garantizar la inclusión y el desarrollo de cada una de las zonas del país, y como ejemplo de ello cita los proyectos socioproductivos que esta metodología pone en marcha. “Anteriormente, los que podían estudiar lo hacían para ‘ser alguien’, eso era un viejo concepto errado, pero actualmente lo hacemos es para crear mecanismos, proyectos que nos permitan asumir los distintos retos que nos va a plantear el país en el futuro. Tenemos que tener personas preparadas en todos los ámbitos, pues eso es parte de nuestra soberanía”, comenta Sayago.

LA PEDAGOGÍA DE CHÁVEZ Sayago habla de la “pedagogía del comandante Chávez”, que promueve el pensamiento crítico e independentista y que considera el eje transversal para la transformación de la educación venezolana. Y señala el contraste con las universidades tradicionales: “La educación que concibe la UCV está basada en la creación de mano de obra barata para las transnacionales, y Continúa en la página siguiente

EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

Jóvenes universidad adentro

Michael Pérez

nosotros queremos romper con eso a través de la pedagogía crítica, como lo manifestaron Prieto Figueroa en su momento y el Che Guevara con una universidad vestida de pueblo”. En ese contexto, rechaza las críticas que autoridades y docentes de esa y otras casas de estudio lanzan contra las que han nacido en Revolución: “Es bien cínico decir que las nuevas universidades no tienen calidad, cuando, por ejemplo, en la Escuela de Educación de la UCV tenemos el pensum más que vencido desde los años 60”. Además, cuestionó el hecho de que “esos mismos rectores y profesores vinculan la calidad de la educación con el monto de sus quincenas”. No por casualidad ese fue el argumento esgrimido para “privar nuestro derecho a la educación, exigiendo el de ellos, lo que a mi juicio es inmoral y poco ético”. Considera que la educación es un derecho que no se ha fracturado “por más que la oposición lo ha intentado”. Y dejó en claro que Venezuela cuenta con un movimiento estudiantil revolucionario que no permitirá la vulneración de sus garantías ni la vuelta a la privatización. En este sentido, propone retomar los esfuerzos para trabajar en una nueva ley de universidades que se adecúe a la Constitución y a la realidad académica y social del país: “Debemos comenzar a debatir el modelo de universidad que queremos”.

ROMPIENDO PARADIGMAS El interés en la transformación educativa no se maniﬁesta solo entre el estudiantado universitario, en el sector medio también hay un movimiento que asume un rol protagónico en la generación de ideas y acciones que garanticen este derecho en el país. “Hemos venido haciendo el trabajo que nos encomendó el comandante Chávez de organizar la vocería estudiantil. Antes teníamos una educación media desorganizada, que tenía que salir a las calles a lanzar piedras para que se le escuchara, pero ahora es organizada, para construir la Venezuela revolucionaria”, relata Michael Pérez, dirigente de la Organización Bolivariana Estudiantil (OBE) del Distrito Capital. Pérez rememora los tiempos en los que el costo de una matrícula escolar era el primer impedimento para ingresar a un liceo o a una escuela técnica, sobre todo para las familias que vivían las consecuencias económicas del neoliberalismo: “Recuerdo que te pedían una colaboración, que era casi obligatoria, porque si no la dabas tu hijo no podía estudiar ahí”. La familia de Pérez era una de las que padecía los efectos de las viejas políticas económicas, por eso nunca olvida cómo el presidente Chávez cambió su historia y le dio la oportunidad de estudiar tanto a él como a sus hermanos.

Jonathan Sayago (UCV) “Son muchas las cosas que uno vive dentro de la UCV, buenas y malas, pero hay una anécdota que creo que es colectiva, como es tener hambre, ir al comedor y que te sirvan una lata de atún con una galleta de soda, eso cuando la lata de atún no está podrida, y todos sabemos el tiempo que tiene que pasar para que se pudra una lata de atún. Sin embargo, esta vivencia negativa dio paso a algo bueno, pues ese mismo hecho creó descontento y eso abre un espacio al debate para el cambio, sobre lo que merecemos y lo que debemos exigir dentro de la universidad”. Luis Carrero (UPEL) “Su posición es equívoca, eso no es verdad, es lo que suelen decirle a uno en clases... ¿Pero quién es dueño de la verdad en un aula? Una vez una profesora me dijo –estábamos discutiendo sobre la ética y la moral– que la ética no tenía nada que ver con lo económico y mucho menos con lo político. Pues esa misma profesora, que creía en la ética católica, que no me aceptaba en mi aula porque yo usaba un zarcillo, que decía que mi vestimenta no era la adecuada para la universidad, fue la misma que cerró las puertas de la universidad un 1 de abril de 2013, y esa misma fue la que nos dijo en una asamblea que ella ya estaba graduada y que nosotros viéramos cómo hacer, esa es mi profesora de ética”. Luis Carlos Matos (UCV) “La universidad no es solo la casa que vence las sombras, sino el hogar de los 60 mil estudiantes que hacemos vida aquí. Aulas adentro, tenemos una universidad con unos pupitres que cuando uno se sienta se rompen, una universidad sin ﬁltros, con un comedor deﬁcitario, sin transporte. Sin embargo, tenemos 60 mil estudiantes que a pesar de eso vienen a clases y les da un orgullo gigante recibir su título en el Aula Magna, bajo las nubes de Calder. La universidad es una muestra microscópica del país, con muchos problemas, pero llena de gente con unas enormes ganas de salir adelante”.

“Tengo una anécdota de esas que te llenan de nostalgia, pero a la vez te sacan una sonrisa por el Comandante. Yo estaba en la escuela, saliendo del sexto grado, y nos pedían la fulana colaboración para inscribirme en el liceo, pero mi papá también tenía el gasto de mi hermano que iba a la universidad, así que se vio en la terrible situación de tener que elegir cuál iba a estudiar. Eso tenía muy mal a mi papá, y fue entonces que salió el Comandante y dijo: ¡Educación gratuita para todos!”. Esa manera de romper los paradigmas de la educación en Venezuela, afirma, “revivió el espíritu y el amor por los estudios” en el corazón de la juventud: “Con Chávez nos volvimos a enamorar de los estudios, de la educación política, del deporte, porque él nos lo hizo posible y real. Chávez es el hombre de los sueños colectivos”. Con ese espíritu de amor, defensa y lucha por la educación se identifica Luis Carrero, estudiante de Geografía de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), quien considera que el país debe afianzarse en las estrategias para el no retorno de las políticas que en el pasado vulneraron el derecho a formarse de las venezolanas y los venezolanos. “En este movimiento estudiantil estamos dispuestos a trabajar por la construcción de un modelo educativo que confronte el mercantilismo y la acción depredadora de las universidades tradicionales que solo piensan en seguir graduando mano de obra calificada para la explotación”, señala Carrero. Sin embargo, el ideal que hoy recorre las universidades de la mano del movimiento estudiantil revolucionario no responde solo a una coyuntura, sino a un proceso de transformación que inició el comandante Hugo Chávez desde hace más de una década, convencido de que la revolución verdadera no es la de los fusiles, sino la de las ideas y el estudio. “Debemos impulsar un gran movimiento estudiantil, protestatario, consciente, con nuevas formas de organización adecuadas al siglo XXI, de verdadera democracia, que rompa con el enclaustramiento para alcanzar la verdadera autonomía universitaria”, exhortó Chávez durante el Primer Encuentro Nacional de Estudiantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela en el año 2006.

CONFRONTAR Y CUESTIONAR Carrero se formó bajo esa premisa revolucionaria, es por eso que no pudo quedarse de brazos cruzados cuando, el pasado 1 de abril, las profesoras y los profesores de su universidad decidieron sumarse al paro convocado por la Federación de Asociaciones de Profesores Universitarios de Venezuela (Fapuv) en exigencia de un aumento salarial. “Que estas asociaciones decidieran paralizar las clases, atentando contra un derecho establecido en el artículo 26 de la Declaración de los Derechos Humanos y en nuestra Constitución, es como lanzar una bomba en un hospital, tiene la misma intención, porque están vulnerando el derecho de 500 mil estudiantes del país para que continúen su desarrollo”, aseguró Carrero. Aunque considera que el derecho a la educación siempre ha estado garantizado durante estos 15 años, en los últimos meses ha sido violentado por asociaciones que es-

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Domingo 1 de Septiembre de 2013 tán históricamente constituidas dentro de las universidades tradicionales. “Estas asociaciones no reconocen ese derecho porque no reconocen la Constitución, y por eso queda mermado. Lo violan por intereses personales, para desarrollar un programa alrededor de la postura política de un hombre que no ha entendido que es gobernador y que no debe utilizar la educación en contra del pueblo”, dijo. Recordó que estas asociaciones también han desconocido las instituciones del Estado, pues el pasado 4 de junio, las y los estudiantes de la UPEL ganaron un amparo para un llamado al inicio de clases, el cual nunca se llevó a cabo. “Yo me graduaba en el 2014, ahora me gradúo en el 2015, perdí un año de carrera. Ellos se fueron con todo su sueldo completo, con sus partidas aumentadas, con los retroactivos y nosotros seguimos sin clases”, indicó Carrero. En este sentido, consideró que “la educación universitaria está frente al pueblo, cuando debería estar al lado de las luchas populares, estamos confrontados con la educación”. Enfatizó la necesidad de profundizar la discusión, para que quienes están ingresando ahorita a las universidades “posean la verdadera calidad educativa”. No obstante, acotó que no se trata de la calidad que habla la oposición, “que la concibe desde lo material”, se trata de “profundizar en el desarrollo de un programa político, y en este caso tenemos el plan patria, y desarrollar una propuesta de nación en el marco de un proyecto integrado a la realidad del país”. Aunque Carrero cree que en los 15 años de la Revolución Bolivariana se ha logrado la expansión del sistema universitario, estima necesario que dentro de este proceso, sobre todo en los distintos subniveles se realice una evaluación, pues en ellos se contempla el tema de la calidad. “Los estudiantes revolucionarios evaluamos la calidad en función de una educación plegada a las necesidades profundas que tiene la nación, y todo parte de un mecanismo ideado por el comandante Chávez para impulsar la educación universitaria, así como la garantía para la educación media de ingresar a la universidad en este país”, señaló Carrero. En este sentido, el joven estudiante, quien pronto será profesor, considera fundamental una constituyente educativa que pueda debatirse con todos los sectores: “Aplicar el punto y círculo para construir desde las bases un sistema de educación diferente, en todos los niveles”. Señaló que la juventud debe mantener el cuestionamiento permanente sobre si realmente están siendo educados para la independencia y la soberanía: “En este momento me parece que no, y por eso es necesario construir una nueva universidad en general, un nuevo currículum. Hay que ir a la discusión, y eso pasa por una nueva ley de universidades”.

NUEVOS CONOCIMIENTOS La actitud de cuestionamiento lleva a Luis Carlos Matos, estudiante de Derecho y consejero universitario de la UCV, a pensar que la generación de nuevos conocimientos en la educación venezolana ha tenido una pausa, y ese es uno de los factores por los cuales se debe avanzar hacia una transformación.

De Venezuela para el mundo ¿Qué compartirían los jóvenes en materia de educación con los pueblos hermanos? Luis Carrero “Nuestra solidaridad, lo cual lo hemos venido demostrando abriendo las puertas a muchos compañeros de otros países que hoy están estudiando aquí. Esas ganas de que nuestra educación sirva para la unión latinoamericana, pues somos un pueblo que cree fervientemente en la unidad como uno de los mecanismos que nos va a permitir avanzar. Esta patria se convirtió en una escuela y Latinoamérica debe ser la universidad, y eso es uno de los principios que prelan en este movimiento estudiantil y estimula a los que estamos en la lucha por la transformación estudiantil”. Luis Carlos Matos “Yo compartiría la fe del sistema educativo. Tenemos déﬁcits, pero la educación venezolana no deja de tener fe en sí, el que se educa en Venezuela no deja de tener fe en sí. Venimos de un proceso de prueba interna, donde presentaron más de 20 mil estudiantes que no desconocen la realidad de la universidad, pero tienen fe en el sistema y quieren avanzar y el mecanismo para ello es educarse. Creo que esta universidad y este país tienen mucho que exportarle al mundo. Hacemos un excelente trabajo de servicio comunitario, que pocos lo ven, trabajos de extensión. De esta universidad han salido grandes personajes y creo que es esa fuerza lo que podemos compartir”. Jonathan Sayago “Creo que una de las cosas más hermosas que debemos seguir compartiendo son los valores que manejamos desde el pensamiento de nuestro Libertador Simón Bolívar y al comandante Hugo Chávez. Debemos ser conscientes y con una mirada ﬁja hacia lo que queremos, por eso creo que también podemos compartir esa voluntad que llevamos en el corazón para lograr la transformación”.

Luis Carlos Matos

Luis Carrero

“Creo que el sistema universitario tiene que entenderse como originalmente fue concebido, es decir, no solo para impartir conocimiento, sino para buscarlo. De nada nos sirve tener una universidad que gradúe 60 mil personas al año o 2 millones en todo el país si no se produce conocimiento, porque entonces están graduando a 2 millones con el mismo saber de hace 40, 60, 70 años”, señala Matos. Aseguró que la universidad debe propiciar la sociedad de saberes, de la cultura, el deporte, la extensión y la investigación, con el objetivo de ser la alternativa de solución a los problemas del país. “No puedo echarle toda la culpa al Gobierno cuando no me veo yo en un espejo. ¿Qué estoy aportando yo? La universidad tiene que ser un lugar donde la gente se forme, pero donde también se produzcan conocimiento y avance”, expresa. Estimó que las casas de estudio del país tienen que formar mujeres y hombres libres que le permitan a la nación dar un avance progresivo. Asimismo, considera fundamental una mejora en la pedagogía de las y los docentes que actualmente forman a las y los jóvenes del país: “En la UCV hay un gran problema y es que la mayoría de los profesores no tienen pedagogía, sino que son profesionales que imparten conocimiento sin saber compartirlo. Por ejemplo, en mi

carrera hay algunos que pueden ser los mejores abogados, pero como profesores hay muy pocos que tienen el don”. Matos cuestionó también la calidad del conocimiento que actualmente se difunde en las universidades, tomando en cuenta la variable de la masiﬁcación de la educación. “La matrícula universitaria ha crecido en los últimos años y eso es algo que si se analiza desde el punto de vista estadístico es muy bueno, sin embargo, ¿cuál es el concepto de educación que tenemos? ¿Creemos en educación de calidad o de cantidad?”, plantea Matos. Está convencido de que la inclusión y la calidad no son elementos que deban contraponerse, “pero sí creo que estamos olvidando uno de esos conceptos, es decir, se está creciendo mucho, pero numérica y no cualitativamente”. En este sentido, enfatiza la necesidad de promover una reforma educativa desde el preescolar hasta el último eslabón del sistema venezolano: “Y eso pasa por una reforma de la ley orgánica de educación, de la ley de universidades –que es una deuda de este país– y de la formación ciudadana”. Aseveró que la mayor virtud de un ser humano es ser libre, lo cual se hace posible mediante la capacidad de discernir, entender la vida y la misión de cada individuo en la sociedad.

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Domingo 1 de Septiembre de 2013

La ministra Alejandra Benítez se rodeó de atletas que conocen muy bien la materia

Un grupo de jóvenes comenzó a transformar el deporte en Venezuela El frente Hugo Chávez trabaja para profundizar más la enseñanza y aprendizaje de disciplinas como el beisbol, el fútbol y el baloncesto T/ Alex Carmona F/ Avelino Rodrigues Caracas

n los últimos 14 años el deporte en Venezuela ha sufrido una transformación que le ha generado al país más de dos mil medallas ganadas en tres ciclos olímpicos, sin contar otros torneos internacionales en los que también brillan las y los deportistas venezolanos. Desde el año 1999 la organización en el deporte criollo cambió de tal manera que se constituyó un ministerio que atiende la actividad física con dos claros objetivos: que no falten los detalles en la preparación de cada deportista y que la actividad física se cimente en la comunidad. De acuerdo con el deseo del comandante Hugo Chávez, el deporte debía ser parte de la vida de cada venezolana y de cada venezolano; es decir, que no solo se logren

los grandes objetivos en el alto rendimiento, sino que las comunidades lo vean como parte de sus vidas. A la par de varios triunfos internacionales, la actividad física poco a poco se ha masiﬁcado en las comunidades, gracias al trabajo de programas sociales como Barrio Adentro Deportivo y otros que han tomados espacios en las ciudades con el objetivo de llegar a más personas.

FALTA MÁS En medio de todos los avances, en el Ministerio del Poder Popular Para el Deporte, Min-Deporte, comienza a crecer un movimiento compuesto por jóvenes que, en su mayoría, son atletas activos y retirados, integrantes de una maquinaria humana cuya misión es ayudar a convertir el país en una potencia deportiva, tanto en el alto rendimiento como en la masiﬁcación y la recreación. La designación de Alejandra Benítez como nueva ministra del deporte hizo que varios espacios en la organización deportiva fueron tomados por atletas nacionales e internacionales. Recientemente Benítez le asignó la responsabilidad a la campeona de karate del mundo, Yohana Sánchez, para que sea la coordinadora de Mindeportes-Zulia, con el objetivo de poder rescatar el Complejo Deportivo Luis Aparicio. También se le dio la responsabilidad al triatlonista retirado, Luis Fonseca, de manejar la coordinación en Táchira y sus instalaciones deportivas, que incluyen el Polideportivo Pueblo Nuevo. Benítez, quien comparte sus labores de ministra con las de esgrimista (no se ha retirado de la disciplina y sigue entre las 16 mejores del mundo), maneja la idea de que los atletas tienen la capacidad de gerenciar el mundo en el que se desenvuelven. La tenimesista Fabiola Ramos lleva las riendas del deporte indígena y laboral, mientras que la karateca Yoly Guillén es jefa de informática en la misma cartera. Sánchez asumió como reto la coordinación de Zulia. “No es fácil, ya que el primer objetivo es colocar en funcionamiento las áreas del polideportivo, además de conseguir que la gente se acerque nuevamente a recrearse y ejercitarse”, explicó. La karateca dejó de dar clases en su dojo de Caracas, en el cual también entrenaba. Su nueva función le abrió puertas a una nueva faceta, parecida a la que ejerció hace dos años cuando luchó para que se aprobara la nueva Ley del Deporte, Educación Física y Actividad Física.

MÁS PROPUESTAS Así como en varios departamentos de la cartera deportiva trabajan atletas de alto rendimiento, a la par y de manera articulada otro grupo de jóvenes comenzó a elaborar varios proyectos que apuntan a

mejorar la preparación y masiﬁcación del deporte. El Frente Deportivo Hugo Chávez nació el 6 de marzo de este año, luego del dolor que varios atletas sintieron con la muerte del Comandante. Muchos asistieron al velorio del Presidente. Cuentan algunos que en ese momento se plantearon aportar “algo más” al país; por ello, el grupo se propuso crear varios proyectos en los que se digniﬁquen las labores de las y los deportistas. “Queremos ir más allá. Vemos que hay muchos deportistas que pueden trasladar sus conocimientos a otras generaciones, pero para ello hay que tener una estructura”, explicó Joan De Souza, coordinador del Frente Deportivo. Pese a que el grupo se ha reunido hasta con el presidente Nicolás Maduro, no se considera un grupo político, ya que su misión es “darle mayor profundidad a la actividad física”. “Todavía vemos como el atleta termina su carrera y no sabe qué hacer. Por esa misma razón hay glorias deportivas que no aportan sus conocimientos a la sociedad. Nosotros queremos terminar con eso”, explicó De Souza. “Estamos buscando la manera conectar el deporte de alto rendimiento con la profesionalización; es decir, que el atleta se considere un profesional en su disciplina no solo para competir, sino también para aportar”, destacó el dirigente.

VELOCIDAD La meta principal del grupo es que cada disciplina sea vista como una especialización que cumpla con un ciclo compues-

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Domingo 1 de Septiembre de 2013

to por iniciación, formación, desarrollo, máximo nivel y retiro con propósito. En esta última fase la o el deportista pasa a ser formador y ocupa un área que sirva para el desarrollo de la disciplina. Marcos Machado, entrenador de ciclismo, indicó que así como en otros países existen ligas profesionales de ciclismo, en Venezuela también se puede hacer. Machado es entrenador personal del campeón panamericano Hersony Canelón y ahora es el precursor de la Liga Bolivariana de Ciclismo, en la cual ocho equipos disputarán la supremacía a partir de una fecha que está por definirse. “Necesitamos ocupar esos espacios. Es un medio que se abre para que los jóvenes ciclistas del país estén activos, pero también para que los entrenadores y árbitros puedan hacer su trabajo. Eso hará que exista desarrollo, que esa población sea atendida y a la vez que se abra otro espacio para la distracción”, acotó Machado. En un intento de sintetizar la propuesta, De Souza explicó que el resto de los deportes también pueden alcanzar la profesionalización, como sucede en el baloncesto, fútbol y beisbol. El dirigente destacó que si se crea la estructura de formación y desarrollo, la sociedad tendrá más sitios para distraerse; “por ello el proyecto está enmarcado en la Misión A Toda Vida Venezuela”, agregó. En la actualidad, el Frente Deportivo Hugo Chávez tiene una data de 16 mil atletas retirados o listos para hacerlo. La organización llegó a los 3 mil atletas inscritos, entre los que figuran algunas glorias deportivas nacionales y estatales. La principal aspiración es que, al menos, 10 mil de esos 16 mil trabajen en distintas áreas de sus disciplinas, como parte del músculo que moverá una nueva estructura en la actividad física del país. “Para que eso suceda debemos dignificarlos. Tenemos que garantizarles estabilidad para que cumplan con esa función”, acotó.

Datos

3 mil 16 mil

atletas están inscritos en el Frente Deportivo Hugo Chávez atletas en situación de retiro están en la data del grupo

Popular para el Turismo organizó un torneo internacional con la presencia de varios países. La actividad sirvió como inicio para otras que se pueden efectuar en los espacios acuáticos. En noviembre, el grupo de dirigentes organizará el primer Rally Campaña Admirable que recorrerá los mismos lugares en los que estuvo el Libertador Simón Bolívar. “Otro de los pasos que necesitamos hace es impulsar este tipo de disciplinas con torneos internacionales. Esa será la manera de que puedan llamar la atención en los jóvenes”, explicó Castillo, quien se ubica en el cuarto lugar del ranking internacional del triatlón.

ACTIVIDADES

Las y los dirigentes enfatizaron que hay recursos económicos, que podrían salir del Fondo Nacional del Deporte, así como de la ONA (Oﬁcina Nacional Antidrogas), Seniat, Cantv, entre otros organismos. De acuerdo con el triatlonista Fausto Castillo, ya tienen el material humano preparado para ocupar los espacios. La experiencia de cada integrante, unida a una metodología que le facilite dar sus enseñanzas, harían que niñas, niños y jóvenes sean atendidos de manera integral.

MÁS DEPORTES El Frente trabaja de manera mancomunada con Min-deporte en un proyecto que apunta a la profesionalización de las disciplinas no comerciales. También los dirigente están agrupando especialidades no tradicionales para que consigan un canal de apoyo y masiﬁcación. La Federación Venezolana de Deportes a Motor está a punto de fundarse, precisamente con el objetivo de que este tipo de disciplina se practique en el país de manera organizada y así evitar la dispersión que tienen la mayoría de las pilotas, los pilotos y las y los motociclistas que militan en el exterior. Existen organizaciones de otros deportes de combate como el jiu jitso, wushu y lucha sambo, así como el surf, windsurf y golf que empezaron a realizar sus proyectos con el objetivo de masiﬁcarse y conseguir un mayor apoyo. La semana pasada, en la playa El Yaque (Nueva Esparta), el Ministerio del Poder

Lo que sueñan Entre las competencias que quiere crear el Frente Deportivo Hugo Chávez están: Liga Bolivariana de Boxeo Liga Bolivariana de Baloncesto Liga Nacional de Golf Liga Bolivariana de Ciclismo Campeonato Internacional de Surf Rally Campaña Admirable (salida desde Bogotá y llegada al Paseo Los Próceres de Caracas) El premio al Atleta del Año

El mes pasado, el Aeropuerto La Carlota de Caracas fue escenario de un festival en el que se exhibieron disciplinas pocos conocidas. Atletas de varias de ellas se activaron ante la presencia de cientos de personas que disfrutaron de la actividad. Dentro de dos semanas se efectuará una jornada parecida en el Autódromo Los Parisi, del estado Zulia, donde figuras de disciplinas como esgrima, golf, lucha, motores y hasta surf harán acto de presencia. “Ese autódromo será decretado territorio de paz. Tendrá una especie de relanzamiento con este proyecto”, explicó De Souza. Roberto Pietri, padre del motociclista, Robertino Pietri, indicó que el rescate de Los Parisi forma parte del proyecto que tiene como finalidad reimpulsar los deportes a motor en Venezuela. “Queremos crear una escuela nacional. Para eso necesitamos recuperar los trazados que tanto le han servido al país. Los Parisi es uno de los mejores autódromos que hay en Venezuela; por ello, la FIA (Federación Internacional de Automovilismo) y la FIM (Federación Internacional de Motores) analizan un proyecto en el que se especifican las modificaciones que se le hará”, recalcó Pietri. Por otra parte, Alberto Colucci, se ubica entre los 10 mejores en el ranking internacional de surf; si embargo, parte de su tiempo lo dedica para dar clases en una de las playas del estado Vargas. “Lo que más me llama la atención es que hay niños de escasos recursos. Ellos se interesan en practicar; por ello, pienso que esta disciplina tiene futuro en Venezuela”, destacó el surfista, que atiende a 80 niños en su escuela. La mayoría de los líderes que integran el Frente Deportivo Hugo Chávez tienen proyectos de ese tipo y comenzaron a trabajar, muchos de ellos gratuitamente, en distintas parroquias de Caracas; incluso, algunos están haciendo un trabajo parecido a escala nacional.

EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

Se ha combatido la precarización laboral del pasado

Los jóvenes construyen el socialismo en los centros de producción del país En las empresas del Estado o en las que han sido recuperadas es la juventud la que siembra la esperanza TyF/ Luis Tovías Baciao Valencia

l entregar su currículo en una oﬁcina de la planta de CVG Alucasa de Guacara, a Yuleimi Yánez no la invadió la pesadumbre que habría disimulado seguramente alguna joven de 24 años de edad –igual que ella– al solicitar empleo hace dos décadas atrás en alguna dependencia pública o privada. Ella no tuvo que cruzar los dedos, ni avergonzase de su supuesta “poca experiencia” laboral. En sus manos no llevaba una prueba de embarazo. Tampoco padeció la incomodidad de jurar no poseer intenciones de casarse durante un tiempo prudencial, requisitos exigidos en algunas dependencias. Mucho menos le pasó por la mente enfrentarse a un entrevistador con ínfulas de galanura, cuyos toscos ademanes y mirada impertinente habrían perturbado la tranquilidad de cualquier mortal. Claro, todas las anteriores posibilidades quedaron en el pasado como práctica común. Luego de la primera, sucedieron varias audiencias, hasta que el 10 de junio pasado a Yánez le asignaron el cargo de analista

de laboratorio en CVG Alucasa. Para ello, no la obligaron a ﬁrmar su “renuncia” sobre una hoja en blanco. Ni rastro de esa política de ciertas transnacionales. Yánez nació en Punto Fijo, estado Falcón. Hoy día asegura que ser parte de la ﬁrma estatal es una oportunidad, que retribuirá con su compromiso y su responsabilidad. La planta carabobeña produce laminados de bajo espesor, papel aluminio para el pueblo. No es algo nuevo el hecho de que las y los jóvenes posean un talento y un poten-

cial para aportarlos a la sociedad, en cualquier lugar donde se les coloque, piensa Yánez. En el Gobierno del comandante Hugo Chávez y del presidente Nicolás Maduro “lo esencial es que la juventud ha salido de las parcelas en que la colocaban: solo en las luchas estudiantiles universitarias y liceístas”, reconoció. “Esas luchas por reivindicaciones son necesarias. Mas los jóvenes nos hallamos en disposición de batallar en muchas partes, como en los Consejos Comunales y en los centros de producción en las empresas

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Domingo 1 de Septiembre de 2013

recuperadas por el Estado”, sostuvo la integrante de la plataforma socialista Golpe de Timón. En esas fábricas se registra un fenómeno en la contribución de las obreras y los obreros al quehacer interno y su organización como pueblo. La Revolución les ha dado una tarea fundamental en estas transformaciones sociales, celebró Yánez.

MUCHACHAS, EN VANGUARDIA Aunque reconoce que queda mucho por recorrer en el ámbito, Yánez asegura que hoy más que nunca las mujeres cuentan con un reconocimiento y una participación fecunda en la construcción de la nueva sociedad venezolana. “Siempre va a quedar mucho por hacer en lo referido a la mujer. No obstante, es responsabilidad única de las mujeres jóvenes, que somos las que vivimos una realidad en concreto diferente del compañero, las que seguiremos empujando los cambios”, acotó. El reconocimiento general a las mujeres ha dado un giro de 90 grados, aﬁrmó. Una realidad distinta de la Cuarta República. “En los análisis que se hacían para ingresar a un espacio de producción, lo primero que se esgrimía era que se podía salir embarazada, como si fuese un hecho aislado de la sociedad, casi como un problema buscado”. “¿Por qué no éramos consideradas como un ser igual que el hombre? Obvio que atesoramos características diferentes. Pero ahora no se nos exige una prueba de embarazo para entrar a una empresa. Eso representa un giro muy importante”, contrastó. En Revolución tampoco se coarta la participación por cuestiones de edades, añadió: “Si mi perﬁl es considerado para trabajar, es por mi capacidad, mas no por mi edad o por ser una muchacha. Quiere decir que existe un cambio sustancial frente al sexismo dentro de las plantas”. Es decir “yo puedo participar en cualquier espacio de producción dentro de la empresa. No necesariamente las mujeres jóvenes van a las fábricas como secretarias o a una labor meramente administrativa. Van al contacto directo con sus compañeros y compañeras”, apuntó. La o el joven goza no solo de la inclusión en las empresas del Estado sea cual sea el

perﬁl de estas, bien para servicios o producción, sino que además se le permite manifestarse a sus anchas. “Tenemos un punto de vista, queremos esto o aquello. De eso se trata”.

CHÁVEZ POR SIEMPRE Yánez piensa que aún no se ha asimilado del todo la partida física del comandante Hugo Chávez: “Creo que ha sido un proceso reflexivo a partir del momento en que evidenciamos el deterioro de la salud del Comandante”. “Se ha venido dando un tema muy importante en lo que se refiere a la reflexión constante, pues la juventud dejó de ser solo sinónimo de reivindicaciones estudiantiles. Hemos dado un salto. Nuestro compromiso con la prédica del presidente Chávez es entender que somos un sector de protagonismo en pos de mantener un camino hacia el socialismo”, acotó. En la plataforma socialista Golpe de Timón se analiza siempre la realidad de las y los jóvenes en lo que tiene que ver con los adicciones, de cómo se encuentra la mujer en la sociedad. “Pero si somos parte fundamental del proceso de dar un salto, requerimos adueñarnos de ese programa de la patria que salió de puño y letra del comandante Chávez”, instó. La muchachada favorecerá a la “comunalización de los municipios”, visualizó Yánez. “Nosotros debemos formar parte de eso. Si queremos un mundo mejor, si queremos estar en equilibrio con el planeta Tierra, debemos asumirlo. No se dará un salto sustancial si la juventud no asume esa responsabilidad”. La jefatura de Maduro se mantendrá conforme las y los jóvenes lo sigan ayudando, auguró Yánez. “Precisamos asumir las riendas del país, con conciencia colectiva, tanto en Venezuela como en el mundo entero”, afirmó.

EN LA PRODUCCIÓN DE ALIMENTOS Abraham Carrillo, trabaja en la planta Indugram, productos La Fina (Tinaquillo, Cojedes), la cual procesa aceites y grasas comestibles. Cuenta con 30 años de edad y no duda en caliﬁcar a la juventud como el motor de las revoluciones. A su juicio, la juventud posee porcentualmente un peso de-

Héroe histórico De acuerdo con Abraham Carrillo, Chávez se erigió como un padre que incorporó a la juventud a las luchas patrióticas y al rescate de la dignidad de los pueblos. “Sembró la semilla de la construcción de un modelo de sociedad alternativo que traspasó nuestras fronteras, que es el socialismo como elemento de escala superior de convivencia entre los hombres, las mujeres y la naturaleza”. Nicolás Maduro es el mejor aprendiz de las enseñanzas que ha dejado el gran líder, complementó el dirigente laboral. “Con Maduro iniciamos un proceso de corresponsabilidad profunda”, resaltó. Se trata de un avance colectivo, en el que “nos comprometemos no solo en mantener y defender la patria, sino en acelerar la construcción socialista y hacer realidad los postulados teóricos y líneas centrales que dejó Chávez en sus documentos políticos”, tales como el plan de la patria, los documentos fundamentales del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV), el conjunto de leyes revolucionarias y la misma Constitución. Por ello, el compromiso de la juventud se acrecienta más. “Hoy hay muchos compañeros y compañeras al frente de batallas diversas pero con una visión de conjunto que no se debe quebrantar por nada del mundo; de lo contrario retrocederíamos y dejaríamos caer la idea del Comandante y el esfuerzo que hasta ahora ha hecho el camarada obrero Maduro”. Carrillo destacó que la Revolución cuenta con un joven al frente de la patria, acompañado de una gran cantidad de muchachas y muchachos en puntos estratégicos, gracias a la conﬁanza que desde siempre Hugo Chávez depositó en este sector.

terminante en la composición poblacional nacional. Por ende, goza de una participación importante en los centros productivos, juzgó. Carrillo apuntó que el capitalismo caracterizó a la masa juvenil como un sector fácilmente explotable: “En gran dimensión porque los espacios de trabajo que le eran destinados se ubicaban en la rama de servicios, en la que se elaboraron mecanismos de precariedad laboral, con la tercerización por delante y los empleos a medio tiempo”. Eso “les generaba grandes ganancias a las burguesías, al capitalista y al dueño de esas lógicas comerciales, que a su vez originaban pobreza. En el contexto de la política de industrialización del aparato productivo, de la política de la soberanía alimentaria, de recuperación de las plantas que venían en proceso de quiebra, el Estado venezolano insertó a la masa juvenil a la economía formal”, razonó. Así, les permitió el acceso a la universalización de la seguridad social, a la estabilidad familiar y económica. “Resulta un aspecto reivindicativo del Gobierno Boliviano hacia los sectores históricamente excluidos de los trabajos formales”, remarcó Carrillo. La rebeldía de la juventud juega un papel importante en la discusión dentro de esos centros de producción. “Es la masa juvenil el caldo de cultivo para iniciar los debates acerca de la concepción de un nuevo modelo de fábrica, un nuevo modelo económico, de las nuevas relaciones de trabajo y producción”. “Son los jóvenes los que van a permitir que las próximas generaciones de la clase obrera, caliﬁcada, capacitada, especializada, den un salto de conciencia y fortalecimiento del aparato productivo. Somos una fuerza motriz en el proceso de industrialización que ejecuta la Revolución”, ratiﬁcó.

BATALLA IDEOLÓGICA La base del pensamiento socialista resulta de una batalla ideológica que se desarrolla día a día, define Carrillo. “Nos enfrentemos a poderosos aparatos defensores del capital que sin duda han intentado influenciar con falsos valores a nuestros jóvenes”. Los enemigos de la Revolución Bolivariana buscan desarrollar una especie de nueva generación que se halle al margen del proceso de cambios. En ese ámbito, “nosotros como centro recuperado por el Estado, hemos logrado romper con esa lógica que colocó a la planta de espaldas a las comunidades”. “La planta actualmente ha impulsado políticas de vinculación con las comunidades y sus iniciativas de organización. La juventud ha sido vital al principiar los debates, y al apoyar en la consolidación y formación del Poder Popular”, añadió. El sitio donde se halla la empresa Indugram, aseveró, ha sido una zona consecuente con el proceso bolivariano; esto “genera las condiciones en por de ir vinculando muchos más jóvenes para el afianzamiento de la idea socialista, en su hacer como sujetos sociales en las resoluciones de las problemáticas que se presentan en las comunidades”, caviló. Las leyes del Poder Popular han creado las condiciones para que las y los jóvenes se hagan sujetos conscientes en la forja de un nuevo modelo de sociedad y convivencia, enfatizó Carrillo.

EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

Las y los jóvenes inyectan pasión y savia nueva al “saber del pueblo”

Las nuevas generaciones mantienen vivas las tradiciones populares del país En los Valles Altos de Carabobo, y en otras regiones del centro de Venezuela, las manifestaciones ancestrales mantienen un fuerte arraigo gracias al empuje de quienes bailan, danzan, cantan, tallan y se expresan con el fervor de sus antepasados TyF/ Manuel Abrizo Canoabo

on apenas 19 años, Gloria Martínez Domos ocupó el puesto de “Diablo Mayor” o capataz, que es la jerarquía más alta de los Diablos Danzantes de Canoabo. Cuatro años atrás, a los 15 años, era la “instructora del ritual”. Hoy, Martínez Domos, de 38 años, se mantiene en el grupo como coordinadora de la cofradía. La responsabilidad de Diablo Mayor recae en otro joven: Adolfo España, de 24 años. Los Diablos Danzantes de Canoabo, una de las expresiones más ricas de este pueblo de los Valles Altos de Carabobo, tiene hoy unos 65 integrantes. Martínez Domos reﬁere que al menos unos 40, entre muchachas y muchachos, son jóvenes. Desde 1958, cuando Augusto Martínez y Alba Domos, padre y madre de Gloria, decidieron unir sus vidas y luego tomar la

Wilfredo Martínez, Adolfo España y Gloria Martínez

custodia de la cofradía, las y los jóvenes de la familia se han ido incorporando a la agrupación que en la ﬁesta de Corpus Christi adora al Santísimo Sacramento. La línea de continuidad de la respectiva generación de relevo se ha mantenido a lo largo de medio siglo. La familia Martínez es la que en estos años, acompañada también por los España, se ha encargado de conservar e impulsar la tradición de los Diablos Danzantes de Canoabo, expresión que junto a la Parranda Navideña, los Tambores de San Juan, la festividad decembrina, la celebración de la Semana Santa, los tallistas de Canoabito, la Parvá del Caserío, las locainas y otras tantas han hecho de Canoabo el pueblo de mayor espiritualidad en Carabobo. “Para mí, Canoabo es la cuna de la diversidad cultural en el occidente de Carabobo. Yo he tenido la oportunidad de conocer otros pueblos, pero me quedo con Canoabo. La ciudad para pasear, pero para vivir Canoabo. Aquí usted todavía puede caminar por el medio de las calles y en las tardes sentarse en la acera frente a su casa”, expresa Martínez Domos, quien ejerce como maestra en la escuela Viviano Vargas.

POR TRADICIÓN Y RELIGIOSIDAD Wilfredo Páez Martínez, de 19 años, estudiante de la Universidad Simón Rodríguez y quien baila con los Diablos de Canoabo desde que tenía cuatro años, señala que danza por tradición y religiosidad. Al principio se sintió atraído al ver a su abuelo. Desde hace un año Adolfo España se pone la máscara del Diablo Mayor y se viste con el ropaje rojo que lo identifica como el capataz de la diablada. La máscara con figura de toro, hecha de tapara o totuma, se diferencia de las otras decoradas con figuras geométricas y abstractas, porque es la única que lleva cuernos. Según las creencias locales, el Diablo se aparecía con forma de un toro en llamas. Uno de los enigmas de la máscara del Diablo Mayor canoabero, y que Gloria Martínez lo atribuye a algo inexplicable, es que solo le calza o se ajusta en la cabeza a la persona que va a ser capataz. Esta máscara fue elaborada hace medio siglo por don Augusto Martínez cuando se encargó de la agrupación. Desde entonces ha sido usada por los hermanos e integrantes del árbol de la familia Martínez cuyas ramas incluyen hijos, tíos, sobrinos, nietos, primos.

EDICIÓN ESPECIAL

Domingo 1 de Septiembre de 2013

“Para mí, los diablos son tradición, cultura, lo que dejaron nuestros antepasados. Cada vez que danzo siento satisfacción. Me gusta”, dice Adolfo España, quien estudia la carrera de Ingeniería de Alimentos –en el núcleo de Canoabo– en la Universidad Simón Rodríguez. Como coordinadora de la cofradía, Gloria Martínez se encarga de la divulgación de la tradición; de mantenerla y custodiarla “como ha venido haciendo mi familia” y como lo hizo en vida doña Alba Domos de Martínez, una mujer que dejó una profunda huella en Canoabo y quien levantó a sus hijos con las ventas de empanadas, arepas, repostería y costura hasta el año 1978, cuando ingresó como ayudante de cocina en la Escuela Granja y luego como cocinera en el Núcleo Canoabo de la Simón Rodríguez. En vida fue una apasionada de los Diablos Danzantes de Canoabo, a quienes custodió hasta su deceso en septiembre de 2011. “¿Quién no recuerda las famosas arepas y las empanadas de las Martínez”, exclama, al evocar la memoria de doña Alba. Gloria Martínez también vela por el vestuario y la estructura del ritual, y participa junto al cura y el pueblo en la programación del día de Corpus Christi, fecha en que los diablos salen a danzar en un recorrido por todas las calles del pueblo que incluye las paradas en los siete altares, adornados por la comunidad con ﬂores y frutos. “Somos la máxima representación cultural, religiosa, tradicional, folclórica, popular, de Canoabo. Somos un saber del pueblo para el pueblo”, indica. “Para ser Diablo Danzante hay que ser Canoabero”, además bautizado bajo la fe católica. Antiguamente, antes de nacer, ciertas niñas ya pertenecían a la cofradía, debido a la “promesa de vientre” que hacía la madre embarazada al ofrecer a la criatura al Santísimo Sacramento. Así que, como antiguamente se desconocía el sexo, muchas niñas al nacer eran integrantes de los Diablos Danzantes. “En aquel entonces había que danzar siete años para pagar la promesa. Hoy el ingreso es voluntario. Ya no se hace la promesa del vientre ”, expresa.

TALLA Y MÚSICA Durante muchos años, Canaoabo fue un pueblito carabobeño escondido, levantado en lo hondo de un valle rodeado de montañas y donde había nacido Vicente Gerbasi, uno de los mayores poetas del siglo XX venezolano. Su cacao y su café también gozaron de fama en el pasado. Posteriormente un agricultor llamado Viviano Vargas puso el nombre del pueblo en el panorama nacional como cultor popular. Don Viviano, poseedor de una notable creatividad y talento, un día se puso a tallar ﬁguritas en palos en su casa de Canoabito y la gente comenzó a buscarlas. Con el paso de los años fue naciendo un estilo, una escuela, cultivada por sus hijos y nietos, a tal punto que una gran cantidad de pobladores del sector viven de la talla de ﬁguras. Las tallas de los Vargas y los Bañez se consiguen a todo lo largo de la única calle de Canoabito, localidad asentada a unos pocos minutos de

Lisbentny Ibarra

A tono y en todo Voces femeninas: Las Mensajeras de Cojedes son un grupo de parranda integrado por muchachas que desde hace varios años alegran las navidades en el estado Cojedes y en la región central, donde son constantemente invitadas. Nacieron en el caserío Las Palmas y ya suman varios CD grabados y unos cuantos éxitos musicales. Tambor en Veroes: En Farriar, la capital del municipio Veroes de Yaracuy, los tambores suenan con intensidad en las ﬁestas de San Juan. En este pueblo de afrodescendientes las niñas y los niños nacen escuchando sonar los cueros. El sonido lo llevan en el alma. Adolfo España, Diablo Mayor

Pastores de San Joaquín: Todos los 24 de diciembre, desde hace más de 80 años, los pastores de San Joaquín, estado Carabobo, recorren las calles del pueblo con su canto y devoción al Niño. Los jóvenes participan en todos los segmentos de esta tradición, ya sea como bailadores, músicos, portando al Niño o llevando la estrella que antiguamente alumbraba el camino.

Canoabo; la mayoría de estos cultores y tallistas son jóvenes. Desde mediados de agosto hasta principios de diciembre en Canoabito no se dan abasto para satisfacer la demanda decembrina de nacimientos, trípticos y otras figuras religiosas, complementadas con los héroes patrios y la fauna criolla. “Tengo un año tallando, aprendí con una hija del señor Juan Bañez. Aprendí fácilmente porque conocía de manualidades. Ya he hecho como 100 piezas. En diciembre pasado vino un señor y pidió como mil y pico de figuras. Yo me puse a tallar. Ahorita hay como 16 jóvenes aprendiendo”, señala Lisbentny Ibarra, una de las mujeres que vio en las tallas de madera una forma de expresar su creatividad y obtener un ingreso. Canoabito también es “sede” de La Parvá del Caserío, que es como un teatro de calle con tres números montados, según explica Elizabeth Vera, quien desde hace varios años organiza, coordina y se calienta la cabeza para mantener vivo este espectáculo popular de carácter jocoso. Las tres piezas son: los Diablos Danzantes, que no tienen que ver con la cofradía de Canoabo; el Baile de la Burriquita y el Juego de Catalina. Vera detalla que en el juego de Catalina, un muchacho o joven vestido de mujer juega y baila con todo el que se le atraviese. En la trama participan unas ocho personas: Catalina y su pareja, dos o tres parejas, el papá de Catalina, el dueño de la fiesta. Al final se forma una sampablera entre los hombres que se disputan a Catalina. En el baile las parejas se dicen “bombas” o versos, de acuerdo con una vieja costumbre o modalidad de las fiestas en estos campos de Canoabo. El Baile de la Burriquita también culmina en una disputa por la burra, en medio de la algarabía y el disfrute de las y los presentes. La Parvá del Caserío, creada al inicio de los años 80 del siglo XX, está formada por unos 30 miembros. “La mayoría de los que participan son jóvenes. Nosotros salimos cuando nos invitan. Luis Mejías es uno de los principales. Hace de Catalina, de la burriquita, de diablo. A mí siempre me ha gustado la cuestión de cultura y el trabajo comunitario”, confiesa Vera. El Día de San Juan más de 300 personas siguen en romería a Oswaldo Estrada y sus hijos, quienes, entre el sonido de los tambores y el estruendo de los cohetes, festejan al santo por las calles del pueblo. “Mi papá decía que aunque muera alguien de la familia, había que dejar el luto y cantarle al santo”, señala Oswaldo Estrada. Rafael Romero, otro cultor apreciado en Canoabo aunque más conocido como pintor, señala que la música, sobre todo el género de parranda, es otro de los renglones por los que a Canoabo se le conoce más allá de sus fronteras. Estima que en Canoabo hay como 12 agrupaciones que llenan de cantos todas las navidades en los Valles Altos de Carabobo. El 25 de diciembre, en la plaza Bolívar, se concentran más de 20 parrandas de la zona y otras venidas de los estados vecinos.

Jóvenes

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Textos: Manuel Abrizo, Luis Tovías Baciao, Vanessa Davies, Alex Carmona, Yajaira Iglesias, Manuel López, Jeylú Pereda, Patricia Pineda, Várvara Rangel Hill Fotos: Avelino Rodrigues, Roberto Gil, Héctor Rattia, Miguel Romero, Héctor Lozano, Girman Bracamonte, María Isabel Batista, Joel Aranguren, Manaure Quintero, José Luis Díaz Diseño y diagramación: Pablo Valduciel L. Corrección: Judith Herrada, Eliézer Aché, José Brito, Miguel Hidalgo, Franklin Hurtado