Curso de jeroglificos by Максим Бубнов

Curso de jeroglíficos ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Lección Primera

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

CAPÍTULO 1. LOS SIGNOS JEROGLÍFICOS. Hasta la llegada de Thomas Young (1773-1829) y de Jean-François Champollion (17901832) la lengua de los antiguos faraones fue un enigma. En muchas ocasiones se creyó ver en ella el reflejo de la sabiduría universal y sus interpretaciones fueron, en algunos casos, inconsistentes e incluso satíricas. En este primer capítulo, aprenderemos a diferenciar los tipos de signos y cómo los representamos con nuestros caracteres occidentales, lo que se llama transliteración.

ORIENTACIÓN DE LOS SIGNOS EN LA ESCRITURA JEROGLÍFICA Al enfrentarnos por primera vez con un texto escrito en jeroglíficos nos sorprende más por la belleza de los signos inscritos que por el contenido. Tras esta primera toma de contacto, nos planteamos ¿por dónde empezamos a leer? A lo largo de este cursillo, encontraremos textos en líneas y en columnas, que se leen de derecha a izquierda o de izquierda a derecha. ¡Vaya lío! No es para tanto. Con unas pequeñas reglas, en dos minutos, aprenderemos a ordenar los signos. ¿Por qué línea o columna empezamos? 1. En los textos en líneas (horizontales) las superiores se leen antes que las inferiores. el bloque de Mereriqer. Consta de cuatro líneas horizontales a ntación del noble. Se leen comenzando por la superior y termil orden 1-2-3-4.

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3 4

Figura 1. Bloque de caliza de Mereriqer, procedente de Dendera. Una invocación de ofrendas que reza ‘(1) Una ofrenda que da el rey a Anpu (Anubis), quien está al frente de (2) la capilla divina, quien está en la cámara del embalsamamiento, señor de la tierra (3) sagrada. Una invocación de ofrendas (pan, cerveza y pasteles) para el principal y (4) responsable de los profetas Mereriqer’ (BM 1.264).

umnas (verticales) hay un truco. Consiste en observar el lado s figuras. Ese es el comienzo de la lectura. mos la estela de falsa puerta de Seni, en la que apreciamos cuaa la derecha y dos a la izquierda de la abertura central. En las

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líneas de la izquierda, el noble aparece mirando a la derecha, mientras que en las del lado derecho, mira a la izquierda. Siguiendo el procedimiento establecido el orden de lectura será, para la izquierda 2-1 y para la derecha 3-4. El siguiente interrogante es ¿cuál es el orden de los signos dentro de una línea o columna? Observemos que los signos se encuentran dibujados, por lo general, dentro de cuadrados virtuales divididos, a su vez, en cuatro partes, aunque no todos ellos ocupan una de ellas

La cabeza y la montaña ocupan un espacio, son signos cuadrados, mientras que la serpiente, ocupa dos, es un signo horizontal.

Si los signos son verticales ocupan dos cuadrados verticales. Con algunas pequeñas pautas veremos lo sencillo que es establecer el orden de los signos en un texto líf s se leen antes que los infe-

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de comienzo de la escritura contrario

Figura 2. Estela de falsa puerǦ ta de Seni, fechada en la VI dinastía, que reza, en sus co lumnas ‘El sacerdote lector Seni, el sacerdote lector, el venerable Seni’ (BM 1.663).

eración que un signo vertical puede colocarse de forma horizontical, y que no siempre todas las palabras se escriben con los s breves explicaciones estableceremos el orden de signos de la la 3.

EXCEPCIONES A LA REGLA Dos son las excepciones más frecuentes que nos podemos encontrar en un texto egipcio: 1. Las trasposiciones honoríficas. El nombre de un dios o de un rey se anticipa al sustantivo al que debería seguir por respeto. Es el caso de (sirviente del dios significa ‘sirviente’.

profeta), con el signo

que suele escribirse

que significa ‘dios’ delante de que

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2. Las trasposiciones gráficas. Son aquellas en las que el escriba altera el orden normal de los signos para encajarlos mejor en los cuadrados. Por ejemplo, cuando dos signos cortos flanquean a uno horizontal, los cortos suelen situarse encima. Es el caso de que suele encontrarse como . Estas excepciones no deben desmoralizar a los estudiantes incipientes, pues no son excesivamente frecuentes y se aprenden con el uso.

TRANSLITERACIÓN Como parece lógico y teniendo en cuenta que el egipcio es una lengua muerta y desconocemos su pronunciación con un cierto grado de seguridad, se hace imprescindible buscar un sistema de lectura y uno de escritura en caracteres occidentales. Este último es lo que llamamos transliteración. Hay varias formas de transliterar en la bibliografía, pero nosotros seguiremos, en este trabajo de introducción, la más clásica, que será expuesta progresivamente, en los epígrafes siguientes.

CLASIFICACIÓN DE LOS SIGNOS EN LA ESCRITURA JEROGLÍFICA Cuando observamos un texto jeroglífico, nos aparece un galimatías de signos, unos más repetidos que otros. Lo primero a tener en cuenta es que no todos tienen la misma funó án ideas (ideogramas), otros sonidos (fonogramas) y otros nos palabra en un grupo semántico concreto (determinativos gené-

con más detalle:

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mas puros (logogramas) a los signos más intuitivos, a los verdaquellos signos que representan un objeto entero o algo relacio-

disco solar sería el ‘sol’. Suelen llevar asociado un trazo verden con el uso. Se transliteran. cablo podría representarse mediante su pronunciación consotambién significaría ‘el sol’. Estos dos signos que representan ados fonogramas. En la escritura jeroglífica hay tres tipos de os. Expresan un solo sonido consonántico. Son los mal llamados . Expresan dos sonidos consonánticos. No debemos confundirconsonantes dobles, por ejemplo la ‘ch’ (ésta tiene una pronune las dos consonantes, mientras que los biconsonánticos egipar intercalado un sonido vocálico que desconocemos en la acs. Expresan tres sonidos consonánticos.

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3. Además podemos encontrarnos con casos en los que varias palabras tengan la misma representación consonántica por lo que nos sería difícil poder diferenciarlas entre sí. Par ello se idearon los determinativos genéricos, signos que al final de una secuencia fonética, generalmente, nos permiten encuadrar una palabra dentro de un grupo semántico. Así si nos encontramos con no sabríamos si se trata de “permanecer” o “sufrir”. El escriba añade un determinativo aclaratorio: “permane“sufrir”. No se transliteran. cer”, mientras que Digamos que no todas las palabras tienen determinativos genéricos y que algunas tienen varios. Para concluir, es necesario conocer que hay signos fonéticos uniconsonánticos que tampoco se transliteran, son los llamados complementos fonéticos, signos que ayudan al reconocimiento de los bi- y triconsonánticos repitiendo alguna de sus consonanaA puede acompañarse de a y de A, por cualquiera tes. Así el biconsonántico de ellos ( , ), los dos ( ) o ninguno, aunque hay preferencias según la palabra. En todos los casos se translitera aA, nunca aAa, aAA o aAaA. Para saber dónde finaliza una palabra buscaremos sus determinativos genéricos que son los últimos signos de la misma habitualmente. Las palabras que no tienen determinativos se aprenden con el uso. Los signos no pertenecen estrictamente a una categoría u otra, sino que se encuadrarán n un u otr t orí dependiendo de la palabra, esto es lo que dificulta en parte su

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una lengua muerta, no se conoce en profundidad su pronunciaernos se ha consensuado el siguiente método:

uniconsonánticos se pronuncian como vocales de la siguiente mo ‘a’, como ‘i’ y como ‘u’. onantes que no tienen los signos anteriores entre ellas se interr lo leemos n-e-f-e-r.

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EJERCICIOS DE COMPROBACIÓN 1. Establecer el orden y la dirección de lectura de las líneas. a. Comenzamos con la estela de falsa puerta de Aba (BM 225).

studio con el orden de líneas de la parte superior de la estela de falsa

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aba B3 de Mariette en Saqqara).

de lectura de los signos dentro de: horizontal de la falsa puerta de Aba. rticales de la derecha de la estela de Sheri.

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3. Clasificación de los signos dentro del grupo estudiado. a. Clasificar los signos de la siguiente tabla en fonéticos y determinativos (los signos que no aparecen en las tablas de signos fonéticos son determinativos genéricos).

b. Clasificar los signos de la primera línea horizontal inferior de la estela del príncipe Paherui (BM 1.849). Notar que el círculo que aparece es

, equivalente a

(se translitera ra) y se encuentra en trasposición honorífica con la palabra que le

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sigue

alabras del ejercicio 3 a. to fonético. nos y transliterar las siguientes palabras teniendo en cuenta la mentos fonéticos.

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b. Escribir las siguientes palabras utilizando como complementos fonéticos la última consonante del signo.

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jr mr wnn xpr jn

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SOLUCIONARIO 1. a) En la estela de falsa puerta de Aba encontramos la siguiente distribución: 1 2 3 4

Cuatro líneas horizontales (1-4) y dos columnas verticales (5-6). Todas ellas se leen de derecha a izquierda (ĸ) como indica la posición de las figuras. 6

1. b) En la estela de falsa puerta de Sheri encontramos la siguiente distribución: j

a 1

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los signos jeroglíficos colocados en columnas verticales dentro s miran a la derecha, la dirección de lectura es de derecha a izemos con la columna “a” y terminaremos en la “j”.

eas verticales). Las columnas 2-3 se leen empezando por el luras, de derecha a izquierda (ĸ), mientras que las columnas 4-5 de izquierda a derecha (ĺ). ela (6) la línea horizontal se lee de derecha a izquierda (ĸ) por . Dentro de ella se aprecian claramente tres columnas. orden de los signos de la segunda línea de la estela de falsa

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AMPLIACIÓN

(t-s-n-p-r-D-d)

Los signos uniconsonánticos son:

(nb-mr-Hs-mj)

Los signos biconsonánticos son: Los signos triconsonánticos son:

(swA)

Los ideogramas son: (Hr-Sps-nTr-njwt). El primer signo ha perdido su valor ideográfico original cuando es usado como preposición como aquí. Los determinativos genéricos son:

(determinativo de pluralidad)

Hay un complemento fonético: la primera Nota: La repetición del signo

que sigue a

es un falso dual que estudiaremos más adelante.

Transliteración nbt swA.t(y).sn (una forma de participio) Hr Sps pn mrr.tn Hs.tn nTrw.tn

njwty mj Dd.tn Traducción …toda (la gente), quienes pasen por este noble. Amaréis y favoreceréis a vuestros dioses locales si decís…

2 b)

lí

s verticales de la derecha de la estela de Shery.

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os son: (s-n-d-m-r-S-j). errados en el interior de un óvalo o cartucho, indicando que se trata

son: (Hm), aunque podría considerarse un ideograma puro. riante de

kA) y

(Xrt-nTr, una palabra compuesta)

mw-kA %nd m Xrt-nTr ^ry tiene esta transliteración en la que aparece una trasposición honorífi, encerrado en cartuchos, que precede al título del noble constituido

A) y una palabra compuesta con un plural por repetición de signos ta la dificultad con el ideograma de una palabra compuesta (todo oco a poco y veréis como las cosas no son tan complejas como pare-

de los sacerdotes funerarios del rey Sened en la necrópolis, Shery.

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3. a) Clasificar los signos de la tabla (seguiremos la siguiente nomenclatura uni = uniconsonántico; bi = biconsonántico; tri = triconsonántico; det = determinativo genérico; ide = ideograma; com = complemento fonético). Seguiremos el orden aprendido: los signos de arriba antes que los de abajo, los signos de la derecha antes que los de la izquierda porque todas las figuras miran a la derecha)

uni uni uni det

uni uni uni uni

bi uni det

uni uni uni det

uni uni

uni uni uni det

uni uni det

uni uni

uni bi uni det

uni uni uni det det

uni uni uni det

uni uni det uni uni uni det

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uni uni uni det det

tri-uni;

uni det

uni-tri;

bi-bi-uni;

ide-bi-uni.

e la tabla. Observad como los determinativos genéricos no se transli-

jptn

wAx

bAk

pna

mds

Hby

swAS

sfw

ont

thm

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5 a) Transliterar y clasificar los signos de la tabla.

Axt

jwa

jnH

anx

com

tri

com

uni

com

uni

com

det

uni det det

wrS

nHH

nHm

uni

com

uni

com

uni

com

det

xnms uni

smA tri com det

Sw bi com det

gm bi com

dmD com tri com det

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s palabras utilizando como complementos fonéticos los últimos sig-

wnn xpr

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Lección Segunda

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CAPÍTULO 2. LOS SUSTANTIVOS PROPIOS. En este capítulo estudiaremos las peculiaridades de los nombres propios en egipcio. LOS NOMBRES PROPIOS Debido a las características de la escritura jeroglífica que carece de mayús culas, los nombres propios pueden generar ciertos problemas a la hora de ser identificados en un texto jeroglífico. Se muestran, en general, por su secuencia fonética. Una primera aproximación se consigue cuando en un texto aparece una serie de signos con un significado poco consistente con el contexto. Por ejemplo: n kA Ppy; como Pepi no tiene ningún sig ‘para el ka1 de Pepi’ (en egipcio nificado, tiene que tratarse un nombre propio’). Veamos, ahora, algunas pistas facilitadas por escribas caritativos. En algu nas ocasiones estos escribanos nos indican la presencia de un nombre propio añadiendo un determinativo al final de la secuencia fonética que encuadra al sus tantivo en una categoría concreta. Así tendríamos

n kA Ppy ‘para el ka n kA Ppy ‘para el ka de

de Pepy’, indicando que se trata de un hombre;

Pepy’, cuando es una mujer. Incluso pueden ser más explícitos: Ppy ‘para el ka de Pepy’, tratándose de un noble.

n kA

Esta forma de marcar los nombres propios no es exclusiva de las personas. Puede utilizarse para cosas. De este modo tendríamos

Ppy ‘el barco Pepy’.

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Los nombres de ciudades llevan asociado el determinativo genérico

regiones

y los de

Sin embargo, la mayoría de los escribas ahorraban en tinta o en golpes de cincel y estos determinativos no aparecen siempre. En estas ocasiones, algunas pistas nos ponen en guardia: 1. Es muy frecuente encontrar un sustantivo propio tras una larga secuencia de epítetos (el noble, principal, responsable de la casa del rey, el es criba Pepy 1

rpa HAty-a jmy-r(A) pr-nswt sS Ppy).

El ka es una especie de doble del individuo, quien le aporta la vida. La salida del ka implica inexorablemente la muerte. Es representado como dos brazos elevados hacia arriba, como su signo jeroglífico.

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Este ejemplo nos dará pie a considerar varios aspectos importantes de la lengua egipcia: a) Lo que se ha venido en llamar trasposición honorífica, que estudia mos en el capítulo anterior. Como ya sabemos, en algunas ocasiones, el orden lógico de las palabras es invertido en razón a la importancia del personaje, un rey o un dios. La casa del rey debería escribirse con el ideograma de casa seguido de pr nswt, pero la encontramos justamente

la secuencia fonética para rey

al revés . Observemos ahora su transliteración: se mantiene el orden lógi co, no el orden de la inversión, pero añadimos un guión entre ellos (pr-nswt) para indicar una fuerte relación, como si formáramos una palabra compuesta. La con sideramos como un todo. b) En ocasiones las inversiones se producen como consecuencia de la for ma de los signos. Reciben el nombre de trasposiciones gráficas. Como los egip cios tienden a agruparlos ocupando el menor espacio posible, tienen que alterar el orden para poderlo conseguir. Es el caso de la palabra ‘rey2’ n swt (constituida por un uniconsonántico + un biconsonántico + otro uniconsonánti co), que encontraremos escrita

, para ocupar menor espacio.

c) En algunas palabras la grafía que encontramos con más frecuencia en los textos no es la completa, la que esperaríamos si se escribieran todos los sig nos. Es el caso de jmy-r(A)

, lectura de

que significa ‘responsable’ (li

teralmente ‘quien está en la boca’), que podemos ver escrita como una lengua , puesto que lo que está en la boca es la lengua.

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Una abreviatura común, que conviene conocer desde el principio de nues

tro estudio es que escrita en su forma completa es anx wDA snb, cuyo significado es ‘vida, prosperidad y salud’, un deseo para el fa raón, aplicada también a los aposentos reales. 2. Al final de una estela o de inscripciones funerarias, como estelas de falsa puerta. Muchas veces acompañado de algunos los de títulos que el noble o su esposa ostentaron en vida o del vocablo ble.

jmAx ‘el venera

Estudiemos el recuadro de la estela de falsa puerta del conocido del rey y responsable del canto de la casa grande Ati (rx-nswt jmy-r(A) pr aA Hst Jtj), tomada 2

Su significado es ‘aquel que pertenece al junco’.

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del Denkmäler de LEPSIUS (II, 59b). Como hemos explicado el nombre del propietario debería aparecer al final de la secuencia de títulos y ocurre de ese modo: es

Jtj.

Además observamos dos trasposiciones honoríficas: la primera relativa a la persona real

rx-nswt ‘el conocido del rey’ (deberíamos encontrar

) y la segunda, más compleja incluyendo una lectura que ya conocemos,

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jmy-r(A) Hst pr aA, cuya secuencia lógica es (pr-aA puede encontrarse unida por un guión, pues se considera una palabra compuesta que significa ‘palacio’), una trasposición honorífica relativa a un edificio relacionado con el rey.

Muchos nombres propios incluyen una trasposición honorífica relativa a una divinidad, de cuyos nombres hablaremos en el siguiente epígrafe. Por ejem plo PtH-Htp ‘Ptahhotep’, cuyo significado sería ‘quien complace a Ptah’, pero evidentemente no lo traducimos 3. En las llamadas filiaciones. En este nivel de estudio haremos referencia a las filiaciones sencillas. Del mismo modo que en la actualidad las perso nas tienen un nombre de pila, ya sea simple o compuesto, y uno a varios apellidos, dependiendo de la cultura en la que hayan nacido, los egipcios desarrollaron un sistema de filiación que en realidad estuvo en uso en mu chos países en otros tiempos (es de todos conocido que en el origen de muchos apellidos terminados en ez está ‘hijo de’; por ejemplo Sánchez, sería ‘hijo de Sancho’). Los egipcios indican el nombre de pila del indivi

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duo, seguido del nombre del padre o de la madre intercalando entre ellos la palabra ‘hijo’ (sA

) muchas veces escrita como un huevo ( ).

De este modo Ppy sA PtH-Htp significa ‘Pepy, el hijo de Ptah hotep’. En ciertos periodos de la lengua egipcia esta relación se invierte, colocándose primero el nombre del padre y luego el del individuo en cuestión. Así significaría ‘el hijo de Pepy, Ptah hotep’. El contexto en el que se encuentra hace fácilmente reconocible cuál de las dos orientaciones es la correcta. Como veremos a lo largo de nuestro periplo por la lengua egipcia, el con texto será una herramienta muy importante, que nos dará unas pistas muy sabro sas a la hora de nuestras traducciones y que no debemos desaprovechar. Resumiendo, el nombre Pepy lo podemos encontrar como si se tratara de un hombre, ambos casos.

si se tratara de una mujer, o

, en

LOS NOMBRES PROPIOS DE LAS DIVINIDADES Muchos de los dioses y diosas egipcios son fácilmente reconocibles por sus secuencias fonéticas, pero otros son representados con escrituras específicas que es necesario conocer desde un principio para poderlos localizar en los textos sin que nos produzcan quebraderos de cabeza. Es habitual encontrarlos seguidos por un determinativo genérico, ya sea el

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A40 ( ) o el G7 ( ) de la lista de la Gramática de Gardiner, que es utilizada por la mayoría de los alumnos. En el caso de las diosas podemos encontrar el deter

minativo . En la tabla siguiente aparecen los más relevantes que debemos conocer y que se escriben con poca frecuencia con sus componentes fonéticas. Jnpw Anubis

Gb Geb

¡r Horus

Ast Isis

Mnw Min

Mwt Mut

Nwt Nut

Wsjr Osiris

¡wt-Hr Hathor MAat Maat Nbt-Hwt Nephtys Wsjr Osiris

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Ra Ra

+Hwty Thot

%tX Seth

EL PROBLEMA DE LA TRANSCRIPCIÓN AL CASTELLANO DE LOS NOMBRES PROPIOS Como aficionados a la Egiptología, habréis tenido la ocasión de encontra ros con el nombre de un mismo personaje escrito de muy diversas maneras. Esto ocurre fundamentalmente con los nombres de reyes. Por ejemplo Ramsés, lo po demos encontrar como Rameses. Y no digo nada cuando algunos autores mantie nen los nombres griegos de los monarcas, mientras que otros no lo hacen, mos trando el nombre egipcio. Este problema es de difícil solución y solamente un congreso internacional podría enfrentarse a él. Nosotros, para uso interno, estableceremos unas pequeñas normas para crear una cierta homogeneidad sin que por ello tengan la pretensión de ser las mejores. Simplemente nos serán de utilidad. Para los nombres propios no reales que son los estudiados en este capítulo seguiremos la transliteración dada en la siguiente tabla: A j a w b p f m n r h H x X s S o k g t T d D a i a u b p f m n r h h kh kh s sh q k g t tj d dj

… con algunas pequeñas excepciones: a) Cuando la inicial del sustantivo es transcribiremos A y no I (Jmn se transcribe Amón y no Imón), pero pueden encontrarse transcripciones con I. Igual si se trata

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de un biconsonántico (por ejemplo

b) El biconsonántico ms se transcribirá ‘mose’ y no ‘mes’; el triconsonántico Htp se transcribirá ‘hotep’ y no ‘hetep’. c) Cuando tenemos no ‘her’. d) En el caso de

¡r como referencia al dios Horus transcribiremos ‘hor’ y

nxt, preferiremos ‘nakht’ a ‘nekhet’.

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EJERC CICIOS DE E COMPROBACIÓ ÓN 1. Escribir en jeroglíficos y transliterar los siguientes nombres propios. Este ejercicio nos servirá, además, para repasar los conocimientos del capí tulo anterior (aquellos nombres que incluyan biconsonánticos y tricon sonánticos con el/los complemento/s fonéticos últimos uno para los bi consonánticos y uno/dos para los triconsonánticos según su mejor estéti ca). Como práctica añadiremos el determinativo de hombre. Para este ejercicio es necesario consultar las tablas de signos suministradas en la página web. Los guiones sirven de ayuda, pero no se escriben habitualmente Amen em hat (hombre) Hotep i (hombre)

Nefer et (mujer)

P un t (región)

A se si (hombre) Ua ua t (región)

Sene bi (hombre) Tety (hombre)

Nefer hotep (hombre)

Mer et (mujer)

Dep (ciudad)

Re in et (mujer)

Amen (Amón) (dios)

Montju (dios)

Heqet (diosa)

Kheper i (dios)

2. Transliterar los nombres propios que aparecen recuadrados3 y en co lumnas en la siguiente inscripción de Pepi I en el Wadi Maghara (Denkmä ler II 115c).

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Pista: los nombres de las divinidades, cuando se encuentran (Ptah y Hor) están en trasposición honorífica por lo que deberían ir al final.

En realidad los nombres propios de estos nobles incluyen el cartucho, uno de los nombres del rey que estudiaremos en el capítulo próximo.

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3. Nombres propios en las estelas (transliterar los nombres de los recuadros). Estudiamos la estela BM 647 en la que aparece el nombre del propietario y su apodo. LAS ESTELAS FUNERARIAS SENCILLAS Son monumentos votivos en los que los egipcios dejaban constancia de su paso por la vida. Las más sencillas constan de cuatro partes: a) La donación del

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rey a una divinidad a través de una Htp-dj-nswt , una trasposición honorífi ca que significa ‘una ofrenda (Htp) que da (dj) el rey (nswt)’; b) seguida de la divi nidad intermediaria en el proceso (Jnpw Anubis ennuestro caso); c) una prt-xrw (lit: lo que sale de la boca) que significa ‘una invocación de ofrendas’ con una lista más o menos larga de productos; d) los títulos y nombres del propietario de la misma (aquí con un apodo rn.f nfr (su buen nombre) mostrado en el último recuadro).

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4. Identificad a las dos diosas y los nombres de otras dos divinidades en la imagen siguiente. El carnero solar momificado procedente de la tumba de la reina Nefertari.

5. Escribid en jeroglíficos y transliterad las siguientes filiaciones sencillas (sin y con los determinativos en las nobiliarias y con determinativos en las de dioses). Asi hijo de Neferty

Mery hijo de Aqer

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Pepynakht hijo de Minhotep Beby hijo de Amenhotep (inversa)

Antef hijo de Nebsen

Osiris hijo de Nut

Horus hijo de Isis

Thot hijo de Ra

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SOLUCIONARIO 1. Escribir los siguientes nombres propios en jeroglíficos y transliterar. Amen em hat (hom bre)

Nefer et (mujer)

P un t (región)

Sene bi (hombre)

Hotep i (hombre)

A se si (hombre)

Ua ua t (región)

Teti (hombre)

/ / Nefer hotep (hom bre)

Mer et (mujer)

Dep (ciudad)

Re in et (mu jer)

Amen (Amón) (dios)

Montju (dios)

Heqet (diosa)

Kheper i (dios)

2. Transliterar los siguientes nombres propios de la inscripción del Wadi Maghara.

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En los dos recuadros superiores encontramos el nombre de un padre y

de su hijo escritos con el determinativo ( el padre) y sin él ( el hijo) = Akhi (Jxj). Estos nombres son, en principio, intraducibles, por lo que tienen que ser propios. El recuadro inferior incluye seis nombres propios parciales con su de terminativo genérico. Como las figuras miran hacia la derecha, el orden de lectu ra empezará por allí. Así tenemos (#w.n-PtH ¡r

Nefer (Nfr);

observad la trasposición honorífica);

Hr-n-PtH

Khuenptah Khuenhor (#w.nNeferherenptah (Nfr-

observad la trasposición honorífica);

PtH observad la trasposición honorífica);

Seankhptah (%anxTjetji (*tj).

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Los cinco primeros tienen un claro significado, al menos cuatro de ellos, pues

puede tratarse de un error del escriba por . Sus traducciones podrían ser: a) el hermoso; b) a quien ha protegido Ptah; c) a quien ha protegido Horus; d) el posible error; e) a quien revivió Ptah.

AMPLIACIÓN Transliteraremos y traduciremos la parte derecha de la inscripción, dejando para el capítulo siguiente la titulatura faraónica. 1. wpt-nswt (trasposición honorífica) Expedición real jrt.n (forma relativa perfecta) que ha realizado sDAwty-nTr (trasposición honorífica) el canciller del dios Jxj Akhi sA.f y su hijo aprw-dpt jmy-jrty Jxj el marinero y piloto Akhi. 2. jmy-xt Hmwt pr-aA Los asistentes de los artesanos de la casa grande 3-7. Nfr-Mry-Ra Nefer-Meryra, #w.n-PtH-Mry-Ra Khuenptah.Meryra, #w.n ¡r-MryRa Khuenhor-Meryra, Nfr-Hr-n-PtH-Mry-Ra Neferherenptah-Meryra %anx-PtH-Mry-Ra y Seankhptah-Meryra 8. jmy-r(A) qD mr el responsable de la construcción de la pirámide *Tj Tjeji 9. nw Bnw Pwjw y los cazadores Benu y Puiu (cuyos nombres se reconocen por el determinativo genérico).

3. Transliterar los nombres propios de la estela BM 647.

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El primero es el nombre del dios Anpu (Anubis).

El segundo nos dice el nombre del propietario, que como era de esperar se encuentra al final de la estela (recordad que primero se leen las líneas superiores la horizontal, de derecha a izquierda y luego las inferiores la vertical, tam bién de derecha a izquierda y de arriba hacia abajo). Se llama Tjenia (*njA). Luego sigue rn.f nfr

‘su buen nombre’ Peni (Pnj).

AMPLIACIÓN La transliteración y traducción completa de la estela es: 1. Htp-dj-nswt (la típica introducción de las ofrendas4) Una ofrenda que da el rey Jnpw a Anubis. prt-xrw Una invocación de ofrendas xA t Hnqt mil panes y cerveza xA kA Apd

El rey actúa como donante y una divinidad, en nuestro caso Anubis, de transmisor de la ofrenda desde el rey al difunto.

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mil bueyes y aves, 2. xA Ss mnXt mil vasos de alabastro y ropas de lino xA xt nb nfr mil de toda clase de cosas buenas n jmAxw para el venerable *njA rn.f Pnj Tjenia, cuyo buen nombre es Peni.

4. La diosa de la izquierda es Nebthys ( Isis (

Ast). Los dioses son Osiris (

Nbt-Hwt) y la de la derecha es

Wsjr) y Ra (

Ra).

5. Las filiaciones son Asi hijo de Neferty

Mery hijo de Aqer

Jsj sA Nfrty

Mry sA Jqr

Pepynakht hijo de Minhotep

Beby hijo de Amenhotep (inversa)

Ppy-nxt sA Mnw-Htp

Jmn-Htp sA Bby

Antef hijo de Nebsen (inversa)

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Nbsn sA Jntf

Osiris hijo de Nut Wsjr sA Nwt

Horus hijo de Isis

Thot hijo de Ra

¡r sA Ast

+Hwty sA Ra

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Lección Tercera

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CAPÍTULO 3. LA TITULATURA REAL En el capítulo anterior estudiamos los nombres propios egipcios referentes a personas, dioses y aquellos asignados a cosas, como los nombres de las ciudades y regiones. Nos faltaba para completar los sustantivos propios los nombres reales, los que identifican a aquellas personas, ya sean hombres o mujeres, que ascendieron al trono de Egipto. La llamada titulatura real es un aspecto peculiar de la cultura faraónica, no presente en los países del entorno, que muestra, en cierto modo, un compendio de la historia del Egipto antiguo. Cuando se encuentra completa, consta, como veremos enseguida, de cinco nombres, cada uno de ellos representando aspectos diferentes de la cultura y mentalidad egipcias, aunque no todos los estudiosos del tema coinciden en su significado. Desde este momento es importante hacer notar que los cinco nombres no se encuentran presentes durante toda la historia dinástica, sino que se hacen patentes, al completo, en el llamado Reino Medio. Los cinco nombres son los siguientes: 1. 2. 3. 4. 5.

Nombre de Horus. Nombre de las Dos Señoras. Nombre de Horus de oro. Nombre del rey del alto y bajo Egipto. Nombre de hijo de Ra.

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EL NOMBRE DE HORUS

Como podemos observar en la fotografía de la ȋ Ǯ r ǯ ctualidad en el museo del Louvre de París, catalogada con el número E 11.007), este primer apelativo, el más antiguo de los cinco, consta de tres partes bien definidas: 1. Un halcón, representación de Horus, el hijo de Osiris que gobernó las Dos Tierras tras la muerte de su padre. 2. Que se encuentra encaramado sobre un serkh (srx ), representación esquemática del palacio real.

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3. Y el nombre del monarca, constituido por una palabra o una frase. Sin duda significa que Horus protege al rey que mora en el palacio, como su representante sobre las Dos Tierras. EL NOMBRE DE LAS DOS SEÑORAS En egipcio nbty, un dual1, procedente de la palabra nbt Ǯ Ó ǯǤ Aparece ya en la I dinastía. Hace referencia a dos grandes divinidades egipcias: la diosa buitre Nekhbet, protectora del alto Egipto, y la diosa cobra Uadjet, protectora del bajo Egipto. Observad que se las representa encaramadas al signo biconsonántico nb, Ǯ Ó ǯǤ Por lo general incluye una frase con ciertas características del rey que acaba de ascender al trono y no se incluye en el interior de cartuchos o serekhs. EL NOMBRE DEL HALCÓN DE ORO En época clásica está representado por un halcón (¡r) posado sobre el signo nbw ( IV dinastía.

Ȍ Ǯ ǯǤ la titulatura desde la

Su significado y origen son muy controvertidos y hay opiniones para todos los gustos. En el Reino Antiguo podemos encontrar sobre el signo nbw dos o tres halcones. Tras él (¡r nbw) se incluye una pequeña frase con alguna característica peculiar del rey.

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EL CUARTO NOMBRE: REY DEL ALTO Y BAJO EGIPTO

Los dos nombres que estudiaremos a continuación son fácilmente reconocibles pues se encuentran encerrados en unos óvalos (

), llamados cartuchos, en egipcio Snw (

Mientras que las frases que acompañan a los tres nombres anteriores se suelen traducir2, las que siguen al cuarto y quinto solamente se transcribirán. El primero de ellos, el cuarto en la secuencia de la titulatura real y el más tardío en aparecer, es el nombre de ascenso del rey al trono (nswt-bjt(j)(j)). Hace 1

Como veremos en el capítulo siguiente en egipcio existe, además del singular y el plural, un número para indicar parejas de cosas, que recibe el nombre de dual. 2 Dado el actual nivel de nuestros conocimientos, en principio, los transcribiremos.

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referencia al gobierno de las dos partes del país representadas por sus símbolos correspondientes: el alto Egipto (aquel a quien pertenece el junco (n)-swt) y el bajo Egipto (aquel a quien pertenece la abeja bjt). En la fotografía el cuarto nombre de la titulatura de Amenemhat, nombre común entre los faraones de la XII dinastía. EL QUINTO NOMBRE: HIJO DE RA Presente en algunos cartuchos de la IV dinastía, se hace estable a partir de la V, como nos narra la historia del papiro Westcar referente al Advenimiento de la V dinastía. Según dicho texto, los tres primeros reyes de esta dinastía son hijos de Ruddjedet, esposa de Userra (Ra, el poderoso), un sacerdote de Ra, señor de Sakhebu. El nombre sA Ra es el nombre de pila del rey, impuesto en el momento de su nacimiento. En la fotografía de la izquierda podemos leer sA Ra MnTw-Htp Ǯ ǡ ǯǡ entre los reyes de la XI dinastía. En ocasiones, dentro de los cartuchos aparecen epÀ Ǯ o ǯǡǥ COLETILLAS Y TÍTULOS ASOCIADOS A LOS NOMBRES REALES Es muy frecuente encontrar asociados, sobre todo al cuarto y quinto nombres de la titulatura faraónica algunos títulos que conviene conocer desde este nb tAwy Ǯ Ó ǯǢ

momento. Los más frecuentes son:

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nfr Ǯ Ǣ

nTr

nb jr xt Ǯ Ó × ǯ3. En el quinto nombre se amplía el

À Ǯ ǯ Es frecuente encontrar

sA Ra n Xt.f Ǯ ǯǤ mr o

mry Ǯ ǯǡ

de una divinidad o de las Dos Tierras. En ocasiones se escribe

Al final de la secuencia de nombres aparecen con frecuencia coletillas encaminadas a desear cosas favorables al monarca. Pueden ser más o menos largas. Veamos una de las más largas:

>ŝƚĞƌĂůŵĞŶƚĞ ͚Ğů ƐĞŹŽƌ ƋƵĞ ƌĞĂůŝǌĂ ĐŽƐĂƐ͛͘

dj anx mj Ra Dt r nHH Ǯ

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± ǯǤ Observad la trasposición honorífica mj Ra. Las más cortas pueden desprenderse de ella. Por ejemplo Ǯque ǯǤ

anx mj Ra

EJEMPLO DE TITULATURA REAL COMPLETA Estudiaremos la titulatura presente en el decreto de coronación de Thutmose I (Urk IV, 80).

nxbt.j4 m ¡r kA nxt mr(y) MAat nbty xa m nsrt aA pHty Mi titulatura es como Ǯ (kA) poderoso (nxt), amado de Maat (mr(y) MAat)5ǯǡ Ó Ǯ (xa) con (m) el uraeus (nsrt), el de grandes (aA) fuerzas (pHty)6ǯǡ

¡r-nbw nfr rnpwt sanx jbw nswt-bjt(j) aA-xpr-kA-Ra sA Ra +Hwty-ms anx Dt r nHH

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Ǯ (nfr) años (rnpwt)7, quien hace vivir (sanx) a los corazones(jbw)ǯǡ ǡ (Thutmose), ¡que viva eternamente y para siempre!

El signo del dios es un pronombre sufijo que actúa como posesivo. Se separa del sustantivo que lo precede por un punto 5 Observad la trasposición honorífica. 6 Un falso dual. 7 Observad la repetición el plural por repetición de signos.

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EJERCICIOS DE COMPROBACIÓN 1. Transliterar y traducir los siguientes nombres reales (tened en cuenta que

Rey de la XIII dinastía

Ra, se encuentra en transposición honorífica y se coloca al final).

Rey de la XI dinastía

Rey de la XVI dinastía

Rey de la IX dinastía

Rey de la XVII dinastía

Rey de la I dinastía Rey de la VI dinastía Rey de la X dinastía Rey de la XIII dinastía

2. Transliterar y traducir las inscripciones procedentes de los siguientes cilindros-sello (si los nombres del monarca no aparecen en cartuchos, dibujadlos). a y b) BM 51.083

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c) BM 15.699

3. Transliterar los cartuchos de los siguientes escarabeos procedentes del museo Británico de Londres.

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Amenemhat III

Thutmose III

Thutmose I

4. Transliterar y traducir la titulatura de Senuseret I (Sesostris I) en su capilla del museo al aire libre de Karnak. Vocabulario necesario: anx (vida); mswt (nacidos); Hr-tp (jefe); anx nb DD wAs snb (toda la vida, prosperidad, dominio y salud).

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5. Transliterar y traducir la titulatura de Pepi I en la inscripciĂłn del capĂtulo anterior (tomad como apoyo el ejercicio 2)

El recuadro nos habla de la primera fiesta de jubileo del rey (sp tpy sd la primera ocasiĂłn de la fiesta de jubileo). 6. Escribir en jeroglĂficos y transliterar los siguientes nombres reales. (a) El buen dios, el Horus amado de Osiris. (b) Â&#x192;Â&#x2022; Â&#x2018;Â&#x2022; Â&#x2021;Ă&#x201C;Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x192;Â&#x2022; ÇŽÂ&#x17D;Â&#x192; Â&#x2DC;Â&#x2039;Â&#x2020;Â&#x192; Â&#x2020;Â&#x2021; Â&#x17D;Â&#x192;Â&#x2022; Â&#x2018;Â&#x2022; Â&#x2039;Â&#x2021;Â&#x201D;Â&#x201D;Â&#x192;Â&#x2022;ÇŻÇ¤ (c) El Horus de Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x2018; ÇŽÂ&#x2021;Â&#x17D; Â&#x192;Â?Â&#x192;Â&#x2020;Â&#x2018;ÇŻÇ¤ (d) El rey del alto y bajo Egipto Menkheperkara. (e) El hijo de Ra de su cuerpo Amenhotep, ÂĄque viva eternamente!

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SOLUCIONARIO 1. Transliterar y traducir los siguientes nombres reales.

nswt-bjt(j) aAwsr-Ra dj anx nTr nfr Mrnfr-Ra El buen dios Merneferra

El rey del alto y bajo Egipto Aauserra ¡que se le dé vida!

nswt-bjt(j) Nb-xrw-Ra El rey del alto y bajo Egipto Nebkherura

nswt-bjt(j) Mry-kA-Ra

nswt-bjt(j) WAD-xpr-Ra sA Ra KA-ms

El rey del alto y bajo Egipto Merykara

El rey del alto y bajo Egipto Uadjkheperra, el hijo de Ra Kamose

¡r aHA sA Ra Mnj El Horus Aha (el combatiente), el hijo de Ra Meni

nswt-bjt(j) Nfr-jr-kA-Ra sA Ra KAkAj El rey del alto y bajo Egipto Neferirkara, el hijo de Ra Kakai nswt-bjt(j) Mry-jb-Ra sA Ra £ty El rey del alto y bajo Egipto Meryibra, el hijo de Ra Khety

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nswt-bjt(j) %xm-kA-Ra sA Ra Jmn-m-HAt El rey del alto y bajo Egipto Sekhemkara, el hijo de Ra Amenemhat

2. Transliterar y traducir las inscripciones procedentes de los siguientes cilindros-sello (si los nombres del monarca no aparecen en cartuchos, dibujadlos). a. ¡r Mry tAwy Ppy anx Dt Ǯ ǯ (el amado de las Dos Tierras) Pepy, ¡que viva eternamente! b. ¡r Mry tAwy Ppy nTr nfr Ǯ ǯ ȋ s Dos Tierras) Pepy, el buen dios. c. nTr nfr mry tAwy #a-xpr-Ra sA Ra Wsrt-sn nb jr xt El buen dios, amado

Ă ngel SĂĄnchez

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de las Dos Tierras Khakheperra, el hijo de Ra Useretsen 8 (Sesostris), seĂąor de la acciĂłn. 3. Transliterar los cartuchos de los siguientes escarabeos procedentes del museo BritĂĄnico de Londres. a. N(j)-mAat-Ra b. Mn-xpr-Ra c. aA-xpr-kA-Ra 4. Transliterar y traducir la titulatura de Senuseret I (Sesostris I) en su capilla del museo al aire libre de Karnak. La lectura comienza por la columna de la derecha hacia donde miran las figuras. ÂĄr anx mswt nswt-bjt(j) #pr-kA-Ra Jmn-Ra Hr-tp tAwy mry anx Dt Â&#x17D; Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x2014;Â&#x2022; ÇŽanÂ?Â&#x160;Â?Â&#x2021;Â&#x2022;Â&#x2014;Â&#x2013;ÇŻ Č&#x2039;Â&#x17D;Â&#x192; Â&#x2DC;Â&#x2039;Â&#x2020;Â&#x192; Â&#x2020;Â&#x2021; Â&#x17D;Â&#x2018;Â&#x2022; Â?Â&#x192;Â&#x2026;Â&#x2039;Â&#x2020;Â&#x2018;Â&#x2022;Č&#x152;ÇĄ Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x201D;Â&#x2021;Â&#x203A; Â&#x2020;Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x192;Â&#x17D;Â&#x2013;Â&#x2018; Â&#x203A; Â&#x201E;Â&#x192;Â&#x152;Â&#x2018; Â&#x2030;Â&#x2039;Â&#x2019;Â&#x2013;Â&#x2018; Kheperkara, el amado de AmĂłn-Ra (trasposiciĂłn honorĂfica), el jefe de las Dos Tierras, ÂĄque viva eternamente! nbty anx mswt ÂĄr nbw anx mswt sA Ra Wsrt-sn dj anx nb DD wAs snb anx Dt Â&#x192;Â&#x2022; Â&#x2018;Â&#x2022; Â&#x2021;Ă&#x201C;Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x192;Â&#x2022; ÇŽÂ&#x192;Â?Â?Â&#x160;Â?Â&#x2021;Â&#x2022;Â&#x2014;Â&#x2013;ÇŻÇĄ Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x2014;Â&#x2022; Â&#x2020;Â&#x2021; Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x2018; ÇŽÂ&#x192;Â?Â?Â&#x160;Â?Â&#x2021;Â&#x2022;Â&#x2014;Â&#x2013;ÇŻÇĄ Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x160;Â&#x2039;Â&#x152;Â&#x2018; Â&#x2020;Â&#x2021; Â&#x192; Useretsen, ÂĄque se le dĂŠ toda la vida, estabilidad, dominio y salud! ÂĄque viva eternamente! 5. Transliterar y traducir la titulatura de Pepi I en la inscripciĂłn del capĂtulo anterior. ÂĄr Mry tAwy sA Ra dj anx Dt ÂĄr nbw 3 nbty mry Xt Ppy anx mj Ra

Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Tercera

nswt-bjt(j) Mry-Ra sp tpy sd

Â&#x17D; Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x2014;Â&#x2022; ÇŽÂ?Â&#x2021;Â&#x201D;Â&#x203A;Â&#x2013;Â&#x192;Â&#x2014;Â&#x203A;ÇŻ Č&#x2039;Â&#x192;Â?Â&#x192;Â&#x2020;Â&#x2018; Â&#x2020;Â&#x2021; Â&#x17D;Â&#x192;Â&#x2022; Â&#x2018;Â&#x2022; Â&#x2039;Â&#x2021;Â&#x201D;Â&#x201D;Â&#x192;Â&#x2022;Č&#x152;ÇĄ el hijo de Ra, ÂĄque se le dĂŠ vida eternamente!, ÇĽ Â&#x17D;Â&#x2018;Â&#x2022; Â&#x2013;Â&#x201D;Â&#x2021;Â&#x2022; Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x2014;Â&#x2022; Â&#x2020;Â&#x2021; Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x2018;ÇĄ Â&#x17D;Â&#x192;Â&#x2022; Â&#x2018;Â&#x2022; Â&#x2021;Ă&#x201C;Â&#x2018;Â&#x201D;Â&#x192;Â&#x2022; ÇŽÂ?Â&#x2021;Â&#x201D;yÂ?Â&#x160;Â&#x2021;Â&#x2013;ÇŻ Č&#x2039;Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x192;Â?Â&#x192;Â&#x2020;Â&#x2018; Â&#x2020;Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x2026;Â&#x2014;Â&#x2021;Â&#x201D;Â&#x2019;Â&#x2018;Č&#x152;ÇĄ Â&#x2021;Â&#x2019;Â&#x203A;ÇĄ ÇŠque viva como Ra eternamente, ÇĽ Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x201D;Â&#x2021;Â&#x203A; Â&#x2020;Â&#x2021;Â&#x17D; Â&#x192;Â&#x17D;Â&#x2013;Â&#x2018; Â&#x203A; Â&#x201E;Â&#x192;Â&#x152;Â&#x2018; Â&#x2030;Â&#x2039;Â&#x2019;Â&#x2013;Â&#x2018; Â&#x2021;Â&#x201D;Â&#x203A;Â&#x201D;Â&#x192;Ç¤ Č&#x2039; Â?Č&#x152; Â&#x17D;Â&#x192; Â&#x2019;Â&#x201D;Â&#x2039;Â?Â&#x2021;Â&#x201D;Â&#x192; Â&#x2018;Â&#x2026;Â&#x192;Â&#x2022;Â&#x2039;Ă&#x2014;Â? Â&#x2020;Â&#x2021; Â&#x17D;Â&#x192; Â&#x2C6;Â&#x2039;Â&#x2021;Â&#x2022;Â&#x2013;Â&#x192; del jubileo.

Su transliteraciĂłn puede encontrarse como %n-wsrt (Senuseret).

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6. Escribir en jeroglíficos y transliterar los siguientes nombres reales. (a) (b) (c) (d)

Curso de jeroglíficos. Lección Tercera

(e)

nTr nfr ¡r mry Wsjr. nbty anx tAwy. ¡r-nbw mry. nswt-bjt(j) Mn-xpr-kA-Ra. sA Ra n Xt.t Jmn-Htp anx Dt.

Curso de jeroglíficos ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Lección Cuarta

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CAPÍTULO 4. LOS SUSTANTIVOS COMUNES La mayor parte de los vocablos egipcios, como puede suponerse, pertenecen a dos categorías: los sustantivos comunes y los verbos. En este capítulo aprenderemos los sustantivos comunes, su género, su número y algunas peculiaridades que debemos conocer para traducir correctamente esta lengua. EL GÉNERO DE LAS PALABRAS EN EGIPCIO En egipcio existen dos géneros: el masculino y el femenino1. Todos los sustantivos se adscriben a una de las dos categorías. ¿Cómo reconocemos si una palabra pertenece al género masculino o femenino? En principio es muy sencillo. Las palabras femeninas terminan en Ȃt con algunas raras excepciones (hay palabras terminadas en Ȃt que son masculinas porque la Ȃt pertenece a la raíz). Ǥ Ǯ ǯ snǡ Ǯ ǯ

snt.

Como en castellano, hay palabras cuyo género es inherente a ellas. ǮPadreǯ es

jt2ǡ Ǯ ǯ

mwt.

EL NÚMERO DE LAS PALABRAS EN EGIPCIO

Curso de jeroglíficos. Lección Cuarta

En relación con el número, el egipcio difiere un poco del castellano. Existen tres números (no como en castellano donde hay dos). Son el singular, el dual y el plural.

El dual hace referencia a una pareja de cosas, pero se utiliza escasamente, quedando relegado a cosas íntimamente relacionadas, casi inseparables, muchas veces relacionadas con partes del cuerpo humano (dos manos, dos pies,ǥ). El plural se construye añadiendo a la raíz una desinencia en Ȃw delante del determinativo genérico. De este mod Ǯ ǯ escribe ma ǯ snwt

snw3 y Ǯ r-

(la desinencia del plural antecede a la del femenino).

Visto así todo sería muy sencillo, pero lo más frecuente NO es encontrar la desinencia del plural Ȃw escrita sino reemplazarla por un nuevo determinativo, el 1

En algunos libros se dice que existe el género neutro, pero en realidad es expresado, en la mayoría de los casos, por el femenino. 2 Observad que la transliteración es jt y no jtf. Se sabe por el copto. 3 Observad como se produce una asimilación n+w para dar lugar al biconsonántico nw.

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llamado determinativo de pluralidad, tres barras verticales (en ocasiones horizontales) colocadas en diferentes posiciones, la más frecuente, horizontal (

vertical ( ), pero puede haber otras grafías ( ȌǤ Ǯ ǯ se escribe , aunque se transcribe snw. Visto así tampoco es tan complicado. No es infrecuente es asociar las dos formas, la desinencia en Ȃw y el determinativo de pluralidad

Aquí no termina el problema. En grafías más antiguas podemos encontrar plurales escritos tanto con repetición de los determinativos como de la secuencia fonética correspondiente. Así podemos ver escrito para representar Ǯhermanosǯ.

Veamos ahora el dual. Si hemos comprendido la formación del plural, el dual no presentará ninguna complicación. La desinencia para el masculino dual es Ȃwy por delante del determinativo genérico ȋ À À Ǯ anosǯ escribe

snwy) y para el femenino dual es Ȃty (así tendríamos que

Ǯ rma ǯ escribe

snty). Pero es más común incluir una duplica-

ción del determinativo genérico , incluso mantiene la transliteración del dual snwy).

(en ambos casos se

SUSTANTIVOS COLECTIVOS Y ABSTRACTOS

Curso de jeroglíficos. Lección Cuarta

En algunas ocasiones podemos encontrar palabras que presentando el determinativo de pluralidad no se trate de plurales. Son aquellos sustantivos que expresan una colectividad. Los egipcios, al referirse a un grupo múltiple de obje-

tos le añaden el determinativo de pluralidad. Es el caso de mnmnt Ǯ ebaÓ ǯǡ Ǥ Observad que no se translitera mnmnwt, porque el determinativo de pluralidad solamente indica colectividad. Estas palabras se aprenden con el uso. Algo semejante pasa con los sustantivos abstractos que fonéticamente tienen una desinencia en Ȃw y por asimilación toman en ocasiones la estructura de plurales. Así en escrito

nfrw Ǯ ǯǡ

(en realidad, los egipcios quieren decir el conjunto de cosas bellas). EXPRESIÓN DEL GENITIVO

Es una de las formas de expresar la posesión o la pertenencia. Equivale en × Ǯ ǯ ȋ Ǯ ǯȌǤ

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En egipcio hay dos formas básicas para el genitivo: el llamado directo donde la cosa poseída y el poseedor, en este orden (como en castellano), se sitúan × ï ȋ À Ǯ ǯ ría pr sA) y el indirecto, en el que entre la cosa poseída y el poseedor se intercala un adjetivo genitivo que concuerda con la cosa poseída en género y número. Veamos ahora los adjetivos genitivos concordantes, como hemos dicho, con la cosa poseída, NO con el poseedor. Masculino Singular Plural

Femenino

n(y)

n(y)t

n(y)w

n(yw)t

En este caso, la casa del hijo se escribiría

pr n sA.

Existen adjetivos genitivos para el dual, pero son extremadamente raros. Veamos ahora unos ejemplos para aclarar la utilización del genitivo. Escogeremos un sustantivo masculino en egipcio ( egipcio (

pt, cielo), y escribamos

Curso de jeroglíficos. Lección Cuarta

Genitivo directo

tA, tierra) y uno femenino en

Genitivo indirecto

La tierra del señor

tA nb

tA n nb

El cielo del señor

pt nb

pt nt nb

Las tierras del señor

tAw nb

tAw nw nb

El uso del genitivo directo o indirecto, en principio es indiferente, pero suele utilizarse el primero cuando la unión entre dos cosas es muy íntima, aunque no ocurre siempre. EXPRESIÓN DEL DATIVO En general, se refiere a nuestro complemento indirecto. Se escribe me × Ǯ ǯ × objeto indirecto. El dativo presenta un inconveniente. Es indiferenciable del adjetivo genitivo en el caso del masculino singular. Para diferenciarlo recurriremos a dos aspectos importantes: el contexto y el hecho de que el adjetivo genitivo tiene que ir precedido de un sustantivo o sintagma nominal (no de un verbo, por ejemplo; en

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este caso pensaríamos en un dativo). Tomando el ejemplo de arriba tA n nb, puede significar tanto Ǯ Ó ǯ Ǯ Ó ǯǤ ǡ los textos rara vez nos encontraremos con el problema. Para terminar el capítulo estudiaremos la coordinación entre sustantivos, tanto copulativa como disyuntiva. EXPRESIÓN DE LA COORDINACIÓN Siguiendo con la mentalidad egipcia a la hora de escribir nos encontraremos con un hecho frecuente en la lengua del país del Nilo: los egipcios escriben solamente aquello que consideran indispensable, por lo que la ausencia de conjunciones será más frecuente que su presencia. Cuando encontramos dos sustantivos yuxtapuestos las posibilidades de traducción son muchas y será el contexto el que nos determine su significado. Así tA pt À Ǯ a del ǯ ȋ e Ȍǡ ǡ Ǯ ǯ ȋ oordinación). Este tipo de coordinación es conocida como virtual o no marcada. A pesar de esto existen dos preposiciones con el valor de conjunción copulativa: Hna (

) y Hr ( ). Mucho más frecuente la primera que la segunda. Así

eliminaríamos la confusión: Hr pt (la tierra y el cielo).

tA Hna pt (la tierra y el cielo) o

La coordinación disyuntiva, la posibilidad de elección entre varias opciones, también puede ser virtual, pero, en egipcio, es tan rara que apenas genera

Curso de jeroglíficos. Lección Cuarta

problemas. También existe una conjunción que debemos conocer: r-pw

con la característica de situarse detrás de la serie opcional. Así r-pw Ǯ ǯǤ

tA pt

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EJERCICIOS DE COMPROBACIÓN Vocabulario para los ejercicios

sA Hijo tA Tierra

sn Hermano jt Padre pt Cielo

nswt Rey

mwt Madre sS Escriba

pr Casa Hwt-nTr Templo

js Tumba

jaH Luna

1. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases utilizando tanto los genitivos directos como indirectos cuando sea necesario, así como la forma virtual y marcada de las coordinaciones (las formas del plural pueden escribirse de diferentes maneras, como vimos más arriba; solamente damos una de ellas). (1) El hijo de la luna; (2) Las casas de los hermanos; (3) La madre del rey; (4) El escriba del templo; (5) El templo del escriba; (6) El padre y la madre; (7) La hija o los escribas; (8) Las tumbas del rey; (9) El templo del cielo; (10) Las tierras del hijo; (11) Las hermanas del escriba. 2. Escribir en jeroglíficos y transliterar los singulares o plurales del ejerci ȋ ǣ Ǯ ǯǡ À Ǯ ǯ [nota: el plural de rey es nstyw 3. Transliterar y traducir las siguientes frases: (1)

; (2)

; (3)

; (4)

(

Hmt Ǯ ǯȌǢ ȋ͡Ȍ

Curso de jeroglíficos. Lección Cuarta

SOLUCIONARIO 1. Escribir en jeroglíficos y transliterar: sA jaH /

(1)

sA n jaH; (2)

prw nw snw; (3) sS Hwt-nTr /

(4)

sS n Hwt; (5)

Hwt-nTr nt sS; (6) mwt; (7)

mwt nswt / jt mwt /

sAt sSw / jsw nswt /

prw snw / mwt nt nswt; Hwt-nTr sS / jt Hna sAt sSw r-pw; (8)

jsw nw nswt; (9)

Hwt-nTr pt /

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Hwt-nTr nt pt; (10)

tAw sA /

tAw nw sA; (11)

snwt sS /

snwt nt sS.

2. Escribir en jeroglíficos y transliterar: sAw jaHw /

(1) Los hijos de las lunas sAw nw jaHw; (2) La casa del hermano

pr sn /

pr n sn; (3) Las

mwwt nstyw /

madres de los reyes

mwwt nt nswtyw; (4) Los escribas de los templos

sSw Hwwt-nTr /

sSw nw Hwwt-nTr; (5) L0s templos de los escribas Hwwt-nTr sSw / dres y los padres

Hwwt-nTr nt sSw ; (6) Las mamwwt jtw /

jtw; (7) Las hijas o el escriba

mwwt Hna

sAwt sS /

pw; (8) La tumba de los reyes

sAwt sS r-

js nswtyw /

n nswtyw; (9) Los templos de los cielos Hwwt-nTr nt pwt; (10) La tierra de los hijos sAw; (11) La hermana de los escribas

Hwwt-nTr pwt / tA sAw / snt sSw /

tA n snt

nt sSw. 3. Transliterar y traducir:

Curso de jeroglíficos. Lección Cuarta

(1) snt nswt-bjt(j) Mn-xpr-Ra La hermana del rey del alto y bajo Egipto Menkheperra; (2) js n sS Jmn-m-HAt La tumba del escriba Amenemhat; (3) Hwt-nTr Wsjr nTr pt El templo de Osiris, el dios del cielo; (4) Hmt nt sn n nswt Ppy Hna mwt nt Tty La esposa del hermano del rey Pepy y la madre de Tety; (5) pr jt n nswt-bjt(j) Issj La casa del padre del rey del alto y bajo Egipto Asesi4.

ƵĂŶĚŽ ůĂ ƉƌŝŵĞƌĂ ůĞƚƌĂ ĚĞ ƵŶ ŶŽŵďƌĞ ƉƌŽƉŝŽ ĞƐ ͚ J͕͛ ƐƵĞůĞ ůĞĞƌƐĞ ͚ ͕͛ ƉĞƌŽ ŶŽ ůŽ ŚĂĐĞŶ ƚŽĚŽƐ ůŽƐ ĂƵƚores.

Curso de jeroglíficos ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Lección Quinta

Ă ngel SĂĄnchez

Amigos de la EgiptologĂa

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Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Quinta

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Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Quinta

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Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Quinta

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Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Quinta

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Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Quinta

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Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Quinta

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Amigos de la EgiptologĂa

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Curso de jeroglĂficos. LecciĂłn Quinta

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Curso de jeroglíficos ÁNGEL SÁNCHEZ RODRÍGUEZ

Lección Sexta

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

ADJETIVOS Y DEMOSTRATIVOS CAPÍTULO 6. ADJETIVOS Y DEMOSTRATIVOS. Este À ǲ ǳ los diferentes grupos de demostrativos que existen en egipcio clásico. EL ADJETIVO MODIFICADOR (CALIFICATIVO) La lengua egipcia no es muy proclive a la utilización de adjetivos como modificadores del sustantivo, pero nos podemos encontrar con algunos casos. Las funciones del adjetivo en egipcio pueden encuadrarse en cuatro grandes grupos: 1. El adjetivo como predicado de una proposición de predicado adjetivo Ya vimos en el capítulo anterior como se utilizaba. Precedía al sustantivo o pronombre (el dependiente) que ejercía la función de sujeto sin mostrar ningún tipo ± Ǥ Ǯ ǯ À Ǯ ǯ

nfr sA,

nfr sAt.

2. El adjetivo como epíteto, calificando al sustantivo. Se coloca siempre detrás de él concordando en género y número1. À Ǯ ǯ

sA nfrǡ Ǯ ǯ sAt nfrt

. Ǯ ǯ escribe

sAw

nfrw. 3. El adjetivo sustantivado. En muchas ocasiones se añade un determinativo genérico a un sustantivo sustantivándolo. Es el caso de

Curso de jeroglíficos. Lección Sexta

ǯǡ

nxt Ǯ

nxt Ǯ ǯǤ

4. El adjetivo como verbo. Al parecer los adjetivos derivarían de los adjetivos-verbo ȋ Ǯ ǯǡ - ǡ À Ǯ ǯǡ ȌǤ ¿Cómo diferenciar un adjetivo-verbo de un adjetivo predicado? Si el sujeto de la proposición es un sustantivo o un sintagma nominal complejo no es posible, pero sí lo es en el caso de que tengamos un sujeto pronominal, puesto que el predicado adjetivo lleva como sujeto el pronombre dependiente (

nfr wj) y el ad-

jetivo-verbo, el pronombre sufijo ( nfr.j). A lo hora de traducir poco importa esta diferenciación puesto que no hay diferencias significativas en la traducción. 1

La concordancia en número es poco frecuente y la excepción en los femeninos plurales, que suelen escribirse como los singulares.

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

LOS DEMOSTRATIVOS En castellano conocemos tres series de demostrativos dependiendo de la distancia del interlocutor al objeto del que se habla. La primera de cercanía (este, ǡǥȌǡ ȋ ǡ ǡǥȌ À ȋ ǡ e ǡǥȌǤ En egipcio las cosas son un poco más complicadas sobre todo los primeros estadios de la lengua. Estudiaremos cuatro series de demostrativos teniendo en cuenta que algunas de ellas derivarán hacia otras funciones completamente diferentes de las originales. 1. La serie pn engloba los demostrativos de proximidad, equivalentes a nuestro Ǯeste, esta, estos, estasǯ. Son concordantes en género y número con el sustantivo al que determinan. Masculino singular Femenino singular Plural común pn

nn n

Los demostrativos singulares de esta línea se sitúan detrás del sustantivo ȋǮ ǯ sA pnǢ Ǯ ǯ sAt tn), mientras que el plural común lo hace delante y enlazado con él por el adjetivo genitivo masculino singular n(y) ȋǮ ǯ

nn n sAw).

La posición de los demostrativos es lo más próxima posible al sustantivo sAt tn nfrt Ǯ ǯ

que determinan. Así tendríamos sAt nfrt tn.

Curso de jeroglíficos. Lección Sexta

y no

2. La serie pf incluye los demostrativos de lejanía, equivalentes a dos de nuestras series: Ǯese, esa, esos, esas y aquel, aquella, aquellos, aquellasǯ. Son concordantes en género y número con el sustantivo al que determinan. Masculino singular Femenino singular Plural común pf

Los demostrativos singulares de esta línea suelen situarse detrás del sus ȋǮ Ȁ ǯ

sA pfǢ Ǯ Ȁ ǯ

sAt tf), mientras que el plural común lo hace delante ȋǮesos/aquellos

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

nf sAw)2.

3. La serie pA , escrita frecuentemente , pronto evoluciona al À Ǯ ǡ , ǡ ǯǡ Ǥ Masculino singular Femenino singular Plural común pA

Todos los demostrativos de esta línea se sitúan delante del sustantivo al pA sAǢ Ǯ Ȁ ǯ tA sAt

ȋǮ Ȁ ǯ ).

4. La serie pw evoluciona como elemento marcador de un tipo de proposiciones de predicado sustantivo, siendo rara en egipcio medio como demostrativo. En egipcio medio solamente se mantiene el masculino singular para expresar cualquier género y número. Masculino singular Femenino singular Plural común pw

LAS PROPOSICIONES DE PREDICADO SUSTANTIVO CON Solamente ocurren para la tercera persona masculina o femenina, singular o plural3. Recordamos que se construyen solamente con el demostrativo masculino singular. Las clasificaremos en dos grandes grupos: 1. Proposiciones bipartitas, en las que el primer elemento es el predicado

Curso de jeroglíficos. Lección Sexta

y el segundo elemento, pw, como sujeto. Así tendríamos

ǯ 0

sA pw Ǯ

sAt pw Ǯ ǯǤ

2. Proposiciones tripartitas en las que el primer elemento es el predicado, el segundo, pw, y el tercero el sujeto, aunque a veces se invierte el orden de los elementos. Así tendremos ǯǤ

sA pw Jmn-Htp Ǯ

En este último ejemplo suele omitirse pw quedando lo que se ha venido en llamar las proposiciones de predicado sustantivo por yuxtaposición directa sA Jmn-Htp. Muy frecuentes en filiaciones y en la definición de 2 3

Esta línea presenta variantes pfA, tfA, nfA. Las dos primeras personas se construyen con el pronombre independiente como sujeto.

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

nombres de de personas y de lugares ǯǤ

Jmn-Htp rn.f Ǯ

Es necesario conocer que pw suele situarse lo más próximo posible al primer elemento de la frase. Así lo correcto es ǯ

sA nfr pw, y

sA pw nfr Ǯ sA pw n nswt y no

sA n nswt pw ȋ Ȍ Ǯ ǯǡ aunque es correcto sA nswt pw (con genitivo directo). Igual sucede con las preposiciones, aunque esta regla está menos conservada.

Curso de jeroglíficos. Lección Sexta

Existe en egipcio otra forma de expresar las proposiciones de predicado sustantivo castellanas cuando se refiere a una posición temporal del individuo, que estudiaremos en el próximo capítulo, dedicado a las proposiciones de predicado adverbial.

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

EJERCICIOS DE COMPROBACIÓN Vocabulario para los ejercicios

sA Hijo

sn Hermano

jt Padre

nswt Rey

mwt Madre

sS Escriba

tA Tierra

pt Cielo

pr Casa

Hwt-nTr Templo

js Tumba

jaH Luna

nfr Bueno, hermoso

jor Excelente

bjn Malo

hxt Fuerte

mnx Magnífico

oA Alto

aA Grande

km Negro

HD Blanco, brillante

1. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases diferenciando el adjetivo como epíteto del adjetivo como predicado: (1) El hijo fuerte / El hijo es fuerte; (2) Los magníficos escribas / Los escribas son magníficos; (3) La madre buena / La madre es buena; (4) Las casas grandes / Las casas son grandes; (5) Esta hija excelente / Esta hija es excelente; (6) Estas tumbas grandes / Estas tumbas son grandes; (7) Ese hermano malo / Ese hermano es malo; (8) Aquella tierra negra / Aquella tierra es negra; (9) Esta luna blanca / Esta luna es blanca; (10) Aquel cielo alto / Aquel cielo es alto.

Curso de jeroglíficos. Lección Sexta

2. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases de predicado sustantivo con pw:

(1) Es un escriba; (2) Es un escriba excelente; (3) Es un escriba del templo; (4) Es una tierra hermosa; (5) Es una luna blanca; (6) Es la tumba del escriba Neferu; (7) Es la casa de la madre de su hija (de él); (8) Son su padre y su madre de ella; (9) Es la tierra de vuestro hermano; (10) El cielo es la casa de la luna 3. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases de predicado sustantivo por yuxtaposición directa. (1) Su nombre es Amennakht; (2) El nombre de tu hermana (masculino) es Neferet (colocare ȌǢ ȋ͟Ȍ Ǯ ǡ l fuerte (considerar a Menkheperra un rey, por lo que su nombre se colocará dentro de un cartucho).

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

SOLUCIONARIO 1. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases diferenciando el adjetivo como epíteto del adjetivo como predicado: sA nxt /

(1)

nxt sA; (2)

mnx sSw; (3)

mwt nfrt /

prw aAw / jort /

sSw mnxw / nfr mwt; (4)

aA prw; (5)

sAt tn

jor sAt tn; (6)

nn n jsw aAw /

aA nn n jsw; (7) bjn sn pf; (8)

sn pf bjn / tA pf km ȋ Ʈ ǯ

km tA pf; (9)

masculino) /

jaH pn HD (observad HD jaH pn; (10)

Ǯ ǯ Ȍ / tf oAt /

oA pt tf ȋ Ǯ ǯ ǯȌǤ

2. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases de predicado sustantivo con pw: sS pw; (2)

(1)

sS pw jor; (3)

sS pw

n Hwt-nTr; (4) tA pw nfr; (5) jaH pw HD (observad la diferencia con el ejercicio 9 del apartado anterior); (6) js pw n sS Nfrw; (7) pr pw n mwt nt sAt.f (8) jt.s pw Hna mwt.s; (9)

tA pw n sn.Tn; (10)

Curso de jeroglíficos. Lección Sexta

pr pw n jaH pt.

3. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases de predicado sustantivo por yuxtaposición directa. Jmn-nxt rn.f; (2)

(1) Nfrt; (3)

rn n sAt.k Hwt-nTr Mn-xpr-Ra nxt rn.s.

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Lección Séptima

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

CAPÍTULO 7. LAS PROPOSICIONES DE PREDICADO ADVERBIAL. Se conocen como proposiciones de predicado adverbial aquellas proposiciones no verbales (en castellano llevan un verbo copulativo, ser/estar, inexistente en egipcio) en las que lo que se dice del sujeto es un adverbio o una frase preposicional (preposición + sintagma nominal). Con un ejemplo lo entenderemos mejor. Son proposiciones de predic Ǯ Àǯ ȋ Ȍ Ǯ ǯ ȋ ȌǤ LA CONTROVERTIDA PARTÍCULA jw Encuadrar a jw en un grupo concreto es una tarea difícil si leemos las diferentes gramáticas publicadas. Para algunos autores es un auxiliar de enunciación, para otros una partícula proclítica (encabeza la proposición)ǡǥ. Si salvamos este problema encontraremos a jw en dos grandes situaciones: 1. Delante de formas verbales constituyendo los tiempos compuestos que estudiaremos con detalle un poco más adelante. 2. Introduciendo un grupo de proposiciones de predicado adverbial que estudiaremos en este capítulo.

Curso de jeroglíficos. Lección Séptima

En la actualidad se piensa que jw indica la actitud del orador en la frase, por lo que es una partícula enunciativa o auxiliar de enunciación, y aquellas proposiciones en las que aparece son claramente enunciativas, no subjuntivas, ni imperativasǤ Ǥ Ǯ ǯ Ǯ ǯ ȋ Ȍ Ǯ ± ǯ (subjuntiva). Es la primera de ellas la que será introducida por jw.

En egipcio tardío jw tiene connotaciones muy diferentes. En muchos casos actúa como un convertidor de dependencia. Transforma proposiciones principales en subordinadas adverbiales. OTRAS PARTÍCULAS Las partículas presentan un cierto grado de indefinición gramatical y no pueden encuadrarse en los grupos gramaticales habituales. En egipcio distinguiremos dos grandes grupos: 1. Las partículas proclíticas, también llamadas no enclíticas en las gramáticas clásicas, que siempre se sitúan al comienzo de la proposición y no permiten que ningún otro elemento gramatical se encuentre delante de ellas.

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

2. Las partículas enclíticas, que no lo hacen, aunque suelen situarse en una posición cercana al comienzo de la proposición. LAS PARTÍCULAS PROCLÍTICAS Un estudio exhaustivo de las mismas escapa de la intención de este cursillo de iniciación, pero es fundamental conocer algunas de las más frecuentes. 1. mk , en plural mTn , con diversas variantes gráficas. In Ǥ Ǯ ǡ ǯǤ 2. jst que introduce una circunstancia concomitante con la mostrada en la proposición principal. La tra Ǯ ǯ × es el pretérito imperfecto. 3. HA À ǯǤ 4. jx

À Ǯ ǡ e-

marcadora de futuro. Se traduce por entonces.

El grupo de partículas proclíticas es mucho más amplio, pero las que hemos descrito son sin duda las más frecuentes y creemos que son suficientes en este nivel de conocimiento. LAS PREPOSICIONES BÁSICAS

Curso de jeroglíficos. Lección Séptima

Antes de comenzar con el estudio de las proposiciones de predicado adverbial es necesario tener algunos conocimientos, aunque solamente sean básicos, de las preposiciones en egipcio.

Un estudio exhaustivo de las mismas sería muy complejo y fuera de las intenciones de cualquier gramática, más aún de un cursillo de este nivel, pero es imprescindible conocer algunos hechos interesantes de las preposiciones y las más frecuentes. Muchas preposiciones en egipcio funcionan también como conjunciones. Hay dos grandes grupos: las preposiciones simples y las compuestas. Nosotros estudiaremos algunas de las simples con sus significados básicos.

Hna

xnt

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

A, hacia A, para Sobre Bajo Junto con, y Enfrente de

LAS PROPOSICIONES DE PREDICADO ADVERBIAL EN EGIPCIO CLÁSICO Las subdivimos en tres grandes grupos fácilmente diferenciables: 1. Las introducidas por jw jw + sujeto + adverbio ó

que se construyen siguiendo el esquema jw + sujeto + preposición + sustantivo

Cuando el sujeto es pronominal se utiliza el pronombre sufijo enlazado a . De este modo tendríamos

jw.f jm (él está allí) con sujeto prono-

minal, y

jw nswt jm (el rey está allí) con sujeto nominal. Del mis-

mo modo

jw.f m pr (él está en la casa) con sujeto pronominal, frenjw nswt m pr (el rey está en la casa) con sujeto nominal.

te a

Es muy importante tener en mente desde el principio, que jw no es el Ǯ ǡ ǯ ǡ tiene ningún verbo para expresar esta condición. Es simplemente un elemento introductor. 2. Aquellas que carecen de o de una partícula proclítica de introducción. Se construyen siguiendo el esquema

Curso de jeroglíficos. Lección Séptima

sujeto + adverbio ó sujeto + preposición + sustantivo

En esta ocasión el sujeto solamente puede ser nominal, pues cuando es pronominal, al tratarse de un pronombre sufijo necesita una palabra previa donde apoyarse, en general

Suelen tener carácter secuencial en el relato (se traducen bien enlazadas Ǯ ǯ Ǯ ǯȌ circunstancial (se Ǯ ǯȌ. De este modo nswt m pr puede significar Ǯ ǯǡ Ǯ ǯ Ǯ ǯǤ 3. El último gran grupo que vamos a estudiar son las proposiciones de predicado adverbial introducidas por partículas proclíticas. Se construyen siguien-

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

do el esquema PP + sujeto + adverbio ó PP + sujeto + preposición + sustantivo En estos casos cuando el sujeto de la proposición es pronominal se utilizará el pronombre dependiente. De este modo tenemos mk sw jm significa Ǯ ǡ ± Àǯ m pr Ǯ ǡ ± ǯǤ

mk sw

jst sw m pr Ǯ ± ǯǤ HA sw m pr Ǯ ± ǯ LAS PROPOSICIONES DE PREDICADO ADVERBIAL CON Ǯmǯ DE PREDICACIÓN Esta construcción es inexistente en castellano motivo por el cual deberemos prestarla gran atención. Son proposiciones de predicado verbal en egipcio que se traducen en castellano por proposiciones de predicado sustantivo. ¿Cómo se construyen? Son proposiciones de predicado adverbial normales y corrientes, de cualquiera de los tres tipos estudiados con anterioridad, aun-

Curso de jeroglíficos. Lección Séptima

que más frecuentemente introducidas por en las que se ve implicada una persona y un cargo o situación no inherente a la misma. Con un ejemplo entenderemos bien de lo que estamos hablando. Conocemos por las proposiciones de pre Ǯ ǯ À

jnk sA . Pues bien, cuando nos encontramos jw.j m sA Ǯ ǯ Ǯ ǯǡ de su cuerpo, sino como si fuera un hijo. Son muy frecuentes en cargos temporales jw.j m TAty Ǯ ǯ ȋ Ȃ cuando estaba en el cargo de visir), frente a jnk TAty

Ǯ ǯǤ Suelen traducir presente, pero no siempre. Para expresarlas en pasado se

recurre al verbo

wnn en su forma no geminada

del sujeto, en la posición donde se situaba jw. Así era/fui un ǯǤ

wn que se coloca delante wn.j m sA Ǯ

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

LAS PROPOSICIONES DE PREDICADO ADVERBIAL CON Ǯrǯ DE FUTURIDAD Se construyen de igual manera que las anteriores, pero en este caso la pre × Ǯ ǯǡ Ǯ jw.j r TAty Ǯ ± ǯ (estaré en el caro de

Ϗ ±ǯǤ À visir).

Puede darse con los tres tipos de construcciones que hemos comentado antes (sin partícula, con jw y con partículas proclíticas). Hay que tener cuidado con esta construcción pues no todas las proposiciones de predicado adverbial que implican a la preposi × Ǯ ǯ uturidad, exclusivamente se incluyen en este apartado las referidas a una persona y un cargo o posición social relacionado con ella.

EJERCICIOS DE COMPROBACIÓN

Curso de jeroglíficos. Lección Séptima

Vocabulario para los ejercicios

sA Hijo

sn Hermano

jt Padre

nswt Rey

mwt Madre

sS Escriba

tA Tierra

pt Cielo

pr Casa

Hwt-nTr Templo

js Tumba

jaH Luna

1. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes proposiciones de predicado adverbial en presente (el resto del vocabulario se da en cada uno de los ejemplos). (1) El rey está en el palacio (

aH Ǯ ǯȌǢ (2) La madre está bajo un árbol (

nht Ǯ ǯȌ; (3) La luna está sobre la tierra; (4) La tumba es para el escriba; (5) La casa de tu hermano está al frente del templo; (6) El rey está junto con mi padre; (7) Yo estoy en la ciudad (

njwt Ǯ ǯȌǢ ȋͤȌ Amón.

2. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado adverbial del ejercicio anterior en pasado.

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3. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado adverbial introducidas con partículas proclíticas. (1) Mira, el rey está en la ciudad; (2) Mientras ella estaba en el templo de Amón; (3) Ojalá estuviéramos bajo el cielo de la noche (

grH Ǯ ǯȌ

4. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado ad Ǯ ǯ × Ǥ (1) Yo soy un escriba; (2) Tú eres como mi madre; (3) Él es un visir del Punt 5. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado ad Ǯ ǯ Ǥ

SOLUCIONARIO 1. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes proposiciones de predicado adverbial (el vocabulario se da con cada uno de los ejemplos). (1) jw nswt m aH Hr tA

; (2) jw mwt Xr nht ; (4) jw js n sS

genitivo directo) xnt Hwt-nTr

; (3) jw jaH ; (5) jw pr sn.k (con / jw pr n sn.k xnt Hwt-nTr

con genitivo indirecto; (6) jw nswt Hna jt.j ; (7) jw.j m njwt

; (8) jw.s m Hwt-nTr Jmn

con genitivo directo / jw.s m Hwt-nTr nt Jmn

Curso de jeroglíficos. Lección Séptima

con genitivo indirecto.

2. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado adverbial del ejercicio anterior en pasado. (1) El rey estaba/estuvo en el palacio estaba/estuvo bajo el árbol ba/estuvo sobre la tierra para el escriba ba/estuvo al frente del templo

wn nswt m aH; (2) La madre wn mwt Xr nht; (3) La luna estawn jaH Hr tA; (4) La tumba era/fue wn js n sS; (5) La casa de tu hermano estawn pr sn.k xnt Hwt-nTr

con genitivo directo / wn pr n sn.k xnt Hwt-nTr con genitivo indirecto; (6) El rey estaba/estuvo junto con mi padre

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

LAS PROPOSICIONES DE PREDICADO ADVERBIAL wn nswt Hna jt.j; (7) Yo estaba/estuve en la ciudad wn.j m njwt; (8) Ella estaba/estuvo en el templo de Amón wn.s m Hwt-nTr Jmn con genitivo directo / wn.s m Hwt-nTr nt Jmn con genitivo indirecto. 3. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado adverbial introducidas con partículas proclíticas. (1) mk wj m njwt

; (2) jst sy m Hwt-nTr Jmn con genitivo directo / jst sy m Hwt-nTr nt Jmn con genitivo indirecto; (3) HA n Xr pt grH con genitivo directo / HA n Xr pt nt grH con genitivo indirecto.

4. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado ad Ǯ ǯ × Ǥ (1) jw.j m sS

; (2) jw.k m mwt.j

Pwnt

; (3) jw.f m TAty

con genitivo directo / jw.f m TAty n Pwnt con genitivo indirecto.

Curso de jeroglíficos. Lección Séptima

5. Escribir en jeroglíficos y transliterar las proposiciones de predicado ad Ǯ ǯ Ǥ

(1) Yo seré un escriba jm.j r sS r mwt.j

; (2) Tú serás como mi madre jw.k ; (3) Él será un visir del Punt jw.f r TAty Pwnt con genitivo directo / jw.f r TATy n Pwnt con genitivo indirecto

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Lección Octava

Ángel Sánchez

Amigos de la Egiptología

CAPÍTULO 8. INTRODUCCIÓN A LAS FORMAS VERBALES. EL INFINITIVO Y EL IMPERATIVO. A partir de este momento nos sumergiremos en el estudio de las formas verbales, sin lugar a dudas la parte más compleja de la lengua egipcia, pues, debido a la ausencia de vocales en la escritura, la misma grafía puede ser aplicada a ǡ ǲ r ǳǤ Al estudiar los verbos en egipcio nos encontraremos con formas que existen en castellano y otras no. Las primeras serán fácilmente asimilables por todos, mientras que las segundas pueden implicar un cierto grado de dificultad, que poco a poco iremos soslayando. Podemos clasificar las formas verbales en dos grandes grupos: 1. Las formas no finitas: infinitivo y participios1. 2. Las formas finitas. 2.1. Imperativo. Expresa un deseo o mandato. 2.2. Estativo. Es una forma verbal inexistente en castellano. Expresa el resultado final de una acción en los verbos intransitivos y el estado en los verbos transitivos. Se caracteriza por presentar una desinencia especial de sufijos.

Curso de jeroglíficos. Lección Octava

2.3. Tiempos simples. No presentan verbos auxiliares ni partículas auxiliares de enunciación. En este apartado es imprescindible hacer un comentario muy importante. La estructura de la lengua egipcia en época clásica es diferente a la que encontramos en castellano. Lo primero que encontramos en la proposición es el verbo, seguido del sujeto y luego los complementos. Así tendremos

sDm.f Ǯ ×2ǯ con sujeto pronominal, y sDm sA Ǯ ×ǯǡ Ǥ Si tuviésemos complemento directo sería sDm.f mdt Ǯ± × ǯǡ mdt Ǯ s × ǯǤ

sDm sA

Esta regla tiene algunas excepciones que conviene conocer. Cuando el sujeto es nominal, un sustantivo o un sintagma nominal más complejo, y el com1

Ya veremos que los participios no siempre se traducen como los castellanos, sino que lo hacen en la mayor parte de los casos como una proposición de relativo en las que el sujeto coincide con el antecedente. 2 Hasta que no digamos otra cosa, utilizaremos el tiempo pasado para traducir las proposiciones de predicado verbal.

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plemento indirecto es pronominal, éste se colocará delante del sujeto, pues existe una norma que dice que un nombre no debe colocarse delante de un pronombre si éste es el complemento indirecto. De este modo tendremos gm n.f sA pr Ǯ × ǯǤ Igual ocurre en el caso de que el sujeto sea nominal y el complemento directo pronominal, pues existe una norma según la cual un pronombre dependiente no debe colocarse delante de un pronombre sufijo en el caso del complemento indirecto. Así gm n.f sw sA Ǯ × ± ȋ efiriéndose a la caso que es masculino en egipcio)ǯǤ Recordad que el complemento directo pronominal es el pronombre dependiente. El orden de las palabras es muy importante en egipcio, pues es frecuente encontrar una forma verbal seguida de dos sustantivos. El primero de ellos es el sujeto y el segundo, el complemento directo. 2.4. Tiempos compuestos. Presentan verbos auxiliares y auxiliares de enunciación. 2.5. Formas contingentes. 2.6. Formas relativas. Utilizadas en proposiciones adjetivas o de relativo cuando el antecedente no es el sujeto de la proposición de relativo. CLASIFICACIÓN DE LOS VERBOS EN EGIPCIO CLÁSICO

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En castellano, los verbos se agrupan en conjugaciones, clasificándose por la desinencia de su infinitivo (-ar para los de la 1ª, -er para los de la 2ª, -ir para los de la 3ª).

Los estudiosos del tema han clasificado los verbos egipcios en grupos mezclando tres categorías, el número de consonantes de la raíz, la presencia o no de una semivocal final (j, w) y la duplicación de la última consonante fuerte. En el primer caso (número de consonantes) tendremos verbos de 2ª (dos Ȍǡ ͘͟ ȋ Ȍǡ ͘͠ ȋ Ȍǡǥ u ǡ ȋ ǡ Ǯ ǯȌ (débiles, Ǯ ǯȌ3. Según el tercer supuesto, los verbos se clasifican en gemina-

Esta semivocal suele encontrarse ausente en la escritura, pero la encontramos en los diccionarios al buscar el verbo.

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dos, cuando presentan la repetición de la última consonante fuerte, y no geminados, la mayoría, cuando no la presentan. Veamos algunos ejemplos para aclarar las ideas: 3ª-literae4,

jrj a la 3ª-infirmae, y

sDm pertenece a la

mAA a la 2ª-geminada.

Ya estudiaremos en breve las repercusiones que esta clasificación tiene en las formas verbales. EL INFINITIVO Existen dos tipos en egipcio clásico: aquellos que son idénticos a la raíz (en general en verbos fuertes: de sDm

, su infinitivo es sDm

) y aquellos

que finalizan con una desinencia en Ȃt (en general en verbos débiles: de jrj su infinitivo es jrt

El significado del infinitivo es el mismo que en castellano. El sujeto pronominal del infinitivo, y hasta que no digamos lo contrario, será el pronombre independiente y el complemento directo, el sufijo enlazado directamente a él. EL IMPERATIVO Indica un deseo o mandato referido a la 2ª persona, ya sea singular o plu-

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sDm Ǯ ural. La morfología del singular es la misma que la raíz verbal ( ǯȌ, lo que puede ocasionarnos algún conflicto a la hora de traducir en los verbos fuertes, ya que el infinitivo y el imperativo son idénticos5, no así en los débiles, pues su infinitivo acaba en Ȃt, y el imperativo, no.

La grafía del plural puede ser idéntica a la del singular, pero en muchas ocasiones presenta una desinencia en Ȃw, mostrada generalmente por el determinativo de pluralidad (

sDmw Ǯ ǯȌǤ LA NEGACIÓN DEL INFINITIVO Y DEL IMPERATIVO

Ahora se hace necesario estudiar los auxiliares negativos. Los principales son dos: el verbo

tm y el verbo

jmj con una forma apocopada

m. 4 5

¡¡¡Cuidado!!! No se trata del número de signos, sino del número de consonantes También serán idénticos a otras formas verbales como iremos viendo a lo largo y ancho del cursillo.

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El infinitivo se niega de dos formas diferentes: 1. El infinitivo circunstancial lo hace precedido de la partícula negativa nn Ǯ φ ǯ ȋ ǯȌǤ

nn sDm Ǯ u-

2. El infinitivo prohibitivo. Se utiliza, como su propio nombre indica, en prohibiciones. Se construye con el infinitivo del verbo tm seguido de una nueva forma verbal, el complemento negativo, que puede ser idéntica a la raíz verbal (lo más frecuente) o finalizar en Ȃw (

sDmw), excepcionalmente

expresada por el determinativo de pluralidad. De este modo sDmw o

tm sDm Ǯ ǯȌǤ

La negación del imperativo se efectúa anteponiendo al complemento negativo la forma apocopada

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m del auxiliar de negación

m sDm Ǯ ǯǤ

Henka en actitud de escriba, dinastía V. Neues Museum, Berlín (ÄM 7334)

. De esta for-

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EJERCICIOS DE COMPROBACIÓN Usa el vocabulario de los temas anteriores. 1. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes frases utilizando el vocabulario los capítulos 5 y 6, teniendo especial cuidado con el orden de las palabras. (1) El padre vio la luna; (2) La madre la vio (la luna); (3) Ellos la vieron (la luna); (4) El escriba envió al hermano del rey ( hAb Ǯ ǯȌ; (5) El hermano del rey envió al escriba; (6) Nosotros lo enviamos; (7) Tú se lo enviaste; (8) El hijo te la envió; (9) Yo os traje agua (mw ); (10) Mi padre nos trajo agua; (11) La madre trajo a la hermana del rey del alto y bajo Egipto Menkheperra 2. Clasificar los siguientes verbos y escribir su infinitivo cuando sea distinto de la forma básica: (1) jrj ( mAA (

Ǯ ǯȌǢ ȋ͞Ȍ sDm (

Ǯ À ǡ ǯȌǢ ȋ͟Ȍ Dd (

Ǯ , mirarǯȌǢ ȋ͡Ȍ wnn (

nizar); (7) mrj ( Ǯ ǯȌǢ ȋ͜͝Ȍ rdj ( Ǯ ǯȌǢ ȋ͟͝Ȍ ao (

Ǯ ǯȌǢ ȋ͢Ȍ snsn (

Ǯ ǡ ǯȌǢ ȋͤȌ msDj ( Ǯ ǡ ǡ ǯȌǢ ȋ͝͝Ȍ jj ( Ǯ ǯȌǢ ȋ͝͠Ȍ wsTn (

Ǯ ǡ ǯȌǢ ȋ͠Ȍ Ǯ r-

Ǯ ǯȌǢ ȋͥȌ ptpt ( Ǯ ǯȌǢ ȋ͝͞Ȍ prj ( Ǯ ǯȌ

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3. Transliterar y escribir en jeroglíficos las siguientes frases con infinitivos circunstanciales utilizando el genitivo indirecto cuando sea necesario y los verbos del ejercicio anterior.

(1) Sin mirar a la hija de Neferty; (2) Sin escuchar al escriba del templo de Osiris; (3) ȋ × Ǯ ǯ casos); (4) Sin odiar a tu padre y a tu madre; (5) Sin colocar tierra en vuestra tumba; (6) Sin andar a zancadas hacia la luna 4. Transliterar y escribir en jeroglíficos las siguientes frases con negaciones de los infinitivos utilizando el genitivo indirecto cuando sea necesario y los verbos del ejercicio anterior. (1) No confraternices con la hermana del rey; (2) No vengas hoy mjn ǯ ǯǢ (3) No hables al padre de Neferet, la bella; (4) No entres en la tumba negra: (5) No ames al mal escriba; (6) No hagas una tumba para el hijo fuerte

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SOLUCIONARIO 1. Escribir en jeroglíficos y transliterar las siguientes: (1) mAA jt jaH; (2) mAA sw mwt ȋ Ǯ ǯ y el complemento directo se coloca delante del sujeto por ser pronominal); (3)

mAA.sn sw; (4)

hAb sS sn n nswt (con genitivo indirecto) o hAb sS sn nswt; (5) hAb sn n nswt sS (con genitivo indirecto) o nswt sS; (6)

hAb sn

hAb.n sw; (7)

(8)

hAb.k n.f sw;

hAb n.k sy sA; (9)

jn.j n.n mw (10)

jn n.n jt.j mw; (11) snt nt nswt-bjt(j) Mn-xpr-Ra.

jn mwt

2. Clasificar los siguientes verbos y escribir su infinitivo cuando sea distinto de la forma básica: (1) 3ª-inf (jrt (7) 3ª-inf (mrt irregular (rdjt

); (2) 3ª-lit; (3) 2ª-lit; (4) 2ª-gem; (5) 2ª-gem; (6) 4ª-lit reduplicado; ); (8) 4ª-inf (msDt

); (9) 4ª-lit reduplicado; (10) 3ª-inf

); (11) 2ª-inf irregular (jjt 4ª-lit

); (12) 3ª-inf (prt

); (13) 2ª-lit; (14)

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3. Transliterar y escribir en jeroglíficos las siguientes frases con infinitivos circunstanciales utilizando el genitivo indirecto cuando sea necesario y los verbos del ejercicio anterior.

(1) nn mAA sAt nt Nfrty

; (2) nn sDm sS n Hwt-nTr nt ; (3) nn ao m pr nn prt m njwt

Wsjr

; (4) nn msDt jt.k Hna mwt.k ; (5) nn rdjt tA m js.Tn ; (6) nn wsTn r jaH

;

4. Transliterar y escribir en jeroglíficos las siguientes frases con negaciones de los infinitivos utilizando el genitivo indirecto cuando sea necesario y los verbos del ejercicio anterior.

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INTRODUCCIÓN A LAS FORMAS VERBALES (1) m snsn snt nt nswt

; (2) m jj mjn

mr jt n Nfrt nfrt

; (4) m ao m js km ; (5) m mr sS bjn

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jor

; (3) m ; (6) m jr js n sA

Sobekhotep en actitud de escriba, dinastía XVIII. Neues Museum, Berlín (ÄM 11635)

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Lección Novena

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CAPÍTULO 9. LOS TIEMPOS SIMPLES Ha llegado el momento de enfrentarnos con una de las partes más complejas de la gramática egipcia, el sistema verbal. Los estudios sobre el mismo han evolucionado mucho en los últimos años y hemos pasado de un sistema puramente aspectual (forma de presentarse el verbo en relación con la acción que lleva a cabo) a uno que tiene una gran tendencia a definir el tiempo de las diferentes formas verbales (ttemporal), aunque, de momento, no podemos excluir ninguno de los dos, aspecto y tiempo. Una de las grandes dificultades estriba en que las diferentes formas verbales no son siempre diferenciables en la grafía jeroglífica por lo que el ambiente en el que se encuentren y el contexto nos servirán de ayuda para su correcta interpretación. LA CONJUGACIÓN VERBAL. LA FORMA sDm.f Mientras que en castellano el pronombre sujeto se coloca delante de la forma verbal, en egipcio se sitúa detrás enlazado al verbo (en la transliteración se une por un punto), pues se trata del pronombre sufijo. Veamos la conjugación de la forma sDm.f y luego estudiaremos su significado. Singular

Plural

sDm.j Yo escucho

sDm.n Nosotr@s escuchamos

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sDm.k

sDm.T Tú escuchas sDm.f Él escucha sDm.s Ella escucha

sDm.Tn Vosotr@s escucháis

sDm.sn Ell@s escuchan

Una vez estudiada la conjugación de la forma verbal llamada sDm.f, veremos sus usos, que en algunas ocasiones resultarán chocantes. La misma grafía

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puede tener significaciones diferentes lo que hace complicada la traducción en muchos casos. Esto es debido a la ausencia de vocales en la escritura jeroglífica, lo que no pasaría en la lengua hablada. LAS DIFERENTES FORMAS sDm.f La forma sDm.f tiene los siguientes significados: 1. El pasado narrativo. Aunque el pasado, por regla general, es expresado por la forma sDm.n.f que estudiaremos luego, en algunas ocasiones podemos encontrar que la sDm.f se traduce en pasado (pretérito indefinido) en contextos narrativos. De este modo

Ǯ± ×ǯǤ

2. La forma sustantiva. Presentan un cierto aire enfático con refuerzo del adjunto adverbial (una preposición + un sustantivo, un adverbio o un complemento circunstancial). Por ejemplo ǯǤ

sDm.f jm Ǯ À ± u-

3. La forma circunstancial. Este grupo se subdivide en: - Formas circunstanciales Ǯ ǯ que intervienen en proposiciones virtuales. Expliquemos este concepto. Se denominan subordinadas virtuales a aquellas proposiciones que teniéndose que traducir como circunstanciales no están precedidas de ninguna conjunción en egipcio. El verbo se presenta encabezando la proposición. Así tenemos que ǯǤ

À Ǯ ±

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- La construcción del aoristo. Cuando esta forma verbal se hace preceder

del auxiliar de enunciación jw ( ) formando jw.f sDm.f ( ), el egipcio se refiere al presente repetitivo o habitual, que en contextos narrativos podremos traducir por pretérito imperfecto. Observad la duplicación del pronombre sufijo: detrás del auxiliar de enunciación (puede omitirse) y detrás de la forma verbal. 4. La forma prospectiva utilizada para expresar el futuro objetivo y en la prótasis condicional, además de las formas enfáticas de futuro. Así sDm.f ± Ǯ± ǯǤ 5. La forma subjuntiva que expresa como su propio nombre indica el subjuntivo, pero también es utilizada en las proposiciones virtuales (no presentan

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conjunción) finales. De esta manera Ǯ ± ǯ Ǯ ǯǤ

sDm.f también podría traducirse

Una vez visto esto, el sistema verbal egipcio parece descorazonador, pero hay algunos datos que nos ayudan. El esquema expuesto hasta aquí es general y ǲ ǳǡ ǲ ± ǳ ǲ ǳ muestran grafías que duplican la última consonante final fuerte en algunas formas verbales y en otras no. Además, aunque raras, hay desinencias específicas en algunos tipos lo que nos hará más llevadero el estudio. Veamos las diferentes grafías de la formas sDm.f donde mostramos en rojo aquellas formas que difieren de la forma básica del verbo. Como regla general la forma sustantiva duplica o gemina ǲ ± ǳǤ También conviene conocer que las formas prospectiva y subjuntiva tienden a solapar a lo largo de la evolución de la lengua y que sus funciones son, en muchos, casos intercambiables. El verbo irregular rdj utiliza para la formas circunstancial y subjuntiva la variante reducida

dj. 2ª-lit

3ª-lit

3ª-inf

narrativa

sDm

mr1

sustantiva

sDm

mrr

circunstancial

Dd j-Dd

sDm2

mr j-mr

2ª-gem mA mAA mAA

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prospectiva

sDm

mrw

mAA

mry subjuntiva

mr Dd

sDm mry

mA mAn

Hay que tener en cuenta que este verbo y otros semejantes pueden presentar complemento foné-

tico, por lo que las formas y pueden representar mr. Además podemos encontrar formas mrr que se corresponden con la sustantiva. 2 Existen algunas variantes para la forma circunstancial y prospectiva, pero son extremadamente raras y no las incluiremos en este cuadro.

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LA FORMA VERBAL sDm.n.f La siguiente forma verbal que vamos a estudiar forma parte de las conjugaciones sufijas (utilizan el pronombre sufijo como sujeto pronominal) con infijos (elementos gramaticales que se intercalan entre la forma verbal y el pronombre sufijo o el sujeto de la forma verbal). Su traducción es en pasado (pretérito perfecto o indefinido). En este caso el infijo intercalado es la .n., por lo que consta de tres partes bien definidas: 1) el verbo a conjugar; 2) el infijo unido con un punto, en la transliteración, a la forma verbal y con otro al pronombre sufijo; 3) el sujeto que en el caso de ser pronominal es el pronombre sufijo. Así tendremos

sDm.n.f

con sujeto pronominal (él ha escuchado) 0 sDm.n sA (eñ hijo ha escuchado) con sujeto nominal. En este último caso es necesario recordar el orden de las palabras, puesto que si el complemento directo es pronominal se intercalará entre la forma sDm.n y el sujeto, puesto que se trata de un pronombre dependiente ( sDm.n sw sA Ǯ ǯȌ y un nombre no puede situarse delante de un pronombre dependiente o de un pronombre sufijo que forme parte de un dativo ( ǯ .

sDm.n n.f sA µel hijo le ha

La grafía más general es la forma básica del verbo, aunque en ocasiones,

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por ejemplo en el verbo rdj, se encuentran formas reducidas (

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EJERCICIOS DE COMPROBACIÓN 1. Escribir en jeroglíficos, transliterar y traducir las diferentes grafías de las formas sDm.f de los siguientes verbos: (1) jrj (

Ǯ ǯȌǢ ȋ͞Ȍ ao (

Ǯ ǯȌǢ ȋ͡Ȍ msDj (

Ǯ ǯȌǢ ȋ͟Ȍ wnn (

Ǯ ǯȌǢ ȋ͢Ȍ ptpt (

ǡ ǯȌǢ ȋͤȌ hAb (

Ǯ ǯȌǢ ȋ͠Ȍ prj (

Ǯ ǯȌǢ ȋͣȌ rdj (

Ǯ ǡ

Ǯ ǯȌǤ

2. Escribir en jeroglíficos y transliterar las formas sDm.n.f en las siguientes proposiciones (se colocan entre paréntesis algunas traducciones de recuerdo o nuevas): (1) Él ha hecho/construido una casa ( plo ( dad (

pr); (2) Ella ha entrado en el tem-

Hwt-nTr) de Osiris, el gran dios; (3) Nosotros hemos salido de esta ciunjwt); (4) Tú nos has odiado eternamente (

con una madera ( ciudad.

Dt); (5) Yo lo he golpeado

); (6) Ellos les dieron pan y cerveza; (7) El rey me envió a la

3. Escribir en jeroglíficos, transliterar y traducir las formas sDm.f de las proposiciones del ejercicio anterior con todos sus posibles significados.

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SOLUCIONARIO

1. Escribir en jeroglíficos, transliterar y traducir las diferentes grafías de las formas sDm.f de los siguientes verbos: Narrativa

Sustantiva Circunstancial Prospectiva ,

jrj

jr.f Hizo

jrr.f Es que hace

ao.f Entró

ao.f Es que entra

jw.f jr.f, jr.f Hace, cuando hace

jr.f, jry.f, jrw.f Hará

jw.f ao.f, ao.f Entra, cuando entra

ao.f Entrará

Subjuntiva

, , jr.f, jry.f Que haga

ao.f Que entre

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wn.f Existió

wnn

wnn.f Es que existe

jw.f wnn.f, wnn.f Existe, cuando existe

wnn.f Existirá

wn.f Que exista

, prj

pr.f Salió

jw.f pr.f, pr.f Sale, cuando sale

prr.f Es que sale

pr.f, pry.f, prw.f Saldrá

, pr.f, pry.f Que salga

, , msDj

ptpt

rdj

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hAb

msDD.f Es que odia

jw.f msD.f, msD.f Odia, cuando odia

ptpt.f Golpeó

ptpt.f Es que golpea

jw.f ptpt.f, ptpt.f Golpea, cuando golpea

ptpt.f Golpeará

, rdj.f Dí, coloqué

, dd.f Es que da, es que coloca

, jw.f dj.f, dj.f Da, coloca, cuando da cuando coloca

, rdj.f, rdjw.f Dará, colocará

hAb.f Envió

hAb.f Es que envía

hAb.f Envía, cuando envía

hAb.f Enviará

msD.f Odió

msD.f, msDy.f, msDw.f Odiará

msD.f, msDy.f Que odie

ptpt.f Que golpee , , , dj.f, dy.f Que dé, que coloque

hAb.f Que envíe

2. Escribir en jeroglíficos y transliterar las formas sDm.n.f en las siguientes proposiciones: (1)

jr.n.f pr; (2)

m Hwt-nTr nt Wsjr nTr aA; (3) culino menino

ao.n.s pr.n.n m njwt; (4) Si utilizamos el masmsD.n.k n.n Dt, y si utilizamos el pronombre femsD.T n.n Dt; (5)

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ptpt.n.j sw m xt; (6)

rdj.n.sn

n.n t H(n)qt; (7)

hAb.n wj nswt r njwt.

3. Escribir en jeroglíficos, transliterar y traducir las formas sDm.f de las proposiciones del ejercicio anterior con todos sus posibles significados. jr.f pr Ǯ± ǯ Ȁ Ǯ ±

(1)

ǯ Ȁ Ǯ± ȋ ǯ ȋ

jrw.f pr,

jry.f prȌǯ Ȁ Ǯ jw.f jr.f pr Ǯ± ǯǢ

jry.f pr);

jrr.f pr Ǯ ǯǤ (2) [«] ao.s m Hwt-nTr nt Wsjr nTr aA Ǯ × ȑǥȒǯ / Ǯ ȑǥȒǯ / Ǯ ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ȑǥȒǯ / Ǯque ella entre ȑǥȒǯ (Observad la dificultad de la traducción por lo que el contexto tendrá una ǲ ǳǢ además ao.s Ǯ ȑǥȒǯ.

ȑǥȒ jw.s

(3) ȑǥȒ pr.n m njwt puede si Ǯ ǯ Ȁ nosotros salimos / nosotros saldremos / que nosotros salgamos; además ȑǥȒ jw.n pr.n ȑǥȒ Ǯ ǯǢ [«] Ǯ ǯǢ Ǯ ǯǢ

ȑǥȒ pry.n ȑǥȒ Ǯ ǯ Ȁ ȑǥȒ prw.n ȑǥȒ Ǯ ǯǤ

ȑǥȒ msD.k ȑǥȒ Ǯ ï ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ï ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ï

(4)

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odiarás ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ï ȑǥȒǯǢ

ȑǥȒ prr.n

ȑǥȒǯǢ

ȑǥȒ jw.k msD.k ȑǥȒ Ǯ ï

ȑǥȒ msDD.k ȑǥȒ Ǯ ï ȑǥȒǯǢ

ȑǥȒ

msDy.k ȑǥȒ Ǯ ï ȑǥȒ Ȁ Ǯ ï ȑǥȒǯǢ ȑǥȒ msDy.k ȑǥȒ Ǯ ï ȑǥȒǤ ȑǥȒ ptpt.j ȑǥȒ Ǯ ± ȑǥȒ Ȁ Ǯ ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ

(5)

ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ± ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ȑǥȒǢ ptpt.j Ǯ ǯǤ ȑǥȒ Ȁ

(6) /

ȑǥȒ jw.j

ȑǥȒ rdj.j ȑǥȒ Ǯ ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ȑǥȒǯǢ

ȑǥȒ dd.sn [«] Ǯ ȑǥȒǯǢ

ȑǥȒ

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dj.sn ȑǥȒ Ǯ ȑǥȒǯ Ȁ Ǯ ȑǥȒǯǢ Ǯ ȑǥȒǢ

ȑǥȒ Ȁ ȑǥȒ Ȁ

ȑǥȒ rdjw.sn ȑǥȒ

ȑǥȒ rdy.sn Ǯ ȑǥȒǢ ȑǥȒ jw.sn dj.sn ȑǥȒ Ǯ ȑǥȒǯǤ

(7) ȑǥȒ hAb wj nswt ȑǥȒ nificar Ǯ × ȑǥȒǯ Ǯ À ȑǥȒǯǡ Ǯ À ȑǥȒǯǡ Ǯ ȑǥȒǯǡ Ǯ À ȑǥȒǯǤ

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ȑǥȒ jw nswt hAb.f wj Ǯ À ǯǤ

Listado de jeroglíficos SIGNOS UNICONSONÁNTICOS

Buitre egipcio

Junco floreado

Víbora corneada

Lechuza

s (c)

Cuerpo de un animal

Agua

s (z)

d Mano

Pollo de codorniz

Boca

Cerrojo

Ropa atada

Brazo

Ropa tendida

t Pan

Dos juncos

Pierna

h Refugio de cañas

p Pedestal

Trenza de lino

Placenta

Estanque

Colina

Taza

pA1

Pedestal para jarra

D Serpiente

SIGNOS BICONSONÁNTICOS

aA xA kA

wA XA tA

bA sA tA

En textos hieráticos se usa frecuentemente

para el mismo valor fonológico.

jm Sm

gb tp

Db jm

jH Ax

mt md pD

jT aD

SIGNOS TRICONSONÁNTICOS

jwn

jmA

jsw

apr

anx

aHa

wAD

wbn

wHA

idn

awt

abA

aSA

wAH

wAs

wHa

wnm

wHm

wsr

wsx

wDb

pAo

psD

mAa

mDH

nfr

nnj

nxb

rwD

Hnw

Hno

HoA

xpr

xnt

xrw

sAb

sAT

bAs

bjA

mwt

msn

sjA

sbA

spr

snD

sxm

sSr

stp

sDm

Sma

kAp

grg

Ssp dbn

Ssr dmD

dSr

Dam

nTr Htp xsf swA sxt Sms tyw DbA

pXr mdw nDm Htm Xnm swn sSm Sna dwA Dba