Periódico Crónicas de la Diversidad N° 12 Octubre 2020

Qariwarmi: La red peruana de investigadores LGBTIQ+ Pág. 6

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LIMA, PERÚ | NÚMERO 12

Celebramos los 55 años de En octubre no hay milagros Pág. 14

ARTE Y CULTURA LGTBIQ+

OCTUBRE 2020 | DISTRIBUCIÓN GRATUITA

YA SALIÓ SÚPER AMIGUES, CÓMICS CONTRA EL COVID Los antiderechos han dado el grito en el cielo por los «Cómics contra el COVID», no solo lo han compartido páginas troles y han entrado a atacar el fanpage de CDLDiversidad desde que se anunció, sino que su brazo mediático: Expreso, y voceros del sodalicio como Giulianna Caccia, le han dedicado un par de posts.

El primero, señalando que es un «despilfarro» invertir dinero en la comunidad LGTBIQ+: como sabemos, ellos nos quieren pobres o muertos, por lo que cualquier ayuda del Estado les va a molestar profundamente, ni «se imaginan» que hay mypes dirigidas por LGTBIQ+, para ellos todas las mypes son de heteros. La Caccia, por su lado, y como ya es costumbre, no investiga bien y afirma que el cómic solo lo hicimos dos personas, cuando fueron tres guionistas, dos ilustradores y un coordinador general. Según ella, entró a la web a revisar y ninguno de los rubros del Ministerio de la Producción calza en hacer cómics con personajes LGTBIQ+, justamente porque el cómic no solo es eso, es un medio de difusión de los servicios del Estado a una población vulnerabilizada y olvidada. Como se puede ver en la lista de ganadores, hay proyectos de títeres, programas de radio, cuentos para comunidades indígenas, juegos de mesa, cursos, etc. Todas las propuestas buscan difundir información relevante a lugares y personas a las que esta información no suelen llegar, por lo que es un esfuerzo innovador pensar las formas de hacerlo.

Giulianna, ¡ahí está la innovación, en tu cara! También se queja del desembolso de 15 mil soles por el cómic. ¿Ella sabrá lo que es dividir 15 mil soles, en cinco trabajadores, imprimir un libro de tapa dura y papel couché, y distribuirlo por el Perú?

Con poco dinero, se convocó a personas de la comunidad que en pandemia estaban en crisis económica, se editó y publicó un libro bonito y de calidad, y se reparte en Lima y regiones sin cobrar un solo sol.

Lxs Súper Amigues: de izquierda a derecha, arriba: Alex, Ai Apaec y Paula con su perrita Rafa. Abajo: Kike y Mariluna.

El intento de esta gente es que el Estado, sus funcionarios, tengan miedo de apostar por poblaciones como las LGTBIQ+, como hicieron con el Ministerio de Educación, en donde no lograron quitar el enfoque de género, pero sí asustar a las especialistas e incluso despedirlas y abrirles procesos administrativos gracias a una exministra que ahora está en el Partido Morado. Amigues del Ministerio de la Producción, no tengan miedo de hacer las cosas bien y de pensar en todxs.

Tengan fe en sus convicciones, tengan seguridad en sus principios, y que gente como la Caccia y periódicos como Expreso sigan llegando solo a los que apuestan por la violencia y la muerte, no a los que queremos un Perú mejor.

Aquí la lista de ganadores de Innóvate Perú, todos proyectos muy bellos. / / (Vero Ferrari)

2 | OCTUBRE 2020

ACTUALIDAD

Esta semana surgió, a través de las redes sociales, la iniciativa Qariwarmi y Crónicas de la Diversidad conversó con unx de sus cofundadores, Johnny Dávila, quien nos contó acerca de este interesante proyecto cuyo principal objetivo es crear un espacio de apoyo y visibilización para investigadores y estudiantes LGBTIQ+ del Perú.

Qariwarmi es un vocablo quechua que engloba lo que se quiere promover desde la red que es la diversidad sexual y de género, anexado a nuestra identidad como peruanxs. Los quariwarmi eran chamanes que cumplieron un rol importante durante la época Incaica como una conexión directa con Chukichinchay, que era la deidad de los indígenas de «dos géneros».

Cada unx de lxs cofundadores coincidió que Qariwarmi era el nombre perfecto para la plataforma porque representa la ruptura con la binariedad que es el objetivo de todo el grupo que lo integra, además de asegurar que este espacio incluirá a todas las letras de la comunidad que hayan realizado estudios de pregrado y posgrado en cualquier área del conocimiento.

En el mundo ya existían diversas plataformas para la comunidad científica pero fue 500 Queers Scientists la que inspiró al equipo de Qariwarmi. Dicha red fue fundada por estudiantes LGBTIQ+ de posgrado de diversas ciudades de Estados Unidos. Ese proyecto tiene, probablemente, entre 600 y 700 relatos de personas de varios países. Además, es un espacio que no sólo permite visibilizar sino también conectar que es otro de los objetivos de Qariwarmi, sostuvo Johnny.

Actualmente, el equipo de Qariwarmi realiza sus estudios doctorales en algunas ciudades de Estados Unidos, así como el pregrado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y en la Universidad Particular Cayetano Heredia. Por ello, consideran que sería importante que una vez que tengan la plataforma afianzada comenzarán a realizar alianzas con universidades peruanas con el fin de promover al respeto a la diversidad sexual lo cual se verá reforzado con la presencia de estudiantes de la comunidad LGBTIQ+ en la red.

No obstante, Qariwarmi procurará llegar a todas las ciudades de nuestro país porque todo el equipo es consciente de los grandes problemas sociales que existen en el Perú que incluyen a la homofobia, la transfobia, el racismo, el clasismo, entre otros. Son complicaciones que obstaculizan las elecciones profesionales de la gente de la comunidad LGBTIQ+ que al terminar sus estudios secundarios, por ejemplo, cuando quieren elegir una carrera de ciencias, no lo hacen por estigma o por discriminación. Las personas que eligen la investigación, requieren de un espacio seguro donde puedan desarrollarse de manera profesional, comentó Johnny.

Finalmente, Qariwarmi es una manera de conectar a la comunidad LGBTIQ+ que hace investigación con otras personas para crear una red de contactos y construir un espacio de soporte en el que puedan contar su historia y que gente que quiere iniciar la carrera en investigación, de alta calidad, cuente con una plataforma segura. / / (Ángela Luna)

Enlaces de interés: Qariwarmi Perú linktr.ee/qariwarmipe 500 Queers Scientists https://500queerscientists.com/

Directora: Verónica Ferrari. Comité consultivo: Jorge Chávez y Alejandro Merino.

Colaboran en este número: Paola Alvarado, Arturo Dávila, Gianna Camacho, Julio Lossio, Ángela Luna y César A. Pereyra Ravello.

Diseño: César Chávez. Editado por: DIVERSIDADES SAC. AVISO: Las opiniones de quienes escriben aquí son personales y no comprometen a Crónicas de la Diversidad ni a institución alguna.

CÓMICS

OCTUBRE 2020 | 3

¿QUIÉNES SON LXS SÚPER AMIGUES? Ellxs son lxs protagonistas del libro de cómics Súper Amigues, Cómics contra el COVID, proyecto ganador del concurso Reto COVID del Ministerio de la Producción, y elaborado por el equipo de Crónicas de la Diversidad, con el financiamiento de INNÓVATE.

paula

alex

Es lesbiana, estudió Lingüística en la universidad pública, le gusta leer y el cine. Con Isabel, su compañera, han puesto una biblioteca en su barrio en el Centro de Lima, para que lxs niñxs puedan encontrar un refugio a la violencia de las calles en los libros.

Ahí hacen talleres de arte y lectura. Tienen una perrita llamada Rafa, que detecta homofóbicos y a enfermos de covid. Les gusta ir a las Marchas del Orgullo y esperan que algún día el matrimonio sea legal para poder ir a las fiestas de matrimonio de sus amigas.

Nació en Chiclayo, siempre intentó hacer las cosas «correctamente», era estudioso, iba a la iglesia y estaba en el grupo juvenil de la parroquia.

Al no reconocerse como una mujer, empezó a explorar su identidad y expresión de género, esto hizo que sus espacios seguros tuvieran dinámicas hostiles. Conversó con sus padres respecto a cómo se sentía, pero no lo comprendieron. Encontró el feminismo como soporte y buscó salir de Chiclayo y migrar a Lima para recomenzar. Él cuida mucho su entorno y es parte de una organización de transmasculinidades.

mariluna

kike

Es una mujer trans que vive en Ventanilla, junto a su hermana Chela, Wilmar, el esposo de Chela, Wilson, el hermano de ambas, y su sobrino Santiago. Terminó el colegio con buenas notas y a los 17 años inició su transición. Como es buena con la tecnología, se encarga de instalar los electrodomésticos y enseñar el uso de los celulares. El 15 de marzo, mientras celebraba su cumpleaños, el presidente anunció la cuarentena.

Sus conocimientos matemáticos y su conexión con la tecnología le permitirán sobrellevar la pandemia con su bodega.

Es un hombre trans de Trujillo, que creció con sus padres y sus dos hermanos mayores. Al empezar a asumir su identidad de género, decidió irse a Lima. Actualmente tiene 30 años y trabaja de obrero en construcciones o se cachuelea en trabajos temporales.

Vive en Puente Piedra, le encanta la pachanga y hacer amigos, aunque prefiere mantener un perfil bajo para sentirse más seguro. Intenta mantener distancia con la mayoría de personas, pero suele participar en actividades LGBTI para conocer más compañeres con quienes compartir.

Las historias protagonizadas por estos personajes ya están disponibles de manera gratuita en la plataforma de Crónicas de la Diversidad.

DENUNCIA

4 | OCTUBRE 2020

VÍCTIMA DE DESALOJO 22 de setiembre, un día antes de la primavera.

Cada 23 de setiembre se celebra en el Perú el inicio de la primavera, estación que refleja una mirada al amor, a la amistad, a la naturaleza viva y expresiva.

El día de la primavera es el símbolo de la renovación de la naturaleza y la creatividad del espíritu humano. También se le conoce como «el tiempo en que una persona está en su mayor grado de desarrollo, belleza o energía» o «la juventud es la primavera de la vida».

Después de tanta oda a (para mí) la mejor estación del año, cuando eran aproximadamente las 8 am de ese fatídico día, escuché gritos y mucho barullo en mi edificio y en las afueras. Hasta que mi vecina me tocó la puerta y me informaba que afuera había un camión repleto de policías, además de unas 50 personas uniformadas con un overol o enterizo, expertos en desalojos.

Se me hizo un nudo en la garganta, y bajé para ver mejor cómo estaban las cosas. Era un hecho: me iban a desalojar sin previo aviso, y era inminente que ese día iba ser todo. Tomé algunas fotos y me di con la sorpresa que había policías antimotines (más de 50), además de los señores uniformados, seguramente contratados por el nuevo posesionario del edificio donde vivía hace una semana.

Son muchas cosas que le pasan a una por la cabeza: «¿Y ahora qué hago, a dónde voy con todas mis cosas, y con mi “viejo compañero”?». Subí a mi cuarto, que estaba en el segundo piso, cerré la puerta y miré a mi «pareja».

Me senté en la cama. Me bloqueé. Quizás esperaba que solo fuese un buen susto y el señor Pimentel (así se apellida el nuevo posesionario) nos diera unos días para buscar sitio. De repente sonó fuerte mi puerta, era un policía que me decía que tenía hasta el mediodía para desalojar, dejándome además dos sacos vacíos de arroz. Luego subieron los hombres de uniforme diciendo: «¿La ayudamos, necesita cajas o bolsas? ¿Abajo hay camiones para que la lleven a su nuevo destino?». Ya lo tenía claro: me estaban botando como quien saca la basura por la noche para que pase un camión recolector.

Embalando «a la loca» cajas y bolsas por todos lados, veía a mis conejitos asustados presagiando que algo malo estaba sucediendo. Mis amigas trans, también cada una en su propio dilema, diciéndome si tenía yo un sitio... Yo seguía muda, en shock y bloqueada. Oía llantos de algunas señoras vecinas, a través de la ventana se veían cosas de algunos inquilinos que ya las habían retirado de sus departamentos. Recordaba otra veces donde era «invitada a irme» por el simple hecho de ser una chica trans; claro que me avisaban con anticipación, y buscaba un nuevo lugar, un nuevo vecindario, nuevas amistades, un nuevo empezar...

Al final del túnel una luz apareció, y mi «jefe», compadeciéndose de mi situación (avergonzada yo), me dio un espacio para llegar con mis cachivaches, con mi compañero y mis conejitos.

Desde aquí agradezco a muchas personas que, enteradas de mi situación, me han estado ayudando económica y moralmente. Me siento bendecida de tener o haber cosechado grandes amistades, y agradezco a Dios que mi salud no se vio perjudicada, pues en esta pandemia me podía «hospedar» en algún hospital, quizás ya de por vida, hasta mi último suspiro.

Ahora, en este nuevo sitio, me sigo enterando de la partida de muchas hermanas trans, ya sea producto de este virus o de este mal sistema sanitario que tenemos, y que se nos adelantaron en el camino.

Desde aquí denuncio al juez que autorizó este desalojo en complicidad con el comisario de Magdalena. Pregunto: ¿cuánto habrán cobrado por esta inhumana acción? Denuncio este acto de corrupción en plena pandemia.

Todos los días son un comienzo, son una meta. Un logro en la vida. Pero la primera y fundamental es seguir VIVA. / / (Paola Alvarado)

fotos: Paola Alvarado

ACTUALIDAD

OCTUBRE 2020 | 5

Donaciones para Casa Libertad

Para ayudar a la Comunidad Trans de Junín

#Cuenta BCP Soles: 19336797087072

A través de la Cta. BCP:

#CCI: 00219313679708707213

35598367429075 Cajahuaman Veliz F. W.

DNI 46592460

Persona de contacto:

Nombre: Jenifer Hernández

Soraya Cajahuaman Cel. 964 478 074

6 | OCTUBRE 2020

PERSONAJE

LUNA LACRA: ESPÍRITU INQUIETO Y DESBORDANTE INCENDIO

Stefanía Polo

Un día antes del equinoccio, Luna Lacra y yo nos acercamos para bajarle un poco al frío de esta ciudad. Hermane, bruja y cocinera nacida con la luna creciente, llega a casa sonriente. Su gran sol en Aries, su luna en Virgo y su desbordante Marte también en Aries, inundan el espacio de energía. La alegría del reencuentro se siente en la fuerza con la que sostenemos los primeros abrazos. Iniciamos la conversación contándonos cómo estamos, elle me dice que está tranquile, que está bien.

«Soy la suma de lo marginal, feo e inmoral a los ojos de “ellos”, los que me vieron crecer alguna vez. Y soy el mal recuerdo del que pronto olvidarán. Escribo porque me da la gana. Escribo para calmarme.

Escribo para no llorar. Escribo cuando lloro. Lloro cuando escribo. Escribo. Como reza la Sara: creer para no desesperar, creer para no reventar», parte del poema «Mi nombre es Luna Lacra». Elle me cuenta que Luna Lacra es polaridad y mucha resistencia. Con una luna que le enseña, le acerca el reflejo de sus emociones, de su infancia. Una luna que calma su ansieNos acomodamos en la mesa, mientras dad, y lacra, porque violencia y caos, es intercambiamos energía compartiendo lo que ha hecho de elle esta ciudad. un poco de agua y humo. Hablamos de cómo la luz entra en la sala, de cómo han Hablamos de cómo este cis-tema educa cambiado los espacios con esta pande- para que nuestra ira sea invalidada y nos mia y de cómo estos cambios nos trans- censura. Elle me va contando que Luna forman. Elle me cuenta quién es Luna Lacra habla desde la ira, desde la fuega, Lacra y desde dónde nace, «Luna Lacra desde la indignación, y también desde es un espíritu inquieto, que viene del las sombras, desde la depresión. «El samovimiento, de distintos tránsitos. Un berte con una sensibilidad distinta es una espíritu con una locura volcánica. Luna ruptura, la herida de quirón. Lo que nunLacra existe desde mi adolescencia, pero ca va a sanar, mi Quirón en Cáncer. Es recién el año pasado la pude encarnar un tránsito donde hay muchas rupturas, por completo. Es un escape, un refugio, rupturas que te traen a tierra, a entender un personaje que me nutre un montón, y este sistema y cómo nos golpea. Cuando que me permite soportar esta mierda de eres consciente de eso, te indignas, hay cis-tema». un resquebrajamiento, por donde sale el

fuego que habías contenido por años.

Luchas por la sobrevivencia, por levantarte, te rebelas y fluye todo con mucha ira, con mucha rabia. Es una forma de hacer alquimia, una forma de brujería, de poder transformarlo todo y volcarlo», explica mientras sus manos y brazos hacen formas envolventes.

«Este es mi primer territorio de lucha. Reconocer este cuerpo, esta densidad, esta materia. Ser consciente de toda mi cuerpa, de su estructura, de mis tejidos, de todo», explica mientras se toca el cuerpo, presionando sus dedos en él, cada vez con mayor fuerza. En este vaivén de sentires comentamos cómo el espacio que habitamos permea nuestro cuerpo, cómo se forman nuestras luchas desde nuestros hartazgos y desde nuestra memoria corporal. Le escucho contarme cómo la ruptura familiar ha marcado tanto en elle y me reconozco en esa herida, «cuando rompo por completo con lo que quedaba de mi familia, salgo de casa.

Voy a vivir a Mariátegui, a los cerros de Lima Este, muy pero muy arriba. Yo vivo literalmente en el cerro, y ahí me siento abrigade por el cerro. El cerro ha sido un maestro, esa pirámide me ha llenado de harta sabiduría. Ha sido una gran lección,

PERSONAJE

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escuchar más mi silencio, mi parte oculta.

Siempre he sentido como este arraigo, a la tierra, me hace sentir que este suelo es parte de mí, yo soy parte de esta tierra.

Sentir que la tierra me acoge, sentirme mimetizada, creo que esa noción del territorio se ha vuelto parte de mi corporalidad, yo soy parte de esas raíces».

Hablamos de nuestros orígenes y de cómo la ritualidad nos permite lograr el encuentro con nuestra ancestralidad.

Una ancestralidad que es captada y que buscan borrar constantemente, nosotres sobrevivimos con nuestras ritualidades entre el cemento y el smog de esta ciudad. «Para mí, ritualizar es entregarte mi energía y recibir la tuya. Construyendo así, un tejido que nos va a unir en distintos planos», me cuenta mientras usa el encendedor para sentir el fuego, lo acerca, lo mira fijo y agrega: «Gracias a la carta astral entré en conciencia de este elemento y me reconocí ahí, en el fuego. Hay fuego en mí, puedo sentirlo de forma física, es un calor por mi espalda que se siente, que necesito que salga de mí. Necesito que salga, no puedo contenerlo, porque si no me quiebro, mi Aries bien es fuerte. Reconocerme en ese elemento primigenio, en esa flama que desborda y que puede llegar a ser incontrolable».

Nos miramos cómplices reconociendo cómo nuestras ancestras nos acercan.

Cómo este fuego moviliza la necesidad salir de toda estructura que genere dolor o censura. «Qué bello es encontrarnos» me dice, yo contesto que son reencuentros, nos estamos buscando, mientras nos hacen creer que estamos soles. Sonreímos afirmando esta conexión invisible y antes de finalizar le pregunto, ¿qué le

Aldo Martínez De Pinillos Campos

diría a otre hermane respecto a habitar ese hartazgo, en esa necesidad de transmutarlo o explorarlo? «Le diría que hay que ir conociéndonos para resistir. Transformar nuestra ira no hacia nosotres mismes, sino para afuera, darles otra energía y poder canalizarla o desbordarla, sabiendo que hay hermanes a tu costado.

Esa ira va a estar, porque también nos compone y nos sostiene. Porque cuando me compartes tu ira, yo me voy a sentir reflejade en ti. Encontrarnos nos cobija, nos nutre, somos un espejito, una misma sangre y ese es un acto de amor fuertísimo. Luna Lacra no se hubiera encarnado

de no ser por las amigas o por espacios como “Dolor y ternura”. Escucharles, sentirles, ha sido muy mágico, me inyectan fuega a la vena».

Intenso y acogedor, así resumiría este encuentro. Nuestras sonrisas se fusionan y desprenden un gran abrazo. Sin duda, su trabajo es poderoso, si te acercas podrás sentir cómo las palabras de Luna Lacra llegan a ti como llamaradas. Con una intensidad que te interpela, te traslada y te potencia. Es une hermane que desborda fuego desde latidos inmensos. / / (Arturo Dávila)

EL CASO OSCAR UGARTECHE El TC decidirá si reconoce el matrimonio de Oscar Ugarteche y Fidel Aroche realizado en México en 2012 a puertas cerradas. En una lamentable decisión, cuatro magistrados del Tribunal Constitucional (Blume, Miranda, Sardón y Ferrero) decidieron que el debate sobre la inscripción del matrimonio del líder histórico del Movimiento Homosexual de Lima, Oscar Ugarteche, con su pareja Fidel Aroche, será inscrito o no en el Registro Nacional de Identidad y Estado Civil, contra los votos de Ledesma, Espinoza-Saldaña y Ramos, quienes opinaban que las argumentaciones deberían realizarse públicamente. Esta situación hace sospechar que los cuatro magistrados en contra de hacer público el debate sostendrán argumentos homofóbicos para impe-

dir que el matrimonio de Ugarteche, y por consiguiente el matrimonio igualitario en el Perú sea una realidad, a pesar de que la Corte Interamericana de Derechos Humanos ya ordenó que todos los países miembros reconozcan el matrimonio igualitario como un derecho humano y se adopten las medidas legislativas necesarias para que las parejas de lesbianas y gays puedan acceder a este sin obstáculos discriminatorios. El Perú es uno de los pocos países de Latinoamérica que aún no tienen ningún tipo de legislación que reconozca los derechos a formar una familia para las parejas homosexuales. Argentina, Uruguay, Chile, Colombia, Ecuador y Venezuela ya tienen fórmulas legislativas que permiten este derecho. / / (C.D.)

agenciapresentes.org

DENUNCIA

8 | OCTUBRE 2020

PENAL DE LURIGANCHO

ESTUDIO REVELA QUE INTERNAS TRANS SON AGREDIDAS FÍSICA, PSICOLÓGICA Y SEXUALMENTE • La imposibilidad de un conteo oficial que reconozca la identidad de género de esta población impide identificar las vulnerabilidades específicas que sufren y agrava el maltrato en la institución penitenciaria.

• Los prejuicios y la transfobia han llevado a algunos agentes de seguridad a violentar a las mujeres trans privadas de su libertad.

Las mujeres trans del penal de Lurigancho sufren un trato desigual por parte de agentes de seguridad del Instituto Nacional Penitenciario (INPE). El 52% de las participantes reporta haber recibido algún tipo de maltrato de parte del personal penitenciario, ejerciendo contra ellas violencia física, psicológica e incluso sexual, de acuerdo a un reciente estudio publicado por el Proyecto Unicxs de la Universidad Peruana Cayetano Heredia (UPCH).

«Que las mujeres trans privadas de libertad reporten casos de violencia sexual por parte de quienes las tienen que cuidar es grave. En el tema psicológico, tienen poca oportunidad de tener una atención en salud mental individual adecuada. Hay que tener en cuenta que todos los internos se encuentran en un medio hostil, pero debido a su identidad de género, ellas pasan por una situación de soledad y desamparo mucho más fuerte», subraya Ximena Salazar, coordinadora de campo del estudio «Vivir los Días: situación de la población trans femenina cuadra para las mujeres trans para que en el penal de Lurigancho». estén juntas, se puedan proteger entre ellas, interactuar e incluso usar el mismo Según la investigación, la mayoría de in- baño o ducha y así reducir acciones ternas trans se encuentra recluida en el que las vulneren», recomienda Salazar Pabellón 3, el cual tiene la particularidad Lostaunau. de ser el pabellón donde se internan los individuos que han cometido delitos se- Aunque en el país no existe un marco xuales, dentro de los que se encuentran legal que reconozca la identidad de géel abuso contra menores y la violación nero de las personas trans, dicha poblasexual. En ese mismo pabellón están los ción es parte de los denominados grupos reclusos que se reconocen abiertamente de protección especial en el vigente Plan como hombres gay. El Instituto Nacional Nacional de Derechos Humanos del MiPenitenciario (INPE) clasifica a las muje- nisterio de Justicia, donde se reconoce su res trans —23 en total— como «homo- vulnerabilidad social. sexuales» y las envía mayoritariamente al Pabellón 3, hayan cometido o no delitos Al ser el INPE un organismo público adsde carácter sexual. A su vez, la división crito al MINJUS, debe respetar la identique se hace del pabellón es por cuadras dad de las personas trans, solo así podrán que tienen su propio baño y ducha, sin disponer de elementos que permitan el embargo, las internas trans están en di- diseño de intervenciones y políticas púferentes cuadras, exponiéndolas cons- blicas que garanticen plenamente sus tantemente a situaciones de vulneración. derechos.

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formar a gente con sensibilidad y empatía, porque al parecer solo piensan que necesitan gente con mano dura. Debería de haber una mejor selección de personal de seguridad», precisa la investigadora de la UPCH. El estudio realizado en febrero de este año, fue planeada para desarrollarse también en los penales de Sarita Colonia en el Callao y Santa Mónica en Chorrillos, sin embargo, debido a la emergencia sanitaria no se pudo completar.

«No sabemos si alguna de las mujeres trans internas, allí, contrajo el COVID-19, si alguna falleció, o si alguna pudo salir a cumplir su pena fuera del establecimiento. Dejamos en Lurigancho promesas de visitas, de pelotas de vóley y de talleres con ellas que no hemos podido cumplir. Esperamos que, en algún momento, cuando todo esto pase, podamos hacerlo. No las hemos olvidado», finaliza «Por protección, aunque sea dentro «Los agentes de seguridad pasan por una Ximena Salazar. / / (Gianna Camacho del Pabellón 3, se debería destinar una Escuela del INPE, entonces ahí deberían García)

AVISO

Ya pueden encontrar nuestro libro de cómics LGTB+ SÚPER AMIGUES en las librerías: Casatomada Librería & Café Av. Petit Thouars 3506, San Isidro

Escena Libre

Av. Camino Real 1075, San Isidro

Librería Communitas

Av. Dos de Mayo 1690, San Isidro

Librería El Virrey de Miraflores Av. Bolognesi 510, Miraflores

Librería El Virrey de Lima

Pasaje Nicolás de Rivera 107, a media cuadra de la Plaza de Armas de Lima

Librería Sur

Av. Pardo y Aliaga 683, San Isidro

Librería Contracultura Av. Larco 986, Miraflores

Estruendomudo Librería & Editorial Av. Larco 508, Miraflores

Dibujos de Chechi Chaves y Lakita. Guión de Vero Ferrari, Lakita, Arturo Dávila y Gianna Camacho García.

Incluye artículos de Manuel Siccha y Manuel Forno.

Prólogo de Hans Fernández.

El libro sale gratis por la compra de cualquier ejemplar de nuestras revistas.

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10 | OCTUBRE 2020

ACTUALIDAD

NOS SIGUEN MATANDO: DOS MUJERES TRANS FUERON ASESINADAS EN EL ÚLTIMO MES

Danielle Villasana

Gabriela Cruz (46) murió asesinada, a ella la encontraron con un trapo en la boca, los brazos hacia atrás y sus últimos minutos con vida fueron de sufrimiento y tortura. Brenda Venegas (52) fue ahorcada con un cable, su cuerpo fue hallado maniatado y también con signos de tortura. Dos mujeres trans que no se conocían y vivían en puntos opuestos de Lima, en San Miguel y San Juan de Lurigancho, respectivamente, sin embargo, ambos casos tienen muchas similitudes, la más grande de ellas es que ambas murieron a manos de hombres llenos de odio.

Con los asesinatos de Gabriela, el 4 de setiembre, y Brenda, el 4 de agosto, ya son 4 los crímenes mortales cometidos contra mujeres trans peruanas en lo que va del 2020. Los otros 2 son los de Cristal Romero Mattos (52) acuchillada en Trujillo el 11 de julio y Angie Mimbela del Águila (28), quien murió degollada el 9 de febrero en Villa El Salvador, se sabe que Angie agonizó por más de media hora cerca a personal de Serenazgo que nunca la ayudó.

Según el Observatorio de Derechos Humanos LGBT, entre los meses de enero y diciembre de 2019 se registraron 170 casos de vulneraciones de derechos de personas lesbianas, gais, bisexuales y trans, de los cuales 73 de ellos fueron contra mujeres trans femeninas, lo cual representa el 42.9% del total de vulneraciones.

A golpes, acuchillada, ahorcada, degollada; los crímenes cometidos contra estas mujeres trans siempre muestran un ensañamiento por parte de sus asesinos. ¿Por qué tanto desprecio por las vidas de estas personas, con quienes, además, tenían algún tipo de relación? Leyla Augusta Huerta, directora y fundadora de Féminas Perú, considera que las características de estos asesinatos se dan porque lo trans no es socialmente aceptado.

«Lamentablemente las relaciones con personas trans son muy juzgadas socialmente. El hombre cisgénero busca que una relación con una mujer trans se mantenga en lo privado, mientras que del lado de las mujeres trans una no suele compartir ese tipo de cosas con sus amigas, entonces, al final no hay quien te pueda dar datos de lo que estaba pasando en esa relación. En cambio, en el caso de las mujeres cisgénero, al tratarse de una relación formal y aceptada, puedes contar con información que puede brindar la familia, las amigas o las vecinas», explica Huerta.

Al contrario de las personas transgénero, los cisgénero sí están conformes con su sexo asignado al nacer; conforman este segundo grupo las personas heterosexuales, gais, lesbianas, bisexuales, etc. Esta característica ubica a las personas trans en

ACTUALIDAD

una situación de vulnerabilidad en diferentes ámbitos, entre ellos, el de sus relaciones interpersonales, como refiere Leyla Augusta.

«Quienes dicen que nos matan por ser promiscuas, deben entender que todas las personas, cis o trans, necesitamos relacionarnos con alguien, amar a alguien, pero el sistema hace que el amor que podamos tener en nuestras vidas no sea como el de las demás personas», subraya la activista.

El rol de los medios de comunicación Alfonso Silva Santisteban, del Observatorio de DDHH LGBT de la Universidad Peruana Cayetano Heredia, coincide con Leyla y precisa que la crueldad de estos actos se debe a los estigmas y estereotipos contra las personas trans.

«Al Estado, a la sociedad, a la prensa, les cuesta mucho reconocer lo trans, y la violencia hacia ellas pasa bajo el radar. El ejemplo de los últimos dos casos ha dejado clarísimo como buena parte de la prensa reporta esos crímenes como asesinatos de varones, entonces ahí lo que te están diciendo es que ese motivo del crimen contra la identidad trans de esas personas no existió y queda anulado», explica Silva Santisteban.

Al no reconocer la identidad de género de las personas trans, los medios de comunicación están contribuyendo a la discriminación hacia nosotras. Nos ven, nos escuchan y hasta interactúan, pero aun así no reconocen nuestra identidad.

«Si nosotros tenemos datos tan claros de inequidad, de cualquier grupo poblacional, evidentemente tenemos que hacer algo al respecto. Y cuando digo ‘tenemos’ me refiero a todas las personas de nuestra sociedad, desde yo en mi día a día con mi vecino o mi vecina. O si estoy en una posición de tomar decisiones y más aún si represento a personas en un cargo electo», enfatiza el representante del Observatorio de DDHH LGBT.

OCTUBRE 2020 | 11

Asesinatos de mujeres trans en los últimos años De acuerdo al Observatorio de DDHH LGBT, en 2016 se produjeron 7 asesinatos contra mujeres trans, en 2017 fueron 2, 2018 cerró con 7, en 2019 se registraron 4 y en lo que van del 2020 han asesinado brutalmente a 4 compañeras. Cabe precisar que estos asesinatos registrados no deben entenderse como la totalidad de crímenes mortales cometidos en el país, son solo los casos identificados, ya que la data compilada por el Observatorio es un subregistro, es decir, la cifra real debe ser mayor.

Por ello, no solo debemos fijarnos en los números, ya que hay otras situaciones que explican por qué los casos no reflejan una tendencia muy marcada.

«Yo considero que pasa lo mismo que con los feminicidios.

No es que este año haya más números, sino que ahora hay más vigilancia por parte nuestra y mayor presencia de organizaciones aliadas. Probablemente el año pasado asesinaron a más de cuatro mujeres trans, pero no se han conocido porque han sido invisibilizadas y no llegábamos a conocer esos casos», reflexiona Leyla.

En este punto es necesario mencionar que en el Perú no existe un marco jurídico que considere los asesinatos de personas LGBTIQ+ como crímenes de odio. De esta manera, los signos que evidencian como motivación el prejuicio sobre las víctimas (ensañamiento, insultos homofóbicos o transfóbicos previos al crimen), no son tomados en cuenta y sus asesinatos son investigados como homicidios dolosos, invisibilizándose el verdadero motivo que lleva a los victimarios a acabar con la vida de este grupo de personas.

Finalmente, pasa algo contradictorio e injusto en nuestro país.

Por un lado, el Plan Nacional de Derechos Humanos del MINJUSDDHH vigente considera a la población trans dentro de uno de los 13 grupos de especial protección reconocidos por el Estado, sin embargo, me pregunto ¿el gobierno nos brinda ese cuidado especial? No, rotundamente no. / / (Gianna Camacho García)

PERSONAJE

12 | OCTUBRE 2020

ENTREVISTA AL DIRECTOR LENÍN DÍAZ

«SE HA TRATADO POCO LA TEMÁTICA LGBTIQ PORQUE HAY DEMASIADO TABÚ EN ALGUNOS DIRECTORES»

Conversamos con el realizador peruano Lenín Díaz para conocer un poco de él y su trabajo audiovisual, en especial sobre su corto Corazón de perro, que ha participado en diferentes festivales de temática LGBTIQ.

¿Corazón de perro es tu primer corto?, ¿qué otros cortos has realizado?

El primer corto que dirigí fue en la escuela de cine Sor Marieta (Cuba – 2012).

Podría decir que Corazón de perro (Cajamarca 2014) es mi segundo cortometraje.

Para que el público conozca sobre ti, ¿en dónde naciste y en qué año? ¿Has trabajado en películas de otros Nací en Chota, Cajamarca, en el año directores?

He trabajado como productor en el do1975. cumental Perú, te sigo a todas partes, ¿Dónde estudiaste cine o audiovi- dirigido por el periodista y escritor Umsuales, o eres autodidacta? Además berto Jara. de ello ¿estudiaste otra profesión?

Estudié en el Instituto de Comunicacio- ¿Cómo surgió la historia de Corazón nes IPC Lima la carrera de Comunicacio- de perro? ¿Se basó en una experiennes, en la Escuela de Cine de y Tv en Cuba cia personal, un hecho real, un texto (EICTV) estudié los Talleres de Realización o lo creaste?

Cinematográfica y de Dirección de Ac- La historia de Corazón de perro nació en tores Método Meisner. Actualmente soy un taller que hice con un grupo de amiestudiante de la carrera de Ciencias de la gos, a mi regreso de la escuela de cine.

Comunicación en la Universidad Privada ¿Cuánto tiempo te tomó la producdel Norte UPN. ción, el rodaje? ¿Actualmente a qué te dedicas?

Preproducción: 1 mes y medio, porque Trabajo en mi productora audio visual se realizó el taller tanto para el guion MUNDICOM. Además, laboro en un por- como para actuación. Producción: 5 días tal web de Deportes: www.once.pe de grabación, posproducción: 2 meses.

¿Lo hiciste con recursos propios o con auspicios?

Recursos propios. Usamos mi casa para las locaciones. ¿Cuáles fueron tus referencias cinematográficas?

Me gusta mucho Almodóvar. ¿Durante el rodaje te gusta o permites que los actores improvisen o te ciñes al guion?

Sí, no soy un director dictador, si con sus propias palabras dice lo mismo y aporta, dejo que continúe.

Para que el público conozca sobre tu corto, ¿de qué trata la historia?

Claro, es la historia de Carlos, un chico que vive entre dos amores: el amor de Sirenita, una chica travesti que sueña con casarse, y Carmen, el amor de toda su vida. Solo el destino le dirá qué decisión tomar. ¿Qué le quieres decir al público con tu película?

Que existen mundos diferentes, que están ahí con sus rollos, sus problemas,

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sueños, pero muchas veces solo las vemos desde lejos, porque no queremos involucrarnos, nos da temor algo que es común tanto en Cajamarca como en cualquier parte del mundo. ¿Los actores de tu corto son amateurs o con experiencia?

En el corto, solo dos son actores de carrera, Ian Portal, que hace de Carlos, y Karen Pérez, que hace de Carmen, el resto son personas que estuvieron en el taller de actuación hecho para el corto. ¿Los actores de tu corto son gays o solo interpretan un personaje?

Bueno, Gerald Zanini que hace de Sirenita, además de algunos extras que participaron en la escena de la boda. ¿Cuál es tu plan de exhibición del corto? ¿Piensas presentarlo en otros festivales?

El corto ya fue presentado en el 2016, en algunos festivales, tanto en Lima, Trujillo y Cajamarca. Decidí dejarlo en la nube para que siga su proceso de vida natural. ¿Qué directores de cine te gustan o llaman la atención?

Como decía líneas arriba me gusta Pedro Almodóvar, porque siempre en cada película tiene un as bajo la manga, siempre tocan temas no comunes, quizás hasta un poco fuera de realidad, pero que sí podrían existir. ¿Qué tipo de género cinematográfico te gusta?

Veo de todo, no tengo un género definido, quizás depende mucho del ánimo en que esté, a veces cuando estoy medio triste busco una comedia, o si estoy alegre algo de acción, romance o terror, podría decirse que uso al cine como terapia. ¿Ves cine peruano? Y si lo ves, ¿qué director de cine o película te agrada?

Sí, claro. Me gustó Magallanes, de Salvador del Solar, y Retablo, de Álvaro Delgado Aparicio. ¿Por qué crees que el cine peruano ha tratado poco la temática LGBTIQ? Quizás porque aún hay demasiado tabú en algunos directores. ¿Piensas dedicarte al cine y seguir con la temática LGBTI o deseas narrar otro tipo de historias y géneros?

Deseo narrar historias, no importa si es LGTBI o las que sea, siempre y cuando sea una buena historia. Me encantaría dedicarme 100% al cine, pero el tema económico está por encima, cuando tengo tiempo no tengo el presupuesto y cuando tengo el presupuesto no tengo tiempo, espero llegar a algún punto medio en algún momento y seguir con el cine. / / (César A. Pereyra Ravello)

fotos: difusión

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14 | OCTUBRE 2020

NADA SOY DE ÉL…

Reflexiones en torno a las familias que lxs LGBTI conformamos a partir de un caso específico Getty Images

El viernes falleció Tomás. Tenía 53 años.

Manuel, su pareja, nos lo había presentado un par de años antes cuando casualmente coincidimos en las cercanías de un centro comercial, esa fue la única vez que lo vimos. Manuel es muy amigo nuestro, está destrozado, con insistencia repite una y otra vez, «¿qué va a ser de mí ahora que no está? ¿Por qué me tiene que pasar esto a mí? ¿Por qué me ha dejado? Por fin había encontrado la felicidad, vivíamos juntos, nos amábamos, mi papá falleció hace menos de un año y aún no me recuperaba de esa pérdida, ahora esto ¿no sé qué voy a hacer con mi vida?».

Manuel es ingeniero, trabaja en empresas que brindan servicios al sector minero, tiene alrededor de 40 años, un buen nivel de ingresos, jamás le había contado a su familia que es gay y que Tomás era su pareja desde hace casi nueve años.

Viene de una familia numerosa que en su mayoría vive con la mamá en una ciudad de provincias. Manuel y Tomás alquilaban un departamento en Los Olivos, en el contiguo, vive su hermano mayor que se separó recientemente de la esposa.

Cuando la madre viene a visitarles, trayendo los ingredientes para los potajes

preferidos de sus hijos, se aloja en el departamento de Manuel. Ambos habían preparado todo para no evidenciar que eran pareja, aparentemente la madre no había intuido nada. Hace más de siete años cuando Tomás se quedó sin trabajo, Manuel lo recomendó con su hermano mayor, para que trabaje en la empresa de la que él es propietario y gerente. Este le contrató y rápidamente se convirtió en el empleado de confianza, Tomás era una persona eficiente, servicial y querendona, se compenetró con la empresa y también con la familia, en más de una oportunidad, viajó con los hermanos a visitar y, por supuesto, a conocer a la familia en provincias.

empleado de confianza que compartía departamento con Manuel.

Tomás era casado, se había separado hace aproximadamente doce años, tenía dos hijos y una hija, el mayor ya le había hecho abuelo, se valía por sí mismo, el otro hijo y la hija habían acabado el colegio y estudian en la universidad, él les daba una pensión y no los descuidaba, siempre estaba atento a cualquier necesidad asumiendo su responsabilidad. Se llevaba bastante bien con la que seguía siendo su esposa y se refería a ella como la madre de sus hijos. Tomás solía decir en son de broma: «Manuel, somos familia, eres mi esposa o en todo caso yo soy la tuya». Una hermana de Tomas, los dos Cuando el papá de los hermanos estuvo hijos y la hija conocían a Manuel, el «amienfermo, Tomás se había portado muy go» con quien vivía, y al hermano que bien, apoyó en todo el proceso e incluso era el gerente de la empresa en la que le llegó a cuidar varias noches. Cuando el trabajaba, en más de una oportunidad padre falleció, les ayudó con los papeleos les habían invitado a compromisos famiy ajetreos propios de esas circunstancias, liares, las dos familias habían intimado. la madre le había agarrado especial cariño; para ella, Tomás era el «hermano Tomás había tenido hace unos meses una mayor» de sus hijos en Lima, a pesar de enfermedad pulmonar que descuidó y de ser solamente el empleado de confianza la cual no sanó totalmente. Conforme en la empresa del hijo, les cuidaba y a fue pasando el tiempo, desmejoró y finalquien recurría para saber cómo estaban. mente fue internado en un hospital del Para la familia, Tomás era solamente el seguro social. Manuel había informado

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del hecho a la hermana y parece ser que los primeros días, la familia estaba algo resentida con el hermano, gerente de la compañía, y también con Manuel, pues creían que, dado que como tenían mucho trabajo, habían descuidado la salud de Tomás. Sin embargo, a los pocos días se dieron cuenta de la real preocupación que Manuel mostraba. Cuando Tomás se agravó e ingresó a la unidad de cuidados intensivos, Manuel, desesperado por no poder ingresar a verlo, no era un familiar directo, no aguantó más y le contó a la hermana que ellos eran pareja y que necesitaba su consentimiento para ingresar, verle y hablarle, aunque sea cinco minutos, la hermana sorprendida accedió e hizo las gestiones para que pudiera ingresar.

Manuel me había llamado por teléfono justamente en esos días, entre sollozos me dijo: «Mi gordo está que se muere», yo estaba entrando a una reunión del activismo, conversé con él y lo que hice en ese momento fue fundamentalmente escucharle, le di algunos consejos, al día siguiente hablamos largamente, sin embargo, unos días después me dio la noticia, Tomás había fallecido y él estaba destrozado. Le propuse vernos, en llantos me dijo, «más tarde los visitaré».

Esa noche llegó a nuestro departamento, lo estaban velando, toda su familia, la exesposa y los hijos estaban ahí, en plena catarsis nos dijo: «necesitaba hablar con alguien, no puedo ni siquiera llorar frente a la gente, es un suplicio, porque NADA SOY DE ÉL, por eso tampoco me permitían verle en la UCI». Por lo que nos ha contado, somos los únicos amigos con los que puede conversar abiertamente sobre estos temas. Desconsolado narró también que ante el drama que atravesaba, su madre le preguntó directamente por qué le había afectado tanto la muerte de Tomás, él entre sollozos le confirmó que eran pareja. La reacción inicial de ella había sido proactiva, le apoyó en su dolor, le acompañó en el velorio y se quedó con él varios días más.

Lamentablemente después ha reaccionado mal, cuestionándole y diciéndole que todo eso es pecado y producto del demonio.

Reflexiones Cuando los prejuicios están tan internalizados, se convierten en cadenas que limitan el accionar cotidiano, se anula por completo el razonamiento lógico y esto es mucho más frecuente de lo que se cree. Es cierto que en la actualidad en nuestro país no existen normas que protejan los derechos de las parejas más allá de la orientación sexual, expresión o identidad de género de sus integrantes, también es cierto que hay miles que se mantienen absolutamente invisibles.

Getty Images

A pesar de lo que se ha avanzado en los últimos años en lo relacionado a visibilidad, es muy probable que una hermana o hermano, un primo o prima, una persona muy cercana a tu entorno, tenga una orientación sexual o una identidad de género que desconozcas. Puede ser que tenga pareja, lo más probable es que esa relación no sea explícita para la sociedad, porque aparte del NO reconocimiento legal, también está el NO reconocimiento social (que incluye obviamente a la propia familia). En muchos casos se «descubre» la orientación sexual, expresión y/o identidad de género de las personas LGBTI cuando suceden hechos como la separación, una enfermedad o el fallecimiento de la pareja.

mente nuestra diferencia, sin embargo, los prejuicios persisten y la situación se vuelve superlativa cuando se entrecruzan con otros prejuicios que surgen a partir de la clase, la etnia, el género, las capacidades físicas y mentales, la procedencia, etc. La brega en el ámbito de la cultura y de lo social es ardua porque se enfrenta a una serie de premisas que forman parte del «sentido común» de sociedades jerarquizadas en las que se valora determinada forma de ser y se discrimina a quien es diferente. La visibilidad es una de las estrategias que desde los activismos por la diversidad sexual y de género se han planteado de modo exitoso, sin embargo, son aún indispensables los espacios de escucha, los procesos de autoconciencia y, cuando sea necesario, el acomEl no asumir estas características como pañamiento profesional personalizado a válidas y que a partir de esta realidad se procesos como el que vivió Manuel. generan determinados derechos, implica la negación de la propia identidad y vivir Desde el Estado se hace indispensable el deseo y los afectos en silencio. Es muy que se sancione los actos discriminatocomún escuchar entre las personas que rios que experimentamos quienes tenetienen una orientación sexual, expresión mos una expresión, identidad de género y/o identidad de género no hegemónicas y/o una orientación sexual diferente a la afirmar que jamás se han sentido discri- que la cisheteronorma señala, vale decir, minadas y que no han estado expuestas la forma hegemónica de ser hombre, de a los prejuicios. Si este es su sentir, es ser mujer, de ser personas con todos los casi seguro que llevan este tema oculto estereotipos que esto implica. En el ámy llevan una doble vida. De este modo bito de la educación, la aplicación de los «sienten» que no han sido objeto de dis- enfoques de género, de interculturalidad criminación. y de derechos humanos es la clave para la configuración de una sociedad inclusi¿Qué hacer ante esta situación? Es más va y respetuosa de las diferencias, la soque evidente que el ocultamiento de la ciedad y el país en el que hemos soñado orientación sexual, expresión y/o identi- vivir. dad de género es resultado de una apreciación negativa de estas características La primera parte de este artículo es tesde la personalidad, apreciación que fue timonio de un hecho real, los nombres internalizada a muy temprana edad y que han sido cambiados para mantener en pervive a lo largo de los años. Los prejui- reserva la identidad de quienes han sido cios fueron inculcados en la socialización nombrados como Tomás y Manuel. temprana por la familia, en el barrio, probablemente se reafirmaron en la escuela. Febrero 2018.

Es cierto también que muchxs hemos logrado dejar de lado estos prejuicios y que / / (Alejandro Merino. Colectivo hemos asumido abierta, social y política- Uniones Perú: Hacia lo igualitario)

ARTES

16 | OCTUBRE 2020

LOS MUCHACHOS DE LA BANDA Al día siguiente del estreno de The Boys in The Band en Nueva York, el crítico de teatro Clive Barnes escribió: «La obra, que se estrenó anoche en el Theater Four, es de lejos el tratamiento más franco de la homosexualidad que he visto en escena. Muy lejos ya de “Té y simpatía”. El punto es que esta no es una obra acerca de un homosexual, sino que da totalmente por sentado el ambiente homosexual, y el modo de vida homosexual, y lo usa como una base válida de la experiencia humana». (The New York Times, 15 de abril de 1968).

En 1970 hicieron en Hollywood la película con los mismos actores de la exitosa obra teatral. En 1977, Edgard Guillén la puso en escena en Lima. Y el pasado 30 de setiembre se estrenó en Netflix una nueva versión con un grupo de reconocidos actores abiertamente gays: Zachary Quinto (Mr. Spok en Star Trek), Jim Parsons (The Big Bang Theory) y Matt Bomer (Will & Grace, Doom Patrol, Magic Mike, The Normal Heart). El elenco es el mismo que protagonizó el exitoso revival teatral de la obra en 2018 por sus 50 años.

Los muchachos de la banda es la historia de nueve amigos gays que se reúnen en la casa de uno de ellos. Mientras la noche avanza, entre tragos y comentarios mordaces, vamos conociendo la historia de cada uno. fotos: difusión

fotos: archivo Edgard Guillén

El dueño de casa es Michael (Jim Parsons en la versión 2020 / Edgard Guillén en la versión de 1977), un homosexual de clóset, religioso que, dentro de su amabilidad y buen comportamiento, oculta rencores y desprecio por sí mismo, lo que demuestra con un manejo del lenguaje mordaz y zahiriente.

El cumpleañero es Harold (Zachary Quinto / Hernán Romero), hijo de una familia judía rica, cínico y con una lengua afilada que vive atormentado por las marcas del acné en su cara.

El mejor amigo de Michael es Donald (Matt Bomer / Reynaldo Arenas), un hombre comprensivo, al que le gusta la lectura que trata de vivir su homosexualidad pasando simplemente desapercibido.

Emory (Robin de Jesús / Carlos Victoria) es el más abierto de todos, habla sin parar y, en esa verborragia donde dice lo que piensa, comete imprudencias que hieren.

ARTES

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Alan (Brian Hutchinson / Jorge López Cano o Eduardo Cesti) es el personaje que genera el clímax. Es amigo de Michael, pero este nunca le había contado que era gay. Solo al llegar nada más, de improviso, ocasiona que todos tengan que portarse «más serios» para que Alan no se de cuenta que es una reunión gay.

Tiene un serio conflicto con Emory y provoca los celos entre Hank y Larry.

Hank (Tuc Watkins / Ricardo Cabrera) es un hombre gay de mediana edad que tiene una hija y que se ha separado de su esposa para vivir con Larry.

Larry (Andrew Rannells / Aníbal Díaz) ama a Hank, pero no se lo dice y, como le disgustan los compromisos, Hank no está seguro de él. El momento en que le declara su amor a Hank es el momento más emotivo de la película.

Tex el Cowboy (Charlie Carver / Carlos Larrañaga Travesí) es el «regalo» de Emory para Harold. Un chico de compañía con una actitud despreocupada que le hace parecer tontuelo por lo que los demás no lo toman en serio.

Bernard (Michael Benjamin Washington / Enrique Avilés), su madre era una empleada del hogar. Vive enamorado del hijo de la dueña de la casa donde vivió con su madre de chico.

La versión actual de The Boys in the Band se siente menos sofocante que la de hace 50 años. Por un lado, la representación gay es lo suficientemente amplia como para permitir que cualquiera se identifique con la historia. Ya no tiene el peso de ser la única o casi la única representación sobre la vida gay. Por otro lado, hay una velada sensación de inocencia en la película (producida por Ryan Murphy), ya que estos chicos no tienen idea de que el SIDA se dirige directamente hacia ellos como un misil. Hay una cercanía entre los personajes, a pesar de la malicia, que será crucial para la comunidad gay al enfrentarse a los horrores de las siguientes décadas. Ellos conforman, más o menos, una familia, una que ellos eligieron luego de haber sido exiliados y rechazados por el mundo que los rodea. Los tiempos han cambiado, pero la naturaleza humana, no.

Además, la película es más que una producción teatral filmada. Hay muchos primeros planos, que añaden intimidad e individualización, y el director Joe Mantello —el que dirigió la puesta de 2018 en Broadway— nos lleva fuera del apartamento en algunos flashbacks y en el epílogo. / / (Julio Lossio / Jorge Chávez)

18 | OCTUBRE 2020

EFEMÉRIDES

55 AÑOS DE EN OCTUBRE NO HAY MILAGROS Luego del éxito de ventas que significó Los Inocentes (la primera edición fue publicada con un tiraje de 500 ejemplares por La Rama Florida en 1961, para la segunda edición de 1964 por Populibros el tiraje fue de 10,000) Oswaldo Reynoso anuncia (en la misma contraportada de Los Inocentes de Populibros) la publicación de En octubre no hay milagros, que saldría publicado en 1965 por la editorial Wuaman Puma (en algún lugar me parece haber leído que era una editorial creada por el mismo Reynoso).

Por la mención a la guerra de Vietnam sabemos que la novela está ambientada en los años del gobierno de Manuel Prado Ugarteche (1956-1962), descendiente de una aristocracia enriquecida en el gobierno de su padre Mariano Ignacio Prado (a quien se acusa de dejar su mandato para huir a Europa durante la guerra con Chile y de adquirir buques sobrevalorados mal equipados para la guerra). El de Prado Ugarteche fue un gobierno signado por las protestas populares ante su política económica liberal.

El libro empieza de esta manera: 8 de la mañana.

Plaza San Martín (Morado. Ácido morado sobre cielo de ceniza. Sucia la niebla podrida en pescado. Morado dulce en alfombra. Morado turbio y ondulante en cuerpos morenos. Morado tibio en mañana fría: mojada).

Giragiragiragira la cabeza. San Martín está que se cae, que se cae del caballo: ¡Ya era tiempo! Sentado en veranoinvierno, primaveraotoño. Siempre, siempre mirando: mirando al mar. Su gran cabeza de bronce no conoce el parque Universitario: ¡mejor! Solo siente la niebla y el olor podrido del mar. Pero el mar limpio está en mi vaso: oro líquido con espuma, acostumbra decir Leonardo. Y el olor arrecho del mar en mis manos. Olor a cigarro Inca, fuerte. Olor de ruda con incienso. Olor de puta morena. Olor azulino en lengüitas amarillas como llama de cirio prendido. Olor de procesión. Y los morenos de la Santa Hermandad estarán sacando de Nazarenas al Señor. Y las velas encendidas estarán quemando pelos y rabos de beatas putas. Y los giles, serios, haciéndose los rezadores, se juntarán a las hermanas.

En octubre no hay milagros, además de una crítica a la religión, es también una crítica a la oligarquía. Y, como ocurriría posteriormente con Conversación en la catedral, la homosexualidad, con toda la carga negativa con que se la identificaba en esos años, era una de las prácticas que se atribuía a los oligarcas como una más de las «perversiones» que cometían.

El libro cuenta diversas historias que se entrelazan. La principal de ellas, que conecta todas las demás, es la de Don Manuel, poderoso banquero que «había derrocado presidentes de la república», enamorado de Tito.

Ayer, por la mañana, sus íntimos, viejos femeninos, llegaron con sus jóvenes amantes al hermoso refugio de Santa Inés. En el almuerzo hubo langosta, ave, uvas de invierno traídas especialmente para su Tito, goloso como ninguno, vino francés y habanos olorosos. Pero Tito estaba triste, enojado contra él mismo: miraba en silencio los cerros duros, pelados, del angosto valle del Rímac. El secretario de asuntos políticos le informó por teléfono que en los disturbios callejeros, en el Parque Universitario, habían caído muertos dos estudiantes. Don Manuel colgó el teléfono y volvió al comedor de campo. En la tarde, el incorregible Fredy, sesentón, de movimientos de gacela gorda, de voz aflautada de soprano macho, dio la sorpresa: llevó a todos los íntimos con sus amantes en grupo ebrio, a galope de cadera suelta al aire, entre naranjos y olivos, al Nido Sevillano.

Una segunda edición del libro salió publicada también por la misteriosa editorial Wuaman Puma en 1966. Aquí una foto de ambas ediciones (la foto nos la proporcionó muy amablemente Richard Parra).

Es imposible no recordar, al leer la novela, dos hechos ocurridos en Lima en la década del 50 y que fueron ampliamente difundidos por la prensa. Uno es el asesinato, en 1951, del embajador Jorge MacLean y Estenós por parte de su secretario de quien, se supo luego, era también su pareja. Mucho de lo narrado entre Don Manuel y Tito se asemeja a la historia de MacLean y su secretario. Y el otro hecho es el escándalo de La Laguna, de 1959, una celebración homosexual exclusiva en un local de Barranco donde la policía intervino. / / (Julio Lossio)

MISCELÁNEA

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CRÓNICAS DE LA DIVERSIDAD RECOMIENDA - NETFLIX

ALGUIEN TIENE QUE MORIR

KIPO Y LA ERA DE LAS BESTIAS

«En la España conservadora de los años cincuenta, la supuesta relación entre un bailarín clásico mexicano y otro joven desata una tormenta con consecuencias desgarradoras» es la sinopsis sobre esta miniserie de Manolo Caro, dividida en tres episodios y con las actuaciones de Ester Expósito, Cecilia Suárez, Alejandro Speitzer y Carlos Cuevas.

Serie infantil que cuenta la historia de Kipo, una chica que vive con su padre en un hogar subterráneo de un mundo posapocalítico. Al ser atacados por mutantes pierde a su padre y en el mundo exterior conoce a otros marginados, entre ellos a DJ, que se convierte en su mejor amigo, y quien en uno de los capítulos revela que es gay.

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SHE-RA

RATCHED

Serie de animación estrenada en Netflix y con desbordantes historias de amor lésbico, no solamente entre la pareja Spinnerella y Netossa, sino con sus protagonistas, Adora, guerrera de La Horda, que se convierte en She-ra, la princesa de poder, que se enfrenta a su amiga de la infancia Catra, con la que la unen más sentimientos que el recuerdo de una amistad. La serie fue creada por Noelle Stevenson, escritora y dibujante de cómic muy reconocida. / / (C.D.)

Serie estadounidense que se estrenó en setiembre en Netflix y tiene como protagonista a una lesbiana icónica: Sarah Paulson. Basada en la novela Alguien voló sobre el nido del cuco, de Ken Kesey, cuenta la historia de la enfermera Mildred Ratched, quien se dedica a aterrorizar a los pacientes de un hospital psiquiátrico en donde se realizan antiéticas intervenciones psiquiátricas que experimentan con la mente humana hasta niveles monstruosos. / / (C.D.)

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20 | OCTUBRE 2020

AVISOS