Historias y Narraciones. AnĂĄlisis de la pelĂcula: El Bulto. Diana Medina.
El Bulto.
Largometraje dirigido por Gabriel Retes en 1991. Después de estar en coma por más de 20 años por un golpe en la manifestación de 1971; Lauro despierta para descubrir un nuevo orden mundial en su política, ideología y economía. También es un despertar personal para descubrirse como padre de familia. “Las personas más allegadas a este personaje tratan de darle sentido a la vida de lauro porque él se encuentra en un contexto mas ideológico y sistemático en base a las experiencias ya vividas y señaladas en la misma trama” (Políticainterna,2012)
“La libertad consiste en buscar las propias ataduras� (Alberto en Retes 1991)
“El Bulto” llega a casa. “El objetivo es el cambio, no la adaptación: cambio social, cambio familiar, cambio individual, con la intención de transformar las relaciones sociales que definen la existencia de hombres y mujeres” (Goodrich, et.al.;1989) El despertar de Lauro es un proceso de adaptación familiar. Sus hijos Daniel y Sonia se han relacionado con él desde un objeto que hay que cuidar, conceptualizando la idea de que es su padre, pero no entendiéndola desde la experiencia. Por su parte Lauro se relaciona con el mundo desde los usos y costumbres de 1971 donde el autoritarismo estaba implícito en la intimidad del hogar, aunque hubiera una lucha reestructural en el ámbito público de la política. La educación que tiene Lauro es asumirse dueño de su casa por ser el patriarca, esto dará complicaciones al relacionarse con dos hijos autosuficientes, una esposa que restableció su vida y con la propia falta de identidad de Lauro ante esta situación familiar. “Según las expectativas culturales, la madre será la principal dispensadora de los cuidados y el padre, el principal sostén económico (…) La concreción sincera de estas expectativas suele desembocar en graves problemas. La respuesta de la terapia familiar ha sido culpar a los actores ( casi siempre a la madre) y no al guión. Sin abordar las prescripciones dictadas por los roles de géneros que forman definiciones de sí-mismo que producen el problema” (Goodrich, et.al.;1989)
Metáfora “El Bulto”. “Entonces, si las conductas no son patológicas, sino que son la expresión de relaciones particulares, bastará con intentar cambiar las reglas para que las conductas sintomáticas desaparezcan”
“Una hipótesis es una aproximación, ya que no nos es dado el estar al tanto de la infinidad de la posible naturaleza de las cosas. Visto desde esta perspectiva, una hipo´tesis es un puente entre la indeterminación de las impresiones y el proceso mediado de la cognición” (Bertrando,2015)
(Rodríguez González, 2004)
Lauro ha estado 20 años en coma. Sus hijos no han conocido otra imagen de él más que estar en cama inconsciente. Así es como empeiza la metáfora de “El Bulto”. Deja de ser una persona o un rol familiar (en este caso el padre) para volverse un objeto desde la convivencia diaria. El cuidado de “el bulto” es una obligación familiar, es la forma en la que se relacionan cada miembro de la familia. Esto cambiará cuando El Bulto despierte y se convierta en Lauro. “El asunto importante aquí es la “dialogización”, ´que significa, más que un diálogo entre personas, un diálogo entre diferentes lenguajes (entendidos por Bakhtin como diferentes concepciones Y experiencias del mundo). (Bakhtin en Bertrando,2015)
La familia es un sistema que se gobierna a sí mismo y se autocorrige a través de reglas que se constituyen en el tiempo por ensayo y error, Indicando qué es permitido o no en la familia y en la relación de cada uno de sus miembros con los demás. Toda conducta verbal o no verbal es una comunicación que afecta a otros y provoca en ellos una respuesta que a su vez es una conducta comunicación. (Rodríguez González, 2004)
Diferentes Narraciones. “¿Cómo podemos evadir la tendencia de uniformidad y repetición? Una solución es el diálogo. Esta es la razón porque la hipótesis, parte constitutiva del diálogo terapéutico, deberían entrar explícitamente en la conversación. Porque es necesario que las visiones y experiencias del mundo del terapeuta y del cliente puedan encontrarse, quizá incluso chocar y logará el surgimiento de la novedad (…) De este modo, el “no saber” puede volverse un “saber juntos”” (Bertrando,2015) Cada miembro de la familia tiene una narración particular de su vida con relación a la enfermedad de Lauro. Podemos ver el choque entre indiferencia y cariño de Daniel, la ilusión de Sonia, la restructuración de Alba, la aceptación de la abuela y el enamoramiento de Valeria. Cada quien se relaciona y narra su vida desde diferentes formas de entender este fenómeno familiar. Lauro, aunque pareciera el centro de esta historia familiar, se siente perdido porque no tiene una identidad que lo constituya, y la que tiene ya no tiene sentido en el contexto que despertó. Es su trabajo re-aprender. En este sentido Valeria es muy importante como apoyo y apretura la nuevo mundo en el que despierta Lauro. En la propia película se ve la metáfora de Valeria entregándole las muletas, porque ella misma es un sostén para poder caminar en este nuevo paradigma que tiene Lauro por conocer. “Según la complementariedad, la realidad de la opresión estructurada queda excluida de la existencia” (Goodrich, et.al. 1989)
Bibliografía Goodrich, T. Rampage, C. Ellman, B. Halstead, K. Terapia Familiar Feminista. Barcelona. Paidos. Cap. 2; 1989 Rodríguez González, Carolina. Entrevista Circular. 2004 Bertrando, Paolo. Hipótesis y Diálogos. 2015 Politicainterna, Análisis de opinión de la película El Bulto. 2012 en https://politicainterna.wordpress.com/2012/03/28/analisis-de-opinion-de-la-pelicula-el-bulto/
línea
14.12.16
El Bulto: 52 lugar dentro de las 100 mejores películas del cine mexicano. En línea 14.12.16 http://cinemexicano.mty.itesm.mx/peliculas/bulto.html Retes, Gabriel. El Bulto. 1991