דנה סטרלינג
החתול של שרדינגר- מניחים חתול בתוך תיבה אטומה. בתוך התיבה נמצא חומר רדיו אקטיבי. לחומר הרדיו אקטיבי יש סיכוי של 50% להתפרק בזמן הניסוי. אם יתפרק -יתפזר בתיבה והחתול ימות. אם לא יתפרק -לא יתפזר בתיבה והחתול יחיה. אם פותחים את התיבה אז יודעים אם החתול מת או חי. מה מצבו כל עוד התיבה סגורה?
"לא חי ולא מת ,אלא חצי מזה וחצי מזה" האם גם דימוי יכול לחיות במצב של חוסר וודאות? האם הדימוי חי ומת באותו זמן? האם הדימוי רק מייצג רגע חי כמת?
שורשי המשפחה שלי מאנגליה אבל אני נולדתי בישראל .נולדתי כשנתיים לאחר שהוריי עלו לכאן ,זאת בעקבות מתקפה אנטישמית על בית הספר היהודי של אחי .הייתי ילדה במעבר ,בת למשפחה מהגרת .הבית מבפנים נשאר אירופאי באופיו אבל בחוץ הייתה ישראל. מאז שאני זוכרת את עצמי הרגשתי כעוף מוזר ,בעלת זהות חצויה .קרועה בין הורים שמעולם לא השתלבו ולמדו את השפה העברית לבין ה"ישראל" אליה נולדתי אך הרגשתי שייכת רק למחצה. לאורך שנים התוודעתי לסיפורים וזיכרונות שאינם שלי .שמעתי רבות על שלג צחור ,ריצוף אבן ושמחת נעורים .ימים שמחים יותר. סיפורים שהכילו זכרונות של זמן ותקופה שלא נכחתי בהם ותמונות של קרובי משפחה ,שעל אף ארשת פניהם החוזרת ונשנית נשארו זרים ככל צילום אקראי באלבום מזדמן .סיפורים זיכרונות וקרובי משפחה שאמורים היו להיות הירושה שלי. לכשגדלתי החלה להתערער אצלי האפשרות שהתמונה מאלבום המשפחה היא כזיכרון שלי ,זיכרון מורש .מה שהחל כחיפוש אובססיבי של זהות דרך תמונות ישנות המשיך להתערבות פיזית בעולם הסובב אותי כהשראה מהתמונות האלו. אני בחיפוש מתמיד אחר אובייקטים והתרחשיות בסביבה הקרובה אליי בהם אני מוצאת מתח ייחודי שנוצר מהיותם שלמים למחצה. הצילום מאפשר לי מבט ממושך בחפצים שרירותיים ,בנאלים ,ולהפוך אותם במכוון לחלק מההיסטוריה שלי ,לזיכרון .התיעוד בצילום לוכד אותם בתמונה ,הוא כולא אותם במסגרת לנצח אבל לא מציל אותם מהזמן .דרך המצלמה אני צופה בנשימותיו האחרונות של הרגע לפני שאני זונחת אותו וממשיכה הלאה .המצלמה שלי מעניקה להם נצחיות ולי היא מעניקה זיכרון.
A.
B.
Time stands still.
Time stands still. Time ceases to exist.
Nothing changes until I come with my camera. I have an option to bring it to life or let the moment die and pass away.
The simple moment of life can be as important as we want them to be. The moment stands still as time stops in the image.
In the moment of the picture time ceases to exist and what’s in front of me is now dead and alive at the same time. I can start and stop time as I wish.
The object in the frame isn’t dead nor alive; it is in the state of inbetween.
The simple moments of life can be as important as we want them to be. By looking at them in the delicate time of fading away, I capture them to remember-not letting them go away, yet not trying to save them. Watching their last seconds in my life just before I leave and the moment becomes irrelevant, capturing their last breath. Time carries on.
The moment and the objects naturally fade away in time. With my camera I grant them with eternity. I preserver the object and the moment of interest in the photograph. The ephemeral moment and the object in its simplicity are being stretched to the infinite. I save them from blending into the abyss.
אופיליה היקרה /דנה סטרלינג אופליה. כשהיא משתגעת היא מחלקת פרחים. מות אביה כפרח נובל .מוות יפה עד כאב. היא מתה כשבידה מקלעת פרחים, ונטמנה כאשר פרחים על קברה. היא קולעת מקלעת פרחים לצמרת הערבה. היא נופלת .טובעת. מכוסה בפרחים צבעוניים מכף רגל ועד ראש. מתח בין מוות ליופי. היופי הוא המשך .מתנגד למוות. הזמן קופא במקום והרגע הופך לנצח. אותה נקודה איננה משתנה לעולם. מציאות אל מול בדיה. היופי אל מול המוות והכיעור. אופליה. טובעת ממשקל שמלתה הספוגה במים. טובעת כשמקלעת פרחים בידה, וצמרת העץ נותרת עומדת עירומה. הרגע הזה ינציח את הזמן ,ומה שהתרחש באותו הזמן הוא הנצח. "שלום אופליה .ואת דברי אלייך זכרי זכור היטב"
" ...בגדיה נפרשו ורגע כבת ים נשאה על המים .בעוד היא מזמרה פרקי שירות מקדים ,כמו הייתה יצור לא חש בצרתו או נועדה להיות ,מטבע בריתה, שוכנת נהרות .אך לא ארך הזמן ,ושמלותיה ,שכבדו מרוות המים ,משכו האומללה מנעם זמירותיה למות בטיט יוון".
טקסטים מחוקים מהעיתון- -
-
-
-
-
הסתרה של דברים לא רלוונטים במטרה לגלות ולבודד מילים אשר דרכן אני יכולה לתאר את התחושות שלי. העיתון עוזר לי לבטא את עצמי במילים שלא בהכרח הייתי יכולה להשתמש בהן בעצמי או לכתוב. ההשחרה יוצרת מצב טוטאלי של מחיקה. מה שנמחק (גם בטעות) לא יכול לחזור. ברגע שמילה נמחקת היא לא רלוונטית והיא כבר לא קיימת. משפטים קטועים ,לפעמים חסרי היגיון לפעמים כמו החשיבה שלי ומנוגדת לסגנון הצילומי שלי. לבטים שבין אסתטיקה ונראות לבין הקונטקסט והמשמעות.
להשתמש בטקסטים המחוקים בתור ארטיסט סטייטמנט. ככה הטקסט לא מפרש את העבודה בצורה מילולית אלא הופך לעוד אובייקט צילומי בתוך העבודה ומנהל דיאלוג עם שאר הדימויים על הקיר.
My family roots back to Europe, but I was born in Israel. I was born two year after my family migrated to Israel due to anti-Semitic attacks on my brother’s Hebrew school. I was a child on a fence; a daughter to a migrating family. The house within culturally stayed European but outside was the Israeli controversial culture. I always felt a misfit with my partial incomplete identity; torn apart between parents who have never blended in to the Middle Eastern culture I felt only half belonged too. Over the years I have heard of my parent’s memories and stories. I remember hearing of snow, youth and happiness. Stories of happier days. The stories held on to the memories of time and culture that I wasn’t a part of, and portraits of family members that always remained anonymous to me and their faces where no more distinct than any other person in generic photo album. These stories were supposed to be my heritage. Family albums had become a standard in a process of portraying a family and the creation of a collective memory. Things as a birthday cake, children taking a bath or a trip to the beach have become a portrait of the normal memory. Sometimes we don’t even remember the occasion but we can relive it by looking at the picture and assuming we remember the memory it represents. Both my family albums and the generic family albums are fascinating to me. As I grew up I’ve started to question photography’s function as my memory, as my family heritage. I cannot find much of a different between the histories found in my own family album to any other family album. I started not only looking for my identity in the old photos but also reflect my feelings from these photos on to the world around me. I look for Moments and objects were there is a tension that is created by their incomplete aesthetic. Photography allows me to look at the little and unimportant objects around me and make them a part of my history just by giving them attention. By looking at them I capture them to remember, not letting them go away, yet not trying to save them. Watching their last seconds before I leave and the moment becomes irrelevant, capturing their last breath. With my camera I grant them with eternity and in that I grant myself a memory.