portfolio by Daniel Lima

PORTFOLIO

Daniel S. Lima -2014

Curriculum Vitae DANIEL LIMA INFORMATION PERSONELLE prénom/nom: Daniel

S. Lima nationalité: Portugaise naturalité: Française date de naissance: 06.APR.1988 adresse: 15 rue Capron 75018 Paris portable:0609672687 e-mail: danielbalrog2@gmail.com

LANGUE(S) Portugais (langue maternelle) Français (utilisateur indépendent) Anglais (utilisateur indépendent) Espanhol (utilisateur élementaire)

LOGICIELS MAITRISÉS AUTODESK® (autocad; autocad 3d; 3Dmax; Vray) ADOBE® (Photoshop; InDesign; Illustrator) MICROSOFT OFFICE® (Word; Excel; PowerPoint) GRAPHISOFT® (Archicad *utilisateur élementaire) RHYNOCEROS® (Rhyno 3d *utilisateur élementaire)

ÉDUCATION / FORMATION EXPÉRIENCE PROFESSIONNELLE / ACADÉMIQUES 2003-06. Cours dans le domaine des arts visuels, à l’Escola Secundária Carlos Amarante (2003-2005) et à l’Escola Secundária D. Maria II. 2006-12. Diplômé d’ Etat d’ Architecte conférant le grade de Master à l’Escola de Arquitetura da Universidade do Minho .

2011-12 Master dans le domaine théorique et pratique de la culture architecturale avec le titre: “Na agora: Co-Memorar entre o Eu e o Outro” publié par l’Universidade do Minho. 2012-13. Formation dans le domaine de l’évaluation immobilière conférant le grade

de évaluateur immobiére et de fonds d’Investissement Immobilier par l’Escola Superior de Actividades Imobiliárias.

2013-14. (9 mois) Stage HMNOP a l’atelier d’architecture RAMDAM

2009-10: PIEI - Projet intégré pour l’entrepreneuriat et de l’innovation à l’ Escola de Engenharia da Univ. do Minho. 2010: Concours HOTSPOT DESIGN Inovation Challenge. réalisé par GALP Energia. 2010 et 2011: Concours ibériques de solutions constructives PLADUR: Porto. tourisme pour l’histoire: réhabilitation d’un bâtiment dans le centre historique. Mention Honorable.

2011-12: Collaboration avec le bureau NETGOCIO à lórdre de la création de la aplication/jeux REACH 24 et MONKEY MIMES 2012: co-auteur de l’article “(CONTA-ME HISTÓRIAS) GUIMARÃES 26 DE MAIO DE 2111”, publié par J.A. Jornal dos Arquitectos (J.A. 243 - Ser Lixo/Being Junk. page 102-103)

2013-14: Atelier d’architeture RAMDAM (15 mois)

Requalification des espaces collectifs de 450 logements et des espaces extérieurs du square Contenot-Decaen à Paris ( DCE - suivi de chantier) Construction de 20 maisons individuelles, de 18 logements collectifs, et d’une salle Polyvalente à Damelevières et Blainville-sur-l’eau ( APS/APD/DPC/PRO) Restructuration et extension de 5 logements locatifs à Saint-Denis, Paris (DCE) Restructuration des espaces collectifs du groupe immobilier Paul Vaillant Couturier à Paris ( APS/APD/PRO/DCE) Construction d’un bâtiment administratif pour une scierie à Corzé (APS/APD/DPC) Restructuration / surélévation de 10 logements sociaux et d’un commerce en RDC à Paris (Concours) Démolition / reconstruction de 10 logement sociaux et d’un commerce en RDC à Paris (Concours)

Index

Au Bon Coin SAINT-DENIS 13-14

Square Contenot-Decaen PARIS 75012 13-14

Lanieres

DAMELEVIERES BLAINVILLE-SUR-L’EAU 13-14

Maison de Rêve FORÊT 10

Let’s (re)Start

PORTO.PORTUGAL 11

Maternelle

GUIMARAES.PORTUGAL 09

In agora: Co-Memorating between the I and the Other MASTER’S THESIS.12

Shopping Center

GUIMARAES.PORTUGAL 11

NETTER

Architecture

Teorie

Concours

Social

App Design

TELL ME A STORY!

PLACE DU FRONT POPULAIRE

(SU

B)V

ERS

ﾃグ

Au Bon Coin SAINT-DENIS (93)

Restructuration et extension de 5 logements locatifs dont 3 sociaux Livraison 2014 SCI “Au Bon Coin” - Commande directe Saint-Denis (93) 201 m² SHAB 400 000 € HT

Au Bon Coin RESTRUCTURATION-EXTENSION

La rénovation et l’extension de cet immeuble du début du 20ème siècle, emblématique des berges du canal Saint-Denis est un enjeu à plus d’un titre. Immortalisé par Robert Doisneau en 1945, il a depuis traversé les décennies en subissant de nombreuses transformations. L’angle qu’il constitue entre le canal et les rues du quartier résidentiel en font un repère incontournable des balades au bord de l’eau. Dédié au logement social, le projet de restructuration s’accomveloppe au dos de l’immeuble existant. Les deux édifices se nourrissent l’un de l’autre dans un dialogue qui les enrichit. L’intervention a un double bjectif : à la fois la conservation du passé ouvrier du canal et la volonté d’exprimer les grandes mutations en cours sur le territoire de Saint-Denis. Ainsi, la façade mitoyenne du domaine public fluvial, autrefois aveugle, offre désormais des percements pour mettre en lumière le nouveau rapport au canal.

Á droite, Au Bon Coin par Robert Doisneau en 1945 et son négatif á gauche en 1987

pagne d’une extension contemporaine à ossature bois qui se de-

Matières premières

Bois issus de forêts françaises ; menuiseries bois ; ouate de cellulose ; fibre de bois

VALORI SATIO N EN ERG ETI QU E

GE YCLA REC

DéCONSTRUCTION FUTURE

OI MPL REE

Mise en œuvre

par des entreprises locales de résinsertion professionnelle

USAGE

DéCONSTRUCTION DE L’EXISTANT

CHANTIER

Dans un souci d’économie de moyens et de matière, le réemploi de l’existant est privilégié, en ne déconstruisant que ce qui était nécessaire. Ainsi, la brique d’origine a fait l’objet d’une restauration et d’une

REEMPLOI

- Des tuiles / des briques

revalorisation. L’extension est construite en ossature bois, pour les avantages que procure sa mise en œuvre : préfabrication, chantier sec, sans traitement, réduction des déchets et des nuisances.

Au Bon Coin RESTRUCTURATION-EXTENSION

Le Coin des Rêves EVENEMENTS PUBLICS ET ARTISTIQUES

Ce Bon Coin est devenu pour l’atelier RAMDAM l’expression des enjeux de l’architecture du quotidien : bien que d’échelle et d’apparence modestes, elle participe de l’évolution de la ville, et a un impact direct sur la vie de ses habitants. Avant le début des travaux, l’atelier RAMDAM a eu donc souhaité offrir le Bon Coin aux habitants de Saint-Denis. De cette volonté est née le Coin des Rêves, lieu commun ouvert aux riverains et artistes du quartier, qui a accueilli des événements publics et artistiques le temps d’un été. Le chantier est aujourd’hui l’occasion de prolonger l’ouverture de l’immeuble sur la ville et de permettre aux habitants d’investir sa transformation. En organisant des visites de chantier publiques et en valorisant le travail des ouvriers sur le site, chacun participe à la mutation du quartier et crée le patrimoine commun d’aujourd’hui et de demain.

« Ici on vit au paradis... Ça a conservé une part de la magie de la photo de Doisneau, quelque chose de populaire, quelque chose de fraternel ». Parole de riverain

« C’est un immeuble qui a besoin de rester ici. S’il est appelé à être détruit, moi je voterai pour qu’il soit pas détruit parce qu’il est représentatif de Saint-Denis. Le coeur de Saint-Denis, c’est ça ». Parole de riverain

Lanière

BLAINVILLE-SUR-L’EAU / DAMELEVIERES

Construction de 20 maisons individuelles BBC RT2012 - H&E Livraison 2015 ICF Nord-Est Damelevières (54) 1580 m² SHAB 2,7M€ HT

Lanières CONSTRUCTION

Les deux sites s’unscrivent au couer d’un territoire organisé, rythmé pas des parcelles effilées et linéaires, caractéristiques du bocage et de la culture maraîchére. Ce découpage en laniéres suit le sens de la topographie naturelle et est orienté vers la vallée de la Muerthe, selon un axe nord-sud Le projet propose de s’insérer dans cette trame agraire pré-existante, en venant découper les deux parcelles en bandes par un jeu de murets et de clôture légères, placés dans le sens de la longueur. Ce principe de division parcellaire structure les sites dans in rythme linéaire, et vines révéver les caractéristiques du paysage existant, en soulignant son orientation naturelle. Les logements que nous proposons se peploient dans la longueur des parcelles, orientées nord-sud, permettant de maximiser l’ensoleillement des pièces de vie. Ces constructions à l’écriture contemporaine s’appuient sur des volumétries simples et compactes, n’excédant pas deux niveaux. Ellles s’intègrent ainsi dans le tissu pavillonnaire environnant, tout en créant une nouvelle identité architecturale au sein des deux villages.

A BLAINVILLE-SUR-L’EAU, la trame orientée nord-sud vers la vallée de la Muerthe, vient s’aligner le long de la rue reliant les principaux équipements du village. La salle polyvalente ture parti du dénivelé naturel du terrain et vient se lover dand la pente. Une place gébéreuse se forme devant set espace.

A DAMELEVIERES la trame orientée nord-sud s’aligne le long de l’ancien foyer SNCF ayant été réhabilité en centre multi-activités. Des percées visuelles sont créées depuis et vers l’intérieur de la parcelle, générant une porosité avec le couer de l’îlot.

Lanières BLAINVILLE

groupe scolaire

jardin partagé

salle polyvalente

mairie

église

Au couer de l’îlot, une partie des espaces extérieurs est mise à disposition de la mairie pour créer des jardins partagés, afin de construire du lien social entre les différentes générations.

Lanières DAMELEVIERES

Le rapport à l’échelle piétonne est privilégié par un traitment poreux du frontage des maisons et la possibilité qu’il procure d’investir la rue

Lanières DAMELEVIERES

02 Netter CONCOUR

Situé dans le 12ème arrondissement de Paris, le bâtiment existant est un petit hôtel particulier de l’avenue du Dr Arnold Netter en discontinuité avec la hauteur des héberges voisines s’apparentant à une dent creuse. Nous avons décidé de travailler sur une extension qui ravive cette discontinuité : la facade métallique, vaporeuse et réfléchissante, entre en opposition avec la massivité de la pierre de l’existant. La façade faite de volets agit comme un dispositif d’occultation et de réverbération. Tous volets fermés, le batiment prend l’aspect d’un monolithe blanc et evanescant. Tous volets ouverts, l’extention disparait dans le décor urbain qu’elle reflète.

Cette façade se joue des différents usages des habitants. Elle présente des variations mettant en oeuvre différents rythmes et génère ainsi une intéraction entre espace public et privé.

Square Contenot-Decaen PARIS 12eme (75)

Restructuration des espaces collectifs du groupe immobilier Contenot-Decaen Livraison 2014 Paris Habitat OPH Paris (75) 3.8 ha 4.3 Mâ&#x201A;Ź HT

03 Square Contenot-Decaen

RESTRUCTURATION ESPACES COLLECTIFS ET EXTERIEURS

Situé dans le 12ème arrondissement de Paris, le groupe immobilier Contenot-Decaen a été construit dans les années cinquante et s’inscrit dans un jardin arboré de près de 4 hectares. Le développement de nouveaux logements dans la partie Nord du site implique une requalification et une mise aux normes des espaces extérieurs et communs de l’existant. En diversifiant et valorisant la richesse de sa flore, le square Contenot-Decaen devient un lieu fédérateur capable de mettre en dialogue les différentes générations et cultures d’habitants de la résidence. Ce projet est pour nous l’occasion d’investir le champ d’une résidentialisation classique, et de tendre à humaniser et enrichir ce type d’intervention. Il s’agit ici de composer avec ce qui existe déjà, de mettre en place une démarche concertée auprès des résidents, pour mieux cibler les actions à entreprendre. Ces dernières années, la résidence a connu un renouvellement d’une partie de sa population, qui a entraîné une rupture générationnelle entre les anciens habitants, présents depuis la construction de la résidence, et les nouveaux arrivants, souvent plus jeunes et issus de milieux socio-culturels variés.

Flux piétons réactivés

zone de gardiennage réorganisées

circuit des ordures ménagères optimisé

aménagement et protection des espaces verts renforcés

03 Square Contenot-Decaen

RESTRUCTURATION ESPACES COLLECTIFS ET EXTERIEURS

Nous entendons profiter de la présence du chantier pour investir l’espace du jardin et y créer des interactions sociales entre les différents riverains, propices à la définition des usages de leurs espaces de vie communs. Le temps du chantier sera l’occasion de créer de la rencontre par la mise en place d’un projet solidaire : le Jardin Enchantié. Grâce à des ateliers collectifs, des animations et des interventions artistiques, cette initiative permettra de générer du vivre ensemble, et d’impliquer les habitants dans la conception et l’évolution de leur cadre de vie collectif. Là où se trouvaient hier des espaces de service, se créent donc aujourd’hui des venelles piétonnes et des espaces de rencontre.La revalorisation du traitement paysager du parc vient souligner cette nouvelle répartition des flux, grâce au renforcement des espaces verts et de leur diversité végétale.

L’étude diagnostic a permis de cibler les enjeux et les priorités de l’intervention. Elle a comme objectifs d’améliorer la qualité de vie dans et autour du parc grâce à des solutions permettant une nouvelle répartition des flux piétons et véhicules, l’intégration de nouveaux services, une meilleure gestion du tri des déchets, du gardiennage et de l’accessibilité aux personnes âgées. Ces aspects techniques et fonctionnels évoluent en parallèle du dessin d’un nouveau paysage pour le parc végétal visant à renouveler et à mettre en valeur sa richesse existante.

Place du Front Populaire INAUGURATION

La Plaine Commune, territoire de la culture et de la création du Grand Paris, a inauguré le 25 mai de 2013, la place du Front Populaire. Cette inauguration initie le renouveau de tout un territoire qui se transforme par le développement des moyens de mobilité. Pour cet évènement, de LaboRamdam a proposé une scénographie capable de former un ensemble d’actions et de lieux, un dispositif d’interrogation sur le rapport de chacun au territoire qu’il habite: la relation qu’il entretient entre le privé et le public, le personnel et le commun, l’ici et l’ailleurs, l’hier et le demain. C’été l’opportunité d’engager une réflexion sur ce que la mobilité signifie et implique, et, dans un esprit participatif, les habitants et les associations s’expriment et s’approprient ce nouveau quartier.

Maison de Rêve FÔRET.10

L’objectif de l’exercice proposé est crées différents espaces séparément en étudiant la relation du corps avec une fonction déterminée. Dans un premier temps l’objectif est penser à l’environnement intérieur de l’espace. Ensuite les assembler dans un ensemble unique qui se matérialise en Maison De Songe.

Maison de Rêve ATLAS

LAVER vapeur lumière diffuse atmosphères machinisme espace de transformation routine

ILLUSTRATION transformation vs machinismem

DORMIR reposer sécurité accalmie endormir anamorphose

ILLUSTRATION Chambre _ 09.03.10

ESPACE

04 ATLAS

ATTENDRE grimper

. flâner

observer asseoir

HONORER

INGMAR BERGMAN proche loin lumière ombre réel reflect

ESPACE

HOMENAGEAR SILHUETA DE DOIS CORPOS

Silhueta de dois corpos Unidade do espaรงo interno

04 ATLAS

PLANTER surveillé sauvage disposition appropriation libre contrôlé

CRÉER souplesse pluralité

ESPACE

04 UNION

Après le développement des espaces des verbes, il suit l’union des mêmes an une Maison de Rêve. Il est supposé que la maison est implantée sur une terre forestière, où la topographie irrégulière se pose la devise de leur déploiement. 1.

psychocartographie

8. 1. .5 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.

SECTIONS

Once upon a time there was a city that, for all it had to offer, which at the time were nothing but qualities and good news things, was elevated to European Capital of Culture. With that event, and with regeneration actions, memories and further values were intensified which promoted the city’s identity to the whole Europe. However, as the results of the city’s ambition, an egoistic Platform was born that saw an old Market that was taking up its space. Weak, retires and with nothing to do, the Market was anxious for new life and believed in a cooperation. The Platform was its hope. However, young, brash and full of vigor, as it was, the latter ignored everything and everyone from the heights of its splendor, imposing itself on the market. [ And put an end to the hope]. Faced with the indignation of the latter, and also given the lack of goodwill, the European Capital of Culture condemned the Platform to grow together with the old face of the Market. The transformation was immediate! The Platform’s destiny was to be together happily ever after. Unless someone forgot [ the Old Market]!

- But who would forget me?

-So why keep my face if they were going to forget me? [to remind us of what it saw]

[It surely would not be forgotten]

Set in an enchanting city with a fabulous castle, a number of “pretty stone squares” and a set of traditions that left their mark on the heritage and memories of its residents, the belief was that Market would remains in the memory, similar it the fragment f the emblematic city walls. A cult of yearning for the past and delirium would combine to treat the “time lived as the past continued on the present”. Here we have the old face transformed into a mask! A mask deceived the present... It still reminded one the encounters and re-encounters in the Market! The cries of the Market women, the screams of the children, the dogs stealing chouriço sausage from the stalls... But then the life went and only the mask remained: the symbol of a memory that tasted of little. Without the promised social dynamics there remained the doubt of remembrance. It was the mask that deceived the future. In the end, underneath the mask was a face: vain and selfish, the Platform was raised and it uncontextualised the essence of the Market. So someone had begun to forget, after all!

In a time of compromises opportunities would not be lacking! From the European Capital of Culture one had hoped for stimulus for the development of the city, without forfeiting its memories. But in the Old Market the story was a different one: they exchange it for the egoistic Platform, when so many things could have happened... imagine the the stalls had been turned into artists’ studios, stages, laboratories, imagine that the galleries had boxes for the audience, exhibition spaces and pottery workshops; imagine the artists voices calling to the streets; little boys peeking in through half-open doors; the old people sitting beneath the posters; imagine cables and grids, projectors and lights, boxes of all sizes, imagine... imagine! All one had to do was open the doors! Or perhaps it would all have been a failure! [...] But the reality was a lot crueler; it transformed memory into cultural satisfaction. They sold the Market to progress, to give it life, but they forgot to reanimate its soul, which was lost in the city. But that didn’t only happen here: everywhere culture was being mass produced and sold at the lowest price. The transformation promised to be a good intention, until it became an attractive business that banalised the memory. [But hell is full of good intentions!]. to top it all off, the times had changed: there was little money and one had to be careful where

and how the little money that was available was spent. hard times... [If it weren’t for the sponsoring the story would have been a different one!] Here the fish were big, but the business filled only the plates of the few. What had promised to be an opportunity for many, was reserved for the same old few again. And the little ones didn’t get a look in either -not here, not in any other place! And there was no lack of people: people with diplomas to those about to get one. The crisis meant no chance of employment or work. They were reduced to begging, or hoofing it elsewhere! In time of economy, one should have made good use of what one had. The “engineers” who were here were waiting for opportunities, jobs or business deals. But we all know that, where big business deals are concerned, the only thing of interest is the money. Sometimes people, memories and other values are forgotten... Indeed... Here little more than the business aspect remained! the Platform grew exponentially from the sale of culture, and of the old Market only nostalgia remained. Nostalgia without memory.

In a country with strong identities, where the memory of the place is respected, more than a simple theorem was needed. One had hoped for more. Much more! One should not at the outset exclude what remains of the old. The old memory could have been recycled. But no! They got rid of it. Of the remainders we were left with only the mask. Of the mask, one lost the memory. Without the memory, what remained was junk.

-I am forgotten now... [...]

“In the end, waste... The city needed investment, but

did it need to concede to a whim? [pfff...] To make things worse, a whim that did not bring anything new. To think of the number of “platform” that already existed! [It doesn’t make sense!] So many desires, so many memories, so many lives, so many people, so many “diplomas”! All for nothing... Nothing was shown! Nothing was debated! Nothing was criticize! No one was heard... In the end,

-I’m already being forgotten, aren’t I? the people were the junk”. [Yes... It would seem it’s no longer of interest who you were.] -Yes, but look... As the twig is bent, so grows the tree! [Tell me a story]

-I am forgotten now... [...]

Let’s (re)Start PORTO.PORTUGAL.11

-I’m already being forgotten, aren’t I? [Yes... It would seem it’s no longer of interest who you were.] -Yes, but look... As the twig is bent, so grows the tree! [Tell me a story]

l’objectif de l’exercice proposé est de analyser et évaluer critique de caractéristique socio-spatial d’un tissu urbain de Porto, avec une forte présence d’habitations précaires et de couts contrôlés. Depuis la analyse, l’objectif est développer une stratégie d’intervention dans le but d’améliorer les conditions urbaine et d’habitat de sa population.

02 05

Let’s Start ANALYSE

Pendant la deuxième moitié di XIXème siêcle léxpansion industrielle à amener un agrandissement de Porto conduisant à la necessité de créer d’avantage d’habitations pour la classe ouvrière rapprochant habitat et travail. Dans ce sens, des files de petites maison s’un seul niveau naissent construits dans l’intérieur des îlots des maison bourgeoises appelés ilhas. actuellement presque toutes les îles sont employées ainsi que les maisons avant. Existence de quelques bâtiments vacants ou en mauvais état La rue de S. Vitor se démarque par un axe important qui structure la zone à partir duquel apparaissent les agglomérés d’habitation. C’est pour cette rue qui s’ouvrent la plupart des parties de l’ilhas, devenant l’espace de vie principal. En termes hiérarchiques, cette utilisation ne correspond pas à l’expression qu’il faut. Il s’agit d’une rue étroite, par rapport aux structures de la route plus au nord. Le parking n’est pas effectuée correctement, qui contribue négativement à la qualité de l’espace public.

Let’s (re)Start ANALYSE

Pas construit Espace verts Vert vacant Vert public Ver privé Eau

Espace ouverts Espace Public Vert privé Vert semi-public Parking

Programme Résidentiel Mixte Pédagogique Service public

Programme Res. multifamilial Res. Bifamilial

Ce logement se caractérise par une densification négatif, où toute la surface disponible est occupée par bâtiment, ce qui donne un manque de places extérieures. Avec cela, on assiste à une diminution de l’espace de la galerie en raison de l’appropriation par les résidents à l’usage domestique. Cela devient de plus en plus un obstacle à la circulation et l’interaction entre les résidents. Le salubrização est très précaire et grâce ou devenir caractère temporaire de ce site, il ya une consolidation des relations entre les gens.

Res. Unifamilial Mixte Multifamilial Mixte Bifamilial Mixte Unifamilial

Pas construit Pas construit Hab. Vacant Arrêt de Bus Bains Públic Arrêt de Train Cour

05 Let’s Face It

espace commun avec plus d’esprit communautaire. Plus de lumière à l’intérieur de l’ilha et les relations l’environnement.

La concentration résidentielle conduit à un fort sentiment de communauté, Galerie devient le point de rendez-vous

Hauteur permet une relation privilégiée avec la environnante, mais l’e space commun est plus utilisé comme passage

moins de maisons et moins l’esprit communautaire, la galerie se révèle être seulement le lieu de passage

ANALYSE

L’espace des maisons se compose de salon, chambre, cuisine et mezzanine, accessible par un marin de l’échelle, situé dans la cuisine. Existence d’une porte et d’une fenêtre à l’extérieur, mais seulement une façade. Malgré les changements, l’espace de vie est limitée mesures, il n’y a pas de toilettes. Ventilation et l’éclairage sont réduits en raison du manque d’ouverture sur l’extérieur et ont seulement une façade. Manque d’espaces ouverts à l’usage des résidents.

05 Let’s (re)Start LET’S

En nourrir l’esprit architectural de l’appropriation sentu dans ce lieu, il est propos une structure qui répond aux problèmes apparent et manifeste, sans imposer une typologie de logement fixe. La structure permet à un “évolution” de al maison et du boîtier avec le temps. Sert, cette directrice se montre fondamentale pour l’appropriation par es habitants.

LET’S

BUILD! GREEN START GO! IT FACE IT

PROJET

Dans le but de concrétiser les hypothèses ci-dessus, la proposition sera officialisée par une structure métallique avec deux étages et une couverture abordable. Cela permettra la reconstruction des toits et les logements accrue comme souhaité par les habitants. Ainsi, il est proposé l’implication des habitants dans le processus de construction de la structure

LET’S

Ainsi, les habitants peuvent, de même, prendre possession de l’espace qui sont ciblées, directrice basée sur une course égale pour tous - la structure.

La couvertures est un espace qui peut être utilisé, à le même temps, comme espace de travail, espace de vie et espace vert. À chaque habitants de chaque ilha, il est proposé d’augmenter de trois ou quatre produits pour obtenir une pluralité de produit, pas au niveau de l’ilha, mais au niveau du groupe d’ilhas.

La nécessité d’ajouts et modifications apportés à ce type de logement est une nécessité toujours émergents. En ce sens, la structure facilite l’appropriation des habitants, permettant le développement de logements, selon les besoins de chaque habitation, grâce à des méthodes archaïques de «concordance» et «patch» autant appelé.

APP DESIGN

Memory

Visual

Calculation

Logic

Maternelle

GUIMARAES.PORTUGAL.09

L’objectif de l’exercice proposé est de planifier des équipements publics - nersery et maternelle - avec quatre pièces 66 enfants, âgés de 0-3 ans. Situé sur l’Avenida D. João Guimarães V., le lot 420 m2 est destiné à loger 538 m2 de surface construite et un total de 500 m2 de playgrounds.

06 Maternelle CONTEXT

Corbeille.1 Salle des machines.2 Cuisine.3 Coupe sale.4 Réfrigérateurs.5 Entrepôts.6 Réfectoire des enfants.7 Réfectoire.8 Spas et établissements de santé du personnel.9 Chambres d’enfants.10 Stockage de palettes.11 Cour couver.12 Carré / réception.13 Secrétariat.14 Sanitaires des enfants.15 Toilettes pour handicapés.16 Salle de direction.17 Bureau du Directeur.18

2. 7.

13.

12.

10.

12. 10.

11.

8. 14. 12. 9.

18. 15.

16. 10.

17.

10.

06 M

DETAILS

p1 1 2

5 6 7 8 9

10 11 12 13 14

19 20

17 18

23 24 25 26 27

nappe drainante 1cm.2 lattes en bois de 20x3 cm.3 profilé tubulaire métallique de 10x20 cm.5 épaisseur.6 poutre métallique en I de 20x23 cm.7 systéme de fixation.8 profilé tubulaire métallique de 10x30 cm.9 pilier métallique em I de 20x20cm.10 nappe de régularisation de 5cm.11 béton.12 cadre.13 vitrage isolant.14 plancher en bois.15 isolant acoustique floormate de 4cm.16 tôle nervurée de 2mm.17 plancher en bois.18 plancher viroc de 2mm.19 béton.20 nappe de 1cm.21 iisolant térmique de 6cm.22 nappe de régularisation de 4cm.23 épaisseur 1cm.24 nappe drainante 2cm.25 Cailloux/galets.26 terre battue.27 gravier naturel lavé.28

In agora:

Co-Memorating between the I and the Other MASTER’S THESIS.12 In agora: Co-memorating between the I and the Other is an essay which central theme is the study of the agora, its definition and role along the city history until the actuality. The present essay disserts the way that the distinct functions of the agora are related to the urban space, questioning if it’s still possible finding agoras in the contemporizing urban city. Being agora a space of purely social nature, this essay manifests itself as a study of the structures and sociability practices of the European society, the intra-relation between the urban individuals and the way that the European society dwells the city as agora.

between the individuals, in which way social groups are created and in which spaces and circumstances this practices occur. From the intersection between the Agora and the urban space, it’s pursued the modification understandment functions that constitute the traditional Athenian agora, thereby as the diverse forms that, today, the ágora can assume. From the characterization of the Agora and its relation to the urban space, it’s pretend the understandment of the agora as a physic space of encounter and reunion, of the direct commitment between individuals and anchorage of human societies in the physic space.

Pursuing an understanding all-encompassing of the agora, the study leans over on the search of assumptions to its lecture on the 21st century. In this sense, for the ágora theme complexity, it was assumed as work assumption to set apart the speech between the Agora – social sphere deliberative of the community – and the ágora, as a physic space of materialization of the Agora. Dispatching the speech to Agora, its presupposed trading the way that sociability practices are effectuated

Altogether, this present essay is meant to define the role of the agora in the contemporizing European societies and its importance to the urban social life, aspiring the urban spaces finding that are close to the traditional definition of the agora of the Greek polis. As main objective, it’s pretend to define the way that, in actuality, it’s possible to potentiate the construction of agoras.

Between

Agor gora and

Being the Agora the label of the social sphere representative of the community’s discussion groups, its characterization defines as main factor the reading of how the social bonds between the are processed, where these are the foundation elements of its structuring. In a time where the increasing flexibility of land and cultural borders of the traditional ESTADOS-NAÇÃO disrupts the territorial homogenization of the community, the individual becomes freer, living in accordance with his own interests and future life plans. As a consequence, a tendency stands out for the predominance of interpersonal relations to be based on an impersonal transaction, opposed to the traditional communal model of ESTADOS-NAÇÃO deemed to be based on a logic of individual loyalty to the social body. Thus, as a social organization model of the European context, a transition from Gemeinschaft to Gesselschaft happens, making it possible, from there, to dub the European population as European society.

I and the Other

The definition of the European population as society isn’t meant to be the demise of the concept of community, but

instead a revision of the field in which both concepts, for centuries, have acted on. Alongside the quick development of the means of transport, of people and information, the European social being is integrated on the society as it abandons the social status, coined at birth, to start developing a status acquired through education and societal instruction. Nonetheless, through its connection to The Big Other, the European social being maintains virtual contact with its Gemeinschaft. Hence, the telepresence emerges as a tool against uprooting. The Agora, while communication sphere of the , has never before contained such a vast and widespread social group: the interpersonal exchange is intensified by the new technologies of the digital revolution, as well as The Big Other offers the I a confrontation and discussion stage, however virtual. At this point, the same way it strengthens the communication in the Agora, it also strengthens the debate amongst individuals having the reflection, and thus, the deliberative character of the Agora in view. This way, the hypertext society and the Big Other appear in the 19th century as the central driving forces for the Agora as social sphere, representative of a community’s deliberative groups.

hypertext society

Opposed to the Greek polis community, where the agora is materialized in parallel and in consequence of the creation of the Agora, the current European societies - placed in cities of porous borders - increase the dissociation between society and community. Thus, in the European society, such reciprocity between the Agora - social sphere - and agora - physical space - is distorted: despite the fact that the Big Other and the development of means of transporting people and information intensify the Agora - as social sphere of community’s deliberative groups - such condition doesn’t mean the creation of the agora as public space. When the social interpersonal communication links to private space, the takes on the role of a replacement environment for the agora. Although, through the growing interpersonal community, the Agora is given value, the way such appreciation is processed enhances an opposing condition to the materialization of the agora: the growing independence and the decreasing necessity of the public space as critical space for communication between the I and the Other. This way, the Agora reinvigorates itself while the agora loses its critical positioning. With the assumption of a capsular society,

capsule

appears in the reading of the agora as consequential space to the Agora. Notwithstanding the invigoration of the Agora, the quality of the city as agora shall, then, be shaped by the social value of individuals and social groups, resulting in a plurality of spaces in response to the necessities and singularities of the various groups and individuals. In the same way any software - as a logically organized set of instructions - only achieves practical sense when linked to a hardware, it’s paramount to understand the real and complete consequence of the loss of the agora as physical public space in face of the growth of the Agora. Growing apart from the sovereignty of Agora without agora, a reading of capital importance is assumed between virtual communication and direct communication. The agora of Ancient Greece, being more than a mere stage for discussion and deliberation, has acted upon the polis as anchorage for the community on the physical space, that is, anchoring as creation of the sense of belonging to the social group. Here lies the real consequence of the distinction between virtual communication and direct commitment: since the hypertext society is constituted by the sum of distinct individual text-fields,

and the creation of communal bonds – kept electronically in the bosom of the European society - being increasingly recurrent, the physical space is dismissed as identity brand of the social communities. The communal exchanges between individuals in the agora of Ancient Greece were processed, socially, in accordance with commercial practices. The Greek agora is coined on city’s history as trading square because, in the context of Ancient Greece, the trade is a strong engine for the daily communication between individuals, consequently boosting the communal exchange between the I and the Other. However, bringing such condition to the present day, the agora is not presupposed to be a trading square. In a context where the commerce tends to take refuge in withdrawn spheres, or even submitted to the individual private sphere through the increasing online sales system, it is not the origin of the communal bond as it were in Ancient Greece. This way, the reading of the European agora of the 21st century requires a departure from the commercial programmatic exclusiveness, since this is not an exact and crucial enhancer for the creation of communal bonds. The agora of the current days will thus be able

to introduce a programmatic array, while its function is none of key interest: the importance doesn’t lie on the program as function but on the ability of a given program to provoke the creation of a communal bond and, consequently, walk towards the creation of a sense of belonging to a social group, seeking the anchorage of human societies on the physical space. Once the commerce is no longer a key intermediary to the emotional sharing amongst individuals, it matters, for the reading of the agora, to focus the speech on the creation of the communal bond regardless of the program the agora may take on. Therefore, the present situation of the European society praises the creation of the communal bond, and the consequential notion of community, as the main object of reflection on the debate about the construction and the multiple presences of the agora on the 21st century’s European society. In this regard, the agora takes meaning from the communal rather than the societal social exchange. For that reason, a search for a community in a widened context such as the European society is required to construct the agora. Once each individual is a participant of hypertext in a singular social

Crescente impacto mundial da pesquisa científica (incluindo publicações) através da ligação entre parceiros científicos (Elsevier’s Scopus e Thomson Reuter’s Web)

now, homogenous community. This way, the phrase community implies a readjustment of its feature spheres. Going outside the scope of the meaning the social status, acquired at birth, the communal bond is born from the exchange between individuals, a mutual purpose beneficial to the group. The social collectives formed from a shared mutual purpose, in spite of the social overlap of the individual volition, promote the creation of communal bonds between the I and the Other. Thus, the social collectives advance towards/come close to de definition of community, in the sense that its construction derives from an affective sharing exterior to the autarchy of the I. This way, the phrase community in the European context shall be found in collectives of individuals, not as a reduced representation of the social whole but instead as social groups with specific action fields. Assuming imagination as organized field of social practices, in a way of social action and a form of negotiation between individuals, the social collectives’ volition may, in this way, take on the role of deliberative social body. The imagination, more complex than the mere fantasy, is today in a nar-

row correlation with political power, since the ties and aspirations of social collectives are increasingly intersecting with the interests of nation-states. Thus, the collective imagination can become a startup for the action and the consequential communal deliberation. The imagination is and organized field of action, generating the creation of the communal bond between the individuals of the group, setting up as an important engine for the construction of agoras. It is through imagination that, from the coordination of individual freedom and collective project, the creation of cultural identities originators of the sense of belonging to the social group is presupposed. The agora is born from the affective sharing between individuals, anchoring through communal terms the societies to the physical space, and thus, coming close to the classical model of the Greek agora. The agora being a result of the consequential action of the imagination of collectives, it approaches the Heideggerian dwelling and building. Product of the final volition of a collective group, that is, of a community where the group goals overlap the sovereignty of the individual will, the agora – as a result of imagination – goes beyond the meaning of the rationalized dwelling.

That is, dwelling in the agora departs from the field of human behavior - which happens by molding itself to other modes of behavior - coming close to dwelling as a way of being, a way of being as social individual. This way, building the agora as an action resulting from imagination, it’s assumed as a way of dwelling. Dwelling and building approach the elementary feature of Heideggerian being, departing from building as a pure form of construction and erecting buildings, in order to embrace building as a form of dwelling, a pure model of anchorage in space.Taking this into account, both Passage 56 and CityAir Library can be read as agoras. Both projects are born from social groups’ imagination - not being reduced representations of society but being instead groups that originate from the communal exchange between individuals acting in accordance with the common goal. Included in an European society and through these agoras the individuals compose groups approaching the traditional gemeinschaft, where the communal exchange leads to the sense of belonging, anchoring the social groups to the physical space. However distinct their programs are, both projects express communal exchange: in Open-Air Library, the books offer a link to a gesellschaft, simultaneously anchor-

ing the individuals to the physical space; as well as in Passage 56 roots to the physical space are created - literally and socially. Due to this fact, both projects originate deliberative community groups, giving voice to the individuals and placing them in chains of filiation within the agora. Both Passage 56 and city-air Library can be read as agoras in the original sense of the term, as it were in the Greek polis. Thus, both projects highlight that it is still possible to find agoras within the contemporary European city, to the degree of Zwischenstadt - where the Open-Air Library takes place - and in the midst of a Meta-Polis - where Passage 56 is born. The agora being a result of an action consequent of imagination, the reading of the built as sharing and affectivity is valued, opposed to the picture rich and cold reading. In a context in which the city is increasingly configures as a picture rich scenery, according to touristic demands of scenery appraisal as a cultural pleasure product, the Open-Air Library and the Passage 56, that is, the agora as anchorage of the communal bond in the physical space falls apart from the neo-theatrical form of city. Thus, the agora leads to the reading of a past phys-

ical feature, refusing, however, a museum like image. Through the agora, the condition of dwelling in the public space according to a sense of belonging is strengthened, in spite of the pleasure that shaped the reading of the neo-theatrical city. The mnesic act of the I departs from self-absorption, uplifting the memory reading to an act of openness to the Other, in a pure otherness relation. The amnesic society is fought with Open-Air Library and Passage 56, promoting the rite as intimate practice of the reading of the feature as symbol. The agora, result of collectives’ imagination, allows for the reading of the public space as human feature, leading the everyday to a constant co-memoration. Thus, the dwelling of the city is defined in an evolutionary and time continuing postulate, reading the past as an orientation for the future. This way, the co-memorative practices are assumed as an escape from self-absorption, transferring the individual memory to the public and collective memory. Therefore, the agora is shaped as a space of creation of communal bonds and the consequent union of society, as the fundamental space of the I’s sense of belonging to the social group. In conclusion, through the agora and in the city, there is a co-memoration between the I and

the Other.

02 Pladur CONCOUR

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L’objectif de l’exercice proposé est de penser le système du shopping à partir du projet de la constrution de l’espace e de leur exploration à la régénération, établissant et relativisant les plusieurs intervenants des différentes phases du systéme.

Shopping Center ANALYSE 113 boutiques (30m2/400m2) 1800 Parking _ 5100m2 6 cinémas _ 1500m2 Gare routière _ 9000 m2 Hypermarché _ 8700m2 Restauration _ 6000m2 Centre commercial. 31500m2

PROGRAMME Limite fermé et sans rapport avec l’extérieur Regroupement de fonctions en grandes surfaces Un espace public et homogénéisé

Dématérialisation du limite et relation avec la ville Abstraction des concepts classiques d’organisation Espace public en mutation

Réorganisation et fragmentation formelle et fonctionnelle des pôles Différenciée et complexe espace public Relation avec la ville et ses environs

Contact avec l’extérieur et la ville Identité de l’espace public Dépendance du temps Dispersion urbaine

Schéma de la distribution générale des pôles, selon une hiérarchie d’intention et l’esprit de relations internes. Définition d’un pôle principal, où il existe des fonctions qui couvrent l’ensemble de la population. Création de plusieurs pôles secondaires, à travers les différentes fonctions de chacun, qui correspondent à un public cible.Séparation du équipement Supermarché en raison de leur utilisation spécifique.

Offre commercial Environnement climatisé Équipement fremé et sans relations exterieures Espace public pauvre

Représentation schématique de l’espace public à l’extérieur de chaque pôle. Chaque pôle dispose d’un espace publique associée caractéristique de leur identité, et la création de voies de périmètre. Les différents espaces peuvent communiquer,

Schéma de la circulation public e privé du centre commercial. La circulation de la voiture est divisée en deux voies principales: une voie directe au hypermarché, autonome, avec un parking privé et fermé, une seconde voie, qui donne accès aux différents pôles, à travers différents parkings spécifiques. Marquage l’accès au bus.

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