TÉCNICO EN TRABAJO SOCIAL ETICA (EDP)
LIC. JUAN CARLOS PEREIRA QUAN
SEXTO SEMESTRE
DOSSIER FINAL
DANIELA ALEJANDRA RAMIREZ GONZALEZ CARNET: 2167-015
JUTIAPA, NOVIEMBRE 2017
SEMANA 1
FORO CULTURAL
EMAZE
CONCLUSIONES 1. La ética estudia las costumbres y hábitos dando ciertos principios.
2. La moral deriva de la ética y varía de acuerdo a factores externos.
3. La ética va encaminada hacia la realización del hombre como persona.
4. Los principios éticos apuntan hacia la solidaridad, equidad, imparcialidad, eficiencia y responsabilidad.
5. La ciencia cada vez pierde más sus valores éticos.
6. Ser libre, independiente, racional y objetivo y jamás pondrán en duda cuan ético eres. 7. Aprender a conocer sus debilidades y limitaciones y dedicarse a tratar de superarlas, solicitando el consejo de sus compañeros de mayor experiencia.
8. Defender sus creencias y valores, rechazando la hipocresía y la escrupulosidad y no adoptar ni defender la filosofía de que el fin justifica los medios, echando a un lado sus principios.
9. Mantener sus promesas y cumplir con sus obligaciones y no justificar un incumplimiento o rehuir una responsabilidad.
10. Actuar honesta y sinceramente al ofrecer su apoyo, especialmente en la adversidad y rechazar las influencias indebidas y conflictos de interĂŠs.
SEMANA 2
CONCLUSIONES
1. Alteridad es la condición de ser otro.
2. Se utiliza en sentido filosófico para nombrar al descubrimiento de la concepción del mundo y de los intereses de un “otro”.
3. Tiene costumbres, tradiciones y representaciones diferentes a las del “yo”.
4. La alteridad implica ponerse en el lugar de ese “otro”, alternando la perspectiva propia con la ajena.
5. La alteridad viene a ser una buena muestra de interés por comprenderse.
6. Fomenta tanto el diálogo como los acuerdos e incluso las vías de paz a cualquier posible conflicto. 7. Representa una voluntad de entendimiento que fomenta el diálogo y propicia las relaciones pacíficas.
8. La alteridad es indispensable para entender y aceptar las diferencias entre ambos.
9. Si hay voluntad de alteridad, la integración podrá ser armónica.
10. Ese diรกlogo, por otra parte, enriquecerรก a las personas.
SEMANA 3
WIX “LA DEFORESTACIÓN”
FORO “LA DEFORESTACION”
CONCLUSIONES 1. La sociedad se basa en amplias redes de comunicación y en la capacidad de los individuos para actualizar su conocimiento en un mundo que cambia vertiginosamente.
2. Crece el agobio por el exceso de información y la sensación de manipulación ideológica por los grupos de poder que a través de los "más media" configuran la opinión pública y afianzan determinados valores.
3. La fabricación y utilización de herramientas es el factor determinante del progreso de la humanidad. Por ello se aceptan los nuevos instrumentos como modernos e inevitables.
4. En muchos casos la mujer sufre el desgaste de una doble jornada laboral: en el trabajo y como ama de casa.
5. Emergen nuevos valores, que muchas veces se oponen abiertamente a los valores tradicionales, creando desconcierto en una gran parte de la población.
6. Disminución de la religiosidad Fuerte disminución del sentimiento religioso y del poder de las iglesias tradicionales.
7. Crecientes desigualdades en el desarrollo de los países Aumentan las desigualdades de desarrollo (económico, tecnológico, de acceso y control a la información), entre los países del mundo.
8. El modelo económico de los países desarrollados resulta ya insostenible para el planeta y, desde luego, inaplicable a todos los países.
9. Hay numerosos conflictos latentes, o declarados entre pueblos, grupos étnicos y grupos resentidos por pasadas injusticias de tipo económico o social.
10. Los Estados no pueden controlar todo lo que ocurre en el ciberespacio global que, carente de fronteras, escapa de cualquier control político y pasa a ser controlado por políticas técnicas y económicas de grandes empresas multinacionales.
SEMANA 4
FORO “AMAR Y SERVIR”
CONCLUSIONES
1. Porque es parte de la cosmovisión (la visión que se tiene de Dios, del mundo y del hombre).
2.-Porque es el pensamiento que precedió a la filosofía y porque la filosofía como saber especulativo no puede prescindir de su pasado y de su evolución en el tiempo.
3. Porque el amante del saber (el filósofo) no puede dejar de lado lo que es una forma de conocimiento.
4. El pensamiento pre filosófico posee sus propias características, las cuales lo distinguen del pensamiento filosófico y científico.
5. La creencia en la vida cotidiana de las sociedades antiguas, poseen la gran necesidad de explicarse el origen del hombre y del universo.
6. La religión ha estado presente en la vida del hombre desde que tuvo la necesidad de explicar los fenómenos que no podían entender.
7. El saber pre filosófico se preocupó por conocer y explicar todo el mundo en relación a la magia al mito y la religión.
8. Se caracterizaba por ideas y representaciones no avaladas por la comprobación científica.
9. El filósofo no se conforma con una fundamentación religiosa, sino que ha de hallar alguna fundamentación válida y accesible para todos los hombres, sean religiosos o no. Ha de encontrar una fundamentación estrictamente filosófica.
10. Por esto, las fundamentaciones de la ética en la existencia de Dios son, por lo general, propias del saber popular y de muchas religiones, pero no propiamente filosóficas.
SEMANA 5
FORO “EL OTRO Y LOS OTROS QUE ME CONFIGURAN”
POWTOON “LA ALTERIDAD”
CONCLUSIONES
1. Mito, como es bien conocido son relatos tradicionales de bellos contenidos excepcionales, por lo que cautivan a la población en general.
2. Los valores de estos mitos han seguido trascendiendo pues nos dan ejemplos de la forma de vida de las persona en tiempos antiguos.
3. También cabe destacar que los mitos en los que interviene animales reflejan experiencias y valores de la vida cotidiana y ofrecen valiosas enseñanzas para tener una mejor calidad de vida.
4. La ciencia es algo vital, para nuestra vida cotidiana, porque sin ella el hombre no sería lo que es hoy en la tecnología, artes, salud u otras puedo destacar que para nosotros es la base de todo lo que poseemos hoy.
5. La ciencia es la base para el mundo de hoy y para el futuro, ya que posee ramas en la cual te ayudan a darte cuenta de cómo puedo llegar a razonar con el método del conocimiento.
6. La ciencia nos ayuda a todos y nos da a conocer la verdad de su verdadera definición.
7. La religión adopta una forma teórica y una forma práctica. El pensamiento religioso obtiene su impulso de un deseo de comprender la realidad.
8. La religión es la forma dominante de ideología en las comunidades.
9. Nosotros estamos ahora en una línea divisoria de la historia y nuestras acciones actuales decidirán si es que el mundo va hacia arriba desde aquí o continúa deslizándose dentro de alguna nueva era de oscuridad.
10. La religión es el primer sentido de comunidad.
SEMANA 6
FORO “FUNDAMENTOS PRE-FILOSOFICOS”
CONCLUSIONES 1. Por tabú se entienden todas aquellas conductas o costumbres prohibidas por una sociedad, grupo humano o religión.
2. Se trata de prohibiciones de algo natural, con un trasfondo religioso, social o cultural, por una razón injustificada basada en prejuicios infundados.
3. Se trata de prohibiciones de algo natural, con un trasfondo religioso, social o cultural, por una razón injustificada basada en prejuicios infundados.
4. El tema que nos ocupa son todas aquellas acciones que realizan las personas con su cuerpo o en él, y que pueden suponer la ruptura de los tabúes de la sociedad a la que pertenecen, lo que se considera una falta imperdonable por parte de dicha sociedad.
5. Vivimos en una sociedad más liberal y, por tanto, mucho más abierta que aquella con la que nuestros padres y abuelos tuvieron que lidiar, aún existen importantes tabúes acerca de los dos temas en los que más se ha avanzado para eliminar el miedo social a hablar de ellos, pero en los que aún queda mucho camino para darlos por eliminados. Se trata de las modificaciones corporales y el sexo.
6. Con esta forma de vida, tampoco se espera que tengan restricciones sexuales, ya que no se les atribuye ningún tipo de religión institucional, pero sí mantienen el sistema del totemismo.
7. Estas tribus están divididas en grupos que respetan un tótem, que puede ser un animal comestible inofensivo o temido, o también una planta o un fenómeno natural.
8. El tótem representa en primer término un antepasado común al clan y en segundo lugar su espíritu benefactor que los protege y que debe ser respetado.
9. Los miembros de un mismo tótem (antepasado) no pueden tener relaciones sexuales ni casarse, de modo que existe una relación sólida entre la exogamia y el totemismo.
10. El tabú e explica la conciencia moral.
SEMANA 7
FORO “ LA FILOSOFIA Y LA ETICA”
CONCLUSION 1. La filosofía de Sócrates es básicamente moral y ética. Trataba de llegar al conocimiento de los valores morales por medio de preguntas, intentando alcanzar la verdad descartando las respuestas que no eran lógicas.
2. El método de Platón para llegar al conocimiento era la dialéctica, diálogos que intentaban buscar la verdad por medio de la razón y la intuición.
3. Tanto Sócrates, como Platón y Aristóteles fueron pensadores realistas, que trataban de llegar a la verdad a través de la razón, responsables de haber dado el gran paso adelante del mito al logos.
4. Su método para llegar al conocimiento era la lógica.
5. Platón, discípulo de Sócrates, se inspiró en él y trató de llegar aún más lejos. Pensaba que la razón nos proporciona la certeza de la existencia de conceptos tales como la justicia, la belleza y la bondad en un mundo compuesto de ideas.
6. La humanidad ha seguido reflexionando sobre diversos temas y especialmente porque en ellas se basa una tradición de pensamiento llamado idealismo.
7. Aristóteles marcó las directrices fundamentales que ha seguido la filosofía casi hasta la actualidad.
8. El racionalismo y el empirismo es el punto de partida de cualquier cosa que hagamos.
9. Las Corrientes filosóficas modernas, interpretan las cosas de manera irracional.
10. El método fenomenológico no parte del diseño de una teoría, sino del mundo conocido, del cual hace un análisis descriptivo en base a las experiencias compartidas.
SEMANA 8
FORO “REALIDAD SOCIAL”
CONCLUSION 1. Cada persona es única y especial y por tal motivo le confiere valor y significado a la realidad, pero esta perspectiva de realidad crece de acuerdo con nuestra historia de vida.
2. Los valores morales los aprendemos en el núcleo familiar y los vamos cimentando con nuestras experiencias, y de los valores morales aprendemos a valorar a nuestros semejantes, a nuestra persona y hacia la vida.
3. De nuestra valoración individual como persona es como hacemos crecer y mermar la autoestima, y como vimos cuando se tiene una autoestima normal respetamos nuestra persona y nuestros actos. 4. Los valores humanos influyen en la creación de nuestra personalidad.
5. La personalidad consiste en gran parte en creencias, fundamentos o actitudes; que los hombres y las mujeres tienden a actuar saludablemente cuando tienen valores basados en la razón y la experiencia.
6. Comprendimos que los valores son un conjunto de creencias que nos dictan la forma de conducta más aceptada socialmente.
7. Los valores determinan las normas morales, es decir que los valores establecen un modelo de conducta aceptable en una sociedad y para garantizar que este modelo sea observado por los miembros de esa sociedad se emiten las normas que regulan la actuación del individuo dentro de la sociedad.
8. La relación entre ética y los valores es que la primera es el estudio de los actos humanos o costumbres y los valores son en sí esos actos o costumbres preferidos o aceptados por una sociedad.
9. Solo el ser humano tiene conciencia moral porque solo él tiene capacidad o conciencia de sí mismo, de valorizarse y poder juzgar su conducta.
10. Entendemos que el ser humano no solamente actúa por razonamiento, también influyen las emociones y los sentimientos.
SEMANA 9
EXPOSICION #1 POLITICA (RAMA VISUAL-ESPACIAL) La inteligencia espacial es un concepto que se deriva de la Teoría de las Inteligencias Múltiples propuesta por el psicólogo Howard Gardner. Este tipo de inteligencia puede ser definida como el conjunto de habilidades mentales relacionadas directamente con la navegación y rotación de objetos en nuestra mente (es decir, su visualización imaginaria desde distintos ángulos). Por tanto, la inteligencia espacial se llama así porque está involucrada en la resolución de problemas espaciales, ya sean reales o imaginarios. Comprende una serie de habilidades como: reconocimiento y elaboración de imágenes visuales, distinguir a través de la vista rasgos específicos de los objetos, creación de imágenes mentales, razonamiento acerca del espacio y sus dimensiones, manejo y reproducción de imágenes internas o externas. Algunas de estas habilidades o todas ellas pueden manifestarse en una misma persona. La inteligencia espacial hace referencia a la habilidad para poder observar el mundo y los objetos desde diferentes perspectivas. Desde luego, la vista es uno de los sentidos más importantes a la hora de aprender cómo es nuestro entorno, pero las personas que nacen ciegas también pueden servirse de la inteligencia espacial gracias a la información del entorno que les llega a través del oído, el tacto, etc. Algo que debemos tener en cuenta a la hora de entender el concepto de inteligencia espacial es que, como tal, no depende de nuestra capacidad para ver a través de los ojos. Lo determinante en la inteligencia espacial es ser capaz de imaginar un espacio tridimensional que mantenga su coherencia con el paso del tiempo independiente del ángulo desde el que se lo visualiza mentalmente.
Si hablamos de la rama (visual-espacial) entorno a la política, se puede decir que la participación de las personas durante una campaña electoral, determinan los factores claves que pueden determinar su voto, uno de ellos puede ser lo que percibimos espacialmente a través de la gestión política, las promesas electorales, la afinidad con el candidato o compartir las mismas ideas que los potenciales políticos… son algunos de ellos. Un estudio realizado por investigadores del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), de Estados Unidos, ha revelado, además, que los ciudadanos con escasa información política y que pasan muchas horas al día viendo la televisión votan a los candidatos en función de la presencia física que éstos tengan, también han revelado que hay un determinado tipo de ciudadanos a los que la imagen de los candidatos les influye más que a otros. Una de las razones se debe al escaso nivel cultural, en concreto, este segmento de la población influenciado por la imagen de los candidatos políticos responde a un perfil específico: se trata de ciudadanos con escaso nivel cultural y formativo que pasan además muchas horas al día viendo la televisión. La apariencia no influye en todos los votantes de la misma manera. Los votantes que ven mucha televisión y no saben mucho acerca de los candidatos son particularmente susceptibles a votar basándose en la apariencia de los mismos. En él, validan la teoría de que muchos ciudadanos basan sus decisiones de voto en consideraciones meramente superficiales. En este sentido, los investigadores analizaron si el efecto de la apariencia es más pronunciado entre aquellos que saben poco acerca de la política pero están expuestos a las imágenes visuales de los candidatos, y el resultado fue positivo. ¿Son nuestros políticos verdaderos representantes? ¿Son elegidos de entre el pueblo y por el pueblo para regir los asuntos públicos en pro del bien común? En teoría sí. Pero luego, en la práctica, sabemos que no es exactamente así. En su mayoría los políticos son individuos que se organizan para disfrutar del poder en beneficio propio.
Todo esto lleva a la manipulación de nuestros sentimientos, nos convierten en sus cómplices. Veamos en 4 puntos cómo lo hacen, cuáles son los “trucos secretos” de los que se valen para su puesta en escena. 1. Ataques personales. Un político expone una idea. 2. Ironía. Arrancar una sonrisa fácil suele dar buen resultado. 3. Perversión visual y del lenguaje. Expertos en manipular sentimientos a través de discursos, o actos de caridad hacia la población, también son verdaderos alquimistas de la palabra. 4. Promesas difusas. Quizás el truco más común entre los políticos consista en lanzar promesas difusas.
El futuro no debería ser “para algunos”, el futuro debe ser para todos. En campaña electoral nuestros políticos se pasan el día hablando de lo que van a hacer cuando lleguen al poder, pintan un futuro muy bonito donde a cambio de nuestro voto harán realidad nuestros deseos. La realidad golpea duro después de la campaña electoral. Cuando llega el momento de gobernar los programas electorales, tan llenos de ilusiones, se deshacen frente a un mundo complejo donde no todos están de acuerdo con lo enunciado. Al final, de lo que se trata no es de dar un futuro de oro a la mayoría, sino de dar un futuro a todos, no de oro, pero sí al menos, de bronce. Nuestros políticos nos engañan cuando nos prometen tantas cosas: saben que nunca podrán realizar esos bonitos programas que nos hacen ver e idealizar al cien por cien, pero tienen que vender ilusión. Al final la realidad rezuma: democracia no es el gobierno de la mayoría, sino del pueblo y el pueblo, somos todos. Así que no les permitamos engañarnos, seamos conscientes de que los programas no son reales, que poco de lo que nos hacen ver y creer se va a conseguir, busquemos no una victoria sino un empate entre la mayoría y la minoría y entonces, solo entonces, seremos demócratas de verdad. CONCLUSION 1. Pienso que la política en si no es mala, sino las personas que están dentro de ella y la controlan ya que nuestro país está lleno de políticos que solo ven por su bien personal y que realmente no se preocupan por lo que sucede con la población
2. Quizás es por esto que el país, en lugar de avanzar, parece ir en retroceso.
3. Los partidos políticos están partidos, no son partidos y no existe en ninguno un proyecto de nación.
4. Los jóvenes deben de alguna manera irse informando sobre la política, empezar a fomentar en ellos actitudes justas y democráticas para luego al ser adultos tengan conocimiento de cómo funciona su país y con mentalidad crítica y objetiva determinar lo que está bien, lo que está mal y como ayudar a mejorar lo que ya está bien y remediar lo que no.
5. La corrupción sigue presente cada día y ante la convocatoria de próximas elecciones, los votantes, se preguntan en "quién confiar”. Los jóvenes no lo ven fácil y su voto podrá estar condicionado por su percepción de la corrupción política.
6. Los medios de comunicación nos bombardean constantemente con nuevos casos de corrupción política y blanqueo de capital.
7. La política actual se percibe como un tema exclusivo de interés personal de los políticos, y los ciudadanos se sienten inferiores y desprotegidos.
8. Es solamente un interés electoral, no es ningún interés por el país, son fines electoreros.
9. La corrupción en el Estado es el mayor flagelo y mayor enemigo de nuestra democracia, una de las causas principales de la pobreza y de la peor calidad de vida de todos, pero en especial de los más necesitados.
10. Algunos gobiernos en su inicio han aparentado, tener intenciones de enfrentar con dureza el flagelo de la corrupción y terminado arropado por el mismo mal.
EXPOSICION #2 LA TECNOLOGIA (RAMA INTRAPERSONAL) La actividad tecnológica influye en el progreso social y económico, pero si su aplicación es meramente comercial, puede orientarse a satisfacer los deseos de los más prósperos (consumismo) y no a resolver las necesidades esenciales de los más necesitados. Este enfoque puede incentivar un uso no sostenible del medio ambiente. Ciertas tecnologías humanas, por su uso intensivo, directo o indirecto, de la biosfera, son causa principal del creciente agotamiento y degradación de los recursos naturales del planeta.
Sin embargo, la tecnología también puede ser usada para proteger el medio ambiente, buscando soluciones innovadoras y eficientes para resolver de forma sostenible las crecientes necesidades de la sociedad, sin provocar un agotamiento o degradación de los recursos materiales y energéticos del planeta o aumentar las desigualdades sociales. Ciertas tecnologías humanas han llevado a un avance descomunal en los estándares y calidad de vida de billones de personas en el planeta, logrando simultáneamente una mejor conservación del medio ambiente. La tecnología engloba a todo conjunto de acciones sistemáticas cuyo destino es la transformación de las cosas, es decir, su finalidad es saber hacer y saber por qué se hace. Actualmente hay una era tecnológica, etapa histórica dominada por la producción de bienes y por su comercialización, en la que el factor energía tiene un papel primordial.1 Toda la actividad científico-técnica gravita permanentemente sobre el bienestar humano, sobre el progreso social y económico de los pueblos y sobre el medio ambiente donde se manifiesta la actividad industrial.
CONCLUSIONES 1. Como conclusión podríamos decir que las nuevas Tecnologías de la Información y de la Comunicación han evolucionado espectacularmente en los últimos años, debido especialmente a su capacidad de interconexión a través de la Red. Esta nueva fase de desarrollo va a tener gran impacto en la organización de la enseñanza y el proceso de aprendizaje.
2. La acomodación del entorno educativo a este nuevo potencial y la adecuada utilización didáctica del mismo supone un reto sin precedentes. Se han de conocer los límites y los peligros que las nuevas tecnologías plantean a la educación y reflexionar sobre el nuevo modelo de sociedad que surge de esta tecnología y sus consecuencias.
3. Las nuevas tecnologías pueden emplearse en el sistema educativo de tres maneras distintas: como objeto de aprendizaje, como medio para aprender y como apoyo al aprendizaje.
4. En el estado actual de cosas es normal considerar las nuevas tecnologías como objeto de aprendizaje en sí mismo. Permite que los alumnos se familiaricen con el ordenador y adquieran las competencias necesarias para hacer del mismo un instrumento útil a lo largo de los estudios, en el mundo del trabajo o en la formación continua cuando sean adultos.
5. Las tecnologías son utilizadas como un medio de aprendizaje cuando es una herramienta al servicio de la formación a distancia, no presencial y del autoaprendizaje o son ejercicios de repetición.
6. Se tiene la facilidad e tener cursos en línea a través de Internet, de videoconferencia, programas de simulación o de ejercicios, etc.
7. La tecnología se enmarca dentro de la enseñanza tradicional como complemento o enriquecimiento de los contenidos presentados.
8. Pero donde las nuevas tecnologías encuentran su verdadero sitio en la enseñanza es como apoyo al aprendizaje.
9. Las tecnologías así entendidas se hayan pedagógicamente integradas en el proceso de aprendizaje, tienen su sitio en el aula, responden a unas necesidades de formación más proactivas y son empleadas de forma cotidiana.
10. La integración pedagógica de las tecnologías difiere de la formación en las tecnologías y se enmarca en una perspectiva de formación continua y de evolución personal y profesional como un “saber aprender”.
EXPOSICION #3 LOGICA
Así como el objeto de estudio tradicional de la química es la materia, y el de la biología la vida, el de la lógica es la inferencia. La inferencia es el proceso por el cual se derivan conclusiones a partir de premisas. La lógica investiga los fundamentos por los cuales algunas inferencias son aceptables, y otras no. Cuando una inferencia es aceptable, lo es por su estructura lógica, y no por el contenido específico del argumento o el lenguaje utilizado. Por esta razón la lógica se considera una ciencia formal, como la matemática, en vez de una ciencia empírica. Tradicionalmente se distinguen tres clases de inferencias: las deducciones, las inducciones y las abducciones, aunque a veces se cuenta a la abducción como un caso especial de inducción. La validez o no de las inducciones es asunto de la lógica inductiva y del problema de la inducción. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la lógica contemporánea. En un argumento deductivamente válido, la conclusión es una consecuencia lógica de las premisas. El concepto de consecuencia lógica es, por lo tanto, un concepto central a la lógica. Para estudiarlo, la lógica construye sistemas formales que capturan los factores relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural CONCLUSIONES
1. La lógica es la disciplina que estudia el razonamiento. El antiguo filósofo Aristóteles fue quien primero trató con ella. La palabra lógica proviene del vocablo griego 'logos', que significa 'razón' o 'pensamiento'.
2. Aristóteles definió al ser humano como un animal racional. Si nos guiamos por esta definición, llegamos a la conclusión de que la lógica es imprescindible para que el ser humano pueda vivir de acuerdo a su naturaleza.
3. Los componentes principales de todo proceso lógico son tres: las premisas, el razonamiento, también conocido como argumento lógico, y la conclusión.
4. La lógica nos garantiza que, si utilizamos premisas verdaderas, mediante un razonamiento válido podemos llegar a conclusiones verdaderas.
5. Es imposible exagerar la importancia de sostener premisas verdaderas. De eso depende la validez de todas las conclusiones a las que un humano pueda llegar mediante razonamiento.
6. Deberíamos tener esto en cuenta antes de decidir si vamos a creer o no en la existencia de un Dios: la elección incorrecta nos haría vivir cometiendo errores, por más que razonemos correctamente.
7. Un elemento importante de la lógica es el Silogismo. Se trata de un tipo especial de razonamiento en el que se infiere una conclusión a partir de dos premisas.
8. Tanto las conclusiones como las premisas son tipos de proposiciones. Este concepto nos es útil para introducir un ejemplo simple de la aplicación de la lógica:
9. Sin un conocimiento riguroso de la lógica las personas pueden tener problemas para razonar.
10. Hay algunos filĂłsofos que se niegan a razonar porque no simpatizan con la rama aristotĂŠlica de la filosofĂa (triste pero real).
EXPOSICION #4 ONTOLOGIA La ontología es una rama de la metafísica que estudia lo que hay.1 Intenta responder preguntas generales como: ¿Qué es la materia? ¿Qué es un proceso? ¿Qué es el espaciotiempo? ¿Hay propiedades emergentes? ¿Se ajustan todos los eventos a alguna(s) ley(es)? ¿Hay especies naturales? ¿Qué hace real a un objeto? ¿Hay causas finales? ¿Es real el azar?2 Muchas preguntas tradicionales de la filosofía pueden ser entendidas como preguntas de ontología: ¿Dios existe? ¿Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? ¿Existen entidades abstractas, como los números? ¿Existen los universales? Además, la ontología estudia la manera en que se relacionan las entidades que existen.1 Por ejemplo, la relación entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relación entre un acto (Sócrates bebió la cicuta) y sus participantes (Sócrates y la cicuta).
CONCLUSIONES 1. En general cuando hablamos de objetos o cosas las definimos según el concepto que de ellas manejamos; en cuanto a la filosofía se trata, en ocasiones solemos confundir el concepto ser con el concepto hombre, pues no tenemos claro el concepto de Ontología que hoy nos ocupa.
2. Por esta razón es imprescindible conocer en primer lugar el concepto exacto de dicha palabra y en segundo lugar conocer las definiciones de algunos filósofos.
3. La ontología se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades.
4. trata de describir o proponer las categorías y relaciones básicas del ser o la existencia para definir las entidades y de qué tipo son.
5. Las entidades comprenden los objetos, las personas, los conceptos, las ideas, las cosas, etc.
6. La ontología es una ciencia de las esencias que puede ser formal o material.
7. La primera se dedica a las esencias formales, es decir, a las propiedades de todas las esencias.
8. Las ontologías materiales tratan de esencias materiales y se restringen según los modos de sus objetos.
9. La ontología formal abarca todas las materiales e incluso las del ser.
10. Insiste en diferenciar la metafísica de la ontología, alegando que son radicalmente distintas, pues la primera confunde ser con ente; mientras que la segunda, parte precisamente del hecho de que son diferentes.
EXPOSION #5 ANTROPOLOGIA La antropología es la ciencia que estudia al ser humano de una forma integral, de sus características físicas como animales y de su cultura, que es el rasgo único no biológico.1 Para abarcar la materia de su estudio, la antropología recurre a herramientas y conocimientos producidos por las ciencias sociales y las ciencias naturales. La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, intentando abarcar tanto las estructuras sociales de la actualidad, la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad. Las facetas diversas del ser humano implicaron una especialización de los campos de la Antropología. Cada uno de los campos de estudio del ser humano implicó el desarrollo de disciplinas que actualmente son consideradas como ciencias independientes, aunque mantienen constante diálogo entre ellas. Se trata de la Antropología física, la Arqueología, la Lingüística y la Antropología social. Con mucha frecuencia, el término Antropología solo se aplica a esta última, que a su vez se ha diversificado en numerosas ramas, dependiendo de la orientación teórica, la materia de su estudio o bien, como resultado de la interacción entre la Antropología social y otras disciplinas.
CONCLUSIONES 1. Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista.
2. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos.
3. La antropología social o cultural, se ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
4. La antropología es fundamentalmente multicultural.
5. Los primeros estudios antropológicos analizaban pueblos y culturas no occidentales.
6. Su labor actual se centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones urbanas y la sociedad industrial).
7. Los antropólogos consideran primordial realizar trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera mano.
8. La antropología participa en las actividades, costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar.
9. La antropología cuyo principal objeto de estudio es el individuo como un todo.
10. La antropología aborda la temática del ser humano a través de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las ciencias naturales, sociales y humanas.
SEMANA 10
FORO “MIS VALORES ADULTOS”
CONCLUSION 1. Para el bienestar de una comunidad es importante normas que orienten la convivencia.
2. En la Universidad Rafael Landívar se aplica la "excelencia con valores", poniendo énfasis en el desarrollo de los profesionales.
3. Todos los valores son importantes, sin embargo la educación de la universidad promueve el amor, la justicia, la paz, honestidad, solidaridad, sobriedad y la contemplación.
4. El amor como valor es el único que considera la esencia del bien y del mal. El amor como valor es la fuerza para impulsarnos hacia cualquier cosa de bien.
5. Con la paz se puede vivir la fraternidad y la armonía entre los seres humanos son los ideales de paz que más se predican, en contraposición al desastre, la guerra y a todo género de conflictos.
6. La justicia como valor busca el bien propio y de la sociedad.
7. Como honestidad se designa la cualidad de honesto.
8. El valor de la sobriedad nos ayuda a darle a las cosas su justo valor y a manejar adecuadamente nuestros apetitos, estableciendo en todo momento un límite entre lo razonable y lo inmoderado.
9. Gratitud es la actitud de reconocimiento de un beneficio que se ha recibido o recibirá.
10. Los valores son importantes para la vida diaria del estudiante landivariano, porque crean profesionales que al lado de tener una buena educación tienen una formación con valores. Esto los prepara para diferenciar el bien y el mal del mundo; y que busquen hacer el bien.
SEMANA 11
WEBBLY “CURSO DE ETICA”
BUBBL.US “IDEAS PRINCIPALES DE ETICA”
CONCLUSION 1. La ética es una dimensión reflexiva inherente a la formación y al quehacer professional
2. Permite a la persona no solo comprender el mundo en el que le corresponde actuar sino también que le ofrece criterios orientadores para entenderse con los otros en acciones cotidianas y comunes.
3. La formación no consiste sólo en el entrenamiento de habilidades y destrezas técnicas para desempeñarse en un oficio o para emplearse en el mundo de la producción.
4. Hoy es fundamental formar en nosotros los estudiantes la conciencia de actitudes emprendedoras y creativas que les permitan abrirse de manera autónoma sus propios espacios de investigación y producción.
5. Cada estudiante debe comenzar a construir sus propios conocimientos, dándole las herramientas correctas y una buena enseñanza ellos podrán estar preparados y así cuando crezcan ya tendrán las bases para poder salir adelante y al conocer las Herramientas Digitales.
6. Aunque tiene muchos beneficios como la flexibilidad y la capacidad de interactuar con diferentes herramientas también con desventajas como depender de: luz, internet, capacidad de la computadora y la habilidad del alumno con la computadora.
7. Las herramientas tecnológicas, nos ofrecen una mejor calidad de educación, pero pueden perjudicar si no se usan de manera correcta, depende de uno como alumno o de los profesores hacer buen uso de los recursos didácticos, ya que son parte del proceso educativo, que no solo beneficia a la educación si no a la sociedad en su colectividad.
8. Se deben poner en práctica principios éticos que establezcan los parámetros y reglas que describan el comportamiento que una persona puede o no exhibir en determinado momento.
9. No es difícil poner estos principios en práctica, pero el omitirlos redundará en perjuicio propio y en el de las personas con quienes se interviene o se interactúa.
10. Una decisión en la que está envuelto el comportamiento ético de una persona, siempre va a estar enmarcada en uno de los principios y valores.
SEMANA 12
WISEMAPPING “IDEAS PRINCIPALES DE ETICA”
EASEL.LY “LINEA DE TIEMPO T.S”
CONCLUSIÓN 1. Durante nuestra formación como trabajadores sociales, debemos aprender a cuestionarnos sobre temas éticos y morales, pues nuestro desempeño como profesionales estará marcado por situaciones en donde tendremos que enfrentarnos a un sinfín de dilemas y problemas éticos. 2. Como vemos, la ética se pone al servicio del trabajo social estableciendo normas y principios que guiarán nuestra labor profesional. 3. Nuestra labor como trabajadores sociales estará marcada por las decisiones éticas y morales que tomemos.
4. Nuestro desarrollo como profesionales pertenecientes a un equipo de trabajo, puedo señalar que el código de ética dirigirá nuestro actuar e irá más allá de las obligaciones morales que nos impone la sociedad y nos servirá de pauta para actuar frente a determinadas situaciones complejas.
5. Como trabajadores sociales tenemos la responsabilidad de manifestar nuestro desacuerdo y oponernos a decisiones que vayan en contra de nuestra ética.
6. La ética es la visión que tiene el profesional sobre el deber ser de las cosas morales y se expresa en el ejercicio profesional de los trabajadores sociales.
7. La ética es una responsabilidad de toda la sociedad, y nosotros como futuros profesionales debemos velar por su cumplimiento y mejorarla nos sólo en la profesión, sino en la sociedad, ya que esto permitirá el bienestar de todas las personas.
8. Nuestras acciones estarán guiadas por nuestra propia moral, esos valores que hemos adquirido a lo largo de nuestras vidas y que nos hacen actuar conforme a lo que consideramos correcto, lo que nuestra propia moralidad nos hace considerar correcto.
9. Además debemos considerar que trabajaremos en la solución de los problemas de las personas, entonces, siempre habrá valores que se pongan en juego.
10. La importancia de la ética al hacernos reflexionar sobre las distintas situaciones a las que nos podemos enfrentar y el tener un código de principios claro que nos ayudará a enfrentar de mejor forma éste tipo de dilemas.
SEMANA 13
CONCLUSIONES 1. La fenomenología no es un movimiento homogéneo pues se han dado distintas interpretaciones.
2. El método fenomenológico no parte del diseño de una teoría, sino del mundo conocido, del cual hace un análisis descriptivo en base a las experiencias compartidas.
3. Estos tienen que tener las características de una consistencia lógica y una adecuación al fenómeno estudiado.
4. El método fenomenológico puede resultar particularmente útil para la interpretación de los hechos y procesos estudiados
5. el método fenomenológico toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.
6. La característica fundamental que la fenomenología encuentra en la conciencia es la intencionalidad en el lenguaje ordinario llamamos intencional a la conducta hecha mediante un acto de voluntad.
7. En fenomenología la intencionalidad es una propiedad más básica.
8. La fenomenología acaba con las verdades terminantes y definitivas y empieza a darle paso a la especulación.
9. La fenomenología, no presupone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural, ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. Se coloca antes de cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado.
10. El método fenomenológico aporta ciertos elementos para el método de investigación participativa. Estos elementos son la intersubjetividad y el empleo de la intuición en la comprensión de los fenómenos sociales.
SEMANA 14
CHAT “RELIGION DIGITAL”
CONCLUSIONES 1. “Más allá del bien y del mal”, inicia y se fundamenta esencialmente en la búsqueda de la verdad, la cual se asegura no ha sido encontrada.
2. Un autorretrato puede tener el papel de medio de comunicación.
3. Como una imagen puede valer más que mil palabras, un autorretrato puede sustituir a un par de párrafos de texto escrito.
4. El tema de las selfies se ha vuelto un patrón adictivo.
5. Cuando una persona le gusta mucho exponerse es porque tiene baja autoestima. 6. El afán de mostrarse a los demás hace que construya una identidad falsa.
7. La moral, es algo que el hombre ha creado para justificar sus actuaciones y poder tener un orden.
8. Los valores los debemos de tener todos, sin importar el género, la clase social, la edad, el sexo, etc.
9. A medida que avanzamos de generación en generación vemos como los valores han perdido valor dentro de las sociedades.
10. Una persona se define por sus códigos, valores y aquello que lo identifica.
SEMANA 15
ENSAYO RELIGION DIGITAL Los presentes temas abordados desde la web religión digital es una invitación a interiorizar en las cuestiones fundamentales de la vida, un acompañamiento que impulse a la persona a reconocerse y a recorrer un itinerario interior en busca de sentido, así mismo para despertar inquietudes más que para ofrecer respuestas definitivas. Son varios temas que se abordaron con las compañeras de trabajo social, comentamos en el chat con libertad interior, utilizando un lenguaje espontáneo y asequible, agrupado en diferentes partes: El Misterio que somos, El Principio, El Camino y La Plenitud. El contenido es fruto, en gran medida, de la experiencia personal del autor y de su tarea de acompañar a otros a través de su propio recorrido vital, no siempre fácil ni rápido. Toda la información presentada en el debate fue clara, precisa y minuciosa, en el trasfondo de estas páginas late el convencimiento de que los seres humanos somos carentes y necesitados, lo que nos lleva a buscar fuera lo que en realidad deberíamos encontrar dentro de nosotros, sustituyendo de este modo el ser por el tener o el hacer. Uno de los temas abordados durante el debate fue el verdadero fenómeno social de los autorretratos hechos con los teléfonos móviles alcanzando nuevas cimas. En el mundo de la publicidad omnipresente y el marketing total cada persona corre el riesgo de identificarse como 'un bien social'. Con los autorretratos editados se quiere elevar su valor, a veces sin darse cuenta de ello. Un autorretrato puede tener el papel de medio de comunicación. Igual que se introdujo el 'smiley' para ayudar a expresar emociones en los mensajes de texto, el 'selfie' de hoy es su evolución lógica debido al mayor acceso a Internet y a los móviles inteligentes. Como una imagen puede valer más que mil palabras, un autorretrato puede sustituir a un par de párrafos de texto escrito.
El tema de las selfies se ha vuelto un patrón adictivo, dentro de este se está identificando que aquellas personas que se están volviendo adictas a las selfies en las redes sociales tienen detrás un problema no resuelto que tiene que ver con autoestima e identidad. Cuando una persona le gusta mucho exponerse es porque tiene baja autoestima y está buscando suplir dos necesidades: aprobación y aceptación. El afán de mostrarse a los demás hace que construya una identidad falsa. La obsesión por las “selfies” se da en personas con mucha vanidad. A veces nos mostramos tanto que no dejamos espacio para que la gente vea a Dios. Otro de los temas abordados fue sobre la moral, es algo que el hombre ha creado para justificar sus actuaciones y poder tener un orden. El ser la moral creada por el hombre entonces no es que los fenómenos morales existan sino que es la persona quien interpreta según su escala de valores lo que cree bueno o malo de los hechos o de las acciones de los demás. Estar más allá del bien y del mal fue el tema que mi persona abordó, durante el chat el cual leí y analice, el tema ya dicho, viene de una moral instaurada por la tradición, “tradición reflejada en el conocimiento institucionalizado de la iglesia, la ciencia.” Moral que se esconde bajo características de “mejoradora” de la raza humana; la cual tiene reglas, leyes que nos muestran el camino para una buena vida; estas leyes fundamentadas en mundos imaginarios , mundos perfectos, idealizados del mundo más allá de la vida. Abordando otro más “Los valores” los debemos de tener todos, sin importar el género, la clase social, la edad, el sexo, etc. Pero en este tema abordaremos principalmente la forma en que viven los valores los jóvenes en la actualidad. Sin embargo, a medida que avanzamos de generación en generación vemos como los valores han perdido valor dentro de las sociedades. Vemos como los jóvenes van perdiendo el respeto a sus mayores y como le dan valor a temas tan superfluos como la moda, la vanidad, la superioridad. Perdiendo así, el sentido de cooperación con sus semejantes. Todo esto juega un papel protagónico en la crisis social por la que atraviesa el mundo entero y en especial nuestro país.
La juventud es la base de todo pueblo, a través de los años son los jóvenes los que toman las riendas del mismo. Un joven que se basa con los principios morales correctos, llevara a su pueblo a la superación y crecimiento en todos los ámbitos de este. En los últimos años se ha hecho frente a una gran disminución de valores sociales y morales. Estas conductas son antisociales y deshumanizadas pero desafortunadamente cada día que pasa se están instalando más dentro de la sociedad actual. Conductas llenas de odio, egoísmo, violencia e indiferencia ante el prójimo, son nuestro día a día. La razón de esto, quizás sea responsabilidad de nosotros mismos, ya que poco a poco el ser humano se ha deshumanizado, convirtiéndose en una maquina presa del stress diario y aupado por la tecnología dejando de lado el convivir cara a cara con sus semejantes. En la vida todos enfrentamos problemas, la juventud, por ejemplo, tiene problemas específicos que enfrentar a lo larga de esta, problemas que en ocasiones por falta de responsabilidad son tomados como pretextos para justificar los comportamientos y actitudes para con los demás. Por los motivos ya mencionados, los valores en los jóvenes han ido disminuyendo lo cual nos dice que es una muy mala señal para el futuro. “El sentido ético de la vida”, señala que: “La globalización económica genera el crecimiento de la delincuencia y de la marginación, producto de la gran desocupación mundial, desde ya se pueden considerar los desenlaces destructivos”. Una persona se define por sus códigos, valores y aquello que lo identifica, a eso llamamos IDENTIDAD. Por debajo de este nivel están las CREENCIAS que son poderosos filtros perceptivos que validarán aquello que las confirme. Éstas además están determinadas por los VALORES que tiene la persona y que como vimos están a nivel de la identidad. Por fuera de las creencias está el nivel de las HABILIDADES Y COMPETENCIAS, es lo que uno persona sabe hacer, pero también está determinada por las creencias. Si alguien cree que puede, probablemente intente y se capacite, si tiene una creencia limitante producto de un valor de exigencia y perfeccionismo, seguramente no podrá.
Vemos en estos casos como es más importante una creencia habilitante que un don. Si la creencia lo permite, la persona se capacitará, y llegará a buen puerto. Sin ella es imposible que esto suceda. Como producto de ella está la zona de la conducta. En esta zona las personas ponen en ejecución sus habilidades, o no. Hay personas activas que probarán y llevarán a la práctica y otras más pasivas o inhibidas, o teóricas que no lo hacen. Por último está el entorno. Acá la persona despliega su acción y deja huella en el mundo. Hay personas que realizan acciones de corto alcance, solo personales, y otras que gravitan en el entorno, trascendiéndolo. Cuando una persona tiene alineados todos estos niveles, avanza sin problemas. El tema es cuando alguno de ellos entra en conflicto. Desde lo personal puedo decir que mi vida a lo largo de todos estos años hasta el día de hoy, he tenido la oportunidad de realizar mi propio destino con amor, entusiasmo, optimismo y alegría, valorando cada minuto de mi existencia. Yo misma labro mi futuro, y soy dueña de mis más grandes sueños, soy consciente del poder de mis pensamientos y que puedo utilizarlo para alcanzar el éxito y la felicidad, llevando una vida plena y útil a la sociedad. Sé que utilizando mi riqueza mental puedo convertir mi vida en la de un triunfador. Teniendo un buen proyecto, la vida me proporcionará lo que quiero, entendiendo que nunca es tarde para lograrlo si comienzo hoy mismo. Todos los temas abordados durante el debate se entendieron claramente a profundidad, se presentó la información con energía y convincentemente, cada punto principal estuvo bien apoyado con varios hechos relevantes, y con ejemplos. Este debate entusiasmo a todos los participantes de forma que mantuvo la atención de la audiencia, todos los argumentos fueron vinculados a una idea principal y fueron organizados de manera lógica, esta actividad le permite a los participantes (profesor y estudiantes) tener una discusión en formato texto de manera sincrónica en tiempo real. La herramienta utilizada en la discusión fue el chat del portal de la Universidad Rafael Landívar. El chat puede ser una actividad puntual o puede repetirse a la misma hora cada día
o cada semana. Las sesiones de chat se guardan y pueden hacerse públicas para que todos las vean o limitadas a los usuarios con permiso para ver los registros de sesiones del chat. El chat es una herramienta especialmente útil cuando un grupo no tiene posibilidad de reunirse físicamente para poder conversar cara-a-cara, como reuniones programadas de estudiantes inscritos a cursos en línea, para permitirles compartir experiencias con otros compañeros del mismo curso. Esta herramienta me parece muy interesante en donde podemos dar nuestros diferentes puntos de vista, en este chat se realizó una discusión controlada (monitoreada), se tomaron en cuenta las normas de netiqueta, en una sesión de preguntas, para el presente chat se tomaron en cuenta un coordinador y una secretaria. La sesión sirvió para ayudar a los estudiantes a prepararse y desarrollar su análisis en los diferentes temas abordados, donde el maestro o los estudiantes, hicieron preguntas y dieron sus diferentes opiniones, esta herramienta sirvió de mucho para retroalimentar nuestro aprendizaje y desarrollar nuestras habilidades y destrezas.
SEMANA 16
CONCLUSIONES 1. Los testigos por temor al homicida y debido a la falta de protección del Estado, no se involucran dando informaciones o participando como testigos.
2. La policía con frecuencia en el proceso de detener el homicida, lo mata y consideramos que la muerte no es castigo suficiente, ya que el propósito del código es recluir al criminal y que sufra esta y se arrepienta de su acción, incluso que se regenera y vuelva a integrarse a la sociedad como persona útil, ya que nadie tiene derecho a quitarle la vida a otra persona.
3. La policía con frecuencia en el proceso de detener el homicida, lo mata y consideramos que la muerte no es castigo suficiente, ya que el propósito del código es recluir al criminal y que sufra esta y se arrepienta de su acción, incluso que se regenere y vuelva a integrarse a la sociedad como persona útil, ya que nadie tiene derecho a quitarle la vida a otra persona.
4. Las situaciones fuertes son las que marcan el contenido moral de las personas, instituciones y colectivos.
5. Podría parecer que la ética y la moral deberían correr parejas en el juicio interno y externo del acto de guerra.
6. Se podría decir que la historia de la guerra representa la permanente crisis de la moral.
7. En su estructura más profunda toda moral se identifica con la esencia de la ética que exige en conciencia a la persona humana obrar el bien y evitar el mal.
8. La ética social como norma de conciencia subjetiva se funda en la naturaleza de la relación, en cuyo contenido intrínseco, para que sea justa, el hombre realiza un acto del que se sigue esencialmente tanto bien para la parte contraria como para la propia.
9. El aborto se realiza por la simple razón de que la gente lo hace y se ven obligados a tener relaciones sexuales sin medir las consecuencias funestas.
10. Mantener relaciones desde muy temprana edad como los 14-18 años puede ocasionar un embarazo a muy temprana edad y que deriva a un aborto.
CONCLUSION GENERAL Durante todo este curso aprendí diversas cosas desde como practicar los valores, y como era que los diversos filósofos a lo largo de la historia tenían diversos conceptos y visiones de cómo se debían practicar y ver estos valores, y cuáles eran sus opiniones con respecto al ser humano y su vida en la tierra. Además de como es que con pequeñas acciones o ideas se puede hacer que este mundo tenga mayor esperanza de cambiar para ser un mundo con mayor practica de valores y conciencia, hacia los problemas que en esta época hay en diversas partes del mundo y ser solidarios con las personas que lo necesitan y no tratar de ayudar a esas personas haciendo todo por ellas o darle lo que necesitan sino que ayudándolos a que aprendan a hacerlo por sí mismos, y siempre darles un poco del tiempo que es lo más valioso que se les puede dar. Aquí la idea es fomentarnos a poder aprender de una manera diferente, aprender a resolver todas aquellas dudas que tenemos acerca de los temas, y ser mejor como personas. Así mismo aprendimos sobre a la filosofía y sus ramas, el poder distinguir ética y moral, el juicio moral en nuestras acciones como ser humano, a poder ser autónomos, el poder tener libertad, igualdad, prudencia y justicia, además de poder diferenciarlas y saber que son. Tocamos diferentes temas, los valores de la democracia, los obstáculos de la democracia que son ilegalidad, injusticia, crimen organizado, impunidad y represión social, que son cosas muy distintas. Los derechos humanos son muy importantes en la ética, hay que saberlos valer y darnos a respetar. Durante el curso aprendimos el concepto de cultura, el significado de identidad, tanto individual como colectiva. En fin los principios éticos apuntan hacia la solidaridad, equidad, imparcialidad, eficiencia y responsabilidad de los seres humanos esto nos lleva a ser libres, independientes, racionales y objetivos, todo esto aplica a no poner en duda nuestra ética personal.