Por Daniel Colmenares
Capitulo I
D
urante la edad media se expandió por toda Europa el cristianismo conquistando a los pueblos bárbaros, por medio de la evangelización, significa que convirtieron a estos al cristianismo. Uno de los misioneros responsable de expandir el cristianismo por toda Europa fue San Patricio quien logró la conversión de los irlandeses. En la época medieval el hombre es totalmente cristiano y su visión es teocéntrica, doctrina que indica que Dios es el centro del universo, todo fue creado por el, es dirigido por él y no existe ninguna razón más que el deseo de Dios sobre la voluntad humana. En este periodo todo era explicado por la voluntad divina y mística de Dios.
Capitulo II
La edad media fue una epoca en la que
los simbolos tuvieron una importancia vital como medio de comunicacion hacia una sociedad que era mayormente analfabeta, y la funcion mas importante, dejar bien claros las reglas impuestas por la iglesia y los castigos a la desobediencia. Asi, estos simbolos ejercian una funcion tanto moralizante como didactica. Estos simbolos eran mayormente representaciones de escenas religiosas en las que se mostraba el sufrimineto que sufrian los que desobedecian a la iglesia. El hombre medieval acostumbraba a percibir la realidad a travĂŠs de lo sensible, que se manifestaba principalmente en los
símbolos e imágenes visuales. El ejercicio de la filosofía y de las demás ciencias quedaba relegada a los centros culturales de las elites eclesiásticas. El pueblo adquiría de este modo una profunda vivencia de las realidades sensibles, de lo tangible, de lo simbólico. De esta forma lo que quedaba más arraigado en la conciencia del hombre medieval no eran las ideas abstractas, sino las manifestaciones del lenguaje del cuerpo, por lo que uno de los símbolos más utilizados era la de hombres arrodillados, que hacía referencia a la relación de vasallaje, también se utilizó a los animales, dándoles rasgos de estos a los humanos y un sig-
nificado, por ejemplo el oso, este animal representaba la violencia, la crueldad y el orgullo extremo. Otro elemento importante era los cuernos, que a diferencia de hoy que significan maldad en esta época simbolizaban la fuerza y el poder. Pero entre todos estos símbolos, quizás el más importante te fue el crucifijo, que desde esa época empezó a utilizarse como símbolo inequívoco del cristianismo.
Capitulo III
La historia de los copistas comienza en
Grecia y más tarde en Roma, donde el señor hacia copiar a sus esclavos cualquier libro destinado a su biblioteca particular. Pero en la Edad Media esta función pasa a manos de los centros monásticos, donde los monjes eran los encargados de reproducir los libros, copiándolos (por ello se les llamaba copistas). Las copias de los libros se realizaban en El scriptoriu, donde los libros eran copiados, decorados, encuadernados y conservados. Y las principales herramientas que utilizaba el copista eran: penna (pluma), rasorium (raspador), atramentum (tinta) y
pigmenta (colores para iluminar). Para poder llegar a ser un copista, los monjes experimentados debían enseñarle desde muy pequeño. Sin embargo su labor era muy dura y muy repetitiva, pues un copista con gran experiencia era capaz de escribir entre dos y tres folios por día, y una obra completa era trabajo de varios meses, de hecho un monje, trabajando solo, tardaría probablemente un año en copiar la Biblia. Completar un manuscrito era una tarea muy dura, pues los copistas tenían que escribir la semana entera durante todo el día por lo que tenían grandes molestias como:
espalda vencida, mĂşsculos adoloridos, dedos entumecidos por el frĂo de invierno y estaban obligados a forzar la vista, debido a la luz pobre que en general penetraba en los monasterios medievales.
Capitulo IV
Un
manuscrito ilustrado o manuscrito iluminado es un manuscrito en el que el texto es complementado con la adición de decoración, tal como letras capitales decoradas, bordes y miniaturas. En la definición más estricta del término, un manuscrito ilustrado es únicamente aquél que ha sido decorado con oro o plata. Sin embargo, el concepto abarca ahora a cualquier manuscrito con ilustraciones o decoración de las tradiciones occidentales e islámicas. La mayoría de los manuscritos sobrevivientes son de la Edad Media, aunque muchos manuscritos ilustrados sobrevivieron del renacentista siglo XV, y un número muy limitado de la Antigüedad tardía. La
mayoría de estos manuscritos son de carácter religioso. Sin embargo, especialmente del siglo XIII en adelante, fueron incrementándose cada siglo los textos ilustrados. La mayoría de ellos fueron creados a la manera de los códices, aunque muchos se concibieron enrollados o no pasaron de simples pliegos. Algunos fragmentos de manuscritos ilustrados perduraron en papiro. La mayoría de los manuscritos medievales, ilustrados o no, fueron escritos sobre pergamino, aunque los manuscritos ilustrados suficientemente importantes fueron escritos sobre los de mejor calidad, llamados papel vitela, tradicionalmente elaborado con piel de becerro.
La ilustración fue un complejo y frecuentemente costoso proceso. Fue usualmente reservada para libros especiales: una Biblia de altar, por ejemplo. La gente rica a menudo tenía “Libros de Horas” ilustrados, que contenían plegarias apropiadas para distintos momentos del día litúrgico. A principios de la Edad Media, la mayoría de los libros fueron elaborados en monasterios, para uso propio o para regalo. Sin embargo, el comercio de los textos comenzó a crecer en las grandes ciudades, especialmente en París, Italia y los Países Bajos, y hacia finales del siglo XIV había una significativa industria que pro-
ducía estos manuscritos, con detalles de la heráldica del comprador, etcétera. Hacia el final de este período, muchos de los manuscritos ilustrados eran pintados por mujeres, principalmente en París.