Revista TODES

VOL. 01 | NOVIEMBRE 2020

Una de las marcas líder, propone desde sus inicios moda queer libre como una forma de auto expresión.

Vico es un ejemplo de trabajo y constancia y sobre todo de construir la vida que soñó sin dejar que el miedo la frene.

El autor de la pintura de Emiliano Zapata después de Zapata confronta la masculinidad.

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DIRECTOR EDITORIAL Daniel Zepeda

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Ya estamos por terminar el 2020. La verdad es que este año se ha pasado rápido y lento a la vez, pero sin duda, será inolvidable. Nosotros quisieramos tomarlo como una lección para todos, acerca de la manera en la que contribuimos a la comunidad, a nuestro mundo. Este mes, tenemos varios temas que se acoplan bien a dicha idea: nuevos conceptros, nuevos ideales y marcas mexicanas lanzando lo suyo. Los actos para incluir a todas esas personas que en un largo tiempo fueron excluidos en nuestro país son muy notoria, y es lo mejor, ya que de esta forma podemos estar agradecidos con estos actos que hacen notoria el avance comohumanidad. Es por esto que recopilamos personajes y movimientos en pro de la diversidad sexual en México, desde directores que crean contenido LGBT, personas de la comunidad que inspiran y demas que llevanunmensaje de amor. Un gran tema “drag queen“ en nuetro país esta expresion artistica esta tomando gran notoriedad y todo gracias al gran mensaje que llevan muchas de ellas y el programa “la más draga“ que puedes ver de forma gratuita por youtube. Y cerramos la edición con la rapiditas, para encontrar algo muy interesante que ver, hacer o leer.

- DANIEL ZEPEDA

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Texto ISRAEL ZAMARRÓN

Se prevé que para finales de este año esté lista la tercera clínica especializada en atención a personas de la población LGBTTTI

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ara finales de este año la Ciudad de México tendrá su tercera clínica especializada en atención a personas de la población Lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero, travesti e intersexual (LGBTTTI). Estará ubicada en la calle Manuel Carpio 470, esquina Plan de San Luis, en la colonia Santo Tomás, alcaldía Miguel Hidalgo.

La jefa de gobierno de la capital, Claudia Sheinbaum Pardo, anunció que la inversión es de 18 millones de pesos para la construcción en el terreno que hace 10 años era ocupado por el Instituto Nacional de Referencia Epidemiológica (Indre), en el Casco de Santo Tomás.

Al respecto el secretario de Obras y Servicios, Jesús Esteva, precisó que “ya se iniciaron los trabajos de mecánicas de suelos y se estará desarrollando el proyecto ejecutivo en las próximas semanas”. Esta nueva clínica se sumará a la Clínica Especializada Condesa y a la Clínica Especializada Condesa-Iztapalapa.

El centro médico contará con cinco accesos: admisión, control, archivo, farmacia y almacén. Tendrá también seis consultorios para consulta externa: dos de medicina general, uno de endocrinología, uno de urología, uno de psiquiatría y uno dental. Asimismo habrá un cubículo de derechos humanos y uno de salud sexual.

También se instalarán cuatro módulos: tres de psicología y uno de asesoría. Tendrá un equipo de ultrasonido, siete espacios para toma de muestras y áreas de trabajo social, sala de espera, dos sanitarios públicos, dos sanitarios personales, curaciones, epidemiología, enfermería, aseo, servicios generales y administración.

A unos metros de la clínica se construirá también el Centro Especializado en Medicina Integrativa (CEMI), proyecto que tiene una inversión de 15 millones de pesos. Este espacio ofrecerá servicios de salud diversificados, se aplicará herbolaria, homeopatía, acupuntura o fitoterapia. También será un centro de capacitación para enfermeras, médicos de recién ingreso y personal de administración que preste su servicio social.

Tendrá cuatro accesos: caseta de recepción e informes, filtro y orientación, archivo clínico y control de archivo. Contará con 14 consultorios: tres de homeopatía; tres de fitoterapia; tres de acupuntura; uno de nutrición; uno de psicología; dos de mesoterapia y uno de somatometría.

También contará con sala de espera, enfermería, dos núcleos sanitarios hombre y mujer, así como cuarto de aseo, oficinas generales y administrativas.

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onocí a Victoria Volkova hace como tres años, cuando cada una recorría caminos inciertos de nuestras vidas.

Nos conocimos en una fiesta, me acuerdo que la vi y pensé “¡qué guapa, qué onda con su pelo y sus pestañas!” y en esa misma fiesta estuvimos platicando en un sillón horas como si ya nos conociéramos de más tiempo.

Tres años después seguimos siendo amigas y aunque hemos trabajado juntas y la he vestido para eventos y red carpets, este mes, estas fotos y esta entrevista tienen un valor mucho más alto por varias razones.

El tema de este mes es el precio de construirte, ese costo que implica ser tú, el costo económico, físico y sobre todo emocional. Si alguien tiene una historia inspiradora que compartir es Vico. He tenido la fortuna de decir que nos hemos acompañado en este proceso de crecer y construirnos como mujeres. Vico es un ejemplo de trabajo y constancia y sobre todo de construir la vida que soñó sin dejar que el miedo la frene.

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Texto ITZEL ALFARO Todas de chiquitas teníamos una role model o una imagen de la mujer en la que pensábamos nos íbamos a convertir. Cuando eras chiquita, ¿en qué mujer te imaginabas que te ibas a convertir?

Pues mi role model siempre fue mi mamá.

Mi mamá se me hacía y todavía se me hace la mujer más bella del planeta. Me gustaba mucho su estilo, siempre fue muy sexy y nunca se daba cuenta de lo sexy que era y eso me gustaba mucho, que realmente no se daba cuenta del impacto que causaba en la gente.

Cuando era todavía más chiquita personajes como Sailor Moon o Megara me encantaban.

Ya más grande fue Madonna y las supermodelos de los noventa como Cindy Crawford o Naomi Campbell. Soy chica noventera entonces siempre fueron mis role models ese tipo de mujeres decididas que nos impusieron nuevos estándares. ¿Qué mujer eras hace cinco años? ¡Uy! Una mujer bastante insegura, una mujer que estaba intentando construirse a sí

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misma todavía, que estaba trabajando en encontrarse y encontrar su autoestima y valor. Siempre he sido una mujer divertida y aventada pero pues todavía tenía mucha inseguridad; tenía veintitrés años y creo que todas a esa edad somos un poco así. ¿Qué mujer quieres ser en cinco años?

Pues simplemente quiero ser una mujer que siga buscando su felicidad y viviendo su felicidad sin tantas complicaciones, una mujer de placeres sencillos. Quiero sentirme exitosa y feliz en todo lo que esté haciendo ya sea laboral, personal o espiritual. Quiero estar más conectada con mi espiritualidad y mi feminidad, reinventarme a mí misma, ser mejor persona, mejor hija, mejor amiga, mejor novia. Pero sobre todo seguir siendo feliz y seguir descubriendo cuál es la verdadera felicidad. ¿Cómo definirías la feminidad?

Yo creo que la feminidad es simplemente la esencia que cada mujer tiene; antes se creía que la feminidad era cuánto te arreglabas o qué tanto maquillaje usabas, si usas tacones, etc. Ahorita, para mi, la feminidad son todas esas características que te definen como mujer y cada mujer es diferente. Hay diferentes maneras de expresar tu feminidad, diferentes características físicas y diferentes cualidades que te hacen ser femenina a tu manera. ¿En qué momento te diste cuenta que eras mujer?

Pues siempre me di cuenta que era mujer, yo creo que más bien lo que pasó es que me di cuenta qué no era. En el momento en el que descubro eso, que no tenia lo mismo que mis amigas, que no me trataban igual que mis amigas, que no me dejaban tener el pelo largo… como esta prohibición de no hacer muchas cosas son las que me hicieron dar9

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me cuenta que realmente no era mujer cuando yo pensaba que sí lo era. Entonces fue todo un camino mi infancia y adolescencia tratando de aceptar el hecho porque yo pensé que sí era mujer, descubrí que no lo era e intenté aceptar el cuerpo en el que estaba pero nunca pude hacerlo. Entonces cuando tenía catorce años empecé a expresarme como siempre quise con ropa femenina, maquillaje, tacones. En ese momento quería experimentar todo lo que me había perdido y todo lo que me habían prohibido toda mi vida porque yo siempre quise usar tacones, maquillaje y estar con la chicas arreglándome para una cena o para una salida. Entonces más bien fue eso, me di cuenta que realmente no era mujer y empecé a descubrir qué pasaba con mi vida, fue a los dieciséis que tomé la decisión de que quería transicionar. ¿A quién fue a la primera persona que se lo contaste? ¿Qué te dijo?

Pues realmente no le conté a nadie. En mi caso fue algo que todo el mundo se daba cuenta desde que estaba muy pequeña en el kinder: las maestras y los directores de las escuelas me regañaban por actuar de cierta forma, por ser femenina, por moverme o hablar de cierta manera que a ellos no les parecía. Creo que esto fue más bien lo que pasó conmigo, la gente me empezaba a preguntar cómo me sentía, cómo me identificaba, que si quería ser mujer, de hecho era una pregunta muy constante porque la gente se confundía con la manera en la que yo hablaba, actuaba y me vestía pero esto es desde muy muy pequeña. Entonces realmente yo no le tuve que contar a nadie solamente la gente fue viendo mi evolución y yo fui tomando mis decisiones y nunca le pedí permiso a nadie.

Sí recuerdo que siempre tuve miedo a ser yo misma, tenía miedo a expresarme de la manera en la que yo quería expresarme pero también pensaba “lo hago ahorita o me voy a 10

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quedar infeliz” pues yo no podía fingir no ser yo, no podía ocultarme, entonces siempre viví en un closet de cristal porque a pesar de que nunca se lo conté a alguien la gente se daba cuenta y todos sabían desde antes de que yo tuviera que decirles. Después ya que platiqué de cómo me sentía, pues fue con mi mamá y con mi hermana y siempre tuve su apoyo, mi mamá me dice que ella no tuvo que aceptarme sino que siempre me ha amado tal y como soy, entonces eso es bastante reconfortante, tener una familia que te ama y no te tiene que aceptar sino que simplemente te ama. ¿Ha habido algo en tu vida que vino a un precio muy alto, pero que volverías a tomarlo?

Definitivamente el ser yo misma, el vivir la vida que siempre quise vivir, el vivir toda esta transición ha sido de las cosas más duras y más difíciles que he vivido porque es un proceso muy largo, es un proceso que no entiende la gen-

te, un proceso muy solitario y es que te aísla mucho. Sí tiene un precio muy alto pero ser tu misma, pero vivir tu vida más auténtica y ser tu yo más auténtico no tiene precio. ¿Cuáles han sido las tres cosas que más te han costado en tu vida, para construirte en la mujer que eres hoy?

Pues primero lo que más me ha costado es aceptar el hecho de ser diferente y dejar de querer encajar. Como que siempre estamos buscando como personas y seres sociales, encajar todo el tiempo en la sociedad y cuando te das cuenta que no tienes que hacerlo, que realmente vale más la pena ser tu y tiene más valor ser tu misma a tu manera con tu esencia. Eso esta muy cool.

Creo que también fue el salirme de mi casa, llegó un momento en que la situación no estaba tan bien, no por mi transición pero en general. Después de que murió mi papá todo estaba muy mal, entonces yo tuve que salirme de

casa desde los dieciocho, vivir sola, trabajar, ganarme la vida y también fue una decisión muy difícil porque obviamente a los dieciocho todavía sigues siendo una persona que quiere estar con su familia, que quiere ser cuidada, que quiere que alguien vea por ti.

Entonces fue una decisión muy difícil pero me hizo ser la mujer que soy el día de hoy, me hizo ser independiente, luchar por mis metas y básicamente ser yo misma.

Por último yo creo que aceptar el rechazo de las personas y saber que tu no eres la que está mal sino que simplemente las personas que te rechazan no comprenden, y es difícil aceptar el rechazo, ser diferente, es difícil ser una persona que es outcast pero creo que tiene un calor muy lindo porque al final del día te conoces mejor que nadie, tu te aceptas y aprender a amarte es necesario para dejar de querer encajar.

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En un mundo innegablemente diverso, preguntarnos «¿qué es el lenguaje inclusivo?» nos lleva a cuestionarnos sobre el uso genérico del masculino en el lenguaje formal. ¿Por qué? Porque este sitúa al hombre y a su punto de vista en el centro de todo lo que existe.

Esta “visión del mundo y de las relaciones sociales centrada en el punto de vista masculino” se le conoce, según la RAE, como «androcentrismo». ¿Qué cuestiona el lenguaje inclusivo? Esta práctica lingüística enfoca su crítica en la mirada masculina como posición central en el mundo, pues no solo invisibiliza a lo femenino, también marginaliza a las personas de otras entidades, como los trans.

Por ello, los movimientos feministas y LGBTIQ+ reclaman un lenguaje que represente realmente a todas las personas, ya que, como es evidente, no existe una solo visión del mundo (hombre) ni tampoco dos (hombre y mujer).

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Además, el lenguaje no debe entenderse solo como un sistema de signos o una capacidad para expresar sentimientos o pensamientos por medio de la palabra; el lenguaje es también una construcción social, puesto que establece realidades e identidades.

Para Presente, una ONG en Perú, “la lengua está viva, nos corresponde a sus habitantes. Y cuando algo se mueve en el lenguaje, es porque algo se mueve en la cultura”.

Por lo tanto, para comprender la propuesta del lenguaje inclusivo, primero hay que conocer y valorar el amplio abanico de la diversidad: raza, género, etnicidad, nivel socioeconómico, edad, cultura, sexo, identidad de género, discapacidad, etc.

Lenguaje inclusivo no sexista Es el lenguaje que se usa para representar a los hombres y las mujeres.

Lenguaje inclusivo no binario Se usa para incorporar a las personas fuera del sistema binario (hombre y mujer).

Texto JULIANE ANGELES

Pero, en realidad, no solo se emplea para incluir a las personas de género no binario (históricamente invisibilizadas), sino a todos los géneros posibles. ¿Por qué usar el lenguaje inclusivo?

Porque lo que no se nombra, no existe. Al usar el lenguaje inclusivo incorporamos a las personas de otras entidades, que a lo largo de la historia han sido invisibilizadas y homogenizadas.

De hecho, al día de hoy, las personas que no son heterosexuales (que sienten atracción sexual por personas de sexo

distinto al suyo) ni cisgénero (cuando la identidad de género de la persona coincide e con el sexo que le asignaron al nacer) continúan siendo marginalizadas por la sociedad. ¿Qué quiere decir esto?

Que si no eres parte del sistema binario (hombre y mujer), prácticamente no existes.

Si todavía te sigues preguntando, ¿por qué usar el lenguaje inclusivo?

Aquí te dejamos cuatro razones:

• Incluye a todos los géneros e identidades.

• Rompe con las ideas sexistas y patriarcales y las actitudes discriminatorias.

• Busca la valoración de la diversidad.

• Su uso propicia el reconocimiento de los derechos de las personas LGBTIQ+.

Para usar el lenguaje inclusivo no binario, usa las letras «x» o «e».

Por ejemplo: • Amigxs en vez de amigos o amigas.

• Hije en vez de hija o hijo.

• Todes en vez de todos • Elle en vez de ella

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‘Hay un México bárbaro que a todos nos da miedo’. El artista Francisco Toledo estaba en lo cierto cuando lo dijo, pero si hay algo que caracteriza a nuestra tierra es su dualidad.

Ante nosotros, vemos un México en el que queremos cerrar los ojos, del que se habla en susurros, así como otro que nos emociona con solo contemplarlo tan revestido de talento y colores, una polifonía de elementos que, de juntarse, crearían un titán de interesante complexión. Caminar por México es maravillarse a cada momento, particularmente si se decide hacer una parada en un lugar que amó este artista: Juchitán de Zaragoza, Oaxaca (de donde son los muxes).

El tiempo, las conquistas e incluso las tragedias naturales han pasado por este territorio zapoteca que se esconde entre los montes, en el que viven personas que se rehúsan a caer desde tiempos prehispánicos. Aquí los minutos transcurren de una forma muy distinta: sientes cómo el calor se apodera gentilmente de cada centímetro de tu cuerpo, sales de tu casa para descubrir que el simple hecho de dar unos cuantos pasos hace que tus pies se fundan con su tierra fértil, alzas la mirada y no muy lejos de ti, descubres que en la banqueta de tu vecina hay una persona que sobre una base de madera apoya un gran fragmento de terciopelo hasta estirarlo, y que con la más sagrada de las delicadezas va dibujando poco a poco flores sobre la tela.

Una de las esquinas de la base tiene hilos de colores que van de par en par atravesando una aguja ‘capotera’ para transformarse en puntadas que van al unísono de esa ligera brisa que se siente en el aire. La persona que se encarga de esta perfecta ejecución es un hombre lánguido con unos huaraches de cuero, shorts largos de lino y una guayabera tan blanca como sencilla, que contrasta con su piel tostada por el sol y una melena tan negra como el carbón con rizos perfectamente imperfectos que se mueven a la par del viento. Siempre sonríe, sus movimientos sutilmente femeninos lo definen, es un muxe (o muxhe): un tercer género que vive y se expresa libremente en este lugar.

Fotografía TIM WALKER Realización KATE PHELAN Texto KARINA GONZALEZ ULLOA

Los muxes han existido en esta tierra desde tiempos prehispánicos, bordando con exquisita perfección una parte de las muchas tradiciones que conforman este lugar, considerado cuna de insurgentes.Sin importar la concentración y la dedicación que tenga en este trabajo, cada vez que pasa alguien mayor cerca de su banqueta, alza la mirada y el cuerpo para presentar un saludo lleno de respeto; así nos lo han enseñado.

Después continúa con amor cada una de las puntadas que definen esa tela, que al verla en la cotidianidad te da una idea de los pétalos y los colores que la componen.

Es imponente, sin duda, ‘¿cuándo la volveré a ver?’, ‘¿cuándo estará terminada?’, me cuestioné en ese momento, porque todo lo bien hecho lleva tiempo, ¿no es así?. Después de un año (tal vez un poco más) veo ese huipil nuevamente, esta vez portado por una mujer en la Vela de San Vicente Ferrer, una de las fiestas religiosas más importantes de este lugar junto a la Vela de los muxes, que se realiza en el mes de noviembre y que atrae personas de todas las nacionalidades que podamos imaginar. Aquí las mujeres saben que si quieren algo apolíneo y perfecto para mostrar en esta gran festividad, la mano de un muxe es la única que puede lograrlo, algo que solo aprendes con el tiempo.

‘Ser muxe es una dualidad. Llevamos el rol dependiendo de las circunstancias, puede ser que en ocasiones me vea como un hombre y en otras ocasiones como una mujer’, esta voz le pertenece a Pedro Enrique Godínez Gutiérrez, una persona que si ves que camina a paso seguro por las calles de Juchitán, también le puedes decir: La Kika, quien amablemente te devolverá una sonrisa. Él, además de ser muxe, es el Director de Diversidad Sexual del Ayuntamiento de Juchitán. La Kika es conocida por ser una activista desde hace 20 años en favor de la comunidad muxe.

Érase una vez una tierra llena de magia, filigranas en oro e iguanas, en la que la cálida brisa aún susurra LEYENDAS al oído de los transeúntes.

Es aqui donde, desde tiempos INMEMORIBLES, comienza la historia del tercer género.

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¿Quién mejor que él para explicar esta dualidad? Él convive día a día con todo lo que conlleva representar y cuidar de este grupo que define una parte intrínseca de la identidad de Juchitán.

Sentados en un café como dos viejos amigos, me cuenta todo lo que ha pasado desde que me fui, de todas las velas, las cosas que me he perdido y de las que ya no me percato en mis visitas esporádicas –hace ya mucho tiempo que cambié de código postal– así como de lo que percibía en ese entonces y que ahora aprecio bajo otra mirada. Fue como darle el valor correcto a algo que siempre estuvo ahí y que para mí era cotidiano, casi ordinario; solo cuando me alejé de mi hogar, aprendí que nada podría estar más lejos de la realidad –fue entonces cuando que me di cuenta del privilegio y gran fortuna que fue crecer entre muxes–, qué gusto sentarme ahora frente a ellos para escuchar de otra forma esas voces.

‘Desde pequeño me inclinaba por lo femenino, pero también me llamaba la atención lo masculino. Aunque vivo en un lugar en el que hay más apertura al respecto, tuve que lidiar con el bullying y muchísimos reportes escolares, eran tantos que mi mamá decía que ella pasó más tiempo en la escuela que yo’, confiesa entre risas. La Kika admite ante un café helado que nunca permitió que se burlaran de él ni que lo hicieran menos, aguerrido como buen juchiteco, se defendía de todos.

Fueron esas experiencias las que lo llevaron al puesto que tiene hoy y a comprender de mejor manera, la responsabilidad de estar a cargo del cuidado de una comunidad que lidia con el VIH o la diabetes. ‘Tenemos casos de compañeras de la tercera edad a las que, desafortunadamente, les han cortado las piernas como consecuencia de la diabetes: a ellas las ayudamos a conseguir empleo en una fonda o les enseñamos a bordar con la intención de que trabajen desde casa o en un sitio cortando verduras o cocinando, animándolas y logrando que vean que la vida aún no se acaba’. Con esto en mente, fui a una de esas fondas a pedir el pollo garnachero que tanto extrañaba… Ahí estaba un muxe cortando cebollas y tratándome con la calidez con la que se trataría a una nieta. ¿De dónde vienen los muxes? Hay dos historias que tratan de explicarlo. Una dice que San Vicente Ferrer (el santo patrón de Juchitán) tenía un bolso con agujeros en su ropa del que se dejaron caer, mientras que otra historia cuenta que entre su andar por el mundo, el beato llevaba siempre consigo tres bolsas: una con semillas masculinas, otra cargada con feminidad y una tercera en la que ambas se encontraban revueltas; fue esta última la que se rompió sin querer sobre Juchitán, se dice que por eso hay tantos muxes en este lugar.

Esa antigüedad no evita que lidien con los problemas contemporáneos. Algunos de estos son el racismo, la violencia e, 16

incluso, tratar de levantar su casa, particularmente después de la tragedia que hace tan solo un par de años asoló terriblemente a Juchitán con un terrible sismo: las grietas aún permanecen como heridas abiertas entre las calles y las casas de los lugareños, como bien lo cuenta La Kika, a quien se le corta ligeramente la voz al hablar de la impetuosidad que durante los últimos años ha reinado en las calles: ‘Corazón, hasta ahora llevamos como nueve casos de crímenes de odio, hemos ido hasta la ciudad de Oaxaca a hacer demanda sociales y de justicia porque han sido perpetrados con actos terribles’, la sonrisa se le borra por unos instantes, pero me recalca que por parte de la fiscalía ya hay vigilancia: los cuidan, porque eso es exactamente lo que hace una comunidad cuando tiene ese sentido de unidad.

Juchitán es un sitio que desde hace milenios ha sido comerciante, los que viven ahí poseen un carácter necio, no les gusta doblegarse: aquí la mujer es tan fuerte como el hombre y el muxe tan respetado como cualquiera de ellos, son una familia prehispánica que en muchos sitios irónicamente podría considerarse moderna. Aman la fiesta, el trabajo, muestran un profundo respeto a la familia y a los adultos mayores, pero también adoran a los nuevos amigos. Los ‘tecos’ olvidan las tragedias trayendo del recuerdo las historias más bonitas, mientras que echan la bendición sobre la tierra de los viajeros que pasan por su gloriosa tierra. En el caso de La Kika, Felina, Cony, Estrella, Peregrina, Mística, La Toya, Biniza, Pitufina, Angélica y las otras hijas de San Vicente, puede decirse que tienen el corazón tranquilo porque son lo que siempre han querido ser. Representan el poder del tercer género, de una comunidad que ni siquiera el siglo XXI es capaz de encasillar.

Sus historias conforman un caleidoscopio imposible de entrar en escasas páginas.

Gubixha bizaani guirá neza guzá ca, significa en español que el sol iluminó todos los caminos por los que han andado, tal vez sea por eso que salen a la calle sin miedo, con una flor de guie’xhuba que adorna su trenza, un huipil ligero, enaguas de rimbombantes colores y con una mirada que exclama: rigua’ ndaya lu xneza lu (echo la bendición sobre tu camino).

Es imposible negar que hay un México que no nos gusta ver; sin embargo, su verdadero encanto reside en que posee una dualidad que aún hoy se rehúsa a ser domada.

Es por eso que los muxes son conocidos-desconocidos que muestran que el respeto y la igualdad no debería ser una fantasía imposible de encontrar. Son esa leyenda viviente, capaz de comprobar que una magia ancestral aún camina sobre nuestra tierra.

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El autor de la pintura La Revolución afirma que el polémico cuadro que se presenta en Bellas Artes, en la muestra Emiliano Zapata después de Zapata confronta la masculinidad y aspectos como fortaleza y audacia.

Texto KARLA GUERRERO

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aminar, leer y meditar es la manera en que el artista Fabián Cháirez se relaja de un día arduo de trabajo; además el chiapaneco considera que confrontarse con cada una de sus obras lo convierte en mejor persona.

Con 32 años de edad, cree que México está lleno de complejos y necesita valores para cambiar como sociedad, pues en el país no se acostumbra a representar el cuerpo masculino desnudo y erotizado. ¿Cómo llegó la oportunidad de presentarte en Bellas Artes?

Fue muy interesante porque toda mi vida he considerado que es el trabajo el que habla por un artista; entonces me hablan y me dicen: “Necesitamos tu pintura La Revolución para integrarla a la exposición”. ¿Qué piensas de las críticas generadas por tu pintura?

Todos tenemos derecho de emitir nuestra opinión, puesto que somos libres de interpretar. Claro que La Revolución

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la asemejan con Zapata porque tiene elementos de la Revolución, pero creo que confronta la masculinidad y todos esos elementos de fortaleza y audacia, y causa polémica porque rompe con todos los estereotipos que estaban grabados en el inconsciente. ¿Qué satisfacción te deja esa pintura?

Primero me confronté a la percepción de lo que estaba tratando de salir… la masculinidad y, por otro lado, me marcó porque hizo que todo México prestará atención a mi trabajo y a los temas LGBT+.

Si hicieras una obra de tu vida, ¿qué pintarías?

Justo ahora estoy trabajando en un niño de nueve años, que está sentado en un campo de futbol con los labios pintados de rojo carmín y hombres jugando, pero sin pelota. ¿Por qué la asocias contigo?

Creo que habla justo de cómo me enfrenté a toda esta masculinidad y a los cuestionamientos sociales que debo ha-

cerme. Incluso me imagino con un uniforme de futbol, porque es como una obligación, pues a veces debes realizar acciones cotidianas que simplemente no encajan contigo. ¿Por qué pintar desnudos?

No estamos acostumbrados a representar el cuerpo masculino desnudo y erotizarlo, sigue siendo tabú; es más fácil ver semidesnudo el cuerpo de una mujer que el de un hombre, entonces, estoy llevando al cuerpo masculino desde ese terreno. ¿Quién es Fabián después de todo lo que ha pasado?

Soy un formulador de preguntas, porque cuando nos preguntamos y nos cuestionamos cosas, podemos alcanzar un conocimiento y ser libres. ¿Qué haces además de pintar?

Leer, caminar y disfruto mucho estar solo; meditar sobre lo que hago. ¿Qué te gusta leer?

Me gustan las novelas y biografías, sobre todo de pinturas y de personas vi-

ARTE Y CULTURA | TODES

suales, además me agrada investigar sus vidas, desde Pedro Almodóvar hasta Sorolla y Velázquez. ¿Quién te inspira?

Diego Velázquez… me encanta la complejidad de sus imágenes y el nivel técnico que alcanzó; disfruto bastante los colores que usa y las temáticas que aborda.

Desde tu perspectiva, ¿cuál es el problema de la sociedad mexicana?

Tres grandes problemas: racismo, clasicismo y sexismo, deben de informarse y concientizarse de que en México existe la pluralidad y por tanto debemos respetarnos.

Para ti, ¿qué es México?

México es un país con complejos… además, a mi parecer es un país que necesita revalorizarse y voltearse a ver, para darse cuenta de todo lo que tiene; tenemos muchos talentos en todas las disciplinas y muchas veces los desaprovechamos.

Si pudieras mejorar el país, ¿cómo lo harías?

Apostaría por la gente talentosa de México; las nuevas generaciones necesitan valorarse, necesitamos jóvenes con iniciativa. Considero que si se apoyara a los mexicanos tendríamos un rumbo distinto. ¿Alguna vez has sufrido por la discriminación?

Claro, desde ataques físicos hasta burlas por mis expresiones corporales, pues son distintas a las que se esperan de un hombre.

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Fotografía y Texto JOSÉ LUIS LOZANO Pepe y Teo, dos mercadólogos con un sueño que nos encantan. Cuando estaban en la universidad bromeaban con tener un reality show, un libro, estar nominados a premios y hoy por hoy, muchas de esas cosas (si no es que todas) se han hecho realidad. Para éstos youtubers y escritores todo éste viaje ha sido como un sueño hecho realidad y nunca dejan de sorprenderse.

Nos platicaron que todo surgió repentinamente y de manera improvisada. Era el 2011 y en un regreso de la escuela, se grabaron con el celular con el fin de que alguien se conectara con las pláticas y las dudas que tenían como “hombrecitos gays” de apenas 21 años.

Desde que seguimos su canal vimos que, además de divertirnos mucho con ustedes, siempre persiste el apoyo al colectivo LGBT y a la difusión de información alrededor del mismo. ¿Cómo es que surge en ustedes éste empeño? ¿Siempre tuvieron éste objetivo en mente?

El canal surgió también de un deseo de saber que no éramos los únicos que teníamos dudas o que habíamos pasado malos ratos. La idea siempre fue hacer que se normalizara el ser LGBT, pero siempre quisimos hacerlo a través de la comedia y de nuestra amistad. Como dos hombres gays que se van conociendo y que van conociendo y descubriendo ese enigmante y desconocido mundo LGBT. 22

PERSONAJE | TODES

¿Qué momentos creen que pudieran haber sido determinantes para tomar ésta dirección?

En 2011 lo único que sabíamos sobre ser gay era que teníamos que usar condón y puras cosas negativas como que no había matrimonio igualitario. Ese contexto y ver cómo en EUA habían avances en los medios y había representación LGBT nos hizo tomar las riendas y empezar a ocupar espacios que nunca nadie había querido ocupar, por el estigma de ser LGBT en los medios. Nunca nos ha importado el qué dirán y eso fue (y ha sido) un gran combustible para que no detengamos esta maquina de vapor LGBT jijiji.

Han sido pioneros en darle importancia a contenido en contra de la discriminación LGBT en espacios con todo tipo de audiencia en México. ¿Cuáles son los avances más importantes que ustedes creen se han logrado en ésta labor y porqué?

A veces sonamos muy románticos pero la verdad es que hace 7 años México (el mundo) era otro. Si nos ponemos a pensar fue hace menos de 5 años que todo lo LGBT reventó y ocupó un lugar en temas políticos, económicos, sociales y en los medios. El matrimonio igualitario, el respeto a las identidades de nuestras hermanas y de nuestros hermanos trans, el reconocimiento de parejas del mismo sexo ante el sistema de salud para temas de herencia y seguros, la existencia de una Comisión que atiende casos de discriminación. Todas estas herramientas no existían y en algunos estados de la república aún hay trabas para que se logren al 100%.

¿Cuáles son las acciones en las que deberíamos ponernos más las pilas para continuar con ésta labor?

La discriminación es una cadena interminable de odio y eso tiene que acabar. Odio a la diversidad. Mientras los humanos no acepten y abracen la diversidad sexual, de género, de color de piel, de tipo de cuerpo, de genética, de raza, de dinero y de todas las formas… no podremos avanzar como sociedad al punto al que queremos llegar. Y para que la discriminación acabe también requerimos del apoyo de aquellas personas privilegiadas (llámese hombres heterosexuales, personas blancas y de todos aquellos que no se encuentren oprimidos por ser una minoría), para ayudarnos a hacer eco a todas estas voces.

Como un canal gay que ha crecido muchísimo con los años, podemos pensar que el camino no ha de ser del todo de color rosa, ¿Cuáles han sido las dificultades más especiales que han tenido que pasar para mantenerse y seguir creciendo?

Pues una de nuestras mayores dificultades es que, si bien somos muy conocidos, muchas veces como no tenemos los números de un creador de contenido heterosexual, no se nos brindan las mismas oportunidades que a otros. A pesar de esto, nos enorgullece saber y demostrar que a pesar de no tener los números que muchas empresas/personas quieren siempre rompemos los estándares y demostramos ser altamente efectivos en términos de engagement y de seguidores.

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TODES | PERSONAJE

Algo que nos encanta de ustedes es la relación super directa que tienen con su audiencia y sus lectores. Nos parece sorprendente la capacidad de convocatoria que tienen cada vez que se presentan en algún espacio, ciudad y en su mismo canal. ¿Cómo describen ésto ustedes mismos? ¡Sí! (sabemos que suena muy rosita ésto pero…) La verdad es que la relación que tenemos con nuestros seguidores es muy fuerte y muy bella. Es una relación real, porque sabemos lo que muchos viven y se han sentido identificados a niveles personales muy profundos con nuestras historias y con nuestras locuras. Una de las cosas que más nos gusta es salir a diferentes ciudades y estados y escuchar la forma en la que nuestro canal y el de otros youtubers LGBT les ha cambiado la vida y en otros casos hasta les ha salvado la vida.

Con los beneficios también llegan las responsabilidades. ¿Qué compromisos sienten ahora Pepe y Teo para con sus seguidores?

Siiiii, siempre decimos la frase esa de Spiderman “con gran poder viene gran responsabilidad” y la verdad es que en 2011 nos hacíamos menos responsables de lo que decíamos porque no sabíamos del poder del internet. Pero a partir de que empezó a crecer el canal, siempre hemos tratado de dar un mensaje positivo y de inclusión.

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Vemos que con frecuencia tienen invitados a su canal y están en contacto directo con otros youtubers. ¿Qué nos pueden decir de esto? ¿Con quienes han hecho mas click o se divierten mas?

Sobre los invitados, la verdad es que se han dado y siempre tratamos de hacer entrevistas o videos con personas con las que sentimos que tenemos algo en común. Porque si no, nos sentiríamos como forzando una amistad. Sobre los youtubers, la verdad es que muchos de ellos se han vuelto muy grandes amigos. Y esto ocurre porque experimentan muchas de las cosas que nosotros y tenemos eso en común. La verdad es que con todos con los que nos pueden ver colaborando más en videos son sin duda con quienes nos divertimos más y hacemos más click.

Muchos al ver hoy todo lo que ustedes hacen, quieren hacer su canal y seguir un camino similar… ¿Qué les pudieran decir? ¿Qué consejos, advertencias, sugerencias, recomendaciones pudieran dar? ¡No lo hagaaaaan!!!!! jajaja Nacierta, bueno sicierta. Esto te deja locaaaaa, jajaja. Pues les recomendamos siempre una buena cámara, luces y un contenido singular, relacionable y auténtico. Nunca hagan videos con mentiras o escenarios falsos, porque eso no dura. Sean siempre ustedes sin miedo.

Siempre habrá alguien que se identifique con ustedes.

¿Cuál es su relación con la moda? ¿Qué tan importante es el estilo personal? ¿Que tan en serio se toman las tendencias?

Pepe OMG! Últimamente me he estado volviendo loca con la moda y hasta pasándome de lista, pero ‘fuck it!’, una sonrisa, la seguridad y la confianza son el mejor accesorio y es lo que siempre harán que cualquier cosa luzca magnífica.

Teo La moda siempre nos ha parecido un arte admirable y siempre nos hemos inspirado en tendencias y looks que vemos en nuestros iconos favoritos. Nuestro estilo siempre ha sido muy diferente el uno del otro, así como nuestras personalidades, así que siempre procuramos ser fieles a lo que cada uno quiere y lo que le gusta (y lo que le acomoda). En algunas ocasiones, en algunos momentos de nuestra carrera, alguno de los dos ha probado y jugado con las tendencias del momento, siempre adaptándolas a nuestro estilo personal.

Nosotros, al igual que sus miles de seguidores, los vemos como una fuente de admiración y de inspiración. ¿Que cosas y personajes les inspiran a ustedes?

Pepe Me insipira Lady Gaga. Mucho. Muy cabrón. Me inspira muchísimo Beyonce y Ariana Grande. Las mira y digo ¡sí yo puedo! Las amo. Me inspiran muchísimo nuestros seguidores también y las ganas de hacer un mundo más amigable #WorldPeace #MissUniverse2020.

Teo Me inspiran muchas cosas, la música, la arquitectura, la literatura, las flores, los colores. Creo que de la misma manera, existen muchas personas que me inspiran, mi familia y mis amigos para comenzar, youtubers, cantantes, escritores, ilustradores, fotógrafos. Creo que todo lo que resuena conmigo y mi manera de ver el mundo, siempre tiene en algún momento un foco de inspiración para mí.

La Estupenda Guía para Vivir la Vida a tu Manera. ¿Cuál es su historia? ¿Es para todos? ¿Qué esta pasando con el libro junto a Pepe y Teo? Es un sueño hecho realidad. Siempre quisimos tener algo físico, algo más allá del mundo digital y sucedió. Es la guía que siempre quisimos tener cuando éramos unos adolescentes LGBT. Es un libro que le dejará un muy buen aprendizaje a cualquier persona (hetero, LGBT, joven, adulto, adulto mayor). El libro ha sido una maravilla y está funcionando como una herramienta de apoyo para muchas personas allá afuera. ¿Que actividades pudiéramos esperar en los siguientes años por parte de Pepe y Teo? ¡Espérenlo todoooo! Este año tenemos varios proyectos grandes que con mucho esmero y dedicación podremos concluir. Uno es un reality show con participantes LGBT y otro es un secreto (hahaha).

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E

ste año toca apoyar a los movimientos y marchas de la comunidad LGBTTTIQ desde casa, pero no por eso tenemos que dejar de demostrar nuestra solidaridad.

Recientemente, me encontré pensando en cuán distinto este año la comunidad tendrá que celebrarse, abrazarse y luchar; sobre todo cuando sabemos que parte de la lucha en unión colectiva y tomando la calle ha sido fundamental para el reconocimiento de sus derechos. Mientras pensaba esto también me pregunté a mí misma ¿he sabido ser una buena amiga de la comunidad? ¿los he apoyado de la manera correcta o mi ignorancia ha influido? ¿cómo puedo solidarizarme con la comunidad LGBTTTIQ sin apropiarme de su lucha?

Para darme un mejor panorama de esto, acudí a un experto: Enrique Torre Molina, activista, líder destacado y uno de los fundadores de la plataforma Colmena 41 (se dedica a generar contenidos y espacios dedicados a la comunidad). ¿Cuál crees que es el primer aproach que deberíamos hacer los que no pertenecemos a la comunidad para mantenernos más informados este mes?

Acércate a tus seres queridos que forman parte de la comunidad y pregúntales qué significa para ellos, cómo ha sido su historia, qué sienten sobre la visibilidad de sus derechos.

Es un ejercicio muy valioso escuchar al otro y aprender de

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Texto SUSANA LIMA VARGAS

ellos, es justo como también yo me informo; segundo lugar puedes acercarte a alguna organización LGBT+ a nivel local o en tu ciudad. ¿Qué sí significa el Pride Month?

La palabra orgullo viene a responder de lo que durante muchos años (y continúa existiendo) nos han dicho lo que significa ser homosexual, como que no somos normales, que hay que curarnos o que no somos buenas personas – en fin, es una respuesta a decir no no hay nada de malo conmigo, no estoy incompleto, soy una persona valiosa que merece los mismos derechos y tiene que ver con “quiero que me trates bien por qué estoy orgulloso de ser gay“, así como hay personas que están orgullosas de su lugar de nacimiento, su nacionalidad o de sus logros laborales. Pero sobre todo exigir nuestros derechos y la dignidad de ser visibles. ¿Cuáles son tres puntos básicos para cualquiera que quiera involucrarse en apoyar a la comunidad?

Edúcate a través de tus seres queridos, edúcate de recursos en línea, series y contenido digital.

Ten la disposición de confrontar lo que has aprendido durante tu educación y saber que podemos cuestionarnos, aprender más sobre estos prejuicios.

Revisarnos, qué estoy enseñando a mis hijos/amigos/empleados/seguidores.

Tienes que estar dispuesto a tener conversaciones incómodas con tu familia, compañeros o amigos sobre estos prejuicios aún cuando no esté a tu lado tu amigo que sí pertenece a la comuni-

dad. Es fácil ser aliado cuando alguien te lo aplaude, pero el compromiso es cuando lo haces sin que no te estamos escuchando. ¿Cómo puedo hacer buen uso de mis redes para amplificar el mensaje?

Por ejemplo, puedes comenzar compartiendo artículos sobre el tema, contenido generado por los miembros de la comunidad y acompáñalo de una opinión tuya. Dale un foco central a las experiencias u opiniones a estas historias. ¿Cuál es el error más común que crees que realizamos los amigos de la comunidad LGBTTTIQ y que deberíamos cambiar o re aprender?

El error más común es quedarse callado o dejar pasar cuando hay alguien que nos está ofendiendo, desde un mensaje en un grupo de Whatsapp hasta un comentario en una sobremesa. Mejor puedes preguntarle, ¿por qué lo dices? dándole peso a que muchas veces pensamos en “no quiero incomodar” mejor lo dejo pasar. ¿Cuándo mis acciones ya se están apropiando de la lucha?

Cuando uno de mis amigos heterosexuales sube una foto de su novia con un filtro de arcoíris y ponen, ‘amor es amor’ al final nadie está discutiendo que ellos representen amor porqué socialmente nadie lo cuestiona. ¿Por qué ponerse un hashtag que no se trata de ti si no de la comunidad?

Cuando marcas, empresas o medios de comunicación piensan en campañas, contenido o publicidad dirigido a la comunidad LGBTTTIQ sin consultarlas,

tienes que involucrarlos y escucharlos para así no apropiarte si no generar como aliado esto.

Conoce a Enrique. Enrique Torre Molina es activista, consultor, colaborador frecuente de medios de comunicación y organizaciones, ha estado encargado de campañas de comunicación y co-fundador de la plataforma Colmena 41.

Cuando aún tenía 19 años en la universidad, formó parte del grupo estudiantil LGBT+, del periódico de su facultad como columnista y conductor de radio.

Su labor activista no solo es nacional, se mantiene informado e involucrado dentro de diferentes redes internacionales con medios, personajes destacados, periodistas y conferencias.

Enrique se percató de todos estos personajes, celebridades, servidores públicos que estaban mostrando apoyo e interés hacia la comunidad, entonces notó la falta de crear un puente que conectara a todos estos miembros con organizaciones y empresas con programas de responsabilidad.

Colmena 41 está fundada por Enrique Torre Molina y Federico Arellano en marzo 2019.

Es una organización que conecta, inspira, informa y existe para fortalecer a la comunidad LGBT+ Puedes encontrar a otras personas de distintos sectores, de tu cuidad y otras partes del país que son aliados de la comunidad siendo que pertenezcan o sean aliados con interés por aprender más.

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TODES | MODA Y ESTILO

Texto FERNANDA KURI La moda se ha pronunciado a favor de la diversidad sexual con colecciones que ostentan la insignia LGBTQ+. ¿Se trata de una reivindicación de derechos o un lucrativo negocio?

El 25 de junio de 1978, dos banderas de proporciones masivas irrumpieron en el cielo apacible de San Francisco. Durante semanas, su creador, Gilbert Baker, un veterano de guerra, drag queen y artista, había estado trabajando con otros activistas de los derechos de los homosexuales, tiñiendo y cosiendo franjas de telas multicolor. Su visión fue crear un símbolo reconocible al instante y proclamar el poder de su comunidad.

Si la clave de un diseño sólido es su capacidad de trascender el tiempo y espacio, el arcoíris de Baker lo ha logrado con creces. Cuatro décadas después de su creación, la bandera ejerce como emblema del movimiento LGBTQ+ casi en cada rincón del planeta.

Antes de su muerte en 2017, el artista reconoció que la insignia había cobrado vida propia. En una charla con el San Francisco Museum of Modern Art, afirmó haber visto casi todas las adaptaciones imaginables, “pero nunca una gran pieza de moda”. Es probable que actualmente opinara diferente.

El año pasado, en un emotivo homenaje estético y social, Christopher Bailey se despidió de Burberry anunciando el lanzamiento del Rainbow Check, una variación del estampado clásico de la firma, que además apoyaba económicamente a tres organizaciones benéficas. Lena Waithe, guionista, actriz y productora abiertamente homosexual, asistió a la gala del MET envuelta en una capa de arcoíris firmada por Wes Gordon para Carolina Herrera. Y este mayo, Saks Fifth Avenue y la Stonewall Inn Back Inniciative revelaron una colección cápsula polícroma en colaboración con Christian Loubutin, Proenza Schouler y otros 15 pesos pesados.

Históricamente, el color ha sido utilizado como herramienta de autoexpresión y protesta pasiva. Recientemente, el arcoíris, en particular, ha regresado al consciente colectivo gracias a las pasarelas.

La agencia de investigación de tendencias WGSN predijo su resurgimiento hace cuatro años como parte de la estética 28

maximalista (el efecto Gucci), pero también como consecuencia del carácter político que ha adquirido la moda: si hace dos años todos fuimos feministas, hoy todos somos LGBTQ+.

Los gigantes de la moda rápida como H&M, Primark y Target también han monetizado el orgullo gay, comercializando parafernalia con mensajes pegajosos –#LoveIsLove– y estampando arcoíris en sus camisetas fabricadas en países en vías de desarrollo, en los que la homosexualidad suele ser repudiada e incluso ilegal.

Entonces, ¿es la proliferación del arcoíris una estrategia capitalista? Seguro. De acuerdo con la Cámara Nacional de Comercio LGBTQ+, en Estados Unidos, el colectivo gasta 917 mil millones de dólares anualmente en bienes y servicios como ropa, comida y electrónicos. Para las marcas, mostrarse incluyentes repercute tanto en ventas como en engagement.

Sin embargo, más allá de la arista de negocio, esta acción abre el diálogo en torno a la diversidad sexual. Lo que nos ponemos conforma un manifiesto por sí mismo, capaz de exponer nuestras creencias. El hecho de que tantas personas vistan el código cromático del movimiento es una señal de progreso.

Eso sí, la coherencia es imperativa. Antes de tomar prestado –no apropiarse– del distintivo LGBTQ+, las firmas deben realizar un examen de consciencia para asegurarse de que los valores que imprimen en su mercancía reflejan su cultura organizacional, así como contribuir activa y generosamente a lograr un cambio positivo para la comunidad que pretenden representar.

Texto COOLHUNTERMX

Una de las marcas líder durante la ola de diseño independiente del 2000.

Marvin y quetzal propusieron desde sus inicios moda queer libre como una forma de auto expresión.

M

arvin Durán y Quetzal Rangel, fundadores de la marca homónima, dos jóvenes apasionados por la moda pusieron sobre la mesa la idea de crear moda sin barreras, sin límites de género o expresión.

Actualmente entendemos este tipo de propuestas como algo Queer, pero en el 2004, año en que comenzó la marca, esto no se entendía con la facilidad con la que lo hacemos hoy, lo que vuelve a la propuesta de Marvin y Quetzal un referente importante y un parteaguas en la industria de la moda en México.

La marca empezó en el 2004. Por amigos en común conocí a Quetzal durante un Fashion Week México y la química fue inmediata. Hubo una atracción inevitable. Empezamos a platicar y nos dimos cuenta que había muchas cosas en común y desde ahí no nos

separamos; fuimos conociéndonos, creciendo y creando juntos.

Ambos estaban insatisfechos con el sistema de moda en México la cual encontraban muy conservadora, y no se sentían parte de ella, lo que los llevó a crear su propia marca y a proponer presentaciones en formatos distintos.

Su primer desfile lo armaron con el poco dinero que tenían en ese momento –y con la ayuda de amigos– en el lobby del Hotel Virreyes con un el aire underground que la marca se había planteando como parte de su esencia.

Por casualidad a ese primer desfile asistió Annie Lask, que en la época era editora de Harper’s Bazaar, lo que les abrió las puertas para ser aún más publicados en distintas revistas de moda teniendo gran aceptación por públicos muy diversos, algo que sorprendió y 29

alegró mucho a los creadores porque sabían que su propuesta era totalmente diferente a lo que se hacía en México.

Empezaron a presentarse en eventos como Fashion Week México e IDM al lado de marcas que, al igual que ellos, querían más apertura en la moda mexicana como: Trista, Malafacha, TEAMO y Alejandra Quezada, por mencionar algunos.

Quetzal y yo buscábamos siempre incluir el género hombre-mujer en nuestra imagen. Nos maquillábamos, las invitaciones a nuestros desfiles eran fotos de nosotros usando lipstick. Ahora se entiende como Queer, pero en la época era un shock para muchas personas. La propuesta de Marvin y Quetzal era y sigue siendo: expresión a través de su imagen.

Nunca hicimos algo por seguir una tendencia o ver qué estaba 30

de moda. Nosotros lo hacíamos solo por ser nosotros mismos, esa era la base en todo. No usábamos la palabra Queer más bien éramos una pareja gay que se expresaba a través de nuestra imagen. Movimos algo en las personas que fue lo que, creo, que causó mucho impacto y encanto.

Lamentablemente en 2008, Quetzal falleció en un accidente. Algo que golpeó fuertemente a toda la industria de la moda en México debido a lo mucho que sus propuestas habían cambiado a la industria.Marvin decidió que lo mejor era darle un break a la marca por lo que Marvin y Quetzal bajó su perfil, más nunca dejó de hacer cosas.

Entré en una etapa muy complicada. Me dedique más en mi y dejé de estar muy involucrado en la escena, pero nunca

dejé de vivir de esto, seguí vendiendo cosas y retomé mi marca personal, Marvin Durán, que cree antes de Marvin y Quetzal.

Es desde 2016 que Marvin empieza a retomar poco a poco la marca, tomando gran fuerza este año y manteniendo su aire irreverente. Marvin y Quetzal no se apega a los calendarios de la moda internacional, sino que representa minorías y gente diversa.

Decidí retomar la marca porque es algo que me dejó Quetzal; algo por lo que luchamos tanto que no lo quiero dejar.

Marvin ve a la moda en una posición política, como un vehículo que lleva un mensaje a través de la redes sociales para que cada vez perfiles diversos tengan más representación.

Ahora estamos en una nueva etapa en la que hay que romper con los estereotipos, como la creencia de que la mujer, el gay, la trans deben de ser una réplica de una mujer. No, los hombres también pueden ser femeninos.

En esta nueva etapa de Marvin y Quetzal, la firma busca tener aun más una consciencia ecológica de la moda. Desde sus inicios la marca propuso hacer slow fashion, pero busca hacer reciclaje de telas o prendas y logra tener un procesos auto-sustentables con poca producción de prendas. Ahora se especializará más en lograr piezas únicas o colecciones de 15 cambios con un concepto fuerte.

Lo que debe cambiar un poco, en cuanto al consumo, es aprender a apreciar lo que cuestan las cosas. Comprar a una marca nacional implica pocas piezas con procesos más artesanales y las ganancias se quedan aquí. Nos han acostumbrado, con el fast fashion, a que todo es desechable. El valor de las prendas se ha perdido.

Puedes encontrar las prendas de Marvin y Quetzal en 180º y a través de sus redes sociales. Además Marvin dirige un proyecto paralelo de venta de ropa vintage llamado Vetements Usages.

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TODES | MODA Y ESTILO

El tiempo en el que todo el mundo se pinta de colores. De celebrar que estรก OK que todos seamos como queramos ser. Ademรกs, es la ocasiรณn perfecta para volvernos locos con nuestro guardarropa; con looks extravagantes y accesorios que nadie pueda dejar de mirar.

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ENTRETENIMIENTO | TODES

E

l director de cine que ha enfocado su trabajo en las comunidades transgénero Made in Bangkok narra el renacimiento de Morganna, una mujer mexicana trans que desde la lente de Flavio, abre las puertas a ojos expectantes sobre la lucha del sexo que le corresponde. Este y otros trabajos documentales, plataformas como festivales de cine y artículos periodísticos, nutren el que hacer de este director argentino que oscila entre la Ciudad de México y Los Ángeles.

En una entrevista me llamó la atención que dijiste: “Tenemos derecho a ser diferentes y tener las mismas oportunidades”. Para ti, ¿cómo se expresa esta diferencia y de qué forma se reconcilia con su visibilización y derechos humanos?

Ser diferentes es un riesgo, es difícil, es agotador, es frustrante; te aleja de la gente y, en mi caso, te deja soltero (ríe).

Ser diferente es también ser solitario.

Pero no podría traicionar nunca esa distinción que hay en mí. En mi caso, se expresa a través de mi arte visual y oral; siempre he dicho que yo, más que un cineasta, soy un contador de historias, y que la cámara es mi instrumento. Uso esa diferencia para generar debates, para reflexionar sobre lo que creemos ‘natural’ o ‘normal’ (esas palabras tan mal usadas).

Tu trabajo se ha enfocado, principalmente, en las comunidades transgénero… ¿Desde dónde nació este interés y cuáles fueron tus primeros retos al adentrarte en ellas?

El primer reto en mis temas trans fue el hecho de que yo no fuera trans. ¡¿Cómo te atreves?! Esa creencia tan ignorante —también de muchas activistas trans— de que uno sólo debe hablar de lo que es, me parece algo absurdo desde el punto de vista artístico e intelectual. Además, me han acusado de propagar una visión masculina, blanca y burguesa en

un documental; incluso se me acusó de que mi objetivo era robarme a los niños de la entre- vistada. ¡Imagínate! Pero he demostrado que puedo contar historias de gente distinta a mí porque allí reside la habilidad de un narrador, ser empático con la persona de la cual vas a exponer una parte de su vida y lograr trascender para que sea recordada. Mi película, Made in Bangkok, podrá tener miles de errores, desde artísticos hasta técnicos, pero la historia es memorable y eso es lo que quiero que quede de mi arte. ¿Qué valores y recursos piensas que se deban fomentar para celebrar la diversidad de una forma más humana y cercana?

Que gocemos de los mismos derechos y las mismas libertades. Y no creo que nuestro trabajo sea acercar- nos a nadie, ya hemos hecho suficiente.

La experiencia más inspiradora en tu carrera ha sido…

Haber trabajado un par de años en la isla de Zanzíbar en un festival de cine.

Siendo gay, en una isla musulmana, la vida diaria era todo un reto. ¡Allí fui compañero de piso de la actriz Lupita N’yongo! De ese lugar era Freddy Mercury también. Esos años me inspiraron para hacer festivales de cine, como el de cine africano y, poste- riomente, el de derechos humanos de Cinépolis.

Recuerdo aquellos años como los más felices hasta ahora. ¿Qué consejo o lección podrías compartir a partir de este momento histórico de crisis mundial?

Que no estemos esperando volver a la ‘normalidad’… Esa normalidad no era normal. Vivimos en un mundo injusto, cruel, despiadado y arrasador de recursos tantos humanos, como naturales. Tenemos que replantearnos quiénes deseamos ser; estamos ante un nuevo paradigma. Hay un mensaje claro: o cambiamos o nos destruimos.

Texto CARMINA GUTIÉRREZ

Flavio Florencio 33

TODES | LAS RAPIDITAS

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LAS RAPIDITAS | TODES

El día 29 de Octubre de 2020 el gobernador de Jalisco Enrique Alfaro Ramírez publica un decreto a través del cual se reforma el reglamento del registro civil y se añaden 5 artículos en los que se reconoce el derecho a la identidad de las personas Trans. Los requisitos para obtener el cambio de nombre y género son mínimos, sin importar la edad, lugar de nacimiento o de residencia, siendo cualquier persona mexicana la que podrá obtener su acta de nacimiento con identidad auto-percibida en las oficialías del registro civil municipales y del estado.

El Congreso del Estado de México acaba de prohibir las terapias para “curar” la homosexualidad. El 20 de octubre el Congreso del Estado de México aprobó reformas al Código Penal local que prohíbe y sanciona las mal llamadas “terapias de conversión” (ECOSIG). Son prácticas que pretenden corregir la orientación sexual, identidad y expresión de género de las personas. La lucha por alcanzar esta prohibición comenzó en 2018. Fue tras un pronunciamiento de integrantes de la organización Fuera del Clóset ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado de México (CODHEM). Este año se trabajó junto a la diputada Beatriz García Villegas, quien “arropó la iniciativa”. Se dictaminó el 23 de septiembre y se aprobó por el Congreso local este 20 de octubre.

Puebla dice sí al matrimonio igualitario, aprueban reforma al código civil Con 31 votos a favor, 5 en contra y 3 abstenciones el Congreso de Puebla aprobó el reconocimiento de los matrimonios entre personas del mismo sexo. Con las reformas se establece que el matrimonio es un contrato civil por el cual dos personas se unen voluntariamente en sociedad, para llevar una vida en común, con igualdad de derechos y obligaciones por lo que, en términos del régimen constitucional, queda prohibida cualquier forma de discriminación que atente contra este derecho.

Esta película busca fomentar una reflexión en torno a la discriminación histórica que ha sufrido la comunidad LGBTQ+, el director mexicano David Pablos trabaja en El Baile de los 41, una película que contará la historia de aquella redada policial que emprendió el gobierno de Porfirio Díaz contra un baile de hombres homosexuales el 18 de noviembre de 1901.

El Papa Francisco apoya las uniones civiles entre parejas homosexuales. En un documental lanzado este miércoles, el pontífice respaldó las leyes de unión civil entre personas del mismo sexo. Sus palabras alimento para la comunidad LGBT+ en todo el mundo. Dijo: “son hijos de Dios y tienen el mismo derecho a una familia. Nadie debe ser expulsado o sentirse miserable por eso

Genaro Lozano es uno de los líderes de opinión más influyentes de México, de acuerdo con la revista “Forbes”. Sus temas abarcan la política mexicana, participación de jóvenes, política estadounidense, movimientos sociales, política de género, derechos humanos y activismo digital, entre otros.

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