Godinnen en goden de bronkracht in de mens

Godinnen en Goden: de Bronkracht in ieder Mens Hoe jouw bronkracht je leven en bedrijf levensvatbaar en gezond kan maken

Ik begeleid zelfstandig werkende Professionals (40+) in de zorg- , dienst- en hulpverlening, die worstelen met richting geven aan hun leven, om de verbinding met zichzelf weer aan te gaan, zodat ze hun potentieel weer volledig kunnen benutten.

Danka Hüsken-Smit Meijrooslaan 37 6815 BV Arnhem Tel.: (31)026 - 44 60002

E-mail: dankahusken-smit@xmsnet.nl http://www.dankahusken-leveninbalans.eu/

Copyright © 2013 Studio Danka Hüsken, The Netherlands, Arnhem Alle rechten voorbehouden. Niets in deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand, of openbaar gemaakt worden, in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopieën, opnamen, of op enige andere manier, zonder schriftelijke toestemming van de auteur.

Alle rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording, or otherwise, without the prior written permission of the author.

Kop 1 Inleiding Ben jij de verbinding met je bronkracht verloren? Heb jij moeite met het concreet maken van je doelen? Vind jij het moeilijk om te ordenen en je aan gemaakte afspraken met jezelf te houden?

In dit boek over godinnen- en goden kun je leren hoe je jezelf weer aan kunt sporen om in verbinding te zijn met het centrum in jezelf. Je kunt in ervaring brengen hoe het is als jij jouw bronkracht weer volledig ter beschikking hebt:     

je creëert ruimte, tijd en energie. je voelt je optimaal gezond en veerkrachtig.

Staat stevig in je schoenen bij moeilijke besluiten Kunt je concentreren en je pad vervolgen Kunt op tijd ‘nee’ zeggen

Door enkele oefeningen kom je snel tot de conclusie dat je zelf aan de slag dient te gaan om dit veranderingsproces te bereiken, dat tot werkelijke transformatie leidt. Het kost investering in jezelf, maar je ontvangt er heel veel voor terug. Ga mee op de reis die voert naar jouw innerlijk zelf, zodat je weer kunt focussen op dingen die er toe doen.

Zelf ben ik deze weg ook gegaan, het heeft me veel gebracht en het was en is de investering dubbel en dwars waard. Ook ik kon mij niet goed focussen op wat het belangrijkste in mijn leven was. Ik strooide mijn energie rond dat het een lieve lust was, maar tegelijkertijd wist ik dat het vaak louter verspilling was. Door mij te gaan concentreren en mij tegelijkertijd sterk op mijn doelen te focussen werd het steeds rustiger om mij heen. Ook innerlijk voelde ik die grote rust, niets kon mij nog van mijn voornemens afbrengen om mijn eigen onderneming levensvatbaar te maken en tegelijkertijd het beste dat ik in mij heb ten dienste te stellen van diegenen die er zo dringend naar verlangen.

Als jij ook alles op alles wilt zetten om jouw doel: je bedrijf en diensten in volle bloei te zetten, dan is dit boek een prettig en dankbaar begin voor jou persoonlijke groei. Het is bovendien een wonderbaarlijk verhaal, dat op oude culturen is gebaseerd en waar ieder van ons zich in kan herkennen. Word even slim als Psyche en haal de onderste steen boven, het is je van harte gegund.

Ik wens je veel plezier met het onderzoeken en tot leven brengen van de godinnen en goden in jou!

Danka Hüsken-Smit Coach/Trainer/Counselor

Kop 2 Waarom bronkracht, Godinnen en Goden?

In de achttiende en negentiende eeuw zag de ontwikkeling van de vrouw er niet rooskleurig uit. Haar plaats was ‘achter het aanrecht’ zoals men dat wel uitdrukte. Van haar werd niet verwacht nog gevraagd dat zij naar buiten zou treden. Haar taak was het ten dienste te staan aan de man, hem te ondersteunen bij zijn werk, er voor hem te zijn en de kinderen op te voeden. Op zichzelf prima taken als je er voor kiest, maar niet iedere vrouw wilde haar leven op deze manier invullen. Ten tijde van de vrouwenbeweging en het feminisme in de twintigste eeuw begonnen vrouwen zich een plaats in de maatschappij te veroveren. Zij deden dit echter in het kielzog van de oude patriarchale patronen, waardoor vrouwen een nogal ‘mannelijk’ feministisch patroon ontwierpen.

Man en vrouw: in ieder mens aanwezig De antieke mythen leren ons dat beide geslachten mannelijke en vrouwelijke potenties en energieën in zich dragen. Dat wordt heden ten dage gestaafd door onderzoek van de energievelden (chakra’s genoemd) die zich in ons lichaam kenbaar maken. Zo lijkt de tijd nu rijp om deze visie opnieuw te bezien en te onderzoeken hoe vrouwelijke en mannelijke geestkracht samen kunnen gaan in synergie, waardoor de energieën die van nature zowel in vrouwen als mannen aanwezig zijn, samenvloeien en hun volledige kracht ontvouwen. Dit leidt dan weer tot een nieuw bewustwording- en transformatieproces van de mens.

Door deze potentiële krachten opnieuw te ervaren en een plaats te geven, bijvoorbeeld door erover te mediteren of door het inkleuren van platen over goden en godinnen, dan wel het zelf tekenen van dergelijke beelden, kun je deze krachtige energievelden in jezelf aan het licht brengen. Je kunt ze hierdoor ervaren en in jezelf integreren. Dit geeft vrouwen, zowel als mannen de kans hun vrouwelijke kant in heelheid en kracht te ontwikkelen met inbegrip van hun mannelijke en vrouwelijke potenties en deze als zodanig te gebruiken. Meer nog door ze gezamenlijk te gebruiken en samen te laten vloeien tot één geheel.

Voor mannen die niet schuwen de oefeningen en opdrachten in dit boek te volgen of zelf te tekenen en te kleuren is het een kans om zich te verbinden met hun vrouwelijke energievelden die ook deel uitmaken van hun potentiële mannelijke kracht. Zo krijgt ook het manzijn een nieuwe betekenis wanneer vrouwelijke elementen binnen de mannelijke potenties worden geïntegreerd.

Mannen die meer willen doen aan de ontwikkeling van hun vrouwzijn zullen bij het kleuren of tekenen hun vrouwelijke energie en potentie kunnen oproepen en ervaren en deze, wanneer zij dat willen, in zichzelf toelaten en een plaats geven. Zo kan de mens opnieuw het wonder van heelheid in zichzelf aanvaarden en kan de eenheid tussen het vrouwelijke en mannelijke bij beide geslachten in ere worden hersteld. In deze tijd is het van groot belang dat we allemaal werken vanuit deze gebundelde bronkracht.

Onderzoek: vragen stellen aan jezelf     

Hoe zie ik mijn bronkracht? Ben ik me bewust van die tweevoudige energie, die alles in mij tot leven en in ‘flow’ brengt?

Zie ik voornamelijk mijn mannelijke dan wel vrouwelijke kracht, maar neem ik ze niet beiden tegelijk waar?

Ben ik in staat mij op mijn vrouwelijke / mannelijke archetype te richten?

Hoe zou ik mijn vrouwelijke / mannelijke archetype kunnen versterken?

Wat kan ik doen om bewust om te gaan met beide potentiële krachten?

Opdracht: jezelf onderzoeken en bekrachtigen      

Onderzoek jouw verbinding met je bronkracht, die in het centrum tussen maag en hart gevestigd is, wat herken je in het bovenstaande verhaal? Schrijf het op!

Koppel je gedachten los van je emoties en laat ze langs drijven. Hoe voelt dat?

Doe een ademoefening om je centrum te versterken.

Maar de ruimte om je eigen kern zo groot mogelijk, breid je kracht uit.

Houd op jezelf klein te houden, durf groot te voelen en te denken.

Schrijf antwoorden en ideeën in een mooi opschrijfboekje, dat stimuleert!

Ademoefening: energie verspreiden door je handen          

Ga staan op een vrije plek in je kamer, met enigszins gebogen knieën.

Haal door je neus adem vanuit je voeten, door je benen, je dijen, je buik, borst, schouders, nek en hoofd, ga door tot boven je hoofd.

Breng de adem door je schouders naar je armen en handen.

Laat de energie daar in je handpalmen uitstromen.

Voel de warmte die door je heen stroomt en in je handen pulseert.

Leg dan je handen op je borstbeen en adem via de mond uit door je handen.

Doe dit viermaal. Voel de warmte.

Herhaal deze ademhaling viermaal. Denk in concentrische ringen, die warm uitdijen en uitstralen.

Maak ze groter, laat je omgeven door de steeds uitdijende cirkels om je heen Doe dezelfde inademing, maar adem uit naar je handen, blaas de adem met pufjes lucht uit.

Doe dit viermaal.

Viermaal dezelfde ademhaling, maar adem naar je handen alsof je een kaars uitblaast.

Tot slot vijfmaal door je neus inademen vanuit je voeten en uitademen door je mond.

Kop 3 Hoe werden de godinnen gekozen?

Voor dit boek is gekozen voor één specifieke godin per maand. Daarbij is geen rekening gehouden met astrologische begrippen. Er is uitgegaan van het naar mijn gevoel best passende beeld dat door de bewuste godin voor die specifieke maand wordt opgeroepen. Voor de goede orde: vanuit het standpunt dat het vrouwelijke aspect in iedere vrouw en man in deze tijd extra aandacht verdient, heb ik met uitzondering van het verhaal van Eros en Psyche, geen mannelijke goden opgenomen.

Wanneer wij in onze samenleving kans zien ons te verzoenen met onszelf, ontwikkelen we de wil om in harmonie samen te leven. Dit kan mijns inziens worden gestimuleerd door het leren toelaten en onderzoeken van vrouwelijke en mannelijke energieën en samensmelting van beide in ieder mens afzonderlijk. Het verhaal van Eros en Psyche verduidelijkt deze visie.

De grote Moedergodinnen De oorspronkelijke betekenis van de grote moedergodinnen uit de mythologie stamt uit zeer oude tijden en geeft een neerslag van het ontstaan van de wereld en het mensdom. Archeologische vondsten brachten veel beeldjes aan het licht; de oudste bekende sculptuur is die van de Aardegodin van Willendorf en is ongeveer 20.000 jaar oud. De grote moeder uit de mythologie verenigt in haar meestal indrukwekkende persoon alle belangrijke eigenschappen van het vrouwelijke geslacht. Vruchtbaarheid werd in primitieve culturen aan de kracht van de maan toegeschreven; om die reden was zij tevens maangodin. Pas later kregen deze moedergodinnen een eigen betekenis in talloze culturen van een oorspronkelijk matriarchale maatschappelijke orde - een vrouwenheerschappij - die later plaats maakte voor een patriarchaat, die een maatschappij van mannelijke orde was.

De oude Griekse cultuur ging uit van het matriarchaat, waarbij oorspronkelijk zes Olympische goden de macht deelden met zes Olympische godinnen.

Die zes goden waren: Zeus, Poseidon, Hades, Apollo, Ares en Hephaistos.

De godinnen waren: Hestia, Demeter, Hera, Artemis, Athena en Aphrodite.

Alle historische godinnen drukken één of meer aspecten van de grote oergodin uit. Dit tijdsbeeld veranderde rond 1600 voor Chr. onder Minoïsche invloed toen de Oudmediterrane voorstellingen over vruchtbaarheiden moedergodinnen werden vervangen door hun mannelijke tegenpolen uit de Indo-Germaanse culturen: de patriarchale cultuur deed zijn intrede.

In de Indiase cultuur vinden we naast goden ook vele godinnen die zorg dragen voor bepaalde natuurkrachten. Een voorbeeld is de godin Kali, de machtige godin met de drie gestalten, die de godin van de schepping wordt genoemd.

Ook de Egyptische cultuur kende godinnen en priesteressen; zij begeleidden de farao’s - hun koningen - naar het hemelrijk.

Enkele namen van grote moedergodinnen zijn: Inanna, Isjtar, Isis, Gea, Sjakti en Artemis.

Zij hebben hun plaats behouden in de grote mythologieën van conceptie, geboorte en dood. De moedergodin van Egypte is Amaunet, van wie men zegt dat zij ‘de Moeder is die Vader is en die in deze hoedanigheid geen echtgenoot nodig heeft’.

Een soortgelijke uitspraak trof men aan in een geschrift dat in 1945 in het Egyptische plaatsje Nag Hammadi werd gevonden. Tussen een groot aantal gnostische geschriften met een zowel joods als christelijk karakter vond men een tekst die de wonderlijke naam: ‘Donder: Volmaakt Bewustzijn’ droeg. Dit bleek de scheppingsmythe van de godin Sophia te zijn, die door gnostici gezien wordt als ‘Eerste Gedachte’ of de ‘Almoeder’. Het volgende citaat is uit dit geschrift afkomstig: Ik Ik Ik Ik Ik Ik Ik Ik Ik

ben ben ben ben ben ben ben ben ben

de eerste en de laatste. de vereerde en de verachte. de hoer en de heilige. de vrouw en de maagd. de moeder en de dochter. de leden van mijn moeder. de onvruchtbare en velen zijn mijn kinderen. het wier bruiloft schitterend is en ik ben niet gehuwd. de kraamvrouw en zij die niet baart.

In Sophia leeft volgens de mythe de potentie van God de Vader - Anthropos, hemelse mens genaamd, - en tegelijkertijd die van God de Moeder - Sophia, wijsheid van God. In deze samenwerkende potentie vinden we man en vrouw als eenheid. Oorspronkelijk vinden we het principe ook in de eerste man Adam uit de christelijke en joodse geschriften. Uit Adams linkerzijde wordt - volgens het Bijbelverhaal - een rib genomen waaruit Eva wordt gevormd.

In de Indianencultuur kent men Oude man Boven en Moeder Oceaan. Uit een bal klei van Moeder Aarde wordt - zo wil het verhaal - Eerste man - Condor - geboren, die oude man Boven na zijn sterven naar de hemelen brengt. Deze wordt dan herboren als de maan, wat we ook terugvinden in het Griekse verhaal over de god Eros, de god van de liefde, en Psyche, een sterfelijke vrouw. Dit verhaal is uitgangspunt voor de visie die in dit boek tot uitdrukking wordt gebracht. Hier volgt de moderne vorm van deze mythe:

Kop 4 Eros en zijn sterfelijke Psyche Eros, de god van de liefde, is de zoon van Aphrodite, de godin van de liefde. Eros slaat vele harten in de ban van zijn macht door deze te doorboren met gouden of loden pijlpunten.

Hij voelt liefde voor de sterfelijke Psyche, die hij op bevel van zijn moeder moet straffen met een pijl die haar hart doorboort en haar op een niet-waardig wezen verliefd zou laten worden.

Door dit bevel te negeren en Psyche in zijn paleis onder te brengen haalt hij zich de woede van zijn moeder op de hals. Hij haalt Psyche over om hem slechts in het duister van de nacht te ontmoeten en bezweert haar hem niet te willen ‘ontmaskeren’.

Dit gaat enige tijd goed, maar dan zoeken Psyche’s zusters haar op en willen weten hoe het mogelijk is dat zij zo gelukkig is met een geliefde die zij nooit aanschouwt. Weet zij wel zeker dat deze een goddelijke jongeling is en niet een monster? Twijfel is gauw gezaaid en op zeker nachtelijk uur kan Psyche haar nieuwsgierigheid niet langer bedwingen, neemt een olielampje en beschijnt de schone gestalte van haar slapende geliefde.

Ongelukkigerwijs valt er een druppel van de hete olie op Eros’ schouder en met een kreet van pijn ontwaakt hij… Hij verwijt Psyche dat zij zijn liefde voor eens en voor altijd heeft verspeeld en maakt zich uit de voeten, een sidderende Psyche achterlatend die zich op de nagels bijt van spijt.

Overmand door pijn van de brandwond zoekt Eros zijn moeder Aphrodite op om troost en verpleging te vinden. Deze ontsteekt in woede over het gebeurde en maakt Psyche, die in opperste nood aan haar deur klopt in de verwachting daar haar geliefde aan te treffen, tot haar slavin. Psyche smeekt om vergiffenis maar het mag allemaal niet baten. Aphrodite legt Psyche vier beproevingen op die zij ieder in één dag moet zien te klaren. Zij moet achtereenvolgens de volgende vier taken uitvoeren: * * * *

een stapel zaden sorteren, gouden wol van de gehoornde rammen verzamelen, een kristallen flesje vullen met kostbaar water uit de bron en afdalen naar de onderwereld en bij Perséphoné een doos heilzame schoonheidszalf halen voor Aphrodite.

Met hulp van Moeder Natuur en de dierenwereld - en in het oorspronkelijke verhaal met hulp van Eros - ziet Psyche kans de vier opdrachten binnen de opgelegde tijdspanne te vervullen.

Eros moet haar nog wel te hulp komen wanneer Psyche de verleiding niet kan weerstaan om bij de laatste opdracht eventjes de doos te openen en aan de zalf te ruiken…. De bedwelmende geur doet haar van haar stokje gaan en als Eros, die na zijn genezing zijn moeder ontvlucht was, haar niet te hulp was gesneld, zou dit zeker Psyche’s dood hebben betekend. Hij deed Psyche met een punt van zijn gouden pijl ontwaken en zond haar naar zijn moeder. Zelf ging hij naar de oppergod Zeus om de vrijheid van zijn geliefde af te smeken. De godenkoning gaf zijn toestemming en zond Hermes - zijn boodschapper - uit om Psyche naar de hemel te begeleiden, waar hij haar onsterfelijkheid schonk. Op de Olympus werden Eros en Psyche voor altijd verenigd. Zij kregen een dochter die zij ‘Gelukzaligheid’ noemden.

Oefening: Het uitvoeren van de vier taken    

Je kunt de taken tekenen in een cirkel (mandala) Je kunt de taken overwegen in een meditatie.

Je kunt oplossingen zoeken voor het probleem.

Stel je daarbij de volgende vragen: hoe, wat, waarom… wordt deze taak belangrijk voor Psyche?

Betekenis van de mythe van Eros en Psyche Psyche begrijpt dat een verzoening met Eros alleen mogelijk is als ze zich onderwerpt aan de in haar ogen ‘boze en vijandige’ Aphrodite. Ze gaat naar de godin en krijgt haar vier opdrachten. Elk van de vier opdrachten heeft een symbolische betekenis en vertegenwoordigt een eigenschap die Psyche moet ontwikkelen.

Heeft ze de opdracht eenmaal ten uitvoer gebracht, dan beheerst ze een eigenschap van het mannelijke aspect dat bij een vrouw hoort. De vier opdrachten zijn achtereenvolgens: Opdracht 1: het sorteren van de zaden Psyche moet een enorme stapel verschillende soorten zaden binnen één dag sorteren. Een welhaast onmogelijke opdracht tot er talloze mieren verschijnen die haar komen helpen zodat de opdracht binnen een dag is vervuld.

Doel: Uit een verwarde situatie tot duidelijkheid komen en op de oplossing leren vertrouwen.

Opdracht 2: het verzamelen van gouden wol

Psyche moet vervolgens bij een aantal agressieve en gehoornde rammen van Helios de gouden wol van hun vachten halen, terwijl deze voortdurend met elkaar in gevecht zijn. Ook deze opdracht lijkt te zullen stranden. Een groene riethalm komt haar te hulp en fluistert haar in dat zij moet wachten tot zonsondergang, wanneer de rammen van hun strijd uitrusten. Psyche kan dan in alle rust en zonder gevaar de plukken gouden wol verzamelen, die aan de doornige struiken zijn blijven hangen.

Doel: De gouden wol staat symbool voor de macht die een vrouw moet verwerven zonder dat zij daarbij zelf vernietigd wordt en toch meevoelend en bewogen - in flow - blijven.

Opdracht 3: het vullen van het kristallen flesje Als derde opdracht krijgt Psyche van Aphrodite een klein kristallen flesje, dat ze moet vullen met water uit de bron op de top van de hoogste rots. Ook deze taak lijkt haar moeilijk uitvoerbaar en haast onmogelijk.

Maar ook nu weer krijgt zij hulp. Deze keer in de vorm van een adelaar, die boven de hoogten kan vliegen en een grote afstand kan overzien. De adelaar helpt Psyche om juist die plek uit te kiezen waar zij haar flesje met het water uit de bron kan vullen.

Doel: Hier staat centraal het leren overzien van levenssituaties door er emotioneel afstand van te nemen. Zo kan Psyche de ervaring verwerken en ervan leren. Ze is nu in staat zelf vorm te geven aan haar leven.

Opdracht 4: afdalen naar de onderwereld en nee leren zeggen

Bij de laatste opdracht moet Psyche naar de onderwereld afdalen om een doosje met schoonheidszalf bij Perséphoné te halen. Voor Psyche lijkt het nu dat zij oog in oog met de dood komt te staan. Maar ook nu krijgt zij goede raad, die van een licht aan het einde van de gang komt: een uitzichttoren. In deze vierde opdracht wordt de moed en de vastberadenheid van Psyche getest: Aphrodite had haar gezegd dat zij onderweg de doos niet mocht openen en vele zielige mensen zou ontmoeten die haar om hulp zouden vragen. Ze moest hard zijn en minstens driemaal hun smeekbede negeren. Voor meevoelende mensen is het moeilijk niet te antwoorden als je om hulp wordt gevraagd en te blijven vasthouden aan je doel.

Doel: Door driemaal tegen deze hulpvragen ‘nee’ te zeggen maakt Psyche haar eigen keuze en kan zij haar uiteindelijke doel bereiken. Zo kan ze greep krijgen op haar eigen levensloop en ontwikkelt ze, door het uitvoeren van deze vier moeilijke opdrachten, belangrijke nieuwe eigenschappen. Haar karakter verandert hierdoor niet; ze hecht nog steeds grote waarde aan een liefdesverhouding, zet daarvoor alles op het spel en komt als winnaar uit de strijd.

In het hiernaast getekende schema vind je de oorsprong van het leven. We noemen dit schema: het levenvruchtbeginsel.

In alle levensvormen vind je dit schema, dat ook het bouwplan van de bijenraat is, terug. In vele culturen zie je deze matrix als symbool uitgewerkt.

Oefening Zoek voor jezelf eens omschrijvingen van vrouwelijke en/ of mannelijke kwaliteiten waar je bewust van bent dat jij ze in je draagt.

Benoem ze en plaats ze in de cirkels en geef deze daarna een kleur, die jij bij het woord dat je hebt gebruikt, vindt passen. op 5 Mythen en Mandala’s De antieke mythen uit alle culturen ter wereld vormen de basis voor de rol die goden, godinnen, helden en heldinnen spelen binnen de samenleving waartoe zij behoren. Ze worden gerangschikt volgens de leefwijze die in de betreffende cultuur heerst of bij het volk leeft.

Ieder van ons heeft ooit wel eens zo’n heldenverhaal gehoord. De mythe waarin zo’n verhaal gestalte kreeg, was in de oude en antieke culturen alomtegenwoordig en had vele functies. Zo speelde ze een verklarende rol in de uitleg over het ontstaan van de wereld en het mensdom, over natuurverschijnselen, over de oorsprong van steden en volkeren en over de genealogie van de geslachten. Ook waren ze een uitdrukking van het religieuze denken van die culturen; ze gaven de mogelijkheid tot reflectie op het menselijk bestaan en de tegenstrijdigheden daarvan.

Mythologie dient vele disciplines zoals godsdienstgeschiedenis, antropologie, kunstgeschiedenis en literatuur. In de huidige psychologie worden mythen vooral in de psychoanalyse toegepast. Aanverwant is de vorm van het mandalatekenen waarin we mythologische structuren in de vorm van archetypen kunnen aantreffen. Dat is een van de redenen om mythen als stramien te kiezen: een ‘basisweefsel’ waarop je kunt voort borduren en nieuwe varianten kunt bedenken die toegesneden zijn op dit millennium, het Aquariustijdperk.

In dit boek maken we gebruik van diezelfde mythologische goden en helden uit de oudheid. Omdat er honderden goden en godinnen over de gehele wereld te vinden zijn, moet er altijd een keuze worden gemaakt. Door de steeds veranderende culturen spreken ingenieuze allegorieën waaruit mythen bestaan steeds een andere beeldtaal en veranderen zij voortdurend van vorm en inhoud.

Kop 6 Mijn keuze van de twaalf Godinnen voor iedere maand.

Opdracht: Op de volgende pagina’s vind je naast beschrijvingen van de twaalf godinnen ook tekeningen.

Op deze pagina zie je zes voorbeelden hoe je de godinnen zou kunnen kleuren.

  

Voel eens in hoe jij deze godinnen van kleur kunt voorzien.

Onderzoek goed welk kleurtype je iedere godin voor zich zou kunnen en willen geven.

Onderzoek ook waarom je haar juist die kleur of kleuren toedicht.

Januari

Februari

April

Mei

Maart

Juni

Januari: Spinnenvrouw- Verbinding en kracht Motto: Ik volg de weg van mijn creatieve inspiratie Januari is voor mij de maand van de stilte, rust en inkeer, maar het is ook een maand om verbindingen te leggen, te ‘spinnen’ en te ‘weven’.

Spinnenvrouw spint draden en weeft daarmee in alle hemelrichtingen. Zijzelf bevindt zich in het centrum van het weefsel -daar waar de macht der liefde gelegen is- en terwijl zij er lustig op los weeft, zingt ze zachtjes een lied: Let the earth reflects the heaven…

Haar twee kinderen, maan en zon, helpen haar de aarde, hemel en de sterren te scheppen.

Door het spinnen en weven van haar draden schept zij zelf een verbinding met ieder levend wezen. Als je haar lied meezingt, houd je in jezelf haar creatieve wijsheid en het gevoel voor je medemens in stand. Zo verweef je jouw eigen verbindende kracht met die van Spinnenvrouw tot een eenmalig visioen.

Februari: Freya - Godin van het Licht Motto: Het valt mij licht om lief te hebben en dat tot uitdrukking te brengen.

Februari is de maand waarin het licht toeneemt en haar warmte schenkt aan wat in de aarde en in de mens ligt te wachten om tot ontwikkeling te komen.

Deze Oudscandinavische godin bracht haar volk het licht. Freya is ook de godin van vruchtbaarheid en seksuele liefde. Zij leert je extatisch dansen en ‘zien in de toekomst’.

Zij draagt een gouden gewaad en een barnsteen ketting, die verwijzen naar de hitte en gloed van vuur en de vurige warmte van liefde. Zij fluistert van wonderen, leert je liefdestalismannen te vervaardigen en visioenen te zien. Vrijdag is haar heilige dag, die je kunt gebruiken om haar aan te roepen. Wacht op de dingen die komen en wat de godin je brengt; maak intussen je eigen talisman.

Maart: Dromende Priesteres - Droomster van ideeën.

Motto: Ik herinner mij mijn dromen en ben bereid de inspiratie ervan serieus te nemen en ernaar te handelen.

Maart is de maand waarin we weer durven dromen over de lente, de zomer en jong leven.

We dromen onze ‘toekomst’.

Deze priestergodin is afkomstig van het eiland Malta, waar zij als channelende priesteres (zieneres) in de tempel zetelde. Ze werd zeer gewaardeerd door pelgrims die in haar wijsheid en helende krachten een geschenk en troost zagen. Zij kon in verbinding treden met de kosmische goddelijke kracht en het nog rustende zaad van de toekomst tot leven wekken. Daal tijdens je slaap af in het ondergrondse labyrint van dromen. Laat de innerlijke wijsheid en het inzicht van jouw droompriesteres toe en sta open voor antwoorden. Schrijf in je droomboek je zorgen en pijn en vraag om helende dromen.

April: Tara - de moedergodin van Tibet en Azië Motto: Ik omarm het kind dat in mijn hart woont en roep de goddelijke bron aan, opdat zegening mijn deel wordt.

April is de maand waarin alles tot leven begint te komen. De wil tot leven wint het van de natuurkrachten en nieuwe ideeën vormen zich.

In vele culturen werd Moeder Aarde benoemd, zoals in de Hebreeuwse Terah, de Romeinse Terra Mater, de Etruskische en de Ierse Tara. In het hindoeïsme is Tara een stergodin die het eeuwige licht en vuur in zich draagt dat altijd nieuw leven opwekt. Ze slaat een brug van de ene zijde van de oever van de levensstroom (die van illusie) naar de andere oever (die van kennis en weten). Ze wordt voorgesteld als een vierarmige godin die ‘omarmt’ maar ook ‘aanroept’. Tara spreekt woorden van liefde en mededogen en brengt je bewustzijn tot ontwaken.

Mei: Clownsgodin - Transformatie Motto: Mijn lach en gedachten openen de deur naar genezing en heelheid.

Mei is de maand waarin de lach en de vreugde weer opbloeien. Nieuwe groeikracht bundelt zich, we kunnen lachen om wat verloren leek te zijn. Menselijkheid overwint en helpt te relativeren.

In de indianencultuur noemt men haar Vlindermeisje (Kachina), in andere culturen heet ze buikgodin Baubo, Gekke vrouw en Clownsgodin. Zij is zo oud en stevig dat zij de ‘donderwereld’ in haar ene borst kan dragen.

Met haar dat tot op de grond reikt draagt zij in haar nek de zonsopgang en de zonsondergang. In haar buik vinden alle ooit geboren kinderen een warme en veilige haven. Zij is de vrouwelijke kracht die vrucht draagt.

Bevrucht door kruisbestuiving verenigt zij wat tegengesteld is: zij neemt hier wat weg en voegt daar wat toe en brengt zo verzoening teweeg. De ziel van Vlindermeisje brengt een ware transformatie tot stand.

Zij is de godin die ‘heel maakt’.

Juni: Hemelgodin Nut - de Egyptische hemelgodin Motto: Ik zie met bezieling en enthousiasme nieuwe uitdagingen tegemoet.

Juni is de maand waarin de zomer zich aankondigt. Hemelsblauwe hemel beschermt de aarde, prikkelt, geurt en spoort aan om al wat leeft tot bloei en wasdom te brengen.

Het vrouwenlichaam stond in Egypte symbool voor de hemel. Nut is de koningin van de turkooisblauwe hemel van de dageraad en de koningsblauwe hemel van de nacht. Ze schraagt deze met haar rug. Door haar kun je je behoed en beschermd weten, zij laadt je steeds weer op met haar dynamische levensenergie. Zij geeft je rust en ruimte om te groeien en zegt tegen je: ‘Goed is goed genoeg!’ Spreek je eigen waarheid en leer weer te lachen. Laat de boodschappen over de hemel en de aarde die Nut je schenkt, diep in je doordringen en beschouw ze als een mantra: het gezongen lied van bezieling en enthousiasme.

Juli: Artemis - Griekse maangodin en beschermvrouwe van vrouw, kind, dier en plant.

Motto: Ik vergelijk mijzelf niet langer met anderen en blijf trouw en liefdevol ten opzichte van mijzelf.

Juli is de maand waarin de zomer haar volle tooi en kracht toont.

Pure Geestkracht laat ideeën en vormen tot wasdom komen, op weg naar de oogst… een Levensboom vol vruchten.

De Griekse maangodin Artemis is de godin van vrouwen, kinderen, planten en dieren en de speciale beschermvrouwe van de beer en het hert. Evenals de Romeinse Diana (Divinia, de lichtende) vertegenwoordigt zij de creatieve kracht die tegelijkertijd beschermt maar ook doodt. Men noemt haar ook wel de godin met de vele borsten: ‘de boom des levens, vol van vruchten die de vrijgevigheid van de aarde symboliseren. Het licht neemt al weer af, maar is toch nog sterk en verwarmend; de tijd om te groeien is nog volop aanwezig.

Augustus: Aphrodite - de godin van vruchtbaarheid, liefde en schoonheid.

Motto: Ik leef mijn leven in afstemming op mijn ware natuur, de vrouwelijke bron.

Augustus is de maand van de oogst. Zij is de koningin van de natuur en verenigt haar krachten voor de zomerzonnewende. Je ervaart haar heelheid en sluit vrede met wat is.

Aphrodite is de dochter van Zeus en werd, volgens de mythe, uit het schuim der zee geboren. Deze godin sluit een verbond tussen tegenstellingen. Bij haar vind je het mannelijke principe ingebed in het vrouwelijke.

Dit samengaan is wezenlijk voor haar kracht en liefdeleven. Naast haar bekwaamheid om sterfelijke zielen goddelijke liefde te brengen, is Aphrodite ook zeer wel in staat om te haten, hetgeen haar tot een geduchte tegenstander maakt. Haar evenbeeld is Venus, de Romeinse godin, maar ook Inanna kan met haar vergeleken worden. Zij is de Soemerische godin van de liefde, vruchtbaarheid en oorlog.

September: Kosmische bloem - Volheid en oogst Motto: Ik zie mijzelf als kosmische bloem; ik ben zon en maan. Mijn lichaam is mijn bondgenoot.

September is de maand waarin al wat bloeit zich openlijk in volle glorie toont: voltooiing en volmaaktheid.

We ervaren liefde in haar hoogste vorm in een vrouwelijke gedaante die tot heelheid voert.

Kosmische bloem vertegenwoordigt alle moedergodinnen. Van haar wordt verhaald ‘dat zij mensen schiep uit leem en hen met maandbloed tot leven wekte’. Ook in jou schuilt kosmische bloem, die zowel zonkracht als maankracht in zich draagt. Om de straalkracht van haar innerlijke wijsheid te wekken, moet je je tot je eigen fysieke aardelichaam wenden. In plaats van je lichaam als een vijand te beschouwen, moet je leren het te zien als een bondgenoot. Loof de zonnige zijde en volg de natuurlijke weg van de cycli van lichaam en geest, die naar genezing leidt. Je eigen lichaam weet wat het nodig heeft; vertrouw op je intuïtie.

Oktober: Iris - geestelijke vroedvrouw - Sjamaan met haar vogelkoptooi Motto: Ik neem tijd om naar mijn innerlijke wijze te luisteren, tot ik haar helende kracht ervaar en mij weer in harmonie met mijzelf voel.

Oktober is de maand van de nieuwe inzichten. De zomer wordt teruggedragen naar de aarde, waar zij haar helende werk kan doen, opdat ‘toekomst’ mogelijk is.

Iris wordt ook wel de goddelijke bode van de Griekse goden genoemd. Ze manifesteert zich in een regenboog. Zij werd gesymboliseerd als een gevleugelde jonge vrouw met in haar hand een staf of schenkkan. Iris is in haar gedaante van regenboogkleurige vogelkoppige sjamaan degene die leven brengt, maar tegelijkertijd ook helpt het leven weer te verlaten. Zij houdt de maan in haar handen en vertrouwt op het juiste tijdstip voor iedere ‘goddelijke’ keuze. Zoek naar de bronnen van het leven. Wie waren je voorouders, je moeder, je vader, je familie? Hoe zag hun leven eruit? Herinneringen en rouw om wat eens was horen hierbij en maken de geestelijke vroedvrouw, de sjamaan of medicijnvrouw in je wakker.

November: Demeter- het vat des levens, bewaker van geboorte en dood.

Motto: Kinderlijk verbaasd zie ik en dank ik voor de zegeningen: ik ontvang en geef liefde en voel mij daarbij in evenwicht.

November is de maand waarin de oermoeder de poort van leven en dood bewaakt. In de oogst van de herfst ligt het zaad van de lente, het nieuwe leven, al te sluimeren. Haar boodschap is oude denkpatronen los te laten, nieuw bewustzijn toe te laten en te ontwikkelen.

De godin Demeter staat bekend als een moederfiguur, wiens buik het vat des levens is. Zij staat aan de poort van geboorte en dood, bewaakt deze en onderwijst de wegen en basiswetten die tot transformatie voeren.

Een belangrijke wet is: in de oogst van de herfst ligt het zaad van de Lente opgeslagen en wacht tijdens de Winter op een nieuwe kans om te ontluiken. De oermoeder staat voor de volheid van het universum, die in de vorm van levenskracht - de moederbuik - ligt opgeslagen. Zij moedigt je aan jezelf van stagnerende denkpatronen te bevrijden en toe te laten dat nieuw bewustzijn zich in het centrum van je ‘wezen’ ontwikkelt. Demeter is te vergelijken met de oermoeder en Maria met kind.

December: de grote Almoeder - de Eerste gedachte - Sophia Motto: Sophia wijst mij de goede weg. Ik sta mijzelf toe te zeggen dat ik het niet weet.

Weet ik het wel, dan spreek ik mijn visie zo uit dat men mij begrijpt en verstaat.

December is de maand waarin alle inspirerende en eeuwige krachten in het universum worden gebundeld.

Deze zijn: bewustzijn, liefde, waarheid, voorzienigheid, intelligentie, gemeenschap, maar ook wil, leven en wijsheid. Zij is de spiraal van het leven en draagt in zich zowel de vader als de moeder, maar ook het nog ongeboren kind.

In de grote Almoeder liggen volgens de oude gnostische scheppingsmythe alle krachten opgeslagen. Zij is de godin van de wijsheid, die wordt gekenmerkt door oerkracht en zij is het heilige centrum waaromheen de spiraal van het leven draait. Zij is God de Vader, de stroom die uitgaat van de geest, maar ook God de Moeder, het vormgevende veld dat de uitlopende stroom opvangt. Zij is indringend en vol vreugde; ze roept kinderen tot zich met haar creatieve geest en spontane lach en doet je hart ontvlammen van liefde voor al wat leeft. Zij bundelt ‘eeuwige’ begrippen als bewustzijn, liefde, waarheid, voorzienigheid, intelligentie, gemeenschap, maar ook wil. Al deze begrippen zijn toepasbaar op de ‘mens’, geschapen naar een goddelijke gedachte, in de kern van de aard dus een kind van God.

Kop 7 De zeven godinnen uit de Griekse cultuur In de Griekse cultuur kende men zeven godinnen, die in onderlinge uitwisseling stonden met hun mannelijke tegenhangers. In de tijd dat deze godinnen nog in hun volle kracht stonden waren ze van grote betekenis voor vrouwen. Zij toonden hun duidelijke aanwezigheid en hun persoonlijke moed. Ieder van deze godinnen had specifieke kwaliteiten. Hieronder geef ik een opsomming en de belangrijkste wetenswaardigheden van deze bijzondere godinnen. Zij staan steeds per drie gegroepeerd. Zo zien we de kwetsbare godinnen: Demeter, Perséphoné en Hera. We zien de maagdelijke godinnen: Athene, Artemis en Hestia. En tot slot zien we de godin van de liefde: Aphrodite - de alchemist - die in zich alle archetypen vertegenwoordigt.

De kwetsbare godinnen: Demeter, Persephoné en Hera Demeter: Moedergodin - de minder machtige versie van de Grote Moeder godin; Haar Attributen: krans van gevlochten korenaren of een mand met vruchten.

Persephoné: de dochtergodin - Koningin van het dodenrijk, kondigt als Korè de Lente aan; Haar Attributen: krans van bloemen, zaden, maan en bomen.

Hera: Vrouw en echtgenote - de minder machtige versie van de Grote Godin in haar functie als Koningin van de hemel - hechte relaties.

Haar Attributen: Slangen, duiven, slangenkroon rond het hoofd.

De kwetsbare godinnen verenigen in zich, als vertegenwoordigers van de Grote Moeder, onsterfelijkheid, onveranderlijkheid en almachtigheid. Zij bezitten de meeste macht om gedrag op te leggen en staan derhalve het dichtste bij de Grote godin. De belangrijkheid van relaties vormen de bron van hun leven en dit bepaalt hun afhankelijkheid. Zij leven door en voor de ander.

Zij waren beschermers van dieren en mysteriën en bedienden zich van rituelen om hun identiteit gestalte te geven.

De maagdelijke godinnen: Athene, Artemis en Hestia Athene: Krijgsgodin - Men zei: ‘geestelijk geharnast als Athene’ - koel denkvermogen; Haar Attributen: helm, lans en schild; dieren die haar begeleiden: vogel en slang.

Godin van de vrede, wijsheid, recht, welvaart, kunsten en handwerk.

Artemis: godin van de Jacht - geestelijk onafhankelijk - intense en intuïtieve reactie; Haar Attributen: zilveren pijl, boog en pijlkoker, fakkel, maan en sterren; dieren hert hond, gans.

Zij is de schutspatroon van wilde dieren - onder andere van de beer.

Everzwijn - symboliseert haar destructieve aard; Paard haar ongetemdheid.

Hestia: godin van de huiselijke haard en tempel geestelijk zelfstandig en eenzelvig.

Haar Attributen: ezel en de scepter in haar linkerhand.

Psychologisch gezien worden de maagdelijke godinnen niet bepaald door collectieve, sociale en culturele ideeën. Dit deel van de vrouw wordt volledig bepaald door wie ze zelf is en wat ze zelf belangrijk vindt.

De godin van de liefde: Aphrodite - de alchemist - als godin van de liefde en alle archetypen Aphrodite is de minder machtige versie van de Grote Godin in haar functie als Godin van de vruchtbaarheid.

Haar domein: lucht, aarde en zee; het gehele gebied van geestelijke en lichamelijke liefde.

Haar Attributen: machtsgordel aan haar boezem, dolfijn, duif, zwaan, granaatappel, mirte en linde.

Zie ook Groot Mandala Basisboek Hoofdstuk 16.4

Kop 8 De godin als spiegel van de ziel Spiegel - spiegelen De spiegel is een graag gezien symbool, om te gebruiken bijvoorbeeld bij het thema godinnen.

Jezelf bewust in de spiegel waarnemen kan zeer confronterend zijn. Iedere tekenaar heeft wel eens een zelfportret geprobeerd te tekenen. Je moet dan in staat zijn zonder oordeel de trekken die je in de spiegel ziet op te merken en uit te beelden. De spiegel als symbool voor het spiegelen van je emoties in een bepaalde tijd van je leven is ook een manier om de spiegelvorm te hanteren. Zelf gebruik ik het graag om mijzelf en cursisten hun eigen gedrag of mening over zichzelf voor te houden. Kun je er als toeschouwer naar kijken dan verandert je zicht en wordt inzicht. Je ziet jezelf op een objectievere wijze en kunt anders naar de situatie kijken. Je kunt jezelf als het ware ‘spiegelen’, reflecteren op je eigen beeld. Dat is een grote kunst en een waardevol vermogen.

Godin van de liefde en de schoonheid, creatieve vrouw en minnares.

Aphrodite is de dochter van Zeus en werd, volgens de mythe, ‘uit het schuim van de zee’ geboren.

Haar bondgenoot uit het dierenrijk is de duif. Het Semitische woord voor duif is Ione, dat verwijst naar het begrip Yoni en Vulva. In Turkije is een aan de godin gewijde tempel te vinden, die met granaatappels, vijgen en olijfbomen is versierd. Welbespraakt, met heldere blik en in volle rust brengt Aphrodite weer harmonie tot stand. Haar warme en vriendelijke aanwezigheid is voelbaar in de zachte wind, die de lucht in beweging brengt en over je wangen strijkt als een kus van een moeder. Deze godin sluit een verbond tussen tegenstellingen. Bij haar vind je het mannelijke principe ingebed in het vrouwelijke. Dit samen gaan is wezenlijk voor haar kracht en liefdeleven.

Naast haar bekwaamheid om sterfelijke zielen goddelijke liefde te brengen, is Aphrodite ook zeer wel in staat om te haten, wat haar tot een geducht tegenstander maakt. Haar evenbeeld is Venus, de Romeinse godin, maar ook Inanna kan met haar vergeleken worden.

Zij is ook de Soemerische godin van de liefde, vruchtbaarheid en oorlog. Haar motto is: Ik leef mijn leven in afstemming op mijn ware natuur, de vrouwelijke bron.

Wanneer we het verhaal van Aphrodite zo lezen en horen, dan kunnen we zien, dat ook wij haar in ons bloed hebben zitten. Aphrodite als levenslustige jonge vrouw, die de liefde en het leven volledig omarmt, leeft in ieder van ons. Om ons dat bewust te maken kijken we naar onszelf in de spiegel en tekenen we de spiegel van Aphrodite. Om het ons daarbij wat gemakkelijker te maken kiezen we ervoor om eerst de rijk versierde achterzijde van de spiegel in beeld te brengen.

Tekenopdracht 1: Jouw spiegel van de ziel 1. Bekijk in gedachten de achterkant van de spiegel. Wat zie je? Kijk naar de vorm, de kleur, het formaat, het materiaal waarvan de spiegel is gemaakt. Laat de prachtige versiering op je inwerken.

2. Teken op een wit of zwart vel papier de achterzijde van de spiegel die je voor ogen staat. Op zwart papier doe je dat zoals gebruikelijk met wit potlood, op wit papier mag je kleur gebruiken.

3. Versier de achterkant van je spiegel zo mooi mogelijk. Dit beeld staat voor jouw uiterlijke schoonheid, die naar de wereld is gericht.

Na deze eerste tekening gaan we over tot het volgende beeld: het gelaat van Aphrodite zelf. Kijk aandachtig in de spiegel naar jezelf. Zoek de schoonheid in je gezicht, dat wat jou nu juist zo bijzonder maakt. Je ziet dat je gezicht speciale kenmerken bezit. Onderzoek wat je zo boeiend en mooi of expressief aan jouw gezicht vindt. Zoek de pluspunten!

Tekenopdracht 2: 1. Sluit je ogen en probeer je te herinneren wat jouw gezicht zo specifiek maakt. Zijn dat je ogen, is dat je neus of je mond? Wat bepaalt jouw schoonheid en vredigheid in je gelaat? Probeer dat even uit op een oefenpapiertje tot je tevreden bent.

2. Teken nu op een nieuw vel wit of zwart papier opnieuw de vorm van jouw spiegel. Teken dan het belangrijkste onderdeel van jouw onderzoek in de spiegel. Maak ook nu weer je spiegeltekening zo mooi mogelijk af. Dit is de innerlijke schoonheid van je zelf, die zich naar binnen richt en jouw ware ‘ik’ toont.

Ter verduidelijking: Ik ben - net na de oorlog - geboren met een incomplete linkerhand. Mijn hele leven loopt dit gegeven als een rode draad mee. Ik heb geleerd dat mijn linkerhand mij veel heeft geleerd en gegeven:     

Doorzettingsvermogen Alle mogelijkheden onderzoeken Steeds opnieuw zien wat je ermee kunt Je niet laten afleiden en stagneren Iedere keer opnieuw inzetten op het beste dat je te bieden hebt.

Tekening 1 In deze eerste tekening zie je hoe ik mijn spiegel heb ontworpen. Ik begon met mijn linkerhand om te trekken en bouwde deze vorm uit tot hij naar mijn zin was (tekening 1).

Daarna ontstond de tweede versie Tekening 2 - links Ik bracht extra glans en helderheid in de tekening aan en completeerde het met wat ik nodig achtte.

In de derde tekening nam ik de volledige vrijheid om mijn ‘handspiegel’ te verrijken met alles wat ik daarvoor nodig had om de totale schoonheid van de ziel te bereiken. Tekening 3

Het was een ware metamorfose die tot diep in mijzelf doorwerkte, ook later nog!

Tip: Probeer zelf ook eens met dit thema te werken, hetzij als een vorm van meditatie of met de spiegelvorm als symbool .

Ik wens je veel succes met je onderzoek naar de godinnen. En vooral met het onderzoek naar de godinnen in jezelf!

Juli

Augustus

Oktober

November

September

December

Hier zie je de laatste zes godinnen zoals ze door middel van Fotobewerking zijn ingekleurd.

Fotografie: Hans H端sken Tekst en Tekeningen: Danka Husken-Smit