Ecv nieuwsbrief 2012 nr 2

NIEUWSBRIEF driemaandelijks (mrt-apr-mei) 2012 - jrg. 28 - nr. 2 www.ecvnet.be info@e-c-v.be

Timokids . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Een nieuwe christengemeente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 God ervaren in het pastoraat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 Uit het bestuur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Pastorale supervisiegroep . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 Waar naartoe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 VEG/ECV Leidersweekend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 Wat God in Europa doet - Kosovo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Onze christelijke visie communiceren . . . . . . . . . . . . . 12 SOS Vlaanderen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Fulltimers studeren verder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Boekbespreking . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Moord in Leuven . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Kids aan het woord God ervaren in het pastoraat

Aangesloten bij de eav

de TIMOKIDS! Een voorstelling

Informerend artik el

Kristof & Barbara Vermaut-Bonte

De Timokids schoten in september 2011 uit de startblokken. Het is een christelijke jeugdbeweging voor kinderen tussen 6 en 12 jaar. De idee groeide vanuit de nood aan verbondenheid bij de grote groep kinderen in ECV Gent. Lien Couchez en ikzelf (Barbara Bonte) besloten te kar te trekken en algauw bleek dat andere gemeenten in het Gentse dezelfde nood ervoeren. Daarom waren we heel blij dit initiatief onder de Timoclubs, de bestaande jongerenwerking van VEG de Bron, VEG de Burg en de ECV Gent, te kunnen onderbrengen.

gestoken. Adhv een origineel spel ruimden de kinderen een heleboel afval op. Het gaf ons trouwens de gelegenheid om de mensen van IVAGO te vertellen wie we zijn en waarin we nu juist verschillen van alle andere jeugdbewegingen. Een mooi getuigenis!

Tijdens elke activiteit zorgen we voor een half uurtje geestelijk voedsel, de Timotijd!

We zingen voor de Heer en luisteren/kijken naar een korte boodschap/sketch die aansluit bij thema’s waar de kinderen in hun dagdagelijks leven mee aan de slag kunnen.

Meestal heeft ons spel ook iets te maken met dit thema.

samenwerking en een verrijking voor ons allemaal. Voor ons, Kristof en mezelf, is het ook een enorme zegen om als koppel in deze bediening te staan.

Twee keer in de maand kunnen de kids op zondagnamiddag genieten van een toffe activiteit. We zoeken voor ons aanbod naar een evenwicht tussen sport & spel, natuur & milieu, crea en kunst & cultuur. Waar mogelijk proberen we deel te nemen aan activiteiten in de maatschappij. Zo was er laatst de “Gentsche Gruute Kuis”. De stad Gent deed beroep op de burgers om mee te helpen de stad proper te maken. De Timokids hebben ook de handen uit de mouwen

Op onze website vinden de kids alle info terug voor de komende activiteit en als voorbereiding op de Timotijd kunnen ze een kleurprent afprinten. Wie die ingekleurd meebrengt, krijgt een kleine verrassing. Zo willen we hen tijdens de week al een beetje nieuwsgierig maken naar de Timotijd.

Ons leidersteam bestaat uit 10 enthousiaste mensen uit 6 verschillende gemeentes, 3 denominaties maar gelukkig maar één lichaam en één Geest, één Here, één geloof, één God en Vader van ons allen. Het is een heel fijne

Onze hoop is dat ze, tegen de tijd dat ze de moeilijke puberteitsjaren bereiken, een eigen bewuste keuze gemaakt hebben om de Heer te volgen en dat ze genoeg christenvrienden gemaakt hebben om elkaar er doorheen te helpen. Daarnaast hopen we ook dat ze de activiteiten samen met christenen belangrijker zullen vinden dan de ‘wereldse’ activiteiten waarmee ze overspoeld worden. We beseffen dat wij slechts een klein aandeel kunnen bijdragen maar als de Heer er mee aan de slag gaat, gebeuren er altijd wonderen!

T

We vinden het heel belangrijk dat kinderen samen veel kunnen ravotten, samen de wereld kunnen ontdekken binnen een veilige, verantwoorde en christelijke setting. We zien dat de kinderen zo doorheen de activiteiten duurzame vriendschapsrelaties met elkaar kunnen opbouwen. Als leiding willen we hen graag laten zien hoe fijn het is om een leven samen met de Heer op te bouwen.

De kids aan het woord: We gaven de kids in april de opdracht om ipv een kleurprent te maken een klein interviewtje in te vullen. Van de helft van onze kinderen (18) kregen we ook de toestemming van de ouders om deze gegevens te gebruiken voor dit artikel. Hieronder een paar reacties uit elke leeftijdscategorie.

Chloë - 6 jr

Ik heb altijd zin om te komen.

Ik vind de Timotijd super tof! Alles wat we dit jaar deden, mag er volgend jaar weer zijn maar zeker het schaatsen en het zwemmen.

Noa - 7 jaar

Ik heb altijd veel zin om naar de Timokids te gaan. Zwemmen vond ik de leukste activiteit. Voor

mij mag het nog eens bosspel, zwemmen en iets met kleuren zijn.

Emma - 8 jr

Voor mij was de “muziekmachine” de allerleukste activiteit. Het Keizerpark opruimen, daar wil ik volgend jaar ook weer graag aan meedoen!

Laïs - 9 jr Ik heb altijd zin om te komen

maar jammer genoeg lukt dat niet altijd. Ik vind het leuk dat we ook dingen over Jezus leren, dat we zingen en dat ik er veel vriendinnetjes heb. Schaatsen en zwemmen moeten we zeker weer doen!

Elijah - 10 jr Ik kijk er meestal naar uit om naar de Timokids te gaan. Ik vind een heleboel dingen leuk: bosgeheimen, dierenple-

2

zier, zwemmen, spetters & strepen, het grote laboratorium. Ook de Timotijd is leuk, het zou nog leuker kunnen als er meer liedjes voor de oudere kinderen gezongen worden. Ik zou ook nog wel eens een zoektocht willen doen of basket, voetbal.

Febe - 11 jr De leukste activiteiten waren bosgeheimen, dierenplezier, zwemmen

en schaatsen. Ik vind het ook leuk dat we liedjes zingen en tijd maken voor God. Naar een speelpark of pretpark gaan zou ik ook wel eens willen doen.

Ruben - 12 jr Schaatsen, de kerstactienamiddag, zwemmen en de Gentsche Gruute Kuis waren voor mij de topactiviteiten. Deze mogen er voor mij volgend jaar weer bij zijn.

visie ecv VISIE ECV

De ECV wil gemeenten ondersteunen op het vlak van leiderschap en gemeenteopbouw, zodat ze zich ontwikkelen tot bijbelse, eigentijdse en zelfstandig functionerende kerken.

Samen met de lidkerken denkt ze na hoe de Daarnaast wil ze de belangen boodschap van het evangelie op sprekende behartigen van de wijze gebracht kan worden in woord en ECV-gemeenten naar de overheid toe. Samen met daad, en heeft ze het verlangen om andere evangelische groepen en nieuwe gemeenten te zien organisaties helpt de ECV om de belangen te behartigen van alle evangelische ontstaan. christenen in ons land.

Een nieuwe christengemeente Kennismaking met ‘De Rots’ - Wondelgem Jacques Rommel

Op de Algemene Leidersvergadering in november vorig jaar stelden twee nieuwe gemeenten zich voor als lid van de ECV. In vorige Nieuwsbrief maakten onze lezers kennis met Bilzen. In dit nummer gaan we in gesprek met Ignas Cocquyt, een van de oudsten van ‘De Rots’ in Wondelgem. Ook onze ECV-coördinator Filip De Cavel behoort er trouwens tot het leidersteam.

één van de vele manieren waarop nieuwe mensen het evangelie van Gods genade leerden kennen en zich aansloten.

Hoeveel leden telt de gemeente en waar komen ze vandaan?

We zijn met ongeveer 80, afkomstig uit het oosten van het Meetjesland, Zelzate, Moerbeke-Waas, Groot-Gent, Destelbergen, Melle en van Merelbeke tot Oudenaarde.

Hoe lang bestaat jullie gemeente?

We gingen van start in het jaar 1999.

Stichtend artikel

Iets over de ontstaansgeschiedenis?

De gemeente is ontstaan uit een andere, nog steeds bestaande gemeente in het centrum van Gent, gesticht in het jaar 1927 vanuit het zendingswerk van de Belgische Evangelische Zending (BEZ).

Reeds in 1925 deed een afgestudeerde van de toenmalige Bijbelschool van de BEZ (school opgericht in 1919 te Brussel, voorloper van de huidige ETF te Leuven) evangelisatiewerk in de ‘De Muide’, een Gentse volksbuurt vlakbij de Gentse deelgemeente Wondelgem, allebei in de buurt van de Gentse zeehaven. Vanaf 1927 werden in Gent tijdens de zomer evangelisatiesamenkomsten georganiseerd in een grote tent, vaak op het bekende en immense Sint-Pietersplein bij de Blandijnberg. Sommigen van ons hebben daaraan meegewerkt (tot rond de jaren 90 van vorige eeuw). Dit was natuurlijk slechts

Jullie hebben een mooi gebouw, kun je daarover iets vertellen?

Het gebouw is een voormalig bedrijfsgebouw met winkel in het centrum van Wondelgem, in dé winkelstraat vlakbij het station. Het werd in 2003 aangekocht door 2 echtparen van de gemeente en dan onder leiding van een gespecialiseerde architect omgebouwd tot een stemmige samenkomstzaal met zondagsschoolruimtes, vergaderlokaal, keuken, etc. Vooraan, aan de straat is er het conciërgehuis met op het gelijkvloers uitstalramen, waarin we een boodschap voor de passanten kwijt kunnen.

Hoe zou je de gemeente typeren?

Heeft ze kenmerken, die onderscheidend zijn?

Wij streven ernaar een gemeente te zijn naar Gods hart, naar het model van de eerste gemeente, zoals we die getypeerd vinden in Handelingen 2:42. Afgaand op

4

het ledenbestand en het leidersteam kunnen we spreken van een echte Vlaamse gemeente. Ons verlangen is echter dat ook nieuwe Belgen (immigranten) zich welkom weten en dan ook een eigen inbreng hebben. Doordat recent een aantal jonge gezinnen zich aansloten bij een gemeentestichtend project van Every Nation in Gent, is deze leeftijdscategorie nu ondervertegenwoordigd. We hopen dat dat ons allen zal stimuleren om die leeftijdscategorie met hulp van de Heer terug te winnen.

Waar leggen jullie in de bijeenkomsten de nadruk op?

Op zondag op aanbidding en onderwijs.

Aangezien we zo ver uit elkaar wonen, moet de zondagsamenkomst benut worden voor gedegen onderwijs uit Gods Woord (onderwijs wordt als eerste van de 4 pijlers in Handelingen 2:42, die een gezonde gemeente dragen en kenmerken, genoemd).

van ‘De Helpende Hand’ (een samenwerkingsverband van een tiental Gentse christengemeenschappen) levert ook steeds weer kansen tot liefdebetoon en getuigenis van de hoop en de toekomst, die wij in Christus hebben.

Kun je iets vertellen over de oudsten/leidinggevenden?

Eén keer per maand, op vrijdagavond, komen we samen met de ECV-gemeente van Gent-Mariakerke voor een centrale bijbelstudie. Bij ons blijven de mensen lang babbelen na afloop van de zondagsamenkomst. Dat is slechts één van de aanzetten voor een diepere, onderlinge betrokkenheid en zorg voor elkaar, verder uitgewerkt in een goed uitgebouwde ouderenwerking (de Gouden Leeftijd, met eigen samenkomsten, bezoek en praktische hulpverlening), huiskringen, bidstonden aan huis, etc. Naast de zondagsschool en tienersamenkomsten in eigen kring, moedigen wij de kinderen en tieners aan om zich aan te sluiten bij de intergemeentelijke Timo-kids- en Timo-youthwerking in het Gentse. De jongeren zoeken spontaan contact met jongeren van andere christengemeenschappen in Gent, in zowel informele als meer georganiseerde bijeenkomsten.

Wij zijn graag gangmaker voor het organiseren van gemeenschappelijke zondagsamenkomsten van twee of meerdere gemeenten (uit het Gentse) en nodigen dan ook regelmatig een gemeente uit om bij ons te gast te zijn (cf. het verlangen van de Heer Jezus in Johannes 17).

Wat doet ‘De Rots’ om de omgeving te bereiken?

‘Dicht bij mensen, dicht bij de maatschappij, dicht bij God’ is ons motto, bovenaan vermeld op onze website. Die God is natuurlijk tot ons gekomen in Jezus Christus. En dus aan mensen, die interesse betonen, zullen we bovenal ‘Christus’ verkondigen. Momenteel staat er niet direct een grote actie op de agenda. Toch is er wel het verlangen en zoeken we naar mogelijkheden om de interesse van mensen voor het evangelie te wekken. Onze betrokkenheid bij de vierdewereldwerking

Momenteel hebben we een kerkraad – zo heet het bij ons – van 5 mannen. Er zijn twee oudsten of herder-leraars, die een bijbelschool- , resp. ETF-opleiding achter de rug hebben; daarnaast twee diakenen en een assistent van de kerkraad. Bovendien is een oud-lid van de kerkraad zeer betrokken in het pastoraat binnen de gemeente. De zondagsschool en tienersamenkomsten worden geleid door geëngageerde mannen en vrouwen, één van hen volgt momenteel de ETS.

Waarom namen jullie het besluit om lid te worden van de ECV-familie?

We willen in de eerste plaats afhankelijk zijn van de Heer. Ons land is gezegend met vele bijbelgetrouwe gemeenten.

Dat moeten we zien als een mogelijkheid die de Heer biedt om elkaar op te bouwen. Zo krijgen we, als (meestal) kleine gemeenten, een ruimer aanbod van vorming, onderwijs, gespecialiseerd pastoraat, correctie, etc.

Zich formeel verbinden en engageren, hoort daarbij. Aangezien we ons van harte konden en kunnen scharen achter de opdracht, de geloofsbelijdenis, de identiteit en de werking van de ECV, is dit onze keuze geworden. Bovendien herkennen wij onszelf voor een stuk in de geschiedenis van de ECV. Daarnaast bestaan al vanaf de beginjaren van het gemeentestichtingswerk van Richard Haverkamp en zijn medewerkers in Oost-Vlaanderen, talrijke connecties tussen vele gemeenteleden van ‘De Rots’ en de ECV.

Hebben jullie bijzondere banden met zendelingen of organisaties?

Met de familie Jan en Ans Poot, jarenlang zendelingen in Thailand. Zij werkten daar in het kader van de OZG (Overzeese Zendingsgemeenschap / OMF International). Hun jongste zoon, Karoen, heeft nu de fakkel overgenomen.

We zijn ook redelijk nauw betrokken bij

5

het werk van Marleen Van de Voorde in Korçë in Albanië, die zich daar inzet voor christelijke bejaardenzorg (St. Hoop voor Albanië / Kennedy Foundation).

Vorig schooljaar was een jonge onderwijzeres uit de gemeente een jaar lang betrokken bij ‘Home schooling’ en als ‘Tutor’ van kinderen van zendelingen in een land in Centraal-Azië (People International). Zij was daar ook in directe zendingsprojecten ingeschakeld.

Momenteel zijn dit de belangrijkste projecten, niet de enige, waarvoor we ons als gemeente geëngageerd hebben.

Beleven jullie soms iets grappigs, ontroerends? Anekdote?

Grappige en ontroerende momenten?

En of! God is een God van blijdschap en van humor. Ontroerende momenten zijn er steeds weer, wanneer we zien hoe de Heer werkt in mensenlevens.

Een paar weken geleden kwam tegen het einde van de zondagsamenkomst een jonge vrouw uit Kirgizië (Centraal-Azië) binnenwandelen. Ze woont reeds 5 jaar

in Wondelgem en studeert aan de Gentse universiteit. Ze voelde van binnen een enorme drang om binnen te komen, zei ze. En wat ze in dat kwartiertje proefde – o.a. een drietal liederen, waaronder een paar liedjes die de kinderen een zuster, die pas weduwe geworden was, toezongen, en het gezellig met elkaar babbelen direct na afloop – deed haar vol verwondering zeggen: wat een warme band hebben de mensen hier met elkaar en … al die jonge mensen en kinderen, die er zijn! (terwijl onze eigen focus vaak is dat we een gemeente van overwegend grijsaards aan het worden zijn!)

God ervaren in het pastoraat Pastorale modellen (IV) Gerrit Houtman, www.bethesda.be

Toen Hij met hen aan tafel aanlag, nam Hij het brood, sprak het zegengebed uit en gaf het hun. Nu werden hun ogen geopend en herkenden ze Hem. Maar Hij werd onttrokken aan hun blik.

Lc 24:31,32

Wat is een geslaagd gesprek?

Wanneer kun je een pastoraal gesprek als geslaagd beschouwen? Of beter: wanneer is het gesprek tot zijn doel gekomen? Wat moet er bereikt worden in zo’n gesprek?

Een goed wederzijds contact, belangstelling en openheid: ze zijn onmisbaar in het pastoraat. Maar is dat voldoende? Wat is het eigene van het pastoraal gesprek waar we naar toe willen werken? Want zelfs al is er openheid om over de geestelijke kant te spreken en is er de mogelijkheid om de Bijbel te laten spreken, dan nog kan het zijn dat er geen verandering komt.

Pa storaal a rtik el

Het kantelpunt De Emmaüsgangers zeiden achteraf dat hun hart in brand stond toen Hij de Heilige Schrift voor hen opende, maar dat was niet genoeg. Het kantelpunt dat verandering bracht, kwam pas op het moment waarop ze Jezus herkenden bij het breken van het brood. Jezus ontmoeten en Hem zien, is iets dat alles anders maakt. Hetzelfde zie je trouwens bij de andere personen die Jezus na Zijn opstanding ontmoet hebben.

En in het pastoraat?

Maar wat is het kantelpunt dat wij in ons pastoraat willen bewerken?

Ik moet denken aan grote opwekkingsbijeenkomsten waar gezongen en gebeden wordt, waar het woord wordt verkondigd.

Maar dan, als hoogtepunt waar alles om draait: de altar-call. Het moment waarop mensen naar voren worden geroepen om hun hart aan Jezus te geven. Ik vind dat altijd weer een ontroerend moment, ook al weet je niet precies wat er in de harten omgaat van al die mensen die naar voren komen. Maar hoe is dat in het pastoraat? Daar gaat het soms om bekering, om overgave, maar vaak ook om andere dingen, zoals keuzes maken, inzicht krijgen, begrepen worden, troost ontvangen, dingen loslaten enz. Kun je de link leggen tussen al die verschillende zaken en het herkenningsmoment bij de Emmaüsgangers?

God ervaren Ik merk dat iedere christen het diepe verlangen heeft om God te ervaren. Veel van onze liederen gaan daar over. In het bijzonder, in de psalmen zie je dat diepe verlangen om God zelf te ontmoeten, uitgedrukt. Met name in Ps 27:4 staat dat schitterend verwoord: Ik ken slechts één verlangen, wonen in het huis van de Heer, om te genieten de pracht van de Heer en met vreugde zijn heiligdom in mij op te nemen. Als je achteraf na de dienst onder de koffie met mensen spreekt en vooral goed luistert, ontdek je soms dat dat verlangen er is en ook of dat beantwoord is in de dienst. Maar hoe en wanneer wordt dat verlangen beantwoord binnen ons pastoraat?

Herkennen In dit Bijbelverhaal lezen we dat zij Hem herkenden. Voor mij is dit cruciaal in elke soort van pastoraat. Herkennen mensen Jezus midden in hun nood, in hun vra-

6

gen, in hun problemen, in hun zonden?

Ontdekken ze net als Petrus dat als je op het dieptepunt van je leven bent, juist dan Jezus zich liefdevol naar je omdraait met een blik vol vergeving? Ontdek je in je zwaktes en beperkingen de aanwezigheid van God? Het wezen van pastoraat is niet de aanwezigheid van God in onze successen en onze overwinningen maar juist om God te ontmoeten als je aan de grond zit. Herkenning betekent dat naast ons verdriet, de fouten en het lijden ook Zijn aanwezigheid er is en dat dit alles anders maakt.

De rol van de pastor De vraag is natuurlijk, kun je als pastor hier een rol in vervullen? Is dit niet het werk van de Heilige Geest waarvoor je kunt bidden en waar je op hoopt maar toch onmogelijk zelf tot stand kunt brengen? Dat is inderdaad waar, hier treed je als pastor een paar stappen terug. Hier word je de voorzichtige toeschouwer die wel aandachtig kijkt en luistert, maar niets kan organiseren. Toch is daarmee niet alles gezegd, want waar echt contact met mensen wordt gemaakt en de Schrift wordt geopend, daar wil God zich ook kenbaar maken en bevestigen wat we zaaien en hopen. Daarom, ook al ben je toeschouwer en word je regelmatig verrast door wat God doet, toch is het gebeuren niet onverwacht. In geloof en verwachting kijken we uit naar het moment waarop mensen Jezus in hun leven zien.

De volgende keer: stap 5 terug naar de toekomst Gerrit Houtman is verantwoordelijke in de ecvgemeente van Meeuwen-Gruitrode en als relatie- en gezinstherapeut eindverantwoordelijke van Bethesda, christelijk centrum voor vorming en hulpverlening te Genk en Antwerpen

Uit het bestuur Filip De Cavel, coördinator ECV

Wat stond er oa op de agenda van onze laatste raad van bestuur en algemene vergadering? Discipelschap, mentoraat, website indekerk.be, een jubileum, TANDEM, EVV en de studiedagen rond onze identiteit. Enkele van deze onderwerpen wil ik even hieronder toelichten.

Stichtend artikel

Goed onderwijs vloeit voort uit het ernstig nemen van én een ernstige manier van omgaan met Gods Woord. De werkgroep Vorming, Toerusting en Onderwijs (VTO) coördineert al jaren onderwijs dat aan deze criteria voldoet. Zo biedt ze vormingsactiviteiten aan namens de VEG, ECV en BEZ. Met de opstart van een nieuwe website, indekerk. be, krijgt deze werkgroep een gezicht.

Op dit moment ligt het vormingslandschap er wat versnipperd bij: de Evangelische Toerustingsschool (ETS), de Discipelschapscursus, Mentoraat in de kerk, de ETF-studiedagen voor leiders, cursusmaterialen, studiedagen voor gemeentestichting en gemeenteopbouw. Er is een groot aanbod, maar het is niet eenvoudig om vlot tot de juiste informatie toegang te krijgen.

Met deze nieuwe site hoopt de werkgroep iedereen een goed overzicht te geven.

De site indekerk.be brengt alles samen wat door de ECV, VEG en BEZ georganiseerd wordt aan vorming en onderwijs, al dan niet in samenwerking met bevriende organisaties (vb. EJV, abc-ministries, ETF, ...) Via een duidelijke opbouw krijgt u vlot toegang tot informatie over drie verschillende stromen van vorming en onderwijs: 1. Cursussen: WAT VOLG IK? (vb. ETS, Mentoraat in de kerk, Sprekerscursus, BeEquiped, Wat Elke Jeugdwerker Moet Weten i.s.m. EJV,...)

2. Conferenties: WAT BEZOEK IK? (vb. studiedagen voor leiders, familiedagen, ontmoetingsdagen rond gemeentestichting/ opbouw, ETS-startdag...)

3. Materialen: WAT LEES IK? (vb. verslagen van studiedagen, materialen van ETS-les-

gevers, literatuur vanuit de verschillende denominaties, boekbesprekingen,...)

De werkgroep VTO hoopt u hiermee van dienst te kunnen zijn.

Jubileum Naar jaarlijkse gewoonte wordt op 1 november de Vlaamse familiedag georganiseerd.

Twee jaar geleden nog in Hasselt, vorig jaar in Gent, dit jaar opnieuw in Gent. Zo’n dag bestaat uit drie blokken. Het avondblok zal dit jaar in het teken staan van wel een heel bijzonder gebeuren, waar we met regelmaat van de klok jullie aandacht op willen vestigen.

Op de komende familiedag willen drie evangelische organisaties samen hun jubileum vieren: Breeze, de jongerenwerking van het Evangelisch Jeugdverbond, bestaat dit jaar 10 jaar. De Vrije Evangelische Gemeenten (de VEG) bestaan 50 jaar, en jawel, de ECV heeft ook reden tot vieren. Veertig jaar geleden stichtten Richard en Marina Haverkamp namelijk een eerste gemeente te Berchem.

De ECV ontstond pas in een later stadium maar dat 40 jaar geleden hier de eerste steen voor werd gelegd, geeft aanleiding voor een groot feest.

Het thema zal ons richten op God en hoe God door mensen zoals Richard en Marina en vele anderen grote daden verricht heeft en grote gedachten gedacht heeft. Het leven van Daniël zal dienen als voorbeeld.

Het wordt een avondprogramma met terugblikken, met een tijd van aanbidding en dankzegging olv Kees Kraaynoord en vooruitblikken. Onder ons toezien nemen de jongeren een deel van het programma op zich. Dus schrik niet op als het plots wat

7

hipper en luider wordt!

Mannen en vrouwen, in de zaal en op het podium, zullen getuigen naar de jongere generatie toe. De jongeren zullen ons inspireren met hun enthousiasme.

Markeer dus nu al 1 november in uw agenda.

Misschien zien we elkaar in Gent.

Discipelschap Een werkgroep van de VEG/ECV is al enige tijd zich aan het bezinnen over het belang van discipelschap in onze gemeenten, en wil dit in 2012 door middel van een vorming bij alle Vlaamse evangelische gemeenten onder de aandacht brengen. In een aantal plaatselijke gemeentes zal Kees Devlieger van de organisatie Kerygma de cursus Discipelmakers komen geven. Andere gemeenten worden hierop van harte uitgenodigd.

Deze activiteit zal in het najaar doorgaan in de gemeenten van Gent, Herentals en Genk. De data zullen via de leiding van de gemeenten bekend gemaakt worden.

Tandem Een gelegenheidsredactie is druk in de weer om de eenmalige jubileumuitgave TANDEM druk klaar te krijgen. Dit magazine bestaat uit een variatie aan artikels over geschiedenis, duiding en interviews. Op 1 november wordt TANDEM officieel voorgesteld en verspreid. De bedoeling is om dit boekje net zoals de Wegwijzer aan te bieden aan vrienden, kennissen, of op strategische plaatsen te verspreiden (gemeentehuizen, dienstencentra, wachtkamers,...). De hoop is dat alle 60-tal betrokken gemeenten een aantal exemplaren voor hun gemeenteleden zullen kopen.

Als u regelmatig op de hoogte wilt blijven van wat er zich in en rondom de ECV afspeelt, kunt u zich via filipdecavel@gmail inschrijven voor de driemaandelijkse digitale nieuwsbrief.

Pastorale supervisiegroep voor gemeenteleiders in Gent en Genk Een initiatief van Bethesda Gerrit Houtman

Hoedt de kudde Gods ... naar de wil van God ... als voorbeeld (I Petr. 5:4)

Gespreksgroep van pastoraal verantwoordelijken die maandelijks samenkomen om van elkaar en met elkaar te leren om hun pastoraat te versterken.

Doel

Informerend artik el

Het pastoraat binnen de gemeenten vraagt om diverse vormen van ondersteuning. Dit kan door lectuur, collegiaal advies en door opleiding. Bethesda biedt een gespreksvorm aan waarbij pastoraal verantwoordelijken samenkomen om elkaar te bemoedigen, van elkaars ervaringen te leren, herkenning en bevestiging uit te spreken en samen een praktisch model te creĂŤren dat helpt in ons pastoraat.

De groep bestaat uit maximum 10 personen die vanuit de praktijk casussen inbrengen en deze bespreken uitgaande van het EmmaĂźsmodel (zie literatuur).

De reeks verloopt over een tiental zittingen van twee en een half uur.

Werkwijze In deze groepssupervisie wordt vanuit de ingebrachte praktijkervaring vooral gekeken naar het persoonlijk leerproces, de herkenning en de verschillen. Er wordt niet toegewerkt naar een eenduidige aanpak - iedere werker heeft immers zijn eigen stijl van pastoraat - maar naar een klimaat van bemoediging en vertrouwen waarin iedereen zelflerend is.

Voorwaarden voor de deelnemers - Het hebben van een verantwoordelijke pastorale functie (voorganger, oudste of verantwoordelijke)

- Bereidheid om teksten te lezen ter voorbereiding van de sessies - Bereidheid om eigen pastorale praktijkvoorbeelden binnen te brengen - Volledige geheimhouding en respectvolle omgang met de ingebrachte informatie.

Literatuur Het handboek dat we zullen gebruiken is van Dr. H C van der Meulen: De pastor als reisgenoot, pastoraaltheologische gedachten over geestelijke begeleiding, Zoetermeer 2004

Praktisch Deze supervisiereeks bestaat uit tien bijeenkomsten van twee en een half uur.

Elke groep bestaat uit maximaal 10 deelnemers.

NIEUWE GROEP IN GENT

NIEUWE GROEP IN GENK

In september 2012 start een nieuwe groep in Gent (op zaterdagvoormiddag van 9-12 u),

In september 2012 start een nieuwe groep in Genk (op maandagavond van 19.30-22u),

Vanwege het beperkt aantal deelnemers opgave voor 15 juli.

DATA

DATA

180 euro per deelnemer

2012 - 8/9, 6/10, 3/11, 8/12 2013 - 12/1, 9/2, 9/3, 13/4, 4/5, 15/6

2012 - 17/9, 15/10, 12/11, 10/12 2013 - 14/1, 11/2, 11/3, 15/4, 6/5, 17/6

OPGAVE

PLAATS De Bron Nederzwijnaarde 23 9052 Zwijnaarde

PLAATS Christengemeente Zwartberg Arbeidstraat 56 3600 Genk (Zwartberg)

8

KOSTEN

BETHESDA, Christelijk centrum voor hulpverlening en vorming, Dieplaan 29/17, 3600 GENK 089 36 32 69 admin@bethesda.be www.bethesda.be

Deelnemers vertellen....

Deelnemen aan de supervisie-groep heeft voor mij een stuk verdieping gegeven in zelfreflectie en het schrijven van een verslag na een pastoraal gesprek. Het heeft me verrijkt in communicatie, leren duidelijk te verwoorden van wat bedoeld wordt. Ik heb geleerd goed te luisteren (ook naar wat niet gezegd wordt).

Het was goed om te leren gevoelens te verwoorden en niet alleen te uiten.

Ik keek elke keer met prettige verwachting uit naar de pastorale supervisie-ochtenden. Onder begripsvolle leiding groeide in onze groep van acht mensen onderling vertrouwen. Er was geen enkele vorm van veroordeling of kritiek. Alleen maar vriendelijkheid. Heel bijzonder! Ik voel me opgewaardeerd.

Er is blijvend iets ten goede veranderd in m’n inzichten, over mezelf, over de ander en over pastoraat.

Ik heb dit jaar veel geleerd over mijzelf, in de gesprekken met de andere deelnemers en door de verslagen. De voortdurende vragen van “wat voelde je daarbij”, “wat doet het met jezelf” en “hoe komt dat bij je over” bepaalde mij erg sterk bij mijn houding in het pastoraat. Ik ben mij dus meer bewust geworden van mijn eigen gevoelens, wat de betrokkenheid bij de levens van de pastoranten verhoogt. Door deze vragen ook aan de pastorant te stellen, kom je vaak tot een dieper gesprek.

Mijn ervaring in een notendop: “In een muziekstuk zijn de noten die niet gespeeld worden soms de belangrijkste.” Ik moet niet zo nodig alle noten spelen, maar mag mezelf zijn. Ik mag aan pastoraat doen op mijn eigen unieke manier. Dat geeft een veilig en ontspannen gevoel.

Na de eerste keer kreeg ik zo’n enthousiasme, dat moeilijk te beschrijven valt. Voor mij waren we allemaal op het zelfde niveau en ik werd dan ook op een positieve manier uitgedaagd om me volledig in te zetten. Prachtig was dit. Het is echt een aanrader die kan dienen voor Zijn Koninkrijk en natuurlijk tot genezing van jezelf.

Door samen te komen met acht pastors, leerde ik hoe belangrijk het is om zorg te dragen voor mezelf. Er was onderlinge steun, respect en aanvaarding, begrip en ruimte voor je kwetsbaarheid. Dat maakte het mogelijk om rustig naar mijn innerlijke processen te kijken. Door de feedback kreeg ik meer inzicht in mijn functioneren. Deze manier van samenkomen is voor mij een ‘must’ ik voel me sindsdien beter toegerust...

De supervisiegroep gaf elk van de acht deelnemers (uit diverse hoeken van het Vlaamse land) een vernieuwde kijk op pastoraat. Onze visie werd zowel verbreed als verdiept. We konden ook gaandeweg groeien in het kijken naar onszelf, de mens in de pastor. En tegelijk mochten we ervaren welke plaats God voor ons voorziet op het eigen werkveld. Dit alles was veel rijker dan een gewone cursus bieden kan.

WAAR NAAR TOE EVANGELISCHE TOERUSTINGSCHOOL

Data: Programma:

Doel:

Plaats:

Info:

8 september van 10:00 tot 15:30 ETS-studiedag Ook proeflessen op 8 locaties Groeien in Bijbelkennis, discipelschap en toerusting voor een bediening VEG Lokeren, Kouter 30 Peter Bordon 056/42 40 19 www.ets-vlaanderen.be Binnenkort ook www.indekerk.be

BE.EQUIPPED Programma:

Doelgroep:

Plaats:

Info:

Inschrijven:

Kadertraining van 3 jaar helpt leiders om hun gemeente of organisatie op een Bijbelse manier te dienen met het verlangen om een voorbeeld te zijn, zodat mensen, gemeentes en organisaties verder kunnen groeien en ontwikkelen Voor wie leiding geeft in de gemeente, in een organisatie of op het werk: voorgangers, oudsten, diakenen, jeugdleiders, leiders van werkgroepen, potentiële (jonge) leiders, enz.

Oost Vlaanderen, Antwerpen en Limburg www.veg.be Binnenkort ook www.indekerk.be Peter Bordon 056/42 40 19 kantoor@veg.be

TRAINING VAN DISCIPELMAKERS

Data:

Programma:

Prijs:

Info:

Inschrijven:

9

3 woensdagen telkens om 19.30 uur ECV Genk-Zwartberg: 19/9, 31/10, 28/11 VEG Herentals : 26/9, 24/10, 21/11 VEG Zwijnaarde: 3/10, 7/11, 5/12 Mensen tot discipelen maken is de Grote Opdracht.

Discipelschap is één van de sleutels voor gemeentegroei.

30 euro www.veg.be Binnenkort ook www.indekerk.be discipelschap@veg.be 056/75 43 70

VEG/ECV Leidersweekend Filip De Cavel en Marcel Budenaers

Het Reigersnest te Koksijde werd van 23 t.e.m. 25 februari zo goed als helemaal ingepalmd door leiders uit de VEG en ECV gemeenten om samen stil te staan bij het thema : “Koninklijke voorbeelden”. Spreker van dienst: Guido De Kegel.

Informerend artik el

Een succesformule Een 80-tal broeders en zusters van uit de ECV en VEG kwamen van 23-25 februari 2012 samen in het Reigersnest, Koksijde, om in gemeenschap met elkaar en met de Here te genieten van het Woord dat gebracht werd door Guido De Kegel met als thema “Koninklijke voorbeelden”. Op vrijdag waren al enkele “vroege vogels” ter plaatse om vooraf nog even te genieten van de zee, het strand en de omgeving.

Na het gebruikelijke inschrijven en het verkennen van onze “stek” voor het weekend, kregen we een lekker kopje koffie aangeboden en maakten we kennis met alle andere “koningen”. Daarna genoten we van de avondmaaltijd. Zo kon nadien ieder gesterkt, luisteren naar Guido’s eerste boodschap.

L Een wankele troon

Het decor van onze samenkomstruimte werd smaakvol ingericht met als hoofdrekwisiet, een wankele troon naast het spreekgestoelte. Een gepast meubelstuk, zo zou blijken. Guido bracht in totaal vier prachtige studies die hij door zijn verkregen gave van de Here, zo samenstelde dat we een mooi inzicht kregen in wat “koning” zijn betekende. Dit gebeurde aan de hand van een reis doorheen het leven van een aantal Bijbelse koningen! Wat een zegening mochten we ontvangen. Voor de nachtrust maakten we nader kennis met

elkaar in de cafetaria, genietend van een verfrissing. Zaterdagochtend na het ontbijt, volgde er lofprijs en samenzang onder begeleiding van het prachtige muzikaal ensemble dat ons subliem ondersteunde.

En dan weer van start! Gerrit Houtman stelde de werking van Bethesda voor en riep op tot ondersteuning. Dan op naar de volgende boeiende studie. Na het weldoende middagmaal bood het programma ontspanning aan naar eigen invulling.

Ieder beleefde dit anders: een wandelingetje aan zee, een verkenning van de stad of uitstap naar andere omliggende bezienswaardigheden met daar bovenop de zon als Gods geschenk. ’s Avonds wachtte ons de derde studie die voorafgegaan werd door een informatiemoment van het EJV door de jeugdleiding (Henri Menheere, Kurt Maeyens en David Buntinx).

Achteraf volgden deugddoende gesprekken.

“En God zag, dat het goed was. Toen was het avond geweest en het was morgen geweest: de derde dag”

Avondmaal De eerste dag van de week vierden we in de voormiddag met het avondmaal, in gemeenschap met elkaar, de Here lovend en prijzend met instrumenten en stem!

Daaropvolgend een kort moment waarin we onze gedachten en ideeën over het praktisch toepassen van het gehoorde in onze gemeenten met elkaar konden overwegen.

In de namiddag gaf Guido zijn laatste studie waarna werd afgesloten met een tijd van dank.Toen volgde het afscheid. Het was een geslaagd weekend!

Aan ieder die hieraan meewerkte – de initiatiefnemers, degenen die alles heb-

10

ben voorbereid, de technici, de spreker, de muzikanten, de steun achter de schermen - héél hartelijk dank! Op naar het volgende!

Een impressie van de studies Wij zijn een ‘koninklijk priesterschap’ en dienen ons voor te bereiden op ons ‘koningschap’. Deze conferentie had tot doel om ons daar bewust over te laten nadenken.

Slechts drie koningen hebben over heel Israël geregeerd: Saul, David en Salomo.

Slechts twee ervan werden geëerd.

Na Salomo werd het land opgedeeld: In het tien stammenrijk (Israël- Noordrijk) zijn er negentien koningen geweest van wie er geen één deed wat goed was in de ogen van de Here.

Het twee stammenrijk (Juda- Zuidrijk) kende negentien koningen van wie er acht positief werden beoordeeld.

In totaal werden er dus van de 41 koningen tien koningen goed bevonden. (David, Salomo + acht van Juda). Dit betekent dat dus slechts een kwart hun koninklijke taken goed uitvoerden.

Wij keken naar hoe een achttal goede koningen, buiten David en Salomo, omgingen met de fouten waarmee ze werden geconfronteerd, om daarvan te leren! De acht koningen waren Jotan, Joas, Hizkia, Asa, Amasia, Uzzia, Josia, Josafat.

Conclusie: Het is absoluut niet gemakkelijk om als “goed” koning te heersen.

Zeventig procent is goed begonnen, maar minder goed geëindigd. Ze waren verzwakt en zijn geen goed beeld voor hen, wij (?) die koning zullen zijn. We moeten dus goed op onze hoede zijn en in Gods Woord blijven lezen en er onze conclusies uit trekken!

WAT GOD IN EUROPA DOET Kosovo Johan Lukasse, voorzitter van www.ecmi.org

Kosovo, een klein land verstoken tussen Albanië, Montenegro en Servië, met ongeveer 2 miljoen inwoners, van wie 92 % Albanees spreken en 4 % Servisch.

De laatste leven hoofdzakelijk in het noorden. De oorlog van 1999 heeft veel slachtoffers gemaakt en veel haat en etnische bitterheid gezaaid tussen de Serviërs en Kosovaren. Wat het nog complexer maakt, is de religieuze diversiteit, de Serviërs zijn orthodox, de Kosovaren moslim.

K

Er zijn door diverse groepen verschillende initiatieven genomen om het evangelie bekend te maken, en dit met wisselend succes. In Pristina, de hoofdstad met 198.000 inwoners, zijn er een zevental evangelische gemeentes, terwijl er door het gehele land kleine geloofsgemeenschappen zijn ontstaan.

Stichtend artikel

Rruga e Paqes gemeenten

In Peja bijvoorbeeld vind je een gemeente van een 70-tal personen met 2 diakenen.

Ze wordt geleid door Gani Smolica met de hulp van Adile, zijn vrouw en een Nederlandse zendelinge Thersa van Dam. Deze gemeente maakt deel uit van een kleine organisatie die de krachten bundelt onder de naam Rruga e Paqes, de weg van vrede.

Hun evangelisatiewerk onder de moslims is moeilijk maar ze lukken er toch in om goede relaties te bouwen, door kinderwerk en sociale zorg. Er zijn namelijk als gevolg van de oorlog veel weduwen; die zijn meestal arm en zonder sociale voorzieningen, terwijl ze wel voor hun kinderen moeten zorgen.

Moeilijk, maar ook een gelegenheid om

Gods liefde en vergeving aan te reiken, mede door praktische hulp en opleiding, om in de eigen behoeften te leren voorzien.

hij Jezus Christus als zijn Redder. Later vond hij ook zijn vrouw en kinderen terug, wat hij als een geschenk van God beleefde.

Een brandhout uit het vuur

Terug en dienstbaar

Ik ontmoette Esat Kica, één van de twee

Weer terug in zijn geboorteplaats Peja, heeft hij Gani, de Kosovaarse voorganger leren kennen en nu is hij diaken in zijn gemeente. Hij is een bekende man in de kleine stad, een goede getuige die fijne initiatieven neemt om anderen van Jezus te vertellen, ootmoedig en zachtmoedig, zonder de praatjes van de vroegere bodybuilding man. Eerst had hij een geitenfokkerij opgezet, maar omdat de stal te mooi voor de beesten was, heeft hij er een fitnesscenter van gemaakt. Allemaal nogal primitief, met oude tramwielen als gewichtheffers, maar het werkt. Hij gebruikt deze werkplaats als evangelisatiemiddel en wie er komt, moet ermee akkoord gaan dat er christelijke muziek en af en toe een woord uit de bijbel gehoord wordt. Het evangelie gaat vooruit in Kosovo, al is het ook maar langzaam.

diakenen van de gemeente en hoorde zijn verhaal. Het deed me denken aan Zacharia 3: “Is deze …. niet een stuk brandhout dat aan het vuur ontrukt is?” Esta was voor 1999 een zakenman die een fitness en trainingscentrum had, daar les gaf en enkele huizen bezat. Toen kwamen de Serviërs die alles verwoesten, brand stichtten , vrouwen verkrachtten en kinderen doodden. De broer van Esat en zijn vrouw en kinderen vluchten naar Macedonië, maar hij bleef als een echte zelfstandige, een vechter en krachtpatser die nooit opgaf, vol zelfvertrouwen dat hij het wel zou maken, tot alle vier zijn huizen in brand stonden, zijn hond dood geschoten en hij met de dood bedreigd werd. Een (Servische) buurvrouw vroeg de soldaten hem niet te doden. Toen vluchtte Esat over de bergen naar Albanië.

Berooid van alles wat hij had en bezat aan goederen en familie, kwam hij bij andere vluchtelingen terecht. Hij werd opgevangen door enkele christenen. Die vertelden hem van de baby “vluchteling naar Egypte”, van Jezus. Het duurde even, maar nood leert bidden, ook een harde zelfstandige, wanneer hij niets meer over heeft. Zo vond

11

colofon ECV NIEUWSBRIEF De Nieuwsbrief v­ er­schijnt rond de 3e - 6e 9e en 12e maand van het jaar.

REDACTIE

Fabiola Catrysse, Raymond Hausoul, Johan Leroy, Willy Maesen, Jacques Rommel, Koen Schelstraete.

Eindredactie Raymond Hausoul, Elverdingsestraat 31, Ieper DTP

Jehtron, info@jehtron.be www.jehtron.be

Website:

www.ecvnet.be

Abonnement op de ECV Nieuwsbrief, niet aangesloten bij een evangelische christengemeente: 10 euro incl. verzendkosten.

ONZE CHRISTELIJKE VISIE COMMUNICEREN Kris Vleugels, voorzitter C’axent, vice-president ECPM

Stichtend artikel

Waarom worstelen wij, christenen, met het communiceren van onze visie naar de samenleving? Waarom begrijpen niet-christenen ons niet of luisteren ze zelfs niet (meer)?

Daar zijn vele redenen voor, maar het staat vast dat we te weinig nadenken over de manier waarop we onze boodschap proberen over te brengen. Ons taalgebruik, onze toon, de timing of onze argumenten kunnen er volledig naast zitten.

Jezus was echter een meesterlijk communicator, ongeacht de situatie, het onderwerp of het publiek. De Europese Evangelische Alliantie vroeg me om hierover een visie uit te werken. Deze uiteenzetting geeft een aantal praktische ideeën en voorbeelden om in je achterhoofd te houden...

(Het is het eerste deel van een drieluik). De volledige tekst vind je (in het Engels) op www.worldea. org/news/3926.

Hindernissen uit de weg ruimen.

“Zalig bent u als men u smaadt en vervolgt, en door te liegen allerlei kwaad tegen u spreekt, omwille van Mij. Verblijd en verheug u, want uw loon is groot in de hemelen, want zo hebben ze de profeten vervolgd die er vóór u geweest zijn.“ (Mat.5:11-12, HSV) Wanneer christenen dit lezen, vergeten

ze soms de belangrijke woorden “door te liegen” en “omwille van Mij”. Dan gaan ze zich verblijden wanneer ze uitgelachen worden omdat ... ze zich belachelijk gedragen. Ze denken dat deze “vervolging” betekent dat ze christelijke geloofshelden zijn geworden.

Maar zelfs de waarheid vertellen kan verkeerd zijn als het op een verkeerde, ondoordachte of zelfs belachelijke manier gebeurt.

“Een woord, in juiste vorm gesproken, is als gouden appelen op zilveren schalen.”

(Spreuken 25:11, NBG51) We hebben veel wijsheid en tact nodig om de christelijke visie zo te communiceren dat ze onze toehoorders werkelijk bereikt en begrepen wordt.

“Bedenk wel, ik zend jullie als schapen onder de wolven. Wees dus scherpzinnig als een slang, maar behoud de onschuld van een duif.” Matt. 10:16, NBV) We moeten onze onschatbaar waardevolle boodschap goed formuleren. Soms krijgen we maar een keer de gelegenheid om ze met iemand te delen. Als we ze dan op de

12

verkeerde manier overbrengen, zal onze toehoorder zich misschien afsluiten zodat zijn onbegrip en vooroordelen nooit meer rechtgezet kunnen worden.

“Geef wat heilig is niet aan de honden en gooi je parels niet voor de zwijnen; die zouden ze maar met hun poten vertrappen, zich omkeren en jullie verscheuren.”

(Matt.7:6, NBV) Het kan nogal grof lijken om dit over ons publiek te zeggen, maar het is een zeer terechte waarschuwing! Iemand voorbereiden is nodig vooraleer ze open staan om de waarde van onze ‘parels’ te begrijpen.

Wanneer we over samenlevingsvraagstukken spreken, zijn we best voorzichtig.

Vergeet even onze christelijke geschiedenis. Europa is vandaag meer geseculariseerd dan ooit, vooral in politieke kringen.

Wij, christenen, staan meestal aan de kant wanneer het gaat over algemeen aanvaarde opvattingen, waarden en gedragsnormen in de post-christelijke samenleving.

God roept ons echter op om actief betrokken te blijven in die samenleving en te werken aan de transformatie ervan.

Maar we mogen niet vergeten dat we een minderheid zijn en onze overtuiging niet kunnen opleggen aan wie ze niet deelt.

Dat mogen we zelfs niet als we Jezus’ voorbeeld willen volgen. Hij legde Zijn leer niet op, maar gebruikte gelijkenissen die door sommigen wel en door anderen niet begrepen werden.

We kunnen niet-gelovigen slechts overtuigen door de relevantie en de echtheid van ons geloof en onze waarden te tonen in ons eigen leven. Dat komt over!

We moeten eerst onze buren leren begrijpen en bruggen bouwen in plaats van ze op een scherpe manier te confronteren met de Waarheid.

Een brug is een gedachte die onze ge-

sprekspartner zal beamen.

We moeten daarbij niet proberen onze boodschap aanvaardbaar te maken door ze af te zwakken, te ‘vergrijzen’. Het is beter om ‘zwart-wit’ het licht en de duisternis naast elkaar te zetten, zonder ze te vermengen. Dat kan echt.

“Wat is de verwantschap tussen gerechtigheid en wetteloosheid? Wat heeft licht met duisternis te maken?” (2 Cor. 6:14, NBV). Immers,iedereen, gelovig of ongelovig, heeft lichtpunten in zijn leven en gedachten. Die lichtpunten kunnen aangewend worden om onze boodschap over te brengen. Denk bijvoorbeeld aan het rechtvaardigheidsgevoel of de behoefte aan de waarheid, de bezorgdheid om het leefmilieu of de zorg voor behoeftigen.

Dit zijn dingen die elke mens in zekere mate bezit. Daar is aansluiting mogelijk. Als we ons concentreren op die ‘heldere plekjes’ in het denken van onze toehoorders, zullen we hen ontvankelijk maken voor onze boodschap.

Dat was ook Paulus’ houding in zijn zendingswerk: “Voor de Joden ben ik als een Jood geworden om hen te winnen.

Ikzelf sta niet onder de Joodse wet, maar toch heb ik me eraan onderworpen om hen die er wel onder staan, te winnen. En voor hen die niet onder de Joodse wet staan, ben ik als iemand geworden die de wet niet heeft, om hen te winnen. Dit betekent niet dat ik de wet van God heb losgelaten, maar dat ik mij heb onderworpen aan de wet van Christus. Voor de zwakken ben ik zwak geworden, om hen te winnen. Ik ben voor iedereen wel íets geworden, om in elke situatie althans enkelen te redden.”

(1Cor.9:20-22, NBV) Een bekend voorbeeld van Paulus’ sympathetische communicatievaardigheid is zijn speech op de Areopagus: “Want in Hem leven wij, bewegen wij en zijn wij. Of, zoals ook enkele van uw eigen dichters hebben gezegd: “Uit Hem komen ook wij voort.” (Hand 17:28, NBV). Zonder de boodschap geweld aan te doen, de waarheid brengen op een manier zodat mensen luisteren, dat is wat Paulus ons hier leert. De hele context van onze boodschap, wat we eerst zeggen en wat daarna, het is allemaal belangrijk.

We moeten ons bewust zijn van ons publiek, hun bereidheid te luisteren, onze spreektijd en welke middelen we kunnen aanwenden. Toch is dit nog geen garantie op succes. Ook dat leren we van Paulus: “Toen ze hoorden van een opstanding van de doden, dreven sommigen daar de spot mee, terwijl anderen zeiden: ‘Daarover moet u ons een andere keer nog maar eens vertellen.” Zo vertrok Paulus uit hun midden.” (Hand 17:32-33, NBV) Het is onmogelijk om iedereen te interesseren en te overtuigen. Maar als we erin slagen om degelijke relatieen communicatiebruggen te bouwen, is de kans groter dat andersdenkenden ons meer en meer gaan zien als mensen die het waard zijn om er een goed inhoudelijk gesprek mee te voeren. En dan zijn we al ver.

Volgende keer: Argumentatie, taal en praktijk.

SOS Vlaanderen Gebedspunten Filip De Cavel Gemeenten behorende tot de ECV mogen al sinds hun ontstaan rekenen op de hulp van heel wat broeders en zusters die tijd apart zetten voor een gavengerichte bediening. Sommigen hebben Gods roeping ontvangen om als zendeling hier te werken, anderen werken in vrijwilligers of dienstverband van de ECV en nog anderen zijn bedienaar van de eredienst. We brengen ze graag voor het voetlicht zodat u gericht voor hen kunt blijven bidden.

Hieronder een greep uit een aantal van deze werkers.

Kristof en Barbara Kristof en Barbara verwachten in augustus hun vierde kindje. Bid voor een voorspoedige bevalling. De komende maanden staan in het teken van evangelisatie. Er is een groeiende belangstelling voor maandelijkse vieringen in RVT’s. In de zomer staat een evangelisatieactie op de ‘Gentse Feesten’ op het programma.

Henk en Beryl Henk en Beryl worden sinds enkele maanden geconfronteerd met een plotse aanwas van gelovigen in de gemeente in Houthalen. Dit is uiteraard goed nieuws maar tegelijk een uitdaging. De bezoekers zijn gelovige asielzoekers die hun eigen noden hebben. Ook spreken ze geen Nederlands en moet er in vertaling (door oa Henk) worden voorzien. Bid voor Henk en Beryl en de vele positieve gesprekken die ze hebben met deze bijzondere doelgroep.

Anne Anne kijkt met dankbaarheid terug op een doopdienst in haar thuisgemeente Kuurne: Acht dopelingen! Dank voor het werk van de Heer in hun harten en bid dat ze de Heer verder mogen leren kennen.

Filip en Clare Filip en Clare komen beide aan het einde van hun opleiding. Clare studeert binnenkort af als kinderverzorgster en Filip studeert af aan de ETF. Dank voor Gods trouw en aanwezigheid in hun gezin, ook op de momenten dat het best druk was. Bid aub voor hun oudste dochter Rebecca (16), die voor een maand met het EJV naar Ethiopië gaat. Ze zal daar op de kindjes van de reisleiders letten, maar ook meestappen in het kinder- en tienerwerk.

Raymond en Belinda Raymond is gestart met een nieuw hoofdstuk. Na het behalen van zijn masterdiploma werkt hij nu aan een doctoraat (aan de ETF).

Bid voor een vruchtbare tijd van onderzoek en schrijven.

Levi en Hanna Levi en Hanna verwelkomden op 16 april een zoon, Thijs. Het gaat goed met mama en kind (en met de papa natuurlijk ook).

Bid voor een goede en gezonde ontwikkeling van dit nieuwe leven.

13

FULLTIMERS STUDEREN VERDER Raymond en Anne doctoreren Koen Schelstraete

Stichtend artikel

We leven in een kennismaatschappij. Mede door internet worden we overspoeld met informatie. Het eeuwenoude evangelie blijft natuurlijk hetzelfde. Maar onze samenleving is complexer dan vroeger. De levensbeschouwelijke en pastorale vragen die evangelische gemeenten krijgen, worden ingewikkelder. Daarom is het goed dat sommige christenen zich op theologisch vlak verder bekwamen. Twee van onze fulltimers zijn daar volop mee bezig. Zowel Raymond Hausoul als Anne Dryburgh bereiden zich grondig voor op hun doctoraat. Raymond doet dit aan de Evangelisch Theologische Faculteit (Leuven) binnen het vakgebied Systematiek (dogmatiek).

Anne doet haar doctoraat aan Trinity College of the Bible and Theological Seminary in Newburgh (VS). Haar discipline is Doctor of Philosophy in Biblical Counseling (filosofie en Bijbelse counseling). Tijdens ons interview bleek overduidelijk dat Raymond en Anne deze hoogste universitaire graad niet ambiëren om een extra diploma aan de muur te kunnen hangen. Hun passie is God en zijn gemeente dienen. Vanuit dat verlangen wil ze zich graag verder bekwamen. We wensen hen Gods zegen bij hun verdere opleiding.

Wat voor bediening heb je op dit moment bij de ECV? Raymond: “Zover mij bekend blijkt uit wat ik zeg en doe dat ik een leraar-bediening heb in Gods koninkrijk. Ik preek elke zondag en geef door de week meerdere bijbelstudies aan meerdere Vlaamse gemeentes in het land. Daarnaast doceer ik aan jong en oud aan de ETS, het IBV en C7, en schrijf ik in de tijd die me nog rest een tiental artikelen per jaar of grotere tekstgedeeltes voor ’t één of andere boek waaraan ik meewerk.”

Anne: “Binnen de ECV ben ik voornamelijk in Kuurne en ook soms in Maldegem werkzaam. Mijn taak bestaat uit het ondersteunen van vrouwen op verschillende manieren. Dit kan gewoon door op bezoek te gaan bij vrouwen en samen te bidden, of wat diepgaander door pastorale hulp te geven, onderwijs of discipelschap. Er zijn ook een paar vrouwen die mij gevraagd hebben om hen te leren hoe zij anderen kunnen helpen. Daarnaast geef ik onderwijs in kleine groepen en help ik bij een regionaal pastoraal project in West-Vlaanderen onder leiding van Martin Symons.”

Waar gaat jouw doctoraat over?

Raymond: “Mijn doctoraat gaat over de relatie tussen deze schepping en de nieuwe schepping in de systematische theologie.

Vragen die hierin een grote rol spelen zijn: Wat is de betekenis van Genesis 1-2, Jesaja 65-66 en Openbaring 21-22? Gaat het uiteindelijk om een totaal nieuwe schepping (discontinue aan deze schepping) of om een verheerlijkte vernieuwde schepping (continue aan deze schepping)? Hoeveel overeenkomst en verschil is er tussen beiden? Hoe verhoudt zich de Bijbelse boodschap van Gods koninkrijk hiertoe?

Hoe verhoudt zich deze tijd van verledenheden-toekomst met de eeuwigheid? Is het opstandingslichaam materieel? Gaat het ‘Vaderhuis’ in Johannes 14 over de eeuwigheid? Zijn de rechtvaardigen op de nieuwe aarde alwetend? Hebben ze nog weet van dit leven? En zo zou ik nog een hele tijd kunnen doorgaan.”

Anne: “Mijn doctoraat gaat over bijbelse hulpverlening. Op dit moment ben ik er nog niet uit waarover mijn dissertatie zal gaan. Momenteel ben ik nog met een aantal onderzoeksvakken bezig. Voorbeelden hiervan zijn ‘De vrouw als persoon’,

14

‘Bijbelse principes om te veranderen’, ‘Relatie tussen wereldse hulpverlening en de Bijbel’, ‘Het probleem van het kwaad’, ‘Morele en emotionele intelligentie’ en ‘Echtscheiding, hertrouwen en samengestelde gezinnen.’”

Op welke manier is jouw onderwerp relevant voor de gemeente?

Raymond: “Ten eerste stemt het tot nadenken over de concrete toekomstverwachting van de christen. Het helpt een beter kader te krijgen van de christelijke hoop en betekenis van deze schepping voor de nieuwe schepping. Gemeentes zijn niet altijd even veel vertrouwd met dit brede onderwerp van ‘Gods koninkrijk’ in het hiernumaals en hiernamaals. Hoewel ‘Gods koninkrijk’ het centrale Bijbelse onderwerp is, waarover de Heer Jezus het meeste sprak, lopen we het gevaar om wel Jezus als Koning te erkennen, maar zijn koninkrijk, dat Hij vanaf het begin realiseert, te overzien. Daarnaast kent het spreken over de voltooiing van Gods koninkrijk in de nieuwe schepping ook praktische gevolgen voor het christelijke geloofsleven. Wie beseft dat God deze schepping verheerlijkt, leeft anders dan wie beseft dat God een totaal andere schepping maakt. In het laatste geval lijkt de verlossing tevergeefs voor de schepping – uiteindelijk vergaat het merendeel ervan toch. In het eerste geval verlost Jezus de hele schepping en brengt Hij haar tot het doel dat God van oorsprong ermee voor had. Dit verschil toont zich niet alleen in de ecologische omgang met deze schepping, maar ook in de manier waarop de gemeente met herstel, genezing en bevrijding in deze schepping omgaat. Beweegt zij zich voort als de overwinnende kerk die beseft dat ze in het hiernamaals voortbouwt op deze strijd in het hiernumaals? Belijdt zij aan de mach-

BOEKBESPREKING Over de maatschappij die komen zal (Kris Tavernier)

ten van het kwaad dat God niet alleen recht heeft op de hemel en de onzichtbare elementen, maar dat ook deze aarde met haar zichtbare en goede elementen voor Hem niet verloren gaat en door het heilswerk van de Messias een transformatie ondergaat? Het perspectief op de nieuwe schepping is zo van grote invloed op de manier waarop we omgaan met deze schepping en het ons door God geschonken leven.”

Anne: “Twintig jaar geleden had ik geen idee hoe ik mensen kon verder helpen die pas tot geloof gekomen waren en moeilijke problemen hadden. Ik heb toen gekozen om de Heer beter te leren kennen en de rijkdommen in Zijn Woord te ontdekken. De vruchten hiervan zie ik bij vrouwen die uit heel moeilijke situaties komen en toch veranderen. Ik heb het dan over vrouwen die bijvoorbeeld al jaren worstelen met de gevolgen van misbruik of depressie. Elk psychologisch of hulpverleningsmodel heeft een godsbeeld en een mensbeeld. Bijvoorbeeld, sommige theorieën die geloven dat de mens geëvolueerd is, geloven dat het gedrag en karakter van een mens een product is van de hersenen. Zij geloven niet in een ziel of een geweten. Het is daardoor mogelijk dat zij geloven dat een mens niet kan veranderen en bijgevolg gewoon medicamenten geven. In de hulpverleningswereld is er ook steeds meer aandacht voor het geestelijke. Hier draait het vooral om New Age ideeën. Als christenen kunnen wij verder en dieper denken. Het is belangrijk te weten wie God is en wie de mens is. Wie is de mens die naar Gods beeld is geschapen, is gevallen en is gered door Christus? Wat betekent het dat wij alles hebben in Christus? Hoe gaan wij als gelovigen om met emoties, verlangens, motivaties en gedachten?

Wat ik heel goed besef is dat ik als persoon, ongeacht welke opleiding ik heb, niemand kan veranderen. Het is geweldig te zien hoe de Heer in de harten van mensen werkt. Deze studies helpen mij om op een degelijke manier bezig te zijn in de gemeente. Als ik een studie geef, of iemand begeleid, wil ik dat het goed doordacht, bijbels en praktisch is zodat wij de Heer beter leren kennen en leven in overeenstemming met Zijn doel in ons leven.”

Jacques Rommel

Het derde boek van Kris Tavernier gaat over Openbaring, met name over een aantal specifieke profetische hoofdstukken. De schrijver gaat dieper in op de profetieën over de draak (hoofdstuk 12), het beest uit de zee (hoofdstuk 13:1-10), de wetteloze (2 Thessalonicenzen 2:1-12), de hoer op het beest (Openbaring 17:1-6) en het beest uit de aarde (Openbaring 13:11-18).

Het is een gedegen studie waarin heel wat denk- en opzoekwerk is geïnvesteerd. Het is belangrijk om dit te benadrukken, want het uitleggen van profetie over de eindtijd is een delicate aangelegenheid, die met de nodige ernst moet gebeuren. Niet iedereen zal het eens zijn met alle analyses en interpretaties van Kris, maar men zal hem geen lichtzinnigheid kunnen verwijten. Wat hij schrijft, onderbouwt hij met aanhalingen uit talrijke schriftplaatsen.

Zoals anderen voor hem deden, koppelt hij zijn schriftuitleg aan wat hij ziet aan maatschappelijke evoluties, met grote nadruk op Europa: het ontstaan ervan, de ontwikkeling en de laïcisering (onttrekken ah beheer vd geestelijken tvv leken). Dat maakt het bij momenten uitermate boeiend om lezen, al zal alleen de tijd kunnen uitwijzen of hij gelijk heeft. In het huidig tijdsbestel lijkt zijn uitleg alvast te kloppen.

Zorgvuldig vermijdt hij verregaande speculaties. De lezer krijgt het gevoel dat de gebeurtenissen die in Openbaring beschreven worden, nakend zijn, en dat laat je niet onberoerd.

Ook interessant zijn de geestelijke toepassingen. Het boek is een sterke oproep om ernstig met Gods Woord bezig te zijn en vol verwachting uit te zien naar de komst van de Heer. Het is jammer dat hier en daar taalkundige slordigheden en fouten opduiken, maar niet in die mate dat ze van de waarde van dit boek veel afdoen. Het is een aanrader voor wie interesse heeft in de dingen van de eindtijd - een interesse die hopelijk bij ons allen leeft.

15

verantwoordelijke uitgever: Raymond Hausoul, Ieper

stripverhaal