Proyecto pedagógico una propuesta de escritura y danza by David Idrobo

PODER Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN UNA REFLEXIÓN DESDE LA EXPRESIÓN CORPORAL

UNIVERSIDAD NACIONAL

OBRA ARTÍSTICA: IDENTIDAD COMÚN

CONSTRUYENDO UNA ESCUELA PENSADA PARA RESPETAR EL DERECHO FUNDAMENTAL DEL LIBRE DESARROLLO DE LA PERSOALIDAD POR MEDIO DE LA DANZA

|Hernán David Idrobo Obando

CRÉDITOS AUTOR: HERNÁN DAVID IDROBO OBANDO EMAIL: HEDIDROBOOB@UNAL.EDU.CO

INSTITUCIÓN: UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA SEDE BOGOTÁ CICLO: 2014-2

2015-1

TUTOR: OLGA YOLANDA ROJAS TORRES

PROYECTO PODER Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN UNA REFLEXIÓN DESDE LA EXPRESIÓN CORPORAL DEPARTAMENTO DE LINGÜÍSTICA ESPAÑOL Y FILOLOGÍA CLÁSICA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA BOGOTÁ, 2014 1

ÍNDICE 1. TABLA DE CONTENIDOS PROYECTO…..……………...Pg. 4 2. ESTRATEGIA COMUNICATIVA ………………………….Pg. 5 3. METODOLOGÍA……………………………………………….Pg. 8 4. JUSTIFICACIÓN….…………………………………..………Pg. 10 5. DESCRIPCIÓN PROBLEMÁTICA. LIBRE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD………………..…..…………….Pg. 11 6. OBJETIVOS GENERALES………….…….…………….……Pg. 12 7. OBJETIVOS ESPECÍFICOS…………………………………Pg. 13 8. CANON….……………………………..……………..………..Pg. 15 A) CANON PRIMARIO………………………………….…Pg. 15 B) CANON SECUNDARIO…….….……...….…………….Pg.18 9. DESCRIPCIÓN OBRA: IDENTIDAD COMÚN (CTRL-ALTSUPR)………………………………………………………..….Pg. 19 10. DESCRIPCIÓN DE LA POBLACIÓN……………... Pg. 23 11. UNIDAD I: COMPRENSIÓN DE LAS DINÁMICAS LINGÜÍSTICAS UTILIZADAS PARA MANIPULAR POR MEDIO DEL DISCURSO………………………………….…Pg. 24 A) CLASE NÚMERO 1. MODELOS MENTALES………Pg. 24 B) CLASE NÚMERO 2. CONTEXTO Y TEXTO……...Pg. 26

12. UNIDAD II: REFLEXIÓN SOBRE LAS DINÁMICAS SOCIALES LEGITIMADAS POR EL DISCURSO………Pg. 28 A) CLASE NÚMERO 1. RECURSOS SIMBÓLICOS Y SOCIALES…………………………………………………..Pg. 28 B) CLASE NÚMERO 2. DISCURSO Y PODER. REPRESENTACIONES SOCIALES….……………...…Pg. 31 13. UNIDADIII: CRITICA A LAS HERRAMIENTAS DE OPRESIÓN SOCIAL…………………………..………..…….Pg. 33 1.MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y RECURSOS DEL DISCURSO……………………………………………….…….Pg. 34 A) CLASE 1. SILENCIO COMUNICATIVO…………….Pg. 36 B) CLASE 2. CLASE DE MUESTRA EVALUATIVA. NOSOTROS Y ELLOS, EUFEMISMOS, HIPERBOLE……………………………………………...…Pg. 36 14. EVALUACIÓN……………………………………….…Pg. 40 15. ESPACIOS DE TRABAJO PARA EL CURSO……...Pg. 45 16. MITO……………………………………………………...Pg. 46 17. BIBLIOGRAFÍA…………………………………………Pg. 46

TABLA DE CONTENIDOS UNIDAD I: COMPRENSIÓN DE LAS DINÁMICAS LINGÜÍSTICAS UTILIZADAS PARA MANIPULAR POR MEDIO DEL DISCURSO. A) Modelos mentales B) Contexto y texto Duración Unidad I: 26 horas

UNIDAD II: REFLEXIÓN SOBRE LAS DINÁMICAS SOCIALES LEGITIMADAS POR EL DISCURSO. B)

A) Recursos simbólicos y sociales Discurso y poder; Representaciones sociales Duración Unidad II: 26 horas

UNIDAD III: CRITICA A LAS HERRAMIENTAS DE CONTROL Y OPRESIÓN SOCIAL 1. Medios de comunicación y recursos del discurso A) Silencio comunicativo B) Hipérbole, nosotros y ellos. C) Eufemismos y disfemismos Duración Unidad III: 28 horas

Duración total del curso: 80 horas, 4 meses Intensidad horaria: 5 horas a la semana (una clase de 3h, otra de 2h). 4

Días a la semana: 2

ESTRATEGIA COMUNICATIVA Este curso con miras de proyectar mayor impacto y de brindar provecho en el tema disciplinar: Poder y medios de comunicación; como también en el tema interdisciplinar o social: Libre desarrollo de la personalidad; se impartirá entre el lenguaje escrito, como en un lenguaje artístico, el movimiento corporal. La danza es un lenguaje propio e ininteligible en un código oral u escrito, es un micro-universo por sí mismo, se re-significa a sí mismo, y por su puesto re-significa el mundo por medio de conceptos, significados, explicaciones, motivaciones, entre otros que parten y viven solamente en el movimiento. La danza es un momento, es un presentismo con continuidad, que prevalece en el tiempo no por su materialidad, pues su movimiento está y desaparece con fluidez, sino que posee historicidad en el impacto social que genera, es su capacidad de expresarse como un lenguaje único expresado y entendido. La danza es un medio por el cual llegar al conocimiento integral, pues retomando las ideas de P. Freire (2000), enseñar no es transmitir conocimiento en esa relación bancaria (el educador que mecaniza y memoriza textos no relaciona el contenido con el contexto), sino que enseñar es además llevar al educando a un entendimiento del saber hacer, que lleva a la reflexión, y también al saber ser, que nos lleva a la sabiduría, dos características fundamentales para un conocimiento integral. El movimiento corporal es una forma de representar las incontables realidades, que posee mayor autenticidad, la estética 5

del movimiento no se condiciona a una sola forma de sentir o una sola forma de interpretar y de igual forma posee diversas maneras de conectarse con la conciencia colectiva1. Es la danza parte de la vida cotidiana del ser humano y no existe la danza sin el hombre, ni el hombre sin la danza. Por el carácter ya mencionado anteriormente la danza es un medio idóneo para no sólo ejemplificar el tema disciplinar que focaliza este proyecto, sino que además permite sentir la temática y llevarla a un nivel de conocimiento más profundo que la memorización, la abstracción de la temática por medio de sentires y reflexiones despertadas por el movimiento. Este proyecto piensa en utilizar métodos de aprendizaje, direccionadas no solo a un tipo de inteligencia, sino que pretende activar, combinar y reflexionar desde un reconocimiento de la validez de las inteligencias múltiples que poseemos los seres humanos. En cuanto a lo procedimental, la teoría del proyecto como también las actividades que componen cada unidad, combinaran ejercicios de lectoescritura, y de creación y reproducción de movimiento, de manera que el componente teórico se justificara desde el lenguaje de las letras y el lenguaje de los movimientos, en este último justificado desde la obra Identidad Común, obra creada y ejecutada por los integrantes del grupo de Danza Contemporánea de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Bogotá. Con la anterior exposición de estrategia comunicativa se presentan tres conclusiones de lo que se espera como objetivos comunicativos por parte del educador.  Generar un proceso de concientización en los estudiantes sobre la importancia del desarrollo del individuo, dentro de su derecho de libre desarrollo de la personalidad, proceso que le 1

Conciencia colectiva entendida desde Jan Mukarovsky: El término conciencia colectiva no como hipóstasis de alguna realidad psicológica, ni mera designación sumaria para el conjunto de los componentes comunes a los distintos estados de conciencia individuales; sino como un hecho social en su plenitud de fenómeno cultural como es la lengua, la religión, la ciencia, la política. 6

permita apropiarse de su conocimiento, sus vivencias, sus sentires y todo lo que lo compone como ser humano para identificarlo, valorarlo y aportar a su entorno.  Permitir un espacio de conocimiento integrado y construido por alumno y maestro, de manera que los aprendizajes adquiridos sean dinámicos y relevantes dentro del contexto de los estudiantes, en una relación de dialogo constante y retroalimentación grupal en las temáticas planteadas.  Reconocer a los procesos de interiorización, exposición, crítica y reflexión del tema por medio de los sentidos como procesos de construcción de conocimiento integral, entendiendo el aprendizaje como la principal herramienta de transformación social y cultural.  Explorar el cuerpo como un lugar de encuentro de conocimientos e interpretar el movimiento como una reflexión propia del individuo de sus aprendizajes y reflexiones, que conforman su forma de entender el mundo y sus realidades.

METODOLOGÍA Superados los postulados de conocimiento perfecto Glaser (1963), y de conocimiento individual Brownline (1960). La metodología aplicada al curso de este proyecto parte desde el enfoque comunicativo en una combinación de metodología mixta entre el aprendizaje cooperativo y el aprendizaje significativo, en una relación de reciprocidad donde se complementan sus funciones básicas que apuntan a la construcción del conocimiento a partir del dialogo y la asimilación del conocimiento significativo a partir de la organización de mallas cognitivas a través de ejercicios dialógicos. La finalidad de poner en práctica una metodología mixta es plantear un curso que lejos de ser aprendizaje para calificar en pruebas estandarizadas, es pensado como un curso que respete y promueva la idea de desarrollo comunitario que la mismísima Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico plantea: el desarrollo comunitario está relacionado con las posibilidades que tienen las comunidades para controlar su futuro, reconociendo y fortaleciendo la capacidad comunitaria existente. Como características principales del aprendizaje significativo que el docente buscará focalizar en el curso se encuentra la capacidad de relacionar el conocimiento nuevo con el conocimiento ya existente de manera que lo legitímese y con ello pueda organizar el conocimiento o aprendizaje en su malla cognitiva, actitudes psicocognitivas relacionadas íntimamente con el interés del educando. También este curso toma un postulado del aprendizaje significativo para distanciarse del mismo. Ya que ninguna construcción de malla cognitiva es igual, plantea una organización y/o visión del 8

conocimiento única, personal, sin embargo la presencia del aprendizaje cooperativo permite que esa agrupación cognitiva también se nutra a partir del dialogo y el conceso del conocimiento que se construye de manera grupal. Además esta metodología mixta apunta a una gran retroalimentación. Mediante la estimulación de organización cognitiva el discente aprende a construir su conocimiento propio y a tener conciencia de él, pero al tiempo a reconocer la importancia de construir su saber a partir del saber no solo de su maestro, sino de sus compañeros y demás agentes participativos en el acto de aprendizaje, de manera que al tiempo actúa el beneficio tanto del aprendizaje individual como el grupal. Para dar claridad el modelo de aprendizaje de cooperación que el curso aplicará no es una línea fija ya construida y pensada para ser dirigida en su totalidad, pero tampoco es una construcción en desarrollo por parte de los discentes, es una relación no partidista donde existe un plan y una cronología, que al tiempo está dispuesta también a nutrirse con los intereses y necesidades de docentes y discentes.

JUSTIFICACIÓN En la actualidad la Corte Constitucional recientemente definió la tutela interpuesta por un joven de noveno grado de un colegio público de Medellín, a quien se le negó el ingreso a la institución porque portaba el uniforme impuesto para las niñas. Teniendo en cuenta que el joven se reconoce como transexual y que posee la madurez psicológica para edificar su construcción sexual, tal y como lo contempla la jurisprudencia, el ponente Mario Gonzales argumentó una violación a los derechos fundamentales de libre desarrollo de la personalidad y derecho a la educación. Finalmente la Corte Constitucional se pronunció a favor del demandante, otorgando su ingreso a la institución con el uniforme que se ha considerado femenino, e insistiendo en el artículo 16 de la Constitución Política de Colombia, que protege la capacidad de las personas

para definir, en forma autónoma, las opciones vitales que guiarán el curso de su existencia.

Como resultado la Corte Constitucional concluyó que la elección de la identidad sexual, por tratarse de algo implícito de la persona, nadie ajeno debe inmiscuirse. Al pronunciarse la Corte Constitucional y al ganar jurisprudencia sobre aspectos clandestinos sobre el derecho de libre desarrollo de la personalidad, tenemos que pensar si no sólo faltaba instaurar una ley que permita a nuestros alumnos defender su identidad, su diversidad y su potestad de pensamiento en las instituciones educativas, sino también pensar si nuestros maestros son inclusivos y pertinentes con la individualidad del ser.

Un contexto como el colombiano, reprimido en modelos mentales y representaciones sociales tradicionalistas implantadas tan hondamente, y legitimadas a través de la historia, está aún muy precoces para pensarse una sociedad menos manipulada e independiente de las instituciones de poder y sus medios de reproducción masiva, es por eso que con mucha más razón necesitamos que nuestros maestros, guías espirituales, autoridades, instituciones, entre otros, puedan pensarse una educación verdaderamente incluyente, donde la educación de nuestros niños y jóvenes no sea un espacio de reformación e instauración de patrones en el pensamiento del individuo, sino que fomenten el desarrollo personal e íntimo, desarrollo que debemos reconocer que es fundamental en la diversidad de pensamiento y que construye conocimiento, construye país y construye identidad en una sociedad pluriverbal, multicultural y multiétnica como la nuestra.

DESCRIPCIÓN PROBLEMÁTICA TEMA INTERDISCIPLINAR: LIBRE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD TEMA DISCIPLINAR: PODER Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN. En una sociedad pluricultural, pluriverbal, multiétnica, como la colombiana, el derecho del libre desarrollo de personalidad prescinde defenderse como insignia de cultura e identidad, sin embargo los modelos mentales conjunto a las representaciones sociales y los modelos semánticos, desprendidos de las ideologías impuestas por las figuras de poder, condicionan y categorizan los temas o macro estructuras semánticas que cobran validez en la participación en situaciones comunicativas, participación que es el vientre del libre desarrollo de personalidad. Para entender la problemática social que enmarca este proyecto, el eje temático que se pretende enseñar es los medios de comunicación y el poder, encontrando una interacción univoca entre el tema contenido y el tema reflexivo, pues las representaciones sociales, se instauran a manos de los medios masivos de comunicación y sus directrices, al tiempo se condicionan en lo que Brigitte Baptiste menciona así: “Tenemos la capacidad de se ser más de uno y de representarnos… el cuerpo apenas está comenzando a inventarse”. El desarrollo de la temática se realizará principalmente desde el análisis crítico del discurso, pero tendrá enfoques de sub-disciplinas que subyacen en él: pragmática, sociolingüística, análisis de la imagen, estilística, retórica, entre otras disciplinas que abordan subtemas pertinentes como: silencio comunicativo, hipérbole, eufemismo, contexto, tipos de discurso, poder, recursos simbólicos y 11

sociales, modelos mentales, representaciones sociales, supuestos, imaginarios, metáforas, modelos semánticos, ideologías, entre otros. Por su parte los medios de comunicación y el poder que transfiere su mensaje por estos canales, poseen diversas fórmulas de expresión, atendiendo a la forma en que nuestra mente percibe el mundo, tácticas que surgen desde la psicología del consumidor y el neuromarketing entre tantos otros campos que se inmiscuyen para crear estrategias propagandistas que direccionan y controlan nuestro desarrollo. Por tanto es preciso ser consiente y reflexivo del bombardeo consiente e inconsciente que enfrentamos ante el dominio de unos cuantos que manejan los medios de comunicación, y que dichos bombardeos moldean nuestro pensamiento.

OBJETIVOS GENERALES  Identificar la importancia del contexto con relación al texto y sus múltiples relaciones con los objetivos de poder.



Reconocer que existe una relación mutual entre el poder y la información dispuesta en los medios de comunicación.

 Reconocer las estrategias discursivas, y algunas de las herramientas lingüísticas presentes en el discurso de dominación por parte de los entes que poseen el poder y el 12

control de los medios de comunicación (modelos mentales, representaciones sociales, entre otros)

 Caracterizar de forma general el concepto de poder, y las características que subyacen en él.

 Caracterizar de forma general el concepto de medios de comunicación, y las características que subyacen en él.

 Encontrar dentro de la exploración del movimiento un lenguaje único, inteligible en lenguaje oral o escrito, que permite una experiencia particular por la que se llega al conocimiento y que se nutre desde la experiencia misma del movimiento, que se aprende articulando, imitando, y creando, de manera que es un conocimiento no transmitido por las palabras, sino por la experiencia misma de los sentidos y la conciencia del cuerpo.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS  Comprender el concepto de modelos mentales e identificar la importancia de estos dentro del discurso de poder, y con ello del desarrollo de una población.  Entender las representaciones sociales, su relación con los modelos mentales y el impacto que poseen con el consumo, 13

el poder y la información legitimada por los medios de comunicación.  Comprender y apropiarse de los conceptos de texto y contexto, identificando su carácter de univocidad.  Identificar los tipos de recursos que determinan el poder y el discurso (recursos simbólicos y recursos sociales).  Reconocer fenómenos discursivos utilizados en los medios de comunicación (silencio comunicativo, eufemismos, disfemismos, hipérbole).  Reconocer posiciones del discurso como el de: nosotros y ellos.

CANON PRIMARIO BRIGITTE BAPTIST Conferencia

Director actual del Instituto Humbolt habla sobre el problema de la diferenciación de género y de la construcción de las identidades en un país como Colombia. Diversidad, tabúes, redes sociales y la dimensión del cuerpo son algunos de los temas polémicos tocados en esta conferencia. “Crecer de otra manera, participar del mundo” “La construcción cultural del género se hizo en el colegio” “Es un tabú” “Hay gente que dice, menos diversidad por favor” “La diversidad es la forma en que la vida se expresa en un ambiente determinado, es la posibilidad de explorar las formas de existir, biológicamente hablando” “En la naturaleza los géneros son infinitos, hay toda clase de expresiones de género y hay toda clase de combinaciones de sexualidad” Tenemos la capacidad de ser más de uno y de representarnos en las redes sociales y de fingir, como cuando nos vestimos cada mañana: “hoy quien quiero ser” 15

“No vamos a llegar a ser marcianos, ni a vivir en el espacio con estos cuerpos… el cuerpo apenas está comenzando a inventarse”

FLASHBACK COMERCIAL Algunos de los mensajes y slogans publicitarios que encontramos a diario en los medios de comunicación, que en un mayor grado que los adultos, los niños tienen contacto resultan ser los detonantes y guías en el proceso básico de representación social del género (lo que es propio del género masculino y femenino) y de la forma en la que éstos asocian su realidad cotidiana con patrones de significación colectivos. Para un óptimo crecimiento dale zbec y ayúdale a crecer, como debe ser. Para nosotras, Nosotras. Sonríe, tienes Tigo. Sé feliz y lleva tu cabello hermoso todo el día. Head Shoulder Estoy feliz, porque estamos cantando, estoy feliz… …destapa la felicidad. Coca-Cola

SINOPSIS “PLAY” 16

La historia de tres niños que sufren de bulling por un grupo de jóvenes de un grupo étnico, la desventura de los niños será tan grande que sufrirán hostigamiento por lo que deciden vestir, lo que deben hacer, lo que deben responder, sino este grupo de inmigrantes los intimidará mostrando su poder por medio del control coercitivo, amenazas, aislamiento de la situación comunicativa, lenguaje kinésico, entre otros juegos verdugos del libre desarrollo de la personalidad.

ABSTRACT -El entrenador dijo que eran buenas -Estos los tengo yo -Silencio, esas son basura -Deberías llevar estas -Es un debilucho -¿Parezco ladrón? -Maldito perdedor -Eso es racismo invertido -El inmigrante es doblemente vulnerable

RONDA INFANTIL Arroz con leche me quiero casar, con una señorita de la capital, que sepa coser, que sepa bordar, que sepa abrir la puerta para ir a jugar. Yo soy la viudita del barrio del rey, me quiero casar y no sé con quién, con quién, con ésta sí, con ésta no, con esta señorita me caso yo. 17

Obra. Identidad Común: Descripción Pg: 19

CANON SECUNDARIO Mulan (película): La historia de una mujer condenada a coactar su libertad y sus deseos de lucha por una discriminación de género. Liberada por su filosofía de vida y convicción en una fortuna de libre desarrollo de pensamiento y personalidad. -“Mulan, debo rematarte, pero no pienso tolerar esto, una vida por una vida”

Kusko (serie animada): El emperador presuntuoso y poderoso de Perú se sirve en una acción discriminante y controladora ante las expresiones que desacredita e impone.

Tomboy (película): La historia de una niña que incomoda con su cuerpo se hace pasar por niño para ser aceptada a los grupos de niños donde llega en sus constantes mudanzas. Muestra del impacto psicológico del rechazo social.

La piel que habito

(película): El destino de un hombre

cambiaría cuando un mal entendido lo haría prisionero de su propio cuerpo como castigo de un evento que jamás sucedió. Analogía al abuso del poder y el control de estado y sociedad.

La cardenal (película): La historia que rompe con el estigma del poder de la mujer en la iglesia, superando la prohibición impuesta por las representaciones sociales que se le atribuyen a la mujer. Una mujer rompe con las ataduras mentales y se posiciona en la dirección de la iglesia católica, sin siquiera perder su feminidad, e incluso llevando un hijo en su vientre. 18

DESCRIPCIÓN OBRA IDENTIDAD COMÚN (CTRL+ALT+SUPR) La obra propone un acercamiento al amplio panorama en el cual la tecnología presenta una variada relación entre la práctica tecnológica, las prácticas artísticas, la creación y nuestra cotidianidad, permitiendo generar una reflexión en torno a las experiencias que diariamente vivimos con la evolución de los medios, su manipulación y los precursores que son los agentes que materializan sus ideas para explorar, facilitar y suplir la necesidad de los usuarios que recurrimos a las aplicaciones de vanguardia diseñadas para acceder a los sistemas y procesos actuales de la sociedad. Los interpretes-creadores del Grupo de Danza contemporánea de la Universidad Nacional indagaron con ejercicios de improvisación y composición la relación que se tejen entre cotidianidad y el uso masivo de nuevas tecnologías que nos permite estar conectados con la demanda de las nuevas problemáticas y avances de la ciencia y el arte contemporáneo. Gracias a la diversidad, conocimientos y experiencias presentes en el grupo consolidamos una relación que se recrea y se enriquece en un lenguaje que busca conectarse con el arte contemporáneo. En esta pieza queremos evidenciar las diferentes dinámicas y calidades de movimiento de esta generación que integra el grupo, bajo una mirada contemporánea de la danza. Recuperando movimientos de la vida cotidiana, cargados de significado que nos permiten sensibilizar al espectador en los diversos temas, situaciones y conflictos que nos relaciona con la sociedad contemporánea.

REQUIRIMIENTOS TÉCNICOS Luces:

Rider básico del espacio asignado por la organización del festival.

Sonido:

Sonido amplificado con retorno y reproductor de CDMp3, Mp4 y/ó USB-iPod.

Video:

Video proyector en el auditorio/teatro, telón blanco de fondo para proyectar una video-instalación.

Otros:

Escenografía con la que cuenta el Grupo Artístico Institucional.

Duración: 25 minutos aproximadamente 20

INFORMACIÓN PARA SAYCO Y ACINPRO: PIEZAS MUSICALES DE LA OBRA

Nombre de la pieza musical

Nombre del autor de la pieza musical

Nombre del intérprete de la pieza musical

Observacione sy Duración

“Amorcitos en Domingo”

Jorge Velosa

Jorge Velosa y Los Hermanos Torres