كتابة الكشفية

‫األب عماد الطوال‬ ‫المقدمة‪:‬‬ ‫تتحقق اجنازات الوطن‪ ،‬بتنمية املقدرات لدى شبابه على الصعود‪ ،‬مبا لديهم من امكانات وحوافز‪ ،‬حنو قمم العطاء والتفاين ‪،‬‬ ‫كل يف موقعه‪ .‬واذا كان وطننا العريب يزخر بسواعد أبنائه الشباب‪ ،‬فاملطلوب هو اجياد الصيغ املالئمة واألطر الكفيلة بتحويل‬ ‫طموحات الشباب من باب الكالم احلسن‪ ،‬اىل التحقيق على أرضية صلبة ‪ ،‬وضمن جمموعات فاعلة‪ .‬وتأيت التجمعات‬ ‫الشبابية لتصب يف اطار العمل الشبايب التطوعي واملؤسسي ‪ ،‬ورفد الوطن بكل مبادرة اجيابية وثابتة‪.‬‬ ‫من هذا املنطلق الرحب‪ ،‬أحتدث عن الكشفية وهي حركة تربوية تطوعية غري سياسية موجهة للفتيان والشباب ومفتوحة للجميع‬ ‫دون متييز يف األصل أو اجلنس أو العقيدة ‪ ،‬وفقاً للهدف واملبادئ والطريقة اليت عرب عنها مؤسس احلركة اللورد بادن باول‪.‬‬

‫حركة ‪ .....‬وتعين جمموعة من األنشطة املنظمة تؤدى ىل حتقيق هدف معني ‪.‬‬

‫تطوعية ‪.....‬تؤكد حقيقة انضمام األعضاء بإرادهتم الشخصية و تقبلهم ملبادئ احلركة‪.‬‬ ‫تربوية غير سياسية ‪ ......‬مبعىن أن الكشفية ال تتدخل يف الصراعات من أجل السلطة ولكنها ترمي يف املقام األول اىل تعميق‬ ‫الوالء للوطن و تنمية املسؤولية الوطنية ‪.‬‬

‫‪ ‬مبادئ الحركة الكشفية ‪ :‬املبادئ هي القوانني و املعتقدات األساسية اليت جيب مراعاهتا لتحقيق اهلدف ‪ ،‬وهي متثل‬ ‫قواعد السلوك اليت متيز مجيع أعضاء احلركة الكشفية ‪ .‬أما املبادئ فهي ‪:‬‬

‫‪ .1‬الواجب نحو اهلل ‪ :‬أي التمسك مببادئ الدين و العمل بإرشاداته و احلرص على أداء شعائره و االلتزام مبا يدعو إليه‬ ‫من قيم وفضائل‪.‬‬ ‫‪ .2‬الواجب نحو اآلخرين ‪ :‬أي العالقة مع اجملتمع‪ ،‬باالستناد إىل الوالء للوطن و تنمية اجملتمع و املشاركة يف بناء عامل‬ ‫مبين على السالم و الوئام و الصداقة و التفاهم العاملي‪ .‬الكشفية هي أخوة عاملية شاملة‪.‬‬

‫‪ .3‬الواجب نحو الذات ‪ :‬أي " مسؤولية تنمية الذات" من خالل تنمية القدرات و املواهب املتنوعة إلبراز شخصية‬ ‫ناضجة ‪.‬‬

‫‪ ‬األهداف و المبادئ‪:‬‬

‫‪ .1‬إعداد الفتيان و الفتيات و تنظيمهم و تنمية شخصياهتم و قدراهتم و غرس روح الوالء و التضحية يف نفوسهم وتربيتهم‬ ‫على روح القيادة وحتمل املسؤولية و على التعاون من خالل العمل بروح الفريق الواحد‪.‬‬ ‫‪ .2‬تطبيق وعد الكشافة و املرشدات و العمل مببادئ احلركة الكشفية و اإلرشادية ‪.‬‬ ‫‪ .3‬تطوير النمو البدين و العقلي و االجتماعي للشباب كمواطنني مسؤولني و كأعضاء يف جمتمعاهتم احمللية والوطنية و العاملية‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ .4‬إعداد وتنفيذ الربامج الكشفية و اإلرشادية ‪ ،‬و عقد الندوات و اللقاءات املتنوعة وتنمية روح اخلدمة الوطنية و االجتماعية و اإلنسانية ‪.‬‬

‫فالكشفية هي رسالة الشاب لبناء عامل الغد‪ :‬قال مؤسس احلركة الكشفية اللورد بادن باول‪" :‬الكشفية جتعل من الشباب مهندسني‬ ‫يف احلياة" اي فاعلني ومنتجني ومبدعني‪ .‬فالكشفية هي رسالة منو للشاب والكشافة هم رسل للحياة‪ .‬الكشفية هي رحلة حج‬ ‫والكشافة هم احلجاج الذين ينقلون رسالة احلق واحلقيقة يف عامل اليوم ولغد‪.‬‬ ‫أما القائد فهو مساعد ومساند للشاب يف مسريته اإلنسانية والرتبوية واالجتماعية والروحية‪ .‬هو عالمة حضور يف الرسالة الكشفية‪.‬‬ ‫أين حنن من هذه احلقيقة؟ هل قائد الكشافة اليوم هو قريب أم بعيد عن االفراد؟ هل هو مسؤول أم كشاف؟ حنن حباجة اىل قائد‬ ‫يعيش اخلربة الكشفية ويضعها يف عمق اعماقه وليس وظيفة اضافية لعمله؟ قائد ينام يف اخليمة الكشفية؟ وليس حماضر فقط‪ .‬قائد‬ ‫يضع البعد الروحي يف الكشفية فاإلميان هو عطر رائع يف الكشفية‪ .‬القائد هو من يساعد الكشافة إىل اكتشاف اهلل يف احلياة من‬ ‫خالل الطبيعة واآلخر والذات‪ .‬ويساعد األفراد على اكتشاف قيمة اإلنسان وقيمة الذات‪Ask the Boy .‬كتاب رائع وضعه‬ ‫املؤسس بادن باول‪ .‬الكشفية هي تربية الشاب من خالل الشاب‪ ،‬من خالل اللعبة الكشفية‪ .‬من خالل الطبيعة‪.‬‬ ‫ويف اخلتام أشكر كل من احببين الكشفية‪ ،‬راجياً ان يكون هذا الكتاب صورة لكشفية حقيقية تعيش االهداف واملباديء العامة‬ ‫اليت وجدت من اجلها الروح الكشفية‪.‬‬ ‫الفصل األول‬ ‫أهداف الكشفية‪:‬‬ ‫ماذا ينتظر هؤالء الشباب واالوالد اجملتمعون بلباس موحد ‪ ،‬كل اسبوع ؟ ما هي قناعات هؤالء البالغني الذين يكرسون اوقات‬ ‫فراغهم بكل طيبة خاطر ‪ ،‬لتكوين الفرق املختلفة وتنشئتها ؟ رمبا يرى الكثريون يف احلركة الكشفية ‪ ،‬حركة رياضية ‪ .‬ولكن الكثريين‬ ‫يعرفون بأن التاريخ والظروف اعطت هلذه احلركة وجها أخر ‪ ،‬ابعد من الذي ذكرناه ‪ .‬ويعرف الكثريون بأن بامكان احلركة الكشفية‬ ‫اعطاء جواب للشباب الذين يبحثون عن مثال أعلى ‪ .‬ويعرف الكثريون بأن احلركة الكشفية تستطيع ان تساهم بطريقتها اخلاصة ‪،‬‬ ‫لبناء عامل انساين وعادل ‪ ،‬ولبناء السالم ‪.‬‬ ‫ان نقطة انطالق احلركة الكشفية هي االنضمام احلر واالختياري للشباب‪ ،‬جملموعة هلا نفس احلماس ‪ ،‬ونفس املثال االعلى من‬ ‫خالل النظام والقوانني والوعود ‪ .‬قال احد الكشافة ‪ " :‬حنن ننضم اىل الكشافة الننا خنتارها ‪ ،‬وهلذا أردنا أن نكون كشافة ‪ ،‬علينا‬ ‫اتباع القانون الكشف ي ‪ .‬اللباس املوحد يعين أن هناك روحا واحدة جتمعنا ‪ ،‬روح الكشاف ‪ ،‬عندما نرتدي اللباس الكشفي ‪ ،‬فاننا‬ ‫منثل احلركة الكشفية "‪.‬‬ ‫حنن مدعوون اىل عيش مرحلة جديدة من التاريخ‪ .‬الكشفية رسالة دينامية يف العالقة مع اجملتمع ومع االفراد‪ .‬حنن‬ ‫مدعوون لبناء مشروع تربوي ‪ ،‬جييب على تساؤالت وطروحات واحتياجات وحتديات اجملتمع ‪.‬‬ ‫الكشفية حقل خصب من خالل الشباب العطاء معىن ووجود هلذه التغريات السريعة‪ .‬فنحن امام " كشفية من اجل عامل‬ ‫افضل " كيف يتم ذلك ؟‪:‬‬

‫هتدف الكشفية اىل رفع كيان الفىت والسري به حنو النضوج من خالل أهداف الكشفية وهي ‪ :‬ترويض الطباع‪ ،‬املهارة اليدوية ‪،‬‬ ‫الصحة ‪ ،‬خدمة اآلخرين ‪ ،‬معىن اهلل ‪ ...‬فمن خالل النشاطات اخلاصة وااللعاب املختلفة ننمي يف الشاب طاقاته كي يضعها يف‬ ‫خدمة اآلخرين ‪ .‬ومن هنا تساعد اجملموعات الكشفية للسري بانسجام من أجل بناء االنسان وهكذا تعيش يف مجاعات صغرية‬ ‫ومنسجمة ومنظمة ‪...‬‬ ‫‪ .1‬ترويض الطباع ‪ :‬كل انسان هو شخص فريد له صفاته وقيمه اخلاصه‪ .‬والكشفية مناسبة لبناء هذا النمو‪ ،‬ويتم فعلياً يف‬

‫العمل الكشفي من خالل االهداف اخلمسة وهي ‪ :‬العالقة مع الذات ( ترويض الطباع )‪ ،‬العالقة مع اجلسد ( الصحة ) ‪،‬‬ ‫الع القة مع العامل ( االبداع والطبيعة )‪ ،‬العالقة مع االخرين ( اخلدمة )‪ ،‬العالقة مع اهلل (االميان ) ‪ .‬يتم ذلك عن طريق‬ ‫السري حتت حر الشمس واركض والتسلق الجياد الرسائل وربح املباريات‪ ،‬وخدمة اآلخرين رغم التعب ‪ ،‬ولعب كرة القدم ‪،‬‬ ‫فكل هذه النشاطات تساعد الشاب على اكتساب معىن اجلهد‪ ،‬واالبتسام اثناء الصعوبات ‪ ،‬وحتمل املسؤوليات ‪ ،‬وتكوين‬ ‫الشخصية اجليدة ‪.‬‬

‫‪ .2‬المهارة اليدوية ‪ :‬يتعلم الولد ان خيلق بيديه ‪ ،‬ان يتخيل ‪ ،‬ان يستعمل بذكاء العناصر اليت حوله ‪ ،‬ويكتشف بالتايل مقدراته‬ ‫‪ .‬فخالل العام كله يوجه الولد لتحقيق اشياء خمتلفه بيديه مثالً ‪ :‬االسعاف االويل ‪ ،‬حتضري املخيم‪ ،‬الطبخ ‪ ...‬اخل والنه‬ ‫يعرف ان اآلخرين يعتمدون عليه ‪ ،‬فيهتم ان يقوم بذلك بطريقة جيدة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬الصحة ‪:‬الكشافة ليست حركة رياضية ‪ ،‬ولكن الرياضة عنصر هام من نشاطاهتا الهنا تعلم ضبط النفس وتساعد على منو‬

‫احلياة االجتماعية ‪ .‬ان النشاطات اليت تعرضها احلركة الكشفية خاصة يف املخيمات ‪ ،‬هتدف ملساعدة الشباب على االعتماد‬ ‫على النفس وان يوازن بني اوقات الراحة والعمل وان حيرتم اوقات الطعام والنوم‪ .‬توجه العناية التامة لصحة الولد منذ اللحظة‬ ‫االوىل لدخوله الكشافة ‪ .‬ويشجع على تقوية جسمه بشىت الوسائل ضمن التداريب والتعاليم الكشفية اليت يقوم ها ‪ .‬وال‬ ‫تقتصر هذه التعاليم على التمارين الرياضية فحسب بل تتعداها اىل العادات الصحية اليت تغرس يف نفسه عن طريق االلعاب‬ ‫واحلياة يف اهلواء الطلق واملخيمات والرحالت ‪.‬‬

‫‪ .4‬خدمة اآلخرين ‪ :‬هدف الرتبية الكشفية ‪،‬هو التحول من " االنا " اىل " ال‪ -‬حنن " ‪ ،‬باخلدمة عن طريق التفاصيل الصغرية‬ ‫يف احلياة اجلماعية ‪ ،‬املخيم ‪ ،‬النزهات ‪ ،‬واالجتماعات وهو مدعو ‪ ،‬كل يوم ‪ ،‬عند دخوله احلركة الكشفية ‪ ،‬بأن يقوم بعمل‬ ‫جيد آلخرين دون ان يعلن عن ذاته ‪ .‬وهذا ما أمساه بادن باول بال ع‪.‬ج‪ .‬أي العمل اجليد اليومي ‪ .‬ان العمل اخلريي اليومي‬ ‫الذي يقوم به الكشاف يدربه على خدمة الناس ومساعدهتم يف مجيع االحوال ‪ ،‬ومبثل هذه الطرق يشعر بصاحل غريه من‬ ‫الناس فيقتل روح االنانية يف ذاته ليخدم اآلخرين ‪.‬‬ ‫‪ .5‬تربية الشاب والفتاة ‪ :‬االختالف بني الشاب والفتاة عنصر اساسي يف املشروع الرتبوي من خالل التوعية المهية االختالط‬ ‫السليم والنمو الصحيح والتعامل االجيايب بينهما من خالل بناء عالقة وطيدة مبنية على املساواة والدميقراطية مع مراعاة‬ ‫االختالف ‪ .‬يتم ذلك فعلياً من خالل " الشريعة الكشفية " "والوعد الكشفي" الذي حيدد االدوار واملسؤوليات‪.‬‬

‫‪ .6‬العيش المشترك ‪ :‬تستند الكشفية على مبدأ " تربية الشاب من خالل الشاب " وهنا تأيت حقيقة ‪ :‬الكشفية رسالة منفتحة‬ ‫اىل اجلميع ‪ :‬بني احلضارات املتنوعة ‪ ،‬بني الثقافات ‪ ،‬بني االجيال ‪ ،‬بني االديان ‪ ،‬بني االجناس‪ .‬ويطبق هذا فعلياً من‬ ‫خالل االنفتاح يف املخيمات املشرتكة واستقبال الكشافة يف العامل‪.‬‬

‫‪ .7‬بناء عالم افضل ‪ :‬يقول بادن باول " حاول ان جتتهد لتعمل شيئاً حسناً كل يوم " واضاف " امتىن ان ارى عاملا افضل من‬

‫خالل الكشفية عن العامل الذي وجدت فيه سابقا " ‪ .‬هذه رسالة الكشفية هي العمل لبناء حياة افضل وعامل متطور من‬ ‫خالل اسهامايت يف العمل االجتماعي والبيئي والتطوعي واالنساين‪ .‬ان العمل اخلريي اليومي الذي يقوم به الكشاف يدربه‬

‫على خدمة الناس ومساعدهتم يف مجيع االحوال ‪ ،‬ومبثل هذه الطرق يشعر بصاحل غريه من الناس فيقتل روح االنانية يف ذاته‬ ‫ليخدم اآلخرين ‪.‬‬ ‫‪ .8‬معنى اهلل ‪ :‬هتدف احلركة الكشفية اىل تربية االميان ومنوه ‪ ،‬وتطبيق املسيحية يف حياتنا واعمالنا اليومية ‪ ،‬وليس فقط اعالن‬ ‫امياننا يوم االحد ‪ .‬ان حياة املخيم والطبيعة اجلميلة واهلدوء ‪ ،‬هي أوقات مهمة للقاء الرب وجيب خالل فرتة املخيم وضع‬ ‫وقت كاف للصالة ‪ .‬فبعد كل نشاط جيتمع الكشافة ليتباحثوا على ضوء الكتب الروحية ‪ ،‬كيف قاموا هذا العمل او النشاط‬

‫‪ .‬وكيف نعيش االهداف اخلمسة اليت وضعها بادن باول؟ ما نوع النشاطات والوسائل الرتبوية اليت تساعد الشبيبة واملسؤولني‬ ‫على حتقيق هذه االهداف؟‬ ‫تتحقق هذه االهداف من خالل تنفيذ االسرتاتيجية الكشفية اليت أعدها املكتب العاملي للكشفية واليت تتلخص فيما يلي‪:‬‬ ‫االستراتيجية الكشفية‪ :‬تحقيق الرسالة‬ ‫هتدف الكشفية اىل االهلام يف تربية الشباب من خالل حتقيق قيمهم االساسية عرب الوعد والقانون الكشفي ومساعدهتم لبناء عامل‬ ‫افضل حيث يعيش االنانية واحلياة الفردية واملبادرة يف بناء دور اساسي يف اجملتمع‪.‬‬ ‫الرؤية ‪:‬‬ ‫¬ الكشفية حركة عاملية لبناء عامل افضل ‪.‬‬ ‫¬ الكشفية املعاصرة ‪:‬‬ ‫* مؤثرة يف عامل اليوم‬ ‫* منفتحة على احلضارات املختلفة‬ ‫* مثقفة ومتسعة املعرفة‬ ‫وبدورها تقوم ببناء شاب معاصر مستند على هذه احلقائق ‪.‬‬

‫¬ الكشفية اليوم جذابة للشباب من خالل بناء عالقة ناضجة بني الشباب والفتيات دون قيود او حواجز لبناء جمتمع‬ ‫متجانس ومتساو‪.‬‬ ‫¬ الكشفية اليوم مثرية للناضجني للرجال والسيدات يف خمتلف احلضارات وهكذا تساهم يف بناء عامل ذات معن‬ ‫سامي لبناء انسانية جديدة وتطور جمتمع مثايل ‪.‬‬ ‫¬ الكشفية حركة دينامية ومبدعة من خالل انسجامها مع مجيع املصادر ومستندة على اسس دميقراطية يف العمل‬ ‫اجلماعي داخل املؤسسة وباتصال فعال بني مجيع االجيال ومبختلف املستويات ‪.‬‬ ‫وهكذا يوما بعد يوم ‪ ،‬تصبح فكرة العيش ضمن اجملتمع او قرية عاملية فكرة حقيقية ‪ .‬وال ميكن ان يكون يف يوم من االيام‬ ‫‪ ،‬اي نوع من التهميش او التجاهل يف الكشفية على اساس االختالف يف الدين او العرق او الثقافة ‪ ،‬وتعمل الكشفية على حتقيق‬ ‫هدف واحد مشرتك مكرس يف قانون الكشفية ويف املنهج الذي وضعه مؤسسها بادن باول ‪.‬‬ ‫الزاوية الكشفية‬ ‫لقد أدركت الكشفية ‪ ،‬منذ بادن باول دعوة هنوض الشباب اىل حتقيق ملكوت اهلل على االرض‪ ،‬وذلك من خالل التنمية بني‬ ‫الشباب الروح يف االرادة الصاحلة والتعاون مع االخرين يف احلياة اليومية‪ ،‬واختذت كل السبل واملناهج املختلفة لكي تستهوي‬ ‫الشباب بقصد البناء فيهم االنسان الذي يسعى اىل كماله عرب خملوقاته اجلميله وعرب الطاقات والغىن اليت سكبها اهلل يف كيانه‪.‬‬ ‫اعالم الكشفية‪:‬‬ ‫أ‪ -‬روبرت بادن باول ‪ :‬ولد سنة ‪ 7581‬من عائلة ارستقراطية كثرية االوالد فكان له اربعة اخوة واخت واحدة وله اخوات‬ ‫اخر من والده‪ .‬كان والده استاذاً يف جامعة اكسفورد (بدرجة بروفسور) وامه هنرييتا ابنة امريال البحر ‪ ،‬اما هو فلم يكن ذلك‬ ‫التلميذ العبقري اثناء دراسته االبتدائية ولكنه كان حيب الرحالت واملغامرات منذ نشأته‪ ،‬فكان يذهب مع اخوته يف القارب‬ ‫للصيد يف هناية االسبوع والفرص فيقضون اياماً وليايل يف االهنار واالحراش يصطادون ويطبخون وينامون يف االحراش‪ .‬فاعتاد‬ ‫منذ صغره على حياة اخلشونة واالعتماد على النفس مع انه من عائلة غنية نوعا ما ‪.‬‬

‫ويف سنة ‪ 7511‬التحق باجليش‪ .‬ويف حرب البويرس ‪7511‬حوصر بادن باول ورجاله يف قلب مافكنج‪،‬وطال حصاره وقد اعتربته‬ ‫إجنلرتا نذير شؤم‪ ،‬ففكر بادن باول االستعانة بالشباب لفك احلصار ووزع عليهم أعمال اخلدمات العسكرية كاحلراسة والطهي ونقل‬ ‫الرسائل وتدريبهم على ذلك فكثر عددهم ومتكن من فك احلصار بعد ‪ 771‬يوم‪ .‬وبعد هذه املعركة عاد بادن باول إىل إجنلرتا عام‬ ‫‪ 7197‬واصبح يف نظر اجلميع بطال وطنيا عظيما‪ ،.‬الحظ منفعة االوالد عند اعطائهم بعض املسؤوليات‪ .‬يف سنة ‪ 7511‬نشر‬ ‫كتابا للجوالة يف اجليش الربيطاين ‪ .‬ومتىن إشراك األوالد يف املثل العليا‪ .‬ويف إحدى كتاباته سنة ‪ 7197‬الحد الشباب ‪ ،‬يطلب باول‬ ‫منه أن يقوم كل يوم بعمل صاحل لكي يتمرن على العطاء لآلخرين ‪.‬‬ ‫اتصف اللورد بادن باول حبدة الذكاء وقوة املالحظة منذ نشأته ‪ ،‬فبذكائه ورجاحة عقله استطاع ان يفهم متطلبات شعبه‪.‬‬ ‫فقد الحظ عالمات االحنطاط بني ابناء شعبه وخصوصا الفقراء وهم االكثرية يف بالده ذلك الوقت لعدم متكنهم من التعلم يف املدارس‬

‫‪ ،‬كذلك كان هناك فراغاً شاسعاً يف جهاز التعليم والرتبية بني الطبقتني الغنية والفقرية وتدهور الرياضة‪ .‬والتدريب العسكري كان على‬ ‫وترية واحدة فكان يدون كل مالحظاته يف مذكراته ‪.‬‬ ‫ومما الحظه ان التدريب يف اجليش طرقه قدميه وبطيئه جدا وهي اطاعة االوامر طاعة عمياء وضياع وقت طويل يف تفقد صفوف‬ ‫اجليش ‪ ،‬ال جيوز انتقاد او نقاش خطة القيادة ‪ .‬واراد هو بعض التغيريات ولكنه مل ينتقد خطة القيادة مباشرة لعدم السماح بذلك ‪،‬‬ ‫فما كان منه اال ان ادخل بعض التغيريات يف فرقته فوضع االصالحات االولية مستهدفا بذلك تربية جنود واثقني بانفسهم ساهرين على‬ ‫تادية رسالتهم وليس االت اوتوماتيكية منفذة لالوامر فقط ‪.‬‬ ‫وهذه التجربة اجلديدة يف كتيبته مشلت متارين رياضية حديثة ومتارين هتدف اىل االعتماد على النفس واجلرأة وقوة املالحظة ‪.‬‬ ‫وقد احتوى منهاجه على سبع نقاط ‪.‬‬ ‫اوال‬

‫كيفية اجياد الطريق ( دروس يف مبادئ الطوبوغرافيا )‬

‫ثانيا‬

‫كيفية التسرت حبيث ترى وال ترى ‪.‬‬

‫ثالثا‬

‫اقتفاء االثر ‪.‬‬

‫رابعا‬

‫صنع اخلرائط والتخطيطات ‪.‬‬

‫خامسا‬

‫قوة املالحظة والفراسة ‪.‬‬

‫سادسا‬

‫كتابة التقارير ‪.‬‬

‫سابعا‬

‫التجسس ‪.‬‬

‫وقد تكللت جتربته هذه بالنجاح فجمع هذه املادة مع مرور الزمن يف كراس امساه مساعد لالستكشاف وضمنه جتاربه العملية‬

‫ومالحظاته ‪ .‬وبعد ذلك رأت احلكومة الربيطانية هذا النجاح فامرت بتعليم هذه املادة يف التدريب للجيش الربيطاين ‪.‬‬ ‫كان بادن باول انساناً ليناً متواضعاً على الرغم من نشأته يف احضان طبقة ارستقراطية صيغها التكرب والغلظة والغطرسة ‪ .‬كان‬ ‫صادقاً موثوقاً بذمته اسرياً لكلمته بني قوم ال يصدق ساستهم يف وعودهم ‪ ،‬وكان اذا خطب اخذ صوته اجلهوري ومنطقه‬ ‫السليم مبجامع القلوب فكان حمدثا ممتعا مرحا اذا حتدث استهوى النفوس وسحر الاللباب وكان ايضا موهوبا يف فن التمثيل‬ ‫والرسم‪ .‬كان ماهرا يف املزاح والدعابة ولكنه اذا مزح او داعب ال جيرح احساس احد ومل يؤذ شعور انسان ‪ .‬واثناء جتواله يف‬ ‫البالد والقارات رأى بام عينه كيف يستذل االنسان اخاه االنسان وشاهد كيف يفرق بني االجناس واالديان وااللوان ‪ ،‬فتاملت‬ ‫نفسه الزكية الصافية وثار ضمريه النقي احلي فعزم على ان يعمل عمالً يقلل الفوارق بني الناس وكلهم من ادم وحواء ‪ .‬عزم‬ ‫على هذا االمر وحقق اهلل له فيه فيما بعد ‪ ،‬فدون كل هذه املالحظات يف مذكراته وعزم على حتقيقها‪ .‬واثناء تنقله يف افريقيا‬ ‫استفاد مما شاهده ومر به وتعلم من الشعوب املختلفة االشياء املفيدة ودوهنا ‪.‬‬ ‫وبدأ بالتفكري بنظام اجلوالة‪ .‬واصطحب يف متوز ‪ ، 7191‬عشرين ولداً ملخيم جترييب وكون دوريات من سبعة أفراد ووضع رئيسا‬ ‫لكل دورية حىت ينمي في هم خالل األلعاب واحلياة اليومية‪ ،‬العالقة مع الطبيعة ‪ ،‬وروح املالحظة واخلدمة ‪ .‬فنشر بعد ذلك‬

‫كتاباً للكشافة‪ ،‬وبدأ بالتفكري بتكوين احلركة الكشفية ‪ .‬فطلب منه امللك إدوارد الثامن ملك إجنلرتا‪ ،‬برتك اجلندية وتكريس‬

‫ذاته للحركه الكشفية‪ ،‬اليت أعطاها شعاراً " كن مستعدا " ‪ .‬هذا شعار الكشاف‪ ،‬ومن حكمه "أن على الكشاف أن يقوم‬

‫خبدمة اآلخرين برتويض نفسه على الشجاعة واإلقدام وسرعة احلركة واحلذق يف تكيف األمور كما ينبغي"‪ .‬وقد كانت شعارا‬ ‫للفرسان واألبطال األقدمني ومعناه أن يكون الكشاف حبالة استعداد دائمة ملواجهة مجيع األحداث والظروف اليت حتيط به‪.‬‬ ‫وأصبح بادن باول رئيس للحركة الكشفية وأخذ ينشر املسابقات الثقافية يف الصحف وينظم للفائزين بتلك املسابقات خميمات‬ ‫حىت سنة ‪ .7179‬وحقق حلمه عندما مجع يف قصر الكريستال يف لندن حوايل ‪ 77‬ألف كشاف وقائد أخذوا يعرضون أمام‬ ‫اجلمهور احملتشد كل ما تعلموا من فنون وألعاب‪ .‬وقد كان الجتماع قصر الكريستال أثره الكبري يف تقدم احلركة الكشفية‪ ،‬فقد‬ ‫تطورت سلوكيات الشباب‪ ،‬وحتسنت معاملتهم ومساعدهتم للناس‪ ،‬ويذكر أن كشافاً أرشد سائحا أمريكيا على طريقه يف‬ ‫ضباب لندن مث رفض بكل أدب أن يأخذ من السائح أي مقابل مما دفع األمريكي عند عودته إىل بلده إىل تأسيس فرع‬ ‫للكشافة هناك مث امتدت احلركة إىل كندا وشيلي وبعدها إىل العامل العامل امجع‪.‬‬ ‫وفكرة باول يف تأسيس احلركة الكشفية هي إعداد شباب اليوم ليكونوا مواطين املستقبل‪ ،‬وان يكتشفوا سر السعادة الذي يقوم‬

‫يف حمبة اهلل وخدمة القريب‪ ،‬ويف النسيان والكفر بالذات للعمل يوميا لسعادة اآلخرين‪.‬‬ ‫ويف عام ‪ 7179‬حتقق احللم األكرب لبادن باول عندما جتمع من أحناء العامل حنو ‪ 1999‬كشاف فيأوملبياد لندن ومسي هذا‬ ‫اللقاء ((مجبوري)) وخالل هذا اللقاء عني بادن باول رئيساً لكشافة العامل‪ ،‬وفرضت عليه هذه الرتبة بأن يقوم جبولة حول‬ ‫العامل رغم كرب سنه‪ ،‬فقد كان يدير كل سنة لقاء له يف بلد خمتلف وكان أخر لقاء له يف النرويج وكان عمره ‪ 58‬سنة حيث‬ ‫ودع مجيع كشايف العامل حبضور ‪ 71999‬كشاف حضروا من خمتلف أحناء العامل‪ ،‬وتويف بادن باول عام ‪ 7187‬بعد أن أجنز‬ ‫رسالته اخلرية وقام بعدد كبري من املخيمات واملهرجانات الدولية للكشافة يف أرجاء العامل‪.‬‬ ‫ب‪-‬األب جاك سيفان ‪ :‬ولد األب جاك سيفان عام ‪ 7557‬يف مدينة ليل بشمال فرنسا‪ .‬يف سن الثامنة عشر ‪ ،‬شعر بان‬ ‫يسوع يدعوة لتكريس حياته بكاملها ‪ ،‬فاختار أن يكون كاهناً يف مجعية اآلباء اليسوعيني‪ .‬بعد رسامته الكهنوتية بذل نفسه يف‬ ‫مساعدة عدد كبري من الشباب حىت يتعرفوا على املسيح وحىت حيبونه‪.‬‬ ‫يف الفرتة األوىل من حياته الرهبانية‪ ،‬مارس التعليم يف الكليات‪ ،‬ودرس أيضا التعليم املسيحي يف املراكز التابعة للكنائس احمللية وقام يف‬ ‫تنشيط األندية الرعوية للشبيبة املسيحية ‪ .‬واثناء هذه املرحلة كان يتابع دراسته اجلامعية ليصبح أستاذاً يف اللغة اإلجنليزية ‪.‬‬ ‫كان حيب األوالد‪ ،‬واألوالد كانوا حيبونه‪ .‬وإذ كان موهوباً يف الفنون كالرسم واملوسيقى‪ ،‬ويف كتابة األشعار والقصائد‪ ،‬استغل هذه‬ ‫املواهب يف خدمة الشبيبة‪.‬‬ ‫يف سنة ‪ 7171‬تعرف على احلركة الكشفية وبنظره رأى فيها عامالً مثالياً لنشر روح االخوة واخلدمة تتجاوب مع تطلعات الشبيبة‪.‬‬

‫وسرعان ما قرر الذهاب إىل إجنلرتا ملقابلة بادن باول لالطالع على كثب عن سري احلركة الكشفية ‪ ،‬وقد آمن األب سيفان ‪ ،‬املريب‬ ‫واحملب للشبيبة‪ ،‬بان احلركة الكشفية تستطيع أن تكون وسيلة فعالة يف جمال الرتبية ‪ ،‬وعامالً قوياً يف تكوين الشخصية من الناحية‬ ‫اإلنسانية والروحية ‪ .‬ورغم أن إرادة بادن باول كانت يف تأسيس حركة كشفية متعددة ومتنوعة العقائد‪ ،‬أسس األب سيفان احلركة‬ ‫الكشفية الكاثوليكية يف فرنسا وأساسها ‪ :‬الشريعة والوعد واملبادئ ‪ .‬وكانت شارة احلركة " صليب القدس " الذي يرمز إىل انتشار‬ ‫احلركة الكشفية يف مجيع أحناء العامل ‪ .‬ويف سنة ‪ 7179‬اعرتفت السلطة الكنسية الفرنسية باحلركة الكشفية رمسياً ‪.‬‬

‫اقتبست شارة الكشاف من زهرة السوسن اليت كانت شعاراً لفرنسا حىت فتحها وليم الفاتح ملك إجنلرتا‪ ،‬وتستعمل الشارة نفسها يف‬ ‫مجيع أحناء العامل مع اختالف بسيط وهو أن كل مجعية تضع رمزها اخلاص يف وسطها‪ .‬وترمز هذه الشارة إىل التعارف وتذكري الكشاف‬ ‫بواجباته وعهده ‪ ،‬فعندما حيملها يدل بذلك على انه انضم إىل جمموعة من ماليني الكشاف املنتشرين يف مجيع أحناء العامل‪ ،‬إذ اصبح‬ ‫واحداً منهم ‪ .‬وتصنع هذه الشارة من النسيج للباس الرمسي‪ ،‬ومن املعدن للباس العادي ‪.‬‬ ‫واظهر األب سيفان أيضا الناحية اإلجنيلية من احلياة الكشفية وقد شاهها حبياة السيد املسيح مع تالميذه ‪ .‬يعرض األب سيفان على‬ ‫الكشاف هذه القاعدة األوىل ‪ " :‬أن الك شاف فخور بإميانه وخيضع له كل حياته " ‪ .‬وقد كتب يف إحدى قصائده " أن قانونك‬ ‫الكشفي ‪ ،‬قانون مقدس وعبريه عطر اإلجنيل "‪ " .‬أن قانونك الكشفي هو شريعة يسوع " ‪.‬‬ ‫أن الكشاف مدينون لألب سيفان مبقدار كبري ‪ .‬فبفضله حظي ماليني الشباب بان يكونوا من عداد الكشاف الكاثوليكي‪ .‬واألهم‬ ‫من ذلك كله‪ ،‬انه استطاع أن يؤدي خالل حياته كلها شهادة حية عن الكشاف املثايل ‪ ،‬كشاف دائم االستعداد ‪ ،‬ومساعد بشكل‬ ‫مستمر لعمل مشيئة اهلل وخدمة اآلخرين ‪.‬‬ ‫انقسمت احلركة الكشفية ‪ :‬الكشاف لألوالد ‪ ،‬واملرشدات للبنات ‪ ،‬وقد انتشرت بشكل رائع ‪ .‬ففي عام ‪ 7179‬مت عقد لقاء عاملي‬ ‫يف لندن ‪ ،‬حضرة ‪ 5999‬عضو كشفي ميثلون ‪ 78‬بلداً ‪ .‬فأ دى ذلك إىل انتشار احلركة الكشفية يف العامل بسرعة ‪ ،‬مما عمل على‬ ‫رفع عدد الكشافة إقامة االجتماعات الدولية ( جامبوريه ) اليت أقيمت يف هولندا ‪ ،‬فرنسا ‪ ،‬بريطانيا ‪ ،‬سويسرا ‪ ،‬الدمنارك ‪ ،‬واجملر ‪.‬‬ ‫فقد اجتمعت يف كل هذه االجتماعات عشرات اآلالف من مجيع أحناء العامل وقضوا أياما مع بعضهم البعض وتبادلوا شىت األحاديث‬ ‫واآلراء واخلربات املختلفة يف مسريهتم الكشفية ‪.‬‬ ‫يعترب الكشافة واملرشدات جيالً من الرجال والنساء يستطيعون حتمل املسؤوليات واالخنراط يف حياة الكنيسة واجملتمع ‪ .‬كم من الدعوات‬ ‫الكهنوتية والرهبانية والعلمانية ‪ ،‬نشأت يف هذا اجلو الرائع من العطاء والسخاء واحلماس ‪ .‬وقد عرف األب سيفان بان جناح احلركة‬ ‫الكشفية مرتبط بإعداد املسؤولني ‪ .‬ففي سنة ‪ ، 7111‬افتتح خميم دراسي وطين هلذا اهلدف ‪.‬‬ ‫وتبنت بلدان أخرى يف أوروبا ويف العامل النموذج التنظيمي الذي أوجده األب سيفان ‪ ،‬واعرتف الكرسي الرسويل ‪ ،‬بعد مضي بضعة‬ ‫أعوام ‪ ،‬مبساعدة جان كوربوزيه والكونت كاربينيا ‪ ،‬مؤسس احلركة الكشفية الكاثوليكية يف بلجيكا ويف إيطاليا ‪ ،‬مبكتب الكشافة‬ ‫الكاثوليكي العاملي ‪ ،‬الذي يضم اليوم اكثر من ‪ 89‬دولة ‪.‬‬ ‫فتطورت احلركة الكشفية وانقسمت إىل ثالثة فروع ‪ :‬األشبال ‪ :‬وترتاوح أعمارهم بني السابعة واحلادية عشرة ‪ .‬والكشاف ‪ :‬وترتاوح‬ ‫أعمارهم بني الثانية عشرة والسابعة عشرة ‪ .‬واجلوالة ‪ :‬وترتاوح أعمارهم بني الثامنة عشرة واخلامسة والعشرون آو اكثر ‪.‬‬ ‫أما تاريخ احلركة الكشفية يف البلدان العربية ‪ :‬بدأت يف لبنان ‪ ، 7177‬العراق ‪ ، 7178‬السودان ‪ ،7171‬فلسطني ‪7171‬‬ ‫‪ ،‬األردن ‪ ،7171‬الكويت ‪ ، 7111‬السعودية ‪ ، 7188‬ليبيا ‪9999 7188‬‬

‫ويف األردن انقسمت احلركة الكشفية إىل جلان متنوعة ‪ :‬فاجملموعة الكشفية تتكون من ‪ :‬األشبال ‪ ،‬الكشاف ‪ ،‬كشاف متقدم ‪،‬‬ ‫اجلوالة‪ .‬وعشرية اجلوالة ‪ :‬قائد عشرية ‪ ،‬مساعد قائد ‪ ،‬رائد اكرب ‪ ،‬رواد أرهاط ‪.‬‬ ‫الفصل الثاني‬ ‫الروح الكشفية‬ ‫يقبل الكشاف ويعتز بكل شيء حميط به‪ :‬اهلل والوطن واجملتمع والعائلة وكل هذه الكلمات املعربة يف حياته اليوميه‪ ،‬لذا‪ ،‬الروح‬ ‫الكشفية هي ‪:‬‬ ‫¬ روح اجتماعية حيث يتعامل الكشاف مع االخر‪.‬‬ ‫¬ اهنا روح وطنية ومنتمية اىل وطن يعيش يف حضنه‪ .‬هنا يأيت واجب االنتماء الوطين والرتبية الوطنية يف الكشفية‪.‬‬ ‫¬ اهنا روح مرحة وفرحة من خالل عيش احملبة يف العمل الكشفي ويف اللعبة الكشفية ‪ .‬الفرح يف العطاء والفرح يف‬ ‫التعليم والفرح يف العمل مع االخرين‪.‬‬ ‫¬ روح معطاءة ومبادرة‬ ‫ذاته ‪.‬‬

‫" ‪ " Rather wear out than rust out‬الكشاف يعيش لألخر اكثر من‬

‫" العمل اجليد" صفة كشفية مستندة على اساس خدمة االخرين‪ .‬الكشاف يبحث عن االخرين وليس االخر الذي‬ ‫يبحث عنه‪ " .‬كن مستعداً " عنصر جوهري يف العمل الكشفي حىت وان ادى ذلك اىل املوت ‪ " :‬كلي لكم " عمل معطاء‬ ‫وبذل السبيل يف سبيل االخر‪ ."Think of it, Scouts, and be prepared like that, to die .‬هذة هي‬ ‫الروح الكشفية‪999999‬‬ ‫فالحركة الكشفية هي‪:‬‬ ‫أ‪ -‬التعريف ‪:‬‬ ‫إهنا حركة تربوية هتدف إىل مساعدة الفرد ( الكشاف ) يف منوه الطبيعي ليصبح رجال متكامال واثق من منوه ومنسجم مع‬ ‫اجملتمع احمللي والبيئة احمليطة به قادر على إسعاد نفسه واسعاد من حوله وخدمتهم ‪.‬وعليه جند أفراد الكشافة يستمتعون بالكشفية ألهنا‬ ‫حركة ت نسجم براجمها وفعالياهتا مع احتياجاهتم ومنوهم الطبيعي بينما يهتم الكبار باحلركة الكشفية إلحساسهم الالشعوري باحلنان‬ ‫والعطف األبوي فيسامهون كعائلة متحدة يف منو أوالدهم وطنيا واجتماعيا وثقافيا ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬خطتها ‪:‬‬

‫‪:‬‬

‫تتلخص خطتها يف األدوار أو املراحل املتتالية اليت مير ها الطفل حىت يكتمل منوه وتطبق األسلوب الكشفي على مراحل أمهها‬

‫‪-7‬التأثري على إنسان بقصد تدعيم خلقه وشخصيته وغرس الروح الوطنية والقومية فيه عن طريق إمناء الثقة بالنفس والكرامة لديه ‪.‬‬ ‫‪-7‬تدعيم الشعور باملقدرة الشخصية والقدرة على التحصيل واالستفادة من الطاقات الكامنة اليت ستظهر خالل التدريب‪.‬‬ ‫‪ -1‬تنمية مهارة احلرف اليدوية ( العمل اليدوي ) مما يؤدي إىل زيادة ثقة الفىت بقدرته على االعتماد على نفسه األمر الذي سيشجعه‬ ‫على إبراز شخصيته واالشرتاك اإلجيايب يف اجملتمع والبيئة احمللية والتفاعل معها‪.‬‬ ‫‪-8‬تنمية الرغبة واالستعداد خلدمة الغري وتعزيزها لدى الفىت على حنو ما جاء يف مبدأ مساعدة الناس يف مجيع الظروف ‪.‬‬ ‫‪ -8‬تنمية املشاعر الدينية لدى الفىت وذلك يف التأكيد على ضرورة قيام الفرد بواجباته الدينية كما ورد يف مبدأ ( أقوم بواجيب حنو اهلل‬ ‫)‪.‬‬ ‫ج‪ -‬األسلوب ‪:‬‬ ‫الكشفية أسلوب خاص قائم بذاته يعمل عادة مبوجب املبادئ التالية ‪:‬‬ ‫‪ .1‬العمل والنشاط الفردي الذي مبوجبه ميكن لكل شاب أن حيصل على املعلومات واملعرفة عن طريق جتارية الذاتية ‪.‬‬ ‫‪ .2‬العمل اإلجيايب والتقدمي الذي يكون تطبيقه بصورة األلعاب وقوة املالحظة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬التطبيق املستمر لنظام العمل اجلماعي والذي ميكن األطفال والشباب من اجتياز املرحلة اليت حتوهلم إىل رجال ‪.‬‬ ‫‪ .4‬االستفادة العقالنية من العقالء يف تنفيذ برامج مجيع املراحل الكشفية والذي يعترب احمليط املناسب األمثل لتطبيق األسلوب‬ ‫الكشفي على أمت وجه ‪.‬‬ ‫‪ .5‬إشراك ال كبار (القادة ) بطريقة غري مباشرة لبث احلماس لدى الفتيان عن طريق توفري مجيع الظروف والفرص الالزمة لنجاح الربامج‬ ‫وتطويرها وتنفيذها على احسن وجه ‪.‬‬ ‫د‪ -‬البرامج ‪:‬‬ ‫ومبوجبها ميكن وضع األسلوب واخلطة السابقة الذكر موضع التنفيذ العملي وباإلضافة إىل ذلك جند بصفة عامة أن الرموز‬ ‫واملواقف املختلفة الفنية تستخدم ضمناً يف مجيع مراحل الربامج ‪ ،‬األمر الذي يزيد من قيمته الرتبوية ومبقتضى ذلك فان لكل قسم‬ ‫من أقسام الكشفية مميزات خاصة جند ‪:‬‬

‫‪ .1‬إن فرقة األشبال اليت يطفي عليها اخليال والتصور‪ ،‬وعليه جيب أن تكون اوجه النشاط الواردة يف الربامج موجهة حنو تنمية املقدرة‬ ‫على التعبري عن النفس والعمل الذايت لدى الطفل مبا يسهل انتقاله إىل مرحلة املراهقة فتحل العالقة املتعددة األطراف مع اصدقائة‬ ‫وزمالئه حمل العالقات الثابتة املقيدة بني الطفل ووالدته وتتميم هذا التحول بسهولة ‪.‬‬ ‫‪ .2‬إن فرقة الكشافة ‪ ،‬هدفها مساندة املراهق طوال األزمة اليت مير ها بسبب منوه الطبيعي وهي تستخدم يف ذلك اجملتمع الدائم‬ ‫املعروف ( بنظام الطالئع )‪ .‬والطليعة الكشفية هلا اثر اجتماعي كبري على الفرد الكشاف واليت يعتمد أسلوها على التنافس‬ ‫واأللعاب املرهقة وغريها من اوجه النشاط املتوفرة يف أي برنامج يعتمد على اخلالء واهلواء الطلق ‪.‬‬ ‫‪ .3‬إن فرقة الكشاف املتقدم تسعى إىل تثبيت الثقة بالنفس واىل مساندة الفىت إىل تطلعات مسلكية وتربوية خرية واىل اجتاهات‬ ‫تنمي فيه جمموعة من الصفات اليت تبين شخصيته على أسلوب من الرجولة وعليه فإننا جند براجمها متيل إىل املخاطرة والدراسات‬ ‫املستفيضة عن الرتاث التارخيي واحلضاري واىل اإلملام جبميع الظواهر العلمية واخلربات العملية اليت نشاهدها باستمرار يف حياتنا‬ ‫اليومية ‪ ،‬كل ذلك ليأخذ منها عربة مستقبلية يفكر بعدها يف تقرير خط سري مستقبله ‪.‬‬ ‫‪ .4‬أما يف عشرية اجلوالة فهدفها يسعى إىل حماوالت مباشرة إلدماج الشباب الذي بلغ درجة معينة من النمو يف اجملتمع الكبري وهي‬ ‫يف ذلك تساعده الذكاء الثقة بالنفس ويف نفس الوقت تقدم له الفرصة المناء عالقات من نوع جديد مع شخصيته كانت لفرتة‬ ‫قريبة مرتبطة يف ذهنه بفكرة السلطة ‪.‬‬ ‫ولدى دراسة كل قسم من هذه األقسام تجد أن البرنامج يحتوي على عنصرين متكاملين هما ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫اوجه النشاط الثابت ‪:‬‬ ‫أي اوجه النشاط اليت ال تتغري بصرف النظر عن الزمن أو البيئة ويطلق عليها كذلك اسم اوجه النشاط احملورية ‪ ،‬النه تعتمد‬

‫على احملور الدائم ملراحل ( التدريب الفردي )‪ .‬ففي إطار فرقة األشبال جند مثال االلتجاء إىل الشخصيات اخليالية والرقصات‬ ‫والتمثيليات اخليالية ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أما يف الفرقة الكشفية ‪:‬‬ ‫إن اوجه النشاط الثابتة تلك اليت هتدف إىل اختيار مدى إمكانية الفىت على تنفيذ برنامج يف اخلالء والتعبري الكامل الوجه‬ ‫هذا النشاط يتمثل يف املرحلة اخللوية ( سريا على األقدام ) ملدة ‪ 78‬ساعة‪.‬‬ ‫‪ .2‬أما يف فرقة الكشاف املتقدم ‪:‬‬ ‫إن اوجه النشاط الثابتة تلك اليت هتدف إىل حتديد مسؤوليات وسلوك الفىت املواطن عن طريق التعرف والتبصر يف اجملتمع‬ ‫احمللي ( ثروات طبيعية واقتصادية ) واإلملام الكلي بالرتاث احلضاري لتحديد وجه خط معني بالنسبة الجتاه حيايت خبطة الفىت‬ ‫للمرحلة املستقبلية وهي متيل إىل االستنتاج واملخاطرة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬أما يف العشرية ‪:‬‬ ‫أن اوجه النشاط الثابتة تتجه إىل االختبارات اليت جيب أن مير ها ( مرشح اجلوال ) الثبات ما حققه يف الفرتة السابقة ويف‬ ‫التدريب الفردي الذي يتضمن منهاج اجلوال ويف احملاوالت العملية اليت تبذل إلدماج الفرد باجملتمع كاوجة النشاط اخلاصة باخلدمة‬ ‫العامة ‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫اوجه النشاط المتنوعة ‪:‬‬ ‫ويطلق عليها اسم وجه النشاطات احملورية‪ ،‬ألهنا تدعم اوجه النشاط الثابت يف نقاط خمتلفة يف املستوى الذي مت التوصل إليه عن‬

‫طريق التدريب الفردي ( التدريب الذايت )‪ ،‬وترمي اوجه النشاط هذه إىل اندماج الفىت باجملتمع الذي يعيش فيه‪ ،‬وبالتدريج‪ ،‬كما أن‬ ‫وظيفة التدريب العملي للمعلومات الكشفية تفيد الفىت يف حياته اليومية ويف التزاماته خلدمة جمتمعه ويشكل هذا اجلانب من املنهاج‬ ‫جزءا ال يتجزأ من اوجه النشاط اليومي يف فرقة األشبال أو الكشافة أو العشرية ‪.‬‬ ‫هذا النوع من النشاط حباجة إىل تعديل مستمر حىت يتفق مع احلاجات املتغرية لكل فرتة األمر الذي ميكن الفىت أن يتكيف يف‬ ‫البيئة اليت متارس فيها الكشفية ‪.‬‬ ‫ويبدو من ذلك اوجه النشاط هذه يف حاجة مستمرة إىل إعادة النظر واملراجعة باستمرار أو التعديل وفقا لطبيعة التفاعل الذي‬ ‫حيصل بني الفىت والقائد من جهة ومع طبيعة الربامج والتغيري باستمرار أو التعديل الذي جيب أن يطرأ على األسلوب ال على احملتوى‬ ‫الن هذا األخري ثابت ومدروس دراسة تربوية شاملة ‪.‬‬ ‫أن من األفضل بكثري أن يتعلم الفرد الكشافة كيف خيدم وطنه وجمتمعه وكيف يعين بنفسه وكيف يتعامل جيدا مع الناس يف‬ ‫جمتمعه من أن يتعلم العقد واإلشارة مثال ‪.‬‬ ‫واخريا إن االبتسامة والصداقة الكشفية يعربان عن شخصية سليمة كاملة النمو والكشفية منظمة توفر فرصا جلميع املهتمني بأمور‬ ‫الشباب خلدمة الشباب ‪ ،‬والكشفية هتدف إىل تكوين شخصيات سليمة كاملة النمو ‪.‬‬ ‫‪.2‬التخطيط‬ ‫المقدمة ‪ :‬ترتكز الكشفية يف حتقيق هدفها الرتبوي على ثالث حماور هي ‪:‬‬ ‫‪ -7‬الربنامج اجليد‬

‫‪ -7‬القيادة الواعدة‬

‫‪ -1‬االدارة املوفرة لالمكانيات (امللبية لالحتياجات)‬

‫البرنامج الكشفي‪ ( :‬التعريف حسب وثيقة السياسة العاملية للربامج)‬ ‫"كل ما يقوم به الفتية والشباب من أنشطة باستخدام الطريقة الكشفية لتحقيق اهلدف"‬ ‫يتضمن البرنامج الكشفي ‪ :‬االجتماعات‪ -‬الرحالت‪ -‬اخلدمة العامة‪ -‬املطبوعات‪ -‬الشارات‪ -‬الزي‪ -‬التقاليد‪ -‬العالقات‪ -‬نظام‬ ‫الطالئع‪...‬اخل‪.‬‬ ‫المنهج ‪ :‬هو ذلك اجلزء من الربنامج الذي يطلق عليه نظام التقدم او نظام الشارات‪.‬‬ ‫مفهوم التخطيط‪:‬‬

‫‪ ‬التخطيط‪ :‬التنبوء باملستقبل واالستعداد له‪.‬‬ ‫‪ ‬التخطيط يف أوسع معانيه‪ -‬يعين التدبري الذي يرمي اىل مواجهة املستقبل خبطط منظمه سلفاً لتحقيق أهداف حمددة‪.‬‬ ‫"فالتخطيط ليس ضماناً للنجاح ولكنه يعطي على االقل فرصة أفضل للسيطرة على املستقبل"‪.‬‬ ‫‪ ‬ويقصد أيضاً بالتخطيط للربامج أي تنظيم الربامج واالنشطة خالل فرتة زمنية حمددة هدف حتقيق ‪:‬‬ ‫‪ .1‬تلبية االحتياجات لكل من ( الفتية‪ -‬اهليئة‪ -‬اجملتمع )‬ ‫‪ .2‬حل مشاكل ( االفراد‪ -‬اهليئة‪ -‬اجملتمع )‬ ‫‪ .3‬االستمرار والتقدم سواء بالنسبة لالفراد أو لوحدة‪.‬‬ ‫يعتمد التخطيط على‪:‬‬ ‫‪ -7‬الواقعية‬

‫‪ -7‬املرونة‬

‫‪ -1‬التوازن‬

‫‪ -8‬التقدم (تطوير – جتديد‪ -‬اثارة‪ -‬جاذبية)‪.‬‬

‫محتوى الخطة‪:‬‬ ‫‪ -7‬النشاطات ‪ -7‬االهداف‬ ‫‪ -1‬التكاليف‬

‫‪ -5‬البدائل‬

‫‪ -1‬الزمان‬

‫‪ -8‬املكان‬

‫‪ -8‬املنفذون‬

‫‪ -1‬املشاركون‬

‫‪ -1‬التقييم‪.‬‬

‫* اذا اردنا أن نعمل خطة مستقبلية‪ ,‬فعلينا أن نحدد ونعرف‪:‬‬ ‫‪ .1‬أين نقف حالياً‬ ‫‪ .2‬حندد األهداف املرجو حتقيقها‬ ‫‪ .3‬مث حتديد املصادر املالية والبشرية‬ ‫‪ .4‬التقييم املستمر ملا وصلنا اليه يف فرتات مناسبة لكي نعرف ما الذي وصلنا اليه قبل هناية اخلطة‪.‬‬ ‫مراحل التخطيط ‪:‬‬ ‫‪ .1‬دراسة الواقع احلايل (االحتياجات – املشاكل)‪.‬‬ ‫‪ .2‬حتديد االهداف واالغراض‪.‬‬

‫‪ .3‬حتديد الربامج واالنشطة‪.‬‬ ‫‪ .4‬وضع خطوات تنفيذ (مواعيد‪ -‬ادوار‪ -‬ميزانية‪..‬اخل)‪.‬‬ ‫‪ .5‬التنفيذ‪.‬‬ ‫‪ .6‬املراجعة والتقومي الدوريني‪.‬‬ ‫ال بد أن يراعى عند التخطيط للبرامج ‪:‬‬ ‫‪ )1‬مواسم النشاط‪ :‬مواسم الدراسة‪ -‬العطالت‪ -‬الفصول اجلغرافية‪ ..‬اخل‪.‬‬ ‫‪ )2‬نوعية االنشطة‪ :‬اجتماعات‪ -‬خميمات‪ -‬رحالت‪ -‬خدمات‪ -‬حفالت‪ -‬احتفاالت‪.‬‬ ‫‪ )3‬االمكانيات املتاحة‪ :‬سواء يف جمال اخلربة البشرية او االمكانيات املادية واملالية‪.‬‬ ‫‪ )4‬املدى الزمين للخطة‪ :‬فالتخطيط للعام مثالً حيتاج لتحديد االهداف البعيدة ودراسة مواسم النشاط ومتطلباته‪..‬اخل بينما‬ ‫التخطيط القريب يتناول التفاصيل واخلطوات املرنة الجراءات التنفيذ مع قلة فرص االبدال واالحالل‪.‬‬ ‫معوقات التخطيط‪:‬‬ ‫‪ )1‬صعوبة وضع التقديرات الدقيقة اليت تعتمد عليها اخلطة او االعتماد على معلومات قدمية او خاطئة يؤدي اىل صعوبة التنبوء‬ ‫والتوقع السليم لذا جيب توخي الدقة يف رصد املعلومات من حيث صحتها وحداثتها‪.‬‬ ‫‪ )2‬سلوك القائمني على التخطيط ‪ ،‬غالباً ما يسيطر السلوك على افكار وعقائد قد تكون منشأ البيئة اليت يعيشون فيها االفراد‬ ‫القائمني على التخطيط حبيث يعترب هؤالء ان التخطيط هي مضيعة للوقت واجلهد واملال وكذلك البعض منهم يقاوم اي‬ ‫تغيري او جتديد يف اسلوب العمل‪.‬‬ ‫‪ )3‬مجود االجراءات والسياسات ‪ :‬االستمرار يف تطبيق السياسات لفرتة طويلة تصبح مبثابة قانون الذي حيكم تصرفات االفراد‬ ‫فيها‪.‬‬ ‫‪ )4‬العجز املايل او الفين ‪ :‬كثري من اخلطط تكون واقعية من حيث االمكانات البشرية والزمن ولكن يقف امامها العائق املايل او‬ ‫الفين (مثل عدم توفر املدرب اجليد مثالً)‪.‬‬ ‫فوائد التخطيط‪:‬‬ ‫‪ .1‬وضع نظام دائم لتنفيذ االعمال والرتكيز على االهداف اليت يسعى املشروع لتحقيقها‪.‬‬

‫‪ .2‬امكانية القيام بأعمال متجانسه ذات اهداف ال تتضارب بعضها مع بعض‪.‬‬ ‫‪ .3‬يؤدي التخطيط اىل معرفة املشاكل والعقبات اليت سوف تعرتض طريق املشروع‪.‬‬ ‫‪ .4‬يساعد التخطيط على تسهيل توزيع العمل والسلطة على اعضاء املشروع‪.‬‬ ‫‪ .5‬ان التخطيط يكون أساساً للمراقبة‪.‬‬ ‫الفصل الثالث‬ ‫الطريقة الكشفية‬ ‫تعتمد احلركة الكشفية على طريقة متميزة يف حتقيق هدفها ملساعدة تكامل منو النشىء جسمانياً وعقلياً وروحياً واجتماعياً‪...‬‬ ‫وجيب اتباع هذه الطريقة يف مجيع املراحل الكشفية ‪ :‬االشبال والكشافة واملتقدم واجلوالة‪.‬‬ ‫والطريقة الكشفية هي "نظام متدرج للتثقيف الذايت " للفتية والشباب يتكون هذا النظام (الطريقة) من عدة عناصر يعتمد‬ ‫بعضها على بعض ‪ ...‬وال ميكن اغفال احد هذه العناصر او االهتمام بعنصر اكثر من باقي العناصر ‪ ،‬اذ ان مجيع هذه العناصر هي‬ ‫اليت حتقق التقدم الذايت للفتية والشباب باالسلوب الرتبوي الذي حيقق هدف احلركة‪.‬‬ ‫وعناصر الطريقة الكشفيةهي ‪:‬‬ ‫ب‪ .‬التعلم بالممارسة‬ ‫لقد اصبح التعلم باملمارسة هو االساس الذي يعتمد عليه يف الرتبية احلديثة خاصة وان استعداد الفتية والشباب للعمل واحلركة‬ ‫اكثر من استعدادهم للتلقي والتلقني‪.‬‬ ‫ان اكتساب اخلربات املفيدة واجليدة ال يأيت اال عن طريق املعرفة مث جتربة هذه املعارف لتأكيدها ويتم اتقان مهاراهتا مبمارستها‬ ‫عملياً ‪...‬‬ ‫فان ما نقراءه قد ننساه ‪ ...‬وما نراة قد نتذكره ‪ ...‬اما ما منارسه عملياً فاننا لن ننساه ابداً ‪ ...‬وباالضافة اىل ذلك فان‬ ‫ممارسة العمل التقانه غالباً ما يتطلب وقتاً اقل كثرياً مما تتطلبه القراءة او االستماع او املشاهدة ‪ ...‬وليس ادل على ذلك من الفنون‬ ‫الكشفية ‪ ...‬فان اقامة اخليام وايقاد النار واالسعافات االولية واستخدام البوصلة واخلريطة ‪ ...‬كلها امور يتقنها الفتية والشباب‬ ‫مبمارستها ملرات معدودة وال ميكن اتقاهنا ابداً بقراءهتا او جمرد مشاهدة تنفيذها ملرات عديدة او حىت لسنوات طويلة ‪.‬‬

‫لذلك فان اعضاء الفريق الذين يشاركون يف ختطيط برناجمهم ‪ ...‬هلم ان خيتاروا ما يريدون معرفته وتعلمه وفق ميوهلم ورغباهتم‬ ‫وقدراهتم ‪ ...‬وعلى القادة ان ييسروا هلم سبل املمارسة العملية بتوفري االدوات الالزمة ‪ ...‬واملدربني املناسبني‪ ...‬حىت يكتسب االفراد‬ ‫اخلربات املفيدة واجليدة‪...‬‬ ‫فالكشفية ليست معلومات حتفظ ‪ ...‬او توجيهات تقرأ‪ ...‬وامنا هي مهارات تكتسب عن طريق التطبيق واملمارسة العملية‪...‬‬ ‫ويستطيع القائد مساعدة فريقة على التعلم باملمارسة من خالل ‪:‬‬ ‫‪ ‬التأكد من عدم اتباع اسلوب التلقني واحلديث الطويل خالل اجتماعات الطليعة والفريق‪.‬‬ ‫‪ ‬تدريب رؤساء اجلماعات الصغرية ( السداسي ‪ /‬الطليعة ‪ /‬الرهط ) على املهارات املختلفة عملياً ليتبعوا نفس االسلوب‬ ‫يف تدريبهم الفراد مجاعاهتم ‪.‬‬ ‫‪ ‬املساعدة يف توفري االدوات واخلامات اليت تساعد على ممارسة كافة انشطة اجلماعة والفريق ‪.‬‬ ‫‪ ‬االهتمام باركان اجلماعات يف نادي الفريق وجتديدها دورياً كل ( ‪ ) 8-1‬شهور باضافة مناذج جديدة يف خمتلف اجملاالت‬ ‫العلمية والفنية والثقافية والفنون الكشفية ‪.‬‬ ‫‪ ‬تنظيم معرض سنوي للمنتجات اليدوية للفريق باالضافة اىل عرض مناذج ولوحات عن اهم قضايا العصر اليت كان للفريق‬ ‫نشاطاً بارزاً حياهلا مثل البيلة ‪ /‬السالم ‪ /‬احلفاظ على املياة ‪ /‬مكافحة التصحر ‪ /‬مكافحة التدخني واالدمان‪...‬‬ ‫د‪ .‬نظام الجماعات‬ ‫يعترب نظام اجلماعات هو الركن االساسي الندماج الفرد يف احلياة االجتماعية ‪ ،‬الن اجلماعة متثل اجملتمع الصغري اآلمن الذي‬ ‫يشعر فيه افراده باستقالليتهم وحريتهم يف احلوار والعمل ‪ ،‬وفيه يتأكد كل فرد انه قليل بنفسه وكثري باخوانه‪.‬‬ ‫ويطبق هذا النظام يف مجيع مراحل احلركة الكشفية (االشبال ‪ /‬الكشافة ‪ /‬املتقدم ‪ /‬اجلوالة ) وفقاً ملا يلي ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫يتكون الفريق من ‪" 8-7‬مجاعة"‪.‬‬ ‫وتتكون كل مجاعة من ‪ 5-1‬افراد وفقاً للمرحلة السنية‪.‬‬ ‫ويرأس كل مجاعة فرد منهم يتم تعيينه بواسطة قائد الفريق بعد ان خيتارة زمالئة‬ ‫ويتوىل رئاسة الفريق احد اعضاؤه ويتم اختيارة بواسطة القائد ورؤساء اجلماعات‬

‫‪ ‬ويتكون جملس شرف الفريق من قادة اجلماعات ورئيس الفريق وقائد الفريق ومساعدة ومهمة هذا اجمللس ‪:‬‬ ‫‪ ‬وضع خطة وبرنامج الفريق ومتابعة تنفيذها ‪.‬‬ ‫‪ ‬متابعة تقدم االفراد يف درجات الرتقي وشارات اهلوايات‪.‬‬ ‫‪ ‬حل املشكالت اليت تقابل الفريق واالفراد‪.‬‬

‫‪ ‬اختاذ القرار يف ما يستجد من امور ‪.‬‬ ‫وليس الغرض من نظام اجلماعات هو جمرد تقسيم افراد الفريق تقسيماً شكلياً لتكوين جمموعات متجانسة عددياً‪ ،‬بل ان‬

‫الفريق الذي ال يسري بنص وروح نظام اجلماعات ال يعترب فريقاً كشفياً حىت لو بلغ الذروة يف الفنون واملهارات الكشفية ‪ ،‬او كان‬ ‫مجيع افراده ممن حصلوا على الدرجة االوىل والبدائل اليت ترمز حلصوهلم على العديد من شارات اهلواية‪...‬‬ ‫بل ان اهلدف من العمل بنظام اجلماعات هو حتقيق االنتماء للجماعة والفريق عالوة على غرس قيم وسلوكيات واجتاهات‬ ‫تربوية هامة يف االفراد نتيجة عالقاهتم وتفاعالهتم معاً ‪ ..‬منها ‪:‬‬ ‫‪ ‬التعاون يف الفكر والعمل‬ ‫‪ ‬انكار الذات‬ ‫‪ ‬البحث عن املعرفة واالستفادة منها‬ ‫‪ ‬تنمية القدرات‬ ‫‪ ‬الثقة بالنفس‬

‫‪ ‬حتمل املسؤولية‬ ‫‪ ‬اتقان االداء‬ ‫‪ ‬الدفاع عن رأي اجلماعة‬

‫‪ ‬تعلم وممارسة الدميقراطية‬ ‫ه‪ .‬توزيع المسؤوليات‬ ‫ال يوجد فرد خامل يف اجلماعة ‪ ...‬فالكل يعمل مثل خلية النحل ‪ ...‬ولكل فرد دور حمدد يؤدية ‪.‬‬ ‫‪ ‬رئيس اجلماعة ‪ :‬يقود اجلماعة ويقوم بتدريب افراده وميثلهم يف جملس الشرف الذي يضم قائد الفريق ورؤساء اجملموعات ‪.‬‬ ‫‪ ‬نائب الرئيس ‪:‬يساعد الرئيس يف ادارة اجلماعة واالشراف على السجالت والعهد ‪.‬‬ ‫‪ ‬امني السر ‪ :‬مسؤول عن السجالت وحماضر اجللسات ‪.‬‬ ‫‪ ‬مسئول العهدة ‪ :‬حيافظ على االدوات ويعمل على استكماهلا ‪.‬‬ ‫‪ ‬امني الصندوق ‪ :‬هو املسؤول املايل للجماعة ويدون االيرادات واملصروفات ‪.‬‬ ‫‪ ‬املسامر ‪:‬الذي يعد حلفالت السمر ويقدمها ‪.‬‬

‫‪ ‬املهندس ‪ :‬مسؤول عن ركن اجلماعة ينظمه وينسقه‪.‬‬ ‫‪ ‬امني املكتبة ‪ :‬ينظم مكتبة اجلماعة ويعد سجل الكتب واالستعارات ‪.‬‬ ‫وقد يكون بني االعضاء ايضاً ‪:‬‬

‫الفنان ‪ /‬االديب ‪ /‬املرتجم ‪ /‬مسؤول العالقات ‪ ...‬اخل ‪.‬‬ ‫و‪ .‬دور القائد‬ ‫ان دور قائد الفريق يف العمل بنظام اجلماعات هو قيادة وتوجيه افراد فريقه واتاحة فرصة املناقشة واحلوار بني جيله وجيلهم ‪...‬‬ ‫وبذلك يساعدهم على اكتشاف قدراهتم يف حتمل املسؤولية و واملشاركة يف صنع القرار‪ ،‬وممارسة القيادة ‪ ...‬ليزداد تكامل منو‬ ‫شخصياهتم ويستطيع القائد تأكيد ممارسة نظام اجلماعات يف فريقه من خالل ‪:‬‬ ‫‪ .1‬رئاسة اجتماع جملس الشرف الذي يضم عرفاء الطالئع والعريف االول للفريق ‪ ،‬ويتم يف اجتماعات هذا اجمللس‪:‬‬ ‫¬ عرض من كل رئيس مجاعة عن موقف افراده الذين يقودهم من حيث مدى تقدمهم يف التدريب‪ /‬رأيهم يف برنامج‬ ‫الفريق ‪ /‬خطة عمل اجلماعة لتقدم افرادها وحتسني ركنهم بالنادي ‪...‬‬ ‫¬ تقييم االنشطة اليت متت خالل الفرتة املاضية على مستوى اجلماعات والفريق ‪.‬‬ ‫¬ استعراض برنامج الفريق للفرتة القادمة وحتديد دور كل فريق يف اعداد وتنفيذ هذا الربنامج ‪.‬‬ ‫¬ تدريب رؤساء اجلماعات على املهارات والفنون اجلديدة لرفع مستواهم وقيامهم بتدريب افراد مجاعاهتم‪.‬‬ ‫¬ حل املشكالت اليت تواجه االفراد والفريق ‪.‬‬ ‫‪ .11‬نظام الطالئع "المجموعات الصغيرة"‬ ‫أقر علم االجتماع منذ زمن طويل أمهية ومزايا عضوية اجملموعات الصغرية باعتبارها من عوامل حتقيق اندماج الفرد يف احلياة‬ ‫االجتماعية ومن احلقائق املعروفة أن املرحلة االوىل لتكوين العالقات تتم يف اجلماعة املتجانسة كذلك وجود العوامل التالية‪:‬‬ ‫‪ ‬أن يعرف االفراد بعضهم البعض معرفة جيدة‬ ‫‪ ‬االحرتام املتبادل بينهم‬ ‫‪ ‬الشعور باحلرية والتلقائية‬ ‫كل هذه االمور توفر املناخ املناسب للتقدم يف مرحلة النمو‪.‬‬ ‫والغاية من نظام الطالئع هو تعليم أكرب عدد من الفتيان معىن املسؤولية احلقيقية‪ ،‬فاجملموعات الصغرية توفر للفتية الفرص‬ ‫الكتشاف انفسهم‪ ،‬حبيث يشعرون االحرتام والتقدير لشخصياهتم‪.‬‬

‫نظام الطالئع هو نظام عمل ووسيلة تربوية هادفة يوفر الفراد الفرقة الكشفية نوعا من املساندة والتشجيع لكي تتم املشاركة‬

‫الفاعلة يف النشاطات وتبادل اخلربات‪ .‬ونظام الطالئع هو الذي عمل بالدرجة االوىل على استمرار احلركة الكشفية وبقائها‪ ،‬وساهم‬ ‫يف حتقيق هدف احلركة يف اجياد املواطن الصاحل والواعي عن مسؤولياته‪.‬‬ ‫فمن خالل هذا النظام تكتسب العديد من اخلربات املفيدة‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ .1‬حتمل املسؤولية ‪ :‬من خالل التقسيم الوظيفي يف الطليعة‪.‬‬ ‫‪ .2‬تعلم الوطنية ‪ :‬من خالل االنتماء للجماعة والعمل من خالهلا لتنمية اجملتمع‬ ‫‪ .3‬القيادة ‪ :‬من خالل املشاركة الفاعلة يف الطليعة واتاحة الفرص ‪.‬‬ ‫‪ .4‬النمو ‪ :‬مراعاة تقارب السن بني االفراد ‪.‬‬ ‫‪ .5‬الصداقة ‪ :‬عامل فعال يف اجناح النشاطات واستمراريتها ‪.‬‬ ‫‪ .6‬اهلوايات ‪ :‬نكتشف اهلوايات ضمن الطليعة وننميها ونعمل على ممارستها ‪.‬‬ ‫‪ .7‬تعليم الدميقراطية ‪ :‬من خالل حرية احلوار ‪.‬‬ ‫‪ .8‬العمل اجلماعي ‪ :‬من خالل املشاركة واالختالط يف انشطة الطليعة ‪.‬‬ ‫‪ .9‬اتقان االداء ‪ :‬من خالل متابعة العمل والتدريب عليه ز‬ ‫‪.11‬‬

‫االدارة والتخطيط ‪ :‬من خالل التحضري لنشاطات الطليعة ‪.‬‬

‫نظام الطالئع هو االساس يف احلركة الكشفية – فالطليعة جزء من الفرقة اليت تضم عدة طالئع متساوية يف عدد افرادها ‪.‬‬ ‫والطليع ة هي جمموعة جيدة من االصدقاء يعملون معا يف تعاون على اداء عمل معني يف جو من البهجة واملرح ‪ ،‬هذه اخلاليا اليت‬ ‫تتكون عادة من ‪ 5-1‬افراد هي االساس الناجح والقاعدة املتينة اليت تبىن عليها اجملموعة ‪ ،‬تعمل كوحدة مستقلة يف برنامج يدور يف‬ ‫اطار اهليكل العام للمجموعة‪.‬‬ ‫ويف التشكيل اهلرمي للمجموعة نستطيع رؤية كيف ان الطليعة هي القاعدة االساسية للمجموعة ‪:‬‬ ‫أساسيات بقاء الطليعة‬ ‫‪ .1‬تكليف الطالئع بأقصى مسؤولياهتا ‪ ،‬فالطليعه وحده متكاملة هلا كياهنا ‪ ،‬جمتمع صغري مسؤول عن امداد نفسه وتدريب‬ ‫اعضائه ورسم خططه وحتقيق االهداف يف نطاق شرائع احلركة الكشفية‪.‬‬

‫‪ .2‬التنافس يف شىت اجملاالت ضمن روح املنافسه الشريفه ‪ ،‬وهذه بدورها تشجع اخللق واالبداع واالبتكار‪ ،‬وتتنوع املنافسه بني‬ ‫النشاطات الرياضيه والثقافيه من جهه ‪ ،‬والتقدم الكشفي الذي يراقب عن طريق نظام بطاقات الريادة من جهة خرى‪.‬‬ ‫أنشطة الطليعة‬ ‫انشطة الطليعة هي أساس العمل الكشفي ‪ ،‬فمن خالهلا يليب االفراد رغبات ميوهلم‪ ،‬اضافة اىل القيام بأعمال مفيدة ختدمهم وختدم‬ ‫اجملتمع الذي يعيشون فيه ‪ .‬وعند العمل على ختطيط أنشطة الطليعة جيب مراعاة ما يلي ‪:‬‬ ‫‪ ‬العناية الفردية بكل افراد الطليعة ‪.‬‬ ‫‪ ‬اتاحة الفرصة لكل افراد الطليعة على القيادة وحتمل املسؤولية ‪.‬‬ ‫‪ ‬تنمية التعاون الدائم بني االفراد ‪.‬‬ ‫‪ ‬تنمية روح املنافسه الشريفة ‪.‬‬ ‫‪ ‬نبذ االنانية والعمل بروح الفريق واالنتماء للجماعة ‪.‬‬ ‫واالنشطة اليت ميكن القيام ها عديدة ‪ ،‬منها ‪:‬‬ ‫‪ .1‬زرع قطعة ارض‬ ‫‪ .2‬تنظيف شارع‬ ‫‪ .3‬ترتيب مكتبة‬ ‫‪ .4‬اقامة خميمات تدريبية ‪ :‬من خالهلا نعمل على تدريب الفنون الكشفية ونقوي مفهوم االعتماد على الذات يف اطار‬ ‫حياة اخلالء‪.‬‬ ‫‪ .5‬زيارة املرضى يف املستشفيات ‪.‬‬ ‫من ضعفهم والنشاط من مخوهلم ‪ .‬ولعل اهم من هذا كله هو املثل الذي تقدمونه انتم اىل كشافيكم ‪ ،‬هؤالء الكشافني الذين‬ ‫يعملون عملكم ويقتدون بكم ويسريون بداهة على منهجكم ‪ .‬فليس أخلق بكم اذن من أن تكونوا هلم مثال صاحلا وقدوة طيبة‬ ‫فتظهروا هلم انكم حتسنون اطاعة االوامر وتنفيذها‪ ،‬وان حضور القائد ليس ضروريا لقيامكم بالواجب وتقيدكم بالتعاليم ‪ ،‬وبينوا هلم‬ ‫ان باستطاعتكم ان حتوزوا اومسة االستحقاق وتنالوا كلمات الثناء واالعجاب ‪ .‬وسرتون ان كشافيكم مجيعهم يعملون بنصائحكم‬ ‫ويتبعون اثاركم غري حمتاجني اىل جمهود بالغ تصرفونه معهم يف الوعظ البليغ واالرشاد البني ‪ .‬لذلك اذكروا ايها العرفاء ان عليكم ان‬ ‫تكونوا دوما يف الطليعة مثال لكشافيكم وقدوة حسنة ‪ ،‬وان ختلفكم عن الكشافني ال يؤدي اىل الغاية املرجوة ةاهلدف املؤمل "‪.‬‬

‫مهام عريف الطليعة ‪:‬‬ ‫‪ ‬يرتأس الطليعة يف االجتماعات االسبوعية للطليعة وكذلك يف خمتلف النشاطات ‪.‬‬ ‫‪ ‬جتهيز السجالت اخلاصة بالطليعة ‪.‬‬ ‫‪ ‬التخطيط لنشاطات الطليعة وتوزيع املهام بالعدل بني افراد الطليعة ‪.‬‬ ‫‪ ‬اعداد التقارير عن الرحالت واملخيمات واجتماعات الطليعة ‪.‬‬ ‫‪ ‬القيام باملهام املوكلة اليه من قبل قائد الفرقة ‪.‬‬ ‫‪ ‬متثيل الطليعة يف جملس الشرف ‪.‬‬ ‫‪ ‬العناية بأفراد طليعته وتدريبهم على خمتلف الفنون الكشفيه ‪.‬‬ ‫‪ ‬يعمل عل تيسري االتصال يف داخل طليعته ‪ ،‬حيث يلخص ما مت قوله ‪ ،‬يفحص اذا فهم اجلميع املوضوع الذي مت مناقشته‬ ‫‪ ،‬االطراء على االفكار اجليدة ‪ ،‬توسيع االفكار ووضع املقرتحات ‪ ،‬حث االخرين واسثارهتم ‪ ،‬التوسط ووصل االفكار ‪،‬‬ ‫تغيري آلية عمل الطليعة يف حال وجود أي عائق ‪.‬‬ ‫مساعد عريف الطليعة‬ ‫هو القائد الفعلي للطليعة يف حال غياب العريف ‪ ،‬ميارس كافة أعمال العريف وحيفظ سجالت الطليعة ويدور حمور اجتماعات‬ ‫الطليعة ‪ ،‬وحيضر اجتماعات الشرف ‪ .‬أما يف حالة وجود العريف فان مساعده يعمل على تنفيذ التعليمات الصادرة منه ‪ ،‬وذلك من‬ ‫اجل تسهيل عمل ادارة الطليعة ‪.‬‬ ‫اجتماعات الطليعة‬ ‫تلتقي الطليعة اسبوعيا من خالل اجتماعاهتا اليت تعد من أهم انشطتها ‪ ،‬فمن خالهلا يتم ختطيط العمل الكشفي ومراقبته ‪.‬‬ ‫ويراعي يف هذه االجتماعات ‪:‬‬ ‫‪ .1‬تالوة حمضر االجتماع السابق ‪.‬‬ ‫‪ .2‬وضع خطة برامج خاصة لنشاطات بالطليعة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬وضع خطة لتنسيق العمل مع انشطة الفرقة ‪.‬‬ ‫‪ .4‬اصالح املعدات اخلاصة بالطليعة ‪.‬‬

‫‪ .5‬مزاولة بعض التدريبات واملسابقات ‪.‬‬ ‫‪ .6‬تسجيل حمضر جديد واخلتام باخلشوع الديين ‪.‬‬ ‫مجلس الشرف‬ ‫يعقد عرفاء الطالئع جملس الشرف كلما دعت احلاجة لالهتمام بشؤون الفرقة الداخلية ‪ .‬وهذا اجمللس هو أفضل وسيلة لضمان‬ ‫جناح الفرقة واستمرار حيويتها فضال عن انه يوفر على القائد كثريا من االعمال اآلليه وحيمل الكشافني قسطا من املسؤولية العامة ‪.‬‬ ‫أما اعمال جملس الشرف فتختصر يف منح اجلوائز وانزال العقوبات ووضه مناهج العمل واقامة املخيمات وغري ذلك مما يتعلق‬ ‫بشؤون الفرقة الداخلية ‪ ،‬ومن خالله تنقل املعلومات من قيادة اجملموعة اىل االفراد بوساطة قائد الفرقة‪.‬‬ ‫وغالبا ما يشكل عرفاء الطالئع من ذواهتم جمالس الشرف ويديرون شؤون فرقتهم يف حال غياب القائد ‪.‬‬ ‫مجلس عرفاء الطالئع يتكون من ‪:‬‬

‫‪.7‬العريف االول ‪ :‬وهو الذي يرأس االجتماع‬ ‫‪97‬مساعد العريف االول‬ ‫‪91‬عرفاء الطالئع‬ ‫‪98‬وقائد الفرقة يكون مرشد وموجه ‪.‬‬ ‫عملهم يتضمن التخطيط والتدريب ‪.‬‬ ‫واجبات الفتى اتجاه طليعته‬

‫‪ .1‬االلتزام‬

‫االلتزام هو جتند واع و حر ‪ ،‬عملي متواصل ‪ ،‬كفوء ‪ ،‬خلدمة هدف معني ‪.‬‬ ‫جتند واع ‪ :‬معرفة كافة املبادئ واالساليب واالهداف …‬ ‫حر ‪ :‬حيتفظ حبق النقد‬ ‫عملي ‪ :‬يرتجم خبدمة عملية فعالة‬ ‫متواصل ‪ :‬مثابرة وجلد نابغان من االميان بالقضية ‪ ،‬على الرغم من الصعوبات …‬

‫كفوء ‪ :‬ال حتما ذكاء خارق ‪ ،‬بل ثقة فائقة بقيمة االهداف ‪ ،‬واطالع على كافة الوسائل ‪.‬‬ ‫‪ .2‬الطاعة‬ ‫ان الطاعة يف احلركة الكشفية تعرب عن االحرتام املتبادل بني االفراد ‪ ،‬فان طاعة الفرد لعريف طليعته وقائده تعرب عن احرتامه‬ ‫هلما ‪ .‬وهي تعرب عن التقليل من قيمة الشخص ‪.‬‬ ‫‪ .3‬المشاركة‬ ‫الطليعة هي اسرة تعمل معا من اجل اقامة خمتلف النشاطات ‪ ،‬ومشاركة االعضاء يف هذه النشاطات يعرب عن روح التعاون‬ ‫املوجوده يف داخل هذه الطليعه وبالتايل يعكس اجيابيا على نتيجة النشاط ‪.‬‬ ‫‪ .4‬االخالق‬ ‫ان من اهم الشروط اليت تساعد على التقدم الكشفي هي ان يكون الفرد حسن السرية والسلوك يف حياته الشخصية والعامة‬ ‫‪ ،‬ويكون هذا بالتزامنا حنو الشرائع الكشفية اليت اقسمنا ان نعمل حبسبها‪.‬‬ ‫‪ .5‬التنمية‬ ‫يعمل الفرد الكشفي على تنمية شخصيته بالدرجه االوىل و ومن مث يعمل مع افراد طليعته وفرقته من اجل تنمية اجملتمع‬ ‫من حوهلم وخلق اجملتمع الصاحل ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬نظام الشارات‬ ‫يهدف نظام الشارات اىل ان يكتسب الفتية والشباب املعلومات واملهارات الفردية واجلماعية من خالل تدريب متدرج يتناسب‬ ‫مع قدراهتم وميوهلم ويعاون يف تكامل منوهم وتقبلهم للوعد ‪.‬‬ ‫وينقسم هذا النظام اىل جزئني رئيسيني ‪:‬‬ ‫* شارات الكفاية ( املنهج ) ‪* .‬شارات اهلواية ‪.‬‬ ‫‪ ‬وتشتمل شارات الكفاية ( املنهج ) على انشطة تتفق مع اخلصائص السنية للفتية والشباب يف اجملاالت ‪ :‬البدنية ‪...‬‬ ‫والعقلية‪ ...‬واالجتماعية‪ ...‬والروحية‪...‬‬ ‫ولكل جمال من هذه اجملاالت انشطة فردية ومجاعية للفرد ان خيتار من بينها بنودها ما يرغب يف تعلمه وممارسته لريتقي‬ ‫من درجة املبتدئ اىل الدرجة الثانية مث الدرجة االوىل ويساعد افراد اجلماعة بعضهم بعضاً ليصلوا مجيعاً اىل الدرجة االوىل‬ ‫‪.‬‬

‫‪ ‬اما شارات اهلواية ‪ ...‬فان جماالهتا متنوعة حىت جيد فيها كل فرد ما يستهويه من االنشطة مبا يتناسب مع ما لدية من‬ ‫امكانيات ‪ ...‬وما ميتاز به من قدرات وملكات ‪ ...‬وما له من خصائص ومميزات ‪ ...‬وايضاً مبا يعود عليه وعلى فريقه‬ ‫وبيئته وجمتمعه بالنفع والفائدة ‪...‬‬ ‫وجماالت شارات اهلوايات متنوعة وتشمل ‪:‬‬ ‫* فنون اخلالء‬

‫* اخلدمة العامة‬

‫* االنشطة الثقافية‬

‫* الفنون اجلميلة‬

‫* املهارات العلمية‬

‫* االنشطة الرياضية‬

‫* االنشطة الزراعية‬ ‫ولكل جمال من هذه اجملاالت شارات متعددة ليختار منها الفرد ما يتفق مع ميوله ‪ ...‬وظروف معيشته‪ ...‬فيمارسها عن رغبة‬ ‫ليكتسب معارفها ويتقن مهاراهتا‪.‬‬ ‫وهنا جيد كل فرد فرصته ليبحث ‪ ...‬ويقرأ ‪ ...‬ويتعلم ‪ ...‬ويتدرب ‪ ...‬ويتقن‪ .‬فاذا استمر يف هوايته كان يف مستقبل حياته‬ ‫ماهراً فيها ‪ ...‬او جمدداً ومبتكراً خاصة اذا كانت من اهلوايات املرتبطة العلوم احلديثة ‪..‬‬ ‫الربط بين شارات الكفاية والهواية‬ ‫اننا باستخدام شارات الكفاية نسعى اىل تنمية القدرات البدنية والعقلية واالجتماعية والروحية وفقاً للخصائص السنية للفتية‬ ‫والشباب ( تنمية القدرات ) ‪.‬‬ ‫وباستخدامنا لشارات اهلواية نسعى اىل استكشاف امليول وامللكات الشخصية لدى االفراد وفقاً للفروق الفردية فيما بينها (‬ ‫تنمية الذات ) ‪.‬‬ ‫لذلك ‪ ...‬ولتحقيق التنمية الشاملة للفرد ‪ ...‬فيجب ان يكون هناك ترابط بني شارات الكفاية وشارات اهلواية ليكون كل‬ ‫منهما حافزاً على حتقيق التقدم البنائنا ‪...‬‬ ‫فمثالً يستطيع الفرد ان حيصل على اي شارة من شارات اهلوايات اليت يرغب يف اقتنائها لسهولتها بالنسبه له نتيجة ممارسته هلا‬

‫قبل دخولة الكشفية مثالً ( موسيقي ‪ /‬سباح ‪ /‬رسام ‪ .) ...‬او لرغبته يف ممارستها الهنا تشبع ميوله ورغباته ‪ ...‬اال انه ال يستطيع ان‬ ‫يضع اي شارة من شارات اهلوايات على مالبسه اال بعد حصولة على درجة املبتدئ فيسمح له بوضع شارتني او ثالث‪ ،‬مث بعد‬ ‫الدرجة االوىل يضع الكشاف ما يرغب من شارات بعد ان ينجح يف ممارسة متطلباهتا‪...‬‬

‫اما بالنسبة لالفراد الذين مل يكتشفوا بعد ملكاهتم وقدراهتم الذاتية ‪ ،‬فاهنم لكي يرتقوا من درجة اىل درجة عليهم ان ميارسوا عدداً‬ ‫حمدداً من شارات اهلوايات وفق رغباهتم حىت يصلوا اىل الدرجة االوىل ومعهم على االقل ست او مثان شارات من اهلوايات ‪.‬‬ ‫وميكن للقائد ان يشجع اعضاء فريقه على ممارسة نظام الشارات من خالل ‪:‬‬ ‫‪ ‬حث االفراد على التقدم الذايت بتوفري بطاقة تقدم لكل منهم وتعريفهم باسلوب ممارسة االنشطة اليت جيب اختيارها‬ ‫للحصول على درجات الرتقي ‪.‬‬ ‫‪ ‬بث روح التنافس بني اجلماعات من خالل وضع لوحة تقدم الفريق يظهر فيها بوضوح مدى تقدم افراد كل مجاعة يف‬ ‫درجات الرتقي ويف شارات اهلوايات اليت مت احلصول عليها ‪.‬‬ ‫‪ ‬توفري االدوات الالزمة ملمارسة انشطة شارات الكفاية واهلواية مثل ‪ :‬املطبوعات التفسريية واالدلة ‪ /‬البوصلة ‪ /‬اخلرائط ‪/‬‬ ‫حقيبة االسعافات االولية ‪ /‬احلبال ‪...‬‬ ‫‪ ‬توفري الشارات ( كفاية وهواية ) حىت ميكن منحها لكل من جيتاز متطلباهتا ‪.‬‬ ‫‪ ‬منح شهادة مع كل درجة او شارة هواية حيصل عليها الفرد‪.‬‬ ‫أ‪ -‬المخيم ‪:‬كان بادن باول يقول ‪ ":‬ان الطبيعة هي الينبوع االول لكل تربية "‪ .‬املخيم هو زمن مدرسة الطبيعة زمن يرتاوح بني‬ ‫‪ 78-1‬يوما حسب اال مكانيات ‪ ،‬عمر ‪ ،‬وخربة االوالد ‪ ،‬وحسب تنشئة وتدريب القادة ‪ .‬املخيم القصري ‪ ،‬حيتوي كل‬ ‫حركة كشفية حقيقية أفضل من خميم طويل ممل بسبب عدم التنظيم واالبتكار وااللتزام ‪ .‬يتطلب املخيم ترتيباً مسبقاً كي‬ ‫يتوج بالنجاح من كل أعمال الكشافة السنوية ‪ ،‬ويعطي احلركة الكشفية ‪ ،‬املناسبة لالستفادة من خربة كل واحد من اسعاف‬ ‫او مطبخ‪ ،‬او قراءة خرائط ‪ ...‬اخل ‪.‬‬ ‫المخيم مدرسة في الطبيعة‬ ‫منذ بداية تأسيس احلركة الكشفية ويف مجيع الكتب اليت ألفها ونشرها مؤسس الكشاف اللورد بادن باول‪ ،‬أشار اىل امهية املخيم‬

‫الكشفي ودور الطبيعة يف اخلربة الكشفية‪ ،‬حيث يقال " ال كشفية بدون حياة المخيم"‪ .‬فاملخيم ركن رئيسي يف الكشفية‪ ،‬والطبيعة‬

‫جوهر الرسالة الكشفية حيث اشار اليها منذ عام ‪ 7191‬بقوله " عند خروجك أيها الكشاف الى الطبيعة‪ :‬ال تترك أي نفايات‬ ‫بل خذها معك الى منزك‪ ,‬ال تلوث الماء‪ ,‬فهو ثمين وحيوي‪ ,‬اعتن بالحيوانات في الطبيعة‪ ,‬انتبه من النار في‬ ‫االحراش‪"."...‬الكشاف رفيق بالنبات والحيوان"‪.‬‬ ‫‪ ‬المخيم هو خبرة ذاتية ‪ :‬يهدف املخيم اىل جذب االفراد وتربيتهم االعتماد على النفس وتنمية املواهب املختلفة‪ ،‬حيث‬ ‫يعتمد على تقوية الذات يف مواجهة الصعاب واالستعداد خلربة احلياة ملواجهة التحديات املتنوعة‪" .‬يقول بادن باول "قد‬ ‫سفينتك بنفسك"‪ .‬أيضاً يساعد املخيم لالجابة على احتياجات ورغبات االفراد وتوضيح الرؤية املشرقة للعامل وتغرياته‪...‬‬ ‫كما يعيش الفرد يف املخيم خربة الرتبية على الطاعة للقائد حيث تنمي مفهوم الرتبية الشخصية غري السلطوية التقليدية‬

‫وامنا"تربية الشاب من خالل الشاب"‪ ,‬وتؤدي اىل بناء القناعات املتنوعة وترويض الطباع املختلفة والتطوير اجلسدي واخللقي‬ ‫للفرد‪.‬‬ ‫‪ ‬المخيم هو تربية من خالل العمل ‪ :‬يقوم القائد يف املخيم باثارة افكار جديدة ويشجع االفراد لطرح امنياهتم ورغباهتم ويثري‬ ‫لديهم الرغبة يف البحث من خالل املغامرة واللعب والنشاط اليدوي وتنمية روح االكتشاف‪ ...‬هذه النشاطات يزرع القائد‬ ‫"الرتبية الفعالة" والرتبية العملية وحيول احللم لدى الفرد اىل حقيقية‪ ،‬وهكذا يسهم يف تنمية وتطوير شخصية الفرد وصقل‬ ‫مهاراته وتعميق رؤيته للمستقبل‪.‬‬ ‫‪ ‬المخيم هو خبرة روحية‪ :‬اليس بلغة الطبيعة (الزرع‪ ،‬الكرمة‪ ،‬زنابق احلقول‪ )...‬علمت الكتب السماوية الروحية؟ تتكلم‬ ‫حياة املخيم لغة اهلل الرمزية‪ ،‬لغة الكتب الدينية‪ .‬جتذب الطبيعة بشكل عفوي وجتعل الفرد يف اجملموعة الكشفية يتعجب‬ ‫فانطالقاً من هنا‪ ،‬يستطيع املخيم ان يكون مكاناً للقاء مع اهلل‪ .‬ويستطيع القادة تنظيم اوقات خلوة للصالة صباحاً او مساءً‬ ‫للتأمل واالبتهال والتسبيح هلل على خلقه ونعمه على البشرية‪.‬‬ ‫‪ ‬المخيم خبرة اجتماعية‪ :‬يكتشف الفرد يف املخيم ذاته واالخر والطبيعة واالشياء‪ .‬عندما يباشر االفراد عيش اياماً من اخلربة‬ ‫اجلماعية تبدأ مغامرة الصداقة واكتشاف االخر وتعميق الرتابط االجتماعي واالنساين‪ .‬يقول بادن باول "دعوا الكشافة‬

‫يشاركون يف املخيم ويعيشون حتت اخليم‪ ...‬فهي مكان تسرح فيه خميلة الشاب اىل مكان غامض‪ ،‬مكان اكتشاف غري‬ ‫متوقعة‪ ،‬مكان ختطي املخاوف"‪ .‬فاملخيم هو مكان للخروج عن الروتني اليومي والنمط التقليدي من احلياة الروتينية اىل عيش‬ ‫خربة اجملهول (طبيعة‪ ،‬خيمة‪ ،‬الليل‪ ،‬اخلوف‪ ،‬السهر‪ ،‬العمل الكشفي‪ ،‬حفلة مسر‪ ،‬تدريب كشفي‪ .)...‬هنا يبدأ اخلروج من‬ ‫الذات ووضع حيز لالخر يف العمل املشرتك‪ .‬حياة الفريق هي مفتاح جناح العمل الكشفي‪.‬‬ ‫‪ ‬المخيم هو خبرة تضامن ‪ :‬عند الوصول اىل املخيم يبدأ االفراد بتحضري اخليم واملكان وترتيبه‪ .‬ويبدأ تقسيم الطالئع للبدء‬

‫بتوزيع املهام (املطبخ‪ ،‬النظافة‪ ،‬اعمال يدوية‪ ،‬ورشات‪ )...‬كلها مناسبات يف التضامن والتكاف والعمل التعاوين حيث يسند‬ ‫النشيط املتعب‪ ،‬والقوي يساعد الضعيف‪ ،‬والنشيط يسند االقل نشاطاً‪ ...‬هكذا يكون املخيم مناسبة لرتويض الطباع وبناء‬ ‫الشخصية املتكاملة للكشاف وتعويده على التعاون والشعور باالخر واحتياجاته وتدريبه على القدرة على االبتكار والشجاعة‬ ‫واجلرأة يف مواجهته املواقف اجلديدة واملتغرية واملفاجئة والغري املتوقعة‪.‬‬

‫‪ ‬واخرياً بعد هناية املخيم‪ ،‬على الكشاف معرفة حقيقة هامة وهو حال املغادرة من املخيم عليه ان يرتك شيئان خلفه ‪:‬‬ ‫الشيء‪ ،‬وشكره هلل اخلالق ولصاحب املكان املقام فيه املخيم‪.‬‬ ‫‪ ‬المخيم هو خبرة حقيقية ‪ :‬فمن خالل اجلهد ‪ ،‬احلر ‪ ،‬املتاعب ‪ ،‬والصعوبات تظهر االطباع ‪ ...‬فهل حيافظ الكشافة على‬ ‫االبتسامة ام على عدم ضبط النفس ؟ يسمح لنا املخيم مبعرفة الذات واالخرين بشكل أفضل ‪.‬‬

‫‪ ‬المخيم اختبار الحرية ‪ :‬ال أخذ اىل املخيم اال الضروري ‪ ،‬الن احلياة هناك بسيطة وبدون تصنع ‪ .‬فنتعلم التخلص من كل‬ ‫ما يثقل احلياة اليومية ويساعد املخيم على االكتشاف املستمر للقيم احلقيقية ‪.‬‬

‫واملخيمات على أنواع ‪ :‬املخيمات احمللية ‪ ،‬واملخيمات اإلقليمية ‪ ،‬واملخيمات العاملية ‪ .‬وهذه املخيمات ختتلف من ناحية‬ ‫االختصاص ‪ :‬خميمات دراسية ‪ ،‬تدريبية ‪ ،‬جتمعات عامة‪ ،‬ترفيهية … وكلها هتدف إىل تعزيز احلوافز واخلربة الدينية بني األفراد‬ ‫من خالل املشاركة الروحية يف احلياة اليومية ‪ ،‬وتساعد على حتمل املسؤولية ‪ ،‬وتقو بروح املنافسة الشريفة ‪ ،‬وتغيري من الناحية‬ ‫الصحية‬ ‫أ‪ .‬الوعد والقانون‬ ‫الوعد هو التزام بعهد ‪ ..‬يأخذه عضو احلركه على نفسه ‪ ...‬دون اكراه او ارغام ‪ ...‬بأن يؤدي ما عليه من واجبات ‪:‬‬ ‫‪ ‬حنو اهلل ‪ ..‬بالعبادة احلقة ‪ ،‬امياناً بالعقيدة ‪ ،‬واخالصاً يف اداء الواجبات الروحيه ‪...‬‬ ‫‪ ‬وحنو االخرين ‪ ...‬االسرة ‪ ،‬والوطن ‪ ،‬واالمة العربية ‪ ،‬مث العامل امجع‪.‬‬ ‫‪ ‬وحنو الذات‪ ...‬تعليماً وتثقيفاً ‪ ،‬وخلقاً كرمياً‪...‬‬ ‫والقانون هو جمموعة الصفات احلميدة اليت يسعى كل كشاف ان يتحلى ها ويسلكها يف حياته لتكون منهجاً له ‪ ...‬فعليه ان‬ ‫يكون صادقاً ‪ ...‬خملصاً ‪ ...‬ودوداً ‪ ...‬مطيعاً ‪ ...‬نافعاً ‪ ...‬رفيقاً‪...‬بشوشاً‪...‬مؤدباً ‪ ...‬نظيفاً ‪ ...‬مقتصداً‪....‬‬ ‫ويستطيع قائد الفريق ان يساعد افراد فريقه على ممارسة الوعد والقانون من خالل ‪:‬‬ ‫‪ ‬ان يكون قدوة لفريقه ‪ ...‬ملتزماً بنص الوعد ومتحلياً بصفات القانون‪...‬‬ ‫‪ ‬ان جيعل حفل الوعد من احلفالت اليت ال تنسى ملن حضرها سواء كان مؤدياً للوعد او مشاركاً يف احلفل‪ ،‬وذلك بأن‬ ‫يكون هذا احلفل‪:‬‬ ‫‪ ‬يف مكان مجيل له احرتامه ( اخلالء ‪ /‬العريف ‪ /‬مسرح املدرسة اوالقاعة‪.)...‬‬ ‫‪ ‬منظماً تنظيماً دقيقاً ويعرف كل فرد يف الفريق دوره يف هذا التنظيم ‪.‬‬ ‫‪ ‬بسيطاً ‪ ...‬يف شكله العام وكلماته قليله‪.‬‬

‫‪ ‬ينتهي حبفل مسر قصري به فقرات متنوعة ومرحة ‪.‬‬ ‫‪ ‬ان يراقب اعضاء فريقه يف تصرفاهتم الشخصية ويوجه كل منهم على حدة ملا يبدر منه من خمالفات للوعد والقانون‪.‬‬ ‫‪ ‬ان يقوم خالل اجتماعات الفريق بالثناء على اكثر الكشافني التزاماً بالوعد والقانون وحث باقي االعضاء ليقتدوا هم‬ ‫دون توجيه اللوم للكشافني املقصرين يف التزامهم‪.‬‬ ‫ج‪ -‬قانون الكشافة ‪ :‬إن احلركة الكشفية ‪ ،‬هي نظام ووعد قبل أي شيء ‪ .‬فبدون السري حسبهما كل الرتب الكشفية ال تنفع‬ ‫شيئا ‪ .‬مجلة األب سيفان هذه تفهمنا أمهية نظام احلركة الكشفية ‪ .‬وانطالقا من نظام بادن باول‪ ،‬للشباب من خمتلف األديان ‪،‬‬

‫عمل األب سيفان نظاما آخر بنظرة إجنيلية وشاملة ‪ .‬أسلوب غين ‪ ،‬واضح‪ ،‬يعطي املثال األعلى للشباب‪ .‬أراد األب سيفان‬ ‫نظام احلركة هذا ‪ ،‬بعالقة مباشرة مع اإلجنيل ‪ .‬فكان ينصح أعضاء الكشاف أن جيدوا أنفسهم يف كلمات اإلجنيل‪.‬‬ ‫ج‪ .‬قانون الكشاف ‪:‬‬ ‫البند األول – على الكشاف أن يقول الصدق وليعلم أن شرفه موثوق به ‪.‬‬ ‫البند الثاني – الكشاف خملص هلل والمته وبالده ولوالديه ومعلميه ‪.‬‬ ‫البند الثالث – الكشاف نافع ومعني للناس ‪.‬‬ ‫البند الرابع – الكشاف صديق للجميع وأخ لكل كشاف مهما اختلفت درجته االجتماعية ‪.‬‬ ‫البند الخامس – الكشاف أديب ومهذب ‪.‬‬ ‫البند السادس – الكشاف يرفق باحليوان ‪.‬‬ ‫البند السابع – الكشاف ال يعارض أوامر معلميه ووالديه وقائد فرقته ‪.‬‬ ‫البند الثامن – الكشاف بشوش ويقابل الشدائد بصدر رحب ‪.‬‬ ‫البند التاسع – الكشاف مقتصد ‪.‬‬ ‫البند العاشر‪ -‬الكشاف طاهر القلب حسن القول محيد الفعل ‪.‬‬ ‫فقاعدة الكشفية ‪ :‬نفذ مث ناقش ‪ .‬وشعار الكشفية ‪ :‬كن مستعدا ‪ ،‬وشعار اجلوالة ‪ :‬اخلدمة العامة ‪ .‬فقط نظام احلركة الكشفية‬ ‫يصنع من العضو كشافا ‪ ،‬وبدوهنا يصبح شخصا مرتديا الزي الكشفي ‪ .‬يعد األعضاء يوم إبراز وعدهم ‪ ،‬بان يعملوا من نظام‬ ‫احلركة الكشفية مرجعا حلياهتم ‪ .‬وهذا ما تعنيه التحية الكشفية اليت يتبادلوهنا فيما بينهم ‪ .‬األصابع الثالثة املفتوحة تقول ‪ :‬صراحة‬ ‫‪ ،‬إخالص ‪ ،‬ونقاوة ‪ .‬هذه الكلمات ليست فارغة املعىن ‪.‬‬ ‫د‪ .‬النمو الشخصي ‪ :‬إحدى خصائص احلركة الكشفية األربعة هي النمو الشخصي لكل ولد ‪ .‬فكل مرحلة هي فرصة للتقدم‬

‫اإلنساين والروحي ‪ ،‬وتعمق اكثر مبثاهلم األعلى ‪ .‬وهكذا رويدا رويدا ‪ ،‬كل حسب مقدرته وإمكاناته‪ ،‬يصبح الولد صانع تقدمه‬ ‫الشخصي كما يقول بادن باول ‪.‬‬ ‫احلياة هي اكتشاف الشخصية الفردية وعيشها ‪ .‬هذه الشخصية توجد كبذرة يف البداية وتتفتح مرحلة بعد مرحلة ‪.‬‬ ‫املرحلة األكثر أمهية هي الوعد الذي يعلنه عن إرادة الشاب للعمل حبسيب نظام احلركة الكشفية وجيعله قاعدة تصرفه ‪.‬‬ ‫يربز بعد الوعد بعد دخوله احلركة ببضعة اشهر ‪ ،‬وجيب على العضو بذاته أن يطلب إبراز الوعد واالستعداد يكون مسؤوال عن‬ ‫حياته وان يعطيها هدفا واجتاها ‪.‬‬ ‫ه‪ .‬عهد الكشاف ‪:‬‬ ‫اعد بشريف أن ابذل جهدي لكي أقوم بواجيب حنو اهلل والوطن واملليك ‪ .‬وان أساعد الناس يف كل ظرف وحني وان اعمل‬ ‫بقانون الكشافة ( املرشدات ) ‪.‬‬

‫يوم الوعد هو يوم الدخول يف احلركة الكشفية ‪ .‬نقطة انطالق ‪ ،‬ألننا ال ننتهي أبدا من أن نكون كشافا‪ ،‬ويتبع ذلك مراحل‬ ‫واكتشافات أخرى ‪ ،‬هلا مستوى خمتلف ‪ ،‬فالرتب اليت حتمل على الكتف تعين أن هذا الشاب هو فاعل ومثمر وقائد ‪ ،‬أو رئيس فرقة‬ ‫‪ .‬وعلى الرئيس أن يهتم بان تكون الرتب حسب املقدرات احلقيقية لكل فرد ‪.‬‬ ‫وهلذا نظام األوسمة ‪ ،‬املتبع يف احلركة الكش فية يدع الولد من ناحية عملية إىل أخرى ويشجعه على املضي فيها لتظهر مواهبه‬

‫وميوله اخلاصة ‪ .‬وهكذا ميكن االعتماد عليه ‪ ،‬ويعتين بنفسه ويتغلب على صعوبات احلياة اليت تعرتض طريقة‪ ،‬ويساعد غرية من الناس‬ ‫‪.‬‬ ‫وهناك نوعان من األوسمة ‪ :‬األوىل يتعلق بالكفاءة والثاين باحلرف والصناعات ‪ .‬وعلى الكشاف أن خيتار ما يشاء منها وفق‬ ‫ميوله ورغباته ‪ .‬وقبل أن يتقدم لقطع العهد على نفسه ال بد له من معرفة بعض األمور األساسية اليت تدل على ثباته وميوله للحركة‬ ‫الكشفية ‪ ،‬وهي تضم عدة أشياء بينها قانون الكشافة والعهد ‪.‬‬ ‫نستنتج من خالل هذا العرض ‪ ،‬أننا ال نستطيع تسمية أية جمموعات أوالد مبجموعة كشفية ‪ ،‬لنسمع ما يقولة األب سيفان‬ ‫لمسئولي فرنسا سنة ‪ " : 1221‬أن احلركة الكشفية جسم ‪ ،‬منظمة ختتلف عن أية حركة شبيبة أخرى ‪ .‬بإمكان كل واحد أن يقبل‬ ‫أو أن يرفض هذا النظام ‪ ،‬ولكن إذا أردنا استعماله ‪ ،‬علينا أن نقبله بأمانة‪ ،‬وبإرادة حرة لكي نطبقة كم عرضه علينا املؤسس ‪ ،‬ووافقت‬

‫عليه الكنيسة ‪ ،‬وتكرس عرب سنوات من االختبار"‪ .‬وهلذا فان األساليب املتبعة ال تتحقق إال بإرادة رؤساء مؤهلني لذلك ‪ .‬لنسمع ما‬ ‫قاله األب سيفان ‪ " :‬ال نعمل أي شيء ارجتاليا يف احلركة الكشفية‪ ،‬هنالك روح علينا اكتسابه ‪ ،‬من خالل أساليب تربوية ‪ ،‬اكتساب‬ ‫مقدرات ‪.‬‬ ‫ال ميكن تعليم القانون والعهد عن طريق حفظ الكلمات عن ظهر القلب بل عن طريق تطبيقه عمليا يف التداريب العملية‬ ‫واحلياة اليومية ‪ ،‬الن األوالد يتعلمون بالتطبيق والعمل اكثر مما يتعلمون باالستماع إىل الكالم أو ترديده ‪ .‬ولذا وضعت مجيع أعمال‬ ‫الكشافة بصورة تتمشى مع روح القانون والعهد على اإلداريني اإلقليميني أن يسلموا قيادة الوحدات الكشفية ألشخاص مؤهلني هلذه‬ ‫املهمة ‪ .‬لذا على قادة الفرق أن يتبعوا دورات تدريبية خاصة وبالتايل تعرض احلركة الكشفية النظام غري املسؤول ‪ ،‬حيث يكفي القليل‬ ‫لنكون مسؤولني مباشرة عن فرق كشفية‪.‬‬ ‫إن تدريب القادة هو شرط أساسي أويل حىت تكون احلركة الكشفية حقيقية أمل يالحظ األب سيفان بعد تكوين احلركة‬ ‫الكشفية بعدة سنوات ضرورة تأسيس " خميم دراسي " يستطيع كل شاب يريد أن يصبح مسؤوال أن يتبع دورات خاصة بذلك ‪.‬‬ ‫كما أن الغصن ال يستطيع أن يعيش إال إذا متصال بالشجرة ‪ ،‬كذلك الفرق الكشفية ‪ ،‬ال تستطيع أن تعيش إال إذا اتصلت‬ ‫باألخوية الكبرية للحركة الكشفية العاملية ‪ .‬عن طريق اجملالت ‪ ،‬الدورات التدريبية واملؤمترات… اخل ‪ .‬والقادة احملليون هم القنوات اليت‬ ‫تعطي روح احلركة الكشفية احلقيقية ‪.‬‬ ‫تشارك احلركة الكشفية يف بناء عاملنا ‪ .‬وتعرف ما يوجد من أمور تعيق عملنا االجتماعي ‪ ،‬من مشاكل اجتماعية وأخالقية‬ ‫وبطالة وخمدرات ‪ ،‬وما ينتج عن ذلك ‪.‬‬

‫تعتقد احلركة الكشفية أن بإمكاهنا إعطاء حلول ل كل هذا ‪ ،‬وتريد أن تتجنب حاالت اليأس اليت بإمكاهنا أن تصيب شبابنا ‪،‬‬ ‫فتقرتح مثاال أعلى ‪ ،‬متطلبات ‪ ،‬ختلي دائم عن الذات ‪ ،‬وهذا هو سر اجنذاب كثري من الشباب إىل احلركة الكشفية بأكملها ‪ " .‬فإذا‬ ‫فسد امللح فأي شيء ميلحه " ‪.‬‬ ‫شعر األب سيفان منذ زمن طويل أن احلركة الكشفية قد تكون بداية مغامرة روحية للكثري من الشباب باحلقيقة‪ ،‬اكتشف كثريون‬ ‫دعوهتم كمسيحيني حقيقيني أو مكرسني هلل ‪ ،‬واخرين استطاعوا بالتزامهم املسيحي أن يؤثروا فعليا يف احلياة االجتماعية والسياسية ‪.‬‬ ‫ال شك أن دعوات كثرية ولدت وستولد أيضا داخل احلركة الكشفية‪.‬‬ ‫الفصل الرابع‬ ‫الدور التبوي للحركة الكشفية‬ ‫(خصائص النمو وطرق اشباعها)‬ ‫اليسري منو االنسان يف خط مستقيم ‪ .‬ختتلف عالقة االنسان مع نفسه ومع االخرين من مرحلة اىل اخرى بسبب ميول وتاثريات‬ ‫داخلية تتحكم يف االنسان نفسه ‪ .‬ومع ذلك فاالنسان يبقى هو هو ال يتغري ‪ .‬فمراحل منو الفرد خمتلفة لكنها ليست مستقلة ‪ .‬ومن‬ ‫هنا ليس املهم التعجل يف االنتقال من مرحلة اىل اخرى بقدر ما هو عيش املرحلة بكل غناها مع التحلي بنظرة شاملة على خمتلف‬ ‫املراحل ‪ .‬مبعىن اخر جيب على الطفل ان يعيش طفولته كاملة واملراهق مراهقته كاملة… ليس املرور من مرحلة اىل اخرى امرا سهال‬ ‫‪ .‬يف املرور انتزاع وفيه موت على مراحل وفيه رفض داخلي ملرحلة ما وهتيب من مرحلة جديدة جمهولة املالمح ‪ .‬ومن هنا يأيت دور‬ ‫الرتبية يف الكشفية اىل االنتباه اىل خمتلف مراحل حياة االنسان واىل متطلباهتا النفسية والعقلية والرتبوية والروحية … اعطاء كل مرحلة‬ ‫من مراحل عمره ‪ .‬فاالميان هبة جمانية من اهلل اال اهنا هبة تعطي االنسان وتعيش يف االنسان وتنمو يف االنسان ‪ .‬فتبين اتزان الفرد‬ ‫البشري ‪ .‬فتضمن التجاوب السخي مع نعمة اهلل واخليارات االساسية يف احلياة والثبات يف حياة النعمة والركيزة العقلية لالميان وردود‬ ‫الفعل االميانية وعيش القيم االميانية والعمل اجلاد يف خدمة االخرين و اجملتمع ‪.‬‬ ‫ترافق الكشفية مسرية الشاب الرتبوية عرب مراحل حياته من فرتة االشبال ‪ ،‬الزهرات ‪ ،‬الكشاف ‪ ،‬املرشدات‪ ،‬اجلوال ‪ ،‬القادة …‬ ‫ولكل مرحلة دورها الرتبوي ومسريهتا االميانية اخلاصة ها … لكل مرحلة مزايا نفسية خاصة ها ال بد من القائد ادراكها لتحسني‬ ‫التعاون مع االفراد يف مجيع املراحل ‪.‬‬ ‫* االشبال والزهرات ‪ :‬يف هذه املرحلة يبدأ الطفل باالنفصال التدرجيي عن جو البيت الذي حييط به ‪ .‬ينفتح على العامل اخلارجي‬ ‫بطريقة واعية ‪ .‬يبدأ الشعور اجلماعي بالربوز ‪ .‬هلذا اخنرط يف احلركة الكشفية ‪ .‬هذه هي النافذة اليت ميكن الدخول منه للبدء بالتكلم‬ ‫عن روحانية احلركة الكشفية املبنية على احملبة االخوية وعن التعاون وعن الشعور باالخر والعمل اجلماعي ‪.‬‬

‫دور القائد مهم ‪ ،‬عليه استغالل املناسبات واالحداث للتكلم حول احلركة الكشفية ودورها ورسالتها يف االنسانية ‪ .‬اوصى بادن باول‬ ‫فتيانه ان يقوموا كل يوم خبدمة انسانية كشرط لتحقيق رسالتهم الكشفية ‪ .‬وقد ال يتمكن عدد من الكشافة اجلديدين من الرقاد اذا‬ ‫مل يقوموا هذا الواجب اليومي ‪.‬‬ ‫ففي هذا العمر تبدأ الرتبية على العمل الشخصي ‪ .‬تربية الدخول يف حياة االميان‪ ،‬ففي هذا العمر حتدد معامل االميان الشخصي من‬ ‫جهة ومن جهة اخرى تظهر البعد اجلماعي لالميان ‪.‬‬ ‫* الكشاف – المرشدات ‪ :‬أول خصائص هذا العمر من ناحية نفسية ‪ ،‬انه عمر غري مرتاح ‪ ،‬قلق ‪ ،‬منقسم‪ .‬فالشاب الصغري مل‬ ‫يعد طفالً ومل يصل بعد اىل مرحلة النضوج ‪ .‬أو ما يرفضه املراهق هو ان يقرر االخرون بدال عنه ‪ .‬وهذا الشعور باألنا اجملروحة يسبب‬ ‫عنده الرفض والثورة والبعد‪ .‬على القائد يف هذه املرحلة ان يتحلى باللني والقوة ‪ ،‬كي ال يكسر شوكة املراهق ‪ ،‬والقوة كي ال خيسره ‪.‬‬ ‫هذا العمر هو عمر العقل املفكر ‪ .‬عمر ال بحث عن الرباهني ‪ .‬وبالتايل العمل والبحث الشخصي ‪.‬فاحلقيقة ليست ما يقوله القائد‬ ‫وامنا ما يكتشفه املراهق بنفسه ‪ .‬ومع ذلك جيب االخذ بعني االعتبار ان تفكري املراهق ليس متيناً‪ ،‬لذا جيب السماح له بالتفكري على‬ ‫قدر ما يستطيع ومرافقته يف اكتشاف عامل الفكر الالمتناهي ‪ .‬فهي تربية التفكري الذايت ومناسبة المناء الشخصية ‪.‬‬ ‫فالرتبية الدينية يف احلركة الكشفية هلذا العمر تعتمد على الوقائع ‪ ،‬ال على اخليال او الكالم غري املثبت او السطحي ‪ .‬هلذا على القائد‬ ‫واملرشد الروحي االنطالق من الواقع مث الرسالة الدينية مث العودة اىل حياة املراهق بنظرة اميان جديدة ‪ .‬فاخلط الرتبوي يف هذا العمر‬ ‫يتم من خالل ‪ :‬حتليل الواقع ‪ ،‬صقله يف تعابري واضحة وعملية ‪ .‬يف النهاية ستساعد هذه االفكار الدينية يف طمأنة وتثبيت نفس‬ ‫املراهق القلقة املتحفزة اىل املعرفة ‪.‬‬ ‫تربية املراهق مركزة على االمل ‪ .‬فاملراهق ‪ ،‬بالرغم مما يظهره من حتد وصالبة ‪ ،‬انسان ضعيف وممزق داخليا النه يشعر بالعجز يف‬ ‫الوصول بسرعة اىل عامل الرجولة ‪ .‬لذا قد ييأس وقد هتبط عزميته ‪ .‬الكشفية مناسبة لكي يثق بذاته وحميطه وان حيب احلياة اليت تتفتح‬ ‫فيه وامامه ‪ .‬يف هذا الصراع ‪ ،‬اخلطر هو يف الوحدة‪ ،‬ال سيما وان من الشباب من يرتك الرتبية الدينية يف املدرسة يف هذا العمر ‪ .‬لذا‬ ‫جيب التفكري يف أطر جديدة حتمي املراهق يف تربية اميانه الشخصي ‪...‬‬ ‫تربية االميان الشخصي أي املرور من االميان املروث واملنقول واالجتماعي اىل االميان الشخصي املقبول ‪ .‬تبدأ العملية برتدد ( عمر‬ ‫‪ ) 77 – 77‬مث نفور ورفض الكنيسة واجلامع ( ‪ ) 71- 78‬مث مرحلة ( ‪ ) 75 – 71‬اليت فيها تقوى شوكة العقل واالرادة ‪ .‬طبعا‬ ‫عملية االميان الشخصي ‪ ،‬عملية طويلة وال تلغي الصعوبات اليت قد تعرتض طريق اميان املراهق ‪ :‬مشكلة االمل ‪...‬املوت‬ ‫خطوة اخرى ترافق هذه املرحلة االميانية هي املرور من االنا اىل اهلل ‪ ،‬اي اختيار اهلل يف حيايت ومسرييت االميانية ‪ .‬وهذا املرور من االنا‬ ‫اىل اهلل هو ايضا مرور من االنا اىل االخرين ‪ .‬فالبعد اجلماعي مهم للمراهق الن الوحدة قاتلة ومؤملة ‪ .‬يشعر الشاب باحلاجة اىل غريه‬ ‫النه يشعر باحلاجة اىل احلب ‪ .‬يف هذا العمر تنشأ الصداقات بني الشباب والفتيات بكل ما فيها من خري وخطر ‪.‬‬

‫دور القائد واملرشد الروحي يف هذه املسرية هو ان يتفهم الشاب ‪ .‬التفهم هو الطريق اىل عامل املراهق الداخلي ‪ .‬اىل قلبه‪ ،‬وهذا اساسي‬ ‫‪ .‬وايضا عليه ان يشهد امامه حبياته احلرة واملتحمسة واملنفتحة ‪ ،‬وان يعيش كشفيتة واميانه بفرح وغىن وعطاء جماين وحر ‪.‬‬ ‫* الجوالة ‪ :‬من خصائص هذه املرحلة اهنا مرحلة مرور ‪ ،‬فقد وصل االنسان اىل حالة االتزان ‪ .‬اصبح عامل البالغني قريبا وممكنا ‪.‬‬ ‫تنمو عند الشاب رغبة يف النظام ويف التطبيق على الواقع للقيم اليت حيلم ها ‪ ،‬واقتنع ها اثناء املراهقة‪.‬‬

‫تكمن الصعوبة يف هذه املرحلة هي جتاوز املاضي والتحرر الكامل من بقايا معركة املراهقة ‪ .‬ال سيما وان املرور ليس سهال وال القرار‬ ‫سهل ‪ .‬لذا نقول ان الشاب دخل مرحلة النضوج عندما خيتار بالفعل طريقة اخلاص يف احلياة ‪.‬‬ ‫صعوبة اخرى تكمن يف اكتشاف عامل الواقع الذي خيتلف عن مثاليات املراهقة والذي جيب على الشاب ان يشق لنفسه فيه طريقا ‪.‬‬ ‫جيب على الشاب ان يقبل العامل كما هو ‪ .‬حيلم املراهق بتغري العامل ‪ ،‬اما الشاب الناضج فان العامل يغريه ‪ .‬وما احلياة يف النهاية اال‬ ‫حماولة مستمرة للجمع بني املثاليات وبني الواقع اليومي ‪.‬‬ ‫ففي هذه املرحلة يبدأ الشاب باخرتاق احلياة من خالل التفكري املهين والتفكري العاطفي اجلاد ( الزواج ) والطريق الفكري من خالل‬ ‫دجمها يف واقع احلياة ‪ ...‬يكتشف الشاب حدوده وينفتح على عامل املطلق والالمتناهي ‪ ...‬يبدأ باالحساس االديب املرتبط باالخالق‬ ‫وال قيم االجتماعية ‪ ...‬اما االميان فيتخطى املرحلة الفردية ليصبح اميان مجاعة ‪ .‬يشعر الشاب بقوة باالنتماء اىل كنيسة او جامع‬ ‫ويعمل بفرح يف خدمة االخرين ومعهم داخل الكنيسة واجلامع‪ .‬واحلركة الكشفية حقل من حقول االنتماء واخلدمة الدينية‪.‬‬ ‫الكشفية متنح الشاب خربة النضوج الشخصي من خالل احلياة اجلماعية واملبادرات احلرة الفردية واجلماعية‪ ،‬املؤوليات املختلفة ‪،‬‬ ‫الوحدة بني االفراد ‪ ...‬قال بادن باول ‪ " :‬الكشاف يعتمد على النفس يف مواجهة الصعاب واالستعداد خلربة احلياة" ‪" ...‬قد سفينتك‬ ‫بنفسك ‪." ...‬‬ ‫من هنا تنبع مسؤولية القائد ان يكون مربياً للشاب ليسري به جتاه النمو الشخصي ( االصغاء ‪ ،‬الشهادة ‪ ،‬املرافقة ‪ ) ...‬من خالل‬ ‫الشهادة اليت يقدمها القائد الناضج امام االفراد فاهنا ستسري بثقة وجناح وأمل ‪...‬‬ ‫فالكشفية مكان تربية وبناء انسان جديد ‪ ،‬حياة جديدة ‪ ،‬ارض جديدة ‪ ،‬خصبة مليئة بالتعاون واخلدمة واحملبة ‪ ...‬فتبين خاليا‬ ‫صغرية ‪ ،‬مجاعات مصغرة ‪ ،‬متناسقة ومنسجمة فتعيش حياة كشفية ‪ ،‬ترتمجها يف بيتها وجمتمعها فيما بعد ‪ ...‬قال بادن باول ‪" :‬‬ ‫هدف املخيم ‪ ،‬بني النشاطات الكشفية ‪ ،‬هي جذب االطفال وتربيتهم االعتماد على النفس وتنمية املواهب املختلفة ‪ ،‬واالجابة‬ ‫على رغبات واحتياجات االوالد والرتبية على الطاعة للقائد وهذا ينمي مفهوم الرتبية الشخصية وبناء القناعات ‪ ،‬وترويض الطبع‬ ‫والتطور اجلسدي واالخالقي ‪." ...‬‬ ‫هذه املسرية هي حياة ‪ ...‬تاريخ ‪ ...‬والقائد هو مرافق يف هذا التاريخ خصوصا من خالل املشاركة واالصغاء ‪ .‬املشاركة يعين قبول‬ ‫التعلم ‪ .‬واالصغاء يعين قبول االخر الذي يكلمين ‪ .‬فحياة الشاب يف الكشفية تدخلة يف هذا التاريخ ‪ .‬يسمح له هذا التاريخ لوالدة‬

‫تاريخ مجاعة ‪ ،‬مجاعة كشفية ‪ .‬ولكنه يتجاوز الكشفية ويبين عالقة مع االخر ‪ ،‬يكتشف شعباً ويتعامل مع شعوب اخرى ومجاعات‬ ‫متنوعة ‪ ،‬ف يبين حياة جديدة ‪ .‬العمل يف الكشفية يدعو اىل التحول ‪ ،‬اىل العمل ‪ ،‬اىل اكتشاف دوره ومكانته يف احلياة واجملتمع ‪...‬‬ ‫هنا يكمن الدور التربوي للحركة الكشفية‪:‬‬ ‫¬ الكشفية وسيلة تربوية تعد الشباب اعداداً سليماً للحياة تدربه تدريباً صحيحاً كي يتحمل تبعات مستقبله ‪.‬‬ ‫¬ فلسفتها خلق مواطن صاحل‬ ‫¬ تنمية املواهب الفكرية والبدنية‬ ‫¬ تقوية العقيدة واالميان‬ ‫¬ التوعية االنسانية واالخالقية‬ ‫¬ الرتبية االجتماعية ‪ ،‬االنسانية ‪ ،‬االخالقية والبدنية تسعى اىل تنمية الشخصية لالعتماد على النفس‬ ‫¬‬

‫خدمة اجملتمع والتضحية اجلهد ‪.‬‬

‫قال المؤسس عن التربية الكشفية ‪ :‬تكمن أهم اهداف تدريب الكشافة يف " الرتبية ال التعلم " حيث أن الرتبية تعين أن نأخذ بيد‬ ‫الفىت كي يتعلم بنفسه ووفق رغبته " االشياء اليت تعمل على بناء شخصيته الذاتية‪ ،‬تتميز الكشفية ‪:‬‬ ‫¬ هتتم بتنشئة ا عداد كبرية من اجملتمع الفقراء واالغنياء على حد سواء تنشئة تربوية متكاملة ‪.‬‬ ‫¬ احلرية يف االنتساب‪.‬‬ ‫أمثلة لبرامج تربوية ‪:‬‬ ‫¬ التنمية الروحية‪.‬‬ ‫¬ التنمية الوطنية واالجتماعية‪.‬‬ ‫¬ التنمية البدنية والصحية ‪.‬‬ ‫¬ التنمية العقلية‪.‬‬ ‫¬ الفنون الكشفية وحياة اخلالء‪.‬‬

‫الفصل الخامس‬ ‫المراحل والمصطلحات الخاصة بالحركة الكشفية‬ ‫المراحل‬

‫االشبال‬

‫الكشافة‬

‫المتقدم‬

‫الجوالة‬

‫‪ 11-8‬سنة‬

‫‪ 11-12‬سنة‬

‫‪ 11-11‬سنة‬

‫‪ 22- 18‬سنة‬

‫المسميات‬ ‫اسم الوحدة‬

‫فريق االشبال‬

‫فريق الكشافة‬

‫فريق الكشاف املتقدم‬

‫عشرية اجلوالة‬

‫اسم اجلماعة‬

‫سداسي‬

‫طليعة‬

‫طليعة‬

‫رهط‬

‫عدد اجلماعة‬

‫‪ 1‬اشبال‬

‫‪ 1-8‬كشاف‬

‫‪ 5-8‬كشاف متقدم‬

‫‪ 5-8‬جوال‬

‫مسئول اجلماعة من اعضائها‬

‫سادس‬

‫عريف‬

‫عريف‬

‫رائد‬

‫كيفية تعيينه‬

‫باالختيار من القائد‬

‫ترشيح من الطليعة‬ ‫واعتماد القائد‬

‫باالنتخاب من الطليعة‬ ‫واعتماد القائد‬

‫باختيار الرهط‬

‫اجتماع اجلماعة‬

‫اثناء اجتماعات الفريق‬ ‫وباشراف القائد‬

‫بقيادة العريف واشراف‬ ‫القائد‬

‫بقيادة العريف‬

‫بقيادة الرائد‬

‫مسئول الوحدة من اعضائها‬

‫السادس االكرب‬

‫العريف االول‬

‫العريف االول‬

‫الرائد االكرب‬

‫كيفية تعيينه‬

‫باالختيار بواسطة‬

‫باختيار العرفاء والقائد‬

‫باختيار عرفاء الطالئع‬

‫باختيار رواد الرهوط‬

‫واعتماد القائد‬

‫القائد‬ ‫جملس الوحدة‬

‫جملس الشورى‬

‫جملس الشرف‬

‫جملس الشرف‬

‫جملس االدارة‬

‫اختاذ القرار يف اجمللس‬

‫القائد بالتشاور مع‬ ‫جملس الشورى‬

‫القائد مع جملس‬ ‫الشرف‬

‫جملس الشرف مع‬ ‫القائد‬

‫جملس االدارة بالتشاور‬ ‫مع القائد‬

‫اجتماعات الوحدة‬

‫باشراف القائد‬

‫باشراف جملس الشرف‬ ‫والقائد‬

‫باشراف جملس الشرف‬ ‫وقيادة العريف االول‬

‫باشراف جملس االدارة‬ ‫وقيادة الرائد االكرب‬

‫قائد الوحدة‬

‫‪ 75‬سنة على االقل‬ ‫مؤهل قائد اشبال‬

‫‪ 79‬سنة على االقل‬ ‫مؤهل قائد كشافة‬

‫‪ 77‬سنة على االقل‬ ‫مؤهل للمتقدم‬

‫‪ 78‬سنة على االقل‬ ‫مؤهل للجوالة‬

‫دور القائد بالنسبة لالفراد‬

‫( وااـد)‬

‫( قائـد )‬

‫( أخ )‬

‫(صديـق)‬

‫تعليم ورعاية‬

‫قيادة وتعليم‬

‫ارشاد وتوجيه‬

‫النصح واملشورة‬

‫المراحل الكشفية واالرشادية‪ :‬مصطلحاتها ومسمياتها‬ ‫المرشدات‬ ‫المرحلة‬

‫‪ 11-1‬سنة‬

‫‪11-12‬سنة‬

‫‪ 11-11‬سنة‬

‫‪ 22-18‬سنة‬

‫اسم الوحدة‬

‫باقة زهرات‬

‫فرقة‬

‫فرقة‬

‫عشيرة‬

‫اسم الجماعة‬

‫سداسي‬

‫قسم‪ /‬مرشدات‬

‫قسم‪ /‬متقدمات‬

‫رهط ‪ /‬جواالت‬

‫‪ 1-1‬مرشدات‬

‫‪ 8-1‬متقدمات‬

‫‪ 8-1‬جواالت‬

‫رئيسة قسم‬

‫رائدة رهط‬

‫عدد‬

‫الصغيرة‬

‫اعضاء‬

‫الجماعة ‪ 6‬زهرات‬

‫رئيس الجماعة الصغيرة‬

‫رئيسة‬

‫سداسي‪ /‬رئيسة قسم‬

‫زهرات‬ ‫مسؤول‬

‫الوحدة‬

‫من سادسة اولى‬

‫رئيسة الرئيسات‬

‫رئيسة الرئيسات‬

‫رائدة كبرى‬

‫اعضائها‬ ‫المالبس المعتمدة في مريول بني‪ /‬زهرات‬

‫الجمعية‬

‫الفلر المعتمد‬

‫بدلة كاكي‬

‫بدلة كاكي‬

‫بدلة كاكي‬

‫الشريط االصفر‪ /‬الشريط االصفر‪ /‬الشريط‬

‫زهرات‬

‫مرشدات‬

‫االصفر‪ /‬مثلث‬

‫جواالت‬

‫متقدمات‬

‫احمر‬

‫‪/‬‬

‫الكشافة‬ ‫المرحلة‬

‫‪ 11-1‬سنة‬

‫‪ 11 -12‬سنة‬

‫‪ 11-11‬سنة‬

‫‪ 22-18‬سنة‬

‫اسم الوحدة‬

‫فرقة اشبال‬

‫فرقة‬

‫فرقة‬

‫عشيرة‬

‫اسم الجماعة‬

‫سداسي‬

‫طليعة‪ /‬كشاف‬

‫طليعة‬

‫عدد اعضاء الجماعة ‪ 6‬اشبال‬

‫‪ 1-1‬كشافة‬

‫‪8 -1‬‬

‫عريف طليعة‬

‫عريف طليعة‬

‫الصغيرة‬ ‫رئيس‬

‫الجماعة سداسي‪ /‬لالشبال‬

‫متقدم‬

‫‪ /‬كشاف رهط ‪ /‬جوالة‬

‫متقدم‬

‫كشاف ‪ 8-1‬جوالة‬ ‫رائد رهط‬

‫الصغيرة‬ ‫مسؤول الوحدة من سادس اكبر‬

‫عريف اول‬

‫عريف اول‬

‫رائد اكبر‬

‫المالبس المعتمدة بدلة كاكي‬

‫بدلة كاكي‬

‫بدلة كاكي‬

‫كاكي زيتي للمساعد‬

‫مثلث ازرق ‪ /‬كشافة‬

‫مثلث اخضر ‪ /‬متقدم مثلث احمر ‪ /‬جوالة‬

‫اعضائها‬

‫في الجمعية‬

‫الفلر المعتمد‬

‫مثلث اصفر‪ /‬اشبال‬

‫القائد‬

‫امور مشتركة‬ ‫اسم مجلس الوحدة‬

‫مجلس شورى‬

‫مجلس شرف‬

‫مجلس شرف‬

‫مجلس ادارة‬

‫سن قائد الوحدة‬ ‫شعار المرحلة‬ ‫تاريخ‬

‫‪ 18‬سنة كحد ادنى ‪ 22‬سنة كحد ادنى ‪ 22‬سنة على االقل ‪ 21‬سنة فما فوق‬ ‫مؤهل قائد‬

‫مؤهل قائد‬

‫مؤهل قائد‬

‫مؤهل قائد‬

‫ابذل جهدك‬

‫كن مستعدا‬

‫افق واسع‬

‫الخدمة العامة‬

‫‪1221‬‬

‫‪1216‬‬

‫‪1218‬‬

‫أخ ‪ /‬ارشاد وتوجية‬

‫صديق ‪ /‬نصح وارشاد‬

‫تأسيس ‪1211‬‬

‫المرحلة عالميا‬

‫دور القائد بالنسبة مساعد‪ /‬تعليم ورعاية قائد ‪ /‬قيادة وتعليم‬ ‫دور االب‬

‫لالفراد‬

‫الشارات‬ ‫شارات المالبس‬

‫يوضع العلم االردني فوق الجيب االيمن‪ ,‬ويوضع شعار الكشاف االردني على‬

‫شارات الهوايات‬

‫توضع جميعها على الذراع االيمن باسثناء شارات الخدمة العامة فتوضع على الذراع‬

‫منتصف الجيب االيسر‪.‬‬ ‫االيسر‪,‬‬

‫الشارة الخشبية‬ ‫لو أخذنا اسم الشارة اخلشبية فان هذا االسم يدل داللة واضحة على معناها فالشارة هي العالمة املميزة او اليت متيز بني‬ ‫عملني‪ :‬عمل التلقي واألخذ وعمل البذل والعطاء‪.‬‬ ‫لذا فان هذه الشارة العظيمة حقاً يف قيمتها املعنوية‪ ،‬اذ القيمة ليست باملادة نفسها امنا مبا ينطوي من معاين وراء هذه الشارة‬ ‫ولقد اخذت قيمتها الهنا فاصل بني أخذ وعطاء‪ .‬هذا تفسري ملعىن الشارة‪.‬وأما اخلشبية فألن اجلزء املميز من هذه الشارة فهو معمول‬ ‫من نوع خاص يؤخذ من شجر الكوا‪.‬‬ ‫قصة هذه الشارة اخلشبية اليت كانت يف السابق تسمى وسام الغاب تعود اىل زمن بعيد تعود اىل زمن حرب البويز يف بالد‬ ‫الزولو واالشانيت من قارة افريقيا ايام معارك ماكفنج بني اجلالية االجنليزية وحاميتها وبني اصحاب االرض االصليني الزنوج اهايل بالد‬ ‫الزولو واالشانيت‪.‬‬ ‫كان للزنوج هؤالء رئيس شديد املراس قوي العزميه فيه كل صفات الرجولة والشجاعة واالقدام وكان يدرب رجاله تدريبا قوياً‬ ‫فقد اختار هلم للتدريب الرجال العظام من قومه ولقد اعجب به كل مفكر وانسان مسع به او علم شيئاً عن حياته‪ .‬حىت ان مؤسس‬ ‫احلركة الكشفية قد أخذ طريقة هذا الرئيس واستعملها يف أول خميم كشفي الذي أقيم يف جزيرة بروانسي بيسول هاربر مث وضع هذه‬ ‫الطريقه يف كتابه الكشفية للفتيان وطريق النجاح وكذلك يف كتابيه اجلندي الكشاف ومغامرات جاسوس‪.‬‬ ‫كان بادن باول ضابطاً يف اجليش الربيطاين وقد قبل عرض اجلنرال هنري مسيث حاله بأن ينضم اىل أركان حربه يف بعثة اىل‬ ‫افريقيا اجل نوبية قبل بادن باول العرض وساهم يف احلملة ضد قبائل الزولو الثائرة مث عاد اىل جزيرة مالطا وما لبث أن عاد اىل افريقيا‬ ‫حيث كانت قبائل االشانيت اليت تضمها اليوم دولة غانا يف ثورة عارمة يقودها امللك أو الرئيس برمبا ومل تكسر شوكة هذا الرئيس او‬ ‫الزعيم اال تسع محالت عسكرية وقد مت ذلك سنة ‪ 7197‬م‪.‬‬

‫كتب بادن باول كتاباً أمساه مغامرات جاسوس واختار له هذا العنوان على ما يثرية اليوم من امشئزاز ونفور وكراهية ورغم هذا‬ ‫االسم املنفر للكتاب اال انه كتاب مغامرات واستطالعات ويرينا هذا الكتاب أمهية االستكشاف واالستطالع وان هذه املهمة جديرة‬ ‫بكل انسان ليقتحم الصعاب يف سبيل االستكشاف واملغامرة ويضطلع باملسؤوليات اخلطرية ويستطلع ويفاجئ فيحبط خطط العدو‬ ‫ويكشف عما حييك من خدع وعما يبيت من مقاصد‪.‬‬ ‫مث ظهر له كتاب آخر يسمى كتاب صيد اخلنازير وهذا الكتاب أصبح فيما بعد الرفيق واملرجع هلواة الصيد وذلك ملا فيه من‬ ‫مغامرات وختلص من مآزق‪ .‬ومن هذين املتابني استفاد بادن باول كثرياً يف حروبه حيث كان يطبق ما تضمنهما يف حروبه مع قبائل‬ ‫االشانيت وقبائل الزولو يف بالد املتابو بالد الغابات واملخاطر‪.‬‬ ‫وبعد ذلك كتب بادن باول مساه احلملة على بالد (املتابلة) وأرى اين اختطف عبارة من هذا الكتاب لالمهية تقول‪:‬‬ ‫"رب عالمة صغرية حقرية ال قيمة هلا تكشف لنا عن أمور خطرية وكان أسلوبه يف هذا الكتاب يقوم على املالحظة واالستنتاج‬ ‫وال غرو فهما أساس كل علم ومعرفة"‪.‬‬ ‫استفاد بادن باول كثرياً من حرب البوير وخصوصاً يف معركة ماكفينج بني املستعمرين اجلدد االجنليز وبني اهلولنديني املستعمريني‬ ‫القدامى‪.‬‬ ‫أخذ بادن باول فكرة وسام الغاب من الزنوج السود وباحتكامه معهم حيث كان عددهم ستة أضعاف البيض وكان قسم‬ ‫كبري منهم موايل لالجنليز اال أنه مل يكن باالمكان االئتمان اىل جانبهم ومع ذلك استفاد منهم كثرياً وأخذ منهم فكرة وسام الغاب‬ ‫أو الشارة اخلشبية‪.‬‬ ‫رجع بادن باول اىل بريطانيا عام ‪ 7191‬حيث اعتزل اجلندية والسياسة وأخذ ميارس احلركة الكشفية باملعىن احلقيقي وأول فكرة‬ ‫له أراد أن يطبعها كانت فكرة وسام الغاب أو ما يسمى ‪ The Scout Wood Badge‬أي الشارة اخلشبية‪.‬‬ ‫نرجع اىل الرئيس الزعيم برمبا الذي تكلمنا عنه يف بداية احلديث كان هلذا الزعيم مسبحة عدد حباهتا (‪ )797‬مصنوعة هذه‬ ‫احلبات من خشب شجر الكوا وهو شجر متني جداً ال يتكسر اال بصعوبة وهذا اشارة اىل القوة وصعوبة حتويل القائد او احملارب او‬ ‫املدرب عن فكره ومبدأه الكشفي كما يصعب كسر خشبة شجر الكوا وهذا شيء رائع‪...‬‬ ‫دارت حرب غري متكافئة بني رجال حبراب وحامية مبدافع وقنابل ورشاشات ومؤن وجيش نظامي‪ ،‬أبلى الوطنيون اصحاب‬ ‫البالد االصليني بالء حسنا يف بعض اهلجمات اال أن الغلبة كانت للحامية االجنليزية وقتل الزعيم الرئيس برمبا‪.‬‬ ‫وكان حفيد الزعيم صغرياً فلم يتمكن من استالم زمام األمر واملبادرة من جده ومن مث احلكم يف القبيلة وكانت هناك مصاحلة‬ ‫بني اجليش الربيطاين والوطنيني ومن شروطها أن حيتفظ الوطنيون هذه املسبحة اليت كانت عندهم رمز القوة والصالبة والشجاعة‪.‬‬ ‫وكانت العادة عند هذه القبيلة أنه اذا جنح أحد أفرادها باختبار الشجاعة والرجولة واملغامرات واالستطالع والكشف قلده‬ ‫زعيمها برمبا من هذه احلبات حبة واحدة تربط يف خيط مصنوع من جلد الثور الربي رمز القوة واملتانة والصالبة واالقدام الن الثور‬

‫الربي معروف هذه الصفات وحيتفل بذلك الرجل الذي جنح باختيار الشجاعة بأن يعلق يف رقبته هذا اخليط الذي به احلبة املصنوعة‬ ‫من خشب الكوا الصلب‪ .‬وبعد ذلك يصبح هذا الفرد حمارباً من احملاربني الشجعان وعليه أن يقوم بتدريب غريه على أعمال الصيد‬ ‫والقنص والقتال وشؤون احلياة يف الغاب‪...‬‬ ‫وعلى هذا االساس مسيت الشارة اخلشبية بوسام الغاب وال تزال ليومنا هذا تسمى هذا االسم عند االجنليز‪.‬‬ ‫حىت ينال أحد من االشانيت هذه القالدة اليت توضع يف عنقه‪ ،‬جيب أن يكون من قبائل الكافري وهم رجال حماربون أقوياء‬ ‫طوال القامة هلم لون الشوكالته وهذا احملارب حىت ينال هذه القالده ال بد أن مير بثالثة مراحل ليصبح حامالً هذه الشارة أو شارة‬ ‫الزعيم برمبا‪.‬‬ ‫أولويات العمل الكشفي‬ ‫‪ .1‬انضمام الشباب " اعادة احياء االسلوب الكشفي "‬ ‫‪ .2‬املراهقني " مساعدهتم للبلوغ حنو النضوج "‬ ‫‪ .3‬االوالد والبنات ‪ ،‬الرجال والنساء ‪ :‬احرتام االختالف ‪ ،‬السعي حنو املساواة واملشاركة يف املسؤولية ‪.‬‬ ‫‪ .4‬االنطالق " كسر احلواجز والتعامل مع مجيع االطياف واالجناس من اجملتمع "‬ ‫‪ .5‬العمل التطوعي يف الكشفية " تطوير منط جديد من العمل لدعم الشباب "‬ ‫‪ .6‬آلية عمل الفريق " العمل مبرونة اكثر بابداع ومشاركة "‬ ‫‪ .7‬اهلوية الكشفية " االتصال الفعال واملشاركة احلية باملبادرة والعمل املشرتك "‬ ‫عناوين هامة في العمل الكشفي‬ ‫¬ نعرتف بان هنالك ضرورة هامة للكشفية يف عامل اليوم‬ ‫¬ نؤمن بان حتقيق اهداف الكشفية‬ ‫¬ نعتقد بان الكشفية مكان مناسب لكسر احلواجز‬ ‫¬ نرى التحديات املعاصرة اتليت تواجه الكشفية‬ ‫¬ نثق بالعمل اجلماعي لبناء كشفية حقة وفعالة‬

‫الفصل السادس‬ ‫نحو روحانية كشفية‬ ‫هذه القيم يف الكشفية نيتطيع ان نتكلم عن روحانية كشفية مسيحية ‪ .‬روحانية اي صورة مسيحية للسري على خطى املسيح ‪...‬‬ ‫يف الكشفية هنالك الكثري من الطرق للسري جمهزين جبميع اللوازم الضرورية ( اخليمة ‪ ،‬الشنطة ‪ ،‬العصا ‪ ،‬املاء‪ ،‬اخلبز ‪. )...‬‬ ‫الروحانية هي نفس الطريق ‪ ...‬اي السري بالشاب جتاه الطريق ‪ ...‬السري هو احلركة ‪ ...‬واحلركة هي نشاط وحيوية وفاعلية ‪...‬‬ ‫هي الكنيسة اليت تسري حنو امللكوت ‪ ...‬بالكشفية نسري معا ونبين عالقة ‪ ...‬وها جندد حمبتنا للكشفية يف كنيستنا ونكتشف السيد‬ ‫املسيح يف كشفيتنا ونبين مجاعتنا من اجل بناء ملكوت اهلل ‪.‬‬ ‫فاالنسان خملوق على صورة اهلل ومثاله ‪ ،‬وال قيمه له ‪ ،‬اال مبقدار ما تنمو هذه الصورة فيه وتتكامل ‪ .‬وما يؤسف له اننا نرى بعض‬ ‫الكشافة ‪ ،‬ال يعون هذا البعد الروحي ‪ ،‬وال يدخلونه يف حساباهتم ‪ ،‬بل ميارسون كشفية على مستوى التسلية واملظاهر والوسائل وامنا‬ ‫االنسان امناء اجتماعيا عاديا ‪.‬‬ ‫فالكشفية هي جمموعة اشخاص يعيشون بعدا روحيا من خالل تكتيك وتقنية كشفية لبلوغ حقيقة انسان مسيحي ملتزم وناضج‬ ‫وواع ‪ .‬هذا االجتاه تبين خربة روحية عميقة وذلك من خالل توضيح الرؤية لالخر ‪ ،‬لالنسان ‪ ،‬للعمل ‪ ،‬للفضائل املختلفة ‪ ،‬للجماعة‬ ‫‪ ،‬اليت تتحول يف العمق الداخلي اىل كنيسة ‪ ،‬ك نيسة اوىل " قلبا واحدا ونفسا واحدة " مبنية على احملبة واخلدمة ‪ ...‬قال بادن باول‬ ‫‪ " :‬الكشاف يهدف اىل اعداد رجال ونساء يتمتعون بالصحة والسعادة واجلاهزية للخدمة اجملانية ‪ ...‬االستعداد الدائم للعمل حىت‬ ‫يف اللحظات احلرجة ‪. " ...‬‬ ‫العمل مع الشباب بالفة وحمبة تنقل يف رسالتنا رسالة االميان ‪ " ...‬الكشاف يسعى اىل الرتبية على احملبة ال على اخلوف ‪" ...‬‬ ‫بادن باول ‪ .‬مغامرة الكشفية الروحية ‪ .‬اعالن كلمة اهلل من خالل شهادة احلياة والعمل ها ‪ ،‬فالقائد الروحي يتكلم باسم اهلل ‪ ،‬فهو‬ ‫صورته احلقيقية واملرئية ‪ .‬ومن هنا تايت الث قة بالذي يعلن كلمة اهلل واملسؤولية يف ترمجتها وحتويلها اىل حياة ‪ ...‬قال االب سيفان "‬ ‫الكشفية هي العمل يف ان يبلغ كل شاب الدرجة القصوى من القدرة البشرية يف املعرفة واحلياة حسب االجنيل " ‪.‬‬ ‫الحركة الكشفية ‪ :‬قال البطريرك اسطفانوس بطريرك االقباط يف القاهرة ‪:‬الكشفية هي اميان ‪ ،‬خدمة ‪ ،‬عطاء ‪ .‬ان مل توجد حياة‬ ‫روحية يف احلركة الكشفية ستكون هناك حلقة مفقودة ‪ ،‬اي اذا اهتممنا بالزي والشارات وفقدنا الروحانية اصبح النشاط جسد بال‬ ‫روح ‪.‬‬ ‫الحركة الكشفية ايمان ‪ :‬اميان االنسان باخيه االنسان ‪ ،‬بان له قيمه واحرتام حىت ولو كان فقريا او غنيا ‪ ،‬صغريا او كبريا ‪ ...‬اميان‬

‫بالوطن ‪ :‬اهلل خلقنا هنا يف هذا املكان لنعمل به وحنبه ونفتديه وال نتخلى عنه‪ ...‬اميان بالكنيسة ‪:‬املسيح احب الكنيسة وافتداها ‪،‬‬ ‫فيجب ان حنبها وحنب قوانينها ونشارك يف رسالتها‪ ...‬اميان باهلل ‪ :‬منبع حياتنا اليومية ‪ ...‬فللصالة مكان هام يف اجملموعة الكشفية‬ ‫لكي يقوي اميان كل فرد من‪...‬‬

‫الحركة الكشفية خدمة ‪ :‬الكشاف دائما مستع يف اي مكان وزمان ‪ ...‬خدمة عن اقتناع ‪ ...‬خدمة عن تواضع ‪ ...‬فاخلدمة رسالة‬ ‫‪.‬‬ ‫الحركة الكشفية عطاء ‪ :‬اخلدمة بدون حساب ‪ ،‬بدون انتظار شكر او اخذ مقابل ‪ .‬فاخلدمة ال تكون كاملة بدون عطاء‪ ،‬بدون‬ ‫حساب ‪ ...‬العطاء التام اىل سفك الدم ‪ ...‬مثال ذلك السيد املسيح الذي سفك دمه عنا ‪ ...‬فاالنسان عندما يعطي ذاته يكون‬ ‫يف قمة العطاء االهلي ‪ ...‬فمع شعار السينودس االبرشي يف ابرشيتنا يكون مثال الكشاف احلقيقي‪ :‬مؤمنون باملسيح ‪ ،‬مشاركون يف‬ ‫ا لكنيسة ‪ ،‬شاهدون يف اجملتمع ‪ .‬الكشفية متنح الوسائل املختلفة لوضع االميان يف اطار حياة الشاب ‪،‬وحياهتم يف امياهنم ‪ .‬فاالميان‬ ‫هبة من اهلل ‪ ،‬خطوة حرة وحمبة ال جيرب اهلل عليها احدا ‪ ،‬فقد خلق اهلل االنسان حرا ويدعون اىل جواب حر وواعي وشخصي على‬ ‫نعمته ‪.‬‬ ‫اليكم هذا التامل الماخوذ من " تأمالت كشفية " لالب سيفان ‪:‬‬ ‫يا بين ‪ ،‬انت كشاف ‪ .‬هل تعلم ما معىن كشاف ؟ انه رائد ‪ ،‬يا رب ‪.‬‬ ‫ان الرائد امنا هو قائد ‪ .‬هل تعلم قصة االعمى الذي اراد ان يقود اعمى اخر ؟ لقد سقط االثنني معا يف احلفرة وهلكا‪.‬‬ ‫يا رب ان اردت ان تقودين لن يكون مصريي باملثل ‪.‬‬ ‫لقد اصبت في استغاثتي ‪ :‬انا الرائد االول ‪ ،‬انا الكشاف االول ‪ .‬مل اكن رائدا فحسب ‪ ،‬بل انا الطريق ‪ ،‬مل اكن كشافا فقط ‪ ،‬بل‬ ‫انا النور ‪.‬‬ ‫من يتبعين ال ميشي يف الظالم ‪ .‬اتبعين ‪ ،‬وسيضيء مصباحك على اخوتك الكشاف ‪ .‬اتبعين ‪ ،‬وساجعل منك كشافا‪ ،‬اعين قائد‬ ‫مجاهري ‪ ،‬على مثال اوالد اجلليل ‪ ،‬باسم يعقوب ويوحنا وبطرس واندراوس وفيلبس ‪ ،‬واالخرين الذي الفوا جمموعيت لالوىل ‪.‬‬ ‫الكشفية مكان لبناء الكنيسة ‪ ،‬اساسها الوحدة وتبدا بالوحدة مع القائد ومن مث بني االفراد ‪ .‬فالكشفية حتارب عقلية الذاتية‬ ‫والفردية وتدعو اىل العمل اجلماعي والتعاون مع االخرين ‪ " ...‬وصييت االخرية ‪ :‬يا ابنائي ‪ ،‬ال ميكن اجناز اي عمل يف العامل دون‬ ‫التفاين يف سبيل اهلل والقريب " ( نشيد اسطورة النار لالب سيفان ) ‪.‬‬ ‫اذا نظرنا اىل واقعنا املعاصر لراينا بان شباب هذا العصر هم مثاليون ولكن دون مثل عليا ‪ ،‬ال يؤمنون بأن االفكار تغري العامل ‪...‬‬ ‫ال يفكرون كيف اهنم عماد احلياة ‪ ،‬وال يدركون بأن مستقبل العامل يعتمد عليهم ‪ .‬ال يفهمون بأن العامل سيكون بصورة أفضل عندما‬ ‫يصارعون من اجل عامل جديد ‪ .‬وال يسألون ما معىن احلياة فيعيشون على هامشها ‪.‬‬ ‫ومن هنا تأيت الروحانية الكشفية اليت تسعى اىل تربية الشاب للبحث عن احلقيقة من خالل البحث واالكتشاف الشخصي ‪ .‬قال‬ ‫يوما بادن باول ‪ " :‬يريد الشاب ان يصنع امورا كثرية ‪ ،‬شجعوه وادعموا نشاطه حىت وان اخطأ ‪ ،‬سريوا به على الطريق السليم ‪ ،‬فمن‬

‫خالل االخطاء يكتشف الصواب " ‪ .‬وقال ايضا ‪" :‬ان كبح االنانية ومنو احلب وخدمة االخرين ( ايت هي دليل حضور اهلل فينا )‬ ‫حتمل لالنسان تغريا كامال فيصبح سؤاله ( ما بامكاين ان اعمل ؟ ) بدل ( ما بامكاين ان اخذ ؟ ) " ‪.‬‬ ‫فالكشفية تسعى دائما اىل حتقيق ملكوت اهلل على االرض ‪ ،‬وذلك بان تنمي بني الشباب الروح يف االرادة الصاحلة والتعاون مع‬ ‫االخرين يف احلياة اليومية ‪.‬‬ ‫‪.11‬وسائل العمل الكشفي‬

‫إن أساليب الرتبية الكشفية غنية جداً ‪ ،‬ولكننا سنعطي الوسائل االساسية االربعة ‪ :‬حياة الفرقة ‪ ،‬املخيم ‪ ،‬قانون الكشافة‪،‬‬ ‫النمو الشخصي ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬حياة الفرقة ‪ :‬كثرياً ما شبهت الفرق الكشفية باالسرة السعيدة ‪ .‬وكي جيد مكانته ويعرف شخصيا يف خمتلف مراحل منوه ‪،‬‬

‫فمن الضروري ان يكون عدد الكشافة حمدود ‪ .‬فال جيب ان يزيد عدد كل جمموعة اكثر من ‪ 19 -78‬عضو فقط ‪ .‬يتفرع‬ ‫منها فرق كشفية ‪.‬‬ ‫إن حياة اجلماعة هي العنصر االساسي يف النظام الرتبوي للحركة الكشفية فهي املكان املناسب لبناء حياة اجلماعة‬

‫‪ ،‬ضمن هذه الفرق الصغرية املكونة من ‪ 1-1‬اشخاص ‪ .‬ومن كل فرقة ينتخب قائد ‪ .‬حىت الولد اخلجول سيتجرأ للتعبري‬ ‫عن ذاته ‪ .‬فيتعلم كل واحد ان يسمع لالخر وان يتقبل اآلخر كما هو ويتعلم التضامن والشعور مع اآلخر‪ .‬تعترب احلركة‬ ‫الكشفية كل ولد بأنه جدير بالثقة وجيب أن نثق به ‪ .‬وبعد ان يقطع العهد على نفسه ‪ ،‬جيب االعتماد عليه يف تنفيذه اىل‬ ‫اقصى حد ممكن ورمبا ظهرت بعض االمور اليت ال ميكن جتنبها ‪ ،‬فعلينا التغاضي عنها ‪ ،‬الهنا مثن بسيط للثقة بالنفس وحسن‬ ‫النية اليت تغرس يف نفس الولد نتيجة ملوقفنا هذا منه ‪ .‬ان هذه الثقة ليست مبدأ نظرياً ‪ ،‬بل جيب تطبيعها يف نظام اجملموعة‬ ‫ويف كل مناسبة‪.‬‬ ‫يف الفرق الكشفية يتم التدرب على حياة اجلماعة واملسؤولية ‪ .‬فتقدم للشبيبة الكشفية منطاً حياتياً يتناسب مع عمر‬

‫الكشافة ‪ ،‬ليشعر كل واحد بانه قادر عل ى محل املسؤولية ‪ ،‬وبأنه عضو فعال حباجة اليه‪ .‬فيكتشف يف هذا اجلو املشجع‪،‬‬ ‫امكانيات جديدة ‪ ،‬فينمي مواهبه ويضعها يف خدمة اآلخرين ‪.‬‬ ‫يبلغ عدد الكشافة يف العامل ‪ 77‬مليون ‪ ،‬ميارسون نفس القوانني ‪ ،‬نفس الوعد ‪ ،‬ونفس التحية الكشفية‪ .‬يرتدون لباساً‬ ‫موحداً يظهر لال خرين ‪ ،‬بأهنم أعضاء يف احلركة الكشفية ‪ ،‬وبأهنم سعداء هذه العضويه ‪ ،‬ويسهل التعرف على االعضاء‬ ‫اآلخرين من نفس اجملموعة ‪ ،‬دون متييز عنصري او لغوي أو اجتماعي ‪.‬‬

‫من هنا ال بد ان نرى الصفات اليت جيب على القائد التحلي ها ليحسن التعامل مع االفراد ‪ :‬ان يكون قدوة حسنة يف القيام‬ ‫بواجبه الديين ومتسكه يف الفضيلة ‪ ،‬ان يكون شاهد للرسالة املوكلة اليه لنقل الفرح املسيحي من خالل اجملموعة ‪ .‬ان يفهم احلركة‬ ‫الكشفية‪ ،‬ان يكون قوي الشخصية والقدرة على القيادة ‪ ،‬عليه النزول اىل مستويات الكشاف والقدرة على التعلم والتفاهم معهم ‪،‬‬ ‫والقدرة على مشاركتهم حياهتم ومهومهم‪...‬‬

‫تقاليد االجتماعات ( مجلس الشرف ‪ /‬الشورى )‬ ‫ميكن أن يكون لكل طليعة أو فرقة تقاليدها اخلاصة اليت حترص على ادائها يف كل اجتماع يضم افرادها‪ ،‬ومن املتفق عليع ان يكون‬ ‫حضور االجتماعات بالزي الكشفي وأن تبدأ االجتماعات بأخذ التمام وحصر احلضور والغياب‪ ،‬ومن مث تؤدى حتية العلم‪ ،‬وبعد‬ ‫التصديق على حمضر االجتماع السابق واستعراض النقاط اجلديدة يف جدول االعمال ومناقشتها وأخذ القرارات والتوصيات بشأهنا‪،‬‬ ‫يراعى أن يتم النقاش بلياقة يف التعامل بني االفراد مع االحرتام املتبادل واالنصات الراء االخرين اىل ان يتموا حديثهم مث طلب الكلمة‬ ‫باذن من قائد االجتماع ويف هناية االجتماع يؤدي احلضور قسم هناية االجتماع‪ ،‬وصيغته على النحو التايل‪" :‬أعد أال أبوح مبا يدور‬ ‫يف جملس ( ‪ )...‬اال مبا يقرر اجمللس اذاعته"‪ ،‬مث بعد ذلك يقف اجملتمعون يف وضع انتباه لتحية العلم واهلتاف حبياة الدولة‪ ،‬ويف بعض‬ ‫االحيان عقب ذلك يؤدي اجملتمعون أحد االناشيد مثل ‪ :‬النشيد الرمسي للدولة‪ ،‬او نشيد الوداع‪ ،‬أو أحد االناشيد الوطنية‪.‬‬ ‫س‪ .‬تقاليد العمل في الجماعات الصغيرة‬ ‫( السداسيات – الطالئع – الرهوط )‬ ‫رموز الجماعات الصغيرة ‪:‬‬ ‫حتمل كل فرقة اسم املوقع املقيمه فيه‪ ،‬وكل مجاعة صغرية من الفرقة او العشرية ختتار لنفسها امساً مييزها وفق مرحلتها‪ ،‬وجيب ان يكون‬ ‫لكل فرد يف اجلماعة رقم خاص به فيحمل العريف مثال الرقم االول‪ ،‬واملعاون الرقم الثاين وبقية الكشافني االرقام التالية وعلى‬ ‫"الكشاف" ان حيسن تقليد صوت احليوان الذي حتمل الطليعة امسه على سبيل املثال واصوات احليوانات هي وسيلة االتصال بني‬ ‫"الكشافني" يف اثناء الليل ويف خمابئهم‪ ،‬وجتدر االشارة اىل انه ال حيق للكشاف ان يستعمل صوت طليعة غري طليعته حرصاً على ان‬ ‫يكون لكل طليعة صوت خاص يتعارف به افرادها دون سواهم ولتجمع الطليعة يف اي وقت‪ ،‬يرسل العريف صفرة معينة يردفها‬ ‫بصرخة الطليعة‪.‬‬ ‫واذا ما اراد الكشاف ان يرتك على جانب الطريق رمزا من الرموز لغرية من الكشافني وجب عليه ان يرسم رمز حيوان طليعته ويضع‬ ‫امامه رقمه اخلاص كي يدل على نفسه ويتحمل مسؤولية التوجيه الذي يرمسه لغرية‪.‬‬ ‫ومييز العريف عصاه برسم حيوان الطليعة على قطعة من القماش االمحر ذات وجهني ومن الضروري ان حيسن الكشافون مجيعهم‬ ‫رسم الرموز الكشفية‪ ،‬سواء بالطباشري على اجلدران أم برؤوس عصيهم على جوانب الطريق‪.‬‬ ‫اسماء السداسيات في مرحلة االشبال ‪:‬‬ ‫تسمى السداسيات يف مرحلة االشبال بامساء االلوان مثل ‪ :‬االمحر‪ ،‬واالصفر‪ .‬واالزرق‪ ،‬واالخضر ‪..‬اخل ويوضع مثلث قاعدته اىل‬ ‫اسفل ميثل لون السداسي على الزي الكشفي لالشبال‪ ،‬وكذلك لون علم السداسي‬ ‫اسم الحيوان‬

‫لون الشريط‬

‫اسم الحيوان‬

‫لون الشريط‬

‫االسد‬

‫امحر واصفر‬

‫السنجاب‬

‫أمسر وأبيض‬

‫النمر‬

‫ازرق قامت‪،‬وبين كستنائي‬

‫اهلر‬

‫بين كستنائي ورمادي‬

‫الذئب‬

‫أمسر‪،‬امحر‬

‫الدوري‬

‫بين كستنائي وزهري‬

‫الفهد‬

‫أصفر‬

‫احلسون‬

‫بين كستنائي واخضر فاتح‬

‫الضبع‬

‫أصفر وأبيض‬

‫البلبل‬

‫ازرق فاتح وبين كستنائي‬

‫الثعلب‬

‫أصفر وأمحر‬

‫الباز‬

‫ازرق مساوي وبرتقايل‬

‫وحيد القرن‬

‫برتقايل وازرق قامت‬

‫سنونو‬

‫ازرق قامت وابيض‬

‫الغزال‬

‫ازرق قامت وابيض‬

‫النسر‬

‫اسود واصفر‬

‫احلصان‬

‫اسود وابيض‬

‫الديك‬

‫اصفر واخضر قامت‬

‫احلمار‬

‫رمادي وابيض‬

‫الطاووس‬

‫اخضر فاتح وازرق قامت‬

‫الثور‬

‫أمحر‬

‫اهلدهد‬

‫ابيض واخضر‬

‫أمثلة السماء الطالئع في مرحلة الكشافة‬ ‫الفهد‬

‫الثعلب‬

‫النمر‬

‫االسد‬

‫الذئب‬

‫الثور‬

‫احلصان‬

‫النسر‬

‫الطاووس‬

‫الدوري‬

‫وحيد القرن‬

‫الغزال‬

‫الضبع‬

‫الديك‬

‫اخلروف‬

‫السنجاب‬

‫السنونو‬

‫البلبل‬

‫الدب‬

‫العقاب‬

‫فيما يلي مناذج لبعض امساء الطالئع يف مرحلة الكشاف املتقدم‪ ،‬وميكن لطالئع الكشاف املتقدم يف كل دولة ان ختتار مسمياهتا على‬ ‫هذا النمط من بني امساء املتميزين من ابنائها‪ ،‬مع امهية وضع الشعار املناسب لكل شخصية واختيار االلوان املرتبطة باالحداث اخلاصة‬ ‫بتلك الشخصية‪.‬‬ ‫نماذج السماء الطالئع في مرحلة الكشاف المتقدم‬ ‫والوان االشرطة التي تدل على كل مسمى ورمزة‬ ‫صالح الدين االيويب‬

‫طارق بن زياد‬

‫احلسن بن اهليثم‬

‫عباس بن فرناس‬

‫لون الشارة‪ :‬أخضر واصفر‬

‫لون الشارة‪ :‬امحر وازرق‬

‫لون الشارة ‪ :‬زييت ورمادي‬

‫لون الشارة ‪ :‬أزرق وأبيض‬

‫الرمز‪ :‬النسر‬

‫الرمز ‪ :‬مركب شراعي‬

‫الرمز ‪ :‬كأس وفرجار‬

‫الرمز ‪ :‬جناحان‬

‫خالد بن الوليد‬

‫أمحد عرايب‬

‫مصطفى كامل‬

‫عمر املختار‬

‫لون الشارة ‪ :‬أبيض وأصفر‬

‫لون الشارة ‪ :‬أمحر وأسود‬

‫لون اشارة ‪ :‬أخضر وبرتقايل‬

‫لون الشارة ‪ :‬أصفر وأسود‬

‫الرمز ‪ :‬سيف وجناحان‬

‫الرمز ‪ :‬كتاب وسهم وقلم‬

‫الرمز‪ :‬صحيفة وريشة‬

‫الرمز ‪ :‬خيمه وسيف‬

‫ركن الطليعة ‪:‬‬ ‫جيب أن يكون لكل طليعة ركنه اخلاص ها يف نادي الفرقة او يف مقرها الدائم‪ ،‬ويشمل أمساء وبيانات أعضاء الطليعة‪ ،‬ومهامها‪،‬‬ ‫وخطة الطليعة‪ ،‬وسجالهتا‪ ،‬وجملتها الدورية‪ ،‬وأدواهتا‪ ،‬وكتبتها‪ ،‬وعلمها‪ ،‬وأهم التواريخ املرتبطة ها‪ ،‬ومنتجات افراد الطليعة ومشغوالهتم‬ ‫وهواياهتم‪ ،‬ومقتنياهتم‪.‬‬ ‫وألمهية وجود هذا الركن اخلاص بالطليعة يشرف أعضاؤها على اعدادة هو تكوين االنتماء للجماعة‪ ،‬وابراز نشاطها‪ ،‬وبث روح‬ ‫التنافس الشريف بني الطالئع داخل الفرقة الواحدة‪.‬‬ ‫علم الطليعة‪:‬‬ ‫‪ ‬يتألف من قماش من الكتان أو الصوف‪ ،‬ويأخذ شكل املثلث‪ ،‬ويرسم يف وسطه صورة احليوان أو الطري أو اللون املسمى‬ ‫به السداسي أو الطليعة‪ ،‬ويعلق على عصا عريف الطليعة من زاوييت قاعدة املثلث‪.‬‬ ‫‪ ‬حترص كل طليعة على علمها فتعتين به وتتوارثه الطالئع فيما بينها‪ ،‬كما تعلقه الطليعه يف ناديها‪ ،‬او يف ركنها املخصص‬ ‫هلا يف مقر الفرقة‪.‬‬ ‫‪ ‬تستخدم الطليعة علمها عند االصطفاف لتحية العلم‪ ،‬وعند السري يف طوابري العرض‪ ،‬وعند خروج الطليعة يف رحلة‬ ‫خلوية‪ ،‬كما تثبته الطليعة على بوابتها عند قيامها بالتخييم يف اخلالء ليدل عليها‪.‬‬ ‫الفصل السابع‬ ‫تقاليد الخروج الى الطبيعة والخالء‬ ‫احلياة الكشفية ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالبيئة وبالطبيعة على وجه اخلصوص‪ ،‬حيث أن احلياة يف اخلالء من أهم أركان الطريق الكشفية‪،‬‬ ‫حىت ان البعض يقول ‪ :‬ال كشفية بدون حياة اخلالءو واهتمام احلركة الكشفية باحملافظة على البيئة ومحايتها ليس موضوعاً مستحدثاً‬ ‫تتشدق به اليوم يف موجة النداءات املتزايدة حلماية البيئة واحملافظة عليها من مجيع اشكال التلوث‪ ،‬حيث اننا جند ان مؤسس احلركة‬ ‫الكشفية اللورد بادن باول مل يرتك جماال يف كتبه اليت أصدرها للكشافة منذ عام ‪7191‬م اال ونوة عن قضية االهتمام بالبيئة وصيانتها‪،‬‬ ‫حىت أصبح الكشاف ملتزماً بتقاليد خاصة عند اخلروج اىل الطبيعة واخلالء وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬عدم ترك اي نفايات‪ ،‬وأخذ خملفات نزهتك‪ ،‬وغريها من النفايات معك اىل البيت للتخلص منها‪.‬‬

‫‪ .2‬ال تلوث املاء‪ ،‬فهو مثني وحيوي‪ ،‬وال تغسل االطباق‪ ،‬او تستحم يف ماء يستقي منه آخرون‪.‬‬ ‫‪ .3‬اطمر كل احلفر واخلنادق اليت حفرهتا اثناء خميمك اخللوي‪ ،‬وأعد العشب الذي اقتلعته اىل مكانه ورطبه باملاء حىت يعاود‬ ‫منوه‪.‬‬ ‫‪ .4‬ال تضرم النار أبداً بالقرب من كأل يابس او اكداس من القش او اهلشيم جتنباً الحداث حرائق يف الربية‪.‬‬ ‫من ذلك ندرك ان البيئة هي حياة الكشاف وبيته ومتعته‪ ،‬فالكشاف ميلكها ملكية خاصة كما ميلكها غري الكشافني ملكية عامة‪،‬‬ ‫والكشاف موكل اليه رعاية بيته املتمثل يف الطبيعة الغناء الرحبة اليت تتجلى فيها قدرة اخلالق وعظمته‪ ،‬ودالئل ابداعه يف صنعته‪.‬‬ ‫وعندما صاغ مؤسس الكشفية قانون احلركة الكشفية اورد فيه بندا رئيسيا يتعلق بالبيئة هو ان الكشاف رفيق بالنبات‪ ،‬ورفيق باحليوان‪،‬‬ ‫لذا جند ان كل كشاف حريص على ان يتمثل هذا البند السلوكي يف خلقة وتصرفاته حمققا بذلك التزامه األديب بقانون الكشافة‪،‬‬ ‫وبتقاليد احملافظة على البيئة‪.‬‬ ‫تقاليد الخروج والسير في الرحالت الخلوية ‪:‬‬ ‫‪ ‬بقوم قائد اجملموعة بالتمام على افراد جمموعته من حيث املالبس واالدوات‪ ،‬واملظهر العام‪ ،‬والشارات‪.‬‬ ‫‪ ‬التأكد من صالحية كل فرد ومدى لياقته قبل االنطالق يف الرحلة‪.‬‬ ‫‪ ‬التأكد من محل االوراق اليت تثبت شخصية كل فرد‪ ،‬ورسائل االمان‪.‬‬ ‫‪ ‬فتح وحل رسائل الشفرة اخلاصة بالرحلة مرتبه حسب التعليمات‪.‬‬ ‫‪ ‬توزيع املهام على أفراد اجملموعة‪.‬‬ ‫‪ ‬أداء حتية العلم قبل االنصراف من موقع املخيم‪ ،‬وكذلك عند العودة اليه‪.‬‬ ‫‪ ‬السري يف الطريق بتشكيل رأس السهم واحلمامة‪ ،‬ضمانا النتظام السري‪ ،‬وسالمته‪.‬‬ ‫‪ ‬السري على الطرق اآلهله يف االجتاة املعاكس للسري حيث ميكن مراقبة السيارات القادمة وتالفيها‪.‬‬ ‫الفصل الثامن‬ ‫المهارات الكشفية‬ ‫ألعاب العقد‬ ‫سباق عقدة الخيمة‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬حبل بطول مرتين لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف كل فريق يف تشكيل تتابع ‪ ،‬عند النطق بعبارة "عقدة خيمة ابتدئ" يعقد الكشاف رقم "‪"7‬‬ ‫العقدة املطلوبة على شكل "خية" ميررها حول جسمه مبتدئاص برأسه ومنتهياً بقدميه مث يقفز مبتعداً عن‬ ‫اخلية ويقوم بفكها وتسليم احلبل للكشاف رقم "‪ " 7‬الذي يكرر نفس العملو وتستمر العملية حىت تعقد‬ ‫مثاين عقد‪ ،‬الفريق الذي يعقد مثاين عقد بالطريقة الصحيحة حيصل على مائة نقطةو اطرح عشر نقاط عن‬ ‫كل عقدة عقدت بطريقة غري صحيحة‪.‬‬ ‫سباق ربط العقد‪:‬‬ ‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬عصا مربوطة بني مقعدين أو قائمة وحبل طوله مرتان لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يصطف كل فريق يف تشكيل تتابع بعيداً عن العصا خبمسة أمتار‪ ،‬وعند اعطاء األشارة بعبارة‬ ‫"عقدة وتدية" أو "دورة وربطتان ثابتتان ابتدئ" جيري الكشاف رقم "‪ "7‬وبيده احلبل ويربط العصا بالعقدة‬ ‫املطلوبة‪ ،‬مث يفك العقدة ويعود اىل مكانه بعد أن يسلم احلبل للكشاف رقم "‪ "7‬الذي يكرر نفس العمل‪،‬‬ ‫وتستمر اللعبة حىت تربط مثاين عقد ‪ ،‬الفريق الذي يعقد مثاين عقد بالطريقة الصحيحة حيصل على مائة‬ ‫نقطة ‪ ،‬اطرح نقطة من كل عقدة عقدت بطريقة غري صحيحة‪.‬‬ ‫خطوات العقد (لعبة فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬حبل طوله مرتان لكل كشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يصطف الكشافون جبوار أحد جدران احلجرة ‪ ،‬وعندما ينادي القائد باسم عقده فان كل من يعقد‬ ‫العقدة بالطريقة الصحيحة عليه أن يقفز خطوة اىل األمام ‪ ،‬ينادي القائد باسم عقدة أخرى وتتكرر العملية‬ ‫‪ ،‬الذي يصل اىل اجلدار املقابل أوالً هو الكشاف الفائز‪.‬‬

‫ربط عقدة الخلبة بعقدة التوصيلة‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فرق كل فريق من اثنني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬حبل بطول مرتين لكل كشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬عند صدور النداء "ابتدئ" يربط كل كشاف عقدة اخللبة حول وسطه‪ ،‬وأول كشاف يف كل فريق‬ ‫ينتهي من ذلك يقوم بتوصيل طرف حبله اخلالص بطرف حبل زميله مستخدماً عقدة التوصيلة‪ ،‬مث مييل‬ ‫األثنان اىل اخللف رافعني أيديهما يف اهلواءو أول فريق ينهي عمله أوالً هو الفريق الفائز‪.‬‬

‫العقدة بيد واحدة‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فرق كل فريق من اثنني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬حبل بطول مرتين لكل كشاف‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يواجه كل كشاف يف فريق زميله ممسكاً باحلبل بيده اليمىن بينما تكون يسراه يف جيبه‪ ،‬عند اعطاء‬ ‫اشارة البدء حياول االثنان ربط حبليهما معاً باالفقية أو التوصيلية أول فريق ينجح يف عقد العقدة هو‬ ‫الفريق الفائز‪.‬‬

‫الفصل التاسع‬ ‫القائد‪ :‬صفاته‪ ,‬احتياجاته‬ ‫أ‪ .‬تنمية العضوية يف احلركة الكشفية‬ ‫املقصود بالتنمية‪ :‬ضم االشخاص‪ ،‬اذاً هدفنا شخص جديد ملاذا سينضم هذا الشخص للحركة الكشفية؟‬ ‫ب‪.‬القيادة الفعالة في العمل الكشفي‬ ‫القيادة يف احلركة الكشفية هي عملية التأثري يف االفراد لتحقيق اهدافهم املرجوة‪ .‬من هنا تتطلب القيادة بذل جهود وطاقات‬ ‫اكثر مما يبذله االخرون‪ ،‬لذا ال بد للقادة من صفات كثرية خصائص وسلوكيات معينة‪.‬‬ ‫واليوم‪ ،‬لقد تطورت القيادة الفعالة باجتاة القيادة الدميقراطية ‪ ،‬ولذا ال بد من اعادة النظر يف آلية اختيار القادة يف اجملموعات‬ ‫الكشفية مستندين اىل هذه االسس‪ .‬فمن اجل اختيار القيادة يف الوقت احلايل ال بد من "القيادة املؤسسية" بغض النظر عن كون‬ ‫القادة موهوبني او ميتازون مبواهب متنوعة او ميتلكون تقنيات خمتلفة‪ .‬ال بد من العمل املؤسسي على ضوء نظام بدعم وجودهم‬ ‫وهيكلية مؤسسية تنظم اعماهلم‪.‬‬ ‫وبكون الكشفية تعتمد على مبدأ فريق العمل ‪ ،‬نرى بان القادة يتعاملون مع افرادهم ومع جملس الشورى يف حركة متأرجحة‬ ‫بني الدميقراطية واالوتوقراطية‪ .‬هذا الشكل املرفق نرى هذه احلركة ونتمىن من القادة يف احلركة الكشفية اىل رؤية انفسهم هذا الشكل‬ ‫وتبين "القيادة الدميقراطية" يف عملهم الكشفي‪.‬‬ ‫القائد المشارك‬

‫‪.1‬‬

‫‪.1‬‬

‫‪.8‬‬

‫القائد االناني‬

‫‪.8‬‬

‫‪.1‬‬

‫‪.7‬‬

‫‪.7‬‬

‫يعمل الفريق يشارك القائد يشارك القائد يشارك جملس يشارك القائد جيمع القائد يتخذ القائد‬ ‫القرار ويقوم‬ ‫املشكلة مع املعلومات‬ ‫الشورى‬ ‫معاً يف حل مع الفريق جملس‬ ‫من احمليط باعالمه اىل‬ ‫ويقرر لوحدة جملس‬ ‫ومن مث يعلنه الشورى‪.‬‬ ‫جمللس‬

‫حيث يقدموا جملس‬ ‫ويسمح هلم الشورى‬ ‫املشاكل‬ ‫الشورى‬ ‫باختاذ القرار ويكون بدوره توصيات‬ ‫ويشركون‬ ‫عضو يف ويقررالقائد ويقدموا‬ ‫القائد معهم بدون‬ ‫فريق العمل( على ضوء توصيات‬ ‫كفرداً يف مشاركته‪.‬‬ ‫ويقرر القائد الشورى‪.‬‬ ‫توصيات‬ ‫معهم)‬ ‫الفريق‬ ‫ومن مث يعلنه‬ ‫متساو الدور اجمللس‪.‬‬ ‫الواحد‪.‬‬ ‫للجميع‪.‬‬ ‫والفعالية‪.‬‬

‫ان القائد الفعال هو الذي مييز املواقف وميلك رؤية واضحة وثاقبة يف العمل الكشفي ‪ .‬لذا نراه حيتاج اىل مواهب وابتكارات‬ ‫وصفات متنوعة يف العمل الكشفي‪ .‬فالكشفبة علم وفن ‪ ،‬علم اذ حتتاج اىل ادراك حقيقة الكشفية وابعادها واهدافها الواضحة ‪ ،‬وفن‬ ‫اذ تعمق يف القائد واالفراد املواهب املتنوعة للعمل الكشفي‪.‬‬ ‫ج‪ .‬القائد وفريقه‬ ‫‪ .1‬على القائد أن يشكل فريقا‪.‬‬ ‫قال ثيودور روزفلت ( ‪ " : ) Theodore Roosevelt‬أفضل اداري هو من يتحلى بقدر كاف من احلصافة ليختار‬ ‫رجاال اكفاء الجناز عمل ما‪ ،‬ويبقى هو بعيدا عن طريقهم بينما يقومون بالعمل‪ ".‬على القائد أن يدرك عجزه عن حتقيق الرؤيا وحده‪،‬‬ ‫لذلك حنن نعمل كفريق‪.‬‬ ‫‪ .7‬القائد يشرف على فريقه ‪.‬‬ ‫ال يتحكم القئد بالفريق‪ ،‬بل يشرف عليه ويساعد كل عضو على حتقيق أمور عظيمة جملد اهلل‪ .‬هذه كانت اسرتاتيجية الرب‬ ‫يسوع عندما قال ‪ " :‬لكين أقول لكم احلق‪ ،‬انه خري لكم أن أنطلق ‪ .‬ألنه ان مل أنطلق ال يأتيكم املعزي ‪ ،‬ولكن ان ذهبت أرسله‬ ‫اليكم " ( يوحنا ‪ . ) 1 : 71‬علم يسوع بضرورة تشكيل فريق‪ ،‬وعلم ايضا أنه ال يريد أن يتحكم بالفريق ألن جلميعنا ارادة حرة‪.‬‬ ‫لكن يسوع سيشرف على الفريق من خالل الروح القدس‪ .‬خيربنا سفر أعمال الرسل عن عمل يسوع الذي تابعه من خالل تالميذه‪،‬‬ ‫حيث يبدأ ل وقا كتابه قائال ‪ ":‬الكالم األول أنشأته يا ثاوفيلس عن مجيع ما ابتدأ يسوع يفعله ويعلم به‪ ( " .....‬أعمال ‪.) 7: 7‬‬ ‫فلوقا اذا مزمع على كتابة ما استمر يسوع يفعله ويعلم به من خالل تالميذه‪ ،‬وهو يشرف عليهم حبضور الروح القدس الشخصي يف‬ ‫حياهتم ‪ .‬نعم ‪ ،‬اهلل يشرف على فريقه‪ ،‬وهو معنا يقودنا " كل االيام ‪ ،‬اىل انقضاء الدهر " ( مىت ‪ .) 79 : 75‬فان كانت هذه هي‬ ‫اسرتاتيجية اهلل‪ ،‬ينبغي أن نتبناها أيضا‪.‬‬ ‫على القائد املساعدة يف حتديد اجتاه العمل يف املنطقه‪ ،‬لكن القادة والرعاة يف االقليم هم الذين يتخذون القرارات‪ .‬وبسبب‬ ‫منح احلرية للعاملني على كل املستويات لكي يضعوا اخلطط بأنفسهم‪ ،‬فقد منا يف أعماقهم شعور قوي باالنتماء واملسؤولية‪ .‬ان مهمتنا‬ ‫كقادة هي أن نقود ال أن نتحكم‪ ،‬وأن نشرف على العمل ال أن نسيطر على الناس‪.‬‬ ‫‪ .1‬القائد حيفز فريقه‪.‬‬ ‫القائد ليس مديرا فحسب‪ ،‬بل هو حمفز‪ .‬قد يك ون املدير هو الرجل الذي يهتم بالتفاصيل‪ ،‬لكن القائد احلقيقي شخص‬ ‫يعرف كيف حيفز االخرين باعثا فيهم الطاقة واحلماس واالهلام‪ .‬والفريق الذي حتركه دوافع مستمرة حيقق مثرا أعظم‪ .‬فالقائد اذا يعمل‬ ‫كعامل حمفز كذلك الذي ال تتم بعض التفاعالت الكيميائية اال بتوفره‪ .‬فلو وجدت مجيع العناصر الداخله يف التفاعل‪ ،‬ومل يوجد‬ ‫العامل احملفز‪ ،‬ملا مت التفاعل‪ ،‬كأن نضع كماً من جزيئات األوكسجني واهليدروجني يف قارورة لقد وفر اهلل كل العناصر اليت حنتاج اليها‬

‫المتام التفاعل‪ .‬لكننا حنتاج اىل قادة حيفزون الكنيسة حنو النمو اىل أن تصري الكنيسة طوفاناً يغمر جمتمعاتنا‪ ،‬فيأيت كثريون معرتفني‬ ‫باملسيح ربا وخملصا‪.‬‬ ‫كان بولس قائدا حمفزا وسع ختوم الكنيسة حىت مشلت العامل املعروف آنذاك‪ .‬قال بولس لتالميذه ‪ " :‬كونوا متمثلني يب كما أنا‬ ‫ايضا باملسيح " ( ‪ 7‬كورنثوس ‪ " .) 7 : 77‬كونوا متمثلني يب معا أيها االخوة‪ ،‬والحظوا الذين يسريون هكذا كما حنن عندكم قدوة‬ ‫" ( فيليب ‪ " .) 71 : 1‬وأنتم صرمت متمثلني بنا وبالرب اذ قبلتم الكلمة يف ضيق كثري بفرح الروح القدس " ( ‪ 7‬تسالونيكي ‪1 : 7‬‬ ‫)‪ .‬حنن ال نعتقد أن بولس كان مدعيا حياول تعظيم نفسه‪ ،‬لكنه علم أن مسؤوليتة هي حتريك االخرين لكي يرحبوا العامل للمسيح‪،‬‬ ‫بالطريقة نفسها اليت استخدمها معلمه لتحريكه وحثه ‪.‬‬ ‫احلماس ميأل الناس طاقة وحتديا من أجل العمل‪ .‬احلماس مينح احلياة للتنظيم اجلامد‪ .‬ويتحول التنظيم أو املنظمة اىل فريق‬ ‫حي منتج‪ ،‬فقط اذا توفر فيه قائد يبعث فيه احلافز واحلماس واحلياة‪.‬‬ ‫على القائد أن يصرف وقتا مع شعبه‪ .‬كمشرف اقليمي سابقا‪ ،‬واآلن كموجه منطقه‪ ،‬تعلمت أن أصرف وقتا مع القادة كل‬ ‫شهر نصلي ونعبد الرب ونناقش االهداف معا‪ .‬كما أهنا أوقات يقدم فيها القادة تقارير عن مستوى التقدم حنو أهدافهم ‪ ،‬بينما‬ ‫أشاركهم أنا باملزيد عن الرؤيا اليت عندي‪ .‬وهكذا اذا اجتمع العامل احملفز مع العناصر ينتج التفاعل قادة متحمسني يثابرون من اجل‬ ‫حتقيق أهدافهم‪.‬‬ ‫‪ .8‬على القائد أن يكون متفائال‪.‬‬ ‫ال حيق للقائد أن يكون سلبيا متشائما‪ ،‬بل عليه أن يكون متفائال بأن اهلل سيمكن شعبه من دحر أية عوائق‪ .‬هذا قائد يتبعه‬ ‫الناس اىل االنتصار‪ .‬ان كنت تؤمن حقا بأنك تستطيع‪ ،‬مبعونة اهلل‪ ،‬أن تقود اآلخرين عرب حركة جبارة‪ ،‬فأنت قد قطعت شوطا مهما‬ ‫يف اجتاه حتقيق اهدافك‪.‬‬ ‫‪ .8‬على القائد أن يكون يف املقدمة‪.‬‬ ‫على القائد أن يكون يف املقدمة دائما‪ ،‬ال يف اخللف حياول دفع االخرين وال يف الوسط حياول القيادة بتوفيق اآلراء‪ .‬أي جيب‬ ‫أن تكون لديه خطة هو يلهم الناس ويشجعهم على اتباعها‪ .‬عليه أن يضع النموذج العام ويعطي اآلخرين اجملال لتكييفه مع ظروفهم‬ ‫مما مينحهم شعورا بامتالك اخلطة واالنتماء اليها‪.‬‬ ‫د‪ .‬من مواصفات الفرد الناجح‪:‬‬ ‫السلوك القومي ( بنود الوعد والسلوك القومي)‬ ‫اهلمة والنشاط‬ ‫التحرك يف نشر الفكرة‬ ‫ذا املظهر اجليد (الرمزية)‬

‫اجملتهد يف دراسته‬ ‫املطيع الهله‬ ‫ذا قدرة على التأثري‬ ‫صاحب شخصية قيادية‬ ‫لقياس كفاءة القائد – (االجتذاب الحر)‬ ‫هل ميارس كل شىيء بنفسه ام يوزع األعمال؟‬ ‫هل يفكر يف كل شيء؟‬ ‫هل حيرتمه االفراد والقادة؟‬ ‫هل حيبه االفراد أو خيافونه؟‬ ‫هل لديه قدرات فنيه؟‬ ‫هل لديه القدرة على التخطيط؟‬ ‫هل هو حازم مع الرآفه؟‬ ‫هل يتعامل بأخوية؟‬ ‫هل هناك انسجام داخل جمموعته (فرقته)؟‬ ‫هل هناك مشاكل يف فرقته؟‬ ‫هل يعرتف باخلطاء؟‬

‫ه‪ .‬ماذا يحتاج الجديد والقديم من ‪:‬‬ ‫‪ ‬القائد‬ ‫‪ ‬االفراد‬ ‫لماذا؟‬ ‫‪ ‬ملواجهة احتياجات زيادة العدد‪.‬‬ ‫احتياجات زيادة العدد‪:‬‬ ‫‪ ‬قيادات‪.‬‬

‫‪ ‬موارد مادية‬ ‫‪ ‬لوازم‬ ‫‪ ‬مكان‬ ‫‪ ‬تسهيالت وخدمات‬ ‫ويمكن تأمين ذلك من خالل االتصال ب‪:‬‬ ‫‪ ‬أولياء األمور‬ ‫‪ ‬اهليئة املسئولة عن الفرقة‬ ‫‪ ‬أهل احلي‬ ‫‪ ‬اجملموعات األخرى‬ ‫‪ ‬قدامى اجملموعة‬ ‫‪ ‬اهليئات احلكومية‬ ‫‪ ‬وأية جهات ميكن أن تتعاون‬ ‫‪ .7‬أولياء األمور‪:‬‬ ‫‪ ‬عالقات قوية متبادلة‬ ‫‪ ‬حل مشاكل االفراد‬ ‫‪ ‬دعم مادي ومعنوي‬ ‫‪ ‬املشاركة يف املناسبات‬ ‫‪ .7‬اهليئة املسئولة عن الفرقة‪:‬‬ ‫‪ ‬رئيس اهليئة وأمهيته‬ ‫‪ ‬اهليئة االدارية‬

‫‪ ‬املوظفني‬ ‫‪ ‬أعضاء وأفراد اللجان األخرى‬ ‫‪ .1‬أهايل احلي‪:‬‬ ‫‪ ‬خدمة الناس ( أحب الناس هلل أنفعهم خللقه )‬ ‫‪ ‬ترك أثار ألعمال الفرقة يف احلي‬ ‫‪ ‬املشاركة يف االفراح واألتراح‬ ‫‪ .8‬اجملموعات الكشفية االخرى‪:‬‬ ‫‪ ‬تبادل اخلربات واملعلومات‬ ‫‪ ‬التشجيع (املنافسه)‬ ‫‪.8‬قدامى الفرقة السابقون‪:‬‬ ‫‪ ‬استفادة من خرباهتم‬ ‫‪ ‬استماته بالتدريب‬ ‫‪ ‬دعم ومتويل‬ ‫‪ ‬تقدير واحرتام (اذكر نفسك بعد ترك الفرقة)‪.‬‬ ‫‪ .1‬اهليئات احلكومية واألهلية‪:‬‬ ‫‪ ‬املسئولني ودورهم‪.‬‬ ‫‪ ‬دعم اهليئات (توفري موارد)‪.‬‬ ‫‪ ‬مساعدهتا يف برامج‬ ‫كيف نشجع الفرد الجديد على االنضمام للفرقة الجيدة‪:‬‬ ‫‪ ‬االعالن املستمر عن فتح اجملال‬

‫‪ ‬تبسيط االجراءات‬ ‫‪ ‬الرتغيب باالنضمام‬ ‫‪ ‬االستقبال اجليد‬ ‫‪ ‬الدعوة للمشاركة قبل االنضمام‪.‬‬ ‫و‪ .‬احتياجات قائد الفرقة الكشفية‬ ‫‪ -1‬الفهم واالدراك‬ ‫حيتاج القائد اىل معرفة‪:‬‬ ‫‪ ‬هدف ومبادئ احلركة الكشفية‪.‬‬ ‫‪ ‬خصائص منو الفتية والشباب وطرق اشباعها‪.‬‬ ‫‪ ‬الطرق والوسائل املستخدمة يف احلركة الكشفية (نظام الطالئع‪ -‬نظام الشارات‪ -‬حياة اخلالء)‪.‬‬ ‫‪ ‬دور ومسئوليات القائد يف قيادة وادارة وتقييم أعمال الفرقة‪.‬‬ ‫‪ ‬اهليكل التنظيمي للحركة الكشفية على املستوى احمللي والعريب والعاملي زأسباب منوها وانتشارها يف العامل‪.‬‬ ‫‪ -2‬القدرة على اقامة العالقات‬ ‫حبيث يكون القائد قادراً على‪:‬‬ ‫‪ ‬العمل على اجلماعات الصغرية من خالل تطبيق نظام الطالئع واحرتام توزيع املسئوليات على أعضاء الفريق‪.‬‬ ‫‪ ‬تكوين العالقات الطيبة مع الفتية‪ -‬أولياء االمور‪ -‬اهليئة الكشفية‪ -‬اجملتمع‪ -‬اهليئات واجلهات ذات العالقه‪.‬‬ ‫‪ ‬ادارة االجتماعات واستخدام أساليب املناقشة مبا يتماشى مع أعمار أعضاء الفريق‪.‬‬ ‫‪ -3‬املهارات والفنون الكشفية‬ ‫حبيث يكون القائد ملماً بالتايل‪:‬‬ ‫‪ ‬نظام الشارات (الكفاية واهلواية) مع تشجيع الفتية للحصول علة هذه الشارات‪.‬‬

‫‪ ‬مناهج وبرامج املرحلة اليت يتوىل قيادهتا‪.‬‬ ‫‪ ‬املهارات اخلاصة ب( فنون التخييم‪ -‬االسعافات االولية‪ -‬البوصلة واخلريطة‪ -‬الريادة‪ -‬دراسة الطبيعة‪ -‬االستكشاف‪-‬‬ ‫الرحالت اخللوية‪ -‬االنشطة الرياضية‪ -‬االنشطة العلمية‪ -‬اخلدمة العامة‪ -‬تنمية اجملتمع‪ -‬احملافظة على الطبيعة)‪.‬‬ ‫‪ ‬طرق ووسائل تدريب الفتية على املهارات املختلفة‪.‬‬ ‫‪ -4‬القدرة على التخطيط‬ ‫حبيث يكون القائد قادراً على‪:‬‬ ‫‪ ‬ختطيط برامج فرقته على املدى القصري واملتوسط والبعيد‪.‬‬ ‫‪ ‬التخطيط لزيادة وتنمية العضوية لفرقته‪.‬‬ ‫‪ ‬مشاركة جملس قيادة اجلماعات يف التخطيط للفرقة‪.‬‬ ‫‪ -5‬القدرة على التنفيذ‬ ‫حبيث يكون القائد قادراً على‪:‬‬ ‫‪ ‬تنفيذ أنشطة الرنامج مبشاركة جملس قادة اجلماعات‪.‬‬ ‫‪ ‬تدريب أعضاء الفريق على املهارات املختلفة‪.‬‬ ‫‪ ‬احلصول على املوارد البشرية واملادية الالزمة لتنفيذ اخلطة والربنامج‪.‬‬ ‫‪ ‬توزيع املسئولية على أعضاء الفريق وتيسري الشئون االدارية واملالية‪.‬‬ ‫‪ ‬وضع تقاليد الفرقة واحملافظة عليها مبشاركة جملس قادة اجلماعات‪.‬‬ ‫‪ ‬تقدمي املشورة للفتية والشباب‪.‬‬ ‫‪ ‬تقييم العمل يف الفرقة‪.‬‬ ‫ومن االمهية مبكان أن نشدد القول بأن حتديد هذه القائمة من االحتياجات اليراد منها سوى أن تكون أساساً لوضع حمتوى تدريب‬ ‫قادة الفرق‪.‬‬ ‫التوقعات‪ :‬هي السلوكيات وردود االفعال اليت يعتربها الفرد أو اجلماعة أساسية أو مناسبة أو مفيدة لشخص ىخر أو جمموعة اخرى‪.‬‬

‫الفصل العاشر‬ ‫المخيم‬ ‫يعد التخييم من أبرز الفنون الكشفية اليت ميارسها الفىت يف حياة اخلالء من خالل املعسكرات والرحالت اخللوية حيث‬ ‫يعتمد على نفسه عند إيقاد ناره وبناء بيته وطبخ طعامه واتقاء احلر والربد ‪...‬والشك أن ذلك يعمق يف شخصية الفىت اعتماده على‬ ‫نفسه ‪..‬ويغرس فيه العديد من الصفات الرتبوية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬أين تخيم ‪..‬؟‬ ‫رمبا كان وجود بقعة مثالية للتخييم أمر نادر ‪......‬ولذا وجب اختيار مكان يتوفر فيه أكرب قدر ممكن من عوامل التخييم اجليد‬ ‫‪....‬ومن تلك ‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫األرض‬

‫‬‫املوقـع‬

‫أن تكون األرض مستوية قدر اإلمكان‬ ‫أن تكون األرض ترابية ‪..‬متتص املاء بسهولة ‪..‬وال حيبذ الصخرية وال الرملية‬

‫ حممياً من الرياح ماأمكن ‪..‬ومشمساً ‪..‬‬‫ بعيداً عن األماكن اخلطرة‬‫ قريباً من مراكز اخلدمات ( بقاالت ‪..‬إسعاف ‪)...‬‬‫ سهولة الوصول اىل أرض املخيم‬‫‪ -‬جيب أن يكون موجوداً ‪..‬بكميات وافرة للشرب وخمتلف االستعماالت‬

‫املـاء‪:‬‬ ‫احرص‪:‬‬

‫ على اإلشراف بنفسك على اختيار مكان املخيم وشاهد املوقع ‪...‬وال تعتمد على‬‫غريك‬ ‫ على أن يكون موقع خميمك ذو مناظر طبيعية ‪...‬وقرب أماكن أثرية أو تارخيية‬‫‪-‬‬

‫على توفر األدوات اخلاصة ‪..‬للتخييم ‪..‬للتدريب ‪..‬للتغذية‪..‬‬

‫‪ -‬على مقابلة صاحب األرض أو املسئول عنها ‪..‬للتأكد من موافقته على التخييم‬

‫احذر من أن يكون موقع املخيم ‪..‬يف بطن وادي ‪...‬قرب برك أو مستنقعات ‪..‬‬ ‫ب‪ .‬مم تتكون الخيـمة ‪:‬‬ ‫تتكون اخليمة من سقف علوي وأروقة وأعمدة حلمل هذا السقف ومن أوتاد وحبال لتثبيتها على األرض‬ ‫ج‪ .‬أنـواع الخيــام ‪:‬‬ ‫للخـيام أنواع عـدة منـها ‪:‬‬ ‫ اهلـرميـة ‪ :‬ترتفع عن األرض بواسطة عمود أو حبل يتدىل من غصن شجرة ‪..‬وهي صغرية ‪..‬خفيفة‬‫الوزن ‪...‬سهلة النصب‬ ‫ الرحالـة ‪ :‬وتسمى االسفينية ‪..‬ترتفع عن األرض بواسطة عمودين وجسر حتت السقف ‪..‬وقد تستغل‬‫شجرتان أو حنومها يف رفعها ‪..‬وهي خفيفة الوزن ‪..‬واسعة ‪..‬سهلة النصب‬ ‫ العربية ‪ :‬وتسمى السفا نية ‪..‬وهي اخليام اليت هلا أروقة منفصلة عنها ختتلف باختالف عدد األعمدة ‪.‬‬‫فمنها مايرتفع بواسطة عمود أو عمودين أو أربعة أو أكثر ‪..‬ومنها الكبري والصغري‬ ‫ اجلدارية‪ :‬وتسمى الكوخية ‪..‬وتسمى ( اهلرمية ) وهي أكثر األنواع استخداما يف احلياة الكشفية ‪..‬‬‫وهي متينة ‪...‬واسعة ‪..‬سهلة التنظيف والتهوية‬ ‫د‪ .‬كيفية المحـافـظـة على الخـيمـة‪:‬‬ ‫قبل النصب ‪:‬‬ ‫البد أن يعرف الكشاف كيف حيافظ على خيمته فتحمل محالً جيداً حبيث ‪..‬الجتر على مكان شائك‬ ‫حىت ال تتمزق ‪...‬وكذلك تفك بطريقة جيدة بعيداً عن قطع احلبل ‪..‬وخيتار خليمته املكان‬ ‫املناسب وأن يتأكد من األعمدة واألوتاد‬ ‫أثنـاء النصب ‪:‬‬ ‫البد أن يراعي فكها ‪..‬وشد احلبال ‪..‬بطريقة آمنة ‪..‬حىت ال تتعرض للتمزق عند الشد الكثري‬

‫ويالحظ عدم رمي األوتاد املتبقية واألروقة على األرض بل جيب أن يرفعها ويقيمها مع اخليمة‬ ‫بعد ‪:......‬‬ ‫إذا أراد أن يقوضها فإنه يعيد ترتيبها من جديد ويضع الرواق فيها واألوتاد حىت تصبح كتلة‬ ‫واحدة تسهل عليه إذا احتاجها ‪...‬مث ترفع بعيداً عن العوامل املؤثرة كالرطوبة واملطر والشمسـ‬ ‫كيفية نصب الخيمة‬ ‫بعد فك حبال اخليمة فكاً جيداً تفرش اخليمة على بطنها ‪...‬مث تدق األوتاد خاصة يف الزوايا‬ ‫مث رفع اخليمة باألعمدة وشد احلبال اليت يف الزوايا‬ ‫مث توضع بقية األوتاد بشكل مستقيم ويدق الوتد على حسب خياطة احلبل يف اخليمة ‪..‬ويراعى أن يكون الوتد قريباً من اخليمة بقدر‬ ‫العصا الكشفية‬ ‫مث يلف الرواق على اخليمة وتشد احلبال بشكل هنائي‬ ‫كيف تهوى الخيمة‪:‬‬ ‫فك الرواق من جهة الشمس ‪...‬وتعريض الفرش للشمس ‪ ..‬وكذلك تعريض اخليمة لدخول اهلواء‬ ‫ه‪ .‬مرافق المخيم‪:‬‬ ‫يتكون املخيم الناجح من مرافق متعددة ‪...........‬ولكل منها موقع يناسبه‬ ‫الخيام ‪:‬‬ ‫‪ -7‬مبيت‬

‫‪ -7‬متعددة األغراض‬

‫تغذية ‪:‬‬ ‫‪ – 7‬مطبخ‬

‫‪ -7‬مستودع‬

‫نظافة ‪:‬‬ ‫‪ -7‬دورات مياه‬

‫‪ – 7‬مغاسل‬

‫ساحات‬

‫‪:‬‬

‫‪ -7‬سارية للعلم‬

‫‪ – 7‬حلقة للسمر‬

‫مخطــط المخيـم‪:‬‬ ‫هناك أساليب وطرق متعددة ‪..‬لتنظيم ساحة املخيم‬ ‫تـذكر‪ :‬أن جناح املخيم يعتمد على التخطيط املسبق ‪..‬املنظم ‪..‬ولذلك ينبغي عليك ‪...‬‬ ‫‪-‬‬

‫عمل الربنامج املناسب من حيث ‪ :‬الفقرات ‪....‬اجلو ‪.......‬البيئة‬

‫ االستعانة باخلربات‬‫د‪ .‬أنواع المخيمات‪:‬‬ ‫ خميمات صداقة‬‫‪-‬خميمات خدمة‬‫‪-‬خميمات مسابقات‬‫ خميمات تدريبية‬‫دور المغامر‬ ‫عندما يبلغ الفىت سناً تؤهله ليصبح حمارباً جيرد هذا الفىت من مالبسه ويطلي جسده بدهان أبيض ويزود برتس ورمح يسمى‬ ‫السيجه وهو رمح من حديد صغري يدافع به الفىت عن نفسه ضد االعداء واحليوانات‪.‬‬ ‫يرتك هذا الفىت يف الغابة حراً بني احليوانات والوحوش يفعل ما يشاء يكتسب أكله وقوته بالقوة وهو يف هذه احلالة معرض‬ ‫للموت يف كل حلظة اما من احملاربني القدامى أو من احليوانات فعليه أن يعمل ما يف وسعه ليعيش ويبقى يف الغابة شهراً كامالً يدير‬ ‫أموره بنفسه ويسمى الفىت يف هذا الدور (أم فان)‪.‬‬ ‫واذا رجع ساملاً يكون هذا الفىت قد نضج وذهب عنه اخلوف واكتسب القوة والشجاعة واالقدام فيجري له يف القرية احتفال رائع‪...‬‬ ‫بعد ذلك يتقدم هذا ال ( أم فان) ليصبح احملارب الفىت وهو الذي اختار امتحان الطالء االبيض ورجع اىل قريته ساملاً وأخذ‬ ‫مكانه بني احملاربني اجلدد الذين اجتازوا هذا االختبار قبله وحتلوا بشجاعته وخربته‪.‬‬

‫وبعد ذلك يدخل املعركة وميارس القتال وصيد احليوان ويبدأ بتدريب غريه على ذلك بعد فرتة طويلة يصبح هذا ال ( ام فان) يصبح‬ ‫رنج كوب ويعين ذلك القائد واحملارب احملنك وبعد هذا يقلده حبة من مسبحته ذات ال (‪ )797‬حبه كما يقلد متاماً قائد الكشافة‬ ‫(وسام الغاب) او الشارة اخلشبية‪.‬‬ ‫هذا خمتصر جداً عن درجات تقليد وسام القوة او وسام الغابة الذي كان مينحه رئيس القبيلة برمبا للرنج كوب‪.‬‬ ‫أخذ بادن باول هذه الفكرة من أهايل الشانيت والزولو وطبقها أول ما طبقها يف بالده ويقال واهلل أعلم أنه يف احدى املعارك‬ ‫يف بالد الزولو وبعد مقتل زعيمها برمبا وصلت اىل بادن باول مسبحة الزعيم وكان فيها (‪ )19‬ستون حبة فقط فاحتفظ ها‪.‬‬ ‫ان حبات هذه املسبحة أصغر وشكلها خيتلف قليالً من حيث احلجم عن احلبات املقلدة‪ .‬قلد بادن باول أول قائد يف بريطانيا‬ ‫بعد أن أقام أول خميم كشفي يف جزيرة بروان سي وقد جنح هذا املخيم جناحاً كبرياً وذلك بفضل ومساعدة مساعديه الكبار وكان‬ ‫عدد الذين اشرتكوا من الفتيان عشرين كشافاً كانوا من خمتلف الطبقات االجتماعية‪.‬‬ ‫مهارات التخييم‬ ‫التخييم وسيلة عملية لتدريب الشباب على االعتماد على النفس وتنمية حواسهم وخرباهتم خاصة فيما يتعلق بالبيئة وتكسبهم‬ ‫القدرة على التكيف مع الظروف العادية واالجتماعية املختلفة‪.‬‬ ‫ان حياة املخيمات واخلالء تعترب حمكاً للكفايات واملواهب والقدرات وحتتاج اىل خربة ودراية متكنه مبهارات وفنون التخييم‬ ‫كما أهنا وسيلة للرتويح ونستطيع حتديد مهارات التخييم بالتايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬مهارة اختبار املوقع املناسب للتخييم والشروط الصحيحة للموقع‪.‬‬ ‫‪ .2‬نصب اخليام وطيها‪.‬‬ ‫‪ .3‬اعداد وطهي الطعام وصنع اخلبز‪.‬‬ ‫‪ .4‬ايقاد النار وأنواع النريان واملواقد‪.‬‬ ‫‪ .1‬اختيار الموقع المناسب للتخييم والشروط املناسبة للموقع‪ :‬عند اختيار الوقع واألرض املناسبة القامة املخيم يشرتط توفر الشروط‬ ‫الصحيحة التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬أن ال يكون موقع وأرض املخيم يف مكان منخفض‪.‬‬ ‫‪ .2‬أن تكون األرض مستوية السطح ما أمكن ذلك‪.‬‬ ‫‪ .3‬أن ال تكون األرض صخرية صلبة أو رملية طرية جداً حتدث غباراً باستمرار‪.‬‬

‫‪ .4‬أن ال تكون األرض رطبة ومبللة باستمرار‪.‬‬ ‫‪ .5‬أن تكون األرض واملوقع بعيدة عن املساكن والسكان اجملاورين‪.‬‬ ‫‪ .6‬أن ال تكون األرض مالصقة للشواطئ واألهنار والوديان واألقنية الكبرية ويستحسن أن تكون بعيدة ملسافة تزيد عن ‪ 899‬مرت‬ ‫على األقل‪.‬‬ ‫‪ .7‬أن تكون األرض واملوقع بعيدة عن الربك واملستنقعات واملياة الراكدة ومواقغ تنقية املياة العادمة وذلك حتاشياً للبعوض واحلشرات‬ ‫والذباب‪.‬‬ ‫‪ .8‬أن يكون املوقع واألرض حممياً من الرياح الشديدة هناراً وليالً وحماطة مبعامل طبيعية مثل الصخور البارزة غري القابلة للسقوط‬ ‫والطيات األرضية واألشجار‪.‬‬ ‫‪ .9‬أن ال يكون املوقع واألرض موبوءاً باحلشرات الضارة والزواحف اخلطرة واحليوانات الضارية واملفرتسة‪.‬‬ ‫‪ .11‬أن يكون املوقع واألرض قريبة من مصدر مياة نقية وهاتف‪.‬‬ ‫‪ .11‬أن يكون املوقع واألرض بعيدة عن حقول األلغام العسكرية‪.‬‬ ‫ان أهم نقطة جيب مراعاهتا عند اختيار املوقع الناسب للتخييم هي ضرورة احلصول على موافقة اجلهات املسؤولة على استخدام‬ ‫األرض واملوقع سواء كانت األرض ملكاً خاصاً أو عاماً‪.‬‬ ‫‪ .2‬نصب الخيمة وطيها‪ :‬بعد اختيار املوقع واألرض املناسب للتخييم ميكن نصب اخليام مع مراعاة وتطبيق األمور التالية‪:‬‬ ‫‪ .1‬التأكد من سالمة اخليمة وعدم وجود فتحات أو متزق يف قماشها ملعاجلتها قبل نصبها‪.‬‬ ‫‪ .2‬التأكد من تكامل عدد األوتاد واحلبال الركنية واجلانبية واهلوائية ومعاجلة التلف قبل نصبها‪.‬‬ ‫‪ .3‬التأكد من سالمة أعمدة اخليمة األفقية والعامودية ومطابقتها للخيمة‪.‬‬ ‫( هذا ويشترط مراعاة األمور الثالثة المذكورة أعاله قبل الذهاب الى المخيم)‬ ‫‪ ‬القيام بعملية نصب الخيمة حسب التسلسل التالي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ثبت األعمدة األفقية والعامودية بشكل صحيح يف اخليمة وهي على األرض‪.‬‬ ‫‪ .2‬ضع اخليمة يف االجتاه الصحيح مع ضرورة مراعاة اجتاه ومهب الريح يف املنطقة‪.‬‬

‫‪ .3‬ارفع اخليمه مع األعمدة عن األرض وثبت أركان اخليمة (الزوايا األربع) بواسطة احلبال واألوتاد مع مراعاة استقامة‬ ‫حبل الركن مع قطر اخليمة ذات الشكل املستطيل أو املربع‪.‬‬ ‫‪ .4‬تأكد من أن األعمدة العامودية قائمة متاماً مع سطح األرض‪.‬‬ ‫‪ .5‬أقفل باب اخليمة باحكام من جهة هبوب الريح قبل تثبيت احلبال احلانبية باألوتاد‪.‬‬ ‫‪ .6‬ثبت احلبال اجلانبية باألوتاد وعلى استقامة واحدة للحبل‪.‬‬ ‫‪ .7‬يشرتط تثبيت األوتاد مبيل قدره ‪ 88‬درجة عن سطح األرض على أن يشكل حبل اخليمة زاوية قائمة مع الوتد‪.‬‬ ‫‪ ‬ميكن االستعانة باحلجارة الكبرية أو ساق األشجار لتثبيت اخليمة بدالً من األوتاد‪.‬‬ ‫‪ ‬جيب حتصني اخليمة ضد الريح الشديدة الطارئة باحلبال على شكل حرف ‪ x‬على اجلوانب األربعة مع تثبيت أطراف‬ ‫احلبال باألوتاد القريبة من قماش جوانب اخليمة‪.‬‬ ‫‪ ‬عمل قناة صغرية حول اخليمة اذا كان الفصل شتاء ومبحاذاة أروقة اخليمة خوفاً من وجود حشرات وزواحف ضارة‬ ‫ويفضل استعمال املبيدات احلشرية وغريها لتطهري اخليمة‪.‬‬ ‫‪ ‬يراعى أن ال تكون احلبال مشدودة أثناء الليل وعند نزول األمطار وميكن شدها عند طلوع الشمس وارتفاع درجة‬ ‫احلرارة‪.‬‬ ‫طي الخيمة‪ :‬تراعى األمور التالية بالتسلسل عند طي اخليمة وانتهاء املخيم‪:‬‬ ‫‪ .1‬فك احلبال اجلانبية وازالة األوتاد اجلانبية‪.‬‬ ‫‪ .2‬فك احلبال اهلوائية وازالة األوتاد اهلوائية‪.‬‬ ‫‪ .3‬فك حبال األركان وازالة األوتاد اخلاصة باحلبال‪.‬‬ ‫‪ .4‬انزال اخليمة ببطء على األرض‪.‬‬ ‫‪ .5‬فك أعمدة اخليمة‪.‬‬ ‫‪ .6‬وضع اخليمة على وجهها العلوي على األرض‪.‬‬ ‫‪ .7‬طي جوانب اخليمة وأروقتها بشكل مستقيم‪.‬‬

‫‪ .8‬طي قسمي اخليمة على بعضهما البعض‪.‬‬ ‫‪ .9‬طي القسمني معاً مرتني‪.‬‬ ‫‪.11‬‬

‫لف اخليمة على شكل برميل وربطها حببل وبشكل حمكم‪.‬‬

‫‪.11‬‬

‫ربط األعمدة عل شكل حزمة حببل مناسب‪.‬‬

‫‪.12‬‬

‫جتميع األوتاد وربطها حسب استعماالهتا يف نصب اخليمة أوالً فأول‪.‬‬

‫‪.13‬‬

‫وضع مادة النفتلني داخل اخليمة عند طيها للحفاظ عليها‪.‬‬

‫‪.14‬‬

‫ال تطوى اخليمة اذا كانت مبللة وترتك حىت جتف‪.‬‬

‫‪ .3‬طهو الطعام واعداده وصناعة الخبز‪ :‬تعترب مهارات طهو الطعام وصنع اخلبز من املهارات اهلامة يف حياة املخيمات وحياة اخلالء‬ ‫هلذا وجب االملام هذه املهارات وما يرافقها من احتياجات يف السالمة العامة والنظافة من قبل الشباب الذين يقومون بالتخييم‬ ‫ويقسم الطهو اىل أربعة أقسام‪:‬‬

‫‪ .1‬الطهو بواسطة السلق‪ :‬وغالباً ما يكون السلق باملاء املغلي ‪.‬‬ ‫‪ ‬يكون طعام السلق سهل اهلضم وال يسبب اشكاالت صحية يف املعدة وتكون فرتة هضمه قليلة‪.‬‬ ‫‪ ‬ال حيتاج الطهو بالسلق اىل جهد كبري ومواد متوينية اضافية كما يف طريقة القلي مثالً‪.‬‬ ‫‪ ‬يعترب املاء املستخدم يف السلق مكوناً رئيسياً يف الوجبة وهو طبعاً نظيف وحيتوي على كافة الفيتامينات اليت يتكون منها‬ ‫الطعام‪.‬‬ ‫‪ ‬ان طريقة الطهو بالسلق مناسبة جداً حلياة املخيمات‪.‬‬ ‫‪ .2‬الطهو بواسطة الشوي والتحمير‪ :‬وي عتمد الطهو هذه الطريقة على االستخدام املباشر للنار ملواد الطعام ومتتاز هذه الطريقة‬ ‫بأهنا ال حتتاج اىل وقت طويل كما أن النار املباشرة للشوي أو حتمري الطعام يف الصواين أو األواين تكون عامالً مهماً يف قتل‬ ‫امليكروبات والفريوسات ولكن طريقة الشوي حتتاج اىل عملية هضم أصعب وأطول مدة من عملية هضم الطعام املسلوق‪.‬‬ ‫‪ .3‬الطهو بواسطة القلي ‪:‬وتعتمد هذه الطريقة على حتضري الطعام بواسطة قلية بالزيوت أو الدهون وهذه الطريقة حتتاج الة وقت‬ ‫طويل العداد الطعام كما أن طعام القلي حيتاج اىل وقت طويل هلضمه وقد يسبب اشكاالت صحية يف املعدة وازعاجات‬ ‫ناجتة عن رائحة زيوت ودهون القلي وهي طريقة غري مناسبة حلياة املخيمات واخلالء‪.‬‬

‫‪ .4‬طريقة الطهو الممزوج‪ :‬ويستخدم يف هذه الطريقة أكثر من طريقة يف الطهو من طرق الطهو املشار اليها‪.‬‬ ‫أمور عامة يشترط مراعاتها في الطهو‪:‬‬ ‫‪ ‬أن تكون كمية امللح والبهارات املضافة اىل الطعام مناسبة‪.‬‬ ‫‪ ‬التأكد من سالمة ونظافة األواين واألدوات املستخدمة يف عملية الطهو‪.‬‬ ‫‪ ‬التأكد من استخدام النار املناسبة لطريقة الطهو واآلمنه‪.‬‬ ‫‪ ‬ضرورة وضع غطاء آنية الطهي أو الطبخ خالل عملية الطهو وبعدها‪.‬‬ ‫‪ ‬عدم وضع األواين املستخدمة على النار بشكل مباشر ومالصق‪.‬‬ ‫‪ ‬أن تكون كمية الطعام مناسبة وكافية خاصة اذا كان هناك جمهود جسدي كبري حيث أن نقص كمية الطعام يكون هلا تأثري سليب‬ ‫كما أن الكمية الكبرية الزائدة عن احلاجة يكون هلا أيضاً تأثري سليب ويفضل أن ال تزيد كمية الطعام اليومية عن ‪ 7.899‬كغم‬ ‫يومياً للشخص الواحد البالغ‪.‬‬ ‫‪ ‬يشرتط أن حتوي الوجبات اليومية على أطعمة الوقاية املتمثلة باخلضار وأطعمة النمو املتمثلة بالربوتينات وأطعمة الطاقة املتمثلة‬ ‫بالسكريات والنشويات والكربوهيدرات وهناك منوذج يومي للطعام يف املخيم حسب التايل‪:‬‬ ‫‪ ‬يشرتط أن حتوي الوجبات اليومية على (‪ ) 8999‬سعر حراري للشخص الواحد على أن حتتوي على أنواع األطعمه املشار هلا‬ ‫يف البند السابق‪.‬‬ ‫‪ ‬يفضل أن يكون الزمن بني الوجبة واليت تليها من ‪8.8 -8.8‬ساعة‪.‬‬ ‫‪ ‬يفضل التنويع يف مكونات وجبات الطعام على أن تراعى األمور الواردة يف البنود السابقة وأن تكون الكمية مناسبة لطبيعة اجلهد‬ ‫املبذول مع استشارة األخصائيني من األطباء‪.‬‬ ‫طريقة صنع الخبز‪ :‬ضع قليالً من العجني على كفيك بع أن تضع القليل من الدقيق على الكفني كي ال يلصق العجني هما مث‬ ‫اضرب العجني بكفيك ضرباً خفيفاً لتبسطها وتصنع بذلك جمموعة من األرغفة‪.،‬‬ ‫ضع العجني املبسط على قطعة حديد فوق النار أو الرماد أو احلجر احلار املغطى بالسكن (الرماد) واجعل كومة الرماد حول‬ ‫العجني املبسط مث اتركها لتنضج‪.‬‬

‫وهناك طريقة أخرى‪ :‬وهي أن تعد غصناً أخضر من فروع الشجر وتنزع حلاءه وتضعه على النار حىت جيف وتبدأ قشرته‬ ‫ب االحرتاق مث نرفعه بسرعه ونزيل الطبقه احملرتقه مث تأخذ قطعة مستطيلة من العجني عرضها ‪ 8‬سم تقريباً وتلفها حول الغصن لفاً‬ ‫حلزونياً مث نعلقه فوق النار احلامية حىت ينضج واستعن بشعبتني كحاملني للغصن مع ضرورة لفه من آن آلخر حىت ينضج‪.‬‬ ‫وهناك طريقه أخرى العداد اخلبز وهي خبز الصاج وهي طريقه معروفه لدينا يف البوادي والقرى وهي أن نضع الصاج على موقد‬ ‫رباعي فوق نار متوسطة احلرارة بعد أن تنظف الصاج جيداً وميكن تنظيف الصاج وهو فوق النار وذلك بصب املياه عليه ودرجة‬ ‫حرارته عالية أو صب الزيت عليه مث مسحه جيداً حىت تتأكد من نظافته‪ .‬مث نرق العجني جيداً مستخدماً الدقيق اجلاف كي ال يلصق‬ ‫العجني على يديك أو على الصاج وبعدها نضع العجني املبسط على الصاج ونقلبه على ظهره ووجهه حىت ينضج‪.‬‬ ‫يرجى مالحظة التالي‪:‬‬ ‫‪ ‬مكونات الطعام اجليد‪:‬‬ ‫‪ .1‬األلبان ومشتقاهتا كاجلنب والزبد واللنب الرايب واللبنه‪.‬‬ ‫‪ .2‬اللحوم وما ميكن أن حيل حملها كاألمساك والطيور والبيض‪.‬‬ ‫‪ .3‬احلبوب واخلضراوات والفاكههة‪.‬‬ ‫‪ ‬يشرتط أن يكون الطعام متوازنا مبعىن أن يكون حمتوياً على العناصر الالزمه لبناء اجلسم ونفضل أن نقدم األغذية طازجه غري‬ ‫حمفوظة حىت حيتفظ الشباب بصحتهم‪.‬‬ ‫‪.8‬ايقاد النار وأنواع النيران والمواقد‪:‬‬ ‫‪ .7‬اعداد كمية كافية من احلطب أواخلشب اليابس ووضعه على مقربه من مكان النريان ليكون يف املتناول عند احلاجة‪.‬‬ ‫‪ .7‬اختيار املكان املناسب للنريان حبيث تكون النار حتت ريح اخليام حىت ال يقذف الريح الشرروالدخان اىل اخليام‪.‬‬ ‫‪ .1‬وضع قطع احلطب أو اخلشب يف مكان النار حبيث يأخذ شكالً مناسباً لغابات الطهو وسرعة اعداد وجبات الطعام‪.‬‬ ‫‪.8‬ضع على قطع احلطب بعض املواد السريعة االشتعال كالقش اليابس وأوراق األشجار اليابسه والورق‪.‬‬ ‫‪ .8‬ضع فوق هذه قطعاً أخرى من احلطب أو القش وعلى شكل هرم مث نضع قطعاً أخرى أكثر طوالً وأكرب حجماً‪.‬‬ ‫‪ .1‬أشعل النار يف القش أو الورق‪.‬‬ ‫‪ .1‬وعندما تشتعل النار وتشعر أن احلطب واخلشب قد استنفذ فيمكنك اضافة قطع أخرى من احلطب أو اخلشب‪.‬‬

‫أنواع النيران‪:‬‬ ‫‪ .1‬النار الهرمية‪ :‬وتستعمل للغليان السريع ويوضع اخلشب بشكل هرم‪.‬‬ ‫‪ .2‬نار التخييم‪ :‬وهي أجود أنواع النريان ألن هلبها قوي ودخاهنا قليل فضالً على أهنا ال تنطفئ بسهولة وتستعمل لتوفري الوقود‬ ‫والتدفئة ليالً وطريقة عملها أن تضع ثالث قطع من اخلشب على األرض على شكل جنمة مع مالحظة أن أطراف احلطب‬ ‫أو اخلشب تكون جمتمعة على الشكل التايل‬

‫‪ .3‬نار الخندق ‪ :‬وتستعمل هذه النار للمحافظة على احلرارة والوقود وتستعمل يف طهو عدة أصناف من الطعام وطريقة عملها‬ ‫هي أن حتضر خنقاً يف اجتاه الريح حبيث يكون عرضه من جهة مهب الريح ضعف مسطح قاع األواين املستخدمة يف الطبخ‬ ‫مث تضيف املسافة بالتدريج حىت تصبح كافيه حلمل هذه األواين ويكون عمق احلفرة ‪ 19‬سم على األقل وميكن تبطني اجلدران‬ ‫بقوالب الطوب‪.‬‬

‫‪ .4‬النار المتقاطعة ‪ :‬وتستعمل لغلي املاء ولغايات الشي وطريقة عملها هي أن تثبت وتدس يف األرض بشكل مائل ‪ ،‬ومتتاز‬ ‫هذه النار بأهنا شديدة احلرارة‪.‬‬ ‫‪ .5‬نار الصياد‪ :‬وتصلح لطهو عدة أصناف على نار واحدة وطريقة عملها وضع كتلتان من اخلشب على شكل ‪ 1‬بشرط أن‬ ‫يكون أحد الطرفني يف اجتاه الريح وتوقد على هاتني الكتلتني نار بوضع احلطب يف الطول والعرض حىت يسقط بني الكتلتني‬ ‫عند طرفه وعند االستعمال توضع اآلنية فوق الطرف الضيق من النار وميكن استخدام قوالب الطوب بدالً من كتليت احلطب‬ ‫أو اخلشب‪.‬‬ ‫أنواع المواقد‪:‬‬ ‫‪ .1‬الموقد الثالثي ‪ :‬وطريقة عملها وضع ثالثة حجارة من النوع الصلب الذي يتحمل الثقل بأبعاد متساوية وعلى شكل مثلث‬ ‫متساوي األضالع ويكون البعد بني احلجر واآلخر حسب املسطح السفلي آلنية الطبخ وتستخدم نار النجم هلذا الوقد‬ ‫وميزة املوقد مرونة استعماله وحسب اآلنيه املستخدمه هذا وميكن استخدام الطوب بدالً من احلجارة‪.‬‬

‫‪ .2‬الموقد الرباعي ‪ :‬وطريقة عمله وضع أربعة حجارة بأبعاد متساوية فيما بينها وحسب مسطح أرضية اآلنية املستخدمة‬ ‫ويستخدم هذا املوقد اذا كانت آنية الطبخ املستخدمة كبرية وثقيلة الواد بداخلها هذا ويشرتط أن تكون احلجارة املستخدمة‬ ‫صلبة جداً وال تتأثر حبرارة النار هذا وميكن استخدام الطوب الناري بدالً من احلجارة وتستخدم نار النجم الرباعية هلذا النوع‬ ‫من املواقد‪.‬‬ ‫‪ .3‬الموقد الطولي غير المتوازي‪ :‬وطريقة عمله هي عمل صفني متقابلني من احلجارة الصلبة بطول يرتاوح ما بني ‪59-19‬‬ ‫سم وتكون املسافة بني الصفني واسعه أوهلا وتزداد ضيقاً يف أخرها حبيث تنساب مجيع األواين هذا وميكن استخدام الطوب‬ ‫الناري بدالً من احلجارة ويشرتط ترك مسافة ما بني ‪ 7-7‬سم بني احلجر والذي يليه أو الطوبه واليت تليها ويستخدم هذا‬

‫املوقد جملموعه من األواين املختلفة القياسات ويكون استعمال هذا املوقد الغراض متعددة مثل طهو الطعام يف أكثر من‬ ‫آليه مع عمل شاي مثالً‪.‬‬ ‫عند ايقاد النار يجب مراعاة ما يلي‪:‬‬ ‫‪ .1‬ال تشعل النار على مقربه من األشجار وجذوعها‪.‬‬ ‫‪ .2‬ال جتعل النار متتد الال األعشاب اليابسة واألشجار الصغرية واحلشائش ألن اشتعاهلا يكون سريعاً ويصعب السطرة عليه‪.‬‬ ‫‪ .3‬ال تستخدم االثنني احلطب واخلشب حىت ال ميتلئ املخيم بالدخان‪.‬‬ ‫‪ .4‬اعمل على امخاد النار متاماً بعد االنتهاء من استعماهلا‪.‬‬ ‫‪ .5‬ضع قرب النار طفاية حريق ان أمكن أو دلو مملوء باملاء الستخدامها يف امخاد احلريق‪.‬‬ ‫أمور عامة يجب مراعاتها عند اقامة مخيم‬ ‫‪ .1‬حتديد أماكن نصب اخليام ويشرتط أن تكون على شكل حذوة‪.‬‬ ‫‪ .2‬حتديد أماكن سارايات األعالم يف وسط احلذوة‪.‬‬ ‫‪ .3‬حتديد أماكن املرافق العامة ( املياة‪ ،‬حفر النفايات واملياة العادمة‪ ،‬املطبخ‪ ،‬املطعم‪ ،‬املخزن ودورات املياه وحسب ما هو موضح‬ ‫كالتايل‪:‬‬ ‫‪ .4‬عمل سياج من احلبال أو اخلشب للمخيم ملعرفة حدوده ومعامله‪.‬‬ ‫‪ .5‬احملافظة على نظافة املخيم باستمرار‪.‬‬ ‫‪ .6‬مراعاة احتياطات األمان باستمرار فيما يتعلق بالنريان واملواقد واالصابات اجلسمية‪.‬‬ ‫‪ .7‬استغالل خامات البيئة ‪.‬‬ ‫لوازم المخيمات‪:‬‬ ‫‪ .1‬اخليام ويشرتط أن يكون عددها مناسباً لعدد املشرتكني باملخيم‪.‬‬ ‫‪ .2‬خيمه صغرية لالسعافات األولية وأخرى للقيادة وأخرى للتموين‪.‬‬

‫‪ .3‬مظالت للتغذية‪.‬‬ ‫‪ .4‬صناديق أدوات الطهو جملموعات كبرية أو صغرية‪.‬‬ ‫‪ .5‬أدوات الطهو املناسب وتشمل (الطناجر‪ ،‬املقايل‪ ،‬املصايف‪ ،‬الصواين‪ ،‬الصحون‪ ،‬السكاكني واملعالق والشوك‪ ،‬الكاسات‪،‬‬ ‫الصواين العميقة)‪.‬‬ ‫‪ .6‬فوانيس االضاءة أو لوكسات يدويه ان أمكن‪.‬‬ ‫‪ .7‬ستائر خيش لدورات املياه‪.‬‬ ‫‪ .8‬حقيبة اسعافات أوليه‪.‬‬ ‫‪ .9‬حبال خمتلفة القياسات لغايات متعددة‪.‬‬ ‫حقيبة اسعافات أولية مع جهاز ضغط الدم‪.‬‬

‫‪.11‬‬

‫بلطات لغايات التحطيب‪.‬‬

‫‪.11‬‬ ‫‪.12‬‬

‫راديو صغري أو مسجل مع راديو ان أمكن‪.‬‬ ‫‪.13‬‬ ‫‪.14‬‬

‫‪.15‬‬

‫علم للساريه‪.‬‬ ‫قرطاسية‪.‬‬

‫حقيبة الظهر اليت حيفظ ها أدواته ويشرتط أن يضع كل شاب عالمه خاصه على أدواته ليسهل التعرف عليها‬ ‫وحىت ال ختتلط بأدوات أخرى‪.‬‬ ‫ويشرتط أن توضع هذه األدوات يف حقيبة الظهر برتتيب خاص ليسهل الوصول اليها وحسب التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬ربطة املالبس‪ :‬وحتتوي على مالبس عادية وبيجاما وغيارات داخلية‪ ،‬بشكري محام‪ ،‬حذاء خفيف‪ ،‬جوارب احتياطية‪،‬‬ ‫مايوه "لباس البحر" عند اللزوم‪ ،‬مالبس رياضيه‪.‬‬ ‫‪ .2‬ربطة أدوات الطعام‪ :‬وحتوي على صحون‪ ،‬كوب صاج‪ ،‬سكني‪ ،‬ملعقة أكل‪ ،‬ملعقة شاي‪ ،‬فوطة سفره‪ ،‬شوكه‪.‬‬ ‫‪ .3‬ربطة أدوات النظافة‪ :‬بشكري صغري للوجه‪ ،‬صابونه‪ ،‬فرشاة ومعجون أسنان‪ ،‬مشط‪ ،‬مرأه صغرية‪ ،‬فرشاة للحذاء‬ ‫وأدوات احلالقة حسب الرغبة‪.‬‬

‫‪ .4‬ربطة االصالحات‪ :‬ابرة وخيط‪ ،‬دبابيس ابرة ومشبك‪ ،‬خيوط بألوان خمتلفة بالوان املالبس واألزرار‪.‬‬ ‫‪ .5‬ربطة أدوات النوم‪ :‬بطانيات‪ ،‬كيس للنوم‪ ،‬فرشه أرضيه‪.‬‬ ‫‪ .6‬ربطة قرطاسية‪ :‬وحتوي على ورق وأقالم‪ ،‬آلة تصوير‪ ،‬آلة موسيقية‪ ،‬أدوات كتابية خطابات‪.‬‬ ‫الفصل الحادي عشر‬ ‫التقاليد الكشفية‬ ‫‪ ‬اقامة الخيام‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬أربع خيام بأعمدهتا وأوتادها ومطارقها‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقسم الطليعة اىل أربع فرق‪ ،‬كل فرقة تتكون من اثنني وتوضع أمام كل فريق خيمة ملفوفة لفاً جيداً وجبوارها‬ ‫أعمدهتا وأوتادها ومطارقها‪ ،‬عند صدور اشارة البدء تتبارى الفرق يف اقامة اخليام‪ ،‬بعد أن يقيم الفريق خيمته يقف‬ ‫امامها يف وضع انتباه‪ ،‬أول فريق ينتهي من اقامة خيمته يكون هو الفريق الفائز‪.‬‬

‫‪ ‬رفع صاري العلم‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬عصي كشافة مثبت يف أحدها علم الطليعة‪ ،‬ومثاين قطع من حبل مسيك لعمل أربع ربطات‪ ،‬وثالث حبال لشد‬ ‫الصاري طول كل منها مخسة أمتار‪ ،‬وثالثة أوتاد خشبية‪ ،‬ومطرقة‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تصطف الطليعة ومعها أربع عصي وعصا خامسة مثبت فيها علم الطليعة‪ ،‬عند صدور اشارة البدء تعمل الطليعة‬ ‫معاً على ربط العصي اخلمسة شريطة أن تكون العصا اخلامسة اليت حتمل العلم ي قمة الصاري‪ ،‬تربط احلبال الثالث‬ ‫يف الصاري وعلى ارتفاع من األرض يساوي ثلثيه‪ ،‬يرفع الصاري وتشد حباله باألوتاد حىت يصبح رأسياً متاماً‪ ،‬بعد‬ ‫االنتهاء من بن اء ورفع الصاري تصطف الطليعه أمامه يف وضع االنتباه‪ ،‬حيسب الزمن الذي استغرقته الطليعة يف بناء‬ ‫الصاري‪.‬‬

‫أ‪ .‬تقاليد االعالم‬ ‫يعترب العلم االهلي شعارا للدولة ورمزا لقوهتا وعزهتا‪ ،‬لذلك وجب ان يكون موضع اجالل واحرتام يف مجيع حاالته ‪ ،‬واال يستعمل‬ ‫يف غري االغراض الرمسيه‪.‬‬

‫تحية العلم ‪:‬‬

‫عند رفع العلم وانزاله او نشره يواجه الكشاف العلم عند حتيته ‪ ،‬وجيب ان يتقدم العلم كل وحدات العرض ‪،‬كما جيب على املشاهدين‬ ‫حتيته عند مروره عليهم واليؤدي الكشاف التحية الكشفية اال اذا كان مرتديا زيه الكشفي‪ ،‬ويف حالة عدم ارتدائه الزي الكشفي يقف‬ ‫يف حالة االستعداد باجتاة العلم‪.‬‬ ‫حفظ العلم‪:‬‬ ‫‪ ‬االعالم اليت ينتهي استعماهلا جيب ان حتفظ يف صندوق خاص‪ ،‬وتوضع مع كل منها وثيقة يكتب فيها تارخيه‪ ،‬واالحداث‬ ‫واملهرجانات اليت رفع فيها‪.‬‬ ‫‪ ‬ويرفع العلم على ساريات املخيمات الكشفية الدائمة واملؤقتة يوميا عقب مراسم التفتيش اليت جترى على اجلماعات‬ ‫املشاركة وقبل بدء الربنامج الصباحي للمخيم‪.‬‬ ‫‪ ‬تكون عملية رفع العلم سريعة‪ ،‬وتكون عملية انزالة بطيئة‪ ،‬كما جيب مراعاة عدم ملس اي جزء منه لالرض عند انزاله‪.‬‬ ‫‪ ‬لتنكيس العلم يف احلداد الرمسي يرفع اوالً حىت هناية السارية‪ ،‬مث ينزل بعد ذلك مبقدار الثلث‪.‬‬ ‫‪ ‬يراعى عند نقل العلم االهلي اىل املخيم ان يكون موضوعاً يف حقيبة او كيس خاص به للمحافظة عليه‪.‬‬ ‫القواعد العامة لسير ووضع العلم ‪:‬‬ ‫‪ ‬عند سري العلم مع عدة اعالم اخرى فان حامله جيب ان يسري يف املقدمة ويف وسط االعالم االخرى‪.‬‬ ‫‪ ‬عند نقل العلم من مكان الخر وهو موضوع بساريته‪ ،‬فعلى حامله ان يلفه ويضعه داخل اجلراب اخلاص به وان حيمل‬ ‫على الكتف االمين على هيئة ( كتفا عصا )‪.‬‬ ‫‪ ‬يرفع العلم االهلي وحدة على سارية مستقلة‪ ،‬حبيث يكون يف مكان الصدارة‪ ،‬واذا رفع مع العلم االهلي اعالم اخرى‪،‬‬ ‫فرتفع على ساريات مستقلة او متصلة بالسارية االصلية‪.‬‬ ‫‪ ‬اذا رفع العلم مع عدة اعالم اخرى على ساريات خمتلفة يف خط واحد فيجب ان يكون على ميينها مجيعا ويف نفس‬ ‫ارتفاعها‪.‬‬ ‫‪ ‬اذا وضع العلم جبوار متكام يف ندوة او حماضرة او على منصة العرض فيجب ان يوضع على ميني املنصة مرفوعا على‬ ‫سارية مناسبة‪ ،‬وجيب اال يفرش على املائدة‪.‬‬ ‫‪ ‬اذا وضعت االعالم االهلية افقيا على احلائط فيالحظ ان تكون قاعدهتا ( املفرتض ان تكون مالصقة للسارية)ناحية ميني‬ ‫الناظر اليها‪ ،‬ويف حالة وضعها رأسيا على احلائط فرياعى ان تكون قاعدهتا من اعلى‪.‬‬

‫‪ ‬اذا وضع العلم االهلي متقاطعا مع علم اخر فيالحظ ان يكون العلم على يسار الرائي وان تكون ساريته من جهة‬ ‫الرائي‪.‬‬ ‫تقاليد الجمع لتحية العلم‪:‬‬ ‫‪ ‬تصطف الفرقة ( الطالئع ) حول العلم على شكل حذوة‪.‬‬ ‫‪ ‬يقف ( عريف الطليعة ) على ميني الطليعة بينما يقف ( مساعد العريف ) على يسار الطليعة‪.‬‬ ‫‪ ‬يقوم بقيادة الطابور يف املخيم ( عريف الطليعة ) اليت يقع عليها مهام الدوري ويقف يف مواجهة احلذوة على بعد ثالث‬ ‫خطوات من هيئة االشراف اليت تصطف يف فتحة احلذوة‪.‬‬ ‫‪ ‬يقف حارس العلم املكون من ثالثة افراد على ميني احلذوة (يسار القائد ) وعلى بعد خطوتني من الطليعة اجملاورة‪.‬‬ ‫‪ ‬يبدأ عريف طليعة الدوري الطابور منادياً على اجلميع ( صفا ‪ ،‬انتباه ) مث يقوم بأخذ متام الطالئع‪.‬‬ ‫كيفية اخذ تمام الجماعات الصغيرة ( الطالئع ) ؟‬ ‫‪ ‬ينادي قائد الدوري على الطليعة االوىل ( متام الطليعة االوىل ) يتقدم عريف الطليعة خطوة اىل االمام مث يؤدي التحية‬ ‫الكشفية وجييب عريف الطليعة بصوت واضح وقوي ( متام الطليعة االوىل – قوة الطليعة) "يذكر عدد الطليعة"‪ ،‬موجود‬ ‫يف ارض الطابور "يذكر العدد املوجود" ‪ ،‬متخلف "ويذكر عدد االفراد املتخلفني عن حضور الطابور ان وجد" مث يؤدي‬ ‫التحية ويعود اىل مكانه‪ ،‬ويتم نفس الشيء مع باقي الطالئع‪.‬‬ ‫‪ ‬بعد انتهاء عريف طليعة الدوري من اخذ التمام يقوم بالدوران للخلف مث يتقدم خطوتني مث حييي قائد اليوم ويعطيه متام‬ ‫بامجايل قوة الطابور وعدد املتخلفني عنه فيأذن له قائد اليوم بتحية العلم‪.‬‬ ‫تقاليد رفع وتحية العلم‪:‬‬ ‫يقوم عريف طليعة الدوري بعد ذلك بتحية القائد ويدور للخلف عائدا اىل مكانه مث ينادي ‪ :‬حرس العلم تقدم‪ ،‬فيقوم قائد احلرس (‬ ‫الفرد الذي يف املنتصف ) بأخذ خطوة لالمام ‪ ،‬مث يؤدي التحية لعريف طليعة الدوري ويعود اىل مكانه ليصدر اوامره للحرس بالدوران‬ ‫جلهة اليمني مث االجتاه يسارا يف قطار فردي حىت يكون حماذيا للعلم مث ينادي قف‪ ،‬مث ينادي‪ :‬الدوران لليسار در‪ ،‬وبذلك يصبح‬ ‫حرس العلم مواجهاً للعلم ومواجهاً للطالئع ويبدأ افراد حرس العلم متعاونني يف جتهيز العلم للرفع‪.‬‬ ‫وينادي قائد حرس العلم ( صفا – انتباه ) ايذاناً باالستعداد لتحية العلم‪.‬‬

‫‪ ‬مث يهتف عريف طليعة الدوري ( حتية العلم – تعظيم سالم )‪ ،‬عندها يرفع حرس العلم العلم بسرعة وحيوية‪ ،‬وحينئذ‬ ‫يؤدي اجلميع حتية الكشافة اثناء رفع العلم‪.‬‬ ‫‪ ‬وبعد متام استقرار العلم اعلى السارية يقوم عريف طليعة الدوري باهلتاف حبياة الدولة ثالث مرات‪.‬‬ ‫‪ ‬بعد قيام حرس العلم بربط حبل العلم يصدر قائد احلرس اوامرة بالدوران جهة اليمني والسري حىت يأخذ مكانه يف اجلهة‬ ‫املقابلة ملكانه االول باحلدوة‪.‬‬ ‫ملحوظة ‪ :‬يف املخيمات الصغرية العدد ميكن ان يواصل حرس العلم سريه اىل مكانه يف الطليعه حفاظاً على وحدهتا‪.‬‬ ‫تقاليد نشر العلم‪:‬‬ ‫لنشر العلم يتبع ما يأتي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يربط العلم بعد طيه ( بالطريقه اليت سنوضحها فيما بعد ) يف حبل السارية من الطرف الذي فوق البكرة وتستعمل عقدة‬ ‫اخللبة لوصل الطرف االخر السفلي حببل رفع العلم وهو الذي اىل جهة العمود بعروة طرف احلبل املثبت من العلم من اسفل‪.‬‬ ‫‪ .2‬جيذب الطرف السفلي للحبل فريتفع العلم‪ ،‬ومىت وصل العلم مطوياً اىل قمة السارية يثبت طرف احلبل السفلي هذا حول‬ ‫السارية ويرتك الطرف االخر دون شد او جذب حىت ال ينشر العلم دون قصد‪.‬‬ ‫‪ .3‬يتكون حرس العلم يف حالة النشر من فرد واحد ويقف على ميني احلدوة وعلى بعد خطوتني من الصف اجملاور له‪.‬‬ ‫‪ .4‬عند مساع االذن " حرس العلم تقدم" يقوم فرد احلرس بالتقدم خطوة لالمام مث يؤدي التحية مث يدور اىل اليمني ويتجه يسارا‪،‬‬ ‫وعندما يصبح يف حماذاة العلم يقف ويدور لليسار فيصبح مواجها للعلم ومواجهاً للطالئع‪ ،‬فيتقدم اىل العلم ويقبض على‬ ‫طرف احلبل املتصل بالطرف السفلي مث ينادي ( صفا‪ -‬انتباه – حتية العلم تعظيم سالم ) ويشد احلبل اىل اسفل فينشر‬ ‫العلم‪.‬‬ ‫ويردد عريف طليعة الدوري اهلتاف حبياة الدولة ثالث مرات‪ ،‬وبعد اهلتاف خيطو حرس العلم خطوة للخلف مث يدور جهة اليمني‪،‬‬ ‫ويتجه ليأخذ مكانه يف اجلهة املقابلة ملكانه االصلي باحلدوة‪.‬‬ ‫ملحوظة ‪:‬‬ ‫‪ ‬يرفع العلم يف اليوم االول يف املعسكرات واملخيمات ويراعى ان حرس العلم يف هذه احلالة سيتقدم اىل قائد املخيم الستالم‬ ‫العلم مث الدوران للخلف مبوااجهة العلم والتقدم الجراء باقي املراسم‪.‬‬ ‫‪ ‬يتم نشر العلم بعد ذلك تباعاً طوال ايام املخيم‪ ،‬واىل هنايته فيتم انزاله‪.‬‬

‫طريقة طي العلم ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يطوى العلم بالطول مرتني مث يثىن بالعرض ويالحظ ان تكون االطراف االربعة للعلم فوق بعضها البعض اثنان اىل اعلى‬ ‫واثنان اىل اسفل وبينهما ثنيتا نصف العلم‪.‬‬ ‫‪ .2‬يلف العلم بعد ذلك لفاً اسطوانياً مع مالحظة ان يكون اجتاه اللف من وسط العلم اىل جهة االطراف‪.‬‬ ‫‪ .3‬بعد لف العلم يطوى طرف احلبل الذي سيكون جهة السارية من االسفل وهو الذي سيكون جهة اخلارج يف هذه احلالة‬ ‫ويتم لفه يف اجتاة مضاد جلهة لف العلم حيث يلف احلبل بطرفه حول العلم مرة‪ ،‬مث يتم ادخال احلبل حتت هذه اللفة‬ ‫وتعمل منه عروة حرة احلركة واالنزالق‪ ( .‬مع االحرتاس من ادخال عقدة وصل احلبل يف اللفة اليت عملت حول العلم‬ ‫الن هذا يعقد احلبل فيصعب نشرة )‪.‬‬ ‫تقاليد اذاعة الصباح في طابور العلم‪:‬‬ ‫بعد االنتهاء من مراسم العلم تبدأ االذاعة الصباحية وتقدمها ايضاً طليعة الدوري فقراهتا بالرتتيب‪.‬‬ ‫" االفتتاحية – الصالة – االخبار وميكن ان تشتمل على ( ثالثة اخبار عاملية‪ ،‬ثالثة اخبار قومية‪ ،‬ثالثة اخبار داخلية ) وخيتتم‬ ‫الربنامج بكلمة الصباح ويقدمها قائد اليوم‪.‬‬ ‫وبعد االنتهاء من االذاعة يصدر قائد اليوم اوامرة باالنصراف‪ .‬ويكون االنصراف مجاعياً بواسطة قائد اليوم‪ ،‬او عن طريق عريف‬ ‫الدوري او عرفاء الطالئع كما يكون االنصراف بالتقدم خطوة لالمام وتأدية التحية مث الدوران‪.‬‬ ‫االستعراضات (العروض الكشفية)‬ ‫تسيري العروض الكشفية بغرض اظهار النشاط الكشفي يف االحتفاالت واملناسبات االقليمية والقومية واحمللية‪.‬‬ ‫نظام االصطفاف ‪:‬‬ ‫تنقسم وحدات ( طابور ) العرض الكشفي اىل ‪:‬‬ ‫‪ .7‬األعالم‬

‫‪ .7‬مقدمة الوحدات ( الطابور )‬

‫‪ .1‬الفرق الكشفية ‪.‬‬ ‫األعالم ‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫يسري العلم االهلي يف مقدمة الوحدة ( الطابور ) يليه حرس شرف العلم ‪.‬‬

‫ب‪ -‬يف حالة عدم وجود علم دولة اخرى فيسري العلمان يف املقدمة‪ ،‬على ان يكون العلم االهلي على اليمني ويعقب كل منهما‬ ‫حرس شرفه‪.‬‬ ‫ت‪ -‬اذا تعددت الدول او احملافظات او اجلمعيات او الفرق الكشفية املشرتكة يف العرض‪ ،‬فيتقدم العلم االهلي اعالم الدول االخرى‪،‬‬ ‫يعقبه مبسافة ترتاوح ما بني ‪ 79 – 8‬خطوات موكب اعالم الدول مث احملافظات مث اجلمعيات املشرتكة يف العرض مع مراعاة‬ ‫التقاليد اخلاصة برتتيب االعالم حسب احلروف االجبدية ‪.‬‬ ‫مقدمة الوحدة ( الطابور ) ‪:‬‬ ‫تتكون مقدمة الطابور من قادة وحدة طابور العرض ويسريون بالنظام التايل ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يسري قائد عام الوحدة ( الطابور ) خلف االعالم بعشر خطوات ‪.‬‬ ‫‪ .2‬يسري مساعد وقائد الطابور خلفه وعلى بعد ثالث خطوات منه ‪.‬‬ ‫‪ .3‬يالحظ أن تكون املسافة بني مقدمة الوحدة ( الطابور ) والفرق ترتاوح ما بني مخس وعشر خطوات ‪.‬‬ ‫الفرق الكشفية ‪:‬‬ ‫تسري بالنظام التايل ‪:‬‬ ‫‪ .7‬فرق األشبال‬

‫‪ .7‬فرق الكشافة‬

‫‪ .1‬فرق املتقدم‬

‫‪ .8‬عشائر اجلوالة‬

‫نظام سير الفرق ‪:‬‬ ‫‪ .1‬تسري الوحدات يف صفوف وبعرض يتناسب مع االعداد املشرتكة يف العرض‪ ،‬على أال يزيد العمق عن عشرة صفوف وعلى‬ ‫أن يتناسب الفاصل بني كل فرقة واخرى مع عمق الوحدة ( الطابور ) بأكمله‪ ،‬وحبيث ال يزيد الفاصل عن عشر خطوات‬ ‫وال يقل عن ثالث خطوات ‪.‬‬ ‫‪ .2‬يتقدم كل فرقة القائد ومساعده على أن يكون القائد أمام دليل اليمني بثالث خطوات واملساعد أمام دليل اليسار‪.‬‬ ‫‪ .3‬ميكن ضم أفراد الفرق املختلفة يف جمموعات اذا مل يكن عددها مناسباً‪ ،‬ويف هذه احلالة يسري أقدم القادة امام دليل ميني‬ ‫اجملموعة بثالث خطوات‪ ،‬وعلى يسارة باقي قادة الفرق األخرى املنضمه للمجموعة‪.‬‬ ‫مشاركة الموسيقى ‪:‬‬

‫‪ .1‬اذا اشرتكت يف العرض فرقه موسيقية واحدة فاهنا تسري خلف االعالم مباشرة‪ ،‬وامام قائد الوحدة ( الطابور ) بعشر خطوات‬ ‫يف حالة مساح عدد الطابور بذلك‪.‬‬ ‫‪ .2‬اذا اشرتكت يف العرض أكثر من فرقة موسيقية فان الفرقة االوىل تكون خلف األعالم وتوزع باقي الفرق على الوحدات (‬ ‫الطابور ) حبيث ال تتداخل أصواهتا مع بعض‪.‬‬ ‫‪ .3‬اذا كانت الوحدة ( الطابور ) كبرية‪ ،‬وال توجد اال فرقة واحدة فاهنا توضع يف منتصف الطابور يف وضع يسمح للجميع‬ ‫بسماعها‪.‬‬ ‫‪ .4‬يف حالة اقامة الوحدة ( الطابور ) يف مكان حمدد ومتسع فيمكن أن تقف املوسيقى يف مواجهة املنصة وحبيث تكون خلف‬ ‫الفرق بعد اصطفافها يف مكان العرض‪.‬‬ ‫‪ .5‬يف حالة اشرتاك اكثر من فرقة موسيقية وكان من بينها فرقة حناسية فاهنا تكون يف املقدمة‪.‬‬ ‫التحية عند المنصة ‪:‬‬ ‫‪ .1‬تبدأ منطقة نقطة التحية ( نقطة الذات ) قبل املنصة خبمس خطوات وتنتهي بعدها مبسافة ترتاوح ما بني مخس وعشر خطوات‬ ‫حسب عمق الطابور‪.‬‬ ‫‪ .2‬ختفض األعالم يف وضع أفقي ابتداء من نقطة الذات ويسري حرس العلم كما هو‪ ،‬وال يرفع العلم اال بعد اخلروج من منطقة‬ ‫التحية‪ ،‬وهذا يف حالة وجود رئيس الدولة فقط‪ ،‬مع مراعاة النصوص الدستورية والتقاليد اخلاصة باألعالم يف كل بلد‪.‬‬ ‫‪ .3‬عند وصول قائد الطابور لبداية منطقة التحية ينادي "ميني انظر"‪ ،‬ويكون النداء عند التقاء القدم اليسرى باألرض‪ ،‬ويؤدي‬ ‫التحية كاملة مع االلتفات اىل اليمني‪ ،‬مع تثبيت اليد اليسرى‪.‬‬ ‫‪ .4‬عند مساع نداء ( ميني‪ ،‬انظر ) يلتفت مساعدو القائد لليمني مع حتريك الذراعني‪ ،‬وكذا باقي الفرقة أو اجملموعة ما عدا خط‬ ‫اليمني ‪ ..‬وذلك حفظاً للنظام واجتاه الوحده ( الطابور )‪.‬‬ ‫‪ .5‬الفرق الوسيقية ال تؤدي التحية‪ ،‬أما اذا كان يسري أمامها قائد فانه يؤدي التحية بااللتفات لليمني فقط‪.‬‬ ‫‪ .6‬ال ينادي القائد ( أمام انظر ) اال بعد الوصول اىل هناية منطقة التحية‪.‬‬ ‫ب‪ .‬تقاليد تأدية التحية والعالمة الكشفية‬ ‫كيف يؤدي الكشاف التحية في حالة عدم حمل العصا ؟‬ ‫تكون التحية بثالثة اصابع ( البنصر والوسطى والسبابة ) وهذه االصابع الثالثة تذكره بوعده الذي يتضمن ثالث نقاط اساسيه هي‪:‬‬

‫‪ .1‬القيام بالواجب حنو اهلل والوطن‪.‬‬ ‫‪ .2‬مساعدة الناس‪.‬‬ ‫‪ .3‬العمل بقانون الكشافة‪.‬‬ ‫اما وضع االهام فوق اخلنصر فيهدف اىل‪:‬‬ ‫‪ .1‬رعاية الكبري للصغري‪.‬‬ ‫‪ .2‬حلقة التعاون ‪.‬‬ ‫وتؤدى التحية برفع اليد اليمىن جانباً ألعلى حىت تلمس السبابة اجلبهة من اجلهة اليمىن وتستعمل هذه التحية يف احلاالت التالية ‪:‬‬ ‫‪ .1‬عند رفع وانزال العلم الوطين للدولة ‪.‬‬ ‫‪ .2‬عند عزف السالم الوطين للدولة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬عند حتية من هم اعلى رتبة من القادة واملساعدين واملفوضني‪ ،‬وعند حتية االعالم الكشفية عند محلها يف احلفالت وحتية فرق‬ ‫االشبال وفرق الكشافة وعشائر اجلوالة عند مرورها ‪.‬‬ ‫كيف يؤدي الكشاف التحية في حالة حمل العصا ؟‬ ‫يؤدي الكشاف التحية بامساك العصا بيده اليمىن جانبا بينما يثين ذراعه اليسرى ليقاطع جسمه افقياً حىت تلمس يده اليسرى العصا‪.‬‬ ‫كيف يؤدي الكشاف العالمة في حالة عدم حمل العصا ؟‬ ‫تؤدى هذه العالمه برفع اليد اليمىن اىل مستوى حماذاة الكتف فقط مع مالحظة ان يكون الكف اىل االمام وتستعمل هذه العالمة‬ ‫يف احلاالت االتية ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يف حفلة القبول عند تأدية الوعد ‪.‬‬ ‫‪ .2‬عندما يقابل كشاف زميالً له من الكشافني يف الطريق ويريد ان يذكرة بوعده وما ينطوي عليه هذا الوعد من معان‪ ،‬او يريد‬ ‫ان يعرفه بنفسه وانه كشاف مثله‪.‬‬ ‫كيف يؤدي الكشاف العالمه في حالة حمل العصا ؟‬ ‫اذا كان الكشاف واقفاً وهو حيمل عصاه يف يده اليمىن فيؤدي العالمه بيده اليسرى‪.‬‬ ‫ج‪ .‬تقاليد النداءات والتشكيالت‬

‫التجمع على هيئة قاطرات‪:‬‬ ‫رفع الذراعني أماماً‪ ،‬ويقصد به أن تقف الفرقة على هيئة قاطرات حبيث يكون كل عريف طليعة أمام طليعته‪ ،‬ومساعد العريف يقف‬ ‫يف هناية القاطرة‪.‬‬ ‫التجمع في خط مستقيم ‪:‬‬ ‫رفع الذراعني جانباً مبحاذاة الكتفني‪ ،‬ويقصد به وقوف الفرقة على هيئة صف جنباً اىل جنب ‪.‬‬ ‫التجمع على هيئة حدوة ‪:‬‬ ‫وضع الذراعني مائلني اىل أسفل مع حتريكهما أمام اجلسم عدة مرات‪ ،‬يقصد به أن جتتمع الفرقة على هيئة حدوة حصان‪ ،‬ويالحظ‬ ‫أن مكان عريف الطليعة عند موضع العلم‪.‬‬ ‫التجمع علىهيئة دائرة ‪:‬‬ ‫وضع الذراعني مائلني اىل أسفل مع حتريكهما أمام وخلف اجلسم عدة مرات على هيئة دائرة‪ ،‬يقصد به أن جتتمع الفرقة على هيئة‬ ‫دائرة‪.‬‬ ‫التجمع على هيئة مربع مفتوح ‪:‬‬ ‫رفع الذراعني أماما عاليا مائلني‪ ،‬ويقصد به أن جتتمع الفرقة على هيئة مستطيل مفتوح من الناحية اليت يقف ها القائد‪.‬‬ ‫تقاليد الجمع باستخدام اشارات الصافرة‬ ‫يستخدم القادة والعرفاء اآلوائل والعرفاء عادة الصافرة لدعوة الفتية او العرفاء للجمع او لالنصراف وعليهم أن يطيعوا األوامر مبجرد‬ ‫مساع الصافرة ‪ ،‬فالصافرة لغة يتقنها كل من يعمل يف جمال حركة الكشف‪ ،‬فلكل طريقة أداء بالصافرة معىن معني متفق عليه بني‬ ‫الكشافني‪ ،‬فعلى سبيل المثال‪:‬‬ ‫‪ ‬صفرة طويلة ( ـ ـ ) معناها سكون وانتباه‪.‬‬ ‫‪ ‬ثالث صفرات قصرية وحادة ( ‪ ) . . .‬معناها اجتماع وتقدم ‪.‬‬ ‫‪ ‬سلسلة صفرات قصرية وطويلة على التوايل ( ‪ ) . - . - . -‬معناها خطر ‪.‬‬ ‫‪ ‬سلسلة صفرات طويلة ( ‪ ) - - - -‬معناها انصرفوا – تفرقوا‪ ،‬ويراعى عدم استخدام الصافرة مع االشبال‪.‬‬ ‫و‪ -‬المالبس‬ ‫‪ .1‬جيب مراعاة الدقة يف ارتداء املالبس ونظافتها‪.‬‬

‫‪ .2‬اذا كان هناك غطاء للرأس فيجب أن يرتديه اجلميع‪ ،‬واال سار اجلميع عاري الرؤوس‪.‬‬ ‫لماذا نرتدي الزي الكشفي ؟‬ ‫ان املالبس الكشفية جزء من الدوافع اليت تشعر الفىت بأنه كشاف منتمي اىل مجاعة ذات طابع خاص يف مساهتا وسلوكها وانضباطها‪،‬‬ ‫فعندما يرتديها الفىت يشعر بأنه متأهب للمشاركة يف رحلة اوخميم أو أي نشاط كشفي‪ ،‬واهلدف من ارتداء املالبس ليس الثبات أن‬ ‫من يرتديها هو كشاف فقط‪ ،‬ولكن كي يعيش الكشاف يف حياته اليومية متمثال للقيم واملثل والسلوكيات احلميدة اليت تربية عليها‬ ‫الكشفية‪ ،‬فان املالبس الكشفية تساعد الفىت الن يكون كشافا افضل‪.‬‬ ‫مكونات المالبس الكشفية ‪:‬‬ ‫قميص ذو جيبني على الصدر لكل منهما غطاء قالب – بنطلون – منديل – حزام – قبعة – عقدة للمنديل – صافرة – حبل‬ ‫للصافرة – جورب – حذاء جلدي – باالضافة اىل شارات خمتلفة‪.‬‬ ‫متى يتم ارتداء الزي الكشفي ؟‬ ‫يالحظ أن ترتدي املالبس الكشفية يف املناسبات التالية ‪ ( :‬عند حتية العلم – االجتماعات اخلاصة بالطليعة او الفرقة – الرحالت‬ ‫بأنواعها – الزيارات الرمسية – الدراسات ‪ ...‬اخل )‪ ،‬ومينع ارتداء املالبس الكشفية يف احلفالت اخلاصة ودور اللهو والزيارات العادية‪،‬‬ ‫وجيب احملافظة عليه واستعمال مالبس رياضية خفيفة اثناء التدريب والطهي – وجيب وضعها يف مكان مناسب لتكون نظيفة دائما‬ ‫واملالبس الكشفية اجليدة تؤثر بشكل هندمها اجليد فيمن يراها يف اجملتمع لذلك فمن واجب الكشافني ان يظهروا يف اجملتمع بلباس‬ ‫انيق ومرتب يدعو اىل االحرتام‪.‬‬ ‫تقاليد وضع الشارات على الزي الكشفي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬علم الدولة يوضع اعلى اجليب االمين‪.‬‬ ‫‪ .2‬اسم اجلمعية او اسم الفرقة يوضع أعلى كل من الذراع اليمىن واليسرى‪.‬‬ ‫‪ .3‬جنوم اخلدمة وتوضع فوق اجليب االيسر‪.‬‬ ‫‪ .4‬شارة املبتدئ لألشبال والكشاف واملتقدم "شارة اجلمعية" توضع على الذراع اليسرى‪.‬‬ ‫‪ .5‬شارة درجة الشبل والكشاف واملتقدم "الثاين واالول" توضع على الذراع اليسرى‪.‬‬ ‫‪ .6‬شارات اهلوايات توضع على الذراع اليمىن ( عدا شارات اخلدمة العامة فتوضع على الذراع اليسرى)‪ ،‬ويف حالة كثرهتا وازدحام‬ ‫الذراع ها توضع على وشاح بشكل منظم ويلبس الوشاح من على الكتف االمين ويربط من حتت االبط االيسر دائرا حول‬ ‫الصدر والظهر‪.‬‬

‫‪ .7‬عقدة الكتف تشبك يف قالبة الكتف االيسر‪ ،‬وهي عبارة عن اشرطة قماش حتمل الوان الرمز اخلاص بالطليعة سواء كانت‬ ‫يف مرحلة الكشاف او املتقدم‪ ،‬اما يف مرحلة االشبال فيوضع على الكتف االيسر مثلثا قاعدته اىل اعلى حيمل لون السداسي‪.‬‬ ‫‪ .8‬شارة مساعدة عريف الطليعة وهي عبارة عن شريط بعرض سنتيمرت واحد وبطول اجليب توضع فوق اجليب االيسر على ميني‬ ‫شارة اجلمعية‪.‬‬ ‫‪ .9‬شارة عريف الطليعة وهي عبارة عن شريطني عرض كل منهما سنتيمرت واحد وبطول اجليب توضعان فوق اجليب االيسر عن‬ ‫ميني ويسار شارة اجلمعية‪.‬‬ ‫‪ .11‬شارة عريف اول الفرقة وهي عبارة عن ثالثة اشرطة عرض كل منه سنتيمرت واحد وبطول اجليب توضع فوق اجليب‬ ‫االيسر على ميني ويسار واسفل شارة اجلمعية‪.‬‬ ‫‪ .11‬الشارات التذكارية للمخيمات العربية والعاملية توضع على اجليب االمين‪ ،‬ويراعى ان توضع شارة آخر خميم او نشاط‬ ‫حضره الكشاف فقط‪.‬‬ ‫اخالقيات ارتداء الزي الكشفي ‪:‬‬ ‫‪ ‬من غري املستحب ان يرتدي الكشاف شارات ال داعي هلا كما مينع ارتداؤه لشارات مل حيصل عليها رمسياً‪ ،‬حىت يظل للزي‬ ‫الكشفي وقاره وهيبته واحرتامه‪.‬‬ ‫‪ ‬ليس من اللياقة ان يقوم مرتدي الزي الكشفي بالتدخني‪.‬‬ ‫‪ ‬كون مرتدي الزي الكشفي منتمي جلماعة ذات طابع سلوكي مميز‪ ،‬لذا فمن الواجب عليه ان يتحلى باالخالق الفاضله اليت‬ ‫تنبع من قيمه الدينيه واحرتامه للعادات والتقاليد احلميده والتزامه بوعد وقانون الكشافة‪.‬‬ ‫‪ ‬جيب ان حيافظ الكشاف على هندامه ومظهره الكشفي من حيث االناقه ونظافة مالبسه وتناسقها ومناسبتها ملقاسه‪ ،‬واحلرص‬ ‫على كيها واحملافظة على رونقها فالكشاف بزية عنوان للحركة الكشفية‪.‬‬

‫ز‪-‬السمر‬ ‫‪ ‬األغنيات‪:‬‬ ‫األغنيات من األنشطة املمتعة للكشافني اذ اهنم يشعرون وهم يرددوهنا بالسعادة وصفاء الروح‪ ،‬اهنا تسري عنهم بعد‬ ‫عمل يوم كامل وهم حول النار أو يف طريق عودهتم من رحلة خلوية‪ ،‬فليتعلم الكشافون كلمات أغنية مع امللحن‪ ،‬واذا أراد عريف‬

‫الطليعة أن يعلم أغنيه‪ ،‬عليه أن يغنيها هو أوالً مبفرده مرتني أو أكثر حىت ميكن للكشافني يف الطليعة أن يتعودوا على الكلمات‬ ‫واللحن‪ ،‬مث تغين الطليعة معاً مرات ومرات‪ ،‬فيرتك العريف طليعته تغين وتستمتع بالغناء كلما شعرت باحلاجة اليه‪.‬‬ ‫‪ ‬الصيحات‪:‬‬ ‫الصياح رياضة حمببة لألوالد يف سن الكشافني‪ ،‬لذلك كان على عريف الطليعة أن يوجه محاس األوالد اىل صيحات هلا‬ ‫معناها وموسيقاها فهي تعمل على تقوية روح الكشفية وتصرف الطاقة الزائدة عند األوالد‪ ،‬ليحاول عريف الطليعة أن يعني‬ ‫كشافاً يقود اآلخرين يف أغنياهتم وصيحاهتم‪ ،‬وعلى هذا األخري أن يكون ملماً بعدد من األغنيات اجلماعية والصيحات وأن‬ ‫يكون متمتعاً بروح املرح وأن حيسن توجيه األخرين‪ ،‬لتختار الطليعة بعض الصيحات القوية ذات الكلمات املؤثرة اليت تصل اىل‬ ‫أعماق القلوب ولتهز صيحات الطليعة األرض هزاً‪.‬‬ ‫‪ ‬التصفيق باأليدي‪:‬‬ ‫يستخدم التصفيق يف احلتفال مبناسبة ما‪ ،‬كأن حيصل الكشاف على رتبة اعلى أو بعد أداء عرض ممتاز‪ ،‬أو استحساناً‬ ‫ألمر ما …اخل‪.‬‬ ‫وللتصفيق طرق عديدة خمتلفة‪ ،‬وعلى عريف الطليعة مع طليعته أن يبتكروا واحدة أو أكثر‪.‬‬ ‫‪ ‬األلعاب‪:‬‬ ‫تعترب األلعاب جزءاً من أجزاء حفل السمر حول نار املخيم‪ ،‬وجيب أن حيتفظ الكشافون مجيعاً بالروح الكشفية أثناء‬ ‫اللعب وأال حياولوا جرح شعور أي زميل من زمالئهم‪ ،‬واذا الحظ العريف أن اللعبة ستخرج عن حدودها فليوقفها‪.‬‬ ‫‪ ‬القصص الفكاهية‪:‬‬ ‫حتتاج األغنيات والقصص الفكاهية اىل وقت أكرب لالعداد والقصة الفكاهية تقوي الربنامج‪ ،‬فليفكر عريف الطليعة يف‬ ‫إعداد واحدة من هذه القصص‪ ،‬هناك بعض القواعد العداد األغنية والقصة الفكاهية جيب أن توضع يف االعتبار‪:‬‬ ‫‪ .1‬ال بد للعريف أن تكون لديه فكرة واضحة عما يريد أن يفعل وعما يريد أن حيققه من وراء القصة الفكاهية‪.‬‬ ‫‪ .2‬على العريف أن يستشف ما يدور خبلد الكشافني وهو يسرد القصة‪.‬‬ ‫‪ .3‬جتربة القصة مع أفراد طليعته قبل أن يقدمها للفريق‪.‬‬ ‫هذا وميكن للعريف أن يستفيد من القصص الفكاهية اليت تعرض يف التليفزيون والصحف واجملالت‪.‬‬ ‫‪ ‬القفشات الفكاهية‪:‬‬

‫القفشات هي قصص قصرية تتميز بسرعة احلركة‪ ،‬وتستخدم فيما بني كل قصتني‪.‬‬

‫‪ ‬قص القصص‪:‬‬

‫يستمتع الكثريون من الفتيان بسماع قصة ممتعة حول نار املخيم ورغم ذلك فان عدداً منهم ال جيد يف نفسه شجاعة ليقف‬

‫بني زمالئه ليقص عليهم قصة‪ ،‬ان الواجب هنا هو تشجيع الفىت والعمل على أن يواجه أعضاء طليعته وفريقه دون هتيب أو‬ ‫خجل‪.‬‬ ‫ويتبع يف ذلك اختياره قصة قوية مثرية ليقرأها مرات ومرات‪ ،‬مث يقوم بسردها لنفسه باسلوبه اخلاص وبصوت مرتفع‪ ،‬على‬ ‫أن يرجع اىل القصة كلما نسي جزءاً منها مث يعيد سردها على نفسه ومبجرد ان يستوعبها متاماً عليه أن ينظر يف املرآة وهو حيكيها‬ ‫مث عليه بعد ذلك أن يقدمها لزمالئه‪.‬‬ ‫مييل الفتيان إىل التجمع يف هناية اليوم باملخيم يف جمالس للمرح واللهو الربيء ‪ ،‬وحفالت السمر ما هي إال الستغالل تلك‬ ‫اجملالس التلقائية وتنظيم هلا لتكون وسيلة ألهداف تربوية هلا أثرها يف تكوين شخصية الفىت عالوة على كوهنا وسيلة للرتويح الذي‬ ‫يبعث على السرور واملرح‪.‬‬ ‫أهداف السمر ‪:‬‬ ‫‪-1‬‬

‫تعويد الفىت على مواجهة اجلماعة وخماطبتها وهو أحد عوامل بدء الثقة بالنفس‪.‬‬

‫‪ -2‬التعارف وتوثيق الصالت والروابط بني األفراد بعضهم ببعض وكذلك بني اجلماعات وإزالة التكلفة اليت غالباً ما تسيطر على‬ ‫اجلماعات يف أول تعارفها‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫بث روح املرح وجتديد النشاط وإشاعة جو من البساطة يف العالقات بني اجلماعة‪.‬‬

‫‪-4‬‬ ‫‪-5‬‬ ‫‪-6‬‬

‫التدريب على التعاون والتضحية واالعتماد على النفس‪.‬‬ ‫إظهار املواهب وإعطائها الفرصة للتدريب والصقل‪.‬‬ ‫جمال ممتع ملمارسة اهلوايات املختلفة‪.‬‬

‫‪-7‬‬

‫وسيلة نافعة وجذابة لشغل أوقات الفراغ بطريقة بناءة‪.‬‬

‫‪ -8‬العمل على تقوية روح اجلماعة واالعتزاز ها وذلك باستغالل ميل الفىت إلحداث الضوضاء بتنظيمها يف صيحات مجاعية ترمز إىل‬ ‫الطليعة أو الفرقة‪.‬‬ ‫مناسبات السمر ‪:‬‬ ‫‪ -1‬االحتفال مبناسبة إنشاء فرقة كشفية جديدة‪.‬‬ ‫‪ -2‬حصول أفراد ا لطالئع على مرتبة كشفية جديدة‪.‬‬ ‫‪ -3‬عقب حفالت الوعد أو جتديده‪.‬‬ ‫‪ -4‬حفل سنوي ختامي لقدامى الكشافني من الفرق‪.‬‬ ‫‪ -5‬عقب االنتهاء من برنامج عام يف خميم‪.‬‬

‫‪ -6‬يف املناسبات العامة واألعياد اإلقليمية والقومية‪.‬‬ ‫مكان السمر وإعداده ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أن يكون مكان السمر مستقالً عن اخليام ‪.‬‬ ‫‪ -2‬يعد الدوري مكان السمر فيحدد أماكن جلوس الطالئع أو الفرق والقادة‪.‬‬ ‫‪ -3‬يعد مكان إيقاد النار وخشب الوقود املناسب ‪.‬‬ ‫‪ -4‬جيمع الدوري فقرات السمر ويقدمها للقائد املسؤول لريتبها مع مقدم السمر ومساعده‪.‬‬ ‫مقدم السمر ‪:‬‬ ‫خفيف الروح – سريع احلركة‪ -‬لبق متحمس – سعيد مبا يقدمه حىت تنعكس سعادته على مشاهديه‪.‬‬ ‫يفهم جيداً مواد الربامج على أن يكون شرحه هلا واضحاً خمتصراً مع وضوح صوته للجميع‪.‬‬ ‫حسن التصرف يف إخراج الربامج‪.‬‬

‫‪-1‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫‪-3‬‬

‫مساعد مقدم السمر ‪:‬‬ ‫يعد املواد التالية من الربامج كما يعد ما يلزم لتنفيذ هذه الربامج من أدوات حىت تظهر برامج احلفل باملظهر الالئق ‪.‬‬ ‫برنامج السمر ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫يجب أن يحقق البرنامج األهداف التربوية السابقة وينظم وفقا لألسس التالية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬

‫يبدأ السمر وينتهي يف مواعيده احملددة ‪.‬‬ ‫متنوعاً وفقاً ألنواع مواد السمر ‪.‬‬ ‫احلذف من الربنامج خري من عدم وجود مواد تشغل وقت أطول‪.‬‬

‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬

‫ال يطول نوع املادة املقدمة عن احلد املعقول‪.‬‬ ‫يستحسن اشرتاك الطليعة أو الفرقة كوحدة‪.‬‬

‫مشتمالت البرنامج ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬ ‫‪.2‬‬ ‫‪.3‬‬

‫الكلمات – يفتتح السمر القائد بكلمة قصرية‪.‬‬ ‫الصيحات والتصفيق – تنفيس منظم عن الرغبة يف إحداث الضوضاء‪.‬‬ ‫القصة احلركية واملسابقات والتمثيليات واألناشيد ‪.‬‬

‫‪.4‬‬ ‫‪.5‬‬

‫يراعي اختيار القصري من هذه املواد واملناسب واملالئم للظروف واملناسبات‪.‬‬ ‫األلعاب خيتار منها اجلماعي املرح ويراعى البعد عما يفسد الروح الرتبوية‪.‬‬

‫تقاليد حفالت السمر ‪:‬‬ ‫‪ ‬يبدأ حفل السمر حبضور مجيع االشبال‬ ‫‪ ‬او الكشافني او اجلوالني على ان جيلس اجلميع على هيئة حدوة حصان‪.‬‬ ‫‪ ‬يرتك مكان للزائرين وقادة املخيم يف فتحة احلدوة‪ ،‬واذا زاد عدد الزائرين عن املكان املخثصص هلم جيلسون خلف‬ ‫الكشافني ‪.‬‬ ‫‪ ‬تعد النريان بواسطة الدوري وتشعل من قبل قائد املخيم او ضيف الشرف ان وجد‪.‬‬ ‫‪ ‬يقدم رئيس الدوري برنامج احلفل بعد ذلك لقائد املخيم‪.‬‬ ‫‪ ‬يقوم القائد بافتتاح السمر بكلمة موجزة تتضمن دعاء اىل اهلل ان مينح املتسامرين التوفيق‪ ،‬ويؤلف بني قلوهم ويوفقهم‬ ‫لعمل اخلري ‪.‬‬ ‫‪ ‬تتتابع فقرات السمر بعد ذلك عن طريق مقدم السمر (املسامر )‪.‬‬ ‫‪ ‬يالحظ عدم القيام بصيحات كشفية اال بعد انتهاء كل فقرة وتكون يف حدود ضيقة ‪.‬‬ ‫‪ ‬تقل هذه الصيحات يف حفالت مسر الكشاف املتقدم واجلوالة‪.‬‬ ‫‪ ‬تكثر االناشيد اجلماعية يف حفالت الكشاف املتقدم واجلوالة ‪.‬‬ ‫‪ ‬تنظيم صيحات مجاعية يف حفالت الكشافة واالشبال على ان تكون هذه الصيحات هادفه‪.‬‬ ‫‪ ‬ختتار مواد السمر حبيث تكون هادفة‪ ،‬حتقيقاً الغراض الرتبية الكشفية‪.‬‬ ‫‪ ‬يفضل ان يشرتك قادة املخيم يف تقدمي بعض الفقرات ولو فقرة واحدة على االقل ‪.‬‬ ‫‪ ‬لتأمني جناح احلفل الحظ ان يكون هناك الوقت الكايف للغناء فان مدة كل فقرة جيب اال تتجاوز من ثالث اىل اربع‬ ‫دقائق خصوصاً اذا كانت الفقرات املراد تقدميها عديدة‬ ‫‪ ‬جيب ان تتجنب الفقرات املبتذلة والعبارات اليت تتناىف مع وعد وقانون الكشاف‪ ،‬وجتنب املوضوعات التارخيية‬ ‫املغلوطة ‪.‬‬ ‫‪ ‬يالحظ احملافظة على وقت السمر‪ ،‬ويقوم القائد خبتام السمر كما بأه حبمد اهلل ‪ ،‬داعياً ألفراد املخيم باهلداية والرعاية‬ ‫وان ينزع الغل واحلقد واحلسد من صدور احلاضرين وان يناموا نوماً هادئاً‬ ‫ه‪ .‬تقاليد ونظام الدوري في المخيمات‬

‫أ‪-‬موعد تغيري الدوري ‪:‬‬ ‫يكون تغيري الدوري مساء وقبل انزال العلم‪.‬‬ ‫ب‪ -‬طريقة تغيري الدوري ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يتقدم الدوري القدمي قبيل الغروب بقليل خاف قائده مث يصطف أمام العلم‪ ،‬ويقف القائد امامه ويف مواجهته‪.‬‬ ‫‪ .2‬ينادي القائد ( اسرتح استعد ) مث يستدير ملواجهة العلم‪.‬‬ ‫‪ .3‬يتقدم الدوري اجلديد بنفس التشكيل السابق‪ ،‬مث يقف بنفس الوضع يف مواجهة الدوري القدمي وبنفس اخلطوات‬ ‫السابقة‪.‬‬ ‫‪ .4‬ينادي قائد الدوري القدمي بالتحية حيث يؤديها مع افراده‪ ،‬ويرد قائد الدوري اجلديد بنفس االسلوب‪.‬‬ ‫‪ .5‬يتقدم كل من القائدين خطوة لالمام‪ ،‬ليواجها بعضهكما‪ ،‬مث يقوم قائد الدوري القدمي بتسليم ما لديه من تعليمات‬ ‫دائمة وتقريره عن السلبيات واالجيابيات اليت واجهته‪ ،‬واالمور اليت حتتاج اىل متابعة من الدوري اجلديد‪.‬‬ ‫‪ .6‬يؤدي كل من القائدين التحية لالخر مث يستديران ويتجهان حنو افرادمها‪.‬‬ ‫‪ .7‬يأمر قائد الدوري القدمي طابور العلم بالتقدم‪ ( ،‬الطابور مكون من اثنني من الكشافني احدمها النزال العلم واالخر‬ ‫بصفته حرساً للعلم )‪.‬‬ ‫‪ .8‬ينادي قائد الدوري القدمي ( اسرتح استعد )‪ ،‬فيليب النداء مجيع االفراد ( القدمي واجلديد )‪ ،‬مث يطلق صفرة طويلة‬ ‫ايذانا ببدء انزال العلم‪.‬‬ ‫‪ .9‬عند مساع شارة التنبية ‪ . .‬يقف بقية افراد املخيم يف وضع االستعداد‪ ،‬ويف مواجهة العلم كل يف مكانه‪.‬‬ ‫‪ .11‬بعد االنتهاء من خفض العلم يطلق صفرة اخرى مث يطوي العلم ويسلمه لعريف الدوري اجلديد بعد ان يؤدي‬ ‫له التحية فريد عليه عريف الدوري اجلديد التحية ويتسلم العلم‪.‬‬ ‫‪ .11‬يستدير عريف الدوري "القدمي حنو افراده مث يقودهم بعيدا عن ساحة العلم ويشكرهم على ما قاموا به من‬ ‫جهد يف اداء خدمات الدوري‪ ،‬مث يقوم بصرفهم ( انصرف )‪.‬‬ ‫‪.12‬‬

‫يستدير عريف الدوري اجلديد حنو افراده‪ ،‬ويقوم بتوزيع اخلدمات عليهم‪.‬‬

‫واجبات مجموعة القيادة "الدوري"‬ ‫‪ ‬القيام باعمال العريف األول ملدة ‪ 78‬ساعة‪.‬‬ ‫‪ ‬االشراف على تنفيذ التوقيت الثابت‪.‬‬

‫‪ ‬االشراف على اماكن التجمعات واالجتماعات واحملاضرات والتجهيز هلا طبقاً للتوقيت الثابت‪.‬‬ ‫‪ ‬رفع ونشر وانزال العلم‪.‬‬ ‫‪ ‬مراقبة النظافة العامة جلميع مرافق املعسكر‪.‬‬ ‫‪ ‬استالم وتسليم التغذيه‪.‬‬ ‫‪ ‬تنظيم االنشطة واحلفالت والندوات واملسابقات الرياضية والثقافية واالجتماعية خالل أوقات الفراغ‪.‬‬ ‫‪ ‬ما تراة الطليعة مناسباً ويساعد على تنشيط التفاعل اجلماعي يف املخيم‪.‬‬ ‫ك‪ -‬حفالت الترفيع (القبول واالنتقال)‬ ‫تعد حفالت الوعد واالنتقال من التقاليد املوروثة يف حركة الكشافة‪ ،‬واليت تسهم بقدر كبري يف متسك الفتيان حبركتهم الكشفية‪،‬‬ ‫واالستمرار فيها‪ ،‬ملا ترتكه لديهم من اثر نفسي اجيايب وذكريات عميقة تبقى خالدة لدى كل من عقدت له هذه احلفالت ولو مرة‬ ‫واحدة يف حياته‪.‬‬ ‫حفل وعد الشبل‬ ‫قبل ان يصبح الفىت شبالً‪ ،‬جيب ان يدرس منهج املبتدئ الذي يتضمن‪ :‬قانون االشبال‪ ،‬والوعد‪ ،‬والتحية الكشفية‪ .‬وبعد ان يتمه‬ ‫يقوم قائده باختباره فيه‪ ،‬ومن جيتاز االختبار‪ ،‬حيدد له القائد موعداً للتقدم حلفلة الوعد‪.‬‬ ‫وتتم هذه احلفله بالنظام التايل‪:‬‬ ‫‪ ‬يقف االشبال يف دائرة العرض‪ ،‬ويقف القائد وسط الدائرة‪.‬‬ ‫‪ ‬ينادي القائد على الشبل املطلوب قبوله شبالً مبتدئاً فيتقدم اىل ان يقف أمام القائد‪ ،‬وتدور بينهما احملادثه التاليه‪:‬‬ ‫القائد ‪ :‬أتعرف قانون االشبال ؟‬ ‫الشبل ‪ :‬نعم‪ ،‬اعرفه ‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل أنت مستعد لاللتحاق بفرقة األشبال ؟‬ ‫الشبل ‪ :‬نعم‪ ،‬أنا مستعد ‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل تعرف أن التحاقك بالفرقة‪ ،‬سيتطلب أن تكون مثالً أعلى يف أخالقك‪ ،‬وسلوكك‪ ،‬فهل ستعاهدنا بأنك‬ ‫ستتحلى هذه الصفات ؟‬ ‫الشبل ‪ :‬نعم أعاهدكم ‪.‬‬

‫القائد ‪ :‬هل تعد بشرفك أن تبذل جهدك يف ‪ :‬أن تقوم بواجبك حنو اهلل والوطن‪ ،‬وأن تعمل بقانون االشبال؟‪.‬‬ ‫الش بل ‪ :‬نعم‪ ،‬أعد بشريف أن أبذل جهدي يف ‪ :‬أن أقوم مبا جيب علي حنو اهلل والوطن‪ ،‬وأن أساعد الناس‪ ،‬وأن أعمل‬ ‫بقانون األشبال ‪.‬‬ ‫( وعندما يبدأ الشبل يف أداء هذا الوعد يؤدي عالمة الكشافة‪ ،‬بينما يقف أشبال الفرقة وقفة انتباه‪ ،‬مؤدين العالمة‬ ‫الكشفية أيضاً )‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬اين واثق انك ستفي بوعدك‪ ،‬واهنئك أنك أصبحت منذ اآلن شبالً‪ ،‬وفرداً ضمن أفراد االخاء الكشفي‪ ،‬مث‬ ‫يقلده شارة الشبل املبتدئ ومنديل الفرقة ويصافحه بيده اليسرى‪ ،‬مث بعد ذلك حييي الشبل القائد‪ ،‬ويدور نصف دورة‬ ‫ليحيي اخوانه االشبال‪ ،‬مث يسري اىل مكانه‪ ،‬وتنتهي احلفلة بالرتحيب بالشبل اجلديد ‪.‬‬ ‫مالحظات ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يالحظ أن تكون احلفلة بسيطة حيف ها الروعة والرهبة واجلالل ‪.‬‬ ‫‪ .2‬حيسن دعوة أولياء االمور حلضور احلفل‪ ،‬ليتفهموا ما ترمي اليه حركة االشبال من أهداف سامية‪ ،‬فيقوموا بدورهم مبساعدة‬ ‫القائد يف تنشئة االطفال تنشئة سليمة ‪.‬‬ ‫‪ .3‬حبذا لو أعقب حفلة الوعد‪ ،‬حفلة مسر بسيطة يعرض فيها االشبال على اولياء االمور بعض االلعاب والصيحات واالناشيد‬ ‫والتمثيليات القصرية ‪.‬‬ ‫حفل انتقال شبل الى مرحلة الكشافة‬ ‫اذا بلغ الشبل احلادية عشرة من عمره جاز انتقاله من فرقة االشبال اىل فرقة الكشافة‪ ،‬وال يبقى الشبل يف فرقته اذا زاد عمره عن اثين‬ ‫عشر عاماً ‪.‬‬ ‫وقد يعز على قائد االشبال فراق أشباله بعد أن أنسوا له‪ ،‬ووثقوا به‪ ،‬وبعد أن دنا نفعهم‪ ،‬ورجا خريهم ‪.‬فمن أكرب واجبات القائد‬ ‫اذن أن يعد الشبل ليكون كشافاً خملصاً للفرقة اليت يلتحق ها‪ ،‬بعد انتقاله اليها‪ ،‬كما أن يهيئ فتيان الكشافة الن يكونوا جوالني‬ ‫أكفاء‪ ،‬قادرين على خوض غمار احلياة بثبات ورباطة جأش وقوة عزمية ‪.‬‬ ‫مراسم الحفل ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يقف االشبال على حميط دائرة العرض‪ ،‬ويقف القائد يف وسط الدائرة‪.‬‬ ‫‪ .2‬يرسم على االرض خطاً مستقيماً وميكن حتديده باحلرب كأنه فاصل بني مرحلة االشبال ومرحلة الكشافة‪.‬‬

‫‪ .3‬يصطف الكشافة على شكل حدوة كوقفتهم يف حفلة الوعد‪ ،‬بينما يكون علم الفرقة وسط احلدوة‪ ،‬وقائد فرقة الكشافة يف‬ ‫فتحتها‪.‬‬ ‫‪ .4‬ينادي قائد االشبال السبل الذي ينتقل فيتقدم‪ ،‬حىت يقف أمام القائد‪.‬‬ ‫‪ .5‬يلقي قائد االشبال على مسمعه ومسمع اخوانه قوالً مأثوراً‪ ،‬ممتدحاً أعمال الشبل املاضيه‪ ،‬ومعربا عن أسف اخوانه لفراقه‪،‬‬ ‫راجيا له التوفيق والسعادة يف حياته القادمه‪ ،‬مث يستوثق من حمافظته على وعده‪ ،‬ويؤكد ذلك بتجديد الشبل لوعده آلخر مرة‬ ‫يف فرقة األشبال‪.‬‬ ‫‪ .6‬مث حتييه الفرقة بصيحة كشفية‪.‬‬ ‫‪ .7‬يصافح الشبل كل فرد من ا فراد فرقته‪ ،‬مث يتبع قائد االشبال الذي يتقدم به اىل اخلط الفاصل‪ ،‬حيث يتسلمه منه قائد‬ ‫الكشافه‪ ،‬الذي يوصيه قائد االشبال به خرياً فيعد قائد الكشافه برعايته‪.‬‬ ‫‪ .8‬يرحب قائد فرقة الكشافة بالشبل بكلمات رقيقة تؤنسهو وتذهب عنه الوحشه‪ ،‬اليت جيدها يف انتقاله اىل فرقته اجلديده‪.‬‬ ‫‪ .9‬يقدمه قائد فرقة الكشافة اىل عربف طليعته اجلديد‪ ،‬وبذلك تنتهي مراسم احلفلة‪.‬‬ ‫حفلة وعد الكشاف‬ ‫ال يسمح للفىت ان يرتدي مالبس الكشافة‪ ،‬ويصبح كشافاً اال بعد ان جيتاز االختبارات املقررة على الكشاف املبتدئ‪ ،‬ويؤدي وعد‬ ‫الكشاف يف حفلة الوعد‪.‬‬ ‫وتقام الحفلة بالنظام التالي ‪:‬‬ ‫‪ .1‬يقف الكشافون على شكل حدوة حول العلم وهم مبالبسهم الكشفيه الكاملة‪ ،‬حبيث يقف قائد الفرقة ومساعده‬ ‫والعريف االول عند فتحة احلدوة‪.‬‬ ‫‪ .2‬ينادي العريف االول على "الكشاف" الذي سيؤدي الوعد‪ ،‬وعندئذ حيضره عريف طليعته امام القائد‪ ،‬وبعد أن‬ ‫يؤدي "الكشاف" التحية للقائد‪ ،‬يدور بينهما احلوار التايل ‪:‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل صحت عزميتك على االلتحاق حبركة الكشاف ؟‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم لقد صحت عزمييت على االلتحاق حبركة الكشاف‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل عزمت على ان تصبح مثال طيباً للكشاف يف أعمالك وأقوالك وتصرفاتك؟‬

‫الكشاف ‪ :‬نعم‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل تعرف معىن شرف الكشافة ؟‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم اعرفة ‪ ..‬شرف الكشاف موثوق به‪.‬‬

‫القائد ‪ :‬هل ستسعى جهدك الن تعمل مببادئ القانون‪ ،‬وتطبقه يف حياتك اليوميه ؟‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم سأبذل جهدي ‪.‬‬

‫القائد ‪ :‬هل يل أن أثق بشرفك بأن تسعى جهدك يف ان تقوم مبا جيب عليك حنو اهلل والوطن وأن تساعد الناس‪ ،‬وأن تعمل‬ ‫بقانون الكشافة‪.‬‬ ‫الكشاف ‪ :‬أعد بشريف أن أبذل جهدي يف أن أقوم مبا جيب علي حنو اهلل والوطن‪ ،‬وأن أساعد الناس‪ ،‬وأن أعمل بقانون‬ ‫الكشافة‪.‬‬ ‫وعندما يردد الكشاف هذا الوعد‪ ،‬يؤدي عالمة الكشاف بيده اليمىن ويضع يده اليسرى على علم الدولة الذي يكون‬ ‫العريف االول قد أمسك به أمام الفىت يف وضع افقي‪ .‬ويف نفس الوقت يؤدي مجيع افراد الفرقة عالمة الكشافة حىت ينتهي‬ ‫الكشاف من ترديد الوعد‪ .‬وعند ذلك‪ ،‬يسلم عليه القائد بيده اليسرى مهنئاً اياه بأنه قد أصبح منذ تلك اللحظة كشافاً‬ ‫وواحداً من افراد االخوة الكشفية العاملية‪ ،‬وانه ينتظر منه ان يكون رجال بكل معىن الكلمه‪ ،‬ميكن ان يوثق فيه‪ ،‬ويعتمد عليه‪،‬‬ ‫وان يسعى جهده للوفاء مبا وعد به امام اخوانه يف هذا احلفل‪ .‬مث يتقدم القائد فيسلمه عصاه‪ ،‬ويساعده على ارتداء منديل‬ ‫الكشافة ويقلده شارة الكشاف املبتدئ‪ ،‬ومن مث يواجه الكشاف الفرقة وحيييها بتحية الكشافة‪ ،‬فرتد الفرقة عليه التحيه‪،‬‬ ‫ويعود اىل مكانه من الطليعة‪.‬‬ ‫حفل ميثاق الجوال‬ ‫بعد ان جيتاز اجلوال مرتبة مرشح اجلوال‪ ،‬ويتأكد قائد عشريته من سلوكه وتصرفاته ومتسكه بواجباته حنو ربه‪ ،‬ووطنه‪ .‬ومتسكه بوعد‬ ‫وقانون الكشافة يف مجيع تصرفاته‪ ،‬ومببادراته ألداء اخلدمات العامه تطوعياً‪ ،‬فانه بذلك يصبح مؤهالً لالنضمام رمسياً للعشرية وتقلده‬ ‫منديلها‪ ،‬ويتم ذلك يف حفل خاص يسمى حفل امليثاق‪ ،‬وهلذا احلفل مراسم خاصة تسبقة على النحو التايل‪:‬‬ ‫االجراءات التي تتم قبل حفل الميثاق "الخلوة" ‪:‬‬ ‫تتم اخللوة اليت حياسب فيها مرشح اجل وال نفسه قبل ان يتقدم اىل حفل امليثاق‪ ،‬حيث خيلو "املرشح" بنفسه يف مكان هادئ بعيداً‬ ‫عن كل ضوضاء تقطع عليه خلوته‪.‬‬ ‫وحيسن بقائد العشرية ان يتحدث اىل املرشح قبل ذهابه اىل مكان خلوته‪ ،‬حبديث يشجعه على االقدام بروح مليئة بالعزمية وقوة االرادة‪،‬‬ ‫ويصحبه اىل مكان اخللوة‪ ،‬وقبل ان يرتكه يربت على كتفه‪ ،‬ويقول له هنا تظهر نفسك‪ ،‬وتقرر رأيك‪ ،‬وتعود الينا خبطوات ثابته‪،‬‬ ‫لنساعدك فيما اعتزمت عليه‪ ،‬ولنرحب بك بني صفوفنا لكي تسعد حبياة جديدة واهلل يوفقك‪.‬‬ ‫ويتجه املرشح اىل خلوته بصحبة رائد رهطه حيث يبدأ خلوته بالصالة مث يقوم مبحاسبة نفسه‪ ،‬ويتعهد بالقيام بالعمل الصاحل‪ ،‬وبعد‬ ‫ان يقرر املرشح مبحض ارادته‪ ،‬وكامل حريته‪ ،‬يف تبصر وتفكري‪ ،‬ونية صادقة صافية‪ ،‬وبأنه قادر على حتمل هذه التبعات‪ ،‬وانه قد‬ ‫صحت عزميته على التقدم حلفل امليثاق‪ ،‬ويتوجه اىل اهلل بالصالة‪ ،‬مث يصحبه رائد رهطه مرة اخرى اىل مكان احلفل‪.‬‬ ‫مراسم الحفلة ‪:‬‬

‫جيتمع اعضاء العشرية الذين مت تنصيبهم من قبل عن ميني ويسار قائد العشرية يف شكل نصف دائرة‪ ،‬مث ينادي قائد العشرية اجلوال‬ ‫املرشح املراد تنصيبه جواالً‪ ،‬فيتقدم امام قائد العشرية بني اثنني من افراد العشرية (رائد رهطه ومساعده)‪ ،‬حيث حيمل احدمها علم‬

‫الدولة‪ ،‬ويقف عن ميني املرشح وحيمل الثاين علم الكشافة‪ ،‬ويقف عن يسارة مث يبدأ احلوار بني قائد العشرية واملرشح على النحو التايل‬ ‫‪:‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل فكرت طويالً قبل ان تقول رأيك النهائي يف االنضمام اىل حركة اجلوالة‪ ،‬وصحت عزميتك على ان تكون جواالً تتمسك‬ ‫عن عقيدة‪ ،‬واميان بوعد وقانون الكشافة؟‬ ‫املرشح ‪ :‬نعم فكرت طويالً‪ ،‬وصحت عزمييت على ان اصبح جواالً‪ ،‬وامتسك عن عقيدة واميان بوعد الكشافة وقانوهنا‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬لقد خلوت اىل نفسك‪ ،‬وحاسبتها على ماضيك‪ ،‬فهل اعتزمت ان تسعى بكل جهدك الن تعيش عيشه طيبه نظيفة‪ ،‬وان‬ ‫تكون شريفا امينا مستقيما‪ ،‬خملصا يف عملك‪ ،‬حريصاً على اداء واجبك؟‬ ‫املرشح ‪ :‬نعم‪ ،‬لقد حاسبت نفسي وطهرهتا‪ ،‬وقررت ان أحيا حياة جديدة طاهرة نقيه‪ ،‬كلها صدق واخالص‪ ،‬ووفاء‪ ،‬وتضحية‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل اعددت نفسك لتكون مواطنا نافعا‪ ،‬منكرا لذاتك‪ .‬ووهبت حياتك للخدمة العامة‪ ،‬ومستعدا دائما لفعل اخلري‪ ،‬حىت يف‬ ‫اشد االوقات‪ ،‬واملواقف احلرجة‪ ،‬وان ال تنتظر من وراء ذلك جزاء وال شكورا؟‬ ‫املرشح ‪ :‬نعم لقد وطدت العزم على ان اهب حيايت للخدمة العامة وتنمية اجملتمع مدفوعا بروح التضحية‪ ،‬والواجب‪ ،‬ومستعدا دائما‬ ‫لفعل اخلري‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل صحت عزميتك على ان تفتح صفحة جديدة يف حياتك‪ ،‬تقوم على دعامات من املثل الروحية‪ ،‬واخللقية العليا‪ ،‬اليت‬ ‫هتدف اليها حركة اجلوالة‪ ،‬اليت تعتزم االنضمام اليها ؟‬ ‫املرشح ‪ :‬لقد صحت عزمييت على ذلك‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬االن وقد تأكدت ان واخوانك اجلوالة انك قدرت كل ما انت قادم علية من مسؤوليات فأدعوك ان جتدد وعد الكشاف‬ ‫وانين واثق فيك كل الثقة‪ ،‬واعتمد كل االعتماد على شرفك‪ ،‬واعتقد انك ستنظر اىل وعدك هذا نظرة اعمق من اليت كنت تنظر اله‬ ‫حينما كنت كشافا‪ ،‬اي نظرة الرجل الذي وعد ووىف بوعده‪ ،‬مهما كانت الظروف واالحوال(وهنا يتقدم املرشح خطوة اىل االمام)‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل تعرف معىن شرفك؟‬ ‫املرشح ‪ :‬نعم اعرف معىن شريف‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬هل يل ان اثق بشرفك‪ ،‬يف ان تبذل جهدك يف ان تقوم مبا جيب عليك حنو اهلل والوطن وان تساعد الناس‪ ،‬وان تعمل بقانون‬ ‫الكشافة؟‬

‫( مث يشري بيده ليبدأ املرشح برتديد الوعد‪ ،‬وعند ذلك مييل اجلوال الذي عن ميينه علم الدولة حىت يصبح افقيا بني القائد واملرشح‬ ‫الذي يقوم بأداء عالمة الكشافة بيده اليمىن‪ ،‬ويضع يده اليسى على العلم امامه‪ ،‬ويبدأ يف ترديد الوعد بصوت مرتفع يسمعه اجلميع‪،‬‬ ‫وهم مجيعا يؤدون العالمة‪ ،‬ويرددون خلفه‪.‬‬ ‫املرشح ‪ :‬بعد ان يقوم املرشح برتديد الوعد‪ ،‬يقف يف وضع "انتباه" ويقبل العلم‪ ،‬ويؤدي التحية اىل قائد العشرية واىل اخوانه اجلوالة‪،‬‬ ‫مث ميسكه قائد العشرية باليد اليسرىو ويضرب بيده اليمىن على كتفه‪ ،‬ويوجه له احلديث التايل‪:‬‬ ‫"انين اثق بشرفك يف انك ستنجز وعدك‪ ،‬ولذلك اضرب على كتفك هذه الضربات لتذكرك دائما بانك ستكون مثال اعلى للجوال‬ ‫الذي قطع على نفسه العهد‪ ،‬فيفكر دائما فيه‪ ،‬ويسعى للوفاء به‪ ،‬وجييبه اجلوال بقوله‪ :‬ارجو ان اكون عند حسن ظنك يب‪ ،‬وسأسعى‬ ‫جهدي كي احقق ما اوصيتين به‪ ،‬وبعد ذلك يثبت قائد العشرية شارة اجلمعية (اوالعشرية) على زي اجلوال‪ ،‬وهذا دالله على ان‬ ‫املرشح قد اصبح م ن اللحظة اليت ردد فيها الوعد جواال‪ ،‬وعضوا عامال يف عشريته‪ ،‬مث يقوم بتقليده منديل العشرية حول رقبته‪ ،‬ويعقده‬ ‫له بعقدة املنديل‪ ،‬مث حيييه اجلوالون‪ ،‬ويلتفون حوله‪ ،‬ويربتون على كتفيه بأيديهم مهنئني فرحني بانضمام اخ جديد هلم‪.‬‬ ‫* يراعى يف تلك املراسم اال حيضرها غري اجلوالني فلرمبا تراجع اجلوال يف اخر حلظة عن رأية وشعر انه لن يستطيع ان يلتزم بقسمه‪ ،‬او‬ ‫هاب املوقف الروحاين والنفسي الذي مير به‪ ،‬فال يصح ان يتم ذلك حبضور مجهور من العامة‪ ،‬لكن من اجلائز ان يقام عقب مراسم‬ ‫احلفل حفل للسمر يدعى له اولياء االمور واالصدقاء واملسئولون‪.‬‬ ‫حفل تنصيب عريف الطليعة ‪:‬‬ ‫جتتمع الطالئع كما يف حفل الوعد‪ ،‬القادة‪ ،‬واحلضور يف الصدارة‪ ،‬عرفاء الطالئع الذين سيتم تنصيبهم على جانيب القادة‪ ،‬وكلهم‬ ‫بالزي الكشفي الكامل‪ ،‬العصي يف االيدي اال الكشاف املرشح للتنصيب كعريف طليعة‪ ،‬فتكون عصاه موضوعه جانبا‪.‬‬ ‫ينادي القائد الكشاف ‪( ...‬يذكر امسه) ‪.‬‬ ‫خيرج الكشاف من الصف ويضع نفسه يف املركز‪ ،‬ويؤدي التحية للقائد‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬يا كشاف ‪ ( ...‬يذكر امسه ) ان جملس شرف الفرقة قد اختارك لتكون عريف طليعه‪ ،‬اتتعهد بأن تكون عريف طليعه صاحلا‪.‬‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم يا قائد‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬وان تعطي املثل الصاحل يف كل شيء‪.‬‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم يا قائد ‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬وان تكون امينا‪ ،‬ومطيعا لرؤسائك‪.‬‬

‫الكشاف ‪ :‬نعم يا قائد ‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬وان تكون خملصا الخوانك الكشافني دائما‪.‬‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم يا قائد ‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬وان تدير طليعتك حنو التقدم بلطف وتواضع ‪.‬‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم يا قائد ‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬وان تراعي وعد وقانون الكشافة‪ ،‬وانظمة وتقاليد الفرقة‪.‬‬ ‫الكشاف ‪ :‬نعم يا قائد ‪.‬‬ ‫القائد ‪ :‬حسنا لتكن منذ االن معتربا يف الفرقة عريف طليعة حقيقيا وشرعيا‪ ،‬وتسلم امر طليعة ‪ ( ...‬يذكر اسم طليعة)‪ ،‬مث يقدم له‬ ‫القائد اجلديلة البيضاء‪.‬‬ ‫عريف الطليعة اجلديد‪ ،‬حييي القائد ويقول‪ :‬اشكرك يا قائدي واتعهد ان اطيعك بأمانه واخالص‪ ،‬وان اساعدك بكل قدريت يف ادارة‬ ‫الفرقة‪ ،‬وان اساعد اخواين كشايف طليعة (يذكر اسم الطليعة) اليت اصبحت اليوم هلا عريفا وحارسا‪.‬‬ ‫القائد‪( :‬يقدم له عصاه وعليها راية الطليعة) مع مالحظة ان يكون الشريطان االبيضان (عالمات العرافة) خماطني مسبقا على اجليب‬ ‫االيسر‪.‬‬ ‫حييي العريف اجلديد القائد مث يصافح زمالءة العرفاء اجلالسني على جانيب القادة‪ ،‬مث يرجع قبالة الفرقة بعد ان يعهد بالراية اىل شخص‬ ‫قريب منه او يغرسها باالرض‪ ،‬ويتقدم كل كشاف بدوره ويضع يده اليسرى يف يد عريفه اليسرى مهنئني له‪.‬‬ ‫الكشافون يف طليعته ‪ :‬نتعهد ان نطيعك كالقائد وان حنبك كأخ لنا‪ ،‬وان نكون خملصني للطليعة وال نرتكها ابداً‪.‬‬ ‫جييب العريف بكلمة شكراً‪.‬‬ ‫ويف هناية احلفل تنسحب الفرقة بالسري املنتظم ومير الوالً العريف اجلديد وطليعته‪.‬‬ ‫الفصل الثاني عشر‬ ‫الرحالت الكشفية‬ ‫ان مهارات املسري تتطلب تدريباً كافياً قبل القيام برحالت سرياً على األقدام ملسافات طويلة ولذلك كان من اخلطأ أن حياول‬ ‫أي شخص القيام مبهارات املسري الطويل دون أن يكون قد مارسه سابقاً‪.‬‬

‫قد يكون لدينا املعلومات النظرية الواسعة عن املسري ولكن مهما بلغت هذه املعلومات من الكثرة والكفاية فلن تصل اىل‬ ‫مستوى اخلربة اليت حتصل عليها يف قيامك برحلة واحدة أو مسري طويل‪.‬‬ ‫وهناك أمور جيب مراعاهتا للتدريب على مهارات السري وهي‪:‬‬ ‫‪ .1‬استخدام التدريب املندرج ملهارات املسري وهي ‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫املسافة وتزداد املسافة بعد كل تدريب وهكذا‪.‬‬

‫ب‪ -‬التوقيت ويزداد التوقيت واملدة من رحلة اىل أخرى‪.‬‬ ‫ت‪ -‬طبيعة املناطق اليت ستطبق ها مهارات املسري وجيري تغيري املناطق يف كل تدريب حىت يتعود املتدرب على طبيعة البيئة‬ ‫يف جماالت خمتلفة‪.‬‬ ‫‪ .2‬عدم املسري كثرياً يف أول األمر وعدم اجهاد املتدرب بالعمل املتواصل خالل الرحالت ومهارات املسري‪.‬‬ ‫‪ .3‬عدم الذهاب اىل مناطق يعرفها املتدرب بل حناول أن ندربه على املسري يف أماكن جديدة ألن األماكن اجلديدة هي حافز‬ ‫للرحالت ومهارات املسري‪.‬‬ ‫‪ .4‬تدريب املتدرب على نواحي النشاطات املختلفة للياقة البدنية والرتكيز على عناصر اللياقة البدنية املتمثلة يف اجللد وقوة‬ ‫االحتمال واملرونة والقوة من خالل التدريب املندرج وفق جدول زمين يضعه املشرف قبل القيام بالرحالت واملسري الطويل‪.‬‬ ‫مهارة التخطيط للمسير الطويل‬ ‫جيب أن يكتشف الشاب مهارات وخربات التخطيط للرحالت واملسري الطويل من مشرفه وأن يتم الرتكيز على النواحي العملية لذلك‬ ‫وتشمل مهارات التخطيط للمسري التايل‪:‬‬ ‫‪ .1‬حتديد الفرتة والزمن املناسب للمسري ( بداية املسري وهنايته)‪.‬‬ ‫‪ .2‬املشاركون يف املسري وامكانياهتم العملية واجلسمية واملعرفية للمسري‪.‬‬ ‫‪ .3‬املعدات اليت يتطلبها املسري والرحالت وتشمل‪:‬‬ ‫‪ )1‬املعدات الفنية للرحلة ( اخلارطة‪ ،‬البوصلة‪ ،‬املنقلة‪ ،‬املساطر‪ ،‬األقالم)‬ ‫‪ )2‬املعدات الشخصية وتشمل حقيبة الظهر ‪.‬‬ ‫‪ )3‬التصاريح الالزمة للرحلة ( املوافقات)‪.‬‬

‫‪ )4‬أدوات اسعافات أولية ويركز فيها على عالج السماط‪.‬‬ ‫‪ )5‬مالبس احتياطية ( كاجلوارب والغيارات الداخلية)‪.‬‬ ‫‪ )6‬جهاز راديو‪.‬‬ ‫‪ )7‬جهاز السلكي ان كان املشرتكون قد تدربوا عليه سابقاً‪.‬‬ ‫‪ )8‬فراش النوم ( ‪.) Sleeping Bag‬‬ ‫‪ )9‬الطعام واملياة‪:‬‬ ‫‪ ‬كمية الطعام الكافية لزمن ووقت الرحلة وتوزيعها على عدد الوجبات‪.‬‬ ‫‪ ‬كمية املياة الالزمة للرحلة ومناطق التزويد املوجودة على الطريق‪.‬‬ ‫‪ ‬اختيار النوعيات املعينة من الطعام واليت ال تتلف بسرعة‪.‬‬ ‫‪ )79‬خيمة املبيت‪:‬‬ ‫يفضل أن تكون صغرية خفيفة الوزن وأعمدهتا عبارة عن قطع ميكن جتميعها بسهولة ومصنوعة من مادة عازلة غري قابلة‬ ‫الشتعال بسرعة‪.‬‬ ‫ان مهارات التخطيط للرحالت تتطلب منك أن تتفقد مجيع األدوات قبل الذهاب يف الرحلة أو البداية يف املسري ويفضل أن‬ ‫تكتب قائمة باحتياجاتك وأدواتك لتعود اليها خالل التحضري وبعده وعند العودة من املسري‪.‬‬ ‫القيام بالمسير‪:‬‬ ‫‪ .1‬عندما يتسلم الشاب أو الفىت التعليمات للقيام باملسري عليه أن يقرأها بعناية فائقة وحيدد خط سريه ووجهته على اخلريطة اليت‬ ‫لديه مبنتهى الدقة‪.‬‬ ‫‪ .2‬عدم املسري بسرعة فائقة تسبب االجهاد املبكر ويشرتط أن يكون املسري بسرعة متوسطة واحملافظة على نفس السرعة‪.‬‬ ‫‪ .3‬اسرتح كلما شعرت بأنك حباجة اىل الراحة‪.‬‬ ‫‪ .4‬اعتمد على نفسك وال تسأل أحداً يف الطريق اال عند الضرورة‪.‬‬ ‫‪ .5‬املطلوب اعداد طعامك بنفسك‪.‬‬

‫‪ .6‬حاول أن تكون يف املكان املخصص ملبيتك قبل غروب الشمس أو يف الوقت احملدد لك ‪.‬‬ ‫‪ .7‬أحسن أختيار املوقع الذي ستقيم فيه خيمتك وال تقل لنفسك اهنا ليلة واحدة أقضيها كيفما كان األمر ان الشاب املتدرب‬ ‫الواثق بنفسه يعرف كيف جيعل معسكره مرحياً ممتعاً ويستطيع التغلب على كل صعب يقابله‪.‬‬ ‫‪ .8‬من مبكرأ على قدر استطاعتك واستيقظ يف الصباح الباكر‪.‬‬ ‫‪ .9‬عند مغادرتك ملكان معسكرك ال ترتك أثراً ملبيتك واحرق ما ميكن حرقه من البقايا وأودع كل ما ال حتتاج اليه يف باطن‬ ‫األرض‪ ،‬وأردم احلفر وأماكن األوتاد وال ترتك اال شيئني اوهلما النظافة العامة وثانيهما الشكر لصاحب املكان الذي أقمت‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫‪. 79‬عند عودتك من الرحلة احتفظ بنفس املظهر والقوة اللتني كنت تبدو هما قبل قيامك ها وأن تكون معداتك هي األخرى‬ ‫مرتبة منظمة ويف نفس احلالة اليت أخذهتا ها‪.‬‬ ‫المالبس المناسبة للمسير وكيفية المعالجة‪:‬‬ ‫‪ .1‬املالبس الداخلية القطنية‪.‬‬ ‫‪ .2‬اجلوارب الصوفية أو القطنية‪.‬‬ ‫‪ .3‬اذا شعرت بعد خروجك للمسري بوقت قليل بأن العرق أخذ يظهر فعليك ختفيف املالبس خاصة اذا كنت ترتدي مالبس‬ ‫مسيكة بسبب اقامتك يف املخيم وشعرت بالربودة ليالً وصباحاً وجتنب باستمرار تبليل مالبسك بالعرق‪.‬‬ ‫‪ .4‬عند االسرتاحة عليك معاجلة املالبس وحقيبة الظهر باستمرار وترتيب كل شيء يف مكانه الصحيح‪.‬‬ ‫‪ .5‬أخرت احلذاء املناسب للمسري من حيث أرضيته ومناسبته ملسافة الرحلة‪.‬‬ ‫خطوة المسير وطبيعة السير‪:‬‬ ‫‪ .1‬يشرتط أن تكون خطوة املسري عادية وطبيعة األرض سهلة وقصرية يف األرض املنحدرة واملرتفعة‪.‬‬ ‫‪ .2‬احملافظة على سرعة املسري واخلطوة‪.‬‬ ‫‪ .3‬يكون املسري يف األراضي املرتفعة بشكل ملتوي (زقزاق) ويشرتط عدم املسري على مقدمة القدم ألن ذلك يؤدي اىل تعب‬ ‫القدم واملفاصل‪.‬‬

‫‪ .4‬يف حالة املسري على املنحدر يشرتط أن مييل اىل اخللف ويف حالة املسري على املرتفع مييل اجلسم اىل األمام ويف حالة املسري‬ ‫على أرض مستوية فيكون املسري طبيعياً‪.‬‬ ‫‪ .5‬عليك أن تعرف طول خطوتك لتستفيد منها يف القياسات وتقدير املسافات‪.‬‬ ‫برنامج المسير‪:‬‬ ‫‪ .1‬يشرتط أن يكون برنامج املسري مقسماً ملراحل‪.‬‬ ‫‪ .2‬يشرتط أن تكون فرتة وزمن املسري مقسماً أيضاً وفق املراحل احملددة للرحلة‪.‬‬ ‫‪ .3‬جيب أن يتضمن برنامج املسري فرتات االسرتاحة خاصة عند املناطق الطبيعية اجلميلة وفرتات اعداد وطهو الطعام‪.‬‬ ‫‪ .4‬أن يتضمن برنامج املسري طول الرحلة وطبيعة املناطق اليت متر ها الرحلة وكيفية توزيع اجلهد على مناطق ومراحل الرحلة‪.‬‬ ‫‪ .5‬معامل الطريق يف املسري ( يتضمنها برنامج الرحلة ولكن يف تقرير الرحلة)‪.‬‬ ‫‪ ‬أنواع الطرق‬ ‫‪ ‬السكك احلديدية ان وجدت‬ ‫‪ ‬األقنية الكبرية والصغرية‬ ‫‪ ‬األهنار‬ ‫‪ ‬األنفاق‬ ‫‪ ‬احلدود‬ ‫‪ ‬موارد املياة النقية الصاحلة للشرب‬ ‫‪ ‬نقاط املرور وحسب املراحل‬ ‫‪ ‬أنواع السحب والرياح خالل املسري‬ ‫األنشطة التي تمارس خالل مهارات المسير‪:‬‬ ‫‪.7‬دراسة البيئة‬

‫‪ ‬املنتجات الزراعية‬ ‫‪ ‬املعامل التارخيية‬ ‫‪ ‬الصناعات واحلرف اليدوية‬ ‫‪ ‬املصانع‬ ‫‪.7‬املعامل التارخيية‬ ‫‪ . 1‬دراسة البيئة‪( :‬االشجار والنباتات الغريبة واملألوفة والنادرة)‪( ،‬احليوانات ونقل أثرها ان وجد‪ ،‬الطيور خاصة املهاجر منها‬ ‫والفراش واحلشرات والزواحف)‪.‬‬ ‫‪.8‬حالة اجلو خالل الرحلة‪ ( :‬السحب‪ ،‬الرياح واجتاهاهتا‪ ،‬درجات احلرارة)‪.‬‬ ‫‪ .8‬معرفة قواعد وعالمات املرور ومدلوالهتا‪ ،‬وأهم قواعد املرور واملسري هي‪:‬‬ ‫‪ ‬أن تسري على جانب الطريق وليس يف وسطه‪.‬‬ ‫‪ ‬أن تنظر أمامك وال تلتفت اىل اخللف أو تقرأ وأنت سائر أو تشغل نفسك بشيء آخر حىت ال تصطدم بشيء‪.‬‬ ‫‪ ‬اذا كنت تسري يف منحدر أو مرتفع فال جتعل مسريك حيدث تساقط احلجارة والصخور وركز قدمك قبل أن تنقل‬ ‫قدمك األخرى‪.‬‬ ‫‪ ‬الحظ عالمات املرور خالل املسري واعرف مدلوالهتا‪.‬‬ ‫عالمات المرور ومدلوالتها‪ :‬ميكن التعرف عليها من خالل لوحة صادرة عن ادراة الرتخيص واملرور يف مديرية األمن العام‪.‬‬ ‫‪ .6‬اقتفاء األثر‪:‬‬ ‫قد يالحظ الشاب خالل مسرية أثراً النسان أو حيوان أو زواحف فعليه أن يتعرف عليه واألمر حيتاج حلفظ األثر وتثبيته‬ ‫عند افتقاده‪ .‬هلذا على الشاب أن يتدرب على أثار االنسان واحليوانات النه من خالل األثر يستطيع أن يتعرف على البيئة‬ ‫وموجوداهتا‪.‬‬ ‫‪ .7‬تقدير املسافات واالرتفاعات‪ :‬تقدير املسافات بالنظر وفق احلقائق التالية وميكن االستفادة منها خالل املسري‪:‬‬ ‫‪ ‬ميكن رؤية الوجه وتقاطيعه على بعد ‪ 88‬مرت‪.‬‬

‫‪ ‬تظهر عينا الشخص كنقطتني على مسافة ‪ 19‬مرت‪.‬‬ ‫‪ ‬ميكن متييز أجزاء املالبس على مسافة ‪ 759‬مرت‪.‬‬ ‫‪ ‬ميكن رؤية الوجه على مسافة ‪ 719‬مرت‪.‬‬ ‫‪ ‬ميكن رؤية حركات القدمني والرجلني على مسافة ‪ 119‬مرت‪.‬‬ ‫‪ ‬ميكن متييز لون املالبس على مسافة ‪ 889‬مرت‪.‬‬ ‫أما تقدير االرتفاعات فله ثالث طرق ( طريقة الشمس املشرقة‪ ،‬العصا العادية‪ ،‬العصا الرفيعة)‪.‬‬ ‫المقاييس الشخصية‪ :‬وتستخدم يف مقاييس بعض األشياء وميكن االستفادة منها خالل الرحالت واملسري ‪.‬‬ ‫المقاييس المعروفة للشخص العادي‪ :‬عرض االهام ‪ 7.8‬سم‪ ،‬طول الفرت ‪ 79‬سم‪ ،‬طول الشرب ‪ 71‬سم‪ ،‬املسافة بني الرفق‬

‫واملعصم وهذا أيضاً يعطيك طول القدم ‪ 78‬سم‪ ،‬طول اخلطوة ‪ 18‬سم‪ ،‬طول الذراع ‪ 81‬سم‪ ،‬طول الباع ويساوي طول الشخص‬ ‫نفسه‪ ،‬النبض ‪ 18‬مرة يف الدقيقة يف املشي السريع‪.‬‬ ‫الفصل الثالث عشر‬ ‫ألعاب وصيحات‬ ‫مسابقات وأنشطة الطليعة والفريق‬ ‫يلعب الكشافون يف كل احناء العامل العاباً ممتعة ومثرية‪ ،‬بعض هذه األلعاب فردي وبعضها زوجي والبعض مجاعي‪ .‬على عريف‬ ‫الطليعة أن خيتار بعض هذه األلعاب وأن جيرها يف طليعته‪ ،‬وعليه أيضاً أن حيول بعضها اىل مسابقات بني طالئع الفريق‪.‬‬ ‫األلعاب‪:‬‬ ‫األلعاب من أهم وسائل التدريب وعليك أيها العريف ضرورة االهتمام ها يف اجتماعات الطليعة‪ ،‬كما عليك أن ختتار األلعاب اهلادفة‬ ‫وأن هتتم بتدريب أفراد طليعتك على املهارات املختلفة اليت تساعدهم على التقدم واحلصول على الرتب الكشفية األعلى فضالً عن‬ ‫أهنا تتيح هلم شيئاً من املرح والبهجة فيقبلون على االجتماع بشوق ورغبة‪.‬‬ ‫وتعمل األلعاب على‪:‬‬ ‫‪ ‬ازالة اجلمود الذي خييم على أفراد الطليعة بعد فرتة من العمل‪.‬‬ ‫‪ ‬استتباب النظام يف الطليعة بعد فرتة من النشاط املتشعب‪.‬‬ ‫‪ ‬اذكاء روح احلماس بني أفراد الطليعة‪.‬‬

‫‪ ‬تطبيق بعض املعلومات الفنية اليت تلقوها يف اجتماع سابق‪.‬‬ ‫‪ ‬رفع الروح املعنوية للطليعة حىت يواصل أفرادها اجتماعهم همة ال تعرف الكلل‪.‬‬ ‫‪ ‬بث روح النظام والطاعة وبذل اجلهد عن طريق اللعب فضالً عن التدريب على العمل اجلماعي واعدادهم‬ ‫لالشرتاك يف اجتماعات الفرقة على مستوى طيب‪.‬‬ ‫ولكي يتحقق الهدف من األلعاب عليك مراعاة ما يأتي‪:‬‬ ‫‪ .1‬اعداد مجيع األدوات املطلوبة للعبة مع جتهيز املكان وختطيطه اذا كان يف حاجة اىل ذلك‪.‬‬ ‫‪ .2‬النظام التام عند أداء اللعبة‪ ،‬ال تنس أن من أهم أهداف األلعاب تعويد أفراد طليعتك على النظام واتباع‬ ‫قواعد اللعبة يف روحها وحرفيتها‪.‬‬ ‫‪ .3‬ال ترتك أي خمالفة متر‪ ،‬ولو غري مقصودة دون اشارة أو تعقيب‪.‬‬ ‫‪ .4‬تبادل أفراد الطليعة صيحات التشجيع والفوز‪.‬‬ ‫تقديم اللعبة‪:‬‬ ‫‪ ‬قسم أفراد الطليعة اىل فريقني متساوييني يف العدد وميكنك أن تتبادل االشرتاك مع الفريقني لتكملة العدد‬ ‫بالتساوي‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫استعمل النداء باليد لتنظيم وضع الفريقني ( يف صفني أو يف قطارين أو يف دائرة ‪..‬اخل )‪.‬‬ ‫أعلن اسم اللعبة وحدد مكاهنا واألدوات املستخدمة‪.‬‬ ‫اشرح اللعبة شرحاً بسيطاً‪.‬‬ ‫أجب عن األسئلة بوضوح حىت تتأكد من فهم اجلميع للعبة‪.‬‬

‫‪ ‬أعلن املخالفات لقانون اللعبة عند وقوعها واجعل اجلزاء ‪9‬خصم بعض النقاط من الفريق املخالف)‪.‬‬ ‫‪ ‬ابدأ اللعبة والفريقان يف وضع االستعداد واطلب من الفريق الذي ينتهي أوالً أن يقف منتظماً يف وضع‬ ‫األنتباه‪.‬‬ ‫‪ ‬شجع أكرب عدد من أفراد الطليعة على ادارة لعبة من األلعاب خالل االجتماع‪.‬‬ ‫أ‪ .‬ألعاب اللياقة‬ ‫‪ ‬تحاشي الضربة‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬حبل طويل مربوط يف هنايته كيس صغري مملوء بالرمل‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف الفريق يف دائرة ويقف يف مركز الدائرة كشاف يدير احلبل حبيث يكون كيس الرمل يف مستوى ركب‬ ‫الكشافني على حميط الدائرة‪ .‬على كل كشاف ان يقفز اىل أعلى حىت يتحاشى الضربة‪ ،‬والذي يصيبه الكيس حتتسب‬ ‫عليه غلطة‪ .‬الكشاف الذي يصيبه اقل عدد من الضربات يف زمن معني يكون هو الكشاف الفائز‪.‬‬

‫‪ ‬وقف الحركة‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬كتلتان من اخلشب‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يتحرك الكشافون حبرية مطلقة يف منطقة حمددة ‪ ،‬يقف القائد يف مكان يستطيع فيه أن يرى كل التحركات‬ ‫وعندما يضرب كتلة خشب باألخرى يوقف الكشافون كل حركاهتم والذي ال يتوقف عن احلركة ينادي عليه القائد بامسه‬ ‫وعليه حينئذ أن يسلم على الكشافني مجيعاً‪ ،‬يضرب القائد قطعة اخلشب باألخرى مرة ثانية‪ .‬يف حالة عدم استطاعة‬ ‫القائد حتديد من مل يتوقف من الكشافني‪ ،‬فانه يطلب من الكشافني مجيعاً أن يتحركوا يف املكان حركات عشوائية سريعة‬ ‫مث يكرر ضرب قطعة اخلشب باألخرى وهكذا‪.‬‬

‫‪ ‬تفادي الكرة‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬كرة كبرية مثل كرة السلة أو كرة قدمز‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف الكشافون على حميط دائرة بينما يقف واحد منهم يف مركز الدائرة‪ .‬تعطى الكرة لواحد ممن يقفون على‬ ‫حميط الدائرة ‪ ،‬وعلى هذا أن يضرب ها من يف املركز حتت وسطه‪ ،‬فاذا أصابت الكرة من يف املركز عليه أن يبادل من‬ ‫ضربه مكانه وتستمر اللعبة‪.‬‬ ‫مالحظة‪ :‬اذا لعبت اللعبة داخل حجرة فيجب ان تلقي الكرة بكلتا اليدين حىت تقل قوة اندفاعها‪.‬‬ ‫‪ ‬اخراج الكرة خارج الدائرة‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬كرة طائرة أو كرة سلة‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف الكشافون على حمي ط دائرة وأيديهم على ركبهم وحبيث تبعد القدم عن األخرى مبسافة ‪19‬سم ويالمس‬ ‫طرف قدم الكشاف طرف قدم من جياوره‪ .‬يقف كشاف يف مركز الدائرة ويطلق عليه لفظ "هو" حيث يقوم بدحرجة‬ ‫الكرة بني أرجل الكشافني الخراجها من الدائرة‪ ،‬حياول الكشافون أن مينعوا خروج الكرة من الدائرة بركبهم وأقدامهم‪،‬‬ ‫وعلى الكشاف الذي خترج الكرة من بني رجليه ان يتبادل مكانه مع من يف املركز‪.‬‬ ‫‪ ‬زعيم الثورة‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬جتلس الطليعة يف دائرة حبيث ال ترتك بينها مكاناً‪ ،‬وذلك يف الوقت الذي يكون فيه أحدهم "هو" بعيداً‪ ،‬ختتار‬

‫الطليعة زعيماً لثورهتا (أحد أفرادها) حيث يقوم هذا الزعيم بعمل حركات تقلدها الطليعة‪ ،‬وحياول "هو" أن حيدد هذا‬ ‫الزعيم‪ ،‬على الزعيم أن يغري احلركة كل مخسة عشر ثانية على األقل‪ ،‬قد يصفق الزعيم أو حيك رأسه‪ ،‬أو يهز رجله أو‬ ‫ذراعه أو يضرب على ركبته‪ ،‬اذا استطاع "هو" أن يتعرف على زعيم الثورة من خالل ثالث ختمينات بقي مكانه‪ ،‬وان‬ ‫مل يستطع حل الزعيم حمله‪.‬‬

‫‪ ‬افعل وال تفعل‪:‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقف الطليعة على خط واحد ويقف قائد اللعبة أمامها ويؤدي بعض احلركات ويقول "افعل" فعلى أفراد الطليعة‬ ‫أال تقلد حركته وتظل ساكنة‪ ،‬فاذا قال "ال تفعل" فعلى اجلميع تقليد حركته‪ ،‬الكشاف الذي خيطء خيطو خطوة للخلف‪،‬‬ ‫وتستمر اللعبة لفرتة زمنية حمددة‪ ،‬والكشاف الفائز هو هو آخر من يتبقى على اخلط‪.‬‬ ‫‪ ‬الغربان والغزالن‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقسم الطليعة اىل فريقني ويقف كل فريق يف صف واحد يف مواجهة الفريق اآلخر ويسمى أحد الفريقني "غرباناً"‬ ‫ويسمى الفريق اآلخر "غزالناً"‪ .‬عندما ينادي قائد اللعبة "غرباناً" أو "غزالناً" فان على الفريق الذي حيمل هذا االسم‬

‫أن يدور للخلف وجيري اىل احلائط املقابل يف الوقت الذي حياول فيه الفريق الثاين مالحقة افراد الفريق قبل أن يصلوا‬ ‫اىل احلائط‪ ،‬كل من ملس من الفريق األول يعتربال أسرياً لدي الفريق الثاين‪ ،‬ميكن أن تستمر اللعبة حىت يأسر فريق منهما‬ ‫كل أعضاء الفريق الثاين‪ .‬وميكن لقائد اللعبة أن يضيف اليها شيئاً من املتعة بأن يقول مثالً غـ غـ غـ غربان‪ ،‬أو غـ غـ غـ‬ ‫غزالن‪.‬‬

‫‪ ‬نادي على عدد‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬جيلس الكشافون على حميط دا ئرة بينما يقف كشاف يف مركزها يرقم اجلميع مبا فيهم معصويب العينني‪ ،‬ينادى‬ ‫معصوب العينني‪ ،‬وعلى كل من من الكشافني الذين حيمالن هذين الرقمني الوقوف ليتبادال مكانيهما قبل أن يلمس‬ ‫معصوب العينني أحدمها‪ ،‬فإن مل يستطع ينادى على عددين آخرين وهكذا‪.‬‬ ‫‪ ‬أخطف واجري‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف فريقان يف مواجهة بعضهما حبيث تكون املسافة بينهما ست خطوات ويرقم أعضاء كل فريق بنفس أرقام‬ ‫الفريق اآلخر مبعىن أن يكون هناك أثنان برقم "‪ "7‬واثنان برقم "‪ "7‬وهكذا وحبيث يكون ترتيب األرقام عكسي‪ ،‬يوضع‬ ‫منديل على األرض بني الصفني وعلى بعدين متساويني منهما ينادي قائد اللعبة على أحد األرقام "‪ "1‬مثالً فيخرج‬ ‫الكشافان الذان حيمالن هذا الرقم وجيريان جتاه املنديل يف حماولة اللتقاطة‪ ،‬الكشاف األسرع والذي يلتقط املنديل ويعود‬ ‫اىل مكانه قبل أن يلمسه الكشاف األخر يكون هو الفائز وتسجل له نقطة‪.‬‬ ‫‪ ‬تخلص من الكرة بسرعة‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬كرة سلة أو كرة طائرة‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يرسم خط مير مبركز احلجرة‪ ،‬أو مبركز قطعة أرض حمددة األبعاد يف اهلواء الطلق‪ ،‬يصطف الفريقان على جانيب‬ ‫اخلط وعلى بعدين متساويني منه‪ .‬يقف قائد اللعبة معصوب العينني يف مكان ما ومعه صفارته‪ ،‬عندما يطلق قائد اللعبة‬ ‫صفارته ميرر الالعبون يف الفريقني الكرة بينهم‪ ،‬وأي فريق تكون الكرة بيده عند مساع الصفارة الثانية تسجل عليه نقطة‬

‫ويسجل الفريق اآلخر نقطة ( يشرتط أال يتعدى أي العب اخلط املركزي)‪ .‬واهلدف من هذه اللعبة هو أن يتخلص كل‬ ‫فريق من الكرة بأسرع ما ميكن اىل أرض الفريق اآلخر‪.‬‬ ‫‪ ‬التجاوز‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات ‪ :‬كرتان "سلة أو طائرة"‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يرقم الكشافون بأرقام من ‪ 7‬اىل ‪ 5‬مث يقفوا اعلى حميط دائرة حبيث يكون الكشافون ذو األرقام الفردية فريقاً‬ ‫وذو األرقام الزوجية فريقاً آخر‪ ،‬تعطى كرة للكشاف الذي حيمل رقم "‪ "7‬وتعطى الكرة الثانية للكشاف الذي حيمل‬ ‫رقماً زوجياً ويقف مقابل الكشاف رقم "‪ "7‬وليكن هو رقم "‪ ،"1‬عند صدور اشارة البدء ميرر الكشافان الكرة اىل‬ ‫أعضاء فريقهما بالتتابع ويف اجتاه عقارب الساعة‪ ،‬مبعىن أن تسري الكرتان يف اجتاه واحد‪ ،‬الغرض من هذه اللعبة هو أن‬ ‫يعمل كل فريق على امرار كرته أسرع من من امرار كرة الفريق اآلخر فيكون السبق للفريق الذي تتجاوز فيه كرته كرة‬ ‫الفريق االخر‪.‬‬ ‫‪ ‬سباق الظباء‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يرسم خط البداية على بعد ‪ 19‬خطوة من خط النهاية‪ ،‬ويقف كل فريق يف تشكيل تتابعي خلف خط البداية‬ ‫حبيث تكون يد الواحد منهم على حزام الكشاف الذي أمامه‪ ،‬عند صدور اشارة البدء جيري الكشافون وهم يف هذا‬ ‫الوضع حىت خط النهاية مث يعودون مسرعني مرة أخرى اىل نقطة البداية‪ ،‬اذا وقع فرد من الفريق أو انفصل عم زمالئه‬ ‫فاز الفريق اآلخر عليه‪.‬‬ ‫‪ ‬لعبة الكرة بثالثة أرجل‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬منديل لكل كشاف‪ ،‬أربعة مقاعد وكرة‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يوضع مقعدان املسافة بينهما خطوة ميثالن املرمى ويف مقابلهما وعلى مسافة مناسبة يوضع مقعدان بنفس‬ ‫الوضع‪ ،‬يتكون كل فريق من أربعة أفراد اثنان منهما يقفان حلراسة املرمى بينما يقف اآلخران يف منتصف املسافة أمام‬ ‫الكرة على أن يربط كل اثنان رجليهما االخليتني من عند املعقب والركبة باملنديلني‪ ،‬عند صدور اشارة البدء حياول كل‬ ‫فريق ادخال الكرة يف مرمى الفريق اآلخر وكلما سجل هدف تعاد الكرة اىل املركز‪ ،‬وهكذا لفرتة زمنية حمددة مع مالحظة‬ ‫عدم استعمال األيدي‪ ،‬الفريق الفائز هو الذي يسجل أكرب عدد من األهداف‪.‬‬

‫‪ ‬تتابع تحت وفوق‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬كرة لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف كل فريق يف تشكيل تتابعي ومع الالعب األول كرة‪ ،‬عند صدور اشارة البدء يقوم الالعب األول بتسليم‬ ‫الكرة ملن خلفه بكلتا يديه من فوق رأسه‪ ،‬وحيذو هذا األخري حذوه اىل أن تصل الكرة اىل آخر فرد حيث جيري بالكرة‬ ‫ليتصدر الصف مث يسلم الكرة ملن خلفه من بني ركبتيه وهكذا حىت اذا ما وصلت للفرد األخري أخذ الكرة وتقدم الصف‬

‫وقام بتسليمها ملن خلفه بكلتا يديه من فوق رأسه وهكذا‪ ،‬يالحظ أن مترر الكرة متريراً دون أن يلقى ها‪ ،‬الفريق الذي‬ ‫يعود اىل وضعه األول قبل الفريق اآلخر يكون هو الفائز‪.‬‬ ‫‪ ‬سباق الكرة التتابعي‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات ‪ :‬كرة لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يرسم خط البداية ويقف كل من الفريقني يف تشكيل تتابعي ويف يد الكشاف األول كرة‪ ،‬ويقف قائد الفريق يف‬ ‫مواجهة فريقه وعلى مسافة أربعة خطوات من خط البداية‪ ،‬عند صدور اشارة البدء يقذف الكشاف بالكرة اىل قائد‬ ‫فريقه مث ينحين ألسفل ليقذف القائد بالكرة اىل الكشاف الثاين وهكذا يكرر نفس العمل‪ ،‬اذا مل يتمكن أحد من‬ ‫الكشافني التقاط الكرة فان عليه أن يسرع يف استعادهتا والعودة اىل الصف قبل أن يقذف ها اىل قائد فريقه‪ ،‬الفريق‬ ‫الفائز هو الذي يسبق اآلخر يف األداء‪.‬‬ ‫‪ ‬سباق الكرة المطاطية التتابعي‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬كرة مطاطية وزجاجة فارغة لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬خلف خط البداية يصطف كل فريق مزدوجاً يف تشكيل تتابعي‪ ،‬ومع الصف األول من كل فريقكرة مطاطية‬

‫وتوضع أمام كل فريق وعلى مسافة مخس خطوات زجاجة فوق مقعد‪ ،‬عند صدور اشارة البدء يضع الكشافان األوالن‬

‫الكرة بني جبهتيهما وجيريان بالكرة هذه الطريقة ( دون استخدام األيدي) ليضعاها فوق فوهة الزجاجة‪ ،‬بعد ذلك يأخذ‬ ‫أحدمها الكرة وجيري ها اىل فريقه ليسلمها للصف الثاين اللذين يكرران نفس العمل‪ ،‬اذا سقطت الكرة منهما عليهما‬ ‫أن يلتقطاها مث يعودا اىل مكاهنما األول ليبدا احملاولة من جديد والفريق الفائز من ينهي السباق أوالً‪.‬‬ ‫‪ ‬سفن الضباب‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬مقاعد كحواجز‪ ،‬مناديل كشفية لعصب األعني‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬خلف خط البداية يقف الفريقان يف تشكيل تتابعي والكل معصب العينني‪ ،‬وتوضع بني خط البداية واحلائط‬ ‫البعيد عدد من املقاعد كحواجز وموضوعة بطريقة عشوائية‪ ،‬عند صدور اشارة البدء حياول الكشاف األول من كل فريق‬ ‫ن يسلك طريقه اىل احلائط فاذا ما اصطدم بأحد املقاعد عليه أن يدور حول املقعد ثالث دورات قبل أن يتقدم وعند‬ ‫وصوله اىل احلائط يرفع العصابة عن ينيه وجيري اىل الكشاف الثاين يف الصف ويلمسه ليحذو حذوه‪ ،‬ميكن للكشاف‬ ‫الغري معصوب العينني أن يوجه زميله بصيحات تعينه على تعرف االجتاه وهو واقف خلف خط البداية‪ ،‬الفريق الذي‬ ‫يصل اىل احلائط مث اىل خط البداية قبل اآلخر هو الفريق الفائز‪.‬‬

‫ب‪ .‬العاب البوصلة‬ ‫‪ ‬االنطالقة النجمية من مكان بعد تحديد األتجاه بالبوصلة‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬بوصالت‪ ،‬أكياس ورق عليها عالمات تستخدم كإشارات على الطريق‪ ،‬حلوى مغلفة عدد أنواعها مساو لعدد‬ ‫الفرق املشرتكة يف اللعبة‪ ،‬وتعليمات للفرق بشأن االجتاهات‪.‬‬ ‫‪ o‬االنطالقة األوىل‪ :‬تقسم الفرقة اىل ثالثة أقسام ‪ ،‬يقف كل فريق يف نقطة البداية أي عند احملطة "صفر"‪ ،‬يضبط الفريق‬ ‫األول بوصلته على االجتاه ‪ 119‬درجة‪ ،‬والفريق الثاين على االجتاه ‪ 779‬درجة والفريق الثالث على االجتاه ‪ 789‬درجة‪،‬‬ ‫عند صدور اشارة البد ء تنطلق الفرق الثالث يف اجتاهاهتا وهي تعد اخلطوات اليت تقطعها‪ ،‬وبعد ‪ 58‬خطوة يرتك كل‬ ‫فريق حقيبته اليت حتوي احللوى وعليها رقم الفريق يأخذ كل فريق قطعة من احللوى كدليل على أنه كان يف هذه احملطة‪،‬‬ ‫وميكن له أن يأكلها ولكن عليه أن حيتفظ بالغالف‪( ،‬طبعاً سيكون لكل فريق نوع من احللوى)‪ .‬يسرع الفريق األول اىل‬ ‫احملطة رقم "‪ "7‬بينما يسرع الفريق الثاين اىل احملطة رقم "‪ "1‬والفريق الثالث اىل احملطة رقم "‪ ،"7‬بعد وصول كل فريق‬ ‫للمحطة الثانية يتوجه للمحطة الثالثة ومنها اىل نقطة الصفر‪ ،‬الفريق الذي يعود أوالً ومعه أغلفة احللوى اليت تثبت صحة‬ ‫سريه هو الفريق الفائز‪ ،‬ميكن استبدال احللوى بأشرطة من الورق عليها توقيع الفريق اليت ترك العالمة متارس هذه اللعبة‬ ‫يف حفل أو متنزه أو غابة‪ ،‬البوصلة تساعد الكشاف على حتديد اجتاهه‪ ،‬أما عد اخلطوات فيساعده على قياس املسافة‬ ‫يف هذه اللعبة على الكشاف أن حيدد االجتاه ويقيس املسافة‪.‬‬ ‫‪ o‬الفريق األول‪:‬‬ ‫الطريق‬

‫االتجاه‬

‫عدد الخطوات‬

‫‪7 9‬‬

‫‪ 119‬درجة‬

‫‪58‬‬

‫‪7 7‬‬

‫‪ 789‬درجة‬

‫‪781‬‬

‫‪1 7‬‬

‫‪ 719‬درجة‬

‫‪781‬‬

‫‪9 1‬‬

‫‪ 19‬درجة‬

‫‪58‬‬

‫‪ o‬الفريق الثاين‪:‬‬ ‫االتجاه‬

‫عدد الخطوات‬

‫الطريق‬ ‫‪7‬‬

‫‪ 779‬درجة‬

‫‪58‬‬

‫‪1 7‬‬

‫‪ 719‬درجة‬

‫‪781‬‬

‫‪7 1‬‬

‫‪ 19‬درجة‬

‫‪781‬‬

‫‪9 7‬‬

‫‪ 759‬درجة‬

‫‪58‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ o‬الفريق الثالث‪:‬‬ ‫الطريق‬

‫االتجاه‬

‫عدد الخطوات‬

‫‪7 9‬‬

‫‪ 789‬درجة‬

‫‪58‬‬

‫‪7 1‬‬

‫‪ 19‬درجة‬

‫‪781‬‬

‫‪7 7‬‬

‫‪ 789‬درجة‬

‫‪781‬‬

‫‪9 7‬‬

‫‪ 199‬درجة‬

‫‪58‬‬

‫‪ ‬أرسم مربعا‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬وتد كنقطة بداية‪ ،‬وتد كنقطة هنايةو بوصلةز‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تنقسم الطليعة اىل فريقني‪ ،‬يبدأ كل فريق يف دق وتد البداية يف األرض‪ ،‬مث يبدأ السري ملسافة ‪ 89‬خطوة على‬ ‫‪ 19‬درجة‪ ،‬مث ‪ 89‬خطوة ثانية على ‪ 759‬درجة‪ ،‬مث ‪ 89‬خطوة ثالثة على ‪ 719‬درجة وأخرياً ‪ 89‬خطوة على ‪119‬‬ ‫درجة مث يدق وتد النهاية‪ ،‬الفريق الذي يكون وتد النهاية عنده أقرب ما يكون من وتد البداية يكون هو الفريق الفائز‪.‬‬ ‫ج‪ .‬القياس‬ ‫‪ ‬قس المسافة‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬شريط قياس‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬ختتار نقطتان ال تقل املسافة بينهما عن ثالثني مرتاً‪ ،‬يطلب من كل كشاف أن يقيس هذه املسافة باخلطوات مث‬ ‫يقوم بتحويل القياس اىل أمتار ‪ ،‬أكثر الكشافني دقة يكون هو الفائز‪.‬‬ ‫‪ ‬سر عددا من الخطوات تساوي ‪ 12‬مترا‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬شريط قياس‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬على أرض مستوية‪ ،‬يطلب من كل كشاف أن يسري عدداً من اخلطوات يعتقد أهنا تساوي بعداً قدره مخسون‬

‫مرتاً‪ ،‬شريطة أن يبدأ الكشافون مجيعاً من خط بداية واحد وبعد أن يسري كل منهم اخلطوات اليت يعتقد أهنا تساوي‬ ‫مخسني مرتاً حيدد نقطة النهاية بدق مسمار يف األرض مير خالل قطعة من الورق كتب عليها اسم الكشاف‪ ،‬أقرب ورقة‬ ‫من املسافة الصحيحة (مخسني مرتاً) هي ورقة الكشاف الفائز‪.‬‬

‫‪ ‬الدقة في تقدير الزمن‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬جيلس الكشافون على األرض‪ ،‬مث ينظر القائد اىل ساعته قائالً "لنبدأ" حياول كل كشاف أن يعرف مىت تنتهي‬

‫الدقيقةو وعندما يظن الكشاف أن الدقيقة انتهت يرفع يده‪ ،‬الكشاف الذي يرفع يده قرب انتهاء الدقيقة هو الكشاف‬ ‫الفائز‪ ،‬يكرر العمل مع فرتات زمنية خمتلفة‪.‬‬

‫د‪ .‬األتصال‬ ‫‪ ‬سباق تنفيذ األمر المدون في رسالة‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬لكل فريق‪ :‬قلم‪ ،‬قطعة من الورق‪ ،‬ورسالة مكونة من عشر كلمات وقد فصلت كلماهتا عن بعضها وخلطت‬ ‫ببعض مث وضعت يف صندوق من الورق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يصطف كل فريق أمام صنوقه‪ ،‬عند صدور اشارة البدء جيري كشافو كل فريق بالتتابع ليأخذ كل منهم قطعة من‬ ‫ورق الصندوق ويناوهلا لزميل له وكل اليه ترتيب الكلمات يف مجلة أو أكثر‪ ،‬أول فريق يقوم هذا العمل هو الفريق الفائز‪.‬‬ ‫‪ ‬أحشد كشافيك‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬الغرض هو وضع خطة للتعبئة‪ ،‬حيتاج عريف الطليعة أحياناً اىل مجع أعضاء الطليعة يف أقل فرتة زمنية ممكنة‬ ‫‪..‬فهل يستطيع؟‬ ‫فيما يلي طريقة ميكنه ها ذلك ليبدأ بسلسة مكاملات تليفونية كما يلي‪:‬‬ ‫يتصل عريف الطليعة بأثنني من الكشافني‪ ،‬حيث يقوم كل منهما باألتصال باثنني من الكشافني ويقوم اخلريين باألتصال‬ ‫مبساعد عريف الطليعة الذي يتصل بعريف الطليعة ليطمئنه على أن الرسالة قد بلغت للجميع‪ ،‬تستخدم هذه الطريقة‬ ‫أيضاً عندما يضطر العريف اىل تغيري مكان أو زمان اجتماع من األجتماعات (يف حالة عدم وجود تليفون يكون‬ ‫األتصال شخصياً)‪.‬‬ ‫‪ ‬األمر الصامت‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪ ،‬يعطى عريف الطليعة عدة اشارات صامتة لتشكيالت‪ ،‬الواحدة تلو األخرى‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫تقدموا اىل األمام‪ ،‬أسرعوا‪ ،‬قفوا‪ ،‬انتشروا جتمعوا‪ ،‬انتبهوا…اخل‪ .‬والغرض من ذلك أن يتتبع كل فريق كل اشارة بأسرع‬ ‫ما ميكن‪ ،‬الفريق الذي يستجيب لالشارة تسجل له "‪ "79‬نقط وخيصم من الفريق الذي يتكلم أو يتحرك أفراده حركات‬ ‫غري ضرورية مخس نقط‪.‬‬ ‫‪ ‬سباق المورس التتابعي‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬لكل فريق‪ :‬علم اشارة‪ ،‬أو مصباح كهربائي أو ضوء متقطع‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقسم الطليعة اىل فريقني يقف الفريقان خلف خط البداية يف تشكيل تتابعي‪ ،‬عند صدور اشارة البدء جيري‬ ‫الكشاف األول من كل فريق اىل أن يصل اىل العلم أو مصدر الضوء لريسل احلرف "أ" مث يعود مسرعاً اىل فريقه ليلمس‬ ‫الكشاف الذي يليه ليحذو حذوه ويرسل احلرف "ب" وهكذا حىت تكتب احلروف األجبدية كلها‪ ،‬الفريق الذي ينتهي‬ ‫أوالً هو الفريق الفائز‪.‬‬

‫‪ ‬أخطف واجر بالمورس‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬علم اشارة أو جهاز طنان‪ ،‬منديل كشافة‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف الفريقان متواجهان وتفصل بينهما مسافة ست خطوات‪ ،‬يعطى أعضاء كل فريق نفس احلروف مبعىن أن‬ ‫يكون هناك اثنان حيمالن حرف "أ" واثنان حيمالن حرف "هـ" وهكذا يوضع منديل على األرض يف املنتصف‪ ،‬ويقوم‬ ‫العريف بارسال أحد احلروف بالعلم أو باجلهاز وعلى الكشاف الذي يسمع أو يرى حرفه أن يسرع باختطاف املنديل‬ ‫ويعود اىل مكانه قبل أن يلمسه الكشاف اآلخر الذي حيمل نفس احلرف وهكذا يتم تغيري احلروف‪:‬‬ ‫ه‪ .‬المالحظة‬ ‫‪ ‬البحث عن الحيوان‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬توضع لعبة على شكل حيوان يف مكان ما يف احلجرة مث يطلب من الكشافني البحث عن احليوان وعلى الكشاف‬ ‫الذي جيده أن يأخذه وجيلس هادئاً دون أن يسلمه اىل عريف الطليعة‪ ،‬واملتعة هنا يف مالحظة سلوك اآلخرين وتصرفاهتم‪.‬‬ ‫‪ ‬البحث عن طابع البريد‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تلعب بنفس الطريقة‪ ،‬يلصق طابع بريد على جزء من مالبس كشاف دون أن يدري ويطلب من الكشافني‬ ‫البحث عنه‪.‬‬ ‫‪ ‬البحث عن الحلوى‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬ختبأ بعض قطع احللوى املغلفة يف أماكن خمتلفة من احلجرة‪ ،‬وكلما عثر كشاف على قطعة منها صاح صيحة‬ ‫الطليعة فيأيت عريف الطليعة ويأخذها منه‪ ،‬يف هناية اللعبة يشرتك اجلميع يف تناول احللوى‪.‬‬ ‫‪ ‬حقيبة الظهر المتبقية‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬قلم‪ ،‬قطعة من الورق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقوم قائد اللعبة بوضع عدداص من األشياء املختلفة على جانب الطريق حبيث ال تكون ظاهرة متاماً‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫مصباح كهربائي‪ ،‬فرشاة أسنان‪ ،‬قطعة صابون‪ ،‬أنبوبة معجون أسنان‪ ،‬شراب‪ ،‬علبة ثقاب‪ ،‬ملعقة‪ ،‬مشط‪..‬اخل‪.‬‬ ‫ومتر الطليعة كلها يف هذا الطريق يف صف واحد تتابعي للتعرف على هذه األشياء وعلى كل كشاف بعد ذلك أن يعد‬ ‫قائمة باألشياء اليت رأها مرتبة‪.‬‬ ‫و‪ .‬استراق الخطى‬ ‫‪ ‬التماثيل المتحركة‪:‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪ ،‬يقف الفريقان متواجهني كل منهما خلف خط البداية وتفصل بينهما مسافة مناسبة‪،‬‬ ‫ويقف القائد يف نقطة متوسطة بينهما‪.‬‬ ‫يبدأ أحد الفريقني يف التقدم حنو القائد ليلمسه عندما يكون وجه القائد جتاه الفريق اآلخر فاذا التفت القائد اليه وقف‬ ‫الفريق بال حراك‪ ،‬ويف نفس الوقت يتقدم الفريق اآلخر فاذا التفت القائد اليه وقف بال حراك (ليس بالضرورة أن يتحرك‬ ‫الفريق كوحدة واحدة)‪ ،‬اذا التفت القائد وأحس حبركة الفريق فانه يعيه اىل خط البداية ليبدأ من جديد‪ ،‬الالعب الفائز‬ ‫من يستطيع ملس القائد وعنئذ يصبح هو القائد اجلديد‪.‬‬ ‫‪ ‬اجتياز الفجوة‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬متارس هذه اللعبة يف منطقة كثيفة األجار أو معشوشبة‪ ،‬وحتدد املسافة بني خطي البداية والنهاية حبوايل ‪799‬مرت‪،‬‬ ‫ويتحرك مراقبان على مسافة ‪ 89‬مرت على كل جانب من جانيب هذا الطريق‪ ،‬عند صدور اشارة البدء حياول الكشافون‬ ‫اجتياز املسافة بعيداً عن عيون الرقباء‪ ،‬حيدد وقت مناسب هلذه العملية‪ ،‬اذا رؤي أحد الكشافني نودي عليه وعندئذ‬ ‫عليه أن يقف فوراً ويظل واقفاً حىت تنتهي اللعبة‪ ،‬والكشاف الذي يصل اىل نقطة النهاية أوالً يكون هو الفائز‪.‬‬ ‫س‪ .‬التخييم‬ ‫‪ ‬حزم األمتعة التتابعي‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬لكل فريق‪ :‬حقيبة ظهر‪ ،‬األدوات الالزمة ملخيم‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪ ،‬يقف كل فريق يف تشكيل تتابعي خلف خط البداية مقابل حقيبة ظهر فارغة وأمتعة‪،‬‬ ‫عند صدور اشارة البدء جيري الكشاف األول من كل فريق حنو احلقيبة ليحزم جزءاً من األمتعة مث يعود اىل فريقه ليلمس‬ ‫الكشاف الثاين الذي يقوم حبزم جزء آخر وهكذا‪ ،‬الفريق الذي يتقن حزم أمتعته هو الفريق الفائز‪.‬‬

‫‪ ‬لف البطاطين‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬بطانيتان‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪ ،‬يصطف كل فريق خلف خط البداية يف تشكيل تتابعي مقابل بطانية‪ ،‬عند صدور‬ ‫اشارة البدء جيري الكشاف رقم "‪ "7‬من كل فريق جتاه البطانية ويقوم بلفها واحكام اللف مث حيملها ملفوفة وجيري ها‬ ‫اىل فريقه ليسلمها للكشاف رقم "‪ " 7‬الذي حيملها اىل مكان اللف ويفكها مث يعيد لفها من جديد‪ ،‬يستمر السباق‬ ‫حىت أخر كشاف جيب أن يكون اللف حمكماً وأن حتمل البطانية دون أن ترختي أو تفك‪ ،‬الفريق الذي ينهي السباق‬ ‫قبل اآلخر يكون هو الفائز‪.‬‬ ‫"العاب قانون الكشافة"‬

‫سباق قانون الكشافة‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬التجهيزات‪ :‬قلم رصاص لكل فرد وجمموعة من األشرطة الورق مرقمة بعدد بنود قانون الكشافة وموضوعة‬ ‫على شكل كومة أمام كل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬عند اعطاء اشارة البدء جيري الكشاف األول من كل فريق من الفريقني اىل الكومة اليت أمامه‬ ‫ويسحب منها شريطاً يقرأ العدد املسجل عليه مث يكتب أمامه بند القانون املقابل هلذا العدد مث يلقي‬ ‫بالشريط أمام الكومة ويعود اىل فريقه ليلمس الكشاف الثاين الذي حيذو حذوه ويكرر ما فعله وهكذا‬ ‫حىت تكتب البنود كلها على األشرطة الفريق الذي ينتهي من عمله أوالً وتكون عدد اجاباته الصحيحه‬ ‫أكرب يكون هو الفريق الفائز‪.‬‬

‫دراسة صحيفة من الصحف اليومية‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات ‪ :‬يعطى لكل فريق من الفريقني صحيفة ومقص وقلم رصاص‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة ‪ :‬عند اعطاء اشارة البدء يعطى كل فريق عشر دقائق ليبحث يف الصحيفة عن أخبار توضح بنوداً‬ ‫من بنود القانون الكشفي يعمل الناس ها وخيلصون هلا‪ ،‬تقص هذه البنود ويوضع على كل منها رقماً يتفق‬ ‫مع رقم البند يف القانون ‪ ،‬الفريق الذي حيصل على أكرب عدد من البنود يف الوقت احملدد هو الفريق الفائز‪.‬‬ ‫ألعاب االسعافات االولية‬

‫سباق تتابع حمل المصاب‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فرق كل فريق يتكون من ثالثة أفراد‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يرقم الكشافون يف كل فريق باألرقام ‪ ... 1، 7 ،7‬عند صدور اشارة البدء حيمل الكشافان رقم‬ ‫‪ 7 ،7‬الكشاف رقم "‪ "1‬على أذرعهما حىت احلائط املقابل مث يعودان به اىل نقطة البداية‪ .‬حيمل الكشافان‬ ‫رقم ‪ 1 ،7‬الكشاف رقم "‪ "7‬ويكرران العمل‪ ،‬وأخرياً حيمل الكشافان رقم ‪ 7 ،1‬الكشاف رقم "‪، "7‬‬ ‫الفريق الذي ينتهي أوالً هو الفريق الفائز‪.‬‬

‫سباق تتابع الرباط المثلث‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني ومع كل منهما منديل كشافة‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف الفريقان يف صفني وحبيث يواجه كل فريق مصاباً جيلس يف جانب من احلجرة وحبيث تكون‬ ‫املسافة بني كل فريق واملصاب واحدة‪ .‬ينادي القائد على نوع الربطات (ربطة الكوع واجلبهة والركبة والقدم‬ ‫واليد) وعنئذ جيري الكشاف األول من كل فريق اىل املصاب ويربط الربطة األوىل مث يفكها ويعدو اىل نقطة‬ ‫البداية ليلمس الكشاف الثاين الذي جيري اىل املصاب ويربط الربطة الثانية وهكذا ‪ ،‬تعطى الدرجات على‬ ‫االتقان ال السرعة ‪ ،‬والربطة الصحيحة حتصل على عشر نقاط والربطة اجليدة على مثاين نقاط واملتوسطة‬

‫على ست نقاط‪.‬‬ ‫سباق تتابع تعليق ذراع مصاب في عنقه‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬منديل كشاف لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يصطف الفريقان يف تشكيل تتابع وحبيث يواجه كل فريق مصاباً يف مكان ما باحلجرة ‪ .‬عند صدور‬ ‫اشارة البدء جيري الكشاف األول من كل فريق ويستخدم املنديل يف تعليق ذراع املصاب يف رقبته‪ .‬وبعد‬ ‫أن يتأكد القائد من أن الربا ط صحيح يطلب من الكشاف فكه وياخذ املنديل وجيري اىل مكانه ليلمس‬ ‫الكشاف الثاين الذي حيذو حذوه حىت تتم أربع ربطات‪ .‬الفريق الذي ينتهي من عنله أوالً هو الفريق‬ ‫الفائز‪.‬‬

‫ألعاب البوصلة والخريطة‬ ‫تغيير البوصلة‪:‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬تقف الطليعة يف دائرة ووجه األعضاء للداخل‪ ،‬ميثل كل كشاف أحد االجتاهات الثمانية االتية من‬ ‫اجتاهات البوصلة ( مشال‪ -‬جنوب‪ -‬شرق‪ -‬غرب‪ -‬مشال شرق‪ -‬جنوب شرق‪ -‬جنوب غرب‪ -‬مشال‬ ‫غرب) ويقف كشاف يف مركز الدائرة وينادي هذا الفرد باجتاهني ‪ ،‬فيعمل الشخصان اللذان ميثالن هذين‬ ‫االجتاهني على تبادل مكاهنما يف الوقت الذي حياول فيه الشخص املوجود يف املركز أن يأخذ مكان أي‬ ‫منهما‪ .‬الكشاف الذي يبقى دون مكان خيرج ليحل حمل الشخص الذي كان يف املركز‪ ،‬أما اآلخران‬ ‫فيغريان امسيهما حبيث يتفق االسم مع املكان‪ .‬ليس هناك فائز يف هذه اللعبة ‪ ،‬ويكرر العمل حىت يتقن‬ ‫اجلميع معرقة االجتاهات‪.‬‬

‫مواجهة البوصلة (لعبة فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬حيدد أحد جران احلجرة على أنه اجتاه الشمال (صفر أو ‪ 119‬درجة) بينما متثل اجلدران األخرى‬ ‫(الشرق ‪ 19‬درجة‪ ،‬واجلنوب ‪ 759‬درجة ‪ ،‬والغرب ‪ 719‬درجة )‪ .‬يقف الكشافون مبعثرين هنا وهناك‬ ‫يف احلجرة وينادي القائد على االجتاهات يف صورة درجات وعلى الكشافني أن يولوا وجوههم جتاه احلائط‬ ‫الذي ذكر اجتاهه‪ .‬بعد كل نداء خيرج الكشافون الذين كانت وجهتهم صحيحة والكشاف الذي يبقى‬ ‫حىت النهاية هو اخلاسر‪.‬‬ ‫سباق رموز الخريطة‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬صفحة كبرية من الورق لكل فريق ‪ ،‬مدون عليها اسم عشرون رمزاً من رموز اخلريطة وقلم‬ ‫رصاص‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف الفريقان يف تشكيل تتابع وحبيث يواجهان الصفحتني املثبتتني على احلائط املقابل‪ .‬عند‬ ‫صدور نداء باسم الرمز جيري الكشاف رقم "‪ "7‬من كال الفريقني ويرسم رمز الكلمة املنطوقة مث يعود اىل‬ ‫مكاهنو وتكرر العملية بالنسبة اىل بقية الفريق‪ ،‬وتسجل نقطتان لكل رمز صحيح‪.‬‬

‫العاب المالحظة والذاكرة‬ ‫لعبة "كم" (فردية)‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬أشياء خمتلفة عددها عشرون‪ ،‬وغطاء من القماش‪ ،‬قلم وقطعة ورق لكل كشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يضع القائد الشياء مبعثرة على منضدة مث يغطيها بغطاء من القماش‪ ،‬يرفع القائد الغطاء ملدة دقيقة‬ ‫مث يغطي الشياء مرة أخرى‪ ،‬يكتب كل كشاف الشياء اليت يتذكرها‪ ،‬يسجل لكل شيء كتب امسه صحيحاً‬ ‫نقطة‪ ،‬والكشاف الذي حيصل على أكرب عدد من النقط هو الكشاف الفائز‪.‬‬

‫لعبة "كم" لصور الحيوانات والنباتات (لعبة فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬جمموعة من صور حيوانات ونباتات البيئة‪ ،‬وغطاء قماش‪ ،‬وقلم وقطعة من الورق لكل كشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬توضع جمموعة الصور على منضدة مغطاه بغطاء من القماش ‪ ،‬يرفع الغطاء ملدة دقيقة مث يوضع‬ ‫مرة أخرى على الصور‪ .‬يكتب كل كشاف امساء احليوانات والنباتات اليت يذكرها‪ ،‬يسجل لكل اسم حيوان‬ ‫ونبات صحيح نقطة ‪ ،‬والكشاف الذي حيصل على أكرب عدد من النقط هو الكشاف الفائز‪.‬‬ ‫البائع المتجول (فردية)‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬حقيبة حتتوي على أشياء خمتلفة يرتاوح عددها بني عشرة ومخسة عشرو وقلم رصاص وقطعة ورق‬ ‫لكل كشافز‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يدخل كشاف ميثل بائعاً متجوالً احلجرة حامالً معه حقيبة‪ ،‬مث خيرج منها األشياء وهو ينادي عليها‬ ‫كمن يبيعها وذلك بكلمات سريعة‪ ،‬مث يعيد هذه األشياء اىل حقيبته ويويل مسرعاً‪ .‬على كل كشاف بعد‬ ‫ذلك أن يكتب ما يتذكره من أشياء‪ ،‬الكشاف الذي يدون أكرب عدد من األشياء هو الكشاف الفائز‪.‬‬ ‫القصاص (فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬قلم رصاص وقطعة من الورق لك كشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقوم القائد بسرد قصة ويؤدي اثناءها بعض احلركاتو مثل املسح على حاجبيه او العطس او السعال‬ ‫او تزرير قميصة‪...‬اخل وعند االنتهاء من سردها يطلب منهم تدوين مالحظاهتم من حركات وبنفس الرتتيب‬ ‫الذي متت به‪ ،‬والكشاف الذي يدون اغلب احلركات هو الكشاف الفائز‪.‬‬ ‫منزل األشباح (لعبة فردية)‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬بطانية معلقة كستارة‪ ،‬أشياء من تلك اليت حتدث أصواتاً‪ ،‬قلم رصاص وقطعة من الورق لكل‬

‫كشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬جيلس الالعبون أمام الستارة يف الوقت الذي يكون فيه خلفها كشاف أو كشافان حيدثان أصواتاً‬ ‫خمتلفة ويقلبان بعض أوراق الصحف ويسقطان بعض قطع النقود على األرض ويشعلون بعض عيدان‬ ‫الثقاب ويدقون املسامري ويكسرون بعض العصى‪ ...‬اخل‪ ،‬بعد دقيقة واحدة يدون الكشافون كل ما يتذكرون‬ ‫وما ميكنهم الت عرف عليه‪ ،‬تسجل نقطتان لكل صحيح ومن حيصل على أكرب عدد من النقط يكون هو‬ ‫الفائز‪.‬‬

‫بماذا أحس (لعبة فردية)‪:‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬من عشرة اىل مخسة عشر شيئاً صغرياً ( مثل قطعة من الرخام‪ ،‬عملة‪ ،‬مطواة‪ ،‬مسمار‪ ،‬مفتاح‬

‫‪...‬اخل)‪ ،‬وقلم رصاص وقطعة من الورق لكل كشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة ‪ :‬يقف الكشافون على شكل دائرة وكل واضع يده خلفه‪ ،‬يضع الكشاف حامل األشياء املختارة‬ ‫الواحد تلو اآلخر يف يد الكشاف األول حيث يقوم بتحسس هذا الشيء ‪ ،‬مث ميرره اىل الكشاف الثاين‪.‬‬ ‫وبعد أن تدور األشياء كلها على الكشافني مجيعاً يأخذها القائد‪ ،‬وعلى كل كشاف بعد ذلك أن يدون‬ ‫أمساء األشياء حبسب ترتيبها‪ .‬تعطى عشر نقاط لكل شيء كتب امسه صحيحاً‪ ،‬والكشاف الذي حيصل‬ ‫على أكرب عدد من النقط هو الكشاف الفائز‪.‬‬ ‫ألعاب المرح واللياقة البدنية‬

‫سباق عربة اليد‪:‬‬ ‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف الفريقان يف تشكيل تتابع عند خط البداية ‪ ،‬وعلى بعد مخسة أمتار من خط النهاية ‪ .‬عند صدور اشارة‬ ‫البدء يضع الكشاف رقم "‪ " 7‬من كل فريق يديه على األرض بينما يرفع الكشاف رقم "‪ "7‬رجلي الكشاف رقم "‪"7‬‬ ‫من عند ركبتيه‪ .‬يتسابق الفريقان حبيث جيريان اىل خط النهاية حيث يتبادالن الوضع ويعودان اىل خط البداية ‪ ،‬وهناك‬ ‫يلمسان الزوج الثاين من الكشافني ليكررا نفس العمل‪ ،‬وهكذا‪ ،‬والفريق الذي يسبق يكون هو الفريق الفائز‪.‬‬ ‫سباق الجواد النطاط‪:‬‬ ‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬كرة صغرية لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف كل فريق يف تشكيل تتابع ويضع الكشاف األول الكرة بني ركبتيه مث يقفز حىت يصل خط النهاية الذي‬ ‫يبعد عنه مبقدار مخسة أمتار مث يعود ثانية اىل موضعه األول على خط البداية ‪ ،‬يعطي الكرة اىل الكشاف الثاين ليكرر‬ ‫نفس العمل ‪ ،‬وهكذا‪ ،‬الفريق الذي يكمل اللعبة أوالً هو الفريق الفائز‪.‬‬ ‫حرب العصا‪:‬‬ ‫‪ ‬لعبة بني اثنني من الكشافني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬عصا كشاف‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف املتباريان وجهاً لوجه‪ ،‬واألقدام متباعدة‪ ،‬ميسكان العصا بقوة بكلتا يديهما وحبيث تكون اليد اليسرى‬ ‫الحدمها على اجلزء الداخلي من يد الثاين اليمىن‪ ،‬عند صدور اشارة البدء حياول كل منهما أن يدفع بطرف العصا اىل‬ ‫األرض عل جانبه األمين وذلك بدفعها بيده اليمىن اىل أسفل وشدها اىل أعلى بيده اليسرى‪ ،‬والفائز هو من يلمس‬ ‫األرض األرض ملستني‪.‬‬ ‫شد الحزام‪:‬‬ ‫‪ ‬لعبة بني اثنني من الكشافني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬حزامان من أحزمة الكشافة‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف املت باريان متواجهني على أربع "اليدين والرجلني" ويربط كل حزام على شكل حلقة مث يوضع على رقبة‬ ‫املتباري‪ ،‬املطلوب أن حياول كل منهما ختليص احلزام من رقبة منافسه دون أن يغري من وضعه أو يلمس احلزام بيده‪.‬‬ ‫شد العصا‪:‬‬ ‫‪ ‬لعبة بني اثنني من الكشافني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬عصا الكشاف‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬جيلس املتباريان على األرض حبيث يضع كل منهما نعل حذائه مالمساً لنعل حذاء اآلخر‪ ،‬وميسكا بالعصا بنفس‬ ‫طريقة "حرب العصا" السابقة‪ ،‬واهلدف هو جذب املنافس حبيث يصبح يف وضع عمودي‪.‬‬ ‫المسابقات الثنائية‬ ‫المصارعة الهندية باأليدي‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يضع األول الوجه اخلارجي لقدم منافسه اليمىن يسند مل منهما نفسه بوضع قدمه اليسرى مبقدار خطوة اىل‬ ‫اخللف‪ ،‬ويقبض كل منهما يد األخر باليد اليمىن وحياول كل منهما طرح اآلخر أرضاً والغرض هنا أن جيعل كل منهما‬ ‫رجل اآلخر اليسرى تتحرك أو يفقد اتزانه‪.‬‬

‫مصارعة األيدي برجل واحدة‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬ميسك كل فرد برجله اليسرى خلف جسمه بيده مث ميسك يد زميله اليمىن‪ ،‬والغرض هنا أن حياول كل منهما‬ ‫طرح زميله أرضاً‪.‬‬ ‫مصارعة الديكة‪:‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف كل متباري على أحدى رجليه وميسك رجله األخرى بيده خلف ظهره‪ ،‬يقف املتباريان وجهاً لوجه‪ .‬والغرض‬ ‫هو أن حياول كل منهما أن يغلب زميله بدفعه بأحد كتفيه أو باجلزء العلوي من ذراعه فقط‪.‬‬ ‫المصارعة الهندية باألرجل‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يرقد املتصارعان على ظهريهما جنباً اىل جنب ووجهامها يف اجتاهني خمتلفني‪ ،‬وعندما يطلق القائد لفظ "واحد"‬

‫يرفعا رج ليهما املتحاذيتني حبيث تكونان يف وضع رأسي مث يفضاهنما مرة أخرى‪ ،‬وعندما يطلق لفظ "ثالثة" يرفعان‬ ‫رجليهما املتالمستني بسرعة مث يعمل كل منهما على تطويق رجل اآلخر حماوالً أن يغلبه‪.‬‬

‫حرب البط‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬جيلس كل من املتبارين القرفصاء وميسك ركبتيه بيديه‪ ،‬عند صدور اشارة البدء حياول كل منهما أن يفقد اآلخر‬ ‫توازنه وأن ميرر ركبتيه من بني يديه‪.‬‬ ‫لطمة اليد‪:‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف املتباريان أمام بعضهما وجهاً لوجه‪ ،‬ويدامها ممتدتان حبيث يكون كفي أحد املتبارين اىل أعلى وكفي اآلخر‬

‫اىل أسفل وفوق كفي الالعب األول والفكرة هي أن يقوم الالعب الذي تكون كفي يديه اىل أعلى يلطم ظهر يد أو‬ ‫يدي الالعب اآلخر بسرعة وقبل أن يبعد يديه عن اللطمة‪ ،‬تسجل له نقطة اذا جنح يف ذلك‪ ،‬تعود األيدي اىل وضعها‬

‫األول مث حياول أن يسجل نقطة أخرى واذا أخفق يدير الالعب الثاين كفيه اىل أعلى ويبدأ هو يف لطم ظهر يد الالعب‬ ‫األول‪.‬‬ ‫ب‪ .‬ألعاب الطليعة في الرحالت الخلوية‪:‬‬ ‫ألعاب الطليعة‬ ‫البحث عن بقايا كائنات نباتية وحيوانية‪:‬‬ ‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬

‫‪ ‬األدوات‪ :‬خطاب خمتوم لكل فريق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يفتح أحد أعضاء الفريق اخلطاب ويقرأ ما فيه "حتية أيها األصدقاء‪ ...‬ان عريف طليعتكم يعاين من مرض خطري‬ ‫وال شفاء له اال بوصفة سحرية‪ ...‬فأرجو أن حتضروا ما هو مكتوب يف القائمة التالية يف خالل ساعة بدءاً من وقت‬ ‫قرائتكم هلذه الرسالة‪.‬‬ ‫القائمة‪:‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬

‫أوراق من نبات كذا (حسب البيئة)‬ ‫ريشة من ريش الطيور‬

‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬

‫بذور من بذور نبات كذا‬ ‫حشرات (يذكر امسها)‪...‬اخل‬

‫واألشياء املطلوبة من ‪ 77‬اىل ‪" 19‬‬ ‫حظاً سعيداً‬

‫التوقيع‬ ‫مساعد ساحرة‬

‫والفريق الفائز هو الذي يأيت بأكثر البنود يف الوقت احملدد‪.‬‬ ‫البحث عن غرائب الطبيعة‪:‬‬

‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقني‪.‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬قلم رصاص وقطعة من الورق لكل فريق‪ ،‬بعض األشياء لتعلق مع النباتات كعالمة هلا‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬أخرت بعض األشجار والنباتات يف حديقة واستخدم خيالك الواسع بتعليق برتقالة مثالً يف شجرة كافور‪ ،‬أو‬ ‫تثبيت بعض الورود يف أفرع نبات السنط‪...‬اخل‪ ،‬وهكذا لتبني أن نباتات حتمل مثاراً أو أزهاراً غري مثارها وازهارها‪ .‬ويطلب‬ ‫من الفريقني بعد ذلك البحث يف احلديقة عن غرائب الطبيعة‪ ،‬والفريق الفائز هو الذي يكتب أكرب عدد من الغرائب‪.‬‬ ‫أوراق النباتات المتشابهه‪:‬‬ ‫‪ ‬تقسم الطليعة اىل فريقينز‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬بساط موضوع على األرض‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬جيمع كل فريق ورقة واحدة من كل نبات ومن أكرب عدد ممكن من النباتات‪ .‬يعرض الفريق األول النباتات اليت‬ ‫مجعها يف جانب من البساط بينما يعرض الفريق الثاين أوراق النباتات اليت مجعها يف اجلانب املقابل‪ .‬ميسك أحد‬ ‫الكشافني يف أحد الفريقني بورقة نبات من جمموعته ويذكر اسم النبات واذا ما استطاع ذلك حصل على عشر نقط‪،‬‬ ‫ميسك كشاف يف الفريق الثاين بورقة من نفس أوراق النبات وعنئذ سيحصل على مخس نقط‪ ،‬ويستمر الفريقان يف هذا‬ ‫العمل بالتبادل حىت يتم التعرف على مجيع األوراق ويلعب فيها الكشافون مجيعاً‪ ،‬واذا مل يستطع فريق التعرف على ورقة‬

‫فانه ال حيصل على أي نقطة واذا مل يستطع الفريق أن جيد مثيالً لورقة من األوراق اليت يعرضها الفريق الثاين فانه يفقد‬ ‫دوره‪ ،‬والفريق الذي حيصل على أكرب نقط هو الفريق الفائز‪.‬‬ ‫تذكر أشياء مما يوجد في الطبيعة (لعبة فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬ضع على بساط بعضاً من أشياء مما يوجد يف الطبيعة عددها عشرون مثل ريش طائر‪ ،‬قطعة حجر‪ ،‬ورقة نبات‪،‬‬ ‫بيضة طائر مكسورة‪ ،‬بندقة‪...‬اخل‪.‬‬

‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يفحص الكشافون ما هو موجود على البساط ملدة مخس دقائق وهم صامتون ينتشر الكشافون بعد ذلك ملدة‬ ‫عشر دقائق ليجمعوا أشياء متاثل األشياء اليت رأوها مث يضعوهنا جبوار األشياء األصلية‪ .‬والفائز هو الذي جيمع أكرب عدد‬ ‫من األشياء يف الوقت احملدد‪.‬‬ ‫ألعاب البوصلة‬ ‫البحث عن قطعة نقود فضية (لعبة فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬بوصلة‪ ،‬عملة فضية‪ ،‬قطعة دائرية من صفيح المع قطرها ‪ 8‬سم‪ ،‬بطاقة ارشادات‪( ،‬سر مسافة ‪ 89‬خطوة‬ ‫بدرجة‪ ...‬أي اجتاه بني صفر و ‪ 779‬درجة’ أضف ‪ 779‬درجة اىل اجتاهك األصلي‪ .‬سر نفس املسافة مث أضف‬ ‫‪ 779‬درجة أخرى‪ ،‬سر نفس املسافة مث قف)‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬ينتشر الكشافون على مساحة من األرض‪ ،‬ضع قطعة معدنية عند قدم كل كشاف‪ ،‬وعند صدور اشارة البدء‬ ‫يضبط كل كشاف بوصلته على االجتاه األول احملدد على البطاقة وميشي مخسني خطوة مث نفس الطريقة مع االجتاهني‬ ‫اآلخرين‪ ،‬بعد ذلك جيب أن تكون قطعة النقود املعدنية عند قدم الكشاف أو قريبة منه والفائز هو من كان أقرب‬ ‫الكشافني اىل قطعة النقود ( اذا كانت على بعد ‪ 1.8‬خطوة منه يكون اخلطأ يف حدود ‪.)% 8‬‬ ‫المشي معصوب العينين باألستعانة بالبوصلة (لعبة فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬عدد من األوتاد بقدر عدد الكشافني مثبتة يف األرض وحبيث يبعد كل منها عن اآلخر مسافة خطوة واحدة‬ ‫وتكون على خط واحد يشري اىل اجتاه الشمال‪ ،‬بوصلة‪ ،‬وكيس من الورق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يقف كل كشاف عند وتد من األوتاد‪ ،‬يضبط نصف عدد الكشافني بوصالهتم على اجتاهات بني ‪778 ،88‬‬ ‫درجة بينما يضبط النصف اآلخر بوصالهتم على اجتاهات بني ‪ 178 ،778‬درجة‪ ،‬يدور كل كشاف حول نفسه‬ ‫ثالث مرات وهو يغطي رأسه بكيس من الورق والبوصلة ملسافة أربعني خطوة مث يدور ليتتبع األجتاه العكسي حبيث‬ ‫يكون اجتاه سهم التحرك مشرياً حنوه وذلك ملسافة مثانية وثالثني خطوة‪ .‬الكشافون الذين يكونون على بعد ال يزيد عن‬ ‫عشر خطوات من األوتاد اليت بدأوا منها هم الفائزون‪.‬‬ ‫معرفة االتجاهات (لعبة فردية)‪:‬‬ ‫‪ ‬األدوات‪ :‬مثانية أوتاد قصرية مثبتة يف األرض على تل يطل على رقعة واسعة من األرض املزروعة وعلى كل وتد اسم شيء‬ ‫يرى من بعد يعطي كل كشاف بوصلة وقلم رصاص وقطعة من الورق‪.‬‬ ‫‪ ‬الطريقة‪ :‬يوزع الكشافون أنفسهم على األوتاد املختلفة‪ ،‬يضبط كل منهم بوصلته على اجتاه الشيء املكتوب عليه‪ .‬وهكذا‬ ‫مع كل األوتاد‪ ،‬والفائز هو الذي يدون أكثر األجتاهات دقة (اخلطأ املسموح به ال يتجاوز ‪ 79‬درجات)‪.‬‬