Журнал "Ренессанс"

СОВРЕМЕННАЯ ПОЭЗИЯ Евгений Евтушенко * * *

Есть в русских опасная нахлынь – внезапно нахлынет она то любвеобильным, то наглым – разнузданная кривизна. Но вдруг через всю распустѐжность, где к совести не добрести, проступит, как лучик, возможность смирения и доброты. И вновь станет друг тебе другом, вновь станет любимой жена, Но сменится это испугом, что совесть опасна – жива... И как догадаться, готовясь счастливо прожить много лет, что счастью опасней – совесть иль жизнь, когда совести нет? НЕМИЛОСЕРДЬЕ – АНТИРУССКОСТЬ Так было на кольце Садовом – от жалости, не от любви совали пленным немцам вдовы горбушки горькие свои.

3

Рогаток в этой в страшной давке, не видел я у мелюзги, и женщинам шептали Danke их потрясѐнные враги. Об этом память Генрих Бѐлль нѐс, хотя он не был сам в плену. © Е.Евтушенко, 2011 Проверка сердца – «сердобольность» способна выиграть войну. Немилосердье-антирусскость, и разве это патриот, когда он чьим-то телом хрустнет и сапога не оботрѐт? Пусть с виду парень он не промах, но, если в том, кто рвѐтся ввысь, немилосердия хоть промельк, — Россия, поостерегись… А. Ковтун МЕЛЬНИЦА Вращаются ночью и днем жернова, Гудит всепланетная мельница, Какие у этой махины права И что в этой мельнице мелется? А мелются страны, режимы, вожди – Все то, что кому-нибудь дорого, На выходе пачек с мукой не ищи, Там – доллары, доллары, доллары. Бесовскую кару усердно вершит 4

Та мельница многоутробная, А мутным потоком плывут барыши В столицу ее небоскребную. Там банк заменяет божественный храм, Там только наживе лишь молятся, Ну что им та Библия или Коран, Когда их религия – золотце. Там факел картинно вздымает, как стяг, Свободы фальшивая статуя. Страна, что взросла на индейских костях, Сует нам свою демократию. Гудят жернова, и сгущается мрак, Дымы над землею качаются, Горела Корея, Вьетнам и Ирак, И Ливией счет не кончается. © А.Ковтун, 2011 ПАНЫ Паны, паны... И пани, и панове... Шляхетские, вельможные слова. Они воскресли, к нам явившись снова, У них теперь великие права. Но сколько ни стояла Украина, В каких ни извивалась хомутах, А слово «пан» здесь было, как дубина, Как хлыст у надзирателя в руках. Зачем же мы в своей больной державе Усердно отмываем руки тех, Что нас когда-то и на кол сажали, И гончими травили для потех? Мы знаем и другое лихолетье – Когда горел в огне наш отчий край И, обезумев, женщины и дети 5

Кричали немцу: «Пан, не убивай!» И вот теперь забыты все обиды И вытерты все панские плевки – Неужто лишь затем, чтоб с важным видом Самим примерить панские портки? Слова, слова... Они всего слова лишь, Но, как и люди, с разною судьбой, И по душе мне братское «товарищ», Негордое и равное со мной. И если вдруг какое-то несчастье Прижмет меня костлявою рукой, «Товарищи, – я крикну, – выручайте!» А на панов надежды никакой. ПАМЯТНИК Там, на площади, памятник видный стоит, Женский облик, но мощь исполина, Величавость и блеск источает гранит, И зовется сие: «Украина». Я стоял пред махиною в несколько тонн И, гранитную фальшь отвергая, С неотступною горечью думал о том, Что она, Украина, – другая. Она видится нищенкой с тощей сумой, Что плетется по пыльной дороге, Иссушили лицо ее голод и зной, И камнями изранены ноги. Ей порой подают, не пустив и во двор, А порою, смеясь, отвернутся, 6

Видя этот, сжигающий душу позор, Как же в ужасе не содрогнуться? Ведь вчера она горя не знала ни в чем, Весела и свежа, и пригожа, Были дети умыты и хлеб испечен, Дом всегда подметен и ухожен. Кто же страшную порчу наслал на нее И довел до губительной точки? Кто раздел и разул, облачивши в тряпье? И ответило эхо: «Сыночки». Отрясли ее всю, как ту грушу трясут, Даже листья, и те ободрали, А взамен дали в руки скандальный трезуб Да вот памятник сей изваяли. Лада Федоровская СМЯТЕНИЕ Мне стало трудно быть среди людей, И телефона трель – как знак несчастья, Я под укромным пологом ветвей Спасаюсь от душевного ненастья. Тут сумрака щадящего уют, Тут боль отходит, пусть и недалѐко, © Л.Федоровская, 2011 Тут для всего несмелого приют, И главное – блаженно одиноко. Как много люди разного хотят – Одни любви, другие – пониманья…

7

А мне сейчас дороже во сто крат Недолгий дар чужого невниманья Без разговоров, где одни слова, Где чувства не сильны, а агрессивны, Где воля в том, чтобы качать права, А доброта и нежность так бессильны. Я истомленно трогаю виски, Понять пытаюсь – как такое сталось, Что у меня любимых не осталось, А близкие мне вовсе не близки? От вздора неродного отрешиться – Мне этого хватило бы вполне, Воды обычной из руки напиться И, может быть, поплакать в тишине… Упавший ствол не замарает платье, И куст, как зонтик, ветки наклоня, Шлет дух листвы, прогретой на закате – Ах, мне бы безмятежности полдня! Вокруг ни зла, ни фальши, ни бахвальства – Я, наклоняясь, трогаю цветы. В разгуле мирового негодяйства Так хочется какой-то чистоты. Но надо возвращаться… ПУСТЬ ДАЖЕ ЦЕЛЫЙ МИР Умолкла музыка, а как вчера звучала! Во всем неразбериха, как в толпе. И если все так в мире одичало, 8

То хочется гармонии в себе. Чтоб день был полон, сумерки уютны, А утро – вечный лучик золотой. Но небеса нахмурены и смутны, И на земле забыли про покой. Жестокость на жестокость – в поединке, А доброте – тюрьма или сума. И все же жить я буду по старинке, Пусть даже целый мир сошел сума. Его я не последую примеру – Не для меня законы волчьих стай. В улыбку друга сохраню я веру И не смешаю тупо ад и рай. В потемках хмурых время растворилось Весна, зима – никто не разберет. Но ... солнышко в окошке засветилось – Оно ведь – даже нас! – не предает! Лариса Миллер * * * И тѐмной ночью, и средь бела дня Надеюсь на неслыханное чудо. Неслыханного ждать невесть откуда Не отучили до сих пор меня. Как мне не стыдно с головой седой Мечтать о небывалом, невозможном, Живя годами на корму подножном В соседстве близком с бездной и бедой.

9

* * * Я плохо в земной этой школе учусь, Считаю ворон, на уроках верчусь, Простую задачку решить не умею, К доске меня вызовут – я онемею, © Л.Миллер, 2011 Вопрос зададут – буду тупо молчать Мне рано ещѐ эту школу кончать. Ругайте меня, задавайте на лето, Пусть только учѐба не кончится эта. Светлана Соложенкина * * * Дине Терещенко Родина окликнула меня. Я ответила: «Люблю навеки». И мгновенно просветлели реки, мой ответ, как жемчуг, схороня. Родина окликнула меня. Я ответила: «Люблю, как прежде». И среди зимы – расцвел подснежник, никого за гибель не виня. Родина окликнула меня. И тогда я встала на колени и шепнула ей: «Не знай сомнений, без тебя – ни ночи нет, ни дня». Час придет – она окликнет вновь. Не смогу ответить, но отвечу: 10

с жизнью не кончается любовь, вечен свет, хотя сгорают свечи. * * * Ну, скажи, что мне эта избенка? В ней давно никто не живет, а тревожит, как плач ребенка, любоваться дворцом не дает. На каком-то случайном разъезде промелькнула, пропала вдали. О каком-то парадном подъезде мне с надрывом кричат журавли. Для чего?.. Разве видела мало гобеленов и каменных львов, © С.Соложенкина, 2011 перед вазой китайской стояла... Что мне чей-то покинутый кров, что мне сирая эта избенка? Ну, скажи – виновата я в чем? А тревожит, как плач ребенка, не дает любоваться ни шелком… Я в музейном сверканьи стою, как стоят над обрывом, над бездной. Все в России стоят на краю. Ту избенку забыть? Бесполезно! Ни заспать, ни заесть, ни запить. И нельзя, и нельзя разлюбить.

11

* * * Не знаю, кто мы есть и кем мы были – самою мглой или звездой во мгле, но знаю я, что нас порой любили на этой неожиданной земле. Любой из нас, в какой-то миг – бессмертный, мгновенье это угадать не смог. Мы были воздуха глотком последним и почвой, уходящей из-под ног.

Евгения Красноярова О ПАТРИОТИЗМЕ Если Родины нет, и беда – не беда. Ностальгией не тронуты, длятся года И не нужно – берез, васильков и рябин. Дочь в Берлине, в Нью-Йорке вращается сын, И любовница, вся истомилась уже, На парижском балконе стоит в неглиже. По подолу судьбы – золоченая нить. Только где – умирать? Только как – хоронить ? © Е.Красноярова, 2011 ОБЫВАТЕЛЯМ Среди вас, модных, я стою – кромлех1 .

1

кромлех – мегалитическое сооружение эпохи неолита в виде круговой ограды из камней 12

Грубость камня надѐжней шелков и шляп для того, кто эрами дышит, для – вольных... Мимо вас, сытых, я иду – митинг. По касательной к моему пути ваши двери, в которые – ни войти, ни выйти... Вместо вас, полых, я звучу – соло. Чем прозрачней в сердце, тем ближе – высь. И не требует ни паспортов, ни виз мой – голос. * * * Погибай, потому что спасения – нет. Не мечись по церквям и гадалкам. Твой последний билет – несчастливый билет, Затянулась на шее скакалка... Здесь таких не желают, как ты, не зовут Преломить ни постели, ни хлеба. Их наречие – кнут, их фамилия – Брут, Им не нужно ни чести, ни требы. Погибай – ослепительно яркой звездой, Безысходной, искрящей, горячей! Будь изгоем, рождѐнный с пометкой «изгой», Потому что не сможешь – иначе. * * * 13

Нет в Украине – голодомора! Голодомиру – голодомир... Чѐрная тѐтка бдит у забора, как соглядатай, как конвоир. На тебе, тѐтка, денег и мяса, только к порогу не подходи. В чѐрные зимы, в долгие рясы – в глубокогробье не уводи... Голодовору – голодовора, сытую свору праздной родни. Неотличимо от беспризора бремя свободы в голододни... Время настанет – незачем браться будет за дело. Треснет забор голодостаи – голодобратства птиц, обреченных на нож... на мор…. Борис Боровик * * * Сколько понапрасну пережито! Настоящим я по горло сыт. Выпал снег... банально всѐ, избито... И в душе глубокий снег лежит. Выйдешь... ночь... и звѐзды справа, слева – Воздвигают шаткие мосты. Бредит в пролитых подтѐках небо До рассвета... нет твоей звезды. Жизнь – другой, непрожитой приснится В обновлѐнной нови... и не раз...

14

Где мой мир? Я позабыл родиться Вовремя. В назначенный мне час. * * * Я шѐл к заливу... и молчал пустырь – Как будто робкий шепот ветра слушал... А где-то радом, прячась за кусты. Собачий вой выматывал мне душу. © Б.Боровик, 2011 Тот голос жуткий поднимался, рос, Касался холодком гусиной кожи: Бродил устало одинокий пѐс, Не нужен и на выживанье брошен. Всѐ думалось... зачем мы здесь и кто? Чужие и затравлены в отчизне. ... Я иногда в отчаяньи готов – Завыть бродячим псом от этой жизни...

Светлана Василенко ПАМЯТИ ДЯДИ Памяти дяди – Ивана Савельевича Василенко Дожить до 83-х, Пройти две войны – Германскую и японскую, 15

© П.Баулин 2011 © П.Василенко 2011 Выйти из неѐ героем С орденом Красной Звезды На груди И выбитым немецким снайпером Глазом. Похоронить жену, Взрослого сына, Младшего брата, Почти всех ветеранов войны Их маленького города, – Долго умирать На руках у дочери В окружении внуков, Правнуков, племянников И двух состарившихся Сестѐр, одну из которых Он будет просить дать Таблетку, чтобы не мучиться, – Наконец умереть, – Выбежать мальчиком Босиком среди звѐзд И упасть на руки плачущей матери.

18 января 2008 г., г. Москва Николай Переяслов НАДЕЖДА 1. Дороги разбрелись, как раки, во все стороны. В тумане даль и близь.

16

В тумане смерть и жизнь. Лишь сотрясают высь картавым криком вороны.

2. Ещѐ не то, чтоб крах, но всѐ, что можно, продано. В кино царит пиф-паф. Везде идѐт пих-трах. © Н.Переяслав,, 2011 Страна лежит распахнутая на семи ветрах, и это — моя Родина.

3. Не в том сегодня суть, кто зло завѐл, как «ходики». Над всем есть высший Суд. Меня ж томит, как зуд, надежда, что спасут мою страну угодники. * * * Мы вышли из СССР, как из чрева барака, едва не ослепнув в момент после долгого мрака. Нас ветер свободы в мгновение вдруг закружил и стало дерьмом всѐ, чем каждый вчера дорожил. Сейчас не понять – то ли сладко там было, то ль гадко, но душу томит и гнетѐт той эпохи загадка. И хоть там порой не хватало и хлеба куска, однако на сердце – и ныне о днях тех тоска.

17

Нас снова настырно пугают: «Он, бачь, яка кака!»

– и тычут дрожащей рукой в направленье Ирака. Однако Ирак надоел уж, незнаемо как, и всем так охота увидеть планету без драк. (Но будет ли подан нам свыше счастливый тот знак?..)

ПРОЗА Валерий Золотухин ПОМНЮ И ЛЮБЛЮ1 Дневники.

1 апреля 1973 ' Дожил до апреля. «А где, бишь, мой рассказ несвязный?..»

1

Продолжение. Нач.см. №3 - 2007 © В.Золотухин, 2011

18

28-го я был в Ленинграде. Ходил в Петропавловку. Что поразило – цветы, живые гвоздики и в горшках у Петра I в храме, и в камере у брата Ленина – букетик. А вообще – сидели хорошо. «Ленфильм». Несколько озвучивал. Пристал какой-то: «Скажи, почему ты так поешь?!» Проник за мной на студию, черт, А вообще сказал: «Впечатляет». Выпил много шампанского. Спал в поезде обратно как убитый.

29-го. Сообщения шефа о разговоре в Управлении: «Тон совершенно иной, опять эпитеты...» и пр. Пушкины подтягиваются до Золотухина. Но гениальное надо сделать еще лучше и пр. Поэтому придут смотреть еще раз 2-го. В середине дня писал вставку про «Углы». Вечером играл «Кожу». У Савченки родилась девка – пили вино и кислое шампанское дома с Шацкой.

30-го репетиция в 11. Утром приходил Толя – фотограф, снимал меня на дому и Деньку. Играл ему на балалайке. Шеф передразнил меня в «Онегине», и я ему: «Цитаты, Ю.П., это неспроста... Весь театр хохочет под Кузькина, говорит «пра-авильно...»

– Ох, Валерка, смотри, ты прямо идешь в гении...

– Да он уже пришел... идешь... Получил паспорт. Сунул в «Юности» под дверь вставку. Репетировал стихи Яшина и пил шампанское.

31-го прогон. Провели по одному человеку. Играл лихо. Особенно, первый акт. Во втором сбой почувствовал. Неуверенность моя прошла. Лидерство я держу уверенно и постоянно. И выдаю совсем не настолько, что имею. Я руковожу собой. Ездили с Венькой к студентам, заработал 40. Несколько последних концертов вывели меня из финтупика. И вечером два спектакля. И пил шампанское.

4 апреля 1973 19

Среда, и я дома. Приняли «Пушкина». 5-го, завтра, в одинна-дцать, играем с публикой. За эти дни выпил много шампанского, целовался с чужой женой, например. Вчера был на «Мосфильме» с Юриком и пили шампанское. А сегодня у меня кинопроба у Сахарова. Сценарий говенный. Но играть есть что. «С отвагой и весельем...»

5 апреля 1973 Утро. Сердце бьется с перепоя, с перегрузок. Теперь каждое утро принимаю душ, чтобы как-то привести себя в норму. Ну, ничего. Это пройдет. Господи! Честное слово, я больше не буду. И сейчас займусь делами. Дениска стал рано вставать и хулиганить. Умыться – его на аркане, за стол – с прибаутками, непослушный мальчишка. Приглашают участвовать в «Театральных встречах». Много писем на мое выступление с «Пожарами». А в театр идти стыдно. До того набезобразничал. И что мне удержу нет? Просто удивляюсь. Вчера говорил с «Мосфильма» с Ленинградом. Татьяна проговорилась, что кино наше ругали и ругают. Конкретно ничего не сказала. А я тут думаю, что сработал нечто прочное. Вот так и проходят лучшие годы. В самообманах сплошных.

6 апреля 1973 Ох... уф... после «Доброго».

– И когда ты будешь смотреть за хозяйством, мать твою в качель, – сказал я жене за отсутствие молока. Шляется целыми днями, и пакета молока не принесет в дом. Матери по 90 в получку на еду отдаем и сидим на сплошной колбасе.

1. Вчера сыграли «Пушкина» на публике. – Мой Ал. Серг, считает, что это вершина твоего творчества... После «Матери» сидели с Шацкой на кухне, пили «Старку» и выясняли, кто лучший артист – Я или Бортник.

2. После «Пушкина» – пустота и грусть. Растерян20

ность. Бежали, бежали, прибежали, а что дальше?.. Что делать теперь? Сегодня уже не было утром репетиции... Надо что-то делать. Что-то начинать писать, где-то играть чего-то – а что делать?!

3. Сегодня вывесил уже забытые на апрель дела. Телефоны. В театре звонил. Поехал в «Динамо» лодку покупать. Начал учить новую песню к «Театральной гост.». Завтра поеду к Хесе Лакшиной на «дублядство». Что-то я чувствую себя хреново. Вздыхаю, кряхтю, в голове постоянно отдает, болит, тошнит, и за голос боязно! Прошел «Прончатов» – поет Валерий Золотухин... Там поет, тут поет... К «Театральной гост.», надо подготовить интересную песню. Это хоро-шая популярность.

7 апреля 1973 Мое время. Раз не спится и в голову лезут всякие мысли, надо подниматься. Сгоношить себе завтрак, решить, кому первому написать письмо и пр. Дел в голове много. План беготни дневной создается в голове всю ночь. К утру эту голову нет сил поднять с подушки, или просто перевернуться на другой бок – словно шары чугунные перекатываются в ней, но, раз не спится, чего же валяться. Надо двигаться. Сейчас задача какова – как можно лучше набрать форму к премьере 11 апреля. Это главная забота. Решить вопрос со съемками, разобраться хотя бы в тех предложениях, которые есть. Раньше в эти часы писалось все, что в голову придет, и болталось на бумаге весело, а теперь без проблемы не могу, ищу проблему, идею, загвоздку. А загвоздка вся в том, что нет идеи и неохота работать ни с Титовым, ни с Сахаровым. Титов – предатель и болтун, Сахаров – жлоб и не очень приятен. Может быть, трушу?!. Или это обычная прострация и пустота после родов? Наверное, надо очухаться после «Пушкина». Роды состоялись, но главное – премьера официальная еще не 21

совершилась. И будет еще много радостей и огорчений и, думаю, провалов и провальчиков... Еще очухиваться и очухиваться... Но главное сделано, и мне совершенно ясно – пусть мне плюнут в лицо, – Я совершил актерский подвиг... во всех отношениях. Одно то, что я за такое короткое время заменил Володю, говорит, что порох есть еще. Именно эту проблему я решал в самолете 2-го марта – на какой я грани, на грани провала или грани подвига? Теперь мне ясно, на какой я был грани. От всех этих граней мне надо очухаться и прийти в себя, а я уже шпорю лошадей и думаю, что же мне делать дальше. Все дистанции мной преодолены с тем или иным временем: Пушкин – Матери – Смородина. Это три главных дела, которыми была занята моя голова и душа. Все эти птицы выпущены из меня. Теперь остается следить, куда полетят, и они уже мной не управляемы. В середине дня. Пробовался у Хеси. Такая же – кровь пьет. Но посмотрим. Буду вставать рано, и это хорошо. Бродил по Москве в поисках пластинки: или ее не выпустили, что скорее всего, либо меня обманули. В журнале №3 «Радио и телевидение» прекрасный «портрет из «Бумбараша». Час повалялся. Дениска не дал. Стал капризничать. Как не доспит, так начинает издеваться над миром. Ходил и почему-то думал, представлял себе премьеру «Матерей» в Ленинградском доме кино. Интересно, кто будет представлять нашу картину? Хейфиц, Козинцев... или какой-нибудь Балтрушайтис?.. Кто будет в зале, с кем мы выйдем на сцену? Как я буду одет, что про нас и про меня говорить будут? «Конь буланый»... Ничего... ничего.

8 апреля 1973 Вчера был концерт в мясо-молочном институте. Боялся, что не будет звучать голос, нет, ничего, хорошо. На «Антимирах» осторожничал, но кое-где поддал – выдержали связки. На концерте на рояле писал письмо.

22

Рассказывал Веньке о Пьявко и почему почти все, соприкасающиеся с пением, становятся сумасшедшими. Венька рассказывал о Можаеве, о его рецензии на «Кончину» Тендрякова. У того решался вопрос книги, куда должны были войти лучшие его вещи, в том числе и «Кончина», может быть, лучшая и ради нее сборник. Можаев, в шапке и заключении написав высокие эпитеты как писателю, середину заполнил критикой стиля, языка и пр. Таким образом фактически поставил под удар саму «Кончину» и всю книгу. Ну время ли для выяснения стиля и худ. начал для писателя из одного круга? Важно, чтобы вещь прошла, а нравится она ему или нет... он же понимает, о какой вещи идет речь, и не в стиле дело... Образумившись, послал вдогонку какую-то приписку. Он взял на себя после «Кузькина» миссию учителя в деревенской литературе, за апостольство принялся. Страшная повесть. И как она прошла и всего недавно, 1968 год всего. Как круто меняются времена.

10 апреля 1973 Началось с того, что Нина поесть захотела вкусно 8-го. В ресторан не пошли, зашли в кулинарию, купили кур. Продавщица ткнула в меня пальцем.

– Ой, артист... – Выскочила из-за прилавка. – Дай поцелую, дай поцелую... Какой хороший артист...

– Жена заругается...

– Ну что жена, я ведь разок... – И чмокнула.

– Смотри, девка, уведут... – старуха-уборщица. Нина недомогала. И в лифте ей стало плохо... Синяя, почерневшая... ужас, страх. Позвонил Машке. Приехала. Такси в «Клару Цеткин». Подозрение на внематочную... Направление в Склифосовского. Нина плачет. Нину могли отпустить. Я настоял, чтоб положили. «Зайчик себе дорогу освобождает... Развратничать опять 23

начнет...» Жестокая она. Ну, ладно, пусть так думает, наверное, и так нужно. И такие мысли заглядывали.

– Оставлять беременность будете, если все благополучно?

– Нет!! Что вы!! Она так поспешно ответила, мне стало не по себе. Это не мой труд. Это так унизительно обидно. А может, и мой, так думаю, утешаюсь.

– Ты ненадежный товарищ...

11 апреля 1973 И вот Зайчик лежит. Я ношу анализы ее в платную клинику, путаю все на свете. С другой фамилией взял заключение. В день, когда она упала, я говорил с Междуреченском. Вроде, на меня не обижаются. А сегодня пришел к Хезе «посдавать кровь». Ленинград упорно молчит. За преступную связь с ним я заплатил 100 руб. 56 коп. Не так денег жалко, как себя во всей истории. Голова моя забубѐнная. Надо сесть какнибудь и разобраться, что мне принесла эта канитель. «Пушкина» я точно выиграл при ее помощи. Эмоциональный толчок разделения... перед глазами... и своя несчастная судьба, хотя почему она уж такая обездоленная?.. Ведь бывает и хуже, и все кругом хуже, чем у меня. Я много ошибок делаю. (продолжение следует)

Феликс Тацкий ВОСКЛИЦАТЕЛЬНЫЙ ЗНАК НА КУРСОВОЙ РАБОТЕ Студенческие курсовые старший преподаватель кафедры книговедения Дувина проверяла всякий раз с затаенной надеждой и внутренним волнением. Как ребята услышали ее, что скажут о замечательной профессии книжника? Книга открывает мир, влечет прикосновением к чуду, дорогой к самому себе. Время, проведенное с мудрой книгой – душевным собеседником, наставником, не 24

проходит напрасно. Литература – наука человековедения. Это говорила она, а что думают завтрашние дипломированные специалисты?

– Курсовая работа на тему; «Организация книжной торговли в магазине «Горизонт» студента пятого курса Вепринского Петра», – медленно прочитала она. Петя – серьезный молодой человек, имеет вкус к литературе, творчеству, чувствует слово. Галантный кавалер, любит юмор. Последнее время чаще, правда, грустный. Вечерами работает. © Ф.Тацкий, 2011 – Больше половины торговой площади используется для продажи товаров, не имеющих отношения к ассортименту книжного магазина, – отмечалось в работе. – Посуда, мебель, оргтехника. Кощунство, с тяжелым чувством обиды за любимое дело подумала Галина Ивановна, оторвавшись от курсовой работы. Различное оборудование, светильники, даже награды Отечественной войны! Книжные магазины превращают в офисы, кафе, места продажи иностранных товаров. Исчезают «Подписные издания», «Букинист», «Книга-почтой»... Один из центральных магазинов пленила импортная одежда. А ведь когда-то открытие «Пропагандиста» явилось большим событием в культурной жизни города. Тогда ее, старшего продавца, перевели сюда заведовать отделом. А что последнее время представлял магазин «Поэзия»? Ксерокопирование, импортная обувь, кассеты, пункт обмена валюты. Вместо выставки постоянно обновляемых картин художников, вас встречала черная металлическая решетка. Здесь выступали поэты, артисты, звучали музыка и песни. И вот магазина «Поэзия» уже нет. Как и прекрасного магазина «Ноты», расположенного рядом с консерваторией! Дувина задумчиво смотрит на стопку тетрадей, словно на тяжелую ношу. Где вы, специализированные и профилированные магазины, магазины-клубы и опорные пункты издательств, тематическое планирование и предварительные заказы? Дни книги, декады и месячники литературы, общественное книгораспространение, специальная газета – друг всех читателей. Магазины идут с молотка, вывеску «Детская книга» заменила «Суперзакусочная». Увидев на улице объявление об открытии магазина «Ритуальные услуги», она дважды внимательно прочитала его. Закрываются книжные, открываются магазины «Ритуальные услуги»... Содержание иных курсовых удручало. Едким предложением переименовать магазин «Знание» в «Садовод» из-за продажи в нем, 25

в основном, семян. Или горьким признанием того, что прошли уже лучшие времена «Современника». Когда стеллажи ломились от книг, а радостные лица покупателей оценивали работу продавцов. В том числе и Гали, отличницы книготоргового техникума. Да, да, был и такой! Вспомнила свой первый рабочий день, почувствовала себя безоблачно счастливой. Сбылась ее белокрылая мечта! А обеденные чаепития в день рождения сотрудников, весенний праздник души – день рождения магазина! Услышала мамины слова: придется продавать нажитое, чтобы дочь не посадили в тюрьму за недостачи. На республиканском конкурсе молодых продавцов она заняла первое место. Как-то на центральной площади Галина Ивановна обратила внимание на девушек, которые навязчиво предлагали прохожим продолговатые карточки.

– Фирма «Интуревропа» гарантирует комфортабельный отдых в Греции, Испании, Италии и Франции. Заполните, пожалуйста, бланк. Она внимательно прочитала условия двухнедельного отдыха за две тысячи долларов. Помолчала, сдерживая возмущение, и все же спросила.

– И не стыдно заниматься чепухой? Девушка покраснела.

– А что делать? Окончила иняз, работы нет, спасибо, хоть сюда помогли устроиться. «А что ожидает моих выпускников?», – вновь обожгла тревожная мысль.

– Прошу прощения, я погорячилась. Как зовут вас и чем могу помочь? Карина рассказала условия заполнения карточки, на предупреждение, что требуемой суммы и во сне не видела, последовали понимающая улыбка и рекомендация. На предстоящий контрольный звонок руководителя группы сообщить о вложении отпускных денег в бизнес. Охотно приняв условия игры, она согласилась посетить Францию. Представитель фирмы одобрил выбор, ответил на обращение: одна заполненная карточка дает пол-буханки хлеба. На прошлой неделе ее удивил многолетний знакомый, директор книжного магазина. На традиционный вопрос «Как дела?», неожиданно услышала: «Хорошо!» Райадминистрация все же разрешила продавать водочные и табачные изделия. Драконовские налоги отбивают всякую возможность заниматься книгой, с болью говорил Ярослав Алексеевич. Книжные магазины убыточны, государственная книжная торговля уничтожена. Коммерческие 26

структуры никогда не заменят ее. А платные библиотеки! Кто бы мог подумать? Народ, лишенный книг, обречен на бездуховность и прозябание. Книжный магазин – лицо культуры. Дувина вспомнила тяжелый выбор директора. Впрочем, недобрым взглядом из-за бугра режиссер пусть подметает улицы, кандидат наук – расклеивает объявления. А молодежь воспитывают заграничные кино- и телепередачи, низкопробное чтиво да лозунг «Деньги превыше всего!» Поэтому и водка дешевле книги. Деньги надо вкладывать в культуру. Или – в тюрьмы. Напряженный разговор с Ириной Дмитриевной, упрямо именующей себя заместителем заведующего кафедрой, вспыхнул из-за «четверки», которую отказалась поставить по рекомендации шефа. И уже не в первый раз!

– Хорошо подумайте над сказанным, рыцарь абсурда, мы слов на ветер не бросаем. Благородные романтики захлебнулись жизнью! Подобные «рекомендации» не выполнили Подолян, Моралев, «по собственному желанию» ушел доцент Левицкий. А ведь каждый из них созрел для руководства кафедрой! Конечно, об этом знают студенты. Вчера ей звонила Анфиса. Просила не оставлять их, они все запишутся на прием к министру. Куратор группы поблагодарила за внимание, уходить не собирается. И вздохнула: весенней птицей годы пролетают. Александру Григорьевичу, завкафедрой, именно такой «заместитель» как Николаевская и нужен. На работе он бывает редко, документы подписывает, не читая, с ее слов. Да и Любомира Васильевича, товарища по аспирантуре, именно она, признанный авторитет в министерстве, сделала деканом. А приписывание себе нагрузок («При социализме чтили совесть, теперь – деньги»), сокращение часов строптивым и увеличение покладистым преподавателям стоит не замечать. Как и документы Галины Ивановны на присвоение звания доцента, которые явно залежались в столе. Александр Григорьевич во многом не согласен с ней. Надо ли, к примеру, за свой счет водить первокурсников в Музей книги? А воскресные посещения выставок и театров с непременным обсуждением увиденного. Странно. Зачем это ей? Хочет удивить и здесь быть лучше других преподавателей?! И еще одно достоинство внештатного зама — своевременная, всегда доверительная информация. И никакое это не доносительство или стукачество, а помощь, добрые побуждения. Очередную курсовую работу Дувина раскрыла не сразу. Позвонил старший сын, задерживается на тридцать-сорок минут, к ужину будет. С детства он усвоил обязательность семейных традиций. Мир в семье хранит женщина, говорит мама, и советует детям брать 27

пример с папы. Во всем. И часто добавляет с приятной улыбкой: он не опаздывает и всегда внимателен. Двадцатилетний Георгий понимает, родители скрывают от них семейные ссоры, не копят зла и не ведут досье друг на друга. Тем более, не ссорят с детьми. Вздохнув, подумала о том, что книги сейчас перестали воровать, поэтому и милиция не обращается к ней за экспертной оценкой. А что стоят извещения, расклеенные на столбах, типа «Диссертации, курсовые, контрольные, рефераты, дипломы, переводы, чертежи и многое другое. По гуманитарным и техническим дисциплинам, любые предметы и темы. Гарантия качества! Низкие цены! Любая срочность! Индивидуальный подход, сопровождение до сдачи!» Особенно возмутил своеобразный «эпиграф» к объявлению: «Ученым можешь ты не стать, но курсовую сдать обязан». Галя Лебеденко знакомилась с учебной, детской и юношеской литературой. В свое время «Буратино» отличался хорошим выбором и посетителями всех возрастов. Особенно школьного. И каждому находилась книга по душе. Низкие цены на учебники и подростковую литературу делали их явно убыточными. Доплачивало государство, обеспечивая главных читателей страны необходимыми изданиями. Регулярно комплектовались библиотеки училищ, школ и детских садов. Сегодня же, заключает выпускница, от былого разнообразия остались стеллажи с названиями секций, да Буратино у входа радостно приветствует одиноких посетителей. В душе Галина Ивановна симпатизирует Лебеденко. Трудолюбива, скромна, любит и пишет стихотворения. Стихи – духовная пища – облагораживают, помогают в нашей беспокойной жизни. Вяжет на заказ, мастерски печет торты. Этим и выживает. Наверное, о такой невестке мечтает каждая будущая свекровь. Горбань, претендент на красный диплом, изучала магазин райцентра. Трудно согласиться с тем, что секции естественнонаучной и политической книги заменены религиозной литературой. Почему упал спрос на чистые, искренние произведения, формирующие духовность народа? – спрашивает Саша. – На книги, которые были лучшим подарком вдумчивому читателю. И уверенно отвечает: поменялись книголюбы. Тот, кто имеет деньги, не читает книг. А тот, кто читает, не имеет денег. Рушатся идеалы нравственности, прилавки завалены низкопробным чтивом. Горько сознавать: не классика, а развлекательная, бульварная литература помогает магазинам сводить концы с концами. Государство стало мачехой для книги. На поле курсовой работы, рядом с фразой «Государство стало мачехой для книги» появился восклицательный знак. В середине июля завкафедрой неожиданно позвонил ей домой и сообщил об уменьшении ассигнований на новый учебный год.

28

– Я еще по дисциплинам конкретно не смотрел, но уверен, курс «Организация и технология книжной торговли» будет сокращен. Она настороженно слушала, возможно, предчувствуя, что от последней фразы чаще забьется сердце. Как быть? Книге отдана жизнь, предмет свой знает и любит, недавнее выступление на межвузовской конференции рекомендовано к публикации.

– Я смогу оплатить семнадцати преподавателям, для вас денег нет, – последовало твердое заключение. Мучительная пауза казалась бесконечной. В душе она предчувствовала, но упорно не верила, не могла поверить тому, что ее ожидает. Даже представив шефа, она словно не поверила услышанному. Удивила и его нарочитая грубость. Благородные романтики захлебнулись жизнью, послышался мстительный шепот Ирины Дмитриевны. На выпускном экзамене в школе Галя Дувина писала сочинение на тему: «Я буду стараться достойно и смело, правдиво и честно народу служить!»

– Предмет согласна читать на общественных началах, — последовал ответ с внутренним надломом. – А через секунду, словно боясь быть не понятой и на этот раз, добавила: бесплатно. Не ожидая подобного, совершенно не понимая его, словно лишенный дара речи, Александр Григорьевич положил трубку.

Геннадий Бурлюк КОНТРАСТЫ БЫТИЯ очерк В солнечное, но еще свежее, летнее утро пароходик, именуемый в обиходе «речным трамвайчиком», бодро перестукивая двигателями, скользил вниз по Волге-матушке, все дальше удаляясь от областного центра. Много лет подряд я добирался до своего дачного участка только водным путем, и, как правило, вместе с большинством пассажиров при посадке сразу спускался в трюм, где можно было удобно устроиться на сиденьях и укрыться от озябливой прохладности речной стихии. Однако в этот раз особая приподнятость настроения заставила остаться на палубе. Особенно притягательным 29

в пути для меня было созерцание речной глади, состоянием небесного свода, определяющего цветовую гамму водной поверхности; частотой встреч с другими водными суднами –.трудяг-катеров, неспешно продвигающих впереди себя сигарообразные баржи, или современных скоростных лодок. Годами изученный по этой трассе береговой пейзаж обычно воспринимался мною лишь как некоторые характерные ориентиры, свидетельствующие о степени близости моего пункта назначения. Вот и сейчас отсутствие заводских труб и многоэтажных построек показывало, что пароход уже вырвался из городских теснин и береговое раздолье радовало взор полосками отдаленного леса и желтизной созревающего урожая. Впереди обозначилась колокольня Оршинского монастыря и на палубе началось продвижение к трапу пассажиров, которым необходимо было сойти на берег. Неожиданно я увидел знакомую по прежней работе женщину и меня приятно поразил ее цветущий цвет лица. «Видимо, вышла за© Г.Бурлюк, 2011 муж» – подумал я. – Да нет, просто иногда приезжаю.., – она несколько запнулась – к... знакомым.

– Ты случайно не одружилась, – весело произнес я свой излюбленный украинизм. – Нет, пока не замужем. И она, приветливо махнув рукой, заспешила вниз по трапу. Натужно оторвавшись от песчаного берега наш пароходик осторожно возвратился на обозначенный буйками фарватер и весело побежал дальше. И тут я увидел почти мифологическую картину: по раздольному пойменному лугу, обрамляемого лесом и стенами монастыря шли обнявшись крупный бородатый мужчина и Светлана. Их, постепенно уменьшающиеся, слитные фигурки казались мне в этот момент наиболее 30

гармоничным и ярким выражением благостной человеческой влюбленности. Я присел на скамью, по-прежнему любуясь красками расцветающего дня. Среди негромкого гомона сидевших рядом со мной случайных попутчиков я невольно стал выделять приятный мужской баритон и вторящий ему заливчатый женский голосочек. Я обратил внимание на солидного, уверенного в себе, седовласого мужчину и на его миниатюрную, молодую спутницу. Сразу бросалось в глаза, что это были не муж и жена. Его упругая тучноватость заметно контрастировала с изящной хрупкостью спутницы, а откидывающиеся во время смеха каштановые пряди ее волос на время мягко ложились ему на плечо. Она чем-то отдаленно напоминала мне давнишнее прибалтий-ское увлечение – притягивающий взгляд литовской женщины и убаюкивающее дуновение пряносыроватого ветерка Балтии. Я меч-тательно перенесся на три десятилетия назад, в пору офицерской молодости, и под осознанно уже не воспринимаемый говорок влюбленной парочки стал припоминать сладостные картинки былого. «Как предательски быстротечно время!», – эта промелькнувшая мысль возвратила меня к действительности. А нетипичная для нашего пароходика пара тем временем засобиралась на выход. В окошко я увидел их раскованную оживленность, когда они стали подниматься по поросшему соснами песчаному берегу к элитным коттеджам. Я сошел на конечной остановке и по годами торимой мною тропинке направился к своему дощатому домику на участке, распо-ложенному на возвышенном берегу Волги. В этот раз особенно обо-стренно воспринималась и раздольность речной широкой излучины, и вкусный медвяной запах воздуха и даже надоедливость комарино-оводного братства приносила в 31

этот раз не столь неприятные ощущения. День выдался погожий и жаркий. В перерыве между отработками добровольной "сельхозбарщины" я искупался в речной прохладе. Обратно в город решил возвратиться автобусом, для чего пришлось пройтись пару километров до известной прежде турбазе, расположенной в изумительном по красоте сосново-еловом бору. Смолянистый аромат хвойных пород слегка пьянил и лишь бензиновый привкус атмосферы в салоне автобус развеял отголоски лесной полезности. Фурча мотором и притормаживая в деревеньках автобус уверенно приближался к городу. Наполненность положительными эмоциями привела меня в благодушно-мечтательное состояние и погрузила в приятно расслабляющую полудрему. Неожиданно уже в пригороде автобус попал в автомобильный затор, и с, казалось, бесконечными торможениями медленно продвигался вперед. Наконец, мы достигли огороженный милицией участок шоссе, и пока автобус, огибая место происшествия, неуклюже слезал с асфальтового полотна на обочину в глаза резанули белизна материи, покрывавшей несколько трупов с неуклюже высовывающимися ступнями и искореженные обломки «Жигулей». Трагические стоны, вопли, рыдания, суета должностных лиц, наплыв любопытных.. Мне тут же припомнился давнишний детский ужас, охвативший пятилетнего мальчонка в пригородном поезде при виде чего-то, накрытого белой простыней и безучастно лежащего рядом с железной дорогой. Из тревожного разговора мамы с попутчицами я понял, что эта женщина от отчаяния бросилась под поезд. И впервые в своей осознанной жизни я ощутил внутри комочек невыразимой жалости, соединенной с пугающим страхом перед явлением человеческой смерти.

32

Некоторое время в салоне не смолкали сочувствующие и горестные разговоры, но на удивление быстро их тематика вновь погрязла в тине обыденности и равнодушия. «Как неуловима тонка невидимая грань, отделяющая живое от невозвратного. Как легко мы можем попасть в неотвратимо-цепкий капкан трагичных обстоятельств, и как безмятежноравнодушно мы не ценим благостные моменты бытия, не отягченные трагизмом». Я долго не мог уйти в сон, тревожно припоминая виденный дорожный катаклизм. Но постепенно сегодняшние яркие картинки человеческих влюбленностей на фоне живописных красот природы незаметно отодвинули в глубь сознания горечь трагичного, и я видел в эту ночь какие-то очень приятные сны, припомнить которые мне, к сожалению, не удалось.

КУЛЬТУРА: ВЧЕРА, СЕГОДНЯ, ЗАВТРА Валерий Иванов – Таганский РУССКОЕ САМОСОЗНАНИЕ И МОДЕРНИЗАЦИЯ Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения». (В. Ключевский) Слово «модернизация» появилась в американской печати в 1770 году. Смысл его был «обновление», 33

«реконструкция». Вскоре это слово перебралось и в Россию. В широком смысле модернизация – это преобразование аграрного общества в городское и индустриальное. В узком, это диверсификация экономики, переход к технологическому, более продвинутому хозяйству. Поскольку модернизация в

России имеет

свою историю, то попробуем на отдельных примерах проследить, как проводимая в разные эпохи модернизация взаимодействовала с русским самосознанием. Заявленная тема очень значительна и объемна, поэтому прошу не сетовать на автора за избирательность примеров и композиционную фрагментарность. Сегодня идет большая атака на историю. Многие официальные политологи и историки стараются негативными оценками прошлого, обеспечить современности респектабельность. Однако без лукавства и искажения правды сделать это всѐ труднее. Среднестатистический обыватель истово ненавидит власть в широком смысле этого слова, признался Сосковец – бывший соратник Ельцина. Ему до смерти надоела картинка на государственном ТВ. Он терпеть не может правоохранителей с их безнаказанностью и хамскими манерами. Он устал от необходимости всегда и везде платить взятки за «хорошее отношение». Но при этом того же самого обывателя по большому счету все устраивает – пока такая цена на нефть. Пока можно взять кредит на машину. Пока можно съездить в Ессентуки или Египет. Пока можно решить любой вопрос за взятку. Пока есть, что кушать. Однако перехитрить историю и заставить народ жить по этой схеме продолжительное время ни у кого не получалось. По неумолимому закону, когда дойдешь до дна, когда исчерпаются резервы исторического терпения, начинается подъем, перемены, а нередко гул революции, дальние подступы которой проявились на © В.Иванов-Таганский, 2011 Манежной площади. Борьба, ведущаяся в арабском мире за самоидентичность, нежелание подчиняться чужой воле, за возвращение к корням, яркий тому пример. Надо помнить, что «исторический закон, по выражению Ключевского, строгий дядька незрелых народов и бывает даже их палачом, когда их глупая детская строптивость переходит в безумную готовность к историческому самозабвению».

34

Двадцать лет нет СССР. Вместе с тем, кто только из ныне живущих «оракулов» не бранится в его адрес или не сравнивает сегодняшний день с советским прошлым. Такой лояльный режиму писатель как Даниил Гранин в одной из передач по пятому каналу сказал, что раньше были идеалы и идеи, а сейчас Российская Федерация выстроилась в хвост капитализму и тащится там без желания предпринять что-то основательное. А другой писатель, примерно этого поколения, – В. Ганичев идет дальше и убежден в необходимости сегодня «создать объединяющую, вдохновляющую идею и, обозначив ее контуры, определить вектор всеобщего развития страны». Сближает, на наш взгляд обоих писателей, ощущение исчерпанности многих форм нашего национального бытия. В годы горбачевской перестройки внешний вид генсека с метиной на лысой голове дал повод говорить о сменяемости руководителей по качеству шевелюры. Действительно, в советское время «лысого» сменял «густоволосый». Надо заметить, что при смене лидеров по выше указанной характеристике, менялась, как ни странно, и политика в отношении русского народа и его самосознания. Вспомним, что нетерпимость к великодержавному шовинизму оставалась краеугольным постулатом ленинского мышления вплоть до самой кончины. Уже, будучи смертельно больным, отошедшим от власти, прикованным к постели, Владимир Ильич продолжал исступленно бороться с соратниками по вопросам великодержавного шовинизма. Даже Большой театр, которому симпатизировал нарком просвещения Луначарский, вызывал у Ленина взрыв отрицательных эмоций. Вслед за отказом от идеи перманентной революции, столь дорогой Троцкому, Сталин, развивая идеи Ленина, сосредоточил партию и государство на строительстве социализма в одной стране. Такая гигантская задача потребовала напряженного труда всего народа. И тут роль русского народа, наряду с другими народами имела решающее значение. Война еще больше подчеркнула значимость государственно-образующего народа. Хрущев пошел другим путем, диаметрально противоположным – пробив дыру в социалистическом лагере. Спустя годы в нее утекут коммунистические идеалы, но прежде, после короткого периода оттепели «дорогой Никита Сергеевич» учинит экзекуцию творческой интеллигенции, в надежде внести свой вклад в изменение русское самосознания начнет преследовать верующих, оставив из семи тысячи действующих церквей всего лишь полторы тысячи, превратившись в итоге в неистового противника Божьего замысла.

35

«В неуѐмном буйстве революционных стихий, пишет М. Коялович, позднего освоения истин и проведения реформ, великое историческое затруднение русского народа. В исторической науке это просматривается с особой отчетливостью. После страшного разгрома русской интеллигенции, систематически продолжавшегося 60 лет (со смерти царя Федора и до Елизаветы Петровны 1672 – 1740 гг.), время Елизаветы и Екатерины было по преимуществу интеллигентное». Русские люди в это время с усердием принялись укреплять собственное самосознание. Реформаторский дух опирался на национальные традиции, на исторические закономерности развития русского государства. Появились записки Наталии Долгоруковой, Нащокина, Болотова, Шаховского, Татищева, Ломоносова и других. В своем замечательном трактате «О повреждении нравов в России» напечатанном в «Русской Старине», Щербатов нарисовал не только достижения, но и мрачную картину вредных последствий Петровских преобразований - картину разрушения старой русской чести и русской службы. Он дал резкую оценку работам и влиянию в исторической науке инородцев: Миллеру, Шлецеру, Байеру, загромоздивших литературу немецкой научностью и клеветой, что русская культура плоха, развивалась дурно, народ – охлос и что Россия должна разрушиться. Как видите, ничего нового под солнцем нет. И в наше время темы непригодности русского народа к реформированию, пренебрежения национальной политикой в угоду глобализма или совсем актуальная – отказа Европы от мультикультурных программ, в наших СМИ муссируются бесконечно. Не в пример этому, у наших русских историков 18-19 веков по части защиты национальных ценностей есть чему поучиться. Особенно в умении разоблачить, поставить на место чужеродных фальсификаторов и отечественных толкователей. В этом искусстве историк Болтин пошел дальше выше упомянутого Щербатова. На иезуитскую клевету Шлецера на древнюю русскую историю, что «пусть не прогневаются патриоты, что история их не простирается до столпотворения, что она не так древня, как история эллинская и греческая, даже моложе шведской и немецкой. Пусть патриоты не обижаются на космополитов, но до призвания князя Рюрика все покрыто мраком, как в России, так и в смежных с нею местах». А дальше у Шлецера откровенный пасквиль на Россию, где ему предоставили работу в Петровской академии с окладом в 6000рублей в год: «Конечно, люди тут в России были, Бог знает с которых пор, пишет Шлецер, и Бог знает, откуда сюда зашли, но люди без правления, жившие подобно зверям и птицам.

36

Князья новгородские и государи киевские до Рюрика принадлежат к бредням исландских старух, а не к настоящей русской истории. Дикие грубые, рассеянные славяне начали делаться общественными людьми только благодаря посредством германцев, которым было назначено судьбой рассеять в северо-западном и северо-восточном мирах первые семена цивилизации». Болтин самой задачей своего труда вызван был восстанавливать честь и достоинство России. Он отвечает на клевету и наветы Шлецера и Леклерка с одинаковой силой знания и русского убеждения. Он пишет «о доблести князей удельного периода, отмечает силу и разумность их самоуправления. Он показывает, как Русь спаслась от погибели при татарах превосходством своей культуры и тем, что сумела побороть областные раздоры, собраться воедино и, собравшись, свергнуть татарское иго. В этом он усматривает естественность и заслуги единодержавия. «Опыт доказал, говорит Болтин, что ежели при нерадивом, при неспособном государе ослабевает правление, при другом паки поправится, паки придет в прежнюю силу; республика, ослабевшая никогда не поправится, никогда не оживотворится, болезни республиканские – тяжкие и неизлечимые». Живучесть громадной единодержавной России Болтин доказывает духовным превосходством большого, сильного русского народа над большинством русских инородцев. Он показывает, какими жестокостями и истреблением ознаменована западноевропейская история сравнительно с русской, имеющего собственно одного тирана – Иоанна Грозного. Особенно сильно поражает Болтина восхваления успехов иноземцев во время самозванцев. Ложь – нередко источник предательства. Уезжая, Шлецер успел тайно послать за границу печатать речь Миллера, позорящую Россию, успел припрятать и перевезти в пергаментном переплете «Арабского лексикона» таблицы народонаселении России (18 миллионов), о привозных и вывозных товарах, о рекрутском наборе, что составляла тогда государственную тайну и т.п. Подвел черту под этой, выражаясь сегодняшним языком агентурной деятельностью Щлецера, гениальный Ломоносов, который наряду с Татищевым возвращал русскую историю к подлинности. Ломоносов прибег к своей специальности, но не по химии, а по словесности. Перечислив выше приведенные нелепые, обидные для русского самосознания филологические открытия Шлецера, Ломоносов припечатал: «Из сего заключить можно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная к ним скотина».

37

Надо заметить, что метафора о полосатой, черно- белой составляющей в нашей истории, когда жизнь кажется вроде зебры, совсем не придумана, более того она взята из фактов и событий. Не успела Екатерина Великая отойти в мир иной, как спустя некоторое время безжалостно убили самодержца Павла Первого, круто свернувшего своими указами с проложенной дороги Екатерины Великой, Потемкина, Румянцева и других. После убийства отца новый царь Александр 1 увлекся масонством, стал мечтать о Конституции и принялся преобразовывать Россию по европейским образцам. Александровская модернизация собрала вокруг людей типа Сперанского, получившего «сильное теоретическое образование», готового бесцеремонно пересаживать на русскую почву кодекс Наполеона, переделывать службистов во французских чиновников, а еще более близкий к Александру 1 поляк Чарторыйский раскинул по всей стране самую пагубную в русском смысле систему польского образования, испортившую целые поколения. С тех пор атаки на образование проводились неоднократно и плавно, вопреки блистательной советской школе образования, докатились до нашего времени. И тогда, и сегодня восставало учительство, но обезьянничание не переводилось, а в наши дни расцвело всеми гранями чужебесия. Отечественная война 1812 года во всю мощь показала русский характер и силу российского оружия и государственности. Величие подвига народного, его полководцев – Кутузова, Багратиона, Барклая де Толли стало примером для всей Европы и мира. Патриотический подъем многое изменил. Уволили Сперанского, закатилась звезда Чарторыйского, но западноевропейские идеи как раковая опухоль остались живучими. И вот уже появились декабристы. Пестель готов раздробить всю Россию на федеративные области, причем, прибавляя «к инородческим областям русские, как Новогородскую и Тверскую – к Балтийским губерниям, а в пользу конституционной Польши поступались русским народам Западной России». Среди декабристов образовались фракции и в числе их, как утверждает М. Коялович, «самая крайняя и самая невежественная – «Союз спасения» – чисто революционное тайное общество, готовое во имя власти на террор и насилие». Все это незначительное, но влиятельное либеральное меньшинство не давало себе отчета в последствиях, которые «неминуемо произойдут от малейшего ослабления Верховной власти в стране, не имеющей кроме самодержавия никакой органической связи между своими частями». Позже, уже в советское время этот теоретический опыт увенчался успехом во время горбачевской перестройки, когда 38

связующая сила – КПСС, приказала долго жить. В те дни СССР, под радостное улюлюканье Запада развалился, продемонстрировав предательской партийной номенклатурой откровенный пофигизм к героическому прошлому предков, создавших великую империю, в одночасье превратившуюся по размерам в Московское княжество. В наши дни в телевизионной передаче «Суд времени» участники прокурорского расследования - как просто растащили, разворовали державу, испакостили жизнь миллионам людей. Наложили себе на лоб каинову печать погромщиков народной жизни, довели децильный коэффициент неравенства доходов (индекс ДЖИННИ) между бедными и богатыми в двадцать раз и, главное, не стыдятся, почести им отдавай и памятники открывай». Надо отдать должное председателю Федерального Собрания РФ Сергею Миронову, открыто признающему, что «за прошедшие бурные десятилетия был израсходован исторический ресурс, сократились материальные и духовные резервы. Все это результат топтания на месте». Однако для справедливости надо напомнить мужественному главе партии «Справедливая Россия», третьему человеку в стране, что топтания на месте не было. За двадцать лет незаконно вывезли из РФ финансовых активов на общую сумму более 4 триллионов долларов, что составляет 25 ежегодных бюджетов страны. А на руководителя рабочей группы по борьбе с коррупцией В. Кузнецова, раскрывшего все эти финансовые махинации, МВД РФ завело дело и осудило. Анализируя, что с нами сегодня случилось, с горечью думаешь, не был ли советский период с его Победой, космосом, атомной энергией, с его авторитетом в мире, достижениями в спорте и энтузиазмом потолком развития русской цивилизации? Тогда под Запад не ложились, наоборот, у нас полмира училось. Сегодня, если уж брать нашим «рулевым» пример с Запада, то почему не с молодого британского премьера Дэвида Кэмерона, который гонит на работу на «Даун стрит» на велосипеде, всех коллег заставил летать в обычных рейсовых самолетах, ездить на общественном транспорте. К тому же не посягнул на бесплатную медицину и заставил все министерства урезать расходы на треть бюджета. Впрочем, как говорил античный мудрец Клавдиан: «Поздно признаваться в ошибке, когда весь корабль под водою». Причем у наших российских руководителей есть еще одно историческое недержание: приступы благодушия. Вспомните, как Хрущев отдал Крым? Проснулся с похмелья и одним телефонным звонком – раз и Крым.., а сегодня местом склоки и свары украинцев с татарами.

39

Хрущевский «модерн», а иначе его не назовешь, ибо в «Кратком словаре иностранных слов» изданном в начале пятидесятых годов сказано «модерн» - враждебное реализму реакционное направление» дорого обошелся тем, кто его пережил в Крыму в наши дни. И главное, никого из ответственных голов в тот момент не нашлось рядом, чтобы вразумить выпускника Промакадемии, который самостоятельно и полстраницы написать не умел. В слове «винегрет» три ошибки делал. А вот рядом с Александром I, когда он возвратившись в благодушном настроении из Варшавы, куда ездил открывать Польский сейм и вознамерился восстановить Польшу в ее древних границах, т.е. присоединить к ней Западную Россию, ответственная голова нашлась. И причем какая – воспитанник Московского университета, историограф – Н. Карамзин. Так вот эта ответственная голова, к которой благоволил «солнце нашей поэзии», пишет записку Александру I, привожу цитату, ибо в ней искрится не только перо историка, но и талант непревзойденного мастера словесности: «Вы думаете, Государь, восстановить древнее Королевство Польское, но сие восстановление согласно ли с законом государственного блага России? Согласно с Вашими священными обязаностями, с Вашей любовью к России и к самой справедливости? Можете ли с мирной совестью отнять у нас Белоруссию, Литву, Волынию, Подолию утвержденную собственность России еще до Вашего царствования? Не клянутся ли государи блюсти целость своих держав? Сии земли были уже Россией, когда митрополит Платон вручал Вам венец Мономаха, Петра, Екатерины, которую вы сами назвали Великой…Доселе нашим государственным правилом было: ни пяди ни врагу, ни другу! Наполеон мог завоевать Россию, но Вы, хоть и самодержец, не могли договором уступить ему ни одной хижины русской… Вы, любя законную свободу гражданскую, уподобите ли Россию бездушной, бессловесной собственности… Я слышу русских и знаю их. Мы лишились бы не только прекрасных областей, но и любви к царю, остыли бы душой к отечеству, видя оное игралищем самовластного произвола, ослабели бы не только уменьшением государства, но и духом унизились бы пред другими и пред собой. Не опустел бы, конечно, дворец, Вы и тогда имели бы министров, генералов, но они служили бы не отечеству, а единственно своим личным выгодам, как наемники, как рабы…» Сын того, кому писал записку Карамзин, Александр второй, 150 лет назад «совершил великую, но запоздалую реформу России: в величии реформы, утверждает Ключевский,– великая историческая заслуга императора; в запоздалости реформы великое историче40

ское затруднение русского народа. Но общество решило, замечает Ключевский, что «Россия сошла со старых основ своей жизни и по этому решению настроило свое историческое мышление. Одно из них состояло в новом оправдании своего равнодушия к отечественного прошлому. А потом в этом самодовольном равнодушии к истории был допущен один немаловажный исторический недосмотр. Любуясь, как реформа преображала русскую старину, недоглядели, как русская старина преображала реформу. Старая русская приказная рутина сказывалась в том, что важнейшие акты Верховной воли, внушенные доверием к здравому смыслу и нравственному чувству народа, изменялись в своем смысле или искажались в исполнении. Торжеством этой настойчивой работы старины (выраженной в отвращении к труду воспитанное крепостным правом во дворянстве и крестьянстве) над новой жизнью было внесение в нравственный состав нашего общежития нового элемента – недовольства». Как и в наши дни, недовольство обострялось чувством бессилия поправить положение, в создании которого все участвовали и все умывали руки. Истинная подкладка этого недовольства очевидна: это общий упадок благосостояния. При таком настроении не могло образоваться живой связи между русской историей, русским самосознанием и теми путями, которые можно было в обилии обнаружить при желании строить и созидать. И все-таки это самосознание пришло: террор, учиненный автору свободы, императору Александру второму уступил грандиозному подъему экономики, культуры и искусства. До 1-ой мировой войны Россия была пятой экономикой в мире, а по темпу развития стояла на первом месте. И если бы не 1-ая мировая война, предательство и отступничество, где бы Россия была сейчас. Коснемся и еще одной темы: сегодня все чаще и с сожалением вспоминают Советский период нашей Родины. Рейтинг советских фильмов, на которых зарабатывают баснословные деньги зашкаливает на фоне криминальной серийной жвачки. Ностальгия набирает обороты еще и на фоне успехов Китая. Слово конвергенция – сближение законов капитализма и социализма все чаще звучит из уст ведущих российских экономистов. Ведь неслучайно борьба за и против Сталина, которая продолжается уже более полувека после его смерти, – это борьба за то, быть России самостоятельным национальным государством или гнить под пятой международной буржуазии, оказаться убогим национальным образованием, из которого воруют, все что ни попадя. Рядом с нами развивается Китай, во многом обязанный нам своим величием. Оглядываешься на эти пробежавшие 20 лет и задаешь себе вопрос: чем же запомнятся в русском самосознании наши модерни41

заторы? Совсем недавно, на наших еще глазах, вопреки государственному благу приказал долго жить без какой-либо компенсации «Варшавский договор», на территории которого сложили головы миллионы наших солдат. Ушли, бросив на произвол судьбы тех, с кем еще недавно громогласно дружили, целовались, чуть ли не взасос, приведя в крайнее недоумение Запад и, получив в «благодарность» приближение НАТО к самым границам РФ. Но этого мало: отдаются морские шельфы и в довершении в Беловежской пуще росчерком пера «трех богатырей» сдается вторая в мире сверхдержава! Причем все это происходит без единого выстрела, в тайне, на манер ветхозаветных торгашей – ростовщиков, не вспоминая ни на секунду государственной заповеди: «ни пяди земли, ни врагу, ни другу». А министры и генералы, служащие не отечеству, а единственно своим личным выгодам (вспомните, как они быстро окешились, разобрали госимущество, заводы, фабрики и пароходы), как наемники и как истинные рабы проголосовали это разделение в парламенте, навеки заклеймив себя как предателей. «В нашей истории, пишет Ключевский, я не знаю другой эпохи, которая произвела бы на русское общество такое сильное и притом двойственное действие, как Смутное время самозванцев. Русское общество и самосознание вышло из того потрясения разоренным и просветленным, со страшной болью пережитых страданий и с обильным запасом новых опытов и мыслей. Недаром послы Земского собора в 1613 году говорили, что теперь люди Московского государства «наказались все», то есть научились многому». Судя по тому, как дальше развивалась история и, видя результаты нашего новейшего времени, думаю, что опять «наказались все» и вновь ничему не научились. Горе в том, что каждая смута делает еще и другое свое дело: дальнейшее поколение несет на себе тяжелые следствия погрома, пережитого отцами. Современная Россия не колония «вашингтонского обкома», а русский народ не туземцы, не охлос, не подготовленный к модернизации. Впрочем, давайте зададим себе простой вопрос, готовы ли мы сегодня к модернизации? Ведь для модернизации необходима поддержка и вклад самых энергичных и изобретательных слоев населения; одним указом сверху модернизацию не проведешь. Но, как известно руководство страны против силовой модернизации. «Модернизации, которые проводились насильственным путем, они все в прошлом, заявил президент Медведев в декабре 2009 года, модернизация должна основываться на эффективности и на внутреннем желании людей. Это самое главное». Трудно не согласится с таким пожеланием и верой в инициативу масс и уровень демократических достижений в нашей стране.

42

Однако двумя годами раньше, в декабре 2007 года, не будучи еще президентом, Дмитрий Анатольевич в интервью иностранным журналистам говорил о необоримых проблемах нашей демократии: «Парламентская республика – это мое личное мнение – в России неприемлема ни сейчас, ни в будущем. Вероятно через 200 или 300 лет, когда идея демократии будет другой, и мы сможем выражать наше мнение, не выходя из дома, когда все станет иным». Однако в приведенных высказываниях Д. Медведева есть недосказанность или противоречие. Получается так, что до парламентской демократии нам жить и жить, 200 или 300лет, «когда идея демократии будет другой», а вот зрелость нынешней в том, что она еще не другая, но у нее появилось «внутреннее желание», которое необходимо для успешного воплощения модернизации. Возникает вопрос: так у нас та демократия, которая нужна или другая? Хватит ее для эффективности и внутреннего желания модернизироваться или нет? Впрочем, все это мелочи. К тому же надо по-человечески понять нашего президента. Что не скажешь иностранным журналистам в пылу смотрин и вдохновения? Ведь надо же чем-то отличаться от ельцинских «демократических перемен», путинской «стабилизации». Отсюда и сокращение часовых поясов, затем на голом месте родилось «Сколково». Кажется, чего проще и понятнее финансово поддержать, положим, Академгородок в Новосибирске, другие научные центры, дать им ускорение, вторую жизнь. Но ведь это на поверхности, интереснее делать все заново, ведь у президента по его словам «очень интересная работа. И тот из президентов, кто считает иначе, наверное, обманывает себя». Отсюда, как нам кажется, желание у нового руководства делать всѐ по - своему, свой «гриф» оставить на эпохе. Не в этом ли ряду и внедрение универсальной карты «Гаджет» по имени УЭК, которая снижает личную безопасность граждан и обойдется налогоплательщикам, уже ошалевшим от крутизны задумки, в 175 миллиардов рублей. У нас детских садов не хватает, демографический кризис, Россия вымирает, проблема алкоголизма и наркомании, народ лечить надо, а не «дело» на каждого заводить. Заметьте, все эти новшества, не дав еще положительный результат, сопровождаются пиаром, подставляют руководство и напоминают «торнадо» под которым могут погибнуть самые благие пожелания. Однако, критикуя, надо смотреть вглубь – нам действительно нужна модернизация. И тут наш президент абсолютно прав. Но давайте, опираясь на мнение специалистов, ответим на вопрос, что такое модернизация? Хочется верить, что это не лозунг, выдвинутый президентом Медведевым в качестве предвыборной РR компании 2012 года или большие сапоги 43

скороходы, в которые можно прыгнуть с развалившейся печки и помчаться к кисельным берега и молочным рекам. «Модернизация это социальная мобилизация народа, это высокие духовные цели, это не пошлость, корысть и коррупция, а культура, каждодневное усилие найти что-то новое, освоить то, чего не умел, начать производить новую продукцию. Это настрой на конкуренцию, - это не столько сочинение программ, сколько повседневная забота об инициативных людях, будь то ученые или бизнесмены». Одним словом у народа, как говорили древние, должна быть великая цель: понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать, что хорошо, вот цель разумной жизни. В заключение заметим: история способна учить, лечить и все ставить на свое место. На короткое время русское самосознание можно ввести в заблуждение, народ можно обмануть, обольстить, ослепить мнимым изобилием, наличием трехсот сортов колбасы на прилавке, всполохом либеральных свобод и шоковой терапии. Можно даже на время подавить национальное самосознание. Но российский народ никогда не станет рабом чужой цивилизации и обязательно стряхнет себя гнет трупных мух, вцепившихся в его шкуру. У нас пока еще есть небольшой запас времени, есть понимание, что нефтеигла не панацея, тем более что добыча нефти и газа в России близка к максимуму, вместе с тем по утверждению наших экономистов «надеется на новый большой скачок вперед за счет внутренних факторов, не приходится. В таких условиях решающее слово будет принадлежать внешней конъюнктуре». А конъюнктура разная: от трагедии в Японии с очевидным откатом от атомной энергетики, названной Капицей «атомной бомбой, дающей электричество», до войны в Ливии, четвертой войны развязанной НАТО. Ливия - одна из немногих стран мира, которая поддержала Россию в августе 2008 года в войне с Грузией, однако в ночь на 19 марта 2011 года мы предали ливийцев. Это очередное предательство, которым Россия заражена со времен Горбачева. Уберечь Россию от необоримого конфликта «потерей лица» и чести достигнуть невозможно. Чем мы заплатим за новое предательство? Убережем ли себя от неминуемого, если будем так вести? В этой связи мы не должны позволить установить полный оперативный контроль транснациональных корпораций над экономической и политической системой нашей страны, не душить оборонный комплекс и не дать превратить Россию в несколько «суверенных» квазигосударств. Мы должны общаться, открыто говорить о наболевших проблемах, не бояться своего голоса. Только бы эти дебаты и эти инициативы не вышли бы из-под контроля, как это случилось два десятилетия назад во времена горбачевской 44

перестройки. Главное, нам надо держаться вместе, восстановить измученную от невзгод пассионарность, снова научиться хорошо работать, сделать Россию уверенной в себе страной, только тогда народ будет строить свое будущее. И последнее, давайте никогда не будем забывать сердечное признание А. С. Пушкина: Два чувства дивно близки нам – В них обретает сердце пищу – Любовь к родному пепелищу. Любовь к отеческим гробам.

Александр Беленький В КАНДАЛАХ КУЛЬТУРЫ Ветеранам трагедии улицы посвящается Коррида означает бег. В центральной части Бильбао, на площади – ,,Пля´са дѐ То´рос Ви´ста Але´грэ‖ – ,,Площадь Боя Быков Радостный Вид‖, располагается большое, внешне несложное, формы цилиндрa здание, служащeе для коррид. Коррида, обычно, по праздникам. На стенах pазличныx кафе можно видеть картины корриды. Бандерильи – небольшие пики для холки быка. Скульптура – бык, пробивший лошадь снизу, и много другого. Обстановка, располагающая к раздумьям, кофе, отдыху, жестикуляции. Если спросить, что за праздник, мало кто найдѐтся ответить. Почти не знают. Также, как например, большинству неведомо, что красный цвет тряпицы, которой дразнят быка – революционный. Как-то в очереди в магазине я ради шутки высказал фразу, означающую: ,,Рот фронт‖. Окружающие, непонимая, посмотрели на меня.

45

– Это что, джакета? – спросила женщина рядом.

– Нет, прошу прощения, это другая мода. ,,<<Красный фронт>> – это когда много солнца‖ – приходилось слышать мне напоминающие иронию слова.

B газетах статьи o тореадорах, кумираx общества. Их жизнь, привычки. ©А.Беленький, 2011 На приметном месте библиотеки – энциклопедия корриды ,,Лос Торос‖ – ―Бои Быков‖ – 12 цветных, внушительного формата томов по 1100 страниц. Глянцевая бумага. История, техника боя, сопутствующие аксесуары. Диковинная культура и глубина, к которой нелегко приобщиться. Жаклин Кеннеди, Пабло Пикассо... Коррида, впрочем также, как и периодическое издание ,,Kорpe´o‖ – ,,Курьер‖ – является источником информации и знаний. И в библиотеке, на большом экране телевизора, передача из столицы Наварры – Помплѐны: мощный бык нагоняет по широкому коридору толпу мужчин. Кого-то цепляет за рубашку – удалец зависает на рубашке, ткань рвѐтся, герой падает. Бык пробегает. Второго, третьего. Вот толькоо следующий. Разделить жертву на части возможно мгновеннo, неправдоподобно подвижно потрясая головой. И торопится дальше. Кровожадие – поболее гилиотинового, признаться. К корриде преамбула ли. Так мне и не удалось уяснить, какое выражение лиц подобает смотрящим это? Следует ли изображать печаль и горечь, когда терпит тореадор или убивают быка? А самому при этом ликовать и радоваться. – Если нет удовлетворения, зачем туда ходить?

46

Возможно быть задумчивым. Недоумевающим. Испуганным... Когда бы не это представление, многие, наверное, высохли бы от скуки. Что имеется существенного, чем в праздненство можно его заменить? На корриду разрешается вход бесплатный, в верхние ряды, во всяком случае – билет на классический концерт состояния стоит.

2 B корриде тоже оркестр. Большой, почти симфонический. Но уровеня нет. Кто-то выплачивает за эти зрелища семьям погибших и тем, кому посчастливилось не столкнуться с убийственным рогoм. Из чьего кармана? Рабочих, остающихся без мест? Дань ли это старой традиции? Kо всем ли традициям стоит относиться со столь ревностным почитанием? Обычаи колониальные... Года четыре назад, ещѐ до того, как известная бастская террористическая партия Э´ТА была закрыта, президент Наварры заявил для газеты: Партия ЭТА была и будет нашим первым экономическим партнѐром. Наварра раньше входила в состав Эускади – Страны басков. Баски – это выходцы из Грузии. – Витория, Сан Себастьян, Бильбао. Их язык – видоизменѐнный грузинский. Иные магазины называются ещѐ по-старому: Берия. Каждый баск тебе непременно задаст вопрос – и не однократно: – О басках ходят плохие слухи. А что, баски лучше испанцев? – Да, – отвечу я. Говорят, баски непревзойденные скандалисты. Ну, говорить можно многое. В отделении полиции экспонируется около 50 фотографий разыскиваемых террористов.

47

Скорее всего, ―бег‖, также, как и политика – компоненты единого, целого, сильно искривлѐнного русла норм и убеждений. Коррида является как бы психологическим подспорьем, способствующим поддержанию общественной разобщенности. Чего все-таки в зрителях корриды больше – светской широты, великодушия, всепонимания, которое способно с непосредственной улыбкой принять и допустить, во всяком случае, если не всѐ, то очень многое? Или же превалирует в них потеря способности к ощущению данного момента, примитивная душевная чѐрствость, дикость упрямая, убогость? Похоже, что дикости больше. Не бычьей, притом. Трудно предположить, что может таиться по ту сторону зомбальной улыбки. Пример с Ольгой Константиновной Чеховой, получивший недавно известность, по иному показывающий людей Запада. Околпачивать Гитлера, Гимлера и Гебельса! Очень неплохо. Каково же образование этих господ! Недостаточно серьѐзное понимание и целей войны и средств, которыми она ведѐтся. Всѐ – спектакль, по большому счѐту. Экзальтированный. Кто и кого в нѐм разыгрывал? На мой взгляд, минувшая война была не столько соперничеством двух экономических систем, и даже не столько соперничеством двух идей, сколько борьбой двух разных психологий, состязанием двух несхожих личностных типов – устаревшего – и нынешнего. Люди, будьте бдительны! – важное из высказываний 20-го столетия высказывание чешского мыслителя. К сожалению, сейчас, в целом, часто наивны и люди Запада, и люди Востока.

3 48

Большинство с едва означенной улыбкой признаются, что во времена Франко жизнь была лучше. В центре мебельно-бытовой магазин имеет чудное романти-ческое название: В колониальном вкусе. Прошедшая полоса воинствующего фашизма – одна из последних безобразных попыток продлить ―счастливейшее‖ из времѐн – колониализм. В одном из романов М. А. Булгакова есть ситуация, когда толпа пошла наряжаться в бесплатное в магазине платье. Точно, люди здесь таковы. Чувствуется, Михаил Афанасиевич подсмотрел эту сцену где-то на Западе и перенѐс к нам. Неправильно. Ошибочно перенѐс. Предостерегая, возможно. Работать не хотят. Основные работы делают иммигранты за небольшую часть зарплаты. Рабами Евросоюза нарекла их периодическая печать.

12-ти летние на взгляд девочки из славянских республик трудятся весь день в поле, даже в 45-ти градусную жару, чтобы дать пищу семьям тех, < странноватых >, образно говоря, сеньоров. Мамам этих девочек приходится отказывать им в покупке обыкновенной, необходимой еды. Колоссальный запас колониальной гадливости. Как следствие – скоропостижные заболевания, инвалидность. Мало кто выдержит больше года. Включая также хвалѐных негров. При отсутствии медикаментов. Румынские посредники обеспечивают их работой.

– Жизнь такая, – утверждают они. Денежный расчѐт – один раз в день. Кто верит посредникам на слово: сегодня денег не дали, подожди до завтрашнего вечера, – не получит за работу вовсе. Особенно, если до послезавтрашнего. Против него – и полиция. В отдельных районах единственная полиция – 49

,,Гуа´рдия Сыви´ль‖ , над входом в здание которoй – пѐстрый красочный лозунг: ,,Всѐ для Родины.‖ B обращении нет понятия товарищества. Каждый думает здесь исключительно о себе. Кто думает о других, вызывает у окружающих самое искреннее удивление. Непонимание. Человек – загадка. – Обычно. Всегда. – Даже среди культурных людей. По этим оценкам, разумеется. А когда нет товарищества, уже порождается простор для завистливых чувств. Разобщѐнность личностей ведѐт к непониманию своих ближайших знакомых, влечет недостаток информации о них. Из ума устраняется представление об обычных человеческих качествах, необходимость в которых, увы, отсутствует. Вернее сказать, не устраняется, а нет даже условий для развития этих качеств. Долг. Ответственность. Взаимовыручка. Чувство благодарно-сти. Чувство приветливости. Скромность, как наружная, так и душевная. Самоощущение свободы индивидуальной. Доброта. Естественность. Выцветает представление об образе и красоте душевной. Ослабляется острота зрения внутреннего, лѐгкость понимания близкого с тобой существа. В голове строится угловатая условная модель личности, весьма примитивная.

4 ,,Наступает слепота паучья‖... Основные определения сводятся к тому, спокойно ли ты реагируешь на провокации, или обнаруживаешь раздражение. Этого вполне достаточно. Нынешний компьютер – создание в психологическом отношении более сложное.

50

Отсюда – необходимость знать о каждом всѐ ежедневное, к нему относящееся, всѐ до самых подробностей. Размеры недоверия астрономические, тем не менее, оставляющие немалый простор и для лжи и вдобавок толкающие к нужде хвастовства. Все на фронт! Полицейский, разумеется. Подменой жизненного образа пришѐл скупой ограниченный символ. На кузове одной из распространѐнных моделей Форда значится отчаянное еѐ название: Скорпион. Разве не мудрость – называть вещи своими именами! Вот уж, действительно, в точку. Нет условий для зарождения в людях веры, что мир, в котором мы живѐм, реален, серьѐзен и что мы ему чтото должны. Умирать, или эволюционировать! Радеть времени! Кто не успел, тот опоздал. В Мурсии, глядя по афишам, одним из инициаторов корриды является крупный орден католической церкви. Епископы разве тоже обделены культурой? С позиции каждого из христианских наименований такие убийства греховны. Богу ли угодны души, развращѐнные порокoм? Люди, не способные задумываться о своѐм месте в жизни, что после смерти, не думают и о месте в жизни этой. Также и наоборот. Поистине, жизнь – всегда бег. Но давать понимать об этом таким вот рабским способом! Всѐ равно, что дѐгтем перебивать вкус мѐда. Вот беда, не хотим расти. Боимся, может.

51

Жизнь – это бег. И следует помнить, что Богом отпущенное нам время нельзя разворовывать, растранжиривать, опошлять. Не мы являемся его хозяевами. Жизнь стоит затрачиваемых на неѐ усилий. Возможен отдых. Сколько же лет потребуется для того, чтобы после таких тотальных отдыхов приходить в норму, становиться типичными гражданами? И не странно ли, что в современном тысячелетии об этом проговариваем вслух? В Барселоне корриды теперь нет. В 16-ти аутономиях страны солнечного Иберийского полуострова на потеху спектакль продолжается.

5 Праздник есть праздник. Что за разница, как он называется. Что задаваться подробностями! Излишнее любопытство не есть воспитанность. Лучше ли отношении этих господ к людям, чем к быкам? А к культуре? Мы чаcтo, если не сказать, уже привычно, призываем к культуре. А кого, прошу прощения, призывать? Идут серые, чѐрствые времена межкультурья. Есть хорошее время - собирать камни. Есть время плохое – камни разбрасывать. И есть неважное, унылое, нудно продолжающееся время – время отдыхать от забот и свершений. В Бильбао всѐ меньше становится литературнохудожествен-ных журналов. В газете вообще никто с посетителями не разговаривает. Ни в единой. Уникальный город, где от прессы культурой и не пахнет. Также, как от радио и от телевидения. Всегда конспирируются и настороже, как начальники ,,альберге‖.

52

Не пойми, чем от них пахнет. ,,Осадят‖ моментом. Вообще ,,не моются‖, как те алкоголики, и нам не дают. Это на юге страны у радио есть приѐмные дни.

Heжеланиe учиться. Себя вести. Переживаем эпоху общественной ,,резонансовoй‖ раздражительности. Рабы еврокультуры; узники евросерости. И длительный кризис искусства. Культура с обрезанными крыльями. Средств для поддержания культуры как не было, так и нет. И кроме того, резко негативное внимание властей к искусству, исполнительно делающих вид, что они не знают о существовании в среде нашего обитания преступности. В день рождения города могут поубивать немало быков. Тех, кто живѐт нелегально, без документов, уже возможно использовать на низкооплачиваемых работах. Почти все мои знакомые – русские, украинцы, литовцы стали жертвами подобных акций, и затем, в результате наитягчайшей беспаспортной жизни, превратились в больных и даже сделались алкоголиками. Увы, половины из них нет в живых. Статистика ужасающая. Много потерянных жизней. Абсолютная бессрочная недоступность медикаментов. Люди здесь становятся пьющими не по вине своей прихоти или слабохарактерности, как у нас. А как должно поступать с теми, кто пить отказывается? В моего знакомого, например, бросали великие камни с горы. Около горы он присел 6 отдохнуть. Два привлекательных местных человека в аккурат-ном штатском. Один по мобильному телефону 53

снизу подправлял – вправо-влево – другой сверху скатывал внушительных размеров камни. Здесь имеются разные полиции: Это удобство – различные Не всегда думаем о Родине в первую очередь. Или те люди на горе его лишь испытывали – выдержанный ли он человек? Постоянным проверкам подвергнуты все, живущие на улице. Особенно частым, если зарождается подозрение, что есть одно или два высших образования. Проверки могут становиться еженедельными. B руководящих инстанциях бытует убеждение, что улица безопасна для жизни, и человек должен реагировать на всѐ спокойно. Проверять могут чем угодно: палками, камнями, ножами. Я привык и не реагирую. Те же, кто в процедуре проверки проявляют беспокойство, осуждены на вымирание. Спокойные – тоже. У них не хватает сил десятилетиями с утра и до вечера ходить просить. Снимает голод. Поговаривают, что проверяющие, как правило, долго не живут, от них избавляются, как от свидетелей. В состоянии подпития могут ведь перестать контролировать свой язык. У иных с годами возможно возникновение такого недуга. Конспиратора поискать нужно! Ещѐ в ходе самих проверок могут гибнуть люди – как проверяемые, так и проверяющие. Какая необходимость в подробной скрупулезной информации о каждом, добываемой с неимоверным упрямством? Людей ведь не отправлять в космос. Врата кладбища гостеприимны для всех – также и преступникам. А сколько исчезнувших без вести находятся в розыске. Пропадать в тесноте проверок!

54

Ночью, между двумя и тремя. Культура начинается с умения относиться к окружающим лучше, чем они этого заслуживают. Улица не только опасна, но и вредна для здоровья. – Общеизвестно, что почти все еѐ обитатели через год уже инвалиды. Срок, обыкновенно, один – роковой год. Может, стоит администрации иметь это ввиду и не увлекаться бюрократическими проверками. Оставить людей в покое. Обратиться к другим недосмотрам. Взять, к примеру кого-нибудь из реестра тянущих паспорта. Подвергнуть испытанию камнями, как это делалось с библейских времѐн в Иудее и других государствах. Пустить к быку. Показать по телевизору. Будет ,,радостный вид‖.

Pаз стою в середине города в переулке. Было уже заполночь. Только намерился ложиться спать – в дали переулка незнакомец. Он громко выкрикивает моѐ имя, идѐт медленно в мою сторону. Испанец наружностью.

7 Уже подходя близко, неспеша вынимает из-за пазухи закрытый складной ножик – сантиметров 30 – и перекладывает в боковой карман. Если весь этот ворох, вместе с далеко неоднократными смертельными случаями поднести на страницы журнала для обозрения читающих, значит уподобиться местным правилам, становиться если не скандалистом, то идти на скандаловом поводу. Приобщиться к смакованию ,,бега‖. K разобщѐнности скорпиональной. Пожалуй, это ничего, если мы здесь сохраним свою непосвещѐнность. В посѐлке Бэрмэ´о, область Бильбао, район Герни´ки, известнoй по одноимѐнной картине Пабло Пикассо, есть большая психиатрическая больница. Рассказывают, Гернику бомбили в 37-м фашисты, потому, 55

что там стратегические объекты. К одним объектам время дополняет другие. Мне разъяснили, что в фашистские времена в Испании были сумасшедшие дома, куда помещали несоглашавшихся, а теперь их нет, теперь психиатрические госпиталя. Тогда немец Франк под патронажем Айюнтаме´нто (Мэрии) организует специальный одел ,,Эки´по дѐ ка´йе‖ – ,,Группа улицы‖ по оказанию помощи бездомным, в смысле отправки их в психиатрический госпиталь. Он с неназойливым упрямством уговаривает: Если ты психически здоров, тем не менее можешь времeнно пожить там, пока нет альберги (ночлежного дома, т.е.). Хорошее питание, спокойствие. Врачи терапевты. Восстановишь силы. Можешь учиться, заниматься чем пожелаешь. Без каких бы то ни было обязательств. – Если не хочешь, не езжай. Подумай. Всѐ это производится без врача, без анализов, без единого посещения психиатрического кабинета в поликлинике для предварительного знакомства с доктором. На это обратил внимание директор психиатрической службы министерства здравоохранения Страны Басков. Он сказал, что имя его знать не нужно; a для того, чтобы находиться в госпитале Бэрмэо, необходимы тяжѐлой степени психические заболевания центральной нервной системы; Истории Болезней вместе с диагнозами, которые один молодой добрый доктор пишет заочно, без знакомства с пациентом, являются фиктивными. Кроме того, это уголовное преступление. Франк без медицинского образования. Почему имя заведующего секрет? Когда само здравоохранение начинает бояться, что ж нам делать? У меня есть беспокойное чувство, Что у них есть страх, Будто у меня нет страха.

8 56

Таким образом, здоровые люди перемещаются туда ,,отдыхать‖ эшелоном. Оттуда мало кто вернѐтся. И если кто вернѐтся, уже глубоким инвалидом. В войну мясо было ещѐ пушечным, но ещѐ не шакальным. Теперь проблема. Ожидать следует. То есть, альберге в Бильбао имеется. Это – его святая святых. В самом его центре, ул. Масарредо 22. Правда сказать, там не бывает свободных мест. Вот уже очень много лет в это очаровательное из заведений каждый вечер приходят спать ровным числом 50 алкоголиков. На всех – единственное помещение. Комуто у входа необходимо помогать войти внутрь – поддержать под руки. ,,И тридцать витязей прекрасных ...‖ Койки расположены в два яруса. Условия редкостные. Каждый может в том доме в течение ночи запеть что угодно и когда хочет. Утром, в 8 – подъѐм. В 830 – все на улицу. Для всех – два умываль-ника, но очереди – никакой. По утрам, сидя на стульях – опохмелы-вание. Предлагают друг другу перед глазами дежурных покупную ма-газинную картонную коробку с надписью этикеток: персиковый сок, – в которой вместо сока... Отвлечѐнно произнося: – Хочешь? Этого дежурным не раскрутить. И если среди твоих ближайших соседей по койке – крадуны, это не значит, что крадуны здесь все. Также, как и среди сотрудников администрации.

A вот клеветники – преимущественно. И, похоже, не бесплатно. Пьянчуги из Бразилии, Португалии, Андалусии и др., у которых ещѐ нет крайне тяжѐлых физических заболеваний, в ближайшие ме-сяцы получат комнату в городе и существенные ежемесячные сред-ства на жизнь, 57

выделяющиеся на пять лет, чтобы иметь возможность стать на ноги, укорениться в среде, добиться, в конце концов, визы на проживание, находить работу , учиться, вырастать в люди... Для того, кто не пьѐт, Франк расскажет: 10 лет на улице, это, разумеется, не срок. Необходимо минимум 19 лет жить на улице, чтобы только быть записанным на очередь к своей комнате. После чего ждать. Итак, всѐ для гуляк – и только. С устремлѐнностью в будущность. Поскольку в проверках они лучше. Невыпивающему – никому и ничего. Не для отчѐтов ли это? – что работа с бездомными проводится. Почему такая неодолимая любовь к выпивателям? Ведь и ближайшие родственники басков, грузины, приезжающие сюда жить, образованные, – и 9 каждый – золото и кремень, по сравнению со здешними, – вынуждены постоянно ютиться на улице. Мне встречалась большая книга: Испанские дети в советских пионерских лагерях. С многим количеством фотографий – дети в белых костюмчиках в Артеке, в Гуцульщине и других местах. Хотелось бы знать, как можно нашим, например, певцам, живописцам обзавестись детьми, когда пищу приходится отыскивать в мусорном контейнере или просить милостыню? Один следопыт, руководитель некой конторы, осаждает меня в библиотеке часами – под видом, что мне нужно открыть свой ресто-ран, старается выведать, а не имею ли я чего-нибудь против режима Франко, – вот уже два года. Мол, на доходы литературные не то, что жильѐ своѐ построить, а даже оплатить его проект невозможно. Как бы не замечает, что у меня нет ни надлежащих документов, ни визы, ни денег на хлеб, что я сплю где-то на улице – вceгда хожу со здоровенной торбой, в которой 58

одежда и спальный мешок. Прикидывается непонимающим, что для голодного каждая минута имеет ценность. На жалкие монеты, которые у меня иногда бывают, какой может быть ресторан? Хорошо тому, у кого есть жильѐ, средства и время, чтобы годами ходить, < свистеть > на всю библиотеку. Очумeвающих конкистадоров в читальных залах, что сардин в банках. Особенно в кризис, когда на еду не хватает, хоть так подзалатывать дыры в своѐм бюджете. Больше в субботу и воскресенье. C полгорода буквально прѐт в публичную библиотеку ,,Алѐндига‖ отлавливать несчастных замученных шпионов. Мечтать. Строить прожекты о будущем. Приобретать рестораны, заводы. Яростно галдит, уподоблением биржи. На корню скупается всѐ, что ещѐ не пущено под откос. Единственная библиотека, где разрешено разговаривать в полный голос, из уважения к регистру. Кричат вовсю, советуясь с шефами по мобильному. Простому, вневедомственному читателю, который идѐт сюда ради собственного интереса, а не по зову долга службы, не то, что присесть, войти в помещение порой не представляется возможным. Отopванные ячейки. Хотелось бы знать, с каких кредитов проплачивается эта психическая лечебница? С остатков с корриды? Рабы безумия. Еврохвастуны, фантазѐры. Ну кто в обмен на этот, пусть даже виртуознейше исполняемый свистѐж поведает им о предстоящей, например, программе ниспровержения пентагона? Не спрашивая меня, нужен ли мне ресторан? Дарѐному коню в зубы не смотрят? Аэропорт, вот, пoпроизводительнee... Или как в Барселоне. Рядом, в нескольких метрах cо знаменитейшим, в осовремененном стиле храмом начала 900-х годов ,,Святое семейство‖, 59

В Бильбао, например, три наиболее выдающиеся здания воздвигнуты зарубежными архитекторами: музей Гугенхайм – Соединѐнные Штаты, eдинственнoe высотное здание – ,,Ибердроля‖ – Аргентина, библиотека ,,Алѐндига‖ – Франция, также, как и множество других зданий. Их копии строить не позволят. Ни за какие деньги мира. Где же свои зодчие? Почему такое недоверие к ним? Традиции, школа? С миру по нитке. Возможно, расхищены, как наши паспорта. Конгламерат влияний. А национальный душевный уклад в современной архитектуре, где может встретиться? Нигде мы его не обнаруживаем. Суетня барселѐнская. Суеврзбухания. Вepoятно, что на зарплату архитектора даже проекта собственного жилища не создашь. Архитектору в свой естественный рост вырастать не приходится. Рабy Евросоюза, cкандалами погрызаемому. А ждать своего ресторана нужно лет около copoкa – в конце алкоголиков. Чтобы только встать на очередь. Проверки, проверки, проверки. Потом ещѐ сиди за него сколько! С другой стороны, это неплохо – здания не будут копироваться. Лев Толстой отказался от авторских прав на свои произведения, дaбы дети не были бездельниками. Кандалы корриды. Кандалы медицины. Кандалы нищеты. Кандалы культуры.

60

Кандалы для культуры. Бессердечиe в простотe.

11 ,,Когда вокруг становится много сумасшедших, не следует делать из вина бога.‖ Наши люди приезжали в Бильбао, в поисках избавления oт алкоголизма. Где-то они слыхали, что в этом городе лечат. И узнав, что здесь никого не вылечивали, с чувством досады уезжали в другие области. О каком избавлении может быть разговор, если вот, например, человек живѐт всю жизнь на какой-то улице, и ему не ведомо, что на соседней улице, рядом, в 30-ти метрах отсюда, есть, к примеру, библиотека и с определѐнным названием магазин. К сожалению, неизвестно почти никому. Разумеется, во всех бедствиях нищеты виновен не Франк и даже не сам Чема, первый из кагорты завуалированных и всегда прячущихся заведующих альберге, а запущенное состояние насквозь рассыпающихся общественных устоев, самой общественной системы, заведшей психическое здоровье населения в колоссальный неосознавемый тупик. Духовно-психологические заблуждения. Пробел в представлениях о современной этике, образовании, основывающемся на обновляющейся культуре. Пренебрежение культурными интернациональными связями. Финансовая этой стороны ещѐ докризисная нищета. Наглая травля культуры. Наподобие снежного кома разрастающееся строительство небоскрѐбов для занятий бюрократии, результаты трудовых стараний, которые всѐ менее видны. Отсутствие героев.

61

За исключением воров, разумеется. Ну, теперь они на меня такой могут камень скатить, какого ещѐ сам Бог не создавал. В Бильбао дождь через день. Временами идѐт неделю. Особенно осенью и зимой. Неделя за неделей. Приходит на ум изречение, принадлежащее, известно, Леонардо да Винчи: 999 из 1000 рождаются для того, чтобы заполнять нужники. Подобным образом высказаться о людях возможно лишь в порыве отчаяния, когда загрызают шакалaми. Пришел новый, наиболее серьезный этап экономического кризиса. Более половины предприятий закрыто. Город целыми днями просиживает в кафе. Столиками и стульями загромождены улицы. Смакуют понемножку вино.

Хайнс- Удо Вагехаупт КРИТ – ТВЕРДЫНЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ Овеянный бессмертными преданиями мифологии, греческий остров Крит занимает уникальное место в истории европейской культуры. Его столица Ираклион названа в честь греческого героя Геркулеса, по преданию совершившего 12 подвигов. Расположенный на перекрѐстке трѐх континентов – Африки, Азии и Европы – в самой середине 62

Средиземного моря, остров отличается не только словами неописуемой красоты природы и присущим его жителям впечатляющим гостеприимством, он славится до сегодняшнего дня своей уникальной архитектурой в период правления миносусов, положивших начало строительству первых великолепных храмов и дворцов на европейской территории (2800-1400 п.Х). Речь идѐт в первую очередь о дворце царя Миноса в Кнососе – потрясающем по своему размеру, художественному оформлению и образному совершенству сооружении. Сам царь Минос сосредоточил в своих руках всю власть земного владыки, будучи одновременно правителем, судьей и законодателем. В его дворце, построенном по последнему слову техники и снабжѐнном водой из горных источников с помощью водопровода, находилось, согласно легенде, всем известное чудовище Минотавр, которому каждый год приносились в жертву невинные молодые люди. Другие уникальные величественные дворцы того периода, разрушенные в течение столетий землетрясениями, находятся в Фестосе, Малии и Закросе, т.е. в других общеизвестных центрах миносского зодчества. В это же время на острове развивается под влиянием Египет-ской культуры самобытная письменность с иероглифами, на которую особенно наглядно указывает диск, найденный в Фестосе. Дело в диске из глины диаметром в 16 см и толщиной в 2 см. На обеих сто-ронах диска обожжены и вдавлены в него 242 иероглифа, представ-ляющих собой людей, животных и растения. Значение диска как та-ковое до сих пор осталось загадкой, несмотря на все усилия археоло-гов его раскрыть. В период правления миносусов наблюдается строительство первых городов не только на побережье моря, но и в горах. Люди до сих пор жили в каменных хижинах, питаясь в основ-ном мясом животных и плодами сельского хозяйства. Развиваются торговые 63

связи с Кипром, Египтом и странами Ближнего Востока. Уникальное развитие получают параллельно и такие искусства как живопись, скульптура, обработка металлов и.т.д. Для них характер-ны, как пишет немецкий исследователь античности Иоанн Винкель-манн, два существенных свойства – благородная простота и спокой© В.Иванов-Таганский, 2011 ное величие. Следует ещѐ упомянуть, что женщины, принимавшие в своѐ время активное участие в общественной жизни Крита, пользовались полным равноправием. На смену миносусам приходят дорийцы, содействуя дальнейшему развитию городской архитектуры. В 67 г. до нашей эры Крит был захвачен римлянами, превратившими город Гортина в столицу острова. В 395 г. Крит стал неотъемлемой частью Восточного римского государства, т.е. римской провинцией под администрацией византийского генерала. В тот же период на острове формируется одна из первых общин христианской веры. Это Апостол Павел обосновался в Гортине, преподавая эту религию своему ученику Титу, будущему архиепископу города. Дыхание христианской веры ощущается посетителями Крита до сегодняшнего дня – немало городов и деревень острова названы в честь какого-либо святого – например Святого Николая, Святого Стефана, Святого Иоанна и.т.д. Есть немало греческих женщин, считающихся святыми, имена которых встречаются именно в сельской местности острова, взять хотя бы святую Самарию (Марию), которая понаслышке исцелила множество больных при помощи лекарственных трав, собранных ею в ущелье Самарии. О большой религиозности местных жителей свидетельствуют и миниатюрные церкви на обочинах дорог с изображением Богоматери, Христа и.т.д. В 824 г. на острове появился другой завоеватель – арабы. Их правление продолжалось вплоть до 961 года.

64

Арабы пользовались Критом в качестве базы для пиратских нападений на другие острова Эгейского моря, назвав сегодняшнюю столицу Ираклион «Хандакас». Остров был наконец освобождѐн греческим полководцем Никифоросом Фокасом после девятимесячной осады. После непродолжительного периода византийского царствования, – византийская империя начала приходить в упадок. Уже в 10-ом столетии Крит, будучи провинцией Византии, попал в 1212 г. под влияние Венеции. На острове появились венециане, построившие крупные, почти непреодолимые стены вокруг больших городов. Речь идѐт о самых устойчивых стенах того времени. Итак, новая стена вокруг Хандакаса (Ираклиона) устояла 21 год перед осадой турецкой армии. Невзирая на все испытания, связанные с венецианской оккупацией, Крит остался верным своим историческим традициям. Искусства и ремѐсла острова пережили бурный подъѐм, невиданным образом процветала и литература с Витзенцо Корнаром как еѐ главным представителем. Процветала как никогда и живопись при Доминикосом Феодокопулосе – живописце, известном под псевдонимом «Ел Греко», снискавшим себе уникальную славу как художник Испании. В июне 1645 г. на Западе Крита высадились турки, захватив в течении нескольких месяцев всю западную часть острова. Взяв город год спустя, они начали осаждать Хандакас, который пал в их руки, как уже упомянуто, только через 21 год. Турецкое правление продолжалось в общей сложности 250 лет вплоть до освобождения острова с назначением верховного комиссара Великих держав и его объединения с Грецией в декабре 1913 г. Потрясающим событием этого периода оказалась критская революция в 1866 г. Еѐ центром послужил монастырь Аркадий, расположенный в горах Иди. В этом монастыре в ноябре 1866 г. собрались 964 душ – 325 мужчин, среди них 259 вооружѐнных, 65

остальные – женщины с детьми, сражавшихся 3 дня против подавляющего превосходства турецких войск под командованием Мустафы Сулеймана. Турки с помощью тяжѐлой артиллерии ценой больших жертв спустя трѐхдневной осады наконец-то смогли захватить монастырь. В пороховом погребе вместе с оставшимися в живых женщинами и детьми и турецкими осаждающими взорвался молодой грек по имени Костас Ямбудакис. Эта трагедия взбудоражила весь Западный мир, в том числе и многих представителей искусства и науки. Мир одним взмахом оказался на стороне маленького любящего свою независимость народа. Монастырь Аркадий таким образом стал сияющим символом греческого сопротивления и самопожертвования ради самой высокой ценности жизни – свободы. Во время Второй мировой войны в мае 1941 г. Крит опять стал ареной кровопролитной борьбы между войсками немецкого вермахта и англичанами, которые вследствие превосходящей фашистской авиации были вынуждены эвакуироваться. За победой Германии последовала беспощадная партизанская война с множеством жертв с обеих сторон. Раны, причинѐнные бесами войны до сегодняшнего дня ещѐ не полностью зажиты. Пусть они именно нам, европейцам с тяжѐлым грузом прошлого, послужат навсегда напоминанием, призывом и обязательством к сохранению мира во всѐм мире. На Крите жили и работали такие светочи поэзии и литературы как Никос Казанцакис, Микис Теодоракис и Одиссеас Елитис. Они распространяли славу греческой духовности и культуры, перед которой, по словам Гѐте, мир будет всегда оставаться в долгу. г. Фрайбург

66

СОВРЕМЕННОСТЬ З АБЫТОГО НАСЛЕДИЯ Вадим Скуратовский ПОЭТ И ЕГО ПАЛАЧ Пушкинские миры – это вселенная, в которой, похоже, нет каких бы то ни было случайностей, в которой полновластно парят некие могущественные, как бы «обобщающие» ее силы-законы, пока еще известные нам лишь отчасти. Сегодня, пожалуй, мы знаем только то, что в напряженном соответствии с этими еще во многом загадочными законами развертывается чуть ли не каждая пушкинская строка – и те, которые на слуху у «всей Руси великой», и те, которые остаются, преимущественно, в зоне цехового, профессионального внимания, в качестве достояния необходимо узкого круга специалистов, знатоков пушкинских черновиков и фрагментов... Вместе с тем, действие этих законов, по-видимому, распространяется и на биографию поэта, на «Пушкина в жизни». Только такое действие неизмеримо сложнее расхожих представлений о «Пушкине-человеке», наивных мифов о нем, сочиненных простодушными ме-муаристами и еще более простодушными биографами. Так давайте вглядимся хотя бы в хронологические рамки этой колоссальной жизни, многозначительно совпадающие с ответственейшими концами и началами национальноисторического процесса. Пушкин родился в последнем году «осьмнадцатого века», который является как бы гигантской лабораторией по интенсивнейшему опробованию и усвоению национальной культурой всех форм и смыслов, дотоле наработанных культурой всемирной – от тех или иных способов стихотворной 67

техники в собственном смысле, от эпоса древнегреческого и древнеиндийского до мысли просвещенческой и раннеромантической. Все это едва ли не мгновенно отпечатывается в стремительно крепнущем сознании чудо-отрока, сознании, сказочным Гвидоном разламывающем и разрывающем все «обручи», положенные на него его временем, условиями этого времени. Все мировое время от его библейской и античной древности до его возможного тока и хода в отдаленном будущем осело, сгустилось в пушкинском сознании. Пушкинское же отрочество также удивитель-но совпадает с богатырским отрочеством русской истории, с ее грандиозным выходом в 1812 году на арену истории всемирной и с последовавшим за тем взрывом в ней национального самосознания. Зенитом последнего становится пушкинский же зенит, в 30-е годы © В.Скуратовский, 2011 ясным и ровным светом освещающий едва ли не всю сумму обще-национальных и общемировых проблем. Но диалектика мирового процесса покамест еще такова, что великое в нем драматически встречается с малым и даже ничтожным. Высокому необходимо мешает низкое и попросту низменное. Таков очевидный и бесспорный состав известной нам реальной человеческой истории, «от Ромула до наших дней» отягощенной не только великими помыслами, но и материями, прямо противоположными. Пушкинская судьба именно по самой своей масштабности должна была войти в трагическое соприкосновение с такими материями – в их самой гнусной и страшной, непроницаемо-косной концентрации. Вокруг дуэли и смерти Пушкина сложилась громадная, практически уже необозримая литература. Казалось, едва ли не до последних событий атомов исследована та трагическая цепь причин и следствий, ко68

торая привела к роковому для всей национальной культуры и, возможно, национальной судьбы выстрелу на Черной речке. Но, как это ни странно прозвучит, в трагическом следственном деле, начатом ровно полтораста лет тому назад, отсутствует портрет убийцы. То есть портреты барона Дантеса-Геккерена сохранились в достаточном количестве – достаточном для того, чтобы еще раз с тоской и ужасом всмотреться в безжизненноправильные черты человека (человека ли?), который произвел чернореченский выстрел. Сохранилось достаточно и мемуарных свидетельств, также портретирующих убийцу. Неизмеримо глубже взгляд на виновника этой катастрофы – брошенный в первые же дни после нее – у автора «Смерти поэта» с ее столь же моментальным, сколько и монументальным, социальным и психологическим портретом убийцы. Поэт, знавший толк в демонизме, во всей его шкале – от надмирных, межзвездных «духов отрицания» до их крупных и мелких двойников, обосновавшихся в Пятигорске – выжег строкуклеймо: «Пустое сердце». Вслед за тем князь П.А. Вяземский, чья эпоха, чья духовная родина закончилась в день смерти Пушкина, обреченный затем на медленное, на десятилетия растянувшееся угасание в чужом и непонятном для него времени, ставит столь же глубокое тавро: «Человек без традиции» (из письма великому князю Михаилу Павловичу, явно, даже слишком явно принявшему сторону человека-без-традиций). Но парадокс упомянутой трагической диалектики мира заклю-чается в том, что у «Пустого сердца» также есть свои «традиции», а в его беззаконии, безмыслии и безчувствии, есть свои «законы», своя «логика», своя «этика» и даже «эстетика». Словом, такое «сердце» живет своей «жизнью», точнее антижизнью, по-своему 69

последова-тельно и продуманно воюющей с жизнью подлинной. И часто небезуспешно... Да, Дантес «пуст». Но некогда Бальзак, наблюдая близкий Дантесу и по времени и по социальному месту – человеческий, собственно обесчеловеченный тип, заметил, что его антигерой – «глубок своей пустотой». Эта «глубина» необходимо возникает от прочных связей таких «антилюдей» с теми отрицательными вилами и тенденциями истории, которые работают на них, вскармливают и взбадривают их. Дантесы сильны и даже по-своему «глубоки» именно такой связью! Итак, 26 января 1834 года, то есть едва ли не ровно за три года до чернореченской трагедии, Пушкин записал в дневнике о том, что «два шуана», Дантес и маркиз Пина, приняты в гвардию «прямо офицерами» и оттого «гвардия ропщет». Это первое – известное нам – появление Дантеса в пушкинском кругозоре. И весьма многозначительно, что это появление засвидетельствовано пушкинским дневником. Дело в том, что дневник Пушкина нередко вызывал недоуме-ние. В самом деле, отчего в нем, в сущности, нисколько не отражены подлинно выдающиеся события тех лет, политические и интеллекту-альные новшества послеиюльской Европы, жившей тогда в самом бурном и напряженном темпе? Или, по крайней мере, творческие замыслы самого поэта? В дневнике же возникают преимущественно «придворные» и городские «сюжеты», один другого мрачнее. Аристократ-ревнивец выстреливает жене в лицо из пистолета, заряженного ртутью, отзейский немец-офицер, арестованный за кражу, умственная нищета «света» и физическая – народа, который «умирает с голоду», фантастические слухи о «танцующей мебели» в некоем придворном ведомстве, монарх, в котором «много от прапорщика и немного от 70

Петра Великого», усиленно ухаживающий за актрисами и «дочерью Сашки Булгакова»... И так далее. Но, по-видимому, сам «материал», содержащийся в дневнике и является творческим замыслом! Не случайно в те годы Пушкин внимательно перечитывал роман («Мениппову сатиру») римского писателя Гая Петрония «Сатирикон», в котором предстает кромешная действительность дряхлеющей империи во всем ее предсмертном безобразии. Пушкин оставил блестящий – под условным названием «Цезарь путешествовал» – фрагмент о последних днях Петрония, покончившего с собой вследствие дворцовых интриг. В своем же дневнике он явно тяготеет к созданию петербургского «Сатирикона», сколь мрачной столь и полной панорамы разнообразных похотей и прихотей имперской элиты – в первую очередь корысти и тщеславия. Иноземец-карьерист, благодаря своей ловкости ставший преторианцем русского двора – корнетом Кавалергардского полка, шефом которого была сама императрица, – вполне вписывается в эту панораму, в пушкинскую «мениппову сатиру», тщательно исчисляющую все проявления и оттенки петербургской корысти и петербургского тщеславия. Все дальнейшее поведение Дантеса развертывается в рабской зависимости от обстоятельств – в одинаково мрачной тени именно то корысти, то тщеславия. Так, корысть подвигает его поближе к дворцовому пирогу, по ступеням военно-гвардейской иерархии. Уже в январе 1836 года Дантес – поручик Кавалергардского полка (хотя службу он знал и отправлял достаточно небрежно). Тщеславие же необходимо вводит его в великосветское общество и заставляет ухаживать за красивейшими женщинами этого общества. При этом корысть подсказывает ему благоразумно держаться подальше от красавиц, чьи мужья занимают важное 71

место в имперской иерархии. Место же Пушкина в последней неопределенно, зыбко, двусмысленно... Словом, поведение Дантеса вполне расчислено по календарю названных пороков, смещаясь по соответствующей амплитуде – между наглостью и трусостью, расчетливым хищничеством и безответственными гнусными экспромтами, педантичнотщательным отправлением главных светских ритуалов (включая дуэльный кодекс) и чудовищным небрежением простейших человеческих обязательств и обязанностей, именно поэтому это поведение и не может быть прочитано в соответствии с нашими обыденными представлениями о психологических мотивах, движущими человеком в его поступках, дурных или хороших. Дантес в Петербурге – не просто «пустой малый», заурядный фат, каким он виделся многим, знавшим его «по свету», но послушное колесико в чудовищном механизме тогдашнего «сатирикона», диктующего человеку свой столь же омерзительные, сколь и неукоснительные правила игры. Пушкин, как и Петроний, был обречен всей этой страшной машинерией на гибель, так как он и не умел, и не хотел подчиняться ее правилам. Еще в конце 20-х годов он мысленно размежевал русский мир на крестьянство, на связанное с ним историческими преданиями, умеющее беречь «честь смолоду», но растоптанное и униженное послепетровской эпохой с ее чиновничьим засильем «старинное дворянство» и на громадный бюрократически-чиновничий корпус, равно утративший связи и с народом, и с дворянской «честью». «Свинский Петербург» (из письма к Наталье Николаевне Пушкиной), ставший главным становьем этой мрачной силы, безжалостно и безраздельно помыкавший страной, в лице Первого Чиновника империи и «жадной толпы», стоящей у его бюро-трона, и выдал строптивого поэта Дантесу.

72

И все же почему Дантесу? Ответить на этот вопрос означает окончательно отбросить в сторону легенду о пустом, в меру обаятельном, в меру отвратительном светском фате. На самом деле Жорж-Шарль (Карл) барон д’Антес, он же барон Геккерн, как немногие из его современников был снаряжен всей своей жизнью (и не только своей, но и жизнью своих предков) для циркуляции в лабиринтах петербургского «сатирикона», как никто из его персонажей обладал запасом корысти и тщеславия. Незадолго до французской революции 1789 года философ-энциклопедист барон Гольбах заметил, что нет ничего опаснее дельца, вышедшего на добычу. В самом начале XIX века к этому социально крайне опасному типу в силу условий времени, дробящего старый мир, присоединился тип не менее опасный – выходец из иного мира, судорожно всеми средствами пытающийся закрепиться в новом... Старинное, столетиями накопленное феодальное тщеславие здесь необходимо и умело дополняется благоприобретенным хищничеством дельца «вышедшего на добычу». Когда в самом начале своей карьеры во Второй империи спешит в качестве ее эмиссара к прусскому королевскому двору, то навстречу ему посланником от этого двора в Париж поспешает родной Дантесов дядя, кстати, несравненный мастер политической интриги и политического сыска. В разгаре же этой карьеры Дантес окончательно превращается в буржуазного дельца высокого ранга, в умелого финансиста и предпринимателя – из числа тех, кого внимательно наблюдал молодой Эмиль Золя, готовясь к созданию своей эпопеи о судьбах этой фантасмагорической империи, бывшей скорее гигантским, обреченный гигантскому же краху банком, чем собственно империей... В июле 1830 года, когда разразилась революция, в пять дней поставившая окончательную точку на всех попытках гальванизировать старый мир, Дантес – 73

питомец привилегированной военной школы Сен-Сир, необходимо ультрароялистской и ультраконсервативной. Согласно семейной легенде, он принимает участие в демонстрациях против нового режима, а потом и в отчаянной авантюре герцогини Беррийской, попытавшейся в 1831 году поднять восстание вандейских крестьян («шуанов») в пользу ее сына, последнего отпрыска низвергнутой династии. Именно с репутацией удальца-«шуана» приехал Дантес в сентябре 1833 года в Россию, именно в таком качестве вошел он в пушкинский дневник. В начале 30-х годов Пушкин в письме к своей приятельнице просвещенной Е.М. Хитрово, сдержанно похвалил недавно вышедший роман Стендаля «Красное и черное». Вспомним, что его герой, юноша-плебей силою вещей одновременно ставит на «красное» и «черное»: в душе он пылкий бонапартист и вместе с тем принимает участие в ультрароялистском заговоре, ставящем перед собой цель – полностью восстановить «старый режим». Но что бы сказал Пушкин, узнав о том, что молодой «шуан», завороживший своим легитимизмом русское правительство, на самом деле также поставил на эти столь не схожие между собой цвета? …Есть такое странное суеверие у науки о Пушкине. Начиная с П.Е. Щеголева, автора классического исследования о дуэли и смерти Пушкина, она упорно проходит мимо объѐмистой книги, появившейся в самом конце 900-х годов в Париже под названием «Неизданные воспоминания о Наполеоне III. Памятник Числхерста. Написано бароном д'Aнбеcoм». Внук Дантеса, Луи Метман, написавший по просьбе русского историка биографию своего деда, заметил в этой биографии (а точнее, апологии), что эта книга не имеет к Дантесу никакого отношения...

74

Но перелистаем это редчайшее теперь издание – и сразу же натолкнемся на несколько портретов «барона д'Aнбеcа»! Перед нами – Дантес «двадцать лет спустя», уже несколько состарившийся, со взглядом василиска. В своем введении к книге ее издатели замечают, что ее автор сравнительно недавно, всеми забытый, умер в Эльзасе (Дантес умер там в 1895 году) и что они представляют его под «довольно прозрачным псевдонимом» – по просьбе родственников, по причинам, которые «здесь не могут быть представлены...». Что ж, в книге чья-то опытная редакторская рука действительно сместила некоторые факты дантесовской биографии (скажем, сделала его моложе на год). Более того, в одном эпизоде «г-н Фаллу посылает к принцу Людовику-Наполеону г-на Геккерена», но затем сразу же следует рассказ как бы от лица самого д'Aнбеcа», чье имение находится вблизи Сульца (эльзасское гнездо Дантесов)... Словом, перед нами слегка «смещенные», умеренно «мистифицированные» воспоминания Дантеса! И все сплошь они посвящены по-своему заметной фигуре Наполеона III, этому едва ли не самому известному из всех проходимцев XIX века, племяннику Наполеона I и, по одному меткому выражению, «карикатуре на своего великого дядю». Шаг за шагом, с интонацией восхищения, смешанного с завистью, «барон д'Aнбеc» прослеживает все шаги принца-авантюриста, приведшие его сначала к президентскому креслу, а затем и к императорскому трону (что, заметим, со временем стоило Франции национальной катастрофы, а для всей Европы закончилось возникновением политических обстоятельств, приведших затем к первой мировой войне...). Перед читателем предстает густейшая сеть политических интриг самого высокого класса, парад такой корысти и такого тщеславия, которые едва ли были известны всей предшествующей истории... Мемуарист же 75

повествует о всей этой мерзости не только со знанием дела, но и с явным удовольствием. Но главное для нас другое. Воспоминания барона д'Aнбеcа в собственном смысле этого слова начинаются с августа 1832 года – с приезда мемуариста в Швейцарский замок Арененберг, в котором жил изгнанный из Франции принц Людовик-Наполеон, этот абсолютный, навечный антагонист всех «легитимистов» Европы. Мемуарист видит его, когда он любуется гортензиями (мать принца – голландская королева-на-час Гортензия) со словами: – Я люблю эти цветы. В них есть что-то королевское...

– Императорское, – своевременно спешит добавить гость. Ему тогда двадцать лет, и с тех пор его навсегда заворожил принц из клана Бонапартов, кандидат в диктаторы и императоры, запомнивший, надо полагать, умелый комплимент своего гостя и «сторонника». Становится понятным, отчего «легитимист» Дантес уже на самом пороге Второй империи делает блестящую карьеру, превратившись по выражению Маркса, в одного из самых «известных ее прихвостней». Итак, каков питомец королевской военной школы, «партизан» герцогини Беррийской, «шуан» Дантес! Поставив сначала на «черное», на самую оголтелую бурбонскую реакцию, он тут же спешит в швейцарский замок, в котором обитает деятель символизирующий собой совершенно противоположную политическую силу, молодой авантюрист, ставящий на связи с карбонариями, на популярность среди бедняков, на идеи, украденные у ранних социалистов-утопистов и т.п. Разумеется, поступок Дантеса был связан с немалым риском для его легитимистской репутации. Ведь в замке Арененберг, по словам «барона д'Aнбеcа», тогда постоянно толклись самые разные посетители – вплоть до Дюма-отца с его естественным для автора авантюрных романов 76

интересом к разного рода искателям приключений. Кстати, вспомним, что героя «Графа Монте-Кристо» (1846 г.), арестованного за связь с бонапартистами, зовут Эдмон Дантес. Уж не в память ли двадцатилетнего лжебонапартиста из замка Арененберг? В своих воспоминаниях «барон Aнбеc», узнав, что принц Луи-Наполеон, заключенный в крепость Гам за дежурную дерзкую авантюру, бежал оттуда, с видимым удовольствием цитирует «заключительные слова Эдмона Дантеса» из «недавно появившегося романа «Граф Монте-Кристо»: «Ждать и надеяться!». Что ж, другой Дантес – Жорж – некогда тоже уезжал из Арененберга с надеждой и ожиданием возвращения французского трона наполеонидам... О поездке его явно никто не знал, кроме будущего императора. И, возможно, Александра Дюмаотца... В великой гоголевской пьесе, чей сюжет по преданию восходит к одному пушкинскому рассказу, купцы жалуются на городничего, который празднует свои именины и на Антона, и на Онуфрия. Двадцатипятилетний авантюрист также поставил и на легитимистского «Антона», и на бонапартистского «Онуфрия». А по дороге в Россию он встретил своего патрона, своего старшего двойника – голландского аристократа, весьма умелого в коммерческих делах (не брезговавшего в Петербурге контрабандой), вчерашнего сторонника «французских» (т.е. либеральных) идей, ставшего дипломатом «меттерниховской», т.е. реакционнейшей ориентации, протестанта, который в угоду Ватикану стал католиком. Что связало посланника голландского двора с молодым человеком, конспиративно побывавшем при дворе сына бывшей голландской королевы? Легитимист и бонапартист, «шуан» из отрядов герцогини Беррийской и автор бонапартистского комплимента-экспромта при «дворе», яростно 77

оспаривавшего «права» этой герцогини на престол, полуфранцуз и полунемец; интимный друг дипломата меттерни-ховской школы, чья беспринципность и коварство вошли в пословицу – вот кто сошел со сходней корабля, бросившего якорь в Кронштадте осенью 1833 года. Деклассированный патриций, готовый решительно на все, лишь бы насытить свою корысть и утолить свое тщеславие. Продукт эпохи, в которой выдыхающиеся яды старого мира сложно встречались с новыми... Кстати, согласно преданию, бытовавшее в Кавалергардском полку, Дантес расположил императора, наговорив кучу комплиментов портрету царицы, увиденному им в мастерской придворного живописца. Эпизод, совершенно «симметричный» комплименту «императорским» гортензиям! Биография Дантеса вообще насыщена некими однотипными «общими местами» лести, лжи, интриганства. От Луи-Наполеона он едет... ко двору прусско-берлинскому, где получает самые лестные рекомендации для двора русского. Пройдет чтото около полутора десятка лет, и в мае 1851 года Дантес уже в качестве тайного полномочного представителя принца Людовика-Наполеона, ставшего к тому времени как бы некоронованным королем умирающей Второй республики, снова едет к берлинскому двору – для неглавных, совершенно конспиративных встреч с прусским королем и его высоким гостем и родичем – русским императором. Итак, осенью 1833 года в России появился не столько пустой фат, дилетант «легитимизма», сколько уже вполне сложившийся профессионал интриги, опытный мастер эгоизма, готовый на самые крайние и оттого самые опасные действия в своих интересах – словом, образцовый представитель общеевропейского «сатирикона». Все наихудшее, накопленное Западом в те кризисные для него десятилетия, осело в этом пришельце, нашло в нем полное воплощение. Оттого 78

встреча Дантеса с Пушкиным – с явлением, в котором предстала вся сумма всех предшествующих и самых высоких усилий национальной культуры – оказалась бесконечно разрушительной…

НОВЫЕ ИМЕНА 79

Анатолий Михута *** Вот и в сумерках зал Над сумятицей судеб, Тот, кто боли не знал, О любви пусть не судит. Не сомкнувшихся век Торопливая жалость. Жив ли ты, Человек? Как тебе отдышалось? Может быль, может боль Твою душу залечит, В долгом споре с собой – Грань разлуки и встречи. В долгом споре с собой, Над раскрывшейся бездной, – Безлюбовье, ... любовь, Иль душевная бедность. г. Минск

Анатолий Терентьев МОЛИТВА Жестокий мир, насупясь, не приемлет Ни жалобы, ни брани, ни мольбы... К чему слова, коль совесть тихо дремлет И беспросветны бронзовые лбы? Не знаю я, мне плакать иль смеяться: В преддверии всеобщей нищеты.

80

Блаженствуют вельможные паяцы, И царствуют придворные шуты. © А.Михута, 2011 © А.Терентьев, 2011 Слова чужие – «менеджер» и «спикер», От них язык и уши береги! Спешат дельцы за «баунти» и «сникерс» Мою страну отправить на торги. Россия-мать! На море и на суше Ползут, клубятся выстрелов дымки. И целятся с экранов прямо в душу Чужие и свои боевики. Ломятся в дверь убийцы и громилы. Их слышатся тяжелые шаги ... Великий Бог! Дай мудрости и силы, Моей России грешной помоги!

Светлана Макаревская МЕГАПОЛИС Удивительно: тропинку – каждый камешек, травинку – помнят ноги много лет. А самой тропинки нет. Был пригорок, склон лесистый, ивы, тополь серебристый, был фиалок фиолет... Жили-были... Больше нет. Нет пейзажа, нет природы, 81

вместо них – дома-уроды (в них квартиры хороши!)... У прогресса нет души... От лесов и от полей — в джунгли каменных аллей: на асфальте – ни травинки... Виртуальная тропинка вьется в памяти моей. *** О, как умеем больно сделать друг другу. Как никто другой. © С.Макаревская, 2011 Не суждено в земных пределах нам, видно, обрести покой. И, в круге замкнуты порочном, наносим раны (сущий бред!..). Ты – основательно и прочно. Я – изощрѐннее – в ответ.

Вера Грибникова *** А до разлуки лишь четыре дня... Так хочется обнять тебя покрепче И прошептать: «Не покидай меня!» Но ты вздохнѐшь. И мне не станет легче. Немыслимого счастья островок, Подаренный тобою безвозмездно. Четыре дня... такой короткий срок! И памяти спасительная бездна... ВСТРЕЧА 82

Преднамеренно ль, случайно ль Подарило лето вдруг Неразгаданную тайну Нежных губ и сильных рук. Прикоснуться к тайне этой Нам доверено двоим, И хочу я быть одетой Лишь в объятия твои. На столе оплыли свечи, Обрели печаль слова. Ты вздыхаешь: «Время лечит...» Я вздыхаю: «Чѐрта с два...» Зазвенела где-то пташка. Тает утренний туман. А на вешалке рубашка Обнимает сарафан. Г. Тверь © В.Грибникова, 2011 ЛИЛИЯ ЗОЛОТОНОША 1. Чи спопелись, та не доводь до зір Сльозу нерідну, гніватись невмілу, Зварився світ: навкруж — війна і мир, А в мою душу — ластівка летіла! Душа несправжня спряжена на схаб; До чистої — сам бруд той не прилипне! ...А погляд тигра злиться із-під лап, А в мою душу — ластівками липень!

3. У неозорих обріях блукань 83

Твоя печаль пристане до моєї. З яких доріг, з яких глухих заслань, З якої муки — сонця орхідеї? У пошуках сипучості пісків — Чи справді пошуки? Чи тільки сіль до рани?

— Ти сам згорів, зітлів, на рев, на рів, Нарив прорве і зло твоє розтане! У кого — душі, в тебе — прірва вся! Кусюча, зла; вціляє просто в око... А сонце — не твоє! Земля — твоя? Земля — як небо. Квітами і зойком.

4. Із пам’яті гіркої... Говорив: «Крізь павутиння світло не проскочить!» І не літають вогники без крил! І не літають... ті, які не хочуть. Душа вродлива — то Святих привіт. Нема душі — і фарби ні до чого. А душі в небі — ніби реквізит. Нема душі — у пекло йде дорога. © Л.Золотоноша, 2011 ...Інтриг он стільки! Та одне життя. Не проживеш, не перетнувши броду. Лоскоче пам’ять... Трохи забуття... Відверто, так: бо щастя з мук приходить. Яна Коробко ПАРИЖ И НЮАНСЫ 84

♦ Твой горький привкус равнодушья, Твой рваный почерк эгоизма, Твоя манера лгать искусно, Твоя тенденция цинизма, Твой стиль седого реализма: Черты парижского снобизма. ♦ Нет правды там, где ищут счастья. Умет любить и забывать. Седое утро на Монмартре, которое днем не сможет стать. ♦ Париж – город любви? А у любви города нет! ПАРИЖСКОЕ КАФЕ Парижское кафе – Чтоб залатать отношения. Остывшее кофе Не имеет значения. ♦ Париж раздет и только ночь Скроет его наготу. Париж – одинок, а этого скрыть Не сможет, увы, ничто. ♦ В истории начатой с конца, Где перепутаны не только роли, На репетиции вход воспрещен, И проданы билеты априори. © Я.Коробко, 2011 Анатолий Шалаев СУДЬБА 85

Чуткий рычаг бесконечной борьбы Прочно висит он на нитях судьбы, То мчится стремительно в бездну До дна, то плавно в небо плывѐт И в весну полну любви и добра. Взад и вперѐд, взад и вперѐд Радость и горе, и море тревог и забот. Мойра наш жизненный путь стережѐт. Все говорят – от судьбы не уйдѐшь, Выбор есть: влево иль прямо пойдѐшь, Где-то прикрыта травинками яма, Ты оступился – выбрана драма. Рядом прошѐл – не дано вам упасть. Взад и вперѐд, взад и вперѐд Радость и горе, и море забот и тревог. Мойра наш жизненный путь стережѐт. Константин Шилов ВСТРЕЧА НА ЗАКАТЕ …Стояли мы и ждали подарка на дорожке, Синицы полетели с неизъяснимым звоном, Как в греческой кофейне серебряные ложки. Арс. Тарковский.

86

А я пришѐл с прогулки и сказал, Что, чуя близость мартовской лазури, Звенят синицы, как в его стихах. Арсений Александрович взгрустнул: – Да? Разве? А вот я уже не слышу… © А.Шалаев, 2011 © К.Шилов, 2011 И, помолчав с минуту, вновь спросил: – А знаете ли Вы, что у меня Сын умер? – и слеза из глаз пошла, Прозрачная, как по коре древесной, В ложбиночки глубокие морщин… А после на веранде сели мы. Между колонн возникла, нас увидев, Сестра известная великой поэтессы (Мы с ней общались, как и с ним – отдельно) – В платочке, в шапочке поверх, в очках – Согбенной, шустрою мелькнула мышью И, немощи чужой не пожалевши, О ней весьма неблагостно сказала (Себе, как будто): «Это – за Марину!» Еѐ он не заметил, не услышал. Я ж очутился в эпицентре эха Страстей сгоревших, тяжких и – живых. А после мы смотрели, как вверху, В глубинах синевы шѐл самолѐтик И след его прочерченный вспухал… О разном говорили потихоньку. Но в голову пришло: – Когда-нибудь Вот так увижу самолѐт высокий И вспомню, как сидели мы вдвоѐм. И он вздохнул ответно: – Дай-то Бог!.. И, опьянѐнный воздухом предвешним, Ушѐл в дремоту. Я глядел с любовью, Слова его твердя: «Не отпускай…

87

В пространство мировое, шаровое!» И вспомнил, как однажды – с огоньком Весѐлых глаз, мою схватил он руку: – Вы делаете правильно, – вскричал, – Что любите меня! Да, да! Любите!.. Москва

ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО С. Аксѐненко ОБ УКРАИНСКОМ НАЦИОНАЛИЗМЕ И УКРАИНСКОЙ 1) НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕЕ Как бы там ни было, именно галичане ярко показывают такую черту украинцев, как послушание властям. Это кажется неправдоподобным исходя из шума, который подняли жители Львовщины в конце перестройки, когда было воочию видно, что Компартия ГИБНЕТ! Мол, хоть в конце, но бунтовали! Всѐ дело в том, КТО (!) является властью для того или иного конкретного жителя Западной Украины. А властью для них являются униатские и католические священники. Если посмотреть биографии многих националистических лидеров Западной Украины, то мы увидим, что они происходят из семей этих священников. Очень показательный случай произошѐл в Киеве во времена фашистской оккупации. В начале оккупации в обозе немецких войск в Киев приехало много выходцев из Западной Украины – фашисты допустили создание марионеточного «правительства» ОУНовцевмельниковцев во главе с профессором Величковским. До того 1)

Окончание. Нач. см. №4 - 2010

© С. Аксѐненко, 2011 88

ОУНовцы-бандеровцы, конкуренты мельниковцев, пытались, правда, не очень успешно, создать подобное «правительство», во Львове во главе с Ярославом Стецько, о нѐм поговорим чуть позже. Киевское «правительство» называлось Украинская Национальная Рада. Оно было нужно фашистам, для того, чтобы людей в Бабьем Яру, было сподручнее убивать. Одной из причин ликвидации этого «правительства», было низкопоклонство, когда льстецы, в своих «теоретических» изысках допустили крупный промах. Стремясь понравиться Гитлеру, они написали, что он похож на… на них! Мол фюрер по экстерьеру подходит под чисто украинский тип. Типа "щирий українець", прям не Гитлер, а "Гитлірко" какой-то. Такое пресмыкательство привело к тому, что угодники наказали сами себя. Ведь Гитлер планировал истребление славян, считая их "низшей расой", себя он считал арийцем и угодники сильно обидели фашистов тем, что их вождя приравняли к "низшей расе". Впрочем и конкуренты мельниковцев, бандеровцы в низкопоклонстве и пресмыкательстве перед фашистами не отставали. Вот что в 1941 году писал от имени самозваного «українського уря-ду» Ярослав Стецько о фашистах. Даю в переводе на русский. «…украинская держава со своим правительством во главе хочет принять наиактивнейшее участие в строительстве нового порядка в Европе и в мире, в борьбе, которую начали наивыдающиеся мужи и народы нашей эпохи…». Это тот самый Стецько, который славил Гитлера в так называемом акте провозглашения Украинской Державы. Слово «провозглашение» означает, что бандеровцы не считали украинским государством даже петлюровскую Украину. Между прочим, «провозгласив Украину» после занятия Львова фашистами, на крошечном нелегитимном сборище случайных людей, певец «нового порядка» Стецько, потребовал для своего «уряду» здание… Львовского Университета. Так что у Ющенко, пытавшегося ради обустройства своей резиденции, отнять у детей здание Охмадета, есть «достойный» предшественник, только Стецько не детей, а студентов хотел обобрать. К чему привѐл новый гитлеровский порядок в Европе, я думаю напоминать не надо. Эпизод с попыткой захвата здания университета, больше подходит к разделу «Любители парадов и банкетов», но в жизни так всѐ переплетено, что трудно всѐ разложить по разделам. Вот, как Мельник, соперник Бандеры называл себя, устами своих приспешников, в письмах фашистам. Цитата взята из «Меморандума о значении Украины для нового порядка в Европе». В этом меморандуме «Великий Немецкий Рейх » просят, чтобы он создал Украинскую Державу, потому что самим немцам трудно будет удерживать в покорности такую большую территорию. ОУНовцы вызвались быть помощника89

ми. Причѐм обещали, что Украина станет сырьевым придатком Европы. Кстати, терминология о борьбе украинцев за независимость, о стремлении в Европу, та же, что и терминология современных националистов. Один к одному! Разве, что сейчас на официальном уровне не употребляют такого термина, как «чистота украинской расы». Для Украины просили не только территорию УССР, но и часть Кавказа – южнее Сочи и территорию России до Казахстана. Украинскую Державу планировали сделать авторитарной (так буквально и написано) и «вожівською». Последний раздел меморандума так и называется – «Вождь». А теперь цитата в переводе на русский. «Руководство ОУН находится в руках испытанного украинского борца за волю, завоевателя Киева (!) в 1918 году, полковника Андрея Мельника, который сегодня, вне всякого сомнения, Пользуется наибольшим уважением среди украинцев (я думаю, большинство украинцев просто не знали о его существовании – С.А.). Мы также считаем его единственным достойным человеком, которому можно доверить руководство украинской нацией». Интересно, что сказали бы Петлюра с Коновальцем, если бы узнали, что их подчинѐнный Мельник, после их смерти станет называть себя завоевателем Киева? Ещѐ первый премьер Центральной Рады – Винниченко – писал о "природной покорности" галицкого крестьянина. Когда я служил в армии, офицеры в личной беседе всегда выделяли склонность к послушанию призывников из Западной Украины. В этом плане они сравнивали их с ребятами из Средней Азии. Правда добавляли – когда он ОДИН в подразделении и нет рядом земляков, он выполнит любое распоряжение начальства. С группой надо работать немного по другому. Когда в подразделении несколько призывников из таких регионов, они образуют, так называемое, "землячество", в котором всегда появляется авторитарный лидер. Руководить "землячеством" надо ИМЕННО через этого лидера. В 1994 году, во время командировки в Лондон, один народный депутат из Львовской области, впоследствии видный деятель Майдана, рассказывал мне историю, в которую я просто не мог поверить. Такое не придумаешь! В ВУЗе где он учился, в его группе на 25 украиноязычных ребят приходилось всего 2 русскоязычных. И вот, когда кто-то из этих двоих заходил в курилку, все дружно переходили на русский язык. О том, что такое поведение не было данью вежливости, следовало из окончания рассказа. Мой собеседник с гордостью сообщал, как во время перестройки, когда было видно, что власть Компартии скоро рухнет, они решили больше не переходить на русский. То что за таким решением стоит жуткая неуверенность в себе, я понял тут же в Лондоне, когда часть нашей 90

делегации из западных регионов, прекрасно говорящая на русском, потребовала переводчика во время встречи с англичанами, которые знали русский, но не знали украинского. ПЕРЕВОДЧИКА с русского на украинский! Это было бы смешно, если бы не было так грустно! Сколько дипломатических эксцессов породил такой комплекс, мы можем наблюдать воочию. Другой пример. Мне в качестве председателя Временной следственной комиссии Верховной Рады Украины по изучению ситуации в телерадиоинформационном пространстве Украины в 1995-98 гг. довелось объездить с инспекцией многие регионы. Нашу делегацию везде встречали очень тепло. Что ни говори, а комиссия была следственной! Встречали руководители телерадиокомпаний и высокие чины администраций. Больше всего меня поразил приѐм во Львовской области. ТОЛЬКО ТАМ чиновники вставали, когда я входил в зал. Вставали, несмотря на то, что для большинства из них, я был политическим оппонентом. Не из их лагеря. Мне было очень неловко от такого чинопочитания. Тем более, что вместе со всеми приходилось вставать и моему заму по следственной комиссии – народному депутату Левку Лукьяненко, который ровно на 40 лет старше меня. А вот пример из жизни диаспоры. Популярный среди зарубежных украинцев певец И.Гошуляк в 1980 году съездил с концертами в УССР. После этого диаспора объявила ему бойкот. И если раньше он собирал полные залы, то после поездки в УССР, на его концерты, посвящѐнные годовщине со дня рождения Т.Шевченко, со свободным входом, приходило не более десяти человек. Все остальные его поклонники безропотно подчинились бойкоту, объявленному их руководством. А разве не склонность к послушанию неизменно демонстрирует Украина во время выборов? В 1990 выбрали в основном тех, кого выдвигали власти. Потом выбирали в основном богачей. Причѐм голосуют за них, несмотря на все издевательства властьимущих. Конечно любой, даже самый добродушный, народ можно довести до бунта. Но чем украинский бунт страшнее русского, "бессмысленного и беспощадного"? Чем наша колиивщина страшнее разинщины или пугачѐвщины? Чем наша махновщина страшнее антоновщины? Известно ли тем, кто говорит о СОЗНАТЕЛЬНОМ геноциде украинского народа, что подавляя восстание русских крестьян власти применяли химическое оружие! Когда я пишу о том, что украинский народ склонен к послушанию властям, я вовсе не осуждаю это. Боже упаси! Склонность к дисциплине, мудрость, прилежание, трудолюбие – это очень хоро91

шие качества. Даже в Библии Ветхозаветный Бог, чуть ли не главным отрицательным свойством своего избранного народа называет непокорность. Народы - разные. И то что они отличаются друг от друга вовсе не является показателем того, что один народ хуже другого. Например, индейцы не выдерживали продолжительного рабства. Как правило они не бунтовали. Они просто тихонько умирали. Тогда звери-колонизаторы начали вместо индейцев завозить негров. Те сумели пройти сквозь муки рабства, выжить и стать свободными. Но этот пример из истории вовсе не говорит о том, что индейцы лучше негров, или наоборот. Они просто разные! Так что украинцы для властей – такой же народ, как и остальные. Они не были для руководства СССР опасней других. Наоборот – украинцы надѐжнее многих других народов. У правительства Союза не было никаких причин устраивать геноцид СПЕЦИАЛЬНО для украинцев. Более того, рассекреченные архивные документы, говорят об обратном. Когда наступил голод центральная власть начала спасать В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ УКРАИНЦЕВ! Вот текст телеграммы Сталина Кагановичу, датированной 19 августа 1932 года: "Как видно из материалов, о сокращении плана хлебозаготовок будут говорить с ЦК не только украинцы, но и северо-кавказцы, Средняя Волга, Западная Сибирь, Казахстан и Башкирия. Советую удовлетворить пока только украинцев, сократив им план на 30 миллионов и лишь, в крайнем случае, на 35-40 миллионов. Что касается остальных, разговор с ними отложите на самый конец августа". Вот ещѐ цитаты из писем Сталина: "…Нужно взять лишь пострадавшие колхозы, скосив им в среднем 50% плана. Индивиуалам скосить лишь 1/3 или даже 1/4 плана… Ввиду тяжелого положения на Украине считаем совершенно необходимым срочное привлечение войск, как к уборочной, так и прополочной работе". А вот мысли Сталина о необходимости сохранения, как он выразился, «украинской национальности», высказанные на Х съезде партии: «Здесь я имею записку о том, что мы, коммунисты, будто бы насаждаем белорусскую национальность искусственно. Это неверно, потому что существует белорусская национальность, у которой имеется свой язык, отличный от русского, в виду чего поднять культуру белорусского народа можно лишь на родном его языке. Такие же речи раздавались лет пять тому назад об Украине, об украинской национальности. А недавно еще говорилось, что украинская республика и украинская национальность – выдумка немцев. Между тем ясно, что украинская национальность существует, и развитие ее культуры составляет обязанность коммунистов. Нельзя идти против истории».

92

А теперь я предлагаю читателю вспомнить о том, как настойчиво Москва проводила украинизацию Украины, внедряла язык, развивала культуру, охотно дарила УССР всѐ новые и новые земли. В такой политике нет ничего удивительного, ибо центральная власть небезосновательно рассматривала украинцев в качестве надѐжной "опоры трона". В целом расчѐт был верен. Нынешние певцы украинского национализма, адепты антикоммунизма и русофобии, сейчас бы послушно славили мудрость партии, воспевали бы светлое коммунистическое будущее и все прелести дружбы со "старшим русским братом", если бы… Если бы московские политики сами не развалили СССР, если бы они сами не пустили Украину в "вольное плавание", если бы сами не подарили независимость… Но не могли же Ленин со Сталиным знать, что у них окажется наследником не "железный партиец", а мямля Миша Горбачѐв! Ещѐ один момент, который я бы хотел затронуть в связи с трагедией 1930-х, это законопроект президента Ющенко о том, что тех, кто не согласится с его безумной, антинаучной идеей о голоде 1930-х как геноциде, направленном СПЕЦИАЛЬНО против украинцев (а не против русских, евреев, казахов), надо сажать в тюрьму на два года. Я не буду говорить здесь о том, что президент, чувствуя слабость своих аргументов, решил расправляться с оппонентами при помощи тюрьмы. Причѐм следствие, по замыслу Ющенко, должно вести подконтрольное ему СБУ, которое давно уже превратилось в комиссию по реабилитации бандеровцев. Не буду говорить о том, что законопроект лишающий людей права свободно мыслить, высказывать свои аргументы, отбрасывает нас во времена средневекового варварства. Я хочу остановиться на одной незначительной, на первый взгляд, детали. К голодомору, Ющенко добавил ещѐ и холокост. Добавил чтобы понравиться мировому еврейскому сообществу. Ведь его политика реабилитации бандеровцев, которые по приказу фашистов занимались, среди прочего и уничтожением евреев, закончилась международным скандалом. Общественность Израиля приводила факты участия Шухевича в карательных акциях. А шутить с Израилем, креатурой США, для Ющенко, верного слуги тех же Штатов, гораздо опаснее, чем подобные проделки с Россией. Ибо заокеанские хозяева могут просто заменить Ющенко на другую марионетку. И здесь не поможет сфабрикованная в недрах СБУ ложь о том, что Шухевич якобы еврейскую девочку прятал, не помогут и наивные враки о любви ОУНовцев к евреям. Наверное после того скандала Ющенко побоялся (пока по крайней мере – может к выборам козырь сей бе93

режѐт?) дать Бандере звание героя к столетию со дня рождения. Шухевичу дал, а начальнику Шухевича, главному бандеровцу не дал. Вот и приплѐл Ющенко холокост к голодомору, чтоб Израилю угодить. Но при этом президент не удосужился вспомнить, что политика фашистов в Западной Европе была совершенно не такой, как в Восточной. В Западной Европе планомерно уничтожались только евреи и кое-где цыгане. Я имею ввиду не расстрелы во время борьбы с партизанами или во время боевых действий. Я имею в виду планомерную политику геноцида проводимого фашистами в отношении отдельных народов. Причѐм геноцид этот в отличие от выдуманного украинскими националистами подтверждается документа-ми. Руководители фашистской Германии ДЕЙСТВИТЕЛЬНО решили уничтожить всех евреев в Европе, включая маленьких детей. Для этого евреев вывозили на Восток, под предлогом того, что их переселяют для работы на завоѐванных землях. А потом этих людей убивали в СПЕЦИАЛЬНО ПОСТРОЕННЫХ для этого лагерях. В лагерях смерти, которые в отличие от концлагерей, предназначались только для умерщвления людей. В концлагерях, людей убивали не сразу, перед этим их заставляли "потрудиться на благо Рейха". Я решил напомнить об этом, чтобы показать, как выглядит настоящий СПЛАНИРОВАННЫЙ геноцид. Но это в Западной Европе. В Восточной дело обстояло совсем по другому. Здесь гитлеровцы вели себя гораздо жѐстче. Здесь истребить планировали не только евреев, но и славян. А наш президент в своѐм законопроекте, вспоминает только о холокосте, о геноциде евреев во время войны. Но он не говорит о других народах. Таким образом Ющенко, в своѐм желании угодить одновременно и евреям и украинским националистам, надругался над памятью миллионов славян, погибших от рук фашистских изуверов! Часть 16. Итоги Прежде, чем закончить эту книгу выскажу несколько замечаний технического характера. Из приводимых выше цитат видно, как националисты всех мастей отчаянно "грызлись" между собой. Цитаты я специально брал из работ самих националистов, чтобы меня не обвинили в предвзятости. Часть цитат взята из сборника выпущеного в СССР(!) в 1930 году. Тогда большевики свободно печатали сочинения своих противников, только снабжали их соответствующими предисловиями. Это к вопросу о свободе слова в Советском Союзе. Конечно там не было абсолютной свободы, но не было и того тотального контроля, о котором любят говорить современные СМИ.

94

Ещѐ одно техническое замечание. Оно касается таких слов, как "меншовартість" или "національно-свідомі". Понятно что близкородственный язык, в отличие от далѐкого, кажется искажѐнным родным языком. Это давно известно многим писателям. Путѐм вкрапления иноязычных слов они создают необходимый художественный эффект. Националисты в свою речь часто вкрапляют русские слова, обычно произнося их с пренебрежением. Советскую власть, например, называют "совитськой" или "сов’єтськой", хотя прекрасно знают, что эта власть по-украински называется "радянською", от слова "рада", которое означает "совет". Я же делал вставки на украинском только для того, чтобы приблизиться к оригиналу, а не для того, чтобы кого-то обидеть. Ещѐ один момент. Когда я писал эту книгу, прочѐл множество работ украинских националистов. Обратил внимание на то чего не замечал раньше. ОУНовцы, всегда утверждали, что говорят от имени ВСЕГО украинского народа, даже своих лидеров они величали «вождями народа», по аналогии с немецким фюрером. После войны они заявляли на Западе, что представляют всю Украину. Самый страшный удар по ним и по всей националистической диаспоре (пишу так, потому что не все украинцы диаспоры – националисты), нанесла… независимость Украины. Зарубежные националисты оказались просто не готовы к ней. Они уже свили себе «уютные гнѐздышка» за границей, наладили финансирование, получали не-малые дивиденды от различных спецслужб за свою борьбу с Советским Союзом. В общем они могли сказать о себе, что «жизнь потихоньку налаживается». И тут как снег на голову им «свалилась» независимость. Кто ж теперь будет финансировать их борьбу, когда СССР развалился? Вот почему националисты диаспоры, так злятся на украинский народ за то, что тот получил независимость без них и не спросясь у них! Волей неволей им пришлось контактировать с Украиной. Ведь всю жизнь заявляли, что еѐ представляют. Западная общественность не поняла бы, если бы они не послали в Украину своих эмиссаров. Да и перед хозяевами надо как то отсчитываться. И вот тут случилось самое страшное для зарубежных националистов. Народ не стал голосовать за их партии. Я имею ввиду партии созданные заграничными бандеровцами и мельниковцами, то есть КУН, УРКП, УРП. Все вместе они не набирают и процента на выборах. Так украинцы показали реальное место тех, кто всю жизнь говорил от их имени. Об одном первоисточнике, которым я пользовался в процесссе работы надо сказать особо. Книга называется, если перевести на русский – «Украина во Второй мировой войне в документах». Издана во Львове в 1997 году. Подбирал документы В. Косик – эмигрант, связанный с бандеровской ОУН. Да так подбирал, что дух захваты95

вает! Все материалы, так ли иначе связаны с «Актом провозглашения Украинской Державы» Ярослава Стецька. А текста самого акта нет! Неужели его не нашлось в немецких архивах? Есть письма об этом акте, меморандумы, протесты с ним связанные, а акта нет. Текст акта мне пришлось брать в другом месте. Вот так даже простой ПОДБОРКОЙ документов националисты фальсифицируют историю. Дело в том, что акт прославляет Гитлера, а это СЕЙЧАС для националистов неактуально, как уже говорилось их нынешние хозяева воевали против Гитлера. Кстати, сам Стецько, до конца жизни называвший себя главой украинского правительства, в 1967 году переиздал свой акт 1941 года, но уже без упоминания Гитлера, да и название поменял, вместо «Акта провозглашения», назвал документ «Актом возобновления Украинской Державы». Вот такие они фальсификаторы эти националисты. Можно не сомневаться, что если бы акт не оставил следов, они бы кардинально изменили его задним числом. В связи с этим особое беспокойство вызывает то, что начальником архива СБУ поставили активного националиста В. Вятровича. Что будет теперь с документами НКВД Украины можно только догадываться. Так что нечего удивляться новым «перлам», которые выдаѐт СБУ фальсифицируя украинскую историю в угоду Ющенко. Если вернуться к книге Косика, то вся она направлена против ОУНовцев-мельниковцев. Можно сказать, что это агит-проект ОУНовцев-бандеровцев созданный для борьбы с конкурентами. Даже язык документов отличается. Дело в том, что документы взяты из архивов Германии. То есть по идее все они переведены с немецкого на украинский. Но язык тех писем, что писали фашистом бандеровцы сильно отличается от языка остальных документов. Видно что составитель книги их не переводил, он имел доступ к оригиналам. Книга – памятник борьбы бандеровцев с мельниковцами, которая до сих пор не закончилась. Хотя мне это только на руку. Именно оттуда я взял цитаты разоблачающие ОУНовцев Мельника. Вот ещѐ кое-что из этой книги. Идею о вытеснении русского языка из Украины детально разработал фашистский рейхминистр оккупированных восточных территорий Альфред Розенберг в своей инструкции рейхкомиссару Украины Эрику Коху. Розенберг запретил обучение на русском языке и планировал заменить русский украинским. Даже языком богослужения назначил украинский. Тот же Розенберг разрабатывал идею голодомора, говоря о том, что голод поразил «биологическую субстанцию» украинцев. Нынешние националисты, вместо словосочетания «биологическая субстанция» говорят о «генофонде». Правда само слово «голодомор» я встретил не у Розенберга, а в «Программе деятельности Украинской Национальной Рады в Киеве» датированной 1941 годом. В этой про96

грамме ОУНовцы-мельниковцы самозвано называют себя «репрезентантами» (представителями) украинского народа и просятся чтобы фашисты взяли их к себе помощниками. Хотят представлять Украину перед фашистами и обеспечивать рейх украинской рабочей силой. При этом с использованием той же терминологии, что и нынешние власти просят, чтобы их взяли в Европу. Под «Европой» понимают фашистов. Правда «воевать» хотели не на фронте, а лишь в тылу с «саботажниками и партизанами». То есть хотели, чтоб их в полицаи взяли. Надо сказать, что зверствами в отношении мирного населения эти «помощники» превзошли самих фашистов. Зато в войне с регулярной армией Советского Союза потерпели сокрушительное поражение в первом же (!) бою, когда их дивизия «СС-Галичина» была разбита под Бродами в 1944 году. Больше их на фронт не брали. Сжигать беззащитных женщин, стариков и детей в деревнях куда безопаснее, чем воевать с Красной Армией. А в конце войны фашисты вообще хотели разоружить дивизию украинских националистов, чтобы отдать оружие своим солдатам. Столь низкой была военная ценность «СС-Галичины», несмотря на длительное обучение. Разоружить не успели, так как война уже закончилась. Что ни говори, при всѐм неуважении к германским фашистам, только Вермахт мог на равных противостоять Советским Вооружѐнным Силам. Все союзники фашистов были гораздо слабее немцев. Как и наши союзники, между прочим. Немцы их разбивали в Европе и вначале и в конце войны. В начале они проиграли Францию за несколько дней, а в конце, англо-американцев спасло внеплановое наступление Красной Армии. Сталин поддался просьбам союзников и спас их ценою жизней советских солдат. «Благодарность» мы видим воочию. Теперь небольшая справка. Читатель, недостаточно хорошо знакомый с историей Украины, может запутаться в многочисленных государственных образованиях, о которых упоминалось в этой книге. Перечисляю их. Вначале было правление Центральной Рады – главные действующие лица – Грушевский с Винниченко. Потом была образована Украинская Держава во главе с гетманом Скоропадским, еѐ снова сменила Украинская Народная Республика – главные действующие лица – Винниченко и Петлюра. Это в Центральной Украине. В Галичине в это время была Западноукраинская Народная Республика во главе с Петрушевичем. В те же годы, в период гражданской войны, существовало правительство Советской Украины, единственное, которое благополучно сохранилось до 1990-х. Во время гражданской войны на территории Украины была также ДонецкоКриворожская республика. В то же время в Крыму было два 97

правительства, анти-большевистское и большевистское, последним одно время руководил брат Ленина, Дмитрий Ульянов. Через 20 лет, перед Второй Мировой короткое время существовало правительство Карпатской Украины, а во время войны ОУН, как Бандеры, так и Мельника, пытались создать на базе Украины союзные немцам правительства. Надо сказать, что большинство вышеупомянутых «правительств» продолжали так называть себя и в эмиграции. Всѐ это привело к тому, что современная история Украины, стала очень запутанной. Думаю моя справка поможет читателю внести ясность в эту картину. И ещѐ – я вовсе не собираюсь покушаться на независимость Украины. Я никогда не скрывал, что был противником развала СССР. Но независимость состоялась и я не выступаю против. Однако прошли десятилетия и мы видим как интегрируется мир, видим, что нас не "берут в Европу". Неужели не ясно, что дружба с Россией, с другими постсоветскими республиками очень выгодна и перспективна именно для Украины. В наше глобализированное время, время международных консорциумов и транскорпораций, формальная государственная независимость не имеет того значения что раньше. Роль глобальных надструктур скоро будет сопоставима с ролью государств. И важно кем будет Украина в этом новом мире – экономическим придатком, "младшим братом" или полноценным партнѐром. Наши националисты постоянно повторяют, что они независимы. Такое самозаклинание означает, что они не уверены в РЕАЛЬНОЙ независимости Украины. Уверенные в себе страны не кричат о своей независимости на каждом шагу. Было бы смешно, если бы французы или немцы постоянно говорили о независимой Франции, о независимой Германии. И Франция и Германия защищают свой язык от английской экспансии. Но борьбу эту они ведут с имперским достоинством, а не с той дикой провинциальностью, как наши "борцы". Украинские националисты не знают что международные хищники давно изменили тактику. Им теперь не надо покушаться на ФОРМАЛЬНУЮ независимость, на формальный суверенитет. Они предпочитают сохранять формальную независимость той или иной страны, лишая еѐ РЕАЛЬНОЙ независимости. В первую очередь, экономической. Мы потеряли реальную независимость Украины и за неѐ теперь нужно бороться. И в заключение. Украинские националисты постоянно говорят о какой-то "национальной украинской идее", топчутся вокруг да около этого термина, но никак не могут сформулировать, что же это такое. Не могут высказать членораздельно, что они понимают под словами "украинская национальная идея". Причина проста – их главная "идея" – ненависть к русским. Это чувствуется в их 98

поведении, в их официальных и неофициальных выступлениях, в их политике. Но с такой "идеей" не построишь сильной независимой Украины. Настоящая НАЦИОНАЛЬНАЯ УКРАИНСКАЯ ИДЕЯ не может заключаться в ненависти - а только в любви, в дружбе, во взаимном уважении ВСЕХ жителей Украины, в уважении к другим странам. Беда националистов, беда всей Украины в том, что Национально-озабоченные хотят склонить восточные и южные регионы нашей страны перед западными. Только таким образом они пытаются построить единую Украину. Ничего у них не выйдет! Они хотят, чтобы мы, восточные украинцы признали своих предков воевавших с фашизмом, оккупантами, чтобы мы отказались от своей ментальности, которая складывалась веками, от своей культуры. Ничего у них не выйдет! Мы такие же украинцы и если наша культура отличается от культуры Западной Украины, то это не значит, что одна культура плохая, другая хорошая или наоборот. Они просто разные. Так распорядилась история. Все жители Украины должны не враждовать, а сотрудничать. Сотрудничать во благо Украины. Нашей общей Родины. Мы такие же украинцы и не позволим себя унижать. Националисты должны избавиться от комплекса "меншовартості", от психологи "вечнобитых", тогда они поймут, что только совместной работой всех украинцев можно построить сильное государство. Его не построишь в условиях, когда одну половину Украины пытаются поссорить с другой. Тех украинцев, кто не согласен с их политикой, Националисты называют обидным словом "манкурты". Мы-то как раз не маннкурты, потому что не отказываемся от своей истории, в которой были и славные подвиги и ужасные трагедии. Я не манкурт – я украинец! Потому и написал эту книгу. Ведь украинские националисты хотят лишить наш народ его прошлого и украсть будущее. А этого нельзя допустить!

Леонид Грач ВЕЛИКИЙ ОКТЯБРЬ И СОВРЕМЕННОСТЬ К 94-й годовщине Великой Октябрьской социалистической революции Праздник Великого Октября приходится отмечать с тяжелым чувством. Коммунистическое движение Украины в результате предательской, оппортунистической политики верхушки КПУ 99

оказалось отброшено на двадцать лет назад, к ситуации осени 1991 года. Тогда, после запрета КПСС, из-за отсутствия организованной политической силы, отстаивающей социалистические идеалы, массовое общественное состояние за укрепление и развитие социализма было использовано сторонниками капиталистической реставрации для разрушения социалистического строя и советского государства. Подобное происходит и в наши дни. Если формирующееся массовое протестное движение не сможет опереться на политическую поддержку, если в стране не найдется политической силы, способной возглавить борьбу за социальные права, олигархический режим сможет существенно укрепить свои позиции. А это значит, что правящая олигархия в период кризиса сможет использовать национальные ресурсы страны ради собственного спасения. И если мировая капиталистическая система сможет и на этот раз избежать обвала, а экономическая рецессия не приведет к крупному военному конфликту или к финансовой катаст© Л.Грач, 2011 рофе, то Украина выйдет из кризиса страной, не обладающей ни политической, ни экономической самостоятельностью, полностью зависящей от воли наиболее развитых капиталистических держав, прежде всего США. Украина, занимаясь геополитическим блудом, который выгоден только олигархам, окончательно утратит возможность самостоятельного развития, и ее роль в мировой экономической системе будет заключаться в поставке на мировой рынок промышленного и сельскохозяйственного сырья и дешевой рабочей силы. А олигархическая диктатура примет жесткий характер и будет беспощадно подавлять любые попытки самоорганизации трудящихся масс, обреченных жить в условиях нищеты, бесправия и вымирания. Остановить подобное развитие событий можно только в том случае, если само общество сумеет добиться кардинальных социально-экономических преобразований, воспользовавшись революционной ситуацией, складывающейся в современной Украине. Нынешнее кажущееся спокойствие обманчиво. Может показаться, что украинское общество осталось безучастным к падению уровня жизни и смирилось с переходом политических институтов под контроль правящей группировки. Безусловно, украинские города пока не стали ареной для массовых протестных действий, подобных тем, что сотрясают Нью-Йорк, Барселону или Афины. Однако причина этого не в том, что украинский народ забыл о традициях Великой Октябрьской социалистической революции 1917-го года и готов безропотно терпеть правление олигархии, 100

живущей за счет расхищения природных ресурсов и промышленного потенциала. Революционная ситуация в украинском обществе еще только формируется. Но уже налицо наиболее два объективных условия ее возникновения, сформулированных В.И. Лениным в 1915 г. в статье «Крах II Интернационала». Во-первых, господствующий класс больше не может «сохранять в неизменном виде своѐ господство». Социально-экономические процессы все больше выходят из-под контроля правящей верхушки, поскольку «верхи не могут править по-старому». Во-вторых, все больше обостряется недовольство трудящихся масс, которые больше не видят для себя какой-либо перспективы в рамках существующей системы: «низы не хотят жить по-старому». То, что еще вчера казалось приемлемым и терпимым, сегодня вызывает раздражение. Общество постепенно осознает, что нынешний курс ведет страну к катастрофе, все яснее чувствует, что так дальше продолжаться не может. Нельзя рассчитывать, что подобные общественные настроения сохранятся надолго, но сейчас именно отвращение к существующему строю и готовность бороться за его кардинальное преобразование определяют и состояние массового сознания и социальное поведение. Господство в обществе подобных настроений, на мой взгляд, и является главной причиной того, что всеобщее недовольство должно привести к появлению массового социального протеста. В США и Западной Европе требования протестующих сводятся к реформе капиталистической системы, ограничению олигархического господства, к проведению более ответственной социальной политики и увеличению поддержки малоимущих. Социальный протест, который зреет в нашей стране, будет направлен против существующей социально-экономической системы в целом, а потому может стать основой для проведения социалистических преобразований. Украинские граждане не должны видеть смысл в выдвижении частных требований или в борьбе с отдельными проявлениями олигархического произвола, поскольку ясно ощущают, что социально-политическая система, установившаяся в нашей стране, не может быть реформирована в соответствии с общественными интересами. Устремления правящей олигархии коренным образом противоречат потребностям общества. Однако в стране не существует больше каких-либо механизмов, которые могли бы заставить олигархические группировки поступиться собственной выгодой и власть не допустит создания политических инструментов, позволяющих отстаивать общественные интересы. Сами же олигархические кланы не в состоянии отказаться от монопольного 101

экономического и политического господства даже под угрозой массового социального протеста. Он, кстати говоря, может вообще не сформироваться, если в украинском обществе не появится политическая сила, способная предложить такой образ будущего и такую концепцию национального развития, которые получили бы широкую поддержку трудящихся масс. Кроме того, необходимо наличие организационной структуры и агитационной сети, обеспечивающей связь между политическими активистами и наиболее массовыми социальными группами. Пока, как мы видим, в стране нет политической силы, располагающей необходимыми возможностями и ресурсами. Но у нас еще остается возможность ее сформировать, объединив усилия всех подлинных сторонников социализма. Украинская политическая система находится в глубоком кризисе. Об этом свидетельствуют прежде всего межклановые разборки, превратившиеся в борьбу на взаимное уничтожение. Пока ведется (точнее говоря, заканчивается) разгром группировок, долгое время конкурировавших с «донецким» кланом. Нет никакого сомнения в том, что после того, как этот процесс будет завершен, правящая группировка погрязнет в внутреклановых распрях. Украинская экономическая модель оказалась полностью неэффективной в условиях кризиса. Олигархия больше не может обеспечить себе привычный образ жизни, возможность управлять политическими силами и полностью контролировать информационное пространство, жить только за счет экспорта промышленного и сельскохозяйственного сырья. Для сохранения существующей экономической системы уже сейчас требуются крупные финансовые вливания. При этом средства, находящиеся в распоряжении властьпридержащих, неуклонно будут сокращаться. Соответственно, с одной стороны, обострится борьба за контроль над государственными ресурсами. А с другой, - между отдельными представителями олигархии завяжется политическая борьба, вызванная острыми проблемами, связанными с поиском выходов из тупика, в котором оказалась украинская экономика. Причем по мере обострения кризиса такие конфликты будут все больше приобретать публичный характер, и в них будут втягиваться все новые слои общества, в том числе чрезвычайно далекие от олигархии. Однако из тотального кризиса Украина сможет выйти, только встав на путь социалистических преобразований. Поэтому широкая и острая общественная дискуссия о дальнейших перспективах национального развития поможет подорвать легитимность олигархического господства и убедить украинское общество в необходимости перехода к социализму.

102

Украинской правящей верхушке нечего предложить своему обществу. Все политические партии, выражающие интересы правящего класса, стремительно утрачивают популярность. Дело здесь не столько в административном давлении, сколько в том, что политическая оппозиция, связанная с олигархическими группировками, не вызывает больше общественного сочувствия даже в том случае, когда умело прикрывает свои подлинные цели популистскими лозунгами. Главная особенность современной украинской политической системы состоит в том, что к участию в общенациональном политическом процессе допускаются только силы, прямо или косвенно отстаивающие интересы крупной буржуазии. Такого нет ни в одной развитой капиталистической стране. В ведущих капиталистических государствах наряду с политическими представителями олигархии к власти допущены политические деятели, отстаивающие требования средней и даже мелкой буржуазии. Это происходит, конечно же, не от какой-то врожденной склонности европейских, американских и австралийских капиталистов к идеалам политической демократии. Как мы знаем, олигархия готова отказаться от демократических принципов при первой же возможности. Но в период кризиса присутствие во власти мелкобуржуазных политиков, заставляющих банки и корпорации идти на уступки в пользу общества, придает социально-политической системе необходимую устойчивость. Кроме того, подобные шаги имеют огромное пропагандистское значение, поскольку демонстрируют трудящимся массам, что власть защищает их интересы, выступает на их стороне, искренне стремится преодолеть социальные трудности, а потому заслуживает поддержки. В современных украинских условиях это принципиально невозможно. Любая политическая деятельность, не связанная с защитой крупного капитала, жестко подавляется властью. Всех политических деятелей, не согласных мириться с господством олигархии, выдавливают из политического процесса и лишают доступа к СМИ. Все партии, опиравшиеся на поддержку крестьянства, трудящихся и среднего бизнеса, под угрозой уничтожения заставляют предавать интересы своих сторонников и избирателей. Горьким и позорным примером подобного махрового, оппортунистического предательства, конечно же, представляет деятельность верхушки КПУ. Соответственно, даже в разгар социально-экономического кризиса, власть, опираясь на симоненковцев, находящихся на парламентских хлебах и решающих свои меркантильные делишки, будет продолжать курс в интересах олигархических группировок, поставивший страну на грань 103

катастрофы. Самое большое, на что сможет пойти окружение В. Януковича, – это разовые подачки и косметические улучшения, не имеющие никакого практического значения. При этом поддержка банков и корпораций, собственники которых связаны с нынешней властью, будет осуществляться за счет всего остального общества, что неизбежно приведет к резкому падению уровня жизни и поставит малоимущие слои на грань выживания. Снижение качества жизни идет полным ходом, несмотря на временную стабилизацию мировой экономики перед второй волной глобального кризиса. В 2011 г. в рейтинге качества жизни Украина заняла 73 место (в 2010 г. было 68). Это крайне низкий показатель для страны, все еще сохраняющей остатки советского промышленного и научного потенциала. Ближайшими соседями Украины являются страны, существенно отстающие в своем экономическом развитии: Намибия, Ботсвана, Тунис, Марокко, Тринидад и Тобаго. Это значит, что за последний год реальная социально-экономическая ситуация в Украине существенно ухудшилась и кризисные процессы в нашей стране развиваются быстрее, чем в остальном мире. Между тем, нас ожидает не рядовой кризис перепроизводства, а переход от одного экономического уклада к другому, подобный тому, что цивилизация переживала в период между двумя мировыми войнами. Скорее всего, мировая экономика окажется в тяжелой депрессии, из которой капиталистический мир может и не выйти мирным путем. Ему вновь может понадобиться «большая война» для того, чтобы за счет военных расходов, создания и внедрения новой техники, концентрации всех ресурсов в руках государства и нескольких тесно связанных с властью корпораций обеспечить подъем экономики. Что ждет в такой ситуации Украину, если в ней сохранится нынешняя система власти, лучше даже не думать. Уже сейчас украинская экономика столкнулась с проблемами, которые принципиально не могут быть решены в рамках нынешней системы. Главная из них состоит в том, что потенциал, созданный в советское время, практически исчерпан, а никакой другой основы для развития промышленности и сельского хозяйства так и не было создано. Украинская экономика выживает исключительно за счет экспорта промышленного сырья, причем почти половину экспорта тяжѐлой промышленности составляет продукция чѐрной металлургии, потребность в которой в период глобальной рецессии катастрофически снизится. Страна, обладающая благоприятным климатом и уникальными природными ресурсами, вынуждена покупать продовольствие за рубежом. Так, за 8 месяцев 2011 г. импорт зерновых культур вырос на 50,3% по сравнению с аналогичным 104

периодом 2010 года. Это значит, что в случае нового падения поступлений от сырьевого экспорта Украина даже не сможет обеспечить себя продовольствием. Итак, перед сторонниками социалистических взглядов два пути. Либо дожидаться, пока длительный мировой экономический кризис уничтожит украинскую экономику и отбросит наше общество на несколько столетий назад, во времена натурального хозяйства. Либо попытаться воспользоваться революционной ситуацией, складывающейся в украинском обществе, для проведения социалистических преобразований. Но как писал В.И. Ленин, для этого революционной ситуации самой по себе недостаточно. Чтобы социально-экономические преобразования стали реальностью, необходимы массовые протестные действия, способные сломать существующую систему политического и экономического господства. А для того чтобы правящий класс не смог с помощью обмана и манипуляций добиться сохранения выгодного ему строя, нужна партия, вооруженная социалистической теорией, способная возглавить трудящиеся массы и довести социальные преобразования до победного конца. Такая партия есть. Это – Коммунистическая партия рабочих и селян. Поэтому главной задачей всех сторонников социализма (наряду с ведением агитационно-пропагандистской работы) становится объединение вокруг такой партии, обладающей, с одной стороны, теоретической базой и стратегическим видением, а с другой, – идеологической честностью и принципиальностью, способной к активным действиям, направленным на организацию и координацию массового социального протеста. Наш общий долг – обеспечить организационное единство всех сил, выступающих за проведение социалистических преобразований. Формирование революционной ситуации, которое завершится только возникновением широкого массового социального протеста, может стать историческим шансом для украинских левых. И мы обязаны объединить наши силы, опыт, знания, возможности для того, чтобы приблизить новый Октябрь.

Борис Новиков МЫСЛИ ЧАЯННЫЕ, НЕЧАЯННЫЕ И ОТЧАЯННЫЕ (СВОИ И ЧУЖИЕ) 1

1

Продолжение. Нач. см. №3 - 2011 © Б.Новиков, 2011

105

А решительное (вызвавшее искренний и истошный визг поросячий в стане пятой колонны) намерение пресечь всякую возможность внешнего финансирования контры российской через политические общаки: т.н. НКО и НПО (фонды, институты, движения, ассоциации, программы и т.п.). Россия (25.01.06 г.) устами своего президента фактически официально заявила о том, что и так для людей думающих и порядочных было очевидным еще 15 лет назад: между т.н. правозащитной деятельностью и разведывательной деятельностью иностранных государств (в России) РАЗНИЦЫ НЕТ. И накачка посредством всех «политических общаков» российской диссиды западными деньгами: лишь ОДНА и далеко НЕ ЕДИНСТВЕННАЯ функция ихняя. Они и резидентуры, и «крыши», и «резервуары», и центры селекции вкупе с вербовкой... НО: КОНЧИЛОСЬ КИНО. ...Владимир Владимирович еще и «оттянулся» по полной программе (а с ними и нужно лишь с издевкой!). На вопрос какого-то шнырливого щелкопера, будут ли высланы из России 4 английских шпиона, он ответил: «А зачем? Взамен пришлют умных, замучаемся их ловить…». *** «Меня обвиняли, меня оскорбляли, на, меня писали рапорты что я пособник террористов. Но я не сломался, я встал рядом с Кадыровым, а Кадыров встал рядом с Путиным, и у нас всѐ получилось. Я участвовал в спецмероприятиях, заходил в села, куда не могли зайти танковые полки. Я с небольшой группой уничтожал нескольких бандитских бригадных генералов, безо всякой артиллерии, авиации. Я это делал ради Всевышнего, ради своего народа. Отец меня направлял в самое пекло. Перед одной тяжелой операцией к нам приехал командующий и сказал отцу: «Не пускай сына на верную смерть». Отец говорит мне: «Подумай, генералы знают обстановку – может, лучше тебе не ходить?» Я ему отвечаю: «Доверься мне. Если умру ради моего народа, ради ислама, я попаду в рай». Он отвечает: «Иди, я буду молиться за тебя». И он отправил своего сына на верную гибель. Кто еще так мог? Он любил свой народ больше сына. А он любил меня очень сильно, хотя никогда не говорил. Он взял рацию и следил за мной во время боя. Когда бой обострился, и я стал отдавать нервные команды, он мне говорит по рации: «Рамзан, успокойся. Продолжай операцию, ты ее хорошо начал!». Какой отец способен слушать, наблюдать, как его сын ведет смертельный бой, и пуля может его поразить? Вряд ли его теперь до конца поймут. Сегодняшнее время – испорченное время. Проституция, 106

наркомания, геи – они отравляют наше время. Кто в России может поддерживать гей-клубы? Скажи слово против геев, и тебя задавят в прессе. Почему? Потому что действует целая система, направленная на ослабление государства, на ослабление воли, чести, мужества. Нам нужны патриоты, нужны воины, нужны защитники отечества. Поэтому чеченцы будут всегда на переднем плане. Мы подготовимся духовно и нравственно, и среди нас будет больше патриотов России, чем где бы то ни было. Вот моя мечта. Я сам военный человек, и оборона России для меня важнее всего. Я все отдал за безопасность России, за ее честь. Через несколько лет вы убедитесь, что я прав». [Рамзан Кадыров] *** «Цементирующая сила общества – традиция и цель». [В.О. Ключевський]. *** Россия опасна для предыстории в целом и для США – ближайшим образом не своей экономикой либо армией, но своими духовностью и практически неисчерпаемым потенциалом. Интеллигентностью своей. Россия для мира сегодня есть то же самое, кем интеллигенция – для России. *** Если газ перекрыть, то будет просто темно и холодно. Вектор развития один и безальтернативный: замерзать в темноте. И: никакой идеологии. А тем более: политики. Только рынок... *** Гадалки, шаманы, прорицатели, хироманты, астрологи, ведьмы, чумаки, джуны, кашпировские etc. – основные «политработники» «перестройки». Компостеры. Мозгов. Затем включились «политологи», «аналитики», «обозреватели»; словом: «экспертное сообщество». Эти уже теоретически обустраивали «перестроенное», – замордованное, – общество. Оставленное наукой «информационное пространство» эти уроды объявили «духовной жизнью»… *** Объективные основания кризиса: непомерное возрастание той «платы за страх», которую вынужден, откупаясь, выплачивать, – отстегивать, – местному плебсу: пролетариату, истеблишмент США. «Рост благосостояния», редуцированный к непрерывному «празднику тела» – не имеет границ. Машины, которые «принято» менять ежегодно, ипотека за символические проценты, относительно высокий (по сравнению с теми, за счет кого, он, разумеется, обеспечивается) уровень материального потребления, нарушение, – от хронического обжорства, – обмена веществ, – вот причина, – одна из объективных причин, – «мирового финансового кризиса». А, по 107

сути: системного кризиса предыстории. *** «США. Сразу наворачиваются горькие слезы разочарования: золотое время бездарно разбазарено на дешевые понты, весь ресурс исчерпан полностью и напрасно, технологический отрыв утерян – GPS глушилок нет только у полных балбесов, политические технологии засвечены и опозорены, ведущий моральный авторитет на международной арене полностью утрачен, экономика и финансы на грани полного развала, засвечены многие долговременные проекты. Следует к этому добавить Китай с его валютными манипуляциями и каждодневным откусыванием огромных кусков от основания долларовой пирамиды, что вызывает тревожный треск в ее верхней части. Надежды на то, что Куба встанет на путь перестройки более нету, да и вся Латинская Америка практически вышла из-под влияния США. Верным союзникам США в Восточной Европе, Украине и Грузии будет просто невозможно сохранить проамериканский политический курс в долгосрочной перспективе, да и серьезных денег на это в бюджете США не предусмотрено. Про ситуацию в Ираке и Афганистане военная верхушка открыто говорит как про безнадежную. Требуется оказать давление на Иран, КНДР, Пакистан; вопрос: чем? Старая, добрая, проверенная Европа готовит подлянку: маловероятно, что Франция вступила в НАТО с целью получать военные приказы из Пентагона. Французские союзники намереваются поменять дверные замки в штаб-квартире НАТО. Коекто может остаться под дождем на улице. Маленький и веселый европейский поросенок, который так любил валяться в американской грязи, вырос в огромную, опасную, самостоятельную свинью. Пора ставить стратегический вопрос о пользе сала. Кто бы мог подумать: что Четвертый Рейх будет собран вместе без выстрела, создан и вооружен на деньги своих врагов? Ге–ни–аль–но. Я не думаю, что для европейцев являлось большим секретом, кто по факту развязал обе мировые войны и сейчас готовит третью. Нужно будет искать новый творческий подход к решению европейского вопроса. Маловероятно, что Европа сама захлебнется в эмигрантах из бывших колоний и экономических проблемах. Ограничить или затруднить далее доставку энергоносителей в Европу будет невозможно, при потере рычагов управления в Восточной Европе и на Украине. Контроль над экономическим и политическим развитием Четвертого Рейха вскоре будет окончательно утерян для США. Нужно заставить Европу снова наступить на кремлевские грабли или спровоцировать русскую угрозу. Без угрозы с востока, мнимой или реальной, политическое и военное верховенство США в Европе не требуется, а при отсутствии очень весомой финансовой поддержки 108

так и просто неприлично. Следует подтолкнуть Кремль на конфронтацию с Европой с помощью ПРО или других проектов. США остались не только при плохом геополитическом раскладе, отсутствии времени и ресурсов, но что еще хуже: заняты решением часто взаимоисключающих задач при ограниченном административно-дипломатическом ресурсе. Внешне-политическая система США в какой-то момент зависнет от перегрузки. Европа видит ослабление США и не особенно верит в военную угрозу со стороны Кремля. Европу более беспокоит ситуация с газом и роль США на Украине в этой связи. Трудно будет пропихнуть миф про кремлевскую угрозу при отсутствии идеологии и строительстве Северного и Южного потоков. Получается, что Кремль по окончании строительства трубопроводов начнет бомбить своих европейских клиентов и резать золотых коров. Нелогично. Нужно что-то делать и делать этим летом-осенью. Наступает последняя возможность, далее возможна только торговля с неминуемой сдачей позиций во всех регионах мира. Финансовая система США превосходит европейскую по силе, а, главное, по гибкости и скорости. Экономика Евро, возможно, развалится от неуклюжих и полностью ограниченных движений ЕЦБ. ФРС в принципе может предложить отрицательную ставку, а не только нулевую. ФРС может предложить деньги себе в убыток, жизнь-то дороже. Понятно, что такой финт ушами от ФРС свалит любую другую (Евро) финансовую систему и ее экономику. Для США жизненно важно создать условия через международные финансовые и торговые организации для разрушения промышленных и сельскохозяйственных цепочек во всем мире. Уже сделан незаметный и очень важный шаг: двойное налогообложение ТНК корпораций в США. Улетевшие по миру маленькие корпоративные птенчики превратились в огромных орлов и теперь им предлагают выбор: вернуться домой в США или сдохнуть на чужбине. Этот простой ход поведет снова к технологическому отставанию всего мира от США и ускорит развал чужих экономик. Конец ВТО и МВФ, как только США утеряют в них ведущие позиции. Также следует сделать дипломатические усилия для разогрева существующих конфликтов: занять бесполезным делом не только оппонентов, но и более ненадежных союзников. Следует использовать падение уровня жизни в других странах и направить население этих стран на постоянные революционные действия. Любая революция или насильственная смена власти ведет к ослаблению этой страны. Марксистские и исламские революции произойдут так или иначе, важно направить процесс в нужное для США русло. При этом не допустить создания единого антиамериканского блока стран. Все финансовые центры мира, 109

кроме Нью-Йорка, должны быть закрыты или сильно подорваны. Найти предлог и предпринять все действия, чтобы все финансы мира проходили через США. Никаких Швейцарий и островов в финансовом смысле далее быть не может. Для них просто нет финансового места под солнцем». [А.Птицын, Почем нынче Иран?]. *** Вместо мысли – интеллектуальная перхоть. Вместо мыслителей – межеумки. Вместо науки – тексттурбация. *** Вместо народа – телезрители. Т.е. население под дулами телекамер. Читатели газет и «пользователи Internet». Вот с таким «народом» можно делать все, что угодно. Они и сделали… *** «Если без обиняков ответить на вопрос, какая идея восторжествовала над тоталитарной «уравниловкой», то, думаю, ныне господствует в обществе и власти человеческий тип, о котором в Новом Завете (Послание Апостола Павла к филиппийцам) сказано: «Их бог – чрево, а слава их в сраме...». Восславление стяжательства и животного згоизма, а не фарисейство о «правах человека» – и есть действительный символ веры режима. Если бы одни только олигархи и присные ударились во все тяжкие, увы... Помрачилось сознание очень многих людей, даже если псевдокапиталистический уклад остался им чуждым. Социологи и психологи отмечают разительное изменение «коллективного сознания» наших соотечественников после воцарения дикого рынка. Выразилось оно в совершенно новом явлении коллективного эгоцентризма, которое вовсе не совпадает с индивидуализмом западного человека: «живи сам и давай жить другим». Этот новый эгоцентризм зациклен только на интересах и вожделених деловитого индивида, будь он даже горемыка с блошиного рынка. До ближних, даже родни ему и дела нет. Ущербного толка эгоцентризм, похоже, повлиял не только на нравственные основы общества, но и на экономику и политику, типичными и заглавными персонажами которых являются продувные бестии. Не в чести не только нормы морали, не в ходу и такая экономическая категория как норма прибыли, что и придает черты бесчестия всему экономическому укладу. Не добавленная стоимость является источником благосостояния, а даровая природная рента, доступ к которой дает три четверти чистого дохода России. Идет коловращение алчности вокруг нефти и трубы. Основной способ присвоения – «изъятие» или, как говаривали первые наши скоробогачи, – надо «открыжить»... [Владимир Данилович Попов] *** «Я знаю, что я тысячу раз недостоин тех, кто в 40-е годы 110

остался лежать в этой земле и что именно мое поколение в истории будут проклинать, и уже научился воспринимать это философски. Но когда немалой части моего большинства просто так, ради эксперимента, делают больно, эта боль иррадиирует в меня. Сегодня ради эксперимента сделали больно фронтовым старикам, завтра то же испытают старики лагерные, когда станет понятно, чего ради во второй раз придумана игра в оттепель – распутное время года, когда из-под стаявших снегов вылезает старый хлам и начинает вонять. Есть такая порода людей, которым по душе этот запах гнили: это такой особый вид извращения. Но есть базовое, элементарное право, мое личное право и право моего большинства, дышать чистым воздухом – и этого права нас никто, кроме господа Бога, никто не вправе лишить. За баксы или за просто так вы это делаете, но кончайте портить воздух, ребята. Достали!». [Константин Черемных http://www/globoscope/ru/content/articles/2699] *** Электорат – одноразовый народ. *** «Мы все виноваты в том, что допустили эту бойню. Виноваты мы, чеченцы, что из нашей среды вышли насильники, террористы, бандиты. Виновато кремлевское руководство тех лет – Ельцин, Березовский, что развязали войну. Не русский народ, а те, кто вершил политику, разваливал Советский Союз и хотел развалить Россию. Здесь общая наша беда и общая вина. Эта злая политика была придумана очень умными и очень лукавыми людьми, и народ не сразу понял ее губительность. Мы боремся с последствиями этой катастрофы. Если сами себе не поможем, никто не поможет». [Рамзан Кадыров] *** Интеллектуальный гомункулус эпохи перестройки, рынка, демократизации, либерализации, приватизации etc. Лысенькое, облезлое, мокрогубое, с клочковатой, нерегулярной растительностью на фейсе и растерянно-боязливыми, вечно бегающими глазками, анемичное существо с висящим на гусиной шейке засаленным галстучком и пузырящимися на коленках коротковатыми брючками, неопределенно-грязноватого цвета. Интеллектуал. Демократ. Либерал. Все в одном флаконе: диссидун. Диссидаун. Межеумок.

P.S. Нет, ну разумеется, есть и откормленные боровы. В корыте ж грантов в свое время было навалом. Подхарчилась пятая колонна маленько… *** 111

«Для Либеральной Интеллигенции (ЛИ) важно достигнуть атомизации (распада на человеческую единицу) общества как самой важной предпосылки демократизации по западному образцу. Трупы русских снова должны послужить хорошим удобрением для дерева Западной демократической цивилизации англо-саксонцев-морганов: 1. Жизненно важно для демократических ценностей Запада подтолкнуть русское общество на конфликт с умеренным Исламом. Успешно атомизацию не провести, если имеется даже малый процент мусульман. Не допустить возникновения института русских имамов, тогда не останется никаких шансов на атомизацию.

2. Для дальнейшей атомизации следует разделить и стравить людей по половому признаку и сексуальной ориентации. Гомосексуальная пропаганда является важным средством для нагнетания нужного климата сексуального психоза в обществе, хотя более 80% опрошенных гомосексуалистов заявили о полученной сексуальной травме в детстве и теперь весь Мир им должен. Функция семьи – это защита детей, для целей атомизации следует рассматривать бракосочетание только как имущественный контракт между двумя объектами права. Дети должны рассматриваться только как токсичные отходы семейной жизни.

3. Ячейка общества мешает достигнуть благородных целей демократизации общества не только в РФ но и на всем Западе. Следует создать условия для распада семьи как института общества. Поощрять институт внебрачных детей и внебрачных отношений. Аборты должны быть обычны, как поход к стоматологу. Скомпрометировать все общественные институты, выступающие за укрепление семьи. После победы над коммунизмом в Холодной войне Церковь Господа нашего Иисуса Христа Западу более не нужна и мешает, а посему роль Церкви следует значительно убавить или растоптать. Открытые гонения могут начаться, как только Запад возьмет верх в борьбе с Исламом. Навязать обществу однополый брак через слабые религиозные и общественные институты и в перспективе брак с корпорацией или с животными. То-то соседский Бобик будет счастлив. Может, ему даже орган пересадят от заезжего туриста.

4. Логика Запада в отношении ЛИ довольно проста: раз уж Вы идете в магазин за справедливостью и равенством, захватите и для меня мешок картошки. Все правозащитные организации невольно являются агентами атомизации общества и агентами влияния Запада. Следует привлекать людей сильных, талантливых, которые глубоко верят в идеалы демократии и донесут мешок картошки для ТНК. По достижении целей атомизации можно будет отдать их на съедение местным патриотам, чтобы не раздражали своим нытьем 112

по поводу эксплуатации оставшихся аборигенов и распределения прибавочной стоимости.

5. Через СМИ и Голливуд русским следует внушить, что никакая они не нация, а дикое сборище больных СПИДом сутенеров-педерастов-импотентов с алкогольной и героиновой зависимостью. Их женщины не являются их матерями, сестрами, дочерьми. Все поголовно проститутки и гнать их нужно на панель для обслуживания передовой западной демократии (Южный Вьетнам). Платки и другие головные уборы им только мешают показать товар лицом на панели.

6. Девиз атомизации: все против всех и каждый сам за себя. Все человеческие, социальные, религиозные, экономические, родственные и все другие связи индивида должны быть разрушены во имя светлых идеалов свободы от всего. Индивид должен стать испуганной клеточкой демократии и бесполым работником для ТНК.

7. Для достижения нужного уровня атомизации в недемократических странах все средства хороши: войны, революции, общественные беспорядки, массовая наркомания, насильственная борьба за права меньшинств, социальные и экономические конфликты в обществе, любая политическая нестабильность, голодные бунты, коррупция продажной элиты. На примере Украины можно это все будет пронаблюдать.

8. Разрешаются общественные объединения людей, занимающихся атомизацией общества, все другие крайне нежелательны. Человек должен быть в гордом одиночестве и постоянной изоляции, общение только на службе у ТНК и только по протоколу ТНК. Никаких докторов Мартин Лютер Кингов и Ганди, только Снуп Дог за 50 центов». [Ал-р Птицын, « Теорема Владимира Путина»]. (продолжение следует)

ОБРАЩЕНИЕ УЧАСТНИКОВ МИТИНГА-РЕКВИЕМА В ПАМЯТЬ ЖЕРТВ НАЦИЗМА «БАБИЙ ЯР – 70 ЛЕТ ТРАГЕДИИ»

Мы, участники митинга-реквиема, собрались сегодня, чтобы почтить память наших соотечественников, погибших в Бабьем Яру 70 лет назад. В конце сентября 1941 года здесь началась страшная трагедия советских граждан. Вместе с евреями немецко-фашистские нелюди 113

и их местные прихвостни лишили жизни десятки тысяч невинных людей разных национальностей: украинцев, россиян, цыган и других. Одних убивали только за их национальную принадлежность, других за то, что они защищали свою Родину от оккупантов. И если бы не победа СССР над фашизмом, социализма – над капитализмом, таких мест, как Бабий Яр, появилось бы тысячи по всему Советскому Союзу и за его пределами… К сожалению, человеконенавистническая идеология фашизма оказалась живучей. Сегодня она цинично заявляет о себе во многих странах мира, в частности, и в Украине, что констатируется не только Антифашистским комитетом Украины, но и международной общественностью. Нельзя не замечать откровенной государственной реабилита-ции и героизации фашистских прихвостней, их бесчеловечных доктрин, широкой и безнаказанной продажи нацистской, в частности – антисемитской направленности, литературы и символики, увеличе-ние количества национал-шовинистических надписей на зданиях, других сооружениях, в транспорте. К сожалению, Генпрокуратура делает все возможное, чтобы не возбуждать дела по статье 161 Криминального Кодекса Украины, по которой должны нести ответственность те, кто разжигает межнацио-нальную вражду. Если же дело все-таки доходит до суда и он выносит обвинительное заключение – наказание оказывается минимальным, а зачастую и вообще условным. Так было с учителем-ксенофобом из Несватковской школы на Кировоградщине Якимчуком. Осужденный по этой статье, он спокойно продолжает работать и дальше на той же должности. Президент Украины Янукович до сих пор не дал ответа на ОБРАЩЕНИЕ участников Третьего антифашистского форума «Остановим фашизм в 114

Украине», который состоялся в Киеве 14 апреля 2010 года. В таких условиях нет ничего странного, что среди некоторых слоев украинского общества, в основном люмпенизированных, взрастают националшовинистические, ксенофобские, антисемитские настроения. Националистическая и националфашистская литера-тура свободно распространяется в центре Киева на майдане Независимости, на Площади Славы, на Железнодорожном вокзале, на рынке «Петровка» и в людных местах. Действуют шовинистические сайты в Интернете. Все ли сделано нами, антифашистами Украины, для прекраще-ния позорных проявлений нацизма в нашем городе и нашей стране? Нет, далеко не все! Наша деятельность, направленная против идеологического СПИДа – фашизма во всех его проявлениях, должен стать более энергичным и наступательным!

НЕТ – всем намерениям поделить украинский народ на «титульную нацию» и людей второго сорта! НЕТ – шовинизму, антисемитизму, националфашизму! НЕТ – повторению апокалипсических ужасов Бабьего Яра! Фашизм в Украине не пройдет!

ВОСПОМИНАНИЯ 115

Лина Кертман ПАМЯТИ ПОЭТОВ-ФРОНТОВИКОВ Хотелось бы всех поимѐнно назвать, Да отняли список, и негде узнать. Анна Ахматова. Прославляю вас! Во имя чести Племени, гонимого в веках Мальчики, пропавшие без вести, Мальчики, убитые в боях. Маргарита Алигер. Анна Ахматова написала так в своѐм «Реквиеме» о людях, трагически исчезнувших в страшные тридцатые. Маргарита Алигер – о «еврейских мальчиках», пропавших в огне сражений Великой Отечественной. Их тоже (как и всех погибших в той долгой войне…) до сих пор не удаѐтся «поимѐнно назвать» - так необозримо огромно их количество. И потому так важно,- пока ещѐ не поздно, пока живы люди, которых воспоминания о войне и воевавших кровно затрагивают, - чтобы каждый, кто может, назвал дорогие ему имена и рассказал о людях, их носивших. Я скажу о двух поэтах – фронтовиках. Павел Винтман – молодой поэт, погибший на фронте в 42 году. Это имя я впервые узнала в первой половине 60-х годов прошлого века (как всѐ ещѐ фантастично звучат для слуха помнящих то время эти прочно вошедшие в журналистский обиход слова!), прочитав «Имена на поверке» - так назывался сборник впервые изданных стихов погибших на фронте молодых поэтов, так и не увидевших ни одной строки своей опубликованной. Это была первая на веку нашего поколения «возвращѐнная литература» - сейчас в общественном сознании этот термин прочно связан с писателями, запрещѐнными во времена сталинской диктатуры и брежневского застоя и «вернувшимися» к нам в 90-е годы, но задолго до всего этого волнующим событием стало для нас то возвращение… Было это в мои студенческие годы, и остро помню то волнение, с каким читали и перечитывали мы стихи из той книги. «Мы» – это и дети фронтовиков, и сами они – наши отцы – те, которым посчастливилось «вернуться назад». Эти «заклинающие» слова тогда только © Л.Кертман, 2011 что родившейся песни Булата Окуджавы – 116

«…До свидания, мальчики! – Мальчики! Постарайтесь вернуться назад!» – были сказаны поэтом уже после войны, когда он знал, как многие не вернулись, но позднее мы начали потрясѐнно узнавать (и горькое «узнавание» это продолжается до сих пор…), что этот страшный мотив звучал и в самом начале войны – в стихах тех самых ушедших на фронт (многие – добровольцами) мальчиков… Две трети из нас погибнут в начавшейся войне. Вы поняли, Вы запомнили, а то я могу ясней! Из трѐх сидящих в комнате двоих убьют на войне… . Готовность эта слышалась на многих страницах той книги, но особенно поразил меня этот мотив в стихах Павла Винтмана – может быть, потому, что в подборке его стихов сначала шли довоенные строки, полные такой наивной непосредственности и веры в жизнь («Ветер юности, ветер странствий! / Я люблю тебя, я люблю!/ Потому и готов я: «Здравствуй!/ Крикнуть каждому кораблю…»), что становилось страшно за юного поэта – зная, какие испытания ждут его в известном нам, но ещѐ неведомом ему будущем (таком скором…), нельзя было не ощутить всей меры хрупкости счастья, так доверчиво им воспеваемого – перед грозным временем… А ведь Павел Винтман воевал ещѐ в финскую: Весенняя сорвала буря Повестки серенький листок. Забудет девушка, забудет, — Уехал парень на Восток. Друзья прощаются внезапно. Сырая ночь. Вокзал. Вагон. И это значит – снова Запад Огнем и кровью обагрен. Снег перестал и снова начал, Напоминая седину. Уехал сын. Уехал мальчик В снега. На Север. На войну. Да будет вечно перед нами, Как данный в юности обет, 117

Год, полыхающий, как пламя, Разлук, походов и побед. то, во что так верили…Но финская война не могла вызвать в Павле Винтмане тех чувств, что Великая Отечественная. В первые же после 22 июня 41 года дни эта книжная романтика навсегда уходит из стихов П. Винтмана (как и многих его сверстников), и звучат в них совсем иные ноты: Война ворвалась в дом, как иногда окно Само собой раскроется со стуком, Наполнит дом дыханьем и испугом, Сомнет гардин тугое полотно. Как ливень на запыленном стекле Чертит порой подобье светлых молний, Так дух войны сухой тревогой полнит Последний день почти что детских лет. Винтман потрясѐнно увидел судьбу своего поколения в пронзительно трагическом свете: Вчера был бой, и завтра будет бой. (Святая цель оправдывает средства.) Пусть скомкан мир прозрачно голубой, Разбит покой, забыто детство. И нам осталось – всюду и везде – Бои, победы, вечный хмель азарта. Вчера был день, и завтра будет день. Мы – только ночь между вчера и завтра. Когда я думаю о погибшем Павле Винтмане и о моѐм отце – Льве Кертмане, осенью 41-го чудом вышедшем из окружения, затем тяжело раненом и много месяцев пролежавшем в госпитале – невольно вспоминается пушкинское - на века вперѐд сказанное: «Бывают странные сближения…». Оба они нежно любили свой Киев, из которого ушли на фронт, Впрочем, может, я придумал варваров, Может быть, и не было Батыя? Может быть, всегда в закатном зареве Над Днепром висел громадой Киев. Так писал мой отец в декабре 40-го года из Жлобина, когда был призван после окончания киевского университета (исторического факультета) в армию, а в начале войны началось его горькое прозрение… Он рано перестал идеализировать свою довоенную юность, ещѐ в 42 году в госпитале написав: Думаете, в Киеве много счастья было?.. А о том забыли вы, как в ночную тьму 118

Черные угрюмые шли автомобили Эти люди – кто они, как и почему?... Это начало большого стихотворения. Папа и сам был поражѐн удивительной «перекличкой» последних трѐх строк с Наумом Коржавиным, чьи слова – «Гуляли, целовались, жили – были,/ А между тем, гнусавя и урча,/ Шли в ночь закрытые автомобили, /И дворников будили по ночам» – он узнал гораздо позже… Тем более не мог он знать тогда стихов Павла Винтмана, чьи строки так потрясли его двадцать лет спустя (особенно вот это: «Вчера был день, и завтра будет день,/ Мы – только ночь между вчера и завтра»). Эти слова оказались очень близки его тогдашнему остро помнящемуся мироощущению, но мой отец был историком, и в осмыслении времени, в которое довелось жить (и до войны, и во время неѐ) он пошѐл гораздо дальше: (…) Но напиши! Пусть потомки запомнят, Как, назубок заучив свою роль, Вышла на свет из профессорских комнат Вечная тема истории – боль. (…) Да, подойди! Наклонись к изголовью Койки, где плачет несчастная мать. Слушай, историк! Поэт пишет кровью, Ты же о крови обязан писать. (…) О, напиши! Будь пророком, поэтом, Гением – только о том и прошу! Впрочем, могу не просить и об этом: Мне наплевать. Я и сам напишу. Это – отрывки из большого стихотворения «Разговор с нашим историком» (октябрь 41-го года, Астрахань.). «Я и сам напишу…». И он начал писать стихи, в которых зазвучала та правда, о которой ещѐ долго не могли говорить вслух профессиональные историки: Какая боль! Мой друг, какая боль! Пойми, что время нас берѐт измором, Что старость наступает исподволь, А наша юность кончилась позором. Плохой финал! Мы потеряли сны, Улыбки, песни, принципы, идеи… На кой же чѐрт теперь мы все нужны? На что же я ещѐ теперь надеюсь?

119

Но где же те великие слова, Которым, мнилось, не было износу? …Настанет день, поникнет голова, И к юности пойдѐм мы, как в Каноссу. Склоним колени, поглядим с тоской На прошлое, споѐм из сил последних. Настанет день…Ты будешь ли со мной, Мой старый друг и умный собеседник? Под этими стихами стоит дата – 17 октября 41 года. Тот самый октябрь… (Обозначено и место – Астрахань. Значит, госпиталь. Отец там много писал). Обращены они к самому близкому другу его юности - Юлику Новаку. Он никогда не прочѐл их - Юлик пропал без вести в самые первые дни войны. В 41 году, когда были написаны эти стихи, моему отцу было 24 года. (Это – ещѐ и к вопросу, что думали и чувствовали и как относились к происходящему в стране защищающие еѐ фронтовики. По-разному думали и чувствовали…). И, конечно, далеко не все начали тогда подвергать сомнению идеи, на которых выросли, и споры «верящих» с «сомневающимися» были ещѐ далеко впереди – для тех, кто вернутся живыми. А пока было одно – всех объединяющее: …Куда мы придѐм? Но не будем О новых страданьях гадать. Сегодня растерзаны люди, Селения и города. Сегодня слезами полита, Как ливнем, большая земля, И чѐрная тень Мессершмидта Ложится на наши поля. (…) Так в бой! Без проклятий и споров! Расплатимся блеском штыка За всѐ, чем гордился наш город, Чем юность дышала века… (Лев Кертман. «Сверстникам». 22 – 24 октября. 41 год.) Павел Винтман и Лев Кертман вполне могли встретиться и услышать стихи друг друга в довоенном Киеве - на поэтическом вечере или в одной из студенческих - часто пересекающихся – компаний. Они были почти ровесниками, учились в одном (киевском) университете (Лев Кертман – с 1935 по 1940 гол, Павел Винтман – с 1937 года.)

120

Но – не случилось. И стихи Павла Винтмана в «Именах на поверке» мы с родителями читали в 60-е годы вдали от родного Киева - в далѐком уральском городе . Посмертный сборник стихов Павла Винтмана был издан в 1977 году – гораздо позднее той нашей случившейся в середине 60-х годов встречи, но мне больше и взволнованнее запомнилось именно то – первое их чтение. Вдова поэта позволила тогда нам с сестрой взять альбом с собой на несколько дней, чтобы переписать особо понравившиеся стихи –я запомнила наизусть (не могу поручиться, что с дословной точностью) два очень разных стихотворения, поразивших меня удивительной непохожестью на всѐ, что я к тому времени знала у П. Винтмана: Седая ночь слетает птицей на степь Повадка звѐзд тревожна и остра. Недвижно дремлет медленное счастье – Седой чабан у рыжего костра. Гляжу в костѐр и помню об одном: О мой народ, суетный и болтливый, Ты тоже был спокойным и счастливым, Ты тоже был когда-то чабаном. Были, оказывается, и тогда, вопреки грустному обобщению ещѐ не избавившейся от мифологического сознания Маргариты Алигер – «Поколенье взросших на свободе, / В молодом Отечестве своѐм/ Он ещѐ успел получить известие о рождении дочки – и написать стихи. Мы с сестрой читали их в том гостеприимном доме его жены и дочери, так радующихся нашему приходу и интересу к стихам «Пима» (Зина и в разговоре с нами всѐ время называла его так…), едва удерживаясь от слѐз: Я не знаю, как писать об этом… Маленькая девочка пришла. И, дыханьем радости согреты, Сдвинуты все мысли и дела. И, конечно, ей ещѐ неведом Давний и нехитрый мой расчѐт: Что она назначена полпредом Даже до рождения ещѐ. Ей дано, как маяку в тумане Океана одиноких дней Сделать каждую улыбку маме Постоянной нотою моей…

121

Так всѐ и случилось. Павел Винтман погиб под Воронежем в 42м году. И обаятельная, немного застенчивая улыбка его выросшей дочки, так похожая на отцовскую, в самом деле стала «маяком» и утешением «в океане одиноких дней» еѐ мамы. А сам он так никогда и не увидел еѐ. При взгляде на Галю и на большую фотографию еѐ отца перед уходом на фронт невольно вспоминалась часто звучащая тогда по радио песня Инны Кашежевой: Он бы мог мне сегодня быть братом С молодым и весѐлым лицом… Мой отец был три года солдатом, Но ни дня он не пробыл отцом. Если бы мой отец не вернулся с войны – меня просто - напросто не было бы на свете… Он тоже написал стихи на моѐ рождение, и в них тоже звучит «радость со слезами на глазах» - но, конечно, совсем иная, чем в стихах ещѐ воюющего поэта: …Ты родилась в тяжѐлый год Победы и тоски. Об этом сложном чувстве, охватившем его в День Победы, мой отец сказал в других стихах: Были бури, были беды, Всѐ осталось позади… Почему же в день Победы Как-то холодно в груди? Потому ли, что за кадром Слышу здесь, как слышал там, Старую абракадабру Лжи и правды пополам?.. Он с болью ощущал, что эта «старая абракадабра», с каждым послевоенным годом всѐ громче звучащая, делала «официальную» память о войне настолько фальшивой, что начинало казаться невозможным «пробиться» со своей живой памятью к не пережившим этого, хотя бы – к собственной дочери: …Ты прочтѐшь об этом много книг, Вызубришь названия и даты. Но пойми – над Киевом огни Радостью сияли нам когда-то. …Слышишь шелест листьев и ветвей Над днепровской серебристой глубью?

122

Это шѐпот матери твоей, Это твой отец еѐ голубит.

---------------------------…Дочь моя, поймѐшь ли ты меня, Ветерана зборовских сражений? Тогда мне казалось, что – понимаю…Но чем дальше я живу, чем больше правды о войне открывается в последние годы, до которых не дожил мой отец, тем больше осознаю, как многого ещѐ не понимала тогда, как многого он мне не досказал, лишь порой коротко бросая в застолье 9-го мая, каждый год в нашем доме отмечавшегося, когда мои друзья произносили что-нибудь очень уж возвышенно романтическое: «Война, дети мои –это кровь и грязь!» Но и это, наверное, тоже ещѐ не вся правда. (Папа очень любил стихи о войне Давида Самойлова...) Жизни не хватит, чтобы понять еѐ всю. Но все мы – дети фронтовиков – каждый год встречаем этот день с той самой «радостью со слезами на глазах». А с вдовой Павла Винтмана я встретилась ещѐ раз – через много лет после той первой встречи. Это было в Киеве, незадолго до еѐ отъезда в Израиль. Галя уже уехала, а Зина с сестрой собирались в дорогу. Прощаясь, она подарила нам с мужем чудесную фотографию Павла, трогательно надписав: «Милым друзьям – Лине и Мише. На память о погибшем поэте, который вам – молодым – оказался близок. Ваша З.Н.С. – во время вашего пребывания в Киеве. 2 августа 90 года.» (Для женщины того поколения мы всѐ ещѐ оставались молодыми…). И как хочется верить, что стихи тех мальчиков будут дороги ещѐ многим молодым людям следующих поколений.

123

ПРОДОЛ ЖЕНИЕ ЗНАКОМ СТВА Алексей Ревенко ПЕСНЯ О САМОМ НАБОЛЕВШЕМ Купите Родину, совсем недорого. А мы вам споем про любовь. Купите милую, для всех игривую. А мы вам сыграем, пред вами растаем. Купите грешную любовь безбрежную. У вас барышей – хоть куда. Купите дешево, мы все хорошие. Холопам нужны господа. Купите Родину, совсем недорого. А мы... мы устали ее содержать. Отчизна битая, не лыком шитая Умеет для мира таланты рождать. И с виду грозная, да вот бесхозная, Пьет слезы вернейших своих сыновей. За распродажами, гульней и кражами Не чувствует чести своей. Спасите Родину, совсем не дорого. Мне стыдно, но так будет лучше для всех. Спасите милую, вложите доллары. Мой дед воевал не за нищенство. Грех Мы снимем знанием, своим старанием, Стремление к свету и верой в любовь. Но кто отважится, дерьмом обмазавшись, Идти до конца, не ломая дров.

2000 г *** 124

У меня отнимают Родину. Это выгодно тем, кто платит иногда мне мою зарплату, на которую я живу. Революцию делать поздно. © А.Ревенко, 2011 Своей цели достичь невозможно. Все распродано за подачки. Даже нервы уже не ревут. Но ведь хочется сделать Родину самой чистой, самой прекрасной. И вот этим заветным желаньем нагло пользуются, кто дают иногда мне мою зарплату. Они видят во мне солдата, Для которого поле боя – Тяжкий труд, и ни что иное. Юлия Булаховская ОСЕНЬ ВЕЧЕРНЯЯ Падает Небо на Землю В тусклых огнях фонарей. Я эту землю приемлю – Разве что в песне твоей. Вот зазвучали аккорды: Ближе идѐт темнота, Ближе презренные морды – Гибель и пустота. С ними – чужая мелодия Чьей-то чужой любви – 125

Злая, наверно, пародия На возрожденье в кровú.

*** Прибой горючих слѐз, Что их никто не видит. Прибой моих обид, Что сердце ненавидит. Прибой моей мечты, Что в жизни не сбылась; Прибой пустой любви, Что тихо улеглась. © Ю.Булаховская, 2011 «ОСЕННЯЯ ПЕСНЯ» Холодный ветер «гонит» голубей, Ломает ветер старые деревья И «гонит» их, как и цыган, скорей – Искать на зиму новые кочевья. И листья падают, без горя и без сил, В чужую землю – вечный их настил. Я не лечу и мыслями домой И не гашу осеннюю тревогу: Ведь дома нет, как нет земли родной, А только сборы в дальнюю дорогу… Галина Данильева *** Побирается страна. Побирается. Из протянутой руки объедается.

126

Метит доченька иглой в жилку тонкую, И ворует апельсин сын ручонкою. Побирается страна. Сны голодные. Души выжжены дотла, дни холодные... А ведь матушкой была. И невестою. А теперь еѐ детей горе пестует. У страны моей судьба, доля женская. И теперь она – вдова. Деревенская. Нет, не светская вдова – баба вдовая... Что наследует сынок? Крест с подковою ВЕСНА Вянут мимозы в Грузии, здесь – уходящий снег. Взгляд: ворожба иллюзии – море – слезы побег. Пахнет цветами улица – выброшен в ночь букет. © Г.Данильева, 2011 Ты, Маргарита, умница – алый у страсти цвет. Ясно, как называется эта тоска сто лет. Право грешить и каяться... Право? Пожалуй, нет. Выйду из зимней комнаты – сердце, пора за дверь.

– Птицы, меня вы помните?

– Помним... Но ты не верь 127

г. Москва Олег Бескровный ПРОСТО МЫСЛИ Мне стрелять – не стрелять... Кто вдали в перекрестье, на мушке? Ствол в руках вороненый давно не дрожит – только цель. И она, как тетрадь, где слова – не слова, закорючки, – ты стираешь, зачеркиваешь под соловьиную трель. И раздумья не в счет. Что с того, что ты думал, не думал..., – пальцем давишь крючок, на мгновенье дыханье уняв. И взвалив на плечо боль и радость чужие, всю сумму, ты усвоил урок, все земные законы поправ. Не из киллеров, нет, но охотник, и в этом призванье. Мой удел не загон, а повадки и мысли людей. Череда долгих лет состоит из безмолвных страданий, © О.Бескровный, 2011 восхожденья на трон слов предательства, мертвых идей. Мы изранены все рикошетами призрачных мыслей, 128

где сочувствия звук диссонансом закручен в спираль. А в мозгах карусель растревожила снежные выси, и забвения круг породила двойная мораль. Не забыть бы слова о прощении для воскрешенья. Не сойти бы с ума от «осколков» последней зари. Где найти Покрова от Божественного Провиденья. Золотого Руна мне кусочек, мой Бог, подари. А.В. Сердюк *** Не сердись на сына, Украина, Не ругай полуденной грозой. Вот и вновь твоѐ лицо умыла Туча пресной дождевой слезой. Дом не пуст – когда в сердцах не пусто – Если души прожиты не все. Знаешь, мать, мне за тебя не грустно: Ты душой ровесница весне. Знаешь, мать, что мысли к грусти клонит: Снилось этой ночью, словно я Лѐг на вспаханной твоей ладони, А проснулся на чужих полях. г . Бердянск 129

© А.Сердюк, 2011 Татьяна Плихневич СЛУШАЯ МУЗЫКУ Печально и нежно пластинка поет. О чем же поведать решил певец тот? О свете, о солнце, о верной любви? О мире, где счастьем полны людей дни? Нет! Это неправда! Нет! Это все ложь! Другой, скрытый смысл в этой песне найдешь. Нет-нет – не о счастье! Поет он – о боли! Поет он о том, как томятся в неволе. Но – нет! Не о той – романтичной, далекой, Где, может, страданья и были жестоки, Но ужас их скрыт под романтики маской В тех книгах, что все мы читаем, как сказки. Поет о другой – без плетей и цепей. Поет о тяжелой неволе он дней, Которые тускло проходят в работе, О скудном пайке пропитанья заботе. Поет и тоскует, и плачет с ним юность, Что не расцвела – но завяла, согнулась. Что не изведала счастья, любви. А видела – тускло-свинцовые дни, Работу до одури, до тошноты. И – нет уже сил на любовь, на мечты, И чувства все давит и сушит усталость, И радостей, кроме еды, не осталось. (Да и на ту нелегко заработать) Нет-нет! Не любовь. Нет. Другие заботы С утра и до вечера юность гнетут: Как разорвать этот тягостный круг? Как заработать? Как выжить? Пробиться? И - как бесплатно успеть поучиться.

130

Но все же – однажды в кругах суеты Коснется души твоей отблеск мечты, Которая – согревала когда-то, И жить не давала, и звала куда-то, Как в мир грез и сказок певец нас зовет. И по сердцу будто ножом полоснет. И будет, как реквием, песня мечты. А юность уходит. Завяли цветы. © Т.Плихневич, 2011 Валерий Довбня СВЯТОШИНСКИЙ ЛЕС Святошинский лес, поляны в плену У сосен, осин и берѐз. Весною я снова в него загляну И им налюбуюсь до слез… Услышу, как прежде, знакомую трель И воздух пьянящий вдохну, Увижу, как трудится бархатный шмель И руку к нему протяну. Потом на заросший пригорок взойду, Присяду на нем отдохнуть. В тиши помяну, кто в грозном году Закрыли врагу собой путь… Святошинский лес, поляны в плену У вечной лесной тишины… Весною я снова в него загляну И помолюсь за героев войны. Виктория Соколенко 131

*** Я сон свой В лету опущу, Пройдя сквозь Измеренья света, Открою новую Планету, И новый мир В себе взращу.

© В.Довбня, 2011 © В.Соколенко, 2011 *** Ты пишешь звуки на бумаге И в час, когда пробьют часы, Не отврати своей отваги, Ведь все во времени – Есть ты. г . Москва Оксана Ламонова *** Осознавай – и принимай Весь мир как сад. Апрель сменяется на май – Лепесткопад;. Тебе даются все пути – Иди, лети! – И время, чтобы расцвести – И отцвести.

132

*** От самого дома – Ведома, ведома – Ведома ведущим Одним всемогущим. Дворами, садами, Мирами, мечтами, Июнем цветущим – Ведома ведущим. © О.Ламонова, 2011

*** Паутина метели Изогнулась от ветра, Проверяя на деле Силу меха и фетра. Но война тороплива, И зима на исходе Так щемяще-красива И в своей непогоде.

2011

Эдуард Здерев ДОМОЙ 133

Грустил в Париже поэт Бунин, Грустил по родине своей – Москве, Где, даже, пасмурные будни – Парижа праздников милей. Пусть Франция была приютом Для всех гонимых россиян, Но никаким теплом уюта Не заменить родной причал, – Причал, где дух самой природы Определяет смысл судьбы И чувств – понятием свободы: Еѐ величьем – Красоты. © Э.Здерев, 2011 Так, к отчему, родному дому, К отеческим родным полям, Поэт душою вновь и снова Летел, чтоб помолиться там. Павел Баулин РУССКИЙ УЗЕЛ Убога быль, А вымысел – жесток. Какую цену дать за сей урок? Где злая золотая середина? Ум дорожает, как вчерашний снег, Дурь облекли на лавры и успех, Весѐлая, кровавая година!

134

Иуде нынче слава и почѐт, Жиреет проходимец-звездочѐт, Горбатится оплѐванный народ, Подлец едва пупок не надорвѐт, витийствуя от имени народа. Кто лапы к горлу русскому простѐр? Кто сатану возводит на престол? Кто нас лишил земли и небосвода? Народу – кнут, Отечеству – хула. Объедки с заграничного стола, как манну, обещают демократы. Державы нет – кровавые куски, Остры национальные клыки! И еле брезжит судный час расплаты. И только ветеран былой войны, Не веря ухищреньям сатаны, На пиджаке потѐртом носит орден. © П.Баулин, 2011 Виктор Хатяновский * * * Сдув пыль с нательного креста, Мечтаешь ты сыграть – Христа?! Опомнись! Ты в анфас и в профиль – Готовый к бою Мефистофель. Угомонись! Встряхнись! Без пауз Вновь над тобой горланит Фауст.

135

Твоим притворным клятвам рада, Комедиант - роль Герострата. Тартюф, Нерон, Шпигельский, Квази... Как много в жизни яркой мрази! Зачем тебе, сдув пыль с креста, Играть – распятого Христа?!

24.04.2010 *** Сегодня вновь, как тридцать лет назад, Мы будем петь дурными голосами Про чѐрный снег и про вишнѐвый сад, Про города, разграбленные нами; Про то как сброд зажравшихся господ Златым тельцом раздавлен и разрушен; Про то, что русский коренной народ Своей стране давно уже не нужен..

12.2005

© В.Хатяновский , 2011

КРИТИКА 136

Н. Добролюбов «КОБЗАРЬ» ТАРАСА ШЕВЧЕНКА

Вступление Это небольшое вступление – дань памяти одному из самых ярких, выдающихся и гениальных критиков середины 19 столетия.

175 лет со дня рождения человека, положившего свою жизнь на алтарь, нет, не Отечества, а истины, чтобы она царила вместо царей и прежде всего в головах, а потом и в Отечествах, притом – любых. Назову лишь три его статьи, одни названия которых звучат актуально и для наших дней, уж оченно напоминающие те – вот они: «Что такое Обломовщина?», «Луч света в темном царстве», «Когда же придет настоящий день?» Они были написаны в период крестьянских волнений 1859 г., которые подготовили почву для отмены крепостного права 1861г. Да, в период крестьянских волнений, но эти самые волнения были вызваны развитием и выступлением великой славянской литературы и ее основы – великой литературной критикой, во главе которой стояли Белинский, его продолжатели: Добролюбов, Чернышевский, Герцен, Писарев… К сожалению, эти потоки захлебнулись и окончили свой поход в наши дни… И возникает далеко не риторический вопрос: а может ли в темном царстве обломовых прийти, задержаться настоящий день… Увы и ах! Крепостное право вернулось в полном его объеме, правда, под другими именами, но суть от этого не изменилась, разве что предоставлен свободный выбор в определении названия: то ли это демократия, то ли 137

проституция, то ли это герои, то ли преступники…особенно это проявилось при выборе героев Украины, где при голосовании Шевченко занял шестое место, а в призерах оказался герой, который Нюрнбергским судом определен как преступник, бывший пособником преступника №1. И на Украине не нашлось ни одного знающего творчество Шевченко, чтобы ответить неонацкритику, нашедшему какие-то просчеты, ошибки.., кроме разве Добролюбова, статья которого и сегодня, даже после более сто лет со дня ее написания…звучит современно. В.В.Шлапак © В.Шлапак, 2011 Появление стихотворений Шевченка интересно не для одних только страстных приверженцев малороссийской литературы, но и для всякого любителя истинной поэзии. Его произведения интересуют нас совершенно независимо от старого спора о том, возможна ли малороссийская литература: спор этот относился к литературе книжной, общественной, цивилизованной – как хотите называйте, – но, во всяком случае, к литературе искусственной, а стихотворения Шевченка именно тем и отличаются, что в них искусственного ничего нет. Он – поэт совершенно народный, такой, какого мы не можем указать у себя. Даже Кольцов нейдет с ним в сравнение, потому что складом своих мыслей и даже своими стремлениями иногда отдаляется от народа. У Шевченка, напротив, весь круг его дум и сочувствий находится в совершенном соответствии со смыслом и строем народной жизни. Он вышел из народа, жил с народом и не только мыслью, но и обстоятельствами жизни был с ним крепко и кровно связан. Был он и в кругу образованного общества, малорусского и великорусского, но долгое время встречал в нем лишь отталкивающую, презрительную грубость, притеснения, насилия, 138

несправедливость, и зато при первых же лучах нравственного, свободного сознания тем сильнее устремился он душою к своем бедной родине, припоминая ее сказания, повторяя ее песни, представляя себе ее жизнь и природу. Что вытерпел Шевченко в юных летах и на чем воспитывался ум и талант его, об этом он сам рассказал недавно в письме к одному из редакторов «Народного чтения». Итак, вот какие впечатления ложились на душу юноши за пределом простой жизни «под убогою батьковскою стрехою»; вот что встретил он «в школе, в помещичьей передней, на постоялых дворах и в городских квартирах»... Подобные впечатления способны были убить юную душу, развратить все нравственные силы, загубить и затоптать человека. Но, видно, богато был одарен душевными силами этот мальчик, что он вышел, хоть и не совсем, может быть, невредимо, из всего этого. А если уж вышел, то он не мог не обратиться к своей Украйне, не мог не посвятить всего себя тому, что веяло на него святыней чистого воспоминания, что освежало и согревало его в самые трудные и темные минуты жизни... И он остался верен своим первоначальным дням, верен своей Украйне. В таком роде постоянно бывают думы поэта. Мы не берем на себя оценки и указания всех поэтических достоинств Шевченка; мы указываем только на некоторые стороны его произведений, могущие и в великорусах, мало знакомых с Малороссией, как мы, пробудить сочувствие. Поэтому мы и берем более общие вещи, такие мысли и чувства, которые, будучи народноукраинскими, понятны и близки, однако, всякому, кто не совсем извратил в себе лучшие человеческие инстинкты. Думаем, что маленькие разницы малороссийского наречия от русского не помешали читателям понять наши выписки.

139

140

ИЗ ДАЛЬНИХ СТАНСТВИЙ

ВОЗВРАТЯСЬ…

Виктор Шлапак В О К НО Е В РО П Ы – Е С, Т У Д А И О Б Р АТ НО , С К О М М ЕНТ АР ИЯМ И, И Б ЕЗ Н И Х НИ Ш АГ У Н АЗ АД путевые заметки как руководство к действию

Предисловие Тетрадь с моими записями о моем путешествии в это самое уже давно прорубленное Окно пролежала года два, а я все никак не мог взяться за нее, за этот труд: то ли был занят, как мне думалось, другими важными материалами, то ли еще не созрели, дозрели сами эти материалы, то ли я, то ли время, но, как говорят – то ли еще будет – и, кажется, именно эти последние обстоятельства наступили этих самых времен – «то ли еще будет» и заставили отложить все другие дела и взяться за эту тетрадь. Что же это за времена такие? И не пора ли действовать? чтобы, чтобы…Но как? Неужели, как показывает и пишет история – опять жертвы, жертвы…Могу сразу успокоить читателя, вернув ему силу духа, указав источник этой силы – образование, а отсюда его дети – мужество, решительность, рассудительность и практичность. Можно и нужно действовать и давно пора, и это можно сделать даже не выходя из дома – и наступит настоящая не жизнь, а малина – но предупреждаю, для этого вам все же придется раза два – три выйти, но только во времена выборов, правда, как в последний и решающий бой – повторюсь для успокоения – без всякого оружия, но с трезвой и образованной головой. Все остальные выходы из дома, типа – работа, базар, вокзал не считаются – это простая необходимость… С чего же начать? чтобы, чтобы… Сначала надо до конца прочитать эту книжечку, чтобы сделать зарубки на носу, на ушах, на библиотеках, на словарях, в памяти – и вперед к победе с комментариями, но ни шагу назад, а что делать см. ниже…

17.10. Не замечаю под собой ног – оформляю документы, страшно вымолвить куда, еще страшнее – какие? Нет, это не просто документы, а скорее доказательства, что ты не крокодил, и что ты, попав туда не проглотишь ее, хотя, судя по истории, все с Европой происходило как раз наоборот. © В.Шлапак, 2011 141

А психология этого кода недоверия объясняется очень просто и у всех Европ, перелицованных в ЕС, и у разных там и здесь Америк, и в рассыпавшихся, как карточные домики, стран СНГ, ставших, по их словам, ногам, рукам, шеям незалежными, так вот суть этого кода элементарна – ты не доверяешь другим не потому, что изучил их, а потому, что судишь других по себе, отсюда и наты, и про, эмвээфы, оффшоры, рублевки, кончезаспы, саммиты, и т. п. на страже – см. ниже. Скажем, Германия – искупает свою вину за свое же трагическое прошлое перед «жидами, поляками, коммуняками». С первыми двумя – вопрос решен, ладно, почти, но снят, и только теперь наступает черед отдать дань и перед третьим компонентом, тем более прижал, обложил кризис, и Меркель, в свободное время от саммитов и прочих евросшалатаний банк-парт формирований с их фондами, биржами, корпорейшами ознакомилась сама и посоветывала другим патрио-диячам и нью-героям ознакомиться с трудами своего соотечественника, ФИО которого – а ну-ка угадайте с трех раз по тестовой системе нео-почти-образования, особенно и приособенно в этаких – право на загляденья – незалежных самых из самых евро и подьевро странах, но полностью переобезьяничавших упомянутую ту самую систему нео-почти-образования, – так вот ФИО которого начинается на ту же самую букву, что и ее, но умолчим пока, ведь это ФИО для тех подьевропейских, не забыть бы – ну прямо-таки на повну незалежных стран, звучит подобно грому на ясном небе, почти лишая их дара незалежной речи – мовы и моветона впридачу… А Меркель издала его труды и даже переиздала, слегка, но все-таки подмарафетив давно раскалупаный фасад импер – кап – попс - шоустроя: тут тебе и США, и Франция, нечего говорить о Швеции, модель которой уже открыто называется социалистической, и вот-вот примкнувшей к ней Швейцарии, пообещавшей совершить этакий, но уже почти коммунистический пропоступок – открыть тайные архивы своих банков, т.е. выложить на тарелочке с голубой каемочкой списки все еще тайных вкладчиков и их суммы – так сказать, огласить весь список нац и неопатриотов всех стран и всех народов и показать сколько они посшибали бабла с обожаемых ими их народов, отдающих за них свои голоса и, оказывается, последние портки, разумеется, для осуществления их и своих мечт, надежд и прочей лапши-обицянок. Ну, право, один евросшастандарт краше другого. Но не будем торопиться с выводами, тем более перед путешествием, но ясно одно – есть чему поучиться, что перенять, а что и не тащить, не напяливать на себя… И вернемся к началу …

142

Честно говоря, я тайно – в себе – не хотел ехать туда, в те самые евростандарты, о которых все уши прожужжали наши и тем более не наши СМИ, не забывая после каждого евростандарта по три раза напомнить об их незалежности, к тому же и зачем-то присобачивать к ним какую-то там демократию, где среди двух козаков (читай – депутатов) обнаруживается три гетьмана, что можно объяснить сейчас той самой системой нео –почти – образования. А я оформляю документы, продолжаю, как потом выяснится, под почти тайным, необъяснимым, слегка мистическим влиянием, завораживающим, заволакивающим глаза и уши сознания одним необычным, необъяснимым, несказанным словом – Париж – это с одной стороны, а с другой – я не хотел, очевидно, из чувства противоречия – не поддаваться этой тотальной мобилизации в Европу – та й годи. Впрочем, и здесь я уговорил себя – я просто поеду посмотреть, потрогать эти самые евростандарты, увидеть их в деле – творящих кризисы, дефолты, тесты, порно - бабло - шоу, низводящих и ее, и ее незалежных обезьяноподражателей до уровня плинтуса, с их картинами заглатывания, пожирания братьев и сестѐр братьями и сѐстрами, запечатлѐнными в произведениях и когда еще - Босха, Брейгеля, Данте, Бальзака, Дали… и не забыть бы – Шевченко, так и не нашедшего и при жизни, и после смерти признания на Родине по калькам незалежного, даже демократического евросшастандарта, типа, разные там шиллеры, байроны, шевченки, занявших в списках известных деятелей своих краин шестое место после нац – поп – порно – шоу звезд- героив… Да, прошлой Европы уже нет, похоронившей себя под кострами, лагерями, трастами, тестами, текстами, тендерами, брендами, биржами, банками, приватизациями, инвестициями, кредитами.., похоронившей эпохи Ренессанса, Просвещения, Передвижников, Оттепели и сменивши их на эпоху Пива, Порно, Попсы, СПИДа, Наркоты – и вот ставших ЕС, опоивши себя и других компотом из нео –нац – поп - -сша -шоу и доведшая себя до матерщины и примат фашизма. На экране ТВ – вспоминается, всплывает как-то само собой тв-картинка: по улице Владимирской, рядом с университетом им.Т.Г.Шевченко движется колонна воякив в своей униформе с фашистскими знаками… Телеведущая, отрабатывая свою тридцатку, подставляет микрофон вояке, этак лет восьмидесяти.

– Дали бы автомат, я бы стрелял, стрелял… За что, в кого, зачем? И это в мирное время. А он бы стрелял, понятное дело, за незалежну Украину, точнее – уже за Юкрейн, стрелял бы в первую очередь в «жидов, москалей, в коммуняк»: ему можно в их, а им в меня – за что, я же весь незалежный, стрелял бы, чтобы получать пенсию, як герой вийны, чтобы вильно и патриотично 143

стрелять в … и жрать патриотычне пыво, мову, за евроинтеграцию в банкократию, в нюх - свободу в туды их в качель… Но поражает в этой тв-картинке не почти звериный рык, а его лицо – лицо старого человека, прожившего жизнь и так ничего и не понявшего за всю свою жизнь, кроме исполнения хорошо оплаченных послуг на воплощение в жизнь штампов, шаблонов, трафаретов евросшастандартов. И этот процесс евроинтеграции начался давнымдавно, с момента встреч с цветами в руках, широко раскрытых, расставленных для объятий с освободителями – фашист – фэшн – лайв – бренд - бред, правда, с автоматами на шеях, принесших вау – демократию, нюх - свободу и, бабло – незалежнисть – не забыть бы: приватизацию, инвестиции, кредитации, порношоуизации и пр… В кого бы он стрелял? Ответ ясен еще с 1933 года, когда группа освобождения себя от труда и учѐбы, после очередного сеанса пивотерапии, занялась превращением всех в себя подобных – вот основа и суть главного евростан-дарта, расшифровывающегося очень просто для электоратов, распирающихся от незалежности (труда и учѐбы) стран – как получить все и сразу любыми средствами (автоматы, наты, про и прочее) и любыми путями (на Восток, Азию, Африку) – и пошла плясать нацнеогубер-ния и тогда, и сейчас, как и тогда – с распростертыми объятиями, встречаемая нацнеошоу героямы. Как видим и можем понять – все эти титульные нацбренды гетьманов с их дворами ( нац - конгрессами) давно интегрировались в ЕС, в ее банки, оффшоры, саммиты, фонды. Квинтэссенцией всех этих евросшастандартов есть тезис – разделяй и властвуй над рынками выборов, неотестообразований, пива, попсы, порно, текстов, эмвээфов, вэтэо и т.п…. Напомню, в их основе заложен комплекс Герострата, Иуды и позднейших их последователей – мазеп, сальери, дантесов, петлюр, фюреров, бандер и, разумеется, их идеолога Ницше – сильнее этой кошки в философии евросшазоны зверя нет, а всем остальным сказано: гуд-бай, а тутечки, в Юкрейн, где отправили в гуд-бай Богдана Хмельницкого, три раза обращавшегося за помощью к братьямславянам, которые, не щадя живота своего спасли - таки Украину от одного из самых ретивых членов ЕС – от их и других, рвавшихся и рвущихся на Восток .., но вау – все о'кей, – будьмо, слава героям… А сейчас этот праздник не празднуют, праздник Единства, Спасения, он почти запрещенный негласно этой и той самой негласной, титульной капитал-группой, решивших переписать историю под и про себя, по которой освободители были не братья Славяне, а сверх- братья: монголы-шведы-поляки-франки-германцы, и вот последние, – укры – строители щэ пирамид – финансовых, 144

бюрократических, шоу - и путешествовать никуда не надо, ехать, чтобы убедиться в этом, достаточно зайти в любой супер или пупер магазин или в кафе на площади Незалежности, или на Елисейских полях (см. ниже)… Судя по всем этим и тем форбс – мажоро - евросшавидениям эта самая сверх – нац – титул – бабло - группка давно интегрировалась, т.е. – свалила тудема в ЕС-качель, правда, по статистике все эти заходы - входы тудема обошлись в копеечку народам Украины – из которых семь миллионов уже отправлены в лучший мир, так и не дождавшись безвизового режима в омрияных ими или за них, без них, без их согласия ЕС-сша-шоу, которые снились им триста лет и три года и вот вынуждены закончить свой поход, став цифирью статистики, но засвидетельствовав даже этим о ведении тайной, самой вечной, самой кровобаблистой четвертой мировой войны за рынки сбыта – просроченных, неучтенных, подпорченных товаров, в том числе и мѐртвых душ от пив – порно – демократико – гей –спидо – нарко – вич – наци – и т-п крыш, но все окей – будьмо… А фигуру опального гетьмана списали, она была заморочена, затьмарена – затемнена, оттеснена первой евроинтеграционной фишкой – Мазепа Первый, включая выстроившихся в ряд его последователей, подобных… Его именем и его же последователями стали называть улицы и пр. Мазепа пошел в историю обходным путем того самого окна в Европу, прорубленного Петром Первым. Так вот, в окно незалежности по Мазепе потекло бабло, цепи, шоу, а в окно Петра – знания о Ренессансе, Просвещении, положив начало великой культуре славян, частью которой есть и Украина, представители которой Сковорода, Шевченко, Франко стали в один ряд с Пушкиным, Гоголем, Лермонтовым… От частушек – вышиванок – крашенок до вершин культуры, преодолевающей в человеке комплексы Герострата – Иуды, их продолжателей: Мазепа – Наполеон – Гитлер – Бандера, плюс современных постмодернистов от политики, экономики, искусства, на знамени которых мы видим и читаем мат-порно-биз-перемат, похоже ставших одним из основ Евро-стандартов, двигающихся, шагающих от культуры к плинтус-шоу. Отсюда и евросшастандарты восприятия и оценок результатов ВОВ. Оказывается, в Америке любой ученик скажет, разумеется из чувств нац-патриотизма, что победу в этой самой ВОВ одержали …американцы. И действительно, в этом Евросшастандарте возрождается комплекс Г-Г.., который якобы воплотил уже новое мировидение миропорядков – абсурд, маразм, маниакальные синдромы то ли незалежности, то ли патрио-неполноценности, то ли владением всем 145

миром, то ли (см. предыдущее) как пример полной и окончательной евросшаинтеграции, но только титульных партнацгруппок в нее, в эту самую интеграцию, особенно в ее швейцарские, оффшорные, фондовые и т-п, но их структуры. Как можно одержать победу, тем более писать о ней в учебнике, вступив в ту самую войну в самом конце, как впрочем – и в первую мировую. Увы – ложь, абсурд, синдром, стал стандартом образцом для его создателей, не говоря о его незалежных подражателях, так или иначе выдав свое-по Достоевскому- «рабское преклонение…». И, разумеется, точно по таким стандартам героями - победителями в ВОВ стали участники ОУН-УПА, боровшихся с врагами независимости Юкрейн, боролись на фронтах, расположенных в лесах, оврагах, схронах, не забыв подписать договор о сотрудничестве с Гитлером и, разумеется, о своей безопасности. И только после разгрома фашизма они уже, осмелев, стали утверждать, что и они боролись с фашизмом, поэтому имеют право на пенсию, хотя архивы не сохранили сведения о потерях гитлеровских войск от воякив - героив УПА. А свой террор, жестокость против мирного населения ОУНУПА объясняют действиями КГБ, которые якобы переодевались в одежды вояк, решив подпортить их имидж, сбить рейтинг перед очередными выборами. Эти заявы похожи на фотографии голодомора на Украине как геноцида, правда, при анализе этих самых фотосвидетельств, ряд фотографий голодающих на Украине оказались фотографиями подложными голодающих с Поволжья – и это правда, правда о голодоморе, но только всех братьев - славян. И в заключение этого предпутешествующего экскурса в историю евро-сша нужен пример, хотя и тайной, но укростандартизации всего живого и нежилого пространства, живых еще и полудвигающихся и неживых существ, готовых следовать тудемо, но из низов третьего и даже четвертого сословия, чему я был непосредственным свидетелем. Итак, это был день Выпускника тестовых, почтиобразовательных школ и прочих нео-почти-учзаведений. Действо происходило в самом центре незалежности, на ее одноименной площади под одноименной колонной – в одной из собравшихся под ней группке школьников один из них крикнул: – Хайль, разумеется, вскинув самый евро-укро-незалежный, мега-свободный, науководемо-кратический жест и толпишка юкрейн-тесто-выпускничков дружно ответила, показав всем кузькину мать что, где, когда, почем, откуда, куда, зачем, сколько, кто и кого, и почем… Согласимся, им 146

уже не надо никуда идти, в смысле – на Восток, они уже пришли, взяли, все схвачено, отмыто как угодно, сколько угодно и вдоль, и поперѐк и по спискам, и по отдельности все евросшастандартизовано, штандартизировано – будьмо – вау – о'кей – хайль… Хайль – тестовая система разобучения, – нарешти завершающей процесс полной приватиз – кредито - инвестиризации до окончательной приматаизации к уровню плинтуса на всех ступеньках, этажах, подвалах, креслах, счетах, оффшорах в верхних, нижних эшалонов, фабрик, кварталов власти и безвластия… цен, попсы, списков. банков, кучек господ, толп рабов, электоратов и королей – вот куда я отправлялся путешествовать, вот такая диспозиция истории и современности, куда я собрался: Германия – Париж – Брюссель, я еще не знал тогда, что случится посетить и этот заповедный уголок, приют трудов и вдохновенья НАТО, писающее писающим мальчиком на… – см. ниже и ниже – и бредущих по тропинкам, дорожкам Брейгеля к яме депрессий, кризисов, гододоморов, холокостов, бабьих яров, хиросим, чернобылей и – тишина, ни одного шороха СМИ, Европа не шелохнется, спит, как убитая, ни одного писка якобы демократической печати о приближении к яме.., но зато везде открыто, даже не тайно, но звучит – и евро - хайль – и тут же сша - о’кей – и следом - укр –будьмо - вперед в интеграцию, и только в Евро, не забыть тутечки и США, давно очоливших этот союз, хоть как всегда с опозданием.., но выжившем и продолжающими вьезжать как победитель, на зеленых... Но вернемся к путешествию, или продолжим. Уже две недели только этим и занимаюсь – ходил даже фотографироваться, что не люблю. Исполняю все, что скажут, хотя в себе возмущаюсь или прозреваю: к ним – незя, а им – можно, особенно – пиво, бабки, хамство под масками – словечками демос, мол, кратия , незалежность – маски-шоу рабов, короче – в евросшаинтеграцию, чтобы спрятать концы грабежей в воду. Жена записывает меня как писателя, себя - как бухгалтера. Когда я узнал, как произносится слово писатель по-немецки, меня схватило смехом: Шрифтштеллер! Слово отражало поверхностное отношение в оценке понимания этой профессии, чисто внешнее. Я видел, как снисходительно улыбается мой зять, когда дочка с таким же оттенком иронии произносит это слово, разумеется, все происходит на фоне сравнения заработков моих и ее мужа. Шрифтштеллер – у немцев схвачена чисто внешняя сторона процесса, ближе к смыслу действа, у французов – автор, в русском 147

языке внешняя сущность процесса получает свое высокое предназначение в неожиданной философской обобщенности окончания – писатель, впрочем, сейчас идет поголовное опущение этой профессии к евростандарту шрифт – писака партпаравозиков, заменившего и автора, и писателя. Опускание началось в процессе перестроек, продаж и куплей экономик и культур.. Пушкин, как оказалось в новейших трактовках, был бабником и мало известен… для писак… и тогда, и чичас… Вспоминаю в этой связи свое участие в конкурсе короткого рассказа. Один из участников прислал все пять томов своих партейных книжек – он и стал победителем, очевидно, комиссия определила его по весу книг и по лит-должности, которую он занимал, демонстрируя властям свои либеральные взгляды. Шрифт – писака, т.е. и вашим, и нашим и т.п. Похоже современный мир потихонечку уже сошел, съехал к началам цивилизации – танцуют и поют все и вся, все и вся в тотемах – тела, дела, мозги, демонстрируя их на улицах, ТВ, в парламентах, саммитах, где уже не скрывается дележ, передел, продажи, перепродажи свобод, демократии, незалежности, фашизма, НАТ, поп, шоп, гоп – и все через, за и для – евросшаинтеграции на побегушках, на полусогнутых лишь бы сохранить свое майно (рухомисть и нерухомисть, кресла) не от Версаче, а от своего народа – электората, выборцив, мечущихся от одного гетьмана к другому, третьей… Окно в Европу, увы и ах, при таком раскладе не каждому по плечу - карману, не каждый может туда попасть – глобальный кризис, то бишь глобальный грабеж титульных и прочая властей, трущихся около их наций, их бюджетных бабок… И вдруг новость из Японии, тогдашней, еще до… – отвалили 43 миллиарда дополнительных бабок из зелени на вооружения, дополнительные, а против кого – не уточнили, а вот если бы на изучение геодезии … А Украина хочет перейти на контрактную армию, а посему система образования – на платную основу, а тутечки на бесплатной никто не хочет учиться, и действительно, зачем, когда можно оторваться на повну… И вот очередь за документами в Европу, да еще за бабки. А я все-таки написал письмо правительству Японии (а еще раньше – России, позже – Украины – Белоруссии между делами оформления документов, возмущениями и биение головой об стенку Министерств, ведомств и администраций), чтобы они взяли на вооружение журнал «Ренессанс» как самое мощное оружие, притом впервые – бескровное, но надежнейшее средство защиты и обороны, которое, прочитав даже одно название, они (чиновники из – см. выше) тут же перевоспитываются и не только сразу умерят свои аппетиты по поводу пожирания с чужих огородов чужих бабок, дедов, 148

деток, но и отправятся созерцать расцвет сакуры, но после подписки и прочтения… Разумеется, по назначению письмо(- а) не попало (-и), не пройдя кордоны чиновников, а главное – не пройдя кордоны собственного страха моей знакомой, которая собиралась в Японию и обещала хотя бы вбросить его в п/я, хотя бы на деревню…, правда, самую комфортабельную наших и не наших себя любимых никем не выбираемых , но на вечно засевших во властях всех стран и окраин депутатов (см. партсписки)… А визы были разрешены, надо было выждать время для их оформления и затем – получения. Знакомую по очереди не пустили, хочешь в Европу – плати, жить их евросшастандартам на что-то надо было… Дочка сообщила, что она заказала билеты, мы ждем, а точнее – превращаемся в само ожидание.

23… Визы получены, путь в Европу открыт. А я по дороге домой подумываю, а как бы этот путь, но уже из Европы к нам, прикрыть, хотя бы через раз, чтобы оттуда к нам не лезли евростандарты хамства вказивок, образцы партдемократического централизма, тексты и тесты ужимок, виляний, поз, шоу… И тут вспоминается, рассказанная и даже опубликованная мною история, случившаяся со знакомым мне профессором, доктором, случившаяся с ним на выпускных экзаменах в университете, да еще имени Шевченко, да еще по укрлит. На вопрос выпускнику, без пяти минут учителю: – Что вы знаете о произведении «Ревут ли волы, если ясли полные?». А получен был такой ответ: – Это инструкция по уходу за волами. Вот пример полного проникновения-интеграции полного фэшн-евростандарта разобразования в разные там незалежные, свободные народцы и в их структуры власти. Этот ответ и есть результат обучения по тестовой системе, обеспечивающей процветание по евростандартам, типа: бабки, пиво, порно, шоу и чуть не забыл – неприкосаемости. Этот процесс разобразования начался со времен ! – 2 мировых войн и вот 3 - 4 холодных-психотропных войн, а иначе их просто бы не было, а раз они были и ведутся - значит, увы, эта система разобразования действует…Тут надо оговориться, что существующие системы обучения остановились на уровне граматности что всего лишь есть первым этапом образования. Так вот я создал свой Проект изменения системы до уровня образования, но мои запросы и обращения к Президентам закончились ничем, разбивались к подходу к стенам из непробиваемых админструктур. Одна надежда на выполнение читателями двух практических пунктов, чтобы остановить этот поток войн – см ниже…

149

Жена звонит дочке, не выдерживает – билеты взяты, я уточняю цену: – Тысячу евро – два билета. - Ого, ничего себе – хорошо сидят! Таковы системы оценок униженных и оскорбленных разных там евростандартов, якобы демократических, по которым, если расшифровать слово – должны страдать они, а не мы, а поэтому, если на самом деле снять эти и другие маски с брендов –стендов-реклам незалежности и свобод, то под ними мы увидим трасты, тресты (трясця бы их…), концерны (концерты их шоу-биз-звезд-бонз), работающих для якобы народа, но принадлежащие не народу, а борцям за его благо, которое, будучи прихватизиро-инвестированным, закононизированным, отходит к его владельцам и владелицам, а народу залышается только шум рекламо – бренд – стенд - тэви о незалежностях, о свободе, так сказать в чистом виде – в виде баланды с уже обгладанными костями (см. Солженицын), т.е. бросается прожиточный минимум, и то уже без услуг ЖЭКа – ха-ха, поли-клиник, но еще оставляют основные его бренды укр-евро-сшастандартов, типа – терпение, надежды, обещания (вогоны и маленькие тележки системы кравчу-ю-ю-чки), сюда же прикладываются – молитвы, покаяния, чекания - ожидания… И чтоб окончательно обезопасить подходы к тайнам демократий, незалежностей снимают из процесса обучения русскую литературу (и в России, и в Украине, и…), и украинскую, а заодно – французскую, английскую, немецкую, так, оставив лишь ФИО писателей, без познания сути их творчества – боже упаси, «розкуваты закутых» (Шевченко). Дочка как-то призналась, что читала своему мужу – немцу, достаточно взрослому, даже перевозрастному, Гете, о котором он узнал впервые, впрочем, как и у нас Шевченко, я не говорю о поэме «Сон», «Гайдамакы», «І мертвым, і жывым», я говорю всего бы знать одно его стихотворение «Заповіт» («Завещание»), где он как бы говорит: ребята, ладно, черт со мной, похороните, но тут же снимите с себя кайданы( оковы), и не одевайте, не вступайте - не напяливайте на себя новые: и евро, и сша, и свои да еще стандрты – и не гордитесь кайданами…

22… Летим утром, а я захотел переписать рейс с утра хотя бы на два часа дня – бессмысленное истязание тела, а время – почти начало второй мировой бойни – самый час пик расслабления. Но изменить ничего не удается, как и не изменить прошлое – историю – бессмысленное истязание… К этим и другим открытиям смыслов приходится пробиваться мне сквозь дебри своего же почерка, к тому же, не забудем, двухлетней давности и, чего уж там – двухтысячелетней – и с горечью при150

ходится сознавать – ничего почти не изменилось, мы наступаем опять-таки на те же грабли истории – рост наци, правда, уже где-то шоу-фашизма, хорошо оплаченное, как реклама самого прибыльного биз - товара, пускай и старого образца, с крестами, усами, жестами, но нового нео, типа, особенно легко усвояемого в так называемых незалежных странах, их высокопосадовцями над низами, которым всегда нечего есть и уже ничего не осталось от того, чем учатся и лечатся от наци… Примеров, к сожалению, многовато, напомню о вышеприведенных картинах и в жизни, и на ТВ - экранах, и вот последнее свидетельство туристки, посетившей Мюнхен – туристам предлагают для выбора плановые экскурсии и внеплановые – пивную Гитлера, туристы идут в пивную, еще бы, ведь аще в девятнадцатом веке, по меткому замечанию Достоевского, взятому из его поездок по Европе, пивные «разубирались, как дворцы». Протекшие, пробежавшие две мировые войны можно смело назвать еще и пивными. Да, по многим статьям немцы потерпели поражение, но только не по пивным, здесь они давно и надолго разбили всех и все. Ведь немецкие пива давно стали национальными, нет, не напитком, а идолом многих, косящими под незалежность стран. Включайте любое ТВ и вы поймете, что патриотом Украины является и может стать только тот, кто… пиво считает главным продакшеном Украины, ее кровью с молоком и салом, ее экономикой, культурой, политикой с ее разными там страстями – мордастями того же типа: трасты – корпорейшины – консорциумы. – биржирейшины - саммиты и т-п... Нехай! – Будьмо! – Все о'кей! Честно говоря, мне не особенно хотелось ехать, но только одно слово как-то магически действовало на меня, нет, даже уже не Париж, возможно, только в начале, с его неизменно, слегка приевшейся эмблемой башни Эйфеля или тв – картинкой довольнотаки однообразное шествие давно засидевшихся однотипных всадников на своих то ли лошадях, то ли креслах, шествующих по каким-то Елисейским полям давно заасфальтированных. И этим словом было слово – Лувр. Париж был создан для Лувра, а не для Наполеона. А в этом единственном слове главной сутью было даже не Джоконда, с ее историями похищения, возвращения, а сейчас уже с какими-то потусторонними по сути раскопками. Нет, для меня главной сутью этого слова была эпоха Возрождения, но даже не в ее титанах – Джотто, Рафаэль, Леонардо.., а в первом художнике этой эпохи, как отмечает Вазари, единственный, кто не забыл его – Чимабуэ, учитель Джотто, открывший его в пастушке овец, о чем я написал рассказ «Я пасу овец», помещенный в компьютерном «Новом журнале».

151

И вот мне хотелось увидеть Мадонну Чимабуэ, которую крестьяне несли на руках через все село, через все эпохи, и плакали впервые, униженные и оскорбленные, о мама миа, несли сквозь строй алчной кучки чиновников всех рангов всех бюрократических систем, с их войнами – инквизициями – кризисами –налогами – репрессиями, и вот их новые аналоги – порно – биз - шоу… Что же они увидели в ней? А вообще -то, Париж звучит так же таинственно, нерасхлебывающе, как и Лувр – есть в них какое - то сохранившееся ворчание отваги, правда, как бы в удалении, как бы в изгнании, рыки революции, но все это уже сейчас и зараз накрыты накатом воска рекламы пив, порно, лаков, колготок, смывающих с памяти, с земли историю, философию, литературы, живописи, кино… К сожалению, я в этом убедился в разговоре с моим знакомым эмигрантом –писателем, позвонивавшим мне из самих СШа-штатов. Он позвонил, чтобы узнать о судьбе своего рассказа, который был уже напечатан, и я не знал его адрес, чтобы отправить.

– Мой офис в самом центре – на Бродвее. Кто о чем, а курке – просо, то бишь мне - журналы, театры.

– Я слыхал, что там театров - на каждом шагу…

– Какие театры – одни мюзиклы. Больше он не звонил, пропал, канул в беспредел мюзиклов, заменивших… см. выше и ниже…

25. И все-таки одно даже слово «Париж» производит какое-то магнетизирующее действо в независимости от… всего… – воспоминаний, реальности. Да, несмотря ни на какие раздражения, я все еще не верю, что Париж приближается, хотя…

26. Маршрут у нас таков – перелет сначала в Германию, к дочери, а потом она нас доставит к туристическому автобусу, который и отвезет нас в Париж, в чистом виде – два дня. Проза дорог – ничего необычного, кроме разве приема – нас поселили в гостинице, а не в дом, где живет дочка.

– Почему? – спрашиваю у нее.

– Он не может отдохнуть, когда в доме посторонние. Это уже то ли менталитет, то ли диагноз и не обязательно у немцев, а у всех, кто так ведет, поступает, думает – это менталитет эгоизма, в отличии от славян – коллективизм, и это единственное средство лечения - коллективизмом, что сейчас разрушается этими самыми носителями этого вируса – эгоизма евро-сша-стандартов – всех под одну гребенку: и людей, и все остальные сферы жизни, главная из которых – культура, почти полностью 152

стандартизированная под евросша, в основном, увы, в их эго проявлениях. Отсюда и часть ее – отдых, дочь жаловалась: телик с футболом со товарищами под пиво, или – наоборот. Но настоящее удивление ожидало впереди – нас поселяли в гостиницу, притом в селе, что по нашим укрстандартам почти немыслимо, даже не сочетается ни по каким сов-партмеркам, тем более – вне их. К тому же, когда я увидал и это село, и эти самые заасфальтированные просторы, и эту гостиницу, и узнал, что она какая-то там четырехзвездочная, я начал хихикать в себе, этаким однозвездочным, правда, уже подхихикиванием, но когда я вошел в нее, это все типанье переросло в гомерический смех какой-то гигантской фигуры, выросшей из меня и вознесенной надо мной, задыхающейся от смеха и тыкающей в меня пальцем и во все хныкающие славянские страны, а я в это время, начиная с первого шага – открыл рот, который и без меня давно начал открываться, и по мере продвижения – я впадаю в шок – и не один раз с тем же самым открытым ртом – шире некуда – и у меня, и у наших, и у не наших урядовцив – власть держащих, и у верховнорадцив – парламент - ариев, власть невыпускающих. И вот тут я хотел бы и должен сделать оговорку для понимания моих комментариев. Все эти евро-стандарты или сами по себе, или из США несут в себе антисмысл, т.е. власть скрывает свое элементарное хапанье \воровство\ из народного кармана – бюджета, прикрывая фиговым листочком законов, но есть среди них и – положительные. Если подражать, обезьянничать первым – себе дороже и порочнее, то вторым – надо не подражать, а внедрять. Скажем – строительство дорог! Как? Дело в том, что дороги – это зеркало коррумпированности власти. Нет дорог – власть крадет, есть дороги – власть крадет, меньше, но крадет, и запомним: и те, и другие – у народа, у культуры, у образования – не случайно их финансируют по остаточному принципу. Обратимся к статистике: евростандарты воровства в ЕС 1 к 4, у нас, укрстандарт 1 к 20 – 50, а в больших городах 1 к 100, и страшно даже подумать, что говорят о самой статистике – врет наполовину и что тогда… Итак, хорошие дороги, отсюда следует – это никакой тебе ни евро, ни сша, тем более укрстандарт – это обычный стандарт для всех – условия нормального человеческого существования и сосуществования. Его не надо путать с евросшастандартом – комфорт, свиде-тельствующий, что он не всем по карману, а по карману только ура-патриотам, гэроям, отмывающим бабки из 153

бюджетов (нагадаем – чужих карманов), отмывая то ли из любви к народу, то ли к бабкам этого народа, используя и организуя то ли его доверие, терпение, то ли глупость, для чего создаются целые армии, охраняющие их и их «теплые местечки» (Достоевский), а ведь армии собирают из того же самого люда - народа, который офашиствуют до уровня сверхчеловека, поведя их на идее, увы, уже сейчас четырехзвездочного комфорта, правда, как всегда находящегося в других пространствах – востоках, азиях, африках, и они опять идут, что свидетельствует о уже четырехзвездочной глупости, доведенной до поросячьего визга о мировом господстве немногих, сверх, титул… Но самое удивительное, что моя дочка, несмотря на этот комфорт, рвется в город. А в разговоре с мамочкой, наедине, она продолжает жаловаться. Увы, и это правда, – ни под каким соусом заасфальтированных дорог, хоть утыкай их небоскребами, не спрятать села, из которых изьяты, финансируемых по остаточным принципам беспринцип совестности - образование и культура.

27. Подготовка к взятию Европы: тетрадь для записей, ручка – не забыть бы пару стержней, пару журналов, пару своих книжек, в основном – пьес, а вдруг заглянем в какой-нибудь театр, «Записки учителя» – роман о дебрях педагогики и что там творится, и как из них выбраться – он даже где-то переводится в недрах (а может быть, и в таких же дебрях) Парижа, но перевод затянулся, очевидно, в процессе перевода он увидел секреты современной системы необразования, и пока медлит уже не по европейски, а по славянски: как бы чего не вышло. «Такого еще не было», – сказал переводчик моей знакомой и пообещал даже высылать ей главы для проверки – застрял на третьей… Пьесу о Екатерине один немец – преподаватель русской литературы, перевел, но в театре им. Горького, куда ее отправили, уже не до Горького и не до театра, – театр везде превращен в мюзикл, а если и показывают классику, то в духе порно-попсы.

31. Париж приближается. Жена, передавая свои разговоры с дочерью, мило улыбаясь, призналась – уже весь Киев знает, что он уезжает в Париж. А я не рассказывал, а расспрашивал, особенно тех, кто там бывал и слушал и их, и тех, кто там мечтал побывать. Схема маршрута следования в Париж мне известна: дочка привозит нас до электрички в каком-то небольшом городке, не называю, боюсь ошибиться, потом мы сами следуем до Кѐльна, а 154

там нас на вокзале ждет туристический автобус до.. см. ниже и потом. Башня Эйфеля – знакомый почему-то до боли силуэт по картинам, фотографиям, как бы символ Парижа – вот бы потрогать, прикоснуться и ощутить реально и ее, а скорее всего – себя, но это уже синдром туриста – «и я там был». Хотелось бы еще побывать на баррикадах Коммуны, но есть ли они, что-то нигде я не видел таких фотографий, не слыхал рассказы о них ни от кого. Ассоциации, связанные с Парижем, оживают во мне – Ренессанс, Вольтер, Гюго, Рембо и «Русский мир», книга, которую я не так давно прочитал. Конечно же, вспомнится и Германия, где нам предстоит быть, даже жить – суровый материализм Канта и Гегеля, открывших суровые законы существова-ния и природы, и человека, и общества и получившие свое завершение не просто как констатация факта их наличия в трудах этих философов, а свое развитие к цели жизни каждого человека и его общества – движение к коммунизму - в трудах Маркса, особенно в его теоретических сражениях с реакционными философами, а точнее – недоучками, ограничившие свои изыскания отдельными темами, но назвавшиеся философами, типа, Шопенгауэр, Прудон и иже недоучились у Канта, Гегеля, а Ницше, Шпенглер и иже – уже и у Маркса. Но философия недоучек, в их цитатах, лозунгах, рекламах – легче усваивается толпой и ее вожаками, ведя толпы от эгоизма, тщеславия, алчности к и до маниакального фашизма, мракобесия… А недоучки у власти используют фашизм как последнее слово капитала, и как результат, итог – войны, кризисы и их голодоморы, холокосты, потепление, порно-попса-шоу. История остается в истории, а сегодня ее заменили даже не на недоучек, а на товары с их ценниками во всех сферах уже не жизни, а грабежей, насилия как условие дыхания, а вместо образования – пиво, вместо культуры – евровидение, вместо сотрудни-чества – незалежности от демократии, труда…. (продолжение следует)

155

ПИСЬМА Николай Пащенко КУЛЬТУРА И СЕЛО Из письма

…Ну и, наконец, о «главной» теме: о подписке на журнал. Что касается меня, то я, конечно, подпишусь, и сразу на весь год. То, что Вы пишете, чтобы я агитировал подписываться на Ваш журнал библиотеку, школу, дом культуры, соседей и остальной окружающий мир… Не знаю, что и сказать. Со времени моего письма, опубликованного в №1 за 2010 год, в этом плане в селе если что и изменилось, то далеко не в лучшую сторону. Если и тогда была вокруг нищета, что аж светилась, то теперь так «жить стало краще вже сьогодні», что люди стали беднее по крайней мере раза в два. Попробую ввести Вас в обстановку более «наглядно». Давайте посмотрим для начала, что представляет собой сейчас село Нечаево, в котором я живу. Даже в центре села на двух главных улицах каждый третий, а то и каждый второй дом пуст или разрушен, а чем дальше от центра, даже на тех главных улицах, кое в какой хате ещѐ кто-то живѐт, а то сплошь хаты или пустые, или разрушенные, или от них и следа не осталось. А что уж говорить о «кутках», то есть улицах, отходящих от главных!.. На одной, где раньше, кажется, полсотни дворов было, одна старуха веку доживает, на другой в самом начале 2-3 двора еще жилые… На «хуторке» за речкой, где, кажется, было дворов 20, только в двух ещѐ живут. В «утешение» нам можно сказать, что наше – это ещѐ сравнительно «благополучное» село. Есть какой ни какой (впрочем, больше никакой) «колхоз», где, правда, поля ещѐ кое-как обрабатываются и за аренду паѐв ещѐ что-то дают – в этом году по 600 кг 156

пшеницы и ячменя, 100 кг кукурузы и, кажется, 50 кг семечек подсолнуха, в общем и по полторы тонны не наберется, и пашут ещѐ людям огороды, но где последних коров вывезли, не знаю, остались столько там телят, да есть, слышал, то ли 20, то ли 50 свиней, где работают, кажется, 2 шофѐра, 3 тракториста и то ли один, то ли 2 комбайнѐра, где число работающих остальных меньше, чем начальства, да и то работа в основном сезонная, где механизаторы получают не более 600 грн в месяц в «лучшее» жнивное время года, а остальным хорошо, если ткнут по 50 – 100 – 200 грн в месяц; есть, правда, и чуть «побогаче»: фермеры, – и «безлошадные», вроде меня, и те, у которых есть свои собственные «железные кони», – но те вертятся, как белка в колесе, еле сводят концы с концами, то и дело, в мазуте от головы до ног, ремонтируют списанные 20 и 30 лет назад тракторы и комбайны; – попробуй сунься к ним с агитацией за художественный журнал, таким матом обложат, что мало не покажется: тут на «солярку» (горючее) и запчасти денег не хватает, а тут – журнал, когда и телевизор некогда посмотреть, валятся с ног от усталости, засыпают, порой даже ужина не дождавшись!.. Могу с уверенностью сказать, что мужчины у нас в селе в газетах и журналах ничего не читают, кроме анекдотов, по телевизору в большинстве даже новостей не смотрят (теперь, правда, новости «советского» образца, их и смотреть не стóит), а последний раз что-то художественное читали в последнем классе ещѐ в школе, а если есть свободное время, то лучше разопьют бутылку-другую водки, говоря за рюмкой всѐ о той же работе. Да мужчин почти и не осталось, все поразъезжались на заработки, остались только очень пьющие, которых из-за этого нигде не принимают. Я и сам рад был бы куда-нибудь уехать, да не на кого 84-летнюю 157

маразматичку-мать оставить, которая и воды из колодца не может вытащить. Есть почта, где, правда, только два почтальона на два села (в соседнем нет ни школы, ни почты, ни клуба, и даже контора колхоза находится за 20 км, т.к. село арендовал какой-то завод, который присылает технику, убирает и увозит зерно, оставив что-то на паи), один из которых по совместительству и завпочтой. Есть школа, где не в каждом классе есть ученики, а в «наполненных» классах их не более, как по десятку. Не знаю, читают ли что-нибудь, помимо обязательных сочинений, предписанных школьной программой, ребята (большинство из них и того не читает), но что многие курят наркотики (а иные, возможно, не только курят…), – это я знаю точно со слов людей осведомлѐнных. А курят «обычные» сигареты парни почти все, а среди девушек очень многие. Несколько учителей – совместников, которые ещѐ отсюда не убежали, одни совсем ничего не выписывают, «скачивают» что-то по Интернету, другие, в основном женщины, выписывают телепрограммы, «кулинарные» и «лечебные» издания, да (это ещѐ чуть более «культурные» и «продвинутые») журнал «Уют» или ещѐ что-нибудь вроде того. Словесникам, бедным, художественная литература в классах надоела, а остальные, возможно, забыли, что это такое, ещѐ после педагогических вузов. Очень сомневаюсь, что они откликнутся на мой призыв подписаться на художественный журнал: они сами с усами, учителя, какни-как, их ли учить, что они должны выписывать?.. Кстати, к одному из наших учителей я, было, напросился на компьютер, чтобы перепечатать несколько своих стихотворений, то он руками и ногами отскребся, что это совершенно невозможно: и плейер у него старый, и чтото там в компьютере неисправно, и т.д., и т.п. Есть библиотека, в которую новые книги не поступали уже лет 10-15, а библиотекарша зимой 158

находится в сельсовете, потому, что библиотека не отапливается. Есть клуб, который также зимой не отапливается, закрывается в 11 часов вечера, где из «развлечений» есть только бильярд и музыкальный центр, и где ребята курсируют до ближайшего бара и обратно, чтобы за выпивкой «культурно» отдыхать под музыку, а то и вовсе остаются в баре, до клуба и не доходят (теперь, правда, и бар закрывается в 9 часов, то парни запасаются выпивкой сразу, чтобы хватило до 11-ти часов ночи). Не знаю, думаю, сунуться туда с агитацией за подписку на журнал было бы, наверное, небезопасно. Я, впрочем, там не был уже лет десять… Агитировать соседей… Сосед спереди у меня – школа, о ней я уже говорил. Позади – пустой дом, я там занимаю огород. За этим домом тоже полупустой дом: на лето из города наезжает дачник-пенсионер, копается целые дни в огороде; наверное, ложится спать засветло, свет не жжѐт, потому, что за электричество платит копейки. Не выписывает он, точно знаю, ничего. Прежде, чем обратиться к нему с предложением, чтобы он подписался на журнал, сперва, наверное, надо было бы спросить, умеет ли он читать, не забыл ли букв. Дальше живет старушка, которая газетку, правда, читает, но журнал она точно не осилит, тем более – стихов. Еще дальше – разрушенный, растащенный и непролазно заросший детсадик. Как Вы можете догадаться, я живу в самом «центре»: в «ногах» огорода, через один дом, клуб, админстроение (там контора колхоза, сельсовет и почта) и почти рядом – пустующий бывший государственный магазин (у нас есть только 2 частных магазина: рядом со школой и в полста метрах от клуба – магазин и бар, а дальше за бывшим государственным магазином, в веранде хаты, – другой частный магазин, правда, без лицензии на продажу водки и сигарет). Ну, 159

ещѐ рядом с моим огородом – огород и подворье другой старушки, которая настолько занята своими болячками (не знаю, реальными или воображаемыми), что, кроме рецептов и лечебников, никакой другой литературы не признаѐт, и еѐ дочери – учительницы (об учителях я говорил выше). Соседи через дорогу… Дряхлая полуслепая старуха и семья… не буду называть, лучше опишу: мужчины, – отец, бывший тракторист, сейчас пенсионер, и его сын 22-х лет, – по нескольку раз в день ходят в бар и вечером оба уже «хорошие», думаю, не надо объяснять, что читатели из них никакие; хорошо, если прочитают название напитка на бутылочной этикетке, жена – пенсионерка, бывшая продавщица, дочь – вдова с 12-летним сыном, другая дочь со своей дочерью 7-ми лет (муж на заработках, их дом за школой, но они в основном живут здесь). В доме постоянно крик, визг, мат, а то и потасовки. Женщины, возможно, не прочь и почитать (выписывают и – сам я видел – читают какуюто газету, но я пробовал ещѐ в прошлом году заагитироваль их, чтобы они выписали Ваш журнал, однако они его не выписали)… Позади старухи 2 пустых двора, спереди этой семьи – три пустых двора, дальше живѐт невестка этой старухи (сын еѐ – на заработках), невестка – телеманка и читательница, но смотрит только сериалы и читает тоже соответствующее чтиво… Это что касается соседей. Агитировать же окружающий мир подписаться на «Ренессанс» бесполезно, потому что у окружающего мира просто нет денег. Так что, повторюсь, единственное, что я могу сделать для поддержки Вашего журнала – подписаться на него самому. Было бы у меня побольше денег – «подписал» бы за свой счет ещѐ кого-нибудь, возможно, и не одного. Спасибо за пожелание удач.

160

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ СТРАНИЦЫ Л. Шаровская 1)

ЗАНИМАТЕЛЬНАЯ ПЕДАГОГИКА

Учитель истории был увлекающийся человек, любивший свою профессию. Известно, что все учителя в школе имеют прозвища, но школьники уважали его, и его имя – Даниэль Аполлинариевич Розенштерн, непреодолимое для школьника, – сократили до аббревиатуры ДАР. Это было достойно и напоминало героев исторических романов. ДАР обращался к школьникам с пятого по десятый класс на «Вы» и называл их полное имя и фамилию: не Иванов, а Валерий Иванов, не Петров, а Святослав Петров, и обращался к ученику таким тоном, что данный 1)

Продолжение. Нач.см. № - 20

© Л. Шаровская, 2011 161

Витька или Славка чувствовал себя, если не лордом, то, по крайней мере, сэром. Сам он в скромном костюме был элегантен, как английский дипломат. Девочки у него были в чине ангелов, и мальчики с удивлением оглядывались на какую-нибудь вредную Катьку или Таньку, и в их сердцах вдруг возникало что-то чистое и хотелось быть благородным и мужественным, как средневековые рыцари. Когда ДАР вызывал ученика отвечать, например, о Пирровой победе, то ученик чувствовал себя полководцем, ответственным за это событие. На его уроках не было подсказок, он разрешал другим ученикам смотреть учебник и задавал такие наводящие вопросы, которые помогали даже самому незнающему ученику понимать тему урока. Он учил не просто запоминать исторические факты в хронологическом порядке, он учил понимать ход истории, исторические события. С изумлением слушали ученики, как он тоном прокурора обвинял Наполеона. Он говорил, что Наполеон преступник: он повѐл своих молодых, полных жизненных сил французов в далѐкую, не нужную им Россию, где они погибли в мучениях, вместо того чтобы на своей земле выращивать виноградники, воспитывать своих милых детишек и любить своих прекрасных жѐн. Он не сумел создать разумное государство и кончил жизнь в заключении, как жалкий разбойник. На вопрос учеников, что же такое управление государством, ДАР приводил некоторые примеры. Так, в древнем Риме император Диоклетиан оставил трон, удалился в деревню и выращивал капусту, чем очень гордился. Другой император – Нерон, чтобы развлечь гостей, велел поджечь Рим вместе с жителями и гордился грандиозностью своих действий. Имя Отто фон Бисмарка вызвало удивление. Ни в одном современном политическом тексте оно не упоминалось, хотя он действовал не в древние времена 162

и не в какой-то дикой стране. ДАР рассказывал ученикам о его своеобразных методах управления Германией в конце XIX века. Когда в Европе уже был развит капитализм, Германия представляла собой разрозненные мелкие нищие деревушки, где говорили на диалектах, настолько различных, что жители деревень в двух часах езды не понимали друг друга. Эти диалекты были не намного богаче жаргона Эллочки Щукиной. Фактически не было самого главного для культурного и экономического развития Германии – общего государственного языка. По указу Бисмарка был созван конгресс, на который пригласили лучших представителей немецкого народа: учѐных, писателей, поэтов, артистов. На этом конгрессе постановили создать единый литературный язык, необходимый для деятельности государства. Отто фон Бисмарк выбирал себе помощников необычным способом. Он очень любил собак, и у него в кабинете всегда были его любимые псы. При назначении на пост он обращал внимание на то, как его собаки относятся к кандидату, и утверждал кандидатуру, только если собаки приветливо встречали человека. Рассказывают, как он выбрал себе вице-канцлера. Обычно он знал в лицо и поимѐнно всех служащих, но однажды к нему пришѐл неизвестный молодой человек. Канцлер вежливо предложил ему сесть, и его любимый пѐс бросился к посетителю, сел перед ним и положил голову ему на колени. Бисмарк спросил его фамилию и тут же написал приказ о назначении этого человека вицеканцлером: своим заместителем и ближайшим помощником в управлении государством. Ученики любили слушать такие истории, но немедленно требовали объяснить секрет этих различий. Лицо учителя, всегда отражавшее «дум высокое стремленье», как утверждали всезнающие отличники, темнело, и он однажды кратко ответил, что существует 163

психологический феномен, по которому подчинѐнные перенимают нравственные качества руководителя. Ученики притихли: сразу стало понятно, почему разноплеменная толпа злобно кричала: «Распни его!» – Того, Кто пришел научить их Добру и Любви; почему «сумрачный германский гений», давший миру Гегеля, Гѐте, Бетховена, Баха, подчинился самоуверенному невежде; почему святое хождение по мукам русской интеллигенции, давшей миру Пушкина, Чехова, Чайковского, Шаляпина, закончилось в гулагах, организованных недоучившимся семинаристом. Учитель увидел, как сразу повзрослели его ученики. И он утешал их, объясняя, что вся история человечества – это история борьбы Добра со Злом, а поле битвы – человеческие души. И Небеса время от времени посылают на землю апостолов и пророков, чтобы помогать человеку постигать истины Любви, Добра и Красоты, как сказал поэт. Отличники тут же отгадали, чьи это слова. Повеселевший учитель сказал, что скоро обществом будут управлять ученые и поэты высокой нравственности и гражданского мужества. И может быть, уже среди них есть будущие мудрые правители. ДАР ещѐ раз напомнил, что только в невежественной среде главарями становятся личности с низкой нравственностью, поэтому самыми верными являются идеи философов Просветителей Руссо, Дидро, Монтескье, Джона Локка и других. Отличники срочно вспоминали, что Просветители во главу угла своего учения ставили знания, формирующие вечные нравственные идеалы, по которым умирающий Пушкин утешал Наталью Николаевну, говоря ей, что она ни в чем не виновата; ... по которым аристократы -декабристы обрекли себя на каторгу, чтобы приблизить для своего народа достойное будущее.

164

И СМЕХ, И СЛЕЗЫ Генрих Успенский *** Я ни в чем не участвую и ничего не Член. Г.Хазанов Ложь утишительна, прекрасна, Она издревле хлеб народа, 165

Истина проста и ужасна, И безучастна, как природа. Жить истиною мало радости И много разочарований, Ложь – спутник стадности, всеядности, Парадов и кровопусканий. Писанья наших лжеапостолов – Кровавой лжи понос. Не лгал один лишь ив философов – Иисус Христос. Но и по нынешнюю пору Мы сами в рот берем узду, Вручая власть банкиру, вору, Иуде, – лишь бы не Христу!

2004г. ВСТРЕЧА Иду и вижу: что-то ярко так Блещет на асфальта сером фоне. Поднял, наклонившись кое-как И разжал кулак, а на ладони – Гривенник с гербом СССР! Давнее, минувшее, родное. Прежде ненавидел, а теперь Шевельнулась боль в сердце изгоя. © Г.Успенский, 2011 Если бы не дурь КПСС, Не дебилы злобные парторги! Никогда бы не подбил нас бес 166

Оказаться в самостийном морге... ЭЛИТА И ЭЛЕКТОРАТ Когда-то в Союзе едином Под солнцем цвела Украина. Теперь не цветѐт, тихо чахнет, Сказать неприлично, чем пахнет. К велению разума глухи, Электорат наш как мухи, А мухам, что мѐд, что дерьмо – По-видимому всѐ равно. Качает страну мѐртвой зыбью, В элите – сплошное безрыбье. Зациклились в наших аулах На Викторах, Лѐнях и Юлях. Владимиры где? где Бараки?? Остались – увы! – одни раки... А. Кузовлев МЫСЛИ ВСЛУХ *** Ты начал перестройку, Смутил народ наш весь. А финиш – на помойке. Ну где же ваша честь? *** И что ж опять утопия? И снова грешный мир» И столько жертв ухлопали, 167

А кто пришѐл на пир?

© А,Кузовлев, 2011 *** Кто пировал, тот продал нас Так подло, без следа. Один обман, нет родины. Пустая суета. *** И научиться грабить И глазом не моргнув. Богатство балом правит. Бедняк идет ко дну. *** В России это было, И Ленин был у нас, Но все видать, забыли, За что же кровь лилась? Владимир Илляшенко ВНУК И ДЕД Давай-ка, дед, играть в войну! Чтоб защитить нашу страну Мы вместе будем воевать – В атаки бегать и стрелять. А лучше, дай мне ордена, (Ими вся грудь твоя полна). Буду один я воевать, От всех врагов тебя спасать.

168

От этих слов дед побледнел, Вдруг пошатнулся и присел, И застонал, словно во сне, От страшной мысли о войне. ...Вокруг как будто запылала Земля священная в огне, А пред глазами засверкала Молнией быль о той войне. © В.Илляшенко, 2011 – Глупыш, зачем тебе война? Будь трижды проклята она. Твой дед отдал ей все сполна, Чтоб спасена была страна... Только беда: и на гражданке Ночами снятся ему танки, Да раны ноют дни и ночи – Это нытьѐ терпеть нет мочи. Если б не дети, не родня, Не вышел бы он из огня... А вот, поди ж ты, внук опять Хочет в войну с ним поиграть.. А годы шли. Внук подрастал. К деду как прежде приставал. Только в вопросах о войне Стал он серьезнее втройне.

– Надень-ка, деда, ордена – Пускай увидит вся страна, Как ты отважно воевал, 169

Мир на планете отстоял! А то сосед – вылез из «схрону», Где занимал он оборону И «рідну землю» защищал – Героем Украины стал. Дружбу с фашистами водил – Верой и правдой им служил. Теперь кричит, что для народу «Здобув» он счастье и свободу. Внешних врагов я победил, А вот своих-то пощадил.., Видать пришел и твой черед Спасать страну и свой народ! Валерий Лисин АХ, КАКОЙ БЫЛ ГОРОД Грустит старушка о былых годах, Когда она в гимназию ходила, Когда кипела в молодых руках Еѐ учѐба, страсть, работа, сила. Скорбит старушка о былых годах, О том, что люд и нравы стали хуже, Что раньше даже снег был – ух и ах! А от дождя и лужи были глубже. Что раньше пели. А теперь' хоть вой. Что город был сплошной архитектурой, И был защитник всем – городовой, А вор пленял всех широтой натуры. Что... Я ж подумал: вот бы скиф воскрес!

170

Вот кто рыдал бы горько, горько, горько О том, что диких нет степей окрест, Нет табунов... А есть народу столько! Ну, что сказать, да чтоб не в бровь, а в глаз... Всѐ в мире этом, раньше ль, позже – тленно. Когда-то жизнь пойдѐт уже без нас... Но лишь людская глупость неизменна. Да, человечья глупость неизменна. Сима Поволоцкая КАМНИ 3 того каміння, що кинули в ближнього, Можна було збудувати храм. Зоряна Живка Молимся, каемся, просим прощения, Верим: очистим себя от греха, Идем от Всевышнего благословения. Без перемен проплывают века. Не возлюбить по заказу нам ближнего, Не возлюбить точно так, как себя. © В.Лисин, 2011 © С.Поволоцкая, 2011 Не приспособить нам волю Всевышнего, Только себя и свой облик любя. Не устоять против непонимания, Против несхожести не устоять. После моления, после раскаянья – 171

Камень в руках отторженья опять. Градом камней над законами Божьими Падает злоба на головы нам. А из камней, тех, что в ближнего брошены, Мог бы возвыситься Совести Храм. Роберт Тучин ХУДОЖНИКУ Пол-литра – вся его палитра! ВЫСОКОПОСТАВЛЕННОМУ ЧИНОВНИКУ Он знал одной лишь думы власть, Одну, но пламенную страсть, – У к р а с т ь! *** Я знаю, чтоб сказал Шекспир, Сегодня посетив наш мир: – «На свете нет печальней повести, Чем повесть о потере совести». *** Ну сколько ж ей, скажите, надо, Чтоб победить хандру и стресс? – Всего лишь плитка шоколада И....шестисотый Мерседес.

© Р.Тучин, 2011 Андрей Линник 172

ДУХОВНЫЙ ГОЛОДОМОР Власть твердит, что любит Украину. Где ж любовь? Не вижу, хоть убей! С Запада ужасная лавина Хлынула, чтоб растлевать людей. Секс, порнуха, лесбиянки, геи – Из газет, с телеканалов всех – Извращенцев западных затеи (Здесь у них всегда большой успех). Казино, стриптиз, ночные клубы, Порносайты детям – без проблем. Не подумать власти почему бы – Чтό нам дарит «добрый дядя Сэм»? Пошлости, жестокости цинизма Запад сеет зëрна в души нам. Ставит сети сект и оккультизма – Прямо в лапы к «западным друзьям». Власть твердит, что любит Украину… Странная любовь – скажу я вам. Растлевать народ наш, чтоб в руины В душах превращался Божий храм Запад всеми силами стремится; Наша ж власть потворствует тому. А народу – байки, небылицы Власть твердит про преданность ему. КТО ТЫ, РУСЬ?

1 Что же ты творишь, о Русь Святая, 173

И в какую бездну ты несëшься? Лживой демократии растаял Призрачный мираж. Ты продаëшься Западу покорно за валютку. Нет уже той девы величавой, © А.Линник 2011 Ты теперь подобна проститутке. Это ль «возрождения» начало? Разорвали нашу Русь на части, Прямо по живому расчленили «Демократы» самой разной масти. Нас, как псов бойцовых, натравили Меж собой лжецы и властолюбцы – Те, что так «пекутся о народе», Те, что с потрохами продаются Бездуховной западной «свободе».

2 Где же ты теперь, о Русь, – не знаю! Страны – Украина, Беларусь, – Всë мы в независимость играем – Русичи, нелюбящие Русь. Где ты, Русь? О, где ты, Птица-Тройка? Я ль с тобою в бездну унесусь? Времени не крикнешь: «Эй, постой-ка! Возврати ту, трепетную Русь». Я умом тебя не понимаю И аршином мерить не берусь. Кто же ты теперь? Ты – Русь Святая Или окаянная нерусь? г. Харьков 174

Михаил Хазин ЖИТЕЙСКОЕ МОРЕ. Я все время расту, Я все выше и выше, Я стою на посту. Подо мною все крыши. Я б хотел совместить Все законы и веры, Я не буду грустить, Буду счастлив сверх меры. © М.Хазин 2011 Я хотел бы познать, Я хочу вас уверить, У нас общая мать, Человеки и звери! У нас общий доход, Всех прошу поделиться, Не пускайте в расход, Просит каждая птица! Я хотел бы любить, Упиваться сверх меры, Вам меня не забыть И Любови и Веры! И Надежде свой пыл, И Софии вручаю, Как давно уж не пил Я домашнего чаю.

175

Старенький абажур С керосиновой лампой, И семейный ажур, И театрики с рампой! Я б носил шапокляк, И сюртук и галоши, Жизнь прожить не пустяк, Нелегки ее ноши!

Анатолий Шерепицкий Мир наш справедливый? Не скажите. Всем известно: С самых давних дней Кривде все дороженьки открыты, Правде – Только стежка до дверей. *** Шел по земле он, словно понарошку, В глазах его стояла пелена. Кто в этом мире он? Всего лишь мошка. А корчит из себя всю жизнь слона. *** Так уж ведется в природе, Всем бы нам знать пора: Только дающий свободен, Хватающий – тот же раб!

176