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EDWARD CHEN
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Suplemento de la revisión del estudio budista Participar en la Revisión del estudio del Budismo en la SGI-USA le ofrece a los miembros la oportunidad de reafirmar y profundizar su comprensión del Budismo de Nichiren, y también, nos permite entender y tener la sabiduría para transformar la manera de ver nuestros problemas y nuestra vida. La Revisión está diseñada para ser una actividad alegre, que aliente a diálogos abiertos y con plena libertad para tratar diversos temas de estudio. Debido a que es una actividad en la cual todos los miembros pueden participar, la Revisión puede ser una herramienta de gran ayuda para evaluarse a sí mismo y para medir el progreso personal en el aprendizaje de Budismo. Nichiren Daishonin declara: «Desde el comienzo, emprendí mis estudios porque quería dominar el budismo y lograr la Budeidad, y también salvar a las personas a quienes debía mi gratitud» (“Los escritos de Nichiren Daishonin”, pág 211). Todos los esfuerzos que realizamos para estudiar el Budismo nos ayudan a profundizar nuestra fe y a establecer una práctica correcta que nos conduce a la felicidad absoluta.
La actividad de la Revisión
Material de estudio para la Revisión de Estudio del Budismo de 2009
Esta actividad puede reemplazar las reuniones de estudio programadas para octubre y llevarse a cabo en el lugar más apropiado. Se recomienda que la actividad de la Revisión sea conducida a nivel de distrito y que los presentadores sean responsables a partir del nivel de cabildo hacia arriba, en lo posible. Para los que no puedan participar en la actividad de la Revisión, los responsables pueden proporcionar la Revisión por otros medios, tales como: visitar a los miembros en sus domicilios o en otro lugar que sea conveniente.
Para mayor información por favor vea la Guía de Estudio 2009 en Esperanza de septiembre–octubre, disponible para su compra en nuestras librerías
NOMBRE
de la SGI-USA . También puede encontrar información en Internet. Para ello, visite sgi-usa.org, presione en “Study and Publications”[Estudio y publicaciones], luego presione en “Buddhist Study” [Estudio budista]. Los conceptos Budistas como fueron explicados en “Los escritos para las
De las disertaciones del Presidente Ikeda “Aprendiendo del Gosho:
Reuniones de Diálogo”
La rebosante esperanza en los escritos de Nichiren Daishonin”
> Fe, práctica y estudio (La Tribuna del Mundo, 16 de enero de
> “Sobre la Profecía del Buda” (Esperanza, noviembre-diciembre
2009). > Las tres pruebas (La Tribuna del Mundo, 30 de enero de 2009). > Felicidad absoluta y relativa (La Tribuna del Mundo, 27 de febrero de 2009). > El Demonio del Sexto Cielo (La Tribuna del Mundo, 24 de abril de 2009). La vida de Nichiren Daishonin, partes 1 y 2,
> (Esperanza, septiembre-octubre, págs. 32–45).
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2008, págs. 23-36).
> “El invierno siempre se convierte en primavera” (La Tribuna del Mundo, 16 de enero de 2009, págs. 4-7). > “Carta a Misawa” (Esperanza, mayo-junio 2009, págs. 9–25). Espíritu Soka
> “Los errores del sacerdocio de la Nichiren Shoshu” (Esperanza, septiembre-octubre de 2009, págs. 57–66).
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SUPLEMENTO ESPECIAL DE LA TRIBUNA DEL MUNDO
Preguntas de la Revisión de Estudio del Budismo de 2009
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Por favor lea las preguntas del 1 a la 4 y encierre con un círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada respuesta correcta). 1. En “El verdadero aspecto de todos los fenómenos” Nichiren Daishonin alienta a los practicantes a seguir una de las siguientes opciones. ¿Cuál de ellas es?
a) Aferrarse a los preceptos del Sutra del loto a lo largo de toda su vida. b) Refutar los principios de las enseñanzas anteriores al Sutra de loto. c) Esforzarse en los dos caminos de la práctica y el estudio basados en la fe. d) Estudiar meticulosamente y luego practicar, basados en la comprensión. 2. ¿Cuáles son las tres pruebas establecidas por Nichiren en “Tres maestros del Tripitaka oran para que llueva”?
a) Shakyamuni, T’ient-ta’ai y el propio Nichiren demostraron la validez del budismo. b) Documental, teórica y real. c) El “Sutra del loto”, “Gran concentración e introspección” y “Los escritos de Nichiren Daishonin”. d) Apariencia, naturaleza y entidad. 3. La felicidad basada en circunstancias externas benéficas se llama:
a) La felicidad de los Diez mundos. b) Felicidad relativa. c) Felicidad altruista. d) Felicidad absoluta. 4. ¿Cuál es el significado de la metáfora del “Rey Demonio del Sexto Cielo”?
a) La tendencia a la arrogancia y a la desconsideración con los demás. b) El personaje judeocristiano conocido como Satanás. c) La hija del Rey Dragón. d) El deseo de tener dinero.
Part III. De las disertaciones del Presidente Ikeda “Aprendiendo del Gosho: La rebosante esperanza en los escritos de Nichiren Daishonin”
Part II. La vida de Nichiren Daishonin ■ ■ ■
Por favor lea las preguntas de la 5 a la 9 y encierre con un círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada respuesta correcta).
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5. ¿Qué significado tiene el 28 de abril de 1253, en la vida de Nichiren Daishonin?
Disertación 5 “Sobre la Profecía del Buda”
a) Nació como plebeyo en el seno de una familia de pescadores. b)Fue ordenado sacerdote. c) Estableció su enseñanza de invocar Nam-myoho-rengue-kyo. d) Fue exilado en la Península de Izu.
La pregunta número 10 requiere una respuesta corta. (Máximo 10 puntos). Por favor lea la pregunta 11 y encierre con un círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada respuesta acertada). 10. Según la disertación del Presidente Ikeda del escrito de Nichiren “Sobre la Profecía del Buda”, ¿Cuál es la enseñanza que ha de propagarse ampliamente en el Último Día de la Ley?
6. ¿Qué le sucedió a Nichiren el 12 de septiembre de 1271 en la playa de Tatsunokuchi?
a) Un intento fallido de ejecutarlo. b) Conoció a su maestro Dozen-bo. c) Escribió “La apertura de los ojos”. d) Abrió un templo allí en esa fecha.
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7. ¿Quién acompañó a Nichiren y compartió sus dificultades durante su exilio en Sado?
a) Siddhartha b) Dozen-bo c) Nikko d) No tuvo acompañantes. 8. ¿Cuál fue la Persecución de Atsuhara?
a) Un intento para ejecutar a Nichiren Daishonin. b) Los creyentes de las enseñanzas de Nichiren fueron duramente oprimidos por las autoridades. c) La destrucción de los monasterios de Nichiren. d) La encarcelación de todos los samuráis que tenían fe en las enseñanzas de Nichiren.
11. ¿Cuál es la predicción de Nichiren sobre la gran Ley de Nam-myoho-renge-kyo en el futuro?
9. ¿Qué hizo Nichiren durante el tiempo que vivió en Minobu?
a) Perderá su poder luego de 10.000 años. b) Se propagará solo en India, China y Japón. c) Llevará al mundo al caos y a la confusión. d) Se propagará ampliamente en todo el mundo.
a) Evadió los equipos de búsqueda del gobierno para atraparlo. b) Construyó una pagoda dorada para asegurar sus enseñanzas. c) Adiestró a sus discípulos y escribió cartas y tratados. d) Conoció a Nikko por primera vez.
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RIKA HAGIYAMA
Part I. Conceptos Budistas tal como se explican en “Los escritos para las reuniones de diálogo”
Disertación 6: “El invierno siempre se convierte en primavera” Por favor lea las preguntas 12 y 13 y encierre con un círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada respuesta acertada). 12. ¿Qué nos dice Nichiren cuando escribe que “El invierno siempre se convierte en primavera”?
a) Sólo cuando vencemos las duras pruebas con el poder de la fe es que podemos saborear la victoria. b) Si esperamos el tiempo suficiente, las cosas buenas vendrán a nuestro encuentro. c) El budismo está en perfecta consonancia con la naturaleza. d) Nada permanence igual.
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SUPLEMENTO ESPECIAL DE LA TRIBUNA DEL MUNDO JONATHAN WILSON
www.sgi-usa.org
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Preguntas que dan puntaje adicional ■ ■ ■
Las preguntas 19 y 20 dan puntaje adicional (15 puntos máximos). 19. Según la disertación del Presidente Ikeda sobre el escrito de Nichiren “Sobre la profecía del Buda”, ¿Qué es lo que caracteriza al Último Día de la Ley en relación con las enseñanzas de Shakyamuni, y por qué dice Nichiren que nacer en esta época es motivo para regocijarse?
13. ¿Cuál de las siguientes frases describe mejor la actitud budista que debemos tener ante “invierno” u obstáculos?
a) Debemos usar la sabiduría para “escoger nuestros retos”. b) La Budeidad es el resultado de desafiar los crudos “inviernos”. c) El “invierno” es un castigo por nuestra mala conducta. d) La “primavera” o esperanza no volverá más nunca.
Part IV. Espíritu Soka: Los errores del sacerdocio de la Nichiren Shoshu ■ ■ ■
Lea las preguntas de la 16 a la 18 y por favor, encierre con un círculo la respuesta más apropiada. 16. ¿Cuál fue la política religiosa que implementó el gobierno japonés durante la segunda guerra mundial?
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Disertación 10: “Carta a Misawa” La pregunta 14 requiere una respuesta corta (10 puntos máximo). Por favor, lea la pregunta 15 y encierre en un círculo la respuesta más apropiada (5 puntos por cada respuesta acertada). 14. Según la disertación del Presidente Ikeda sobre la “Carta a Misawa” ¿Qué es la oscuridad fundamental?
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i. Desarrollar la suprema sabiduría obtenida de la fe en la Ley Mística. ii. Extinguir todos los deseos. iii. Esperar que aparezca el rey león. iv. Seguir los mandamientos del budismo.
a) La libertad de religión por primera vez en la Historia del Japón. b) Todas las religiones fueron ilegales. c) Todas las donaciones a las organizaciones religiosas fueron enviadas al gobierno. d) Todos los ciudadanos tenían que aceptar el talismán del Shintoismo, la religión estatal. 17. ¿Qué les pasó al primer y Segundo presidentes de la Soka Gakkai, Tsunesaburo Makiguchi y Josei Toda, cuando se opusieron a la política religiosa gubernamental?
a) Fueron exiliados a la Isla de Sado. b) Los despidieron de su trabajo como educadores. c) Los encarcelaron. d) Los reclutaron para el servicio militar. 18. ¿Cuál de los siguientes puntos forman parte de los errores mencionados en el artículo “Los errores del sacerdocio de la Nichiren Shoshu?
a) Conspirar para obstruir el kosen-rufu. b) El mal uso de los rituales y ceremonias. c) Malinterpretar “la herencia de la Ley”. d) Todos los anteriores.
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Agregue su calificación Parte I (máximo 20 puntos) Parte II (máximo 25 puntos) Parte III (máximo 40 puntos) Parte IV (máximo 15 puntos) Crédito Adicional (máximo 30 puntos)
}=
Puntaje total
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SUPLEMENTO ESPECIAL DE LA TRIBUNA DEL MUNDO SEIKYO PRESS
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exhortó a avanzar y a moldear nuestro propio destino aun en medio de tales obstáculos. En este sentido, somos muy afortunados. Yo también aprendí esto del Daishonin, quien se embarcó en una contienda de vida o muerte para poder trasmitir sus enseñanzas». Esforcémonos por leer con nuestra vida —es decir, poner en práctica—aunque sea una frase o dos del Gosho, donde fluye libremente el espíritu del Daishonin. La tradición de la Soka Gakkai es basarnos en el Gosho y dedicarnos al estudio para fortalecer nuestra práctica budista. (Esperanza, julio–agosto de 2008, pág. 70) ■ ■ ■
El presidente de la SGI, Daisaku Ikeda sobre el propósito del estudio del budismo. «¿Cuál es el propósito del estudio? El estudio nos permite adquirir algunos conocimientos y habilidades prácticas para contribuir con la sociedad y con la felicidad y bienestar de muchas personas. Algunos de [los escritos de Nichiren], por supuesto, son muy doctrinales y complejos. Pero no tenemos que entender necesariamente todos los escritos del Daishonin. Lo más importante es tener el ardiente deseo de leerlos y de exponer diariamente nuestra vida al espíritu de Nichiren Daishonin, aunque sea por corto tiempo. En el camino de lograr la Budeidad en esta existencia, tener ese espíritu de búsqueda nos permite sujetar nuestra vida, de manera segura, en la órbita de la verdadera felicidad». (Faith into Action, págs. 167 y 168)
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«En la adversidad, es necesario clamar “¡Esperanza! ¡Esperanza! ¡Y más Esperanza!”»—este fue el mensaje que el escritor francés Víctor Hugo envió desde su lugar de exilio a sus compatriotas que sufrían bajo un régimen opresivo. Por adversas que sean las circunstancias, mientras tengamos esperanza, jamás seremos derrotados; mientras tengamos esperanza, podemos seguir avanzando. El Budismo de Nichiren Daishonin es una enseñanza de esperanza. Esta gran filosofía afirma que cada uno de nosotros posee dentro de sí el poder infinito de vencer todas las dificultades y de traspasar el poder de los todos los obstáculos. El Budismo del Daishonin también enseña la práctica mediante la cual podemos conec-
tarnos con esta fuerza infinita en nuestra vida, respaldados con ejemplos contundentes de pruebas tangibles. En tal sentido, es una enseñanza inspiradora que tiene el poder de generar esperanza infinita en el corazón de las personas. Los escritos de Nichiren Daishonin, esclarecen plenamente esta filosofía de esperanza, así como también su práctica y su prueba. Son una fuente de iluminación que alientan e inspiran en forma inagotable. El Daishonin compuso estos escritos pletóricos de esperanza para sus seguidores y para toda la humanidad en medio de luchas intrépidas y, a menudo, arriesgando su propia vida. Mi mentor Josei Toda, segundo presidente de la Soka Gakkai, dijo una vez: «El Daishonin, aun soportando persecuciones extremas y enfrentando graves enfermedades, nos
El Gosho—Los escritos de Nichiren Daishonin—constituye una compilación de enseñanzas para triunfar. Es la fuerza motriz para obtener cualquier éxito, ya sea en la vida y la sociedad, o en derrotar a las funciones destructivas, o en vencer el karma negativo. El Budismo de Nichiren es una filosofía de transformación interior que fortalece a las personas al máximo, permitiéndoles cultivar fortaleza, sabiduría y riqueza espiritual. Cada palabra y frase del Gosho está imbuida de este espíritu que motiva al Buda: hacer surgir el potencial inherente al ser humano. El deseo intenso y compasivo del Daishonin, como Buda del Último Día de la Ley, es ayudar a sus discípulos y a todas las personas a lograr la victoria en su vida; este deseo es lo que sentimos palpitar enérgicamente en cada uno de sus escritos. El Gosho es la fuente de una victoria imperecedera; tiene la clave para el éxito y la prosperidad de todas las personas. Por lo tanto, mientras la SGI siga avanzando con el Gosho como base, sin falta seguirá desarrollándose eternamente de hoy hacia el mañana, y prosperando a cada paso. (Será publicado en Esperanza de noviembre–diciembre de 2009) ■ ■ ■
Quien ha desarrollado su fe mediante la participación activa en las reuniones de diálogo es un verdadero miembro de la Soka Gakkai. Después de todo, el estudio budista y las reuniones de diálogo constituyen la base de nuestra organización, y son la fuerza motora del kosen-rufu. (La nueva revolución humana, vol. 13, pág. 168)
¿Dar la Revisión de estudio del budismo 2009 en otro idioma? Este año la Revisión de estudio del budismo se puede tomar en siete idiomas: camboyano, chino, koreano, japonés, portugués, castellano y tailandés.
Además las versiones en otros idiomas se pueden encontrar como sigue: Japonés: World Tribune del 11 de septiembre, edición del idioma japonés Chino, coreano: World Tribune del 18 de septiembre, en sus respectivas ediciones en su idioma
La Revisión estará disponible en cualquiera de estos idiomas, para bajarlo de Internet libre de costo visite nuestro portal a partir del 1º de octubre en: www.sgi-usa.org
Camboyano, portugués y tailandés: Memorarda de la SGI-USA del 1º de octubre Si tiene alguna pregunta, favor de enviar un correo electrónico a study@sgi-usa.org